RAGAM ORIENTASI HIDUP MANUSIA

Rosululloh sholallohu alihi wasallam pernah bersabda:

“Barangsiapa yang dunia menjadi tujuannya, maka Alloh akan mencerai-beraikan urusannya
dan menjadikan kemiskinan di hadapan kedua matanya, serta tidak akan datang dunia
kepadanya kecuali apa yang telah ditulis oleh Alloh baginya. Sebaliknya barangsiapa yang
akhirat menjadi tujuannya, maka Alloh akan menghimpun baginya urusannya dan Dia jadikan
kekayaan di dalam hatinya, serta dunia akan datang kepadanya dalam keadaan tunduk.” (HR.
Ahmad dan Ibnu Majah, dishohihkan oleh Al-Albani).
Hadits di atas menerangkan kepada kita bahwa tujuan hidup manusia itu ada dua:

Pertama, dunia dan perhiasannya.

Ini mencakup apa saja selain ridho Alloh dan surga-Nya, seperti keinginan untuk dipuji dan
disanjung, kedudukan dan kebesaran di hati manusia, harta dan jabatan, dan lain sebagainya.
Semua tujuan itu adalah remeh dan hina dalam pandangan Alloh ta’ala. Siapa yang tujuan
hidupnya terfokus pada hal-hal di atas, maka ia akan sengsara di dunia dan di akhirat.
Kedua, akhirat dan ridho Alloh subhanahu wa ta’ala.
Inilah tujuan hidup seorang mukmin sejati. Dan inilah yang dicintai dan diridhoi oleh Alloh.
Siapa yang tujuan hidupnya adalah akhirat dan ridha Alloh, maka dia akan dicukupi oleh Alloh
semua urusannya.

Dalam al-Qur’an, berulang kali Alloh subhanahu wa ta’ala menekankan pentingnya niat yang
ikhlas, di antaranya Dia berfirman:
َ ‫) َو َمنْ أَ َرا َْد اْل ِخ َرْةَ َو‬18( ‫ورا‬
‫سعَىْ لَ َها‬ ً ‫اجلَ ْةَ َع َّجلنَا لَ ْه ُ فِي َها َما نَشَا ُْء ِل َمنْ نُ ِري ُْد ث َُّْم َجعَلنَا لَ ْه ُ َج َهنَّ َْم يَص ََلهَا َمذ ُمو ًما َمد ُح‬ ِ َ‫َمنْ كَانَْ ي ُِري ُْد الع‬
)19( ‫ورا‬ ً ُ
‫ك‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫م‬
ْ
َ ُُ َ‫ه‬ ‫ي‬‫ع‬ ‫س‬ َْ‫َان‬ ‫ك‬ َْ‫ك‬‫ئ‬
ِ َ ‫ل‬ ‫و‬ُ ‫أ‬ َ ‫ف‬ ْ‫سع َي َها َوه َُْو ُمؤ ِمن‬َ
“Barangsiapa menghendaki kehidupan sekarang (duniawi), maka Kami segerakan baginya di
dunia ini apa yang Kami kehendaki bagi siapa yang Kami kehendaki, kemudian Kami jadikan
baginya neraka Jahannamyang ia akan memasukinyadalam keadaan tercela dan terusir. Dan
berangsiapa yang menghendaki kehidupan akhirat serta beramal untuk akhirat dengan
sungguh-sungguh, sedang ia adalah seorang mukmin, maka mereka itulah orang-orang yang
usahanya akan dibalasi oleh Alloh.” (QS. Al-Isroo’: 18-19)
Boleh jadi, seseorang melakukan amal-amal yang besar, namun tidak diterima oleh
Allohsubhanahu wa ta’ala, amal tersebut menjadi sia-sia, dan pelakunya hanya akan menuai
siksa, karena ada kecacatan dalam niatnya.
Dari Abu Hurairoh rodhiallohu anhu, dia berkata,
“Aku pernah mendengar Rosululloh sholallohu alihi wasallam bersabda:
‘Sesungguhnya orang yang pertama-tama diadili pada hari kiamat kelak ialah (pertama) orang
yang mati syahid. Dia didatangkan ke pengadilan, lalu diperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat
Alloh. Maka dia pun mengakuinya. Alloh bertanya, ‘Apa yang engkau perbuat dengan nikmat-
nikmat itu?’ Dia menjawab, ‘Aku berperang karena Engkau hingga syahid.’ Alloh berfirman,
‘Engkau dusta. Tetapi engkau berperang supaya engkau dikatakan ‘dia adalah orang yang
gagah berani.’ Dan memang begitulah yang dikatakan (tentang dirimu).’ Kemudian diperintah
agar dia diseret di atas wajahnyalalu dilemparkan ke dalam neraka.
(kedua) Seseorang yang mempelajari ilmu dan mengajarkannya serta menghafal al-Qur’an. Dia
didatangkan ke pengadilan, lalu diperlihatkan nikmat-nikmat Alloh. Maka dia pun
mengakuinya. Alloh bertanya, ‘Apa yang engkau perbuat dengan nikmat-nikmat itu?’ Dia
menjawab, ‘Aku mempelajari ilmu dan mengajarkannya serta aku menghafal al-Qur’an karena-
Mu. Alloh ta’ala berfriman, ‘Engkau dusta. Tetapi engkau mempelajari ilmu agar dikatakan ‘dia
adalah orang yang berilmu’ dan engkau menghafal al-Qur’an agar dikatakan ‘dia adalah qori
(pandai membaca)’. Dan memang begitulah yang dikatakan (tentang dirimu). Kemudian
diperintahkan agar diseret di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka.
(ketiga) Orang yang diberi kelapangan rizki oleh Alloh dan berbagai macam harta. Lalu di
didatangkan ke pengadilan dan diperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat Alloh. Maka dia pun
mengakuinya. Alloh bertanya, ‘Apa yang engkau perbuat dengan nikmat-nikmat itu?’ Dia
menjawab, ‘Aku tidak meninggalkan satu jalan pun yang Engkau suka agar harta dibelanjakan
di jalan itu, melainkan aku belanjakan hartaku di jalan itu karena-Mu’. Alloh berfirman, ‘Engkau
dusta. Tetapi engkau melakukan hal itu agar dikatakan ‘dia seorang pemurah’. Dan memang
begitulah yang dikatakan (tentang dirimu).’ Kemudian diperintahkan agar dia diseret di atas
wajahnya, hingga dilemparkan ke dalam neraka.” (HR. Muslim, no 1905, Nasa’I, Tirmidzi, dan
Ibnu Hibban)
Tatkalah Mu’awiyah rodhiallohu anhu mendengar hadits ini, dia menangis sesenggukan hingga
pingsan. Setelah siuman, dia berkata, “Alloh dan Rosul-Nya benar.”
Alloh ta’ala berfirman:
ُّ ‫َف وَزي َن َتهَا‬ َ
ْ‫ان مَن‬ َْ ‫د َك‬
ُْ ‫حيَا َْة ُي ِري‬
َ ‫الدنيَا ال‬ ِ ِْ ‫همْ فِيهَا أعمَالَ ُهمْ إِلَي ِهمْ نُو‬ ُ ‫ل فِيهَا َو‬ َْ ‫ون‬
َْ ‫س‬
ُ ‫خ‬ َ ‫ – ُيب‬See more at:
http://www.alim.org/library/quran/ayah/compare/11/15/people-of-the-book-(jews-and-
christians)-are-of-two-kinds,-those-who-can-see-the-truth,-and-those-who-choose-not-
to#sthash.xHjWmJS9.dpuf
ُّ ‫َف وَزي َن َْتهَا‬ َ
ْ‫ان مَن‬ َْ ‫د َك‬
ُْ ‫حيَا َْة ُي ِري‬َ ‫الدنيَا ال‬ ِ ِْ ‫همْ فِيهَا أعمَالَ ُهمْ إِلَي ِهمْ نُو‬ ُ ‫ل فِيهَا َو‬ َْ ‫ون‬
َْ ‫س‬ُ ‫خ‬ َ ‫ – ُيب‬See more at:
http://www.alim.org/library/quran/ayah/compare/11/15/people-of-the-book-(jews-and-
christians)-are-of-two-kinds,-those-who-can-see-the-truth,-and-those-who-choose-not-
to#sthash.xHjWmJS9.dpuf
ُّ ‫َف وَزي َن َْتهَا‬ َ
ْ‫ان مَن‬ َْ ‫د َك‬
ُْ ‫حيَا َْة ُي ِري‬ َ ‫الدنيَا ال‬ ِ ِْ ‫همْ فِيهَا أعمَالَ ُهمْ إِلَي ِهمْ نُو‬ ُ ‫ل فِيهَا َو‬ َْ ‫ون‬
َْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ َ ‫ – ُيب‬See more at:
http://www.alim.org/library/quran/ayah/compare/11/15/people-of-the-book-(jews-and-
christians)-are-of-two-kinds,-those-who-can-see-the-truth,-and-those-who-choose-not-
to#sthash.xHjWmJS9.dpuf
ُّ ‫َف وَزي َن َتهَا‬ َ
ْ‫ان مَن‬َْ ‫د َك‬
ُْ ‫حيَا َْة ُي ِري‬ َ ‫الدنيَا ال‬ ِ ِْ ‫همْ فِيهَا أعمَالَ ُهمْ إِلَي ِهمْ نُو‬ ُ ‫ل فِيهَا َو‬ َْ ‫ون‬
َْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ َ ‫ – ُيب‬See more at:
http://www.alim.org/library/quran/ayah/compare/11/15/people-of-the-book-(jews-and-
christians)-are-of-two-kinds,-those-who-can-see-the-truth,-and-those-who-choose-not-
to#sthash.xHjWmJS9.dpuf
ُّ ‫َف وَزي َن َتهَا‬ َ
َْ ‫د َك‬
ْ‫ان مَن‬ ُْ ‫حيَا َْة ُي ِري‬ َ ‫الدنيَا ال‬ ِ ِْ ‫همْ فِيهَا أعمَالَ ُهمْ إِلَي ِهمْ نُو‬ ُ ‫ل فِيهَا َو‬َْ ‫ون‬
َْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ َ ‫ – ُيب‬See more at:
http://www.alim.org/library/quran/ayah/compare/11/15/people-of-the-book-(jews-and-
christians)-are-of-two-kinds,-those-who-can-see-the-truth,-and-those-who-choose-not-
to#sthash.xHjWmJS9.dpuf
ُّ ‫َف وَزي َن َتهَا‬ َ
َْ ‫د َك‬
ْ‫ان مَن‬ ُْ ‫حيَا َْة ُي ِري‬ َ ‫الدنيَا ال‬ ِ ِْ ‫همْ فِيهَا أعمَالَ ُهمْ إِلَي ِهمْ نُو‬ َْ ‫ون‬
ُ ‫ل فِيهَا َو‬ َْ ‫س‬ ُ ‫خ‬ َ ‫ – ُيب‬See more at:
http://www.alim.org/library/quran/ayah/compare/11/15/people-of-the-book-(jews-and-
christians)-are-of-two-kinds,-those-who-can-see-the-truth,-and-those-who-choose-not-
to#sthash.xHjWmJS9.dpuf
ُْ َّ‫ل الن‬
ْۖ ‫ار‬ َْ ‫) أُولَئِكَْ الَّذِينَْ لَي‬15( َْ‫سون‬
َّْ ِ‫س لَ ُهمْ فِي اْل ِخ َرْةِ إ‬ َْ ‫ف إِلَي ِهمْ أَع َمالَ ُهمْ فِي َها َوهُمْ فِي َها‬
ُ ‫ل يُب َخ‬ ِْ ‫َمنْ كَانَْ ْيُ ِري ُْد ال َحيَاْة َ الدُّنيَا َو ِزينَت َ َها نُ َو‬
ُ
)16( َْ‫يَع َملون‬ ‫كَانُوا‬ ‫َما‬ ْ‫اطل‬
ِ َ‫َوب‬ ‫فِي َها‬ ‫صنَعُوا‬َ ‫َما‬ َْ ِ‫َو َحب‬
‫ط‬

ْ‫ك‬ َٰ ‫خ َر ِْة فِي لَ ُهمْ لَيسَْ ال َّ ِذينَْ ُأ‬

َ ِ‫ولَئ‬ َّْ ِ‫طَ ۖ ال َّنا ُْر إ‬
ِ ‫ل اْل‬ َ ‫ص َن ُعوا مَا َو‬
ْ ‫ح ِب‬ َ ‫طلْ فِيهَا‬ َْ ُ‫ – يَعمَل‬See more
ِ ‫ون َكانُوا مَا َوبَا‬
at: http://www.alim.org/library/quran/ayah/compare/11/16/people-of-the-book-(jews-and-
christians)-are-of-two-kinds,-those-who-can-see-the-truth,-and-those-who-choose-not-
to#sthash.Ctu1TwBg.dpuf
ُّ ‫َف وَزي َن َْتهَا‬ َ
ْ‫ان مَن‬ َْ ‫د َك‬ُْ ‫حيَا َْة ُي ِري‬
َ ‫الدنيَا ال‬ ِ ِْ ‫همْ فِيهَا أعمَالَ ُهمْ إِلَي ِهمْ نُو‬ َْ ‫ون‬
ُ ‫ل فِيهَا َو‬ َْ ‫س‬ ُ ‫خ‬َ ‫ – ُيب‬See more at:
http://www.alim.org/library/quran/ayah/compare/11/15/people-of-the-book-(jews-and-
christians)-are-of-two-kinds,-those-who-can-see-the-truth,-and-those-who-choose-not-
to#sthash.xHjWmJS9.dpuf
“Barangsiapa menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya kami berikan kepada
mereka balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak
akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan
lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah
mereka kerjakan.” (QS. Huud: 15-16).
Beliau juga berkata, “Jika itu yang diperlakukan kepada tiga macam orang tersebut, lalu
bagaimana dengan selain mereka?”

Hal ini karena Alloh ta’ala adalah Dzat Yang Maha Kaya dan sangat tidak suka dipersekutukan.
Alloh befriman dalam hadits qudsi-Nya:
ُ‫َلً أَش َركَْ فِي ِْه َم ِعي غَي ِريْ ت ََركت ُ ْهُ َو ِشر َك ْه‬ْ ‫ل َع َم‬
َْ ‫ َمنْ َع ِم‬،‫الشر ِك‬ ِ ‫ن‬ ِْ ‫َاء َع‬ ُّ ‫أَنَا أَغنَى ال‬
ِْ ‫ش َرك‬
“Aku adalah Dzat Yang paling tidak butuh dengan persekutuan. Barangsiapa yang melakukan
suatu amal dengan menyekutukan Aku, maka Aku tinggalkan dia dan sekutunya.” (HR. Muslim,
no. 2985)
Hadits di atas juga menekankan pentingnya ikhlas dalam semua amal shalih kita. Hal ini karena
Alloh tidak akan menerima amal sholih kita kecuali dengan dua syarat, yaitu ikhlas karena Alloh
dalam niatnya, dan mencontoh Rosululloh sholallohu alihi wasallam dalam pelaksaannya. Oleh
karena itu, perhatian para ulama salaf terhadap niat sangatlah besar. Tidak sedikit di antara
mereka yang memulai kitab-kitabnya dengan mencantumkan hadits:
“Sesungguhnya amal-amal itu tergantung niatnya. Dan seseorang itu hanya akan mendapatkan
sesuai apa yang diniatkan. Maka barangsiapa yang hijrahnya kepada Alloh dan Rosul-Nya,
akan dicatat kepada Alloh dan Rosul-Nya. Tapi barangsiapa yang hijrahnya untu mencari dunia
atau menikahi wanita, maka hijrahnya kepada apa yang ia niatkan.” (HR. Bukhori dan Muslim)
Fudhail bin ‘Iyadh rohimahulloh ketika menjelaskan firman Alloh subhanahu wa ta’ala:
ْ ً ‫سنُْ َع َم‬
‫َل‬ َ ‫الَّذِي َخلَقَْ ال َموتَْ َوال َح َياْة َ ِل َيبلُ َو ُكمْ أ َ ُّي ُكمْ أَح‬
“Yang telah menjadikan kematian dan kehidupan agar Dia menguji kalian, siapa diantara kalian
yang paling baik amalnya.” (QS. Al-Mulk: 2), ia berkata, bahwa yang dimaksud dengan siapa
yang terbaik amalnya adalah yang ikhlas dan paling shawab (benar), yakni mencontoh
Rosululloh sholallohu alihi wasallam.
Perhatian Salafus Sholih Terhadap Niat
Karena pentingnya masalah niat ini, maka Umar bin Khoththob rodhiallohu anhu pernah
berdoa, “Ya Alloh, jadikanlah semua amalku amal yang sholih, dan jadikanlah ia karena-Mu
semata, serta jangan Engkau jadikan karena seorangpun.
Abdulloh bin Mas’ud rodhiallohu anhu berkata, “Perkataan tidak akan bermanfaat tanpa amal
perbuatan, perkataan dari amal perbuatan tidak akan bermanfaat tanpa niat.”
Abdulloh bin Mubarok rohimahullloh bekata, “Berapa banyak amal yang besar menjadi kecil
karena niatnya, dan berapa banyak amal yang kecil menjadi besar karena niatnya.”
Sufyan bin Sa’id ats-Tsauri rohimahulloh berkata, “Mereka para shalafus sholih) biasa
mempelajari niat untuk suatu amal sebagaimana kalian biasa mempelajari amal.”
Sahl bin Abdulloh at-Tastari rohimahulloh pernah ditanya, “Apakah yang paling berat bagi jiwa
menurutmu?” Beliau menjawab, “Ikhlas, karena jiwa tidak mendapatkan bagian apapun dengan
ikhlas tersebut.”
Oleh karena itu, sudah selayaknya bagi seorang muslim yang menginginkan keselamatan di
dunia dan akhirat untuk selalu memperhatikan keikhlasan niatnya. Inilah yang dituntut oleh
Allohsubhanahu wa ta’ala dalam setiap amal-amal kita. Dengan keikhlasan tersebut, Alloh akan
memberkahi suatu amal dan menerimanya serta menyediakan balasan yang agung di sisi-Nya.
Semoga Alloh ta’ala mengilhamkan kepada kita ikhlas dan ittiba’ (mencontoh) Rosul-
Nyasholallohu alihi wasallam.