SALAM
JALAN KEMULIAN
Isy kariman aw mut syahidan
idup mulia atau
mati syahid.
Slogan tersebut
pertama kali di-
ungkapkan oleh
Asma binti Abu Bakar Siddiq saat
terakhir kali memberi nasihat ke-
pada sang buah hatinya, Abdullah
bin Zubair.
Ketika itu, Abdullah tengah di-
landa persoalan pelik. Ia ditinggal
pasukannya saat berperang mela-
wan pasukan Al-Hajjaj, Gubernur Iraq yang zalim. Pasu-
kannya tertarik oleh bujuk rayu Al-Hijjaj, lalu meninggal-
kan Abdullah bersama segelintir tentara yang masih setia.
Saat itulah Abdullah datang kepada ibunya yang
sudah amat tua dan buta. Ia meminta nasihat agar dibe-
rikan keteguhan hati.
"Wahai anakku!" kata Asma. "Hiduplah secara mulia,
atau matilah secara terhormat:'
Setelah mencium tangan ibunya, Abdullah pamit
pergi, lalu menyambut pasukan Al-Hajjaj dengan sangat
berani. Abdullah akhirnya meninggal. Kepalanya di-
penggal dan badannya digantung di tiang salib oleh Al-
Hajjaj sebagai bentuk penghinaan.
Asma adalah wanita yang penuh kemuliaan. la putri
dari Sahabat Rasulullah SAW yang mulia, isteri dari
Sahabat Rasulullah SAW yang mulia, ibu dari seorang
putra yang mulia, serta pembela Rasulullah SAW yang
utama. Nasihat yang keluar dari mulutnya tentu penuh
kemuliaan juga.
Saat ini kita tahu, kezaliman luar biasa juga tengah
melanda saudara-saudara kita di beberapa belahan du-
nia. Di Suriah, misalnya. Negeri yang diberkahi itu kini
tengah porak poranda akibat kekejaman sang penguasa,
Bashar al-Assad.
Terlebih belakangan ini tentara Rusia ikut-ikutan
membombardir negeri itu dengan dalih membantu
Bashar menumpas para "pemberontak': Puluhan pesa-
wat tempur telah menghujani negeri itu dengan born.
NOVEM&Rl01S/MUIIAAAAM 1437
~ Para wanita dan anak-anak ikut
~ menjadi korban pembantaian itu.
~ Begitu juga di Palestina. Ten-
.. ~--.. ~ tara Israel telah membunuh 33
~ warga Palestina, termasuk 7 anak-
~ anak, dan mencederai 1.300 orang
~ sejak awal hingga pertengahan
Oktober lalu. Perlawanan seada-
nya dilakukan pemuda Palestina,
baik putra maupun putri. Mereka
melemparkan batu ke arah tentara
Israel. Serangan ini dibalas dengan
tembakan peluru tajam dan gas air mata oleh tentara
Israel.
Fakta-fakta yang terjadi di Suriah dan Palestina, mem-
bukakan pintu lebar-lebar buat kita untuk ikut berperang
menyambut syahid di medan jihad sebagaimana Abdul-
lah bin Zubair.
Namun kita tahu, berangkat ke medan perang di be-
lahan dunia sana saat ini bukan perkara gampang. Ke-
adaan tak memungkinkan kita untuk angkat senjata,
membantu saudara-saudara kita di Suriah dan Palestina.
Panggilan syahid di medan laga untuk sementara terpak-
sa tak bisa kita penuhi.
Akan tetapi, kita tak perlu berkecil hati. Absennya
kita di medan perang tak membuat kita kehilangan ke-
mulian. Kita masih punya pilihan kedua, yakni hidup
mulia dengan berjuang menegakkan Islam di tempat kita
berada saat ini, seraya terus berdoa untuk kemenangan
seluruh umat Islam di manapun berada, utamanya sau-
dara-saudara kita yang kini terzalimi. Itulah jihad kita.
Proses menegakkan peradaban Islam di negeri ini
bukan perkara gampang. Kita perlu bersabar dalam ke-
payahan untuk waktu yang sangat lama. Rintangan dak-
wah juga tak ringan. Godaan setiap saat boleh jadi bakal
menggelincirkan niat kita.
Namun, inilah jalan jihad kita. Mari kita berdoa se-
moga Allah SWT menjaga niat dan keistiqamahan kita,
hingga suatu hari kelak ajal menjemput kita. Wallahu
a'lam. •
3
DARI REDAKSI

Permohonan Maaf

PENERBIT PT. Lentera )aya Abadi e lzin Terbit SIUPP

No. 1105/SK/Menpen/SIUPP/1999 e Pendiri Uscadz
Abdullah Said (aim) • Perintis Abdui Latief Usman.
Manshur Saibu (aim) • Direktur Utama Haryono Madari
• Direktur Produksi Mahladi • Direktur Niaga Abdul
Rochim • Direktur Keuangan Yosep Riana • Sekretaris
Perusahaan Saiful Hamiwanto • Pemasaran M. Shobach,
Mamik Hidayac. Abdurrochman, Rachmad Sayudi, M Zaini
Aziz • lklan Miyancono, M Azmt Muryanto, Rusmin •
Keuangan Purwanto, Ahmad Khusaint )azuli • SDM Agus
Sutrisno • Umum Abu Nasir • Sekretariat Ahmad Rizal,
Khadirin

KANTOR JAKARTA Jl. Cipinang Cempedak l/14,

Polonia, Jakarca Timur 13340 Telp: (021) 98123016
(tidak terima sms) 85902045 Faks: 85902045 • Kantor
Surabaya PUSAT DAKWAH & INFORMASI, )1. Kejawan Pengepakan majalah sebelum di kirim ke seluruh agen
Putih Tambak No. 110 A, Surabaya·60112 Telp. 031-
5998143, 5998146, Fax. 031·5998145 • E-mail redaksi@ "Assalamu'alaikum, ini kantor majalah Suara Hidayatullah? Pak, saya
hidayatullah.com, pemasaran@hidayacullah.com, iklan@ Maulana dari Bangka Belitung. Saya mau komplain. Tumben kok majalah
hidayacullah.com • Edlsilnternet www.hidayatullah.com
edisi Oktober seperti ini, biasanya sebelumnya bagus. Yang ini baru dibuka
• Harga Rp 22.500,· (Luar )awa Rp 23.500,-) • Rekenlng
Bank Muamalat Indonesia Jakarta No. 3010071279. Bank
beberapa halaman sudah lepas;' ujar seseorang di ujung telepon.
Syariah Mandiri No. 7006573597 a.n. Lentera )aya Abadi Yang menerima telepon, Zaini Azis, Kepala Pemasaran majalah ini
di Jakarta berusaha berlapang dada, dan menjelaskan permasalahannya.
KELOMPOK MEDIA HIOAYATULLAH. Pemimpin Pasalnya, keluhan seperti itu bukan yang pertama kalinya.
Redaksi Mahladi • Majalah Suara Hidayatullah
Pembaca yang budiman, atas kejadian tersebut kami menyampaikan
Pemimpin Redaksi Dadang Kusmayadi • Redaktur
Pelaksana Bambang Subagyo • Redaktur Senior Hamim
permohonan maaf. "Kami mohon maaf pada pembaca karena masalah
lhohari. Dzikrullah W Pramudya, BM Wibowo, Saiful teknis sehingga kualitas penjilidan majalah edisi Oktober tidak sempurna;·
Hamiwanto • Sidang Redaksi Abdul Had1 MA Damanik. kata Haryono, Direktur Utama majalah Suara Hidayatullah.
Bahrul Ulum. Cholis Akbar, Deka Kumiawan. Surya FachrizaL Pembaca yang budiman, ada informasi lain. Pambudi Utomo, GM
lhoriq • Sekretaris Redaksi Abdullah Khadirin • Desain Radio Mitra 97 FM Malang (satu induk dengan majalah ini) mendapat
& Pracetak Akbar Muzakki. Suwahya Tomme Djanto.
Tajuddien Syahriel • Pustaka & Dokumentasi Maryadi •
ujian kesabaran. lbunya, Sumarmi (64 tahun) wafat pada 3 Oktober di
Hidayatullah News Room. Koordinator Surya Fachrizal • Magelang. Beliau wafat 30 menit seusai mengadakan pengajian bersama
Reporter dan Koresponden lbnu Syafa'a~ Ainuddin Chalik. Kak Bimo, sang pendongeng, untuk keluarga besar Taman Pendidikan
Niesky Hafur Permana (Jakarta), Ngadiman (Bandung), Qur'an gratis yang beliau asuh. Selain itu, ujian juga dialami Akbar
Masjidi (Yogyakarca), Dodi Nu~a (Padang), Sarmadani
Muzakki, Kepala Produksi majalah ini. lbunya, Anisah (72 tahun) wafat
(Makassar), Mujahid, Masykur. Ahmad Rifa'i (Baiikpapan),
Ahmad Ghazali ( Mesir) • Fotografer Muh. Abdus Syakur
pada 11 Oktober lalu di Pasuruan.
• Kaligrafer Nur Halim Kami mendoakan semoga mereka diampuni dosanya, diterima amal
baiknya oleh Allah SWT, dan keluarganya diberikan kesabaran dan
ALAMAT REDAKSI Jl, Cipinang Cempedak 1/14, Polonia, keridhaan. Aamiin.
Jakarta Timur 13340 Telp (021) 85902045, 98123016;
Pembaca yang budiman, perlu kami sampaikan bahwa sejak edisi
Faks 85902045, E-mall redaksi@hidayatullah.com I
Kantor Surabaya Gedung Pusac Dakwah dan lnformasi,
November ini rubrik Adab diganti dengan rubrik Teladan. Rubrik ini kami
Jl. Kejawan Putih Tambak No. 110 A Surabaya 60112 48 kern as dalam bentuk kisah yang menarik, seperti kisah Rasulullah SAW,
Surabaya Telp (031) 5998143, 5998146; Faks 5998145 • para sahabat, tabiin, atau ulama. Harapan kami, semoga rubrik ini bisa
Kiriman naskah dan surat harap disertai identitas diri. menginspirasi kita dalam meneladani sisi kehidupan orang-orang yang
Naskah dan foto yang masuk ke redaksi sepenuhnya
saleh dan salehah.
menjadi hak milik redaksi. Naskah yang tidak dimuat,
tidak dikembalikan kepada pengirimnya • Wartawan
majalah Suara Hidayatullah dalam menjalankan tugasnya
tidak diperkenankan menerima imbalan dalam bencuk
apapun

4 SUARA HIDAYATULLAH I wwwhoday;>rullahcom

 RETAIL/RESELLER
AND AGENT.30%
FOLLOW
SUNNAH DISTRIBUTOR.40%

Qamlsh.Ol
(M. L XL XXL)

.Hltam
.Oongker
O Moka
0Putlh

Cipta Graha C1
NWU.[kij,f,f,]~.com/always.swarna JI.Gunung Batu ll 081220222094
081322750764
1
........ a ways.swarna
@yahoo corn
.

www.alwaysswarna.com Bandung • 29C0242D

 daftarisi

11 KAJUT
MULIAKANLAH
ORANGTUAMU
SURGA
MENANTIMU

3 SA LAM 32 TA'AWUN 58 KHAZANAH

)alan Kemuliaan Ust Happy Darmawan llmu Kalam Penangkis Kaum
Dakwahnya Terhenti karena Filosof
4 DARI REDAKSI Tumor
Permohonan Maaf 60 OPINI
34 TAJ\RUF Ustadz Nashirul Haq
6 DAFTAR 151 Traditions of Islamic Medicine Metode Talaqqi dalam
9 SURAT PEMBACA (TIM) Transformasi Manhaj dan
11 KA)IAN UTAMA Hadir untuk Kesehatan Umat Keilmuan
Muliakanlah Orangtuamu Surga
Menantimu 35 NASIONAL 62 )ELA)AH
• Bukan Sekadar Akhlak, juga 37 WAWANCARA 64 MUAMALAT
Pokok Keimanan Syaikh Ahmad Ziyadah Bisnis Bandeng Rorod
• Keajaiban Birrul Walidain (lmam tahfizh dan pengajar Tidak Pelit Bagi llmu, Bisnis pun
• Cara Islam Memuliakan ai-Qur'an di Markaz Tahfizh AI- Melejit
Orangtua Qur' an Madama, Nablus, Tepi
Barat) 66 OASE
18 IBRAH Sengsaranya Anak Bila Orangtua
Bermufakat dalam "Ketika Para Wanita Suci Beda Agama
Bermusyawarah Dibunuhi, Demi Allah! Kami
Bangkit Berjihad!" 67 CELAH
21 LAPORAN UTAMA Pekerjaan Rumah Orangtua
Media Massa Melek Media 44 KITABAH
48 SYIFA 68 TARBIYAH
30 SERIAL DAI Terapi Dini Asam Urat Belajar Berbagi untuk Anak
Yusuf Qardhawi
Berpacu dengan Misionaris di 51 LAPORAN KHUSUS 70 USRAH
Bumi Cendrawasih Mengenal Hidayatullah Lewat Sikap lstri Ketika Suami
Kisah Dua Pemimpin Dirundung Masalah

72 PARENTING
Merawat Kejujuran Anak

74 KONSULTASI SYARIAH
Mukena Warna Warni, Apa Boleh?

21 LAPUT
MEDIAMASSA
MELEKMEDIA

SUARA HIDAYATULLAH I www h1dayatull.lh com

 ID BC (Islamic Digital Boarding College) adalah lembaga PENDIDIKAN setara Sl Jurusan Programmer dan Entrepreneur.
ID BC berkomitmen untuk mewujudkan tujuan Allah dalam penciptaan manusia yaitu untuk menjadi HAMBA (Qs.51:56),
beribadah kepadaNya dan untuk menjadi KHDLIFAH (Qs.2:30); memlliki life skill dan leadership hingga bisa mandiri
secara finansial dan bisa berbagi dengan sesama serta bisa mengelola dan memakmurkan bumiNya •

Melahlrkan Kader Da'i Teknopreneur (Programmer & Entrepreneur).

1. Memperslapkan SDM IT untuk membackup lembaga Pendidlkan & Dakwah dalam bldang IT.
• Ada Beasiswa
Bag; Hatidz
2. Mempersiapkan Kader Da'i programer yang yang memlllkl jiwa entrepreneur.
3. Memberlkan solusi pendidikan lanjutan yang efektff dan efesien bagilulusan pesantren.

KOMPETENSI :PROGRAMMER
BULAN MATERI KBM KOMPETENSI --~·- KARYA PROJECT •"

Hardware dan 8lsa bonpar pasanc J.lptop,lnstall OS dan

CO TUtorial Per;~kltan Hardware
Trouble Shootina Trouble Shootin&
Blsa membuat tutorial tentana
Mencu~l Oeslan Gr;~fts denaan Procram
Deslan Grafts dasar rnaupun
Corel Draw dan Photoshop
profeslonal MOOUL Belajar
Blsa membuat Aim Pendek/ SMART lAB
1 Multimedia Mencuasal Teknlk Video Edltlna menacunakan
Ill Video Olp dan Chanel TV dl
Sony Vl!pS dan sejenlsnya
Youtube
IV j Bloc dan Web 1
Menauasal Teknlk Pembuatan Bloc dan Web Memlllkl Bloc dan Web Pribadl
, ·
Mencuasal CSs, mysql,javasalpt, membuat
I Apllkasl Android upload dl

I
V Apllkasl Mobile apllkasl dl cross platform balk mobile rnaupun
Playstore dan Appstore lAB

Vl l flash Profeslonal ~::;:.., 1 oper;~slonal prosram fr..sh, mem-

buat apllkasl desktop atau mobile berbasls flash
Apllkasl Desktop atau Mobile
Apllkasl tertentu

Pembancunan mlndset denpn

..
KOMPETENSI : BISNIS & ENTREPRENEUR

Berjlwa besar dan berflklr posltlf

KUan buku "Ter;~pi Berfiklr Positlf dablm menyikapl dlnamika Poster life maplns
(OR. flkrl)" kehldupan dan memUikl vlsl hldup
Penjua!.ln meJ.IIui MedSos dencan'
11
1
ac:w~n panduan buku "Menembus ~·"''7'" r..nssuna me!.lkukan Mendapatkan penahasi!.ln rill
100 Juta via Blackberry" Bisnis On 1ne

Penjua!.ln melalui Toko Online Aktlf lklan produk melalul bef. Mendapatkan penshasl!.ln rill
Ill bapl portal bbnls Onllne sepertt leblh rnakslrnal, mlnlrnal
• berbasls Bloc dan Website ·• kaskus, buka!.lpak, OLX, dll. 700.000/bulan

I
Mendapatkan penchasl!.ln riil
Menjual produk kelillns

I Penjualan lanssunc door to door

1..
sllatu.,..hml blsnls da!.lm
komunltas atau even pamer;~n
mlnlrnalljuta/bu!.ln sehlncp
tldak membutuhkan klriman
darl ora ne tua
Jasa pembuatan webslte, Blsa mendapatkan pe"""'silan
Penjualan produk
apllkasl desktop berbasls fr..sh darl penjuabln jasa dan apllkasl
hardware I sofware dan jasa melalul Playstore Goosle
' atauhtml

Vl
P,..ktek penjualan dan evaluasl
ak~lr_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
·tL''"
:_ ko te 1L--1 h
mpe ns ..... uru an
Mellhat nyata penyer;~pan dan
pencuuun kompetensl

1. lulus Pslkotes dan Wawancara/lntervlew (by Phone/ Onllne saat mendaftar).

2. Memlllki kemauan kuat untuk menguasal dan menjadi ahiiiT.
3. Min.Lulus SMA, di utamakan darl pesantren d~n utusan lembaga pendldikan/Oakwah.
4. Memlllkllaptop de speslflkasl min. Core 13 dan tablet meric branded min. Dualoore.
S. Mendaftarbn dirl via online dl www.my~m
1 November· 30 Desember 2015
GELOMBANGII
1. Biaya Sarana dan Pengembangan Pendldikan -> Rp 2.000.000
1.:..30 Janu;uf2016
2. Biaya Paket Modul Kurlkulum dan AI-Kubro Smart LAB versl Windows·> Rp 2.000.000
(dltutup ~loh lcuotD te~nuhl}
3. Blaya Pendidikan dan Operaslonal Bulanan (Syahrlyah) -> Rp 1.000.000
4. Blaya Install System Control Digital & Apllkasl AI-Kubro Mobile-> Rp 800.000
5. Blaya Pakalan Wajib IDBC, Tool Set Repair dan Sarana Asrama -> Rp 800.000

Powered Bv ;
KAMPUNG IT, Kompleks Masjld AI·Muhtadln,

b
-
Jl. Semenromo Gg Melon No.lS Warlnglnrejo, Cemanl, Solo.
INFO DETAIL HUB : Telp. (0271) 666665 I Hpg 0812-3566-6665/ 0819-3166-666S AI-IMIS7Jf0
NYATAKAN TIADA ILAH SELAIN ALLAH, TARIF IKLAN
PASTI MENANG! MAJALAH SUARA
HIDAYATU LLAH
COVER

COVER 2
Ukuran 210 mm x 280 mm
Rp. 11900.000,

COVLR 3
Ukuran 210 rnrn x 280 mm
Rp. 10.600000,·

COVIRit
Ukuran 210 mm x 280 mm
Rp. llSOO.OOO.·

HALAMAN ISI

I fiALAMAN
Ukuran 210 mm x 280 mm
Rp. 8.800 000,·

1/2HALAMAN
Ukuran 190 mm x 130 mm
Rp. 4.900.000.·

2 IIALAMAN 111 RIIADAf>AN

Ukuran lt20 111111 x 2!l0 nun
Rp. 20SOO.OOO.·

37 WAWANCARA 1/l i iAI AMAN

l Jkur ,m 190 m111 x 8S mm
Rp. 3600000,-
IIKETIKA PARA WANITA SUCI 1/•1 IIALAMAN
DIBUNUHI, DEMI ALLAH! Ukuran 9S mm x 130 ll1t1'
Rp. 2400000,
KAMI BANGKIT BERJIHAD!JJ
1/6HALAMAN
Ukuran 60 mm x 130 mm
Rp. 2000000,·
76 PROFIL 88 MUTIARA HADITS
Fidiansyah Bermunculan Pena Sebagai Tanda 1 HALAMAN ADVERTORIAL
Mengobati jiwa dengan Kiamat Ukuran 210 mm x 280 mm
Pendekatan AI-Qur'an Rp. 9800.000.-
90 SEJARAH
78 AL KABAA'IR Abdullah Bin AI-Mubarak
Hukuman Mati Bagi Perusak Alam Ulama Hartawan yang Zuhud SISIP COVER 5 Rp. ll9(XJOOO,
SISIP COVER 6 Rp. 10.600000,
80 ALBUM 92 PERJALANAN SISIP COVER 7 Rp. 9.800 000,
jepang SISIPCOVER 8 Rp. 10.200000,·
82 SILATURAH IM
Rumah Perempuan Semangat Berislam di Negeri
Pendampingan Kaum Hawa Sakura KETERANGAN PEMASANGAN IKLAN
Korban KDRT 1. Bookrng halaman (pesan ha la man)
96 KABARDIA 30 hart scbelum tanggal terbit.
83 TELAOAN Syaikh Khalid Al-Hamoudi 2. Penyerahan matert paling lambat 15
Wanita Salehah dan Lampu Menolak Wawancara hart sebelum tanggal terbrr.
Khalifah 3. Pembatalan paltng lam bat 20 hart
Muhammad Anwar Da Costa sebelum tanggalterbll.
84 HIKMAH Visa Misionaris 4. Materi rklan dt serahkan dalam bencuk
Merenungi Nikmat Allah, Tangga sparasi film dan Compact Disk (CD).
Menuju Takwa 98 IQRA S. Jents 1klan kontrak: 6 bulan dan 12
Derita Korban Asap bulan (saw tahun) DP SO%.
86 MUTIARA QURAN
Menata Hati Ketika Bencana
MOHON MAAF, KAMI TIDAK
Bertubi MENERIMA IKLAN MINUMAN
KERAS, ROKOK, DAN PRODUK
8 LAIN YANG DIRAGUKAN
KEHALALANNYA
 SURAT PEMBACA
PROTEKSI ANAK DARI
TAYANGAN NEGATIF TELEVISI
Anak merupakan imitator
yang handal. Apa yang dilihatnya
cepat sekali ditiru clan dikerjakan,
apakah itu benar atau salah. Rasa
ingin tahu clan ingin mencobanya
tinggi.
Ini bisa menimbulkan
persoalan bagi anak-anak tatkala
kurang pengawasan dari orangtua.
Misalnya, nonton tayangan yang
bermuatan negatif, seperti sajian
televisi saat ini.
Setiap hari, saluran televisi
banyak menyajikan tayangan
minim manfaat. Tayangan itu lebih
banyak mempengaruhi perilaku
anak menjadi negatif. Sebut saja,
unjuk rasa, tawuran, konflik,
pembunuhan, clan sebagainya.
Atau tayangan hiburan yang
minim nilai, seperti panggung
hiburan yang menyajikan
goyangan sang penyanyi yang tidak
sopan, clan baju seksi. Selain itu,
beberapa film kartun clan animasi
yang tidak mendidik.
Karena itu, orangtua harus
selalu menjaga clan mengawasi
anak-anaknnya agar terhindar dari
dampak negatif terse but. Berikan
pemahaman kepada anak-anak
mana yang baik clan buruk untuk
dikerjakan agar mereka tidak
skeptis dalam berpikir clan melihat
segala sesuatu.
Ali Usman
Wirosari
PERLU DIGENCARKAN KAJIAN
SIRAH
Majelis taklim atau pengajian
yang membahas tentang aqidah,
tafsir, al-Qur'an clan sebagainya
itu sudah menjamur di negeri
ini. Namun, kajian sirah (sejarah)
masih sangat minim peminatnya.
Sebagaimana yang pernah
diungkapkan Pendiri Sirah
Community Indoenesia, bahwa
masyarakat Muslim di Indonesia
NOVEMBER 201S/MUHARRAM 1437
masih banyak yang belum
mengerti sirah secara menyeluruh.
Bahkan untuk menyebutkan
tanggal, bulan, clan tahun kelahiran
Nabi Muhammad SAW banyak
yang tidak mampu menjawab
dengan benar.
Padahal, jika umat tahu clan
paham sirah perjalanan Nabi
SAW, para sahabat, tabiin, ulama
clan seterusnya, akan mampu
menciptakan peradaban Islam
yang maju.
Karena itu, alangkah baiknya
materi sirah bisa dimasukan ke
dalam kurikulum pendidikan saat
ini, khususnya bagi yang beragama
Islam. Selain itu, digencarkan juga
kajian sirah, baik di lingkungan
perumahan, perkantoran, maupun
kampus-kampus clan sebagainya.
lbnuS
Balikpapan
KORBAN BERJATUHAN
KARENA KABUT ASAP
Musibah clan bencana
silih berganti menimpa negeri
ini, sejumlah kawasan hutan
terbakar, sehingga menimbulkan
masalah kabut asap di wilayah
Sumatra, Kalimantan, clan Papua.
Korban jiwa pun berjatuhan.
Perekonomian masyarakat
terganggu, nelayan tidak melaut,
anak-anak tidak sekolah, clan
kantor-kantor tutup. Terjadinya
bencana kabut asap apakah karna
faktor alam, faktor manusia, atau
faktor lain?
Herannya, bencana kabut
asap bukan terjadi sekali dua
kali, tetapi rutin terjadi setiap
tahun saat musim kemarau.
Penyebabnya sudah terdeteksi, di
antaranya ulah tangan manusia
yang tidak bertanggung jawab
untuk membuka lahan perkebunan
di sejumlah wilayah hutan.
Akibatnya, kabut asap melanda
masyarakat di negeri ini, bahkan
sampai ke negara tetangga.
Kita sebagai Muslim harus
menjadikan musibah ini
untuk sarana ber-muhasabah
(instrospeksi). Adakah kita telah
melakukan kesalahan kepada Allah
SWT, sehingga azab menimpa
kita? Naudzubillahi.
Menurut Aliansi Masyarakat
Palu, kerusakan ekosistem
yang sudah luar biasa dahsyat.
Semua tindakan pengalihan
fungsi hutan dan lahan gambut
tidak boleh diberikan lagi.
Dan untuk lahan yang sudah
menjadi perkebunan dan
hutan tanaman industr harus
dilakukan perbaikan tata kelola
lingkungan. Dengan membasahi
kembali lahan gambut sehingga
tidak mudah terbakar saat
musim kemarau.
Ini bisa menjadi solusi atas
bencana asap yang melanda
sejumlah kawasan lahan gambut,
sehingga untuk kedepanya
bencana seperti ini bisa diatasi
lebih baik lagi.
AFadhly
Malang, Jawa Timur
SATU TAHUN PEMERINTAHAN
JOKOWI-JK
Kami ormas Pemuda PUI
menilai kinerja satu tahun
perjalanan pemerintahan
Jokowi-JK. bahwa pemerintahan
J okowi penuh dengan
ketidakpastian. Mulai dari kisruh
KPK-Polri, harga BBM, harga-
harga kebutuhan pokok naik
dan kasus korupsi yang terns
menggurita. Bahkan, adanya
ketidakjelasan arah Negara.
Negara seperti tidak punya
Jika Jokowi-JK me-
rasa berat bekerja
dan tidak mampu
alangkah baikn_ya un-
tuk mengembaiikan
mandat K.epada rakyat.
9
 SURAT PEMBACA
pemimpin. Negara sepertinya
belum berdaulat secara ekonomi,
politik, dan budaya. Dan realitas
programnya bertolak belakang
dengan janji saat kampanye.
Pemerintahjuga tidak
progresif dengan program yang
tidak substantif. Karena itu,
akan menyebabkan kehilangan
kepercayaan di hadapan
masyarakat. Ini merupakan
karakter pemimpin yang tidak
tuntas menyelesaikan masa
kerjanya.
Jika Jokowi-JK merasa
berat bekerja dan tidak
mampu alangkah baiknya
untuk mengembalikan mandat
kepada rakyat. Jangan dipaksa
apalagi terpaksa karena harus
memenuhi pesanan para
pendukung. Ini era keterbukaan
bagi demokrasi Indonesia, tidak
mustahil dan bukan aib jika
kepala negara yang tidak siap
mengundurkan diri.
Raizal Arifin
Pengurus Pusat Pemuda
Persatuan Ummat Islam
KRISIS KEPEMIMPINAN
Saat ini pasangan Presiden
dan Wakil Presiden, Joko W idodo
dan Jusuf Kalla {Jokowi-JK}
telah melalui tahun pertama
pemerintahannya. Kemenangannya
dulu bukanlah suatu hal yang
diada-adakan.
Terpilihnya Jokowi sebagai
Presiden lantaran keberhasilannya
dalam mengkampanyekan
dirinya akan (mamp u} m embawa
Indonesia ke arah yang lebih
maju. Dengan gaya blusukannya,
masyarakat tersihir olehnya.
Masyarakat pun simpati dan
mendukung Jokowi sebagai
pengganti Presiden Susilo
Bambang Yudhoyono.
Namun realita yang terjadi, kini
masyarakat belum menemukan
titik perbaikan yang signifikan.
10
Baik dari segi kesehatan,
pendidikan, ekonomi, maupun
infrastruktur, seperti janj inya
pada m asa kampanye. Inilah yang
menjadikan para pendukungnya
kecewa. Ironisnya, mereka berani
m encaci-maki presiden.
Bangsa kita telah mengalami
krisis pemimpin. Berarti figur
seorang pemimpin tidal<
ditemukan dari diri pesiden
kita saat ini. Efeknya, muncul
Rancangan Undang-Undang
(RUU} tentang penghinaan
presiden, meski pada akhirnya
ditolak oleh Mahkamah Konstitusi
(MK).
Semoga ini menjadi pelajaran
bagi kita semua. Banyak hikmah
yang bisa d ipetik. Semoga kedepan
Jokowi-JK mampu menjadi
pemimpin yang amanah, dan
dicintai rakyatnya. Sehingga
Indonesia menjadi bangsa yang
makmur, disegani, dan berkeadilan
sosial.
Ali Muhtadin
Persis Bangil, Jawa Timur
KOMPLAIN KUALITAS
MAJALAH
Saya pelanggan setia majalah
Suara Hidayatullah. Saya kecewa
karena kualitas penjilidan majalah
Suara Hidayatullah edisi Oktober
2015 kurang bagus, sehingga
mudah lepas. Dan saya berharap
ke depannya harus lebih bagus
lagi.
Semoga majalah Suara
Hidayatullah tetap dicintai, dan
dinanti kehadirannya oleh umat.
Rahmadi
Poso, Sulawesi Tengah
fawab:
Redaksi juga mendapat surat
senada m elalui pesan singkat,
WhatsApp maupun telepon. Kami
mohon maaf. lnsya A llah akan
kami perhatikan.
HitlaDltullah
DAPATKAN MAJALAH
HIDAYATULLAH 01 AGEN KAMI :
KALIMANTAN
BANJARMASIN : [Supriyadi] Jl.
Trans kalimantan-Komplek Pondok
Indra Sari Permai. RT.022/RW.No.15
(blkg.Terminal Handil Bhakti) Beran-
gas limur, telp. 0511-7166098/
HP.081264333445, Banjarbaru : Jl.
Purnawirawan Rt. 01/01 Os. Sei
Rencah - Kel. Palam, Kec. Cempaka
Hp. 08125555655, 081347184579,
081351374162, Pelahari: Os. Rang-
gang Dalam Rt. 02 Kec. Takisung,
Kab. Tanah L..aut. Hp. 085251416984,
0853455623340, BANJARBARU : Jl.
P. Sunansyah Rt 02-RW 08 No. 63
Telp 0511-781577, TANJUNG
TABALONG : Maburai Rt. 04
PO.BOX. 148 Kode Pos. 71517, Hp.
081349544589, BONTANG : Jl.
Imam Bonjol No.S3 Telp 0548-21170,
BERAU : Jl. P. Hldayatullah RT. 12
Telp 081254256181 KETAPANG : Jl.
Gajamada P. Ketapang keel! telp
0534-34372, PALANGKARAYA: Jl.
Cilik Rlwut Km.6.5 Po Box 222 Telp
0536-35805, PONTIANAK : Jl.
Danau Sentarum Ujung Komplek.Bali
Asri 2 Telp 0561-586302, SAMPIT :
Jl. Gatot Subroto No. 17 Kualapam-
bang-Seruyan Hp. 085651036020, Jl.
HM. Arsyad KM.25 Desa Sumber
Makmur Bagendang Hp.
081352970344, SAMARINDA : Jl.
Perjuangan RT 01 No. 22 Telp.
0541-739893,220336, SANGATTA :
Jl. Hidayatullah RT 01 No. 51 Telp
0549-23050,
0821-5298-9261,PANGKALAN BUN
: JI.Iskandar - Pangkalan Po Box 19
Telp. 0532-24816, TARAKAN : Jl.
Kusuma Bangsa No. 28 Gn. Lingkas
Telp 0551-24191, TANAH GROGOT
: Kec.Kuaro Kab.Pasir JI.A.Yani RT.19
RW.S Telp (0543) 21884,
081357585085,
Batu Kajang, 081347056355,
Longikis, 081250364274, NUNUKAN
: Jl. Pesantren Hidayatullah RT.02
Selisun telp (0556) 2705403, KUTAI
KARTANEGARA : JI.W.Mongisidi
RT. IX No. 3-4 Pal 5 Telp (0541)
663993, SUKAMARA: JL. Karta
Mulia Rt. 02/02 Desa Pudu Kwali
5ukamara (KALTENG), KAB.PPU: Jl.
Silkart girimukti kec. Penajam
0821-5842-9015, KAB.KUTAI
BARAT: Ponpest. Hldayatullah kec.
melak 0821-5133-6333
SUA RA HIOAYATULLAH Iwwwhid•yarullah.com
 ekiranya Allah ~ akan mengabulkan
doa Anda, maka permintaan apa yang
akan Anda ajukan? Salah satu jawaban
Anda mungkin saja panjang umur.
Tentu tak ada yang salah dengan
permintaan ini. Namun, pernahkah Anda
merenung bagaimana bila Allah ~ benar-
benar memanjangkan usia Anda hingga kita tua
renta? Siapa yang akan mengurus Anda nanti,
sementara Anda sendiri sudah tak mampu lagi
mengurus diri sendiri? Apakah anak-anak dan
cucu-cucu Anda akan menyayangi Anda?
]angan khawatir! Rasulullah ~ telah
memberikan tuntunan lewat sabda beliau,
"Berbuat baiklah kepada orangtuamu, niscaya
Cabang iman ke .. 41
TIM PENUUS: Mahladi (Pemimpin Redaksi Kelompok Media Hidayatullah),
Hamim Thohari (Kecua Dewan Syura Hidayatullah~ Hanifulloh Hannan
(Anggota Dewan Syura Hidayarullah), Ahkam Sumadiana (Anggota Pimpinan Pusat
Hidayatullah). Penanggungjawab Rubrik Deka Kumiawan. Editor. Dadang Kusmayadi.
Fotogram-: Mu ham mad Abdus Syakur
NOVEM&R 2015/MUHARAM 1436
anak-anakmu (kelak) akan berbuat baik
kepadamu:· (Riwayat At-Thabrani, Al-Hakim,
dan Abul Qasim)
Namun, bukan itu saja ganjaran yang akan
kita terima bila kita berbuat baik kepada kedua
orangtua (birrul walidain). Ada ganjaran lain
yang jauh lebih dahsyat, yakni surga.
Rasulullah ~ sebagaimana diriwayatkan
oleh Muslim, pada suatu hari, pernah berkata
kepada para Sahabatnya. "Celaka, celaka,
celaka!" Lalu Abu Hurairah bertanya kepada
beliau, "Siapa itu wahai Rasulullah?" Rasulullah
~ kemudian menjawab, "Siapa yang mendapati
kedua orangtuanya berusia tua, salah seorang
atau keduanya, lalu ia tidak masuk surga:'
Jelaslah bahwa memuliakan kedua orangtua
bisa menjadi penyebab masuknya kita ke dalam
surga. Ayo, tunggu apa lagi. Mumpung mereka
masih ada, segera muliakan mereka, dan surga
pun menanti Anda. Wallahu a'lam. •
11
 pertanyaan menarik yang perlu
Mengapa tak satu pun ayat
al-Qur'an dan Hadits yang secara
mewajibkan orangtua untuk
baik kepada anaknya (dengan
aulad)? Sebaliknya, tak sedikit ayat al-
Qur'an maupun Hadits yang mewajibkan anak berbuat
baik kepada orangtuanya.
Jika para orangtua ditanya, mengapa mereka
mencintai anaknya? Mengapa mereka memberikan yang
terbaik untuk anaknya? Mengapa mereka rela berkorban
apa saja demi anaknya? Semua orangtua nyaris tidak bisa
menjawab dengan tegas, kecuali mereka mengatakan,
"Karena mereka anak saya." Tidak ada alasan rasional dan
logis mengapa para orangtua mencintai anaknya.
Begitulah gambaran tentang cinta orangtua kepada
anaknya. Orangtua tidak perlu diajari bagaimana mereka
mencintai anaknya. Setiap orangtua, dari dulu hingga
sekarang, bahkan yang paling primitif sekalipun, pasti
mencintai anaknya. Tak saja manusia, bahkan makhluk
yang lebih rendah dari manusia sekalipun pasti mencintai
anaknya.
Jika cinta orangtua kepada anaknya bersifat alamiah,
tidak demikian dengan cinta anak kepada orangtuanya.
Cinta anak kepada orangtuanya hanya berupa potensi. la
baru menjadi eksis jika disentuh dan dikembangkan.
12
Namun jika dibiarkan, ia tidak akan tumbuh dan
berdaya. Itulah sebabnya, Islam perlu mendorong,
memotivasi, bahkan mewajibkan kaum Muslimin untuk
berbuat baik kepada orangtuanya.
Meski demikian, berbuat baik kepada orangtua, dalam
Islam, bukan sekadar ajaran akhlak, tapi juga pokok
keimanan. Tidak sempurna, bahkan tidak sah keimanan
seseorang yang tidak berbuat baik kepada orangtuanya.
Allah ~ berfirman:
( / ;..1. ·~,;i'i /\/ :-:=., ·,: -t' ';.~ "/ _,"";-"\ f f-' • .,,,
_cJ.'~y':l.J .. ~ "~~? l.J..ul ~~-'
- "' "'
''Dan sembahlah Allah dan jangan sekutukan Dia
dengan sesuatu apapun, dan berbuat baiklah kepada
orangtua ... " (An-Nisaa (4]: 36)
Ayat di atas, hanya satu di antara beberapa ayat
yang menegaskan kewajiban setiap anak berbuat baik
kepada orangtuanya. Kewajiban tersebut lebih banyak
lagi didapatkan dalam Hadits-hadits Rasulullah &· Para
ulama juga sepakat bahwa berbuat baik kepada orangtua
termasuk salah satu eabang iman.
Ha! tersebut menunjukkan betapa tinggi posisi dan
kedudukan orangtua dalam ajaran Islam. Sehingga
dapat ditarik kesimpulan sederhana, setelah kewajiban
menyembah Allah ~~ seorang mukmin wajib berbuat
baik kepada orangtuanya.
SUA RA HIOAYATULLAH Iwwwhodayatulbhcom
 MENGAPA BERBUAT BAlK?
Orangtua berbuat baik kepada anaknya tanpa perlu
alasan apapun. Anak yang cacat pun tetap dicintai.
Bahkan anak yang durhaka kepada orangtua sekalipun
tetap dicintainya. ltulah sebabnya Islam tidak memberi
dorongan yang berlebih dalam hal ini.
Berbeda dengan kewajiban birrul walidain, al-Qur'an
memberikan alasan yang jelas mengapa setiap anak harus
berbuat baik kepada orangtuanya. Di antaranya, Allah ~
menegaskan:
!.
r,.·.Y.~ ~·-:~;. (<;_I ~~,-- -: ('. '-}\ (~ ~,0
~'
c, ,., / "' .....-: J.J. /
. ..... ,_J ../ / ,..-: .!(">
~ 0yx ·~J ·~J
''Dan Kami amanatkan kepada manusia untuk berlaku
baik terhadap kedua orangtuanya. lbunya te/ah
mengandungnya dengan susah payah dan melahirkannya
dengan susah payah. Masa hamil dan penyapihannya tiga
puluh bulan ... (Al-Ahqaf [46]: 15)
11
Susah payah orangtua, terutama ibu, mengandung,
melahirkan, dan merawat anaknya, cukup dijadikan
argumentasi al-Qur'an, mengapa setiap anak wajib berbuat
baik kepada orangtuanya. Alasan terse but dianggap cukup
logis dan rasional, serta memenuhi rasa kemanusiaan dan
keagamaan.
Kebaikan apapun yang dilakukan oleh seseorang, tidak
akan pernah bisa menandingi kebaikan orangtua saat
mengandung dan melahirkan anaknya. Tidak hanya jiwa
dan raga, bahkan nyawa pun dipertaruhkan oleh seorang
ibu saat melahirkan anaknya. Kalau bukan karena cinta
dan pengorbanan seorang ibu, tak seorang anak pun yang
lahir di dunia ini.
Jasa seseorang yang merawat anak, m e ngasuh,
mendidik, dan menyekolahkannya hingga perguruan
tinggi sekalipun, tak akan pernah bisa menandingi
jasa orangtua yang mengandung dan melahirkan
anaknya. Peran orangtua yang mengandung dan
melahirkan anaknya tidak bisa ditandingi oleh
kebaikan manapun.
Itulah sebabnya, tidak boleh seseorang menasabkan
kepada orang lain di luar bapak dan ibu kandungnya,
sekalipun orang tersebut telah merawat, mengasuh, dan
mendidiknya sejak kecil hingga dewasa. Adopsi dalam
Islam hukumnya haram secara mutlak.
Adalah termasuk dosa jika seorang anak malu dan
merasa rendah diri jika mencantumkan nama orangtuanya
di belakang namanya. Ali bin Abi Thalib tidak pernah
merasa terhina sekalipun orangtuanya (Abu Thalib)
sampai akhir hayatnya belum mengucapkan syahadat. Ali
RA tetap merasa terhomat dan bangga mencantumkan
nama orangtuanya di belakang namanya.
Suatu hari Zaid, anak asuh Rasulullah ~.
NOVEMBER 2015/MUHAAAM l~l<>
mencantumkan nama Zaid bin Muhammad karena
kebanggannya kepada beliau. Perbuatan tersebut
langsung ditegur oleh Allah ~ dengan keras. Zaid
pun akhirnya tetap mengambil nama orangtuanya di
belakang namanya.
SETINGKAT 01 BAWAH IMAN KEPADA ALLAH
Puncak kebaikan adalah beribadah kepada Allah 'M·
Setingkat di bawah ibadah kepada Allah 'M adalah birrul
walidain. Rasulullah ~ pernah menegaskan kepada lbnu
Mas'ud, sebagaimana Hadits yang diriwayatkan oleh
Bukhari dan Muslim, perbuatan baik yang paling dicintai
v- . .~~
. ._ - ~-'
!.
.. , / ., . . . oleh Allah -M setelah beribadah kepada Allah ~ adalah
\.A:r ~.J.J berbuat baik kepada kedua orangtua.
Allah ~ juga telah menuntun manusia bagaimana
cara memuliakan orangtua. Allah ~ berfirman:
"Dan Tuhanmu te/ah memerintahkan supaya kamu
jangan menyembah selain Dia dan hendaknya kamu
berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya.
Jika sa/ah seorang di antara keduanya a tau kedua-duanya
sampai berumur /anjut dalam pemeliharaanmu, maka
jangan/ah kamu sekali-kali mengatakan kepada keduanya
perkataan "ahll dan jangan/ah kamu membentak mereka,
dan ucapkan/ah kepada mereka ucapan yang mulia. Dan
rendahkan/ah dirimu terhadap mereka berdua dengan
penuh kesayangan dan ucapkan/ah, 'Wahai Tuhanku,
kasihilah mereka berdua, sebagaimana mereka berdua
te/ah mendidikku sewaktu masih kecil'. (Al-Isra [17]:
11
23-24)
Asma binti Abu Bakar Ash-Shiddiq berkata, "lbuku
menghampiriku, sedang beliau seorang musyrik pada
masa Nabi ~· Saya bertanya kepada Nabi ~ 'lbuku
menghampiriku dan meminta bantuanku, bolehkah aku
membantunya?' Jawab Nabi, 'Ya, berhubunganlah dengan
ibumu dan bantulah dia':" (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Seseorang bertanya kepada Said lbnu Musayyab
tentang sikap hormat kepada kedua orangtua. Said
menjawab, "Kamu bersikap kepada kedua orangtuamu
seperti seorang hamba bersikap kepada tuannya."
Begitulah gambaran birrul walidain dalam ajaran
Islam. Semoga kita bisa menjalankannya. Aamiin.
Wal/ahu a'/am bish Shawab.•
13
 KAJIAN UTAMA
~
Keajaiban Birrul Walidain
ahagiaan ada kuncinya. Tanpa kunci itu
tak bisa membuka pintu kebahagiaan,
· sudah di depan mata. Kunci itu adalah
walidain atau berbakti kepada orang-
Karenanya, betapa pentingnya berbakti kepada orang-
tua. Begitu pentingnya, Allah ~ sampai menggandeng
perintah beribadah kepada-Nya dan tidak menyekutu-
kan-Nya, dengan berbuat baik pada ibu bapak, sebagai-
mana disebutkan dalam al-Qur'an surat an-Nisa [4] ayat
36.
KEBAHAGIAAN OUNIA
Firman Allah ~ di atas merupakan peringatan bagi
manusia karena mereka cenderung mengabaikan orangtu-
anya. Lantaran tenaganya yang sudah melemah dan tidak
produktif lagi, manusia sering memandang orangtuanya
tidak lagi berharga, bahkan dianggap sebagai beban.
Tak heran jika banyak orang yang mengeluarkan
orangtuanya dari rumah dan menempatkannya di panti
jompo agar tidak merepotkan keluarga. Benarkah pan-
dangan demikian?
Orang beriman, sudah tentu tidak memandang
orangtua sebagai beban yang memberatkan, tapi justru
merupakan peluang mendapatkan kunci kebahagian. Ke-
tika orangtua sudah sepuh itulah saat terbaik kita menin-
gkatkan bakti kita membalas jasa mereka, meski kita tahu
sebanyak apa pun pengorbanan kita, tak akan pernah bisa
membalasnya.
Mereka telah memelihara kita dengan penuh kasih
sayang, dan susah payah membesarkan kita dengan ikhlas,
tanpa pamrih. Sang ayah telah menghabiskan hidupnya
dengan bekerja keras demi masa depan anaknya. Sang ibu
susah payah hamil, menyusui, dan memeliharanya.
Setelah tua dan kelelahan berjuang demi anak-anakn-
ya, mereka tentu sangat membutuhkan sentuhan kasih
sayang dari anak-anaknya. Maka sikap yang tepat bukan
malah menyisihkan mereka dengan dalih repot atau tidak
ada waktu. Karena seringnya anak lalai untuk berbakti
inilah, Allah ~ menegaskan dan memerintahkan supaya
manusia selalu berbuat baik kepada orangtua mereka
berdua.
Mungkin saja ada yang beralasan, bahwa sebagai anak
kita masih bisa berbuat baik meski mereka di panti jompo.
Toh, di panti jompo itu, mereka berdua bisa mendapatkan
layanan yang dibutuhkan. Tetapi benarkah orangtua kita
bahagia dengan pilihan kita itu?
14
Bayangkan, saat kita kelak dalam usia tua seperti
mereka, bahagiakah kita bila anak-anak yang selama ini kita
kasihi sepenuh hati dengan pengorbanan yang tiada batas,
menjauhkan kita dari kehidupan mereka? Bayangkan,
bagaimana jika mereka menyisihkan kita seraya berlepas
tangan saat kita sangat membutuhkan sentuhan mereka?
Jika kita memperlakukan orangtua dengan buruk,
maka bersiap-siaplah bahwa kelak kita juga akan diper-
lakukan buruk oleh anak-anak kita. Jika kita tidak mau
diperlakukan buruk, maka janganlah kita memperlakukan
orangtua kita seperti itu.
Jangan sampai orangtua kita merasa diabaikan dan
dizalimi sehingga mereka berdoa yang jelek untuk kita,
karena doa kejelekan orangtua kepada anaknya, mustajab
(terkabul).
Ada tiga jenis doa yang mustajab. Pertama, do a orang
yang dizalimi. Kedua, doa orang yang bepergian. Ketiga,
doa kejelekan kedua orangtua kepada anaknya. (Riwayat
Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu Majah)
Kita tentu merasa bahagia jika anak-anak kelak ber-
bakti sampai kita tua renta, bahkan dengan penuh kasih
sayang mendampingi kita sampai akhir hayat. Jika itu
yang kita harapkan, maka tiada lain saat ini kita harus
sungguh-sungguh berbakti kepada orangtua saat mereka
berumur lanjut.
Dengan sungguh-sungguh berbakti kepada orang-
tua, anak-anak kita akan melihat keteladanan dan kelak
mereka akan memperlakukan kita dengan kasih sayang
pula.
Adapun alasan bahwa merawat kedua orangtua akan
menjadi beban finansial juga tidak benar. Karena justru
dengan berbakti kepada mereka, rezeki kita akan ditam-
1
bah dengan berlimpah. Tidakkah kita ingin mendapat
keberkahan rezeki dengan berbakti kepada mereka?
Rasulullah ~ bersabda, "Barangsiapa yang meng-
inginkan dipanjangkan umur baginya dan ditambah reze-
kinya, maka hendaklah berbakti pada kedua orangtuanya
serta menyambung silaturahim;' (Riwayat Ahmad)
Karena itu, saat berbakti kepada orangtua, tak semestinya
kita hitung-hitungan. Bukankah saat memelihara kita,
mereka juga tidak pernah hitung-hitungan? Tambahan
rezeki itu tentu sesuai dengan perlakuan kita pada orang-
tua. Jika kita memperlakukan orangtua seperti pembantu,
maka tambahan rezekinya juga sebanyak pembantu.
Tetapi bila kita memperlakukan orangtua dengan layanan
dan penjagaan sebagai raja, maka tambahan rezeki kita
akan seluas rezeki seorang raja.
SUARA HIDAYATULLAH l www.hdayarullah.com
KEMULIAAN HIDUP
Rasulullah ~ juga menje-
laskan bahwa berbakti kepada
orangtua akan membuat kita dim-
uliakan Allah ~· Salah satunya,
keajaiban doa.
Suatu ketika Rasulullah ~
menyampaikan nubuat tentang
Uwais bin Amir dari Qorn, atau
Uways al Qorny, pemuda miskin
yang tidak banyak dikenal orang.
Kata Rasulullah ~ "Akan
datang kepada kalian Uwais bin
'Amir, pemuda dari daerah Murad
dan berdiam di daerah Qorn
yang datang bersama rombongan
musafir dari negeri Yaman. Dia
telah diuji oleh Allah dengan pen-
yakit kusta di sekujur tubuhnya
kemudian sembuh, kecuali
tinggal bercak sebesar dirham di
tubuhnya. Dia mempunyai ibu
dan sangat berbakti kepadanya.
Seandainya dia bersumpah dalam
doanya, Allah Ta'ala pasti akan
mengabulkannya. Jika kalian
mampu bertemu dengannya,
maka mintalah ia untuk memo-
honkan ampun kepada Allah
untuk kalian:' (Riwayat Muslim)
Lihatlah, karena ia sangat
berbakti kepada ibunya, namanya
sampai disebut-sebut oleh Rasu-
lullah ~ dalam sabdanya. la pu-
nya akses istimewa dengan Allah
~ lewat doanya yang mustajab.
Dengan berdoa kepada Allah
~ akan terkabulkan apa yang ia
minta.
Itulah keberkahan dan keba-
hagiaan yang diperoleh Uwais
Al-Qorny dari berbakti kepada
ibunya. Tak heran jika Sahabat
Umar bin Khaththab RA, setelah dengan merawat dan melayani mereka. Jangan disia-
mendengar cerita Rasulullah ~ tersebut, begitu penasa- siakan kesempatan emas itu. Buatlah program dan ang-
ran ingin mencarinya dan meminta doa darinya. garan birrul walidain. Ingat, jika mereka sudah menutup
Oleh karena itu, betapa bersyukur dan beruntungnya mata, kita tidak bisa melayani mereka lagi. Yang ada hanya
orang yang masih diberi kesempatan mendampingi tinggal penyesalan. Alangkah ruginya bila peluang masuk
orangtuanya yang telah lanjut usia. la memiliki kunci surga itu terabaikan.
kebahagiaan yang sangat berharga sebagaimana Uwais Semoga Allah memberi kekuatan kepada kita untuk
AI- Qorny. berbakti kepada dua orangtua sebagai kunci masuk surga.
Selagi mereka masih hidup, berbaktilah sepenuh hati Amiiin. Wallahu a'lam bish Shawab. •

NOVEM8ER201S/MUHARM~ 14!6 15
KAJIAN UTAMA

Cara Islam Memuliakan Orangtua

menambah motivasi kita dalam Balasan bagi seseorang sesuai dengan jenis amalnya.
kepada orangtua, kita perlu Siapa yang berbakti kepada orangtua, maka anak-anaknya
tuntunan Islam tentang apa kelak akan berbakti kepadanya sebagai balasan atas
orangtua dan bagaimana baktinya tersebut.
mereka, khususnya setelah Allah ~ berfirman:
mencapai usia lanjut.
Pertama, sudah menjadi sunnatullah bahwa orang- ~~--]\
~- ~
~~~~!;.t.-~~
. ," .. ~V( ,., \ . .-..
orang berusia lanjut akan kembali kepada kondisi awal
penciptaannya. "Tidak ada balasan kebaikan kecuali kebaikan (pula).
Usia lanjut adalah periode di mana manusia akan (Ar-Rahman [55]: 60)
mengalami kemunduran fisik dan mental secara drastis Nabi ~ bersabda, "Berbuat baiklah kepada
setelah melewati puncaknya yaitu umur dewasa. Al- orangtuamu, niscaya anak-anakmu akan berbuat baik
Qur' an menggambarkan bahwa orang yang dipanjangkan kepadamu." (Riwayat Al-Thabrani, Al-Hakim, dan Abul
umurnya akan dikembalikan kepada kejadiannya yang Qasim dalam Fawaid-nya)
semula.
Allah ~ berfirman: LANGKAH,LANGKAH BERBAKTI
). • ,,.,, J.t.9/';~ } J. Kita wajib menjadikan para orangtua, terutama yang
u-:~ "' ' 1 ~t~
., ... ~ -,...
· I." .. ~-,. .. ~-~ . '..Ao
~A...-~o~
,. ....-
.--...-
:...,;-:;;:- - V..../ sudah lanjut usia, sebagai ladang berbuat baik dan meraih
surga Allah ~- Lalu bagaimana kita dapat meraih sukses
''Dan barang siapa yang Kami panjangkan umurnya dan bahagia dunia-akhirat pada saat kedua orangtua
niscaya Kami kembalikan dia kepada kejadian(nya). masih ada di pangkuan kita? Berikut kiatnya:
Maka apakah mereka tidak memikirkan ?" (Yasin [36]: 68)
Apa yang seharusnya dilakukan seorang Muslim 1. Bersyukur kepada Allah ~ dan kedua orangtua.
terhadap orang-orang yang mengalami penurunan dalam Allah ~ berfirman:
semua urusan dan akan kembali mencapai keadaan
awal penciptaannya? Ternyata Islam telah mengaturnya ~_; ~ G~ ~ ~ ~~~~ ~:[\ (~~_;_;
f ~;. -
sedemikian indah. "'"' / . .... , / .,.,. ., .I ""i .,.,. / ,,. / /
RasuluUah ~ bersabda, "Bukanlah termasuk golongan J~4~JlJJ ~~~~to~,~-'
kami orang yang tidak menyayangi orang muda di antara J. .,. . . ...,
kami, dan tidak memuliakan orang-orang yang tua di ~I
antara kami. (Riwayat At-Tirmidzi dari Abdullah bin -
""
'Amr) ''Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat
Kedua, berbakti kepada orangtua adalah amal yang baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya
paling dicintai Allah ~- te/ah mengandungnya da/am keadaan lemah yang
Ibnu Mas'ud RA pernah bertanya kepada Nabi .®t bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun.
"Amal apa yang paling dicintai Allah?" Beliau menjawab, Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu
"Shalat tepat pada waktunya." bapakmu, hanya kepada-Ku/ah kembalimu." (Luqman
Lalu ia bertanya lagi, "Setelah itu apa?" Beliau [31]: 14)
menjawab, "Birrul walidain (berbuat baik pada orangtua)."
(Riwayat Al-Bukhari dan Muslim) 2. Merendahkan diri, menyayangi, dan mendoakan
Bahkan, sebagaimana disinggung dalam tulisan kedua orangtua.
sebelumnya, memuLiakan kedua orangtua dan berbuat Allah ~ berfirman:
baik kepada keduanya akan menjadi sebab masuknya kita
ke dalam surga. w-: ~~-- ~~~
,;..~ U"J""
-:- J11 c
:f ~ _.
,., G-(~1
. ~~ -: · :,--
Ketiga, birrul walidain menjadi sebab seseorang akan
disayang anak-anaknya dan mendapat bakti mereka. ~~c~
...,., .. r~J /

16 I
SUARA HIOAYATULLAH wwwhKI.lyatuiLlhcom
 "Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua
dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah, "Wahai
Tuhan-ku, kasihilah mereka berdua, sebagaimana
mereka berdua telah mendidikku pada waktu kecil." (Al-
Israa [17]: 24)
Aclapun mencloakan keclua orangtua juga perbuatan "Dan jika keduanya memaksamu untuk
yang amat mulia karena ini traclisi para nabi. Nabi Ibrahim mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang kamu tidak
AS clalam cloanya mengucapkan: memiliki pengetahuan ten tang itu, m aka janganlah kamu
.~--t .............. -:. :>i, . . -; .:J:' . . J ...
i~ i-J~ ~_,....u/ L> --Y~ ..- ~
:-re . .
.'J
mengikuti mereka... " (Luqman [31]: 15)
Kedua, tetap menjaga hubungan baik, memuliakan,
menyayangi, clan berbuat baik kepacla keclua orangtua,
~\/~\ meskipun kecluanya kafir ataupun musyrik, selama
"Ya Tuhan kami, ampunilah aku dan kedua ibu- kecluanya ticlak menunjukkan permusuhan clan
bapakku, dan sekalian orang-orang mukmin pada hari penentangan kepacla Allah % clan Rasulullah ~·
terjadinya hisab (hari kiamat ). (Ibrahim [14]: 41) Ini juga clitegaskan oleh Allah% dalam firman-Nya:
"Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada
Allah dan hari Akhirat, saling berkasih-sayang dengan
orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya,
sekalipun orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak
atau saudara-saudara ataupun keluarga mereka ... ," (Al-
Mujaadilah [58]: 22)
Ketiga, ticlak mencloakan orangtua yang musyrik.
Allah ~ berfirman:
.} .,.,. . ,,.. ~·-)-// / -:~, ~ / l~/
i~~-~ .-?_01 ~I .. ~~\..,~ ,.,. ,;_:_)b (.
"Diwajibkan atas kamu, apabila (tanda-tanda)
kematian telah menghampiri salah seorang di antara 1"' '"' r.
I.A->-.> ..- .~~- J ,~I ·--'.... Y.J
I "\.f;:::. 'I"""'~~· :.""··
.. . ~ 0J .J ~ ~ ..- ....
kamu dan ia meninggalkan harta, berwasiat untuk ibu- -- --
bapak dan karib kerabatnya secara makruj (Ini adalah) J.I ~ ·>~t ?i ~~"-:.
...-~..... . r-r- r ~
kewajiban atas orang-orang yang bertakwa." (Al-Baqarah
[2]: 180) "Tiadalah sepatutnya bagi Nabi dan orang-orang
yang beriman memintakan ampun (kepada Allah) bagi
4. Berinfaq kepada keduanya. orang-orang musyrik, walaupun orang-orang musyrik itu
Anjuran berinfaq kepacla keclua orangtua clitegaskan adalah kaum kerabat (nya), sesudah jelas bagi mereka,
oleh Allah~ clalam al-Qur'an surat al-Baqarah [2] ayat bahwasanya orang-orang musyrik itu adalah penghuni
215. Bahkan, clalam ayat tersebut, Allah ~ menomor neraka jahanam." (At-Taubah [9]: 113). Wallahu a'lam
satukan orangtua setelah kaum kerabat, anak-anak bish Shawab.•
yatim, orang-orang miskin, clan orang yang seclang clalam
perjalanan.

5. Mencari keridhaannya.
Nabi ~ bersabcla, "Kericlhaan Allah tergantung kepacla
kericlhaan orangtua clan kemurkaan Allah tergantung
kepada kemurkaan orangtua," (Riwayat Tirmidzi)
Begitu luar biasa Islam menempatkan kecluclukan
orangtua clan mengatur cara-cara berbakti kepaclanya.
Namun, Islam juga memberikan batasan clalam berbakti
kepacla orangtua.
Pertama, ticlak mentaatinya clalam hal-hal yang
bertentangan clengan syariat Allah ~. terlebih jika
keduanya memaksa untuk mempersekutukan Allah
~ clengan yang lain. Hal ini clijelaskan Allah ~ clalam
firman-Nya:

NOV!MBER2015/MUHAAAM 1416 17
 Ustadz Abdurrahman Muhammad
Pimpinan Umum Hidayatullah

Bermufakat Dalam Musyawarah

''Dan (bagi) orang-orang yang menerima (mematuhi) seruan Tuhannya dan mendirikan shalat, sedang
urusan mereka (diputuskan) dengan musyawarah antara mereka; dan mereka menafkahkan sebagian
dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka:· (Asy-Syura [42]: 38)

alam Islam, musyawarah memiliki kedudukan benar dan efektif akan terjadi interaksi pemikiran dan perasaan

D yang utama dan mulia. Untuk urusan syariat Ra-

sulullah SAW memang tidak memerlukan pen-
dapat dan pandangan orang lain, karena syariat
merupakan otoritas penuh Allah dan Rasul-Nya.
Tetapi terhadap segala yang menyangkut urusan orang banyak,
Rasulullah SAW tidak pernah meninggalkan musyawarah.
Siapa yang menyangs ikan keluasan pikiran dan pemahaman
Rasulullah SAW dalam segala urusan? Tidak seorang Sahabat
pun yang meragukannya, tapi beliau tak segan mendengar pen-
dapat mereka. Siapa yang meragukan kebijaksanaan Rasulullah
SAW dalam mengatur urusan kemasyarakatan? Tak seorang
pun yang menyangkalnya. Tetapi, Rasulullah SAW justru se-
nantiasa mengajak para Sahabatnya untuk bermusyawarah.
Pemimpin yang bijak tidak akan m emaksakan pendapatnya,
sekalipun ia meyakini bahwa pendapatnya itu benar. Sebagai
pemimpin boleh saja ia m eyakini pendapatnya baik, tapi ia tidak
boleh menganggap bahwa pendapatnya paling baik. Perilaku
seperti itu justru akan m elahirkan sikap apriori. Keterlibatan
jamaah tidak saja mendatangkan dukungan mereka, tapi
lebih jauh akan mengundang keberkahan yang ujungnya akan
menghadirkan pertolongan Allah.
Dengan musyawarah otak semakin terasah, berbagai ide
dapat disatukan atau setidak-tidaknya bisa didekatkan, pe-
ngetahuan dapat dikembangkan, dan hubungan antar peserta
musyawarah dapat diperkokoh. Musyawarah dapat menyatu-
kan pikiran, sekaligus perasaan.
Musyawarah juga dapat mengikis sifat sombong (takab-
bur) dan bangga dif i (ujub), karena dalam musyawarah yang
sekaligus. Di sana ada sikap saling menghormati dan meng-
hargai, sikap toleransi (tasamuh), dan sikap saling mengasihi.
Musyawarah Nasional Hidayatullah akan mengusahakan
semaksimal mungkin suasana saling mengasihi (tarahum ), sa-
ling memuliakan, dan saling bersikap lembut an tar peserta, tan-
pa kehilangan subtansinya, yaitu memeras pemikiran terbaik.
Peserta Munas boleh memberi nasihat, tetapi setiap nasihat
tidak boleh mempermalukan orang lain. Peserta Munas boleh
mengingatkan yang lain, tapi tetap dilakukan dengan cara-cara
yang makruf. Peserta Munas boleh bersikap kritis, tapi setiap
kritik tidak boleh melukai perasaan orang lain.
Musyawarah bukan tempat untuk saling membuka aib orang
lain, juga bukan arena untuk merendahkan harkat dan martabat
orang lain. Rasulullah SAW bersabda, "Seorang Muslim adalah
saudara Muslim yang lain, dia tidak menzaliminya, tidak meng-
hinanya, dan tidak meremehkannya:· (Riwayat Muslim)
Musyawarah juga bukan sarana untuk berbantah-bantahan.
Rasulullah SAW m engingatkan, "Saya menjadi penjamin se-
buah rumah di beranda surga bagi siapa yang meninggalkan
berbantah-bantahan walaupun dia berada di pihak yang be-
nar:• (Riwayat Abu Dawud)
Jadikan diri kita menjadi penjamin atas diri masing-masing
untuk tidak melukai perasaan orang lain, tidak mengejek dan
merendahkan, juga membuka aib sesama. Jadikan Munas kali
ini sebagai ajang silaturahim, arena saling menghargai dan
menghormati, tempat mendemontrasikan sikap saling menga-
sihi.
Selamat bermusyawarah dan sukses!

18 SUA RA HIDAYATULLAH I www.hod.lyatullah com

 epatitis, Kolesterol,
Asam Urat & Diabetes
Dahsyatnya Herbal Asli Kalimantan Timur

kesaksl.ln-kesakslan :
Bpk. Nlkanor Amb.lj kanaan (Bontang) sembuh dan ttep.!tttas B setelah
dad1J81'0S'l tahun 1999. setcl.th meng~onsumSI daun Tahongal 2 kah <cllar1
S<'lama 1t.thun
Yohandra Enda Nugroho (~amarmda) sembuh dart TBC. tulang setc'ah
rnengi<OilS\Jmsa daunTahol'lgaa selama 2 l butan (Jlagt dan sore)
D.lnt.l (Makasar), S<'lllbuh dan llep.llatos 8 d.tn rek.loan darah ~ngg• setelah
rutan manum tahonga•
lbu Hudlono (Jakarta) S<.'lllbuh da11 Hepatms B, t•fus dJn as.am urat setelah
monum secara ruton daun tahongao
Bpk. Gl.lnto (Jakarta), perut bagoan ~.man wdah hdak s,af.,,t lago.
Bpk. Phllipus {Tanah Bumbu), ~es<"ga•an tubuhn)J puhh sec.lt,l total DAPAT BELANJA SECARA ONUNE DISINI
Bpk. Arls (Grosol), stamona semaktn fot b.ldan tc-rasa leb<h enak SPGT men)dd•
normaldan lSturun menj<ldtll
tbu Darml (!tarnarlnda), kondoso tubuhsuamonya memb.lokdan semakon segar ~TRANSAKSI AMAN ORDER SEKARANG JUGA VIA :
~ CV. ABIHIRA HERBA CENTER
Bpk. Joloo (Ballkpapan), kakonya sudah todak mudah bengkak lago REK. NN CV IIIIIIIIBII cmB
Bpk. Fulan (JI. Amlnudln, Berau), sennR l:cmbung dolambung k.Jnan sud.1h Bank Mandlrf 1480012928993 Jl. Kartinl No.4B Rt42 Sukorejo, Lempake
holang. REK. NN IUY IOIAIIAII (OWNER r;v ABIHIRA HERBA CENTER) Samartnda • Kaltim
Bp. MInto (Bontang) Kadar gul.ln)'il men~1do stabol d.1n todak gampang n.1ok BCA 7935035988 t ablhiraherbacenter@gmall.com
BSM 0417041707
Bp. Martin (~marindal Kadar gu~1nya >emakon normal
BRI SYARIAH 1023842129
1iir 0813.2916.4000 • 5AD852DF
 JARINGAN MASYARAKAT BERTAUHID

BURUAN ORDER!!!
Tahan Angln (Wind proof)
Bahan Oalam : Polar

B1han lu~t: Tulan Puachute

(Bahan J1ket El1or) PEMESANAN HUBUNGI

085704873001,08223444205
Pin BB 7E5875EE atau Kirim Pesan Via
Facebook : Bazar Muslim

Tcrd.1p.l t Sotku Oal.ml untuk '

Mu\ haf Qur'Jn '
Terdapat 5aku Luar
di Kanan dan Kiri

Pembayaran via Bank Mandiri

Harga : Rp.225.000,- Terima pemesanan dengan
141-00-1280958-8 a.n Abd Rochim
selum Termasuk Ongkos Klrim
model sendiri (logo, tulisan, Dll ) atau Bank BCA 389-04-66043
UKURAN a.n Abd Rochim
L ~ PJ : 72,5 LB:Sl, XL ~ PJ:70,5 LB:53 BORDIR
XXL ~ PJ :72,5 LB:SS Warna : Biru Oongker l ogo (Majalah Hidayatullah) dan
Tullsan (Jaringan Masyarakat Bertauhid)
JAKET EKSKLUSIF

Media Massa Melek Media
emampuan bersikap
l( kritis terhadap.~edia
massa, selama m1
hanya ditujukan
agar dimiliki oleh
masyarakat, atau konsumen media.
Masyarakat dituntut bisa memilah
informasi yang dijajakan media,
supaya bisa meminimalisir kepen-
tingan di balik sebuah pemberitaan.
Sikap kritis ini disebut literasi
media.
Pada kenyataannya, literasi
media juga mutlak dimiliki oleh
media massa clan para awaknya.
Terutama, saat suatu media harus
mengutip berita dari media lain,
Tim laporan Utama
Koordinator/Penanggung Jawab: Surya Fachrizal I Reporter: Ahmad Fazeri I Fotografer: Mu h. Abdus
Syakur, Rifa'i Fadhly I Editor: Dadang Kusmayad i
karena keterbatasan akses terhadap
sumber berita. Misalnya, sumber
berita yang ada di luar negeri.
Tragedi Mina, Makkah, Arab
Saudi pada 24 September 2015,
adalah contoh yang signifikan.
Persaingan media mencari
sebab tragedi yang menewaskan
lebih dari 700 jiwa itu, membuat
sejumlah media seolah kehilangan
sensitivitas dalam memilih sumber
berita.
Tidak puas dengan pernyataan
resmi pemerintahan Arab Saudi
yang masih menyelidiki tragedi itu,
media "abal-abal" pun jadi referensi
sejumlah media nasional negeri
RJFAl FAOHLYISUAAA HIOAYATULLAH
ini. Berita tentang konvoi Putra
Mahkota Arab Saudi Sebabkan
Tragedi mina menjadi info seksi.
Beberapa stasiun televisi swasta
nasional, clan situs surat kabar
ternama mengutip mentah-mentah
kabar burung yang dirilis situs
berita Al-Diyar asal Libanon itu.
Salah satu teve swasta, bahkan
menjadikan video yang dirilis akun
Arrahmahnews di Youtube sebagai
rujukan. Padahal situs Arrahmah-
news tidak jelas asal usulnya. Alias
abal-abal.
Bagaimana ha! demikian bisa
terjadi. Simak Laporan Utama
Suara Hidayatullah kali ini.e
LAPORAN UTAMA
Yang namanya jamarat, sekarang itu
ada empat lantai. Lantai paling dasar
itu memang yang paling ramai,
kemudian lantai kedua, ketiga,
dan keempat. Mobil bagaimana
masuknya? Lha, mobil enggak bisa
cam (Indonesia). Al-Diyar, menurut
Wikipedia.com adalah surat kabar
Libanon yang pro rezim Suriah.
Sedangkan Arrahmahnews.com,
situs yang menyebar tulisan-tulisan
pro Syiah, Iran, dan rezim Suriah.

T
otok Suryanto, Wakil
Pemimpin Redaksi TVOne,
beruntung mendapat
undangan khusus dari Raja Arab
Saudi untuk ibadah haji tahun ini.
Tapi, ada keberuntungan lain yang
dia dapat. Yakni lolos dari musibah
jatuhnya crane di Masjidil Haram,
dan lolos dari tragedi Mina. Dimana
lebih dari 700 orang jamaah haji
tewas terinjak-injak dan berdesakan
di Jalur 204, saat hendak menuju
masuk," kata Toto. Situs ini tidak memiliki susunan dan
Tapi ada hat lain yang ala mat redaksi yang jelas.
mengejutkan Totok. Ternyata berita "Saya sendiri marah kok
itu dikutip banyak media massa di tayangan itu bisa muncul. Kenapa
Indonesia. Termasuk media tempat
ia bekerja, TVOne pada program
Kabar Pagi, 25 September 2015. ... bisa jadi media
T otok mengaku pihaknya
kecolongan dengan mengutip situs
nasional yang mengutip
berita Al-Diyar (Libanon) dan sumber asing yang tidak
video dari situs Arrahmahnews. jelas, termasuk media
yang tidak punya uang

Teliti Dahulu untuk membeli berita

dari kantor berita resmi.

Sebelum ...
lokasi melempar jumrah.
"(Padahal), lokasinya beberapa
ratus meter dari tempat saya," kata
Totok, menuturkan kepada Suara
Hidayatullah di kantornya, Jakarta,
pertengahan Oktober lalu.
Meskipun tidak langsung
menyaksikan peristiwa pilu itu,
Totok merasajanggal dengan
beberapa berita soal penyebab
tragedi saling injak tersebut.
Terutama berita yang menyebut
iring-iringan kendaraan putra
Raja Arab Saudi sebagai penyebab
kepanikan jamaah yang berujung
pada tragedi nahas itu.
Menurut info yang dia dapat,
tidak ada keluarga kerajaan Arab
Saudi yang haji, kecuali gubernur
Makkah. Lalu, katanya, adanya
iring-iringan kendaran juga tidak
masuk aka!.
"Logikanya bagaimana bisa I

iring-iringan ke Mi~a pakai mobil. Seorang pekerja stasiun TV sedang mendokumentasikan sebuah acara umat Islam

22 I
SUARA HIDAYATULLAH wwwh,dayarull.lhcom

mengambil dari situs enggak
jelas," kata Totok kepada Suara
Hidayatullah.
Mendapat protes dari
masyarakat, TVOne segera
melakukan klarifikasi, dan mencabut
video yang belakangan diketahui
rekaman haji tahun 2012. "Terkait
video tayangan musibah Mina
dari youtube tahun 2012 sudah
dicabut. @karniilyas," tulis TVOne
di akun twitternya @tvOneNews
(27 /9/2015).
Selain TVOne, Metro TV juga
melakukan ha! yang sama. Berita itu
ditayangkan di program Primetime
News Metro TV, 25 September
2015. Metro TV juga mengutip
berita lain yang kabarnya diambil
dari situs Al-Diyar, bahwa Raja
Arab Saudi, Salman bin Abdul Aziz
telah memerintahkan eksekusi
mati terhadap 28 aparatnya yang
dianggap bertanggung jawab atas
insiden Mina. Padahal, berita ini
juga tanpa bukti.
MUHAMMAO AIOUS SYAKUJl/Sl.WtA HIOAYATUllAH
NOVlMBI.R lO IS/MUHARAM HJ6
Dura Besar Kerajaan Arab Saudi unruk Indonesia, Musrafa lbrahim AI-Mubarak
Suara Hidayatullah telah
menghubungi dan mendatangi
Metro TV secara langsung. Namun,
pemimpin redaksi maupun produser
program yang bersangkutan
menolak untuk diwawancarai.
Pihak Metro TV mengaku
telah melakukan klarifikasi kedua
berita tersebut. Namun, hingga 18
Oktober 2015, berita itu masih ada
di situs resmi Metro TV. Berikut link
beritanya: http:/ /m.metrotvnews.
com/play/2015/09/25/434708 dan
http:/ I m.metrotvnews.com/
play/ 2015/09/25/434684.
Satu-satunya berita
pengimbang di situs Metrotvnews.
com adalah berita berjudul,
Bukti Tudingan Pangeran Saudi
Penyebab Tragedi Mina Tak
Kuat (http:/ /m.metrotvnews.
com/read/2015/09/26/ 174031/
bukti-tudingan-pangeran-saudi-
penyebab-tragedi-mina-tak-
kuat). Berita itu dibuat sehari
kemudian, dengan narasumber
seorang mukimin Makkah. Bukan
narasumber resmi.
Atas ha! itu, masyarakat
mengadukan pemberitaan Metro
TV dan TVOne kepada Komisi
Penyiaran Indonesia (KPI). Anggota
MUtiAMMAO AIOUS SYA.KUWJS(.IAAA HtOAYATUllAH
Komisioner KPI, Azimah Subagyo,
mengatakan KPI telah melayangkan
surat peringatan kepada Metro TV,
namun tidak untuk TVOne.
Azimah beralasan, TVOne
membuat klarifikasi segera setelah
menerima aduan. "UntukMetro
TV, hasil pemantauan sudah ada
klarifikasi. Cuma, tidak langsung
seperti TVOne pada hari itu juga.
Jadi, untukMetro TVkami putuskan
untuk memberikan peringatan.
Agar stasiun teve tersebut bisa lebih
berhati-hati di masa mendatang,
apabila meliput atau membuat
berita berdasarkan dari sumber
asing," kata Azimah menjelaskan.
BUNUH DIRI
Suara Hidayatullah sempat
meminta komentar Duta Besar
Kerajaan Arab Saudi untuk
Indonesia, Mustafa Ibrahim Al-
Mubarak. Katanya, iring-iringan
putra mahkota sebabkan tragedi
Mina dan isu pemancungan 28
aparat Saudi, sama sekali tidak
benar.
Ditanya apakah dia puas dengan
pemberitaan media internasional
soal Mina, Mustafa menjawab,
"Jangankan dengan pemberitaan
23
LAPORAN KHUSUS
Hanibal Wijayanta
Azimah Subagyo
media massa internasional, dengan
media massa Indonesia juga saya
tidak puas."
Mustafa enggan bicara soal
insiden Mina hingga pemerintah
Saudi selesai melakukan
investigasi. Mustafa juga tidak
bisa merekomendasikan media
massa tertentu soal Mina. "Saya
tidak mengatakan CNN atau BBC.
Terkadang mereka obyektif. Tetapi
hal itu tidak otomatis berlaku dalam
berita soal Makkah," katanya.
24
Direktur Eksekutif Lembaga Pers
Or Soetomo (LPDS), Priyambodo
RH, berkomentar, bisa jadi media
nasional yang mengutip sumber
asing yang tidak jelas, termasuk
media yang tidak punya uang
untuk membeli berita dari kantor
berita resmi. "Sebab, informasi
dari kantor berita resmi itu ada
copyright-nya, biaya untuk mencari
fakta yang teruji, narasumber yang
kredibel dan kapabel, serta acuan
data yang akurat," kata Priyambodo
menjelaskan.
Priyambodo mengatakan,
kecepatan menyiarkan berita
harus diiringi keakuratan. Berita
yang cepat tanpa fakta-fakta
yang akurat, tambahnya, akan
berujung pada kebohongan
dan tidak membe rikan manfaat
kepada publik. "Buat saya,
media itu ingin bunuh diri," kata
Priyambodo.
Pasalnya, media yang sering
men yiarkan berita tidak akurat,
Priyambodo memastikan, akan
sering membuat berita ralat.
Jika sering membuat berita
Seorang pria menonton sebuah tayangan di stasiun MetroTV
ralat, otomatis akan mengurangi
kepercayaan khalayak kepada
media tersebut. "Itulah yang
lambat laun akan membuat medi<
itu kolaps," jelas pria yang juga
Ketua Bidang Multimedia dan
Teknologi Persatuan Wartawan
Indonesia (PWI) Pusat ini.
Sementara itu, Produser
Eksekutif Liputan ANTV, Hanibal
Wijayanta, menambahkan,
dibutuhkan pemahaman lokasi
yang baik untuk membuat berita
yang akurat seperti tragedi Mina.
"Ada isu pangeran kerajaan
lewat. Apa iya keluarga kerajaan
campur dengan jamaah haji.
Setahu saya ada tempat khusus
bagi tamu dan keluarga kerajaan.
Nah, ini yang nggak dipahami
media. Saya sebut termasuk
faktor kebodohan," kata Hanibal.
Hanibal juga mengomentari
berita kerajaan telah memancung
28 orang petugas yang lalai
mengamankan jamaah haji. "Ini
nggak benar juga. Sebab pancung
itu butuh proses dan waktu. Jadi
tampak nggak paham terhadap
SUARA HIOAYATULLAH I wwwhlday.null.lhcom
sistem hukum di Saudi."
Hanibal menyarankan,
ketimbang membuat berita
yang bisa dipolitisir, lebih baik
memaksimalkan temuan dan
Tahan Jari Sebelum Yakin
Berita ltu Pasti
Dari kasus sandal hingga tawuran massal.
ekretaris Majelis Ulama
S Indonesia (MUI) Jawa Timur,
Muhammad Yunus, bersama
pihak Polres Surabaya kebingungan.
Maksud hati menggerebek pabrik
sandal, yang dikabarkan mencetak
lafaz Allah di bagian alasnya.
Namun, sesampainya di lokasi,
hasilnya no!. Pabrik sandal di
Margomulyo, Surabaya, Jawa Timur
itu kosong dari barang bukti yang
diharapkan.
Yunus dan pihak Polres
Surabaya, mendatangi pabrik sandal
di kawasan Margomulyo, Surabaya
itu berdasarkan laporan masyarakat
dan informasi yang beredar di media
sosial internet.
Dari laporan itu, MUI Jawa
Timur meminta Polres Surabaya
melakukan penggeledahan di
gudang tersebut. "Sekarang
saya sedang koordinasi dengan
polisi, dan sudah diubek-ubek
(digeledah,red) gudangnya tapi
nggak menemukan sandal yang
dimaksud," kata Yunus, yang saat
dikontak Suara Hidayatullah
sedang berada di pabrik sandal
tersebut.
Yunus hampir saja termakan
berita bohong. Padahal fakta
sesungguhnya, sandal berlafaz
Allah itu diketahui berada di
Gresik. Ha! ini diketahui Yunus
NOVlMBIR lO lS/MvHARAM 1·•16
kesaksian di lapangan. Seperti,
kenapa korban-korban tewas di
Mina belum dikubur? Apakah
masih diotopsi?
"Nah, harusnya media
berdasarkan laporan Polres Gresik
yang telah menyita sekitar 300
pasang sandal berlafadz Allah dari
PT Pradipta Perkasa Makmur, yang
berlokasi di Kilometer 33.2, Jalan
Raya Wringinanom, perbatasan
Surabaya-Gresik.
Sandal berwarna putih yang
banyak beredar di sosial media
itu bermerek Glacio G 2709, satu
produk dengan merek Clarudo.
Bahkan ada yang menyebutkan
bahwa perusahaan sandal tersebut
telah memproduksi 100 ribu pasang,
dan beredar luas di pasaran sejak
tahun 2014 silam.
Beberapa hari sebelum kasus
sandal muncul, juga ada "kabar
kaleng" yang beredar begitu cepat
via media sosial.
"Umat Islam terkepung di Desa
Tobbada', Mamuju, Sulawesi Barat.
Orang kafir Kristen mengepung
Desa Tobbada'. Korban hari ini 1
Muslim yang dicincang jadi tiga.
Bala bantuan Kristen dari Toraja
telah berdatangan di Tobbada',"
tulis Minato Rasenggan dalam
media sosial Facebook.
Berita yang belum jelas
kebenarannya itu disebar
memanfaatkan akun Facebook
bernama Minato Rasenggan. Saat ini
akun itu sudah tidak bisa diakses.
Minato Rasenggan adalah nama
bisa mengejar ke situ. Jangan
mengarahkan berita sesuai
kemauan media kita. Tapi harus
sesuai fakta yang terjadi di
lapangan," pungkas Hanibal.•
yang pertama kali menyebarkan
informasi terjadinya pengepungan
satu kampung Muslim oleh massa
dari umat Kristiani di wilayah
Tobbada' 8, Kecamatan Tobbada',
Kabupaten Mamuju, Sulawesi Barat.
Sementara kabar yang beredar
di media sosial menyebutkan
bahwa aparat masih lamban
dalam menangkap para pelaku
pembunuhan. Aparat justru disebut
memihak pihak Kristen yang
melakukan pengepungan di Desa
Tobbada' 8 tersebut.
"Assalamualaikum... Wahai
ihwan sekalian ... BREAKING
NEWS ... Hari ini kami menerima
info bahwa telah terjadi
penyerangan dan pengepungan
terhadap kaum Muslimin di
kampung Tobbada' 8, Mamuju,
Sulbar oleh sekelompok babi
Nasrani gabungan dari Kristen
Toraja dan Tobbada' dan
kemungkinan gabungan dari
Nasrani Manado. Dan informasi
terbaru bahwa kampung T obbada'
sekarang dikepung oleh para babi
Nasrani," demikian kutipan info
yang beredar cepat di media sosial.
Setelah ditelusuri, konflik
yang terjadi bukanlah konflik
antar-agama. Peristiwa di Tobbada'
8, Mamuju itu bermula akibat
adanya sengketa Iahan antara warga
25
 Tobbada' 8 (mayoritas
suku Timor) dengan warga
Tobbada' 7 (mayoritas suku
Toraja) sehingga menimbulkan
konflik hingga merenggut nyawa
salah seorang warga T obbada 8, Sa
(50 tahun).
Warga setempat pun sebetulnya
menyesalkan merebaknya isu
konflik yang bernuansa SARA dalam
peristiwa yang terjadi di Tobbada' 8,
Mamuju, Sulbar.
"Tidak benar kalau ada
kabar yang menyebutkan terjadi
pembantaian massal. Jangan mudah
membuat kabar clan jangan mudah
percaya dengan kabar sebelum
tabayyun (menguji kebenarannya,
red) dahulu," ujar salah seorang
tokoh masyarakat setempat,
Mukri Saida seperti dikutip situs
Hidayatullah.com.
Ketua Umum Jurnalis Islam
Bersatu (JITU), Agus Abdullah
mengatakan, untuk menjadi
pembaca informasi pada saat ini
dituntut cerdas. Apalagi seorang
Muslim, yang terikat oleh aturan
Islam yang jelas.
Agus menyarankan, agar
umat Islam belajar dari kisah Nabi
Sulaiman AS, ketika mendapat
kabar dari burung Hud-hud, tentang
adanya kerajaan yang menyembah
matahari clan dipimpin oleh seorang
perempuan.
"Ini berita heboh. Tetapi Nabi
Sulaiman menyikapinya dengan
tenang clan mengatakan, 'Kita
akan lihat apakah engkau benar
atau dusta'," kata Agus yang juga
redaktur Kiblat.net ini.
Menurut Agus, jika seorang
Muslim yang cerdas, mengamati
sebentar berita-berita yang disajikan
media tidak jelas, seperti beberapa
peristiwa di atas, niscaya pasti
bisa menilai seberapa baik kualitas
pemberitaannya.
"Hari ini sangat mudah menilai
kejujuran sebuah media. Jangan
terkecoh nama clan label, tetapi teliti
isinya," kata Agus kepada Suara
26
Hidayatullah, Oktober lalu.
Direktur Eksekutif Lembaga Pers
Dr Soetomo (LPDS), Priyambodo,
R.H menambahkan, ada beberapa
hal yang harus diperhatikan
dalam pemberitaan media online
sebagaimana yang tercantum
di dalam kode etik jurnalistik.
Yaitu harus membuat semangat,
memberikan refleksi maupun
hikmah bagi para pembacanya.
"Bukan mencari ini salah siapa,
karena nggak bakal ketemu itu salah
siapa. Kalaupun ada media seperti itu,
saya kira tidak memberikan manfaat
clan menjerumuskan pembaca,"
kata Priyambodo kepada Suara
Hidayatullah, awal Oktober lalu.
Sebab itu, katanya, pemberitaan
media online seharusnya
memberikan hikmah dari suatu
peristiwa atau musibah. Bagaimana
caranya supaya di masa mendatang
tidak terulang kembali. Salah
satunya, dengan membuat berita
tentang upaya-upaya perbaikan clan
solusi terhadap suatu masalah.
HATI,HATI SEBHUM BERBAGI
BERITA
Kata wartawan senior, Hanibal
Wijayanta, jangan percaya
seratus persen terhadap berita
Direktur Eksekutif LPDS, Priyambodo, R.H.
yang disiarkan media massa.
Khalayak agar berhati-hati sebelum
menyebar berita yang didapatnya
dari media.
Humas DPP Hidayatullah,
Mahladi, menjelaskan, al-Qur' an
telah secara tegas meminta kaum
Muslim agar selalu melakukan
tabayun (klarifikasi) setiap kali
menerima berita dari orang-orang
fasik. Di era kebebasan informasi
sekarang ini, peringatan Allah SWT
tersebut tak bisa ditawar-tawar lagi.
Puluhan informasi bisa masuk
ke ponsel kita hanya dalam
hitungan menit. Sebagian besar dari
informasi tersebut bukan berasal
dari sumber pertama. Kebanyakan
pengirim pesan hanya meneruskan
dari pengirim sebelumnya.
Jika salah satu dari penerus
ini adalah ulama, atau tokoh yang
didengar suaranya, maka orang-
orang fasik yang ikut dalam rantai
pengirim pesan ini akan tertutupi.
Ratusan bahkan ribuan orang bisa
jadi tertipu jika pesan tersebut
ternyata salah.
"Jadi, tahan jari kita untuk
meneruskan informasi dari
jejaring sosial yang kita tak yakini
kebenarannya," kata Mahladi
berpesan.•
MUHAMMAO ABDUS SYAKURJSUARA HIOAYATUllAH
Ketua JITU, Agus Abdullah
SUA RA HIDAYATULLAH Iwwwhlday;nul~hcom
T otok Suryanto
Wakil Pemimpin Redaksi TVOne
"Kami Tidak
Punya Tendensi
Khusus"
Apa reaksi Anda ketika
mengetahui TVOne menyiarkan
berita yang tidak jelas soal
penyebab tragedi Mina?
Saya sendiri marah, kok tayangan
itu bisa muncul. Kenapa mengambil
dari situs nggak jelas. Saya juga
dari Mina. Jika ditanya tentang
bagaimana peristiwa itu saya lebih
tahu dibandingkan siapapun.
Lokasinya beberapa ratus meter dari
tempat saya.
Apa araban Anda kepada awak
redaksi?
Saya sudah ingatkan teman-
teman semua supaya berhati-hati.
Saudi, politik internalnya kan kuat.
Begitu juga yang dari Syiah. Sebagai
orang Sunni, saya katakan kemarin
memang ada yang nggak beres.
Bagaimana kaidah TVOtze
dalam menyiarkan berita yang
dikutip dari media asing?
TVOne berpijak kepada hal-hal
yang sifatnya aturan, yaitu kode
etik jurnalistik maupun kode
etik profesi. TVOne pertama kali
dibangun harus mengikuti aturan-
aturan itu clan mengutamakan
kepentingan orang banyak.
Kalau tendensi, apapun itu tidak
ada. Nggak ada tendensi apalagi
yang sifatnya itu sensitif sekali.
Jangankan TVOne yang masih skala
NO\IEMB£R201S/ML IAAAM 1436
dalam media itu biasa. Dan yang
tidak biasa manakala ada kesalahan
dalam media tetapi tidak diperbaiki.
"Saya sendiri Itu yang paling penting.
Karena itu tadi, mungkin terlalu
marah, kok bersemangat. Bagaimanapun
peristiwa di Mina itu memilukan
tayangan itu dari kaca mata manusia. Meski bisa
bisa muncul. saja dari pandangan Allah mereka
bisa syahid. Karena kita datang ke
Kenapa tanah suci memenuhi panggilan
Allah. Itu saja yang bisa saya
mengambil sampaikan.
dari situs Bagaimana soal TVOne
nggak jelas." mengutip video dari
Arrahmahnews.com yang ternyata
rekaman tahun 2012?
Itu yang saya sebut kekeliruan.
Ketika terjadi kasus di Mina pada
24 September pagi hari itu, lalu
regional sekelas Asia T enggara, teve berseliweran berbagai macam
yang disiarkan ke seluruh dunia, gambar, video, statement dan di
misalnya CNN, itu pernah berbuat media sosial.
salah. Dan pasti mereka juga punya
SOP-nya. Ada pernyataan lain dari
Anda?
TVOne punya standar liputan TVOne itu teve yang paling
untuk haji? punya kepedulian bagaimana umat
Soal haji, TVOne punya beragama itu. Menyampaikan syiar
perhatian yang besar. Kalau Anda agama itu merupakan salah satu
perhatikan, teve yang punya acara berita yang jauh lebih baik daripada
kabar haji atau berita haji khusus berita-berita yang ada di teve.
selama setengah jam itu cuma Misalnya dengan program ceramah
TVOne. agama, hijab story, butiran ilmu clan
Jadi kalau ada hal-hal yang keliru sebagainya.•
27
 ONE
STOP HEALTH
~ SOLUTIONS
Solusi Sehat Terdahsyat Abad 21

Cukup
P-IRoT No.20935070£1467-18 Teteskan
..~.P . ..
p- AlaqOne
1. Menetralkan dan mengeluarkan zat berbahaya.
2. Meningkatkan kandungan nutrisi dalam makanan.
3. Bahan makanan menjadi lebih segar,
sehat dan tidak mudah basi.
4. Menambah asupan probiotik
5. Mendukung regenerasi usus dan lambung
.....)

"Berulang kali masak nasi selalu kuning dan cepat basi. Semula
saya kira magic com saya sudah rusak. Saya beli baru eh kasus
nasi cepat basi terulang kembali. Alhamdulillah setelah kenal
dengan AlaqOne dan diperkenalkan cara mengorganikkan apa
yang kita makan langsung praktek. Pertama beras direndam
112 jam baru dimasak dengan cara dan ukuran yang sama
sebelum pakai AlaqOne, hasilnya masak nasi jam 6 pagi, sampai
keesokan jam 9 pagi nasi tidak basi dan tidak kuning. Kedua,
daging ayam horen dan lele saya rendam 1h jam, masya Allah ...
yang daging ayam lebih gurih dan lelenya hilang bau amisnya.
Sekarang sayur dan semua bahan makan saya rendam pakai
AlaqOne! "
lbu Budl, Yogyakarta
"Saya penasaran dengan produk AlaqOne. Apalagi membaca • Produsen super inti nutrisi sehat
mendengar makanan kita banyak terpapar zat-zat berbahaya .. -.. ----.... -- .......................... -................. -- .... -........ --
yang merusak tubuh. Saya coba beli ayam horen dan direndam • Probiotik terdahsyat dari probiotik yang Ada
sekitar 1 jam dengan AlaqOne. Setelah digoreng dan disajikan • Mampu menembus berbagai penyakit
ke anak-anak, alhamdulillah ayam goreng ludes. Anak- anak yang bersarang di inti sel
sangat suka. Rasanya lebih gurih, lebih enak. Makasih AlaqOne.
lbu Alsyah Surabaya

• Jawa, NTB, NTT • Kalimantan dan Kepulauan Maluku

Depo • Heri 081234664693 • Zahid Fd. 081350074050

ALAQ •Sumatera
• Ali Hermawan 081375817573 •
• Sulawesi dan lrian Jaya
Ali Murtadho 081356933863
 [(' .-r. .
. .
POM TR 093 399 691

lsi so Kapsul : Rp. 60.000

• 11 I:. I

lsi 100 Kapsul : Rp. 115.000

-~ -~
Komposisi:
Madu Habbatus Temu Putlh Samblloto

Suami lbu Yati, so Tahun, Suwawa,
l<elenjar Gorontalo. Suam! saya sudah dua mlnggu
Leher dlrawat dl rumah saklt karena menderlta kanker
kelenjar yang sudah akut. Makan dan mlnum
sang at sullt untuk dltelan sehlngga harus pakal alat bantu. Keputusan
dokter harus operas! 3 harl. Kebetulan da keponakan saya darl luar
daerah telpon dan kaslh tahu untuk mencoba AFIAFIT dan alamat
agen yang adadl daerah saya. Slngkatnya begltu saya dapat herbal 1nl,
suaml saya lang sung memlnumnya dan secara total saya
menghentlkan obat - obatan darl dokter, tentu saja tanpa
sepengetahuan suster dan dokter. Alhamdullllah, dua harl kemudlan
ketlka dokter datang ke ruangan kaml untuk kontrol kesehatan suaml
saya buat perslapan operasI besok, tlba - tlba dokter kaget dan heran,
kok bengkaknya sudah tldakada lagl malah sudah keluar calran darah
bercampur nanah, kata dokter sudah pecah. Kejadlan ltu dlsakslkan
oleh paslen - paslen kanker lalnnya yang seruangan dengan suaml
saya (kaml dlruang ekonoml). Kemudlan mereka semua pada pesan
AFIAFIT dan leblh yakln lagl setelah baca brosurnya. Maka setelah ltu
kalau ada teman, sahabat, dan kerabat yang sa kit parah sejenls kanker
atau tumor. saya sarankan untuk mengkonsumsl herbal 1nl, karena
manfaatnya sudah kaml rasakan bahkan oleh paslen - paslen
penderlta kanker lalnnya.
- ---------- -
lbu lstiqomah, S.e, Umur 32 Tahun, Guru Sd AI Hasna, Warga
l<ista Gantlwarna, Klaten, )awa Tengah. Penyaklt saya bermula ketlka saya
melakukan terapl kesuburan kandunagn, karena sudah lama menlkah
namun belum dlkarunlal momongan. Kemudlan buklan desember 20081alu kontrol ke dokter untuk
USG ternyata saya mengldap penyaklt klsta. Beberapa upaya untu mengobatl klsta tersebut sudah
saya lakukan namun belum membuahkan hasll. Kemudlan setelah tahu ada herbal AFIAFIT yang
berbahan alaml yang terbllang lengkap dalam komposlsl dan manfaatnya, akhlrnya saya mencoba
terapl dengan AFIAFIT. Blldznlllah, setelah mlnum rutin 2x3 kapsul perkembangan mulal terjadl.
Pada bulan - bulan pertama darl rahlm saya keluar kotoran sepertl kullt buah anggur. Kejadlan In I
membuat saya semakln yakln bahwa AFIAFIT blsa memberlkan manfaat leblh besar dan terapl pun
saya teruskan. Selang sebulan kemudlan, tepatnya bulan maret 2009, saya kontrol ke dokter untuk
check - up dan syukur Alhamdullllah hasll yang dldapat menyenangkan hatl, karena Allah ta'ala
memberlkan kesembuhan atas penyaklt klsta saya. •sampal sekarang bellau tetap mengkonsumsl
AFIAFIT sebagal sarana pencegahan penyaklt lalnnya~ ungkap pak Anwar, pemlllk toko Muslim
Agencyyang menjadltempat bu lstl ketlka membell AFIAFIT.
Bpk. Walid, Bandar jaya, lampung Tengah, pak walld menderlta
Prostat gangguan prostat, bellau sudah berobat dl3 Rumah sakit, dloperasl tetapl
qodarullah belum sembuhjuga, setelah pulang darl rumah sa kit tetap pakal
selang untuk saluran kenclng,....kemudlan dlsarankan mlnum AFIAFIT....Aihamdullllah atas lzln Allah
kenclng lancartanpa alat bantu, setelah sekltar 5 harl sembuhtotal ( dlcerltakan oleh sdr.Luqman)
*Kesahsian l.ainnva dapat dilihat di ;_Mlgfit.~o.id I indoroyaLcom

Afia Zanthona Afia Grafita

EKSTRAKKULITMANOOIS EKSTRAK DAUN SIRSAK EKSTRAK TEMULAWAK
POM TR. 153 385 451 POM TR. 153 385 311 _ , . POM TR. 143 371 111

~IB!!!!liQB. JAKARTAPUSAT : Tollo llukuAhluNuMIII 082112582821, BllkoJI}'I 021 314et1120,JAKARTA TIMUR : 81im1Agtncy 0812aat1112, BEKASI TIMUR : Mutllnl MutllmStor. 08121Nt311S, BEKASI : He!bamlrt08211325
5075, R • 8ytfl 0811H0140, lbu 8udlml 08138440S82S, 8oflt Agency 081S81511155, hntral He!bal 081210410010, BANDUNG : 8llml 081250711151, Toko Albaroklll 0&5224711541, CIREBON : Tb. Ghoull Agency 081324142515,
IHDRAMAYU : DHC He!bal 08122070448, BREBES : Utt Hlfnl 081t25T1N, BOGOR : Toko W11111 081311532233,, BANJARHEGARA : Bp. Tit Agut 08138132t100, MALANG : Wlwln Htrbal 081335nle57, JEMBER : Bp. Tlrmldzl
081S5801U70, PACITAN : Bp. Budllnto081335312320, Glltly Herbal 0852 S52t12S8, BOYOLAU : TolloAihlkmlh 08131S804000, PURWOKERTO : Amtu Htrbal085721555020, SALATIGA: Toko Hutllll 08122122112, SEMARANG : Rlamln
Agung He!bal 081225271131, IKIITIAR Htrbal 081HI53474, PASURUAN : AbdurTOhlm 085230124700 , SURABAYA : Mlllllnda Htrbal 0813305DIHI, EIIIIH Mutllm 085730734437, TASIKMALAYA: TokoAttunllllh Herbal 08211135742.4,
UttAbu IH 08132&55e74t, JOGJAKARTA : 8tok Htrbal 087"1318007, Luqm111 Htrbal 08127172H7, Toko 1hy1' 08132Ht4110,Jogjl Herbal 0838171251t1, lEGAL: Toko Wlllyv 08131172N07, SUBANG : TokoAiblroklh 085224711541,
SOLO: 8oloHe!bamtrt08532NIS3H, TokoAihlkmlh081SIS804000, KLATEH : MutllmAgtncy08132ts54571, KEDIRI: Bp.Arlf085233471S81, POSO : Bp. M.Amln 081341545115, PALU: UD.IIInlf081341414555, Bp.M.YIH08124524S173,
Bp. Ahllllld 081341407044, MAGELANG : TokoAIIIIIn1111 08131285S827, MEDAN : Al1llhft Htrbal 0852t1372SU, Bp. Abdumhlm 081370S31ttl, MAKASAR : Toko AtHIIm 08135555S0101/085255555252, Toko Zlnwlm 085e51301180,
SULSEL: 810RAP: UD.Kiot S.hlt0t5250451711,Attunllllh Herbal 081343H51tl, BAU : Bp.SUf)llrto081231222718, BAUKPAPAH : Toko Htnlf081254737S8, BANJARMASIN : Bp. Blhjth1n 08125015e13, Bp.Zuhrt 08125174541, Bp. lwln
081250008070, SAMARINDA : Blnlrl He!bal 081347S7Ht2, MANADO : Amlr HIHn 08524001HOO, MANOKWARI : Toko S.rbh 0813444M134, PADANG : Amlrl Htrbal 08711S5el370, LOIIBOK : flwa Ht rilll 085331871415, KUALA
KAPUAS : Bp. Sudlr Ot135mHt7, LAMPUNG : Kllnlk Atytfl 08522503t011, KENDARI : Rum1h He!bal lbnu BIN 0852 8282 1834, KOTABEUTIJHG : Bp. Zlklr 08524017Ht7, MAROS : lbu F1rld1 08524204Ht0, KALTIM PAS ER : lbu
Mlrilttn 0812H237t5.AGEN SEMARANG .lbu Htndl'ltlnlngtyn 08172124t2H, MAGETAN : Bp. Suwono S.Pd 08S85HttS82, SITUBONDO : Zlln Htrbal 082SS53571W087757H1710, SIOOARJO : Bp.Agut 081232520211,, KEBUMEN:
Bp.Budl 0813MH2350, PROBOUNGGO : Murtldo~gtnCy085234117023, KALTENG : Utt M.Aflq 081254042191, BUKIT TIHGGI : Bp. Yuddi081315311HO.RIAU : Undung Pu1ra08527t2H101

Contact Person : Bagian pemasaran : 0812 2542 0083 ( bisa WA ), Konsultasi Apoteker: 0817 0852 931
Bag.Pembelian Eceran : 0812 1553 2000 (WA) & 0857 6485 2000 PIN BB : 7CF90CA7 ( Beli 2 botol bebas biaya kirim)
SERIALDAI

Yusuf Qardhawi
Berpacu dengan Misionaris
di ffumi Cenarawasih
Banyak daerah di Papua yang
belum tersentuh dakwah,
sedangkan misinionaris telah
masuk ke sana.
iang itu, tiba-tiba

S
ketentraman Pesantren
Hidayatullah Serui, Papua,
terusik dengan kedatangan
satu truk laki-laki. Mereka
mencari pimpinan pesantren
sambil marah-marah. Mendengar
kegaduhan, Yusuf Qardhawi dengan
ditemani oleh seorang pengurus
yang lain mendatangi mereka.
Ternyata mereka adalah kerabat
dari seorang wanita Nasrani yang
pernah bersyahadat di masjid Pe-
santren Hidayatullah. Mereka tidak
terima dan menganggap Hidaya-
tullah telah memaksanya masuk
Islam. Mereka datang menuntut.
Terang saja, Yusuf tidak
terima dengan tuduhan itu.
Untuk mengklarifikasi kebenaran,
alumnus Sekolah Tinggi Agama
Islam Lukman Al-Hakim (STAlL)
Surabaya ini meminta kepada
mereka datang lagi ke pesantren
seminggu lagi. Pada hari yang
telah disepakati, di pesantren telah
berkumpul beberapa tokoh desa dan
agama beserta wanita yang telah
bersyahadat itu. Di hadapan para
hadirin, si Muslimah menjelaskan
bahwa keislamannya atas dasar
kesadaran sendiri, karena akhlak
agung umat Islam yang dilihatnya.
"Hidayatullah hanya menuntun
saya bersyahadat. Sebelumnya
Menjadi Khotib pada sholat ldhul adha di kampus Hidayatuflah jayapura
saya telah pergi ke berbagai mas-
jid bahkan ke kantor KUA untuk
disyahadatkan, tapi mereka menga-
rahkan saya ke Hidayatullah;'
ucap Yusuf menirukan keterangan
muallaf itu.
Kejadian yang sempat menghe-
bohkan itu membuat rasa penasaran
pengurus pesantren dan sang Mus-
limah. Apalagi sebelumnya sang
Muslimah itu mengaku kalau pihak
keluarga besarnya yang berdomisili
di Manado telah menerima ke-
islamannya sejak awal. Setelah
diselidiki, terungkaplah bahwa
dalang provokasi itu adalah oknum
misionaris.
"Kalau masyarakat asli Papua
sendiri (sekalipun non Muslim)
sangat ramah dengan keberadaan
kaum Muslimin;' ujar Yusuf.
Karakter baik lain yang dimiliki
orang-orang Papua, kata Yusuf,
mereka sangat hormat kepada
guru. Putra pasangan Sahid dan
Nur Bania ini mengisahkan kejadian
unik yang pernah dialaminya.
Suatu malam ia dalam perja-
lanan pulang dakwah. Saat asyik
memacu "kuda besi'; tiba-tiba ada
empat pemuda mabuk menghadang
laju sepeda motornya. Mereka ber-
empat meminta uang. Namun ke-
tika Yusuf membuka helmnya, me-
reka kaget karena tidak menyangka
yang mereka hadang adalah Yusuf
yang sudah dikenal sebagai salah
satu ustadz di daerah tersebut. Se-
jurus kemudian mereka meminta
maaf dan mencium tangan suami
Nur Hidayati ini. "ltu karakter dasar
orang Papua asli. Mereka baik-baik
sama kita (umat Islam);' tandasnya.
TERPIKAT DENGAN PAPUA
Yusuf bukanlah orang asli

30 SUARA HIOAYAT ULLAH f www.hodayatulbh.com

 Papua. la berasal dari Sulawesi. Tapi
untuk dakwah, ia lebih tertantang
berkiprah di pulau yang masyhur
dengan burung Cendrawasihnya
itu. Sudah hampir sepuluh tahun ia
menebarkan cahaya Islam di sana.
Alasannya memilih Papua, karena di
daerah yang terletak di ujung timur
Indonesia itu, masyarakatnya masih
sangat butuh pembinaan, sedangkan
dai yang ada sangat minim.
"Terutama daerah-daerah trans
ataupun perbatasan. Masih banyak
yang belum tersentuh dakwah,
sedangkan misinionaris telah masuk
ke sana:' jelasnya.
Dai kelahiran 1982 ini
mengungkapkan, bersama dai yang
lain, ia rutin melakukan pembinaan
ke daerah-daerah tersebut. Bahkan
tak jarang, karena jauhnya jarak
yang ditempuh dan beratnya
medan ia kerap bermalam di lokasi
pembinaan.
Menurutnya, ada tempat binaan
yang hila Yusuf tidak datang,
maka jamaah shalat Jumat akan
menggantinya dengan shalat Zuhur
karena tak ada yang menggantikan.
Ada juga daerah binaan yang
jauhnya 200 kilometer. Tidak ada
pilihan, Yusuf harus menembus
tempat itu karena tidak ada dai lain
yang berhasrat berdakwah di sana.
Hal itu pula yang membuatnya
merasa lebih bermanfaat untuk
tinggal di Papua, "Kalau di Papua
seminim apapun ilmu yang kita
#BERZAKAT
INDONESIA
Zdat !ela;~/ t'eiaa(M
EiPtfP~~r/8fllr}fa
NOVEMBER 201S/MUHARRAM HJ7
miliki, bisa langsung kita bagi di
masyarakat. Berbeda dengan daerah
lain, khususnya Jawa, sudah banyak
orang pintar:' katanya.
Ditanya soal ancaman nyamuk
malaria yang bisa saja merenggut
nyawa dan keluarganya, Yusuf
mengaku sudah siap dengan
risikonya. Dia sendiri tak terhitung
berapa kali terserang malaria, "Saya
pernah terserang malaria hingga
harus berbaring dua bulan:' akunya.
Nah, untuk menguatkan
semangatnya, ia mengaku terus
mengingat pesan-pesan almarhum
Ustadz Abdullah Said, pendiri
Hidayatullah. "Beliau sering bilang,
bila ikhlas membantu agama Allah,
Allah berjanji akan menurunkan
bantuannya untuk kita;' katanya
menirukan petuah Ustadz Abdullah
Said.
BANTUAN ALLAH SWT
Dalam menjalankan dakwahnya,
Yusuf mengaku merasakan sekali
campur tangan Allah SWT di setiap
gerak langkahnya. Ketika hendak
merintis sekolah dasar di pesantren,
ia menemukan kemudahan-
kemudahan, mulai dari proses
administrasinya yang gampang
hingga pembangunan fisiknya.
Saat ini, sekolah rintisannya
telah menjadi sekolah favorit di
kota Serui, Papua. Tidak hanya
fisik dan kuantitas murid, kualitas
sekolah pun bisa bersaing dengan
Yusuf Qardhawi
sekolah-sekolah ternama di kota itu.
"Sekolah kami pernah menyabet
juara satu kompetisi Matematika
se-Kota Serui;' jelasnya.
Bantuan Allah SWT tidak
hanya meliputi jalan dakwah, tapi
juga keluarganya. Salah satunya ia
rasakan ketika istrinya tengah hamil
tua mengandung anak pertama.
Menurut prediksi bidan, sang istri
akan melahirkan seminggu lagi.
Tentu saja Yusuf sangat bergembira
dengan kabar itu. Sang istri
meminta untuk ditemani ketika
persalinan untuk menguatkannya.
Namun menjelang hari-hari
kelahiran anaknya, mendadak ia
harus ke Jayapura untuk tugas
dakwah. la mencoba menemui
pimpinannya, izin untuk tidak
menghadiri undangan tersebut.
Pimpinannya justru berucap, "Insya
Allah, Allah akan mempermudah
perjalanan Antum:' Akhirnya ia
memutuskan untuk memenuhi
panggilan dakwah itu. Untung sang
istri mengerti tugas suami, sehingga
bersedia untuk ditinggal seorang
diri.
Namun sebelum berangkat,
ia berkata kepada istrinya, "Ayo
kita berdoa kepada Allah, agar
Dia menunda proses kelahiran ini,
hingga Abi sampai rumah kembali
dan bisa mendampingi proses
persalinan:'
Yusuf mengaku, di setiap
sujudnya ia terus berdoa. Dan
Allah mengabulkan permintaan
pasangan suami-istri ini. Ketika ia
pulang berdakwah, bertepatan sang
istri mengalami pendarahan tanda
akan melahirkan. Yusuf langsung
membawanya ke tempat persalinan.
Alhamdulillah, lahirlah bayi laki-
laki lucu yang kemudian mereka
beri nama M Naquib Al-Attas.
"!tu menjadi peristiwa ruhani
yang tak terlupakan, bagaimana
Allah mengijabah doa hamba-
Nya;' ungkapnya dengan nada
penuh haru. • Robinsah/Suara
Hidayatullah
31
 TA'ARUF
1i·nrlitiom of Islamic Metliciue (TJ.\1)
Hadir untuk
Kesehatan
Umat
iapa yang tidak ingin
S
hidup sehat? Dengan
sehat, berbagai aktivitas
dapat dilakukan. Namun
siapa yang menyangkal,
salah satu problem yang dihadapi
umat saat ini adalah aneka penyakit.
Berbagai penyakit bermunculan di
mana-mana. Pola penyebarannya
pun semakin beragam dan masif.
Penyakit tidak saja menghing-
gapi mereka yang tidak sadar
sehat dengan pola makan dan pola
hidup yang tidak sehat, tapi juga
menyerang dan menggerogoti
banyak orang, termasuk yang
menjaga kebugaran dan pengkon-
sumsi "makanan sehat': Ada apa?
Bahkan saat ini banyak anak-
anak yang terkena penyakit
degeneratif. Usia mereka boleh jadi
masih 17 tahun, tetapi penyakit
yang diderita lazimnya dialami
orang yang berumur 60-70 tahun.
Sadar akan kondisi tersebut
Traditions of Islamic Medicine
(TIM), lembaga kesehatan Thibbun
Nabawi di bawah Departemen
Kesehatan PP Hidayatullah yang
didirikan tahun 2014 lalu berupaya
melakukan langkah-langkah ikhtiar.
Pertama, mapping persoalan
umat pada aspek kesehatan. Bahwa
kita telah bekerja keras siang hingga
larut, seiring dengan itu ancaman
sakit ada di depan mata kita. Kedua,
kondisi asupan yang dikonsumsi
32
umat sarat dengan zat-zat
berbahaya yang harus diperbaiki.
Setelah dicermati secara
seksama, maka TIM merancang
langkah strategis dalam tiga
ha!: pabrikasi, edukasi, dan aksi.
Pabrikasi diperlukan karena
kebutuhan jawaban atas persoalan
ini besar dan berkesinambungan.
Sementara edukasi dan aksi menjadi
penting agar masyarakat dapat
memahami apa yang terjadi dan
secara sadar mangambil pilihan
terbaik untuk kesehatan dirinya.
Alhamdulillah, atas izin Allah
SWT, TIM dipertemukan dengan
formulator ahli mikro kultur
bakteriologi yang merupakan satu
dari enam ahli mikrokultur terbaik
dunia saat ini, Prof Dr Ainul Fatah
(formulator Alaq). Beliau juga
merupakan konsultan PBB di bidang
kesehatan (WHO), pendidikan
(Unicef) dan makanan (FAO).
Setelah TIM belajar bersama
Prof Ainul, beliau menyarankan
bergerak dan membuat langkah-
Jangkah kongkret. Dalam bahasa
santri, beliau mengatakan,
"Sampaikanlah walau satu ayat.
Berbuatlah walau dari satu produk!
Upayakan dapat menjangkau hingga
masyarakat terbawah sekalipun.
"Dengan semangat menyehatkan
umat dengan peradaban tauhid, satu
demi satu TIM mulai melangkah
menghadirkan produk sebagai
jawaban atas persoalan-persoalan
umat di atas. Produk pertama
adalah ALAQ;' kata Awaluddin Abu
Zidan, Ketua TIM .
Selain Alaq dan Alaq One,
terdapat 30 jenis produk berbasis
probiotik yang sudah menanti.
Setelah melalui proses "sa'i''
yang berlangsung maraton,
alhamdulillah, segera hadir beras
sehat organik TIM yang kami beri
nama Manna Rice.
Setahun berdiri, kini TIM,
mengelola unit bisnisnya di bawah
payung, PT Titian Insan Mandiri
dan sudah ada di lebih dari 20
cabang Hidayatullah di Indonesia
dengan jumlah anggota sekitar
300 orang. *Ali Athwa/Suara
Hidayatullah
SUARA HIDAYATU LLAH Iwwwh•dayarullahcom
 #oneySfa.
•Suplemen alami, asli dan berkhasiat
• Madu berkualitas, lezat dan sehat
• Cocok dikonsumsi bersama
aneka minuman Herbal dan Obat
 Setelah 4 bulan menderita sakit,

Dakwahnya ·Terhenti akhirnya ia memilih berobat di Jakarta

menggunakan pengobatan alternatif

karena Tumor berupa terapi energi listrik. Selama

sebulan menjalani terapi, tidak ada
perubahan, bahkan semakin melemah.
Selanj utnya ia melakukan tes MRI
di Rumah Sakit Cipto Mangun Kusumo,
tapi juga di daerah transmigrasi dan
Jakarta. Hasilnya HNP atau saraf
pedalaman. "lni untuk memberikan
terjepit pada lumbal 4 dan 5.
pemahaman Islam yang benar,"
Setelah itu ia memutuskan pulang
jelasnya.
ke Jambi dan meneruskan berobat
Namun aktivitas dakwahnya sejak
tradisional atau pengobatan non
7 bulan lalu terhenti karena kondisi
medis. Karena kondisinya semakin
fisiknya. la menderita sakit yang tidak
melemah, ia sempat dibawa ke RSU
memungkinkan untuk berdakwah
Curup di kampung halamnnya. Namun
karena tidak boleh beraktivitas.
juga tidak membuahkan hasil yang
"Menurut dokter saya terserang tumor
berarti. "Saya hanya bisa berbaring
pada tulang belakang;' jelasnya.
dan dibantu tongkat penyangga,"
Menurut lelaki kelahiran Curup,
terangnya.
Bengkulu ini, ia mulai merasakan gejala
Namun atas saran beberapa
sakit pada dua bulan pertama. Waktu
jamaah, ia dibawa ke RS Setia Budi
itu badannya lemas dan pegal. Kaki
Medan. Di rumah sakit ini terdapat
kanannya terasa dingin dan tidak bisa
Happy Darmawan orthopedic atau spesialis bedah tulang.
digerakkan. Selanjutnya merambat ke
Sesampainya di Medan dilakukan
kaki kirinya sampai betisnya tidak bisa
akwah merupakan MRI ulang dan hasilnya berbeda

D
digerakkan. "Akhirnya keduanya tidak
bagian hidup Ustadz dengan MRI yang dilakukan di Jakarta.
bisa berdiri lagi," lanjutnya.
Happy Darmawan. "Ternyata ada masalah di tulang
Lelaki kelahiran 1973 punggung yaitu jaringan ikat yang
ini sejak muda sudah mengikat tulang dan saraf;' tuturnya.
aktif berdakwah. la salah satu dai Tanggal 27 September dilakukan
Hidayatullah. Darmawan dikenal operasi dan ditemukan penyakit lain,
sebagai dai yang siap tugas ke yaitu tumor pada tulang belakangnya.
manapun. Saat ini Darmawan masih
Kini, ia sedang mengemban tugas di mendapatkan perawatan di Medan dan
Propinsi Jambi, Sumatera Barat. belum bisa kembali ke Jambi sampai
"Saya bertugas di Propinsi pulih dan tidak perlu mendapatkan
Jambi sudah dua belas tahun;' jelas perawatan lanjutan. Adapun biaya yang
Darmawan, demikian ia biasa dipanggil. dibutuhkan untu k operasi sebesar Rp
Selain mengasuh santri di 70 juta. Biaya tersebut belum biaya
Pesantren Hidayatullah, ia juga obat, transportasi dan akomodasi
banyak mendirikan majelis taklim di selama di Medan. * lmron Faizin/
masyarakat. Bukan hanya di kota, BahruiiSuara Hidayatullah

Pembaca yang ingin membantu pasien Ta'awun biasa mengirimkan donasinya melalui Dana
Kemanusiaan Ta'awun. Bank Mandiri No. Rek: 141 -00-0972414-7 I a.n PT. LENTERA JAYA ABADI
DANA KEMANUSIAAN.Info: (031) 5998146 I 081 331 299 291 Program ini merupa ka n kerjasama
antara Majalah Suara Hidayatullah dengan Islamic Medical Service (IMS)

DANA YANG MASUI< TIDAl< HANYA DISALURKAN KEPADA PASIEN YANG DIMUAT MAJALAH IN I.
TAPI JUGA PASIEN LAIN YANG MEMBUTUHKAN PERTOLONGAN.

34 SUARA HIDAYATULLAH IYN~W.h tdoy;uullah.com


Gejolak
kebangkitan
pemuda-pe-
mudi Palestina
me/a wan penjajah Israel dalam
Intifadah al-Quds atau juga disebut
Intifadah ke-3, mengagetkan dunia,
termasuk kalangan Israel.
Bagaimana tidak, pemuda-
pemuda Tepi Barat dan Jerusalem
Timur, wilayah terjajah yang
selama ini dikenal bukan
potensial melakukan perlawanan
NOVlMIIER 2015/MUHARRAM 1437
layaknya bumi Gaza, yang sangat
menakutkan Israel.
Namun awal Oktober 2015
lalu, para pemuda Tepi Barat dan
Jerusalem Timur (termasuk kaum
perempuan Palestina) di usia 15-30
tahun tiba-tiba bereaksi dengan
senjata batu dan pisau mela wan
Israel. Penikaman terhadap warga
Yahudi dan tentara Israel di mana-
mana. Di bus, mal, di jalan dan
pasar. Aksi ini membuat suasana
Israel mencekam dan dilanda
WAWANCARA
ketakutan.
Aksi lempar batu dan
penikaman bahkan telah
mengantarkan warga menjadi
Syahid dalam jumlah tak sedikit.
Hingga berita ini ditulis, sudah SO
warga syahid (Insya Allah} dan
lebih 1900 lain mengalami luka.
Namun Hila/ Ahmar (re/a wan
Palang Merah Palestina} mencatat,
jumlah korban luka melebihi angka
5.000 orang.
Meski angka pemuda yang
35
 WAWANCARA
gugur terus terjadi, aksi ini tak
menyurutkan pemuda-pemuda
Palestina bangkit melawan Israel.
Akibatnya, sektor ekonomi
dan pariwisata Israel mengalami
kerugian luar biasa, transaksi bursa
efek Tel Aviv dikabarkan rontok.
"Hari yang menakutkan di
Israel ... 4 operasi serangan dalam 2
jam:' demikian bunyi Koran Israel
Ha'aretz.
Kepanikan juga nampak pada
para pemimpin politik negeri
penjajah. Hingga Menlu '1srael"
Avigdor Lieberman mengusulkan
agar membuangjasad pejuang
Palestina yang melakukan
36
Syaikh Ahmad Ziyadah
(lmam tahfizh dan pengajar ai-Qur'an di Markaz Tahfizh AI-Qur' an Madama, Nablus, Tepi Barat)
penikaman ke taut.
Apa yang membuat para
pemuda Palestin a ini begitu gigih
dan berani melawan penjajah
dengan senjata-senjata modern dan
canggih buatan Amerika?
Kami mewawancarai Syaikh
Ahmad Ziyadah (29 tahun), seorang
imam tahfizh dan pengajar al-
Qur'an di Markaz Tahfizh Al-
Qur 'an Madam a, Nablus, Tepi
Barat.
Selama bulan Ramadhan 2015,
ia sempat berkunjung ke Indonesia
dalam program Silaturrahim
Ramadhan Imam-imam Palestina
& Suriah (SIRAMAN MANIS)
yang diselenggarakan lembaga
kemanusiaan, Sahabat al-Aqsha.
Selama sebulan, ia bersilaturahim
dengan warga Indonesia, menjadi
imam shalat Tarawih dan
mengajar al-Qur'an. Inilah petikan
wawancara mereka dengan M
Rizqy Utama, kontributor Suara
Hidayatullah.
Apa kabar, Syaikh?
Alhamdulillah, sangat baik.
Sejak kembali dari silaturahmi
dengan masyarakat Indonesia dulu,
hingga hari ini saya terus kepikiran
kalian.
Beberapa waktu lalu saya
sempat beberapa kali dipenjara oleh
Otoritas Palestina (FATAH).
Apa penyebab Anda dipenjara?
Sebabnya saya tetap kukuh ingin
mengajar hafalan al-Qur'an. Tapi,
apapun itu, alhamdulillah saya tetap
teguh dan sabar. Hanya balasan dari
Allah yang saya harapkan.
Bagaimana kabar keluarga?
Seluruh keluarga saya
SUARA HIDAYATULLAH I\VW\v.hdayotull.lhcom
alhamdulillah baik. Kami berdoa
agar Allah karuniai dengan
ampunan, dan rahmat. Allah
Ta'ala penuhi rumah kami dengan
kebaikan serta keberkahan.
Bagaimana kondisi terkini di Tepi
Barat?
Keadaan di Tepi Barat saat
ini, tekanan penjajah tambah
hari tambah menguat. Setiap
hari setidaknya satu-dua orang
gugur (syahid). Zionis memasang
pembatas di setiap wilayah untuk
menghambat laju lalu-lintas.
Dalam jumlah besar dan meluas,
pemukim ilegal Yahudi menyerang
rumah-rumah warga pribumi.
Meneror dan menyakiti.
Desa tempat saya tinggal
sekarang sedang dikepung oleh
Yahudi. Mereka menganiaya dan
membuat kerusuhan. Membakar
pepohonan dan taman-taman.
Hanya kepada Allah kami memohon
pertolongan.
Namun, yang membuat rakyat
Tepi Barat senang adalah betapa
gagahnya pemuda-pemuda kami.
Mereka menggelorakan perlawanan.
Mereka tabuhkan genderang
Intifada Ketiga (Intifada Al-Quds).
Apa yang membuat para pemuda
Tepi Barat begitu berani
melakukan perlawanan?
Sebab, pertama dan paling
mendasar adalah karena perintah
dari Allah Subhanahu Wa Ta'ala.
Allah wajibkan kita berjihad. Allah
larang kita berkhianat.
Para pemuda menganggap
bahwa segenap pengorbanan
yang mereka berikan untuk Allah
kemudian negeri itu, hakikatnya
murah. Ringan sekali bagi mereka
untuk menyerahkan nyawa, harta,
dan jiwa mereka di Jalan Allah.
Karena ini adalah perang agama,
maka wajib hukumnya mensucikan
negeri dari kenajisan kaum Zionis
Yahudi yang curang.
Siapa yang tidak bangkit me-
NOVEM6ER201S/MUIAARAM 1411
lawan Zionis Yahudi dengan
segenap yang dia miliki, berarti
telah berkhianat kepada Allah, dan
Rasul-Nya. Juga berkhianat kepada
orang-orang beriman, dan kepada
negeri.
Di jalan Allah, betapa remeh
nyawa itu. Allah membeli dan orang
beriman menjual. Bayarannya
adalah surga. Sudah pasti, berniaga
dengan Allah pasti menguntungkan.
Ada yang berpendapat, agar
menyerah saja, berdamai dengan
Israel?
Ya. Benar banyak berjatuhan
korban mati, terluka, dan tertawan.
Namun, Allah Ta'ala berfirman
dalam al-Qur'an surat al-Anfal
ayat 60, "Dan siapkanlah untuk
menghadapi mereka keku.atan apa
saja yang kamu. sanggu.pi dan dari
kuda-kuda yang ditambat untuk
berperang (yang dengan persiapan
itu) kamu menggentarkan musuh
Allah dan musuhmu dan orang-
orang selain mereka yang kamu
tidak mengetahu.inya; sedang Allah
mengetahuinya. Apa saja yang
kamu nafkahkan pada jalan Allah
niscaya akan dibalas dengan cu.kup
kepadamu dan kamu tidak akan
dianiaya (dirugikan):'
Oleh karena itu, apapun cara
yang kita mampui, dengannya kita
harus bangkit melawan. Betapa pun
mahalnya harga dari perlawanan itu.
Tidak dapat dipungkiri. Yahudi
Zionis tidak
sanggup tegak
beratri di
hadapan rakyat
Palestina. Mereka
mencintai mati
seperti Zionis
mencintai
kehidupan.
dibuat gentar oleh berbagai operasi
pisau dan batu itu. Bahkan saat ini,
pemuka agama Yahudi menghimbau
agar hengkang dari Masjid Al-Aqsha
karena memanasnya situasi. Dulu,
Yahudi melarang Muslim di bawah
umur 50 tahun masuk ke dalam
Masjid Al-Aqsha. Adapun sekarang,
mereka izinkan umur 40 tahun ke
atas.
Ini semua bukti bahwa betapa
pun remeh, nampaknya alat
perjuangan (pisau dan batu),
efeknya sangat besar.
Allah berfirman tentang kaum
Yahudi dalam al-Qur'an surat
an-Nisa' (4) ayat 104, "]anganlah
kamu berhati lemah dalam
mengejar mereka (musuhmu).
Jika kamu menderita kesakitan,
maka sesungguhnya mereka
pun rnenderita kesakitan (pula),
sebagaimana kamu menderitanya,
sedang kamu mengharap dari
pada Allah apa yang tidak mereka
harapkan. Dan adalah Allah Maha
Mengetahui lagi Maha Bijaksana."
Kalian bisa melihat sendiri. Be-
tapa sabar keluarga para syuhada.
Mereka hanya mengharap ganjaran
Allah. Mereka menengadahkan ke-
pala mereka. Bangga karena Allah
sudi memilih anak-anaknya sebagai
syuhada. Betapa berbahagianya
mereka.
Apakah batu-batu dan pisau itu
bisa mengalahkan Zionis?
Lihatlah foto-foto di media
sosial, bagaimana tentara penjajah
yang bersenjata canggih itu lari
terbirit-birit menghadapi pemuda
berpisau dan membawa batu. Allah
Ta'ala berfirman, "Betapa banyak
kelompok kecil mengalahkan
kelompok besar dengan izin Allah."
Ya Allah. Jika saja niat kita ikhlas
karena Allah Yang Maha Suci, pasti
Allah berkenan memenangkan kita.
ltu mudah bagi Allah Yang Maha
Agung.
Lihat foto ini (Syaikh Ziyadah
menunjukkan seorang warga
37
 WAWANCARA
Palestina bermodal sebilah pisau
mengejar serdadu Zionis yang
lari tunggang langgang). Kenapa
mereka lari, padahal mereka lengkap
bersenjata? Karena sang pemuda
niatnya ikhlas hanya untuk Allah,
Lillahi Ta'ala.
Zionis tidak sanggup tegak
berdiri di hadapan rakyat Palestina.
Mereka mencintai mati seperti
Zionis mencintai kehidupan.
Ketika Anda menyaksikan
para wanita suci dibunuhi, dan
pakaian mereka basah bersimbah
darah karena mereka enggan
menanggalkan hijabnya, masih
pantaskah bagi kita berdiam diri
saja? Demi Allah. Sekali-kali tidak!
Demi Allah! Kami bangkit berjihad!
Kami masyarakat Indonesia hanya
mampu mendoakan kalian semua,
Syaikh ...
Saya mohon dari kaum
Muslimin Indonesia agar menolong
rakyat Palestina dengan segala
daya dan upaya. Dan sebaik-baik
pertolongan adalah doa, ya dengan
doa.
Dan satu lagi, semarakan
muktamar, ceramah, forum-forum
diskusi, tulisan, dan berita untuk
menjelaskan hakikat keadaan
kaum Muslimin di Palestina yang
sesungguhnya. Kami tahu betul,
masyarakat Indonesia adalah orang-
orang yang gemar menolong.
Hanya kepada Allah kita
memohon pertolongan. Allah
pasti menggenapkan janji-Nya.
Hanya kebanyakan manusia tidak
mengetahuinya.
Saya punya harapan besar ke-
pada Allah. Agar Dia mengizinkan
saya bertemu kembali dengan kalian
di Indonesia pada bulan Ramadhan
tahun depan. Bukan hanya sebulan,
tapi setahun penuh. •
Syaikh Nidhal Khalil adalah
imam dan pengajar
al-Qur'an di Masjid
lbrahimi, di wilayah
al-Quds. Sebelumnya, ia
adalah seorang mudarris
al-Qur'an di Masjid Al-
Aqsha, namun kemudian
dilarang penjajah Zionis Israel.
Bagaimana kabarnya, Syaikh?
Alhamdulillahi RabbilAlamin.
Dengan keutamaan dan kemuliaan
dari Allah kami masih bisa bersabar.
SUA RA HIDAYATULLAH Iwwwh!doyatullohcom
Ribath (berjaga-jaga) cli bumi kami.
Bagimana kabar keluarga di
rurnah?
Keluarga Alhamdulillah baik.
Sekalipun ditekan oleh Zionis Israel,
clikepung, clan clibatasi rung gerak,
kami tetap bersabar.
Bagaimana kondisi terkini Al-
Quds?
Rakyat ai-Qucls bersabar cli
negeri mereka. Melawan clemi Al-
Aqsha mereka. Ticlak pecluJi apapun
yang clilakukan oleh Zionis. Zionis
begitu congkak membunuhi kami
seperti pembunuh berclarah dingin.
Bukan membunuh yang berusaha
menikam mereka saja, tetapi Zionis
membunuh para wanita, pemucla,
clan anak-anak tanpa alasan. (saat
wawancara ini) Sudah 44 syahid clan
ratusan lainnya terluka.
Zionis membuat pembatas-
pembatas clari tembok semen untuk
membagi-bagi wilayah ai-Qucls.
Mereka mempersuJit gerak kami.
Mengepung warga sehingga tidak
clapat berangkat kerja. Bahkan
berkat pembatas-pembatas itu,
sekolah-sekolah diliburkan selama
seminggu karena anak-anak ticlak
bisa berangkat.
Lebih dari itu, Zionis
NQV[M8ER 201S/MI.JHAAAAII~ 1'37
menggeledah kaum Muslimin cli al-
Quds clengan cara yang keji. Kami
dipaksa untuk melepaskan pakaian.
Jika mereka mencurigai seseorang,
langsung mereka bunuh. Mereka
juga mencaci maki kami clengan
ucapan-ucapan yang keji.
Pacla hari Jumat, kami dilarang
masuk ke dalam Masjid al-Aqsha.
Apa yang membuat para pemuda
al-Quds berani bangkit?
Sebab yang membuat para pe-
mucla itu kuat, karena mereka ber-
acla cli pihak yang benar. Merekalah
pemilik Masjid al-Aqsha. Merekalah
penduduk negeri Palestina. Sampai
kapan pun mereka tidak akan rela
clengan peninclasan dan penghinaan
Zionis Israel terhadap kesucian
Masjid al-Aqsha. Juga terhaclap
kesucian wanita clan anak anak,
mereka tidak pernah rela.
Dari segi senjata saja kalah dan
korban banyak berjatuhan,
mengapa tak menghentikan
perlawanan?
Intifacla harus berlanjut.
Melawan adalah satu-satunya cara
mengusir Zionis. Kami memaksa
mereka untuk berhenti menistakan
al-Aqsha dan para wanita. Ketika
Zionis melihat kobaran intifada,
mereka akan berpikir uJang untuk
menodai Masjicl al-Aqsha.
LagipuJa, kami ticlak punya
pilihan lain. Kami harus melawan,
kami wajib meneruskan intifacla.
Para Zionis itu kalau kami diam
saja tidak bergerak, mereka akan
mengambil Masjid al-Aqsha dan
melarang karni mengunjunginya.
Apakah batu-batu itu bisa
mengalahkan Zioinis?
lntifada suclah berkembang,
dahuJu clengan batu sekarang
dengan pisau. Maka intifada kali ini
dinamakan Intifada Pisau. Namun
ticlak jarang karni memakai batu,
karena hanya pisau clan batu itu
senjata yang kami punya untuk
memerangi penjajah Yahudi.
Karni masyarakat Indonesia hanya
mampu mendoakan kalian?
Ya bercloa. Kalian harus
menjadikan masalah al-Aqsha
sebagai prioritas kalian. Taburkan
benih-benih cinta Masjid ai-Aqsha
di hati anak-anak kalian.
Sampaikan surat clari al-Aqsha
ini kepada keluarga kami, kaum
Muslimin di Indonesia. Sertakan
untuk mereka gambar-gambar,
berita clan jelaskan semuanya terkait
peritiswa ini kepada mereka! e
39
 NASIONAL
Pemi;Jiaran yang
BeruJung PemDakaran
Sejak tahun 1979 ada 27
gereja ilegal di Aceh Singkil.
Jika dibiarkan, diperkirakan
jumlahnya semakin banyak.
elasa, (13/10/2015) pagi,
S
ratusan massa yang
tergabung dalam Pemuda
Peduli Islam (PPI) baru
saja membakar Gereja
Huria Kristen Indonesia (GHKI)
yang terletak di Desa Sukamakmur,
Kecamatan Gunung Meriah,
Aceh Singkil, Aceh. Tidak ada aksi
antisipasi dari pihak keamanan
ketika massa PPI ini berupaya untuk
membakar gereja.
Menurut pengakuan Hasiman
(26), pemuda yang mengikuti aksi
ini, baru setelah gereja terbakar,
polisi melucuti senjata berupa
bambu runcing dan kayu yang
40
dibawa oleh massa PPI. Setelah
membakar bangunan GHKI,
massa bergerak menuju gereja tak
berizin lainnya di Desa Dangguran,
Kecamatan Simpang Kanan.
Lagi-lagi aparat keamanan tidak
menghalangi pergerakan massa.
Di Desa Dangguran, massa
kembali berniat membakar gereja di
desa itu. "Sekitar 100 meter sebelum
sampai ke lokasi gereja kami
dihadang oleh anggota TNI sekitar
sepuluh orang. Tapi ada tiga teman
kami yang lolos dari hadangan
TNI, dan berlari menuju gereja;·
terang Hasiman kepada Suara
Hidayatullah.
Pada saat itu suasana tidak
terkendali. Hasiman bercerita
bahwa ia melihat ada sekelompok
orang dari atas bukit yang diduga
jemaat gereja memberondong
dengan peluru ke arah massa PPI.
Posisi gereja yang menjadi target
pembakaran memang berada
di bawah bukit. "Mereka yang
menembaki kami dari atas bukit
dibiarkan oleh tentara yang berjaga
di gereja;· jelas Hasiman.
Akibatnya, satu orang dari massa
PPI, Salman bin Idal (25) meninggal
dengan luka tembak di bagian
kepala. Serta empat pemuda lainnya
Salman (18), Uyung (27), Asriyanto
(21), dan Herman (21) mengalami
luka-luka, baik luka tembak maupun
luka memar.
Akar Masalah
Kasus ini bagi pihak yang
tidak mengetahui akar masalah
pasti berpendapat bahwa massa
PPI ini intoleran. Sebagian besar
tokoh-tokoh Islam Aceh Singkil
mengungkapkan bahwa kasus
pembakaran gereja ini karena
ketidaktegasan Pemerintah Daerah
(Pemda) dalam menindak puluhan
gereja liar di Kabupaten Aceh
Singkil.
Zainal Abidin Tanggar, Ketua
Forum Imeum Mukim Aceh Singkil
mengatakan, sejak tahun 1979
perkembangan gereja liar di Aceh
Singkil sangat luar biasa. Tercatat
hingga tahun 2015 ini ada 27 gereja
tak berizin di tanah Abdul Rauf
As-Singkili ini. Padahal, pada tahun
1979 ada kesepakatan antara Pemda,
tokoh Islam dan tokoh Kristen
bahwa di Aceh Singkil hanya boleh
ada satu gereja dan empat Undung-
undung (gereja kecil).
Keberadaan 27 gereja liar ini
membuat resah masyarakat Aceh
Singkil yang mayoritas Muslim.
"Keberadaan gereja-gereja liar
ini pun berkali-kali dilaporkan
umat Islam kepada Pemda agar
ditindak tegas. Tapi bupati tidak
tegas. Ketidaktegasan inilah yang
membuat gereja liar semakin
banyak;' terang Zainal kepada Suara
Hidayatullah pertengahan Oktober
2015.
Sementara Tengku Hambalisyah
Sinaga, juru bicara Forum Umat
I
SUARA HIDAYATULLAH wwwhoday.l!ulohcom
Islam Aceh Singkil mengungkapkan
bahwa pihak Kristen clinilai kerap
melanggar kesepakatan hasil
musyawarah. "Pacla tanggalll Juli
1979 pernah cliaclakan musyawarah
yang melibatkan tokoh Islam clan
tokoh Kristen. Dibuat kesepakatan
agar penclirian a tau rehab gereja
dihentikan sebelum menclapat izin
clari Pemcla:' ujar Harnbalisyah.
Kata Hambalisyah, kesepakatan
itu clilanggar. Lalu cliaclakan
musyawarah kembali pacla 13
Oktober 1979. Pacla waktu itu
clibuat kembali ikrar untuk mentaati
perjanjian. Tapi, kembali cliingkari
pihak Kristen.
Pihak Kristen, terus membangun
gereja tanpa izin. Sementara
Pemcla ticlak bertinclak tegas untuk
menertibkan gereja-gereja liar
tersebut. Hingga pacla 2001 massa
membakar gereja ticlak berizin. Lalu
diaclakan lagi musyawarah. Salah
satu kesepakatan pada pertemuan
ini aclalah pembongkaran gereja-
gereja liar.
"Setelah kesepakatan ini (2001)
kembali ticlak ditepati oleh pihak
Kristen. Jangankan clibongkar,
malah mereka kembali membangun
gereja-gereja baru, hingga 27 unit
gereja:' jelas Hambalisyah.
Pacla 6 Oktober 2015 atau
sepekan sebelum aksi pembakaran
gereja liar, PPI sempat melakukan
clemonstrasi cli kantor bupati
Hari Santri Nasional Setiap 22 Oktober
Sebagai bentuk apresiasi
pemerintah terhaclap santri, maka
clitetapkan setiap 22 Oktober
diputuskan sebagai Hari Santri
Nasional (HSN).
"Tanggal 22 Oktober menjacli
hari santri clan semua menteri
menclukung itu. Mereka semua
berpanclangan bahwa cliberikan
apresiasi bagi para santri:' ujar
Pramono Anung, Sekretaris
Kabinet, September lalu.
NOVEMBER201S/MUHAAAAM 1437
menuntut tinclakan tegas bupati
terhaclap gereja-gereja liar. PPI
memberi tenggat waktu selama
sepekan kepada Bupati Safriacli
untuk bertinclak. Jika ticlak, maka
PPI membongkar sencliri gereja-
gereja itu.
Izin Dulu, Baru Bangun
Narnun, sehari sebelum masa
itu, Bupati Safriacli Manik baru
mengeluarkan keputusan, bahwa
clari 27 unit itu akan clibongkar
sebanyak 10 gereja pacla 19
Oktober 2015. Mengenai aksi
pembakaran gereja liar oleh massa
PPI, Hambalisyah merasa prihatin.
Namun, Hambalisyah ticlak bisa
menyalahkan sepenuhnya kepacla
massa PPI.
"lni bentuk akumulasi
kekecewaan mereka, karena
pemerintah ticlak tanggap. Umat
Islam suclah bersabar menjalani
tahap-tahap prosedural:' tegas
Harnbalisyah.
Yuli Arclin, Wakil Ketua Dewan
Perwakilan Rakyat Kabupaten
(DPRK) Aceh Singkil mengatakan
memang acla pembiaran dari
pemerintah atas menjamurnya
gereja liar. Pemerintah, baik clari
kecamatan hingga kabupaten ticlak
pernah memberikan teguran.
Yuli kemudian bercerita,
setelah menclapat clesakan umat
Islam tentang menjamurnya gereja
Pemerintah tak akan menjaclikan
HSN ini sebagai hari libur nasional.
Kenclati clemikian, pemerintah
liar, Bupati Safriacli kemuclian
mengajak kepacla pihak gereja liar
untuk mengurus izin penclirian
rumah ibadah. "Itu juga salah.
Mestinya sebelum menclirikan
bangunan, kantongi clulu IMB
(izin menclirikan bangunan).
Tapi ini terbalik, bangun gereja
clulu, ngurus izin belakang. Kalau
mau mengurus izin, bongkar
clulu itu gerejanya. Ini akan
menjacli preseclen buruk untuk ke
clepannya:• ujar Yuli.
Shalihin Mizal, Kepala
Kementerian Agama (Kemenag)
Kabupaten Aceh Singkil
mengatakan bahwa kunci
terciptanya kehiclupan rukun
antarumat beragama aclalah
mematuhi peraturan yang ada.
Shalihin menjelaskan bahwa untuk
menclapat izin membangun rumah
ibaclah di Aceh maka berpecloman
kepada Peraturan Gubernur Nomor:
25 Tahun 2007.
"Kalau lingkup nasional acla
Surat Keputusan Bersama (SKB)
2 Menteri tentang pembangunan
rumah ibadah, maka cli Aceh acla
Pergub. Perbeclaannya, kalau SKB
jamaah satu rumah ibaclah yang
ingin clibangun harus 120 clan
60 warga yang menclukungnya.
Pergub Aceh, jamaah 120 orang clan
menclapat clukungan 160 orang:'
terang Shalihin. • lbnu Syafaat/
Suara Hidayatullah
akan menggelar acara santri setiap
tanggal 22 Oktober.
Awalnya pemerintah
menetapkan HSN pacla setiap 1
Muharram. Namun kemuclian
cliganti menjacli setiap 22 Oktober
clengan pertimbangan bahwa pacla
tanggal itu bertepatan clengan
Resolusi Jihacl yang cligelorakan
Pencliri NU Haclratus Syaikh
Hasyim Asy'ari. • lbnu Syafaat/
Suara Hidayatullah
41
INSPIRASI KELUARGA MUUA
 ... , .. , .. y

SUKSESKAN
MUNAS IV
HIDAYATULLAH
BALIKPAPAN,25-28 MUHARRAM 1437/7-10 NOVEMBER 2015

Untuk seluruh santri, Untuk seluruh calon peserta

jamaah dan simpatisan mari
dukung munas IV Hidayatullah
melalui gemparmunas*
Munas IV Hidayatullah 2015:
a. Pen gurus struktural ormas Hidayatullah,
b. Pengurus Pusat Muslimat Hidayatullah,
c. Pengurus Pusat Syabab Hidayatullah,
d. Pengurus Kampus Utama Hidayatullah,
e. Pengurus Perguruan Tinggi Hidayatullah,
f. Pen gurus Badan Usaha Hidayatullah
tingkat Pusat.
g. Pengurus Amal Usaha Hidayatullah
tingkat Pusat.

Segera mendaftarkan diri melalui website

munas4.hidayatullah.com
TEMA:
MEMBANGUN
MORALITAS BANGSA
MENUJU
KESEJAHTERAAN
UMMAT
 KITABAH

Potret Syahadat Umat Menggapai Hati yang Selalu Bersih

Judul buku : Kuliah Syhadat )udulbuku : Mata Air lnspirasi

Penulis : Ustadz Abdullah Said Penulis : Abdullah Had rami
Penerbit : Majalah Suara Hidayatullah Penerbit : Pro U Media, Yogyakarta
Cetakan : Pertama 2015 Cetakan : Pertama, 2015
Tebal : 265 Halaman Tebal : 208 Halaman

Syahadat merupakan Sesungguhnya eksistensi

salah satu rukun Islam. Ri-
ngan diucapkan tapi berat
dikerjakan. Sebab, kon-
sekuensinya harus taat,
tunduk dan berserah diri
hanya kepada Allah Ta'a/a
dan Rasui-Nya.
Menurut Ustadz Ab-
dullah Said, pendiri Pe-
santren Hidayatullah, syahadat bukan sekadar ucapan
formalitas seseorang saat menyatakan diri sebagai seorang
Muslim, juga bukan kefasihan dalam membacanya. Lebih
dari itu, syahadat adalah pernyataan sikap, ikrar, keyakinan,
dan prinsip. Sejatinya, nilai strategis syahadat ada pada
isi dan kandungannya. Karena itu, syahadat mendapat
perhatian utama beliau, selain shalat.
Mengapa lantunan syahadat yang diucapkan umat
tidak mempunyai dampak yang hebat, seperti pada masa
Rasulullah SAW? Apakah umat Islam sekarang tidak sekua-
litas dulu? Apakah artinya syahadat yang tidak berpotensi?
Kenapa syahadat tidak melahirkan komitmen pengorbanan
dan kesungguhan serta kesiapan menerima segala risiko?
)awabannya, silakan Anda membaca buku Kuliah Sya-
hadat. Buku ini merupakan tulisan Ustadz Abdullah Said
di Majalah Suara Hidayatullah pada beberapa edisi awal di
rubrik Kajian Utama. lnsya Allah, buku ini akan menyalakan
ruh perjuangan, menggerakkan, dan memanggil Anda tarn-
pi! ke gelanggang melakukan yang terbaik untuk umat.•
Dadang Kusmayadi/Suara Hidayatullah
manusia terletak pada ha-
tinya, apabila hatinya baik
akan menjadi baiklah ia dan
apabila hatinya menyimpang
dari fitrah kebaikannya ia pun
akan rusak.
Sebagaimana sabda Ra-
sulullah SAW dalam Hadits
riwayat Bukhari: "Ketahuilah
bahwa di da/am tubuh terdapat segumpal daging; jika ia
baik maka seluruh tubuh menjadi baik dan jika rusak, m aka
se/uruh tubuh menjadi rusak. Ketahuilah bahwa segumpal
daging itu ada/ah hati."
Hadits ini mengajak kita untuk mendidik hati. Caranya?
Kita latih dan tempa dengan berbagai amalan agar ia mam-
pu dan terlatih untuk dapat mengalahkan hawa nafsu yang
akan merusaknya.
Buku ini bukan sekadar inspirasi namun juga berisi mo-
tivasi berilmu untuk beramal saleh, dan membersihan hati
dari penyakitnya. Penjelasan tauhid dan keimanan akan
memantapkan keyakinan dan menambah kecintaan dan
keimanan kita pada Allah SWT dan Rasulullah SAW. Juga
mengajak kita menyelami kehidupan selama di dunia dan
di akhirat kelak.
Selain itu, dilengapi pula tips-tips, seperti bagaimana
agar hati bersih, renungan-renungan yang dalam, sehingga
pembaca akan tersentuh untuk mengubah diri dalam ke-
baikan dan mempersiapkan diri untuk hidup yang kekal.*
Yulianti, ibu tiga anak, tinggal di Jakarta

............ JUDULBUKU
ALAM )IN DAN SETAN
)UDULBUKU
BURUNG HUO·HUO
JUDULBUKU
BURUNG DAN PAUS
PENUUS PEMBAWA BERITA YANG PENUUS
OR UMAR SULAIMAN AKURAT MUHAMMAD IQBAL
Al·ASYQAR PENUUS PENERBIT
PENERBIT MUHAMMAD IQBAL PRO KIDS, YOGYAKARTA
Al ·QOWAM, PENERBIT CETAKAN
SUKOHARJO PRO KIDS, YOGYAKARTA 2015
CETAKAN CETAKAN TEBAL
1 OKTOBER 2015 2015 13 HALAMAN
TEBAL TEBAL
XII • 266 HALAMAN 13HALAMAN

44 SUA RA HIDAYATULLAH Iwwwhld>y.null.lh.com

 Pelajaran dari Kisah Tabi'in Pen Qur'an untuk Semua Kalangan

Judulbuku : Percikan Hikmah dari Kisah Tabi'in Judul : Digital Pen Qur'an AI-Karim AI-Mubarok
Penulis : Fariq Gasim Anuz Produksi : Bandung
Penerbit : Pustaka lmam Syafi'i, Jakarta Harga : Rp 1.300.000
Cetakan : Pertama, juni 2015
Teba.l : xii + 172 Halaman

Ketika Membaca kisah

orang soleh seperti para
nabi, Sahabat, atau tabi'in
tentu sangat berbeda ke-
tika membaca tokoh-to-
koh dunia dari Barat.
Membaca kisah orang
soleh sarat dengan ilmu
dan hikmah, bahkan bisa
menjadi jalan hidayah
dari Allah Ta'a/a. Sehingga
tidak heran jika ada orang
kafir tiba-tiba masuk Islam
setelah membaca biografi
para nabi, Sahabat atau tabi'in.
Generasi tabi'in seperti Salim, putra Umar bin ai-
Khaththab, Ali Zaenal Abidin, putra Husain bin Ali bin Abi
Thalib, dan Ahnaf bin Qais tentu tidak asing lagi bagi kaum
Muslimin. Terlebih bagi mereka yang selalu mengikuti jejak
mereka, yaitu generasi shalajus shalih.
Buku ini tidak sekadar mengungkap singkat sejarah hid up
mereka, tapi lebih dari itu karena ada faidah dan hikmah dari
perjalanan hidup mereka. Juga disertai penjelasan singkat dari
para ulama awal (sa/aj) dan ulama zaman sekarang (khalaj).
Harapan penulis, setelah membaca buku ini para pemba-
ca bertambah iman, pemahaman agamanya semakin lurus,
kesungguhan memperbaiki kesalahan masa lalu terpelihara,
dan keteladanan yang dikisahkan mampu menggugah hati
untuk menerapkanya.* Abdullah Khadirin/Suara hidaya-
tullah
JUDULBUKU
GARA·GARA
INDONESIA
PENULIS
AGUNG PRIBAOI
PENERBIT
ASMANAOIA
PUBLISHING HOUSE,
DEPOK
CETAKAN
KEEMPAT, l ULl 2014
TEBAL
XII + 202 HALAMAN
AI-Qur'an adalah Kitab Suci yang penuh berkah,
yang diturunkan untuk manusia sebagai petunjuk
jalan keselamatan, baik di dunia dan akhirat. AI-
Qur'an juga apabila dibaca akan mendapatkan
pahala. Bahkan, apabi la hanya medengarkan bacaan
ai-Qur'an saja dengan penuh keimanaan, maka akan
mendapatkan fadilah.
Kini, banyak sarana untuk mendapatkan fadilah
dan keutamaan ai-Qur'an, salah satunya dengan
Digital Pen Qur'an AI·Karim AI-Mubarok. Digital Pen
Qur'an ini sengaja dirancang untuk semua kalangan
kaum Muslimin, baik tua maupun muda, dan akan
memudahkan menggali kandungannya.
Digital Pen Qur'an ini praktis dan simpel untuk
dipelajari dan digunakan. Sangat baik juga bagi
mereka yang ingin membaca, melancarkan bacaan,
menghayati ai-Qur'an baik secara tajwid, Hadits,
asbabun nuzul, dan terjemahan bahasa Indonesia,
Sunda, dan Jawa.
Digital Pen Qur'an ini dilengkapi dengan
teknologi digital sensor yang jika disentuh kepada
ayat-ayat ai-Qur'an yang disediakan, maka akan
membacanya dengan baik dan benar sesuai dengan
ayat ai-Qur'an.
Kelebihan lainnya karena dilengkapi audio
terjemah tiga bahasa, audio terjemah tafsir, audio
Hadits, audio asbabun nuzul, dan masih banyak lagi.*
Abdullah Khadirin/Suara Hidayatuflah

NOIIEM8ER 2015/M\JHAAA.o\M1437
' Madu berkualitas dan diuii berkala di
laboratorium.
' Sari kurma Pilihan.
' Minvak zaitun Perasan Pertama.
' Habbatusauda habassv.
' ProPolis terbaik di kelasnva.
' fkstrak curcuma berkualitas.
' Multivitamin lengkaP A. B. c. o. dan E.
' OilengkaPi Omega 3, 6. 9. dan Ka

Mencerdaskan otak. ,
Menlnakatllan stamina clan cW!a tahan tubuli. •
PemuUhan demam berdarah rDBOJ. •
Menambah nafsu makan & melancarilan •
PenCei'!Nian.
Menurunkan demam Panas tlnul. •
Mellllelllbuhkan batuk. Pllell clan radallll •
tenuorokan.
Menceaah keJallll-ilelallll. •
Menlnakafl<an llel1umbuhan otot dan tulana. •
Antlleuklmla. ,
Men~~embuhkan amandel, sarlawan, asthma, •
TBC. lnfo Distributor dan Keaeenan Hubunei:
kanker usus. caclllllan. sembellt, diL •
081 212492500/0818631220/085119471714
@® .
Oop<odukll Oleh
Mlt11lhoon S.J "'"''
8ogo< - lndontolo
HALAL DIIIW """' Mt.lltlt71NIMT

yang mengurusi anak yatim sepert/ in/ (sambil

Wakaf Tunai menunjukkkan dua jarlnya)*(HR. Bukharl).

"Aku akan bersama dengan orang yang

~Pesantren mengurusi anak yatlm ketika di surga ke/ak.

Sedangkan orang yang gemar bersedekah

Hafal Qur'an As-Syahadah
Progress Pembangunan Pesantren
Tahfidz Cabang Greslk
lhamdulillah pembangunan
Vatim ~ Dhuafa kepada janda wan ita dan orang m/skin, dla
seperti orang yang berjihad di jalan Allah." (HR.
Muslim).
Ada sekitar 600 santrl binaan yang telah
menunggu untuk menempatl gedung yang
dirancang em pat lantallnl. Program inI untuk
melahlrkan penghafal qura'an nusantara, yang
dimana setelah tamat dari Pesantren Yatlm

A Pesantren Yatim dan Dhuafa

Hafal Qur'an masih terus
berjalan. Tahap demi tahap
wakaf tunai anda terealisasikan, lewat
program wakaftunal, kita semua
blsa berpartlslpasl untuk mewujudkan
Pesantren Hafal Qur'an yatlm dan
dhuafa. Melalul program InI, nantlnya
memberlkan santunan kepada mereka
anak-anak yatlm platu dan fakir mlskln
berupa pakalan, rnakanan,alat-alat
perlengkapan belajar dan kebutuhan
seharl-harllalnnya.
dan Dhuafa Hafal Qur'an para alumnlnya akan
disebar kepelosok nusantara untuk berdakwah
dan mengajar AI-Qur'an yang tersebar diseluruh
dipelosok nusantara.
Untuk ltu kaml mengajak bapak lbu
sekallan untuk lkut berpartlslpasl mengurus
anak yatlm dan dhuafa. marl mullakan
mereka dengan memberlkan pendldlkan
lewat pesantren Hafal AI Qur'an,lnsya Allah
kedudukan klta puna akan mulla kelak nantl dl
surga.Sebagalmana sabda nabl Muhammad
saw: "DI surgo kelak, poslslku bersoma orong
Cukup transfer minimal Rp 100.000,-
(setara dengan 2 sak semen) Waqaf tuna I
Anda 100% aman dan muml untuk
pembangunan Pesantren Yatlm & Dhuafa
Penghafal AI-Qur'an, Jl. Or.Wahdln SH Gg 14
Blok F, Greslk.
Salurkan Waqaf Anda ke:
BANK MAN DJ RI: 14-000·11 081388
an;Yayasan Baltul Maal Hldayatullah
INFO LEBIH LANJUT HUBUNGI:
031 -3956865, 031-34253335
 ,
I '
'
fami I

Jl Kejawan Gebang no 5-7 Keputlh 1

Sukolilo • Surabaya
0813 3134 1935
0812 3156 3382
BBM: 53C8CC97 I 547E8DO
.Jam buka. toko:
Senln - ""ln.a.&u
07.00 - 21.00 wlb
Jam buka keaalenan:

l))aket8~le
Senln·sabtu
08.00 - 16.30 wlb

~ @familypointlndonesla
1 0 @hana.collectlons.3
550.000
~ 'l)apat lJ CJ~ + <KataWq,
•,
----- ------ -- ---
@Family Point
SYIFA
TERAPI DINI
ASAM URA1
irai atau gout
adalah penyakit
yang menyerang
sendi. Penyakit ini
biasa dikenal awam
dengan sebutan
asam urat (arthritis gout) dan
berbeda penyebab dengan rematik
(rheumatoid arthritis) atau radang
sendi (osteoarthritis). Dalam bahasa
Arab arthritis disebut waja-ul
mafasil, sedangkan osteoarthritis
disebut waja-ul mafasil barid.
Adapun definisi arthritis yang
menyerang sendi metatarsal
phalangeal disebut naqris.
Sendi metatarsal phalangeal
terletak pada jempol kaki, maka
berdasar letak serangan (podagra)
ditarik kesimpulan definisi naqris
adalah gout atau asam urat (arthritis
gout). Terapi naqris telah dijelaskan
48
oleh Ar- Rhazi sejak seribuan tahun
lalu dalam Maqala fi al-Naqris .
Dalam alur terapi medis
konvensional biasanya penangan
asam urat diawali dengan konsumsi
obat-obatan anti inflamasi non
steroid sebagai pereda nyeri
seperti ibuprofen atau piroksikam.
Sedang pada tahap selanjutnya
mempergunakan terapi profilaksis
berupa pemberian alupurinol.
Lalu bagaimana jika kita ingin
menggunakan bahan alami atau
yang berbasis ath-thibbun nabawi?
Perlu diketahui dalam
pengobatan Arab-Yunani penyebab
asam urat dibedakan ke dalam
beberapa tipe. Pertama, karena
mizaj (temperamen) kondisi
terlalu dingin, kering, lembab, atau
kombinasi dingin antara keduanya.
Oleh karenanya, umumnya serangan
asam urat (gout) lebih banyak atau
semakin parah ketika musim gugur.
Penyebab selanjutnya karena
humor abnormal bisa berupa
darah, empedu kuning, empedu
hitam atau lendir. Kejadian paling
umum asam urat yang disebabkan
karena percampuran mirrah as
safra (empedu kuning abnormal)
dengan lendir pada sendi, kemudian
dam (darah) dan yang paling jarang
sauda (empedu hitam).
Dalam terapi asam urat
(gout) yang paling utama adalah
pengaturan diet (dietoterapi) karena
seperti yang telah dijabarkan asam
urat (gout) atau naqris bisa berasal
dari humor abnormal, sedang
humor berasal dari makanan yang
dicerna. Allah SWT berfirman,
': .. Makan dan minumlah, dan
janganlah berlebih-lebihan.
SUARA HIDAYATULLAH I lvww.hodoyacull.lhcom
Sesungguhnya Allah tidak menyukai
orang-orang yang berlebih-lebihan."
(Al-Nraf [7): 31)
Dari Anas bin Malik, beliau
mengatakan bahwa Rasulullah SAW
pernah bersabcla, "Sesungguhnya
termasuk sikap berlebih-lebihan
adalah bila engkau memakan
segala makanan yang engkau sukai."
(Riwayat Acl-Daraqutni clalam
mufrad-nya)
Sebagaimana cliketahui asam
urat telah clikenal sejak era
Hippocrates clan clisebut sebagai
"penyakit para raja atau rajanya
penyakit:' Itu karena kebanyakan
cliiclap oleh orang yang hiclupnya
kurang gerak, banyak minum
alkohol clan makan berlebih. Mereka
biasanya menclerita serangan asam
urat hingga terbentuk tofi (kristal
asam urat) yang menempel cli tulang
kaki atau tangannya.
Procluksi humor setengah
matang berlebih membentuk
lenclir (balgham), maka orang
yang clominasi humornya balgham
(plegmatik) rentan mengiclap kaclar
asam urat berlebih juga menclerita
obesitas akibat humor lenclir
tersebut clisimpan clalam bentuk
lemak. Orang yang rentan lainnya
aclalah tipe koleris (safrawiyah).
Ar-Rhazi menyatakan, "Pasien
gout harus meninggalkan daging
unta, sapi, dendeng asin, daging
binatang buruan dan seluruh
jenis daging dendeng. Perihal ikan,
sebaiknya dihindari seluruh jenis
ikan asin, begitu juga ikan tawar
yang berdaging keras dan bau.
Produk olahan susu seharusnya
ditinggalkan kecuali sejumlah kecil
konsumsi susu, dimasak dengan nasi
dan ditaburi sejumput tabarzad
(serpihan gula batu)."
Sebaiknya pasien mengonsumsi
buah-buahan yang berasa manis-
asam seperti apel, anggur, clelima,
clan pir. Buah-buahan yang
menganclung bromielin seperti
nanas clan beri-berian, seperti
strawberi, blueberi clan sebagainya.
NOVEMSER2015/MUHAAAAM 1437
Dalam teori pengobatan Arab jus
apel menghasilkan humor yang
baik.
Perlu cliingat pula keaclaan
konstipasi, karena asam urat juga
clibuang melalui tinja. Maka apabila
terjacli konstipasi berati ekskresi
asam urat terhambat. Maka, pasien
cliharapkan menjauhi makanan yang
cligoreng clan kacang-kacangan
clipanggang. Untuk mengatasi
masalah ini juga, terutama cli musim
clingin (hujan) clapat membuat naqi'
kismis clan climinum setiap malam
menjelang ticlur. Resep pembuatan
naqi' pernah kami ulas cli eclisi
sebelumnya.
Apabila konstipasi agak berat
bisa menggunakan pencahar berupa
claun senna yang cliracik bersama
jahe clan aclonan kismis. Lancarnya
pembuangan tinja ini menjacli
elemen penting oleh karenanya
sejak clulu hingga kini, jika
memungkinkan clilakukan terapi
enema untuk melembutkan tinja.
Pacla musim panas sebaiknya
perbanyak konsumsi semangka
clengan bijinya atau meminum
rebusan (clekok) bubuk biji
semangka karena clapat membantu
membuang asam urat melalui urin.
Tanaman yang bermanfaat cliuretik
lainnya aclalah meniran. Ini karena
penclerita asam urat berlebih
biasanya mengalami masalah
pacla fungsi ginjal, hipertensi atau
kecluanya.
Selain itu, di tengah bulan
musim panas clapat berpuasa, atau
juga melakukan terapi muntah
(emesis) clengan meminum air
garam agar muntah, sehingga
pencernaan senantiasa sehat clan
kuat. Setiap malam minumlah
sakanjabin, terutama jika cli siang
hari mengonsumsi makanan berat,
beraneka ragam clan berlemak.
Dari Abu Darcla bahwa ia
menceritakan, "(Suatu saat)
Nabi SAW muntah, lalu beliau
berwudhu. Lalu aku berjumpa
dengan Tsauban di masjid
Damaskus dan kuceritakn
kepadanya kejadian tersebut. fa pun
berkata, 'Memang benar demikian,
aku sendiri yang menuangkan air
wudhu. itu u.ntuk beliau:' (Riwayat
At-Tirmiclzi)
Terapi selanjutnya berupa
berbekam setiap bulan. Ketika telah
mengalami bengkak, kaki clirenclam
clalam air hangat clan air clingin,
setelah otot melentur clilakukan
pembekaman di area sekitar.
HERBAL UNTUK NYERI SENDI
Masalah yang umum ketika
serangan akut gout aclalah berupa
bengkak,kemerahan,nyeripacla
sencli. Tentunya pacla keaclaan
ini cliperlukan juga obat topikal
(melalui kulit) clengan bahan alam
bersifat analgetik agar nyeri merecla.
Di antara bahan tersebut aclalah
minyak inai. Jika ticlak acla clapat
menggunakan aclonan claun inai
(Lawsonia inermis) atau claun pacar
air, yaitu bubuknya yang clirencll..!n
clalam cuka buah.
"Tidak ada seorang pun yang
mengeluh sakit kepala kepada
Rasulullah SAW melainkan beliau
mengatakan, "Berbekamlah!~ Tidak
pula mengadukan sakit di kedua
kakinya melainkan beliau berkata,
"Lumuri dengan inai:'(Riwayat Abu
Dawucl)
Jika nyeri bertambah parah
clapat menggunakan ramuan sebagai
berikut:
Sebanyak 20 gram cubuk kering
cabai merah, clicampur clengan 50
ml minyak zaitun, 10 ml minyak
kayu manis clan 10 mi minyak
habbatusaucla dicampurkan secara
merata kemudian clioleskan cli area
sencli yang sakit untuk mereclakan
inflamasi clan nyerinya.
Demikian berbagai metocle
pencegahan clan pengobatan clini
terhaclap asam urat (gout), semoga
bermanfaat. Wallahu a'lam. • Joko
Rinanto, pengajar thibbun nabawi
di Bekasi, fawa Barat
49
 Untuk Peserta Segala Usia
Sebuah Lomba Menu lis Cerita Pendek yang disajikan untuk anak-anak
(segmentasi pembacanya: anak-anak) dengan usia peserta bebas
(boleh anak-anak, remaja, maupun dewasa/umum)

•!• Juara 1: Uang Tunai Rp 5.000.000 + Paket buku senilai Rp 500.000

•:• Juara 2: Uang Tunai Rp 3.000.000 + Paket buku senilai Rp 500.000
•:• Juara 3: Uang Tunai Rp 1.500.000 + Paket buku senilai Rp 500.000
•!• Juara Harapan (3 pemenang): @Paket buku senilai Rp 500.000
Batas maksimal pengiriman cerpen: 26 Desember 2015 Cap Pos
atau tanggal memasukkan ke Biro Kirim yang dipakai
lnfo Lomba: www.proumedia.co.id
CP: SMS dan WAke 0857 29 555 000 (Eko)
 ashirul Haq, anggota
N
Dewan Syura Hida-
yatullah, tak bisa me-
nyembunyikan rasa
terkejutnya ketika
menyimak buku tebal bertema
Ensiklopedi Pesantren-pesantren
di Indonesia terbitan Departemen
Agama (Depag) beberapa tahun lalu.
NOVEMBER 201S/MUHARR.AM 1417
Ustadz muda yang tengah me-
rampungkan program doktornya
di Malaysia itu mendapati nama
Hidayatullah masuk dalam buku
tersebut, walau entah urutan ke
berapa.
Tapi, bukan itu yang membuat
Nashirul Haq terkejut. Sebab,
memang sewajarnya bila pesantren
seluas 120 hektar yang terletak
di Gunung Tembak, Balikpapan,
Kalimantan Timur ini dicantumkan
oleh Departemen Agama dalam
buku direktorinya.
Bukankah pesantren ini pernah
dimasukkan oleh Testriono dalam
bukunya Pesantren-pesantren
Berpengaruh di Indonesia terbitan
51
 Muhammad bercerita
ten tang seseorang yang
datang bertanya kepadanya
tentang Hidayatullah. Bagaimana
Hidayatullah bisa mendidik
kadernya sehingga mau sungguh-
sungguh memperjuangkan Islam?
Ustadz Abdurrahman menjawab,
"Jika saya harus menjelaskannya,
panjang sekali, clan belum tentu
Anda akan paham. Jadi, daripada
saya jelaskan, lebih baik Anda
tinggal saja di kampus Hidayatullah
selama satu bulan. Lihat apa yang
ada di sana, baru Anda bisa paham
seperti apa Hidayatullah:'
Para kader Hidayatullah
memang lebih suka menyebut
pondok ini sebagai kampus, bukan
pesantren. Mungkin ini karena
kekhasan yang melekat pada
pondok-pondok tersebut.
Lantas bagaimana gambaran
kampus yang dicita-citakan Ustadz
Abdullah Said saat pertama
menggagas berdirinya kampus
Hidayatullah di Gunung Tembak,
50 tahun yang lalu? Mari kita
"berselancar" ke puluhan tahun
silam lewat buku yang ditulis
oleh Ustadz Manshur Salbu,
salah seorang tokoh Hidayatullah
sekaligus sahabat Ustadz Abdullah
Said, berjudul Mencetak Kader.
Dalam buku itu tertulis bahwa
Ustadz Abdullah Said pernah me-
ngimpi-impikan berdirinya sebuah
perkampungan Islam sebagaimana
pernah didirikan oleh Syaikh Sidi
Abdullah di sebuah desa di Libya,
sebelah selatan kota Tripoli.
Ustadz Abdullah Said
mengetahui seluk beluk kampung
tersebut dari buku karya tokoh
Muhammadiyah, KH Mas Mansur,
berjudul Mutu Manikam. Ketika itu
Ustadz Abdullah Said masih muda
clan masih tinggal di Makassar,
Sulawesi Selatan.
Desa Syanggit, tertulis dalam
buku tersebut, dihuni oleh 5 ribu
santri. Mereka tinggal di sebuah
asrama besar, terdiri atas 100 kamar
54
Aksi SAR Nasional Hidayatullah dalam bencana Longsor Banjarnegara, Desember 2014
yang luas. Di sana, para santri
belajar Islam clan hidup secara
terbina. Jadwal mereka diatur sejak
bangun pagi hingga tidur malam.
Ustadz Abdullah Said berencana
membangun perkampungan
semacam itu di Indonesia. Di
sanalah ulama clan para pakar akan
berkumpul, menetap, clan mengajar.
Di kampung ini pula syariat Islam
akan ditegakkan, pergaulan antar
masyarakat akan diatur, pcrnikahan
akan dimudahkan, lingkungan
akan ditala rapi, clan penghuninya
akan dibuat betah berlama-lama
tinggal di sana. Bahkan, di kampung
itu pula kader akan dididik hidup
berjamaah clan menjadi seorang
mujahid dakwah.
Kini, kampung yang diidam-
idamkan itu telah berdiri. Bukan
sekadar satu, bahkan banyak. Itulah
kampus-kampus Hidayatullah
yang tersebar dari Sabang hingga
Merauke.
MANHAJ NABAWI
Setelah kampus yang dicita-
citakan ini berdiri, cerita Ustadz
Manshur Salbu dalam buku
karangannya, masih ada satu
masalah yang terus menghantui
pikiran Ustadz Abdullah Said.
Menurut Ustadz Abdullah
Said, mengapa Nabi Muhammad
SAW begitu cepat mencapai hasil
sedangkan kita tidak? Rasulullah
SAW telah merampungkan hal-hal
mendasar, mengubah peta sejarah,
merombak kultur jahili menjadi
kultur Islami, hanya dalam waktu
23 tahun. Namun kita sudah berapa
kali melampaui waktu 23 tahun. Kita
belum mampu membuat perubahan
secara signifikan. Padahal, al-Qur'an
yang digunakan Nabi Muhammad
SAW masih itu juga yang kita
pakai sekarang, tanpa perubahan
sedikit pun. Kalau soal berpedoman
kepada al-Qur'an, semua Jembaga
perjuangan Islam pasti mengaku al-
Qur'an sebagai pedomannya. Lalu di
m ana letak masalahnya?
Ustadz Abdullah Said kemudian
merenungkan bagaimana Allah
SWT mengurutkan wahyu demi
wahyu kepada Rasullah SAW.
Menurut beliau, tata urutan ini
bukanlah tanpa kesengajaan.
Tata urutan ini mulai dari wahyu
pertama yang memuat perintah
membaca dengan nama Tuhan
hingga wahyu kelima yang memuat
pengakuan total atas kekuasaan
Tuhan -pasti mengandung maksud
clan tujuan.
Tata urutan yang sempurna
ini adalah juga sistematika yang
diberikan Allah SWT untuk
membangun kembali peradaban
Islam yang dulu pernah dibangun
oleh Nabi Muhammad SAW. Tertib
nuzulnya al-Qur'an inilah yang
kemudian dijadikan oleh Ustadz
Abdullah Said sebagai manhaj
gerakan Hidayatullah hingga kini.
Jadi, kader yang berkampus,
jamaah yang berkarakter, dan
cita-cita yang diperjuangkan lewat
manhaj Nabawi, itulah kekhasan
Hidayatullah. • Mahiadi/ Suara
Hidayatullah
SUARA HIDAYATULLAH Iwwwh•day;nullah.com
 Bangunan yang Belum Selesai
"Indonesia laksana susunan bata
merah yang belum selesai:'
Perumpamaan itu disampaikan
Ustadz Abdurrahman Muhammad,
Pimpinan Umum Hidayatullah,
di hadapan para Ketua Pimpinan
Wilayah Hidayatullah se-Indonesia
pada acara Rapat Koordinasi
Nasional di Batu, Malang, Jawa
Timur, Januari 2015 lalu.
Batu merah yang bersusun rapi,
menyambung satu dengan yang
lain, kata Ustadz Abdurrahman
Muhammad lagi, sejatinya akan
mebentuk sebuah bangunan yang
indah dan nyaman untuk ditempati.
Namun, susunan bata merah itu
belum selesai. Masih ada yang harus
ditambah, diganti, atau dipindahkan
karena posisinya tak tepat. Jika
keadaan ini terus dibiarkan maka
bangunan tersebut tak akan terasa
nyaman ditempati. Kita akan merasa
bangunan tersebut belum sempurna.
"Tugas kita, kader Hidayatullah,
menyempurnakan susunan bata me-
rah tersebut. Kita harus menuntaskan
apa yang telah dibangun para pejuang
bangsa ini. Kita harus membangun
bangsa ini menjadi bangsa yang
berperadaban Rabbani;' kata Ustadz
Abdurrahman Muhammad.
Satu bulan sebelumnya, tepatnya
pada Desember 2014, Majelis Syura
Hidayatullah, dewan tertinggi yang
Pangdam VI Mulawarman Mayjen TNI Dicky Wainal Usman bersama pengurus Hidayacullah Balikpapan
NQV[MB(R lOlS/Ml 'IIARRI,'A 1131
ada di organisasi tersebut telah ber-
kumpul di Batam, Kepulauan Riau,
untuk membahas tentang Indonesia.
Dalam pertemuan tersebut
disimpulkan bahwa Indonesia
adalah darul murakkabah. Istilah
ini sebenarnya diperkenalkan
pertama kali oleh lbnu Taimiyyah
pada zamannya. Ketika itu, Ibnu
Taimiyyah ditanya status wi!ayah
Mardin, sebuah propinsi di Turki,
apakah termasuk negeri Islam
atau negeri kafir. Ibnu Taimiyyah
memahami realitas saat itu bahwa
ada wilayah-wilayah tertentu yang
tidak bisa dihukumi dengan salah
satu hukum yang populer, yakni
darul Islam dan darul kufar. Beliau
lalu membuat istilah murakkabah.
Jadi, jelas Ustadz Abdurrahman
Muhammad, dalam pandangan
Hidayatullah, Indonesia bukan
negara kafir yang harus diperangi,
dan belum pula tepat disebut negara
Islam. "Indonesia adalah negara
dakwah dan tarbiyah. Perjuangan
kita sekarang ini hanyalah mata
rantai dari perjuangan para ulama
pendahulu kita;· tegas Ustadz
Abdurrahman lagi.
Atas alasan itu pula Hidayatullah
tidak memproklamasikan dirinya
sebagai pergerakan yang ekslu-
sif. Hidayatullah, kata Ustadz
Abdurrahman Muhammad,
hanyalah satu di antara sekian
banyak jamaah Islam di negeri
ini yang sama-sama berjuang
membangun Indonesia
berperadaban Islam. Hidayatullah
adalah jama'atun minal Muslim in.
SABAR DALAM BERJUANG
Hanya saja, proses menuju
cita-cita bersama membangun
peradaban Islam tak akan berjalan
mudah. Berbagai persoalan begitu
banyak menghadang. Belum selesai
satu persoalan, sudah muncul
persoalan yang lain.
"Semua persoalan terasa begitu
dekat dengan kita. Berkelebat
secara cepat, bahkan lebih cepat
dari kedipan mata. Begitu kita
mengedip, sudah ada masalah
baru yang muncul;' tutur Ustadz
Abdurrahman Muhammad.
Jadi, cita-cita membangun
peradaban Islam tak akan terwujud
tanpa landasan spiritual yang baik.
"Semua kader Hidayatullah harus
betul-betul mengimani bahwa
akhirat itu ada, surga itu ada, neraka
itu ada, ganjaran untuk manusia itu
ada. Kader Hidayatullah juga harus
mengimani bahwa siapa saja yang
menolong agama Allah maka Allah
juga akan menolongnya;· katanya.
Ketika berbicara di hadapan para
pemimpin wilayah Hidayatullah di
Batam, awal Oktober 2015, Ustadz
Abdurrahman Muhammad menyitir
cerita tentang seorang wan ita tua
yang tinggal bersama binatang
ternaknya di dekat sebuah kerajaan
milik raja yang zalim.
Suatu hari, kata pria murah
senyum ini, wanita tua tersebut
bermaksud pergi ke luar kota untuk
satu keperluan. Karena tak ada yang
menjaga hewan ternaknya, maka
wanita tua itu berdoa kepada Allah
SWT agar berkenan menjaga rumah
dan binatang ternaknya dari raja
ss
 yang zalim tersebut.
Namun, betapa terkejutnya
wanita tua itu ketika pulang
kembali ke lahan ternaknya. la
menclapati rumah clan hewan
ternaknya suclah tak acla lagi. la
kecewa karena Allah SWT tak sucli
menolongnya, paclahal siang clan
malam ia telah beribaclah kepacla
Allah SWT. Bukankah seharusnya
raja zalim itulah yang harus
clibinasakan, bukan clirinya yang
lemah? Bukankah Allah SWT Maha
Melihat clan Maha Perkasa?
Ustaclz Abdurrahman
Muhammacl berhenti sejenak
bercerita clan menghela nafasnya
lalu bersuara lirih. "Boleh jacli kita
juga seperti wanita tua itu. Kila tak
yakin clengan pertolongan Allah
clan terus menerus memprotes
takclir-Nya. Kita ingin segala sesuatu
berjalan cepat. Ingin segera melihat
hasil yang kita perjuangkan. Kita tak
mau bersabar clalam berjuang. Kita
tak kuat clengan cobaan;' paparnya.
TAWARAN JADI TAWANAN
Perjalanan Hiclayatullah ini,
Ustaclz Abclurrahman Muhammacl
melanjutkan nasihatnya, masih
amat singkat. Usia Hiclayatullah
baru setengah abacl. Banclingkan
clengan Muhammacliyah yang
telah mencapai satu abad lebih,
atau Nahcllatul Ulama yang kini
berusia hampir 90 tahun. Bahkan,
bila lahirnya Hiclayatullah clihitung
sejak organisasi ini bermetamorfosis
menjacli organisasi massa Islam,
maka usianya hanya 15 tahun saja.
Jacli, masih banyak yang harus
clilakukan kacler-kacler Hiclayatullah
untuk mencapai cita-citanya memba-
ngun peraclaban Islam cli negeri ini.
Menurutnya, kalaupun acla cli
antara kacler Hiclayatullah yang
berhasil membangun Hiclayatullah
secara fisik berupa kampus-kampus
yang luas atau geclung-geclung
sekolah yang bertingkat-tingkat,
justru semua itu perlu cliwaspaclai.
"Sebab, banyak tawaran yang justru
56
Tim SAR Nasional Hidayatullah bersama personel
TNI menaikkan bendera raksasa 1000 m2 di
Manggar, Balikpapan, Kalimantan Timur
menjaclikan kita tawanan. Kita
terperangkap oleh tujuan jangka
penclek;' tegasnya.
Lebih celaka lagi, kata Ustaclz
Abclurrahman Muhammacl,
jika kader-kacler Hiclayatullah
terperangkap oleh kerumitan yang
melalaikan. Perbedaan- perbedaan
yang sifatnya cabang lfuru}
seringkali menimbulkan perdebatan
yang menyita banyak waktu.
Perjalanan menuju visi terhenti
gara-gara kerumitan tersebut.
Padahal, tak boleh berhenti sejenak
pun clari mencapai visi besar.
Hidayatullah harus tetap kokoh
clalam berjamaah, clan bersyariah.
MUJAHID DAKWAH
Kata-kata mujahicl clakwah cli-
ungkap oleh Ustaclz Abclurrahman
Muhammacl saat memberi tausiyah
pacla pembukaan Rapat Koorclinasi
Nasional cli Batu Malang, Jawa
Timur, awal2015 lalu. la bercerita
bahwa beberapa hari sebelum
menghacliri rapat koorclinasi terse-
but, ia cliserang sakit parah. Darah
sempat keluar clari tubuhnya akibat
sakit yang clideritanya.
Namun, ia tetap bersikeras
berangkat ke Batu, Malang, untuk
bertemu para pimpinan wilayah
Hiclayatullah yang seclang bermusya-
warah. "Sebetulnya, sakit saya suclah
cukup menjacli alasan saya ticlak
menghacliri rapat ini. Tapi kita ini
mujahicl clakwah. Kita ini pejuang cli
atas rata-rata. Pantang bagi seorang
mujahicl clakwah untuk mencari-cari
alasan menolak tugas. Jika masih
mencari-cari alasan, itu namanya
pejuang rata-rata;' katanya.
Kemuclian, Ustaclz Abclurrah-
man Muhammacl menukil kembali
al-Qur'an surat Yusuf [12) ayat 108,
"Inilah jalanku. Aku clan orang-
orang yang mengikutiku mengajak
(kamu) kepacla Allah clengan yakin:'
Ayat tersebut adalah gambaran
bahwa Allah SWT telah menye-
cliakan jalan bagi manusia untuk
mengikuti jalan yang telah clitempuh
oleh Rasulullah SAW. "Kita telah
memilih jalan tersebut clengan se-
gala konsekuensinya;' kata Ustaclz
Abclurrahman Muhammacl.
Jalan yang clisecliakan tersebut
bukan tanpa halangan. Para nabi
clan rasul yang memilih jalan
tersebut juga menemui halangan
yang tak ringan. Lantas senjata apa
yang kita gunakan untu k menangkis
seluruh halanga n tersebut?
Senjata itu, kata Ustaclz
Abclurrahman Muhammacl clalam
kesempatan yang berbecla, aclalah
kalimat La ilaaha illallah. Allah
SWT telah berkata clalam al-Qur'an
bahwa siapa pun yang mengatakan
La ilaaha illallah, m aka mereka
akan menang. Senjata itulah yang
cliberikan Allah SWT kepacla
Nabi Musa AS ketika clisuruh
menghaclapi Raja Fir'aun, orang
paling sombong cli atas muka bumi.
Maka, clengan keyakinan yang
teguh berpegang kepacla kalimat
tacli, Nabi Musa AS mampu me-
nyampaikan risalah kebenaran
kepacla Fir'aun meskipun setelah
itu ia clan kaumnya harus berlari-
lari menghinclari kejaran pasukan
Fir'aun hingga ke tepi Laut Merah.
Janji Allah SWT kemuclian clatang.
Fir'aun bersama bala tentaranya
ditenggelamkan oleh Allah SWT cli
dasar Laut Merah.
"Kader Hiclayatullah juga harus
meyakini hal ini. Dengan kalimat
La ilaaha illallah, kita pastime-
nang;' kata Ustadz Abdurrahman
Muhammad. • Mahladi/Suara
Hidayatullah
I
SU ARA HIOAYATULLA H wwwhodJyaruiiJhcom
 BAITUl MMl HIDAYATUllAH

Kantor Pusat
Kalibata Office Park: Jl. Raya Pasar Minggu No. 21. Kalibata - Jakarta Selatan
Telp.: 021-7975770, Fax. : 021-7975614
UNGI K ITOR BMH TERDEKAT Dl 0 AND
0 Konfirmasl donasl ~ flnd us on 11
.
follow us on Jemput Don asl
0856 9777 4777 @offlcialbmh U Baltul Maal Hldayatullah 088 88 35 25 28

www.bmh.or.id
 KHAZANAH

PARA PENENTANG
ISLAM MENGGUNAKAN
LOGIKA DAN FILSAFAT
UNTUK MERUNTUHKAN
KEIMANAN KAUM
MUSLIM/N.

lmu kalam merupakan
salah satu warisan ilmu
dalam peradaban Islam. la
bagian dari empat disiplin
ilmu yang telah tumbuh
dan menjadi bagian dari
tradisi kajian Islam, selain
fikih, tasawuf, dan falsafah.
gai perguruan tinggi Islam di dunia.
Tujuan diajarkan ilmu ini
dalam rangka menanamkan paham
keagamaan yang benar dan sahih
terkait sendi-sendi paling pokok
dalarn ajaran Islam, yaitu tentang
wujud Allah SWT, keesaan-Nya,
dan persoalan-persoalan lainnya.
jawab beberapa argumen subhat
yang dilontarkan musuh-musuh
Islam berkaitan persoalan di atas.
Para penentang Islam
menggunakan logika dan
filsafat untuk meruntuhkan
keyakinan kaum Muslimin. Untuk
menjawabnya, ulama pun kemudian

~
Terlepas adanya pro dan kontra Sejak Islam hadir masalah ter- menggunakan metode ilmu logika.
~~ terhadapnya, ilmu ini menempati sebut mendapat tantangan yang Metode ini sering digunakan oleh
~ posisi cukup terhormat dalam berat. Oleh karena itu, para ularna para filosof.
~ tradisi keilmuan Islam. Terbukti setelah wafatnya Rasulullah SAW Menurut Ibnu Khaldun, ilmu
~pai sek..ang diajackan di becbas---...-.,..,,n...;;menyusun ilmu kalam untuk men- kalam berisi alasan untuk memper-

1
SUARA HIDAYATULLAH jwwwl1odayotulbhcom

tahankan keimanan dengan meng-
gunakan dalil aqli (rasional) mau-
pun dalil naqli (tradisional). Selain
itu, juga berisi tentang bantahan
bagi siapa saja yang mengingkarinya
serta yang mempunyai pandangan
berbeda dan tidak sepaham dengan
ahli sunah maupun salaf
Dengan mempelajari ilmu ini,
diharapkan umat Islam punya
landasan keimanan yang kuat
dengan cara melakukan pendekatan
yang logis, sehingga Islam tidak
NOVEMBER 201S/Mlii iARRAM Hl7
bisa dikatakan agama dogmatis
(apa adanya). Misalnya, dengan
ilmu ini seseorang akan semakin
yakin bahwa Allah SWT wajib
diimani kewujudan-Nya, karena
selain berdasar nash juga diperkuat
dengan dalil-dalil rasio.
Dengan adanya bukti-bukti
yang kuat dari aka!, manusia yang
beriman dapat meningkatkan rasa
keimanannya terhadap Allah Ta'ala.
Para mutakallimin menegaskan,
landasan ilmu ini adalah nash dan
akal, dimana aka! harus berjalan di
belakang nash. Sedang para filosof
berpendapat akal mampu berjalan
sendiri tanpa harus merujuk kepada
nash, meski bukan berarti mereka
mengabaikan nash.
PERKEMBANGAN ILMU KALAM
Benih ilmu kalam sesungguhnya
muncul sejak Nabi SAW masih
hidup. Ini ditandai adanya Sahabat
yang bertanya kepada beliau tentang
al-qadar. Namun, masalah ini tidak
sampai menimbulkan persoalan
yang serius di kalangan Sahabat.
Pada masa Khulafaur Rasyidin,
umat Islam tetap berpegang teguh
pada pangkal akidah yang diwarisi
Rasulullah SAW. Waktu itu memang
sempat muncul persoalan khilafah,
namun belum sampai pada tataran
politik.
Selain itu, pembahasan
akidah secara ilmiah belum
menonjol karena kesibukan
kaum Muslimin menghadapi
musuh dalam mempertahankan
keutuhan umat. Baru pada masa
pemerintahan Khalifah Usman
bin Atfan terjadi kekacauan
politik yang menimbulkan bibit
perpecahan. Muncul golongan atau
kelompok yang m asing-masing
mempertahankan pendiriannya.
Selain faktor ekternal, yaitu
masuknya filsafat dalam pemikiran
Islam, faktor politik internal umat
Islam juga mempengaruhi lahirnya
ilmu kalam. Di antaranya, berkaitan
dengan hakikat dan hukum orang
melakukan dosa besar. Pembicaraan
masalah ini bermula dari terbunuh-
nya Khalifah Usman bin Affan.
Setelah itu, timbul perbedaan
pendapat tentang iman dan kafir.
Hal-hal yang dipertanyakan dalam
persoalan ini sekitar pengertian dan
batas-batas iman dan kafir. Juga
hubungan iman dan kafir dengan
perbuatan lahir, seperti apakah
pelaku dosa besar masih dianggap
m ukmin atau kafir.
Persoalan ini menimbulkan tiga
aliran kalam, yaitu Khawarij yang
menyatakan bahwa orang yang
berdosa besar adalah kafir. Murji'ah
berpendapat pelaku dosa besar tetap
mukmin dan bukan kafir. Sedang
Muktazilah berpendapat pelaku
dosa besar tidak kafir dan tidak pula
mukmin, tetapi berada di antara
kedua itu.
Namun dalam perkembangan-
nya, ilmu kalam menjadi dua aliran
pokok, rasional dan tradisional.
Aliran rasional dikomandani Muk-
tazilah dengan tokohnya Abu Huzil
al-AJlaf, An-Nazzam, Muamar
bin Abbad, al-Jahiz Abu Usman
bin Bahar, dan al-Jubba'i. Mereka
mempelajari dan memanfaatkan
filsafat untuk menangkis argumen-
argumen filosofis yang dikemukakan
oleh lawan mereka. Aka!, menurut
aliran Muktazilah dapat mengetahui
adanya Allah SWT, kewajiban
berterima kasih kepada Allah SWT,
perbedaan antara yang baik dan
jahat, serta kewajiban manusia
untuk melaku kan kebaikan dan
menjauhi kejelekan. Dengan demi-
kian aka! dalam aliran ini menem-
pati kedudukan paling tinggi.
Di pihak lain ada aliran
tradisional yang menempatkan aka!
di bawah nash, sebab kemampuan
akal terbatas. Kelompok ini
dipelopori oleh Imam Asy'ari
yang sebelumnya juga beraliran
Muktazilah. Kemudian dilanjutkan
oleh tokoh-tokohnya seperti al-
Baqilani, al-Juwaini, dan al-Gazali. •
Bahrul Ulum/ Suara Hidayatullah
 OPINI
Metode Talaqqi
dalam Transformasi
Manhaj clan l(eilmuan
irman Allah dalam al-
F
Qur'an surat Ali lmran
[3] ayat 79 berbunyi, ': ..
Hendaklah kamu menjadi
orang-orang rabbani,
karena kamu selalu mengajarkan
kitab at-Qur'an dan disebabkan
kamu tetap mempelajarinya."
Lantas siapakah yang disebut
rabbaniyyin? Yang disebut
rabbaniyyin adalah orang-orang
yang bertakwa kepada Allah SWT
dan bijaksana dalam bertindak.
Mereka adalah orang -orang
yang punya pemahaman ilmu
yang dalam dan luas, kemudian
mengamalkannya. Mereka adalah
orang-orang yang juga mampu
memimpin dengan baik.
Orang-orang rabbani adalah
mereka yang mampu mentransfer
keilmuannya sehingga melahirkan
generasi-generasi yang unggul.
Sebab, mereka mengikuti metode
pendidikan yang dilakukan oleh
Rasulullah Muhammad SAW, yaitu
talaqqi.
Talaqqi adalah metode klasik
dalam mempelajari ulum syar'iyyah/
ulumuddin. Talaqqi berasal dari
unsur kata "laqa" lalu diubah
timbangannya menjadi "talaqqa"
60
Oleh Nashirul Haq*
yang berarti menjumpai atau
menemukan.
Kalimat talaqqa-yatalaqqa-
talaqqiyan mengandung beberapa
arti. Jika dikatakan (talaqqa al-ilma
m in fulanin), artinya dia mengambil
ilmu dari orang itu. Jadi, talaqqi
adalah mengambil ilmu dari seorang
guru atau syaikh.
Menurut istilah, talaqqi artinya
seorang pelajar mengahadiri
majelis pengajian seorang guru,
dan mendengarkan atau membaca
sebuah kitab kepadanya. Cara
belajar ini pula yang dilakukan oleh
para shalafusshalih.
Rasulullah SAW mengambil ba-
caan al-Qur'an dari Malaikat Jibril
AS dengan cara bertalaqqi. Juga ke-
tika Rasulullah SAW menerima Ha-
dits dari Malaikat Jibril AS, seperti
Hadits tentang iman, Islam, dan
ihsan, adalah dengan cara talaqqi.
Begitu juga Rasulullah SAW
menyampaikannya kepada para
Sahabatnya. Kemudian para
Sahabat pun mewariskannya kepada
generasi para tabi 'in dengan
cara talaqqi pula. Dan sistem
ini kemudian diwariskan kepada
para ulama berikutnya. Sehingga
sistem talaqqi terus diwariskan
dari zaman-ke zaman, dan sudah
berabad-abad lamanya.
Hingga akhir abad ke-14 sistem
ini sudah mulai pudar dan sirna,
diiringi dengan berubahnya sistem
pembelajaran di al-Azhar, Kairo
dari bentuk talaqqi di halaqah,
hingga sistem modern dengan
memakai bangku dan meja, juga
menggunakan diktat sebagai
panduan yang disusun oleh para
akademisi.
PENTINGNYA METODE
TALAQQI
Allah SWT berfirman dalam
al-Qur'an surat al-Baqarah [2]
ayat 31-32, yang artinya, "Dan Dia
mengajarkan kepada Adam nama-
nama (benda-benda) seluruhnya,
Kemudian mengemukakannya
kepada para malaikat lalu ber-
.firman: 'Sebutkanlah kepada-Ku
nama benda-benda itu jika kamu
mamang benar orang-orang yang
benar!' Mereka menjawab: 'Maha
Suci Engkau, tidak ada yang kami
ketahui selain dari apa yang telah
Engkau ajarkan kepada Kami; Se-
sungguhnya Engkaulah yang Maha
mengetahui lagi Maha Bijaksana:'
Sementaraitu,Plllahjuga
menggambarkan bagaimana Nabi
Musa berguru kepada Khidir, seperti
I
SUARA HIDAYATUllAH wwwhod>y"ullahrom
yang tercantum dalam firmannya.
''Musa Berkata kepada Khidhr:
'Bolehkah aku rnengikutimu supaya
karnu mengajarkan kepadaku ilmu
yang benar di antara ilmu-ilmu
yang telah diajarkan kepadamu?"
(al-Kahfi [18): 66)
Dalam sebuah Hadits Rasulullah
SAW bersabda, "Allah memberikan
sinar kepada wajah seseorang yang
mendengarkan Hadits- haditsku lalu
dia menyampaikannya sebagaimana
yang dia dengar, terkadang orang
yang di sampaikan (sesuatu kepa-
danya) lebih fa ham dari orang yang
mendengarkan:' (Riwayat Tirmidzi)
MANFAAT BERTALAQQI
Sesuatu perbuatan yang
dicontohkan oleh Nabi SAW
tentu akan memberi manfaat bagi
umatnya. Begitu juga dengan
bertalaqqi, banyak manfaat yang
kita dapatkan, seperti mengenal
lebih jauh kehid upan para ulama
atau guru, menghidupkan ilmu
riwayat dan ilmu sanad, menjauhi
kesalahan di dalam pemahaman
isi kandungan kitab, dan menjauhi
kesalahan di dalam membaca kitab,
dan nasab seseorang.
Selain itu, juga dapat mengetahui
kesalahan tulisan dan cetakkan yang
termuat di dalam kitab, dan dapat
mengkhatamkan kitab dari awal
sampai akhir, serta menghidupkan
sunnah Nabi SAW dan para salafus
shalih.
Imam As-Syatibi mengatakan,
para penuntut ilmu perlu
mengambil teladan dan adab dari
para guru mereka, sebagaimana
NOvtMSER 101S/MLI!ARRAM 14!.
para Sahabat mencontoh Rasulullah
SAW clan tabi'in mencontoh
Sahabat.
Di dalam motode talaqqi kita
akan mengenal yang namanya
konsep isnad (sandaran) dalam
bidang ilmu-ilmu agama. Dr Yusuf
Abdul Rahman menyatakan:
"Hendaklah bagi penuntut ilmu
memilih seorang guru yang
bisa membacakan kitab kepadanya,
yang mana guru tersebut dinilai
berdasarkan dia pernah membaca
ilmu tersebut dari guru-gurunya
dengan syarat yang mu'tabar
menurut para ulama: Begitu
juga para gurunya membaca
ilmu tersebut dari guru-guru
mereka. Demikianlah seterusnya,
bersambung sanad tersebut sampai
kepada sumber cahaya dan ilmu
dan petunjuk kemanusiaan yaitu
Rasulullah SAW:'
"Inilah cara sebenarnya dalam
menuntut ilmu. karena, ilm u itu
dengan belajar dan tidak diambil
itu melainkan dengan bertalaqqi
dari mulut para ulama dengan
menghadiri majelis-majelis ilmu,
bersahabat dengan para ulama dan
sebagainya:' (Muqaddimah Tahqiq
Al-Majma' Al-Mu'assis, Ibn Hajar,
hal. 10)
Karenanya, mereka yang
bertalaqqi akan mendapat berbagai
manfaat. ''Dan tidaklah satu kaum
berkumpul dalam satu rumah
dari rumah-rumah Allah, mereka
membaca Kitabullah dan sating
mempelajarinya di antara mereka,
kecuali ketenangan akan turun
kepada mereka, kasih sayang akan
menyelimuti mereka, malaikat akan
menaungi mereka, dan Allah akan
menyebutkan mereka di tengah
makhluk yang ada di sisi-Nya:'
(Riwayat Muslim no. 7028, Ibnu
Majah no. 225, dan Ahmad no.
7421)
SISTEM TALAQQI DALAM
HALAQAH KADER
Ibarat dua sisi mata uang
yang tidak bisa dipisahkan. Jelas,
bahwasannya halaqah adalah
wadah transformasi il mu dari
murabbi kepada mutarabbi. Sebab,
halaqah telah terbukti efektif
dalam membentuk kepribadian
umat Islam dan transformasi ilmu
pengetahuan. Halaqah menjadi
wadah membangun soliditas jamaah
dan loyalitas kepemimpinan.
Halaqah juga sebagai sarana untuk
memperbaharui dan menjaga
kestabilan iman (tajdid al-iman).
Khususnya di Hidayatullah,
halaqah sudah menjadi bagian
dari kehidupan setiap warganya.
Sistem halaqah merupakan wadah
transformasi tartib nuzul sebagai
manhaj dakwah dan tarbiyah
yang dilakukan secara fikriah clan
amaliah. Juga halaqah sebagai
wadah transformasi ilmu syar'i dan
kultur yang terus berjalan secara
simultan agar dapat melahirka n
kader yang 'alim (ilmuwan) dan
za'im (pemimpin).
Namun dalam kondisi saat ini,
dimana perubahan terus terjadi,
sehingga perlu perpaduan dan
ko mbinasi antara metode salaf
(klasik) dan khalaf(modern).
Sistem kombinasi salaf dan modern
adalah perpaduan sistem talaqqi
(kaj ian kitab) dan sistem klasikal
(pendidikan formal).
Oleh karena itu, yang perlu
diperhatikan adalah kualitas
keilmuan para mu'allim dan
murabbi, keteladanan para murabbi,
dan bi'ah (kondisi lingkungan) yang
mendukung. Wallahu a'lam. •
Anggota Dewan Syura Hidayatullah
61
 INTERNASIONAL

DOKTER Dl
GAZA MEMBUAT
STETOSKOP DENGAN
PRINTER 30
eorang dokter keturunan

S Palestina-Kanada membuat
stetoskop berbiaya murah dengan
menggunakan teknologi printer tiga
dimensi. Stetoskop ini diharapkan
bisa mengatasi kekurangan alat medis
d i wilayah Jalur Gaza yang diblokade
menyeluruh o leh Zionis Yahudi.
Dr Tarek Loubani mengatakan
stetoskopnya dibuat dengan biaya
hanya $2,50 (sekitar Rp 35.000), jauh di
bawah harga stetoskop merek terkenal.
ldenya diperoleh ketika melihat putra
abangnya bermain dengan stetoskop
mainan terbuat dari plastik.
Tarek, yang telah bekerja di RS
Shifa di Gaza selama bertahun-tahun,
memimpin Glia Project yang bertujuan
menyediakan alat medis berbiaya
murah di jalur Gaza. Stetoskop
buatannya di produksi dengan
menggunakan printer 3D keci l di
KOMPUTER TIDAK MENINGKATKAN
sebuah laboratorium darurat. PRESTASI AKADEMIK
Selanjutnya Tarek dan kawan·
omputer tidak mesti membuahkan hasil seperti diharapkan.
kawannya ingin membuat alat medis
lain, seperti pulse oximeter (pengukur
kadar oksigen dalam darah) dan
electrocardiogram.* Khadija/Suara
K meningkatkan prestasi
akadem ik siswa, bahkan bisa
memperburuknya. Demikian menurut
OECD lahir pada 1960 dari
Organisation for European Economic
Cooperation (OEEC), yang dibentuk
Hidayatullah laporan Organisation for Economic pada 1948 untuk melancarkan
Cooperation and Development (OECD) program Marshal/ Plan, yaitu program
yang dirilis pertengahan September pembangunan kembali Eropa Barat
iTarek Loubani 2015. yang porak-poranda akibat Perang
"Para siswa yang menggunakan Dunia 11. Marshal/ Plan digagas oleh
komputer sangat sering d i sekolah Amerika Serikat. OECD saat ini
justru menunjukkan hasi l belajar yang beranggotakan 34 negara dari seluruh
lebih buruk, bahkan setelah faktor benua.* Khadija/Suara Hidayatullah

• latar belakang sosial dan demografis

siswa ikut dimasukkan sebagai faktor
pengaruh," bunyi laporan OECD bidang
pendidikan yang pertama dihasilkan
lembaga internasional tersebut.
Laporan itu dibuat untuk
mengetahui pengaruh penggunaan
teknologi di sekolah·sekolah di banyak
negara. Hasilnya menunjukkan,
investasi berbiaya mahal dalam
teknologi informasi dan komunikasi di
sekolah-sekolah hingga sekarang belum

62 SUA RA HIDAYATULLAH Iwww.hld.lyatullah.com

SARANG RAYAP MENGALAHKAN BURJ KHALIFAH

B
an yak orang terkagum-kagum
melihat bangunan tertinggi di
dunia saat ini, Burj Khalifa, di
Dubai, negeri yang sebenarnya hanya
terdiri dari hamparan gurun pasir.
Sementara misteri pembangunan
piramida raksasa di Mesir juga belum
terpecahkan.
Namun, tahukah Anda bahwa
sesungguhnya kecanggihan manusia
dalam mendirikan bangunan pencakar
langit kalah dibandingkan rayap?
Piramida Khufu peninggalan
Firaun tahun 2560 SM tingginya 139
meter lebih. Piramida ini dibangun
dengan menggunakan >2 juta blok
batu berukuran besar, dilengkapi ruang
makam dan ruang fungsionallain berarti manusia mampu mendirikan berbagai ruang fungsional dan sistem
di dalamnya. Tahun 2004-2009, Uni bangunan setinggi 479 kali tinggi pengatur suhu udara. Rayap yang rata-
Emirat Arab mendirikan Burj Khalifa badannya. rata panjang tubuhnya hanya 0,6 cm
dengan ketinggian 828 meter, memiliki Sementara itu, rayap macrotermes itu membangun sarang setinggi 2013
ribuan ruang, lengkap dengan sistem bel/icosus yang hidup di wilayah kali ukuran tubuhnya hanya dengan
pemanas dan pendingin udara. Republik Demokratik Kongo, mampu menggunakan bahan utama air liur
Jika dibandingkan dengan tinggi membangun sarangnya hingga setinggi dan tanah di sekitarnya. Subhanal/ah*
rata-rata orang saat ini 1,73 meter, 12,8 meter. Sarang tersebut dilengkapi Khadija/Suara Hidayatul/ah

MANULA PEKERJA LEBIH SEHAT Dl BANDING PENSIUNAN

pakah pensiun atau pekerja kerah biru (buruh/pegawai atau HALex (yang di dalamnya

A menganggur di usia tua

mempengaruhi kesehatan
seseorang? Untuk mengetahuinya
peneliti di Universitas Miami
Amerika Serikat mengkaji data yang
dikumpulkan dari 83.000 orang peserta
National Health Interview Survey tahun
1997-2011. Semua responden berusia
sekitar 65 tahun ketika diwawancarai,
13% di antaranya masih bekerja paruh
atau penuh waktu. Dan 61% dari
manula pekerja itu memiliki posisi
dalam manajemen alias pekerja kerah
putih.
Dibanding manula pekerja kerah
putih, manula yang pensiun atau tidak
lagi aktif bekerja 2,75 kali lebih sering
dilaporkan kondisi kesehatannya
"buruk" atau "biasa saja" (pilihan lain
"baik'; "sangat baik" atau "sangat baik
sekali"). Manula yang tercatat sebagai
rendahan), pekerja di bidang jasa atau
petani, memiliki kondisi kurang lebih
sama seperti rekan mereka pekerja
kerah putih.
Jika diukur menggunakan Health
and Activities Limitation Index
memasukkan faktor apakah seseorang
membutuhkan bantuan untuk
mengurus dirinya atau memiliki
keterbatasan fisik untuk beraktivitas),
pensiunan cenderung memiliki skor
rendah dibanding manula pekerja
(kerah putih maupun biru).
Dibanding manula pekerja,
pensiunan 49% lebih banyak memiliki
paling tidak dua penyakit serius, seperti
kanker, diabetes dan jantung. Manu la
pengangguran atau pensiunan juga
88% lebih banyak memiliki kendala
beraktivitas.
Dari penelitian yang dipublikasikan
di jurnal Preventing Chronic Disease
September 2015 itu, secara umum
kondisi manula yang masih aktif
bekerja cenderung lebih sehat
dibanding manu la yang tidak aktif
bekerja.* Khadija/Suara Hidayatul/ah

NOVEMBER 2015/MUHARRAM 143/ 63

 MUAMALAT
BISNIS
BANDENG
ROROD
Mengajarkan bagaimana
memproduksi hingga
mengelola bisnisnya
pada banyak orang, tak
membuatnya diserbu
pesamg.
etahun suclah rumah
makan khas Betawi yang
cliclirikannya beroperasi.
Namun, hasil yang
cliharapkan tak kunjung
tampak. Aneka jenis panganan yang
clisecliakan tak kunjung clibeli. Wal-
hasil, saj ian yang semestinya clijual,
lebih banyak cliantar ke tetangga
clan kerabat. Konclisi ini membuat
Afif Riclwan clan sang istri, Yessi
Herawati menjacli gunclah.
Namun, kegunclahan itu ber-
langsung tiga tahun yang lalu.
Mereka justru menangkap peluang
yang menjanjikan pacla salah satu
procluk rumah makan mereka: ban-
cleng rorocl.
Yessi bercerita bahwa angka
penjualan rumah makan mereka,
paling tinggi clisokong oleh procluk
64
bancleng rorocl. Afif dan Yessi pun
tak buang waktu, mereka segera
terjun menseriusi produk anclalan
ini clan lahirlah produk "Bancleng
Rorocl" clengan tagline "Oleh-oleh
Khas Bekasi':
Bancleng rorocl memang
bukan kuliner sembarangan. Bagi
masyarakat Betawi, khususnya
orang Bekasi, Jawa Barat olahan ikan
bandeng ini biasanya hanya bisa
clitemui saat Iclul Fitri saja. Pasalnya,
tal< muclah proses pembuatannya.
Ikan bancleng yang clikenal
bercluri banyak clan kecil-kecil
itu clirorod (ditarik paksa)
tulangnya clan clibersihkan clari
cluri-cluri kecilnya. Kemuclian
claging, tulang, clan clurinyanya
clihancurkan, dimasak hingga
empuk, lalu clibumbui rempah-
rempah istimewa. Aclonan tersebut
kemuclian cliisikan kembali ke clalam
tubuh kulit ikan bancleng yang telah
clirorocl. "Karena tulangnya cli-rorocl
itulah, makanya olahan bancleng
ini clikenal clengan Bancleng Rorocl.
Resepnya clari ibu saya, Rohimah.
Jadi, saya namai Bandeng Rorod
Mpok Omah;' jelas Afif.
Memulai bisnis bandeng rorocl
ini bukan tanpa kendala bagi
Afif. Awalnya, Afif hanya mampu
menyediakan 5 sampai 10 ekor
olahan bandeng rorocl. "Suatu
ketika, kami menerima pesanan
100 boks paket bandeng rorod.
Peralatan yang acla masih manual.
Kami sekeluarga mengerjakannya
siang clan malam karena memang
proses membersihkan tulang clan
cluri itu sangat merepotkan. Pesanan
selesai, kami pun sakit;' kenang pria
kelahiran Jakarta, 48 tahun silam ini
sambil tertawa.
Afif clan Yessi tal< patah arang.
Afif justru berpikir keras untuk
menemukan mesin pencabut cluri
ikan. Berbekal semangat inilah, Afif
mencari-cari informasi climana
ia dapat menemukan mesin yang
cliharapkan. Pencariannya berbuah
manis, mesin yang climaksucl
berhasil clitemukannya cli sebuah
kampus cli w ilayah Bogor. Mesin
itu hasil inovasi clari profesor yang
mengajar cli kampus tersebut.
Namun, harganya masih selangit.
I
SUARA HIDAYATULLAH "'V\vh<layatullahcom
Tiga tahun lalu, harganya mencapai
50 juta rupiah. Afif kembali putar
otak, dengan cara apa ia bisa
mendapatkan mesin tersebut.
Akhirnya, Afif mencoba
mempertemukan rekannya dengan
profesor penemu mesin tersebut.
Afif meyakinkan rekannya yang
juga anggota Dewan Perwakilan
Rakyat Daerah bahwa mesin temuan
profesor itu, tidak hanya akan
bermanfaat bagi bisnisnya semata.
Tapi, juga membuka peluang bagi
banyak UKM (Usaha Kecil dan
Menengah) yang berbasis olahan
ikan. Mesin ini akan memudahkan
terciptanya inovasi varian produk.
Usulan Afif diterima.
Diadakanlah pelatihan oleh Dinas
Perindustrian Perdagangan,
Koperasi dan Usaha Mikro, Kecil
dan Menengah (UMKM) Kota
Bekasi untuk pengolahan makanan
berbasis olahan ikan. Biaya peserta
pelatihan ditanggung sepenuhnya
oleh Dinas. Pelatihan ini kemudian
digarap oleh Afif dan rekan-rekan.
Di sini Allah SWT memberikan
lagi kemudahan. Sebagian dana
yang diterima Afif dari mengelola
NOVfM8£R 2015/Mi.JHA!UIAM 14)7
pelatihan itu digunakan untuk
melunasi pembelian mesin pencabut
duri ikan. Masalah pun teratasi, kini
dalam sehari Afif bisa memproduksi
hingga 200 bandeng rorod.
Afif menyarankan agar setiap
orang yang akan terjun dalam
bisnis untuk aktif di organisasi atau
komunitas. Afif mencontohkan,
seperti untuk pengurusan perizinan
P-IRT (Pangan Industri Rumah
Tangga) dan Sertifikasi Halal
MUI. Bila pelaku bisnis aktif di
UMKM yang dibina oleh Dinas
Perindustrian Perdagangan,
Koperasi dan UMKM Kota Bekasi,
maka seluruh izin tersebut bisa
didapatkan gratis.
Menurutnya, izin dan sertifikasi
itu sangat penting dimiliki
oleh pelaku bisnis kuliner. "Ini
berdampak pada citra produk
dan keyakinan orang. Kesadaran
masyarakat untuk mengonsumsi
makanan yang terjamin kesehatan
dan kehalalannya sudah sangat
tinggi;' papar Afif yang juga Ketua
UMKM Makanan dan Minuman
Kota Bekasi ini.
Selain itu, papar Afif, bergabung
dalam komunitas dapat membantu
dalam membangun jaringan
pemasaran yang kuat. Meski
begitu, Afif kerap memanfaatkan
berbagai event, media sosial, hingga
membuat sistem keagenan untuk
memasarkan Bandeng Rorod-nya.
"Bergabung dengan komunitas
juga akan membantu pelaku bisnis
mendapatkan informasi terkait
berbagai kebutuhan produksi dan
pemasaran:' katanya.
Melalui komunitas pula Afif
dan kawan-kawan menyalurkan
prosentase keuntungannya untuk
berzakat dan berbagi pada sesama.
Bersama komunitas, Afif juga
mengadakan bakti sosial untuk
dhuafa, santunan anak yatim,
dan tunjangan pendidikan untuk
masyarakat di daerah minus.
KUNCI SUKSES BANDENG
Ditanya tentang kiatnya me-
ngelola bisnis, Afif mengaku tidak
memiliki teori sedikit pun. Baginya,
jalani saja dulu apa yang bisa dila-
kukan, nanti akan tahu jalan yang
harus ditempuh dan dihindari.
"Dulu sewaktu memutuskan untuk
berbisnis olahan bandeng, saya tidak
tahu harus memilih bandeng yang
seperti apa. Yang memberi infor-
masi ten tang ukuran dan kualitas
bandeng yang pas untuk Bandeng
Rorod justru tukang ikan bandeng-
nya;' ujar Afif yang semula mengu-
rus yayasan pendidikan komputer.
Afif menekankan, kunci
kesuksesannya berbisnis justru
terletak pada kesediaan seorang
pebisnis untuk mengajarkan
bisnisnya pada orang lain. Hal
ini terbalik dengan kebiasaan
pebisnis terutama pelaku bisnis
kuliner. "Pelaku bisnis terutama
kuliner biasanya menutup-nutupi
'dapur' pengolahannya. Saya justru
terbuka bagi siapa saja yang mau
melihat dapur saya;' papar Afif
yang mengajak Suara Hidayatullah
menengok dapurnya.
Uniknya, sudah Iima kali
pelatihan yang dibuat Afif ten tang
pembuatan bandeng rorod, tak ada
satu pun yang menjadi pesaingnya.
"Bahkan kebanyakan di antara
mereka menjadi agen saya;· tambah
Afif, yang kini memiliki 150 agen di
Jabodetabek itu.
Afif menegaskan, jangan pelit
berbagi ilmu. Justru, dengan ber-
babagi ilmu akan membawa ke-
berkahan tersendiri bagi seorang
pelaku bisnis.
Kini, Bandeng Rorod yang
dijual Afif seharga Rp 20.000 per
dusnya semakin digemari masya-
rakat. Alhamdulillah, Afif meraih
omset Rp 67 juta per bulan. "Jika
Ramadhan dan Idul Fitri bisa
dua kali lipat;' ujar ayah dua anak
m1. Kartika TrimartVSuara
Hidayatullah
65

ari Minggu adalah hari
H
yang paling kubenci.
Meski sekolah libur, aku
dan saudara-saudaraku
tidak bisa menikmati
libur sebagaimana anak-anak lainnya.
Pasalnya, Minggu pagi bapakku akan
ribut, marah, dan siap menjewer
telinga, jika kami berempat tidak segera
mandi, makan, dan bergegas lari ke
ujung gang menunggu bus jemputan.
Bukan untuk pelesir, melainkan menuju
gereja mengikuti kebaktian anak-anak.
Bapak memerintahkan kami
untuk ke gereja, duduk manis di deret
paling depan dan diam mendengar
ceramah pendeta sampai selesai. Lalu
memasukkan uang koin yang diberi
bapak ke kantong-kantong yang
berputar mengelilingi jemaat. Tapi
untungnya bapak tidak ikut, seh ingga
kami berempat memilih duduk di kursi
pali ng belakang. Saat pendeta ceramah
aku berusaha tidak mendengarkan
ceramahnya dengan menggerakkan
Akhirnya
kami bebas
untuk beriba-
dah ke masjid.
Pernikahan beda agama tak sekadar
memberikan trauma yang berat bagi anak-
anak. Bahkan lebih dari itu!
kepala menoleh ke kanan, kiri, dan
bicara sendiri. Bahkan, uang koin
masih utuh. Kami belikan makanan
dan mainan usai kebaktian. lbuku yang
menyuruhku begitu. Agar misi bapak
mengkristenkan kam i menjadi sia-sia.
Tak ingin aku menyalahkan
pernikahan beda agama yang di lakukan
bapak dan ibuku. Segala riak yang
ada, kam i berempatlah sebagai anak-
anaknya yang merasakan dampaknya.
Pertengkaran dan kekerasan kepada
ibu, aku, dan saudara-saudaraku
merupakan pemandangan yang sangat
mengerikan.
Andai boleh memilih, kami
berempat tidak mau mengikuti
agama bapak. Tapi ibu, meski berat
hati akhirnya menasihati kami untuk
menuruti perintah bapak. Tujuannya
satu, agar bapak tidak kalap memukuli
ibu, aku, dan saudara-saudaraku. Saat
itu, aku masih berumur 3 tahun, kakak-
kakakku berumur 5, 7, dan 9 tahun.
Andai boleh memilih, aku bersama
saudara-saudaraku lebih suka pergi
ke masjid dekat rumah. Meski jalan
kaki dan berlarian bersama teman-
teman sekampung, itu jauh lebih
menyenangkan. Kata ibuku, masjid
adalah jalan menuju surga yang
sebenarnya. Bukan gereja. Meski
Minggu pagi dipaksa ke gereja, kalau
bapak mendapat shift mala m, aku dan
saudara-saudaraku berusaha untuk
bisa ke masjid. Kadang harus kucing-
kucingan dengan tetangga yang juga
Nasrani. Yang selalu melaporkan kami
ke bapak jika ketahuan ke masjid.
Saat kami beranjak remaja,
ibu memutuskan cerai. Kusambut
perceraian itu dengan senang hati.
Akhirnya kami bebas untuk beribadah
ke masjid. Ketika kami telah dewasa,
kami berempat memutuskan menikah
dengan yang seagama yaitu Islam.
Bagiku, pernikahan beda agama
tak sekadar memberikan trauma yang
berat bagi aku dan saudara-saudaraku.
Tak sekadar kekerasan fisik dan
kekerasan verbal yang menyakitkan
hati, namun lebih dari itu. Bila jalan
hidup yang kami pilih adalah salah,
maka ibuku, aku dan saudara-
saudaraku dan keturunanku nanti
akan menjadi seperti yang terdapat
pada surat Ali lmran [3] ayat 10:
"Sesungguhnya orang-orang yang kafir,
harta benda dan anak-anak mereka,
sedikit pun tidak dapat menolak (siksa)
Allah dari mereka. Dan mereka itu
ada/ah bahan bakar a pi neraka."
Naudzubillahi mindzalik, terima
kasih Ya Allah. Semoga Engkau
tetapkan iman kami. • Seperti yang
dikisahkan Erly, wali murid TK Integral
Hidayatullah Tuban kepada Sri Rahayu,
anggota Muslimat Hidayatullah Tu ban
 Jendela
Keluarga
Pekerjaan Rumah Orangtua
OLEH IDAS. WIDAYANTI•

11
Suamiku adalah peer (pekerjaan baik laki-laki maupun perempuan sudah 3
rumah) terbesar dalam hidup- biasa diajarkan bagaimana mengurus ~
~
ku!" ujar seorang wanita pekerjaan rumah tangga. ~
Bahkan, materi home eco-
muda yang baru beberapa
bulan menikah. Mereka sedang
dalam masa penyesuaian. Yang
nomics (kerumah tanggaan)
sudah masuk kurikulum se-
i
:;:

membuat si ibu muda ini me-
rasa terbebani karena si suami
sangat tidak mandiri, serba
minta dilayani dalam banyak
haI.
Kata si ibu muda ini, jangan-
kan membantu pekerjaan rumah
tangga, bahkan untuk urusan pri-
badi pun harus dibantu. Misalnya,
setelan makan dan minum, semuanya
dibiarkan berantakan. Sepatu dan kaos kaki
berserakan di depan pintu. Handuk dan baju kotor
diletakkan serampangan. Keluar dari kamar mandi pasti
meninggalkan banyak jejak, seperti pasta gigi yang tidak
ditutup, peralatan mandi yang tidak kembali ke tempat-
nya.
Karena sudah merasa tidak tahan dengan perilaku
suaminya, ia akhirnya menyampaikan pada ibu mertua-
nya, dan berharap dapat membantunya. Si ibu mertua
yang baru membuka sekolah PAUD itu sangat menyadari
tentang kekeliruannya. Selama ini, ia sebagai ibu selalu
memproteksi dan melayani si anak sebagai bentuk kasih
sayangnya.
Sejak kanak-kanak anak lelaki juga perlu diajarkan
dan dibiasakan mengerjakan sendiri pekerjaan di dalam
rumah tangga. Hal itu sangat bermanfaat untuk bekal
hidupnya kelak. Karena tak selamanya orangtua bisa
menyertai dan membantu anak-anaknya. Jika tidak
diajarkan, maka anak akan membebani dan membuat
masalah bagi orang lain.
Di Indonesia sangat berbeda dengan negara-negara
lain yang sudah maju. Di sana sangat sulit mencari
tenaga pembantu rumah tangga, kalaupun ada sangat
tinggi bayarannya. Karena itu, anak-anak sejak dini
NOI/[MSER l01S/Ml11-<ARRAM 14!7
~
kolah. Undang-undang yang ~
mengaturnya pun sudah ada. ~
Dan mengingat pentingnya "'
::>
materi ini sehingga dibuat la- ~
6
boratoriumnya di sekolah. ~
Anak-anak belajar mencuci pi-
ring, menggunakan wastafel,
menggunakan dan menata per-
alatan rumah tangga. Selain itu, be-
lajar memasak, mencuci pakaian, dan
keuangan keluarga.
Di Indonesia, hampir di setiap rumah ter-
dapat pembantu rumah tangga, akibatnya anak-anak
tidak terbiasa membantu pekerjaan rumah. Begitu
menikah anak perempuan ataupun laki-laki tidak siap
mengerjakan pekerjaan rumah tangga. Karena itu, kini
semakin banyak keluarga baru yang bermasalah.
Sesungguhnya banyak hal positif saat anak-anak
dilibatkan dalam pekerjaan rumah tangga. Selain mereka
menjadi terampil dan gesit mengerjakan pekerjaan
sehari-hari, juga akan menumbuhkan banyak karakter
positif. Anak-anak akan tumbuh rasa percaya dirinya,
merasa dihargai, dan diterima oleh orang dewasa. Juga
akan muncul kemandirian dan rasa tanggung jawab.
Kemampuan tersebut bukan hal sepele, tapi pentingnya
menyamai bidang akademik. Anak-anak lelaki yang
terbiasa dengan pekerjaan di rumah, besar kemungkinan
kelak akan menjadi suami dan ayah yang baik.
Nah, Ayah-Bunda, patut direnungkan, bagaimana
dengan masa depan anak-anak kita? Mereka kelak akan _c
berumah tangga, apakah akan menjadi orang yang (1j
memudahkan atau menyulitkan hidup orang lain? •
Penulis buku Serial Catatan Parenting Mendidik Karakter
-Q)
dengan Karakter u
67

Dimulai dari rukun Islam,
dikawal dengan contoh
nyata orangtua.
uasana bermain yang semula
S
terasa menyenangkan
tiba-tiba berubah gaduh.
Seorang anak menangis
meraung-raung, sementara
seorang anak lainnya berdiri mendekap
mainannya sambil mengacungkan
kepalan tangan. Para ibu pun sontak
menghampiri, terutama ibu-ibu dari
kedua anak yang bermasalah.
"Ade, kok temannya nggak dikasih
pin jam mainannya? Ayo, jangan pelit!
Temannya kasih pinjam. Nanti kamu
nggak punya teman," demikianlah
68
sederet petuah dan perintah yang
langsung tumpah dari lisan bunda yang
anaknya dalam posisi "bersalah".
Alih-alih berbaikan dengan
temannya, si anak malah berteriak,
"Nggak mauuu!" dan berlari ke
rumahnya. Selama beberapa jam, anak
tersebut ngambek dan melemparkan
semua mainan yang ditemuinya.
Sebagai orangtua, situasi seperti
ini pasti sering kali kita dapati. Baik itu
yang dialami oleh kita sendiri maupun
dialami oleh teman, famili, atau
tetangga. Selepas kejadian itu, tingkah-
laku anak pun tak berubah. Tetap tak
mau berbagi dengan teman atau malah
semakin galak pada teman-temannya.
Sebagaiorangtua,berbagai perasaan
mungkin muncul ketika menghadapi
situasi ini. Rasa sedih, kesal, dan yang
paling sering tentu rasa malu. Terutama
saat berada di tengah orang banyak.
Namun, sebelum rasa negatif
tersebut terlalu jauh menyiksa, ada
baiknya kita memahami terlebih
dahulu apa yang dirasakan oleh anak
manakala temannya ingin meminjam
mainan yang tengah dimainkannya.
Apa yang dirasa anak tentu tidak
banyak berbeda dengan apa yang
dirasakan oleh orang dewasa.
PAHAMI ANAK
Bila kita, orang dewasa, sedang
mengutak-utik sesuatu yang menarik
apalagi itu baru dan kita sangat
menikmati adanya benda tersebut, lalu
tiba-tiba ada orang yang meminjam
SUARA HIDAYATULLAH Iwwwh>doyatullah.com

atau berusaha mengambil paksa,
tentu kita akan marah. Begitu pula
yang dirasakan oleh anak. Apalagi
bila kemudian dia dilabeli dengan
julukan negatif seperti pelit, sombong.
serakah, galak dan sebagainya. Anak
ten tu merasa tidak dihormati sebagai
pemilik. Anakjuga tambah tersudut
manakala ia diberi ancaman, "Nanti
tidak punya teman."
Karena itu, bila kemudian dia
semakin tidak sudi berbagi dan
semakin galak bila ada teman yang
ingin meminjam mainannya, itulah
benteng pertahanannya dari gangguan
atas mainannya. Apalagi bila ia punya
pengalaman buruk mainannya dirusak
teman, maka tingkahnya yang tak mau
berbagi harus kita pahami terlebih
dahulu.
Lalu, apa yang harus kita lakukan
untuk bisa mengubah perilaku anak
yang tak sudi berbagi ini? Langkah
pendahuluan adalah bertanya,
apa penyebab ia tak mau berbagi.
Pertanyaan pun bukan dengan nada
menghakimi apalagi menyalahkan. Bila
kita tahu penyebab, pasti ruang untuk
memahami pun akan semakin luas.
AKU ORANG ISLAM!
Tanamkanlah pada anak bahwa kita
berbagi dan memberi adalah karena
kita orang Islam. Sekali lagi, karena kita
orang Islam. Dengan penanaman ini,
ketika anak tumbuh dewasa dan berbuat
baik, dilakukannya semata-mata karena
ia orang Islam. Orang yang berbuat baik
karena perintah Allah ~ dan perintah
Rasulullah ~· Bukan karena ia harus
mengikuti kemauan orang-orang yang
menjadi atasannya, bukan karena etika
atau norma masyarakat yang berlaku,
bukan pula karena ingin mendapatkan
pujian, pamrih, atau jabatan.
Hal ini sangat penting dan
fundamental yang harus kita tanam
kuat-kuat dalam hati anak-anak kita.
Sehingga, bila ia ditanya mengapa
ia menjadi orang yang baik, ia akan
menjawab dengan bangga, "Karena aku
orang Islam!
NOVEMB(R lOlS/MU,lARRAM '4l7
Beritahu juga kepada anak bahwa
salah satu rukun Islam adalah zakat.
Rukun Islam yang keempat ini tidak
boleh ditinggalkan, jika seseorang
mau disebut sebagai Muslim. Dengan
demikian, anak akan mendapatkan
fondasi yang kuat bahwa memberi
dan berbagi pada orang lain adalah ciri
seorang Muslim.
Setelah mendapatkan pengertian
yang fundamental tentang pentingnya
berbagi dalam Islam, seorang anak
kemudian dapat diberikan pemahaman
berikutnya tentang manfaat berbagi
dalam Islam. Seseorang yang ringan
berbagi dan memberi pada orang lain
akan dilimpahi kasih sayang dan rezeki
dari Allah Ta'a/a. Berikanlah gambaran
kasih sayang Allah tersebut kepada
anak dengan ilustrasi yang mudah
dipahami.
Misalkan, karena limpahan kasih
sayang Allah ia akan selalu dikabulkan
doanya. la akan diberi kesehatan dan
kemudahan dalam belajar. Disamping
itu, ia juga akan disayangi oleh banyak
orang termasuk teman-temannya.
Kasih sayang mereka karena ia telah
ikhlas berbagi menuruti perintah Allah.
Maka Allah menghadiahkan banyak
nikmat dan karunia kepadanya.
Mengajarkan
yang terbaik
pada anak
sekaligus mem-
biasal<an hal
yang terbaik itu
sebagai amal
harian ki ta.
Jendela keluarga
TELADAN ORANGTUA
Pondasi rukun Islam dan penjelasan
manfaat yang dapat diperoleh dari
berbagi (zakat, sedekah, memberi
teman, meminjamkan mainan, dan
lainnya) harus diperkuat lagi dengan
contoh yang diberikan oleh orangtua.
Sekuat apapun orangtua berusaha
menanamkan pondasi rukun Islam dan
rukun Islam disertai penjelasan tentang
manfaat berbagi, tak akan ada artinya
bila tak ada teladan dari orangtua.
Kaidah yang harus kita pegang dalam
masalah merealisasi ini adalah "anak
peniru yang baik".
Artinya, tanpa orangtua memberi
contoh nyata kepada anak atau dalam
bentuk tindakan di hadapan anak,
anak tidak akan pernah melakukan hal
yang kita ajarkan. Anak akan beralasan,
"Ayah-lbu aja nggak suka memberi,
kalau ngasih dipilih-pilih, masa aku
disuruh ngasih orang lain?"
Di sinilah pentingnya kita berprak-
tek langsung. Mengajarkan yang terbaik
pada anak sekaligus membiasakan hal
yang terbaik itu sebagai amal harian
kita. Sehingga anak akan melihat
bahwa orangtua tidak hanya pandai
bicara tapi juga teladan dalam berbuat.
Hal ini selaras dengan peringatan Allah,
"Wahai orang-orang yang beriman.
mengapa kamu mengatakan sesuatu
yang tidak kamu kerjakan? (/tu)
sangat dibenci di sisi Allah. jika kamu
mengatakan apa-apa yang tidak kamu
kerjakan." (Ash-Shaaf [61]: 2-3)
Sejatinya, mengajarkan anak
berbagi adalah momentum yang
paling baik untuk kita kembali belajar
membiasakan zakat, sedekah, dan
infaq sebagai gaya hidup kita keluarga
Muslim. Bila selama ini kita mungkin
teringat zakat hanya pada Ramadhan,
mari kita tingkatkan amalan berbagi
dalam bentuk zakat, infaq, dan
sedekah, sebagai amalan yang
bermanfaat dan menyenangkan bagi
seluruh anggota keluarga, setiap hari.
Agar anak pun senang berbagi dan
beramal saleh setiap hari. /bu rumah
tangga tinggal di Bekasi, jawa Barat
69
 usrah

Sikap lstri Ketika

Suami Dirundung
Masalah Oleh Khairul Hibri *

Tak jarang suami

berbenturan dengan
problematika kehidupan
mulai dari yang ringan
hingga yang besar.
Bagaimana sebaiknya sikap
istri?
ebagai kepala keluarga, suami

S memiliki tanggungjawab
penuh terhadap keluarganya,
tak terkecuali mencukupi
kebutuhan finansial mereka.
Islam telah menggariskan laki-laki
memiliki kewajiban menafkahi
keluarganya. Karena itu, laki-laki
dituntut untuk mencari rezeki dari
Allah di belahan muka bumi ini. Pada
titik inilah, tak jarang sang suam i
berbenturan dengan problematika
mulai dari yang ringan hingga yang
besar atau perselisihan dengan teman
sejawat hingga atasan.
Ketika peristiwa itu terjadi dan tak
bisa diselesaikan di tempat kejadian,
tidak mustahil beban itu akan
dibawa pulang ke rumah sehingga Terkait dengan persoalan ini, dalam bukunya Mu'minat Lahunna
menjadi beban pikirnya. Dalam dua ummul mukminin; Khadijah dan 'lndal/ahi Sya'n memaparkan tentang
kondisi demikian, peran istri sangat Ummu Salamah telah memberi teladan gejolak jiwa yang beliau rasakan waktu
dibutuhkan untuk menjernihkan bagaimana seharusnya sikap seorang itu. Seba'da menerima wahyu pertama
pikiran suami. Sebab kalau tak segera istri bila menemui suami pulang ke yang disampaikan oleh Malaikat
diatasi, bukan hanya hubungan suami- rumah dengan segudang masalah. )ibril di Gua Hira, hati beliau bergetar
istri yang rawan, anak-anak yang tidak Kisah pertama berawal dari sedemikian rupa karena rasa takutnya,
tahu menahu persoalan bisa menjadi diterimanya wahyu pertama oleh hingga sambutan kasi h sayang nan
pelampiasan emosi. Rasulullah ~· Muhammad Bakr lsmail penuh cinta dari sang istri tak lagi

70 SUARA HIOAYATULLAH f www.hrcbyatullah.com


beliau balas dengan hangar seperti
biasanya.
"Selimuti aku ... selimuti aku!"
Hanya kalimat itulah yang meluncur
dari lisannya yang suci.
Dalam kondisi demikian, Khadijah
bersegera mempersiapkan berbagai
hal untuk kenyamanan beliau. la tidak
ingin menanyakan peristiwa yang
beliau alami, sebab momennya tidak
tepat. la wan ita yang bijak. Dengan
kecerdasannya ia tahu, di setiap kondisi
ada ucapan dan perbuatan yang sesuai.
Barulah setelah Rasulullah ~
merasa tenang, ia mencoba menggali
ten tang apa yang terjadi. lalu
Rasulullah ~ menceritakan peristiwa
yang berlangsung di gua. Mendengar
kisah sang suami, dengan tenang,
penuh kelembutan, dan keyakinan,
Khadijah berkata kepada suaminya,
HSemoga Allah menjaga kita wahai
Abu Qasim. Berbahagialah wahai
anak pamanku dan tegarlah. Demi
Zat yang jiwa Khadijah di tangan-Nya,
aku berharap engkau menjadi nabi
umat ini. Allah tidak akan pernah
menghinakanmu selamanya. Sebab
engkau gemar menjalin silaturahim,
berbicara jujur, menanggung beban
orang lain, memuliakan tamu dan
menolong orang-orang yang tengah
kesulitan:'
Tidak sampai di situ. Khadijah
mengantarkan sang suami menghadap
seorang yang berilmu, yang tidak
lain pamannya sendiri, Waraqah bin
Naufal, untuk menanyakan peristiwa
yang dial ami suaminya. Dari Waraqah
lah nampak terang benderang makna
terkandung di balik peristiwa itu.
Kisah yang kedua, terjadi ketika
Rasulullah ~ mengikat janji dengan
Penting bagi istri
untuk mampu
memberi motivasi
bagi suami
NOVEMBBI201S/MUfiAAAAM 1~37
orang-orang kafir Quraisy. Peristiwa
ini lebih masyhur disebut dengan
perjanjian Hudaibiyah. Saat itu
Rasulullah ~ yang didampingi oleh
Ummu Salamah bersama para sahabat
hendak melaksanakan ibadah haji.
Namun di tengah jalan mereka
mendapat hambatan. Kaum Quraisy
berusaha menghalang-halangi. Mereka
tidak mengizinkan kaum Muslimin
berhaji tahun itu. Para sahabat sangat
geram dengan perilaku kaum Quraisy.
Hasrat mereka membumbung tinggi
untuk menabuh genderang perang.
Tapi tidak dengan Rasulullah SAW.
Beliau mampu menangkap kebaikan
di dalam perjanjian tersebut, sehingga
beliau pun menyetujui apa yang
menjadi syarat dari orang-orang kafir
Quraisy. Sebaliknya, para sahabat justru
menolak. Karena itu, ketika Rasulullah
~ memerintahkan mereka untuk
menyembelih hadyu (binatang kurban
dalam pelaksanaan haji), menggundul
kepala dan bersiap-siap kembali ke
Madinah, tak satu pun dari mereka
yang melaksanakan.
Karena tidak diindahkan
perintahnya, Rasulullah ~ bergegas
masuk ke tenda beliau. Kepada Ummu
Salamah beliau ceritakan respons
para sahabatnya. Kepada Rasulullah
~ ia berkata, "Wahai Nabi Allah,
apakah Anda ingin perintah tersebut
dilaksanakan? Keluarlah dan jangan
berbicara sepatah kata pun pada siapa
saja sampai baginda menyembelih unta
baginda dan memanggil tukang cukur
untuk mencukur baginda:'
Tak lama berselang, Rasulullah
~ melaksanakan usul dari Ummu
Salamah. Ajaib, dengan izin Allah,
hati para sahabat pun akhirnya luluh
dan bergegas melaksanakan apa yang
menjadi perintah Rasulullah ~·
YANG HARUS DILAKUKAN
Dari ulasan di atas, sebagai langkah
untuk meredam permasalahan yang
dibawa oleh para suami ke rumah, ada
beberapa hal yang harus dilakukan
oleh para istri. Pertama, layani apa
Jendela kel uarga
yang menjadi permintaan suami.
Memberikan pelayanan maksimal
kepada suami yang tengah berpeluh
dan berpikiran penat karena masalah
yang tengah dihadapinya, sudah tentu
sedikit banyak akan meringankan
beban yang tengah dihadapinya.
Kedua, cari waktu yang tepat untuk
mengajak bicara suami mengenai
masalah yang dihadapinya. Biasanya
orang yang terkena masalah enggan
diajak berdiskusi. Maklum emosinya
belum stabil. Hal ini pula yang bisa
mengundang respon negatif bila istri
memaksa menggali informasi terkait
masalah yang tengah dihadapi. Karena
itu, istri dituntut untuk pandai-pandai
memilih dan memilah waktu yang
tepat untuk mengajak bicara agar
situasi bisa dikendalikan.
Ketiga, membangun optimisme
suami. Penting bagi istri untuk
mampu memberi motivasi bagi
suami, khususnya ketika mereka
tengah dilanda masalah. lni sangat
berguna sebagai kekuatan baru bagi
mereka untuk bersegera bangkit dari
keterpurukan.
Keempat, mengajak konsultasi.
Dalam mengurai permasalahan
adakalanya tidak bisa dipecahkan
dengan sendiri. Di sini kita butuh
pihak lain. Ketika sang istri menangkap
sinyal bahwa permasalahan yang
tengah dihadapi suami tidak bisa
diselesaikan berdua dan harus
melibatkan pihak ketiga, maka ada
baiknya menyampaikan usulan agar
mendiskusikan permasalahan tersebut
kepada yang memiliki kompetensi.
Tapi dengan catatan, tetap berdasar
restu suami. Jangan berinisiatif sendiri,
karena bahaya bila suami sendiri tidak
berkenan.
Dan untuk para suami, tak patut
gengsi untuk melakukan ini. Semakin
persoalan cepat ditangani semakin
segera pula menuju pintu gerbang
penyelesaian. Sehingga spirit juang
akan segera muncul kembali. e
Anggota API (Asosiasi Penulis Islam)
dan Yayasan Bina Qalam Indonesia
71
 kolom parenting
O LEH MOHAMMAD FAUZIL ADHIM
etiap anak lahir dalam jujur.
S
Maka tugas orangtua dan
guru bukan menumbuhkan
kejujuran, sebab anak
memang lahir dalam keadaan
jujur. Tidak ada anak yang pandai
berbohong semenjak bayi. Tugas
pendidiklah (guru maupun orangtua)
untuk menjaga sekaligus mengokohkan
kejujuran dalam diri anak di kehidupan
sehari-hari. Tanpa kejujuran, anak tidak
akan memiliki integritas pribadi.
Saya termasuk orangtua yang
sangat keras terhadap masalah ini. Saya
menghindari hukuman fisik, tetapi
untuk masalah kejujuran, saya dapat
bersikap keras kepada anak. Salah
seorang anak saya pernah berbohong
kepada saya. lni terjadi ketika dia
masih SD. Dia berbohong karena tahu
apa yang dilakukannya itu salah dan
dia bermaksud menutupinya dengan
kesalahan berikutnya, yakni berbohong.
Saya bersikap keras kepadanya,
meskipun sesudah dia mengakui
kesalahannya, saya memeluk dia.
Mengapa memeluknya? Ketika anak
melakukan kesalahan, jangan memberi
hukuman berlapis-lapis. Kehangatan
tetap diperlukan, termasuk untuk
meneguhkan semangatnya berubah
dan menginsyafi kesalahan.
Saya teringat dengan peristiwa
ketika Rasulullah ~ mengeluarkan
kurma zakat dari mulut cucunya,
sebab keluarga Nabi ~ diharamkan
72
Merawat
Kejujuran Anak
memakan harta zakat. lni sikap sangat
tegas dari seorang kakek kepada
cucunya. Dan kakeknya adalah
sebaik-baik pemberi petunjuk, yakni
Rasulullah ~ yang beliau tidaklah
bertindak dengan hawa nafsu.
Tindakan yang cenderung keras
untuk masalah tersebut, hikmahnya
menjadikan anak menghindari syubhat.
)angankan yang haram, syubhat pun
dihindari dan dijauhi sejauh-jauhnya.
Kasusnya memang sangat berbeda.
Tetapi saya mengambil sikap keras
untuk ketidakjujuran yang dilakukan
anak saya, sebab ini induk perbuatan
dosa. Dari aspek yang lain, kejujuran
-lebih-lebih di masa kecil-sangat
penting bagi terbentuknya kompetensi
personal, yakni kecakapan mengelola
dirinya. lni berpengaruh besar terhadap
karakter.
)ika kejujuran sudah tidak ada,
mudah baginya untuk lepas tanggung
jawab dan tidak mau mengambil risiko
atas kesalahannya sendiri. Hilangnya
kejujuran juga memudahkan anak
untuk melempar tanggung jawab,
mengorbankan teman, lalu melakukan
kesalahan-kesalahan berikutnya. Boleh
jadi sebuah kesalahan, termasuk yang
cukup fatal, awalnya anak melakukan
secara tidak sengaja. Tetapi jujur
dan tanggung jawab tetap penting.
Boleh jadi anak memang tidak
sengaja melakukan kesalahan. Tetapi
membiarkan anak mengelak dengan
melakukan ketidakjujuran, ini justru
berakibat fatal. lni membahayakan
kepribadiannya di masa yang akan
datang maupun imannya.
lngat, masalah terbesarnya justru
menjadikan kesalahan anak (yang
mungkin tidak sengaja) sebagai jalan
untuk melakukan kesalahan yang lebih
serius.
Apa akibatnya jika kita biarkan?
Pertama, anak memperoleh hadiah atas
kesalahannya dan ketidakjujurannya.
lni dapat membawa kepada
serangkaian akibat serius berikutnya.
Anak merasa tidak bertanggungjawab
atas berbagai kesalahan, baik yang
sengaja atau apalagi yang tidak sengaja.
Atau anak membiasakan diri melempar
tanggungjawab, meskipun dia tahu
itu sebenarnya merupakan kesalahan
dan tanggung jawabnya. Apa pun itu,
keduanya cenderung menyebabkan
anak melakukan kecerobohan terhadap
kesalahan, sebab kesalahan tidak
membawa risiko.
Akibat lebih serius, anak ringan
mengulang kesalahan serupa atau
kesalahan lain yang lebih berat
karena merasa aman. la tahu cara
mengelak. Pada saat yang sama, dan
ini merupakan akibat kedua, tindakan
seperti itu dapat menginspirasi
anak lain melakukan hal yang sama,
terutama ketika mereka ikut terkena
risiko. Karena itu, jika anak-anak
lain pun melakukan hal serupa,
SUA RA HIDAYATU LLAH j wwwhod.lyatullohcom

yakni menutupi kesalahan dengan
melakukan ketidakjujuran, guru
maupun orangtua perlu segera
bertindak. Yang terbaik tentu saja
tindakan preventif, yakni tidak
menunggu masalahnya berkembang.
guru sudah bertindak manakala anak
menampakkan ketidakjujuran untuk
mengelak dari tanggung jawab.
jika ini tidak segera kita
tangani, besar sekali peluangnya
untuk terjadinya satu di antara dua:
lingkungan kelas yang submisif atau
bahkan menimbulkan dendam pada
anak-anak yang tidak bersalah, tetapi
ikut menanggung akibatnya. Apalagi
jika ada akibat lanjutan, semisal anak
dimarahi orangtuanya di rumah
padahal ia tidak bersalah. Khusus
tentang ini, saya ingin membahas
secara lebih khusus dalam artikel
berjudul Menghukum yang Tak
Bersa/ah. lnsya Allah.
NOV£MBER 2015/MUHAAAAM 1437
Lingkungan submisif merupakan
salah satu perusak iklim kelas.
Baik buruknya iklim kelas sangat
mempengaruhi efektivitas
pembelajaran. Bukankah keberhasilan
kelas dipengaruhi oleh iklim kelas,
manajemen kelas, kurikulum kelas
(jabaran kurikulum di kelas) serta
kecakapan guru menyampaikan materi
kepada anak didiknya (classroom
instruction)? jadi, meskipun guru sangat
terampil mengajar, jika iklim kelas
buruk, maka pembelajaran tidak efektif.
Mungkin saja ada satu dua anak yang
menonjol, tetapi secara umum prestasi
kelas kurang menggembirakan. Lebih
buruk lagi jika iklim kelasnya buruk
dan guru pun tidak terampil mengajar.
Mungkin saja saat ujian semester
hasilnya bagus, tetapi bukan karena
anak menguasai betul pelajaran yang
diujikan dan memahami konsepnya,
tetapi karena anak sudah banyak
berlatih mengerjakan soal.
ltu sebabnya membangun iklim
kelas agar positif-konstruktif sangat
penting. Begitu pula menjaga dari
hal-hal yang merusak, tak kalah
Ketika anak
melakukan
kesalahan,
Jangan .
mem ben
hukuman
berlapis-lapis.
Jendela ke uarga
pentingnya. Di luar itu, lingkungan
yang submisif maupun dendam
merupakan dua dari empat penyebab
kenakalan anak di kelas.
Membiarkan kenakalan berlanjut
akan menyebabkan masalah meluas ke
siswa lain dalam berbagai bentuknya.
Salah satu akibat yang mungkin
terjadi adalah sikap pasif pada diri
siswa saat mengikuti pelajaran di kelas
atau bahkan kegiatan di kelas secara
keseluruhan.
Apa saja penyebab kenakalan
itu? Pertama, mencari perhatian.
Anak melakukan kenakalan untuk
memperoleh perhatian yang
diinginkan. Akar masalahnya bisa
berasal dari rumah, bisa juga berasal
dari sekolah. Kedua, motif kekuasaan.
Anak melakukan kenakalan karena
ingin pegang kendali, menang atau
kuasa. Akar masalahnya lingkungan
submisif di rumah, sekolah atau
lingkungan bermainnya. Ketiga, balas
dendam. Anak merasa sakit hati
terhadap perlakuan yang ia terima
di rumah atau kelas, sehingga timbul
dendam pada dirinya. Dorongan ini
menyebabkan anak ingin melakukan
tindakan yang merugikan dan ia tidak
peduli dengan risiko yang akan ia
hadapi, termasuk risiko gagal naik kelas.
Keempat, anak melakukan kenakalan
karena ingin menghindari kegagalan.
Maknanya, anak merasa tidak dan sui it
sekali meraih kesuksesan, lalu bertindak
nakal agar dengan itu dimaklumi
kegagalannya.
Nah, dari em pat sebab tersebut,
dua di antaranya dapat dipicu oleh
penanganan yang salah dari guru
ketika ada anak yang melakukan
kesalahan-sengaja atau tidak sengaja-
lalu menimpakan risiko pada semua
anak, termasuk yang tidak bersalah.
Guru melakukan tindakan tersebut,
misalnya gaga! mengungkap siapa yang
melakukan kesalahan. Tindakan ini
kemudian dapat memicu dua sebab
kenakalan, yakni motif kekuasaan
karena lingkungan kelas yang
cenderung submisif serta dorongan
balas dendam. Wallahu a'/am.
73
 DIASUH OLEH : USTADZ HAMIM THOHARI
Mukena Warna Warni, Apa Boleh?
Assalamua/aikum wamlrmatullahi wabarkaatuh
Saat ini tidak hanya anak-anak yang terlihat ber-
mukena wama wami ketika menjalankan shalat.
Banyak di antara Muslimah dewasa juga menge-
nakannya, baik di rumah maupun saat ikut shalat
berjamaah di masjid. Trend bermukena warna-wami
itu semarak seiring dengan mudah mendapatkannya
di toko busana Muslim.
Bagaimana pandangan Ustadz terhadap masa-
lahini?
BdiJ
JAWAB:
Wtlalaikumsalam wamhmatullahi wabarakatuh.
Alhamdulillah, semangat ibadah kaum Mus-
limin, terutama ibadah shalat sangat menggembi-
rakan. Masjid-masjid di kantor pemerintah mau-
pun swasta, terutama pada saat dhuhur dan ashar
selalu ramai dengan jamaah, termasuk kaum Mus-
limah.
Berduyun-duyunnya kaum Muslimin melak-
sanakan shalat berjamaah merupakan peman-
dangan yang sangat indah. Wanita-wanita yang
menghadap Allah Taida dengan menutup auratnya
sungguh sangat mengagumkan.
Secara garis besar kewajiban wanita menutup
auratnya ketika shalat itu didasarkan pada firman
Allah TaWa:
7lai anakAJam. pakailah palcaiamnu yang bagus
pada seliap nt4SUic masjiL (Al-Kraf [7]: 31)
Zinah atau pakaian yang indah oleh jumhur ahli
tafsir adalah pakaian yang menutup aurat. Seka-
lipun pakain yang dikenakan terdiri dari bahan kain
yang bagus dan model terbaik, jika tidak menutup
aurat. bukan termasuk zinah.
Sayid Sabiq dalam kitab Frqhus-SIUUUlh men-
jelaskan. yang dimaksud zimlh atau hiasan adalah
sesuatu yang dapat menutup aurat, sedang yang
74
dimaksud dengan masjid (inda kulli masjid)
adalah shalat. Jadi, tutuplah auratmu setiap
hendak shalat.
Dari penjelasan al-Qur'an maupun Hadits
di atas, dapat disimpulkan bahwa tidak ada ke-
tentuan sedikit pun tentang kewajiban laki-laki
maupun wanita ketika shalat harus mengenakan
pakaian berwarna tertentu. Tidak ada ketentuan,
mukena yang dipakai wanita untuk menutup
auratnya ketika shalat harus berwarna putih. Di
Masjidil Haram, Makkah, dan Madinah sangat
lazim dijumpai wanita Arab mengenakan muke-
na warna hitam.
Meskipun warnanya bebas, ada ketentuan
yang harus ditaati wanita yang sedang shalat
bahwa mukenanya harus benar-benar menutup
seluruh auratnya, sedang aurat wanita adalah
seluruh anggota tubuhnya kecuali muka dan
telapak tangan.
Selain itu, mukena yang dipakai tidak boleh
terlalu tipis hingga warna kulit pemakainya ke-
lihatan. Juga tidak sempit hingga membentuk
anggota tubuhnya. Hendaknya mukena yang
dipakai tebal dan longgar.
Syarat lainnya, mukena yang dipakai harus
betul-betul suci. Sebelum shalat, pastikan terle-
bih dahulu bahwa pakaian tersebut tidak terkena
najis.
Selain tiga syarat di atas, wanita bebas me-
ngenakan mukena, baik wama maupun model-
nya. Saat ini banyak kreasi yang bagus, terutama
mukena untuk anak-anak. Mudah-mudahan
kreasi tersebut dapat memotivasi anak-anak un-
tuk gemar memakai mukena dan gemar menja-
lankan ibadah.
Tentang warna putih, baik untuk laki-laki
maupun wanita terdapat beberapa keterangan
dari Nabi, "Pakailah pakaianmu yang berwarna
putih karena warna putih itu sehaik-baik warna
pakaianmU: (Riwayat Ahmad). •
 •

• •
•

1ft~ Clo-tlt
1ft~ L flle11-ti-t~ •
WHEN FASHION MEETS IDEOLOGY

r~ ·~
e •

•
•

Binluni lbu Choirul: 081344016501

Sarong Burhonuddin : 08 1344889229
SPESIFIKASI
Nobire Aryonl : 085354074344
Oompu Anllo: 085934329000 Bahan Cotton Combad
Ternote Akhmod Hoirulloh: 082 188747564 205 Jahit rantai DAPATKAN PRODUK
Kudus Romy: 085727656650
Riou Said Mufti Foloh · 08 1918683036 Sablon kualitas distro LAINNYADI
Bongko Soidino Muhommod : 085350582372

ba~ar
Polopo Amru: 082187208174 PEMESANAN &
Madura Yus Alniyoh : 0853306 71772
Soli Yoyok Owi P :OS 1337444706 KONTAK KEAGENAN
Bolikpopon Usomoh: 0821 3944 3881
Jogjokorto
MO<owoli
Hudo Ridowon: 0821 1037 2179
Adnan: 085349376360
~ 081330001456 hidayatullah
Jakarta Rudy Hodi: 085716137327 (9 085704873001 www.bazarhidayatullah.com
Gorontolo Bohharuddin. 085240099005
GiJ 7E5875EE
ALBUM

DOKUMEN BMH BANDUNG

Diskusi Mahasiswa LIPIA dengan PP Hidayatullah

BMH BAN DUNG GELAR BAKSOS

DAN DIALOG PERADABAN
Baitul Maal Hidayatullah (BMH) Ban-
dung, )awa Barat bekerjasama dengan
Mahasiswa Hidayatullah LIPIA (ei-Mahalli) menggelar diskusi "jamaah dan Rumah Shadaqah dan Patungan me-
Gerakan Islam" di asrama ei-Mahalli, )ISiyarridin, Ragunan, Pasar Minggu, Jakarta ngadakan acara Baksos dan Dialog Per-
(4/10). Pembicara pada diskusi terbatas ini dua Ketua PP Hidayatullah, Ahkam adaban di Masjid At-Taqwa, Bandung
Sumadiana dan Hasan Rofidi. Dihadiri pengurus pusat Syabab Hidayatullah, La (1 1/9). Pada acara yang dihadiri oleh
llman dan belasan mahasiswa ei-Mahalli. Di sini dijalin rencana kerjasama PP Kades Cimanggu, tokoh masyarakat
Hidayatullah dengan mahasiswa LIPIA.* Mu h. Abdus Syakur/Suara Hidayatul/ah dan karang taruna ini juga diluncurkan
Program Tahfidz Agro Preneur Nur
Syahid .*BMH Bandung
OOKUMENIMS

WORKSHOP METODOLOGI PEMBELAJARAN SIRAH

BAKSOS DAN PENGOBATAN GRATIS
Institute for the Study of Islamic Thought and Civilization (INSISTS) bekerjasama
IMS
dengan Pusat Studi Peradaban Islam, Mahad 'Aly lmam al Ghazally, Sirah Community
Islamic Medical Service (IMS) beker-
Indonesia mengadakan workshop Metodologi Pembelajaran Sirah di aula Mahad Aly
jasama dengan TNI Manunggal menga-
lmam AI Ghazally, Solo, jawa Tengah (3/10). Acara dihadiri Arif Wibowo (Direktur
dakan kegiatan bakti sosial di daerah
Eksekutif Mahad 'Aiy lmam al Ghazally), Asep Sobari (Sirah Community Indonesia),
Ciracas, Jakarta Timur (30/9). Acara
dan puluhan peserta dari Solo dan sekitarnya. *Galih/ Pusat Studi Peradaban Islam
yang diprakarsai oleh TNI ini dihadiri
oleh Camat Ciracas, Danramil, dan be-
Redaksi menerima foto kegiatan berapa pejabat setempat serta lebih
ke lslaman di daerah Anda, kirim dari 300 orang pasien yang berobat.•
ke redaksi@hidayatullah.com lmron Faizin/IMS

76 SUA RA HIOAYATULLAH Iwww.hldayatullallcom

 RIFA.:.!,!ADHLY/SUARA HIDAYATULLAH AHMAO OAMANII<.ISUARA HIOAYATULlAH

IUDZAKAIAH AI·IYAFI'IYAH KE·S

PlfloUIIf" IIOfll Palullno lltncopli KtMtrdtk un
:.:..:ar-===:...: ···----...-

MUDZAKARAH CIVITAS
AKADEMIKA UIA
Universitas Islam As-Syafiiyah (UIA)
menggelar acara Mudzakarah Ass-Syafi'i-
yah Ke-5 di Gd KH Abdullah Syafi'i UIA,
Jakarta (5/10). Acara bertema "Perjua-
ngan Bangsa Palestina Mencapai Kemer-
dekaan" ini menghadirkan pembicara
GERAKAN JURNALIS PEDULI ASAP SUMATERA-KALIMANTAN Dirjen Asia Pasific & Afrika Kemenlu RI,
Puluhan anggota lkatan Jurnalis lintas Media (IJLM) melakukan aksi "Jurnalis Peduli Nurul Aulia dan Direktur Pusat Studi
Asap" (11/10). Aksi yang digelar di kawasan Car Free Day, Bundaran HI, Jakarta ini Dunia Islam, Or Djoko Susilo, MA. Acara
adalah bentuk solidaritas untuk para korban asap di Sumatera dan Kalimantan. yang dilaksanakan setiap bulan ini diha-
Selain mendesak pemerintah segera menuntaskan bencana asap, massa IJLM juga diri civitas akademika UIA, baik dosen
menggalang dana untuk pengadaan sejuta masker bagi masyarakat korban asap.* maupun mahasiswa UIA.* Ahmad Da-
Rifa'i Fadhly/Suara Hidayatullah manik/Suara Hidayatullah

DIKLAT LULUSAN SANTRI AFKN
Pondok Pesantren Nuu Waar AFKN me-
laksanakan pembukaan Diklat Pengem-
bangan Karakter & SDM Berdasarkan AI-
Qur'an-Hadits (1/10). Diklat ini diikuti
92 santri Ponpes Nuu Waar AFKN serta
menghadirkan pembicara mantan Wakil
Ketua KPK, Or Bambang Widjajanto dan
Ketua Umum AFKN, Ustadz M Fadzlan
Garamatan.* Ahmad Damanik/Suara
Hidayatullah
PAMERAN HALAL LPPOM MUI
Lembaga Pengkajian Pangan, Obat-
obatan, dan Kosmetika Majelis Ulama
Indonesia (LPPOM MUI) menggelar
Indonesia International Halal Expo
(INDHEX) 2015 di Jakarta International
Expo, Kemayoran, Jakarta Pusat (30/9-
3/10). Acara yang dibuka Ketua Umum
MU I, KH Ma'ruf Am in ini diikuti puluhan
perusahaan baik dalam maupun luar.*
lbnu Syafaat/Suara Hidayatullah
HIDAYATULLAH JAKARTA GELAR
FGD BAHAYA NARKOBA
Pesantren Hidayatullah Jakarta bekerja-
sama dengan Badan Narkotika Nasional
(BNN) dan Kemenag mengadakan acara Fo-
cus Group Discustion di aula Masjid Baitul
Karim Hidayatullah Jakarta (8/9). Acara di-
hadiri Agus Yulianto (BNN), Nanang Fatchu-
rochman (Kemenag), pengurus Hidayatullah
Jabodetabek, dan Forum Komunikasi Pon-
dok Pesantren se-Jakarta Timur. *Dadang
Kusmayadi/Suara Hidayatullah

PEMUDA GUNUNG TEMBAK BANTU KORBAN KEBAKARAN

Para pemuda Gunung Tembak, Balikpapan, Kalimantan Timur yang
bergabung dalam komunitas, seperti ei-Fatah, ei-Harakah, santri
Ahlus Shuffah, dan MA RM Putra, ikatan alumni pelajar Bontang,
serta Laskar Sedekah memberikan bantuan untuk korban kebakaran
di Pesantren Hidayatullah Bontang. Kalimantan Timur. Bantuan
tersebut diserahkan kepada Ustadz Salim selaku pengasuh Hidaya-
tullah Bontang(11 /10).* Mu h. Abdus Syakur/Suara Hidayatul/ah

~IIER 2015/MUHARRAM 1437 77

ALKABAA'IR

HUKUMAN
MAT I
BAG I PERUSAK ALAM

anugerah Allah ~ yang wajib

ISLAM MEMBAGI DOSA MENJADI DUA MACAM dilestarikan demi keberlangsungan
MENURUT AL-QUR,AN DAN AS-SUNNAH: DOSA-DOSA hid up manusia dan makhluk
lainnya. la harus dipandang secara
BESAR DAN DOSA-DOSA KECIL. DOSA-DOSA BESAR
menyeluruh dan mempunyai sistem
(AL-KABAA'IR), MENU RUT SEJUMLAH ULAMA MENCAPAI yang teratur serta diletakkannya
70 JEN IS. NAMUN, ADA JUGA YANG MENCATAT LEBIH. semua unsur di dalamnya secara
RUBRIK INI MENGURAIKAN APA-APA SAJA YANG setara.
Karenanya, Islam menyuruh
TERMASUK DOSA-DOSA BESAR AGAR KITA BISA umatnya bukan hanya melestarikan
MENGHINDARINYA. alam, tapi juga menghidupkan dan
mengoptimalkan alam yang sudah
mati sebagai sedekah.
pertanian warga di desanya. Dari Jabir, Rasulullah ~
A/am adalah anugerah Delapan petak tanahnya hancur bersabda, "Barangsiapa yang
dari Allah Ta'ala yang akibat kegiatan penambangan mengolah tanah mati, dia
wajib dilestarikan demi tersebut. Karenanya, ia bersama mendapatkan pahala. Apapun yang
petani lainnya berjuang menolak dimakan oleh makhluk hidup dari
keberlangsungan hidup aktivitas tersebut. Namun sayang, hasil olahannya bernilai sedekah
manusia dan makhluk perjuangannya harus dibayar bagi dia:• (Riwayat Ahmad)
dengan nyawa. Islam memandang alam dan
lainnya. Atas kejadian tersebut penghuninya merupakan satu
Direktur Eksekutif Walhi (Wahana kesatuan yang harus dijaga, bukan
alim alias Kancil, yang

S
Lingkungan Hidup Indonesia) Jawa dirusak. Allah ~ berfirman,
dikenal sebagai aktivis
Timur (Jatim), Ony Mahardika, "Dan janganlah kamu membuat
penolak tambang ilegal
mendesak pemerintah menutup kerusakan di muka bumi, sesudah
di Desa Selok Awar Awar,
penambangan pasir di Kabupaten (Allah) memperbaikinya dan
Kecamatan Pasirian,
Lumajang dan seluruh kabupaten/ berdoalah kepada-Nya dengan
Lumajang, Jawa Timur (Jatim)
kota di Jatim. Ini karena aktifitas rasa takut (tidak akan diterima)
terpaksa harus merenggang nyawa.
tersebut merusak lingkungan yang dan harapan (akan dikabulkan).
la dibunuh oleh orang yang tidak
ada di daerah tersebut. Sesungguhnya rahmat Allah amat
suka terhadap aktivitasnya.
Terlepas dari kasus tersebut, dekat kepada orang-orang yang
Salim menolak penambangan
lingkungan hidup merupakan berbuat baik:' (Al-A'raf [7]: 56)
pasir karena merusak tanah

78 SUARA HIDAYATULLAH Iwww.hodoyotullah.com

 Menurut Fakhruddin al-Raziy, ayat 204 tentang ciri orang seperti terjadi pembakaran hutan di
ayat tersebut mengindikasikan munafik dan ditegaskan dalam ayat beberapa wilayah di negeri inio
larangan membuat madharat, sebab selanjutnya yang artinya, "Dan Berdasar keterangan di atas,
setiap perbuatan yang menimbulkan apabila ia berpaling(dari kamu), ia para ulama sepakat bahwa hukum
madharat dilarang agamao (AI-Tafsir berjalan di bumi untuk mengadakan merusak lingkungan, baik fisik
al-Kabir, IV, 108-109) kerusakan padanya, dan merusak maupun non fisik adalah haramo
Demikian juga Islam tanam-tanaman dan binatang Bahkan segala sesuatu yang
memerintahkan menjaga ternak, dan Allah tidak menyukai menimbulkan kerusakan juga
makhluk yang ada di dalamnya, kebinasaan:' (Al-Baqarah [2]: 205) haram, sebab menurut kaidah
sebagaimana yang diriwayatkan Dalam sebuah riwayat hukum, penyebab terjadinya sesuatu
dari Abdullah bin Mughaffal, ia disebutkan, Rasulullah ~ sama hukumnya dengan tujuan itu
berkata, "Sesungguhnya aku di mengancam orang yang memotong sendiri.
antara yang menyingkirkan ranting tumbuhan tanpa alasan yang Dalam bidang fiqh pembahasan
pohon yang menghalangi wajah jelaso Dari Abdullah bin Habasyi mengenai masalah lingkungan
Rasulullah ~ ketika satu waktu berkata, Rasulullah ~ bersabda, masuk dalam bidangjinayat
beliau berkhutbaho Beliau berkata, "Barangsiapa menebang sebatang (hukum)o Artinya, kalau ada orang
'Andaikata anjing itu bukan sebagai sidr (sejenis pohon obat), Allah akan atau kelompok yang merusak alam
satu umat dari umat-umat yang menundukkan kepalanya di dalam harus diberlakukan sanksi yang
ada, akan aku perintahkan untuk neraka:' (Riwayat Abu Daud) tegas dan pelakunya dihukumo
membunuh semua anjingo Bunuhlah Ketika menjelaskan Hadits Karena itu, syariat Islam
anjing yang hitam legamo Tidaklah ini Abu Dawud mengatakan, memberikan otoritas penuh kepada
sebuah keluarga mengikat anjing barangsiapa yang menebang pohon pihak yang berwenang untuk
kecuali akan berkurang dari pahala sidr yang biasa dipakai berteduh menetapkan segala sanksinya
amal mereka dua qirath setiap hari, musafir atau binatang di padang sehingga masalah ini termasuk ke
kecuali untuk anjing berburu atau pasir, tanpa alasan yang jelas a tau dalam bentuk tindak pidana ta'zir.
anjing penjaga kebun atau anjing secara aniaya, Allah ~ akan Hukuman orang yang merusak
penjaga ternak kambing:' (Riwayat menundukkan kepalanya di nerakao alam, mulai potong tangan sampai
Tirmidzi) Hadits ini sebagai peringatan hukuman matio lni didasarkan
Ketika Khalifah Abu bagi siapa saja agar tidak merusak firman Allah ~. "Sesungguhnya
Bakar mengirim pasukan ke alam sekecil apapuno Bila yang kecil pembalasan terhadap orang-orang
Syam, ia berpesan agar tidak saja dilarang, apalagi yang besar yang memerangi Allah dan Rasul-
menenggelamkan pohon kurma Nya dan membuat kerusakan di
atau membakarnyao la melarang muka bumi, hanyalah dibunuh
memotong binatang ternak atau atau disalib, atau dipotong tangan
menebang pohon yang berbuaho dan kaki mereka secara silang, atau
(Riwayat Baihaki) dibuang dari negeri. Yang demikian
Ayat al-Qur'an dan Hadits di itu suatu penghinaan untuk mereka
atas menjelaskan larangan merusak di dunia dan di akhirat mereka
alam dan isinyao Sebab tidak bisa mendapat siksaan yang besar.' (Al-
dihindari dampak dari perbuatan Maidah [5]: 33)
tersebut akan menghancurkan Ayat ini menjelaskan, orang yang
ekologi, seperti pencemaran sungai merusak alam di dunia hukumannya
dan danau, hilangnya hutan dan sangat beratoKalau di dunia saja
keragaman hayati serta rusaknya dihukum mati, apalagi di akhirat
kesuburan tanaho Islam kelak tentu akan diazab dengan
memandang s*saan yang sangat pediho
Dihukum Mati alam dan Keterangan di atas sebagai dasar
Merusak alam merupakan bagi para penguasa agar tidak ragu-
perbuatan tercela dan termasuk penghuninya ragu menghukum berat para pelaku
dosa besaro Orang yang
melakukannya termasuk orang
merupakan satu perusakan alam demi kelestarian
alam dan ekosistemnyao Semoga
munafiko Allah ~ menjelaskan kesatuan yang bermanfaato • Bahrul Ulum/Suara
dalam surat al-Baqarah [2] mulai harus dijaga Hidayatullah

NOVEMBER201S/MUHARRAM 1437 79

0 0
• .. ... .,_ 0 .- - 11. .. ..- I -
 PROFIL

Fidiansyah
Ketua Forum Komunikasi dan Studi Kesehatan Kej1waan Islam (Forkos Keswais)

Men~obati Jiwa dengan

PenOekatan Al-Qur ~an
osok Prof Dr Dadang jiwa di Universitas Indonesia. Forl<os Kewais
Hawari dan Prof Bahkan, pria yang telah dikaruniai Pada tahun 1998, Fidiansyah
Kusmanto menjadi Iima orang anak ini mengaku begitu mendapatkan amanah sebagai
inspirasi bagi Fidiansyah. tertarik dengan perpaduan antara ketua Forum Komunikasi dan
Terutama dalam bidang ilmu pengetahuan dan agama. Studi Kesehatan Kejiwaan Islam
keilmuan yang ia geluti, psikologi. "Ilmu pengetahuan dan agama (Forkos Keswais). Lembaga yang
Pasalnya, kedua tokoh tersebut telah ibarat dua sisi mata uang, saling me- dideklarasikan di Gedung Patra,
menjadikan Islam sebagai solusi lengkapi. Jika dua-duanya dipadukan Jakarta pada 1990 itu mulanya
dalam berbagai persoalan psikologi. semakin komprehensif;' terangnya. diisi dengan kegiatan kajian-kajian
"Tulisan-tulisan beliau Berangkat dari ha! tersebut, masalah kesehatan kejiwaan dalam
menginspirasi saya;' kata Fidiansyah maka ia mulai menggabungkan perspektif Islam. Dari kajian
saat ditemui Suara Hidayatullah di antara ilmu kesehatan dengan al- tersebut kemudian berlanjut
Gedung Kementerian Kesehatan, Qur' an dan Sunnah. "Khazanah menjadi pertemuan ilmiah dua
Jakarta, akhir Agustus lalu. Islam tidak perlu diragukan untuk tahun sekali.
Kekaguman itu pula yang menjadi acuan ilmu pengetahuan;' "Kemudian daerah-daerah
menyebabkan pria berusia 52 tahun ucap Fidiansyah yang telah menjadi lain melihat kami dan tertarik.
ini mengambil spesialis kesehatan psikiater sejak 1995. Akhirnya, kami membentuk

80 SUARA HIDAYATULLAH Iwwwh•daya<ullah.com

cabang-cabang di daerah dan
pertemuannya berpindah-
pindah ke daerah-daerah:' papar
penyandang gelar master bidang
kesehatan masyarakat dari Fakultas
Kedokteran Universitas Gadjah
Mada ini.
Setelah rutin membahas kaitan
kesehatan kejiwaan dengan Islam
dalam forum yang diketuainya,
Fidiansyah mencoba memasukan
kaitan kesehatan jiwa dengan
Islam dalam Perhimpunan Dokter
Spesialis Kejiwaan Indonesia
(PDSKJI). Untuk tingkat dunia, ide
ini sudah diwujudkan dalam sebuah
bagian yang disebut Seksi Spiritual
dan Reliji.
"Baru pada 2014, Seksi Spiritual
dan Reliji resmi menjadi bagian
dari PDSI<JI:' kata Fidiansyah yang
dipercaya menjadi ketua seksi
tersebut.
Dalam perjalanannya, agama
yang masuk ke Seksi Spiritual dan
Reliji ini tidak hanya Islam, namun
semua agama tertampung di seksi
ini. Selain itu, Forkos Keswais juga
pernah melakukan bimbingan ke
lembaga pemasyarakatan sebagai
salah satu kegiatan mereka.
Bangsal Khusus
Pada tahun 2011 hingga 2013,
saat dirinya menjabat Direktur
Utama Rumah Sakit Jiwa Prof dr
Soeroyo Magelang, Jawa Tengah,
Fidiansyah melakukan inovasi
dengan membuat sebuah bangsal
khusus untuk penyembuhan jiwa
dengan menggunakan pendekatan
al-Qur'an.
Menurut doktor lulusan
Spesialis Kejiwaan Fakultas
Kedokteran Universitas Indonesia,
bangsal khusus ini dimulai dengan
pembimbingan para pelaksananya.
Kekhasan dari penyembuhan yang
diterapkan dalam bangsal khusus ini
adalah tidak perlu sakit dulu dalam
menangani pasien.
Sebagai contoh, pelaksana tidak
perlu menjadi skizofrenia untuk
NOVEMB£R 201S/MUHAARAM 1437
menangani pasien skizofrenia.
Tetapi pelaksananya, kata
Fidiansyah, harus bisa menjadi role
model (panutan) untuk pasien.
"Dia (pelaksana) menganjurkan
shalat, tapi dia tidak shalat itu tidak
bisa. Pelaksananya harus punya
persepsi yang sama dengan pasien,
harus menjadi role model bagi
pasien:· jelas Ketua Asosiasi Rumah
Sakit Jiwa dan Ketergantungan
Obat Indonesia yang punya visi
mengubah ketergantungan obat
menjadi ketergantungan pada
Tuhan ini.
Kini, meski sudah tidak
menjabat sebagai direktur, bangsal
khusus itu masih tetap jalan. la
mengaku pernah diundang oleh
sebuah lembaga kemanusiaan dan
beberapa rumah sakit Islam untuk
memberikan pelatihan soal bangsal
~ artinya lebih penting melakukan
~ tindakan preventif daripada kuratif.
uTiga
komponen ini
yang penting
sebelum ya~g
l<eemRat ya1tu
pendekatan
reliji spiritual"
khusus. "Sebuah lembaga zakat ada
yang mengadopsi bangsal ini:' ujar
pria yang punya obsesi mendirikan
Magister Kesehatan Haji di Fakultas
Kedokteran.
Ciri khas lainnya dari bangsal
khusus tadi ialah pendekatan
kombinasi. Muksudnya, kombinasi
pendekatan psikoterapi dengan
pendekatan agama atau spiritual
reliji.
Dalam psikiatri ada berbagai
pendekatan, di antaranya
pendekatan biologi dengan
obat, terapi listrik, pendekatan
psikologi, bimbingan konseling,
dan pendekatan sosial. "Tiga
komponen ini yang penting sebelum
yang keempat yaitu pendekatan
reliji spiritual:' ucap Kepala Pusat
Kesehatan Haji Kementerian
Kesehatan ini.
Promotif-Preventif
Menurut Fidiansyah, selama ini
ada stigma negatif kepada orang
yang datang kepada psikiater.
Mereka dianggap mengindap
gangguan jiwa berat. Padahal,
psikiater tak hanya mengobati
gangguan jiwa berat saja, tetapi juga
mengobati gangguan jiwa ringan.
Lebih penting lagi, kata
Fidiansyah, sebelum sakit lebih baik
melakukan pencegahan. Ajaran
Islam, menurutnya, mengajarkan
kepada umatnya agar ingat
'sehatmu ketimbang sakitmu: ltu
"Makanya Prof Dadang Hawari itu
menjadi inspirasi saya, karena dia
melakukan promotif-preventif;'
katanya.
Namun Fidiansyah
mengingatkan, tindakan kuratif
bukan tidak penting. Kalau sudah
sakit tentu saja harus diobati.
Kembali kepada tindakan pre-
ventif, termasuk di dalamnya kata
Fidiansyah, memperbaiki komu-
nikasi dalam keluarga. • Sarah
Mantovani/Suara Hidayatullah
81
 SILATURAHIM

"Taat pacla suami itu acla

RUMAH PEREMPUAN batasnya atau kaidahnya, bahkan
Rasulullah suclah kasih contoh

Pendampingan l(aum bagaimana berperilaku baik pacla

istri. Kamu punya sikap, kamu
punya hak untuk bilang ticlak;'
Hawa l(orban I(DRT tegasnya.
Ketika acla perempuan yang
mengaclu atau meminta Rumah
Perempuan untuk penclampingan
aclvokasi perceraian, Zunaerah
mengaku ticlak langsung
Kliennya kebanyakan pe~ menyanggupinya. "Kita tekankan
rempuan dari kelas ekonomi agar mereka shalat Istikharah clan
puasa clulu. Lalu sampaikan clalam
menengah ke bawah. Ada hati 'betulkah ini putusannya?'
juga yang laki~laki Nanti sebulan kemuclian kita
clatang Jagi untuk menanyakan hasil
ebut saja Lara, perempuan istikharahnya;' tambahnya.

S
mucla ini selalu clipaksa
suaminya untuk
berhubungan suami istri
saat clatang bulan. Walau
seclang haicl, ia ticlak kuasa menolak
permintaan suaminya. Bahkan
setelah ia melahirkan, suaminya
tetap meminta berhubungan clalam
konclisi nifas.
Ticlak cukup sampai cli sana
ujian yang clialami Lara. Rahimnya
terpaksa harus cliangkat gara-gara
berhubungan suami istri saat haicl.
Paclahal, dalam Islam hukumnya
ticlak boleh berhubungan suami istri
saat istri sedang haicl.
Tidak tahan terus tersiksa, Lara
mengadu ke Rumah Perempuan
dan akhirnya mereka berpisah saat
anaknya telah berumur clua tahun.
Demikian kasus yang pernah di-
tangani Rumah Perempuan, sebuah
lembaga aclvokasi untuk perempuan
yang menjacli korban kekerasan
clalam rumah tangga (KDRT).
Berdiri pada 2010 clan cliclirikan oleh
enam Muslimah: Marlina, Dini, Cut,
Sarah, Dewi, clan Zunaerah.
"Kita dalam satu wadah perhim-
punan sarjana hukum. Aclvokasi
atau pendampingan itu yang bisa
kita lakukan;' terang Ketua Rumah
Perempuan, Zunaerah Pangaribuan
saat ditemui Suara Hidayatullah
Foto bersama pengurus Rumah Perempuan
bersama pengurus PP Wanira Islam
cli sebuah toko buku cli Jalan
Matraman, Jakarta Oktober lalu.
Rumah Perempuan, ungkap
Zunaerah, banyak menemukan
kasus KDRT karena sikap taat istri
yang berlebihan pada suaminya.
Begitu taatnya seorang perempuan
pada suaminya, ia sampai ticlak
berani mengatakan "ticlak" saat
suami menzaliminya. Hal ini
sering clialami oleh perempuan-
perempuan yang berasal clari
ekonomi menengah ke bawah.
"Mereka berbuat kasar kepacla
istrinya karena merasa memiliki.
Mereka (suami) selalu bilang, 'lni
bini-bini saya, Ibu ticlak punya
urusan sama istri saya: Sehingga,
istrinya mau cliapakan saja juga
boleh;' ungkap ibu tiga anak ini.
Menurutnya, seorang istri me-
mang harus taat, tapi tidak clalam
segala ha!. Apalagi yang berten-
tangan clengan agama, seperti kasus
memaksa berhubungan suami istri
saat sedang haicl atau nifas.
Walau clemikian, wanita yang
aktif cli ormas Wanita Islam ini
tidak memungkiri, korban KDRT
ticlak hanya clialami oleh perempuan
namun juga laki-laki. "Laki-laki
disakiti memang acla, clia ditucluh
selingkuh sama istrinya. Acla juga
kasus laki-laki, menikah selama 8
bulan. Menclapat kekerasan clari
istri;' imbuhnya.
Ticlak hanya mengurusi perkara
hukum, Rumah Perempuan juga
aktif memberikan pelatihan cli
biclang ekonomi untuk perempuan-
perempuan (kelas) menengah ke
bawah yang telah bercerai.
"I<ita ingin membuka wawasan
perempuan untuk mandiri, tidak
harus kerja cli Juar tapi aktif kerja
cli rumah. Kalau untuk penclanaan
kita belum acla clonatur kecuali
untuk sosial, kita belum kerjasama
clengan pihak luar;' jelas Zunaerah
yang juga se ring menangani kasus
perlindungan anak, piclana, hingga
perlinclungan konsumen.
Untuk pembaca yang ingin
mengetahui lebih lanjut bisa
menghubungi Rumah Perempuan
yang beralamat cli Jalan Jagakarsa
Raya No. 2, Jakarta Selatan,
nomor telepon 021 7874626
atau 087821124229. • Sarah L
Mantovani/Suara Hidayatullah

82 SU.I.RA HIOAYATULLAH Iwww.hiday.uullah.com

 TELADAN

Wan ita Salehah dan

Lampu Khalifah
eo rang wan ita datang
kepada lmam Ahmad bin
Hambal. la bermaksud
meminta pendapat
ten tang apa yang telah
diperbuatnya. la seorang wan ita
miskin yang pekerjaannya marajut
benang. Dari hasil rajutan inilah
ia membeli makanan untuk
keluarganya. Pekerjaan itu
dilakukannya setiap hari. Seringkali
ia mengerjakannya pada malam hari.
ltupun dilakukan saat sinar rembulan
menerangi rumahnya. Maklum,
kondisi ekenomi yang minim
membuatnya tidak mampu membeli
lampu penerangan.
Pada suatu malam, rombongan
khalifah lewat di depan rumahnya.
Mereka membawa lampu
penerangan yang sangat banyak,
sehingga rumah si wan ita tersebut
menjadi terang benderang.
Kondisi tersebut tidak disia-siakan Karena penasaran, akhirnya lmam yang kamu pakai itu lebih baik dari
oleh wanita itu untuk memintal Ahmad bertanya siapa sebenarnya pada serban yang kami pakai. Kami
beberapa lembar kapas sampai wanita itu. Sang lmam semakin kaget ini tidak pantas jika dibandingkan
rombongan kalifah itu meninggalkan dan terharu, karena ternyata dia dengan orang-orang tua yang telah
halaman rumahnya. adalah saudara perempuan Masyar mendahului kita, sedangkan kamu
Namun, setelah kejadian AI-Hafi, seorang gubernur yang seorang perempuan yang takwa dan
tersebut ia bimbang, apakah yang terkenal sebagai orang yang beriman tinggi rasa takutnya kepada Allah."
dilakukannya benar atau salah. dan beramal saleh. lmam Ahmad berpikir beberapa
Untuk mendapat kepastiannya, Tanpa disadari, air mata lmam lama, setelah itu ia menjelaskan
ia mendatangi lmam Ahmad. la Ahmad keluar dan ia menangis bahwa tanpa izin dari rombongan
bertanya kepada lmam Ahmad tersedu-sedu. Sebelum menjawab khalifah, uang hasil penjualan
apakah uang hasil penjualan benang pertanyaan tersebut, lmam Ahmad benang itu tidak halal bagi wan ita
yang ia pineal dalam cahaya lampu berdoa agar keluarga gubernur yang tersebut.
milik kalifah itu halal atau haram. saleh tersebut mendapat rahmat dari Demikianlah kisah seorang
Mendengar penuturan itu lmam Allah Ta'ala. wan ita salehah yang menjaga kehati-
Ahmad tertegun. la sangat kagum Kemudian lmam Ahmad berkata, hatiannya dalam mencari rezeki.
dengan akhlak wan ita tersebut. "Sesungguhnya kain penutup wajah Bahrul Ulum/Suara Hidayatullah

83
 MUTIARA HADITS

Bermunculan Pena
Sebagai Tanda Kiamat
O LEH AHMAD RIFAI'

~ 0lll =r-L_, ~ iul ~ iul Jr.J Jli :Jli ~ iul c..Y'.J .)__, w 4 LY-1 LP
(~ o.)~l :__?~ ..l.i"'\ Jli_, ..l.i"'\ oG.J) ((~\ .J~ :~UI l?.>.:
Dari Abdullah bin Mas'ud Radhiyallahu anhu ia berkata, Rasu/ullah
SAW bersabda, "Sesungguhanya sebelum terjadinya kiamat akan
bermunculan pena." (Hadits Riwayat Ahmad dan Syaikh Ahmad Syakir
berkata: sanadnya sahih)

MUQADDIMAH terputuslah informasi suatu zaman kepada zaman beri-

Nikmat yang Allah ~ berikan tak sekadar untuk
dinikmati. Sebab kenikmatan sejatinya adalah ujian. Se-
hingga ketika mendapat nikmat, pikiran tidak tertuju
pada bagaimana merasakan nikmat itu saja. Yang lebih
penting kita pikirkan bagaimana lulus dalam ujian yang
berupa kenikmatan itu.
Saat ini cukup terasa dahsyatnya kenikmatan dalam
bidang tekhnologi. Berkat kecanggihannya setiap manu-
sia dengan mudah berhubungan dengan sesamanya me-
lalui jaringan internet. Jika hendak menyebarkan sesua-
tu lewat tulisan, sarananya juga cukup banyak.
Tetapi sekali lagi itu adalah ujian. Lazimnya dalam
ujian, ada yang lulus tapi tak sedikit juga yang gaga!. Ten-
tu saja semua ingin lulus. Namun dahsyatnya ujian ke-
rapkali membuat kita tak berdaya.
PENJELASAN HADITS
Qalam atau pena keberadaannya begitu penting dan
sangat dibutuhkan manusia. Melalui pena, Allah ~
mengajari manusia apa yang dibutuhkannya. Para nabi
dan orang terdahulu juga banyak mengandalkan pena
dalam menyampaikan dakwahnya. Intinya, pena meru-
pakan karunia yang begitu berharga bagi manusia.
Ibnul Qayyim berkata, "Seandainya tidak ada tulisan,
kutnya. Akibat lain, sunnah akan hilang, hukum-hukum
akan sirna dan generasi yang datang belakangan (khalaj)
tidak akan mengetahui mazhab salaf:'(Miftah dari
Sa'adah 1/279)
Dalam Hadits di atas, bermunculannya pena adalah
fenomena yang dipastikan terjadi sebelum datangnya
kiamat. Maksud bermunculannya pena adalah menye-
barnya tulisan baik menggunakan pena secara fisik atau
alat tulis lainnya.
Tanda tersebut pelan-pelan mulai nampak. Bukan
saja mesin cetak yang semakin canggih. Tapi sarana me-
nulis dengan memanfaatkan tekhnologi internet jauh
lebih dahsyat. Melalui situs jejaring sosial seorang de-
ngan mudahnya menulis dan menyebarkan tulisannya
dalam sekejap.
Termasuk juga di dalam makna bermunculannya
pena adalah meningkatnya upaya mempelajari tulis me-
nulis. Syaikh Albani berkata, "Dalam Hadits di atas terda-
pat isyarat yang kuat kepada perhatian pemerintah pada
sebagian negara untuk mengajarkan manusia membaca
dan menulis:• (Silsilah al-Hadits Asshahihah, 6/635)
PATUT DIRENUNGI
Sekilas kita patut bergembira dengan fenomena ini.

86 I
SUARA H IDAYATULLAH wwwh1dayatullahcom
Betapa tidak, pena merupakan
sarana utama penyebaran ilmu.
Sehingga secara logika geliat
tulis menulis akan berpengaruh
pada penyebaran ilmu.
Namun, tatkala kita melihat
Hadits yang lain kita akan
tersentak. Rasulullah ~ ber-
sabda, "Di antara tanda-tanda
kiamat adalah hilangnya ilmu
dan tersebarnya kebodohan."
(Riwayat Imam Bukhari)
Sungguh menarik informasi
Rasulullah ~ tersebut. Ilmu
akan diangkat dan kebodohan
menyebar justru di saat geliat
dan budaya tulis menulis nyaris
tak terbendung. Ironi ini sedikit
terjawab oleh penjelasan para
ulama tentang makna menye·
barnya tulisan.
Syaikh Abdul Aziz at-Turaifi berkata dalam salah
satu makalahnya, "Bermunculannya pena saat ilmu mu-
lai menghilang dan kebodohan menyebar adalah dalil
bahwa pena yang dimaksud dalam Hadits adalah tulisan
dan bacaan. Bacaan dan tulisan tidak selalu identik de-
ngan ilmu. Sebab tidak semua yang membawa pena dan
tulisan adalah orang alim:' (http://www.altarefe.com/
cnt/dros/205)
Apa yang dikatakan Syaikh at-Turaifi sangat relevan
dengan realita yang ada. Tidak semua tulisan baik itu
buku, majalah, postingan dan lainnya berisi hal-hal yang
bermanfaat. Tak jarang justru berisi dengan kedustaan
dan kesesatan belaka.
RESEP NABAWI MENYIKAPI TANDA KIAMAT
Teramat sering Rasulullah ~ menyebut tanda-tanda
kiamat. Penyebutan tersebut tentu bukan sekadar berita
dan informasi biasa. Setiap penyebutan tanda kiamat, di
sana terdapat peringatan ten tang hari Kiamat itu sendiri,
sehingga setiap orang mempersiapkan diri.
Penghalang terbesar dalam mempersiapkan bekal
hari Kiamat adalah kesibukan kita pada tanda kiamat
yang muncul tersebut. Sebagai contoh tanda kiamat be-
rupa bermunculannya pena. Betapa sering waktu kita
tersita untuk berselancar di situs jejaring sosial untuk
menulis curahan hati atau senda gurau belaka. Akibat-
nya, waktu emas seperti saat berada di masjid atau dalam
majelis ilmu juga terkadang menjadi korban daya tarik
jejaring sosial.
Situasi inilah yang terkadang menjadi sebab ber-
kurangnya produktivitas amal saleh kita. Rasulullah
~ telah mengingatkan, "Zaman semakin berdekatan,
NOVEMBER :1015/MliHAAAAM 1437
amal saleh semakin berkuran~
kekikiran semakin menyebar
dan pembunuhan merebak." (Ri-
wayat Bukhari dan Muslim)
Karenanya, ketika kita
melihat tanda kiamat mulai ber-
munculan, hakikatnya adalah
pesan penting. Pesan agar lebih
meningkatkan kuantitas dan
kualitas amal saleh kita. Rasu-
lullah ~ bersabda, "Segeralah
beramal sebelum datang .fitnah
seperti potongan malam yang
gelap gulita, yaitu; di pagi hari
menjadi mukmin dan di sore
hari ia (berubah) menjadi ka.fir,
dan di sore hari ia seorang muk-
min dan di pagi hari (beru-
bah) menjadi ka.fir, dia menjual
agamanya dengan sedikit per-
hiasan dunia." (Riwayat Muslim)
TULISAN BERMANFAAT
Dalam banyak Hadits kita diperintahkan menjaga
lisan. Sebab lisan yang tidak terjaga sangat berbahaya.
Bukan saja kepada pelakunya, tapi juga kepada orang
lain.
Bahaya yang sama hakikatnya ada juga dalam tulisan.
Sehingga kehati-hatian dalam menulis juga menjadi
keniscayaan, jika kita ingin selamat dari ketergelinciran.
Jadi, tulisan adalah sarana untuk menebar kebaikan.
Ketika yang hendak kita tulis adalah berita, hendak-
lah memastikan kebenarannya. Agar informasi yang
beredar bukanlah kedustaan. Bahkan ketika telah ter-
konfirmasi validitas dan kebenaran berita itu tidak serta
merta menyebarkannya. Perlu menimbang kembali
manfaat dan mudharat jika informasi itu disebarkan.
Mengabaikan hal ini bisa menjadi sebab kita terjerumus
dalam dosa. Rasulullah ~ bersabda, "Cukuplah bagi se-
seorang berbuat dosa dengan menceritakan setiap apa
yang didengarnya." (Riwayat Muslim)
Jika yang ingin kita sampaikan terkait dengan urusan
agama, seleksinya juga tidaklah mudah. Perlu dipastikan
dasar dan kesahihan dalilnya. Selanjutnya adalah meto-
de istidlallnya (cara menggunakan dalil) apakah sesuai
dengan yang telah dirumuskan oleh para ulama. Jika ta-
hapan-tahapan itu terabaikan, Islam yang suci dan begitu
indah ajarannya akan ternoda oleh tulisan-tulisan yang
jauh dari dalil yang benar. Sebaliknya, jika kehati-hatian
menyertai dalam setiap tulisan, maka karunia berupa
kecanggihan teknologi akan menjadi berkah dan ladang
menebar amal saleh. • Dai dan pengajar di Pesantren
Hidayatullah
87
 HIKMAH

Merenungl Nikmat Allah,

Tangga Menuju Takwa
OLEH MASROKAN'

uatu ketika Harun Ar-Rasyid meminta minum.

S
Ketika hendak meminum air itu, Ibnu Samak,
seorang ulama dari Kufah dan Harun ar-Rasyid
selalu menangis ketika mendengar nasihatnya,
berkata, "Pelan-pelan wahai Amirul Mukminin,
demi kedekatanmu dengan Rasulullah Shallallahu 'alai-
hi wa sa/lam. Jika engkau dihalang-halangi untuk minum
air ini, berapakah engkau akan membayarnya?" Harun
Ar-Rasyid menjawab, ''Aku akan membeli dengan sepa-
ruh kerajaanku:' lbnu Samak berkata, "Kalau begitu, mi-
nurnlah:'
Ketika Harun Ar-Rasyid meminumnya, Ibnu Samak
kembali berkata, ''Aku bertanya kepadamu demi kedeka-
tanmu dengan Rasulullah. Jika air itu ditahan dan tidak
bisa keluar dari tubuhmu, berapa engkau akan mem-
belinya?" Harun ar-Rasyid menjawab, "Aku akan mem-
belinya dengan semua kerajaanku:'
Ibnu Samak berkata, "Sesungguhnya sebuah kerajaan
tidak dapat menyamai kenikmatan air minum dan ke-
luarnya air kencing dan bahkan ia lebih besar daripada
kerajaanmu:' (Diambil dari kitab al-Kamil hi at-Tarikh
karya lbnu Al-Atsir).

MENSYUKURI NIKMAT·NYA
Terkadang nikmat yang kita anggap sepele, padahal
sebenarnya bernilai begitu besar. Seperti kisah di atas.
Sekilas nikmat seteguk minuman terlihat kecil. Namun,
setelah direnungi ternyata nikmat itu sungguh bernilai
besar. Bahkan, ketika terhalang dari nikmat itu, seorang
penguasa bernama Harun ar-Rasyid akan rela membeli
dengan separuh kerajaannya.
Begitu pula, nikmat mudahnya air kencing keluar
dari tubuh kita. Mungkin selama ini kita anggap sebagai
sesuatu yang terjadi dengan sendirinya. Padahal, jika ter-
halang dari nikmat ini, kita akan menderita dan ditimpa
bahaya. Wajar bila Harun ar-Rasyid akan rela membeli
dengan seluruh kerajaannya bila ia terhalang dari nikmat
itu.
ltulah pentingnya kita senantiasa merenungi nikmat-
nikmat Allah ~, agar kita menjadi hamba yang selalu

88 SUARA HIOAYATULLAH Iwwwh<dayatullal>com

bersyukur kepada-Nya. Umar bin Abdul Aziz berkata,
"Merenungkan nikmat-nikmat Allah adalah ibadah yang
paling utama:'
Betapa berlimpahnya nikmat yang telah dikaruniakan
Allah kepada kita, seperti udara untuk bernafas, nikmat
makanan dan minuman, nikmat kesehatan dan yang
lainnya. Dengan sederet nikmat itu, manusia mestinya
bersyukur kepada-Nya. Sungguh aneh bila manusia ku-
fur kepada-Nya, dan enggan untuk taat kepada-Nya.
Ibnu Atha 'illah al-Iskandari dalam Al-Hikam mena-
sihatkan, "Jangan sampai nikmat yang berlimpah mem-
buatmu lalai dalam menunaikan kewajiban bersyukur
karena ha! itu dapat merendahkan harga dirimu:·
BERSEMI CINTA KEPADA-NYA
Bila kita diberi sesuatu yang bernilai oleh seseorang,
ten tu akan berterima kasih kepada si pemberi. Kita juga
akan enggan untuk menolak perintah dari si pemberi.
Kita akan malu untuk berbuat sesuatu yang tak disenangi
oleh si pemberi. Tak hanya sampai di situ. Bila kita
senantiasa dilimpahi pemberian oleh seseorang, maka
akan bersemilah di hati kita rasa cinta terhadap orang
yang terus melimpahi pemberian tersebut.
Tentu ha! ini juga berlaku kepada Allah~· Jika Allah
~ telah melimpahi nikmat yang tak terhingga kepada
kita, semestinya kita selalu bersyukur kepada-Nya. Kita
juga mesti semakin mendekat dan cinta kepada-Nya.
Ketika telah bersemi cinta, akan malu melakukan sesua tu
yang tidak diridhai oleh Zat yang kita cintai itu. Sehingga
secara otomatis kita sangat malu untuk menolak perin-
tah-Nya dan juga malu bermaksiat kepada-Nya.
Badil bin Maisarah berkata, "Barangsiapa yang me-
ngetahui Rabb-Nya, maka ia akan mencintai-Nya. Ba-
rangsiapa yang tahu tentang dunia, ia akan berlaku
zuhud:' (Qaidah.filMahabbah, Ibnu Taimiyyah, h. 18)
Ketika cinta kepada-Nya telah bersemi di hati se-
orang hamba, nikmat apapun yang melekat padanya akan
digunakan untuk mendekat kepada-Nya. la akan meng-
gunakan nikmat yang ada untuk menunaikan segala per-
kara yang bisa mengundang cinta-Nya dan menjauhi
perkara yang dibenci-Nya. Dalam segala kondisi, ia akan
senantiasa berada dalam ketaatan kepada-Nya. Dan ia
menunaikan semua bentuk ketaatan itu bukan karena
rasa takut atau terpaksa, tapi karena dorongan cinta ke-
pada Allah Inilah kekuatan cinta yang mendorong se-
orang hamba untuk bersegera menuju Allah.
Ketika cinta kepada-Nya telah
bersemi di hati seorang hamba,
nikmat apapun yang melekat
padanY.a akan d1_gunakan untuk
mendekat kepacfa-Nya.
NOVEM8ER201S/MUtiARRMI 1431
Syaikh Ibnu Taimiyah menuturkan, "Hal yang meng-
gerakkan hati untuk menuju Allah itu ada tiga, yaitu
cinta, takut, dan harap. Yang paling kuat dari ketiganya
adalah cinta. Cinta itu menjadi tujuan yang dicari oleh
manusia demi cinta itu sendiri, karena ia dicari di dunia
dan di akhirat:' (Lihat Shalih Ahmad asy-Syami, Ma-
wa'idz Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, h. 20)
SPIRIT UNTUK TAAT
Ketika dilimpahi kesehatan dan kesempatan, se-
mestinya cinta kita kepada Allah makin menguat. Kita
bersegera menuju kepada-Nya ketika azan telah berku-
mandang sebagai tanda waktu salat telah datang. Amat
disayangkan bila seorang laki-laki dalam kondisi sehat,
berkesempatan dan jalan menuju masjid juga amat mu-
dah lantas enggan menunaikan shalat berjamaah di mas-
jid. Ingat Abdullah ibnu Ummi Makhtum? la buta, kala
itu jalan menuju Masjid Nabi ~ amat sulit dan tiada
yang menuntunnya. Tapi semangat beliau untuk salat
berjamaah di masjid tidak pudar. la rela merangkak demi
untuk shalat berjamaah di Masjid Nabi ~· Bila kita da-
lam kondisi sehat wal a.fiat, lantas apa lagi yang menjadi
penghalang kita untuk hadir ke masjid?
Ketika dilimpahi kekayaan, sebagai wujud cinta
kepada-Nya kita membelanjakan harta itu di jalan ke-
baikan. Mempergunakannya untuk menyokong proyek-
proyek kebaikan dan perjuangan di jalan Allah. Begitu
pula ketika dikaruniai kekuatan dan kekuasaan, semes-
tinya nikmat itu dipergunakan untuk menunaikan per-
kara-perkara yang bisa mengundang cinta Allah. Kita
menjadikan nikmat itu sebagai sarana untuk menegakkan
keadilan dan menebarkan kemaslahatan untuk umat.
Nikmat-nikmat itu harus semakin menguatkan cinta
kita kepada-Nya. Ibnul Mubarak berkata, "Engkau ber-
maksiat kepada-Nya, tetapi katamu engkau mencintai-
Nya. Sungguh ini adalah analogi yang keliru. Kalaulah
benar cintamu kepada-Nya, engkau pasti mentaati-Nya.
Sebab, pecinta itu pasti taat kepada yang dicintainya:·
(Lihat Ihya Ulumuddin, IV, h. 331)
Dengan nikmat-Nya kitajuga semakin mesra dengan
firman-firman-Nya. Makin sering berzikir kepada-Nya.
Serta semakin cinta berjuang menegakkan syariat-Nya
dalam kehidupan ini.
Hafidz Hakami berkata, "Tanda cinta seorang ham-
ba kepada Rabbnya adalah mendahulukan cinta kepada-
Nya meskipun ha! itu bertentangan dengan hawa naf-
sunya, membenci apa yang dibenci Rabbnya, meskipun
nafsunya condong kepada-Nya, loyal kepada orang
yang loyal kepada Allah dan Rasul-Nya, memusuhi
orang yang memusuhi-Nya, mengikuti sunnah Rasul-
Nya, menapaki atsamya dan menerima petunjuk-Nya:·
(Ma'harijul Qabul, II: 424). Allahu a'lamu bish shawab.
• Pengasuh Pesantren Hidayatullah Sulawesi Tenggara
89
 SE]ARAH
Abdullah bin AI-Mubarak
----------------«Jo----------------
ULAMA
HARTAWAN
YANG ZUHUD.·
.-
bdullah bin Al-Mubarak
dikenal sebagru seorang
ahli fikih, ahli Hadits dan
ahli sejarah yang hebat ,
pada zamannya. Para
ulama juga mengakuinya
sebagai imamnya orang zuhud, meski ia
kaya raya. Ini karena harta kekayaannya
dibelanjakan untuk menuntut ilmu, me-
nyantuni ulama, membantu fakir-miskin
dan membantu pendanaan perang di jalan
Allah Ta'ala.
Kekayaan Abdullah bin .Al-Mubarak
lbnu Mubarak didapatkan dari wari-
orang tuanya. Kemudian ia mengem-
dalam perniagaan sehingga
menjadi konglomerat yang he bat.
lbnu Katsir dalam Al-Bidayah wa an-
Nihayah, menyebutkan bahwa lbnu Muba-
DARIKEUN- rak memiliki modal sekitar 400 ribu Dinar.
Modal itu ia kembangkan untuk berbisnis
TUNGAN di beberapa negeri yang ia kunjungi. Dari
BISNISNYA keuntungan bisnisnya yang berkisar sekitar
YANG 100 ribu Dinar, ia infaqkan semuanya di
BERKISAR jalan Allah. Di antaranya ia setiap tahun
mengeluarkan infaq 100.000 Dirham (se-
SEKITAR kitar 2,8 rniliar rupiah) untuk fakir dan
100 RIBU miskin.
DINAR, IA Kecerdasannya berbisnis berasal dari
INFAQKAN ayahnya dan gurunya Imam Abu Hanifah,
yangjuga seorang pebisnis sukses. la sengaja
SEMUANYA berbisnis untuk menjaga kehormatannya
DIJALAN dari para penguasa. Dengan harta itu Ibnu
ALLAH.
90
....,..
-·-
Mubarak tidak mudah didekati oleh pe-
nguasa dan orang-orang kaya yang punya
kepentingan. Disamping itu kekayaan
tersebut membuatnya semakin taat ke-
pada Allah,
Ibnu Mubarok juga selalu memberikan
hartanya kepada para ulama agar mereka
tidak dimanfaatkan oleh para penguasa
dan orang-orang berduit. Di antara ulama
yang selalu mendapat kiriman uang dari-
nya yaitu Fudhail bin 'Iyyad, seorang ula-
ma besar yang tinggal di Madinah.
Meski ia memiliki harta yang banyak,
namun penampilanya sederhana. Diceri-
takan, ia mendatangi Hammad bin Zaid
untuk belajar. Hammad takjub dengan
kesopanan dan kesederhanaannya. Ke-
tika itu Hammad tidak tahu kalau orang
yang ingin belajar kepadanya adalah lbnu
Mubarak. Hammad pun bertanya asal-
nya, dan dijawab oleh Ibnu lbnu Mubarak
dari Khurasan. Hammad kemudian ber-
tanya apakah mengenal seorang ulama
bernama Abdullah bin Al-Mubarak. Ibnu
Mubarak menjawab, dia adalah dirinya.
Akhirnya Hammad menyalaminya dan
menyambutnya dengan hangat.
Selain sebagai ulama yang kaya raya
dan zuhud, Ibnu Mubarak juga dikenal
sebagai mujahid yang selalu ikut ke me-
clan perang.
Ketika ada seruan berperang me-
lawan bangsa Romawi, lbnu Mubarak
 langsung pergi menjawab seruan jihad
tersebut. Tatkala dua kelompok pasukan
bertemu dan merapikan barisannya
masing-masing, tiba-tiba keluarlah salah
satu orang jagoan Romawi dan menan-
tang perang tanding. Seorang pasukan
dari kaum Muslimin keluar menghada-
pinya, namun ia kalah dan terbunuh. Ke-
mudian disusul oleh lainnya sampai enam
orang, namun semuanya terbunuh. Hal ini
membuat jagoan Romawi tersebut ang-
ktth dan terus menantang perang tanding.
Akhirnya, Ibnu Mubarak dengan menge-
nakan penutup muka meladeni tantangan
tersebut. Setelah terjadi duel yang cukup
lama akhirnya jagoan Romawi tumbang.
Kemudian keluar orang Romawi lainnya
dan dibunuhnya pula, sampai enam
orang. Anehnya pasukan Islam sendiri
1:idak ada yang tahu kalau orang yang me-
makai penutup muka itu adalah Ibnu Mu-
barak, kecuali orang sebelahnya.
Sebagai seorang yang alim, Ibnu Mu- '
barak telah menghasilkan banyak karya
tulis dalam berbagai bidang keilmuan,
antara lain: Tafsirul Qur~n, As-Sunan fil
Fiqh, Kitabut Tarikh, Kitabuz Zuhd, dan
Kitabul Birri wash Shilah. Selain itu, juga
Riqa'ul Fatawa, Ar-Raqa'iq' dan Arba'in
filHadits.
Senang Mengembara
Nama lengkapnya, Abdullah bin Al-
Mubarak bin Wadhih, Abu Abdurrahman
Al-Handzali. Ayahnya berasal dari Turki
dan ibunya dari Khawarizmi. Beliau dila-
hirkan pada tahun 118 H. Ayahnya bekerja
sebagai penjaga kebun, yang kemudian
beralih profesi sebagai pedagang.
Ibnu Mubarak tumbuh dan berkem-
bang di kota kelahirannya, Meru, Khu-
rasan. Saat itu kota Maru merupakan
pusatnya ilmu dan ulama. Mubarak kecil
menghabiskan waktunya dengan mempe-
lajari berbagai ilmu dengan berguru ke-
pada para ulama. Dalam usia yang masih
muda ia sudah menguasai dasar-dasar
ilmu keislaman yang kuat.
Ibnu Mubarak termasuk orang yang
beruntung karena merasakan masa-masa
kejayaan Dinasti Abbasiyyah, dimana
ilmu berkembang pesat mulai dari fiqih,
Hadits dan sastra. Tercacat bebel'apa
ulama besar yang hidup saat itu seperti
lmam Al-Auza'i, Sufyan ats-Tsauri,
lmam Malik dan lmam Abu na1nuan1
serta beberapa ulama besar
Kesempatan ini digunakan oleh
Mubarak untuk belajar kepada mereka.
lbnu Mubarak melakukan perjalanan
mencari ilmu keseluruh penjuru jazirah
Arab seperti Yaman, Syam, Hijaz,
Bashrah, Kuffah dan Mesir. Abu Usamah
dalam Tazkiratul Huffadz mengatakan,
'hlu tidak melihat seseorang yang
paling giat mencari ilmu ke seluruh IBNU
penjuru negeri selain Ibnu Mubarak:' MUBARAK
Demikian juga lmam Ahmad bin MENGUN-
Hambal mengatakan, "Belum ada orang
yang sezaman dengan beliau yang lebih
JUNGI
rajin dalam menuntut ilmu melebihi KURANG
lbnul Mubarak:' LEBIH
Dalam riwayat lain disebutkan SEPEREMPAT
Ibnu Mubarak mengunjungi kurang le- DUNIA
bih seperempat dunia untuk mencari UNTUK
Hadits-hadits. Guru-gurunya dalam bi-
MENCARI
dang Hadits tidak terhitung. Sebuah ri-
wayat menyebutkan sekitar 800 orang
HADITS-
ulama. Inilah yang dikemudian hari ia HADITS.
dikenal sebagai ahli Hadits yang handal.
Karena pengetahuannya tentang Hadits
yang mendalam, maka orang-orang
menjulukinya dengan sebutan "dokter':
Kata-katanya yang termasyhur di
kalangan ulama Hadits yaitu, "Sanad ba-
gian dari agama. Kalaulah bukan kare-
na sanad, niscaya orang akan berbicara
semaunya:• la juga pernah mengatakan
bahwa seorang yang menuntut
tanpa sanad bagaikan naik atap tanpa
memakai tangga.
Sementara itu, dalam bidang fikih ia
berguru keeada Sufyan At-Tsauri, Malik
bin Anas dan Abu Hanifah. Karya lbnu
Mubarak yang sangat populer adalah
kitab Az-Zuhd.
Setelah hidup kurang lebih 63 tahun,
akhirnya Ibnul Mubarak menjumpai
Sang Pencipta. la wafat pada tahun 181
H. Ketika yang menjadi pemimpin umal""
Islam, Khalifah Harun al-Rasyid men-
dengar kematiannya, khalifah berkata
"Telah wafat penghulunya para ulama."
• Bahrul Ulum/Suara Hidayatullah
91
 PERJALANAN

Tempat Shalat khusus di bandara lnternasional Narita Jepang

Beberapa tahun
belakangan pemerintah JEPANG
I
jepang mulai akrab
dengan warga Muslim
pendatang dan
wisatawan. Beberapa
Semangat
fasilitas umum kini
dilengkapi tempat Berislam di
shalat dan menu
makanan ha/al. Abdur
Rohman seorang
Negeri Sakura
pe/ajar Indonesia slam di Jepang tak mereka, tahun 2030 porsi 0.1 persen

I
yang sudah kuliah di berkembang sepesat di
Universitas lbaraki sejak Amerika dan Eropa. Dalam
studinya mengenai proyeksi
2011 menceritakan populasi Muslim di dunia,
untuk majalah Suara Pew Research Center menyebutkan
Hidayatullah. Berikut jumlah penduduk Muslim Jepang
tahun 1990 hanya 0.1 persen dari
catatan perjalanannya. total penduduk. Menurut perkiraan
itu tidak berubah.
Namun, beberapa tahun bela-
kangan negeri Sakura ini mulai
menaruh perhatian khusus terhadap
umat Islam. Sebagai contoh, kini di
beberapa bandara internasional, se-
perti Kansai dan Narita International
Airport terdapat tempat shalat.

92 SUARA HIDAYATULLAH Iwwwhod>yatull.>hcom

 Bisnis makanan halal pun mulai
banyak diliput program televisi
Jepang. Bahkan, pemerintah daerah
pun mulai menggalakkan pariwisata
yang dipromosikan khusus untuk
umat Islam. Contohnya, pemerintah
kota Yokohama mempromosikan
wisata untuk Muslim di website
dan jejaring sosialnya. Mereka
membayar penduduk asing yang
bersedia membantu mencarikan
informasi restoran halal.
Beberapa perguruan tinggi juga
mengikuti tren Muslim-friendly.
Sebagai contoh, Universitas Tokyo
dan Universitas Nasional Yokohama Abdur Rohman dan keluarga
menyajikan makanan halal di
kantinnya. Universitas Tokai dan Organization, sejak 2010 jumlah taklim. Di awal kami hanya belajar
Universitas Ibaraki, tempat saya kenshusei yang direkrut dari tahsin dan tilawah al-Qur'an.
kuliah menyediakan ruangan khusus Indonesia rata-rata sebanyak 2020 Namun belakangan belajar bahasa
untuk tempat shalat permanen bagi orang per tahun. Jumlah ini lebih Arab juga. Disebabkan kendala
para mahasiswa Muslimnya. sedikit dibanding tahun-tahun jarak, selanjutnya kami membuat
Semua menunjukkan bahwa sebelumnya. pengajian online.
Jepang sedang membuka diri Kenshusei atau trainee sebutan Sebagaimana negara Muslim
untuk berkomunikasi dan bekerja bagi para lulusan SMA/SMK yang minoritas, seperti di Jepang, sulit
sama dengan warga Muslim disalurkan Kementrian Tenaga mencari masjid. Kalaupun ada,
dunia. Kendati motifnya ekonomi, Kerja RI ke Jepang untuk magang di seperti di daerah Ibaraki, letaknya
keterbukaan ini merupakan peluang beberapa perusahaan Jepang selama sangat jauh dari tempat kerja.
bagi umat Islam di Jepang untuk 3 tahun. Padahal waktu istirahat siang
menampilkan Islam. Saya mulai mengenal mereka hanya 60 menit. Jika ke masjid, bisa
pertengahan 2011, sejak tinggal di dipastikan waktu istirahat akan
KENSHUSEI kota Mito, perfektur (negara bagian) habis sebelum sempat makan siang.
Menurut data japan Ibaraki, Jepang bagian Timur. Meskipun disediakan di tempat
International Training Cooperation Kami sepakat untuk membuat kerja, lokasinya hanya ruangan
sempit.
Akhirnya, tercetuslah ide untuk
menyewa sebuah rumah untuk
dijadikan masjid yang letaknya
terjangkau para kenshushei.

PENGGALANGAN DANA
Mulai Desember 2012, muncul
ide untuk memiliki masjid yang
strategis. Sebagai langkah awal,
kepanitian yang diisi oleh para
kenshushei ini mengumpulkan dana
sumbangan yang akan digunakan
untuk membayar biaya awal sewa
rumah yang akan dijadikan masjid.
Sebagai informasi, untuk
menyewa sebuah rumah di Jepang
butuh biaya awal tunai. Biaya itu
Salah satu tempat makan halal di )epang meliputi uang jaminan, uang kunci,

NOV£MB<R 201~/MUHAAAAM 1H7 93

uang komisi untuk agen, dan lain-
lain.
Saya sempat menyarankan
menggalang dana dari masyarakat.
Tetapi, karena keinginan kuat
bersedekah, akhirnya para kenshusei
mengumpulkan dana sendiri.
Alhamdulillah, dalam empat bulan,
Desember 2012- Maret 2013
terkumpul sekitar 195.000 Yen atau
sekitar Rp 20 juta.
Dalam memutuskan lokasi
yang akan dijadikan masjid, panitia
membuat pertimbangan 2 kriteria,
yaitu: jumlah total kenshusei Muslim
di sekitar lokasi dan kenshusei yang
bersemangat melaksanakan shalat
di masjid.
Setelah melalui kesepakatan
akhirnya daerah Sano, yang letaknya
di perfektur Tochigi terpilih untuk
didirikan masjid. Di sana terdapat
sekitar 50 orang kenshusei.
Medio Maret 2013, panitia mulai
mencari lokasi untuk masjid di
Sano. Didapatkan lokasi masjid yang
berjarak 10 menit berjalan kaki dari
komplek perusahaan tempat kerja
para kenshusei. Rumah itu cukup
luas, penghuni terakhir seorang
Muslim Bangladesh yang membuka
toko kelontong halal di lantai dasar.
Rumah tersebut disewa atas
nama Pak Zakaria, mantan
kenshusei yang menikah dengan
94
Muslimah }epang dan menetap di
Sano. Sementara pengelolaannya
akan dilaksanakan oleh para
kenshusei di sana. Harga sewa per
bulan 30,000 Yen, dengan biaya
awal136.500 Yen. Renovasi rumah
ini sepenuhnya diserahkan ke Pak
Zakaria.
April2013, masjid diresmikan
dan diberi nama Al Ikhlas. Selain
WNI, Muslim Bangladesh dan
Pakistan yang tinggal di sekitar
masjid juga turut hadir. Selang
sepekan peresmian, shalat Jumat
perdana di Masjid AI Ikhlas digelar.
Kini setelah dua tahun,
alhamdulillah, kegiatan keagamaan
sudah banyak dilakukan, yakni
shalat Iima waktu dan taklim setelah
Isya. Sedangkan kegiatan mingguan
berupa silaturahim ke masjid lain.
Kegiatan bulanan berupa pesantren
kilat.
Di Sano, terdapat Muslim dari
beberapa negara. }umlahnya tidak
sampai 200 orang. Mayoritasnya
Muslim Indonesia, jumlahnya
sekitar 100 orang.
Hampir seluruh orang Indonesia
di sana bekerja sebagai trainee. Si-
sanya sebagai engineer. Pak Zakaria
sendiri bekerja di pabrik perakitan
komponen mesin. Orang-orang
Pakistan berbisnis jual-beli mobil.
Karena lokasi masjid Sano sangat
dekat dengan tern pat kerja dan
tempat tinggal mereka, tidak sulit
sebenarnya untuk shalat di masjid.
Sayangnya, hanya sebagian kecil saja
yang aktif shalat di masjid.
Untuk mendapatkan makanan
halal tidak sulit. Ada restoran halal
milik orang Bangladesh yang sangat
dekat dari masjid Sano. Seperti
halnya di daerah lain, tempat
hiburan juga mudah diakses.
Pak Zakaria menuturkan,
sewaktu baru tiba tahun 2009,
kebanyakan trainee punya kebiasaan
main di cafe yang menjual minuman
keras. Tapi dengan izin Allah, berkat
pendekatan yang dilakukan Pak
Zakaria dan kawan-kawan Muslim
lainnya, berangsur-angsur kondisi
itu berubah.
Masjid AI Ikhlas tidak saja
digunakan untuk berdakwah
kepada trainee dari Indonesia,
tempat ini juga untuk berdakwah
kepada orang }epang. Caranya,
dengan mengundang mereka untuk
mencicipi aneka makanan halal
yang disajikan di masjid.
Satu harapan takmir masjid yang
belum terpenuhi hingga saat ini.
"Kami di sini berharap ada imam
tetap yang mau tinggal di Sano
dan mengajarkan kami di sini;'
kata Pak Zakaria. Semoga Allah
mengabulkan. •
SUARA HIDAYATULLAH Iwww.hodayatullahcom
 --
_ , / ; .......------~-~ .... ___
__.._
... -
KALENDER HIDAYATULLAH 2016
-
...

'
Foto ·Foto
Kampus Utama dan
Kampus Madya }
Pesantren Hidayatullah

---
-
Sistematika Nuzulul
. Wahyu (SNW) ,
.,

Kertas Art Paper 100 Gr

Ukuran 33 X 64 CM
2016
AMAD xt. N 1i:LA .t, lAW lA..¥11 JUM At SAIN AHAO SLN "( Ul.A.SA IAIU UN' 1S JUM AT SAifU

H!iJ zgr· ,n z" 3r~ llll s' 0 11i1 1rv arA I!IiJ 10 1 1111 12~
1!11 14° 1s' 16v 11" mJ 19 ' 1!1
1
21\Y zi~ 11
23 24
10
rril 26w

IJ 2t 3!" lli 2 rt '

1
28 \ 3o"

PEMESANAN f

2016 t 081330001456
a
AHAO UN~N

2&1'
SfWA IAIU IAMIS JUM AT SAilU AHAO S(N:N SEWA IAtu kAMJS JUM AT SAITU

29f• 30n 31fT 2Yi 11 4" 5fV s'" 7T\ 9 I

19 085704873001
7E5875EE
111 111" 121 13° 14 '\ 16" 1111 181' 1911 20\f 2r 23'.
!I zsw 26" 27'' 2a'' 30n
KHABAR DIA
Syaikh Khalid AI-Hamoudi
MENOLAKWAWANCARA
ebuah kebaikan tak harus
S diceritakan kepada orang lain
demi menjaga keikhlasan dalam
beramal. Inilah yang diyakini
Syaikh Khalid Al-Hamoudi,
Pimpinan Penasihat Lembaga Islam
Internasional untuk Pendidikan,
sebuah lembaga yang menginduk
pada Rabithah 'Alam lslami di
Jeddah, Arab Saudi.
Akhir Juli lalu, syaikh yang se-
hari-hari berada di atas kursi roda
ini menyampaikan khutbah Jumat
di Masjid AQL Islamic Center, Te-
bet, Jakarta. Sebelum tampil, MC
memperkenalkan kiprah syaikh
yang pernah melakukan dakwah di
pedalaman Afrika. "Alhamdulillah,
beberapa kepala suku di Afrika men-
dapatkan hidayah melalui dakwah
beliau;' ujar sang pembawa acara.
Mendengar kisah singkat sang
~ Muhammad Anwar Da Costa
~
~
~
~ yang berdakwah di Timor Leste.
erdakwah di daerah minoritas
B Muslim seringkali menyisakan
kisah tersendiri bagi seorang dai.
Setidaknya itulah yang dialami oleh
Muhammad Anwar Da Costa (41),
96
~
~
~
'i'
~
syaikh, wartawan majalah ini yang
hadir saat itu ingin mengabadikannya
dalam majalah kesayangan ini.
Usai shalat, sang jurnalis meminta
kesediaan Khalid untuk wawancara.
Sayang, hari itu hingga seminggu
kemudian, ia sangat sibuk. Antara
lain menghadiri Pertemuan
Internasional Ulama dan Dai se-Asia
Tenggara di Hotel Putri Gunung
Lembang, Bandung, Jawa Barat,
Agustus silam.
Berbagai usaha dicoba untuk
meminta kesediaan Khalid
diwawancarai. Dari mulai meng-
hubungi panitia pelaksana, sampai
mendatangi langsung lokasi acaranya
di Lembang. "Jnsya Allah, Syaikh
bersedia untuk wawancara;' ujar
Ustadz Zaitun Rasmin yang menjadi
panitia acara, "Tapi nanti di Jakarta:'
Setiba di Jakarta, awak media
VISA MISIONARIS
Menurut Anwar, tantangan itu kian
berat setelah Timor Leste akhirnya
memilih berpisah dari NKRI.
Jika dulu, cerita Anwar, jumlah
umat Islam sebanyak 35.000 orang,
kini jumlah itu menyusut tajam
hingga sekitar 6000 Muslim saja.
Sedang jumlah masjid/mushalla yang
tersisa sebanyak 17 dari 46 buah
sebelumnya. Hal itu disampaikan
Anwar di sela-sela acara Pertemuan
Internasional Ulama dan Dai se-Asia
Tenggara di Hotel Putri Gunung
Lembang, Bandung, Jawa Barat,
Agustus silam.
Di hadapan ratusan peserta,
Anwar sebelumnya minta maaf, se-
bab ia belum bisa berbahasa Arab
secara fasih sebagaimana para utusan
lainnya yang saling berkomunikasi
~
~
ini langsung mengejar sang syaikh
di berbagai kesempatan acara yang
ia datangi. Termasuk, di hotel
tempatnya menginap. Namun, apa
yang mau dikata. "Terimakasih
atas usaha Anda mencari saya, tapi
biarlah pengalaman dakwah saya di
Afrika itu menjadi amal saya yang
tak perlu diceritakan:' • Ahmad
Damanik/Suara Hidayatullah
dengan bahasa Arab selama di ruang
acara. Dai kelahiran Los Palos ini me-
ngaku baru satu orang dai yang bisa
bercakap bahasa Arab di Timor Leste.
Meski mengaku sulit, bukan
berarti dakwah menjadi mati. Bagi
Anwar, hal itu justru dianggap
sebagai peluang emas dalam ber-
dakwah. Terlebih pemerintah Timor
Leste memberi fasilitas visa dua
tahun bagi para missionaris agama.
Oleh pemerintah Timor Leste,
semua pendatang yang hendak
mengajarkan agamanya disebut
misionaris. "Visanya diberi nama visa
misionaris dan berlaku untuk semua
agama;' terang Anwar.
Kemudian sambil tersenyum An-
war berkata, "Ayo, siapa yang bermi-
nat jadi misionaris di Timor Leste?"
• Masykur/Suara Hidayatullah
SUARA HIDAYATULLAH Iwww.h tdayatul~hcom
NO. STATISTIK MTS: 1212340400111 NO. STATISTIK MA: 131234040025
IQRA'