FENOMENA DELINKUEN Kendiri, Kuasa Autonomi Pasif, Kemesraan

Bersama Kawan, Bertindak Agresif, Ada

DALAM KALANGAN Matlamat Hidup, Rendah Penghargaan
Kendiri. Manakala pegangan agama dan
REMAJA YANG BERISIKO DI kecerdasan emosi menunjukkan mereka
SEBUAH SEKOLAH adalah Lemah Mengurus Tekanan Emosi,
Ingin Mencuba, Lemah Pegangan Agama,
MENENGAH KEBANGSAAN Rendah Kawalan Emosi Kendiri. Tiada
AGAMA DI LUAR BANDAR kesedaran potensi diri. Di samping itu
terdapat faktor luaran yang paling dekat dari
MALAYSIA pengaruh rakan sebaya dan pengaruh
keluarga yang kurang berperanan
tanggungjawab mereka dalam membentuk
remaja sehingga menyumbang kepada
tingkah laku delinkuen.
Mohd. Nuri Mustafa
Jabatan Pemajuan Profesional dan Kata Kunci: Fenomena, Delinkuen, Rakan
Pendidikan Lanjutan Sebaya, Psikologi, Kecedasan Emosi.
Fakulti Pengajian Pendidikan
UPM Latar Belakang kajian
Di institusi pendidikan seperti SMKA, para

Prof. Turiman Suandi, Phd pelajarnya dihebohkan dengan

kecemerlangan akademik yang amat
Prof. Azimi Hj Hamzah, Phd
memberangsangkan. Bahkan, mereka juga
Prof. Madya. Dr. Ismi Arif Ismail
sentiasa didedahkan dengan aktiviti
keagamaan melalui Badan Dakwah dan
Abstrak
Redaksi (BADAR) dengan penghayatan
Kajian ini merupakan kajian kes tentang
Islam yang sebenar. Di sebalik keadaan itu,
fenomena belia remaja delinkuen yang
berlaku di pusat pengajian Sekolah pusat pengajian SMKA juga tidak terkecuali
Menengah Kebangsaan Agama di luar
dari terlibat dengan gejala yang disifatkan
bandar Malaysia. Pelbagai pihak telah pun
berusaha untuk memahami dan membuat sebagai delinkuen. Terdapat dalam kajian
penyelidikan dengan pelbagai dapatan
Zulkifli dan Azrinawati (2006) menunjukkan
yang diperolehi. Namun penyelidikan
tersebut tidak dapat menjadi input bagi bahawa beberapa kes salah laku remaja di
menyelesaikan permasalahan yang timbul
sekolah agama mengejutkan masyarakat.
dalam diri para belia, bahkan belia remaja
makin bertambah terlibat dengan gejala Agak sukar untuk difahami kerana
delinkuen. Dalam kajian ini pengkaji telah
umumnya mengetahui para pelajar tersebut
melakukan tumpuan itu bagi memahami
perlakuan tersebut dengan membuat sentiasa terdedah dengan pembelajaran
pemahaman terperinci terhadap masalah
Islam, namun masih lagi melakukan
psikologi, pegangan agama dan kecerdasan
emosi. Dapatan yang diperolehi perbuatan yang tak baik.
menunjukkan bahawa ciri-ciri psikologi belia
yang delinkuen adalah Rendah Penerimaan
Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

Pernyataan Masalah Kajian a) Memahami fenomena delinkuen

Kajian yang ada sebelum ini banyak yang berlaku terhadap belia remaja
melibatkan perkara apa yang berlaku di di pusat pengajian SMKA luar
SMKA. Pemahaman terhadap kepelbagian bandar.
trait personaliti masih belum dapat menjadi b) Memahami ciri-ciri peribadi belia
input bagi menyelesaikan masalah yang yang terlibat dengan tingkah laku
berlaku. Dari segi praktiknya teori tentang delinkuen.
trait personaliti sukar untuk diaplikasikan c) Memahami prinsip kepercayaan dan
dalam pendidikan. Maka tumpuan pada amalan hidup keagamaan yang
perkara yang berkaitan dengan masalah ada dalam kalangan belia yang
psikologikal dan sosiologikal adalah delinkuen.
diutamakan dalam kajian ini. Begitu juga, d) Memahami kecerdasan emosi yang
dengan perbincangan yang luas skopnya ada dalam kalangan belia yang
terhadap pengaruh persekitaran yang delinkuen.
semakin membiak tidak juga membawa e) Memahami faktor tingkah laku yang
perubahan kepada belia remaja yang membentuk sikap delinkuen dalam
delinkuen. Maka pengaruh Mikrosistem dititik kalangan belia remaja.
beratkan iaitu ibu bapa dan rakan sebaya
dalam teori Ekologi Bronfenbrenner Skop dan Limitasi Kajian
(1979,1989), dimana ia perlu difahami dalam Skop dalam kajian tumpuannya kepada
konteks peranan dan tanggungjawab. permasalahan psikologi (kesejahteraan
psikologi, penghayatan agama &
Kepentingan Kajian kecerdasan emosi). Manakala persekitaran
Kajian perlu dilakukan bagi menghilangkan tertumpu kepada pengaruh rakan sebaya
tanggapan dan persepsi masyarakat yang & keluarga yang paling dekat
salah terhadap pendidikan Islam dan guru mempengaruhi sikap delinkuen belia
pendidikan Islam sebagai tidak berperanan. remaja.
Limitasi masa hanya sekitar tahun
Ojektif Kajian 2014 dan 2015. Manakala limitasi tempat
Kajian ini bertujuan untuk memahami pula adalah melibatkan perlakuan belia
fenomena delinkuen dalam kalangan belia remaja yang berada di SMKA Tok Bachok. Ia
remaja yang akan dijalankan di pusat dipilih adalah kerana pusat pengajian
pengajian Sekolah Menengah Kebangsaan tersebut berada di luar Bandar.
Agama masa kini. Secara objektifnya kajian Dari segi had umur mengikut had
ini adalah untuk menentukan: umur Negara Malaysia yang menentukan

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 11

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

had umur awal belia itu adalah dalam Terdapat kajian dalam kalangan penyelidik
lingkungan 15 sehingga 17 tahun (IPBBM, terkenal seperti Hergenhahn dan Olson
2010). Mereka akan dipilih sebagai sampel (1999), Gordon Allport (1961), Mischel (1981),
berdasarkan rekod disiplin yang ada pusat Eysenk (1967) dan Sigmund Freud (1940)
pengajian berkenaan. menunjukkan bahawa personaliti dilihat
sebagai sesuatu yang unik dan ia terdapat
Kajian Fenomena Delinkuen perbezaan dengan seseorang individu yang
Kajian fenomena delinkuen di Malaysia telah lain tanpa melihat kepada asas
mula dilakukan oleh Abdul Latif (1984), pembentukan personaliti itu.
Manja (1990), Ibrahim (1997) dan bagi dekad Dalam Islam ukuran kebaikan personaliti
ini adalah Azizi (2008-2010). Tumpuan kajian bukan berdasarkan perbezaan personaliti di
mereka tertumpu kepada bentuk perlakuan antara seseorang dengan seorang yang
delinkuen, faktor, hubungan delinkuen lain. Jadi, sifat kehambaan manusia adalah
dengan persekitaran dan kesan delinkuen ukurannya. Lantaran itu, ar-Raghib al-
terhadap tingkah laku dalam kalangan belia Asfahani (1985) menjelaskan bahawa
remaja. Kajian yang dilakukan adalah kesempurnaan individu ada empat tahap.
berlandaskan model yang telah Dua tahap daripadanya berkait dengan
diperkatakan oleh penyelidik sebelum ini. hati dan dua tahap lagi berkaitan dengan
Ada model berkaitan dengan individu amalan. Bersesuaian dengan perkara itu ar-
sahaja seperti pengaruh biologi (Richard Raghib (1985) telah menyatakan bahawa
Lerner, 1978), emosi (Despert, 1965) dan ada bagi memulih peribadi yang rosak kepada
model yang berkaitan dengan sosial sahaja akhlak yang mulia, ia perlu menyucikan
seperti Skinner (1953). Walau jiwanya (an-nafs) yang merupakan
bagaimanapun, model Maura O’Keefe sebahagian dari unsur psikologikal dalam
(1995) nampak faktanya lebih menyeluruh model Maura O’keefe.
mencakupi individu dan persekitaran iaitu
personaliti, sosiologikal dan psikologikal. Model Persekitaran
Sebahagian lagi dalam model Maura
Model Individu O’keefe berkaitan dengan aspek
Mengikut model Maura O’keefe jika ditinjau sosiologikal ada kesannya dari pengaruh
pada aspek personaliti pengkaji-pengkaji persekitaran yang memberi kesan terhadap
cuba mencari perkaitan yang ada makna psikologi remaja. Menurut Teori Ekologi
diantara personaliti dan pelbagai aspek Bronfenbrenner (1979,1989) (Hami, 2009)
yang membabitkan perlakuan manusia bahawa ibu bapa dan rakan sebaya yang
(Sharifudin Ismail & Noordin Yahaya, 2008). dinamakan sebagai Mikrosistem adalah

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 12

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

persekitaran yang terdekat di mana kanak- kajian yang mengaitkan kumpulan

kanak mempunyai interaksi secara langsung rakan sebaya membentuk tingkah
dan menghabiskan paling banyak masa laku negatif, seperti menurut tingkah
iaitu keluarga dan rakan sebaya. laku kumpulan oleh Mustafa Fahmi
(1971) dengan menghisap rokok.
A. Pengaruh Keluarga Terikutkan pandangan rakan sebaya
Dapatan sebelum ini bahawa oleh Klausmerier et al. (1975) lebih
rumahtangga yang retak, bergelora dari ibubapa. Mencontohi rakan
dan porak peranda akibat daripada sebaya oleh Mansur Abdullah et al.
konflik, perceraian, kematian ibu (1988) dengan menyerap tingkah
bapa atau sebagainya merupakan laku baru. Kenyataan tersebut
punca yang menimbulkan remaja diperkuatkan lagi oleh Dewan
bermasalah. Dalam keadaan yang Masyarakat (April 1995) bahawa
lain, Ramai penyelidik mengaitkan remaja cenderung menuruti tingkah
delinkuen dengan kasih sayang laku kumpulan yang mana ia berada
keluarga (Fadzilah Kamsah dalam di dalamnya. Biasanya, apabila ahli
How Lee Chan, 2007), (Abd.Rahman, kumpulan dipukul, mereka akan
1988), (Shamsaadal & Abdullah, membalas secara berkumpulan.
2006), (Arieff & Wardah). Bagi Kenyatan tersebut juga telah
Zainudin (2011) menilai dibincangkan lagi oleh Azizi et al.
permasalahan remaja yang ponteng (2010) yang memberi gambaran
ada kaitan dengan sosio ekonomi bahawa rakan sebaya amat
keluarga. Jadi perkaitan pengaruh berpengaruh dalam pembentukan
keluarga terhadap delinkuen adalah tingkah laku.
pelbagai, namun ia masing-masing Disamping pengaruh rakan
menyumbang kepada ketahanan sebaya mendatangkan perlakuan
diri remaja yang termasuk dalam negatif, rakan sebaya juga boleh
aspek psikologi. membentuk kognisi sosial (Nursuhaili,
2006) yang menghasilkan tingkah
B. Pengaruh Rakan Sebaya laku positif (Quek Miow Leng, 2010).
Terdapat banyak kajian yang Namun ia bergantung kepada aspek
mengaitkan perkara tersebut psikologi yang mampu untuk
dengan pengaruh rakan sebaya mempertahankan diri mereka bagi
dalam membentuk perlakuan mencorak perlakuan positif itu.
negatif remaja. Terdapat banyak

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 13

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

Reka Bentuk Kajian Jawapan Soalan Pertama: Apakah

Kajian ini merupakan satu kajian kes yang fenomena delinkuen yang berlaku di pusat
bersifat fenomenologi. Kajian ini dilakukan pengajian SMKA. Tok Bachok.
melalui proses temuramah pemerhatian a) Kes Mencuri
yang dilakukan ke atas guru Pentadbir Hal Mencuri adalah merupakan
Ehwal Murid, guru disiplin, kauselor dan fenomena yang kerap berlaku di
dokumen responden sebagai strategi untuk pusat pengajian SMKA ini.
mendapat sampel yang terpilih. Setelah Namun kesalahan itu pengkaji
sampel diperolehi responden yang terlibat dapati tiada dicatat dalam rekod
akan berkongsi pengalaman dengan disiplin pusat pengajian tersebut.
pengkaji mengenai kehidupan yang Hanya satu rekod sahaja tercatat
dilaluinya semasa di pusat pengajian yang dalam tempoh beberapa tahun
tersebut. Soal selidik dijalankan kejadian yang berlaku.
menggunakan protokol kualitatif mengikut
panduan yang telah dicadangkan oleh b) Kes Merokok
Krueger (1994) untuk mengumpulkan data Kes merokok juga merupakan kes
daripada murid, keluarga, rakan sebaya, yang kerap juga berlaku di pusat
guru dan pentadbir. Soalan-soalan yang pengajian SMKA ini.
diajukan berdasarkan soalan semi struktur Berdasarkan dapatan di atas maka
mengikut panduan yang telah diberikan pengkaji mencari responden yang
oleh Patton (dalam Zuber 2005). Kemudian terlibat dengan kes tersebut. Dua
data-data itu dikumpul mengikut apa yang orang responden telah dipilih
diutarakan oleh Miles dan Huberman (1994) berdasarkan maklumat dalam buku
untuk dianalisis. Penganalisisan data berlaku rekod catatan disiplin iaitu pelajar A
dalam dua peringkat iaitu semasa pungutan dan pelajar B.
data dan selepas pungutan data. Bagi Berdasarkan analisis data
mengurangkan aspek bias penggunaan yang telah dijalankan kes utama
pendekatan triangulasi dalam yang berlaku mendapati seorang
penganalisisan data digunakan (Gall, Borg & responden terlibat dengan kes
Gall 1996). merokok yang boleh dijadikan
sebagai responden asas. Manakala
ANALISIS DATA dua orang responden melibatkan kes
Data-data yang dihasilkan adalah sebagai merokok dan mencuri adalah
menjawab kepada beberpapa soalan sebagai “snowball” iaitu responden
yang ditimbulkan seperti berikut.

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 14

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

yang menyokong kepada data yang Pengalaman mencuri juga

diperolehi dari responden asas. telah menimbulkan pelbagai
tanggapan buruk terhadap dirinya
Jawapan Soalan Kedua: Bagaimanakah sendiri iaitu kepercayaan orang
bentuk ciri keperibadian belia remaja yang terhadap dirinya. Rasa menyesal
delinkuen. juga telah melingkari diri dari
Data itu telah dihasilkan berdasarkan perbuatan yang telah berlaku.
protokol kesempurnaan psikologi belia Konsekuensi dari penyesalan itu
remaja yang delinkuen. Jawapannya mengakibatkan belia remaja
didatangkan dalam bentuk ciri-ciri tersebut rasa tidak tenang dan
keperibadian belia remaja tersebut. gelisah. Mereka terperangkap dalam
kegelisahan yang tidak
Ciri-ciri Keperibadian berkesudahan samada boleh
Ternyata dalam kajian ciri-ciri keperibadian berhenti atau tidak dari perbuatan
responden mempunyai 6 sifat yang buruk yang telah berlaku. Dapatan
menunjukkan personaliti diri mereka yang ini nampak bersesuaian dengan Azizi
terbentuk. et al, (2010) dalam kajiannya yang
berpendapat bahawa penemuan
a) Rendah Penerimaan Kendiri sebelum ini menunjukkan bahawa,
Hasil kajian terhadap responden meskipun remaja mungkin
menunjukkan bahawa mereka mempunyai keupayaan kognitif
mengakui mempunyai peribadi dari untuk menilai risiko, mereka masih
segi kualiti dirinya adalah buruk terlibat dalam banyak perilaku
seperti menghadapi kesalahan berisiko.
rambut panjang, lompat pagar
asrama/sekolah, ponteng kelas dan b) Kuasa Autonmi Pasif
bergaduh mulut dengan kawan. Belia remaja sepatutnya memiliki sifat
Tingkah laku tersebut telah narsisma iaitu memberi perhatian
dikategorikan sebagai tingkah laku lebih terhadap kesempurnaan diri
tiada keperaturan. Tingkah laku (Jas Laili, 2008). Namun sikap
“Tiada Keperaturan” yang responden ternyata kurang mampu
merupakan sub dimensi kedua berdikari untuk menyelesaikan
dalam tingkah laku berisiko (IPPBM, masalah peribadi, terutamanya
2010) dalam pelajaran.

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 15

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

Ciri-ciri tersebut jika dilihat (2000) menyatakan bahawa individu

adalah merupakan ciri-ciri yang yang mempunyai penilaian negatif
berkaitan dengan autonomi bukan atau pun rendah mengenai diri
kognitif. Dalam perkembangan sendiri sering menghadapi kesukaran
tersebut Ryff, C.D, (1989) dalam dan masalah di mana penghargaan
kajiannya telah menunjukkan kendiri yang rendah juga dikaitkan
beberapa dimensi kesejahteraan dengan kemurungan, penglibatan
psikologi seseorang antaranya dengan rakan sebaya yang nakal
autonomi iaitu salah satu subjeknya dalam kalangan remaja, dan
adalah mampu berdikari. Maka penglibatan dalam tingkah laku
dalam konteks ini bagi seseorang delinkuen itu sendiri.
yang tidak ada kemampuan Inilah ciri keperibadian yang
berdikari adalah dianggap sebagai ditonjolkan oleh responden yang
seorang yang masih ada masalah terlibat dengan delinkuen. Ia juga
psikologi. sama dengan dapatan yang
dikemukakan oleh Nurul Hudani et al,
c) Berupaya Menjadi Pengikut (2011) yang mendapati secara
Hasil kajian yang dijalankan keseluruhannya menunjukkan
terhadap responden belia remaja bahawa tahap penghargaan kendiri
yang delinkuen rendah pandangan di kalangan belia remaja
kendirinya. Kerana, mereka bermasalah adalah sederhana.
merasakan dirinya hanya layak
menjadi pengikut orang lain sahaja. d) Bertindak Agresif
Menurut Rosenberg (1979), individu Perbuatan agresif boleh berlaku
yang rendah penghargaan kendiri disebabkan oleh pelbagai perkara
tidak dapat menerima dirinya dan Antaranya kurang persefahaman
menganggapkan dirinya tidak dengan rakan sebaya juga boleh
berguna dan serba kekurangan. berlaku perbuatan agresif itu. Hasil
Maka mereka rasa hanya layak kajian menunjukkan responden
menjadi pengikut kepada keputusan terlalu cepat mengambil tindakan
orang lain. agresif sebelum membuat
Maka hasil dapatan pertimbangan dan siasatan terlebih
responden yang dikaji ini selari dahulu terhadap sesuatu perkara
dengan kajian yang dilakukan oleh yang berlaku. Tindakan itu dirasakan
Greenberger, Chen, Tally, & Dong wajar bagi memuaskan hatinya.

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 16

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

Reitz (2006) berpendapat lagi. Ia adalah bertitik tolak daripada

bahawa ketiadaan penjelasan perasaan marah yang terpancar
terhadap kawalan tingkah laku juga dari dalam jiwa setelah dibuli.
adalah berhubungan dengan Golongan ini juga percaya sikap
masalah tingkah laku remaja agresif dapat mendatangkan
disebabkan kurangnya keperluan keuntungan dan harga diri dapat
piawai untuk membezakan antara dipertingkatkan dengan
tingkah laku yang boleh diterima mendominasi orang lain sebelum
oleh masyarakat dan tingkah laku perkara yang serius berlaku (Crick &
yang tidak boleh diterima Dodge 1996).
masyarakat. Hal ini menyebabkan
timbulnya masalah dalaman remaja e) Ada Matlamat Hidup
seperti bersikap agresif dan Belia remaja yang delinkuen tidak
delikuensi. selalunya dikaitkan dengan
Begitu juga dengan ketiadaan matlamat dalam hidup.
responden yang dibuli turut Bahkan ketiga-tiga responden juga
menyebabkan berlaku pergaduhan ada matalamat dalam hidup.
dan tindakan agresif jika buli yang Dapatan tersebut adalah
dibuat mendapat tentangan dari sama dengan Zainudin dan
mangsa buli. Pendapat yang sama Norazmah (2011) yang mendapati
juga disuarakan oleh (Azizi & et al, bahawa pelajar-pelajar yang terlibat
2012) yang menyatakan bahawa, dengan masalah sosial mempunyai
kekecewaan, kejengkelan, dan matlamat hidup yang agak tinggi.
semuanya mudah menyebabkan Mereka juga mementingkan masa
seseorang itu berasa marah. hadapan.
Perasaan marah ini adalah satu
daripada unsur yang penting untuk f) Kemesraan Bersama Rakan
menghasilkan tingkah laku agresif. Salah satu lagi ciri keperibadian belia
Biasanya, seseorang yang marah remaja yang delinkuen ini adalah
lebih cenderung untuk bersikap hubungan mereka dengan rakannya
agresif. adalah sangat rapat. Hubungan itu
Tindakan agresif yang telah mengahsilkan suatu emosi
dilakukan oleh responden adalah yang berbentuk kasih dan
sebagai cubaan untuk menghalang kemesraan yang mendalam dalam
tindakan membuli itu tidak berlaku jiwa mereka. Hubungan kemesraan

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 17

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

yang terjalin ini akan menyebabkan yang mana menerima mereka untuk
mereka sering suka bersama kawan berkawan.
melebihi dari ingin bersama dengan
keluarga. Jawapan Soalan Ketiga: Sejauh manakah
Kebersamaan mereka setiap prinsip kepercayaan dan amalan hidup
keagamaan belia remaja yang delinkuen.
masa akan menyemaikan pengaruh
yang berupa positif atau negatif
Data-data yang diperolehi adalah
dalam hidup. Jika rakan yang
sebagaimana berikut.
menemani mereka adalah yang
buruk tingkah lakunya, maka
a) Keyakinan yang tidak sempurna
pastinya ia akan mempengaruhi
Sebagai seorang muslim responden
belia remaja tersebut turut terlibat
telah pun mempunyai prinsip dan
dengan tingkah laku delinkuen.
pegangan yang perlu dipercayai.
Pemilihan rakan sebaya sangat
Walau bagaimanapun prinsip dan
penting dalam kehidupan mereka
pegangan tersebut masih longgar
(Azizi & Jumat, 2010). Dapatan ini
dalam jiwa belia remaja yang
menunjukkan bahawa belia remaja
delinkuen ini.
akan mencari rakan yang mudah
Kehidupan beragama
mesra dengan mereka tanpa menilai
telahpun ditetapkan dengan
kebaikan dan keburukan yang ada
suruhan dan perintah yang perlu
pada rakan itu.
diikuti bagi semuanya penganutnya
Dapatan tersebut
yang telah mencapai umur. Namun
bersesuaian dengan dapatan yang
hasil dapatan belia remaja yang
telah dinyatakan oleh Deshion et al.
delinkuen menunjukkan mereka
(1991), yang menyatakan
selalunya akan melanggar perintah
hipotesisnya bahawa seseorang
itu berbandingan dengan suruhan
individu akan mencari kumpulan
dan perintah yang telah ditetapkan.
rakan sebaya dengan
Di sini menunjukkan bahawa
menggunakan usaha yang
dalam kehidupan belia remaja yang
minimum. Maka disini, menunjukkan
delinkuen tidak wujud ekspresi
bahawa tolak menolak untuk
keagamaan iaitu keyakinan
berkawan mungkin berlaku dalam
terhadap pencipta. Maka individu
kehidupan belia remaja. Jadi,
seperti responden dalam kajian yang
mereka akan memilih kumpulan
dijalankan ini memberi pernyataan
afirmatif bahawa “tauhid tidak
JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 18
Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

hanya difahami dalam konteks ritual adalah ia adalah rendah dan kes
sahaja, lebih penting dari itu adalah terpencil (Hairunnizam et al, 2008).
menterjemahkannya dalam bentuk Oleh itu ianya menjadi kayu
amal secara nyata” (Muhammad M. pengukur kepada kehidupan
Said, 2011). seseorang individu adalah
bergantung kepada apa yang
b) Amalan Negatif terdapat didalam dirinya. Ia tiada
Hasil kajian yang dijalankan oleh kaitan dengan institusi pengajian.
pengkaji menunjukkan bahawa Kerana institusi pengajian tersebut
responden tidak begitu pada realitinya telah memainkan
mementingkan amalan agama peranan pembentukan seperti mana
dalam hidup. Mereka melakukan yang dikehendaki oleh pihak
amalan yang menjadi peraturan berwajib (stake holder). Bergantung
institusi pengajian hanya sebagai kepada individu itu sendiri sejauh
melepaskan batuk ditangga sahaja. manakah telah mengambil manfaat
Lebih nyata lagi dalam pemerhatian terhadap program yang telah
pengkaji terhadap responden disusun.
pertama dan kedua sekalipun pada
prinsipnya amalan buruk itu tidak Jawapan Soalan Keempat: Sejauh manakah
disukai oleh mereka, namun ia tidak kecerdasan emosi belia remaja yang
boleh dinafikan bahawa tak akan delinkuen.
berlaku lagi ke atasnya.
Dapatan yang dihasilkan ini Data-data yang diperolehi adalah
menunjukkan bahawa begitu lemah sebagaimana berikut;
belia remaja kini dengan pegangan
dan amalan agama. Ia sebenarnya a) Rendah Kesedaran Emosi Diri
tidak sepatut berlaku di institusi Dalam kajian ini responden yang
pengajian agama. Namun, apa dikaji tidak menunjukkan kesedaran
yang diandaikan itu memaparkan positif terhadap dirinya, terutamanya
suasana yang sebaliknya. Namun yang berkaitan dengan tingkah laku.
begitu dapatan lain menunjukkan Dalam kajian yang telah dilakukan
bahawa gejala sosial adalah amat oleh Chan Siok Gim dan Rodziah
kurang berlaku di institusi pengajian (2012) hasil dapatan menunjukkan
agama dan jika berlaku pun ia bahawa hubungan kesedaran emosi
dengan perilaku adalah sederhana.

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 19

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

Walaupun hubungan kesedaran responden pertama dan ketiga tidak

emosi dengan tingkah laku adalah memiliki sifat bermotivasi. Bahkan,
sederhana namun kesederhanaan sebaliknya mereka tidak mampu
itu tidak menunjukkan ia tiada memotivasikan diri disaat dirinya
perkaitan. Jadi, perkaitan tetap ada. hendak tenggelam dalam
Maka ia adalah sama dengan kekacauan keinginan.
dapatan pengkaji yang
menunjukkan bahawa kesedaran d) Tujuan Persahabatan Longgar
emosi belia remaja ada perkaitan Responden yang dikaji hasil dapatan
dengan tingkah laku mereka. menunjukkan bahawa mereka amat
menjaga persahabatan. Namun ke
b) Rendah Kawalan Emosi Diri mana persabatan itu dijalinkan tidak
Dalam kajian yang telah dijalankan terdapat dalam hubungan yang
terdapat kedua-dua responden mereka bina. Mereka hanya mahu
yang dikaji terlibat dengan pelakuan persahabatan itu berlaku tanpa
delinkuen adalah kerana mereka tujuan yang jelas. Bahkan, apa yang
tidak mampu mengawal dan jelas mereka menjalinkan hubungan
mengelola emosi mereka. Dalam itu adalah untuk menghilangkan
kajian yang telah dilakukan oleh borring. Dalam pemerhatian
Chan Siok Gim dan Rodziah (2012) pengkaji responden yang delinkuen
hasil dapatan menunjukkan bahawa menjalinkan perhubungan sesama
hubungan kawalan emosi dengan mereka hanya untuk bermain dan
perilaku adalah sederhana. Walau mencari keseronokan.
bagaimanapun kesederhanaan itu Makna persahabatan adalah
tidak menunjukkan ia tiada penting untuk menentukan
perkaitan. Jadi, perkaitan tetap ada. kehidupan seseorang belia remaja.
Maka ia adalah sama dengan Belia remaja perlu dibimbing untuk
dapatan pengkaji yang mencari persahabatan yang boleh
menunjukkan bahawa kawalan membangunkan diri. Persahabatan
emosi belia remaja ada perkaitan itu bukan sekadar menghilangkan
dengan tingkah laku mereka. “borring” dan melepak bersama
dengan menghabiskan masa tanpa
c) Rendah Memotivasikan Diri sebarang faedah untuk
Hasil dapatan menunjukkan bahawa pembangunan diri. Sebab itulah,
belia remaja yang delinkuen melalui gejala melepak bersama rakan

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 20

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

sebaya juga menjadi perhatian serius tekanan itu berlaku mereka

dalam kalangan belia remaja kini. seolah-seolah hilang kawalan
serta tak tahu bagaimana
Jawapan Soalan Kelima: Mengapakah hendak mengatasi tekanan
tingkah laku delinkuen itu boleh berlaku ke tersebut. Minda sedar seolah-
atas belia remaja masa kini. seolah malap dan gelap dari
mencari solusi kebenaran
Beberapa dapatan telah diperolehi. hidup.
Dapatan yang telah diperolehi Semasa dalam kelas
menghasilkan data-data kajian dalam dua belia remaja tersebut
bentuk faktor delinkuen. Pertama data-data mengalami satu tekanan
tentang faktor dalaman diri. Kedua data- yang membosankan dirinya
data tentang faktor persekitaran. Data-data apabila terdapat subjek
yang berkaitan akan dijelaskan mengikut yang tidak disukai untuk
faktor yang telah disebutkan itu. dipelajari. Keadaan tersebut
sebenarnya boleh
1. Faktor Dalaman Diri mengundang kepada gejala
Faktor dalaman diri adalah faktor ponteng kelas. Hasil dapatan
yang lahir dari dalam diri manusia, ia menunjukkan bahawa
bersifat “psikologi”. Ia berlaku dalam responden pertama
diri manusia disebabkan oleh memang kurang memberi
perubahan perkembangan yang perhatian terhadap
berlaku ke atas diri manusia. pelajaran yang tidak disukai.
Norhasilah et al., (2012)
a) Kelemahan Mengurus menyatakan bahawa faktor
Tekanan Emosi utama gejala ponteng
Kegelisahan itu memerlukan adalah disebabkan oleh
pengurusan yang wajar bagi sikap pelajar itu sendiri. Ada
mengelak dari perlakuan dalam kalangan pelajar
buruk. Keadaan tersebut yang tidak mempunyai
ternyata dalam reaksi belia motivasi diri untuk belajar dan
remaja yang delinkuen kurang minat untuk
mereka secara puratanya bersekolah.
tidak mampu mengurus Sesungguhnya,
tekanan yang dialami. Disaat kebanyakan belia remaja

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 21

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

tiada kemahiran mengurus selari dengan kajian yang

pilihan diri dengan wajar dilakukan oleh Zainal dan
dalam situasi yang dihadapi. Sharani (2004) yang
Mereka sering gagal menjelaskan, pada peringkat
menghadapi situasi yang ada usia remaja, mereka
apabila berhadapan mempunyai perasaan ingin
dengan pilihan langkah yang tahu yang tinggi. Dalam
perlu diambil. Masa remaja kajian Arieff dan Wardah
sepatutnya diisi dengan (2006) menjelaskan,
perkara yang bermanfaat. keghairahan mencari sebab
Hasil dapatan menunjukkan musabab baru
langkah yang mereka pilih menyebabkan remaja pada
bagi mengatasi tekanan tahap ini suka mencuba
adalah dengan merehatkan perkara-perkara yang baru.
diri. Mereka terus mencuba bagi
mencari pengalaman baru
b) Ingin Mencuba walaupun mereka terpaksa
Hasil dapatan menunjukkan mengalami kegagalan dan
perasaan ingin mencuba kesalahan.
mendorong belia remaja
lebih kuat terhadap c) Lemah Pegangan Agama
perbuatan yang salah. Sebab Seterusnya data yang
itulah responden kedua dihasilkan bagi menjawab
mengakui bahawa persoalan yang berkaitan
kemampuan menolak dengan pegangan agama.
tawaran merokok itu tidak Jawapan salah seorang
selalu terjadi. Sebaliknya, ada responden menggambarkan
masa keinginan itu bahawa betapa lemahnya
ditunaikan. Kajian lepas yang pegangan agama belia
dilakukan oleh Asmak (2006) remaja yang ada pada hari
mengenai salah laku sosial ini. Mereka walaupun benci
remaja masa kini terhadap perbuatan buruk
menunjukkan faktor ingin tetapi masih belum mampu
mencuba juga tinggi iaitu membawa diri kepada
sebanyak 48%. Kajian ini juga kebaikan. Mereka bagaikan

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 22

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

sebuah lembaga yang tidak 2002), Ab Halim et al. (2004).

ada kuasa. Lantaran itu Mereka masing-masing
terjadilah amalan berpendapat bahawa,
keagamaan yang dilakukan kekuatan agama adalah
oleh belia remaja yang salah satu daripada kekuatan
delinkuen dilakukan dengan asas yang harus dikuasai oleh
tidak sepenuh hati. Pengkaji individu bagi membersihkan
juga dapat merasakan jiwa, fikiran dan perlakuan
bahawa responden masih daripada melakukan
jahil tentang agama. Apa sebarang perkara yang tidak
yang dipelajari dalam bermanfaat.
Pendidikan Islam belum Kajian diperkukuhkan
mampu dihayati lagi kajian antarabangsa
sepenuhnya. Keadaan ini daripada Corcoran, &
menunjukkan bahawa Nichols-Casebot (2004),
responden mengambil begitu juga kenyataan
mudah meninggalkan McCullough, & Willioughby
kewajiban agama sebelum (2006), bahawa remaja yang
membuat rujukan terhadap mempunyai pegangan dan
guru yang lebih mengetahui pengetahuan agama yang
hukumnya berkaitan perkara tinggi dilihat mampu
meninggalkan puasa. mengatur kehidupannya
Rumusan yang diambil dengan lebih tenang,
daripada hasil dapatan sempurna dan sejahtera.
menunujukkan bahawa Wallace, et al., (2007),
punca sebenar seseorang pengetahuan agama yang
belia remaja yang delinkuen kukuh mampu menjadi
adalah lemah pegangan benteng kepada remaja
agamanya. yang berada pada peringkat
Di sini, menunjukkan tumbesaran dan sedang
bahawa hasil dapatan dari mencari identiti diri. Terdapat
responden di atas adalah dalam kajian Syarifah et al.,
sama dengan kajian yang (2010) juga mendapati
pernah dijalankan oleh Nik bahawa remaja yang
Aziz (1998), (Nor Aini Dan, mendapat bimbingan yang

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 23

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

positif daripada keluarga Terutamanya, ketika tercetus

serta mempunyai kesedaran hendak melakukan
agama yang tinggi mampu perbuatan buruk, mereka
berdepan dengan cabaran telah hilang pertimbangan
persekitaran negatif dan diri untuk melakukan
secara tidak langsung kebaikan.
berupaya untuk mencegah Badasarkan data
mereka daripada terlibat tersebut kajian di atas ada
dengan tingkah laku berisiko. persamaan dengan kajian
Bagi Wray-Lake et al, (2012), oleh Greenberger, Chen, Tally
mendapati lebih jauh lagi dan Dong (2000) yang
bahawa peranan komuniti, berkaitan dengan
termasuk juga agama serta keupayaan emosi kendiri. Di
amanah dan mana individu yang
tanggungjawab sosial juga mempunyai penilaian negatif
mampu mencegah perkaitan atau pun rendah mengenai
penggunaan AOD terhadap diri sendiri sering menghadapi
belia remaja. kesukaran dan masalah.
Mereka didapati mempunyai
d) Lemah Kawalan Emosi Kendiri penghargaan kendiri yang
Emosi yang negatif rendah kemudian dikaitkan
sepatutnya dikekang, namun juga dengan kemurungan,
tidak semua orang mampu penglibatan dengan rakan
melakukannya, kerana sebaya yang nakal dalam
kadang-kadang ia hilang kalangan remaja, dan
kesedaran untuk berbuat penglibatan dalam tingkah
demikian. Maka tindakan laku delinkuen itu sendiri.
negatif itu berlakulah dalam Manakala seseorang yang
keadaan yang tidak sedar. mempunyai penghargaan
Situasi tersebut juga kendiri yang tinggi ia sentiasa
menunjukkan bahawa berfikiran positif dan yakin
responden pertama sukar dengan kemampuan diri
mengekang emosinya (Azizi Yahaya & Jaafar Sidek
semasa hendak melakukan Latif, 2005).
perlakuan buruk.

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 24

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

e) Tiada Kesedaran Potensi Diri yang dinamakan sebagai

Hasil dapatan menunjukkan Mikrosistem (Bronfenbrenner
bahawa responden pertama (1979,1989) melibatkan persekitaran
dan ketiga telah yang terdekat iaitu kanak-kanak
menunjukkan sikapnya yang mempunyai interaksi secara dekat
kurang sedar terhadap dan menghabiskan masa paling
potensi dirinya sendiri. banyak.
Mengikut laporan IPPBM,
(2013) melalui Indeks Belia a) Pengaruh Rakan Sebaya
Malaysia (IBM) menunjukkan Berdasarkan kenyataan
bahawa terdapat dua responden melalui diskripsi
domain yang berlaku temuramah yang dijalankan
penurunan iaitu domain menyatakan bahawa,
identiti dan potensi diri. Jika kejadian merokok yang
ditinjau lebih mendalam lagi dilakukannya adalah dari
terhadap Indeks domain pengaruh kawan melalui
Potensi Diri belia dipantau tawaran kawan terhadap
dalam tiga bidang, iaitu perbuatan merokok itu.
Potensi Kepimpinan (IPPBM, Kenyataan itu telah disokong
2014). Lantaran itu, Sapora juga oleh responden yang
Sipon, (2010) menyarankan ketiga yang mengakui
bahawa ibubapa perlu bantu kejadian mencuri yang
para belia remaja dilakukannya adalah
memperlihatkan dan sedar berpunca dari Pengaruh
akan bakat dan potensi diri Rakan Sebaya. Begitu juga
mereka dan cuba mengelak dengan kejadian merokok
daripada terjebak dengan yang berlaku menunjukkan
permasalahan sosial. bahawa peristiwa tersebut
berlaku dalam kumpulan,
2. Faktor persekitaran kumpulan rakan sebaya
Kehidupan manusia dilingkungi oleh bukan secara persoarangan.
persekitaran yang ada dan
persekitaran itu membentuk b) Pengaruh Keluarga
pengaruh tertentu terhadap Hasil dapatan menunjukkan
kehidupan. Terutamanaya ibu bapa kasih sayang ibu bapa yang

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 25

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

berlebihan akan menjadikan mereka makan roti kering

belia remaja akan berasa sahaja.
dirinya bebas untuk
melakukan apa-apa sahaja Hasil dapatan menunjukkan juga
yang dikehendakinya. Hal ini bahawa kesibukan ibu bapa dengan
kerana ibu bapa yang tugasannya mungkin akan berlaku
sentiasa mempertahankan kurang pemerhatian terhadap
anaknya dalam sebarang pendidikan anak. Dalam konteks ini
situasi sekalipun. Di rumah pengkaji juga menyetujui
pula, emak akan membantu pandangan yang menyatakan
bagi menyempurna tugasan kesibukan ibu bapa dalam karier
anak lelakinya. Tugasan itu mereka dari mengawasi pergerakan
sepatutnya mampu belia remaja adalah punca
dilakukan sendiri oleh delinkuen tersebut. Pengkaji
anaknya. Dapatan pengkaji sependapat dengan Arieff dan
berbeza mengenai delinkuen Wardah (2006) yang menjelaskan ibu
ini dengan dapatan yang bapa yang sibuk dengan kerja boleh
menyatakan bahawa ibu menyebabkan hubungan antara
bapa tidak memberi kasih anak dengan ibu bapa renggang.
sayang terhadap anak. Apabila anak-anak pulang dari
Pengkaji amat bersetuju sekolah, ibu bapa tiada di rumah
dengan pandangan Ibnu yang menyebabkan mereka sepi
Qudamah (1979) yang dan ingin mencari teman.
menyarankan agar ibu bapa
tidak terlampau Impilkasi
memanjakan dan tidak Terdapat beberapa implikasi yang nungkin
bermewah-mewah dalam berlaku disebabkan oleh perbuatan dan
kehendak anak mereka. tingkah laku delinkuen dalam kalangan
Lantaran itu beliau belia remaja. Implikasi dari perlakuan itu
menyarankan ibu bapa akan menghasilkan perkara berikut.
berikan pakaian kepada
anak mereka dengan Implikasi Keperibadian
pakaian yang kasar dan Individu yang bermasalah dilihat sebagai
sekali sekala memberi tidak boleh memulihkan diri, memerlukan
kemesraan, dan persekitaran yang

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 26

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

menyokong untuk mencapai kepuasan untuk melumpuhkan pegangan agama

kendiri pada tahap yang tinggi. Seseorang dalam diri. Beberapa orang penyelidik telah
yang telah bergelomang dengan masalah menyedari hakikat ini. Mereka semenjak dari
keperibadian ia telah mewarnai dirinya masa itu mula membicarakan soal agama
dengan perlakuan yang buruk. Beberapa dalam pengangan hidup. Para pengkaji
orang penyelidik seperti Hergenhahn dan kemasyarakatan Barat juga telah menyedari
Olson (1999), Allport (1961) (Zuroff, 1986), kelemahan dalam sesebuah masyarakat
Mischel 1981 (Luciano L'Abate, 1994), Eysenk dan pentingnya proses-proses pemantapan
1967 (Gilliland, 1999) dan Sigmund Freud akhlak terutama sekali melalui agama
(1940) telah melontarkan perbincangan (Mohd Sulaiman Yasin, 1992). Menurut Najati
mengenai personaliti pada perbezaan (1993), keruntuhan nilai akhlak di dalam
individu. Di situlah, akan dipandang individu sesebuah masyarakat boleh menjadi
tersebut berbeza dengan orang yang baik ancaman kepada kesejahteraan mental
akhlak dan tingkah lakunya. Individu individu. Malek Bennabi (1998) pula
tersebut bukan sahaja dipandang tak elok menyatakan, keruntuhan nilai akhlak turut
oleh masyarakat, bahkan mereka juga akan menjadi punca sebenar kepada
dicemuh dengan perbuatan yang kemusnahan, kerana keruntuhan nilai akhlak
dilakukannya. Kalau di sekolah mungkin akan melemahkan setiap sendi sesebuah
guru-guru akan membebel dan memaki masyarakat.
pelajar tersebut. Begitu juga kawan-kawan Maka penghayatan terhadap ajaran
yang baik akhlaknya akan menjauhkan diri agama islam adalah rahmat kepada
dari pelajar tersebut. Impak dari keadaan kehidupan seluruhnya. Ia termasuk semua
tersebut kesannya juga akan menyebabkan nikmat yang telah dikaruniakan oleh Allah
seseorang itu bermasalah dalam psikologi. swt. kepada hamba-Nya, baik yang bersifat
Kerana perkaitan diantara personailiti dan umum ataupun yang bersifat khusus, semua
psikologi amat rapat. Jika masalah itu adalah hasil dari rahmat Allah swt.
psikologinya serius maka ia akan Samada berupa kesihatan, harta benda,
menghasilkan personalitinya yang serius juga isteri yang cantik, anak-anak yang
pada tingkah lakunya. Begitu juga jika ia sholeh/sholihah, ilmu yang bermanfaat dan
tidak serius maka ia akan menghasilkan sebagainya. Jadi, kesan dari tidak
tingkah lakunya yang tidak serius. menghayati ajaran Islam bukan sahaja diri
sendiri sahaja yang menerima akibatnya,
Implikasi Penghayatan Agama bahkan kehidupan keluarga, masyarakat
Beberapa ancaman dan anasir luar telah dan negara juga akan menerima akibatnya.
melanda umat manusia yang bertujuan Lantaran itu, Sharifah et al., (2010) dapati

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 27

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

bahawa remaja yang mendapat bimbingan yang dianggap sebagai perlakuan

yang positif daripada keluarga serta delinkuen. Sehingga kini perlakuan itu telah
mempunyai kesedaran agama yang tinggi dikesani melibatkan remaja dalam pelbagai
mampu berdepan dengan cabaran tingkah laku yang menyalahi peraturan dan
persekitaran negatif dan secara tidak disiplin sekolah (Sabitha & Mahmood, 1995).
langsung berupaya untuk mencegah Keadaan tersebut amat memberi kesan
mereka daripada terlibat dengan tingkah yang buruk terhadap situasi pembelajaran.
laku berisiko. Kerana pelajar yang bermasalah dengan
disiplin mengikut kebiasaan, prestasi
Implikasi Perlakuan Negatif pembelajarannya sangat rendah. Pelajar
Kes salah laku pelajar di sekolah menengah yang lemah belajar dan gagal berkali-kali
agama mengejutkan masyarakat. Ianya dalam peperiksaan, akan merasa kecewa
agak sukar untuk difahami kerana umum dan hilang minat untuk belajar. Mengikut
mengetahui bahawa para pelajarnya Rabven (1977) apabila murid-murid tidak
sentiasa terdedah dengan pembelajaran berminat dalam sesuatu mata pelajaran
Islam. Menurut Prof Madya Ali Hasan yang tertentu dan guru tidak pula berusaha
berkata: untuk menarik minat mereka, pelajar
tersebut akan hilang semangat belajar dan
“Dulu kita biasa dengar kes buli berlaku di akan melakukan apa juga yang terlintas di
sekolah berasrama, tetapi kini ia turut berlaku
hati mereka.
di sekolah aliran agama. Rasa tidak masuk
akal apabila kes buli juga berlaku di sekolah
aliran agama,"
Implikasi Sebagai Pembawa Gejala Sosial
(Berita Harian: Sabtu 3 Januari 2015)
Di sekolah, rakan sebaya dipersekitaran

Namun apa yang berlaku tidak sepatutnya merupakan agen yang

dapat menolak tentang hakikat tersebut, berperanan untuk mengajak kawan-kawan

kerana perlakuan yang terjadi adalah hasil bersama-sama untuk menunaikan

dari pembentukan diri sesorang. Remaja tanggungjawab. Samada tanggungjawab

yang yang terlibat dengan perbuatan salah itu berupa pelajaran atau penghayatan

laku mereka tidak menyedari bahawa keagamaan. Namun, disebabkan oleh

perubahan itu telah berlaku ke atas dirinya. rakan sebaya yang ada telah dilanda

Dimana, pelanggaran-pelanggaran masalah maka kesannya akan terpalit dan

peraturan yang dilakukan oleh pelajar- terpengaruh juga terhadap seorang rakan

pelajar atas desakan dalaman diri yang yang bersama-sama dengannya.

mempunyai masalah emosi. Kesan desakan Begitu juga dirumah semasa

itu telah membentuk pelbagai perlakuan bersama keluarga menjadi kewajiban

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 28

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

ibubapa adalah untuk mendidik anak- seseorang dalam masyarakat (Lavenson

anaknya. Termasuk dalam hal ini memantau dalam Soekanto, 2009)
pergaulan anak-anaknya tanpa memberi
kebebasan yang melampau kepada KESIMPULAN
mereka. Kerana keadaan sedemikian Perlakuan delinkuen di SMKA menunjukkan
memberi kesan kepada pembentukan diri bahawa tujuan dan matlamat falsafah
anak-anak yang mereka tidak sedari pendidikan negara dan falsafah SMKA
terhadap perubahan itu. Sesungguhnya, belum tercapai sepenuhnya. Maka ia
Betapa banyak anak yang sudah mendapat memerlukan sebuah pendekatan yang lebih
pendidikan yang bagus dari orang tuanya, komprehensif yang dapat membangunkan
namun dirosak oleh pergaulan yang buruk belia remaja di SMKA. Dimana, proses
dari rakan-rakannya. pendidikan mesti berlaku dalam pelbagai
Hal yang demikian membayangkan perkara dan suasana. Ia tidak boleh
bahawa betapa delinkuen yang berlaku tertumpu kepada kecemerlangan akdemik
telah memberi kesan terhadap sahaja. Bahkan, pembentukan sahsiah juga
pembentukan agen kerosakan dan mesti seiring dengan akademik. Sebab
menjadikan persekitaran kurang selamat. sesuai dengan pengajaran islam yang
Kecuali setiap anggota masyarakat menekankan kepada iman dan amal dalam
menyedari terhadap keperluan mereka kehidupan, maka proses ke arah itu mesti
untuk memainkan peranannya dengan berlaku dalam diri warga SMKA.
wajar. Tanpa berperanan atau
bertanggungjawab akan cacatlah Cadangan Kajian
kehidupan manusia dalam masyarakat. Secara rumusannya, merujuk kepada apa
Feldman dan Weitz (dalam Nor Bakri et al., yang berlaku dalam kalangan belia remaja
2009) dalam kajian mereka mengenai pada masa kini menunjukkan ia amat
punca-punca yang menyebabkan memerlukan sebuah program
kelembapan kerjaya dan cara pembangunan belia yang bukan sahaja
mengatasinya menyatakan bahawa, tertumpu pada pengisian ilimu sahaja.
individu memainkan peranan yang penting Sebaliknya ia memerlukan sebuah
dalam mengendalikan permasalahan yang pendidikan yang ditumpukan juga terhadap
menyebabkan kelembapan kerjaya. Maka pembentukan sashsiah. Pembentukan
seseorang itu perlu berperanan seperti mana sahsiah yang tertumpu kepada pengislahan
yang dijangkakan iaitu meliputi norma- peribadi yang bersifat dalaman. Ia boleh
norma yang berhubungan dengan posisi berlaku dengan mengikuti beberapa
strategi

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 29

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

a) Tindakan Preventif anak-anaknya. Kawalan keluarga

Pertama: Usaha pencegahan terhadap anak-anak memberi impak
terhadap delinkuen pelajar secara yang sangat baik kepada
umumnya: adalah usaha mengenal perkembangan anak-anak.
dan mengetahui ciri-ciri umum dan Di sekolah dan dalam
khas remaja; mengetahui masalah- lingkungan sekolah, maka pengetua
masalah yang secara umum dialami berkuasa dalam melaksanakan
oleh para remaja. masalah manakah hukuman terhadap pelanggaran
yang biasa menjadi saluran kepada tata tertib pelajar di sekolah. Dalam
sebab berlakunya delinkuen. beberapa hal guru juga berhak
diberi kuasa tindakan, namun kuasa
Kedua: usaha pembinaan remaja merotan diberikan oleh pengetua
iaitu: menguatkan mental remaja yang memperturunkan kuasanya
supaya mampu menyelesaikan bagi merotan. Dalam situasi
masalah yang dihadapinya, peraturan kini sejauh manakah ia
memberikan pendidikan bukan memberi impak yang baik kepada
hanya dalam bentuk penmbahan pelajar di sekolah? Isu kuasa merotan
ilmu dan ketrampilan sahaja, pelajar kini menunjukkan ia tidak
bahkan, pendidikan mental dan boleh dibincang lagi. Ia bagaikan
pribadi melalui pengajaran agama, satu-satunya ketetapan kementerian
budi pekerti dan etika, menyediakan yang mesti dilaksanakan.
prasana yang cukup dan Pada umumnya tindakan
membentuk iklim sejahtera yang represif bukan terus bertindak
optimum demi perkembangan merotan, bahkan terlebih dahulu
peribadi yang wajar, usaha diberi peringatan dan nasihat
meperbaiki keadaan persekitaran, ataupun surat bertulis kepada
keadaan sosial keluarga ataupun pelajar dan ibubapa. Setelah
masyarakat yang sering berlaku beberapa peringatan dan nasihat
perlakuan negatif pelajar (159-161). dan surat bertulis diberikan masih
terdapat pelanggaran berlaku,
b) Tindakan Represif maka tindakan terakhir adalah
Di rumah dan dalam lingkungan merotan dan membuang pelajar
keluarga. Sebuah keluarga yang tersebut jika merotan tidak pulih
baik adalah keluarga yang keadaannya.
mengambil berat soal kehdudukan

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 30

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

c) Tindakan Kuratif dan Rehabilitasi undang-undang universal dalam konteks

Tindakan kuratif dan rehabilitasi iaitu agenda perubahan dan pembangunan
memperbaiki sikap pelajar, terutama mana-mana umat di dunia.
individu yang telah melakukan
perbuatan tersebut. Tindakan ini Pemerkasaaan Badan Dakwah
dilakukan dan dianggap perlu Di institusi pendidikan seperti SMKA program
mengubah tingkah laku pelajar dan pendidikan yang berteraskan pengislahan
memberikan pendidikan lagi. peribadi boleh diperkasakan melalui Badan
Pendidikan diulangi melalui Dakwah dan Redaksi (BADAR) sehingga
pembinaan secara khusus, yang boleh berlaku sebuah penghayatan Islam
boleh di lakukan oleh unit khusus yang sebenar dalam masyarakat tersebut.
atau seseorang yang pakar dibidang Justeru, BADAR bukan sahaja berperanan
ini. Masalah kenakalan pelajar sebagai sebuah organisasi yang
merupakan sebagian dari masalah- menyampaikan dakwah malah skop
masalah sosial yang dihadapi oleh peranannya lebih dari itu. BADAR juga
masyarakat dan sudah lama menjadi merupakan sebuah badan yang banyak
bahan pemikiran Soejono Soekanto membantu dan menyumbang kepada
(dalam Panut Panuju dan Ida insitusi pendidikan didalam mendidik,
Umami,1999) (166-167). Maka menyedarkan serta membimbing para
tindakan ini akan mengambil masa remaja ke arah penghayatan Islam yang
yang lama untuk memulihnya dan ia syumul.
perlu dilakukan secara berterusan. Begitu juga dalam masyarakat,
masjid dan NGO perlu mengambil inisiatif
Model Pendidikan khusus untuk merealisasi pendidikan yang
Ternyata dengan lebih jelas bahawa konsep dimaksudkan itu. Ia boleh dilakukan dengan
pemikiran pembentukan sahsiah yang melatih beberapa orang para pendidik
diutarakan oleh Hassan Al-Banna yang akan menjalankan matlamat
mempunyai matlamat yang lebih jauh pedidikan yang dikehendaki. Latihan akan
daripada apa yang dijangkakan. Dimana dijalankan oleh orang yang berautoriti
hasil daripada pengamatan beliau dalam pendidikan tersebut.
terhadap sejarah jatuh bangun umat Islam
dan sejarah kebangkitan pelbagai bangsa
di sepanjang zaman, al-Imam as-Syahid Peranan Pendidik
Hasan al-Banna telah menggariskan Tugas sebagai pendidik terhadap
beberapa perkara yang dikira sebagai belia/remaja bukan sahaja terhad kepada

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 31

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2 ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia

guru di sekolah sahaja. Ia merangkumi Rakan Sebaya Dan Kecerdasan Emosi

Dengan Tingkah Laku Delinkuen Pelajar
semua mereka yang mempunyai autoriti
Sekolah Bestari Di Daerah Pontian.
untuk mengawal dan menjaga seseorang. Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi
Malaysia. Universiti Teknologi Mara
Justeru itu, ibubapa, pemimpin masyarakat,
(Melaka).
imam, dan pemimpin pertubuhan adalah
Azizi Yahaya & Muhamad Jumat Aliju, (2010).
dikira sebagai pendidik secara tidak formal
Pengaruh Negatif Rakan Sebaya.
yang bertanggungjawab terhadap Universiti Teknologi Malaysia. Skudai.
Artikel pp. 1-4.
belia/remaja. Manakala guru di pusat
pendidikan adalah pendidik secara formal Azizi Yahaya et al, (2012). Aggressive
behavior and the influencing factors at
yang berperanan sebagai jurulatih dalam
five schools in Johor bahru. Elixir
pembentukan modal insan di sekolah. International Journal. Elixir Psychology
42A 6530-6536.
Kerana pendidik dalam kontek
pembangunan sumber adalah sebagai Azizi Bin Yahaya & Rohaya Binti Ahmad,
(2010). Faktor-Faktor Penyebab Masalah
jurulatih yang akan membentuk generasi
Disiplin Di Sekolah. Fakulti Pendidikan,
belia dan remaja negara. Universiti Teknologi Malaysia

Azizi Yahaya et al. (2008), Masalah Dalam

Kalangan Remaja. UTM Skudai.
BIBILIOGRAFI
Azizi Yahaya, Yusof Boon, 2008. Psikologi
Ab, Halim Tamuri, & Khadijah Abdul Razak
perkembangan. Skudai : Penerbit UTM
(2004). Pengajaran akhlak di sekolah
menengah: Persepsi pelajar-pelajar.
Azizi Yahya, (2008). Pengenalan psikologi
Prosiding Wacana Pendidikan Islam (Siri
Perkembangan. Fakulti Pendidikan
3): Antara tradisi dan inovasi (ms. 68-69).
Bangi, Selangor: Fakulti Pendidikan,
Azizi Hj Yahaya (2004). Perkembangan Emosi
Universiti Kebangsaan Malaysia.
: Emosi Remaja Dan Pembentukan
Konsep Kendiri (Part 13). UTM, Skudai.
Arieff Salleh Rosman dan Wardah Mokhtar
(2006). Membentuk Jati Diri Remaja.
Azizi Yahaya, Jaafar Sidek Latif (2005).
Bentong: PTS
Membentuk Identiti Remaja. Bentong,
Pahang: PTS Publication & Distributors
Asmak Haji Ali (2006). Salah Laku Remaja
Sdn. Bhd.
Masa Kini: Cabaran dan
Penyelesaiannya. UITM Shah Alam: Pusat
Pemikiran dan Kefahaman Islam. Chan, S. G., & Rodziah, M. N. (2012).
Kecerdasan Emosi dan Hubungannya
Azizi Bin Hj Yahaya Dan Rosnah Binti Hj Buang, dengan Perilaku dan Prestasi Akademik
(2010). Punca Berlakunya Masalah Pelajar Sekolah Menengah di Bachok ,
Gejala Gengsterisme Di Kalangan Kelantan Secondary School Students in
Remaja Di Beberapa Buah Sekolah Bachok , Kelantan. Akademika 82(2),
Menengah Di Empat Buah Negeri. Fakulti 82(2), 109–118.
Pendidikan Utm, Skudai. Artikel
Corcoran, J. & Nichols-Casebot, A. (2004).
Azizi Yahaya & et al, (2010). Perkaitan Antara Risk and resilience ecological framework
Hubungan Kekeluargaan, Pengaruh for assessment and goal formulation.

JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34 32

Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2
Child and Adolescent Social Work
Journal, 21: 211-235.
Crick, N.R., & Dodge, K.A., (1996). Social
information-processing mechanisms in
reactive and proactive aggression. Child
Development, 67, 993-1002.
Despert, J.L (1965 ).The Emotionally Disterbed
Child-Then and Now, New York, Vantage
Deshion, T. J., Patterson, G. R., Stoolmiller, M.,
& Skinner, M. L. (1991). Family, school, and
behavioral antecedents to early
adolescent involvement with antisocial
peers. Developmental Psychology, 27,
172-180.
Sigmund Freud, (1984). Memperkenalkan
Psikoanlaisa, terj. Dr.K. Bertens (Jakarta:
Gramedia,), hlm. xi
Greenberger, E., Chen, C., Tally, S. R., &
Dong, Q. 2000. Family, Peer, And
Individual Correlates Of Depressive.
Symptomatology among us and chinese
adolescents. Journal of Consulting and
Clinical Psychology, 68(2), 209–219.
Hami, W. (2009). Teori Ekologi
Bronfenbrenner. Acdemia.Edu.
Hairunnizam, Jaffary, R. & M. A. (2008).
Pembanguanan Modal Insan Melalui
Pendidikan Sekolah Agama. DAMAI,
Kumpulan Kajian Dunia Melayu & Islam5
ATMA, UKM, 1–15.
Hasan Al-Banna, (1989). Majmuk Rasail
(Himpunan Risalah). Dar Ad-Da’wa.
Alexandria.
Ibnu Qudamah, (1979). Mukhtasar Minhajul
Qasidin. Maktabah Darul Turath. Kaherah
Islam Antarabangsa Malaysia.
Institut Penyelidikan Pembangunan Belia
Malaysia (IPPBM), (2010). Kementerian
Belia dan Sukan Malaysia. W. Putrajaya.
Jas Laili Suzana Jaafar, (2008). Pengenalan
Kepada Psikologi Kanak-Kanak dan
JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34
ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia
Remaja. Arah Pendidikan SDN.BHD.
Putaka Nasional Malaysia ISBN 978-983-
3718-49-8. MS 246-247.
Luciano L'Abate, C. H. (1994). A Theory Of
Personality Development (Vol. Wiley
Series On Personality Proceses). Canada:
Simultaneously.
Mc Cullough, M.E. & Willioughby, L.B. (2006).
Religion, Self-Regulation and Self
Control: Association, Explanation and
implication. Psychological Bulletin, 135
(1): 69-93.
Malek Bennabi. (1998). On the Origins of
Human Society. Terjemahan oleh
Mohamed.
Maura O’ Keefe (1995). Predictors of Childs
Abuse in Maritally Violent Family.
Interpersonal Violence. 10(1). 3-21.
Merriam.S, (1998). Qualitative Research and
Case study Applications In
EducationSan FranciscoJossey-Bass
Miles, MB. And Huberman, A.M. (1994).
“Qualitative Data Analisys: An Expanded
Sourse Book” 2nd. Thousand Oaks, califf:
Sage.
Mohd Sulaiman Haji Yasin. (1992). Akhlak Dan
Tasawuf. Selangor: Yayasan Salman.
Muhammad M Said, (2011). Tauhid:Filosofi
Dan Aplikasinya Dalam Praktek Bank
Syari‟ Ah. Sekolah Tinggi Agama Islam
Negeri (STAIN), Palangka Raya
Kalimantan Tengah. Email:
abiulil@yahoo.com
Najati, Muhammad Uthman. (1993). Al-
Hadith al-Nabawiy wa ‘Ilmu al-Nafs.
Beirut: Dar al-
Nor Aini Dan, T. (2002). Pendidikan dan
Pembangunan Manusia: Pendekatan
Bersepadu. Bangi: Asy-Syabab Media.
Nurul Hudani Md.Nawi & Ma'rof Redzuan.
(2011). Pengaruh Faktor Situasi Keluarga
33
Jurnal Kemanusiaan Vol. 25, Iss. 2
Ke Atas Penghargaan Kendiri Pelajar
Bermasalah Di Sekolah Sekitar Kawasan
Pedalaman Di Pantai Timur Sabah.
Malaysian Jurnal Of Youth Studeis, 191–
213.
Nik Azis Nik Pa (1998). Aktiviti Membina
Refleksi dan Pengabstrakan: Perspektif
Pendidikan Kanak-kanak Yang Terabai.
Jurnal Pendidikan Islam ABIM, Tahun 2 Bil.
8, halaman 28.
Norhasilah Mat Nor & et.al, (2012). Faktor-
faktor Yang Mempengaruhi Gejala
Ponteng Di Kalangan Pelajar Sekolah
Menengah Kebangsaan Taman Selesa
Jaya 2. Journal of Educational
Psychology & Counseling, Volume 5
March 2012, Pages 12-29 / ISSN: 2231-
735X, Skudai ¹Faculty of Education,
Universiti Teknologi Malaysia 81310 Johor,
Malaysia
Norhani Bakri, Yoong Soon Kiong & Hanipah
Hussin, (2009). Hubungan Antara
Peranan Individu Dan Organisasi
Dengan Amalan Pembangunan Kerjaya.
Journal of Human Capital Development,
ISSN: 1985-7012 Vol. 2 No. 1 January
– June 2009. Fakulti Pengurusan dan
Pembangunan Sumber Manusia,
Universiti Teknologi Malaysia.Pusat
Bahasa dan Pembangunan Insan.
Universiti Teknikal Malaysia Melaka
Panuju,Panut dan Umami Ida. 1999. Psikologi
Remaja. Yogyakarta: PT Tiara Wacana
Yogya.
Reitz E. 2006. Relations Between Parenting
And Externalizing And Internalizing
Problem Behaviour In Early
Adolescence: Child Behaviour As
Moderator And Predictor. Journal of
Adolescence, 29, 419–436
Rosenberg, M. (1979). Conceiving the self.
New York, NY: Basic Books, Inc
Ryff, C.D, (1989). Happiness Is every Thing, or
Is It? Explorations On The Meaning of
psychological Well-Being. Jurnal Of
JURNAL KEMANUSIAAN / Mohd. Nuri Mustafa (2016) 10 - 34
ISSN 1675-1930
Universiti Teknologi Malaysia
Personality and Social Psychology, 57(6),
1069-1081.
Soerjono Soekanto, (2009). Sosiologi Suatu
Pengantar, Edisi Baru,Rajawali Pers.
Jakarta
Syarifah, M.N., Turiman, S., Syamsilah, R.,
Rahil, M., Haslinda, A., Ismi Arif, I. &
Mursyid, A. (2010). Laporan Kajian
Fenomena Merempit dan Potensi
Remaja Lasak di FELDA. Kementerian
Pengajian Tinggi Malaysia.
Wallace, J.M., Jr.; Yamaguchi, R.; Bachman,
J.G.; et al (2007). Religiosity and
adolescent substance use: The role of
individual and contextual
influences. Social Problems 54(2):308–
327,.
Wray-Lake, L.; Maggs, J.L.; Johnston, L.D.; et
al, (2012). Associations between
community attachments and
adolescent substance use in nationally
representative samples. Journal of
Adolescent Health 51(4):325–331,
Zainal Madon dan Mohd. Sharani Ahmad
(2004). Panduan Mengurus Remaja
Moden. Bentong: PTS Professional
Publishing Sdn. Bhd.
Zainudin Sharif & Norazmah Mohamad
Roslan, (2011). Faktor-Faktor Yang
Mempengaruhi Remaja Terlibat Dalam
Masalah Sosial Di Sekolah Tunas Bakti,
Sungai Lereh, Melaka. Journal Of
Education Psychology & Counseling,
Volume 1 Mac 2011, Pages 115-140 /
ISSN: 2231-735X. Fakulti Pengurusan Dan
Perniagaan Universiti Teknologi Mara
(Melaka), Faculty Of Education, Universiti
Teknologi Malaysia, Johor, Malaysia
Zuroff, D. C. (1986). Personality Proceses And
Individual Differences: Was Gordon
Allport A Trait Theorist. Journal Of
Personality And Social., 51(5), 993-1000
34