Daftar Isi

Bagian Satu: bernubuat tentang Mesias

Bab 1
Bab 2
bagian 3
Bab 4
Bab 5
Bab 6
Bab 7
Bab 8
Bab 9
Bab 10
Bab 11
Bagian Kedua: Membuktikan Keberatan rabinik
Bab 12
Bab 13
Bab 14
Bab 15
Bab 16
Bab 17
Bab 18
Bab 19
Bab 20
Bab 21
Bab 22
Bab 23
Bab 24
Bab 25
Bab 26
Bab 27
Bab 28
Bab 29
Bab 30
Bab 31
Bab 32
Bab 33
Bab 34
Bagian Tiga: Menantang Rabinik Yudaisme
Bab 35
Bab 36
Bab 37
Bab 38
Bab 39
Bab 40
Bab 41
Bab 42
Bab 43
Bab 44
Bab 45
Bab 46
Bab 47
Bab 48
~ Membuktikan Keberatan rabi Kristen dan Mesianik Nubuat
~

oleh Eitan Bar

 Didedikasikan untuk semua orang percaya Yahudi lainnya di
Yeshua.

Hak cipta © 2019 oleh Eitan Bar (Doctor of Ministry, berlangsung) (www.eitan.bar)
Diterbitkan oleh: ONE FOR ISRAEL Kementerian (www.oneforisrael.org)

Terima kasih khusus kepada Dr Michael Brown yang tanpa mengetahui, memberi saya semangat untuk Yahudi
Penginjilan dan Apologetika.

SELURUH HAK CIPTA. Tidak ada bagian dari publikasi ini dapat direproduksi atau ditransmisikan dalam bentuk
apapun atau dengan cara apapun, elektronik atau mekanik, termasuk fotokopi, rekaman, atau penyimpanan dan
pengambilan informasi sistem lainnya, tanpa izin tertulis dari ONE FOR ISRAEL Kementerian. Kecuali dinyatakan lain,
semua kutipan Alkitab dari ESV® Alkitab (The Holy Bible, English Standard Version®), hak cipta © 2001 oleh Crossway,
pelayanan penerbitan Good News Publishers. Digunakan dengan izin. Seluruh hak cipta.
 KATA PENGANTAR

Bagian satu: Nubuat Mesianik (Yesus dalam Perjanjian Lama)

Bab 1:
Nubuat Mesianik - Apa Apakah Mereka?
Bab 2:
Mazmur 22 - The Prophecy Tentang Tersalib Mesias

permintaan khusus dari penulis!

Bagian 3:
Zakharia 12:10 - The Pierced Mesias
Bab 4:
Yesaya 53 - The Prophecy Tentang Penolakan Mesias
Bab 5:
Yesaya 7:14 - Virgin Birth: Fairy Tale atau Nubuatan?
Bab 6:
Apa itu Mean bahwa Allah Memiliki Anak itu? Bukankah itu sebuah Konsep Pagan?
Bab 7:
Daniel 9 - Ketika Will Mesias Datang?
Bab 8:
Yeremia 31 - Perjanjian Baru Prophecy
Bab 9:
Yesus Versus Musa
Bab 10:
Paralel antara Yusuf dan David yang mengarah ke Mesias
Bab 11:
Mengapa Mesias Harus Tuhan

Bagian kedua: Menyangkal Keberatan rabinik

(Menyangkal keberatan rabi berbagai macam agama Kristen)
Bab 12:
“Jika Yesus adalah Mesias Memang - Bagaimana Datang tidak ada Perdamaian Dunia?”
Bab 13:
Mesias: Hamba yang Menderita atau Victorious Raja?
Bab 14:
Apakah Perjanjian Baru Sarankan bahwa Allah Selesai dengan Israel?
Bab 15:
Apakah Yesus Benar-benar dari Line of David?
Bab 16:
Apakah Perjanjian Baru Twist Perjanjian Lama?
Bab 17:
Kontradiksi dalam Perjanjian Baru ?!
Bab 18:
Perjanjian Baru - Bad bagi orang Yahudi?
Bab 19:
Mitos Musa Juta Saksi mata
Bab 20:
Dapat Doa Ganti Qurban?
Bab 21:
Apakah itu sah Membuat Substitusi untuk Korban Darah?
Bab 22:
Apakah Darah Diperlukan untuk Penebusan Dosa?
Bab 23:
Wabah Original Sin
Bab 24:
Di mana Tuhan selama Holocaust?
Bab 25:
Inkuisisi, Perang Salib & pogrom ... Dalam Nama Yesus?
Bab 26:
Adalah Anti-Semit Perjanjian Baru?
Bab 27:
Apakah Yesus Anti-Semit?
Bab 28:
Yesus dalam Talmud
Bab 29:
Apakah Yesus seorang Nabi Palsu?

Bab 30 ::
Apakah Kami Percaya pada 3 dewa sebagai rabi Klaim?
Bab 31:
Apakah Yesus Hanya Copy Timur Agama?
Bab 32:
Kebangkitan Yesus: Menjawab Keberatan rabinik
Bab 33:
Apakah Yesus Hanya untuk Sederhana dan terdidik?
Bab 34:
Apakah Orang Yahudi Butuh (Yesus sebagai) Mediator a?

Bagian ketiga: Menyangkal rabinik Yudaisme (Polemik

melawan Rabinik Yudaisme)
Bab 35:
Apakah Tuhan Agama? Apakah Dia Wear Yarmulke?
Bab 36:
Cara Mengobati Wanita: Para rabi vs Yesus
Bab 37:
Siapa “My Neighbor” yang saya Harus Cinta?
Bab 38:
Alasan Tak Terungkap Mengapa Orang Yahudi Tidak Percaya Yesus adalah Mesias!
Bab 39:
Apa Deal Dengan Yesus Anyway?
Bab 40:
8 Cara Yesus Mengubah Dunia untuk Anda!
Bab 41:
Apa Tujuan dari Taurat (Hukum Musa)
Bab 42:
Mengapa Perintah Taurat begitu kejam?
Bab 43:
Talmud (tradisi para rabi) vs Perjanjian Baru
Bab 44:
The Twisted “Drash” Interpretasi dari para rabi
Bab 45:
Psikologis Kekuatan Tradisi atas Orang Yahudi
Bab 46:
Apakah Allah Peduli Tradisi Man-Made?
Bab 47:
Merupakan Hukum Lisan Sesungguhnya Dibutuhkan untuk Memahami Alkitab?
Bab 48:
Apa Alasan nyata para Rabbi Tolak Yesus?

Mengklik berkembang pada akhir setiap bab akan mengembalikan Anda ke Daftar Isi.
 Dalam Yudaisme selama dua milenia terakhir, setiap jenis pesan spiritual harus pergi
melalui “penjaga gerbang”, Ortodoks Yahudi Rabbi. The rabinik Yudaisme Ortodoks datang
langsung dari sekte orang “orang-orang Farisi”, yang Yesus menegur:
“Celakalah kamu, ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, orang-orang munafik,
karena kamu menutup kerajaan surga dari orang-orang; untuk Anda tidak masuk
dalam dirimu, juga tidak Anda memungkinkan mereka yang memasuki untuk
masuk.”(Matius 23:13)
Sejak hari-hari Mesias, para rabi telah mengatur diri mereka bertentangan dengan Injil,
memblokir pesan Yesus dari Israel. Mereka sengaja mencegah orang Yahudi dari
mendengar tentang keselamatan gratis yang ditawarkan kepada mereka dalam kematian
dan kebangkitan Mesias Yahudi mereka sendiri. Mereka telah berusaha keras untuk
menyembunyikan Yesus, dan mereka telah membuat dia yang terbaik disimpan rahasia di
Yudaisme, menjaga orang-orang kita dalam kegelapan spiritual.
Tapi sekarang rahasia keluar!
Setelah hampir 2000 tahun, Yesus, atau seperti yang kita memanggilnya dalam bahasa
Ibrani, Yeshua, tidak bisa lagi disembunyikan dari orang-orang! Hari ini, pelayanan kami,
SATU UNTUK ISRAEL, mencapai Yahudi dan Arab Israel persis di mana mereka - secara
online. Kita tidak perlu lagi izin rabi untuk apa pun. Kita bisa pergi langsung ke
smartphone, tablet, dan komputer dari setiap Israel, berbagi menyimpan berita baik dari
Yeshua Mesias!
Di masa lalu, pesan Injil datang ke Israel dari luar perbatasan kita, disampaikan oleh
orang-orang yang tidak mengerti bahasa kita, budaya kita, warisan kita atau cara berpikir
kita. Hari ini para utusan terlihat sangat berbeda. Sekarang Yahudi dan Israel Arab yang
membawa Injil kembali ke tempat itu mulai - kembali kepada orang-orang kita sendiri
Israel. Kita bisa menjelaskan Injil kepada orang-orang kami dengan cara yang masuk akal
bagi mereka, dalam bahasa ibu kita sendiri Ibrani dan Arab karena hanya Israel bisa, dan
membantu orang-orang kami memahami siapa Yeshua sebenarnya.
Para rabi Ortodoks di Israel mengoperasikan sebuah “anti-misionaris” organisasi
bernama Yad L'Achim, khusus untuk melawan penyebaran Injil di antara orang-orang
Yahudi. Organisasi ini sangat baik yang didanai, bekerja sama dengan Menteri Dalam
Negeri dalam pemerintahan Israel (Menurut guidestar.org.il, Yad L'Achim mengumpulkan
lebih dari 22 juta ILS pada tahun 2016). Mereka berusaha untuk mencegah orang Yahudi
meninggalkan batas-batas Rabinik Yudaisme dengan cara apapun yang diperlukan (tidak
selalu secara hukum), dan tanpa henti menganiaya kita, orang percaya Yahudi Israel di
Yesus. Dengan lebih dari 90% dari nama-nama, foto dan alamat dari semua orang Yahudi
Mesianik di Israel pada file, Yad L'Achim mulai mengirimkan sebuah majalah yang disebut
“Mencari” ke rumah orang percaya di Israel kembali pada tahun 2014. Majalah ini berisi
keberatan dan bantahan-bantahan dari Ortodoks rabi tentang kemesiasan Yesus dan
kredibilitas Perjanjian Baru, mencoba untuk mengejek dan menghancurkan kepercayaan
dalam Yesus. Hal ini menyebabkan beberapa orang percaya Yahudi, bahkan beberapa yang
telah misionaris, untuk menyangkal iman mereka kepada Yesus dan kembali ke rabi
Yahudi.
Selama lima tahun terakhir, saya memutuskan untuk pergi ke semua majalah mereka,
buku dan video, untuk menjawab argumen-argumen mereka dan membuktikan keberatan
mereka palsu. Sejak 2015 kami telah merilis sekitar 150 video pendek di mana kita berbagi
Injil dan langsung membantah ini keberatan rabi kepada Yesus, Perjanjian Baru dan
Kristen. Buku ini merupakan kompilasi dari transkrip dari video tersebut, semua dalam
satu tempat untuk pertimbangan Anda. Sedangkan isi buku ini didasarkan pada lima tahun
penelitian akademik, saya melakukan yang terbaik untuk menulis dalam cahaya,
sederhana, mudah dibaca cara, untuk menjaga buku ini sesingkat mungkin.
Sebuah nikmat saya ingin minta dari Anda adalah untuk menyenangkan SAHAM buku
ini dengan orang lain di media sosial, dan juga menulis review positif di Amazon - yang
akan memajukan dan mempromosikan buku sehingga orang lain, baik orang Yahudi
mencari dan dilahirkan kembali percaya, mungkin diberkati!
 Bagian Satu: bernubuat tentang Mesias
(Yesus dalam Perjanjian Lama)

Nubuat Mesianik
Apakah mereka?
“Ratusan ribu orang Yahudi di seluruh dunia dan puluhan ribu di Israel telah berani
membaca, mengeksplorasi dan memeriksa untuk diri mereka sendiri, tidak lagi membabi
buta percaya dongeng mistis.”

SEBUAHs sejauh Rabbi Halacha (Tradisi Yahudi) yang bersangkutan, Yesus

adalah seorang nabi palsu yang mencoba untuk memimpin bangsa Israel sesat untuk
menyembah Dewa lainnya. Sangat penting untuk memahami bahwa Rabbi Talmud santai
mencoba untuk menghapus sangat kemungkinan bahwa Yesus adalah Mesias. Dalam
Traktat Gittin dalam Talmud, dongeng ditulis ratusan tahun setelah Yesus, di mana Yesus
diduga disulap dan mengakui bahwa Dia adalah seorang nabi palsu. Ketika Onkelos
bertanya kepada-Nya apa hukuman-Nya, Yesus diduga menjawab: “Dengan mendidih
kotoran panas, karena siapa pun yang mengolok-olok kata-kata Bijak [rabi] dihukum
dengan mendidih kotoran panas” [Traktat Gittin 57]. Menurut Talmud, siapa pun gagal
membabi buta mengikuti hukum para rabi dihukum dengan mendidih kotoran panas di
neraka selama-lamanya.
DALAM “INFORMASI USIA” AKSES TERBATAS UNTUK INFORMASI IS OVER
Selama berabad-abad sebelum era informasi, orang tidak memiliki akses langsung ke
Alkitab bahkan jika mereka tahu bagaimana membaca dan menulis. Sebaliknya mereka
harus bergantung pada apa yang para pemimpin agama kepada mereka. Namun, pada abad
kedua puluh satu, pintu informasi terbuka lebar melalui percetakan dan tentu saja internet.
Meskipun rabi mencoba untuk melarang penggunaan Internet, kebangkitan spiritual yang
kuat adalah mengaduk antara orang-orang Yahudi. Ratusan ribu orang Yahudi di seluruh
dunia dan puluhan ribu di Israel telah berani membaca, mengeksplorasi dan memeriksa
untuk diri mereka sendiri, tidak lagi membabi buta percaya dongeng mistis. Banyak telah
menemukan bahwa Yesus memang Mesias Yahudi mereka.
Karena rabi telah menolak Mesias, konsep Mesias dalam Yudaisme modern tidak lagi
didasarkan pada Perjanjian Lama, tetapi lebih pada berbagai tradisi para rabi mereka
dirumuskan sendiri. Mereka telah menyatakan bahwa tradisi mereka adalah “Hukum
Lisan” (mengklaim mereka diberi oleh Allah di Sinai secara lisan, bersama dengan
perintah-perintah tertulis dari Alkitab). Namun, tradisi ini telah menyebabkan banyak
kebingungan dan konflik mengenai identitas Mesias, bahkan di antara para rabi sendiri.
Yahudi benar-benar ingin tahu siapa Mesias adalah. Ada kebutuhan untuk mengatur tradisi
para rabi samping dan pergi langsung ke sumbernya: Perjanjian Lama.
Perjanjian Lama berisi ID kit lengkap sehingga orang-orang Israel dapat mengenali
Mesias dan menaruh iman mereka di dalam Dia. Bahkan Bijak mengakui: “Semua nabi
bernubuat hanya menuju era Mesianik” [Traktat Sanhedrin 99a, terjemahan bebas dari
bahasa Ibrani].

CARA mesianis PROPHECY KARYA

Bab 44 dan 45 dari kitab Yesaya ditulis sekitar 700 SM. Yesaya bernubuat dan
disebutkan Cyrus dengan nama. Ia bernubuat, bahwa Cyrus akan memungkinkan Israel
untuk membangun kembali Yerusalem dan Bait Allah. Ketika ramalan ditulis, Yerusalem
dan Bait Allah masih utuh dan Cyrus belum lahir. Lebih dari 100 tahun kemudian (586 SM),
Yerusalem ditaklukkan dan dihancurkan oleh Babel. Kemudian, ketika Persia menaklukkan
Babel, Raja Koresy dari Persia mengeluarkan dekrit untuk membangun kembali kota dan
kuil. Semua ini terjadi hampir 160 tahun setelah Yesaya membuat ramalan nya. Dengan
cara yang sama, Perjanjian Lama juga mengandung nubuatan masa depan tentang alam dan
identitas Mesias untuk membantu orang-Nya mengenali-Nya.
Tipe lain dari nubuatan yang sangat banyak di gunakan dalam Alkitab disebut
“paralelisme”, saya akan memperluas itu dengan sebuah contoh dalam Bab 10 ( “Parallels
Antara Joseph Dan David Titik Itu Untuk The Messiah”).
By the way, nubuat-nubuat ini diberikan kepada orang-orang Israel agar mereka untuk
memeriksa setiap “calon” sesuai dengan kriteria tersebut. Masalahnya adalah bahwa 2000
tahun yang lalu semua gulungan mendokumentasikan garis keturunan keluarga Israel
hancur bersama dengan Temple Oleh karena itu, sejak penghancuran Bait Allah pada tahun
70 Masehi, kita tidak lagi bisa tahu yang benar-benar keturunan Daud. Ini adalah masalah
serius bagi para rabi ... tapi itu tidak masalah jika Mesias datang sebelum 70 Masehi.
Garis keturunan Mesias? Mesias, menurut 2 Samuel 7 dan 1 Tawarikh 17, harus
keturunan Daud. Dan memang, ibu Yesus berasal dari House of David.
Tempat kelahiran Mesias? Mikha 5 memprediksi bahwa Mesias akan lahir di
Betlehem, di mana Yesus memang lahir.
Waktu-Nya (pertama) datang?Daniel 9 memprediksi bahwa Mesias akan datang
sebelum kehancuran Bait Allah kedua dan bahwa pada tahun 32 Masehi Dia akan dihukum
kematian kekerasan. Memang, Yesus disalibkan pada 14 Nissan pada tahun 32 Masehi.
Sifat kelahiran Mesias? Seperti banyak dari para pahlawan dalam Alkitab yang
supernatural lahir oleh wanita mandul, Yesaya bernubuat dalam bab 7 bahwa kelahiran
Mesias akan supranatural, dari seorang gadis perawan. Perjanjian Baru menjelaskan
kelahiran Yesus dari ibunya Miriam, yang adalah seorang gadis perawan.
Apa yang akan menjadi sifat dari Mesias? Menurut Daniel 7, Yesaya 9 dan Zakharia
12, sifat Mesias akan seperti sifat Allah sendiri: Perwujudan dari Allah untuk umat
manusia. Dan memang, Perjanjian Baru mengacu pada Yesus sebagai “Anak Allah”, satu
dengan Allah dan perwujudan Tuhan. Sama seperti “Metatron”, yang karakter digambarkan
ratusan tahun setelah Yesus dalam tulisan-tulisan mistisisme Yahudi dan di Zohar.
Di mana Mesias akan hidup? Menurut Zakharia 9, Mesias adalah untuk memasuki
Yerusalem naik keledai. Ini mengajarkan kita dua hal: Pertama, Mesias tidak akan ada
beberapa rabi terkenal baik lahir yang memiliki jutaan. Kedua, ia akan hidup di tanah
Israel, karena ia akan naik ke Yerusalem di punggung keledai. Hanya demi perbandingan:
Chabad ini “Raja Mesias”, yang Lubavitcher Rebbe, yang poster kuning terpampang di
setiap sudut jalan di Israel, tidak hanya tidak lahir di Betlehem, tetapi ia bahkan tidak
pernah menginjakkan kaki di salah Yerusalem atau di Israel. Yesus, tidak seperti
Lubavitcher Rebbe, lahir dan dibesarkan di Israel dan melakukan memasuki Yerusalem
naik keledai.
Apa yang akan dia lakukan? Menurut Yesaya pasal 35 serta nabi-nabi lainnya dalam
Perjanjian Lama, Mesias akan menyembuhkan penyakit tak tersembuhkan, membuka mata
orang buta, menyembuhkan cacat, membersihkan orang kusta, buka telinga tuli,
memperlonggar lidah bisu yang , mengusir setan dan bahkan membangkitkan orang mati.
Dan memang, Yesus menyembuhkan orang yang tak terhitung jumlahnya, diusir roh jahat
dan membangkitkan orang mati.
Ironisnya, menurut Talmud, para rabi sendiri mengakui kekuatan supranatural yang
ditunjukkan oleh Yesus dan murid-murid-Nya. Namun, menurut mereka, mukjizat yang
dibawa melalui kekuatan magis setan. Sebagai contoh, perhatikan apa yang dikatakan
Rabbi Daniel Asor: “Yesus adalah seorang nabi palsu, karena ia bertindak hanya melalui
ilmu sihir. Dia sendiri adalah perwujudan dari Setanisme.”Pada kenyataannya, bahkan
selama masa hidup Yesus, para rabbi menuduh Dia melakukan mujizat supranatural oleh
kuasa Iblis dan dalam nama Setan. Namun, Yesus dengan mudah membantah klaim mereka
ketika Dia menjawab mereka: “Setiap kerajaan terpecah-pecah diletakkan limbah, dan
tidak ada kota atau rumah yang terbagi melawan dirinya sendiri akan berdiri. Dan jika Iblis
mengusir Iblis, iapun terbagi-bagi dan melawan dirinya sendiri”(Matius 12: 25-26).
Tanggapan Israel dan bangsa-bangsa lain? Hal ini juga dinubuatkan di muka.
Menurut Yesaya pasal 53 dan Mazmur 22, Mesias itu harus ditolak oleh umat-Nya sendiri
karena mereka terdegradasi Nya dan menyebabkan-Nya untuk kematian-Nya. Dan
bagaimana dengan bangsa-bangsa lain? Kitab Yunus menjelaskan: Allah Israel bukan milik
atau tidak terbatas hanya kepada bangsa Israel, seperti yang diajarkan oleh Rabbi Halacha.
Sebaliknya, dia mencintai semua ciptaan-Nya. Ya ya, bahkan bangsa-bangsa lain. Sama
seperti rabi saat ini, Yunus nabi memiliki kesulitan menerima pesan ini. Tapi, sama seperti
Allah berjanji kepada Abraham bahwa dari keturunannya akan datang berkat bagi semua
bangsa-bangsa lain, Mesias itu memang “batu yang dibuang oleh tukang” seperti yang
dinubuatkan dalam Mazmur 118, tapi satu yang Allah memilih untuk menjadi batu penjuru.
Yesus membuat batu fondasi utama yang Allah dibangun dan dikirim keluar berkat Dia
telah berjanji untuk semua bangsa lain di seluruh dunia. Sejak zaman Yesus sampai hari ini,
jutaan orang Kristen percaya pada Allah Abraham, Ishak dan Yakub! Terima kasih kepada
siapa? Untuk para rabi? Tidak Untuk Yesus, tentu saja.
Bagaimana kematian-Nya? Dan tujuan yang Dia datang?Menurut Mazmur 22,
Yesaya 53 dan Zakharia 12, orang-orang Israel akan menembus Nya dan memimpin Nya
kematian-Nya melalui penyaliban, tanpa menyadari bahwa mereka sudah benar-benar
menusuk Mesias. Namun dalam kasih karunia-Nya, Tuhan akan menggunakan bahwa
tindakan sesat untuk menimbulkan dosa dan pelanggaran dari seluruh umat manusia pada
Anak-Nya. Dan memang, Yesus disalibkan sebagai korban untuk menebus dosa-dosa kita.
Ini hanya beberapa contoh dari ratusan nubuat dan paralel dalam Alkitab mengenai
karakter, sifat dan identitas Mesias. Ini harus cukup untuk merangsang selera siapa pun
tetapi seluruh saksi nubuat Perjanjian Lama adalah sesuatu yang setiap pencari kebenaran
harus berpikir tentang serius dan doa. Statistik berbicara, probabilitas bahwa contoh-
contoh ini adalah kebetulan belaka, keberuntungan, atau nubuat self-fulfilling adalah
langsung tidak mungkin. Demi argumen, mari kita hanya mengambil tiga ini nubuat
mesianis yang harus menahan pemeriksaan oleh pengamat benar:
1.
2.
3.
Bahkan jika salah satu mengabaikan semua nubuat lain sejenak dan berkonsentrasi
pada tiga saja, hanya segelintir calon Mesias mungkin berdiri.
Sekarang datang tantangan sebagai pembaca memeriksa nubuat berikut, dimulai
dengan bab berikutnya: Lupakan tradisi buatan manusia, upacara, atau ritual agama lain
yang bertujuan untuk mengesankan Tuhan sebagai dasar untuk kebenaran. Dalam era
informasi ini, dengan pintu terbuka lebar untuk naskah kuno dan sumber yang tak
terhitung untuk referensi silang untuk memeriksa fakta-fakta, apakah tepat untuk
beberapa rabi atau imam untuk memutuskan bagi orang-orang apa yang mereka harus dan
tidak harus berpikir? Tuhan menciptakan umat-Nya dengan pikiran dan ukuran yang sehat
logika untuk membantu mereka mengevaluasi nubuatan Alkitab untuk diri mereka sendiri.
Setelah semua, di atas sana, ada rabi (atau imam) akan berada di sekitar untuk memegang
tangan siapa pun. Di atas sana, itu hanya antara Anda dan Tuhan.
 Mazmur 22 - The Prophecy Tentang Tersalib
MesiasAwalnya, teks berbunyi: “Mereka telah ditambang (lubang bosan) di tangan dan
kaki saya.”
Artinya, mereka telah menusuk tangan dan kakiku.

Mazmur 22: Mungkin mazmur

kenabian yang paling terkenal tentang
Mesias! Sama seperti Yesaya 53, itu
menggambarkan Mesias siksaan,
penolakan dan kematian:“Untuk pemimpin biduan yang:
menurut The Doe dari Dawn. Mazmur Daud. Ya Tuhan, Allahku, mengapa Engkau
meninggalkan Aku? Mengapa kau begitu jauh dari tabungan saya, dari kata-kata
keluhkupun “(Mazmur 22: 1-2)?.
Anak Daud: Seperti Yusuf, Raja Daud berfungsi sebagai prototipe dari Mesias. Oleh
karena itu, banyak mengacu pada Mesias sebagai Anak Daud. Dan Raja Daud, yang menulis
Mazmur 22 di bawah inspirasi Roh Kudus, meramalkan bahwa Mesias - yang akan menjadi
keturunannya - akan menderita, ditolak dan dibunuh. Perjanjian Baru mengatakan bahwa
ketika Yesus di kayu salib, Dia berseru kepada rakyatnya dalam referensi untuk mazmur ini
22, “Eli, Eli, lema sabakhtani?” Artinya: “Ya Tuhan, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan
Aku? ”(Matius 27:46). Sementara Allah dan Mesias yang “terhubung” satu sama lain,
mazmur ini meramalkan bagaimana Allah harus terpisah dari Mesias. Allah ternyata
Wajahnya jauh dari Mesias sehingga, saat ia meninggal, ia dapat mengambil dosa-dosa
Israel dan seluruh umat manusia atas diriNya.
“Ya Tuhan, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku? Mengapa kau begitu jauh dari
tabungan saya, dari kata-kata mengerang saya? Ya Allah, aku menangis hari, tapi Anda tidak
menjawab, dan pada malam hari, tapi saya tidak menemukan sisa “(Mazmur 22: 1-2)..
Allah tidak menyelamatkan Mesias dari orang-orang fasik, melainkan tetap diam dalam
menghadapi ketidakadilan, penderitaan dan penyiksaan yang Ia bertahan.
Rashi (Yang adalah seorang bijak Yahudi yang terkenal) memberikan komentarnya
tentang ayat ini: “Mengapa Engkau meninggalkan Aku ?: Mereka ditakdirkan untuk pergi ke
pengasingan, dan David membacakan doa ini untuk masa depan” (Rabbi Shlomo Yitzchaki).
Bahkan Rashi bisa melihat bahwa mazmur ini adalah nubuat tentang masa depan dan
bukan hanya beberapa pengalaman masa lalu Daud.
“Namun Anda suci, bertahta pada pujian dari Israel Dalam Anda nenek moyang kita
dipercaya; mereka dipercaya, dan Anda disampaikan mereka. Untuk Anda mereka menangis
dan diselamatkan; di dalam kamu mereka dipercaya dan tidak malu”(Mazmur 22: 3-5).
 Ayat-ayat ini berfungsi sebagai pengingat bahwa Tuhan sudah menyelamatkan “nenek
moyang kita”, yang menangis kepadanya. Ini berarti bahwa Dia mampu tabungan, namun
memilih untuk tidak menyimpan Mesias. Dia memiliki alasan khusus untuk melakukan hal
ini.
“Tapi saya cacing dan bukan orang, dicemooh oleh umat manusia dan dibenci oleh orang-
orang. Semua yang melihat aku mengolok-olok saya; mereka membuat mulut pada saya;
mereka mengibaskan kepala mereka; Dia percaya di dalam Tuhan; biarkan Dia memberikan
dia; biarkan Dia menyelamatkannya, karena Dia senang dalam dirinya “(Mazmur 22: 6-8)!.
Sekarang ayat-ayat ini menggambarkan, menggunakan istilah yang sama dengan yang
juga ditemukan dalam Yesaya 53, cemoohan dan ejekan terhadap Mesias oleh semua orang
di sekelilingnya, yang hanya melihatnya sebagai sesuatu yang berbahaya bahwa mereka
harus menyingkirkan. Mereka membuatnya merasa seperti cacing, dan bukan manusia.
rakyatnya sendiri dipermalukan dia dan malu dia.
Penderitaan Mesias Ben-Yosef (Anak Yusuf): Ingat kisah Yusuf? saudara-saudaranya
mengejeknya, membenci dia, berusaha untuk menyingkirkan dia dan melemparkan dia
dalam lubang. Joseph ditolak oleh rakyatnya sendiri dan disampaikan ke tangan bangsa-
bangsa lain. Ia diperkirakan tewas dan dilupakan seolah-olah ia tidak relevan. Sementara
itu, Joseph disambut antara bangsa-bangsa dan menjadi seorang pemimpin besar dan
penting karena ia tampil keajaiban dan mukjizat di antara mereka. Cerita berakhir dengan
baik, seperti Joseph akhirnya diterima kembali dalam masyarakat sendiri. Dengan cara
yang sama, Yesus dihina dan ditolak oleh orang-orang kita Israel, dikirim ke Roma dan
dibiarkan untuk mati. Kemudian, Ia disambut oleh bangsa-bangsa lain dan menjadi seorang
pemimpin besar dan penting, dan satu hari Yesus juga akan disambut kembali oleh orang-
orang kami, sebagai saudara lama hilang!
“Namun Anda dia yang membawa saya dari rahim; Anda membuat saya percaya Anda di
payudara ibu saya. Pada Anda adalah Aku mengusir dari lahir saya, dan dari kandungan
ibuku Anda telah Tuhan. Jadilah tidak jauh dari saya, untuk masalah sudah dekat, dan tidak
ada untuk membantu”(Mazmur 22: 9-11).
Allah meninggalkannya Mesias. Kepercayaan Mesias tidak pada orang, tetapi hanya
kepada Allah, dan telah dari awal. Namun, Allah tidak ada di waktu-Nya kesulitan.
Menariknya, bahkan di sini seperti sisa dari nubuat-nubuat Alkitab tentang Mesias, hanya
ibu Mesias disebutkan, tidak ada ayah manusia disebutkan.
“Banyak bulls mencakup me; banteng-banteng dari Basan mengepung aku; Mereka
membuka lebar mulut mereka pada saya, seperti singa yang menerkam dan mengaum. Saya
tercurah seperti air, dan segala tulangku terlepas dari sendinya; hatiku menjadi seperti lilin;
itu meleleh di dalam payudara saya; kekuatanku kering seperti beling, lidahku melekat ke
rahang saya; Anda berbaring saya di dalam debu kematian “(Mazmur 22: 12-15)..
Ini menarik untuk melihat bahwa Yahudi Midrash terkenal dari abad ke-8, “Pesikta
Rabbati” menafsirkan dan menempatkan beberapa kata-kata dari mazmur ini - di bibir
Mesias yang menderita: “Itu karena siksaan anak Daud yang David menangis, mengatakan,
'kekuatanku kering seperti beling, lidahku melekat ke rahang saya; Anda berbaring saya di
dalam debu kematian.' ”(Midrash Pesikta Rabbati pada Mazmur 22). Midrash ini
memahami bahwa David menggambarkan penderitaan masa depan dan kematian Mesias,
Anak Daud. orang jahat dikelilingi Nya, sebagai anjing mengelilingi mangsanya.
 “Untuk anjing meliputi saya; sebuah perusahaan dari pelaku kejahatan mengelilingi saya;
Seperti singa tangan dan kaki”(Mazmur 22:16) saya.
Dan sekarang, inilah bagian yang menarik!Untuk ribuan tahun terakhir, semua
Alkitab Ibrani mengatakan: “Seperti singa adalah tangan dan kaki saya.” Atau, dengan kata
lain: tangan dan kakiku seperti orang-singa. Ini tampaknya tidak membuat banyak akal,
bukan? 1.000 tahun yang lalu, Masoret yang membuat “teks Masoret” bahwa Israel semua
menggunakan hari ini, berubah satu huruf tunggal dalam ayat ini: Mereka disingkat huruf
VAV (‫ )ו‬menjadi huruf YUD (‫)י‬.

Awalnya, teks benar-benar membaca: “Mereka telah ditambang (menanggung lubang) di

tangan dan kaki saya,” Artinya, mereka telah menusuk tangan dan kakiku. Kata Ibrani asli
berarti untuk menambang atau membosankan, untuk membuat lubang atau menggali
lubang. Seperti pertambangan lubang di tanah atau menggali sumur. Menurut Bar-Ilan
University Biblical Hebrew Dictionary arti “tambang” adalah sama dengan “menggali.” Hal
ini diperkuat di berbagai tempat di seluruh Perjanjian Lama. Misalnya, dalam Keluaran
21:33 atau dalam 2 Tawarikh 16:14. Namun, mengingat ini deskripsi lubang membosankan
di tangan dan kaki Mesias terdengar agak terlalu banyak seperti Yesus untuk para rabi,
mereka memutuskan untuk mempersingkat surat VAV (‫ )ו‬menjadi huruf YUD (‫)י‬. Setiap
orang yang membaca versi kuno dari Perjanjian Lama, seperti Septuaginta atau Gulungan
Laut Mati,
deskripsi yang sangat mirip dengan yang ada di Zakharia 12, ayat 10: “Ketika mereka
melihat pada saya, pada Dia yang telah mereka tikam” serta deskripsi dalam Yesaya 53 di
mana Mesias dikatakan “tertikam oleh karena pemberontakan kita ”(Yesaya 53: 5).
informasi lebih rinci tentang Mazmur 22 dapat ditemukan di www.oneforisrael.org.
Pelajari lebih lanjut tentang sisa bab di website kami, atau hanya membaca sisa mazmur
Anda sendiri. Ini melanjutkan dengan menggambarkan penolakan, penderitaan dan
kematian Mesias, yang menjabat sebagai korban dan pendamaian bagi dosa-dosa kita.
 Orang Bijak Yahudi merenungkan Mazmur 22: Bahkan orang Bijak Yahudi diakui
dan mengakui bahwa Mazmur 22 adalah mazmur kenabian tentang Mesias. Bahkan, Rashi
menjelaskan ayat 27 sebagai merujuk: “Untuk saat penebusan, untuk hari-hari Mesias”
(komentar Rashi pada Mazmur 22:27).
Penting Midrash rabiditulis sebelum teks Masoret: “Selama periode tujuh tahun
sebelum kedatangan anak Daud, Iron balok akan direndahkan dan dimuat pada lehernya
sampai tubuh Mesias dibengkokkan rendah. Maka Dia akan menangis dan menangis, dan
suara-Nya akan naik ke sangat tinggi langit, dan Dia akan berkata kepada Allah: Master
alam semesta, berapa banyak yang dapat kekuatanku bertahan? Berapa banyak yang dapat
semangat saya bertahan? Berapa banyak napas sebelum berhenti? Berapa banyak yang
dapat tungkai saya menderita? Apakah saya tidak ada daging dan darah? ... Selama cobaan
dari anak Daud Yang Kudus, terpujilah Dia, akan mengatakan kepadanya: Efraim, Mesias
saya benar, Long lalu, sejak enam hari penciptaan, engkau wafat mengambil cobaan ini
pada dirimu sendiri. Pada saat ini, rasa sakit Mu adalah seperti sakit saya. Mendengar kata-
kata, Mesias akan menjawab: 'Master of the Universe, sekarang saya berdamai.
Midrash melanjutkan dengan menjelaskan: “Efraim, Mesias sejati kita, walaupun
kita forbears Mu, Engkau lebih besar dari yang kita, karena Engkau telah menderita karena
kesalahan anak-anak kita, dan cobaan yang mengerikan menimpa engkau. Untuk Israel
Engkau menjadi tertawaan dan cemoohan antara bangsa-bangsa di bumi; Kanak dan duduk
dalam kegelapan, dalam kegelapan tebal, dan matamu melihat ada cahaya dan kulit Mu
dibelah ke tulang-Mu, dan tubuh-Mu kering seperti sepotong kayu; . Dan matamu tumbuh
redup dari puasa, dan kekuatan-Mu adalah kering seperti beling (Mazmur 22:16), Semua
penderitaan ini pada rekening kejahatan anak-anak kita”(Pesikta Rabbati 37: 137).
Ketika salah satu benar memahami Mazmur 22, Mesias sejati dan Juruselamat dapat
dengan mudah dilihat. Ini menggambarkan orang yang telah menderita penderitaan yang
tak tertahankan, menusuk di tangan dan kakinya, disiksa dan dibunuh, tapi kemudian
bangkit dari kematian. Raja Daud tidak menyebut dirinya - bahkan rabi setuju tentang itu.
Dia meninggal sebagai seorang tua, dalam pelukan Avishag yang Sunem, tidak disiksa dan
dihina. Namun, Yesus mengalami penolakan, penderitaan, penghinaan dan kematian. Dan
seperti Raja Daud berdiri sendirian sebelum Goliat dan bertarung dengannya atas nama
orang-orang Israel, Yesus berdiri sendiri sebelum kematian, untuk mewakili orang-orang
Israel, dan seluruh umat manusia. Namun, tidak seperti David, Yesus tidak hanya
mempertaruhkan hidup-Nya sendiri bagi umatNya, tetapi Dia memberikan hidupnya -
untuk kita semua!
 Sebelum Anda melanjutkan dengan buku saya, saya memiliki kebaikan kecil tapi
penting untuk bertanya. Para rabi tidak akan merekomendasikan buku ini untuk
siswa Yahudi mereka, tetapi lebih positif di Amazon, semakin Amazon akan
mengekspos buku ini dan membuatnya tersedia secara luas. Jadi saya meminta
bantuan ringkas - untuk menulis review positif singkat di Amazon. Ini juga akan
membantu saya menemukan penerbit untuk mencetak buku! Tolong mengambil 60
detik sekarang untuk menilai dan menulis tinjauan singkat padabuku halaman di
Amazon? (Goodreads.com akan menjadi besar juga). Saya berjanji untuk
membacanya! Dan, Anda selalu dapat mengedit ulasan Anda di masa depan jika Anda
merasa Anda perlu!
Ini juga akan menjadi berkat yang besar jika Anda dapat BERBAGI link untuk buku
ini di profil media sosial Anda.
- Eitan Bar
 The Pierced Mesias Zakharia 12:10
Dari penderitaan Mesias menaklukkan Mesias

Tselang salib besar di dalam gereja-gereja besar .... Bagi orang-orang Yahudi, salib
saat ini kebanyakan diidentifikasi sebagai simbol Katolik. Tetapi bagaimana jika Anda
diberitahu bahwa gagasan tentang Mesias dipaku di kayu salib berasal dari Kitab Suci
Ibrani? Bagaimana jika Anda diberitahu bahwa Zakharia, nabi yang hidup dan bernubuat
sekitar 600 SM, meramalkan bahwa Mesias akan ditolak, ditusuk dan dibunuh oleh orang-
Nya sendiri?
Zakharia, yang berimigrasi dari diaspora, dinubuatkan dalam pasal 12 tentang waktu di
Hari Akhir di mana orang-orang Israel akan kembali ke Tanah Israel. Mereka akan menjadi
fokus perhatian global dan bahwa kebencian terhadap orang-orang Israel akan
mengintensifkan, yang pada akhirnya akan menyebabkan banyak negara menyerang
orang-orang Yahudi dalam perang semua-inklusif.
“Pada hari itu Aku akan membuat Yerusalem menjadi batu untuk diangkat bagi segala
bangsa. Semua yang mengangkat itu pasti akan melukai diri sendiri. Dan semua bangsa di
bumi akan berkumpul melawannya”(Zakharia 12: 3-4).
Untuk sisa bangsa-bangsa, Israel akan merasa seperti beberapa berat, batu merepotkan.
Begitu banyak sehingga, bahwa mereka akan tumbuh lelah keberadaan Israel.
Kedengarannya agak terlalu akrab, bukan? Zakharia menggambarkan orang-orang Israel
sebagai hidup kembali Tanah Israel, dikelilingi oleh banyak musuh berkumpul
menentangnya, diselimuti ketakutan. Dan sekali ada ada lagi sekutu bergantung pada,
orang-orang Israel akhirnya akan mengingat Allah dan kembali kepada-Nya, memohon
bantuan. Bagaimana khas ... hanya mengingat Allah ketika melihat kematian di mata.
Zakharia melanjutkan dengan bernubuat: “Pada waktu itu TUHAN akan melindungi
penduduk Yerusalem, sehingga paling lemah di antara mereka pada hari itu akan menjadi
seperti Daud, dan keluarga Daud akan menjadi seperti Allah, seperti malaikat Tuhan akan
sebelum mereka.
Allah berjanji bahwa pada hari ketika musuh semua Israel berkumpul melawan mereka,
Dia sendiri akan campur tangan. Namun, campur tangan Allah akan jauh melampaui
dimensi fisik. Ini juga akan menjadi spiritual.
Ayat 10 datang ke dalam fokus yang tajam: “Dan Aku akan mencurahkan atas rumah
Daud dan penduduk Yerusalem, semangat rahmat dan belas kasihan, sehingga ketika mereka
melihat pada saya, pada-Nya yang telah mereka tikam; mereka akan meratapi dia seperti
orang meratapi anak tunggal, dan menangis dengan sedihnya atas Dia, sebagai salah satu
menangisi anak sulung”(Zakharia 12:10).
Zakharia bernubuat bahwa, pada Hari Akhir, Tuhan akan mencurahkan Roh-Nya atas
orang-orang Israel dan bahwa sebagai akibatnya, mereka akan melihat kepada-Nya dan
memahami bahwa mereka telah menusuk-Nya. Hal ini akan menyebabkan berkabung
nasional, mirip dengan kesedihan dari sebuah keluarga yang sulung telah meninggal. Apa
yang akan menyebabkan kejutan mereka? Ini akan menjadi realisasi tiba-tiba bahwa orang
ini bangsa-bangsa lain menyebut Yesus (atau Yeshua sebagai Ia disebut di tanah kelahiran-
Nya), pria yang secara salah disalahkan atas semua masalah yang Yahudi - pogrom,
Inkuisisi dan Perang Salib - adalah sebenarnya Mesias.

DAN MENGAPA ADA AKAN

DUKA TERSEBUT ACROSS THE NATION?
Karena pemahaman akhirnya akan tenggelam dibahwa orang Yahudi telah
menusuk Mesias mereka selama ribuan tahun, menolak-Nya dan memanggil-Nya nama:
“Semoga nama dan memori Nya akan dilenyapkan” Gagasan bahwa orang Yahudi akan
mengakui-Nya yang telah mereka tikam adalah petunjuk kepada kita bahwa sampai saat itu
, orang-orang Israel oleh dan besar tidak akan mengakui-nya - dia yang telah mereka tikam
- baik oleh memaku-nya ke kayu salib dan dengan cara menusuk sisi-nya dengan tombak
karena ia di atasnya. Jika orang itu memang Mesias Yahudi, itu berarti bahwa sebelum itu,
orang Israel tidak mengakui-Nya dan bahwa Ia harus menderita, ditembus dan mati. Dan
jika orang itu memang Mesias, itu berarti bahwa orang-orang Israel (secara keseluruhan)
tidak mengakui-Nya sampai saat itu. Setelah semua orang mengakui kedua-Nya dan
keberangkatan mereka sendiri dari kebenaran Allah,
IT AKAN A SIN BESAR
UNTUK salah mengidentifikasi INI MAN menusuk:“Ketika mereka melihat pada Me,
pada Dia yang telah mereka tikam.”
Allah adalah pembicara. Allah adalah orang yang akan mencurahkan Roh-Nya. Allah
adalah satu di antaranya orang-orang Israel melihat, dan Allah adalah salah satu yang
orang Israel telah ditindik! Sama seperti menolak para nabi yang diutus Allah itu setara
dengan menolak Allah sendiri, menusuk Mesias menusuk Allah sendiri. Allah menyatakan
diri-Nya kepada kita dalam bentuk Mesias yang telah kita ditindik dan ditolak, sebagai
bangsa. Namun ketika Dia mati, Dia menjadi korban pendamaian bagi dosa-dosa kita.
Perjanjian Baru menyebutkan bahwa, bersama dengan Yesus, dua penjahat lainnya yang
disalibkan bersama-Nya pada malam Paskah di Yerusalem. Para pemimpin agama diminta
untuk mematahkan kaki orang-orang yang disalibkan untuk mempercepat kematian
mereka, karena mereka tidak ingin tubuh mereka menjadi di atas salib pada hari Sabat.
Ketika para prajurit mencapai Yesus, mereka melihat bahwa Ia telah mati.
Sungguh menarik bahwa John memilih untuk menyebutkan bahwa darah dan air keluar
dari Yesus. Pembaca kuno mungkin telah menemukan itu aneh bahwa John bahkan akan
repot-repot menyebutkan bahwa, tapi hari ini pengetahuan umum bahwa ketika orang
meninggal, secara fisiologis, mereka menjalani perikardial efusi; darah dipisahkan menjadi
sel-sel darah cair dan merah yang jelas. Dan itulah yang Yohanes melihat. Ini membuktikan
bahwa orang ini memang meninggal. Tentu saja, John tidak punya cara untuk mengetahui
hal ini, sebagai pengetahuan ilmiah tidak ada pada saat itu. By the way, nubuat Zakharia
dikutip nanti dalam Perjanjian Baru, dalam Kitab Wahyu. Bab pertama mengutip Zakharia
dalam konteks yang sama persis: Kembalinya Yesus Mesias dan pengakuan dari orang-
orang Israel terhadap Mesias mereka telah menusuk dan ditolak: “Lihatlah,
Seperti Anda mungkin bisa menebak, Rabbi Yeshivahs tidak persis mengajarkan
tentang Zakharia atau nubuatan. Upaya telah dilakukan untuk menafsirkannya dengan
berbagai cara, tetapi masalah bagi rabi kontemporer adalah bahwa orang Bijak Yudaisme
Awal selalu diartikan Zakharia 12 cara yang sama seperti hari ini Mesianik Yahudi: Sebagai
nubuat tentang Mesias yang akan ditusuk sampai mati!
Salah satu interpretasi kuno di Talmud menjelaskan bahwa nubuatan dalam Zakharia
12 berarti bahwa Mesias, anak Yusuf, harus mati. Dia, menurut tradisi Yahudi kuno,
tersiksa dan menderita Mesias. Jika demikian, mengapa seperti kejutan ketika Perjanjian
Baru atribut ayat ini kepada Yesus? ... Mesias yang menderita dan mati di kayu salib untuk
dosa-dosa mereka.
Talmud Babilonia mengatakan: “Satu menyatakan bahwa itu adalah Mesias anak
Yusuf yang tewas, seperti yang tertulis dalam Zakharia 12: Ketika mereka melihat pada
saya, yang telah mereka tikam, mereka akan meratapi dia seperti orang meratapi anak
tunggal” (Traktat Sukkah, Bab 5).
Sama seperti Joseph ... Seperti banyak yang tahu, istilah “Mesias anak Yusuf” berasal
dari karakter Yusuf di dalam Taurat. A) Joseph ditolak oleh rakyatnya sendiri, B)
diasingkan ke bangsa-bangsa lain, C) diyakini mati dan D) lupa sama sekali. Sementara itu,
E) antara bangsa-bangsa, Joseph disambut dan menjadi seorang pemimpin besar dan
penting. F) Dia melakukan mukjizat dan keajaiban di tengah-tengah mereka dan akhirnya,
G) Yusuf muncul sebelum saudara-saudaranya lagi. Dan kali ini - mereka tidak menolaknya,
tapi menerima dia dan H) meratapi dia dengan air mata pahit.
... Demikian juga Mesias: Seperti Yusuf, A) Yesus Mesias ditolak oleh rakyatnya
sendiri, B) diasingkan ke bangsa-bangsa lain, C) diyakini mati ... D) lupa sama sekali.
Sementara E) antara bangsa-bangsa, Yesus disambut dan menjadi seorang pemimpin besar
dan penting. F) Dia terus melakukan mukjizat dan keajaiban di tengah-tengah mereka dan,
sebagai nabi mengatakan - satu hari, seperti Joseph, G) Yesus juga akan sekali lagi akan
disambut oleh rakyatnya, H) yang akan meratap dalam-dalam bagi-Nya.
Bahkan Rashi, dalam komentarnya pada traktat Sukkah 52, menafsirkan nubuat
Zakharia dan mengakui: “Dan Tanah berkabung dalam nubuatan Zakharia dan bernubuat
untuk masa depan bahwa mereka akan meratapi Mesias anak Yusuf yang tewas ...” (Traktat
Sukkah , Bab 52).
Rabbi Moshe Alshich komentar tentang bagian ini: “Ketika mereka melihat pada
saya, bahwa mereka akan melihat ke saya dalam pertobatan lengkap, melihat bahwa yang
mereka telah menusuk adalah putra Mesias Yusuf, yang akan mengambil semua kesalahan
Israel atas diriNya” (Rabbi Moshe Alshich).
By the way, Rabbi Alshich juga mengatakan bahwa Mesias rela menerima siksaan-Nya:
“Sebab Dia sendiri ingin menanggungnya ... Dan kita berpikir bahwa Dia tidak akan
mengambil itu atas diri-Nya, hanya kena tulah, dipukul oleh Allah dan menderita. Tapi
ketika saatnya tiba ketika Dia mengungkapkan dalam semua kemuliaan-Nya, maka semua
akan melihat dan memahami betapa besar adalah kekuatan Dia yang menderita siksaan
bagi generasi”(Rabbi Moshe Alshich).
Dia berdasarkan ini pada Yesaya 53 - belum bab lain tentang Mesias yang akan
menderita, ditolak dan mati. Nubuat dalam Yesaya 53 mengajarkan bahwa Mesias akan
mati, dan nubuat Zakharia mengajarkan kita bagaimana Mesias akan mati: Dengan
menusuk.

Menembus-MESIAS-PARALLELS
 DI ZAKHARIA, Mazmur DAN Yesaya: nubuat Zakharia tentang Mesias menusuk sesuai
tidak hanya dengan Yesaya dalam pasal 53, tetapi juga dengan nubuatan Raja Daud dalam
Mazmur 22. Tidak ada yang bisa menyembunyikannya dari Anda kecuali Anda membiarkan
mereka.
 Yesaya 53
Nubuatan Tentang
Penolakan Mesias
“... hanya mengambil nubuat yang keluar dari bacaan haftarah ...”

Tia abad ke-17 sejarawan Yahudi, Raphael Levi, mengakui bahwa lama rabi yang
digunakan untuk membaca Yesaya 53 di rumah-rumah ibadat tapi setelah bab disebabkan
“argumen dan kebingungan besar” rabi memutuskan bahwa hal yang paling sederhana
akan hanya mengambil nubuat yang keluar dari haftarah bacaan di rumah-rumah ibadat.
Itu sebabnya hari ini ketika Yesaya 52 dibaca pembaca berhenti di tengah bab dan minggu
setelah melompat langsung ke Yesaya 54.
Apa yang terjadi dengan Yesaya pasal 53?Dalam Alkitab, nabi Yesaya menubuatkan
bahwa Mesias akan ditolak oleh umat-Nya, menderita dan mati kesakitan dan bahwa Allah
akan melihat penderitaan dan kematian-Nya sebagai pendamaian bagi dosa-dosa umat
manusia. Yesaya hidup dan bernubuat sekitar 700 SM. Sesuai dengan nubuatan dalam bab
53, pada akhir hari, para pemimpin Israel akan mengakui mereka membuat kesalahan
ketika mereka menolak Mesias, sehingga Yesaya menempatkan nubuat dalam bentuk
lampau. Dia juga menggunakan orang ketiga jamak (kami) karena dia melihat dirinya
sebagai bagian dari bangsa Israel.
Pada akhir bab 52 Yesaya menulis pengantar bab 53: “Sesungguhnya, hamba-Ku
akan berhasil ...” Sepanjang kitab Yesaya, istilah “hamba” dapat mengacu ke Israel sebagai
sebuah bangsa, kepada nabi Yesaya, atau Mesias, tergantung pada konteks. Di sini dalam
konteks ini, jelas menghubungkan kembali ke bagian awal buku yang berbicara tentang
“Hamba Tuhan” sebagai Mesias (misalnya, dalam bab-bab 42, 49 dan 50, di mana Mesias
digambarkan sebagai seorang hamba yang menderita ).
“Dia akan menjadi tinggi dan menjulang dan sangat ditinggikan.”
hamba Allah akan tinggi dan menjulang - sangat tinggi, ia mengatakan. kata-kata ini
merujuk kembali ke gambar Allah sendiri dalam Yesaya 6: 1-3, di mana Yesaya melihat
Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan menjulang, dan ujung jubah-Nya memenuhi
Bait Suci. Hal ini untuk menekankan keunggulan Mesias yang sebenarnya akan bangkit dari
kematian, naik ke langit dan duduk di sebelah Bapa. tindakannya akan memberinya status
yang lebih tinggi dari setiap raja manusia atau penguasa.
“Sama seperti banyak yang terkejut pada Anda-Nya penampilan yang rusak lebih dari
siapapun, bentuk-Nya lebih dari anak-anak manusia.”
Sebelum Mesias ditinggikan ia akan menderita dan dipermalukan. Tubuhnya akan
disalahgunakan dan disiksa begitu parah bahwa ia akan menjadi benar-benar cacat dan tak
bisa dikenali. Tapi meskipun penderitaan mengerikan, hari akan datang ketika bahkan raja-
raja akan datang untuk melihat dia dengan hormat.
 "Jadi Dia akan tercengang banyak bangsa. Kings akan menutup mulut mereka karena
Dia, untuk apa belum mengatakan kepada mereka mereka akan melihat, dan apa yang
mereka tidak mendengar mereka akan melihat.”
Dan sekarang, jantung bab 53 ... “Siapa yang percaya kepada pemberitaan kami?”
Ini menjelaskan kurangnya iman di antara orang-orang Israel yang tidak percaya apa
yang mereka dengar.
“Kepada siapa lengan Adonai mengungkapkan?”
Yesaya menyebut Mesias yang “Lengan Tuhan”. Sebelumnya, dalam bab 40 Yesaya
menyatakan bahwa “Lengan Tuhan” akan memerintah untuk dia. Dalam bab 51 orang
bukan Yahudi menaruh harapan mereka di “Lengan Tuhan”, dan “Lengan Tuhan” akan
menebus. Dalam bab 52 yang “Lengan Tuhan” membawa keselamatan. Sekarang, di 53,
Yesaya mengungkapkan bahwa “Lengan Tuhan” sebenarnya Mesias. The Messiah sangat
banyak bagian dari Allah sendiri.
Untuk Dia tumbuh di hadapan-Nya seperti menembak lembut, sebagai tunas dari tanah
kering. Dia tidak punya bentuk atau keagungan bahwa kita harus melihat-Nya, atau
kecantikan yang harus kita menginginkan-Nya.
Ia dibesarkan seperti menembak di tanah kering rohani - karena belum ada kabar dari
Allah selama 400 tahun.
Dia tidak memiliki kecantikan yang harus kita menginginkan-Nya.
Dia tidak menarik bagi orang-orang pilihan-Nya. Mereka tidak ingin dia. Penampilannya
tidak terlalu mulia atau mengesankan, dan cara dia muncul tidak menyebabkan orang
menginginkannya. Berbeda dengan apa yang diajarkan para rabi Halacha hari ini, sesuai
dengan nubuatan ini, Mesias tidak akan lahir dari keluarga rabi bergengsi atau tumbuh di
tempat tinggal grand rabi kaya. Hal ini dapat dikatakan dengan kepastian dekat bahwa
penampilan luar Mesias sesuatu yang luar biasa sekali.
Ia sangat dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan, yang biasa
menderita kesakitan, Satu dari siapa orang menyembunyikan wajah mereka.
Kehidupan Mesias itu ditandai dengan nyeri, penolakan dan penderitaan. Dia tidak
mendapatkan kehormatan karena Mesias, tapi dihina dan dihindari oleh para pemimpin
umat-Nya. Mereka menganggapnya semacam ketidakcocokan sosial - seseorang orang
mungkin menyembunyikan wajah mereka dari ketika mereka melewati seseorang di jalan
yang mereka malu untuk melihat.
Ia sangat dihina, dan kami tidak menghargai Nya.
“Kami” tidak menghargai Nya. Yesaya berbicara secara pribadi jamak pertama - dia
mengidentifikasi dirinya bersama-sama dengan orang-orang Israel. Orang-orang Israel
secara keseluruhan tidak menghargai Hamba Allah. Hamba Tuhan di sini tidak bisa karena
itu menjadi Yesaya, maupun orang-orang Israel. Ini harus menjadi Mesias. Hamba orang
Tuhan sendiri tidak berpikir ia adalah Mesias. orang pilihan-Nya bahkan tidak menyadari
itu bisa dia.
Tentunya Dia telah menanggung penyakit kita dan membawa rasa sakit kita. Namun kita
mengira dia kena tulah, dipukul oleh dan ditindas Allah.
Mesias menderita atas nama umat-Nya - ia membawa penyakit mereka, penderitaan
mereka, rasa sakit mereka ... dan dosa-dosa yang mereka lakukan, sementara anak-anak
Israel mengira ia dihukum, dan bahwa penderitaannya itu hukuman Allah atas dosa-dosa
yang ia sendiri memiliki berkomitmen. Kami tidak mengerti bahwa itu adalah dosa KAMI.
 Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena
kejahatan kita. Penghukuman untuk shalom kami ada pada-Nya, dan oleh bilur-bilurnya kita
menjadi sembuh.
Teks Ibrani asli mengatakan “terluka, menusuk.” Dia meninggal. Seperti seseorang yang
telah jatuh terluka, atau seseorang berlubang dengan peluru - tidak untuk setiap kesalahan
sendiri, tapi itu kesalahan kami. Dia diremukkan oleh karena kejahatan kita, dosa-dosa kita
- hukuman dan disiplin kami pantas pergi kepadanya. The “garis” yang pukulan keras yang
meninggalkan bekas, dan dengan bekas luka bilurnya kita menjadi sembuh. Persis cara ini,
ratusan tahun kemudian, nubuat itu terpenuhi. Yesus secara brutal dicambuk dan pergi ke
kayu salib untuk menderita kematian kami pantas.
Kita semua domba seperti sesat. Masing-masing dari kita mengambil jalannya sendiri.
Jadi Adonai telah meletakkan pada-Nya kejahatan kita semua.
Kitab Suci Ibrani pembicaraan kita akan sesat, seperti bagaimana domba berkeliaran
dan tersesat. Kita semua mengabaikannya dan pergi dalam perjalanan. Namun, meskipun
ini, Allah menempatkan semua dosa dan kesalahan kita pada dirinya - pada Mesias.
Dia ditindas dan ia menderita namun Ia tidak membuka mulut-Nya. Seperti anak domba
dibawa ke pembantaian, seperti domba yang kelu adalah diam, sehingga Ia tidak membuka
mulut-Nya.
Ibrani mengatakan ia dieksploitasi, dilecehkan ... martabat dan hak untuk pengadilan
yang adil diambil dari dia. Ibrani mengatakan ia menderita - disiksa - tapi ia tidak
membuka mulutnya. Hal ini menunjukkan bahwa ia tidak menolak hukuman yang tidak
adil. Dia tidak mencoba untuk memberontak atau melarikan diri, dan ia tidak mengambil
perwakilan hukum terlepas dari fakta ia menghadapi hukuman mati, tapi ia memimpin
seperti domba ke pembantaian, tanpa menolak ketidakadilan yang dilakukan kepadanya.
Karena penindasan dan penghakiman Dia dibawa pergi. Adapun generasi-Nya, yang
dianggap? Untuk Dia terputus dari negeri orang hidup, dan karena pemberontakan orang-
saya stroke adalah milik mereka.
Mereka menangkapnya dan membawanya pergi untuk diadili. Sebagai hasil dari sidang
dia “terputus dari negeri orang hidup” .... hukuman mati. Bukan untuk kejahatannya
sendiri, tetapi orang-orang nya. Dalam Kitab Suci, “orang saya” selalu berarti orang-orang
Israel. Mesias akan mati bukan karena dosanya sendiri tetapi untuk dosa umatnya - orang-
orang yang harus mengambil hukuman atas dosa-dosa mereka sendiri - tetapi Mesias
membawanya pada dirinya. Dia adalah orang yang meninggal. rakyatnya bahkan tidak
ingin membawa dia dalam percakapan, melainkan akan menyapu keberadaannya di bawah
karpet. Jadi untuk 2000 tahun terakhir, Yeshua Mesias telah menjadi yang terbaik disimpan
rahasia di Yudaisme, dan ini justru mengapa ia diberi label “Yeshu” dalam agama Yahudi,
yang merupakan singkatan dari “Semoga nama dan ingatannya dihapuskan”.
makamnya diberi dengan orang fasik, dan dengan orang kaya dalam kematian-Nya,
meskipun Dia tidak berbuat kekerasan, juga tidak ada tipu dalam mulut-Nya.
Meskipun ia dibawa keluar untuk dieksekusi seperti seorang penjahat, meskipun ia
tidak melakukan kesalahan dan tidak pernah berbohong, dalam kematiannya ia
ditakdirkan untuk dimakamkan di makam mewah dari orang kaya. Yesus memang dibunuh
di kayu salib dan dimakamkan di makam orang kaya dengan nama Yusuf dari Arimatea -
anggota Sanhedrin. Ini adalah gambaran yang jelas tentang situasi ironis di mana Mesias
menerima menghormati untuk perbuatan mulia dari mereka semua - mengambil hukuman
mati kita pantas atas diriNya.
Namun senang Adonai memar-Nya. Dia menyebabkan Dia menderita. Jika Dia membuat
jiwa-Nya penebus korban, Dia akan melihat anak cucunya, Dia akan memperpanjang hari-
Nya, dan kehendak Adonai akan berhasil dengan tangan-Nya.
Jadi siapa yang bertanggung jawab atas kematian Mesias? "Yahudi"? Seperti begitu
banyak umat Katolik menuduh di masa lalu? Mungkin orang-orang Romawi? Mereka
adalah orang-orang yang benar-benar menyalibkan Dia? Tidak.
“Allah berkenan untuk memar dia”. Allah adalah satu-satunya mampu memaafkan dan
membawa keselamatan bagi dunia dan ia berbalik dirinya menjadi korban. Apa jenis
pengorbanan? Sebuah korban penebus. Kematian Mesias tidak ada kecelakaan - Allah
menggunakan orang yang keras kepala sendiri sebagai imam dalam rangka untuk
membawa tentang pengampunan dosa tidak hanya untuk umat-Nya Israel, tetapi untuk
seluruh umat manusia. Berbeda dengan Yom Kippur pengorbanan yang hanya berlaku
sampai tahun berikutnya dan hanya 'tertutup' dosa, penebusan Mesias mengambil dosa
sekali dan untuk semua! Tidak satu manusia sempurna - tidak ada yang mampu menjadi
yang korban yang sempurna. Hanya Allah sendiri bisa melakukan itu. Setelah itu muncul
pernyataan yang sangat menarik:
“Dia akan melihat anak cucunya, Dia akan memperpanjang hari-Nya,”
Meskipun dibunuh, ia juga akan memperpanjang hari-harinya. Dia akan bangkit
kembali dari kematian dan akan melihat “buah keturunannya”, ditanam di kebangkitan-
Nya.
Sebagai hasil dari penderitaan jiwa-Nya Dia akan melihatnya dan puas dengan ilmu-Nya.
Yang Benar, Hamba saya akan membuat banyak orang benar dan Dia akan menanggung
kesalahan mereka.
Mesias akan melihatnya dan puas dengan kerjanya karena banyak akan menjadi orang
benar dengan penderitaan yang dialaminya sebagai orang yang benar ketika ia mengambil
pada dirinya sendiri dosa dan kesalahan banyak. Semua yang mengakui dia sebagai Mesias
akan “benih” nya dalam arti spiritual.
Oleh karena itu saya akan memberikan Nya porsi dengan besar, dan Dia akan membagi
rampasan dengan mighty- karena Ia mencurahkan jiwa-Nya sampai mati, dan dihitung
dengan pemberontak.
Untuk Dia menanggung dosa banyak, dan berdoa untuk pemberontak-pemberontak.
Mesias adalah salah satu perantara sebagai advokat untuk orang-orang berdosa di
hadapan Allah yang kudus. Mesias mengambil di pundaknya dosa semua orang yang
percaya kepadanya. Ini adalah nubuatan mendorong harapan dan masa depan. Allah tidak
hanya tertarik pada pengampunan dinyatakan dalam kata-kata tetapi juga ditunjukkan
dalam tindakan. Itu sebabnya ia mengambil penampilan seorang hamba dan mengambil
hukuman yang kita pantas pada dirinya sendiri.
Keberatan ini berasal dari Rabbi Haim Rettig, Yang menulis, “Apakah mungkin
bahwa setiap orang Kristen di mana saja di dunia bisa cocok dengan deskripsi Hamba
Tuhan yang dipimpin seperti domba ke pembantaian? Hal ini tidak bisa bahwa nabi Yesaya
bisa bernubuat tentang peristiwa Kristen daripada satu Yahudi. Nubuat Yesaya berbicara
tentang orang-orang Israel di seluruh generasi, bahwa Israel telah memberikan dirinya
untuk menjadi domba yang tidak bersalah”.
 Apa ironi! Terlepas dari kenyataan bahwa rabi memutar nama Yeshua ke dalam “Yeshu
orang Kristen”, mengubah namanya tidak mengubahnya menjadi seorang Kristen. Agama
resmi Kristen baru didirikan pada abad ketiga. Yeshua sebenarnya Yahudi, dari garis Daud,
yang tinggal di Israel seperti Daud, bapa leluhurnya. Juga, ketika Rabbi Rettig mengklaim
bahwa nubuat Yesaya 53 bukan tentang Mesias tetapi tentang Israel, yang memberi sendiri
sampai sebagai domba yang tak bersalah, bisa dikatakan dalam kenyataannya bahwa
orang-orang Israel dapat digambarkan sebagai “sebuah domba yang tak bersalah “?
Tulisan-tulisan Yesaya cukup akan menjawab keberatan Rabbi Rettig ini lebih jauh dalam
bab ini. Dan telah Israel mengambil dosa dunia? Tidak.
Sekarang beberapa alasan yang membuktikan mustahil bagi Yesaya 53 menjadi
sekitar Israel: Hamba yang Menderita dalam Yesaya 53 secara konsisten disajikan sebagai
individu dan bukan sebagai pluralitas atau kata benda kolektif, seperti kelompok orang.
Ayat 8 mengatakan, “karena pemberontakan umat-Ku ia kena tulah”. orang apa yang
Yesaya bagian dari? Orang-orang Israel, tentu saja. Jadi “orang-orang saya” mengacu
kepada orang-orang Israel. Oleh karena itu Israel tidak dapat menjadi Hamba yang
Menderita Tuhan. Jika orang-orang Israel adalah Hamba Tuhan di sini, siapa yang akan
menjadi “umat-Ku”?
Selain itu, Hamba Tuhan menderita rela, patuh dan tanpa keberatan. Orang-orang Israel
tidak pernah menderita rela! Menurut Taurat, penderitaan Israel adalah akibat dari dosa
bukan karena kebenaran mereka sedangkan Hamba Tuhan menderita sebagai orang benar
bukan karena ia telah berdosa. Hamba Tuhan dalam Yesaya 53 adalah bersalah tetapi
menurut Taurat orang Israel selalu dihukum dan menderita karena dosa mereka dan lebih
jauh lagi bangsa-bangsa lain tidak mendapatkan kesembuhan dari Allah sebagai akibat dari
orang Yahudi dianiaya karena beberapa akan menyarankan.
Hamba Tuhan mati untuk kita sebagai korban karena dosa kita. Orang-orang Israel, di
sisi lain, tidak bisa sah menderita untuk bangsa-bangsa lain karena kejahatan mereka.
Walaupun orang-orang Israel hancur dalam Holocaust, mereka tidak pernah benar-
benar “terputus”. Hamba Tuhan benar-benar mati dan kembali dari kubur - makam orang
kaya. Jika Hamba Tuhan adalah Israel dan tidak Mesias, konsep alkitabiah “Mesias ben
Yosef” tiba-tiba robek dari buku seolah-olah itu tidak pernah ada.
Singkatnya, kita lakukan salah, Mesias dihukum. Kami berdosa, dan dia menderita. Kita
pantas mati, dan dia disalibkan di tempat kami. Sebuah Tuhan yang sempurna mengambil
rupa Hamba dalam rangka untuk mengungkapkan dirinya kepada kami sebagai salah satu
dari kita. Dia mengizinkan kita untuk mempermalukan dia, menolak dia, dan menyiksanya
sampai mati sehingga ia bisa mengambil dosa-dosa kita pada dirinya sendiri. Jadi
tampaknya tepat bagi kita untuk menderita untuk kebaikan orang lain - bahkan mereka
yang berbuat dosa melawan kita. Jika Allah yang sempurna dapat mengampuni kita, tidak
sempurna seperti kita, berapa banyak lagi kita harus saling memaafkan? Ini adalah pesan
indah dari Hamba yang Menderita: Allah yang mengasihi kita telah lakukan bagi kita apa
yang kita tidak pernah bisa lakukan untuk diri kita sendiri!

IS YESAYA 53 TENTANG ORANG

ISRAEL ATAU MESIAS DARI ISRAEL?
 “Midrash Tanhuma .... itu berbicara tentang tidak ada
tapi Mesias, Anak Daud.”
Sekitar 1.000 tahun yang lalu, upaya dilakukan untuk menafsirkan kembali seluruh
pasal, mengklaim bahwa itu tidak berbicara tentang Mesias. Beberapa harus bertanya-
tanya apa “menafsirkan” berarti? Sampai 1.000 tahun yang lalu, semua orang bijaksana
Israel - orang Bijak - dipahami bahwa Yesaya 53 adalah tentang Mesias. Klaim hari ini rabi
bahwa bab ini berbicara tentang orang-orang Israel dan bukan tentang Mesias relatif baru.
Apa Rabbi Haim Rettig mengatakan kapan ia menjawab pertanyaan di situs
moreshet.co.il? Pertanyaannya ditanya apakah Yesaya 53 poin untuk Yesus. jawaban yang
lengkap rabbi itu tersedia di website, tapi memperhatikan mutiara berikut yang berlalu
sebelum mata rakyat:
“Pertanyaan Anda mengangkat senyum di bibir saya, setelah semua, bagaimana
bisa mungkin bahwa orang Kristen di dunia akan cocok dengan deskripsi‘The
Hamba Tuhan’yang dibawa seperti anak domba ke pembantaian ?! Hal ini tidak
mungkin bahwa Yesaya akan bernubuat tentang acara Kristen daripada satu Yahudi.
nubuat Yesaya berbicara tentang orang-orang Israel. Sepanjang generasi, orang-
orang Yahudi yang ditawarkan diri mereka sebagai domba yang tak bersalah.”
rabbi mengklaim bahwa tidak mungkin bagi Yesus sebagai Mesias, karena tidak
mungkin bahwa nubuat bisa sekitar peristiwa Kristen atau sekitar orang Kristen di dunia.
Seolah-olah Yesus, Anak Daud dari suku Yehuda, bisa digambarkan sebagai “Kristen”. Tidak
hanya para rabbi terdistorsi nama Yeshua Mesias “Yesus orang Kristen”, tetapi rabbi ini
juga tetap dalam klaim bahwa “tidak bersalah domba” Yesaya 53 bukanlah Mesias tetapi
orang-orang Israel.
Tetapi bagaimana jika Anda menemukan bahwa itu hanya rabi modern, hanya setelah
masa Yesus, yang tiba-tiba mulai menafsirkan nubuat dalam Yesaya 53 seolah-olah itu
tentang orang-orang Israel? Dan bagaimana jika terungkap kepada Anda bahwa,
sebaliknya, orang bijak kuno itu sendiri ditafsirkan Yesaya 53 sebagai nubuat tentang
Mesias?
Bijak MELIHAT MESIAS.
Orang Bijak Yahudi berpikir Yesaya 53 adalah tentang Mesias. Sangat penting
untuk memahami kita tidak hanya berbicara tentang interpretasi Kristen di sini - orang
Bijak Yahudi zaman kuno juga diartikan Yesaya 53 menjadi sekitar Mesias. Bahkan, istilah
terkenal “Mesias ben Yosef” sebenarnya dari sangat teks ini.
Terjemahan Yahudi kuno Yonatan ben Uziel (Targum Jonathan) dari abad pertama
kali dibuka bagian dengan kata-kata “Hamba The Diurapi” yang mengatakan Ben Uziel
terhubung bab untuk Mesias, yang berarti Yang Diurapi.
Rabbi Yitzhak Abravanel yang hidup berabad-abad yang lalu mengaku berkaitan
dengan “interpretasi Yonatan ben Uziel yang itu tentang kedatangan Mesias [sebagai] juga
pendapat orang Bijak (dari memori diberkati) seperti dapat dilihat di banyak komentar
mereka.”
Kitab Zoharmengakui prinsip substitusi bahwa penderitaan Mesias akan datang untuk
mengambil penderitaan orang lain pantas untuk dosa-dosa mereka. Pada ayat
“Sesungguhnya Dia telah ditanggung penyakit kita”, kitab Zohar mengatakan, “Ada di
Taman Eden istana bernama Istana Anak-anak Penyakit. Istana ini Mesias masuk, dan Dia
memanggil setiap rasa sakit dan setiap hukuman Israel: Semua ini datang dan bersandar
pada-Nya. Dan kalau bukan bahwa ia telah demikian diringankan mereka dari Israel dan
membawa mereka pada dirinya sendiri, tak ada orang yang mampu menanggung Teguran
Israel untuk pelanggaran hukum.”
Midrash Konen dalam membahas Yesaya 53menempatkan kata-kata berikut di
mulut nabi Elia: “Beginilah firman Mesias: Endure penderitaan dan kalimat Guru yang
membuat Anda menderita karena dosa Yisroel. Dengan demikian ada tertulis, “Dia terluka
karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita”, sampai waktu
akhir itu tiba.”
Traktat Sanhedrin di Talmud Babilonia (98b), Menulis tentang nama Mesias:
“Namanya 'sarjana penderita kusta,' seperti yang tertulis,“Sesungguhnya ia telah
ditanggung kesedihan kami, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya namun kita hargai dia
penderita kusta, dipukul dan ditindas Allah ”.
Dalam Midrash Tanhuma: “kata Rabbi Nachman, Itu berbicara tentang tidak ada tapi
Mesias, Anak Daud dari yang dikatakan, di sini seorang pria yang disebut “pabrik”, dan
Jonathan diterjemahkan itu berarti Mesias dan itu benar berkata, “seorang yang penuh
kesengsaraan, berkenalan dengan kesedihan".
Midrash Shmuel mengatakan hal ini tentang Yesaya 53: “Penderitaan itu dibagi
menjadi tiga bagian: Satu untuk generasi para Leluhur, satu untuk generasi Shmad, dan
satu untuk Raja Mesias”.
Doa-doa untuk Yom Kippur, juga berhubungan Yesaya 53 untuk Mesias.
Berikut adalah doa tambah bagi Yom Kippur oleh Rabbi Eliezer sekitar waktu abad
ketujuh: “Mesias benar kami telah berpaling dari kami kami telah bertindak bodoh dan
tidak ada satu untuk membenarkan kita. kejahatan kita dan kuk pelanggaran kita dia
beruang dan dia tertikam oleh karena pemberontakan kita. Dia membawa dosa-dosa kita di
bahunya, untuk menemukan pengampunan karena kejahatan kita. Dengan luka-lukanya
kita disembuhkan.”
Semakin dalam kita masuk ke doa ini untuk Yom Kippur yang lebih signifikan karena
mendapat. Doa membawa arti bahwa Mesias meninggalkan umat-Nya. “The Messiah benar
berubah [pergi]”. Artinya, Mesias sudah datang dan kiri. Juga, Mesias menderita di tempat
orang-orang dan dosa-dosa orang-orang memakai dia - kemudian setelah Mesias
menderita, ia meninggalkan mereka dan itu adalah alasan untuk perhatian mereka
sehingga orang-orang yang berdoa untuk kembali. Sebagian besar dari doa ini diambil
langsung dari Yesaya 53, sehingga dari ini dapat dibuktikan bahwa sampai abad ke-7
persepsi Yahudi - yang berlaku juga di antara para rabbi - adalah bahwa Yesaya 53 adalah
tentang Mesias.
Dalam Kejadian Rabbah, Rabbi Moshe haDarshanmengatakan bahwa Allah
memungkinkan Mesias untuk menyelamatkan jiwa tetapi bersama-sama dengan itu, dia
akan sangat menderita. Juga Maimonides berkaitan Yesaya 53 dengan Mesias dalam
suratnya ke Yaman. Rabbi Shimon bar Yochai menulis, “Dan Mesias Efraim meninggal di
sana dan Israel berduka untuknya seperti yang tertulis: 'Dia adalah dihina dan dihindari
orang', dan ia kembali bersembunyi, karena dikatakan: 'dan kami bersembunyi, sebagai itu
adalah, wajah kami dari dia'.”
Secara keseluruhan, Traktat Sotah 14, Midrash Rabbah Parasha 5, Midrash
Tanhuma, Midrash Konen, Yalkut Shimonidan benar-benar seluruh Talmud selalu
terkait bab ini untuk Mesias, seperti halnya semua rabi sampai sekitar seribu tahun yang
lalu. Semua sepakat bahwa Yesaya 53 bernubuat tentang Mesias.

TITIK BALIK
DI TENGAH USIA
revisi Rashi di Abad Pertengahan: Rashi hidup, seperti banyak yang tahu, di Spanyol,
pada saat orang-orang Yahudi dan Kristen hidup bersama dan begitu alami, argumen
muncul di antara mereka. teman-teman Kristen dan tetangga dari Rashi mencoba
meyakinkannya bahwa nubuat Alkitab menunjuk kepada Yesus. Di antara nubuat lainnya,
mereka tentu menunjukkan dia Yesaya 53. Karena nubuat dalam Yesaya 53 begitu tajam
dan jelas, Rashi tidak punya pilihan. Dia jelas tidak mau mengakui bahwa Yesus adalah
Mesias, sehingga ia harus mencoba menafsirkan nubuat sehingga tidak lagi tentang Mesias
melainkan tentang orang-orang Israel. Klaim Rashi adalah bahwa hamba yang menderita
adalah metafora tentang orang-orang Israel yang menderita di tangan bangsa-bangsa lain.
Banyak rabi yang berbeda - bahkan Rabbi Saadia Gaon, yang dihadapkan Kristen dalam
perdebatan, tidak atribut Yesaya 53 kepada orang-orang Israel sebagai sebuah bangsa,
tetapi untuk satu orang. Rabbi Naftali ben Asher, dan Rabbi Moshe Alshich gigih menentang
penafsiran baru Rashi, dan menuntut bahwa orang Bijak Israel harus mengabaikannya dan
kembali ke penafsiran asli, yang paling terkenal dari antara mereka adalah Maimonides,
yang kategoris menyatakan bahwa Rashi benar-benar keliru.
Maimonides (1135-1204), salah satu rabi paling terkenal sepanjang masa, dalam
sebuah surat kepada Jacob Alfajumi, menyatakan: “Apa yang menjadi cara kedatangan
Mesias, dan di mana akan menjadi tempat penampilan pertamanya? . . . Dan Yesaya
berbicara sama dari waktu ketika ia akan muncul ... Dia datang sebagai pengisap sebelum
dia, dan sebagai tunas dari tanah kering,. . . dalam kata-kata Yesaya, saat menjelaskan cara
di mana raja-raja akan mendengarkan dia, dia raja-raja akan menutup mulut mereka; untuk
itu yang belum memberitahu mereka mereka telah melihat, dan apa yang mereka tidak
mendengar mereka telah dianggap “Dalam kutipan ini, Maimonides diterapkan Yesaya
52:15 dan Yesaya 53:. 2 untuk Mesias (The Lima puluh Ketiga Bab Yesaya Menurut Juru
Yahudi, Terjemahan: driver & Neubauer, KTAV 1969, hlm 374-375)..
Tapi hari ini, itu adalah interpretasi Rashi yang diterima di antara para rabi yang telah
bergabung dengan barisan orang-orang yang tidak bisa mengakui bahwa Yeshua bisa
Mesias yang ditolak, menderita dan mati persis seperti yang dinubuatkan Yesaya.
Oleh karena itu, tak dapat disangkal bahwa sumber agama Yahudi, pemikiran Yahudi
klasik, hampir bulat atribut Yesaya 53 untuk satu orang dan tidak kepada orang-orang
Israel secara keseluruhan. Itu satu orang jelas Mesias. Dan mari kita kembali klaim Rabbi
Rettig bahwa bangsa Israel adalah “domba yang tak bersalah”? Apakah orang-orang Israel
memenuhi syarat sebagai domba yang tidak bersalah?
“Innocent domba” adalah definisi alkitabiah bagi seseorang yang tanpa dosa atau cacat -
seseorang yang tidak pernah salah, tidak pernah berbuat jahat, dan tidak pernah dosa ...
seseorang yang sempurna, murni, dan tanpa dosa. Apakah orang-orang Israel yang benar-
benar cocok dengan definisi ini? Ini cukup untuk membuka surat kabar atau
mendengarkan berita untuk menemukan jawabannya, tapi karena diskusi kita mulai
dengan nabi Yesaya, mari kita memungkinkan dia untuk menjawab pertanyaan ini juga.
Memperhatikan bagaimana ia berbicara kepada orang-orang Israel:“Untuk tangan Anda
mencemarkan dirinya dengan darah dan jari-jari Anda dengan kejahatan; bibir Anda
mengucapkan dusta; bergumam lidah Anda kejahatan. Tidak ada yang memasuki jas adil;
tidak lagi pergi ke hukum jujur ... kaki mereka lari menuju kejahatan, mereka cepat untuk
menumpahkan darah tak berdosa; pikiran mereka adalah pikiran kedurhakaan; kesedihan
dan kehancuran berada di jalan raya mereka. Jalan damai tidak mereka kenal, dan tidak ada
keadilan di jalan mereka; mereka telah membuat jalan mereka bengkok; tidak ada orang
yang menginjak-injak mereka tahu perdamaian”(Apakah 59: 3-8).
Sejauh Yesaya bersangkutan, Israel tidak ada “tidak bersalah domba”! Sebuah pil
pahit yang harus ditelan: tidak mungkin untuk menyatakan orang-orang Israel, sebuah
“tidak bersalah domba”. Nubuat Yesaya 53 telah menangkap Rabinik Yudaisme “dengan
celana mereka turun” lagi dan lagi. Oleh karena itu, tidak mengherankan untuk membaca
kata-kata Rafael Levi, peneliti Yahudi abad ke-17, yang menemukan bahwa di masa lalu
Yesaya 53 digunakan untuk dibaca di rumah ibadat; tapi karena bab ini menyebabkan
begitu banyak kebingungan dan begitu banyak argumen, para rabbi memutuskan bahwa
solusi yang paling sederhana akan menghapus nubuatan dari pembacaan haftarah. Ini
secara efektif mengambil kunci pengetahuan dari orang-orang Israel. Hal itu dilakukan
untuk menyembunyikan Yesus dari antara bangsanya. Mereka yang mencintai kebenaran
akan membaca nubuat Yesaya 53 untuk diri mereka sendiri.

ADALAH BENTUK JAMAK DARI

YESAYA 53 BERBICARA TENTANG ISRAEL?
Kita perlu fokus pada subjek ini secara detail tertentu, karena begitu banyak orang
Israel masih percaya hari ini bahwa Yesaya 53 tidak berbicara tentang Mesias, tetapi
tentang bangsa Israel, menderita di tangan dunia. Beberapa rabi bahkan akan mengklaim
bahwa ini adalah selalu pandangan Yudaisme. Namun semua tulisan kuno Yahudi, Mishna
dan Gamara (Talmud) dan midrashim, serta naskah lainnya, melihat Yesaya 53 sebagai
bagian berbicara tentang Mesias, bukan bangsa Israel. Jadi mana yang benar? Biarkan para
ulama Ibrani pergi kepala ke kepala dengan ulama Ibrani sebagai kontroversi terus di
bawah.
bijak Yahudi sebelum sarjana abad pertengahan, Rashi, semua percaya bagian ini
menjadi gambaran Mesias, Jadi ketika Rashi kontroversial pertama menyarankan bahwa
Yesaya 53 adalah tentang Israel beberapa waktu sekitar 1050 CE, komunitas Yahudi tidak
menerima interpretasi baru positif. Seperti yang telah kami katakan, bahkan Maimonides
menentangnya.

Bijak Yahudi SAW YESAYA 53 SEBAGAI SPEAKING OF AN INDIVIDU, TIDAK PLURAL:

Hal ini terus berulang yang Targum Jonathan menafsirkan Yesaya 53 dengan mengacu
pada Mesias (tunggal) dan Talmud tidak pernah menafsirkan Yesaya 53 dengan mengacu
pada bangsa Israel (secara keseluruhan), tetapi hanya untuk individu di dalamnya.
 Talmud Yerusalem (Traktat Shekalim 5: 1) berlaku 53:12 Rabbi Akiva (tunggal),
sedangkan Talmud Babilonia berlaku 53: 4 sampai Mesias (tunggal) di Sanhedrin 98b,
53:10 untuk orang benar secara umum dalam Traktat Berakhot 5a, dan 53:12 Musa
(tunggal) di Traktat Sotah 14a.
Midrash Rabbah menafsirkan 53: 5 dengan mengacu pada Mesias (Ruth Rabbah 2:14).
Yalkut Shimoni berlaku 52:13 untuk Mesias.
Namun, setelah misionaris Kristen mulai menggunakan Yesaya pasal 53 secara luas
sebagai strategi untuk membuktikan bahwa Yesus adalah Mesias, jumlah rabi menerima
interpretasi Rashi sebagai solusi yang mudah tumbuh secara dramatis sampai ke titik di
mana saat ini, gagasan bahwa hal itu berkaitan dengan Israel adalah paling diterima
penafsiran Yesaya 53.
Rabbi Daniel Asor, dalam bukunya, “penggunaan singular dan plural dalam Yesaya
pasal 53, dan Kegagalan Linguistic Kristen dalam Interpretasi nya” mengakui bahwa, “Ada
67 ekspresi dalam bab 53 yang berbicara tentang bentuk tunggal”, tapi masih meyakinkan
pembacanya bahwa Yesaya hanya “berbicara puitis tentang bangsa Israel sebagai satu
tunggal”. Dia mendasarkan argumennya pada ayat 8 dan 9, di mana Yesaya menggunakan
jamak bukan tunggal. Mari kita lihat dua contoh tersebut lebih dekat.
ֹ) dalam Yesaya 53 ayat 8: Rabbi Daniel Asor mengklaim bahwa menurut ayat 8,
karakter digambarkan dalam bentuk jamak, tidak tunggal, dan karena itu tidak dapat
berbicara tentang Mesias. Dia menulis (dari bahasa Ibrani): “Kata 'Lamo' berarti 'mereka',
dan bukan nabi menulis 'karena pemberontakan umat-Ku 'dia' dihukum', ia menulis
'Lamo', yang berarti hamba yang jamak ... itu sebabnya tidak mungkin bagi Yesus sebagai
Mesias.”Namun, ada beberapa bentuk lain mungkin bahwa Asor gagal untuk mengakui.
“Lamo” dapat berupa jamak atau tunggal, seperti Yesaya tempat lain menggunakan lamo
berarti “untuk itu,” tidak “kepada mereka,” Yesaya 44:15, “ia membuat berhala dan busur
turun ke sana”. Jadi, jika kita mengambil lamo untuk merujuk kepada hamba, bisa masih
berarti “untuk dia” sebagai lawan “bagi mereka.”

“Bemotayv” (‫)במֹ תָ יו‬

ְּ dalam Yesaya 53 ayat 9.
Kedua kalinya rabbi Asor “melihat” gambaran jamak dalam ayat 9, di mana ia percaya
karakter sekarat beberapa kematian, tidak satu pun, dan oleh karena itu, tidak bisa menjadi
Mesias. Dia menulis (dari bahasa Ibrani): “Setiap pembicara Ibrani akan kagum. Mengapa ia
mengatakan “Bemotayv” dan bukan “Bemoto”? Kenapa kata “Moto” di tunggal tidak muncul
di sini, namun kata jamak, “Bemotayv”, tidak? Yang berarti hamba dalam Yesaya 53
mengalami beberapa kematian, bukan hanya satu. Yesus tidak mati hanya satu kematian
terkenal? ... Jelas bahwa istilah “Bemotayv” dalam Alkitab berbicara tentang jamak bukan
tunggal”.
Namun, baik dalam Alkitab Ibrani dan dalam bahasa Ibrani modern, kata yang ditulis
dalam bentuk jamak tidak berarti lebih dari satu rujukan, tetapi juga dapat menunjukkan
secara kolektif (jamak intensif). Sebagai contoh: ‫( פניו‬Panayv) ‫( רחמים‬Rahamim) ‫אדוניו‬
(Adonayv) adalah dalam bentuk jamak, namun memiliki makna yang tunggal kepada
mereka. Hanya dua referensi dalam Alkitab Ibrani mengacu pada “kematian” dalam bentuk
jamak: (1) Yesaya 53: 9. (2) Yehezkiel 28:10 (‫)תָּ מּות ע ֲֵרלִ ים מֹותֵ י‬. Yehezkiel 28:10 jelas
menyatakan bahwa Yehezkiel menggunakan kematian jamak (‫ )מֹותֵ י‬untuk menggambarkan
kematian tunggal (‫)תָּ מּות‬.
SEKARANG UNTUK LOOK AT BAGAIMANA ALKITAB PENERJEMAH DI MODERN DAN
KUNO KALI MEMAHAMI AYAT INI:
Seperti yang ditemukan dalam Gulungan Laut Mati, sebelum Yesus lahir, ayat tersebut
ditulis dalam bentuk tunggal: “‫”בומתו‬.
Menerjemahkan Septuaginta, orang bijak Yahudi juga memahami ayat ini berbicara
ֹ (kematian dalam bentuk tunggal).

Targum (Jonathan ben Uziel)terjemahan Yahudi ke dalam bahasa Aram

diterjemahkan “Bemotayv” ke dalam tunggal (‫)במֹותָּ א‬
ְ dan tidak ke jamak (‫)בְ מֹותָּ יא‬. Jika Nabi
Yesaya berarti kata untuk kematian menjadi dalam bentuk jamak, ia mungkin akan
menggunakan “‫מֹותם‬ ְ seperti muncul dalam 2 Samuel 01:23 (lihat juga Yehezkiel 28:10).
ָ֖ ָּ ‫”ב‬
Dengan segala hormat, akan Asor menuduh Nabi Yehezkiel serta interpretasi oleh orang
bijak Yahudi zaman kuno sebagai “kegagalan”? Atau mungkin Asor ingin menyalahkan
Masyarakat Yahudi mencoba untuk memaksa terjemahan Yahudi mereka untuk
menyesuaikan Yesus? Sementara beberapa menuduh penganut Perjanjian Baru dari
memutar Perjanjian Lama, penyelidikan lebih berhati-hati menunjukkan bahwa hal ini
tidak terjadi sama sekali. Memang seperti pepatah lama mengatakan, “Perjanjian Baru
dalam Perjanjian Lama tersembunyi dan Perjanjian Lama dalam Perjanjian Baru
mengungkapkan.”
 Lahir Virgin: Fairy Tale
atau Nubuatan?
Kata 'alma' muncul dalam Perjanjian Lama tujuh kali, dan makna selalu muda, gadis yang
belum menikah.

Perjanjian Baru menyatakan bahwa,menurut

nubuat Perjanjian Lama, Yesus lahir dengan cara supranatural - ibunya adalah
seorang perawan. Hal ini didasarkan pada Yesaya 7:14 di mana ia mengatakan,
“Oleh karena itu Tuhan sendiri akan memberikan tanda. 'Sesungguhnya, anak dara itu
akan mengandung dan melahirkan seorang putra, dan akan menamakan Dia Imanuel.'”
Rabbi Josef Mizrachi mencoba untuk menantang klaim Perjanjian Baru, mengatakan:
“Tidak pernah dalam sejarah apakah ada menafsirkan kata 'alma' sebagai perawan” Yang
benar adalah bahwa banyak sarjana Yahudi, termasuk Rashi, menafsirkan alma kata
sebagai perawan beberapa kali, seperti akan dijelaskan. Tapi para rabi mengatakan bahwa
konsep “Kelahiran Perawan” adalah paganisme murni. Apakah mereka percaya bahwa
Allah tidak berdaya untuk menyebabkan seorang wanita perawan untuk hamil anak
dengan cara lain selain hubungan seksual?
Kata sering diterjemahkan sebagai 'perawan' (betulah) dalam Alkitab benar-benar
dapat merujuk ke wanita yang sudah menikah serta seorang wanita yang belum menikah
tetapi kata 'alma' mengacu pada seorang wanita muda dan secara khusus belum menikah.
Menurut budaya dan perintah-perintah Allah selama zaman Alkitab, seorang gadis muda
yang tidak pernah menikah akan dianggap menjadi suci. Oleh karena itu, penggunaan alma
kata daripada betulah dalam ayat ini dan nubuatan tentang kelahiran Mesias, sebenarnya
menegaskan fakta bahwa Mesias seharusnya tiba melalui kelahiran ajaib.
Doktrin penting seperti kelahiran perawan tidak dapat didasarkan pada satu ayat, jadi
penting untuk memahami apa yang terjadi dalam konteks bab penting ini.
Konteks nubuatan: Yesaya 7 dimulai dengan deskripsi Raja Ahas, putra Yotam anak
Uzia, raja Yehuda. Tidak seperti ayahnya, Ahas tidak berjalan dengan iman dalam cara-cara
TUHAN, tetapi adalah jahat penguasa dan penyembah berhala. Dia menyembah Baal dan
bahkan menawarkan anak-anaknya sendiri sebagai korban bagi dewa-dewanya.
tetangganya tidak ada yang lebih baik dari dia ... Dalam Aram, Raja Ratzin memerintah dan
Samaria, Pekah bin Remalya adalah raja Israel. Kedua raja ingin bergabung dengan Ahas
dan Kerajaan-Nya Yehuda untuk membentuk perjanjian pertahanan terhadap raja Asyur,
yang pada waktu itu, telah memulai kampanye penaklukan. Tetapi Ahas menolak untuk
bergabung dengan mereka, sehingga dalam respon, raja Aram dan raja Israel mengancam
akan berperang melawan Yehuda. Tujuan mereka adalah untuk pull down Ahas dan
menempatkan “boneka” raja menggantikan dia. Karena Ahas tidak percaya pada Tuhan, ia
tahu bahwa ia tidak punya kesempatan untuk menang sendiri dan berbalik kepada raja
Asyur, Tiglat-Pileser III, untuk meminta bantuan. Seiring dengan permintaan, ia juga
mengirimkan uang dan emas. Ahas, raja dari rumah David, seharusnya meminta bantuan
dari Allah nenek moyangnya, tetapi seperti dalam begitu banyak kasus lain seperti itu,
cerita ini menunjukkan kepada kita bahwa siapa pun menempatkan kepercayaan pada
orang, bukan Allah ditakdirkan untuk kekecewaan . Tentara Aram dan Israel datang
melawan Yehuda dan mengepung Yerusalem, tapi menaklukkan kota adalah sebuah
tantangan karena benteng yang dibangun di sana kembali hari-hari Uziyahu, kakek Ahas.
Karena Ahas gagal untuk berkonsultasi Allah, Allah mengutus nabi Yesaya (bersama
dengan anaknya Shear-Yasub) ke Ahas, untuk membawanya kata-kata penghiburan.
Seiring dengan permintaan, ia juga mengirimkan uang dan emas. Ahas, raja dari rumah
David, seharusnya meminta bantuan dari Allah nenek moyangnya, tetapi seperti dalam
begitu banyak kasus lain seperti itu, cerita ini menunjukkan kepada kita bahwa siapa pun
menempatkan kepercayaan pada orang, bukan Allah ditakdirkan untuk kekecewaan .
Tentara Aram dan Israel datang melawan Yehuda dan mengepung Yerusalem, tapi
menaklukkan kota adalah sebuah tantangan karena benteng yang dibangun di sana
kembali hari-hari Uziyahu, kakek Ahas. Karena Ahas gagal untuk berkonsultasi Allah, Allah
mengutus nabi Yesaya (bersama dengan anaknya Shear-Yasub) ke Ahas, untuk
membawanya kata-kata penghiburan. Seiring dengan permintaan, ia juga mengirimkan
uang dan emas. Ahas, raja dari rumah David, seharusnya meminta bantuan dari Allah
nenek moyangnya, tetapi seperti dalam begitu banyak kasus lain seperti itu, cerita ini
menunjukkan kepada kita bahwa siapa pun menempatkan kepercayaan pada orang, bukan
Allah ditakdirkan untuk kekecewaan . Tentara Aram dan Israel datang melawan Yehuda
dan mengepung Yerusalem, tapi menaklukkan kota adalah sebuah tantangan karena
benteng yang dibangun di sana kembali hari-hari Uziyahu, kakek Ahas. Karena Ahas gagal
untuk berkonsultasi Allah, Allah mengutus nabi Yesaya (bersama dengan anaknya Shear-
Yasub) ke Ahas, untuk membawanya kata-kata penghiburan. Cerita ini menunjukkan
kepada kita bahwa siapa pun menempatkan kepercayaan pada orang, bukan Allah
ditakdirkan untuk kecewa. Tentara Aram dan Israel datang melawan Yehuda dan
mengepung Yerusalem, tapi menaklukkan kota adalah sebuah tantangan karena benteng
yang dibangun di sana kembali hari-hari Uziyahu, kakek Ahas. Karena Ahas gagal untuk
berkonsultasi Allah, Allah mengutus nabi Yesaya (bersama dengan anaknya Shear-Yasub)
ke Ahas, untuk membawanya kata-kata penghiburan. Cerita ini menunjukkan kepada kita
bahwa siapa pun menempatkan kepercayaan pada orang, bukan Allah ditakdirkan untuk
kecewa. Tentara Aram dan Israel datang melawan Yehuda dan mengepung Yerusalem, tapi
menaklukkan kota adalah sebuah tantangan karena benteng yang dibangun di sana
kembali hari-hari Uziyahu, kakek Ahas. Karena Ahas gagal untuk berkonsultasi Allah, Allah
mengutus nabi Yesaya (bersama dengan anaknya Shear-Yasub) ke Ahas, untuk
membawanya kata-kata penghiburan.
Tujuan dari nubuatadalah untuk mengingatkan Ahas dan orang-orang bahwa
kehidupan semua orang berada di tangan Allah dan bahwa setiap orang harus percaya dan
percaya kepada-Nya. Yesaya datang ke Ahas ketika ia mengamati musuh mengepung, dan
mengatakan: “Kedua membara tunggul dari obor” Nabi menggambarkan Ratzin, raja Aram,
dan Pekah bin Remalya, raja Israel, sebagai berdaya. Di mata Allah, mereka tidak lebih dari
akhir pembakaran ekor, membiarkan off asap. Yesaya bernubuat dalam ayat 7-9 bahwa
rencana kedua raja di mana mereka berencana untuk membunuh Ahas dan mendirikan
sebuah “boneka” raja menggantikan dia akan gagal. Ahas, raja Yehuda, adalah melihat tepat
di depannya tentara Aram dan Israel yang berencana untuk menghancurkannya. Namun
dalam menghadapi semua ini, nabi Yesaya menjanjikan Ahas bahwa mereka akan jatuh.
nubuat itu terpenuhi 65 tahun kemudian.
raja harus memiliki pemikiran: “Bagaimana ini akan membantu saya 65 tahun dari
sekarang? Aku perlu solusi sekarang “Dalam ayat 10-11 Allah tahu pikiran raja, dan
membuat proposal untuk mendorong dia!:
“Tanyakan tanda TUHAN, Allahmu”(Yesaya 07:10). Dalam ayat 12, Raja Ahas, yang tidak
menghargai Tuhan tetapi berhala menyembah, menjawab Allah sinis: “Ahas menjawab,
'Aku tidak akan bertanya, dan saya tidak akan menempatkan Tuhan untuk tes'” (Yesaya
07:12).
Allah bersedia memberikan raja Ahas tanda untuk menginspirasi dia untuk
menanamkan iman dalam dirinya, tapi respon tulus dan munafik Ahas terbukti kedalaman
kejahatannya dan penghinaan bagi Allah. Dia tahu betul bahwa jika dia meminta tanda
bahwa akan terjadi, dia harus bertobat dan mengubah cara hidupnya. Dia ingin menjaga
kekuasaan dan kontrol di tangannya. Tanggapan ini membuat marah Tuhan. Sekarang, nabi
Yesaya berubah dari Ahas kepada orang-orang, untuk seluruh rumah Daud dan
mengatakan kepada mereka: “Oleh karena itu Tuhan sendiri akan memberikan ANDA [.
Anda semua - pl] tanda” (Yesaya 7:14 [penekanan ]) Ahas menolak untuk meminta tanda
jadi Allah dengan inisiatifnya sendiri, akan memberikan orang tanda.

KETIKA AKAN
ITU TERJADI?
Dalam ayat-ayat berikutnya kita belajarbahwa ini akan menjadi masa sulit bagi
bangsa Israel. Nabi menunjukkan bahwa “dia akan makan dadih dan madu.”
Kedengarannya bagus? Tidak pada zaman Alkitab - dadih adalah produk sampingan dari
susu dan untuk madu pada hari-hari, orang harus pergi ke hutan pada pencarian sulit bagi
sarang lebah. Ini berarti bahwa akan selama waktu kesulitan dan kekurangan. Dan
memang, Yesus lahir dalam waktu ketika orang-orang Israel mendesah di bawah
pendudukan Romawi. “Dia tahu bagaimana untuk menolak yang jahat dan memilih yang
baik” Yesaya terus untuk menggambarkan anak yang dijanjikan dari alma sebagai
Immanuel: Dia akan baik dan sempurna, ia akan menolak yang jahat dan akan memilih
hanya apa yang baik. Sekarang ia mengungkapkan mengapa Tuhan meminta Yesaya untuk
membawa putranya, Shear-Yasub, dengan dia. Pada titik ini, nabi Yesaya ternyata kembali
kepada raja Ahas, menunjuk ke Shear-Yasub, dan mengatakan: “Karena sebelum anak itu
tahu bagaimana untuk menolak yang jahat dan memilih yang baik, tanah yang dua raja-raja
yang takut akan ditinggalkan.” Itu berarti bahwa sebelum anak Yesaya tahu bagaimana
membedakan antara baik dan jahat, kedua raja yang begitu ditakuti oleh Ahas dan orang-
orang Yehuda, akan dihapus dari bumi. Benar saja, dalam waktu dua tahun, dua raja
bertemu kematian mereka. Untuk memahami nubuat Ibrani adalah untuk memahami
bahwa itu berisi pola dan paralel yang dapat mengulangi sepanjang sejarah di pemenuhan
parsial sampai semua tanda-tanda di tempat untuk pemenuhan utama. Contoh putra
Yesaya adalah pemenuhan sebagian yang menunjuk ke depan untuk pemenuhan paling
dalam Yesus. ”Itu berarti bahwa sebelum anak Yesaya tahu bagaimana membedakan antara
baik dan jahat, kedua raja yang begitu ditakuti oleh Ahas dan orang-orang Yehuda, akan
dihapus dari bumi. Benar saja, dalam waktu dua tahun, dua raja bertemu kematian mereka.
Untuk memahami nubuat Ibrani adalah untuk memahami bahwa itu berisi pola dan paralel
yang dapat mengulangi sepanjang sejarah di pemenuhan parsial sampai semua tanda-
tanda di tempat untuk pemenuhan utama. Contoh putra Yesaya adalah pemenuhan
sebagian yang menunjuk ke depan untuk pemenuhan paling dalam Yesus. ”Itu berarti
bahwa sebelum anak Yesaya tahu bagaimana membedakan antara baik dan jahat, kedua
raja yang begitu ditakuti oleh Ahas dan orang-orang Yehuda, akan dihapus dari bumi.
Benar saja, dalam waktu dua tahun, dua raja bertemu kematian mereka. Untuk memahami
nubuat Ibrani adalah untuk memahami bahwa itu berisi pola dan paralel yang dapat
mengulangi sepanjang sejarah di pemenuhan parsial sampai semua tanda-tanda di tempat
untuk pemenuhan utama. Contoh putra Yesaya adalah pemenuhan sebagian yang
menunjuk ke depan untuk pemenuhan paling dalam Yesus. Untuk memahami nubuat
Ibrani adalah untuk memahami bahwa itu berisi pola dan paralel yang dapat mengulangi
sepanjang sejarah di pemenuhan parsial sampai semua tanda-tanda di tempat untuk
pemenuhan utama. Contoh putra Yesaya adalah pemenuhan sebagian yang menunjuk ke
depan untuk pemenuhan paling dalam Yesus. Untuk memahami nubuat Ibrani adalah
untuk memahami bahwa itu berisi pola dan paralel yang dapat mengulangi sepanjang
sejarah di pemenuhan parsial sampai semua tanda-tanda di tempat untuk pemenuhan
utama. Contoh putra Yesaya adalah pemenuhan sebagian yang menunjuk ke depan untuk
pemenuhan paling dalam Yesus.

ARTI DARI
FIRMAN 'ALMA'.
Sekarang bahwa pemahaman yang lebih telah dibuka pada apa yang terjadi dalam bab 7,
mari kita kembali ke arti kata 'alma' dalam Perjanjian Lama. Dalam rangka untuk membuat
keputusan tentang arti kata apapun, itu perlu untuk memeriksa konteks yang muncul,
seperti yang ditunjukkan di atas, dan kemudian membandingkannya dengan semua
tempat-tempat lain di mana ia muncul.
Kata 'alma' muncul dalam Perjanjian Lama tujuh kali, dan makna selalu muda, gadis
yang belum menikah. Dalam Kejadian 24, hamba Abraham, Eliezer, datang ke Nahor dan
berdoa bahwa Allah akan membantu dia menemukan istri yang tepat untuk Ishak. Ada
Ribka dijelaskan: “seorang wanita muda sangat menarik dalam penampilan, gadis (alma)
yang manusia belum diketahui” Kemudian, Eliezer merujuk padanya sebagai “alma”. Dalam
Keluaran 2, kita diberitahu bahwa putri Firaun ditarik Musa keluar dari air. Musa adik,
Miriam, berdiri agak jauh dan menyaksikan acara tersebut. Kemudian, ia berlari ke putri
Firaun dan ditawarkan untuk menemukan seorang wanita Ibrani untuk menyusui bayi
untuknya: “Dan putri Firaun berkata kepadanya,‘Pergilah’Jadi gadis (alma) pergi dan
memanggil ibu anak.” Deskripsi Miriam di. ayat 4 bersaksi bahwa dia adalah seorang gadis
muda, belum menikah, karena ia masih tinggal bersama orangtuanya.
Dalam Mazmur 68:25, “Perawan (alma pl.) Bermain rebana” adalah wanita lajang,
yang mengambil bagian dalam prosesi yang menyertai raja ke tempat suci.
Amsal 30: 19-20“Cara seorang pria dengan seorang perawan (alma). Ini adalah cara
berzinah: ia makan dan menyeka mulutnya dan berkata, “Penulis mengatakan bahwa
seorang pria yang sengaja memimpin jalan dengan perawan dalam hubungan seksual
adalah seperti pezina yang sengaja memimpin 'Saya tidak melakukan kesalahan.' laki-laki
sesat tapi tidak mengakui dosanya.
Dalam Kidung Agung 1, pengantin Salomo memujinya saat dia mengatakan bahwa
perempuan muda (alma pl.) Yang mencari suami, tertarik kepadanya sebagai seorang pria
yang hendak menikahinya.
Dalam Kidung Agung 6, tiga kategori yang disebutkan perempuan yang tinggal di istana
raja: (. Alma pl) Queens, selir dan wanita muda Para wanita muda ada di sana untuk
melayani ratu dan disimpan di bawah undang-undang kemurnian (alma pl.) , yang
berlangsung satu tahun. Mereka harus perawan, dan menikah akhirnya. Oleh karena itu,
Perjanjian Lama selalu menggunakan 'alma' untuk wanita yang belum menikah, yang juga
perawan.
Pertanyaan lain yang harus diperhatikan adalah bagaimana kata 'alma' dipahami dalam
Yudaisme kuno. Septuaginta adalah terjemahan Yunani dari Perjanjian Lama yang dibuat
oleh 70 ahli Yahudi jauh sebelum zaman Yesus, dan mereka menerjemahkan kata 'alma'
dalam Yesaya 7:14 berarti 'perawan'. The Pshitta, terjemahan Syria dari bahasa Ibrani yang
dilakukan pada abad ke-2, juga diterjemahkan 'alma' sebagai 'perawan' seperti yang
dilakukan terjemahan Vulgata ke dalam bahasa Latin.
Sarjana Alkitab Yahudi Dr. Fruchtenbaum menulis bahwa para rabi mengutip Rashi
sebagai seseorang yang menafsirkan kata 'alma' sebagai 'wanita muda, dan mengakui
bahwa begitu tidak Rashi mempertimbangkan kata dalam Yesaya 07:14 untuk menyebut
seorang wanita muda yang agak dari perawan. Namun, Fruchtenbaum menunjukkan
bahwa itu mudah untuk memahami mengapa Rashi akan mengambil posisi yang berbeda
dalam kasus ini: ia terlibat dalam perdebatan polemik terhadap orang Kristen, dan karena
itu ia mengambil posisi berlawanan dengan yang yang telah diterima sampai waktunya di
memesan untuk mencoba dan membuktikan kemesiasan Yesus. Bahkan, ia mengambil
posisi yang berbeda dengan yang ia sendiri diadakan di kasus yang berbeda - Rashi tidak
selalu menafsirkan kata 'alma' sebagai 'wanita muda'. Kata ini juga muncul dalam Kidung
Agung dan di ayat-ayat ini ia menafsirkan 'alma' sebagai 'perawan'. Bahkan,
Dan penting untuk dicatat bahwa orang Bijak Yahudi kuno juga memegang keyakinan
bahwa Mesias tidak akan memiliki ayah biologis. Berikut adalah apa yang mereka ajarkan -
"Penebus siapakah aku membangkitkan dari antara kamu, akan memiliki ayah
"(Kejadian Rabbah dari Rabbi Moshe haDarshan)
 Apa itu Mean bahwa Allah memiliki Anak itu?
Bukankah itu sebuah Konsep Pagan?
“Dan lihatlah, engkau akan mengandung di dalam rahim Anda dan melahirkan seorang anak
laki, dan Anda akan nama-Nya Yesus. “Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah
Yang Mahatinggi; dan Tuhan Allah akan memberikan kepada-Nya takhta Ayahnya David;
dan Dia akan memerintah atas rumah Yakub selamanya, dan kerajaan-Nya tidak akan
memiliki akhir”(Lukas 1: 31-33).

Did Tuhan melakukan hubungan intim, pergi ke tenaga kerja dan memberikan
anak Allah?
Tentu saja tidak! Dalam Kitab Suci Ibrani (Perjanjian Lama), para malaikat, yang
mengambil bagian dalam sifat surgawi dan rohani Allah (berbeda dengan sifat kedagingan
dan duniawi kita manusia) yang disebut sebagai “anak-anak Allah”. Pada kali, Allah
merujuk kepada orang-orang Israel sebagai “anak-anak”. Raja-raja Israel juga disebut
“anak-anak Allah”. Apakah mengherankan kemudian, bahwa Mesias Raja - wakil ideal
Tuhan yang paling tinggi dan, ketika ia tiba dari dalam bangsa Israel - yang disebut “Anak
Allah”? Mesias tidak seharusnya menjadi orang biasa seperti semua orang lain, tetapi
inkarnasi Tuhan menjadi manusia. Oleh karena itu, kelahiran-Nya juga harus supernatural
dan luar biasa, sebagai tanda dari Tuhan.
Kitab Suci Ibrani menunjukkan bahwa Mesias akan menjadi “Anak Allah” The
Qumran Scrolls, yang ditemukan di Laut Mati, ditulis selama abad ketiga SM. Gulir 4q246
menggambarkan pemahaman dalam Yudaisme selama era Eseni bahwa Mesias adalah
untuk menjadi “Anak Allah”. The Essene Yahudi berdasarkan harapan mereka pada
deskripsi yang ditemukan dalam Alkitab Ibrani. Mereka hidup ratusan tahun sebelum masa
Yesus dan Perjanjian Baru, sehingga mereka tidak dapat dituduh sebagai “orang Kristen
kafir”. Jadi, apa yang menyebabkan mereka untuk percaya bahwa Mesias akan menjadi
Anak Allah?
Dalam Amsal 30, pertanyaan-pertanyaan berikut disajikan: “Siapakah yang naik ke
sorga lalu turun?
Siapakah yang telah mengumpulkan angin dalam genggamnya?
Siapakah yang telah membungkus air di pakaian?
Yang telah menetapkan segala ujung bumi?
Siapa namanya, dan siapa nama anaknya? Anda pasti tahu!”
Bab ini memaparkan kesimpulan Agur ini. Amsal 30 didedikasikan untuk menegur dua
anak laki-laki, Ithiel dan UCAL. Dia meminta mereka lima pertanyaan retoris, masing-
masing memiliki jawaban yang sama seperti pertanyaan keenam dan terakhir.
“Siapakah yang naik ke sorga lalu turun?”
“Siapakah yang telah mengumpulkan angin dalam genggamnya?”
“Siapakah yang telah membungkus air di pakaian?”
 “Siapakah yang telah menetapkan alam semesta dan mempertahankan hukum alam?”
“Siapa namanya?”
Jawaban untuk lima pertanyaan retoris tentu saja, “Tuhan”. Tapi kemudian Agur
mencapai klimaks: Pertanyaan keenam dan terakhir, yang jawabannya sebelumnya ia
didefinisikan sebagai tidak membutuhkan pengetahuan supranatural. Sebelumnya dalam
ayat 3, ia berkata: “Saya tidak belajar kebijaksanaan, juga tidak saya pengetahuan tentang
Mahakudus” (Amsal 30: 3). Lalu apa ini pertanyaan sangat misterius dan khusus Agur
(dalam Amsal 30: 4)?
“Siapa namanya Nya [Allah] anak laki-laki? Anda pasti tahu!”Menurut Agur, itu
tidak sulit untuk mengetahui jawaban atas pertanyaan retoris, tapi dapat pembaca
memberikan jawaban untuk pertanyaan terakhir? Jawaban teka-teki ini bersembunyi di
dalam Kitab Suci, dan jawaban ini membawa kita kepada Anak Allah - Mesias.
Bijak Yahudi setuju bahwa ini “Anak Allah” adalah Mesias. Cara orang bijak Yahudi
memahami ini akan membutuhkan ukuran yang baik perhatian. Dari buku “Minhat
Eliyahu”, yang mengutip dari “Yalkut Mishley”, menjelaskan bagaimana jawaban
diantisipasi dapat ditemukan: “ 'Siapakah yang naik ke sorga lalu turun', adalah Kudus,
terpujilah nama-Nya - Allah naik dengan berteriak dan turun di Gunung Sinai ... Dan dia
menjawab, 'Apa nama anaknya? Tentunya Anda tahu!' Artinya, sehingga Anda akan
mempelajari dan memahami apa namanya yang disebut Musa setelah nama Metatron,
Menteri Wajah.”
Menurut buku Yahudi, Zohar, dan literatur dari orang bijak Yahudi, Metatron adalah
Menteri Dunia; perwakilan dengan perwujudan ilahi yang mutlak! Metatron memegang
karakteristik Allah sendiri, dia adalah entitas tertinggi dalam hirarki surgawi. Yahudi Zohar
menjelaskan bahwa, sama seperti Tuhan sendiri, Metatron juga duduk di Tahta Suci Allah
sementara ia “memakai kulit Allah”; ia bahkan disebut “The Little Allah”. Dan di kepalanya,
mahkota dengan kata-kata dengan mana alam semesta diciptakan.
Perjanjian Baru adalah konsisten dengan Kitab Suci Yahudi. Ratusan tahun
sebelum kitab Zohar ditulis, John menjelaskan Yesus dalam Injil:“Pada mulanya
adalah Firman, dan Firman itu bersama Allah, dan Firman itu adalah Allah. Dia berada di
awal dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah. Segala sesuatu diciptakan melalui Dia, dan
tanpa Dia tidak apa pun yang dibuat yang dibuat. Dalam Dia ada hidup dan hidup itu adalah
terang manusia.”

“SON OF GOD” IS
“KUNO HARI”
IS MESIAS.
Kitab Suci Ibranimembuat penggunaan istilah “anak” cukup sering, untuk
menggambarkan orang-orang dari anak Israel yang taat dan mengikuti Tuhan. Dalam
Perjanjian Baru juga, orang-orang percaya di dalam Yesus disebut “anak-anak Allah”. Oleh
karena itu, Allah memiliki banyak anak. Tapi sementara raja-raja, para malaikat dan orang-
orang Israel yang diadopsi oleh Allah sebagai anak, Anak Allah tidak diadopsi. Dia selalu
ada. Dia adalah abadi. Anak Allah adalah cara di mana Pencipta alam semesta
mengungkapkan diri-Nya kepada ciptaan-Nya. Dalam Kitab Suci Ibrani, Nabi Daniel
menulis bahwa Anak Allah akan datang dalam awan-awan di langit: itu berarti, dengan cara
supranatural. Dan ia menjelaskan sifat-Nya yang kekal, sebagai “Usianya” (Daniel 7: 9).
 Nabi Mikha mengatakan“Yang datang sebagainya yaitu dari tua, sejak dahulu kala”
(Mikha 5: 2).
Dalam Yesaya 9: 6, Tuhan berkata: “Karena kepada kita seorang anak telah lahir, kita
seorang putera telah diberikan; lambang pemerintahan ada di atas bahunya, dan namanya
akan disebut Penasihat Ajaib, Allah yang Perkasa, Bapa yang Kekal, Raja Damai. Peningkatan
pemerintahan dan perdamaian tidak akan ada akhir, di atas takhta Daud dan di dalam
kerajaannya.”
Sangat menarik bahwa Allah berbicara dari diri-Nya dalam bentuk jamak, dan berbicara
tentang seorang anak. Tapi bukan sembarang anak: seorang anak yang unik - anak yang
menerima nama-nama Allah. “Penasihat Ajaib” berarti bahwa ia memiliki pengetahuan
supranatural. “Allah yang Perkasa”, menunjukkan bahwa Ia akan mengambil bagian dalam
sifat Allah SWT sendiri. “Bapa yang Kekal” berbicara tidak hanya alam-Nya yang kekal,
tetapi menyamakan-Nya dengan Allah Bapa yang kekal. “Raja Damai” berarti Ia sendiri
adalah definisi “perdamaian”. Siapapun yang ingin menerima perdamaian spiritual akan
harus melalui Putra Allah ini.
Mazmur 2adalah nubuat lain tentang Mesias, karena bahkan orang bijak Yahudi
mengakui. Kedua Rashi dan Radak dikaitkan Mazmur 2 ke “Raja Mesias”. Tetapi ayat 7
kebutuhan perhatian doa: “Tuhan berkata kepada saya, 'Engkaulah Anak-Ku; hari ini saya
harus diperanakkan Anda. '”
Allah berkata kepada Mesias bahwa Dia adalah Anak-Nya. Kemudian dalam ayat 12
perintah Allah “mencium Anak ini”, makna, untuk menyembah dan tunduk pada-Nya.
Bukankah itu menarik? Ayat-ayat ini merujuk pada Mesias, yang berbeda dengan David
(yang memerintah atas sekelompok kecil orang dan tidak lebih dari semua bangsa-bangsa
lain), Mesias akan memerintah atas seluruh ciptaan. Dalam bagian ini juga, Anak Allah
adalah Mesias. Sekarang komentar menarik pada bagian ini ditemukan dalam Talmud
Babilonia, Traktat Sukkah, bab 5 akan menuntut lebih banyak perhatian: “Untuk Mesias,
anak Daud, yang ditakdirkan untuk diungkapkan cepat di hari-hari kita, Yang Mahakudus,
terpujilah dia, akan berkata, 'Tanyakan sesuatu dari aku dan aku akan memberikannya
kepada Anda,' sehingga dikatakan saya akan memberitahu keputusan tersebut ... hari ini
telah aku diperanakkan Anda (Mazmur 2: 7) meminta dari saya dan saya akan memberikan
bangsa-bangsa untuk warisan Anda,
SO, BAHKAN Babel THE

Talmud ATRIBUT THE

“ANAK ALLAH IDENTITAS
ATAS MESIAS.
Kesimpulannya, “Anak Allah” adalah nama bagi Mesias dalam Alkitab Ibrani. Untuk
menyembah dan memuji Anak Allah adalah sama dengan menyembah dan memuji Tuhan.
Semua ini sangat bertolak mutlak terhadap mitologi pagan, di mana salah satu dewa
menghubungkan dengan seorang dewi, dan bersama-sama mereka menghasilkan anak
laki-laki. Istilah “Anak Allah” adalah istilah Alkitab dan kitab suci, dimaksudkan untuk
mewakili cara Allah datang ke bumi dan mengungkapkan diri-Nya kepada manusia, di citra
Mesias. Namun ia datang sebagai tidak mengherankan bahwa banyak rabi bahkan hari ini
akan mencoba untuk mengabaikan mereka yang percaya pada Yesus sebagai penyembah
berhala dan kafir.
 Ketika Akan Mesias Datang?
Menurut kitab Daniel, Mesias harus muncul tidak lebih dari 483 tahun setelah tahun 445 SM.

sayan Alkitab, nabi Daniel mencatat nubuatan yang mengungkapkan dengan

cara yang sangat rinci dan menakjubkan waktu yang tepat dari kedatangan Mesias. Tapi
sesuatu dalam nubuat ini terganggu orang Bijak sehingga mereka menulis dalam Mishna
bahwa kitab Daniel begitu suci itu mencemari tangan pembaca. Oleh karena itu, rata-rata
Yahudi bahkan tidak harus datang dekat dengan buku ini. Daniel Bab 9 berisi salah satu
nubuat yang paling penting dalam Alkitab. Mengapa? Itu karena nubuat ini meramalkan
waktu yang tepat dari kedatangan Mesias. Dan tidak kalah pentingnya, apa yang akan
terjadi padanya.
Babel, 538 SM. Raja Darius adalah di atas takhta. Kepala istananya, nabi Daniel,
berpaling kepada Allah setelah ia membaca dalam kitab Yeremia bahwa Babel akan
berlangsung 70 tahun. Sejak Babel dimulai pada tahun 605 SM, itu berarti itu akan
berakhir. Oleh karena itu, Daniel datang sebelum Allah, berdoa, bertobat dan puasa. Dia
mengaku dosa orang-orang Israel dan memohon dengan Tuhan untuk mengampuni
mereka dan membawa umat-Nya kembali ke Israel. Dia memohon untuk pemulihan
kemuliaan Yerusalem dan, tentu saja, untuk membangun kembali kuil yang hancur. Sejak
tahun ke-70 dari Exile menggambar dekat, dan Israel masih di Babel, Daniel mulai
membuat syafaat bagi umat-Nya. Menanggapi doanya Allah mengirimkan malaikat Jibril
dengan jawaban.
“Tujuh puluh minggu yang ditetapkan tentang orang-orang dan kota yang kudus, untuk
melenyapkan kefasikan, untuk mengakhiri dosa, dan untuk menebus kesalahan, untuk
mendatangkan kebenaran yang kekal, untuk menutup kedua visi dan nabi, dan untuk
mengurapi yang maha kudus tempat. Oleh karena itu mengetahui dan memahami bahwa
dari akan keluar dari firman untuk memulihkan dan membangun Yerusalem kepada
kedatangan Mesias Pangeran ada harus tujuh minggu. Kemudian untuk enam puluh dua
minggu itu akan dibangun kembali dengan jalan-jalan dan parit, tetapi dalam waktu yang
bermasalah. Dan setelah enam puluh dua minggu, yang diurapi akan disingkirkan dan akan
memiliki apa-apa. Dan orang-orang dari pangeran yang akan datang akan memusnahkan
kota dan tempat kudus itu. ujungnya akan datang dengan banjir, dan sampai akhir akan ada
perang. Kebinasaan yang ditetapkan “(Daniel 9: 24-26)..
Pengasingan fisik orang Israel dari tanah Israel selalu terhubung ke pengasingan
spiritual Israel dari Allah Israel. Malaikat Gabriel diutus oleh Allah untuk mengkonfirmasi
pembalikan pengasingan dan berita yang lebih baik, harapan untuk Mesias. Kapan itu akan
terjadi?
Di 7 minggu dan 62 minggu ... Dengan kata lain: lain 483 tahun.
Penghitungan yang 483 tahun itu untuk memulai ketika perintah itu keluar untuk
memulihkan dan membangun kembali Yerusalem. Menurut malaikat Jibril, Yerusalem akan
menjadi “... dibangun kembali dengan jalan-jalan dan parit ...” (Daniel 9:25). “Streets”, pada
masa Kitab Suci, adalah apa yang hari ini akan disebut “gerbang kota”: ruang dilindungi
dari kota, pusat kehidupan. Dinding dan gerbang adalah bagian dari wilayah yang
dilindungi seperti itu dijelaskan dalam 2 Tawarikh 32. “Sebuah parit” mengacu pada parit
yang merupakan bagian dari sistem perlindungan kota. Pada zaman kuno, itu adalah
metode umum perlindungan untuk menggali parit yang dalam di sekitar tembok kota.
Dengan demikian, dalam pandangan penyebutan “jalan dan parit” dipahami bahwa titik
awal untuk waktu kenabian adalah ketika perintah itu diberikan untuk membangun
kembali kota Yerusalem secara keseluruhan.
perintah yang dikirim keluar pada tahun 445 SM ketika Raja Persia, Artaxerxes,
memberi Nehemia perintah yang dibutuhkan untuk membangun kembali Yerusalem dan
Bait Allah (Nehemia 2: 1-8). Oleh karena itu sesuai dengan nubuatan dalam Daniel, 483
tahun setelah tahun 445 SM, Mesias akan datang.
APA YANG AKAN MESIAS DATANG UNTUK MELAKUKAN?
Untuk mengatasi masalah dosa dan kejahatan.
Itu hanya pendahuluan. Sekarang, hal-hal mulai memanas sedikit ... Istilah Alkitab
“Mesias Pangeran” mirip dengan istilah “Raja Mesias”. Gabriel mengatakan bahwa dari
penerbitan perintah sampai kedatangan Mesias Pangeran, 69 “minggu tahun” akan berlalu.
Itu berarti, 483 tahun.
READER terhormat,
PERHATIKAN INI.
Jadi, menurut kitab Daniel, Mesias harus muncul tidak lebih dari 483 tahun setelah
tahun 445 SM. Dan apa yang akan misinya menjadi? “... untuk mengakhiri dosa, dan untuk
menebus kesalahannya.” Dengan kata lain, untuk memecahkan masalah dosa manusia
sekali dan untuk semua. Sangat penting untuk diingat bahwa pada masa nubuat Daniel,
satu tahun setara 360 hari. Dengan demikian, 483 tahun setelah dikeluarkannya perintah
Artahsasta adalah tahun 32 Masehi.
Siapa pun Alkitab serius perlu memahami bahwa batas waktu untuk kedatangan Mesias
berakhir hampir 2000 tahun yang lalu.
Mesias harus mati kematian kekerasan. Dalam ayat 26 Gabriel menunjukkan bahwa
“yang diurapi akan disingkirkan dan akan memiliki apa-apa.” Istilah “memotong”
menggambarkan eksekusi. Sebelumnya ia digambarkan sebagai “Mesias Prince”, yaitu
“Mesias Raja”, tapi sekarang ia digambarkan sebagai Mesias yang tidak ada. Itu berarti
status kerajaan-Nya akan diambil dari padanya: Daripada kemuliaan seorang raja, ia akan
menanggung penghinaan belum pernah terjadi sebelumnya. Alih-alih berkuasa, ia akan
membenci sebagai budak disiksa.
Setelah peristiwa ini, Malaikat Jibril menunjukkan bahwa: “Kota dan tempat kudus itu
akan dihancurkan” (Daniel 9:27). Ini berarti bahwa kota Yerusalem dan Bait Allah akan
dibongkar. Dan memang, setelah Mesias dipermalukan, dipukuli dan memotong, pada
tahun 70 Masehi, itulah yang terjadi. Kehancuran Yerusalem dan Bait Allah adalah trauma
yang mendalam bagi orang-orang Yahudi. Jadi ... yang terkenal Yahudi berjalan tanah pada
tahun 32 Masehi, dipermalukan, dibunuh, dan diyakini sebagai Mesias - semua sebelum
penghancuran kuil di 70 AD?
Kembali pada hari penyaliban Yesusserangkaian sangat menarik dari peristiwa
terjadi dan mereka dicatat dalam Perjanjian Baru. Yesus disalibkan di Yerusalem. Pilatus
memberi perintah bahwa ini akan ditulis pada salib-Nya: “Yeshua dari Nazaret, Raja orang
Yahudi” Sejarawan Lukas menulis dalam Injilnya, “Itu sekarang sekitar jam enam, dan
kegelapan meliputi seluruh daerah itu sampai jam tiga sementara cahaya matahari gagal.
Dan tabir Bait Suci terbelah dua “(Lukas 23: 44-45)..
Untuk meringkas: Menurut nubuat di Daniel 9, kedatangan dan kematian kekerasan dari
Mesias Raja dihitung dengan tahun 32 AD - sebelum penghancuran Bait Allah. Mesias Raja
harus ditolak, menderita dan mati karena dosa-dosa manusia - kematian Mesias Raja
adalah pengorbanan dan penebusan.
ITULAH RAJA nyata.
Dia adalah seorang raja yang bersedia merendahkan diri dan meninggalkan tahta
surgawi-Nya, tidak untuk dilayani oleh manusia tetapi untuk melayani manusia. Dia bukan
seorang raja yang bersembunyi di istananya, di belakang tentara yang melindunginya
dengan kehidupan mereka, tetapi seorang raja yang memberikan hidupnya, tidak hanya
untuk orang-orang tercinta, umat perjanjian, tetapi bahkan untuk pembenci nya.
INI ADALAH CINTA ALLAH.
Dia adalah seorang raja yang penuh kasih yang bersedia untuk mengungkapkan dirinya
untuk umat manusia, yang datang dalam rupa manusia. Dia menjalani kehidupan yang
sempurna dan masih memungkinkan kita untuk menolak dia, untuk mempermalukan dia,
dan yang mengambil pada dirinya sendiri hukuman yang semua manusia layak.
INI ADALAH NYATA CINTA.
Ini adalah raja yang layak untuk diikuti. Atau, seperti Yesus sendiri berkata:“Inilah
perintah-Ku, bahwa kamu saling mengasihi, seperti Aku telah mengasihi kamu. kasih yang
lebih besar tidak memiliki satu dari ini, bahwa seseorang memberikan nyawanya untuk
sahabat-sahabatnya”(Yohanes 15: 12-13).
By the way, itu menarik untuk melihat bahwa meskipun dilarang untuk mendekati kitab
Daniel, Rashi tidak terhubung ayat 27 untuk hari-hari Mesias Raja: “Dan dia akan membuat
perjanjian yang kuat dengan banyak selama satu minggu, dan selama setengah minggu ia
akan mengakhiri berkorban dan penawaran. Dan di sayap kekejian akan datang yang
membinasakan, sampai akhir ditetapkan dicurahkan pada Desolator itu.”Namun, Rashi
terputus sama sekali dari sisa bab ini, dan dari jadwal diletakkan di dalamnya. Mengapa?
Untuk alasan yang sama orang bijak menuduh Daniel menjadi salah dalam perhitungan
nya: “Jadi Rabi mengatakan:. Daniel keliru dalam perhitungan-Nya” (Scroll 12, 71).
Sekarang, itu harus jelas kepada pembaca mengapa orang Bijak tidak ingin Ahli Kitab untuk
datang ke dalam kontak dengan kitab Daniel.
Mereka mengeluarkan semua upaya ini untuk menyembunyikan kenyataan bahwa
nubuat Daniel berbicara tentang Yeshua Mesias. kebenaran Allah bisa melawan tes apapun
sehingga masuk akal bagi para pencari kebenaran penelitian, membaca Alkitab untuk
dirimu dan mengambil kembali kunci untuk pengetahuan yang diambil dari Anda.
 Perjanjian Baru Nubuat
(Yeremia 31)
“Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, Aku akan mengadakan
perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda, tidak seperti perjanjian yang telah
Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada hari ketika saya mengambil mereka dengan
tangan untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir, perjanjian-Ku bahwa mereka
pecah, meskipun aku adalah suami mereka, demikianlah firman TUHAN.”

Wkarena ini sebuah kutipan dari Perjanjian Baru? Tidak semuanya. Ini adalah
nubuat yang diberikan ratusan tahun sebelumnya, tercatat dalam Perjanjian Lama dalam
bab 31 dari Kitab Yeremia (Yeremia 31: 31-32). Ia mengatakan bahwa sejak bangsa Israel
gagal untuk menjaga perjanjian Allah dibuat dengan mereka di Sinai, Dia akan membuat
perjanjian baru - berbeda dengan perjanjian Sinaitic. perjanjian baru ini tidak berarti
bahwa Allah membuang umat-Nya. FAKTA: perjanjian baru dibuat pertama dan terutama
dengan Israel, dan dari sana, ke seluruh dunia.
“Taurat” dalam konteks perjanjian ini berarti “hukum”. Hukum datang dengan
perjanjian, seperti kontrak datang dengan kondisi. Perjanjian Sinaitic datang dengan 613
perintah. Meskipun kontrak, perjanjian, bahwa Allah dibuat dengan Israel di Gunung Sinai
rusak, dan 613 perintah perjanjian tidak tetap, Allah berjanji dalam kemurahan kaya-Nya
untuk membuat perjanjian baru - kontrak baru. perjanjian baru ini adalah salah satu di
antara banyak perjanjian di dalam Alkitab: Sebagai contoh, perjanjian dengan Nuh,
perjanjian dengan Abraham, perjanjian dengan David dan sebagainya. Perjanjian baru yang
dinubuatkan Yeremia adalah salah satu final. Semua perjanjian lainnya menunjuk ke arah
itu.
Jadi, mengapa perlunya perjanjian baru? Allah berjanji dalam perjanjian Sinaitic
bahwa Dia tidak akan pernah melanggar perjanjian dari sisi-Nya, tetapi orang-orang Israel
gagal untuk menjaga sisi mereka. Lagi dan lagi dan lagi. Mereka tidak memenuhi bagian
mereka dari perjanjian. Satu dapat membaca puluhan contoh di mana Allah menegur
orang-orang Israel untuk tidak menjaga perjanjian. Berikut adalah beberapa dari mereka:
“... dan mereka akan meninggalkan Aku dan mengingkari perjanjian-Ku bahwa saya telah
membuat dengan mereka. Kemudian murka-Ku akan bernyala-nyala terhadap mereka di
hari itu, dan saya akan meninggalkan mereka”(Ul 31:. 16-17).
“... orang ini telah melanggar perjanjian saya bahwa saya diperintahkan ayah mereka
dan tidak mendengarkan suara-Ku” (Hakim-hakim 2:20).
“Dan orang-orang Israel melakukan apa yang jahat di mata TUHAN. Mereka lupa Tuhan
Allah mereka”(Hakim-hakim 3: 7).
“Dia (Elia) berkata, 'Aku sudah sangat cemburu bagi TUHAN, Allah semesta alam. Untuk
orang-orang Israel meninggalkan perjanjian Anda, meruntuhkan mezbah-mezbah-Mu dan
membunuh nabi-nabi dengan pedang '”(1 Raja-raja 19:14).
 “Karena mereka telah melanggar hukum, melanggar statuta, melanggar perjanjian yang
kekal” (Yesaya 24: 5).
“Rumah Israel dan kaum Yehuda telah melanggar perjanjian-Ku yang saya buat dengan
ayah mereka” (Yeremia 11:10).
“... dan kita tidak mendengarkan suara TUHAN, Allah kita dengan berjalan di hukum-Nya,
yang Dia ditetapkan sebelum kita oleh hamba-hamba-Nya, para nabi. Semua Israel telah
melanggar hukum dan menyimpang, menolak untuk mematuhi suara Anda”(Daniel 9: 10-11).
contoh tambahan dapat ditemukan di seluruh Alkitab.
bab dimulai dengan Yeremia 31: 31-32. Melanjutkan dari sana:“Aku akan menaruh
Taurat-Ku dalam batin mereka, dan saya akan menuliskannya dalam hati mereka” (Yeremia
31:33).
Perbedaan utama antara perjanjian Sinaitic dan perjanjian baru adalah bahwa
perjanjian Sinaitic adalah kolektif, perjanjian nasional - menjauhkan dari individu.
Perjanjian baru tidak hanya untuk satu bangsa tertentu tetapi bersifat pribadi antara
manusia dan Tuhan. Kali ini, itu tidak diterima dalam bentuk tertulis, pada loh batu, seperti
perjanjian Sinaitic. Melainkan, itu ditulis oleh Roh tepat di hati masing-masing pria dan
wanita yang masuk ke dalam perjanjian.
“Dan tidak lagi akan masing-masing mengajar sesamanya dan masing-masing
saudaranya dengan mengatakan, 'Tahu Tuhan,' bagi mereka semua akan mengenal saya,
dari setidaknya dari mereka untuk yang terbesar ...” (Yeremia 31:34).
Ketika perjanjian Sinaitic didirikan, orang tidak memiliki akses langsung kepada Allah,
tetapi tergantung pada imam sebagai mediator. Para imam perantara orang-orang terus
membawa korban bagi dosa-dosa orang-orang. Sekarang, dalam perjanjian baru, setiap
orang memiliki akses kepada Allah: Anak-anak kecil dan orang dewasa, wanita dan pria,
Yahudi dan bukan Yahudi.
Melanjutkan: “Aku akan mengampuni kesalahan mereka, dan saya akan mengingat dosa
mereka lagi” (Yeremia 31:34).
Berkat satu korban yang kekal dicapai oleh Mesias, umat Allah dapat masuk ke dalam
perjanjian baru melalui iman dalam karya pengorbanan Mesias. Hal ini seperti waktu
ketika anak-anak Israel di padang gurun, bermasalah dengan ular berbisa dan
diperintahkan untuk melihat ke ular tembaga dan percaya untuk disembuhkan dari racun
fatal. Dalam cara yang sama, dalam perjanjian baru, kita perlu melihat ke Mesias yang
disalibkan, dan percaya. Dia mengambil sendiri racun fatal dosa-dosa kita sehingga kita
bisa memiliki hidup.
 DAN APAKAH TUJUAN DARI BARU PERJANJIAN?
Pengampunan dosa.
Perjanjian Sinaitic mengajarkan tentang kekudusan Allah dan tuntutan-Nya yang
sempurna. Dalam perjanjian baru Ia mengungkapkan rahmat dan kasih-Nya. Perjanjian
baru mencerminkan kasih karunia yang tak terukur yang Allah menunjukkan terhadap
orang-Nya. Sementara umat-Nya gagal untuk menjaga sisi mereka, Tuhan menunjukkan
diriNya dalam diri Mesias untuk membawa berat penuh kedua sisi perjanjian baru. Dia
membiarkan umat-Nya sendiri untuk mengobati Nya seperti anak domba yang dalam
perjalanan ke pembantaian dalam rangka untuk dikorbankan. Dalam kematian-Nya Dia
membayar dosa-dosa dan kebangkitan-Nya dari antara orang mati Dia memberi
kemenangan atas kematian dan Dia memberi janji kehidupan kekal. Dalam kematian dan
kebangkitan Mesias, perjanjian baru didirikan: Sebuah perjanjian yang hanya tergantung
pada apa yang telah dilakukan Mesias, dan bukan pada usaha yang gagal umat manusia.
Namun, seperti yang akan dijelaskan dalam bab 18 “Perjanjian Baru Bad bagi orang
Yahudi?”, perjanjian baru tidak membuat hidup lebih mudah atau lebih nyaman. Melainkan,
Taurat (ajaran) dari Mesias membuat hidup jauh lebih menantang.
By the way, bahkan Sages mengakui ini. Lihat kata-kata mereka dalam Talmud: “Di
masa depan, Yang Mahakudus akan duduk di Taman Eden dan mengajar. Dan semua orang
kudus akan duduk di hadapannya ... dan Yang Kudus akan duduk dan mengajarkan Taurat
baru, yang akan diberikan oleh Mesias”(Yalkut Shimoni pada Yesaya 26).
Atau, menurut Rasul Paulus yang menulis dalam Perjanjian Baru:
“Sekarang hukum datang untuk meningkatkan pelanggaran, tetapi di mana dosa
bertambah, kasih karunia menjadi berlimpah semua lebih. Sehingga, seperti dosa berkuasa
dalam kematian, kasih karunia mungkin juga berkuasa oleh kebenaran yang mengarah ke
hidup yang kekal melalui Yesus Kristus, Tuhan kita”(Roma 5: 20-21).
Untuk meringkas: umat Allah sendiri gagal dan berdosa terhadap Allah, tetapi Allah,
kaya dengan rahmat, melakukan sesuatu yang tidak bisa melakukan dengan mengambil
dosa manusia pada diri-Nya dan menawarkan akses gratis ke Kerajaan-Nya.
 Yesus Versus Musa
“TUHAN, Allahmu, akan membangkitkan bagimu seorang nabi seperti aku dari antara
kamu, dari saudara-saudaramu - itu kepadanya Anda akan mendengarkan.” (Ul 18:15)

SEBUAHtempat yang sangat terhormat dicadangkan untuk Musa dalam

sejarah bangsa Israel. Dan meskipun ia tidak pernah Rabbi, ia menerima julukan “kami
Rabbi Musa”. Dia adalah orang yang memberikan Hukum kepada orang-orang yang dipilih,
mujizat dan bahkan bernubuat tentang kedatangan Mesias. Di atas semua itu, ia berbicara
dengan Allah muka dengan muka. Tapi untuk satu alasan atau lainnya, beberapa mencoba
untuk menyebarkan gagasan bahwa orang percaya Yahudi Mesianik Yesus menolak Musa.
Mereka mengatakan “kami percaya pada Musa, tidak di dalam Yesus”. Tapi ada masalah
dengan ide bahwa Anda dipaksa untuk percaya pada salah satu atau yang lain. Yahudi
Mesianik tidak menolak Musa ketika mengikuti Yesus. Seperti yang seharusnya menjadi
jelas bagi orang-orang yang membaca, Alkitab tidak memaksa pilihan ini pada kami, dan
tidak melakukan Bijak.

YESUS DAN MOSES JANGAN

BERSAING DENGAN SALING.
Sebaliknya, Musa menunjuk pada Mesias - Yesus. Dalam Ulangan 18:15 Musa
mengatakan:“TUHAN, Allahmu, akan membangkitkan bagimu seorang nabi seperti aku dari
antara kamu, dari saudara-saudaramu - itu kepadanya Anda akan mendengarkan.”
Musa memberitahu orang-orang untuk mempersiapkan, karena di masa depan, orang
lain akan datang kepada siapa mereka harus mendengarkan. Rabbi Levi ben Gerson, dari
abad ke-14, menjelaskan bahwa nabi ini adalah Mesias dan mengakui bahwa salah satu
peran Mesias adalah untuk menyebabkan bangsa-bangsa, yang berarti bangsa-bangsa lain,
untuk menyembah Allah. Apakah tidak jelas yang telah menyebabkan jutaan orang bukan
Yahudi untuk menyembah Allah Israel? Setelah Musa, para nabi terus mengantisipasi
bahwa Dia yang datang, yang akan lebih besar dari Musa. Mesias yang akan datang. Bahkan
Bijak menyetujui ini.
Dalam Talmud, traktat Sanhedrin 99a, Ia mengatakan: “Semua nabi bernubuat tidak
tapi dari hari-hari Mesias.”
Dalam Midrash Tanhuma, toledot 14, Ia mengatakan: “Nyanyian ziarah, aku
mengangkat mataku ke bukit. Siapa kau, gunung yang besar? Sebelum Zerubabel Anda
polos; Ini adalah Mesias Anak Daud. Dan mengapa ia memanggilnya gunung yang besar?
Karena dia lebih besar dari Bapa Seperti dikatakan dalam Yesaya 52: 'Sesungguhnya,
hamba-Ku akan bertindak bijaksana; ia akan menjadi tinggi dan menjulang, dan akan
ditinggikan.' Mulia daripada Abraham, lebih tinggi dari Isaac, lebih mulia dari Yakub dan
lebih tinggi dari Musa ... Saat ia mengatakan: “Anda harus mengatakan kepada saya, 'Carry
mereka di dada Anda' ... dan lebih tinggi dari malaikat melayani, seperti dikatakan: 'dan
rims penuh dengan mata.' dan siapa dia? Ini Mesias.”
Dengan kata sederhana, Midrash Tanhuma mengklaim bahwa Mesias akan lebih besar
dari Musa dan para leluhur.

YESUS ADALAH NABI

Seorang nabi yang benar dan setia memiliki dua peran: Pertama, ia harus memberikan
Firman Tuhan kepada orang-orang, yang tidak selalu mudah atau menyenangkan.
Misalnya, nubuat pertama Yesaya menyerang moralitas dan korupsi dari para pemimpin
orang-orang di zamannya. Peran kedua nabi adalah untuk meramalkan masa depan dengan
cara yang tepat, dengan prediksi spesifik. Allah memperingatkan orang-orang untuk
menjaga terhadap nabi-nabi palsu, yang nubuat tidak datang untuk lulus. Seorang nabi
yang salah menghadapi hukuman mati. Seperti dengan sisa para nabi Perjanjian Lama,
Yesus juga memenuhi kedua peran: Ia menyampaikan Firman Allah kepada orang-orang;
pesan bahwa banyak kali tidak menyenangkan ke telinga para pemimpin Yahudi religius
yang, seperti yang kita tahu, sangat korup pada waktu itu dan karena itu menolak Mesias
nya. Juga, Yesus meramalkan masa depan. Sebagai contoh, ia meramalkan kehancuran
dekat Yerusalem, yang terjadilah sekitar 40 tahun kemudian, pada tahun 70 Masehi. Dan
seperti banyak nabi lainnya, Yesus juga dilakukan tanda-tanda dan keajaiban dan
menyembuhkan orang sakit. Namun, tidak seperti nabi-nabi palsu, Yesus tidak
melakukannya dalam nama allah lain, tetapi atas nama Allah Israel. Juga, Yesus melakukan
mukjizat Mesias: empat mukjizat yang dicadangkan untuk Mesias, yang hanya Dia bisa
melakukan. Keempat mujizat dan pertanyaan “Apakah Yesus menggunakan Magic dan
Sihir?" Akan dijawab secara lebih rinci setelah titik tengah dari buku ini. Yesus tidak
melakukannya dalam nama allah lain, tetapi atas nama Allah Israel. Juga, Yesus melakukan
mukjizat Mesias: empat mukjizat yang dicadangkan untuk Mesias, yang hanya Dia bisa
melakukan. Keempat mujizat dan pertanyaan “Apakah Yesus menggunakan Magic dan
Sihir?" Akan dijawab secara lebih rinci setelah titik tengah dari buku ini. Yesus tidak
melakukannya dalam nama allah lain, tetapi atas nama Allah Israel. Juga, Yesus melakukan
mukjizat Mesias: empat mukjizat yang dicadangkan untuk Mesias, yang hanya Dia bisa
melakukan. Keempat mujizat dan pertanyaan “Apakah Yesus menggunakan Magic dan
Sihir?" Akan dijawab secara lebih rinci setelah titik tengah dari buku ini.
“LIKE MOSES”
Nabi yang dijanjikan oleh Allah, harus “seperti Musa”. Dalam kitab Bilangan, Firaun
memberi perintah untuk membunuh semua bayi laki-laki di antara orang Israel. Ketika
Musa lahir, orang tuanya harus menyembunyikan dia untuk menyelamatkan hidupnya.
Berabad-abad kemudian, seperti Firaun yang telah dilakukan, Raja Herodes memberi
perintah untuk membunuh semua laki-laki di antara orang Israel di bawah usia dua karena
ia takut Mesias yang hendak dilahirkan. Untuk menghemat Yesus, Yusuf dan Miriam
(Maria) melarikan diri ke Mesir. Musa muncul untuk orang Israel di Mesir dan
membebaskan mereka dari perbudakan seperti Yesus keluar dari Mesir untuk memberikan
orang Israel, meskipun pada pembebasan ini itu di alam roh - pembebasan dari
perbudakan dosa dan kematian.
 Perjanjian Baru mendokumentasikan percakapan antara Yesus dan beberapa orang,
yang suka para rabi, tidak sangat senang dengan dia:
“Jadi mereka berkata kepadanya,“Lalu apa tanda yang Anda lakukan, yang kita lihat dan
percaya Anda? pekerjaan apa yang Anda lakukan? Nenek moyang kami makan manna di
padang gurun; seperti yang tertulis, 'Allah memberi mereka roti dari sorga untuk
makan.'”(Yohanes 6: 30-31). Jawaban Yesus tertangkap semua orang terkejut: “Akulah roti
hidup. ayah Anda makan manna di padang gurun, dan mereka meninggal. Ini adalah roti
yang turun dari surga, sehingga satu mungkin makan itu dan tidak mati “(Yohanes 6: 48-50)..
Dengan kata lain, Yesus mengklaim bahwa Musa membawa roti fisik, sehingga tubuh
fisik dapat hidup, tetapi Dia memberikan roti yang lebih baik, sendiri, roti rohani yang akan
menjadi sumber kehidupan kekal bagi semua orang yang percaya kepada-Nya.

Seperti yang tercantum dalam bab sebelumnya, nabi Yeremia juga menubuatkan Mesias
dan perjanjian baru, khususnya dalam referensi untuk Musa dan Hukum di Yeremia 31 di
mana Yeremia bernubuat sebelum orang-orang, bahwa karena mereka melanggar
Perjanjian Musa, Allah akan membuat perjanjian baru.
Kesimpulannya, Musa melakukan mukjizat, disampaikan umat-Nya dari perbudakan
fisik dan memberi rakyatnya Hukum. Musa adalah orang besar dan indah, tapi ia sendiri
menunjuk ke satu lebih besar dan lebih indah dari dia, Yesus Mesias yang kedatangan
diramalkan lama di muka oleh para nabi. Di dalam Dia diberi perjanjian baru, perjanjian
cinta.

"Membaca Musa - Melihat Yesus" oleh Seth Postell, Eitan Bar dan Erez Soref
Tersedia di Amazon.com:
 Parallels Antara Joseph
dan David Titik Bahwa untuk Mesias
"Alasan narator Alkitab memilih untuk memerankan kisah Daud dalam terang yang Yusuf adalah untuk mengajukan
pertanyaan: 'Apakah anak Daud Mesias Yusuf, atau kita harus menunggu lagi?'”

HAIften kita membaca sebuah bagian dalam sebuah buku yang membawa
sesuatu memori dari cerita lain kita telah menemukan di masa lalu, menciptakan hubungan
antara cerita yang berbeda dan karakter. Hal ini sangat banyak cara Yahudi untuk
membaca Alkitab - satu cerita memicu asosiasi lain - Alkitab penuh dengan gema dan
paralel. Allah telah merancang cara itu. Kita perlu memperhatikan paralel dan pola dalam
Alkitab, karena mereka sengaja dijalin bersama sebagai bentuk lain dari nubuatan
Mesianik.
Profesor studi Alkitab, Dr. Yair Zakovitch, menjelaskan dalam bukunya Melalui
Looking Glass - Cerita Refleksi dalam Alkitab: “Narator Biblical melakukan yang terbaik
untuk menginspirasi pembaca untuk memperhatikan asosiasi mirroring antara cerita,
terutama mereka yang ditetapkan jauh terpisah dalam waktu satu sama lain”. Demikian
pula, Rabbi Amnon Dov Bazak, dari Herzog Tinggi menulis: “paralelisme eksplisit antara
berbagai peristiwa adalah praktek yang diterima dari Perjanjian Lama itu sendiri. Cukup
sering kita menemukan bahwa berbagai karakter dalam Perjanjian Lama merujuk ke
sebuah acara sebelumnya untuk kekuatan menganggap dan validitas pesan mereka”(Ketika
Parallels Bertemu: Parallels linguistik dalam Kitab Samuel).
pembaca belajar untuk mengidentifikasi tokoh-tokoh kunci berdasarkan karakter
masa lalu dengan siapa ia juga akrab sudah. Oleh karena itu, seorang Yahudi
berpengalaman dalam narasi Alkitab akan mengharapkan citra Mesias untuk cermin
mereka karakter Alkitab yang ada. Dua karakter utama yang biasanya dilihat sebagai
pratanda Mesias adalah Yusuf dan David. Mereka tidak hanya berfungsi sebagai pola yang
akan mengarah ke kedatangan Mesias, tetapi mereka juga menggemakan satu sama lain.

Antara cerita Yusuf dan David banyak persamaan sastra, yang berkaitan dua dalam
pikiran kita. Juga, itu menarik untuk dicatat bahwa di mana salah satu gagal, yang lain
berhasil. Misalnya, Joseph tidak menyerah pada godaan ditetapkan sebelum dia dengan
istri Potifar (Kej 39: 7), sedangkan Raja Daud tidak menyerah dan melakukan perzinahan
dengan Batsyeba, istri Uria, orang Het (2 Sam 11:. 2-4 ). Kedua karakter harus menanggung
penderitaan dan penolakan sebagai persiapan untuk kebesaran mereka mencapai nanti.
Memang, kedua mengalami cobaan sulit yang membentuk karakter mereka dan
mempersiapkan mereka untuk tumbuh menjadi penguasa mereka akhirnya menjadi (Kej
37-41; 1 Sam 17, 2 Sam 11..).
Berikut adalah beberapa paralel yang paling jelas dalam cerita-cerita yang
mengandung afinitas linguistik antara deskripsi kehidupan Yusuf dan bahwa dari
kehidupan Raja Daud:
saudara-saudara Yusuf yang lebih tua pergi dari rumah mereka, dan juga begitu
saudara Daud. Lalu Yusuf dan David keduanya dikirim untuk memeriksa saudara-
saudara mereka.

● “Sekarang saudara-saudaranya pergi ke padang rumput kambing domba ayahnya dekat

Sikhem. Dan Israel berkata kepada Yusuf, 'Bukankah saudara Anda pasturing kambing
domba di Sikhem? Ayo, saya akan mengirimkan kepada mereka.' Dan dia berkata
kepadanya, 'Aku di sini.' Jadi dia berkata kepadanya, 'Pergilah sekarang, melihat
apakah itu baik dengan saudara-saudaramu ...' “(Kej 37: 12-14).
● “Ketiga anak tertua dari Jesse ... pergi ke pertempuran ... Dan David ... berlari ke barisan
dan pergi dan menyapa saudara-saudaranya.”; “Oleh karena itu Saul mengirim utusan
kepada Isai dan berkata, 'Kirimkan saya David anakmu, yang dengan domba.' ”(1 Sam
17:13, 22;. 16:19).

Yusuf adalah anak muda dan kalangan termuda di keluarganya, dan begitu juga
David. Kedua pemuda adalah orang-orang terpilih di antara saudara-saudara
mereka untuk misi besar yang dirancang untuk melayani dan menyelamatkan
bangsa mereka.

● “Lalu Samuel berkata kepada Isai, 'Apakah semua anak Anda [menyala anak laki-laki] di
sini?' Dan dia berkata, 'Masih ada namun termuda'; Kemudian Samuel mengambil
tabung tanduk minyak dan mengurapi Daud di tengah-tengah saudara-saudaranya.”(1
Sam. 16:11, 13).
● “Joseph, yang berusia tujuh belas tahun ... Dia adalah seorang anak laki-laki ... saudara-
Nya berkata kepadanya, 'Apakah Anda memang menjadi raja atas kami? Atau apakah
Anda memang untuk memerintah atas kami?' ”(Kej 37: 2, 8).

Joseph menggiring kawanan keluarganya, dan begitu pula David.

● “Joseph ... itu menggembalakan kambing domba dengan saudara-saudaranya” (Kej 37:
2).
● “David ... untuk memberi makan [menyala gembala] domba ayahnya. (1 Sam. 17:15).
Sama seperti saudara-saudara Yusuf memperlakukannya dengan sarkasme dan
sinisme, begitu pula saudara-saudara Daud. Yoma traktat dalam Mishna juga
menunjukkan hal ini bersama dengan lebih banyak koneksi antara cerita Yusuf dan David
(Yoma, Hari Majelis, merukapan dan surat, 251).

● “Mereka [saudara-saudaranya] membencinya bahkan lebih”, “mereka berkomplot

melawan dia untuk membunuhnya. Mereka berkata satu sama lain, 'Inilah pemimpi
ini.' ”(Kej 37: 5, 18, 19).
● “Sekarang Eliab kakak sulungnya mendengar ketika ia berbicara kepada orang-orang.
Dan kemarahan Eliab ini telah bangkit terhadap David, dan dia berkata, 'Mengapa
Anda telah turun? Dan dengan siapa Anda telah meninggalkan mereka beberapa
domba di padang gurun? Aku tahu anggapan Anda dan kejahatan hati Anda.' ”(1 Sam.
17:28).

ayah Yusuf memberitahu dia untuk pergi memeriksa kesejahteraan saudara-

saudaranya, seperti yang dilakukan ayah David.

● “Dan Israel berkata kepada Yusuf, 'Bukankah saudara Anda pasturing kambing domba di
Sikhem? Ayo, saya akan mengirimkan kepada mereka.' Dan dia berkata kepadanya,
'Aku di sini.' Jadi dia berkata kepadanya, "Pergilah sekarang, melihat apakah itu baik
dengan saudara-saudaramu. ”(Kej 37: 13-14).
● “Dan Jesse berkata kepada Daud anaknya, 'Ambil saudara Anda efa gandum kering ini,
dan sepuluh roti ini, dan membawa mereka dengan cepat ke kamp untuk saudara-
saudara Anda. Juga mengambil sepuluh keju ini untuk komandan ribu mereka. Lihat
apakah saudara Anda yang baik.' ”(1 Sam 17:. 17-18).

Jubah banyak warna dalam cerita Yusuf dan David melambangkan kali perjuangan
dan dosa yang membawa banyak kesedihan untuk kedua Yusuf dan David. jubah
Yusuf itu menanggalkan dia dan dicelupkan ke dalam darah, melambangkan perjuangan dia
dengan saudara-saudaranya yang menolak dia dan berharap menyakitinya. Sedangkan
jubah berwarna multi dalam cerita Daud robek dan mewakili berita buruk Raja Daud
diterima.

● “Jadi, ketika Yusuf datang kepada saudara-saudaranya, mereka menanggalkan jubahnya,

gamis banyak warna yang ia kenakan”, “Lalu mereka mengambil jubah Yusuf dan
menyembelih seekor kambing dan mencelupkan jubah dalam darah.” (Kej 37: 23, 31).
● “Dan Tamar menaruh abu di kepalanya dan merobek jubah panjang [menyala jubah
banyak warna] yang ia kenakan. Dan dia meletakkan tangannya di atas kepalanya dan
pergi, menangis keras saat dia pergi”,‘Ketika Raja Daud mendengar semua hal ini, dia
sangat marah.’(2 Sam. 13:19, 21).
Kedua Yusuf dan David menikah dengan raja. Keduanya juga menikah dengan
wanita yang bukan Israel.

● “Dan ia memberinya dalam pernikahan Asnat, anak perempuan Potifera imam di On.”
(Kej 41:45).
● “Dan Saul memberinya putrinya Michal untuk istri.” (1 Sam. 18:27).

Joseph berusia tiga puluh tahun ketika ia datang ke posisi dan kehormatan, dan
David juga adalah tiga puluh ketika ia menerima kehormatan dan posisi di antara
orang-orang. Kedua “keluar” (‫ )יצא‬atas orang-orang, baik dicintai oleh “Israel”.

● “Sekarang Israel mengasihi Yusuf lebih dari yang lain dari anak-anaknya”, “Jadi Yusuf
pergi di atas tanah Mesir. Joseph berusia tiga puluh tahun ketika ia memasuki
pelayanan Firaun, raja Mesir. Dan Yusuf pergi dari hadapan Firaun dan pergi melalui
semua tanah Mesir “(Kej 37: 3; 41: 45-46)..
● “Jadi Saul dihapus dia dari kehadirannya dan membuatnya seorang komandan seribu.
Dan ia pergi keluar dan datang di hadapan orang-orang. Dan David telah sukses dalam
semua usaha nya, karena Tuhan menyertai dia. Dan ketika Saul melihat bahwa ia telah
sukses besar, ia berdiri kagum takut dia. Tapi seluruh Israel dan Yehuda mengasihi
Daud, karena ia pergi dan datang sebelum mereka”,‘David berumur tiga puluh tahun
ketika ia mulai memerintah’(1 Sam 18:.. 13-16; 2 Sam 5: 4).

Para penguasa memerintah atas Joseph dan David baik melihat (dan takut) bahwa
Allah menyertai mereka dan bahwa mereka adalah “bijaksana”.

● “Majikannya melihat bahwa TUHAN menyertai dia”, “Sekarang karena itu mari Firaun
pilih [menyala melihat - ‫ ]י ֵֶרא‬seorang yang cerdas dan bijaksana, dan
menempatkannya di atas tanah Mesir “(Kej 39: 3; 41:33)..
● “... man keberanian, seorang pria perang, bijaksana [menyala bijaksana - ‫ ]נָּבֹון‬dalam
pidato, dan seorang pria dari kehadiran yang baik, dan TUHAN menyertai dia”,‘Saul
takut Daud karena TUHAN menyertai dia’(1 Sam 16:18; 18:12.)..

Kedua Joseph dan David yang digambarkan sebagai ‫ מַ ְּראֶ ה יפֵ ה‬- tampan.

● “Sekarang Joseph tampan dalam bentuk dan penampilan” (Kej 39: 6).
● “Dan ketika orang Filistin itu dan melihat David dia, dihinanya, karena dia hanya seorang
pemuda, kemerahan dan tampan dalam penampilan” (1 Sam. 17:42)
Yusuf dan David keduanya dihadapkan dengan godaan seksual oleh seorang wanita
yang sudah menikah, orang asing, sementara mereka sendiri.Kedua menghadapi
hukuman karena godaan itu. David dihukum adil karena ia berbuat dosa, sedangkan
hukuman Yusuf tidak adil karena dia tidak bersalah (Kejadian 39, 2 Sam. 11, 12).

● “Sekarang Joseph tampan dalam bentuk dan penampilan. Dan setelah waktu isteri
tuannya melemparkan matanya pada Yusuf dan berkata, 'Lie dengan saya.' ”...“
'Bagaimana kemudian dapat saya lakukan kejahatan yang besar ini dan berbuat dosa
terhadap Allah?' ”(Kejadian 39: 6-7, 9).
● “[David] melihat dari atap wanita mandi; dan perempuan itu sangat indah ... maka Daud
mengirim dan mengambil, dan dia datang kepadanya, dan ia berbaring dengan dia.
(Sekarang ia telah memurnikan diri dari kenajisannya.) Lalu ia kembali ke rumahnya
... Tetapi hal yang telah dilakukan Daud tidak senang TUHAN “(2 Sam 11:. 2, 4, 27)..

Menurut pakar Alkitab Amnon Bazak, Joseph dan David adalah dua tokoh-tokoh Alkitab
yang pernah digambarkan sebagai “tampan” dan “bijak”. Selain itu, mereka adalah dua
digambarkan sebagai “berumur tiga puluh tahun” dan penggunaan dari “jubah banyak
warna” jangka (‫כתונת‬-‫ )הפסים‬yang unik untuk kedua cerita ini.

DI SAMA CARA YANG JOSEPH

DAN KARAKTER DAVID'S POINT
UNTUK SATU SAMA LAIN, MEREKA JUGA POINT
ATAS KARAKTER MESIAS

“Yusuf adalah pemutus membuat jalan, dan di masa depan itu diungkapkan oleh fakta
bahwa ada anak Mesias Yusuf dan anak Mesias Daud. Mesias anak tindakan Yusuf tidak
diketahui, ia muncul dalam realitas eksternal, yang belum diakui, belum jelas, karena jika
tidak ada kekudusan di dalam dirinya. 'Dan Yusuf diakui saudara-saudaranya, tetapi
mereka tidak mengenalinya' (Kej 42: 8), dalam buku Kol HaTor dikatakan bahwa saudara
tidak mengerti dan tidak mengakui tingkat Mesias anak Yusuf, yang mereka lakukan tidak
mengakui kesucian ditemukan dalam tindakan ini, mereka pikir ini adalah tindakan negatif,
eksternal dan sekuler dan tidak mengandung konten internal kekudusan, tapi itu adalah
cara Mesias anak Yusuf dan Yusuf - aspek internalnya sangat kuat sedangkan secara
eksternal ia tampaknya sebaliknya.
 Di sisi lain, kekuatan Mesias anak Yusuf adalah: 'TUHAN menyebabkan semua yang
ia lakukan untuk berhasil di tangannya' (Kej 39: 3). Dia adalah untuk memajukan dan
berhasil melalui masalah dan kesalahpahaman. Tugasnya adalah untuk selalu menjadi yang
pertama, yang mendorong maju - namun tidak finisher, finisher adalah anak Mesias Daud.
Di sini juga di awal kita menemukan konsep 'seperti ayah, seperti anak', Yusuf adalah yang
pertama, yang terkemuka, ia adalah penguasa yang memimpin dan menuntun semua
saudaranya ... Yusuf harus pergi melalui seluruh cobaan sulit dia lalui, untuk mencapai
pemenuhan dan mengungkapkan karakter khusus ini, ini khusus “ 'Josephism.' (Ibrani asli:
http://www.yeshiva.org.il/midrash/23213)

PARALLELS ANTARA JOSEPH

DAN YESUS
THE PENDERITAAN MESIAS
SON OF JOSEPH

Alasan narator Alkitab memilih untuk memerankan kisah Daud dalam terang yang
Yusuf adalah untuk mengajukan pertanyaan: “? Apakah anak Daud Mesias Yusuf, atau kita
harus menunggu selama” Meskipun David juga dianggap sebagai prototipe Mesianik di
beberapa cara, ia tidak tHE berjanji yang akan menyelesaikan tugas tanpa dosa, Mesias.
Karena karakter Yusuf tidak diragukan lagi “prototipe” karakter Mesias, kita dapat melihat
bahwa Yeshua memang sejajar dengan citra Yusuf dan sebagai jawaban seperti definisi
“Mesias anak Yusuf”.

● Keduanya dibenci
● Tiga puluh tahun adalah waktu kunci dalam cerita mereka
● Dilucuti pakaian mereka
● Menjadi seorang hamba
● menolak godaan
● Digambarkan sebagai seorang gembala
● Tahu apa masa depan mereka mengadakan
● Dituduh sebagai pemimpi
● sasaran yang dituju dari konspirasi untuk membunuh
● Dijual ke orang kafir untuk koin perak
● tuduhan palsu
● Menderita sebagai akibat dari penolakan
● Menghabiskan waktu sendirian dalam di bawah tanah
● Dihitung di antara penjahat
● Memberi harapan untuk penjahat
● dianggap mati
● Muncul asing dan milik orang kafir
● Tidak diakui oleh saudara-saudara mereka
● Unidentified dan belum diakui
● Dibangkitkan dari bumi
● Bertindak sebagai advokat
● makanan yang disediakan
● Rekonsiliasi di akhir cerita
● Berakhir sebagai penguasa, melawan semua harapan
Catatan: harap ingat bahwa saudara-saudara Yusuf mewakili seluruh suku Israel
dan karena seluruh rakyat Israel (meskipun Joseph adalah salah satu anak Yakub, ia diatur
terpisah dari saudara-saudaranya sebagaimana dibuktikan oleh fakta bahwa tidak ada
suku yang bernama langsung setelah dia. Demikian juga, Yesus, meskipun bagian dari
orang-orang Israel, diatur terpisah dari mereka.)

THE PENDERITAAN MESIAS

SON OF JOSEPH
JUGA
THE KEMENANGAN MESIAS
SON OF DAVID

Alkitab menceritakan kisah kehidupan David dalam terang yang Yusuf. David tidak
memenuhi harapan yang ditetapkan untuk “Mesias anak Yusuf”, tetapi jatuh ke dalam dosa,
fakta yang mengarah pembaca untuk melihat penuh harap ke depan, dengan salah satu
yang akan datang dan tidak dosa, Mesias, Yesus. Karakter Yusuf dan David adalah prototipe
dari Mesias.
Ini bukan dua mesias yang terpisah, seperti Yusuf dan David adalah dua orang
individu, tetapi satu pola mesianis. Sebuah pola karakter Mesias, yang pertama akan
ditolak dan menderita undeservedly, dan kemudian menjadi penguasa dan raja. Yusuf
ditolak, menderita dan dihukum karena kejahatan yang tidak dilakukannya, karena
saudara-saudaranya dianggap perilaku dan pidatonya menjadi merendahkan dan sombong.
Namun karena penderitaan dan penolakan dia bertahan, kehidupan saudara-saudaranya
dan keluarganya kemudian terhindar, dan berkat yang indah terjadi untuk semua bangsa
berkat dia!
Demikian juga, Yesus, ketika ia pertama kali datang, ditolak, menderita dan
dihukum, bukan karena dosa-dosanya sendiri, tetapi karena nya “saudara-saudara”
diartikan perilaku dan kata-katanya sebagai merendahkan. Tapi seperti Yusuf, melalui
penderitaan-Nya, penolakan dan kematiannya, pengampunan dosa sekarang ditawarkan,
dan seperti Yusuf, kehidupan Yesus adalah berkat bagi semua bangsa!
 Mengapa Mesias Harus Tuhan“Allah dapat memilih untuk
mengungkapkan dirinya dalam bentuk apa pun yang menyenangkan ...”

Does Perjanjian Baru mengubah manusia biasa menjadi Tuhan? Inilah yang
berpikir kritikus Perjanjian Baru Rabbi Daniel Asor. “Alkitab menolak penyembahan
berhala yang berkisah dewa mirip manusia, laki-laki sebagai dewa.”
BENAR.
Alkitab memang menolak pagan penyembahan berhala tersebut. Dalam budaya pagan
dari Timur, guru percaya bahwa mereka bisa naik tangga agama sampai mereka
mendapatkan ke langkah tertinggi menjadi dewa. Ini adalah penyembahan berhala - tidak
diragukan lagi. Tapi adalah bahwa apa yang Alkitab dan Perjanjian Baru mengajar? Tentu
saja tidak! Namun rabi ingin orang berpikir itu.
Menurut Perjanjian Lama, Allah bukan manusia. Sebaliknya, Allah adalah Roh. Namun,
Tuhan dapat memilih untuk mengungkapkan dirinya dalam bentuk apa yang
dikehendakinya. Ini adalah apa yang dia lakukan di seluruh Alkitab. Perjanjian Baru tidak
memimpikan sesuatu yang baru. Ini menjelaskan apa yang Perjanjian Lama menyajikan
sudah secara keseluruhan ... yaitu bahwa Allah akan mengungkapkan dirinya kepada umat-
Nya dalam pribadi Mesias.
Rabbi Tovia Singer mengolok-olok ide ini: “Barangsiapa yang mengira bahwa Allah
turun kepada kita, diwujudkan sebagai sesuatu, apakah sebagai keju cottage atau Yesus,
orang tersebut akan api neraka yang abadi”
Tapi apa Perjanjian Lama itu sendiri mengajarkan tentang ini?Apa Kedua Temple
Yudaisme tahan untuk mengenai keilahian Mesias, dan apa yang orang Bijak percaya?
Banyak akan terkejut untuk belajar dari konsep Metatron dalam kitab Zohar dan tulisan-
tulisan orang Bijak. Metatron digambarkan sebagai pangeran dari dunia dan kuasa Allah,
dan memiliki karakteristik Allah sendiri. Dia dikatakan menjadi yang tertinggi dalam
hirarki surgawi. Sama seperti Allah sendiri, dia juga duduk di atas takhta Allah kemuliaan,
dan di kepalanya, dia memakai mahkota melalui mana alam semesta diciptakan.
pakaiannya ringan Allah dan disebut “Allah sedikit”.
Profesor Idel, kepala departemen dalam pemikiran Yahudi di Hebrew University,
menggambarkan sifat dan posisi Metatron sebagai: “Setengah manusia, setengah Tuhan ...
ia perbaikan masalah dosa manusia dan memenuhi manusia tujuan sebenarnya.” Kitab
Zohar menggambarkan karakter dan sifat Metatron sebagai membawa gambar Allah, yang
mewakili Tuhan untuk ciptaan-nya. Dia digambarkan sebagai malaikat perjanjian, sebagai
anak Allah. Dia adalah Allah yang kecil, seperti anak sulung Allah, sebagai mediator kepada
Allah. Dia adalah pengawas untuk pohon kehidupan, sebagai wakil Raja, yang bertanggung
jawab untuk seluruh ciptaan dan banyak lagi. Sungguh menarik bahwa siapa pun yang
membaca Perjanjian Baru akan menemukan bahwa Yesus Mesias didefinisikan di hampir
dengan cara yang sama. Tapi Perjanjian Baru ditulis lama sebelum kitab Zohar dan bahkan
sebelum Bijak.
 Gagasan bahwa Tuhan menyatakan diri kepada umat manusia sama dengan
manusia didasarkan pada Perjanjian Lama. Perjanjian Lama penuh dengan contoh dan
nubuat bahwa Mesias yang dijanjikan akan menjadi Allah sendiri. Dalam kasih-Nya, Alkitab
mengatakan ia akan datang dan tinggal di antara kita, mengungkapkan dirinya kepada
kami, dan bahkan rela menderita dengan kami dan bagi kita. Dia akan mati untuk
membawa korban yang sempurna untuk dosa-dosa kita. Di mana isinya ini?
BEBERAPA CONTOH: Dimulai dengan Kejadian 3,“Dan mereka mendengar suara Tuhan
Allah berjalan di taman dalam dinginnya hari, dan pria itu dan istrinya menyembunyikan diri
dari hadirat Tuhan Allah di antara pohon-pohon taman. Lalu TUHAN Allah berkata kepada
perempuan, 'Apa ini yang telah Anda lakukan?' Wanita itu berkata, 'ular yang menipu aku,
dan aku makan.'”
Ini berarti bahwa Adam dan Hawa ajak bicara dan secara fisik dengan Allah yang
berjalan di Taman.
Dalam Kejadian 18, Tuhan tampaknya patriark Abraham.“Dan Tuhan
menampakkan diri kepada pohon ek dari Mamre, saat ia duduk di pintu kemahnya di panas
hari. Dia mengangkat matanya dan melihat: sesungguhnya, tiga orang berdiri di depannya.
Ketika ia melihat mereka, ia berlari dari pintu kemahnya menyongsong mereka, lalu sujud ke
bumi dan berkata, “Ya Tuhan, jika aku mendapat kasih karunia di mata Anda, jangan lewat
hambamu” (Kejadian 18: 1-3 ). Lebih dalam bab, dalam ayat 22, teks mengatakan secara
eksplisit: “Lalu orang-orang berpaling dari sana dan berjalan ke Sodom, tetapi Abraham
masih berdiri di hadapan TUHAN.”
Sementara malaikat pergi, Allah tinggal dengan Abraham. “YHWH”, Tuhan, Dia adalah
orang yang menampakkan diri kepada Abraham. Dan Abraham memang mengidentifikasi
salah satu malaikat sebagai Tuhan. Untuk alasan ini, ia membungkuk di hadapannya dan
mengundang dia untuk makan dengan dia.
Talmudmengakui ini juga. Dalam traktat Bava Metzia 76, Allah sendiri datang untuk
mengunjungi Abraham. Rabbi Steinsaltz menafsirkan bagian itu: “Dia keluar dan melihat
Tuhan, berdiri di pintu masuk. Dia yang mengatakan 'Tuhan, jika saya telah menemukan
kasihmu, tidak lulus oleh hambamu'”Lagi dalam ayat 13, Allah yang makan dengan
Abraham, meminta dia pertanyaan:“Tuhan berkata kepada Abraham, 'Mengapa tidak Sarah
tertawa ... '”ayat-ayat ini tidak dapat dipahami dengan cara yang berbeda selain makna
langsung di mana salah satu dari tiga berbicara dengan Abraham diidentifikasi sebagai
Allah sendiri. Dan dia berjanji Abraham bahwa ia akan datang kembali setahun setelah
anak telah lahir untuk Sarah. Sarah mendengar ini dan tertawa kemudian Allah menjawab
nya. Tidak ada cara lain di mana bab ini dapat dipahami. Abraham, Sarah dan Tuhan semua
secara fisik mengambil bagian dalam makan malam ini dan percakapan. Allah telah
menampakkan diri kepada mereka dengan debu di kakinya dan semua yang datang dengan
manifestasi fisik. Ini adalah bab yang menakjubkan untuk sedikitnya. Tidak diragukan lagi,
jika ayat-ayat ini ditulis dalam Perjanjian Baru bukan Perjanjian Lama, para rabbi akan
mengejek kami dan meminta kami jika Tuhan bertambah berat badan setelah makan
malam. Ini adalah khas dari macam tanggapan para rabbi membuat, menyerang gagasan
bahwa Allah menyatakan diri dalam Yesus Mesias ketika ia mengambil daging. Jika Tuhan
muncul “dalam daging” kepada Abraham selama beberapa jam, apa yang bisa
menghentikannya dari mengambil daging dalam pribadi Mesias selama beberapa tahun?
rabi akan mengejek kami dan meminta kami jika Tuhan bertambah berat badan setelah
makan malam. Ini adalah khas dari macam tanggapan para rabbi membuat, menyerang
gagasan bahwa Allah menyatakan diri dalam Yesus Mesias ketika ia mengambil daging. Jika
Tuhan muncul “dalam daging” kepada Abraham selama beberapa jam, apa yang bisa
menghentikannya dari mengambil daging dalam pribadi Mesias selama beberapa tahun?
rabi akan mengejek kami dan meminta kami jika Tuhan bertambah berat badan setelah
makan malam. Ini adalah khas dari macam tanggapan para rabbi membuat, menyerang
gagasan bahwa Allah menyatakan diri dalam Yesus Mesias ketika ia mengambil daging. Jika
Tuhan muncul “dalam daging” kepada Abraham selama beberapa jam, apa yang bisa
menghentikannya dari mengambil daging dalam pribadi Mesias selama beberapa tahun?
Nubuat tentang Mesias Raja: Yeremia 23.“Sesungguhnya, waktunya akan datang,
demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan bagi Daud Tunas adil, dan ia
akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran
di negeri itu. Dalam hari-harinya, Yehuda akan diselamatkan, dan Israel akan hidup dengan
tenteram. Dan ini adalah nama yang ia akan disebut: 'Tuhan kebenaran kita'”(Yeremia 23: 5-
6).
“Cabang” adalah istilah umum untuk Mesias. Yeremia bernubuat bahwa cabang ini dari
garis Daud akan membawa keselamatan bagi Israel. Dan apa yang akan menjadi namanya?
Tuhan kita kebenaran. Dalam Perjanjian Lama, tidak ada kecuali Allah sendiri disebut
YHWH, (Tuhan) tapi di sini Mesias menerima nama “Tuhan kebenaran kita” sebagai lawan
nama-nama seperti Daniel (Tuhan adalah hakim saya) atau Elinadav (Tuhan saya adalah
ramah). Berikut nama eksplisit Allah disebutkan - YHWH.
INI A “INTERPRETASI KRISTEN?”
APA orang bijak KATAKAN?
Midrash Amsal bagian 19: “Ray Huna mengatakan tujuh nama dari Mesias yang Ynon,
Tuhan kita kebenaran, cabang, penghibur, David, Shilo dan Elia.”
Midrash Ratapan 1: “Apa nama dari Mesias Raja? Rabbi Abba Bar Kahana mengatakan:
'Tuhan' adalah nama-Nya, dan ini adalah apa yang akan mereka memanggilnya. 'Tuhan
kebenaran kita'”
Menurut Rabbi Yohanan bar Nappaha, Mesias akan disebut dengan nama Allah. “Rabi
Yohanan mengatakan: 'Ketiga akan disebut dengan nama Allah: Yang benar, Mesias dan
Yerusalem ... Mesias seperti yang tertulis (Yeremia 23) dan ini adalah nama yang mereka
akan memanggilnya:' Tuhan keadilan kita . '”
Minor traktat, Soferim 13, Halakha 12:“Kami ... Tuhan Allah kita di Nabi Elia, hamba-
Mu dan di dalam Kerajaan Daud Anda Mesias segera ia akan datang dan muncul untuk
anak-anaknya dan di singgasananya akan duduk tidak ada orang lain dan dia akan
memberikan kemuliaan-Nya untuk tidak lain. Karena dengan nama-Mu yang kudus Anda
berjanji kepadanya bahwa lampu itu tidak akan padam selamanya. 'Pada hari-hari itu
Yehuda akan diselamatkan dan Israel akan hidup dengan tenteram, dan ini adalah nama dia
akan disebut:. Tuhan keadilan kita' Terpujilah Anda, o Tuhan, yang membangkitkan tanduk
keselamatan bagi umat-Nya Israel.”Juga di sini, Mesias diidentifikasi sebagai‘Tuhan
keadilan kita,’merujuk pada Yeremia 23.“Ketika mereka berdua mengaku perbuatan
mereka Yehuda ditetapkan berdampingan dengan Ruben. Sejak:
komentator menjelaskan bahwa Yehuda bertindak benar, dan bahwa dari dia Mesias
akan datang. Dia mendasarkan ini pada Yeremia 23 ayat 6. Dengan kata lain, ia juga melihat
dalam ayat ini nubuat mesianis menyatakan bahwa Mesias akan menjadi Allah.
 Contoh dari Yeremia.
Dalam 'Midrash Tehillim' itu mengatakan bahwa Allah memanggil Mesias dengan
namanya. Dan apa namanya? Jawabannya adalah “Tuhan semesta alam” dan Mesias kita
sebut “dan ini adalah nama dia akan dipanggil: TUHAN keadilan kita.” Oleh karena itu,
nubuat mesianis ditemukan dalam Yeremia 23 mengajarkan bahwa Mesias akan Allah
sendiri. Dengan cara yang sama, orang Bijak sendiri dipahami dan diajarkan bagian ini. By
the way, berdasarkan ayat ini, beberapa dalam kelompok mesianis dari Chabad bersikeras
bahwa Rabbi Schneerson adalah Raja Mesias, Tuhan mengambil daging.
Mikha.
(Mikha 5: 2) Rabbi David Kimhimenafsirkan bagian ini. “Asal-usul-Nya dari tua, kekal.
Dalam waktu mereka akan mengatakan bahwa ia adalah dari kekal ... dan ini adalah Allah
yang dari tua, dari kekal”(RaDaK pada Mikha 5: 2). Ini berarti bahwa Mesias selalu ada. Dia
kekal. Dia adalah Allah.
Zakharia.
Dalam Zakharia 12, Allah memberitahu Daud bahwa suatu hari di masa depan mereka
akan terlihat “pada saya, yang telah mereka tikam.” Bagaimana bisa Tuhan ditembus
kecuali ia datang kepada kita dalam daging dan darah?
Talmud Bavli: “Dikatakan tentang Mesias, Anak Joseph, bahwa ia akan dibunuh, seperti
yang tertulis dalam Zakharia 12: 'Mereka tampak pada saya, yang telah mereka tikam,
mereka akan meratapi dia, sebagai anak tunggal'” (Traktat Sukkah, bab 5).
Daniel.
Dalam kitab Daniel, Allah turun di awan dan muncul sebagai manusia. Baginya bangsa-
bangsa membawa korban, bahwa mereka menyembah.“Saya melihat dalam penglihatan
malam itu, dan lihatlah, awan-awan di langit datanglah seorang seperti anak manusia, dan
ia datang ke Usianya dan disajikan di hadapannya. Dan dia diberikan kuasa dan kemuliaan
dan kerajaan, bahwa semua bangsa, bangsa, dan bahasa harus melayani dia; kekuasaannya
adalah kekuasaan yang kekal, yang tidak akan berlalu, dan kerajaan salah satu nya yang
tidak akan hancur”(Daniel 7: 13-14).
tulisan lama menawarkan kesimpulan yang paling menarik tentang bagian ini. Gulir
4q246, salah satu gulungan Qumran, ditemukan di Laut Mati, tanggal kembali ke abad
ketiga SM - jauh sebelum Yesus dan Perjanjian Baru. Dalam kitab ini, harapan mesianis
orang Yahudi waktu yang dijelaskan. Saat itu, menurut nubuat dalam Daniel 7, mereka
mengharapkan Mesias menjadi anak Allah. Ini berarti bahwa menurut awal Yudaisme
Mesias adalah Allah. Dan orang-orang Yahudi tidak dapat diberi label sebagai “misionaris
Kristen”.
Meyakinkan, jika dilihat dari sudut pandang filosofis dan teologis pandang Mesias
sebenarnya harus Allah sendiri. Karena tujuan utama Mesias untuk membawa
keselamatan, Perjanjian Lama menyatakan bahwa Allah sendiri dapat menghemat.
“Aku, Akulah TUHAN, dan selain saya tidak ada penyelamat” (Yesaya 43:21).
“... Dan tidak ada tuhan lain selain saya, Allah yang benar dan penyelamat; tidak ada
selain aku”(Yesaya 45:21).
“Tapi Akulah TUHAN, Allahmu dari tanah Mesir; Anda tahu ada Tuhan selain saya, dan
selain saya tidak ada penyelamat”(Hosea 13: 4).
Oleh karena itu, Allah sendiri dapat menghemat. Dan jika keselamatan adalah tujuan
dari Mesias, ada baik kontradiksi sini atau Mesias memang adalah Allah sendiri,
penyelamat. Banyak kutipan lagi yang bisa telah disajikan dari Perjanjian Lama dan tulisan-
tulisan orang Bijak yang menunjukkan bagaimana Allah menyatakan diri dalam bentuk
seorang pria dan terutama dalam pribadi Mesias. Tapi Anda tentu harus mendapatkan ide
sekarang. Ini bukan pagan, berhala menyembah konsep ... atau bahkan “christian” Konsep
karena beberapa akan meremehkan menyebutnya. Sekarang, setiap pencari kebenaran
yang jujur harus dapat melihat bahwa Allah sendiri, pencipta alam semesta, mengasihi kita
sehingga ia rela merendahkan diri dan muncul kepada kita sebagai manusia - bahwa ia
hidup, menderita dan mati bagi kita. Ini hanyalah sebuah pemikiran yang luar biasa.
Pikiran ini harus membuat kita bersyukur di satu sisi dan merendahkan kita dalam cara
kita berinteraksi dengan orang lain di sisi lain. Jika Allah adalah sempurna dan
memberikan hidupnya bagi kita makhluk yang tidak sempurna, maka berapa banyak lagi
yang harus kita, orang-orang yang tidak sempurna, bersedia berkorban untuk orang lain.

Yesus diklaim sebagai

Allah dalam daging.
Sebagai contoh: “Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum
Abraham ada, Aku” (Yohanes 8:58). Atau: “Saya dan ayah adalah satu” (Yohanes 10:30). Juga,
sisa dari Perjanjian Baru membawa gagasan bahwa ketika menggambarkan kehidupan
Yesus. Sebagai contoh: Paulus menulis dalam suratnya kepada jemaat di Kolose: “Ia adalah
gambar Allah yang tidak kelihatan, yang sulung dari semua ciptaan. Untuk olehnya telah
diciptakan segala sesuatu di langit dan di bumi, terlihat dan tak terlihat, apakah tahta atau
kerajaan atau penguasa atau pemerintah - segala sesuatu diciptakan melalui Dia dan untuk
Dia. Dan dia ada sebelum segala sesuatu, dan di dalam Dia segala sesuatu ada”(Kolose 1: 15-
17). Dan: “Sebab di dalam Dia seluruh kepenuhan dewa berdiam tubuh ...” (Kolose 2: 9).
Mengingat klaim Yesus bahwa ia adalah Allah yang datang dalam daging, ada dua
kemungkinan: itu benar atau bohong. Jika dia mengatakan yang sebenarnya, nubuat
Perjanjian Lama digenapi dan Tuhan memang mengungkapkan dirinya dalam daging,
dalam pribadi Mesias. Maka semua yang perlu kita lakukan adalah menerima dia dan
kekuasaannya ... atau menolaknya. Jika klaimnya tidak benar, kita dihadapkan dengan dua
kemungkinan. Dia baik tahu bahwa ia berbohong dan karena itu penipu. Atau dia gila. Jika
Yesus adalah pembohong, egois dan cheater korup, bagaimana ia bisa berpura-pura
menjadi karakter yang paling murni dan mulia bahwa manusia pernah tahu dari awal
hidupnya sampai akhir? Hal itu akan sulit untuk menjelaskan ajaran-ajaran yang mendalam
moral nya, standar tinggi yang ia mengajar dan fakta bahwa dia selalu kata-katanya
berdasarkan hukum dan para nabi.
John Stuart Mill,seorang filsuf terkenal, mengakui: “kehidupan dan ajaran Yesus
membawa segel keaslian pribadi, dan memberikan wawasan yang unik dalam. Dia berdiri
di baris pertama di sebelah beberapa orang terbesar yang manusia bisa melihat sampai.
kejeniusannya luar biasa dicampur dengan kebajikan seorang pria yang seperti itu
tampaknya adalah yang ideal moral dan yang paling suci dari semua yang pernah berjalan
di bumi ini. Dan oleh karena itu, itu bukan kesalahan untuk melihat di orang ini wakil ideal
dan pemimpin umat manusia. Bahkan mereka yang tidak percaya pada dirinya akan
memiliki waktu yang sulit menemukan cara yang lebih baik daripada Yesus, dengan cara
yang akan memungkinkan untuk dimasukkan ke dalam praktek prinsip-prinsip moral dari
kata-kata untuk tindakan”- John Stuart Mill.
Jadi Yesus hanya orang gila dengan delusi keagungan? Apakah ia mengaku Tuhan dalam
masyarakat Yahudi, monoteistik, berani memberitahu mereka bahwa nasib kekal mereka
bergantung pada iman mereka di dalam Dia? Ini tidak akan hanya menjadi fantasi aneh - itu
akan menjadi pengalaman dari seseorang yang telah benar-benar gila. Tapi apakah
kehidupan Yesus sesuai dengan deskripsi orang tersebut?
Yang terkenal Napoleon memberikan pendapatnya: “Saya tahu orang-orang. Dan saya
memberitahu Anda bahwa Yesus bukanlah manusia biasa. Segala sesuatu tentang Yesus
mengherankan saya. Roh-Nya menanamkan rasa takut dalam diri saya dan kehendak-Nya
menakjubkan saya. Satu tidak bisa membandingkan dia untuk orang lain di dunia ini. Dia
benar-benar salah satu dari jenis. Tidak mungkin untuk menjelaskan ide-idenya dan opini,
kebenaran yang ia mengajar, kemampuannya untuk menghukum orang lain ... Semakin aku
mendekat, lebih hati-hati saya memeriksa hal-hal. Semua ini adalah cara di atas kepala
saya, tetap sesuatu yang besar, besar dan supranatural. imannya adalah wahyu yang asal
terletak pada alasan yang sumber tidak diragukan lagi tidak pada pria. Tidak mungkin
untuk menemukan sesuatu seperti hidupnya, selain dari dia. Aku mencari dalam sejarah
untuk seseorang yang datang dekat dengan Yesus, tidak berhasil. Atau sesuatu yang
sebanding dengan Injil. Namun sejarah tidak, atau kemanusiaan, baik musim atau alam,
bisa menawarkan sesuatu yang bisa dibandingkan dengan Yesus. mereka tidak bisa
menjelaskan kepadanya. Segala sesuatu tentang dia hanya luar biasa.”
Profesor CS Lewispenulis “Narnia” buku menulis: “Tantangan sejarah untuk
menjelaskan kehidupan Yesus, kata-kata dan pengaruhnya sangat besar. Kontradiksi
antara kedalaman, kejelasan dan ketajaman ajaran moral dan antara kegilaan keagungan
yang harus disembunyikan di suatu tempat dalam ajaran teologisnya. Kecuali dia benar-
benar Tuhan, ajaran-Nya belum dijelaskan belum memuaskan”.
Salah satu klaim yang paling meyakinkan tentang keilahian Yesus adalah kebangkitan-
Nya dari antara orang mati. Ini adalah sesuatu kemanusiaan telah bergulat dengan tahun
2000 tahun sekarang.
Untuk meringkas, penting bagi Anda untuk mengetahui apa jawabannya Anda akan
memberikan pertanyaan “siapa Yesus?” Pada akhir hari. Anda tidak dapat hanya
menempatkan Yesus di rak dengan semua yang lain seakan dia hanya semacam Guru. Kami
yang tersisa dengan tiga pilihan untuk memilih dari: dia seorang pembohong, gila atau
wahyu yang mulia Allah kepada umat manusia.
“Yesus berkata kepadanya,“Apakah saya telah dengan Anda begitu lama, dan Anda masih
tidak tahu saya, Philip? Siapa pun yang telah melihat aku telah melihat Bapa. Bagaimana
Anda bisa mengatakan, 'Tunjukkan kami Bapa' “? (Yohanes 14: 9).
 (Menyangkal keberatan rabi berbagai macam agama
Kristen)

“Jika Yesus adalah Mesias Memang - Bagaimana

Datang tidak ada Perdamaian Dunia?”
Ada “Mesias Anak Yusuf”, karena Yusuf adalah prototipe dari Mesias yang menderita.
Kemudian “Mesias Anak Daud” akan datang setelah dia, untuk memerintah dan membangun
perdamaian dunia.

sayaf Yesus benar-benar adalah Mesias, kenapa masih ada perang? Setelah
semua, tidak nabi Yesaya mengatakan, “Serigala akan tinggal bersama domba dan macan
tutul akan berbaring di samping kambing” (Yesaya 11: 6)?
TIDAK THE COMING OF MESIAS
SEHARUSNYA MEMBAWA PERDAMAIAN DUNIA?
Rabbi Tovia Singer berpendapat, “Jika Yesus adalah Mesias, Anda akan tahu dari
membaca koran, karena halaman depan, bukannya tentang perang, akan tentang
perdamaian. Tapi sejak saat Yesus hingga saat ini, lebih dari seratus dua puluh juta orang
tewas dalam perang.”
Selain itu, Rabbi Yossi Mizrachi mengatakan bahwa ketika Mesias akan datang, “Tidak
akan ada perang lagi di dunia, semua orang akan diam dalam damai dan Serigala akan
tinggal bersama domba.”
Sangat penting untuk memahami bahwa Alkitab tidak mengatakan secara eksplisit
bahwa Namun, koneksi alkitabiah antara Mesias dan perdamaian tidak bisa dipungkiri
“Ketika Mesias datang, akan ada kedamaian.” - tetapi hal itu terjadi pada waktu tertentu
dan dalam konteks tertentu. Mesias memiliki peran yang berbeda yang harus dipenuhi
pada waktu yang berbeda. Sebagai contoh, nabi Maleakhi menulis bahwa Mesias akan
memperbaiki dan memurnikan ciptaan-Nya. Dengan kata lain, sebelum ia menetapkan
perdamaian, ia akan menaklukkan dan hakim.
DUA CARA UNTUK MENJELASKAN KEBINGUNGAN rabi

TENTANG MESIAS
Pertama -tama, para rabi tidak mendasarkan argumen mereka pada Alkitab lagi, tetapi
pada tradisi dari literatur rabinik (Talmud), yang menyebabkan mereka bingung antara
mereka sendiri tentang segala sesuatu mengenai Mesias: kedatangan-Nya, perannya, dan
identitasnya .
Misalnya, Rabbi Yochanan diklaim Mesias akan datang ketika orang-orang Yahudi akan
berhasil dalam menjaga dua hari Sabat. Rabbi Uziel Eliyahu mengklaim tidak mungkin
untuk mengetahui apa yang akan terjadi ketika Mesias datang, mengatakan: “Ketika Raja
Mesias datang kita tidak akan tahu apa yang akan terjadi sampai terjadi” Di sisi lain, Rabbi
Ya'akov Halevi Filber mengatakan bahwa kedatangan Mesias tergantung pada orang-orang
Yahudi, dan perilaku yang baik mereka. Rabbi Yitzhak Kaduri mengatakan Mesias datang di
abad dua puluh satu. Rabbi Ovadiah Yosef mengatakan bahwa ketika Mesias datang, ia akan
menghapus semua orang Arab. Rabbi Haim Levi Yizhak Ginsburg menyatakan Mesias
adalah rebbe Lubavitch, yang meninggal lebih dari dua puluh tahun yang lalu. Rabbi Obaja
Bartenura menulis bahwa di setiap generasi, jenis Mesias lahir. Rabi Akiva mengaku Bar-
Kochva adalah Mesias,
Anda lihat, waktu dan peran Mesias menurut para rabbi begitu bercampur dan bingung
bahwa tidak mungkin untuk mengetahui rabbi untuk percaya.
Alasan kedua untuk kebingungan adalah bahwa Alkitab sendiri memberikan deskripsi
yang berbeda dari peran Mesias akan memainkan: Di satu sisi, ada tertulis bahwa Mesias
harus ditolak, menderita, dan mati.
Di sisi lain, ada tertulis bahwa Mesias adalah untuk melawan dan hakim.
Hal ini juga ditulis bahwa Mesias adalah untuk membangun perdamaian dunia.
Kedengarannya membingungkan, bukan? Begitu banyak sehingga, bahwa dalam
Talmud Yahudi ada argumen antara para rabbi mengenai pertanyaan, “Apakah Mesias
datang dengan rendah hati mengendarai keledai atau akan ia datang sebagai prajurit-raja
di awan?” Bahkan ada rabi yang menyarankan bahwa Mesias akan datang dalam awan
mengendarai keledai terbang! Upaya untuk menggabungkan deskripsi yang berbeda dari
Mesias dalam Alkitab telah menjadi penyebab kebingungan besar di tengah-tengah orang
bijak Yahudi.
Satu Mesias, dua peran: Kemudian, ia mengajarkan bahwa Alkitab tidak berbicara
satu Mesias tetapi dari dua Mesias yang berbeda - yang akan datang pertama, akan
menderita, ditolak, dan mati. Ia disebut “Mesias Anak Yusuf”, karena Yusuf adalah prototipe
dari Mesias yang menderita. Kemudian akan ada yang kedua yang akan datang setelah dia,
untuk memerintah dan membangun perdamaian dunia, yang disebut “Mesias Anak Daud”.
Tapi kebenarannya adalah, Alkitab tidak pernah berbicara tentang dua Mesias yang
berbeda tetapi satu Mesias memiliki dua peran yang berbeda pada waktu yang berbeda.
Satu peran hubungannya dengan “Mesias anak Yusuf,” yang berlangsung di pertamanya
datang 2.000 tahun yang lalu ketika Dia ditolak, menderita dan mati karena dan demi dosa-
dosa kita.
Tapi tidak seperti rabi kami hari ini, Yudaisme kuno (sebelum zaman Yesus) percaya
Alkitab berbicara tentang hanya satu Mesias, bukan dari dua. Peneliti Wise dan Tabor
menjelaskan tesis mereka berdasarkan pada gulungan Qumran. Menurut mereka,
komunitas Yahudi di Qumran selama abad ketiga SM percaya bahwa, “Pada awalnya Mesias
akan menderita dan dikalahkan, tapi pada akhirnya ia akan memerintah dan kemenangan
di hari terakhir.” Dengan kata lain, membangun perdamaian dunia akan menjadi langkah
terakhir Mesias, di kedatangannya yang kedua di hari-hari terakhir. Peran pertama Mesias,
dipenuhi sebelum penghancuran Bait Allah 2.000 tahun yang lalu, adalah untuk
memberikan dirinya di tempat anak-anak domba yang dikorbankan untuk dosa. Sama
seperti anak domba harus tanpa cacat, Mesias harus sempurna juga.
TAPI TIDAK MAN IS PERFECT; HANYA ALLAH SEMPURNA.
ITULAH MENGAPA MESIAS TELAH MENJADI ALLAH DIRINYA.
 Hanya Dia bisa menebus dosa kita dan, tidak, ini bukan asing “Kristen” garis pemikiran,
tapi satu benar-benar Yahudi!
Rabbi Menachem Brod menulis: “Melalui penderitaan-Nya, Mesias menebus
generasinya dan memungkinkan setiap orang Yahudi untuk menerima keselamatan“seperti
dikatakan: 'Sesungguhnya ia telah ditanggung kesedihan dan kesengsaraan kita yang
dipikulnya ... dia tertikam oleh karena pemberontakan kita; dia diremukkan oleh karena
kejahatan kita. '”Rabbi Brod menulis ini berdasarkan Yesaya 53.
Dalam buku Yahudi rabi dari Zohar, yang tertulisbahwa melalui penderitaan Mesias
Israel diselamatkan dari penghakiman. Ini juga didasarkan pada Yesaya 53.
The Ramban [Nachmanides] juga diartikan Yesaya 53 menjadi sekitar Mesias: “Garis-
garis yang ia jengkel dan tertekan akan menyembuhkan kita: Allah akan mengampuni kami
untuk kebenarannya, dan kami akan sembuh baik dari pelanggaran kita sendiri dan dari
kesalahan nenek moyang kami. ”
Rabbi Moshe Alshich menambahkanbahwa Mesias menerima penderitaan rela.
“Karena ia sendiri menginginkan untuk menanggungnya ... dan bagi kitapun dia tidak akan
membawa mereka sendiri tetapi ia kena tulah, dipukul oleh Allah. Tapi ketika saatnya tiba
bahwa ia akan terungkap dalam semua keagungan-Nya maka semua akan melihat dan
memahami betapa besar adalah kekuatan yang menderita siksaan bagi generasi itu.”
Nabi Zakharia (pasal 12) juga bernubuat bahwa Mesias akan mati dengan menusuk
atau menikam tubuhnya dan kematiannya, ia akan mengambil pelanggaran kita pada
dirinya sendiri.
“Dan Aku akan mencurahkan atas rumah Daud dan penduduk Yerusalem semangat
rahmat dan permohonan belas kasihan, sehingga, ketika mereka melihat saya, dia yang telah
mereka tikam, mereka akan meratapi dia seperti orang meratapi untuk anak tunggal, dan
menangis pahit di atasnya, sebagai salah satu menangisi anak sulung.”
Zakharia menubuatkan bahwa suatu hari orang-orang Yahudi akan memahami bahwa
mereka telah menembus Mesias mereka dan akan meratap sebagai salah satu berduka atas
kematian anak sulung.
Rabi Midrash “Yalkut Shimoni” membuktikan: “Jelas bahwa Mesias, Anak Joseph,
tewas seperti yang tertulis:‘ 'Dan mereka akan terlihat pada saya, dia yang telah mereka
tikam ...'’
Rabbi Moshe Alshich menambah ini, Mengatakan: “ 'Mereka akan melihat kepada
saya', karena mereka akan mengangkat mata mereka kepada saya dalam pertobatan yang
sempurna,“ketika mereka melihat dia yang sudah mereka tikam, yaitu Mesias, Anak Yusuf;
... ia akan mengambil bagi dirinya sendiri semua kesalahan orang Israel.”Rashi, di 'Traktat
Sukkah' 52 menafsirkan Zakharia 12:10 pepatah,“Dan bumi akan berkabung seperti dalam
nubuatan Zakharia, yang menubuatkan masa depan, bahwa mereka akan meratapi anak
Mesias Yusuf yang tewas ....”
Tanpa ragu, gagasan tentang Mesias yang akan menderita karena dosa-dosa kita
tertanam sangat dalam cara berpikir Yahudi. sejarawan Yahudi Dr. Raphael Patai
menyimpulkan: “Dihina dan menderita unhealing luka, ia duduk di pintu gerbang besar
Roma dan angin dan terurai perban luka nya bernanah; sebagai Midrash mengungkapkan
hal itu, 'sakit telah mengadopsinya. Menurut salah satu yang paling bergerak, dan pada saat
yang sama secara psikologis paling berarti, semua legenda Mesias, Tuhan, ketika Dia
menciptakan Mesias, memberinya pilihan apakah atau tidak untuk menerima penderitaan
bagi dosa-dosa Israel. Dan Mesias menjawab, “Aku menerimanya dengan sukacita, sehingga
tidak seorang pun dari Israel binasa.”
“Di kemudian, Zoharic (mistis) perumusan legenda ini, Mesias sendiri memanggil
semua penyakit, nyeri, dan penderitaan Israel datang kepadanya, agar dengan demikian
untuk meringankan penderitaan Israel, yang sebaliknya akan tertahankan” ( Dr. Raphael
Patai).
Ide anak Mesias Yusuf menderita di tempat kami dan karena pemberontakan kita
memang ide Yahudi. Yesus adalah orang Yahudi yang paling terkenal dari semua waktu dan
belum ia jatuh cinta, ditolak, dipermalukan dan disalibkan. Dia adalah Mesias dengan siapa
orang-orang Yahudi dapat mengidentifikasi, bagi orang-orang Yahudi juga telah dipukul,
ditolak, dihina dan hampir hancur.
Kabar baiknya adalah bahwa cerita tidak berakhir dengan penderitaan dan kematian
Yesus Mesias. Dia bangkit kembali dari antara orang mati, dan sekarang semua orang yang
percaya kepadanya diberikan kehidupan baru dan pengampunan lengkap untuk dosa-dosa
mereka.
"Damai sejahtera Kutinggalkan Anda; perdamaian saya berikan kepada Anda. Tidak
seperti dunia memberikan yang saya berikan kepada Anda ..."(Yohanes 14:27).
 Mesias: Hamba yang Menderita
atau Victorious Raja?
“... adalah Mesias seharusnya menjadi anak penderitaan Joseph, OR anak memerintah
Daud?”

sayan untuk mengabaikan kemungkinan bahwa Yesus adalah Mesias Israel,

yang menderita dan mati sebagai korban bagi dosa-dosa manusia, rabi dari generasi ini
mencoba hadir untuk mengklaim bahwa Mesias tidak pernah seharusnya menderita atau
mati sama sekali, melainkan bahwa Mesias adalah menjadi Raja yang akan datang untuk
menyelamatkan dan menaklukkan. Perhatikan misalnya kata-kata Rabbi Ovadia Yosef yang
menyatakan bahwa ketika Mesias datang, ia akan menghapus semua orang Arab: “Dengan
satu 'poof' dia akan meniup mereka semua pergi, yang merupakan negara di dunia? Apakah
mereka? Ketika Mesias benar datang dia tidak akan takut siapa pun. Dan akan mengirim
semua orang Arab ini ke neraka.”

BAGAIMANA SATU JAWABAN

SEPERTI "CAHAYA ATAS bangsa-bangsa lain?"
Tetapi Mesias seharusnya menjadi anak penderitaan Yusuf, atau anak memerintah
Daud? Mengapa konsep Mesias bingung dalam agama Yahudi? Mengapa ada begitu banyak
ide yang berbeda dari yang Mesias dalam Yudaisme? Berikut adalah beberapa jawaban.
Seperti telah dibahas sebelumnya, orang Bijak dan semua orang bijaksana Israel,
sampai Abad Tengah, ditafsirkan Yesaya 53 sebagai nubuat tentang penderitaan Mesias.
Yang benar adalah bahwa tidak satu rabi meragukan bahwa Yesaya 53 adalah tentang
Mesias sampai seribu tahun setelah masa Yesus. Interpretasi alternatif pasal itu hanya
muncul karena kebutuhan untuk menyangkal bahwa Yesus adalah Mesias sangat diprediksi
dalam bab itu. Dengan kata lain, klaim bahwa Mesias hanya akan datang untuk
menaklukkan, untuk memerintah dan memerintah, saat ini bagaimana rabi
menyembunyikan fakta dari “penderitaan Mesias” yang memang ada - atau dengan kata
lain, mereka bersembunyi Yesus dari orang-orang mereka . Tetapi kenyataannya adalah
bahwa orang-orang bijak kuno Israel diakui, dipahami dan diajarkan tentang penderitaan
dan kematian Mesias Israel.
Dalam Perjanjian Lama, ada tampaknya deskripsi bertentangan mengenai karakter
Mesias. Pada saat ia ditolak, menderita dan mati dan pada waktu ia memerintah,
pemerintahan dan mengalahkannya. Dalam pemikiran Yahudi klasik, kontradiksi ini
mengakibatkan keyakinan bahwa dua Mesias akan muncul: “Mesias Anak Yusuf” satu satu
menaklukkan Raja, “Mesias Anak Daud”, sementara menderita lain dan akan ditolak oleh
umat-Nya, yang tapi rabi modern mencoba untuk menyembunyikan ide Mesias Anak Yusuf,
Mesias yang menderita, dari pemikiran Yahudi.
 SUARA LAINNYA:
Dalam bukunya “Days of Mesias”, Rabbi Menachem Brod dari gerakan Chabad, menulis:
“Dengan penderitaannya, Mesias menebus generasinya dan memungkinkan setiap orang
Yahudi untuk memperoleh keselamatan. Seperti dikatakan: 'Sesungguhnya ia telah
ditanggung kesedihan dan kesengsaraan kita yang dipikulnya ... Tetapi dia tertikam oleh
karena pemberontakan kita; dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; '”Dia berdasarkan
ini pada Yesaya 53.
Bahkan kitab Zohar menjelaskan bahwa dengan penderitaan Mesias, Israel
diselamatkan dari penghakiman. Hal ini juga didasarkan pada Yesaya 53. Ramban
menafsirkan pasal seperti ini: “Karena garis-garis yang ia jengkel dan tertekan akan
menyembuhkan kita; Allah akan mengampuni kami untuk kebenarannya, dan kami akan
sembuh baik dari pelanggaran kita sendiri dan dari kesalahan nenek moyang kami”(Zohar
II, 1).
Rabbi Moshe El-Sheikhmenambahkan bahwa Mesias rela menerima penderitaan pada
dirinya sendiri: “Saat ia sendiri menginginkan untuk membawa mereka ... Dan kami pikir
dia karena dia tidak akan membawa mereka pada dirinya, hanya dia yang menderita dan
dipukul oleh Allah. Tapi ketika waktunya akan datang baginya untuk mengungkapkan
dirinya dalam segala kemuliaan-Nya, maka semua akan melihat dan memahami betapa
besar adalah kekuatan yang menderita bagi generasinya.”El-Sheikh juga mendasarkan
interpretasi pada Yesaya 53.
Tapi itu tidak hanya Yesaya yang meramalkan penderitaan Mesias karena
pemberontakan dan kejahatan kita. Nabi Zakharia dalam pasal 12 juga meramalkan bahwa
ia akan mati oleh menusuk atau menusuk tubuhnya, dan bahwa dalam kematian-Nya
Mesias akan mengambil pelanggaran kita pada dirinya sendiri. Zakharia memprediksi
bahwa suatu hari, orang-orang Israel akan berkabung untuk satu mereka menusuk; Mesias,
karena mereka berduka atas kematian anak sulung. Berikut adalah ayat-ayat lagi: “Dan Aku
akan mencurahkan atas rumah Daud dan penduduk Yerusalem semangat rahmat dan
permohonan belas kasihan, sehingga, ketika mereka melihat saya, dia yang telah mereka
tikam, mereka akan berkabung baginya, seperti orang meratapi anak tunggal, dan
menangis pahit di atasnya, sebagai salah satu menangisi anak sulung”(Za. 12:10).
Dalam Yalkut Shimoni dari Talmud, dikatakan tentang kata-kata Zakharia: “Seperti
dikatakan pada Mesias Anak Yusuf yang tewas, seperti yang tertulis: 'mereka terlihat pada
saya, dia yang telah mereka tikam, mereka akan meratapi dia ... '”Rabbi Moshe El-Sheikh
menambahkan bahwa:“ 'mereka terlihat pada saya', mereka tetap mata mereka pada saya
dalam pertobatan lengkap, ketika mereka melihat bahwa yang mereka menusuk, adalah
Mesias Anak Yusuf, yang akan mengambil bagi dirinya sendiri semua menyalahkan
Israel.”Rabbi El-Sheikh dipahami bahwa Yesaya dan Zakharia menubuatkan bahwa Mesias
harus menderita dan mati untuk pelanggaran dan kejahatan Israel.
Rashi, Di Sukkah 52:71, ditafsirkan Zakharia 12:10 pepatah, “ 'Tanah akan berkabung,'
ditemukan dalam nubuat Zakharia, dan ia menubuatkan masa depan, bahwa mereka akan
meratapi pada rekening Mesias, anak Yusuf , yang akan dibunuh ...”
Dan memang hari ini, 2.000 tahun setelah Mesias menderita untuk pelanggaran dari
semua, semakin banyak orang Yahudi mengakui bahwa Yesus memberikan hidupnya bagi
mereka dan mengambil dosa-dosa mereka pada dirinya sendiri. Banyak referensi dari
penderitaan ini dalam Talmud, dalam Midrash, dalam Zohar, dan di antara penafsir
Perjanjian Lama, berfungsi sebagai pengingat bahwa Yudaisme klasik benar-benar percaya
pada Mesias yang menderita.
Apakah pilihan kemudian antara Mesias yang menderita atau Mesias menaklukkan -
atau bisa keduanya benar? Apapun, rabi modern seperti Rabbi Ovadia Yosef dan Rabbi
Daniel Asor mencoba untuk membuat Israel melupakan Mesias Penderitaan.
Yesus, orang Yahudi yang paling terkenal sepanjang masa, dipukuli, ditolak,
dipermalukan dan digantung di kayu salib. Dia adalah Mesias dengan siapa orang-orang
Yahudi dapat mengidentifikasi dengan, seperti kelompok orang-orang terkenal sepanjang
sejarah, yang juga telah dipukuli, ditolak, dipermalukan dan hampir hancur.
Yesus adalah Mesias yang menderita, Yang memberi hidup, menebus dan
memberikan kemenangan kepada siapa pun yang menempatkan kepercayaan mereka
kepada-Nya.
 Apakah Perjanjian Baru Sarankan
bahwa Allah Selesai Dengan Israel?
Sebab jika penolakan mereka adalah rekonsiliasi dunia, apa yang akan diterima mereka
menjadi tapi hidup dari kematian?”(Roma 11:15).

Tia rabi klaim bahwa dilarang untuk orang Yahudi untuk membaca atau bahkan
pergi dekat Perjanjian Baru. Tapi ini tidak mencegah banyak dari mereka, yang belum
pernah membaca atau bahkan menyentuh Perjanjian Baru, dari membuat segala macam
tuduhan terhadap buku! Mereka mengklaim bahwa itu adalah anti-Semit; yang
mengajarkan bagaimana Allah menolak orang-orang Israel dan melemparkan mereka ke
tempat sampah. Jadi adalah Perjanjian Baru Anti-Semit? Sebagai Rabbi Pinchas Badush
mengatakan, ketika ia menjawab pertanyaan di situs “Mako”: “? Apakah Yesus mendirikan
agama Kristen” Dia menjawab: “Dia dianggap sebagai pendiri, dan menyebarkan ide-idenya
lebih lanjut tentang; Bahwa Allah telah menolak Orang Terpilih, dan sekarang telah
memutuskan untuk mengambil Orang baru untuk dirinya sendiri. Dia menyebutnya
'Perjanjian Baru'. Kristen mengakui Perjanjian Lama, tetapi mengatakan bahwa di
beberapa titik, sebuah saklar dibuat.”
Hal ini tentu saja adalah bertentangan Pentateukh (UU), yang jelas mengatakan bahwa
Tuhan tidak akan pernah meninggalkan orang Israel.
Namun dalam kenyataannya, apa yang TIDAK Perjanjian Baru mengajarkan tentang
orang-orang Israel? Apakah mengatakan, sebagai Rabbi Pinchas mengklaim, bahwa Allah
menolak orang-orang Israel, melemparkan mereka ke tempat sampah dan mengambil
orang lain sebagai gantinya? Atau ada prasangka tertentu dan kurangnya pengetahuan di
balik pernyataan seperti itu? Sedikit mengingatkan:
“Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, Aku akan
mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda, tidak seperti perjanjian
yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada hari ketika saya mengambil
mereka dengan tangan untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir, perjanjian-Ku
bahwa mereka pecah, meskipun aku adalah suami mereka ...”

WS YANG A QUOTE
DARI PERJANJIAN BARU?
Tidak.
Seperti disebutkan sebelumnya, pembicara adalah nabi Yeremia dari Perjanjian Lama,
bab 31. Dia bernubuat bahwa Tuhan akan membuat perjanjian baru, bukan perjanjian yang
dilakukan pada saat Eksodus. Dan apa yang Perjanjian Baru harus mengatakan? Berikut
adalah kata-kata Rasul Paulus dari suratnya kepada jemaat di Roma, pasal 11 dalam
Perjanjian Baru, karena ia membahas bangsa-bangsa lain; “Sekarang saya berbicara kepada
bangsa-bangsa”, dan mengatakan kepada mereka: “Jika beberapa cabang telah dipatahkan,
dan Anda, meskipun sebagai tunas liar telah dicangkokkan di antara yang lain dan sekarang
berbagi di root bergizi zaitun pohon, jangan sombong terhadap cabang. Jika Anda, ingat itu
bukan kamu yang mendukung root, tapi akar yang mendukung Anda.”
Rasul Paulus memperingatkan bangsa-bangsa lain ... Bahwa cabang yang dicangkokkan
di, tidak boleh sombong atas orang Israel, yang akar. Ini adalah setelah pernyataan ia
membuat hanya beberapa paragraf sebelumnya, dalam bab 9, di mana ia mengatakan
kepada bangsa-bangsa yang sama: “Apakah Allah ditolak umat-Nya? Dengan tidak
bermaksud! Allah tidak menolak umat-Nya yang Dia dari semula.”Bahkan Gamliel, yang
adalah seorang rabbi besar dalam Sanhedrin mengakui bahwa Yesus dan murid-murid-Nya
adalah bagian dari orang-orang Israel, dan meskipun tidak ada catatan dia menerima
kemesiasan Yesus , ia memperingatkan orang-orang yang menentang Yesus dan murid-
murid-Nya:
“Tapi Farisi di dewan bernama Gamliel, seorang guru dari hukum yang diadakan untuk
menghormati oleh semua orang, berdiri dan memberi perintah untuk menempatkan orang-
orang di luar untuk sementara. Dan dia berkata kepada mereka, “Hai orang Israel, mengurus
apa yang akan Anda lakukan dengan orang-orang ini ... menjauhkan diri dari orang-orang
ini dan membiarkan mereka sendirian, karena jika rencana ini atau usaha ini manusia, maka
akan gagal; tetapi jika itu adalah Allah, Anda tidak akan dapat menggulingkan mereka. Anda
bahkan mungkin ditemukan menentang Allah “” (Kisah Para Rasul: 34-39)!.
Dan memang, hanya seperti yang diperkirakan Gamliel, tidak ada yang mampu
menggulingkan rencana Allah yang terus menyebar ke hari ini, di seluruh dunia. Alih-alih
mengubah orang-orang terhadap Perjanjian Baru, jika rabi bisa mengatasi ketakutan
mereka dan berani membacanya, mereka akan mengerti bahwa itu buku benar-benar
YAHUDI! Pesan dari Perjanjian Baru bukan tentang menggantikan Israel, seperti
denominasi Kristen tertentu sayangnya mengatakan orang-orang Yahudi hari ini, tapi itu
adalah pesan cinta, kasih karunia dan kasih sayang - untuk orang Yahudi pertama dan juga
kepada bangsa-bangsa. Sekarang tantangannya adalah dibuang bagi pembaca untuk
berpikir untuk diri sendiri - untuk membaca Perjanjian Baru dan memutuskan untuk diri
sendiri apa itu tentang.
 Apakah Yesus Benar-benar dari
Garis David?
Yesus bukan hanya cabang dari garis kerajaan tetapi juga imamat.

SEBUAHenurut beberapa nubuat dalam Perjanjian Lama, Mesias harus

menjadi keturunan Daud. Dalam Perjanjian Baru, Rasul Paulus mulai suratnya kepada
jemaat di Roma: “Yesus Sang Mesias, Tuhan kita, yang diturunkan dari David menurut
daging” (Roma 1: 3).
Anak Daud: Di masa lalu, tidak ada yang mempertanyakan bahwa Yesus adalah
keturunan Daud, baik sejarawan maupun Bijak. Ini karena gulungan silsilah orang-orang
Israel yang dapat diakses di Temple. Jika seseorang tidak setuju ia akan cepat menunjukkan
kesalahan dengan mengacu pada dokumen-dokumen. Semua orang tahu bahwa Yesus
memang keturunan Daud. Jika Yesus bukan dari garis Daud, baik para imam dan rabi
selama waktu Yesus, belum lagi Talmud, akan menunjukkan hal ini. Namun, dalam Talmud
Yesus disebut sebagai seseorang yang dianggap keturunan Daud. Apakah mereka tahu
bahwa itu tidak benar mereka akan menggunakan kesempatan untuk menunjukkan ini.
Namun, yang tidak pernah terjadi. Sebaliknya, dalam Talmud, Sanhedrin 43, halaman 1,
dikatakan bahwa Yesus adalah “dekat dengan Kerajaan.”
Garis dari Raja dan garis seorang Imam: Memang, menurut dokumen Perjanjian
Baru, Yesus bukan hanya cabang dari garis kerajaan tetapi juga imamat. Perjanjian Baru
mengatakan bahwa Yesus adalah keturunan Daud dari kedua belah pihak orang tuanya,
baik dalam hal keturunan ibu kandungnya dan ayah angkatnya, Yusuf. Dalam Yudaisme,
ayah angkat selalu dianggap ayah dalam segala hal. Berdasarkan ini, antara bangsa-bangsa
serta gagasan “apotropos” (perwalian) berevolusi. Berikut komentar para rabi mendukung
ini:
“Atas dasar apa kita berhubungan anak-anak Harun dengan Musa? Karena ia mengajar
mereka Taurat. Dan ditulis tentang dia seolah-olah ia melahirkan mereka. Dan oleh karena
itu mengatakan bahwa pada hari bahwa Tuhan berbicara kepada Musa di Sinai: Siapa yang
membuat anak-anak Harun dipanggil oleh Musa? Taurat bahwa Allah berbicara kepada
Musa di Gunung Sinai. Dengan demikian Anda harus mengajarkan bahwa siapa pun yang
mengajarkan anak temannya Taurat Kitab Suci mengatakan bahwa ia telah melahirkan
dia”(Midrash Aggada, Nomor 3, A).
Sederhananya, negara-negara komentar bahwa Musa adalah ayah dari anak-anak
Harun hanya karena Ia mengajar mereka Taurat. Dan di samping itu, tradisi Yahudi sendiri
menyatakan bahwa Mesias tidak harus memiliki ayah biologis.
Selain itu, mengutip Profesor Hananeel Mak, Talmud Departemen Universitas Bar Ilan
dari karyanya pada Rashi Rabbi, Rav Moshe HaDarshan:
“komentar didasarkan pada kombinasi dari karakter manusia dari Mesias yang tidak
memiliki ayah dari darah dan daging, nubuat penderitaan dan hamba budak dari Yesaya
53, yang merupakan bagian “hamba-Ku akan bertindak bijaksana” dan Mazmur 110, yang
menggambarkan hubungan Allah dengan satu yang duduk di sebelah kanan dan dengan
Melkisedek”(Profesor Hananeel Mak).
Oleh karena itu, Profesor Hananeel Mak mengakui bahwa Rabbi Moshe HaDarshan,
dikagumi oleh Rashi, ditafsirkan dari Yesaya 53 bahwa Mesias tidak akan memiliki ayah
biologis.
Dengan kehancuran candi kedua gulungan silsilah juga hancur. Oleh karena itu, di hari-
hari kami, tidak ada cara untuk mengetahui keturunan yang tepat seseorang. Ini
merupakan pukulan mematikan tradisi rabbi saat karena tidak mungkin lagi untuk
mengetahui secara pasti apakah seseorang dari garis Daud sejak zaman kehancuran kuil
sekitar 2.000 tahun yang lalu.
“SELAMA 2000 TAHUN EXILE
SEMUA garis keturunan YAHUDI YANG CAMPURAN.”
keturunan orang-orang Yahudi telah menjadi bercampur selama berabad-abad, baik di
tingkat nasional dan internasional. Yang menjelaskan munculnya orang-orang Yahudi
dengan kulit gelap, orang-orang Yahudi dengan rambut pirang, Timur Tengah Yahudi yang
terlihat seperti kelompok orang lain dari Afrika Utara, orang-orang Yahudi dengan mata
biru dan warna kulit Eropa, dan sebagainya. Hal ini karena selama 2000 tahun pengasingan
semua garis keturunan Yahudi dicampur. Tapi hari ini, berabad-abad setelah penghancuran
kuil dan semua gulungan silsilah, para rabi terus berusaha untuk memulai kembali diskusi
dengan mengklaim bahwa Yesus tidak dari keturunan Daud. Lihat contoh dari Rabbi
Michael Skobac yang membuat klaim berikut:
“Ternyata Yeshu (a) 's keturunan di sisi Yusuf terkait dengan Raja Daud, berjalan
melalui Raja dengan nama Yoyakhin. Masalahnya adalah bahwa dalam Yeremia pasal 22
raja ini sedang dikutuk oleh Allah. 'Beginilah firman TUHAN: Menulis orang ini turun
sebagai beranak, seorang pria yang tidak akan berhasil dalam hidupnya, karena tidak
satupun dari keturunannya akan berhasil duduk di atas takhta Daud dan memerintah
kembali di Yehuda.' Dari bagian ini dalam Yeremia kita memahami bahwa setiap keturunan
Yoyakhin didiskualifikasi dari menjadi Mesias dan karena itu Yeshu (a)
didiskualifikasi”(Rabbi Michael Skobac).
Dan memang, Rabi benar. Raja Konya, yang dikenal juga sebagai Yoyakhin, dikutuk.
Tapi apa Rabi lupa lagi, atau mungkin tidak tahu dirinya sendiri, adalah bahwa dalam buku
Hagai, pasal 2, ayat 23, Zerubabel, cucu Yoyakhin ini, memerintah atas suku Yehuda. Dan
pada akhir bab Allah mengatakan kepadanya: “... [Saya akan] membuat Anda seperti cincin
meterai, karena Aku telah memilih kamu ...” (Hagai 2:23). Ini berarti bahwa meskipun
Tuhan mengutuk Yoyakhin, Allah kemudian terbalik kutukan dan keturunan nya,
Zerubabel, memerintah sekali lagi atas Yehuda. Sumber lain setuju: komentar Rabi David
Ben Yosef Kimhi pada Yoyakhin. Dia juga menyatakan bahwa Tuhan mengampuni dan
menarik diri kutukan dari garis keturunan Yoyakhin ini.
Keberatan lain berasal dari Rabbi Daniel Asor. “Kami menemukan bahwa Yeshu (a) 's
silsilah yang ditulis dalam Injil Perjanjian Baru dicampur up. Matius mengatakan bahwa
Yeshu (a) 's kakek itu Jakob. Namun, dalam buku Lukas mengatakan bahwa Eli adalah
kakeknya”. Rabbi Asor mengklaim bahwa Matius dan Lukas menyajikan Yeshu (a) silsilah 's
di Injil mereka dan bahwa silsilah ini bertentangan satu sama lain, karena mereka
menyebutkan nama-nama yang sama sekali berbeda.
NAMUN MEREKA DUA BERBEDA
Silsilah - tidak satu.
Betul! Silsilah dalam Matius dan Lukas yang berbeda satu sama lain dan memang berisi
nama yang berbeda. Matius menyajikan silsilah Yesus ayah, sementara Lukas, menyajikan
silsilah Yesus ibu ... dua silsilah yang berbeda dan tidak satu.

YESUS memang DARI

GARIS DAVID.
Hari ini, kami tidak memiliki gulungan silsilah, oleh karena itu tidak mungkin untuk
membuktikan garis keturunan dari setiap pesaing yang mengaku sebagai Mesias sejak
zaman candi kedua. Dalam kasus Yesus, namun, gulungan masih tersedia untuk bertanya,
dan bahkan tulisan-tulisan musuhnya membuktikan bahwa ia memenuhi kriteria. Dia
memang dari garis Daud. Dia adalah semua dalam semua, Anak Yusuf, Anak Daud, Anak
Allah.
 Apakah Perjanjian Baru
Memutar Perjanjian Lama?
“Pada hari-hari dan pada waktu itu saya akan menyebabkan Tunas adil untuk musim semi
untuk David, dan ia akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri ini.”

HAIalah satu cara rabi tertentu kini menyerang Perjanjian Baru adalah dengan
menggali isu-isu bermasalah di kritik Alkitab dari abad ketujuh belas. Isu-isu ini telah lama
diselesaikan karena penemuan arkeologi dan penelitian sejarah tapi itu tampaknya tidak
mengganggu beberapa rabi dalam pencarian mereka untuk mendiskreditkan ajaran Yesus.
Beberapa contoh kritik mereka tercantum di bawah ini, bersama dengan bantahan-
bantahan:
Rabbi Daniel Asor klaim dalam contoh pertama ini bahwa ia melihat kontradiksi
dalam Perjanjian Baru didasarkan pada Matius 02:23, “Dan ia pergi dan tinggal di sebuah
kota yang bernama Nazaret, sehingga apa yang diucapkan oleh para nabi digenapi, bahwa
ia akan disebut . Nazarene”rabi menimbulkan kontradiksi seharusnya berikut:
“Kenapa tidak Matius mengatakan yang nabi mengatakan bahwa? Apakah ada ayat
seperti ini dalam Buku para Nabi? ... Jawabannya adalah bahwa tidak ada ayat tersebut
dalam seluruh Perjanjian Lama, dan tidak ada nabi seperti dalam sejarah bangsa Israel.”
Tidak ada kontradiksi di sini. Matius tidak mengutip, juga tidak mengklaim bahwa ia
mengutip terbukti dengan kurangnya “tanda kutip”. Ketika Matius tidak memilih untuk
mengutip dari buku tertentu dari Perjanjian Lama, ia jelas menunjukkan hal itu. Sebagai
contoh:
“Semua ini terjadi untuk memenuhi apa yang telah diucapkan TUHAN oleh nabi ...”
(Matius 01:22).
atau “Sehingga apa yang diucapkan oleh nabi Yesaya digenapi ...” (Matius 04:14).
atau “Ini adalah untuk memenuhi apa yang disampaikan oleh nabi ...” (Matius 00:17).
Namun, Matthew tidak menulis “diucapkan oleh para nabi” (Matius 02:23) dalam
bentuk jamak dan tidak diucapkan oleh “nabi” seperti dalam bentuk tunggal. Hal ini karena
Matius tidak mengutip ayat tertentu tetapi mengacu pada motif pusat yang konstan dalam
kata-kata para nabi. Ketika Matius menulis “sehingga apa yang diucapkan oleh para nabi
digenapi bahwa ia akan disebut: Orang Nazaret” ia memiliki beberapa nubuatan khusus
untuk menarik dari.

MATIUS BERDASARKAN LAPORAN HIS ON

AYAT-AYAT BEDA DARI PERJANJIAN LAMA:
Yesaya 11: 1,“Ada akan bangkit menembak dari tunggul Isai, dan cabang dari akarnya
akan berbuah."
 Yeremia 31: 5,“Sungguh, akan hari ketika penjaga (Nasrani) akan memanggil di
pegunungan Efraim: 'Bangkitlah, dan biarkan kami pergi ke Sion, kepada TUHAN, Allah
kita.'”
Yesaya 49: 6,“Katanya, Hal ini juga menyalakan hal yang Anda harus hamba Ku, untuk
menegakkan suku-suku Yakub dan untuk membawa kembali diawetkan (Nasrani) Israel; Aku
akan membuat Anda sebagai cahaya bagi bangsa-bangsa, bahwa keselamatan saya dapat
mencapai ke ujung bumi.”
Untuk pergi bahkan lebih dalam, kata “netzer” dalam Perjanjian Lama berarti “akar”
atau “cabang”. Talmud itu sendiri mengacu pada Mesias dengan cara yang sama,
menggunakan nama yang sama. julukan ini merupakan bagian dari motif sentral yang sama
bahwa Matius berbicara tentang, misalnya:
Zakharia 3: 8,“Dengarlah dulu, hai imam besar Yosua, Anda dan teman yang duduk
sebelum Anda, karena mereka adalah orang-orang yang tanda: lihatlah, Aku akan membawa
hamba-Ku Cabang.”
Yeremia 33:15,“Pada hari-hari dan pada waktu itu saya akan menyebabkan Tunas adil
untuk musim semi untuk David, dan ia akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri
ini.”
Matius tidak menciptakan sebuah ayat mengklaim itu dalam Perjanjian Lama,
melainkan ia mengacu pada motif utama dari Perjanjian Lama, menggunakan kata-kata
yang umum dalam kitab-kitab para nabi.
Rabbi Yosef Mizrachimembawa contoh lain. Dia menyatakan bahwa dalam Matius
05:43, Perjanjian Baru mengutip dari Pentateuch: “Kasihilah sesamamu manusia dan
bencilah musuhmu”, dan bahwa Pentateukh tidak pernah mengatakan itu. Tapi Perjanjian
Baru tidak mengklaim bahwa Yesus dikutip dari Pentateukh ... Yesus berkata: “Kamu telah
mendengar dikatakan ...” Yesus tidak mengatakan “ada tertulis dalam kitab Taurat, tapi ia
mengatakan‘Anda telah mendengar’, dan kemudian ia memberikan dua contoh, satu adalah
“kasihilah sesamamu” ... Yesus mungkin merujuk ke sini untuk Imamat 19:17, yang
mengatakan, “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” bagian kedua,
“bencilah musuhmu”, adalah mungkin terkenal mengatakan antara orang-orang bahwa
Yesus mengacu. Seperti banyak yang tahu, membenci musuh dan terutama kebencian
terhadap bangsa-bangsa lain telah berakar di antara banyak rabi.
Menurut Rabbi Abraham ben David, Rabbi Yehuda ben Bezalel, dan Rabbi Yehuda
Halevi, bangsa-bangsa lain yang sama dengan sapi dan tidak layak disebut manusia.
The Ramabammenulis bahwa bukan Yahudi tidak benar-benar manusia, dan seluruh
tujuannya adalah untuk melayani orang Yahudi; menurut Rabbi Zadik Ha'Cohen dari
Lublin, semua bangsa-bangsa lain seperti sapi dalam bentuk manusia.
Menurut Zohar, berbeda dengan orang-orang Yahudi yang memiliki jiwa yang hidup,
sisa bangsa-bangsa tidak memiliki jiwa yang hidup.
Menurut Ha'ARI, bangsa-bangsa lain memiliki tidak semangat atau jiwa dan bahkan
tidak sama dengan sapi halal.
Itu tradisi seperti ini bahwa Yesus berbicara tentang saat ia mengatakan: “Kamu telah
mendengar yang difirmankan, '... bencilah musuhmu.'” Yesus mengklaim bahwa yang
terjadi adalah sebaliknya, bahwa kita harus menawarkan cinta bahkan bagi mereka yang
tidak mencintai kita sebagai balasannya.
DAN SEKARANG, LETS SEE WHO DOES AYAT QUOTE YANG TIDAK SEBENARNYA ADA.
 Rabbi Daniel Asor, Pada halaman 267 dalam bukunya, mengutip Yesus dari Injil
Matius 15:11, Hukum mengatakan bahwa Anda tidak harus makan babi, tapi saya katakan
kepada Anda, bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan orang.”Tapi ini bukan
benar-benar apa yang tertulis. Bandingkan kutipan Rabbi terhadap apa yang benar-benar
ditulis dalam Perjanjian Baru:
“Ini bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan orang, melainkan yang keluar
dari mulut; itulah yang menajiskan orang.”
Rabbi Asor sengaja dan jahat menambahkan kata-kata untuk kutipan Yesus, Yesus tidak
mengatakan, termasuk kata ‘babi’.
Kesimpulannya, itu bukan Perjanjian Baru yang menciptakan ayat dan memutar Perjanjian
Lama, melainkan, seseorang memutar kata-kata dalam sebuah upaya putus asa untuk
mencoba dan menyembunyikan Yesus dari rakyatnya sendiri.
 kontradiksi dalam
Perjanjian Baru ?!
Ketika seorang rabi mencoba untuk menyerang kredibilitas dari Perjanjian Baru,
hanya tampaknya benar untuk menunjukkan bagaimana dangkal klaim yang.

Fatau bertahun-tahun, para rabbi di Israel telah bekerja keras untuk menantang
dan menyerang kredibilitas Perjanjian Baru. Di bawah ini adalah beberapa yang paling
terkenal “kontradiksi.”
Kontradiksi # 1:
“Bagaimana bisa bahwa dalam Perjanjian Baru tertulis bahwa Yakub pergi ke Mesir
dengan 75 orang sementara Perjanjian Lama menyatakan bahwa Yakub pergi ke Mesir
dengan hanya 70 orang.” (Rabbi Yossi Mizrahi)
Ini adalah apa yang terjadi ketika mereka tidak mengajarkan sejarah di yeshiva. Mizrahi
mengutip dari teks Masoret dari Perjanjian Lama Ibrani dan versi Masoret adalah apa yang
harus kebanyakan orang Yahudi di rumah. Versi ini telah diedit oleh Masoret sekitar 1000
tahun yang lalu. The Masoretik adalah salah satu dari sejumlah versi tekstual dari
Perjanjian Lama. Misalnya, haPshita, Targum Jonathan, Yerushalmi, Targum Onkelos,
Septuaginta, Vulgata, Qumran dan banyak lagi.
Tidak ada teks Masoret ada 2000 tahun yang lalu dan penulis Perjanjian Baru tidak bisa
dikutip dari teks Masoret bahkan jika mereka ingin. Jadi di mana mereka mengutip dari?
Mereka dikutip dari Septuaginta. Versi ini telah diedit oleh 70 (atau 72) ulama Yahudi di
abad kedua SM. The Masoretik dalam Kejadian 46 berbunyi bahwa 70 orang pergi ke Mesir,
berikut Jacob. Namun, Septuaginta menyatakan dalam bab yang sama bahwa ada 75 orang.
Pertanyaan “di mana melakukan lima orang lebih datang?” Lebih baik diarahkan ke 72
sarjana Yahudi yang mendahului Masoret dan bukan penulis Perjanjian Baru. Pertanyaan
dapat diselesaikan jika 72 sarjana hanya memutuskan untuk daftar keturunan Yusuf juga,
yaitu kedua anak Manasye bersama dengan dua anak Efraim dan cucunya.
Kontradiksi # 2:
“Ada banyak kontradiksi dalam PB: Dikatakan bahwa Yesus akan hidup di Nazaret
untuk memenuhi apa yang berbicara dengan nabi-nabi yang 'ia akan disebut: Orang
Nazaret.' (Matius 02:23). Tetapi tidak ada ayat seperti dalam PL”(daat ensiklopedia Yahudi,
yang diterbitkan oleh Herzog College untuk studi Yahudi).
Hal ini sebagian ditutupi dalam bab sebelumnya dan sekali lagi tidak ada kontradiksi di
sini, karena Matius tidak mengutip. Dia mengaku tidak akan mengutip. Itu sebabnya dia
tidak menggunakan tanda kutip. Setiap kali Matthew melakukan kutipan dari buku
Perjanjian Lama tertentu dia selalu menunjukkan bahwa. Matius menulis dalam bab 2 ayat
23 “yang diucapkan oleh para nabi”, jamak dan tidak “sebagai nabi berbicara”, tunggal. Hal
ini karena Matius tidak mengutip ayat apapun tetapi menjelaskan gambaran umum yang
diungkapkan oleh para nabi menggunakan familiar permainan kata Ibrani di mana kata-
kata terdengar sama seperti “Netzer”, “Netzerim”, dll dapat menunjuk ke sebuah realitas
spiritual penting. Dalam hal ini, ketika Matius mengatakan “sehingga apa yang diucapkan
oleh para nabi digenapi, bahwa ia akan disebut: Orang Nazaret (Netzer)” ia merujuk pada
beberapa ayat yang berbeda dalam PL: Yesaya 11: 1, Yeremia 31: 6, Yesaya 49: 6, seperti
yang disebutkan dalam bab sebelumnya. Dan banyak lagi: Kata “Netzer” dalam bahasa
Ibrani berarti “akar” dalam Perjanjian Lama, atau “cabang”. Perjanjian Lama dan bahkan
Talmud memberikan Mesias judul “root” dan “cabang”. Untuk meringkas ini, Matius tidak
membuat ayat-ayat Perjanjian Lama melainkan menyoroti ide umum yang diungkapkan
melalui para nabi.
Kontradiksi # 3:
“Kutipan dari NT: 'Jakob dan anak-anaknya pergi ke Mesir dan meninggal di sana dan
mereka dibawa ke Sikhem dan dimakamkan di sana.' Salah. Mereka dikuburkan di Hebron,
mengatakan Perjanjian Lama. Apa? Apakah Allah tidak ingat di mana mereka dikuburkan
Jacob? Orang itu yang bluffed dan menulis Perjanjian Baru tidak berpendidikan. Ia berada
di tingkat pemula mutlak.”(Rabbi Yossi Mizrahi)
Tepat, dan dalam Kejadian 50:13 ada tertulis bahwa Jacob sendiri dibawa untuk
dimakamkan di Hebron. Tempat yang anak-anak Yakub dikuburkan tidak disebutkan
dalam Perjanjian Lama. Dan Perjanjian Baru tidak bertentangan itu. Sepertinya itu Mizrahi
ini pemahaman bacaan yang ada di tingkat pemula di sini. Kali ini, mari kita lihat apa yang
sebenarnya tertulis dalam PB:
“Lalu Yakub pergi ke Mesir, di mana ia dan nenek moyang kita meninggal. Mayat mereka
dibawa kembali ke Sikhem dan diletakkan di makam ...”(Kisah Para Rasul 7: 15-16).
Perjanjian Baru tidak berbicara di sini tentang makam Yakub. Melainkan menyebutkan
bahwa “nenek moyang kita” dibawa ke Sikhem. Nenek moyang yang, sebagai Sebenarnya,
anak-anak Yakub. Dari mereka dua belas suku datang sebagainya. Mereka dibawa ke
Sikhem, tidak Jacob. Jadi yang kemudian adalah tidak berpendidikan, bluffer bingung?
pembaca dapat memutuskan.
Kontradiksi # 4:
Dalam Injil Matius dikatakan: “Lalu apa yang disampaikan oleh nabi Yeremia itu
terpenuhi: 'Mereka menerima tiga puluh uang perak, yaitu harga yang ditetapkan kepadanya
oleh orang Israel, dan mereka menggunakannya untuk membeli tanah tukang periuk, seperti
yang dipesankan Tuhan kepadaku'” ( Matius 27: 9-10).
Rabbi Zalman Kravitz menunjukkan suatu kontradiksi di sini dan bertanya: “? Mana
Yeremia bernubuat tentang 30 keping perak, sebagai klaim Matius”
Kanan. Kitab Yeremia tidak mengandung ayat tersebut. Anda akan menemukannya
dalam kitab Zakharia, 11:13. Jadi mengapa Matius mengatakan bahwa ayat tersebut
ditemukan dalam Yeremia jika itu dari kitab Zakharia? 2000 tahun yang lalu pembagian
Perjanjian Lama diberi label berbeda. Dan itu praktek umum untuk memanggil satu set
buku dengan nama salah satu buku itu berisi. Pentateukh (Taurat) disebut “Musa”. Tulisan-
tulisan yang diberi label sebagai “Mazmur” atau “David”. Hal yang sama berlaku untuk
tulisan-tulisan nabi. Mereka disebut “Yesaya” dan “Yeremia”. Itu adalah untuk mengatakan
bahwa Matius mengacu pada nabi sebagai “Yeremia”. Mark, dengan cara, melakukan hal
yang sama persis. Dalam bab pertama Injil ia mengacu pada kitab Maleakhi menggunakan
label “Yesaya”. Secara singkat, “Yeremia” dan “Yesaya” menjabat sebagai label untuk semua
nabi, mungkin karena mereka adalah buku-buku kenabian terpanjang. Dengan cara, siapa
pun mengambil melihat pada Traktat “Bava Batra” dalam Talmud akan melihat bahwa
orang-orang bijak mengikuti kebiasaan yang sama dari buku pelabelan.
Kontradiksi # 5:
Dalam Injil Matius, pasal 26, Yudas Iskariot yang disuap oleh para imam. Dia setuju
untuk mengkhianati Yesus selama 30 syikal perak. Dan dia berjanji untuk menyerahkan
Yesus kepada mereka, memberi mereka tanda: yang ia mencium pipi adalah Yesus. Hal ini
untuk memastikan mereka akan tahu siapa yang menangkap dalam gelap malam dari
semua orang berkumpul di sana. Rabbi Daniel Asor yakin dia menemukan perbedaan besar
dalam Perjanjian Baru dan menulis sebagai berikut: “Mengapa Wise akan membutuhkan
ciuman ini sebagai tanda, jika Yesus begitu populer dan dikenal luas, sebagai Injil
mengatakan” Berikut adalah salah satu tantangan ketika datang untuk membaca teks-teks
kuno dari perspektif modern.
pengingat cepat: tidak ada smartphone, kamera atau printer 2000 tahun yang lalu.
reputasi Yesus pasti mendahuluinya, tapi itu tidak berarti bahwa hamba Imam Besar
memiliki poster Yesus di kamarnya.
Kontradiksi # 6:
Mari kita lanjutkan dengan Rabbi Daniel Asor. Kali ini ia mengatakan: “Di mana mereka
mengambil anak setelah melahirkan, ke Mesir atau ke Yerusalem? Matius 2: 4 mengatakan,
'Jadi dia bangun, diambilnya Anak itu serta ibu-Nya malam dan kiri untuk Mesir.' Tapi
Lukas 2:22 mengatakan 'Dan ketika tiba saatnya untuk pentahiran, menurut hukum Taurat,
mereka membawa Dia ke Yerusalem untuk menyerahkan-Nya kepada Tuhan.'”
Jawaban sederhana: Lukas menjelaskan saat Yesus dibawa ke Yerusalem untuk
menebus anak sulung dan membawa pengorbanan pemurnian seperti yang diperintahkan
setiap wanita setelah melahirkan. Matius menjelaskan lain waktu, ketika Yusuf dan Maria
yang tinggal di Betlehem. Yusuf memperingatkan bahwa Herodes ingin membunuh Yesus.
Jadi pasangan melarikan diri ke komunitas Yahudi di Mesir.
Rabbi Asor, jika seseorang memberitahu Anda bahwa ia melihat Eitan makan cornflake
hari ini dan orang lain memberitahu Anda bahwa ia melihat Eitan makan Schnitzel hari ini,
adalah bahwa kontradiksi? Atau mungkinkah bahwa Eitan makan baik cornflake dan
Schnitzel? ... Cukup pada waktu yang berbeda.
Kontradiksi # 7:
Mari kita terus dengan Rabbi Asor karena ia berpendapat dengan Paul: “Paulus menulis
dalam suratnya kepada jemaat di Roma: 'Demikian juga, saudara-saudaraku, Anda juga
telah mati bagi hukum Taurat oleh tubuh Kristus, supaya kamu menjadi milik orang lain,
dia, yang telah dibangkitkan dari antara orang mati, agar kita berbuah bagi Allah.' Roma 7:
4. Pertanyaannya di sini adalah ketika telah Roma berada di bawah hukum? Mereka
mendapatkan hukum di Gunung Sinai?”
Catatan apa yang dikatakan Rasul Paulus tiga ayat sebelum itu: “Apakah kamu tidak
tahu, saudara, aku berbicara kepada mereka yang mengetahui hukum ...” (Roma 7: 1).
Mungkinkah orang Yahudi tinggal di luar Israel? Mungkinkah ada orang-orang Yahudi di
Roma? Sebuah pencarian cepat di Wikipedia mengungkapkan bahwa memang dalam abad
pertama Masehi, puluhan ribu orang Yahudi tinggal di Roma. Beberapa dari mereka adalah
anggota komunitas mesianis ini, dan Paulus berbicara kepada mereka. Rabbi Asor
tampaknya tidak mengetahui hal ini tetapi fakta bahwa seseorang Yahudi tidak berarti
bahwa ia tidak dapat menjadi warga negara Moskow atau Miami atau London atau Roma.
 Kontradiksi # 8:
Rabbi Asor terus mendidik semua orang di “kontradiksi” ia telah menemukan, dan kali
ini dia benar-benar mempermalukan dirinya sendiri. Dalam Matius pasal 26, hal-hal
berikut dijelaskan sebagai bagian dari perjamuan Paskah: “Sekarang mereka sedang
makan, Yesus mengambil roti, dan setelah berkat pecah itu dan memberikannya kepada
murid-murid ...” Rabbi Asor menimbulkan pertentangan berikut: “ Apakah Yesus makan
roti pada hari pertama dari hari raya roti tidak beragi? Hal ini dilarang untuk makan ragi
pada Paskah.”
Rabbi Asor bertanya-tanya bagaimana mungkin Yesus bisa makan roti di Paskah. Dalam
hal ini, ketidaktahuan memalukan dari Rabbi Asor terungkap. Perhatikan bagian
pembukaan membaca Paskah - di Haggada: “Ini adalah roti kemiskinan bahwa nenek
moyang kita makan di Mesir”. Roti? Dalam bacaan untuk Paskah? Orang mungkin bertanya-
tanya apakah Rabbi Asor akan mengklaim ia memiliki kontradiksi ditemukan di Haggada
sendiri! Tapi serius, “roti” adalah istilah umum yang menggambarkan kategori, sebuah kata
yang dapat digunakan untuk merujuk kepada berbagai jenis roti; beragi dan tidak beragi.
Dengan kata lain, ini seperti menuduh Rabbi Asor dari makan daging babi, hanya karena
dilaporkan bahwa ia telah dimakan “daging”.
Kontradiksi # 9:
Rabbi Asor beratnya lagi! Dia menulis tentang “kontradiksi” yang sama dibesarkan oleh
rabi lainnya, tetapi lebih langsung ke titik. Kali ini, menyangkut khotbah yang paling
terkenal dari Yesus, yang disebut “Khotbah di Bukit”. Rabbi Asor menulis: “The 'Khotbah di
Bukit'. Matius mengklaim bahwa khotbah Yesus berlangsung di gunung. Lukas, di sisi lain,
bahwa itu berlangsung pada dataran. Mark menulis bahwa itu berkhotbah di sebuah
perahu di laut.”Jadi di mana yang‘Khotbah di Bukit’berlangsung? Di gunung atau di perahu?
Sebagai soal fakta, Mark bahkan tidak menyebutkan “Khotbah di Bukit”. Dia berbicara
tentang sebuah khotbah yang berbeda, khotbah dalam perumpamaan. Mark sendiri
menulis:
“Dan dia mengajar banyak hal kepada mereka dalam perumpamaan ...” (Markus 4: 2).
Lukas menyebutkan bahwa khotbah itu di dataran. Apa Lukas katakan adalah bahwa
Yesus berkumpul orang-orang di tempat di gunung yang relatif datar, sehingga kerumunan
besar bisa muat. Ini bisa menjadi daerah datar di gunung, seperti di Golan Heights, atau
gunung Arena dalam perjalanan ke Yerusalem yang memiliki kedua dataran tinggi dan
prospek. Ini bisa menjelaskan jika Matius dan Lukas pada kenyataannya mengacu pada
khotbah yang sama - yang tidak mungkin bahkan telah terjadi.
Untuk para rabi yang menyerang Perjanjian Baru kita akan membuang tantangan
berikut balasannya: Silakan puas kemanusiaan yang belum tercerahkan daftar kontradiksi
antara ilmu pengetahuan dan Talmud, atau banyak kontradiksi antara Talmud dan
Perjanjian Lama.
Seorang peneliti dari Perjanjian Lama dan terutama dari Perjanjian Baru adalah
seseorang yang telah bertahun-tahun belajar di lingkungan akademik dengan Alkitab
Yunani, naskah kuno, sejarah periode Kuil kedua, hermeneutika, semantik dan lebih, untuk
mendapatkan yang terbaik perspektif mungkin ketika datang ke latar belakang budaya,
sejarah, agama dan politik ... dengan kata lain, mencari yang sesuai konteks teks untuk
memahami apa yang penulis dimaksud. Ketika guru berharap untuk mengikuti jejak dari
“peneliti” yang tidak memiliki latar belakang atau pengetahuan dalam hal-hal ini, mereka
cenderung mempermalukan diri mereka dengan pertanyaan-pertanyaan mereka tidak
memiliki jawaban untuk. Ini tidak bahwa jawaban tidak ada tetapi mereka tidak memiliki
alat untuk menemukan mereka. Seorang mahasiswa bahasa akan setuju, itu tidak mudah
untuk belajar membaca, menulis dan berbicara bahasa Yunani kuno. Ini memalukan bahwa
hal-hal ini tidak diajarkan di yeshiva rabi. Jadi karena itu, ketika seorang rabi mencoba
untuk menyerang kredibilitas Perjanjian Baru, hanya tampaknya benar untuk
menunjukkan bagaimana dangkal klaim yang.
Sayang rabi, Anda ingin menyerang Perjanjian Baru? Jangan berpikir kita tidak akan
menjawab. Ini akan menjadi kesenangan kita untuk pergi melalui semua kontradiksi Anda
mengklaim telah menemukan. Ini tidak benar-benar kontradiksi tetapi upaya putus asa
untuk mencoba dan menolak Perjanjian Baru, dan untuk menyembunyikan kebenaran
tentang Yesus.
 Perjanjian Baru:
Buruk bagi orang-orang Yahudi?
Pada kenyataannya, itu adalah tradisi para rabi yang ditinggalkan Taurat.

Does nada Perjanjian Baru bawah hukum? Apakah itu membuat hidup sehari-hari
lebih mudah sehingga orang dapat melakukan apapun yang mereka tolong, karena mereka
akan menerima pengampunan sih? Atau, dengan kata lain, apakah Perjanjian Baru
membatalkan hukum dan memberikan izin untuk berbuat dosa?
Sebelum tuduhan ini terhadap Perjanjian Baru versus Taurat (hukum) yang menjawab,
penting untuk memperjelas: Ketika para rabi menggunakan kata “Taurat” mereka tidak
mengacu pada perintah Musa tetapi perintah dari tradisi rabbi, diciptakan oleh Bijak
ribuan tahun setelah zaman Musa. Dalam pendahuluan bukunya, “The Oral Law”, Ortodoks
penulis Yahudi terkenal Chaim Shimmel menyingkap realitas yang canggung: “orang-orang
Yahudi tidak pernah mengikuti kata-kata yang sebenarnya dari Taurat, tetapi hidup
menurut tradisi para rabi, yang percaya bahwa Tuhan berikan kepada Musa hukum
tambahan di Sinai:. hukum Oral”(Lihat bab 47:‘Apakah sebuah hukum Lisan Sesungguhnya
Dibutuhkan untuk Memahami Alkitab’?).
Apakah Perjanjian Baru benar-benar membuat nyawa orang-orang yang lebih mudah?
Yang lebih mudah? Untuk menjaga tradisi luar dan upacara-upacara seperti memakai
sepotong kain di kepala Anda (yarmulke) dan membungkus tali kulit di lengan Anda
(tefillin), tidak merobek kertas toilet pada hari Sabat - hal-hal yang tidak benar-benar
perhatian hati kita, hubungan kita atau membantu kami mengasihi sesama kita yang lebih
baik
ATAU …
yang dalam mencapai “operasi jantung” bahwa Yesus dan panggilan Perjanjian Baru
untuk untuk menanamkan semangat hidup di dalam hati kita dari batu? Dalam Perjanjian
Baru, Yesus memerintahkan para pengikut-Nya untuk mengasihi bahkan musuh-musuh
mereka dan memberikan sumber daya mereka untuk orang miskin. Tanpa ragu, Perjanjian
Baru tidak membuat segalanya lebih mudah. Sebaliknya, standar yang lebih tinggi.
Dari sudut pandang Allah, menurut Perjanjian Baru, semua kebiasaan ini dan upacara
eksternal yang tradisi rabi mengembangkan dan perintah tidak terkesan Dia sama sekali.
Juga, mereka tidak menyebabkan orang untuk mencintai atau membantu tetangga mereka
lagi. Kecenderungan alami adalah untuk melakukan perbuatan baik dan membantu orang
lain agar mungkin Allah akan membalas budi, atau menginspirasi orang lain untuk
membantu kami ketika kebutuhan muncul. Tapi motif ini sebenarnya melayani diri sendiri.
Itu tidak cinta sejati.
APAKAH MOTIF BENAR HANYA
UNTUK PERBUATAN BAIK?
Cinta.
 Ketika Tuhan melakukan tindakan yang paling layak, ia ditampilkan cintanya dengan
tampil sebagai Mesias dan memberikan hidupnya bahkan sampai mati, sehingga semua
orang yang memanggil dia bisa memiliki pengampunan dosa. Oleh karena itu, hanya hasil
alami dari mengikuti contoh Tuhan bahwa kita harus mengulurkan tangan, cinta orang lain
dan membantu sesama kita. Kami melakukan ini bukan sebagai seseorang yang berada di
bawah kewajiban, atau takut atau kendala, melainkan sebagai ungkapan cinta terhadap
Tuhan sesuai dengan contoh bahwa ia memberi kami di dalam Yesus. Yang benar adalah
bahwa dalam masa Perjanjian Lama, sama seperti hari ini, orang-orang Israel yang begitu
jauh dari Allah bahwa ia berkata: “bulan Anda baru dan pesta-pesta ditunjuk Anda jiwaku
membenci ...” (Yesaya 01:14). Allah tidak tertarik pada upacara kami, lilin kita menyalakan,
yang dreidels bahwa kita berputar, atau makanan yang kita lewati setahun sekali. Dia
tertarik pada hati kita, hubungan kita dengan tetangga kita dan ciptaan-Nya. Menurut
Yesus, yang menajiskan seseorang tidak apa yang masuk mulut tapi apa yang datang dari
itu. mulut kita berbicara tentang apa yang terjadi dalam hati kita - pikiran kita. Untuk itu,
Yesus berkata:
“Apakah kamu tidak melihat bahwa apa pun yang masuk ke dalam mulut turun ke dalam
perut dan diusir? Tetapi apa yang keluar dari mulut hasil dari hati dan itulah yang
menajiskan orang. Karena dari hati timbul segala pikiran jahat, pembunuhan, perzinahan,
percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat. Ini adalah apa yang menajiskan orang. Tapi
untuk makan dengan tangan najis tidak mencemari siapa pun “(Matius 15: 17-20)..
Menurut Yesus, kata-kata kita, seperti perbuatan lahiriah kita, adalah buah dari apa
yang terjadi dalam hati kita. Misalnya, percabulan, perkosaan atau perzinahan adalah
ekspresi lahiriah dari dosa di dalam hati kita; nafsu di pikiran kita. Oleh karena itu dia
mengajarkan: “Setiap orang yang memandang perempuan dengan nafsu sudah berzinah
dengan dia di dalam hatinya” (Matius 5:28).
Yesus mengangkat bar. pemahaman moral yang Yesus hukum adalah jauh lebih kaku
daripada interpretasi rabi. Tapi di sini datang apa yang begitu istimewa tentang Yesus. Di
satu sisi, Yesus memperkuat dan meningkatkan standar moral hukum. Namun, di sisi lain ia
juga meningkatkan kasih karunia - standar kasih karunia dan rahmat yang sulit untuk
hidup sampai. Tidak lebih rendah dari standar moral yang ia set.
“Kamu telah mendengar firman: Mata ganti mata dan gigi ganti gigi." Tetapi Aku berkata
kepadamu, tidak menolak orang yang jahat. Tapi kalau ada yang menampar Anda di pipi
kanan, putar kepadanya lainnya juga. Dan jika ada orang yang menuntut Anda dan bajumu,
biarkan dia memiliki jubahmu juga. Dan siapapun yang memaksa engkau berjalan sejauh
satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil. Berikan kepada orang yang memohon dari
Anda, dan tidak menolak orang yang akan meminjam dari Anda”(Matius 5: 38-42).
Dalam budaya Timur Tengah kuno, dan sayangnya hingga saat ini, kebanggaan manusia
telah membawa lingkaran setan pembalasan tak berujung: Retaliation setelah pembalasan
setelah pembalasan setelah pembalasan. Yesus memerintahkan para pengikutnya untuk
mengakhiri ini.
TAPI BAGAIMANA CARANYA?
Melalui kasih karunia. Dengan perintah “mata ganti mata, gigi ganti gigi”, Allah
mengajarkan Israel bahwa kehidupan setiap orang memiliki nilai. Misalnya, mata budak
tidak kurang layak di hadapan Allah daripada mata raja. Tapi tradisi agama menafsirkan ini
dengan cara yang berbeda, sebagai izin untuk membalas. Hal ini menyebabkan siklus tak
berujung pembalasan. Pertumpahan darah yang mengarah ke pertumpahan darah yang
mengarah ke pertumpahan darah. Yesus mengatakan: “Cukup! Berhenti mendapatkan
balas dendam.”Tidak mungkin untuk menenangkan orang dengan balas dendam. Tidak
mungkin untuk mengusir kegelapan dengan lebih gelap. Hanya cahaya mengusir kegelapan.
Hanya cinta akan menenangkan orang. Tidak balas dendam. Bagaimana? Dengan
menunjukkan kasih karunia. Mari kita hadapi itu, ini tidak terdengar sederhana dan mudah
sekali. Ini jauh lebih menantang daripada berciuman mezuzah atau tidak makan
cheeseburger, bukan?
TAPI TUNGGU.
Bahkan menjadi lebih kompleks ... ... karena Yesus tidak hanya meminta orang untuk
mengasihi orang yang mengasihi mereka juga, tapi bahkan mereka yang membenci mereka.
Tradisi rabi mengajarkan bahwa orang harus mengasihi tetangga sebagai dirinya sendiri
sebagai merujuk hanya untuk orang-orang Yahudi yang menjaga hukum. Yesus,
bagaimanapun, memerintahkan para pengikutnya untuk menunjukkan anugerah dan kasih
kepada semua orang - termasuk bangsa-bangsa lain dan bahkan kepada orang yang
membenci mereka.
“Anda telah mendengar kata," Kasihilah sesamamu manusia dan bencilah musuhmu.
Tetapi Aku berkata kepadamu, mengasihi musuh dan berdoa bagi mereka yang menganiaya
kamu, supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di sorga. Karena ia membuat
menerbitkan matahari bagi yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi
orang yang benar dan orang yang tidak benar. Apabila kamu mengasihi orang yang
mengasihi kamu, apakah upahmu miliki? Bahkan tidak para pemungut cukai melakukan hal
yang sama? Dan jika Anda menyapa hanya saudara Anda, apa lagi yang Anda lakukan
daripada yang lain “(Matius 5: 43-47)?.
Menurut Yesus, jika Anda marah pada kakak tanpa sebab, Anda membunuhnya. Apakah
Anda bermimpi tentang wanita lain? Anda berselingkuh istri Anda. Yesus tidak membuat
hidup kita lebih mudah. Sebaliknya! Dia mengambil standar yang tinggi Taurat ini,
membuat mereka lebih keras dan membuktikan kepada kita bahwa pada kenyataannya, itu
adalah tradisi para rabi yang ditinggalkan Taurat dan melunakkan perintah-perintah-nya.
Tetapi Yesus tidak ingin membuat lebih sulit pada kami dengan cara yang legalistik dan
ketat. Sebaliknya, ia ingin mengubah hati kita. Sebagai hasilnya, kami akan mengasihi,
melayani dan memberikan tanpa pamrih bagi orang lain. Tidak keluar dari kendala atau
takut, tapi karena cinta, penghargaan, dan karena kami berterima kasih atas apa yang Dia
lakukan bagi kita. Yesus adalah contoh kita perlu mengikuti. Dan sementara kita harus
mencoba untuk hidup sesuai dengan standar moral yang tertinggi, kita harus ingat bahwa
kita tidak dipanggil untuk menghakimi orang lain, tetapi untuk mencintai dan
menunjukkan belas kasihan. Allah adalah hakim tertinggi, bukan kita. Lihat apa Rasul
Paulus mengatakan dalam PB:
“Sekarang hukum datang untuk meningkatkan pelanggaran, tetapi di mana dosa
bertambah, kasih karunia menjadi berlimpah semua lebih, sehingga, seperti dosa berkuasa
dalam kematian, kasih karunia mungkin juga berkuasa oleh kebenaran yang mengarah ke
hidup yang kekal melalui Yesus Kristus, Tuhan kita. Apa yang hendak kita katakan? Apakah
kita terus dalam dosa yang kasih karunia mungkin berlimpah? Dengan tidak bermaksud!
Bagaimana kita telah mati bagi dosa masih dapat hidup di dalamnya? Apakah Anda tidak
tahu bahwa kita semua yang telah dibaptis dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-
Nya? Kami dikuburkan dengan dia oleh baptisan dalam kematian, agar juga kita akan hidup
dalam hidup yang baru sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh
kemuliaan Bapa. Sebab jika kita telah bersatu dengan dia di kematian seperti itu, kita juga
harus bersatu dengan dia dengan kebangkitan-Nya. Kita tahu bahwa manusia lama kita
telah turut disalibkan, supaya tubuh dosa kita dibawa ke apa-apa, sehingga kita tidak lagi
kepada dosa. Untuk satu yang telah mati, ia telah bebas dari dosa. Sekarang jika kita telah
mati dengan Kristus, kita percaya bahwa kita akan hidup juga dengan Dia.
Kita tahu bahwa Kristus, sesudah Ia bangkit dari antara orang mati, tidak akan pernah
mati lagi; kematian tidak lagi berkuasa atas dirinya. Atas kematian meninggal ia mati bagi
dosa, sekali untuk semua, tapi hidup yang dia hidup dia tinggal kepada Allah. Jadi, Anda juga
harus mempertimbangkan kamu telah mati bagi dosa dan hidup bagi Allah dalam Kristus
Yesus. Karena itu marilah berbuat dosa memerintah dalam tubuh yang fana, untuk membuat
Anda mematuhi nafsu. Jangan menyerahkan anggota-anggota tubuhmu kepada dosa sebagai
instrumen untuk ketidakadilan, tetapi dirimu hadir untuk Allah sebagai orang-orang yang
telah dibawa dari kematian kepada kehidupan, dan anggota Anda hadir untuk Allah sebagai
instrumen untuk kebenaran. Untuk dosa tidak akan dikuasai lagi, karena Anda tidak berada
di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia.
Lalu bagaimana? Apakah kita berbuat dosa karena kita tidak berada di bawah hukum
Taurat, tetapi di bawah kasih karunia? Tidak berarti “(Roma 5: 20-6: 15)!.
Dengan kata lain, Perjanjian Baru aturan keluar setiap izin untuk berbuat dosa. Sangat
penting untuk memahami juga bagaimana orang Bijak juga mengakui bahwa hukum Mesias
akan berbeda dari hukum Musa.
Untuk jumlah itu, sejak perjanjian Sinai kami berada di bawah perintah-perintah Musa, tapi
sekarang dalam perjanjian baru, kita berada di bawah perintah-perintah Mesias. Dan
kehidupan kita? Mereka tidak menjadi lebih mudah. Sebaliknya, mereka adalah sebuah
tantangan: Tapi juga jauh lebih memuaskan karena kita tidak dikuasai oleh rasa takut atau
kendala tetapi dengan cinta dan kasih karunia.
 Mitos Musa
juta Saksi mata
"Musa tidak menerima Sepuluh Perintah Allah di depan Jutaan.
Berikut adalah apa yang sebenarnya terjadi ..."

Rabbi Yitzhak Amnon menyatakan

bahwa Yesus bukanlah Mesiasberdasarkan klaim
berikut: “Saya orang yang rasional, jadi saya katakan tunggu sebentar, jika Tuhan, diberkati
Dia, memberi [perjanjian Hukum] kepada orang-orang Israel, disaksikan oleh jutaan, dan
mari kita mengatakan bahwa ia memutuskan untuk kemudian berkata: aku benar-benar
muak dengan Anda, saya tidak ingin Anda lagi, sekarang saya memilih Yesus dan siapa pun
mengikutinya. Yang mungkin, kan? Mengapa Anda melakukannya pertama kalinya dalam
cara yang umum tapi kali ini melakukannya secara rahasia, seperti pencuri berbisik
kepadanya balik gunung? Jika Anda ingin menyatakan dan mengumumkan [perjanjian
baru], maka harus dilakukan di depan umum, setidaknya sebagai publik seperti itu adalah
pertama kalinya.”Para rabi berpikir ini adalah argumen yang sangat kuat. Tetapi ada
menganga beberapa lubang di garis pemikiran ini ...
Rabbi Daniel Asor, Rabbi Yehezkiel Sofer dan Rabbi Zamir Cohen, semua bergabung
Rabbi Amnon Ytizhak di tuduhannya. Tapi fakta bahwa mereka berpikir Perjanjian Baru
berarti Allah telah menolak orang-orang pilihan-Nya hanya membuktikan betapa sedikit
mereka tahu Pentateukh. Jadi mari kita turun ke bagian bawah kata-kata Rabbi Yitzhak
Amnon ini.
Pertama-tama, rabi Sayang, Yesus adalah Yahudi. Jika Allah telah meninggalkan
orang Israel dan ingin memilih orang-orang baru, maka ia harus memiliki pilihan seseorang
yang bukan orang Yahudi. Ada kemungkinan bahwa Rabbi Yitzhak Amnon lupa Yesus
adalah orang Yahudi, karena para rabi memanggilnya “Yesus orang Kristen”, tapi itu tidak
mengubah kenyataan bahwa dia Yahudi! Berbeda dengan ucapan-ucapan para Rabbi,
Perjanjian Baru tidak mengklaim bahwa orang-orang Israel tidak lagi orang-orang pilihan.
Ia mengatakan justru sebaliknya, pada kenyataannya.
Dalam surat Paulus kepada masyarakat di Roma ia menulis: “Saya minta, kemudian,
telah Allah menolak umat-Nya? Dengan tidak bermaksud! Untuk saya sendiri seorang Israel,
dari keturunan Abraham, anggota dari suku Benyamin. Allah tidak menolak umat-Nya yang
ia dari semula”(Roma 11: 1-2)..
Oleh karena itu cukup jelas, menurut Perjanjian Baru, Tuhan tidak meninggalkan orang-
orang Israel. Selain itu, Yesus menyebabkan ribuan bangsa lain untuk melepaskan berhala-
berhala mereka dan dewa-dewa asing, dan percaya pada Allah Israel. Banyak dari mereka
bahkan harus merelakan nyawa mereka karena kesetiaan mereka kepada Allah Abraham,
Ishak dan Yakub ... Dan semua ini, berkat Yesus.
 Kedua, Penting untuk memperjelas bahwa orang percaya sejati di dalam Yesus
sungguh-sungguh menerima wahyu Allah kepada Musa di Gunung Sinai; pada
kenyataannya, Perjanjian Baru bergantung pada wahyu ini. Pentateukh (lima kitab pertama
dari Alkitab) adalah firman Allah - sebuah kitab suci - dan Perjanjian Baru adalah
kelanjutan langsung dari perjanjian yang pertama. Lebih dari itu, harus dikatakan, orang
tidak dapat memahami atau menghargai Perjanjian Baru kedalaman penuh tanpa
mengetahui Pentateukh dan Perjanjian Lama. Tapi mari kita kembali ke klaim Amnon
Yitzhak ini. Dia mengatakan bahwa Musa menerima Hukum sementara jutaan orang
mengawasinya. Tapi kebenarannya adalah bahwa jika seseorang membaca dalam kitab
Keluaran tentang Mt. Acara Sinai, menjadi jelas bahwa Rabbi Yitzhak Amnon tidak tahu
Alkitab dengan sangat baik.
Musa tidak menerima Sepuluh Perintah Allah di depan Jutaan. Berikut adalah apa
yang sebenarnya terjadi:
“Sekarang ketika semua orang melihat guntur dan kilatan petir dan suara terompet dan
gunung merokok, orang-orang yang takut dan gemetar, dan mereka berdiri jauh dan berkata
kepada Musa, 'Anda berbicara kepada kita, dan kita akan mendengarkan; tapi jangan
biarkan Tuhan berbicara kepada kita, jangan sampai kita mati.' Musa berkata kepada orang-
orang, 'Jangan takut, karena Allah telah datang untuk menguji Anda, bahwa takut dia
mungkin sebelum kamu agar kamu jangan berbuat dosa.' Orang-orang berdiri jauh,
sementara Musa mendekat ke kegelapan di mana Allah”(Kel. 20-18-21).
Orang-orang Israel takut Tuhan dan jadi tinggal pergi, di kejauhan. Orang-orang yang
dikirim Musa mendaki gunung sendiri. Ketika Musa dengan Tuhan, dia ada di sana
sendirian:
“Dan TUHAN berkata kepada Musa, 'Menulis kata-kata ini, untuk sesuai dengan kata-kata
ini saya telah membuat perjanjian dengan Anda dan dengan Israel.' Jadi dia ada di sana
dengan TUHAN empat puluh hari empat puluh malam”(Kel 34: 27-28)..
Ingat ini adalah kedua kalinya sudah karena ketika Musa berada di gunung pertama
kalinya bangsa Israel memutuskan bahwa mereka lebih suka menyembah anak lembu
emas:
“Ketika orang-orang melihat bahwa Musa tertunda turun dari gunung, orang-orang
berkumpul diri bersama-sama untuk Harun dan berkata kepadanya, 'Up, membuat kita dewa
yang akan berjalan di depan kami. Adapun Musa ini, orang yang membawa kami keluar dari
tanah Mesir, kami tidak tahu apa yang telah terjadi dengan dia '”(Kel 32:. 1).
Pembaca yang budiman, memiliki terang firman Allah menghilangkan kegelapan
belum? Musa menerima Sepuluh Perintah Allah sendirian - tidak di depan jutaan saksi. Dari
ini, pertanyaan penting lain muncul - dapat kesaksian wahyu pribadi satu orang diterima?
Setelah semua, Amnon Yitzhak mengejek dan mengolok-olok orang yang Allah menyatakan
diri secara individual.
hubungan Allah dengan individu:Allah menyatakan dirinya secara individu untuk
Adam di Taman Eden. Pada kesempatan terpisah, Allah menyatakan dirinya secara individu
untuk Nuh dan Abraham, Ishak dan Yakub, dan Allah membuat perjanjian secara pribadi
dengan setia Abraham. Bahkan sebelum Mt. Sinai, Tuhan mengungkapkan dirinya kepada
Musa di semak-semak yang terbakar, secara pribadi. Setelah pemberian Hukum, Allah
menyatakan dirinya Raja Daud dan nabi-nabi Perjanjian Lama, semua dalam pribadi - tidak
satupun dari mereka memiliki “jutaan saksi”. Oleh karena itu, kita dapat alasan bahwa
Rabbi Yitzhak Amnon tidak menerima kata-kata nenek moyang, para nabi atau raja-raja
dalam Perjanjian Lama, kepada siapa Allah menyatakan dirinya secara pribadi.
Sangat penting untuk memahami bahwa Perjanjian Baru tidak mengklaim bahwa Yesus
menerima satu set baru hukum. Sebaliknya! Yesus menegaskan segala yang tertulis di
Perjanjian Lama, tetapi menolak untuk menerima interpretasi dan perintah-perintah yang
para rabi telah menemukan dan menambahkan. Setelah semua, Yesus sendiri berkata:
“Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi
Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk menggenapinya”(Matius 5:17).
Mesias adalah satu-satunya yang dipatuhi seluruh Hukum dan dengan demikian
memenuhi sekali dan untuk semua. Hal khusus tentang perjanjian baru, dibuat dengan
darah Yesus, adalah bahwa meskipun itu dilakukan melalui orang-orang Israel (karena
Yesus adalah Yahudi), hal itu dimaksudkan untuk melayani semua bangsa di dunia. Sama
seperti janji Allah kepada Abraham ... secara pribadi. Itu adalah waktu ketika Allah berjanji
bahwa dari keturunan Abraham Mesias akan datang dan menjadi berkat bagi semua
bangsa. Ini adalah takdir yang dijanjikan bagi orang-orang Israel - untuk menjadi berkat
bagi semua bangsa dan melalui Yesus Mesias. Yesus disalibkan dan dikorbankan untuk
dosa-dosa umat manusia, pada Paskah, tepat di depan orang-orang Israel.
 Dapat Doa Ganti Qurban?
"Tak lama setelah mereka menolak Mesias, rabi harus memecahkan masalah Kuil tidak
ada."

GKeputusan od ini pengorbanan darah merupakan realitas tak terhindarkan dan

itu adalah kebutuhan yang diperlukan dalam rangka untuk menebus dosa. Ini adalah salah
satu prinsip utama dan paling menonjol dalam Hukum Musa. Seperti ditulis, “Karena nyawa
makhluk ada di dalam darah, dan aku telah memberikan untuk Anda di altar untuk
mengadakan pendamaian bagi jiwa Anda, untuk itu adalah darah yang membuat
penebusan oleh kehidupan” (Imamat 17:11) .
Entah bagaimana, ini memunculkan ritual ayam pada Hari Pendamaian (Yom Kippur)
antara orang-orang Yahudi Ortodoks yang taat ayunan ayam di atas kepala mereka sebagai
mengangguk dengan persyaratan Perjanjian Lama untuk pengorbanan. Tapi karena
kehancuran candi kedua, kemampuan itu untuk membakar korban yang tepat tidak ada
lagi. Mereka yang benar-benar akan mengikuti persyaratan Perjanjian Lama harus
sekarang untuk melihat ke akhir dan sekali-untuk-semua pengorbanan penebusan dari
Mesias, seperti yang diramalkan oleh nabi Yesaya.
Meskipun Rabbi Yehuda Brandes mengakui bahwa UU membutuhkan pengorbanan
darah, ia mengklaim sebagai berikut: “Sebagai kemampuan untuk mempersembahkan
korban berhenti dengan kehancuran Bait Allah kedua, Bijak menyarankan solusi dari 'kami
akan membayar dengan sapi jantan sumpah kami bibir (Hosea 14: 2) ... doa, secara
keseluruhan, adalah pengganti pengorbanan”...‘Kita perlu memahami bahwa tindakan doa
dengan sendirinya, adalah alternatif yang nyata untuk nilai-nilai yang pengorbanan
merupakan’Rabbi Daniel. asor menambahkan: “Doa menggantikan sistem pengorbanan
'kami akan membayar dengan sapi jantan sumpah bibir kami, makna, dengan
mengorbankan banteng di Kuil sedangkan Temple ada. Dalam ketiadaan, kita mendekati
Allah dengan bibir kami “Dia menambahkan:“. 'Kami akan membayar dengan sapi jantan
sumpah bibir kami, makna, bukan korban penghapus dosa dan rasa bersalah; doa,
pertobatan dan belajar”.
Tak lama setelah mereka menolak Mesias, rabi harus memecahkan masalah Kuil tidak
ada. Akibatnya, akan melawan Alkitab, mereka berdasarkan sistem baru hukum pada
beberapa kata-kata terakhir dari ayat ini dalam Hosea 14: 2, “Ambil dengan Anda kata-kata
dan kembali kepada TUHAN; mengatakan kepadanya, “Singkirkan segala kejahatan;
menerima apa yang baik, dan kami akan membayar dengan sapi jantan sumpah bibir
kami.”
Masalah pertama: Pendekatan Yahudi Rabbinical, doa yang menggantikan kebutuhan
untuk korban, terutama didasarkan pada ayat ini. Tapi beberapa masalah datang ke cahaya
dengan pendekatan ini. Masalah pertama adalah bahwa jika penafsiran para rabi benar dan
Hosea benar-benar menunjukkan bahwa seseorang dapat menebus dosa dengan doa, maka
kontradiksi internal menjadi jelas karena dalam UU itu, Allah menuntut pengorbanan
darah sebagai pendamaian bagi dosa-dosa.
Masalah keduaadalah bahwa, dekat dengan sepertiga dari Law kesepakatan perintah-
perintah dengan ibadah kuil, altar, dan pengorbanan. Jika, mulai dari saat Hosea pada abad
ke-8, tidak ada lagi kebutuhan untuk korban untuk menebus dosa, orang akan berharap
pengorbanan antara orang-orang Israel untuk berhenti di saat itu. Tapi seperti setiap
sejarawan tahu, pengorbanan terus sampai kehancuran Bait Allah kedua, tepat setelah
penyaliban datang dan Yesus. Fakta ini saja membuktikan bahwa Hosea tidak membatalkan
kebutuhan untuk terus mempersembahkan korban.
Yang ketiga dan tengah masalah adalah memutar dan disengaja distorsi oleh
Masoretes dari teks Alkitab. Sampai abad ke-10, Perjanjian Lama Ibrani tidak memiliki
semua vokal, spasi atau tanda baca yang kita nikmati hari ini. Hosea 14: 2 tampak sedikit
berbeda dalam bentuk aslinya.

The Masoret Terjemahan adalah terjemahan yang paling umum di Israel hari ini di
mana mereka memutuskan untuk menggeser satu huruf, mengubah makna dari ayat
tersebut bersama-sama: “Jadi akan kita membuat untuk lembu persembahan bibir kami”
(JPS) ini seharusnya berarti bahwa bibir kita, atau doa-doa kita, dapat menggantikan sapi
jantan, atau pengorbanan. Sekarang, pembaca mungkin bertanya-tanya bagaimana ayat ini
ditulis dalam sumber-sumber Yahudi sebelumnya, sebelum (dan JPS) teks Masoret?
Septuaginta, ditulis hanya 600 tahun setelah Hosea, sekitar 1.200 tahun sebelum
terjemahan Masoret. Tingkat yang lebih tinggi dari akurasi gramatikal yang terkandung
dalam Septuaginta karena itu ditulis jauh sebelum zaman Yesus, berarti itu lebih dekat
dengan bahasa asli dari Hosea dan tidak dipengaruhi secara teologis oleh penampakan
Yesus dan Perjanjian Baru. Tujuh puluh sarjana Yahudi yang menerjemahkan Septuaginta
dipahami dan diberikan Hosea 14: 2 seperti ini, “Untuk kami akan menawarkan
pengorbanan dari bibir kami”. Dengan kata lain, dengan 'buah bibir kita' - dalam apa yang
kita katakan, kami akan memberikan rasa syukur.
“... kata-kata itu spasi dengan cara yang mereka berarti‘buah’dan bukan‘banteng’.
Jangan lewatkan poin penting ini. Awalnya, kata-kata itu spasi dengan cara yang
mereka berarti “buah” dan bukan “banteng”. Tapi Masoret bergeser tempat satu huruf dan
dengan demikian mereka menciptakan arti yang sama sekali baru yang mereka
berdasarkan solusi untuk Yudaisme tanpa Temple. Versi yang benar “Kami akan
menawarkan pengorbanan dari bibir kami” daripada versi berubah “kami akan membayar
dengan sapi jantan sumpah bibir kami” tidak hanya ditemukan dalam Septuaginta, namun
dalam sumber-sumber kuno lainnya juga, seperti Laut Mati gulungan dan komentar Yahudi
di Perjanjian Lama dari abad ke-3 SM.
Untuk mengambil titik ini lebih jauh, untuk terjemahan Masoret untuk diterima sebagai
Alkitab Ibrani yang tepat, kata “sapi jantan”, seharusnya dekat dengan kata-kata “bibir
kami”, yang berarti “sapi jantan dari bibir kami”; 'Pengorbanan yang doa-doa kita'. Tapi ini,
tentu saja, tidak apa kata teks, dan itu bertentangan tata bahasa alkitabiah. Satu tidak dapat
menemukan istilah ini “bulls dari bibir kami” di mana saja di Perjanjian Lama sama sekali.
“Buah dari bibir kita” di sisi lain lebih umum, dan sering digunakan dalam Alkitab Ibrani.
Perjanjian Lama menggunakan kata “buah” berulang-ulang, secara simbolis atau sebagai
sinonim untuk “produk”, seperti dalam bahasa Ibrani modern dan bahasa Inggris juga.
Sebenarnya, Hosea dirinya memberikan gambaran yang baik dari ini hanya beberapa
kalimat sebelumnya dalam bab 10.
“Anda telah membajak kefasikan, telah menuai kecurangan, Anda sudah makan buah
kebohongan” (Hosea 10:13 [penekanan]).
Jadi, mengenai anggapan bahwa doa adalah pengganti diterima untuk kurban untuk
menghapus dosa? Hal ini didasarkan pada reinterpretasi yang satu ayat dalam Hosea 14: 2,
yang telah dipelintir untuk mengatakan sesuatu yang Hosea tidak menulis.
Doa tradisi mengganti dengan pengorbanan didasarkan pada ayat di Hosea, tetapi yang
lain juga bisa merujuk ke Mazmur 141: 2 yang mengatakan: “Semoga doa saya ditetapkan
sebelum Anda suka dupa. Mungkin pencabutan up dari tangan saya menjadi seperti korban
petang “Namun, ingat, ini ditulis oleh David -. Seorang pria yang mengikuti hukum-hukum
Allah dengan setia, ingin membangun kuil, dan mengorbankan hewan yang tak terhitung
jumlahnya sesuai dengan persyaratan Allah. David berkata, “Sama seperti dupa dan
pengorbanan kami naik ke Anda, silakan mungkin doa-doa saya naik ke Anda.” David
profetik bisa melihat bahwa darah lembu jantan tidak akan akhirnya membersihkan orang
dari dosa (Mzm 40: 6-8 dan 51: 16), tapi itu tidak menghentikan dia dari membuat
pengorbanan yang Tuhan diperlukan sebagai penutup sampai Yesus disediakan penebusan
darah untuk menghapus dosa-benar, sekali dan untuk semua.
Hal ini juga harus mengatakan bahwa meskipun klaim bahwa pengorbanan yang tidak
perlu, fakta bahwa doa-doa Yahudi tradisional petisi Allah untuk pemulihan candi, pagi,
siang dan malam mengungkapkan keinginan untuk kembali ke sistem korban. Kerinduan
untuk kuil menunjukkan bahwa mereka masih percaya pengorbanan darah adalah lebih
penting daripada mereka bersedia mengakui. Ini hanyalah cara lain bahwa rabbi
bersembunyi Yesus dari Anda.
 Apakah sah Membuat Substitusi
untuk Korban Darah?
"Dan Musa mengambil darah dan melemparkannya di altar
untuk penebusan untuk Rakyat ". (Keluaran 24: 8).

SEBUAHsiswa s Alkitab juga tahu, pengorbanan darah tetap menjadi tema

sentral dalam Taurat ketika datang ke penebusan dosa. Tapi hari ini, dalam upaya untuk
membantah kebutuhan untuk kuil dan untuk korban (dan terutama pengorbanan Mesias)
rabi tertentu mengklaim bahwa bahkan selama masa Pentateukh itu mungkin untuk
menebus dosa-dosa tanpa darah, tetapi dengan tepung dan uang. Lihat misalnya kata-kata
Rabbi Daniel Asor: “Pengampunan dosa tidak selalu tergantung pada darah, tetapi pada
pertobatan dan persembahan tepung, tanpa darah apapun.” Di sini dia mengacu Imamat
05:11. Terdengar masuk akal, kan? Mari kita membaca apa ayat sebenarnya mengatakan:
“Tapi jika dia tidak mampu dua ekor burung tekukur atau dua ekor, maka ia harus
membawa sebagai persembahannya karena dosa yang ia telah melakukan sepersepuluh efa
tepung yang terbaik untuk korban penghapus dosa. Ia harus ada minyak di atasnya dan akan
tidak menaruh kemenyan di atasnya, karena itulah korban penghapus dosa”(Imamat 05:11).
BISA TEPUNG melakukan trik?
Dangkal, dan jika salah satu mengabaikan konteks ayat ini, perintah memang
memungkinkan mereka yang tidak mampu untuk membeli domba, anak, merpati atau
tekukur, untuk mengorbankan tepung sebagai gantinya. Bagaimana bisa mungkin bahwa
tepung bisa menggantikan korban penghapus dosa? Yang benar adalah bahwa jawabannya
sangat sederhana, seperti yang akan terlihat dalam ayat-ayat berikut, ayat 12 dan 13 (yang
Rabbi Asor tidak repot-repot untuk mengutip):
“Dan dia akan membawanya kepada imam, dan imam harus mengambil segenggam
sebagai bagian ingat-ingatannya dan membakarnya ini di altar, persembahan makanan
TUHAN; itu adalah korban penghapus dosa. Dengan demikian imam mengadakan
pendamaian bagi orang itu karena dosa yang ia telah dilakukan di salah satu dari hal-hal ini,
dan ia akan diampuni. Dan sisanya akan bagi imam, seperti pada korban sajian.”
“... imam ... dicampur tepung dengan darah pengorbanan yang sudah di altar ...” Menurut
ayat-ayat ini, imam harus mengambil segenggam tepung, sebagai pengingat, dan
membakarnya di atas mezbah, di persembahan makanan Tuhan (yang berarti, di atas api
yang membakar bagi Allah). Kemudian, imam harus mengadakan pendamaian bagi orang
miskin. Sederhananya, imam berikut perannya sebagai mediator antara Allah dan orang-
orang Israel dicampur tepung dengan darah pengorbanan yang sudah di altar dan dengan
demikian bisa menebus orang yang tidak mampu untuk membeli hewan dari mereka
sendiri. Tempat di Perjanjian Lama apakah itu mengatakan bahwa tepung sendiri memiliki
kemampuan untuk menebus dosa-dosa, atau bahwa kehidupan makhluk ada di dalam
tepung. miskin dapat memperoleh manfaat dari kekuatan penebusan dari altar, sejak
tepung diserap darah dari altar dan kemudian dikorbankan. Bahkan tidak ada satu ayat
dalam seluruh Perjanjian Lama yang menyiratkan bahwa tepung sendiri memiliki apapun
kekuatan untuk menebus dosa-dosa. Rabbi Asor sepenuhnya dan sengaja mengambil ayat
ini keluar dari konteksnya.
BAGAIMANA UANG?
Rabbi Asor juga mengutip Keluaran 30: 15-16, di mana ia mengatakan, “Orang kaya
tidak akan memberi lebih banyak, dan miskin tidak akan memberikan kurang, dari setengah
syikal, ketika Anda memberikan persembahan TUHAN untuk mengadakan pendamaian bagi
kehidupan Anda. Anda harus mengambil uang pendamaian dari orang-orang Israel dan akan
memberikan untuk ibadah dalam Kemah Pertemuan, yang dapat membawa orang Israel ke
zikir hadapan TUHAN, sehingga membuat pendamaian bagi hidup Anda.”
Menurut Rabbi, ini bersaksi bahwa pengorbanan dapat digantikan dengan uang untuk
penebusan dosa. Tapi apa ayat ini benar-benar mengatakan? Apakah Hukum
memungkinkan penebusan dosa dengan uang? Rabbi Asor sengaja mengisolasi ayat ini
bersih dari konteksnya, dan benar-benar mengabaikan bahkan Bijak. Istilah “dosa” tidak
muncul sama sekali dalam ayat-ayat ini dan bahkan sarjana Yahudi telah membuktikan
bahwa ayat-ayat ini tidak ada hubungannya dengan pendamaian bagi dosa, tetapi terkait
dengan tebusan bagi perlindungan Tuhan. Sangat penting untuk mengetahui bahwa ini
adalah satu-satunya tempat di seluruh Perjanjian Lama di mana istilah “penebusan uang”
muncul, dan konteks ini bukan tentang dosa atau pengampunan, namun sebenarnya sensus
rakyat. Dalam Keluaran 30:11 dikatakan,
“Ketika Anda mengambil sensus bangsa Israel, maka setiap akan memberikan tebusan
bagi hidupnya untuk Tuhan ketika mendaftarkan mereka, bahwa tidak ada tulah di antara
mereka pada waktu pendaftarannya itu.”
Pembaca mungkin ingat sensus Raja Daud diprakarsai sendiri di 2 Samuel 24 di mana
sensus berakhir dengan wabah parah. Uang pendamaian itu dimaksudkan untuk
memberikan perlindungan, dan tidak ada hubungan dengan pengampunan dosa siapa pun.
Ketika Rashi membahas makna Keluaran 30:15, ia berkata, “'Untuk menebus jiwa Anda
sehingga Anda tidak akan kepincut dengan wabah karena sensus.'” Dengan kata lain, kata
‘menebus’ tidak memiliki koneksi ke penebusan dosa. Dalam 'Siftei Chachamim', koleksi
rabbi interpretasi Rashi, makna Rashi dijelaskan: “dan tidak untuk menebus dosa-dosa
Anda, seperti dalam atonements lain dalam UU” Demikian pula, dalam interpretasi Gur
Aryeh tentang Rashi, ia mengatakan: “ini adalah dalam hal tiga korban uang yang berbeda,
salah satunya membayar untuk pengorbanan hewan,
Ransom uang tidak sama dengan penebusan dosa. Harap mengerti hal ini.
Penebusan uang sendiri tidak ada hubungannya dengan pengampunan dosa. Namun,
seperti Rashi sendiri berpendapat, uang yang mengalir ke candi dibiayai karya para imam
dan yang lebih penting, pembelian pengorbanan bagi masyarakat. Tujuan akhir dari uang
hanya mendukung ini ... dengan itu mereka bisa membeli pengorbanan yang akan membuat
pendamaian bagi dosa-dosa mungkin.
Seperti Bijak, peneliti Yahudi lainnya memahami hal ini. Rabbi Hertz misalnya, menulis
dalam komentar untuk Keluaran 30 bahwa istilah, “untuk menebus jiwamu” merupakan
perluasan tentang makna kata “tebusan”. Rabbi Hertz menjelaskan cara ini: “Uang yang
dibayar oleh orang yang bersalah karena mengambil nyawa orang lain, dalam keadaan lain
dari pembunuhan” Alkitab Yahudi Scholar, Jacob Milgrom, dalam penafsiran untuk
Bilangan 31, menulis: “Di mata Allah , tebusan merupakan langkah pencegahan yang
diperlukan terhadap wabah yang bisa menyerang orang karena sensus.”The Rashbam, cucu
Rashi, mengatakan hal yang sama lebih dari 800 tahun yang lalu. Jadi, bahkan orang Bijak
dan ulama Yahudi lainnya mengakui bahwa ini mengacu pada uang tebusan untuk
perlindungan, dan tidak pendamaian bagi dosa-dosa, seperti orang Bijak sendiri bersaksi.
Tapi rabi modern seperti Rabbi Asor lebih memilih untuk memutar Firman Tuhan dan
Hukum, mencoba untuk membingungkan Anda, sehingga Anda tidak akan mengenali
kebutuhan Anda untuk kurban penebusan Yesus. Bab berikutnya “Apakah Darah
Diperlukan untuk Penebusan Dosa” harus berfungsi sebagai argumentasi penutup untuk
saat ini. Pengorbanan Mesias tidak dapat diukur dengan uang atau tepung; darah Mesias
sangat mahal, tetapi kabar baiknya adalah bahwa hal itu diberikan kepada kita secara
gratis, dan terima kasih kepada kebenaran ini, kita bisa menikmati pengampunan dan
pendamaian bagi dosa-dosa kita.
 Apakah Darah Diperlukan untuk
Penebusan Dosa?
Motif darah begitu kuat, begitu sentral, dan sangat penting dalam Pentateukh bahwa
tidak mungkin untuk memisahkan dari motif pengorbanan dan penebusan dosa, yang saling
terkait.

Tia Pentateukh mengajarkan bahwa ketika dosa seseorang, mereka harus dihukum
mati, atau bahwa seseorang atau sesuatu yang lain perlu mengambil tempat mereka dan
mati menggantikan mereka. Tapi sekarang, tanpa Temple, tidak ada korban dan tidak ada
imam, lebih dan lebih dari rabi modern menolak untuk mengakui pentingnya dan
sentralitas darah untuk penebusan dan pengampunan dosa. Radikal di antara mereka
membesar-besarkan dan membawanya lebih jauh. Pertimbangkan perkataan Rabbi Daniel
Asor misalnya: “obsesi Kristen pada subjek 'penebusan dosa' melalui orang lain Darah
murni, berasal dari Pagan penyembahan berhala dari agama-agama kuno” Rabbi Asor
menemukan cara kreatif untuk menghindari berurusan dengan tuntutan Allah dalam
Pentateukh untuk korban darah sebagai pendamaian bagi dosa-dosa, dengan mengklaim
bahwa ini adalah paganisme dan penyembahan berhala. Jika ini benar,

PENEBUSAN DARAH
DALAM ALKITAB.
Sejak awal, Dalam Kejadian 3, ketika Adam dan Hawa berdosa terhadap Allah dan di
hadapan Allah mengusir mereka dari Taman Eden, Dia menunjukkan mereka untuk
pertama kalinya, prinsip penebusan darah di mana seluruh Pentateukh akan didasarkan.
Tuhan membunuh binatang dan dari kulitnya Dia membuat Adam dan Hawa pakaian kulit,
seperti ada tertulis: “Dan TUHAN Allah untuk Adam dan untuk pakaian istrinya dari kulit
dan pakaian mereka” (Kej 3:21). Ini adalah pertama kalinya kematian yang muncul dalam
tulisan suci. Adam dan Hawa untuk pertama kalinya dalam hidup mereka terkena
kematian, darah yang ditumpahkan sebagai akibat dari dosa yang mereka lakukan
terhadap Allah.
Masih lama lagi, Pada malam sebelum Keluaran dari Mesir, itu darah domba Paskah
yang tidak bersalah yang dioleskan pada tiang pintu dan ambang melayani sebagai tanda
untuk malaikat maut. Seperti yang tertulis dalam Keluaran 00:13, “Darah harus menjadi
tanda bagi Anda, di rumah-rumah di mana Anda berada. Dan ketika saya melihat darah itu,
aku akan lewat dari pada kamu, dan tidak ada wabah akan menimpa Anda untuk
menghancurkan Anda, ketika saya menyerang tanah Mesir.”
Kemudian masih: Keluaran 24, ketika Tuhan membuat perjanjian dengan Israel
di Gunung Sinai, orang Israel pergi melalui pemurnian dengan darah. perjanjian
Allah dengan Rakyat dibuat dengan darah:“Dan Musa mengambil sebagian dari darah
dan memasukkannya ke dalam baskom, dan setengah dari darah itu disiramkannya pada
mezbah. Kemudian ia mengambil kitab perjanjian dan membacanya dalam sidang rakyat.
Dan mereka berkata, 'Semua yang Tuhan telah berbicara kita akan lakukan, dan kami akan
taat.' Dan Musa mengambil darah dan melemparkannya pada orang-orang dan berkata,
'Lihatlah darah perjanjian yang telah dibuat TUHAN dengan Anda sesuai dengan semua
kata-kata ini'”(Kel 24: 6-8)..
The Onkelos terjemahan, terjemahan yang paling penting dari Pentateukh ke dalam
bahasa Aram, yang digunakan dalam rumah-rumah ibadat selama berabad-abad pertama
setelah Yesus, termasuk kata “penebusan” dalam Keluaran 24: 8: “Dan Musa mengambil
darah dan melemparkannya di atas mezbah pendamaian bagi Rakyat.”
Dalam Keluaran 30, Hari Penebusan disebutkan untuk pertama kalinya dalam
Pentateukh: “Harun harus mengadakan pendamaian tanduknya setahun sekali. Dengan
darah korban penghapus dosa dari pendamaian itu ia mengadakan pendamaian untuk itu
sekali dalam setahun temurun. Hal ini paling kudus bagi TUHAN”(Kel. 30:10).
Apakah kamu menyadari? Ayat ini, yang menyebutkan Hari Penebusan untuk pertama
kalinya, tidak menyebutkan apa-apa dalam hal doa, perbuatan baik, puasa atau amal. Tidak
ada keraguan bahwa hal ini penting, tapi Pentateukh hanya berbicara tentang darah.
Mengapa? Karena upacara penebusan sangat terkait dengan darah. Jika darah diambil,
tidak ada pengorbanan, tidak ada penebusan, tidak ada pengampunan dosa.

Bijak Yahudi mengakui

PENTINGNYA DARAH UNTUK PENEBUSAN.
Dalam Imamat 16, Allah menjelaskan kepada Musa bagaimana dosa orang Israel akan
diampuni, dengan mengambil darah yang ditawarkan di altar, dan menaburkan pada Mercy
Seat sebagai pendamaian bagi kesalahan dan dosa orang Israel . Bahkan Bijak diakui ini.
Yalkut Shimoni tertulis di Keluaran 29: “Tidak ada penebusan tetapi dalam darah.”
Dalam traktat Yoma 5a ia mengatakan: “Ia harus meletakkan tangannya ... dan itu harus
diterima baginya. Apakah penumpangan tangan mengadakan pendamaian untuk satu?
Tidak penebusan datang melalui darah?”
Rashi sendiri mengatakan: “Tidak ada penebusan tanpa darah.”
orang Bijakjuga mengakui prinsip ini dan mengulanginya di Zevachim 6; Minchot 93;
Sifra 4, dan banyak lagi. Namun, Rabbi Asor menyebutnya paganisme dan penyembahan
berhala ketika Allah mendefinisikan pengorbanan darah dalam Pentateukh sebagai satu-
satunya cara untuk menerima penebusan dan pengampunan atas dosa-dosa.
MENGAPA PENGORBANAN DARAH PENTING?
Kitab Imamat, buku yang didedikasikan secara rinci untuk pengorbanan dan penebusan
dosa, berbicara tentang penebusan 49 kali! Setiap kali, konteksnya adalah selalu
pengorbanan darah. Mengapa darah sangat penting untuk Tuhan? Dalam Imamat 17:10,
Allah memerintahkan untuk tidak makan darah, dan dalam ayat berikutnya, Dia
menjelaskan mengapa darah sangat penting: “Karena nyawa makhluk ada di dalam darah,
dan saya telah memberikan untuk Anda di altar untuk membuat pendamaian bagi jiwa
Anda, untuk itu adalah darah yang membuat penebusan oleh kehidupan”(Im. 17:11
[penekanan]).
 Sekali lagi, menurut Imamat 5, bahkan orang miskin yang tidak punya uang untuk
membeli hewan diperlukan untuk membawa tepung ke Imam ... Dan apa yang Imam
lakukan dengan itu? Dia mencampurnya dengan darah di atas mezbah sehingga telah
menyerap darah, dan kemudian ia akan mengorbankan itu. Jadi bagaimana jika seorang
rabi mengklaim bahwa pengorbanan darah adalah salah satu cara untuk menerima
pengampunan dosa, tetapi bukan satu-satunya cara? Mengutip lagi kata-kata Rabbi Asor:
“Ada berbagai metode untuk memperoleh pengampunan dosa, seperti pertobatan, doa dan
amal ... korban Qurban adalah cara yang kurang disukai.” Rabbi Asor bertentangan dirinya,
karena ia mengklaim pada awalnya bahwa ini adalah kafir penyembahan berhala kustom,
tapi sekarang, dia mengorbankan dengan mengatakan bahwa adalah mungkin untuk
memperoleh pengampunan dosa melalui korban pengorbanan ... tapi bahwa Allah tidak
benar-benar tertarik dalam hal itu. Jawaban untuk ini adalah sederhana - Asor memberikan
alasan modern, khusus dibuat untuk menyembunyikan kebutuhan Yesus dari rakyatnya
sendiri. Yesus adalah Mesias yang darahnya ditumpahkan sebagai korban untuk
membebaskan kita dari dosa-dosa kita.
Peneliti Yahudi, Profesor Geza Vermes menulis: “Menurut teologi Yahudi, tidak ada
kafarat tanpa penumpahan darah.”
Juga Profesor Bruch Levin, dalam komentarnya pada Imamat menulis: “penebusan
dengan cara darah-ritus kurban merupakan prasyarat untuk mengamankan pengampunan
Allah. Sebagai rabi menyatakan itu, tidak ada kafarat ritual kecuali dengan cara darah.”
Untuk menyimpulkan, Rabbi Asor dan orang-orang seperti dia lebih suka bertentangan
dengan Bijak dan bahkan Hukum Musa dari kesepakatan dengan persyaratan Allah darah
untuk pengampunan dosa, dan dengan fakta bahwa Yesus adalah Mesias. Yesus adalah
orang yang disediakan untuk kebutuhan ini. Yesus tidak hanya imam yang disediakan
pengorbanan bagi kita, tetapi ia sendiri adalah Imam, yang menumpahkan darahnya
sendiri untuk membayar dosa-dosa kita, sekali dan untuk semua.
 Wabah Original Sin
Original Sin bukanlah penemuan Kristen asing, tetapi muncul pemikiran Yahudi inancient.

When Tuhan menciptakan manusia, ia memberi mereka kebebasan. Kebebasan

adalah hal yang baik, tetapi jika manusia dimaksudkan untuk bebas, tidak mungkin untuk
memaksa mereka untuk mematuhi Allah. Adam dan Hawa adalah manusia pertama yang
diberi kekuasaan yang sangat besar ini kehendak bebas, dan mereka mengambil
keuntungan dari itu; mereka memberontak terhadap perintah Allah di Taman Eden dan
konsekuensi tragis pilihan mereka mempengaruhi kita semua. Ini adalah apa yang dikenal
sebagai “Original Sin”, yang diduga menjadi konsep yang sangat Kristen, dan bukan orang
Yahudi. Tapi apakah itu benar?
Pilihan buruk yang dilakukan orang telah gelap dunia dan telah mempengaruhi seluruh
umat manusia dalam banyak cara dan bentuk. Ini bukan hanya kasus interpretasi Kristen.
Melihat kata-kata dari Rabbi Shmuel Eliyahu yang menulis: “The Original Sin, yang berarti
dosa manusia pertama di Taman Eden, adalah akar dari segala dosa.”
Sama seperti wabah berpindah dari satu orang ke orang lain, dan pada waktu
mempengaruhi ratusan juta orang, sehingga Sin asli yang dilakukan oleh Adam dan Hawa
di Taman Eden mempengaruhi dan menginfeksi seluruh umat manusia. Dosa adalah wabah
paling mematikan dan luas yang pernah, dan itu merusak hati semua orang, di seluruh
dunia, setiap saat, dan tanpa pengecualian. Bahkan kembali di Taman Eden, setelah dosa
pertama tapi sebelum Adam dan Hawa diusir, Allah berjanji bahwa solusi untuk wabah
dosa akan datang dari benih seorang wanita. Para nabi Perjanjian Lama, Musa dan semua
pahlawan Alkitab menunggu di antisipasi untuk waktu yang disebut “The Messiah”. Dalam
perjanjian dengan para nabi, orang Bijak benar menyatakan bahwa: “semua nabi yang telah
berbicara telah menubuatkan hari Mesias” (Talmud Babilonia, San 99,. 71). Mesias ini
harus memiliki jenis yang berbeda dari sifat manusia dari manusia lain: sifat yang saleh,
yang wabah dosa tidak dapat mempengaruhi. Dan memang, seperti yang dijelaskan
sebelumnya mengenai dara kelahiran Mesias, bahkan Bijak diartikan bahwa Mesias akan
secara ajaib lahir tanpa ayah biologis.
Masalahnya adalah bahwa “Original Sin”, “Mesias dengan alam yang saleh”, dan “Mesias
tanpa ayah biologis”, semua mulai terdengar terlalu “Kristen” untuk rabi kontemporer
tertentu yang memutuskan, bukan untuk pertama kalinya, bertentangan dengan Perjanjian
Lama dan Bijak Yahudi kuno. Lihat misalnya Rabbi G. Sigal, yang dikenal karena keberatan
untuk Messianics dan yang sangat mengklaim: “! Yahudi tidak percaya pada doktrin Dosa
Asal” Apakah ini benar? Bijak memiliki iman yang sangat mendalam dalam hal ini. Ini
adalah rabi yang modern yang akan melakukan segala cara untuk menyembunyikan Yesus
dari Anda, dan membantah itu. Perjanjian Baru disangkal memvalidasi banyak bagian dari
Perjanjian Lama mengenai Original Sin tapi kemudian jadi melakukan Sages tua.
Pertimbangkan hal berikut:
Para bijak MENULIS TENTANG
SIN ASLI DARI ADAM DAN EVE.
“Yalkut Shimoni” menimbulkan diskusi para rabi menarik mengenai pertanyaan:
“Kapan sifat jahat masuk seorang pria - pada saat kelahiran, atau pada saat penciptaan?”
The Sages menanyakan apakah sifat jahat mengendalikan orang-orang dari waktu janin
dibuat, atau hanya dari waktu bayi keluar ke dunia. Either way, mereka menerima sifat
dosa bawaan manusia.
Midrash Rabbah Ulanganjuga membuktikan tanpa keraguan bahwa orang Bijak
mengerti bahwa dosa warisan: “Musa berkata, 'TUHAN Dunia, ada tiga puluh enam
keputusan, bahwa jika seorang pria istirahat satu dari mereka ia harus dihukum mati. Saya
tidak melanggar salah satu dari mereka, mengapa Anda menghukum saya mati? Dia
berkata kepada saya: 'Dalam dosa manusia pertama Anda mati, karena ia membawa
kematian kepada dunia.'”Menurut Midrash ini, Musa mengeluh bahwa ia dijatuhi hukuman
mati. Ketika dia bertanya untuk mengetahui apa dosa dia melakukan itu ia harus menderita
kematian bagi, Allah menjawab bahwa karena dosa manusia pertama, ia akan mati.
Dalam Kitzur Shulchan Aruch 131: 1, dalam petunjuk halacha untuk Yom Kippur Hawa
(Hari Pendamaian): “Ini adalah adat untuk melaksanakan 'Kapparot' (pengorbanan) di jam
pra-fajar hari sebelum Yom Kippur, seperti kemudian (atribut) rahmat paling besar. Satu
mengambil ayam non-dikebiri untuk seorang pria, dan ayam bagi seorang wanita. Untuk
wanita hamil (baik) ayam jantan dan ayam betina.”Dikatakan di sini bahwa wanita hamil
harus memiliki dua ekor ayam untuk 'kaparot', satu untuknya dan satu untuk bayi di
rahimnya. Sama seperti wanita hamil dengan AIDS melewati virus ke bayinya, sehingga
dosa melewati genom manusia, dari wanita untuk janinnya.
Untuk menyimpulkan, ini bukan penemuan Kristen asing, melainkan itu adalah
pemikiran Yahudi kuno mengenali kebutuhan untuk penebusan dan pengorbanan untuk
Original Sin, yang hidup dalam diri setiap orang. Menyangkal kebijaksanaan ini Sages
tertentu adalah contoh lain tentang bagaimana rabi modern yang telah mengambil kunci
pengetahuan dan yang mereka mencoba untuk menyembunyikan dari Anda, Yesus, adalah
solusi untuk Dosa Asal.
 Di mana Tuhan
selama Holocaust?
"Bahkan dalam penderitaan dan kematian, ada arti hidup."

Wdi sini adalah Tuhan selama Holocaust? Mengapa dia diam? Ini tidak selalu hal
yang mudah untuk menangani jenis-jenis pertanyaan, karena masalah utama melampaui
satu kasus yang terisolasi ini di mana ras atau bangsa berperang melawan satu sama lain.
Ini adalah tentang sifat manusia yang membentang di semua bangsa dan semua kali.
Selama abad yang lalu ratusan saja juta orang tewas. Jahat berakar pada pikiran kita,
keputusan dan perbuatan. Tuhan tidak memilih jahat di dunia ini, umat manusia lakukan.
Tapi tidak diragukan lagi, Holocaust adalah puncak dari kejahatan manusia. Dan apa yang
menyakitkan bahkan lebih adalah kenyataan bahwa hal itu terjadi kepada kita, orang-orang
Yahudi, orang-orang pilihan Allah.
Tuhan memberi manusia kehendak bebas. Dan dengan itu datang tanggung jawab besar
karena keputusan kita menciptakan hasil dan implikasi yang luas. Hanya melihat-lihat.
Semuanya didasarkan pada keputusan seseorang, dari konflik sedikit eksperimen kejam
pada orang-orang dan pembusukan lengkap perilaku manusia. Holocaust adalah contoh
menghebohkan tetapi sempurna dari seberapa buruk dan radikal hati manusia bisa
menjadi ketika seorang pria bertindak seolah-olah dia adalah Allah.
Selama beberapa ribu tahun, orang-orang Yahudi telah menderita, dianiaya dan
diserang oleh negara-negara yang kejam. Perbedaan dalam hal ini adalah bahwa selama
Holocaust, teknologi yang ada didokumentasikan kekejaman ini. Dan pelajaran kita perlu
belajar adalah bahwa tidak peduli seberapa baik mengembangkan masyarakat manusia
adalah, bagaimana birokrasi, bagaimana tercerahkan atau berpendidikan budaya adalah,
semua ini akan menjaga hati manusia di cek. Dalam setiap generasi umat Yahudi telah di
ambang kehancuran, tetapi Tuhan melihat segala sesuatu dan ingat semuanya.
MANA ADALAH ALLAH?
Dia dalam Holocaust.
Ketika masing-masing dari enam juta orang Yahudi membawa rasa sakit sendiri dan
tragedi keluarganya Allah mengalami sakit semua orang bersama-sama dengan mereka.
Sama seperti seorang ayah yang terasa sakit anaknya, Sang Pencipta merasakan sakit
ciptaan-Nya. Dan sementara Allah akan memberi pahala orang-orang benar di antara
bangsa-bangsa, ia juga akan menghakimi kejahatan dalam negara karena semua kejahatan
yang dilakukan terhadap orang-orang pilihan-Nya.
“Beginilah firman TUHAN semesta alam: Saya sangat cemburu untuk Yerusalem dan Sion.
Dan saya sangat marah dengan bangsa-bangsa yang nyaman; untuk sementara aku marah
tapi sedikit, mereka ditindaklanjuti bencana”(Zakharia 1: 14-15).
“Sebab beginilah firman TUHAN semesta alam, setelah kemuliaan-Nya mengirim saya ke
bangsa-bangsa yang menjarah Anda, karena dia yang menyentuh Anda menyentuh biji mata-
Nya. Sesungguhnya Aku akan berjabat tangan saya atas mereka, dan mereka akan menjadi
jarahan bagi orang-orang yang melayani mereka. Maka Anda akan tahu bahwa TUHAN
semesta alam yang mengutus aku”(Zakharia 2: 8-9).
Allah tidak membuat pilihan kita. Kami bukanlah robot. Tapi dia tidak menggunakan
pilihan-pilihan yang orang membuat - termasuk yang buruk - dalam rangka untuk
membawa tentang hal-hal yang baik. Tuhan bahkan digunakan pembantaian yang
dilakukan oleh anti-Semit untuk memberikan rakyatnya tanah air mereka, dan berharap
untuk masa depan. Bukan karena kesucian atau kesempurnaan dalam orang-orang Yahudi,
tetapi karena Allah setia dengan janji-janji yang dia buat 2600 tahun yang lalu.
“Dan Aku akan menguduskan nama saya besar, yang sudah dinajiskan di tengah bangsa-
bangsa, dan yang kamu najiskan di antara mereka. Dan bangsa-bangsa akan mengetahui
bahwa Akulah TUHAN ... Aku akan membawa Anda dari bangsa-bangsa dan mengumpulkan
kamu dari semua negara dan membawa Anda ke tanahmu”(Yehezkiel 36: 23-24).
Bahkan dalam penderitaan dan kematian, ada arti hidup. Selamat Holocaust, Dr.
Frankl, seorang psikiater Yahudi, menulis dalam bukunya “Cari Man for Meaning”:
“Jika ada makna dalam kehidupan sama sekali, maka harus ada makna dalam
penderitaan. Penderitaan merupakan bagian dapat dihilangkan dari kehidupan, bahkan
sebagai nasib dan kematian. Tanpa penderitaan dan kehidupan manusia mati tidak bisa
lengkap. Cara di mana seorang pria menerima nasibnya dan semua penderitaan itu
memerlukan, cara di mana ia mengambil salibnya memberinya kesempatan yang luas,
bahkan di bawah keadaan yang paling sulit, untuk menambahkan makna yang lebih dalam
hidupnya ... Jangan berpikir bahwa pertimbangan ini duniawi dan terlalu jauh dari
kehidupan nyata. Memang benar bahwa hanya sedikit orang yang mampu mencapai
standar moral yang tinggi seperti itu.”
Arti hidup adalah untuk berkorban untuk orang lain dari cinta:Untuk memberikan
diri untuk orang lain, bahkan jika itu memerlukan penderitaan dan mungkin bahkan
kematian. Sama seperti orang tua yang siap untuk memberikan segalanya untuk anak-anak
mereka. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam bahasa Ibrani kata “kesabaran” berasal dari
“penderitaan”.
Juga dalam kematian, ada makna.Beberapa memberikan hidup mereka untuk
menyelamatkan orang lain. Kita semua tahu dan bisa mengingat pahlawan dari masa lalu
yang mengorbankan hidup mereka untuk orang lain. Hari peringatan untuk tentara Israel
jatuh adalah contoh sempurna mengingat pahlawan tersebut. Orang-orang Yahudi seperti
anak domba dibawa ke pembantaian, tetapi karena penderitaan ini dan kematian yang kita
ingat pada Memorial Day, kita bisa merayakan kehidupan di Hari Kemerdekaan Israel di
tanah nenek moyang kita.
 Inkuisisi, Perang Salib & pogrom
... Dalam Nama Yesus?
Ini adalah arti mengambil nama Tuhan dengan sia-sia.

Crusades, pogrom, Inkuisisi, fitnah darah, Holocaust, pengusiran dari Spanyol,

orang buangan, konspirasi anti-Semit ... Ada begitu banyak kekejaman yang dilakukan
terhadap orang-orang Yahudi, semua tampaknya dengan “Kristen”, bertindak atas nama
Yesus. Bagaimana ini bisa dijelaskan? Jawaban yang sederhana adalah bahwa tidak ada
hubungan antara Yesus dan perbuatan mengerikan. Sebaliknya, perbuatan jahat ini
dilakukan oleh orang-orang jahat yang menggunakan nama Allah dengan sia-sia dan tidak
pernah benar-benar tahu Yesus sama sekali.
Baru-baru ini, media terkena puluhan kasus memalukan di mana para rabi terbukti
bersalah pemerkosaan, penggelapan, pencurian, kecurangan, penyalahgunaan dan hasutan.
Koran pecah cerita tentang seorang anggota senior dari Breslov Hasidim, Rabbi Berland,
yang dianiaya wanita dan anak-anak, rabi di Bnei Brak yang makan kotoran untuk anak-
anak kecil, Rabbi Elior Chen, yang dibakar bagian tubuh anak, dan kepala Yeshiva terkenal,
Rabbi Ze'ev Koplovich, yang secara seksual dilecehkan murid-muridnya. Sudah tak
terhitung berapa kasus lain, termasuk rabi yang telah terbuka menyerukan messianics
vokal seperti kita harus dibunuh karena iman kita. Tapi apakah itu membuat akal untuk
mengatakan bahwa Abraham atau Musa mengajar mereka, mendorong mereka, atau
mengirim mereka untuk melakukan hal-hal ini?
Prinsip yang sama berlaku ketika datang kepada Yesus. Yesus tidak pernah
mendorong salah satu tindakan mengerikan yang dilakukan terhadap orang-orang Yahudi,
yang tampaknya dalam nama-Nya, tetapi ini tindakan anti-Semit benar-benar berdiri di
kontras dengan apa yang Yesus dan murid-muridnya diajarkan dalam Perjanjian Baru.

Buta huruf dan Ketidaktahuan

DI USIA MASA LALU.
Ingatlah bahwa sampai saat ini tidak ada internet atau bahkan penerbit buku.
penerjemahan Alkitab dan percetakan adalah perkembangan yang relatif baru dalam
beberapa ratus tahun terakhir. masyarakat umum, bahkan jika mereka bisa membaca dan
menulis, tidak memiliki akses ke Kitab Suci dalam bahasa mereka sendiri. Orang-orang
Kristen rata-rata tidak memiliki Alkitab mereka bisa membaca untuk diri mereka sendiri,
sehingga, seperti yang berikut Hukum Rabbi, mereka harus membuta mengikuti apa yang
pemimpin agama mereka mengatakan kepada mereka. Sayangnya, dalam beberapa aliran
Kristen, terutama di Eropa Timur, banyak pemimpin agama yang anti-Semit dan
dipromosikan tindakan mengerikan terhadap orang-orang Yahudi. Mereka mengambil
keuntungan dari nama Tuhan dan menggunakannya dengan sia-sia, membina kebencian
yang dalam hati mereka. pengajaran mereka tidak didasarkan pada Perjanjian Baru
melainkan,
Tidak dapat dipungkiri bahwa banyak darah Yahudi telah ditumpahkan dalam nama
Yesus oleh orang Kristen kekerasan dan kejahatan yang menggunakan namanya sebagai
alasan untuk kejahatan mereka. Tapi itu bukan Perjanjian Baru yang membawa semua
tindakan ini memalukan pada orang-orang Yahudi. Sejujurnya, Yesus sendiri membuat
prediksi tentang orang-orang buruk seperti ini di hadapan murid-murid Yahudi: “Mereka
akan menyerahkan kamu untuk kesusahan dan menempatkan Anda mati, dan kamu akan
dibenci semua bangsa oleh karena nama-Ku” (Matius 24: 9).
APA YANG
NEW TEACH PERJANJIAN?
Yesus mengajarkan tentang cinta, kasih dan sayang terhadap semua orang.
Sebagai contoh: tentang orang-orang yang menganiaya para murid karena iman
mereka, Yesus mengajarkan:“Tetapi Aku berkata kepadamu, tidak menolak orang yang
jahat. Tapi kalau ada yang menampar Anda di pipi kanan, putar kepadanya lainnya juga ...
dan Aku berkata kepadamu, mengasihi musuh dan berdoa bagi mereka yang menganiaya
kamu, supaya kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di sorga”(Matius 05:39, 44-45).
Murid-murid Yesus terus mengajarkan hal yang sama. Paulus menulis kepada
orang percaya Romawi:“Membalas kejahatan dengan kejahatan, tetapi memikirkan untuk
melakukan apa yang terhormat di mata semua. Jika memungkinkan, sejauh itu tergantung
pada Anda, hidup damai dengan semua. Tercinta, tidak pernah membalas dirimu ... Jangan
kamu kalah terhadap kejahatan, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan”(Roma 12:
17-19, 21).
Galatia, ia menulis: “Buah Roh adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran,
kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri; terhadap hal-hal
seperti tidak ada hukum. Dan orang-orang yang menjadi milik Kristus Yesus, ia telah
menyalibkan daging dengan segala hawa nafsu dan keinginannya. Jika kita hidup oleh Roh,
baiklah hidup kita juga tetap sejalan dengan Roh. Janganlah kita menjadi sombong,
memprovokasi satu sama lain, iri satu sama lain”(Galatia 5: 22-26).
Untuk Korintus dia menulis: “Kasih itu sabar dan baik; cinta tidak iri atau
membanggakan; tidak arogan atau kasar. Ini tidak bersikeras dengan caranya sendiri; tidak
mudah tersinggung atau marah; itu tidak bersukacita karena ketidakadilan, tetapi karena
kebenaran. Cinta menutupi segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala
sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu. Cinta tidak pernah berakhir ...”(1 Korintus 13: 4-
8a).
Rasul Yohanes menulis: “Siapa pun yang mengatakan ia berada di dalam terang dan
membenci saudaranya masih dalam kegelapan. Siapa pun yang mencintai saudaranya
tinggal di dalam terang, dan di dalam Dia tidak ada alasan untuk tersandung. Tetapi siapa
membenci saudaranya adalah dalam kegelapan dan berjalan dalam kegelapan, dan tidak
tahu ke mana ia pergi, karena kegelapan itu telah membutakan matanya”(1 Yohanes 2: 9-
11).
“Barangsiapa tidak mengasihi tinggal di dalam kematian. Setiap orang yang membenci
saudaranya, adalah seorang pembunuh, dan Anda tahu bahwa tidak ada seorang pembunuh
telah hidup kekal di dalam dirinya. Dengan ini kita tahu cinta, bahwa ia telah menyerahkan
nyawa-Nya untuk kita, dan kita harus menyerahkan nyawa kita untuk saudara-saudara”(1
Yohanes 3: 14-16).
“Kekasih, marilah kita saling mengasihi, sebab kasih itu berasal dari Allah, dan siapa pun
mengasihi telah lahir dari Allah dan mengenal Allah. Siapa pun yang tidak suka tidak
mengenal Allah karena Allah adalah kasih”(1 Yohanes 4: 7-8).
Ajaran Yesus dan murid-muridnya, tidak hanya kata-kata dan teori-teori. Mereka
benar-benar mempraktekkan apa yang mereka khotbahkan.Sebagai orang Yahudi,
Yesus dan murid-muridnya menyerah hidup mereka untuk orang-orang mereka. Mereka
disalibkan dan dirajam, dibakar hidup-hidup dan dipenggal kepalanya, semua karena
mereka peduli tentang kabar baik mereka menyatakan bahkan lebih dari hidup mereka
sendiri.
Tuhan menebus EVIL ACTSFOR KEPERLUAN HIS

Sama seperti saudara-saudara Yusuf melakukan kejahatan terhadap dirinya dengan

menjual dirinya sebagai budak, sehingga Tuhan bisa menggunakan kejahatan manusia
untuk membawa keperluan sendiri, untuk mendisiplinkan orang dan membentuk sejarah.
Yusuf mengatakan saudara-saudaranya, “Anda berarti jahat terhadap aku, tetapi Allah
dimaksudkan untuk kebaikan, untuk membawa sekitar bahwa banyak orang harus tetap
hidup, seperti sekarang.” (Kejadian 50:20) Apakah Allah ingin saudara-saudara Yusuf
untuk melakukan jahat? No Tapi ia memberi mereka pilihan bebas untuk bertindak jahat,
dan kemudian kuat ditebus tindakan yang salah mereka untuk membawa keperluan
sendiri untuk kebaikan semua orang. Dalam cara yang sama, setiap kali Manusia Pilihan
Tuhan tidak berjalan di jalan Tuhan dan tidak mematuhi nabi, Allah menggunakan negara-
negara lain (seperti Asyur misalnya) untuk menghukum mereka.
Dalam Alkitab, dalam Ulangan 28, Allah memaparkan sebelum rakyatnya berkat dan
kutukan: berkat dan perlindungan jika mereka berjalan di jalan-Nya, tetapi kutukan dan
hukuman jika mereka tidak.
Dan Tuhan berkata kepada Musa, “Sesungguhnya, Anda akan berbaring dengan nenek
moyangmu. Maka orang ini akan naik dan pelacur setelah dewa-dewa asing di antara
mereka di tanah yang mereka masuk, dan mereka akan meninggalkan Aku dan mengingkari
perjanjian-Ku bahwa saya telah membuat dengan mereka. Kemudian murka-Ku akan
bernyala-nyala terhadap mereka di hari itu, dan saya akan meninggalkan mereka dan
menyembunyikan wajah saya dari mereka, dan mereka akan melahap. Dan banyak kejahatan
dan masalah akan menimpa mereka, sehingga mereka akan mengatakan pada hari itu,
'Belum malapetaka itu menimpa kita karena Allah kita tidak di antara kita?' Dan saya pasti
akan menyembunyikan wajah saya di hari itu karena semua kejahatan yang telah mereka
lakukan ...”(Ulangan 31: 16-18).
Karena orang-orang Israel melanggar hukum, Allah mengijinkan bangsa-bangsa di
sekitar Israel untuk menghukum mereka, sampai-sampai orang-orang bertanya-tanya:
MANA ALLAH GO?
Tuhan sengaja menyembunyikan wajahnya dari Israel karena mereka tidak
mengikutinya. Amos nabi mengatakan:“Anda hanya memiliki Kukenal dari segala kaum
di muka bumi ini; Oleh karena itu Aku akan menghukum kamu karena segala
kesalahanmu”(Amos 3: 2).
 Musa berkata: “Tuhan melihatnya dan menolak mereka, karena provokasi dari anak-
anaknya dan putrinya. Dan dia berkata, 'Aku akan menyembunyikan wajah-Ku terhadap
mereka; Aku akan melihat apa akhir mereka akan, karena mereka adalah generasi yang
sesat, anak-anak di antaranya ada kesetiaan. Mereka telah membuat saya cemburu dengan
apa yang ada Tuhan; mereka telah memprovokasi saya untuk marah dengan berhala
mereka. Jadi saya akan membuat mereka cemburu dengan mereka yang tidak orang; Aku
akan memprovokasi mereka marah dengan bangsa yang bodoh. Sebab api telah dinyalakan
oleh murka-Ku, dan membakar ke kedalaman dunia orang mati ...”(Ulangan 32: 19-22).
Jika Orang Terpilih bertanggung jawab di hadapan Allah, apakah tidak benar mereka
harus dididik oleh Allah? Pertanyaan yang harus dijalankan melalui kepala setiap orang
Yahudi sekarang adalah, ‘Jika Yesus benar-benar adalah Mesias kita ditolak, apa
konsekuensi dari kita menolak dia -? Berkat atau kutuk’ Haruskah mengejutkan siapa pun
bahwa Allah akan memalingkan wajah-Nya dari orang-orang yang menolaknya? Ketika
Yesus disalibkan beberapa orang berteriak: “darah-Nya ditanggungkan atas kami dan atas
anak-anak kita.” Mereka mungkin telah berteriak ini di panas saat itu tanpa memahami apa
yang mereka katakan. Tapi itu berdiri hanya penolakan Mesias bisa membawa pada orang-
orang Yahudi ribuan tahun rasa sakit dan penderitaan sejauh ini. Hal ini tidak untuk alasan
kejahatan yang dilakukan terhadap orang-orang Yahudi oleh orang-orang Kristen, ada
lebih dari kejahatan yang dilakukan oleh saudara-saudara Yusuf dapat dimaafkan. Setiap
orang yang mengambil bagian dalam kekerasan Perang Salib, Inkuisisi dan Holocaust akan
dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah. Tetapi Tuhan memiliki tujuan, dan pada
akhirnya akan menebus segala sesuatu untuk kebaikan Israel dan bagi seluruh dunia.
Sama seperti Yusuf dijual kepada bangsa-bangsa dan mengalami penderitaan yang
digunakan oleh Allah untuk menyelamatkan banyak, sehingga penderitaan dan kematian
Yesus membawa keselamatan dan kehidupan kepada siapapun yang menyerukan nama-
Nya. Fakta bahwa Yesus, sebagai seorang Yahudi, dijual ke bangsa-bangsa lain yang
ditimbulkan penyiksaan tersebut dan kematian yang kejam berarti bahwa ia adalah Mesias
bahwa orang-orang Yahudi dianiaya dapat mengidentifikasi dengan - baik sebagai individu
dan sebagai bangsa.
2.000 tahun yang lalu, ketika ia memasuki Yerusalem untuk terakhir kalinya dalam
hidup duniawi dan sebelum ia disalibkan, Yesus berseru dan menyatakan: “Yerusalem,
Yerusalem, kota yang membunuh nabi-nabi dan melempari dengan batu orang-orang yang
diutus untuk itu! Seberapa sering Aku rindu mengumpulkan anak-anakmu seperti ayam yang
mengumpulkan anak-anaknya di bawah sayapnya, dan kamu tidak mau! Lihat, rumahmu ini
akan ditinggalkan dan menjadi sunyi. Karena aku memberitahu Anda, Anda tidak akan
melihat saya lagi, sampai Anda mengatakan 'Diberkatilah Dia yang datang dalam nama
Tuhan'”(Matius 23: 37-39).
Satu pikiran lebih: Sementara ada orang-orang Kristen yang memberi Yesus nama
buruk, ada juga jutaan orang Kristen yang benar-benar mencintai Israel, “orang benar di
antara bangsa-bangsa”. Mereka mencintai orang-orang kami, mendukung Israel secara
finansial dan berdoa bagi kita semua. Tanpa inisiatif dan kemurahan hati mereka kita
mungkin tidak memiliki negara kita sendiri hari ini.
 Adalah Anti-Semit Perjanjian Baru?
“Harus Perjanjian Baru dibakar?”

Tia situs Yahudi “Kipa” menawarkan jawaban atas pertanyaan, “Haruskah

Perjanjian Baru dibakar?” Rabbi Karim jawaban di afirmatif, dan mengklaim bahwa tidak
hanya harus Perjanjian Baru dibakar, tapi ia juga mendorong pembakaran buku apa pun
yang bertentangan tradisi rabi. Beberapa tahun yang lalu, agama Wakil Walikota Yahudi
Atau-Yehuda, Israel, serta Uzi Aharon, bersama-sama dengan ratusan anak-anak dari
sekolah Yahudi Ortodoks kota, publik membakar ratusan Perjanjian Baru. Mungkin
seseorang perlu untuk mengingatkan para rabi dari pepatah terkenal oleh Heinrich Heine:
“Di mana mereka telah membakar buku, mereka akan berakhir membakar manusia”
Rabbi Daniel Asor menjelaskan alasan mereka membenci Perjanjian Baru sebagai
berikut: “Perjanjian Baru adalah buku anti-Semit, dengan plot terhadap orang-orang
Yahudi” Jadi, adalah Perjanjian Baru yang benar-benar anti-Semit? Apakah Yesus anti-
Semit?
Apa yang dilakukan “buku yang bagus” katakan?
“Ah, bangsa yang berdosa, orang-orang sarat dengan kejahatan, keturunan orang jahat,
anak-anak yang menangani korup! Mereka telah meninggalkan Tuhan, mereka telah
menghina Yang Mahakudus, Allah Israel, mereka benar-benar terasing. Untuk tangan Anda
najis dengan darah dan jari-jari Anda dengan kejahatan; bibir Anda mengucapkan dusta;
bergumam lidah Anda kejahatan.”
“Karya-karya mereka adalah karya kejahatan, dan perbuatan kekerasan berada di
tangan mereka. kaki mereka lari menuju kejahatan, dan mereka cepat untuk menumpahkan
darah tak berdosa; pikiran mereka adalah pikiran kedurhakaan; kesedihan dan kehancuran
berada di jalan raya mereka. Jalan damai tidak mereka kenal, dan tidak ada keadilan di jalan
mereka; mereka telah membuat jalan mereka bengkok; tidak ada orang yang menginjak-
injak mereka tahu perdamaian.”
“Bulan baru Anda dan pesta-pesta ditunjuk Anda jiwaku membenci. Semua berhala
padanya aku akan berbaring limbah, karena dari biaya dari seorang pelacur ia
mengumpulkan mereka, dan untuk biaya dari seorang pelacur mereka akan kembali.”
“Tuhan sangat marah dengan ayah Anda ... 'Jangan seperti nenek moyangmu. Untuk
orang-orang Israel meninggalkan perjanjian Anda, meruntuhkan mezbah-mezbah-Mu dan
membunuh nabi-nabi-Mu dengan pedang.”
Kedengarannya cukup anti-Semit, bukan? Tetapi bagaimana jika Anda diberitahu
bahwa ini bukan kutipan dari Perjanjian Baru, tetapi dari Kitab-Kitab Ibrani? Benar-benar!
Ini adalah ayat-ayat dari mulut para nabi Yahudi: Yesaya, Yeremia, Mikha, Elia, dan lain-lain
dalam Alkitab Ibrani. Jadi, adalah nabi Alkitab juga “anti-Semit” karena mengkritik para
pemimpin agama Israel? Tentu saja tidak. Dengan cara yang sama, tidak mungkin untuk
mengklaim bahwa Yesus, seorang nabi Yahudi yang mengkritik pemimpin agama di Israel,
adalah anti-Semit.
 Para rabi korup dari era Yesus tidak menghargai mendengar kebenaran, dan karena itu
ditolak dan menghasut rakyat melawan Yesus. Mereka tidak ingin kehilangan kekuasaan
dan kontrol mereka atas orang-orang. Yesus menegur rabi waktu-Nya, karena mereka
hancur rakyat jelata dan keuntungan atas biaya mereka. Dia menantang paksaan agama,
imamat yang korup, dan hal-hal yang mengerikan para pemimpin agama di Israel
melakukan atas nama Allah.

SOUNDS sANGAT
FAMILIAR, KANAN?
Yesus mengasihi umat-Nya Israeldan Kitab Suci Ibrani dari mana Dia mengutip
berulang kali. Dia berkhotbah menentang rabi, orang-orang Farisi waktu-Nya, karena Ia
mengakui mereka sebagai pemimpin munafik, jenis yang memberitahu orang lain untuk
melakukan apa yang mereka sendiri tidak melakukan. Dia menyebut Kitab Suci Ibrani
“Firman Allah.” Dia percaya dalam Alkitab Ibrani, mengandalkan mereka, dan disebut
orang dengan Kitab Suci Ibrani. Setiap mukjizat Yesus yang dilakukan dilakukan dalam
nama Allah Abraham, Ishak dan Yakub. Dia tidak pernah membantah identitas Yahudi-Nya,
atau bercita-cita untuk mendirikan sebuah agama baru. Tetapi para pemimpin agama dari
zaman Yesus ditolak, dipermalukan dan menghasut terhadap orang-orang Yahudi yang,
seperti semakin banyak orang Yahudi saat ini, memilih untuk mengikuti Yesus sebagai
Mesias. Mereka melemparkan pengikut Yesus keluar dari rumah-rumah ibadat dan
menyalahkan mereka karena setiap hal buruk yang terjadi.
Pada saat yang sama, negara-negara di dunia menerima Yesus dengan tangan terbuka,
sesuai sempurna dengan janji Allah kepada Abraham bahwa Mesias akan menjadi berkat
bagi semua bangsa. Jumlah mereka yang menerima Yesus sebagai Mesias, terutama bangsa-
bangsa lain, dengan cepat meningkat. pengikut ini diberi julukan “Nasrani” setelah kota
Nazaret di mana Yesus dibesarkan. Mereka juga disebut “Mesias,” yang berarti ( “Kristus”
adalah dari bahasa Yunani untuk Mesias, mereka disebut “Kristen”.: Orang-orang dari
Mesias, Kristus) “orang yang menjadi milik Mesias.”
IT'S PENTING UNTUK MEMAHAMI
DAN INGAT DUA HAL:
Pertama: Para penulis Perjanjian Baru yang Israel Yahudi sendiri.
Anti-Semitisme tidak berasal dari Perjanjian Baru, tetapi sekitar 300 tahun setelah, dari
Kaisar Romawi Constantine dan pengaruhnya pada pergerakan berkembang. Constantine
mengubahnya menjadi agama resmi Kekaisaran Romawi, yang dikenakan pada orang-
orang, dan memotong semua akar Yahudi. Mereka mulai mengajar ide baru: bahwa Allah
telah selesai dengan Israel dan telah menggantinya dengan Gereja. Dengan waktu, tumbuh
lebih besar dan kuat dan kesedihan kami, seluruh banyak bagian sejarah, itu tumbuh lebih
anti-Semit.
Kedua: Perjanjian Baru itu sendiri mengajarkan kebalikan dari anti-Semitisme! Berikut
adalah kata-kata Rasul Paulus dari Perjanjian Baru untuk orang-orang percaya di Roma:
“Saya minta, kemudian, telah Allah menolak umat-Nya? Dengan tidak bermaksud! Untuk
saya sendiri seorang Israel, dari keturunan Abraham, anggota dari suku Benyamin. Allah
tidak menolak umat-Nya yang ia dari semula.”
Dan di tempat lain, ia menulis:
 “Saya berbicara kebenaran di dalam Kristus; Saya tidak berbohong, seperti ditegaskan
oleh hati nurani saya dalam Roh Kudus. bahwa aku sangat berdukacita dan selalu bersedih
hati. Karena aku bisa berharap bahwa saya sendiri yang terkutuk dan terpisah dari Kristus
demi saudara-saudaraku, sanak saudaraku menurut daging. Mereka adalah orang Israel, dan
mereka milik adopsi, kemuliaan, perjanjian-perjanjian, pemberian hukum, ibadah, dan janji-
janji. Untuk mereka milik para leluhur, dan dari ras mereka, menurut daging, adalah Mesias,
yang adalah Tuhan atas segala, diberkati selamanya.”
Seseorang Yahudi yang memeriksa dirinya sendiri akan menemukan bahwa Yesus dan
Perjanjian Baru tidak anti-Semit, tetapi sebenarnya sebaliknya adalah benar! Yesus dan
rasul-Nya mencintai orang-orang kepada siapa mereka milik, orang Israel. Begitu banyak
sehingga, mereka tidak setuju untuk berdiri dalam diam terhadap pemaksaan agama dan
korupsi yang datang ke klimaks dengan penolakan Mesias kami.
Dan bagaimana denganmu? Apakah Anda akan terus membabi buta mengikuti tradisi
para rabi menolak Mesias kita?
 Apakah Yesus Anti-Semit?
Yesus adalah seorang Yahudi yang berdiri untuk orang-orang Israel terhadap para
pemimpin yang korup.

JEsus adalah anti-Semit yang berkhotbah menentang Perjanjian Lama dan

mendirikan agama baru ... Ini adalah klaim yang khas diucapkan oleh orang-orang yang
menentang iman mesianis dan Yesus.
Dalam bukunya, Rabbi Asor mengulangi klaim beberapa kali - bahwa Yesus dan murid-
muridnya yang anti-Semit. Tapi bagaimana dengan teguran dan nubuat marah oleh para
nabi Perjanjian Lama? Apakah mereka anti-Semit juga? Dan bagaimana seorang wartawan
Yahudi-Israel yang mengkritik Rabbi Ovadia Yosef dan Rabbi RENTGEN? Apakah dia
menjadi anti-Semit? Atau siapa saja yang tidak setuju dengan rabi otomatis berlabel “anti-
Semit”? Ini adalah cara yang nyaman untuk berhubungan dengan orang yang Anda ingin
membungkam, bukan? Menuduh siapa pun yang tidak setuju dengan Anda menjadi “anti-
Semit”. Tapi Yesus adalah seorang Yahudi dari suku Yehuda, bukan beberapa anti-Semit
Gentile.
Sama seperti para nabi Alkitab tua, Yesus mengkritik para pemimpin agama dari umat-
Nya, yang merupakan alasan yang tepat bahwa mereka memanggilnya anti-Semit. Mesias,
lebih dari nabi sebelum dia, memiliki hak untuk menantang orang-orang Israel dan para
pemimpin mereka tentang dosa-dosa mereka. pendapat Yesus tentang Hukum jelas kepada
siapa saja yang akan repot-repot untuk membaca Perjanjian Baru.

YESUS PERCAYA DALAM PERJANJIAN LAMA

MENJADI TIDAK KURANG DARI FIRMAN ALLAH.
Yesus berkata tentang Hukum:“Kitab Suci tidak dapat dibatalkan” (Yohanes 10:35).
Dia disebut Perjanjian Lama “Perintah Allah” dan “Firman Tuhan”, dan marah dengan
orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat, para rabi waktunya, karena melanggar hukum-
hukum Allah dengan tradisi mereka bahwa mereka diciptakan dan memaksa pada orang-
orang. Dia mengatakan tentang Hukum: “tidak ada sedikitpun, bukan dot, akan ditiadakan
dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi” (Matius 15:18).
Yesus secara konsisten berdasarkan ajaran-ajarannya pada Perjanjian Lama,
Setiap kali ia berbicara dengan murid-murid-Nya atau dengan orang lain. “Apakah Anda
tidak membaca apa yang dikatakan kepada Anda oleh Allah?” (Matius 22:31).
Yesus tidak pernah mengklaim bahwa Perjanjian Lama tidak berlaku lagi. Injil
(terutama Mark) terbuka dengan penekanan pada Mesias - tema yang sama yang ditutup
Perjanjian Lama dalam Maleakhi. Sebagai orang Yahudi mesianis, kita melihat Perjanjian
Baru sebagai buku Yahudi yang merupakan kelanjutan langsung dari Perjanjian Lama -
bukan pengganti untuk itu.
SO MENGAPA rabi BEBERAPA MASIH KLAIM
YESUS ITU anti-Semit?
 Beberapa alasan: Pertama-tama, Yesus berkhotbah menentang para rabi, karena ia
melihat mereka untuk menjadi penguasa munafik, yang membuat orang lain melakukan
hal-hal yang mereka bahkan tidak melakukan sendiri. Dia berkhotbah menentang “Hukum
Lisan” dan perintah-perintah: tradisi mereka sendiri diciptakan.
Sebagai contoh: “Lalu orang-orang Farisi dan ahli Taurat dari Yerusalem kepada Yesus
dan berkata,“Mengapa murid-murid Anda mematahkan tradisi tua-tua? . Karena mereka
tidak mencuci tangan mereka ketika mereka makan”... Dan dia disebut orang kepadanya dan
berkata kepada mereka,“Dengarlah dan memahami: Ini bukan apa yang masuk ke dalam
mulut yang menajiskan orang, melainkan yang keluar dari mulut ; itulah yang menajiskan
orang.”(Matius 15).
Para rabi tidak suka fakta bahwa Yesus membahayakan otoritas mereka atas orang-
orang sehingga mereka berbalik melawan dia dan melawan ajaran-ajarannya. Mereka takut
kehilangan kursi mereka kehormatan dalam Sanhedrin, dan bahwa orang-orang akan
berhenti mengagumi mereka dan mencium tangan mereka. Oleh karena itu, mereka lebih
suka menolak Yesus dan untuk menghidupkan orang-orang terhadap dirinya, persis seperti
yang mereka masih lakukan hari ini.
Yesus mengingatkan kita bagaimana 'agama' berkembang: itu didasarkan pada
tradisi manusia. Yesus tidak menghormati Hukum Allah. Dia tidak melakukan apa-apa,
mengatakan apa-apa atau mengajarkan apa-apa terhadap Hukum dalam Alkitab, tetapi ia
benar-benar menolak tradisi buatan manusia yang rabi dari zamannya dihormati. semacam
ini tradisi menghasilkan agama, dan agama membawa kita jauh dari Allah, dan terhadap
hukum yang dibuat oleh para pemimpin agama - yang “dos” dan “larangan”. Saat ini, orang-
orang Yahudi religius tahu tradisi para rabi dalam Talmud lebih baik dari mereka tahu
Alkitab, dan bahkan lebih buruk, mereka tidak tahu bagaimana membedakan antara
keduanya! Sepanjang sejarah, tradisi tumbuh dan meningkat dengan mengorbankan
perintah Allah, yang telah dilanggar lagi dan lagi. Dan itu tidak hanya tradisi Yahudi yang
didasarkan pada aturan dan ketakutan - sistem agama adalah sama; Muslim dan Katolik
juga mengikuti agama berdasarkan aturan dan tradisi, dan ditegakkan oleh rasa takut. Ini
adalah apa yang Yesus datang untuk melawan!
Ambil contoh cara orang berdoa di rumah ibadat, setiap hari sepanjang tahun,
membaca doa-doa yang telah ditetapkan. Setiap kali kita pergi untuk berdoa dengan orang
lain, sulit untuk menghindari perasaan bahwa kita berada di semacam membaca cepat
kompetisi daripada berkomunikasi dengan Allah, dan itu bisa sangat frustasi dan
mengganggu mencoba untuk bersaing dengan orang lain!
Yesus, yang marah dengan rabi dari zamannya, mengutip teguran yang diberikan oleh
nabi Yesaya ratusan tahun sebelumnya:“Karena orang-orang ini datang mendekat dengan
mulutnya dan memuliakan Aku dengan bibirnya, sementara hati mereka jauh dari saya, dan
mereka takut saya adalah sebuah perintah yang diajarkan oleh orang-orang” (Yesaya 29:13).
Yesaya memperingatkan bahwa sementara orang mungkin menghormati Allah dengan
kata-kata, hati mereka jauh dari-Nya. Yesus menunjukkan kepada kita sesuatu yang agama
membuat kita lupa ... bahwa Tuhan melihat hati; Dia tidak terkesan dengan semua gerakan
yang kita buat ketika kita membaca dari satu buku doa atau lain, atau dengan seberapa
cepat kita berhasil bergumam doa-doa. Menurut pengamatan Yesus, hati orang-orang
religius pada zamannya jauh dari Allah. Apa yang mereka tertarik adalah tradisi buatan
manusia dan perintah-perintah, dan argumentasi menyesatkan yang telah mengambil
tempat dari hubungan yang nyata dengan Allah. Ini adalah masalah di zaman para nabi,
hari-hari Yesus, dan itu masih menjadi masalah hari ini.
Jauh dari menjadi anti-Semit, justru karena Yesus mengasihi orang-orang Israel, dan
semua orang, bahwa ia ingin menyoroti bahaya membiarkan hati kita melayang jauh dari
Allah dengan semakin tersedot ke dalam agama buatan manusia.
 Yesus dalam Talmud
Talmud menerima bahwa Yesus melakukan mujizat. Tapi bagaimana caranya?

Pada saat sebagian besar umat manusia

percaya adanya banyak dewa yang berbeda
dan berhala, Allah Israel menyatakan:“Akulah
TUHAN, Allahmu, yang membawa engkau keluar dari tanah Mesir, dari rumah perbudakan.
Jangan ada allah lain sebelum aku”(Keluaran 20: 2-3).
Dua prasangka umum dibagi di antara mereka yang menentang pengikut Yesus: Yang
pertama adalah bahwa Messianics telah mengambil seorang pria dan mengubahnya
menjadi dewa. Yang kedua adalah bahwa Yesus disihir, menghasut dan berbalik orang
Israel menjauh dari Allah Israel dan menuju penyembahan berhala. Para rabi melihat Yesus
sebagai Mesias palsu. Rabbi Joseph Mizrachi misalnya, setuju bahwa Yesus melakukan
mujizat tetapi mengklaim bahwa mereka ada indikasi bahwa ia adalah Mesias. Rabbi Daniel
Asor mengklaim: “Yesus memang seorang nabi palsu karena ia bertindak hanya dengan
menggunakan kekuatan sihir.” Dia juga mengklaim bahwa Yesus “itu sendiri perwujudan
dari Setanisme.”
DID JESUS MENGGUNAKAN MAGIC dan ilmu sihir
SEBAGAI Talmud KLAIM?
Klaim seperti yang Rabbi Asor didasarkan pada mitos tentang Sages bahwa Yesus
belajar seni sihir di Mesir, yang tidak memiliki dukungan sastra atau sejarah luar halaman
Talmud. Menurut Talmud, Traktat Sotah, 47a, Yesus diduga murid Rabbi Joshua Ben
Perachiah. Dalam dongeng ini, Yesus memiliki perselisihan dengan rabbi dan, di balas
dendam, memutuskan untuk belajar sihir di Mesir untuk memimpin bangsa Israel ke dalam
dosa. Masalah dengan legenda aneh ini adalah bahwa ada banyak bukti dan kredibilitas
sejarah untuk itu karena ada untuk kisah Santa Claus membagikan hadiah dengan
menggeser ke bawah cerobong asap pada malam Natal. Pertama-tama, klaim tidak
memiliki dukungan luar tulisan-tulisan Talmud dan kedua, ditulis ratusan tahun setelah
masa Yesus, dengan tujuan yang jelas mendiskreditkan dia dan merasionalisasi
kemampuan supranatural nya. Hal ini mirip dengan tiba-tiba datang dengan klaim bahwa
karya Van Gogh dicat oleh kekuatan setan yang merasukinya.
Tapi di sini adalah bagian yang paling memalukan dari cerita konyol ini: Joshua Ben
Perachiah hidup pada abad kedua SM, ratusan tahun sebelum Yesus lahir bahkan, jadi
bagaimana bisa Yesus mungkin telah muridnya ?! Ini sama seperti diberitahu bahwa
Benjamin Ze'ev Herzl, yang hidup pada abad ke-19, adalah murid dari Rabbi Joseph Karo,
yang hidup pada abad ke-16.
 DI PENDEK: MEMALUKAN.
TAPI SETIDAKNYA MEREKA MENGAKUI DIA DID KEAJAIBAN.
Bijak sepakat bahwa Yesus melakukan mukjizat, tapi hanya mencoba untuk
meragukan kekuatan yang ia gunakan. Bagaimana menarik yang Bijak Yahudi -
termasuk rabi hari ini - bahkan tidak mencoba untuk menyangkal bahwa Yesus dan para
pengikutnya memang melakukan mujizat supranatural. Contoh ini dapat ditemukan dalam
Talmud, Traktat Abodah Zarah 17a, di mana percakapan terjadi antara Rabbi Eliezer dan
Rabi Akiva tentang murid Yesus, seorang Mesianik Yahudi bernama Yakub, yang terkenal
karena kemampuannya untuk menyembuhkan orang di dalam Yesus 'nama. Kemudian
dalam Traktat yang sama, 27b, keponakan Rabbi Ismael digigit ular dan Yakub, bahwa
murid Yesus yang sama, yang ditawarkan untuk menyembuhkan dia di dalam nama Yesus.
Namun, meskipun ia mengakui kemampuan murid untuk menyembuhkan orang dalam
nama Yesus, Rabi menolak mengatakan ia lebih suka bahwa anak saudaranya itu harus
mati sebagai gantinya!

Apa yang bisa dipelajari DARI

KEAJAIBAN YESUS?
“Pergi dan katakanlah kepada Yohanes apa yang kamu lihat dan dengar: orang buta
dapat melihat, orang lumpuh berjalan, orang kusta menjadi tahir, orang tuli mendengar,
orang mati dibangkitkan dan kepada orang miskin diberitakan kabar baik bagi mereka”
(Lukas 7: 22).
Mukjizat yang Yesus dan murid-muridnya dilakukan untuk semua untuk lihat
dibuktikan berbagai hal di mana Yesus memiliki wewenang. Dia memiliki otoritas atas
kekuatan alam, lebih penyakit, lebih setan, atas ciptaan dan bahkan atas kematian. Tidak
seperti nabi-nabi palsu, yang tampil keajaiban dalam nama berhala, Yesus selalu bertindak
atas nama Allah Israel saja. Setiap keajaiban yang dilakukan oleh-Nya adalah dalam nama
Allah Abraham, Ishak dan Yakub. Harapan di antara orang-orang Yahudi dari abad ketiga
SM adalah bahwa ketika Mesias datang, dia sendiri akan mampu melakukan apa yang
dikenal sebagai:
“Empat Keajaiban Mesias”:
1.
2.
3.
4.
Ini diverifikasi di Qumran Scrolls (4Q521) yang ditulis dengan baik sebelum zaman
Yesus. The Essene Yahudi yang menulis Gulungan Laut Mati terkait empat mukjizat ini
untuk Mesias. Dan memang dalam Perjanjian Lama, nabi Yesaya menubuatkan dalam bab
35 bahwa Mesias akan berhasil membuka mata orang buta, telinga tuli dan bahwa ia akan
menyebabkan bisu untuk berbicara.
Karena penyelesaian Pentateukh dan sampai zaman Yesus, bukan salah satu dokumen
sejarah atau bukti pun menceritakan saat para imam harus menerapkan petunjuk Lewi
tentang bagaimana untuk menangani dengan penderita kusta sembuh. Miriam nabiah,
saudara perempuan Musa, disembuhkan sebelum Taurat diberikan, dan Naaman, orang
Siria itu bukan orang Israel. Pertama kalinya bahwa para imam pernah menerapkan
hukum-hukum tersebut dalam Imamat 13 adalah ketika Yesus muncul, 1500 tahun
kemudian. Yesus tidak hanya menyembuhkan puluhan penderita kusta, namun ia bahkan
dikatakan salah satu dari mereka: “Pergilah, perlihatkanlah dirimu kepada imam dan
menawarkan hadiah yang diperintahkan Musa, untuk bukti kepada mereka” (Matius 8: 4).
Yesus menyadari bahwa imam akan tahu kusta itu, dan bahwa setelah mereka telah
melihatnya dibersihkan dan sembuh, mereka akan tahu bahwa Mesias benar-benar di
antara mereka. Masalahnya adalah, seperti sudah dibuktikan dan dicatat dalam Talmud itu
sendiri, para imam pada waktu itu jahat dan korup. Mereka adalah jenis orang yang hanya
tertarik pada kekuasaan dan kontrol.
Yesus tidak bisa menggunakan ilmu sihir setan untuk menyembuhkan, karena Allah
tidak akan membiarkan siapa pun untuk melakukan apa yang dicadangkan untuk Mesias
sendiri. Lebih penting lagi, Yesus melakukan semua mukjizat dalam nama Allah Israel - ia
tidak pernah mengaku sembuh dengan kuasa Iblis. Sebaliknya, ia mengaku sembuh dengan
kekuatan Allah Abraham, Ishak dan Yakub, sehingga mengarahkan baik orang Yahudi dan
bukan Yahudi terhadap Allah. Namun demikian, para pemimpin agama menuduh-Nya
menjadi tukang sihir setan: “Hanya dengan Beelzebul, penghulu setan ...” (Matius 00:24).
Yesus menunjukkan kekeliruan dalam klaim mereka dengan menjawab dengan bijaksana:
“Mengetahui pikiran mereka, Ia berkata kepada mereka,“Setiap kerajaan terpecah-pecah
diletakkan limbah, dan tidak ada kota atau rumah yang terbagi melawan dirinya sendiri
akan berdiri. Dan jika Iblis mengusir Iblis, iapun terbagi-bagi dan melawan dirinya sendiri.
Talmud bertentangan ITSELFON KEAJAIBAN YESUS

Tidak hanya akan Tuhan tidak mengijinkan Yesus melakukan mujizat dalam nama-Nya
jika ilmu sihir terlibat, tetapi juga klaim sangat rabbi terhadap Yesus adalah kontradiksi
internal dalam dirinya sendiri. Mengapa? Karena setidaknya tiga dari mukjizat yang
dilakukan oleh Yesus yang terlibat air: Berjalan di atas air, mengubah air menjadi anggur
dan dalam penyembuhan orang buta seperti yang tercatat dalam Yohanes 9. Dalam
Talmud, Sanhedrin 47b dan Berachot 9b, orang bijak Yahudi mengajarkan bahwa sihir
adalah dibatalkan ketika dibawa ke dalam kontak dengan air. Ini berarti bahwa para rabi
Talmud menembak dirinya sendiri di kaki. Tanpa melihat, orang Bijak mengakui bahwa
Yesus tidak mungkin bisa menjadi penyihir.
Selain itu, kita lihat hasil mukjizat Yesus: Jika Yesus mencoba untuk melakukan sihir di
nama Setan dan berpaling orang dari YAHWEH dan idola ibadah, maka Dia tampil buruk
dan melakukan pekerjaan yang menyedihkan, karena ia hanya membawa orang lebih dekat
dengan Allah Israel. Mukjizat yang dilakukan Yesus dalam nama Allah Abraham, Ishak dan
Yakub hanya membuat orang Yahudi dan bangsa lain untuk melepaskan berhala mereka
dan percaya pada Allah Israel!
Yesus melakukan mukjizat-mukjizat karena ia adalah Mesias. Dan sampai hari ini,
orang-orang di seluruh dunia supranatural sembuh dalam nama Yesus - Mesias Yahudi
yang sayangnya ditolak oleh rakyatnya sendiri.
Pertimbangkan kata-kata Daniel Sion, Kepala Rabbi dari Bulgaria selama Perang Dunia
II yang datang ke percaya kepada Yesus:
“Jika Anda Rabbi akan berdoa kepada Tuhan dengan segenap hatimu dan membaca
Perjanjian Baru merenung, mendekati buku ini dan Mesias dengan hormat, saya yakin
bahwa Tuhan akan membuka mata Anda. Yesus melakukan apa-apa kecuali yang baik, ia
disebut Israel untuk bertobat dan untuk Kerajaan Allah. Dia melakukan banyak tanda-
tanda dan keajaiban, karena tidak ada nabi sebelum dia. Ia ingin menyatukan orang; bahwa
mereka harus saling mencintai dan juga musuh-musuh mereka. Jadi ia ingin membangun
jembatan antara Israel dan bangsa-bangsa: [yang] harus ada perdamaian antara mereka
dan nubuat Yesaya dan semua nabi dipenuhi, Bahwa Tuhan Abraham, Ishak dan Yakub
akan menjadi Raja atas seluruh bumi ”(Rabbi Daniel Sion).
Sayang Rabbi, kami mendesak Anda untuk mempertimbangkan kembali siapa Yesus
sebenarnya. Sama seperti Rabbi Daniel Zion, mungkin biaya kebanggaan Anda, otoritas
Anda dan kehidupan Anda. Namun setelah kebenaran Allah dan Mesias-Nya lebih berharga
daripada harta duniawi, atau rasa hormat dari orang-orang.
 Apakah Yesus seorang Nabi Palsu?
Yesus selalu menunjuk jalan menuju Allah Israel, dan tidak untuk beberapa idola pagan
asing.

Tia rabbi mengklaim bahwa Yesus adalah seorang nabi palsu yang memimpin
bangsa Israel sesat ke dalam penyembahan berhala. Mereka mendasarkan ini pada apa
yang tertulis dalam Ulangan 18:20, “Tapi nabi yang menganggap untuk berbicara kata
dalam nama saya bahwa saya tidak memerintahkan dia untuk berbicara, atau yang
berbicara atas nama allah lain, nabi itu sama akan mati .”ayat ini mengatakan bahwa
seorang nabi yang berbicara atas nama allah lain harus dihukum mati, dan bahwa nabi
tersebut harus dianggap sebagai nabi palsu. Rabbi Menashe Yisrael, sementara mengacu
pada ayat ini, mengklaim bahwa Yesus, “Memburuk penyembahan berhala, sihir,
menghasut dan menyebabkan orang Israel berbuat dosa.” Awal literatur rabbi melukis
gambar di mana murid-murid Yesus menyembah tiga dewa dan berbeda karena hari ini
mereka menuduh Yesus, murid-muridnya, dan semua pengikutnya percaya pada tiga dewa.
Yesus dan murid-muridnya selalu menunjuk Allah Israel, Allah Abraham, Ishak dan
Yakub, dan memerintahkan mereka untuk menyembah Dia dan hanya dia. Yesus selalu
menunjuk orang untuk Bapak surgawinya, Allah Israel, melalui mukjizat ia tampil, hal-hal
yang dia katakan dan cara dia hidup. Dia tinggal, mati dan bangkit dari antara orang mati
untuk memuliakan Tuhan, dan ia melakukannya sambil tetap setia kepada warisan Yahudi-
Nya. Dia tidak menyebabkan orang untuk menyembah berhala; sebaliknya, ia berbalik
semua yang mengikutinya menuju Tuhan. Banyak bangsa-bangsa lain yang menyembah
dewa-dewa lain dan mengikuti upacara pagan datang untuk percaya pada satu Tuhan
Israel. Hari ini, berkat Yesus, Allah Israel dikenal dalam ribuan bahasa dan dialek di seluruh
dunia.
Dalam Injil Matius, pasal 15 dan dalam Injil Lukas, pasal 5, Yesus melakukan tanda-
tanda dan keajaiban sebelum orang-orang Israel; Ia menyembuhkan orang lumpuh, yang
lumpuh, buta dan bisu dan melakukan banyak mukjizat lainnya. Ketika orang-orang
melihat orang bisu berkata, orang lumpuh berjalan dan buta melihat, mereka semua sangat
takut dan mulai menyanyi dan memuji ... dan yang mereka memuji? Allah Israel. Mengapa?
Karena mereka terkait Yesus dan mukjizat mereka melihat dia lakukan untuk Allah Israel.
Juga hal-hal yang diajarkan Yesus ketika ia berbicara kepada orang-orang selalu
memuliakan Allah Israel. Berikut adalah beberapa contoh:
Yesus berkata: “Biarkan terangmu bercahaya di depan orang lain, sehingga mereka
dapat melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga” (Matius
5:16) atau
“Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya kamu, supaya kamu
menjadi anak-anak Bapamu yang di sorga” (Matius 5: 44-45) atau
“Berdoalah maka seperti ini: 'Bapa kami yang di sorga, Dikuduskanlah nama-Mu.
Datanglah Kerajaan-Mu, Anda akan dilakukan, di bumi seperti di sorga”(Matius 6: 9-10).
 Bukankah ironis bahwa hari ini, doa Yahudi ini dianggap sebagai doa Katolik !?
Kerajaan dan keinginan Bapak surgawinya yang sentral dalam kehidupan dan pekerjaan
Yesus. Dia selalu membuka jalan kepada Allah Israel, dan tidak untuk beberapa idola pagan
asing. Yesus berkata: “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada yang datang
kepada Bapa kecuali melalui Aku”(Yohanes 14: 6). Yesus berpaling siapa saja yang datang
kepadanya menuju Bapa surgawi, untuk Allah Israel. Mesias adalah cara untuk sampai ke
Bapa surgawi kita. Terima kasih kepada Yesus, bangsa-bangsa lain, mantan penyembah
berhala dan banyak orang kafir meninggalkan berhala-berhala mereka dan mulai
menyembah Allah Israel! Fakta ini, bahwa seluruh dunia ribuan orang bukan Yahudi yang
menyembah Allah Israel, adalah bukti lain bahwa Yesus memang Mesias; Perjanjian Lama
telah menubuatkan bahwa salah satu peran utama Mesias adalah untuk membawa iman
kepada Allah Israel untuk semua bangsa. Dan itulah yang Yesus lakukan.
Para rabi mungkin melarang membaca Perjanjian Baru, atau bahkan memiliki satu di
rumah Anda, tetapi mereka yang berani untuk check it out untuk diri mereka sendiri akan
menemukan bahwa Perjanjian Baru tidak menyarankan menyembah beberapa dewa, atau
memang bentuk penyembahan berhala. Juga tidak berusaha untuk menciptakan sebuah
agama baru. Orang-orang Israel, yang tinggal setiap hari di dunia nyata, kadang-kadang
bisa melupakan janji bahwa Allah sendiri memberikan kepada ayah Abraham dalam kitab
Kejadian: Janji bahwa Mesias akan datang melalui keturunannya dan akan menjadi berkat
bagi semua negara di dunia - untuk semua orang, dan tidak hanya orang-orang Yahudi.
Dalam Kejadian 12: 3, Allah berkata kepada Abraham visi Tuhan selalu untuk mencapai
semua bangsa, bukan hanya satu orang “dan di semua kaum di muka bumi akan diberkati.”.
Saat ini, lebih religius Anda, semakin jauh Anda dapatkan dari bangsa-bangsa lain,
ALLAH ABRAHAM, ISHAK DAN JACOB HAS SEKARANG
MENCAPAI BANGSA BERKAT YESUS MESIAS.
Untuk satu contoh, Mempertimbangkan Pliny, Gubernur Bitinia di Asia minor pada
abad pertama. Pliny menulis kepada Kaisar Trajan bahwa ia mengeksekusi sejumlah besar
pria, wanita dan anak-anak yang tidak lagi tunduk pada patung Trajan, karena menurut dia,
mereka sekarang percaya pada Allah Israel ... karena Yesus.
Contoh lain, Membaca apa yang murid-murid Yahudi Yesus berkata, seperti yang
didokumentasikan dalam Perjanjian Baru, orang dapat melihat persis pesan yang sama:
Melalui Yesus Mesias, baik Yahudi dan bukan Yahudi dapat menikmati hubungan yang
dekat dengan Allah Israel. Dalam Perjanjian Baru, seseorang dapat membaca referensi
lebih dari 1.200 kepada Allah Israel: Allah Abraham, Ishak dan Yakub. Hal ini jelas: Yesus
Mesias berubah SEMUA orang untuk menyembah Allah Israel.
Pikirkan tentang hal ini, Yesus adalah satu-satunya nabi yang hidup di bumi yang
efisien memenuhi perannya untuk membawa orang lebih dekat kepada Allah Israel. Berkat
dia, jutaan orang kafir mencintai Allah Israel, melayani dan menyembah Dia, dan semua
yang dalam nama Yesus - Mesias Yahudi. Masalahnya adalah bahwa para rabi lebih memilih
untuk tetap kekuasaan di tangan mereka sendiri; mereka mencintai kontrol dan hak untuk
memberitahu semua orang apa yang harus dilakukan dan bagaimana untuk hidup, bahkan
jika itu berarti bahwa mereka telah menutup pintu untuk Mesias Yahudi, dengan alasan
bahwa ia adalah seorang nabi palsu.
 Apakah Kita Percaya
Tiga Dewa sebagai rabi Klaim?
“Mendekatlah kepada saya, mendengar ini: dari awal saya belum berbicara secara rahasia,
dari waktu itu datang untuk saya telah ada; Dan sekarang Tuhan Allah mengutus aku, dan
Roh-Nya.”Yesaya 48:16

Tinilah rumor terjadi di sekitar bahwa Perjanjian Baru seharusnya mengajarkan

keyakinan dalam tiga dewa. Untuk mulai dengan, penting untuk memahami bahwa desas-
desus palsu ini tidak ada kecelakaan. Hal ini didasarkan pada cuci otak yang disengaja yang
telah mendorong selama 2.000 tahun, dan tujuannya adalah untuk menyajikan Perjanjian
Baru sebagai kafir. Sebagai contoh, lihat pernyataan palsu Rabbi Daniel Ballas di website
“hidabroot”, di mana ia mengklaim bahwa orang percaya dalam Yesus percaya ada tiga
dewa yang berbeda: “Menurut keyakinan mereka, pencipta seluruh alam semesta tidak lain
adalah tiga dewa. ”

Tapi tidak, kita benar-benar tidak percaya pada tiga Allah!

Allah adalah SATU, seperti yang dikatakan Nabi Yesaya: “Beginilah firman TUHAN, Raja
Israel dan Penebus nya, TUHAN semesta alam:“Akulah yang pertama dan saya yang terakhir;
selain saya tidak ada Tuhan.”

Sekarang periksa kutipan ini keluar:

“Misteri dalam kata YHWH: ada tiga langkah, masing-masing yang ada dengan
sendirinya; namun mereka adalah Satu, dan begitu bersatu yang satu tidak bisa dipisahkan
dari yang lain. Kudus dan Kuno Satu sama, muncul sebagai tiga kepala dalam satu, dan Dia
adalah kepala ditinggikan tiga kali. Kuno Kudus, digambarkan sebagai tiga dan juga lampu
lainnya, yang didelegasikan dari sumber-Nya termasuk dalam tiga.”

SOUNDS LIKE A QUOTE KRISTEN?

Yah, itu tidak ....
 Ini adalah kutipan dari buku paling bergengsi di mistisisme rabi - langsung dari buku
Yahudi Zohar.

TAPI TUNGGU,
MASIH ADA LAGI…

“Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa.”

Perhatikan bahwa nama Allah muncul tiga kali berturut-turut. Yahudi Zohar
menjelaskan bahwa ungkapan “Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN
itu esa”, sebenarnya tiga yang satu: “Hanya melalui iman, dalam visi Roh Kudus, misteri
suara terdengar mirip dengan ini, karena meskipun itu adalah salah satu, namun terdiri
dari tiga unsur:. Api, udara dan air”yang benar adalah, bahwa buku Yahudi Zohar pergi
secara mendalam ke dalam subjek yang mereka sebut‘Haraz de Shlosha’ - “Misteri tiga”,
tentang sifat Tuhan yang Maha Esa dengan tiga dimensi / orang. The Zohar menyebut Allah
sebagai tiga kepala, tiga roh, tiga cara penampilan, tiga nama, dan tiga nuansa interpretasi
yang menggambarkan sifat ilahi.

Satu tidak bisa, dan mungkin tidak harus, menganalisis karakter Allah seolah-olah di
laboratorium, mencoba untuk memahami persis siapa atau apa dia. Dia mengatakan di
masa lalu: “Saya siapa saya.” Dan melalui Yesaya, ia berkata: “Pikiran saya bukan
pikiranmu.” Kita tidak bisa menyembah Allah yang tidak terbatas bahwa pikiran kita yang
terbatas dapat sepenuhnya mengandung. Kami tidak pernah dapat sepenuhnya memahami
Allah, tetapi adalah mungkin untuk mengidentifikasi petunjuk tentang karakternya seluruh
Kitab Suci Ibrani (PL). Untuk mulai dengan, Tuhan tidak terbuat dari materi, dia abstrak.
Namun, dia bisa mewujudkan dirinya dalam bentuk materi, apakah itu dalam bentuk tiang
awan dan tiang api, atau sebagai Malaikat Tuhan, atau dalam bentuk Mesias. Kitab Suci
Ibrani mengungkapkan Allah sebagai Satu yang duduk di atas, dan pada saat yang sama,
tinggal di Temple. Dia mengisi nabi dengan Roh-Nya, sementara Glory nya mengisi seluruh
alam semesta. Allah sangat kompleks dalam bentuk dan keberadaan di mana ia
memanifestasikan dirinya.

Dalam Yesaya 48:16, Tuhan berkata, “Mendekatlah kepada saya, mendengar ini:
dari awal saya belum berbicara secara rahasia,
dari waktu itu datang untuk saya telah ada;
Dan sekarang Tuhan Allah mengutus aku, dan Roh-Nya.”
 Apakah Allah mengatakan bahwa YHWH dikirim sendiri? Bersama dengan Roh-Nya?
Kejadian 1:26, “Berfirmanlah Allah‘Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan
rupa Kita.’Apakah Allah berbicara tentang diri-Nya dalam bentuk jamak?

Kita bisa terus dan terus, dan menghabiskan berjam-jam mengutip lebih ayat seluruh
Kitab Suci Ibrani, dari tulisan orang Bijak Yahudi, dan tentu saja dari Perjanjian Baru,
bahwa semua menunjukkan bahwa Satu Allah entah bagaimana memanifestasikan diri-Nya
dalam tiga pribadi yang berbeda. Tapi Anda sudah punya ide.

Tuhan, mencintai kemanusiaan yang ia ciptakan, dan telah muncul kepada kita dengan
cara yang berbeda. Salah satu bentuk di mana Allah menunjukkan dirinya kepada kita
adalah dalam bentuk Mesias. Dia mengambil daging dan menunjukkan kasih-Nya yang
besar bagi kita dengan menderita dengan kami dan bagi kita. Dia mengorbankan hidupnya
sendiri di kayu salib sehingga ia bisa mengambil dosa-dosa kita pada dirinya sendiri,
sehingga kita tidak akan terdorong untuk menyembah Dia takut atau kewajiban agama
legalistik, tetapi dalam menanggapi kasih-Nya, dan dalam rasa syukur atas apa yang telah
dilakukannya atas nama kami.
 Apakah Yesus Hanya Copy
Eastern Agama?
Beberapa dewa? Pagan cerita dara kelahiran? mistisisme Timur? Apakah ini kisah paralel
Yesus karena beberapa rabi mengatakan?

RAbbi Daniel Asor mengklaim bahwa kisah Yesus adalah salinan dari cerita Timur
dari berhala seperti yang ditemukan dalam agama Hindu. rabbi mencoba untuk
membuktikan ini dengan menghadirkan “kesamaan” antara Yesus dan berbagai berhala
atau karakter dari agama-agama Timur. Untuk melakukannya, rabbi mengutip beberapa
ide usang dari sekitar 200 tahun yang lalu tapi dia tidak dapat mengutip bahkan satu
sumber yang modern tunggal. Mengapa? Karena tidak ada sumber tersebut. Hari ini, para
sarjana diberitahu memahami bahwa ide-ide ini tidak bisa menahan air. Ide-ide ini, yang
muncul pada abad kesembilan belas dibantah lama, beberapa bahkan oleh para peneliti
Alkitab Yahudi dan sejarawan karena beberapa temuan arkeologi, seperti penemuan
Gulungan Laut Mati di gua-gua Qumran.
Tapi apa tentang semua paralel antara Krishna dan Yesus? Bisa paralel ini
membuktikan bahwa peristiwa kehidupan Yesus adalah salinan dari agama-agama lain?
Jika demikian, maka Asor telah berhasil tidak hanya untuk mengabaikan narasi Injil Mesias
tetapi juga narasi dari Perjanjian Lama bersama dengan itu, karena paralel juga ada di
antara Pentateukh dan literatur dari Timur Kuno. Apakah Rabbi Asor berniat untuk
memberitahu kami bahwa hanya karena ada kesamaan antara cerita Perjanjian Lama dan
literatur dari Mesopotamia, Shumar, Mesir, Babel, Ashur, dan Yunani, bahwa hal itu berarti
bahwa Musa rebus kisah penciptaan dari agama-agama lain? Atau dia menyalin perintah-
perintah dari Hukum dari hukum Hammurabi? Akan Rabbi Asor mengklaim bahwa Nuh
adalah karakter imajiner karena cerita banjir di agama-agama lain? Tentu saja rabbi tidak
akan berani mengatakan hal-hal seperti: kalau tidak, ia tidak akan menjadi seorang rabi
lagi.
Jadi apa adalah sumber sejati dari tulisan-tulisan tentang ketuhanan Yesus? Jika rabbi
telah ditangani Injil dengan integritas akademik minimal, ia akan mengerti bahwa penulis
Perjanjian Baru datang ke kesimpulan ini berdasarkan nubuat-nubuat Perjanjian Lama
tentang Mesias. Mereka bahkan tidak mengenal filsafat Timur.
Profesor Benjamin Sommer, seorang sarjana Yahudi yang mengkhususkan diri dalam
penelitian Perjanjian Lama, menulis sebuah buku yang didedikasikan untuk subjek wahyu
Allah kepada manusia dalam daging dan berdasarkan Perjanjian Lama. Dia menulis:
“Studi ini memaksa evaluasi ulang dari sikap Yahudi terhadap agama Kristen. Beberapa
orang Yahudi menganggap klaim Kristen untuk menjadi agama monoteis dengan kuburan
kecurigaan, baik karena doktrin trinitas (bagaimana bisa tiga satu sama?) Dan karena
keyakinan inti Kristen bahwa Allah memakai daging, makna, mengambil bentuk tubuh
untuk dirinya sendiri. Alkitab Israel tahu doktrin yang sangat mirip, dan doktrin-doktrin ini
tidak hilang dari Yudaisme setelah periode alkitabiah”(Profesor Daniel Sommer, The Badan
Allah dan Dunia Kuno Israel, pp. 135).
Atau dengan kata sederhana, profesor Yahudi mengakui bahwa gagasan tentang Tuhan
mengungkapkan dirinya untuk umat manusia sebagai manusia dalam daging sebenarnya
adalah sebuah konsep Yahudi alkitabiah.
Rabbi Daniel Asor sedang mencoba untuk membandingkan Yesus kepada dewa-dewa
pagan seperti Horus, Attis, Krishna, Dionysus dan Mithra. Menurut Asor, mereka juga lahir
pada tanggal 25 Desember, dilahirkan untuk perawan, memiliki dua belas murid,
melakukan mujizat, yang disalibkan mati dan bangkit setelah tiga hari. Tapi Perjanjian Baru
tidak mengklaim bahwa Yesus lahir pada tanggal 25 Desember. Sebenarnya, asumsi adalah
bahwa Yesus lahir pada Hari Raya Pondok Daun (Sukkot), dan dalam hal apapun, tidak ada
dewa ini lahir pada tanggal 25 Desember. Dan tidak satupun dari mereka memiliki dua
belas murid.
Misalnya, dalam versi Persia, Mithra memiliki satu murid: Verona. Dalam versi Romawi,
ia memiliki dua murid. Tetapi bahkan jika kita menambahkan mereka bersama-sama, satu
ditambah dua sama dengan tiga, bukan dua belas. Tidak ada karakter yang disebutkan
dilahirkan untuk perawan. Sebagai contoh, sementara Attis berada di rahim ibunya, ia
berbalik dari buah (buah delima, tepatnya) menjadi seorang pria, dan itu tidak mengatakan
bahwa ibunya adalah seorang perawan. Krishna adalah anak kedelapan oleh ibunya
Dewaki, jadi dia pasti tidak bisa perawan. Satu-satunya idola yang ceritanya terkait dengan
kelahiran perawan adalah Mithra. Tapi memperhatikan kata-kata Profesor Yamutzi,
seorang peneliti Jepang dan sejarawan yang mengkhususkan diri dalam Mithraisme agama:
“Kami dapat menemukan Mithra nyata paling awal pada awal abad kedua Masehi. Sebagian
besar bukti yang kita miliki tentang Mithra berasal kedua, ketiga dan abad keempat Masehi.
Ada sebuah cacat mendasar dalam teori-teori yang Mithraisme mempengaruhi awal
Mesianisme dan Kristen”(Profesor Yamuzi).
Apakah kamu mengerti? cerita dara kelahiran Mithra adalah salah satu yang disalin dari
Perjanjian Baru dan bukan sebaliknya! Tak satu pun dari dewa ini disalibkan sampai mati
di kayu salib dan dibangkitkan setelah tiga hari. Attis, misalnya, meninggal di samping
pohon tapi dia tidak disalibkan - juga bukan dia bangkit. Krishna ditembak mati oleh
seorang pemburu yang mengira dia rusa, dan ia tidak dibangkitkan.
Ada satu versi di antara banyak, yang diciptakan pada abad keempat yang
menunjukkan sebuah teori mana Dionysus disalibkan, tapi ini tentu saja lama setelah
waktu Perjanjian Baru dan dalam hal apapun, ia tidak dibangkitkan.
Selain itu, mengenai subjek kematian dan kebangkitan dari antara orang mati, orang
dapat menemukan perbedaan penting antara Yesus dan berhala. berhala ini tidak
digambarkan sebagai orang-orang yang rela memberikan hidup mereka sebagai
pendamaian bagi dosa-dosa, melainkan mereka meninggal akibat kecelakaan berburu,
pengebirian dan luka-luka lainnya, bukan sebagai hasil dari cinta pengorbanan untuk yang
lain. Dan untuk mukjizat, sementara itu mengklaim bahwa beberapa dari mereka bisa
melakukan mukjizat, tidak ada mukjizat mereka dibandingkan dengan mukjizat Yesus.
Mereka tidak mengangkat orang dari antara orang mati, tidak mengubah air menjadi
anggur, tidak berjalan di atas air, tidak menyembuhkan orang kusta, tidak membuka mata
buta dan tidak melakukan mukjizat Yesus. Karena itu, itu adalah fakta menarik bahwa
bahkan para rabi Talmud mengenali dan mendokumentasikan fakta bahwa Yesus dan
murid-muridnya melakukan keajaiban supranatural dan mukjizat. Hal ini juga penting
untuk memahami bahwa banyak orang dalam sejarah memiliki ucapan yang sama, tetapi
tidak mengubah mereka menjadi orang-orang musyrik atau bahkan tentu menjadi peniru.
Filsuf Ron Nash:
“Selama periode berjalan kira-kira 1890-1940, ulama sering menuduh bahwa gereja
Kristen awal sangat dipengaruhi oleh gerakan-gerakan seperti filosofis sebagai Platonisme
dan Stoicisme dan agama-agama lain Pagan atau gerakan Helenistik di dunia. Dugaan
ketergantungan awal Kristen terhadap lingkungan Helenistik yang mulai memudar dalam
publikasi sarjana Alkitab dan klasik, sebagian besar sebagai akibat dari serangkaian buku-
buku ilmiah dan artikel yang ditulis dalam upaya untuk membantah mereka. Hari ini, para
sarjana yang paling diinformasikan menganggap pertanyaan sebagai isu mati.”
Awal gereja dari abad pertama sampai Konstantinus bisa dibilang lebih dipengaruhi
oleh ajaran Rasul daripada pengaruh filosofis lainnya. rabbi mengandalkan kemungkinan
bahwa Anda hanya akan percaya kebohongannya dan tidak akan repot-repot untuk
memeriksa fakta-fakta sendiri. Tidak ada sejarawan terkenal atau sarjana Alkitab telah
membuat klaim seperti untuk waktu yang sangat lama. Tapi semua ini tidak mencegah
Rabbi Asor menggunakan argumen-argumen usang, dalam upaya untuk menyembunyikan
Yesus dari Anda.
 Menjawab Keberatan rabinik
Terhadap Kebangkitan Yesus
“Bagi Anda tidak akan meninggalkan jiwaku ke dunia orang mati, atau membiarkan satu
suci Anda melihat korupsi”
(Mazmur 16:10).

SEBUAHenurut Perjanjian Baru, kebangkitan Yesus setelah penyaliban dan

kematiannya adalah konfirmasi ditakdirkan Allah otoritas ilahi Mesias atas hidup dan atas
kematian.
Sepanjang sejarah iman Mesianik telah berdiri tanah terhadap kritik Alkitab, penelitian
sejarah, dan tentu saja, serangan dari para rabbi: semua berusaha untuk membantah fakta
kebangkitan Yesus dari antara orang mati. Masing-masing dan setiap satu dari kami akan
berada di sini hanya untuk waktu yang singkat, selama beberapa dekade, hidup kita seperti
“singgah”, atau ujian, jika Anda suka. Tapi Mesias unik - pengecualian - karena dia
menaklukkan kematian. Kebangkitan Yesus adalah tanpa diragukan lagi salah satu
mukjizat terbesar dalam sejarah ... Atau ... penipuan yang paling pintar yang tertipu jutaan
orang. Banyak telah mencoba untuk membantah kebenaran kebangkitan Yesus dari antara
orang mati.
MENGAPA SEMUA OPOSISI INI?
Karena jika Yesus benar-benar bangkit dari kematian, itu berarti bahwa dia
benar-benar adalah Mesias dan bahwa Perjanjian Baru yang benar. Dan jika Yesus
tidak bangkit dari kematian? Kemudian kami dan jutaan orang lain hidup dalam
ilusi.
Menurut Alkitab, kehidupan, kematian dan kebangkitan orang ini Yahudi dari Nazaret,
Yeshua, membagi waktu dalam dua. penyaliban-Nya menjadi kematian paling terkenal
dalam sejarah dan menyebabkan sebuah revolusi yang dimulai di Yerusalem dan mencapai
ujung bumi. Tiga hari setelah kematian dan penguburan-Nya, Yesus bangkit dari kematian
dan makamnya ditemukan kosong. Setelah ini diceritakan bahwa dalam waktu 40 hari ia
menampakkan diri kepada banyak orang di seluruh Israel, termasuk kelompok lebih dari
500 orang.
Rumor tentang Mesias Yahudi yang mati bagi dosa umat manusia, kematian
menaklukkan dan bangkit kembali, mulai menyebar dengan cepat. Bangsa Romawi tidak
bisa menjelaskan fakta bahwa tubuhnya telah menghilang dari kubur. Di sisi lain, para
rabbi waktunya mengklaim bahwa Yesus melakukan mujizat supranatural dan keajaiban
oleh kuasa Iblis. Tapi tentunya ini adalah sebuah keajaiban terlalu jauh bagi kebanyakan
orang untuk memahami.

PALING skeptis MENCOBA UNTUK

 DATANG DENGAN TEORI ON MASALAH INI.
Mungkin kisah Yesus terdiri ratusan tahun kemudian? Masalah dengan teori ini adalah
bahwa musuh terbesar sejarawan kontemporer dan bahkan Yesus yang menyebutkan dia
dan acara ini.

Mungkin mereka hanya memeriksa makam salah?

Jika itu yang terjadi, penguasa Romawi dan para rabbi akan cepat menunjukkan kuburan
yang tepat.
Mungkin penampakan Yesus hanyalah halusinasi dalam beberapa pikiran mabuk?
Mungkin itu bisa terjadi pada sekelompok kecil orang. Tetapi untuk ratusan, bahkan ribuan
orang, selama 40 hari? Juga, ini tidak akan menjelaskan di mana mayat pergi.
Mungkin Yesus hanya pingsan untuk sementara waktu dan kemudian sembuh?
(Teori Swoon)
Lihat misalnya apa Rabbi Daniel Asor mengatakan: “Dan yang mengatakan bahwa Yeshu
hanya mengalami kematian klinis dan terbangun di kuburan dan sadar kembali? Apakah
kita memiliki cara untuk membuktikan ini? Mungkin, saat ini, mereka tidak menentukan
kematian benar? Dan ia hanya tidak benar-benar mati?”
Saksi mata dari Perjanjian Baru tahu keadaan kebangkitan sangat baik. Sesuai dengan
tradisi Yahudi, tubuh Yesus dibungkus erat di kain kafan dan diurapi dengan rempah-
rempah. Ini 'pengurapan dengan rempah-rempah' tidak taburan cahaya aroma, tetapi
sekitar 40 kilo rempah-rempah dan resin dicampur bersama-sama, membentuk tebal,
senyawa lengket, seperti karet, yang mengeras pada tubuh. Selain itu, pembukaan kuburan
diblokir dengan penutup batu besar, beratnya sesuatu seperti dua ton.
Setelah keributan yang terjadi di Yerusalem sekitar penyaliban, para pemimpin agama
diingat bahwa Yesus berbicara tentang kembali ke kehidupan setelah tiga hari. Mereka
memastikan bahwa orang-orang mereka terus mengawasi kuburan. Selain itu, mereka
menuntut agar Pilatus harus prajurit stasiun untuk menjaga kubur. Seiring dengan penjaga
Romawi beberapa tentara, kuburan itu disegel dengan segel Romawi. Telah seseorang
berani untuk memindahkan batu dari kubur, segel akan telah rusak dan pelanggar akan
harus menghadapi murka penguasa Romawi. Dan para penjaga, gagal melindungi kubur,
akan dihukum.
Dari sudut pandang historis, filosofis DAN ILMIAH, THE pingsan TEORI TIDAK MASUK
AKAL.

Pertimbangkan apa ilmuwan David Strauss menulis sekitar 200 tahun yang lalu:
“Ide ini bahwa makhluk merayap keluar dari kuburnya sendiri, 'setengah mati', sakit
dan lemah, membutuhkan perawatan medis, pakaian, penyembuhan dan dukungan, akan
berhasil terjaga di murid-Nya kesan yang Pangeran Hidup dan penakluk kematian dan
kuburan; kesan bahwa adalah dasar dari tindakan masa depan mereka, ide ini hanya tidak
masuk akal. kebangkitan seperti itu hanya akan melemahkan kesan murid, membuat
mereka sedih dan menyebabkan kekecewaan. Dan tentu saja tidak mengubah kesedihan
mereka menjadi kegembiraan, atau ketakutan mereka ke dalam penyembahan”(Dr.
Strauss).
Klaim Rabbi Asor ini tidak hanya logis dari sudut pandang filosofis dan historis pandang
tetapi juga dari sudut pandang ilmiah. John menjelaskan sesuatu yang baru hari ini ilmu
pengetahuan bisa menjelaskan. Ketika Yesus disalibkan, seorang prajurit Romawi menikam
lambung-Nya. Dalam John Perjanjian Baru menjelaskan: “Tapi salah satu prajurit itu
menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air”
(Yohanes 19:34).
2000 tahun yang lalu ini pasti akan tampak aneh. Mengapa John repot-repot untuk
menunjukkan ini? Hari ini, ilmu fisiologi mengajarkan bahwa ketika manusia mati, darah
dalam tubuhnya memisahkan menjadi serum: cairan transparan seperti air dan sel-sel
darah merah. Tanpa sadar, John membuktikan secara ilmiah bahwa Yesus memang mati.
Oke, jadi dia benar-benar mati. Tapi mungkin murid-muridnya mencuri mayat?
Siapa pun yang tahu tentang sistem penjaga Romawi tahu bahwa ini adalah mustahil.
tentara Romawi kuno, takut untuk hidup mereka sendiri, tidak akan membiarkan ini
terjadi. Mungkin kedengarannya, mari kita misalkan murid-murid Yesus telah ditipu
tentara atau entah bagaimana dibius mereka. Memindahkan batu seberat dua ton akan
mengingatkan semua orang, terjaga atau tertidur. Dan jika itu terjadi, para rabi Sanhedrin
serta penguasa Romawi, akan membuat kemarahan publik langsung dan diambil mayat
dicuri di depan semua orang. Hal ini jelas tidak terjadi. Dan jangan lupa bahwa Yesus
dimakamkan di makam anggota Sanhedrin, Yusuf dari Arimatea yang berarti bahwa di
samping para penjaga Romawi ada orang lain yang memiliki mata pada kubur. Selanjutnya,
Teori mayat dicuri gagal untuk menjelaskan bagaimana Yesus menampakkan diri kepada
banyak orang dan lebih seperti jangka waktu yang panjang. By the way, jika hari ini adalah
hampir mustahil untuk membuat mayat menghilang berapa banyak lagi sehingga kembali
hari itu tanpa teknologi rumit atau mobil liburan.
Pertimbangkan apa kata Dr Jeff Burkes, seorang ahli bedah Yahudi terkenal dari New
York, yang meraih penghargaan berkat keahliannya dalam mengidentifikasi mayat di
bangun dari serangan terhadap Menara Kembar pada 9/11. Sebagai seorang Yahudi, ia
memutuskan untuk mempublikasikan cerita dan berpendapat, antara lain, bahwa setelah
secara menyeluruh memeriksa soal kebangkitan ia sampai pada kesimpulan bahwa Yesus
memang Mesias:
“Kebangkitan Yeshua adalah nyata. Dengan semua arkeologi dan teknologi tidak ada
yang pernah bisa menemukan tubuhnya. Dan itu hampir mustahil untuk menyingkirkan
mayat. Dan jika kebangkitan-Nya benar semua yang dia katakan adalah benar juga. Oleh
karena itu, Dia adalah Mesias yang dijanjikan Yahudi”(Dr. Jeff Burkes).
Tapi mungkin kesaksian yang paling meyakinkan adalah kehidupan orang
percaya pertama, Setelah Yesus dibangkitkan menampakkan diri kepada mereka. Dalam
kegembiraan mereka, mereka mulai melakukan perjalanan di seluruh dunia, penuh energi,
sukacita, harapan dan optimisme. Mereka bekerja mukjizat dan keajaiban dalam nama
Yesus di depan semua orang: Keajaiban bahwa bahkan Talmud menggambarkan sebagai
supranatural (Avodat Zerah 17a, 27b). Mereka menyerah kehormatan mereka sendiri,
harta benda mereka, status sosial mereka dan karena tampaknya, juga banyak dari
hubungan mereka. Dan untuk apa? Untuk dicemooh, dikutuk, dianiaya, dipukuli, dilempari
batu dan akhirnya mati sebagai mangsa singa atau di kayu salib atau dilempari batu dan
dibakar hidup-hidup oleh orang-orang mencoba untuk membungkam mereka. Tetapi
bahkan kemudian, mereka penuh dengan sukacita dan syukur dan menyanyikan lagu-lagu
pujian kepada Allah. Mereka adalah orang-orang damai, yang tidak pernah menggunakan
kekerasan atau memaksa iman mereka pada siapa pun. Sebaliknya, mereka begitu yakin
iman mereka di Yeshua bahwa mereka bersedia bahkan mati bagi nama-Nya. Dan bahkan
hari ini, setiap orang yang percaya Yesus Mesias memiliki kepastian yang mutlak sama
seperti orang-orang Yahudi Mesianik 2000 tahun yang lalu: Bahwa disalibkan Mesias
mengalahkan maut dan diberikan kita hidup yang kekal.
ALKITAB FORETELLSTHE KEBANGKITAN

Dalam arti, Yesus bangkit dari antara orang mati itu tidak dimaksudkan untuk menjadi
kejutan besar karena Alkitab sudah menubuatkan tentang kebangkitan-Nya. Seperti kita
belajar sebelumnya dalam Yesaya 53, kematian, penguburan dan kebangkitan Yesus
dijelaskan secara rinci cukup. Jika semua ini begitu, kita tidak perlu heran bahwa di bait
kedua Yudaisme mereka diharapkan bahwa ketika Mesias datang ia akan mati dan bangkit
kembali.
Profesor Israel Knohl, sarjana agama dari Universitas Hebrew, Yerusalem
diterjemahkan prasasti arkeologi tanggal sebelum Kristus, yang menunjuk ke sebuah visi
tentang kebangkitan pemimpin mesianis. Batu prasasti bernama “Visi dari Gabriel”.
Memperhatikan hal ini: Profesor Knohl menjelaskan bahwa malaikat Gabriel akan dalam
tiga hari setelah kematiannya membangkitkan pemimpin mesianis, yang disebut “Prince of
Princes”. Dia adalah pemimpin Israel. Profesor Knohl mengatakan:
“Hal ini dapat ditentukan bahwa ketika visi ditulis, pada akhir abad ke-1 SM, menang di
beberapa kalangan pandangan bahwa kematian dan kebangkitan Mesias setelah tiga hari
adalah bagian penting dari rencana keselamatan. Oleh karena itu, jika ada tradisi Yahudi
dari Mesias dibangkitkan kita memahami Yeshu [a] sebagai Mesias Yahudi nasional yang
akan kematiannya.”
AMAZING, KAN?
Jauh sebelum tradisi rabi merebut kendali atas Yudaisme, orang-orang Israel
percaya bahwa Mesias harus mati dan bangkit dari antara orang mati pada hari
ketiga.Yesus menaklukkan untuk terbesar musuh kita manusia: kematian, sehingga kita
bisa memperoleh hidup yang kekal. Dosa-dosa kita telah ditebus oleh darah-Nya, dan kita
diampuni. Kebangkitan adalah bukti penting bahwa pengorbanan Mesias berhasil, dan
diterima Allah. Di masa lalu, Roh Allah berdiam di kuil, tapi sebelum Yesus naik kembali
kepada Bapa, ia berjanji bahwa ia akan mengirim Roh-Nya untuk tinggal pada mereka yang
percaya kepada-Nya, dan yang telah dimurnikan dari dosa mereka. Dan dia bisa hidup di
dalam kamu juga!
Ketika membuat pilihan Anda antara agama manusia atau firman Allah yang benar, ada
terlalu banyak yang dipertaruhkan untuk membiarkan para rabi atau orang lain melakukan
pemikiran untuk Anda. Mengambil kembali Kunci Pengetahuan dan membiarkan Alkitab
memiliki kata terakhir.
 Apakah Yesus Hanya untuk Sederhana dan
terdidik?
Yesus memiliki banyak untuk menawarkan pemikiran orang, karena ini intelektual
Yahudi menegaskan.

Wsakit orang berpendidikan pasti menolak pesan Yesus? Dan bagaimana orang-
orang Yahudi cerdas? Apakah mereka secara otomatis menolak Yesus dan ajaran-Nya?
Apakah hanya orang bodoh dan orang-orang berpendidikan yang terkesan dengan pesan
Yesus?
Ini adalah apa yang para rabbi ingin Anda percaya setidaknya - lihat misalnya apa Rabbi
Harun Moss menulis di chabad.org: “Para misionaris memilih untuk menargetkan orang-
orang dalam masyarakat yang lemah, tua, imigran dan masyarakat yang tersisihkan, dalam
upaya untuk mengambil keuntungan dari kerentanan mereka ... Tentu saja mereka tidak
ada untuk menawarkan kepada orang berpikir ...”
IS RABBI MOSS BENAR?
Mari kita memungkinkan seorang Yahudi yang berpendidikan, seorang pemikir, untuk
menanggapi: Ilmuwan Yahudi, Albert Einstein, menjawab pertanyaan, apakah Anda
menerima Yesus sebagai tokoh sejarah? Berikut adalah jawabannya: “Tentu saja! Tidak ada
yang bisa membaca Injil tanpa merasa kehadiran Yesus. karakternya tinggal di setiap kata.
Tidak ada legenda penuh kehidupan seperti ... Tidak ada yang bisa menyangkal fakta bahwa
Yesus ada, atau bahwa kata-kata-Nya yang tercerahkan. Bahkan jika beberapa dari
perkataan-Nya katakan sebelumnya, tidak ada yang menyatakan mereka dengan cara yang
saleh seperti seperti Dia.”
Penulis Yahudi, Shalom Ash, yang cerita berubah menjadi teater memainkan seluruh
dunia, menulis: “Yesus adalah sosok yang paling menonjol dari semua kali. Tidak ada guru
lain - Yahudi, Kristen, Budha atau Muslim. Ajaran-ajarannya masih tonggak dalam dunia
kita hidup di guru lain mungkin memiliki sesuatu dasar untuk menawarkan orang Timur,
Arab atau orang Barat.; tetapi dalam setiap tindakan atau kata Yesus, ada nilai bagi kita
semua. Ia menjadi terang dunia. Mengapa tidak saya, sebagai seorang Yahudi, bangga itu?”
Profesor Mordechai Buber dari Universitas Ibrani di Yerusalem menulis dalam
bukunya, Dua Jenis Iman: “Hari ini, lebih dari sebelumnya, saya yakin bahwa Yesus
memiliki tempat yang tepat dalam sejarah, dan dalam iman orang Israel.”
Filsuf Yahudi Baruch Spinoza menulis: “hikmat Allah yang kekal, menunjukkan dirinya
dalam segala hal, terutama dalam jiwa manusia, tetapi di atas semua, dalam Yesus Mesias”
(Surat # 21 untuk Henry Oldenburg, November 1675).
Benjamin Disraeliadalah Perdana Menteri Inggris selama abad kesembilan belas dan
salah satu politisi Inggris terbesar pada zamannya. Dia adalah seorang penulis
internasional produktif dan penerima gelar Nobel dari Ratu. Dia adalah seorang Yahudi,
tetapi juga percaya bahwa Yesus adalah Mesias. Dia mengatakan hal berikut: “Antara Lama
dan Perjanjian Baru, ada halaman ... Yesus datang untuk menyelesaikan Hukum dan para
nabi. Kristen selesai Yahudi”.
Percaya atau tidak, bahkan rabi sampai pada kesimpulan bahwa Yesus memiliki sesuatu
untuk menawarkan mereka. Rabbi Dr Daniel Sion, kepala rabi dari Bulgaria dan dari kota
Jaffa, mengatakan dalam sebuah wawancara radio untuk Kol Israel: “Yesus tidak tapi baik
untuk saudara Yahudi di Israel. Dia meminta mereka untuk menunjukkan penyesalan dan
kembali kepada Allah. Dia menyatakan Kerajaan Allah dan menyerukan cinta, cinta untuk
semua orang, bahkan suka untuk musuh.”
Rabbi Israel Zolly, Kepala rabi dari Roma selama Holocaust, menceritakan bagaimana
ia datang ke iman di dalam Yesus sebagai Mesias pada Hari Pendamaian pada tahun 1944,
ketika Yesus datang kepadanya dalam suatu penglihatan. Banyak yang tidak menyadari hal
ini, tapi pepatah terkenal, “Sekali seorang Yahudi, selalu orang Yahudi”, sebenarnya berasal
dalam kaitannya dengan iman di dalam Yesus. Ketika ditanya, “mengapa Anda
meninggalkan rumah ibadat bagi gereja?” Ia menjawab: “Aku tidak meninggalkan ... Iman
kepada Yesus adalah penyelesaian rumah ibadat. Sinagoga adalah janji, dan Kristen adalah
pemenuhan janji. Setelah seorang Yahudi, selalu orang Yahudi.”
Rabbi Dr. Kaufmanmengatakan tentang Yesus: “Ini adalah kata-kata dari Nabi, dari
seorang reformis tak kenal takut. Dengan keberanian yang sama cinta yang tulus dengan
yang dikonversi berdosa, Yesus juga membela wanita yang para rabbi hanya melihat alat di
tangan Setan untuk menarik orang untuk berbuat dosa, dan Yesus hancur pasukan
membuat banyak wanita kesepian. Yesus adalah pembantu yang membutuhkan, sahabat
orang-orang berdosa, saudara semua penderita, penghibur yang mengalami musibah,
kekasih umat manusia, pembebas wanita, ia memenangkan dan menaklukkan hati
manusia.”
Banyak filsuf non-Yahudi lainnya dan orang-orang berpendidikan juga memuji Yesus.
Dokter terkenal dan ahli matematika, Sir Isaac Newton, dianggap sebagai salah satu
ilmuwan terbesar sepanjang masa, mengatakan: “Saya memiliki iman yang mendalam
dalam Perjanjian Lama dan Baru sebagai Firman Allah.”
Filsuf dan Profesor CS Lewis, juga dikenal untuk “Narnia” seri bukunya, menulis tentang
Yesus: “Tidak ada orang gila bisa menjadi sumber pemahaman psikologis begitu dalam dan
efisien seperti yang Yesus Kristus.”
Pemimpin spiritual, Mahatma Gandhi berkata, “Yesus, yang benar-benar tidak bersalah,
menawarkan dirinya sebagai korban untuk kebaikan orang lain, termasuk musuh-
musuhnya, dan menjadi tebusan dunia. Itu adalah tindakan yang paling sempurna.”
Napoleonmenulis selama hari-hari terakhirnya: “Alexander, Caesar, Charlemagne, dan
saya telah mendirikan kerajaan, namun pada apa yang kita beristirahat kreasi jenius kami?
Pada kekuatan! Yesus Kristus mendirikan kerajaan-Nya atas cinta; dan pada jam ini, jutaan
di seluruh dunia bersedia mati untuk dia.”
Pemenang Hadiah Nobel Perdamaian, Dr. Martin Luther King, Jr mengatakan: “Yesus
cemburu cinta, keadilan dan kebaikan. Dalam bahwa ia naik di atas lingkungannya.”
Ilmuwan besar, Blaise Pascal, seorang matematikawan, dokter dan filsuf, menulis: “Ada
Allah berbentuk vakum di hati setiap manusia, yang tidak dapat diisi oleh sesuatu makhluk,
tetapi hanya oleh Allah, Sang Pencipta, membuat diketahui melalui Mesias.”
 Kesimpulannya, tampaknya bahwa manipulasi emosional Rabbi Harun Moss adalah
tanpa dasar, dan bahwa Yesus memiliki banyak untuk menawarkan kepada orang berpikir,
untuk setiap orang Yahudi dan bukan Yahudi, dan juga untuk Anda.
 Apakah Orang Yahudi Perlu
(Yesus sebagai) suatu Mediator?
“Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada yang datang kepada Bapa kecuali melalui
Aku”
(Yohanes 14: 6).

Tdia Perjanjian Lama mengajarkan bahwa karena dosa memasuki dunia, tidak ada
lagi hubungan langsung antara manusia dan Tuhan, seperti ada di awal. Dosa di dalam kita
memisahkan kita dari Allah. Nabi Yesaya menggambarkan situasi dengan sangat baik:
“Sesungguhnya, tangan TUHAN tidak dipersingkat, yang tidak dapat menyimpan, atau
telinganya kusam, bahwa ia tidak dapat mendengar; tapi kesalahanmu telah membuat
pemisahan antara Anda dan Tuhan Anda, dan dosa-dosa Anda telah menyembunyikan
wajahnya dari Anda sehingga ia tidak mendengar”(Yesaya 59: 1-2).
Dalam Pentateukh kita belajar bahwa ketika Allah memberikan Hukum, hanya para
imam tinggi diizinkan untuk memasuki Maha Kudus, dan kemudian setelah mereka
pertama kali korban sembelihan untuk menyucikan diri. Para imam adalah orang-orang
yang dimediasi antara orang Israel dan Tuhan. Umumnya memang benar bahwa setiap
orang Yahudi bisa menangis kepada Tuhan dan memohon belas kasihan-Nya. Tapi, tanpa
korban penebusan yang ditawarkan oleh Imam Besar, tidak ada orang Yahudi bisa masuk
hadirat Allah. Oleh karena itu, salah satu peran dari Mesias (seperti yang diramalkan oleh
para nabi) adalah menjadi imam.
Mesias itu tidak menjadi imam biasa yang menawarkan pengorbanan untuk penebusan,
tetapi imam besar utama, yang merupakan pengorbanan dan penebusan bagi kita dalam
dirinya sendiri. Karena pengorbanan-Nya, dosa-dosa kita diampuni dan melalui dia pintu
kepada Allah dibuka bagi kita. Namun, untuk alasan yang jelas, banyak rabi hari ini
menentang prinsip Perjanjian Lama ini yang berakar begitu dalam dalam Kitab Suci dan
mengklaim bahwa setiap orang Yahudi, di mana pun ia berada, memiliki akses konstan dan
langsung kepada Allah.
Misalnya, dalam kata-kata Rabbi Daniel Asor: “Nabi Yeremia menulis: 'Dan tidak lagi
akan masing-masing mengajar sesamanya dan masing-masing saudaranya dengan
mengatakan, 'Tahu TUHAN,' karena mereka semua akan mengenal saya, dari setidaknya dari
mereka untuk yang terbesar, demikianlah firman TUHAN. Karena Aku akan mengampuni
kesalahan mereka, dan saya akan mengingat dosa mereka lagi.””
Rabi mengutip satu ayat dari Yeremia 31:34 dan mempromosikan klaimnya: “Ayat ini
mengajarkan bahwa karena pengampunan langsung dari dosa, tanpa mediasi apapun,
semua orang akan mengenal Dia langsung” Rupanya, semua orang tiba-tiba menikmati
hubungan langsung dengan Tuhan tanpa perjanjian baru dan tidak ada mediator, tetapi
semua ini berdiri di kontras dengan semua teks dalam Perjanjian Lama yang bertentangan
dia. Untuk satu contoh, dalam 2 Tawarikh 26, Raja Uzia memutuskan untuk memasuki
Candi dan dupa cahaya. Dia mungkin memiliki niat baik, tapi ia dipukul dengan kusta
karena ia memasuki tempat kudus dan melakukan sesuatu yang hanya para imam yang
diizinkan untuk melakukan. Bahkan raja-raja harus melalui mediator: melalui imam besar,
untuk persekutuan dengan Allah.
Ini akan menarik untuk melihat apa yang mungkin terjadi pada Rabbi Asor, jika ia
memasuki Maha Kudus di Kuil ... tapi mari kita kembali ke Yeremia 31. Berikut bagian akan
muncul lagi di dekat akhir buku ini tapi kali ini , perhatikan bagaimana Rabbi Asor
terisolasi satu ayat dari konteksnya. Mari kita membaca ayat itu lagi, kali ini kami akan
mulai dengan beberapa ayat-ayat sebelumnya, dari awal proklamasi Allah mulai dari ayat
31:
“Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, Aku akan
mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda, tidak seperti perjanjian
yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada hari ketika saya mengambil
mereka dengan tangan untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir, perjanjian-Ku
bahwa mereka pecah, meskipun aku adalah suami mereka, demikianlah firman TUHAN.
Untuk ini adalah perjanjian bahwa saya akan membuat dengan kaum Israel sesudah waktu
itu, demikianlah firman TUHAN: Aku akan menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka, dan saya
akan menuliskannya dalam hati mereka. Dan Aku akan menjadi Allah mereka, dan mereka
akan menjadi umat-Ku. Dan tidak lagi akan masing-masing mengajar sesamanya dan
masing-masing saudaranya dengan mengatakan, 'Tahu TUHAN,' karena mereka semua akan
mengenal saya, dari setidaknya dari mereka untuk yang terbesar, demikianlah firman
TUHAN. Karena Aku akan mengampuni kesalahan mereka, dan saya akan mengingat dosa
mereka lagi”(Yeremia 31: 31-34).
Allah berjanji akan ada kondisi pada mengetahui dia dalam cara langsung ini; bahwa
akan ada perjanjian baru, bukan perjanjian Musa ia membuat dengan orang-orang Israel
setelah Eksodus. Berbeda dengan perjanjian Musa yang ditulis pada loh-loh batu,
perjanjian baru ini akan ditulis pada jantung. Berkat penebusan kurban Mesias, hati kita
dapat dibersihkan dan dimurnikan dari kejahatan kita dan sekarang Tuhan dapat menulis
perjanjian barunya pada hati kita.
Dalam Perjanjian Baru, Rasul Paulus dalam bab 10 dari suratnya kepada orang Ibrani
menjelaskan cara ini: “Karena kita memiliki kepercayaan diri untuk memasuki tempat suci
oleh darah Yesus, dengan cara baru dan hidup yang ia membuka bagi kita melalui tabir,
yaitu diri-Nya sendiri, dan karena kita memiliki seorang imam besar atas rumah Allah , mari
kita menghadap Allah dengan hati yang tulus ikhlas penuh iman, dengan hati kita telah
dibersihkan dari hati nurani yang jahat dan tubuh kita telah dibasuh dengan air yang
murni”(Ibrani 10: 19-22). Tuhan membuat perjanjian baru dengan kami berkat Mesias, yang
dibersihkan hati kita dari dosa.
Yesus menyatakan: “Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada yang datang
kepada Bapa kecuali melalui Aku”(Yohanes 14: 6). Dia juga mengatakan, “Akulah pintu
untuk domba” (Yohanes 10: 7). “Pintu dari domba” adalah pintu gerbang melalui mana
orang-orang Israel membawa hewan kurban mereka untuk imam besar di kuil untuk
menebus dosa-dosa mereka. Tapi sekarang, pengorbanan Yesus Mesias dan kebangkitan-
Nya telah membuka pintu ke surga untuk kita semua; Yahudi dan bukan Yahudi sama.
Berkat dia, dosa-dosa kita diampuni. Kami memiliki akses langsung ke Allah sendiri. Yesus
adalah Imam, dia mediator. Dia adalah orang yang membawa dalam perjanjian baru,
perjanjian yang dibuat dengan darahnya sendiri.
Apakah Anda melihat ironi dan kemunafikan di perkataan Rabbi Asor ini? Sementara ia
menentang Mesias Yesus mengatakan bahwa orang-orang Israel tidak perlu mediator, dia
memberikan dirinya gelar “Rabbi”. Seluruh konsep menjadi 'rabbi' didasarkan pada orang-
orang yang mengambil bagi diri mereka tempat mediator antara “awam Yahudi” dan
Tuhan. Rabi lebih dari senang untuk membuat penilaian tentang bagaimana menerapkan
Hukum atas nama Allah, dan komunitas mereka bergantung pada pernyataan mereka
bukannya kepada Allah secara langsung untuk menanyakan apa yang dia pikir. Seluruh
masyarakat Ortodoks percaya bahwa rabbi bijaksana mewakili Allah dan menghubungkan
antara mereka dan Tuhan.
Sayangnya, salah satu kebiasaan yang paling menonjol dari komunitas Ortodoks
berbaring bersujud di kuburan dan berdoa kepada rabi mati atau pahlawan dari masa lalu,
berharap bahwa melalui mediasi mereka Allah akan mengampuni dosa-dosa mereka. Lihat
misalnya doa dari Rabbi Chaim Ben-Attar: “Oh Penyayang Raja! Aku datang hari ini untuk
sujud diri di Makam Rachel matriark kami. Biarkan tindakan yang baik bahwa dia telah
melakukan seluruh berdiri hidupnya dalam mendukung saya, terutama kebenaran dan doa
tulus untuk Anda ... Dalam prestasi dia, Rachel matriark kami, ampunilah kami untuk
semua pelanggaran kita dan kesalahan, dan dosa-dosa kita bahwa kita telah melakukan .”
By the way, sujud pada kuburan adalah penyembahan berhala, yang dilarang dalam
Hukum Musa. Dalam Bilangan 19, Tuhan berkata kepada orang-orang Israel bahwa siapa
pun yang menyentuh kuburan, jiwanya akan dilenyapkan dari Israel. Ini, kami menyesal,
tidak mencegah ratusan ribu Ortodoks dan rabi sujud diri pada kuburan setiap tahun.
Sementara di masa Perjanjian Lama itu adalah imam yang dimediasi antara orang-
orang Israel dan Tuhan, kita sekarang dapat memiliki hubungan dan hubungan langsung
dengan Allah melalui Yesus Mesias, Imam dari kita semua. Yesus membuka pintu bagi kita
untuk Maha Kudus dan takhta kasih karunia Tuhan di surga. Melalui darah dan
pengorbanan, ia memungkinkan kita untuk langsung mendekati kehadiran Allah yang
kudus. Ini adalah mediator yang kita butuhkan. Tanpa dia, pintu terkunci sebelum kami,
tapi berkat dia itu terbuka lebar bagi mereka yang percaya.
 Bagian Tiga: Menantang
Yudaisme rabinik
(Polemik melawan Rabinik Yudaisme)

Apakah Tuhan Agama?

Apakah Dia Wear Yarmulke?
“Untuk kebebasan Mesias telah membebaskan kita ...”

Dengan asumsi bahwa Tuhan TIDAK

ada ....Apakah itu berarti bahwa cara untuk menghubunginya adalah melalui agama?
Dalam rangka untuk mengenal Allah, adalah perlu untuk berpakaian dengan cara tertentu,
tumbuh jenggot atau makan makanan tertentu? Apakah Allah mengharapkan orang untuk
berjalan di sekitar dengan potongan-potongan putaran kain di kepala mereka? Atau untuk
mengikat lengan mereka dengan strip terbuat dari kulit setiap pagi? Istilah “agama”, istilah
“rabi” dan istilah “Toshba” ( 'Taurat sh-menjadi-al-pe' - Hukum Lisan) tidak pernah muncul
dalam Perjanjian Lama, bahkan tidak sekali. Apakah Anda tahu bahwa “Moshe Rabbenu”
(kami Rabbi Musa) bahkan tidak seorang rabi? Bahwa nabi Yesaya pernah menginjakkan
kaki di sinagoga? Bahwa pada bahtera Nuh tidak ada wastafel di mana untuk melakukan
“Netilat Yadayim” (mencuci tangan)? Bahwa Raja Daud tidak mencium mezuzahs pada
tiang pintu istananya? Abraham DID daging rebus dalam susu, dan bahwa Rachel tidak
cahaya lilin Shabbat? Orang-orang telah terbiasa untuk menghubungkan konsep-konsep ini
tanpa memberikan banyak pemikiran kritis. Orang menyamakan “Allah” dengan “agama”.
Agama menyebabkan perang, kan?Katolik disiksa Yahudi di Inkuisisi, Muslim
memotong kepala orang-orang Kristen, Yahudi dibantai dan menyapu habis Seleucid,
Hindu berjuang umat Buddha dan contoh orang yang pembunuhan dan penyiksaan satu
sama lain dalam nama Tuhan yang, sayangnya, terlalu banyak untuk memahami. Banyak
yang berpikir bahwa dunia akan menjadi tempat yang lebih baik tanpa agama, dan bahkan
mungkin menduga bahwa Allah setuju dengan mereka juga. Setelah semua, Tuhan tidak
pernah meminta agar agama dibuat untuk-Nya. Namun akar masalahnya bukan agama;
Setelah semua, bahkan orang-orang yang sama sekali tidak memiliki iman kepada Allah
juga telah membunuh ratusan juta orang, dan masih melakukannya hari ini. Tidak ada yang
benar-benar tahu persis apa yang Hitler percaya, namun penulis Max Domarus
menunjukkan bahwa pada tahun 1937 Hitler mengumumkan ia tidak percaya pada Allah
orang Yahudi atau Kristen. Penulis Alan Bullock menulis bahwa memiliki Hitler berjanji,
segera setelah perang usai, bahwa ia akan memusnahkan Kristen dan menghilangkan
pengaruhnya di Eropa. Stalin, yang bertanggung jawab atas pembunuhan 20-40 juta orang,
menyatakan dirinya seorang ateis dari usia remaja. Juga Pol Pot, yang dieksekusi jutaan
orang Kamboja, adalah seorang ateis memproklamirkan diri. The komunis China, Mao
Zedong, menyebabkan kematian puluhan juta Cina. Dia juga adalah seorang ateis: Yang
berarti bahwa sepanjang abad ke-20, ratusan juta orang dibunuh oleh ateis dan tidak hanya
atas nama agama. Jadi masalahnya bukan dalam agama tertentu, organisasi, gerakan atau
denominasi. Masalahnya adalah dalam hati manusia. yang bertanggung jawab atas
pembunuhan 20-40 juta orang, menyatakan dirinya seorang ateis dari usia remaja. Juga Pol
Pot, yang dieksekusi jutaan orang Kamboja, adalah seorang ateis memproklamirkan diri.
The komunis China, Mao Zedong, menyebabkan kematian puluhan juta Cina. Dia juga
adalah seorang ateis: Yang berarti bahwa sepanjang abad ke-20, ratusan juta orang
dibunuh oleh ateis dan tidak hanya atas nama agama. Jadi masalahnya bukan dalam agama
tertentu, organisasi, gerakan atau denominasi. Masalahnya adalah dalam hati manusia.
yang bertanggung jawab atas pembunuhan 20-40 juta orang, menyatakan dirinya seorang
ateis dari usia remaja. Juga Pol Pot, yang dieksekusi jutaan orang Kamboja, adalah seorang
ateis memproklamirkan diri. The komunis China, Mao Zedong, menyebabkan kematian
puluhan juta Cina. Dia juga adalah seorang ateis: Yang berarti bahwa sepanjang abad ke-20,
ratusan juta orang dibunuh oleh ateis dan tidak hanya atas nama agama. Jadi masalahnya
bukan dalam agama tertentu, organisasi, gerakan atau denominasi. Masalahnya adalah
dalam hati manusia. Yang berarti bahwa sepanjang abad ke-20, ratusan juta orang dibunuh
oleh ateis dan tidak hanya atas nama agama. Jadi masalahnya bukan dalam agama tertentu,
organisasi, gerakan atau denominasi. Masalahnya adalah dalam hati manusia. Yang berarti
bahwa sepanjang abad ke-20, ratusan juta orang dibunuh oleh ateis dan tidak hanya atas
nama agama. Jadi masalahnya bukan dalam agama tertentu, organisasi, gerakan atau
denominasi. Masalahnya adalah dalam hati manusia.
Mengambil nama Allah dengan sia-sia: Satu tidak bisa menyalahkan Tuhan karena
perilaku bodoh orang-orang religius. Setelah semua, ini justru mengapa Allah
memperingatkan di muka dan diperintahkan untuk tidak mengambil nama-Nya dengan sia-
sia - tidak berpura-pura bahwa semua kejahatan yang dilakukan dalam nama-Nya. Namun,
tidak ada keraguan bahwa masyarakat memegang orang untuk standar yang lebih tinggi
ketika mereka mengklaim mewakili Tuhan, dan itulah sebabnya orang memeriksa hasil
agama sangat hati-hati dan atribut mereka kepada Allah. Kematian dan perang atas nama
agama, kebencian, kesombongan dan merendahkan, penilaian dan kemunafikan, korupsi
dan pemaksaan agama - semua ini secara otomatis diproyeksikan ke Tuhan sendiri. Banyak
berpaling dari agama dan karena itu secara otomatis berpaling dari Allah juga.
Meskipun, tantangan tetap bagi pembaca untuk mempertimbangkan bahwa tidak hanya
Allah tidak religius, tapi bahwa agama - agama - sebenarnya bertentangan pesan Tuhan.
Apakah Allah menjadi yang marah ketika orang-orang pilihan-Nya masuk ke kamar
mereka di Shabbat dan menyalakan pemanas, atau lampu? Atau ketika mereka merobek
kertas toilet ketika pergi ke kamar mandi? Apakah Allah benar-benar peduli jika orang-
orang menikmati cheesecake setelah mereka Wiener Schnitzel? Bagaimana dengan warna
pakaian? Apakah Allah benar-benar menuntut umat-Nya hanya memakai hitam dan putih
setiap hari dalam hidup mereka? Akan Tuhan membalas dendam, menghukum atau benci
umat-Nya jika mereka tidak menyalakan lilin Hanukkah? Atau mungkin semua hukum
agama dan perintah-perintah telah diciptakan oleh orang-orang untuk menghasilkan rasa
takut, dan untuk menciptakan ketergantungan pada para rabbi? Semua untuk menjaga
kekuatan dan kontrol di tangan mereka ... dalam nama Tuhan?
Anda lihat, jika seseorang meyakinkan saya bahwa Tuhan akan marah dengan saya jika
saya berjalan-jalan tanpa sepotong kain di kepala saya, saya mengembangkan
ketergantungan pada orang itu, karena ia adalah orang yang mengajarkan saya apa jenis
kain, apa bentuk dan warna kain di kepala saya harus, berapa banyak langkah saya
diizinkan untuk mengambil tanpa itu dan sebagainya. Ini berarti bahwa ia memiliki kontrol
atas saya. Dia memiliki kuasa atas saya. Kekuatan itu adalah seperti obat adiktif: Khusus
untuk dominator, tetapi juga untuk mendominasi. Dan itulah sebabnya telah dikatakan
bahwa “agama adalah candu masyarakat”.
Dan itulah MAKNA THE
DARI MENGAMBIL NAMA ALLAH GAGAL.
Jika Allah yang menciptakan seluruh umat manusia dan segala sesuatu di alam semesta
ini begitu besar dan begitu kuat, jika orang yang menemukan hukum termodinamika,
struktur kromosom dan fotosintesis, benar-benar di atas segala berkuasa manusia,
presiden atau raja, isn' t itu masuk akal untuk menyimpulkan bahwa ia akan repot-repot
dengan 3.000 aturan tentang cara menanam zucchini yang bahkan tidak diperintahkan
oleh dia? Dalam Alkitab, dalam Yesaya 29, Allah kecewa dengan Israel karena alasan ini;
karena mereka percaya bahwa melalui tradisi pemimpin agama mereka, mereka akan
dapat mencapai-Nya. Berikut adalah kata-kata Nabi Yesaya:
“Orang-orang ini datang dekat dengan saya dengan mulutnya dan memuliakan Aku
dengan bibirnya, padahal hatinya jauh dari saya. ibadah mereka dari saya didasarkan pada
aturan hanya manusia mereka telah diajarkan.”(Yesaya 29:13).
Melalui Yesaya, Tuhan berkata bahwa hati Israel jauh dari dia dan bahwa rasa hormat
mereka untuk dia adalah buatan - berdasarkan aturan diciptakan oleh orang-orang. Orang
menciptakan aturan, aturan membuat tradisi dan tradisi membuat agama. Jika ada yang
pergi ke upaya untuk membandingkan aturan agama yang berbeda, mereka akan
menemukan (untuk kejutan kecil, tidak diragukan lagi) betapa miripnya mereka semua
satu sama lain. Mereka fokus pada jenis yang sama hukum: aturan mengenai eksternal,
seperti apa yang akan dikenakan, apa arah untuk menghadapi ketika berdoa, atau di mana
posisi untuk berdoa, apa yang diperkenankan dan apa yang dilarang makan, bagaimana,
berapa banyak, ketika dan di mana - semua sementara percaya bahwa iNI adalah cara
untuk mencapai Tuhan.
Lalu apa yang Tuhan inginkan, jika bukan agama? Masalahnya adalah bahwa
semua aturan-aturan eksternal tidak membuat perbedaan dan tidak memiliki
dampak positif pada hati kita. Banyak seperti nabi Yesaya, Paulus Rasul menulis
dalam Perjanjian Baru:“Orang yang makan segala sesuatu tidak harus memperlakukan
dengan hina orang yang tidak, dan orang yang tidak makan segala sesuatu tidak harus
menghakimi orang yang melakukan ... Untuk Kerajaan Allah bukanlah soal makan dan
minum, tapi kebenaran , damai dan sukacita ...”(Roma 14: 3/17).
Memang benar bahwa kebanyakan orang Yahudi saat ini menganggap Perjanjian Baru
menjadi “Kristen” bekerja, tapi kebenaran yang sebenarnya adalah bahwa ini tentang
sekelompok orang Yahudi yang tinggal di Israel pada masa candi kedua. Kelompok kecil
murid, bersama dengan guru spiritual mereka, Yeshua, menantang persepsi bahwa melalui
aturan dan tindakan eksternal satu dapat menemukan, atau menyenangkan Tuhan. Hal ini
tentu saja menyebabkan lawan mereka (para pemimpin agama di Israel) untuk menolak
mereka, menghasut dan mengubah masyarakat Israel terhadap mereka. Namun, seperti
Yesaya dan para nabi lain dalam Alkitab, mereka juga tidak mundur. Pesan mereka adalah
angin mengemudi di layar dari siapa saja yang sudah muak dengan pemaksaan agama dari
waktu, yang masih ada sampai hari ini seperti yang dapat dilihat dalam bab berikutnya.
Yesus Mesias diberitakan terus-menerus tentang bagaimana agama tidak
mengarah kepada Allah. Yesus dan murid-muridnya bergabung tidak hanya oleh ribuan
orang Yahudi, tetapi juga puluhan ribu orang bukan Yahudi. Pesannya mengubah hidup
mereka. Yesus tidak salah satu dari mereka rabi yang menemukan aturan yang harus
disimpan dalam rangka untuk mendapatkan poin dengan Allah. Bahkan, ia mengklaim
kebalikan dari apa yang diklaim oleh setiap pemimpin agama sebelum dia - dia
mengajarkan bahwa Allah hanya bisa dilayani melalui Roh: ( “Allah itu Roh, dan pemujanya
harus menyembah dalam Roh dan kebenaran.” Yohanes 4:24). Dan apa hasil kerja spiritual
seperti itu? “Tetapi buah Roh adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran,
kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri.” (Galatia 5: 22-23).
Kesimpulannya, bagi mereka yang sudah muak dengan pemaksaan agama, yang sakit
dari orang yang menggunakan nama Tuhan untuk agenda mereka sendiri dan mengambil
namanya sia-sia, bagi mereka yang lelah hilang dalam labirin aturan agama yang aneh -
TUNGGU. Berpaling dari Allah karena fabrikasi agama akan menjadi kesalahan besar. Cara
yang lebih baik adalah untuk menghormati Taurat seperti yang tertulis, tetapi cobalah
pengaturan rabi dan aturan agama mereka selain sejenak dan kembali ke sebelum
kekacauan ini dimulai. Mulai mencari dari sana.
 Cara Mengobati Wanita: Para rabi vs Yesus
Maimonides mengatakan bahwa, dalam sidang: “perempuan didiskualifikasi dari bersaksi”.
Kontras bahwa dengan Yesus memilih dua perempuan sebagai saksi kebangkitan-Nya.

Rabbi Ashi mengklaim bahwa itu diizinkan untuk menceraikan seorang

wanita jika kesenjangan antara payudaranya terlalu besar: “spacing ini tidak cocok dan
dianggap cacat yang memungkinkan untuk menceraikannya tanpa hak”
Rabbi Baghdadi: “Seorang wanita yang berselingkuh suaminya akan dibawa keluar
dan dibakar segera.”
Rabbi Isaac Cohen: “Dalam dunia benar mereka akan melihat; seorang wanita adalah
tas penuh kotoran.”
Rabbi Eyal Karim: “Hal ini dibolehkan untuk memperkosa seorang wanita dari tentara
musuh, untuk menaikkan moral para prajurit.”
Rabbi Eliezer Berland: “Seorang wanita tidak berpikir dan tidak memiliki otak ganda
seorang pria memiliki.”
Badai Rabbi: “Seorang wanita tidak harus diizinkan untuk minum anggur, karena jika
ia minum terlalu banyak, ia akan keinginan untuk berhubungan seks dengan keledai di
pasar.”
Rabbi Yossi Mizrachi:“Seorang pria memperkosa seorang wanita dan mendapat dia
hamil? Ia telah memenuhi perintah prokreasi. Dan untuk si pemerkosa? Hal ini dianggap
mitzvah a.”
Rabbi Uri Sherki: “Wanita mengalami menstruasi karena dosa-dosa mereka.”
Rabbi Elyashiv: “Hal ini dibolehkan untuk memalukan seorang wanita jika dia
menggunakan bus agama.”
Rabbi arush: “Seorang wanita tidak akan pernah mengakui kesalahannya dan tidak
bisa menerima teguran.”
Rabbi dari Tembok Barat: “Perempuan mengurangi kesucian lantai rumah ibadat.”
Rabbi Ovadia Yosef: “Seorang wanita yang tidak tahu bagaimana memasak adalah
cacat.”
Rabbi Aviner mengklaim bahwa dalam keadaan darurat: “Seorang pria harus
diselamatkan sebelum seorang wanita.”
Rabbi Isaac Cohen: “Daughters adalah hukuman kepada orang tua mereka ... Sons
adalah berkat ... nilai numerologi dari kata 'putri' adalah sama dengan kata 'kerusakan' ...
anak membawa perdamaian ke dunia, anak-anak membawa kemakmuran kepada dunia,
anak perempuan melahirkan menyebabkan banyak pembusukan di dalam rahim wanita,
wanita tidak membawa keberuntungan ... perempuan apa-apa, wanita yang berlubang ...
Mereka adalah sia-sia ... kata 'wanita' memiliki nilai numerik yang sama dengan kata
'terkutuk' ... laki-laki yang sempurna. ”
Rabbi Eitan Baghdadi: “Seorang wanita yang mengenakan kemeja lengan pendek
adalah melakukan pembunuhan tingkat pertama.”
Rabbi Amnon Itzhak:“Perempuan dilarang mengendarai mobil, dilarang memiliki
telepon selular, perempuan tidak diperbolehkan untuk menambah berat badan; seorang
wanita hanya sebagai objek lain.”
Cemoohan KEMUDIAN DAN SEKARANG.
Sayang wanita, jika sikap terhadap perempuan di antara rabi tertentu HARI INI takut
Anda, cobalah untuk membayangkan bagaimana jauh lebih buruk itu 2.000 tahun yang lalu,
pada masa Yesus.
Sangat penting untuk memahami seberapa dalam misogini berjalan di Rabbi Halacha
dan dalam Talmud. Pertimbangkan sejenak, konsekuensi dari pernyataan-pernyataan ini
pada kehidupan sehari-hari ibu, anak perempuan dan perempuan pada umumnya. Dan
tidak, ini bukan pendapat minoritas, melainkan Rabbi Halacha seluruh generasi yang
diinjak-injak segala hormat terhadap perempuan dan memperlakukan mereka sebagai
hambar dan praktis tidak berharga. Mari kita lihat apa Bijak Yahudi tua telah mengajar
tentang perempuan dalam Talmud selama 2000 tahun terakhir: Rabi Bahya Ben Asher
mengatakan: “perempuan adalah tidak relevan dalam penciptaan, karena ia tidak lebih dari
hal parasit yang diambil dari dia untuk pemanfaatan nya untuk menjadi alat khusus untuk
digunakan sebagai salah satu bagian tubuh yang khusus untuk digunakan oleh dia.”
Midrash Rabba Bereishit, pasal 17: “Sebagai seorang wanita yang telah dibuat, Setan
diciptakan dengan dia.”
Traktat Sotah, 22: “Barangsiapa mengajarkan putrinya Taurat, mengajarkan kecabulan
nya.”
RaLBaG (Gersonides) mengatakan: “Mereka [wanita] tidak memiliki otak lebih dari
binatang, jika mereka memiliki sama sekali.”
Maimonides menulis bahwa perempuan yang cocok untuk hubungan seksual dari usia
tiga dan harus tersedia untuk melahirkan anak-anak dari usia dua belas. (Rambam,
Mishneh Taurat, Sefer Nashim, Ishut, bab 3, halacha 11) The Jerusalem Talmud
mengatakan bahwa dilarang untuk memberikan perhiasan untuk wanita, sebagai
perempuan sombong. (Traktat Shabbat, pasal 6, halaman 33) Rabbi Isaac Luria, salah satu
filsuf besar dalam Kabbalah, juga akan meludahi wanita seperti: “Oleh karena itu Suci Ari
akan meludah setiap saat ia melihat seorang wanita kurang ajar dan meludah saat melihat
sebuah wanita tidak sopan adalah kebajikan yang besar”(Mesias Donkey, halaman 182).
Lebih kutipan kotor dan kasar bisa dimasukkan, yang akan membuat Anda jatuh dari
kursi Anda. Tapi Anda sudah mendapatkan ide. Juga, kita lebih suka tidak membawa
mereka ke pikiran dan menajiskan pikiran Anda, serta kita sendiri.
Yesus memperkenalkan sikap yang sangat berbeda. Salah satu alasan mengapa
para rabi yang hidup pada zaman Yesus menolak Dia adalah bahwa Yesus mengancam
otoritas mereka. Padahal mereka memperlakukan perempuan sebagai sesuatu yang sepele
dan hampir sepenuhnya tidak berharga, Yesus patah kedua konstruk sosial dan
keagamaan; ia berjuang chauvinisme agama dan perlakuan memalukan perempuan dalam
generasinya.
 Maimonides mengatakan bahwa, dalam sidang: “perempuan didiskualifikasi dari
bersaksi” (Hukum Kesaksian, Bab 9, Halacha 2). Kontras bahwa dengan berat badan bahwa
Yesus memakai kesaksian perempuan dalam Perjanjian Baru. Dalam Matius pasal 28, Yesus
memilih dua perempuan sebagai saksi kebangkitan-Nya, mempercayakan mereka dengan
tugas memberitahu murid-murid lainnya apa yang telah terjadi. Ketika Yesus melihat
murid-muridnya lagi, dia memarahi mereka karena tidak percaya perempuan.
Maimonides juga menginstruksikan suami: “Suami harus mencegah istrinya
meninggalkan rumah tangga kecuali sebulan sekali atau dua kali sebulan jika diperlukan
karena tidak ada kecantikan untuk wanita tapi untuk duduk di sudut rumahnya.” Tidak
seperti Maimonides, yang menuntut bahwa istri dikunci di rumah mereka, dalam
Perjanjian Baru, Paulus menganjurkan wanita untuk posisi kunci dalam masyarakat dan
menuntut bahwa semua kebutuhannya terpenuhi (Roma, pasal 16). Dalam insiden
terpisah, Perjanjian Baru memuji seorang wanita (Dorchas dari Jaffa) untuk perbuatan baik
dan untuk fakta bahwa dia sering baik hati terhadap semua orang di daerah nya.
Traktat Derech Eretz menyarankan tinggal jauh dari wanita: “Jangan berbicara dengan
wanita banyak, untuk percakapan setiap wanita adalah apa-apa tapi kata-kata
perselingkuhan” (traktat Derech Eretz, Ariot, Halacha 13). Sebaliknya, Yesus mendorong
Miriam dan Martha untuk berhenti berjalan sekitar melakukan pekerjaan rumah tangga,
bersantai dan duduk untuk mempelajari Taurat dengan dia.
Sementara rabi melarang kontak fisik antara laki-laki dan perempuan dan bahkan
mendorong orang untuk menjaga jarak dari perusahaan wanita, seperti ada tertulis: “Orang
yang berlebihan converses dengan seorang wanita menyebabkan jahat untuk dirinya
sendiri, mengabaikan studi tentang Taurat dan pada akhirnya, mewarisi neraka”(Avot, bab
1).
Yesus melakukan sebaliknya. Matius pasal 9 menjelaskan berikut:“Seorang
penguasa datang dan berlutut di depannya berkata, 'Putriku telah meninggal, tapi datang
dan meletakkan tangan Anda pada dirinya, dan ia akan hidup.' Dan Yesus bangkit dan
mengikutinya, dengan murid-muridnya. Dan lihatlah, seorang wanita yang telah menderita
keluarnya darah selama dua belas tahun datang dari belakang dan menjamah pinggiran
pakaian nya, karena ia berkata pada dirinya sendiri, 'Jika saya hanya menyentuh jubah-Nya,
aku akan sembuh.' Yesus berpaling, dan melihat dia dia berkata, 'Ambillah jantung, putri;
imanmu telah menyembuhkan engkau.' Dan langsung wanita itu dibuat dengan baik. Ketika
Yesus sampai ke rumah ibadat itu dan melihat peniup-peniup seruling dan orang banyak
membuat keributan, dia berkata, 'Pergilah, karena anak ini tidak mati, tetapi tidur.' Dan
mereka menertawakannya. Setelah orang banyak itu diusir, Yesus masuk dan memegang
tangan anak itu, lalu bangkitlah anak itu”(Matius 9: 18-25).
Yesus mengasihi wanita, menghormati mereka sebagai ciptaan Tuhan dan
menolak untuk memperlakukan mereka sebagai objek. Maimonides berkata: “Setiap
wanita yang menghindari melakukan kerajinan ia harus melakukan wajib dipaksa untuk
melakukannya, bahkan dengan cambuk” (Hilchot Ishot, pasal 21, halacha 10).
Sebagai tanggapan, Rabi Avraham Ben-David mengklaim bahwa, “itu sudah cukup
untuk hanya kelaparan sampai dia menyerah.”
Tidak seperti dua, Perjanjian Baru memerintahkan laki-laki:“Hai suami, kasihilah
isterimu sebagaimana Kristus telah mengasihi jemaat dan telah menyerahkan diri-Nya
baginya” (Efesus 5:25).
 Alih-alih mencambuk, Perjanjian Baru perintah laki-laki untuk memberikan hidup
mereka demi istri mereka. Yesus berani menentang konvensi sosial, budaya dan yang
berkaitan dengan gender yang dibuat atas nama Tuhan dan agama. Kitab Yohanes dalam
Perjanjian Baru menggambarkan situasi di mana para rabi di zaman Yesus melemparkan
seorang wanita yang telah tertangkap melakukan perzinahan di kaki Yesus, dalam rangka
untuk menguji-Nya:“Ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi membawa seorang wanita
yang telah tertangkap dalam perzinahan. Dan menempatkan dirinya di tengah-tengah
mereka berkata kepadanya, 'Guru, wanita ini telah tertangkap dalam tindakan perzinahan.
Sekarang dalam UU, Musa memerintahkan kita untuk melempari perempuan tersebut. Jadi
apa yang Anda katakan? Dia berdiri dan berkata kepada mereka, 'Biarkan dia yang tanpa
dosa di antara kamu menjadi yang pertama melemparkan batu ke arahnya.' Ketika mereka
mendengar hal itu, mereka pergi satu persatu ... Yesus seorang diri dengan perempuan itu
yang tetap. Yesus berdiri dan berkata kepadanya, 'Wanita, di mana mereka? Telah tidak ada
mengutuk Anda?' Dia berkata, 'Tidak ada, Tuhan.' Dan Yesus berkata, 'Aku pun tidak
menghukum engkau; pergi, dan mulai sekarang jangan berbuat dosa lagi '”(Yohanes 8: 3-11).
Apa yang akan Rabbi Yossi Mizrachi katakan tentang wanita seperti itu? “Seorang
wanita yang tidak perawan adalah perempuan yang rusak ... Dia bernilai sebanyak botol
cola terbuka.”
Dalam acara lain, Yesus pecah, sama-sama signifikan, tabu agama lain ketika ia tidak
hanya rela dihubungi dan berbicara dengan seorang wanita, tapi seorang wanita Samaria -
orang kafir! Dia terkejut bahwa seorang pria Yahudi bahkan akan berbicara dengannya,
dan berkata kepada Yesus: “ '? Bagaimana mungkin Anda, seorang Yahudi, meminta minum
dari saya, seorang wanita Samaria'”
Selama 2.000 tahun terakhir, para rabbi telah berusaha untuk menyembunyikan Mesias
dari Anda, yang tidak hanya dicintai dan dihargai wanita Yahudi, tetapi bangsa-bangsa lain
juga. Para rabi, apakah mereka menyadari hal itu, menyajikan Allah Israel dengan cara
yang kejam dan palsu, yang tidak lebih dari cermin yang memantulkan pandangan dunia
misoginis mereka sendiri. Sayang wanita, penting bagi Anda untuk mengetahui bahwa
Allah tidak ingin mempermalukan Anda. Dia tidak melihat Anda sebagai berharga dan tidak
mengutuk Anda untuk hidup rendah diri, perbudakan dan pelecehan. Dia mengasihi Anda
dan ingin Anda tahu siapa dia sebenarnya. Begitu banyak sehingga, bahwa ia
mengungkapkan dirinya dalam bentuk Mesias, hidup di antara kita sebagai salah satu dari
kita, menderita dengan dan untuk kami dan memberi hidupnya sebagai korban untuk
menebus dosa-dosa kita. BAHWA adalah kasih Allah: Untuk kedua perempuan dan laki-laki
sama.
 Siapa “My Neighbor”
yang saya Harus Cinta?
“... itu penting untuk memahami bahwa Yudaisme dari orang Bijak bertentangan dengan
Yudaisme dari Alkitab.”

Probably pepatah yang paling terkenal dalam Alkitab adalah: “Kasihilah sesamamu
manusia seperti dirimu sendiri” (Imamat 19:18). Ini adalah bagian yang semua orang suka
mengutip. Tapi hanya sedikit yang tahu bagaimana untuk dimasukkan ke dalam praktek.
Dalam pikiran setiap pembaca pertanyaan alami muncul:

“WHO IS MY TETANGGA?”

Rambam menafsirkannya seperti ini, “Kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri”,

mengklaim bahwa kami “tetangga”, teman-teman kita, hanya mencakup orang Yahudi yang
menjaga tradisi rabi dan tidak ada orang lain. Orang lain adalah untuk dibenci, menurut
Talmud. Rambam, tradisi rabi dan bahkan rabi hari ini menghasut kebencian terhadap
siapa pun berbeda. Berikut adalah beberapa contoh:

Rabbi Bagdadi mengatakan:

“Apakah Anda memiliki hewan? Jangan biarkan dengan kafir, ia akan datang dan
memperkosa hewan Anda, menurut Talmud.”

Rambam mengatakan:
“Kafir adalah tidak benar-benar manusia.”

Rabbi Tzadik, Imam dari Lublin, diklaim:

“Hanya Israel disebut 'manusia'. Dibandingkan dengan Israel semua orang kafir yang
bagaimanapun seperti binatang yang hanya melihat manusia.”

RABad menambahkan:
“Para orang kafir adalah seperti binatang, orang-orang yang mirip dengan keledai.”

Ha'ARI mengatakan:
“The kafir tak memiliki semangat atau jiwa dan bahkan tidak sama dengan hewan
dianggap bersih, tetapi lebih rendah dari mereka.”

Apa yang Alkitab katakan tentang bangsa-bangsa lain dan orang asing:
 Sangat penting untuk memahami bahwa Yudaisme dari orang Bijak bertentangan
dengan Yudaisme dari Alkitab. Taurat perintah:

“Ketika orang asing tinggal padamu di negerimu, Anda tidak akan melakukan dia salah.
Anda harus memperlakukan orang asing yang tinggal dengan Anda sebagai asli di antara
kamu, dan kasihilah dia seperti dirimu sendiri ...”(Imamat 19: 33-34).

Mungkin seseorang harus mengingatkan para rabi bahwa Melkisedek, Raja Salem,
seorang kafir, menerima dalam kitab Kejadian posisi lebih tinggi dari Abraham. Abraham
memberinya persepuluhan segala miliknya. Dalam Keluaran, kita membaca tentang lain
Gentile, Yitro, imam Midian, yang menerima posisi yang lebih tinggi dari Musa. Dan Musa
melakukan apa saja Jethro memberitahu dia. Osnat, istri Yusuf, adalah seorang Yahudi.
Zipora, istri Musa, adalah seorang kafir. nenek David, Ruth Moab, seorang kafir. nama lagi
yang bisa ditambahkan ke dalam daftar tapi sekarang Anda harus memiliki ide. Jangan
sampai kita lupa, Israel berutang kepada kemurahan hati orang Kristen bukan Yahudi yang
mencintai Israel hari ini bahwa kita memiliki bangsa yang kuat dan tentara.

Yesus memberikan jawaban yang berbeda untuk pertanyaan “Siapakah

sesamaku?”

Tetapi interpretasi Rambam ini benar? Siapa pun yang menyaksikan beberapa episode
terakhir dari Seinfeld pasti ingat bahwa mereka berkisar hukum yang disebut “Good
Samaritan Law”. Menurut hukum ini, di Eropa dan di Amerika Serikat, setiap warga negara
wajib membantu orang dalam kesulitan. “Good Samaritan” istilah yang terkenal, tetapi
kebanyakan orang Yahudi tidak menyadari dari mana asalnya.

THE JANGKA “BAIK SAMARITAN”

BERASAL DARI PERJANJIAN BARU.

Perjanjian Baru menceritakan saat para pemimpin agama meminta Yesus pertanyaan
tentang perintah untuk mengasihi sesama kita, mencoba untuk menangkap dia: “Siapakah
tetangga bahwa saya perlu untuk mencintai?” Jawaban Yesus telah menjadi salah satu yang
paling perumpamaan terkenal dalam sejarah - yang perumpamaan orang Samaria yang
murah hati.

“Seorang pengacara berdiri untuk menempatkan dia untuk menguji, mengatakan,‘Guru,

apa yang harus saya lakukan untuk memperoleh hidup yang kekal?’
Dia berkata kepadanya, “Apa yang tertulis dalam hukum? Bagaimana Anda
membacanya?”
Dan dia menjawab, “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan
segenap jiwamu dan dengan segenap kekuatanmu dan dengan segenap akal budimu, dan
kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.”
Dan dia berkata kepadanya, “Jawabmu itu benar; melakukan ini, dan Anda akan hidup.”
 Tapi dia, menginginkan untuk membenarkan dirinya sendiri, berkata kepada Yesus, “Dan
siapakah sesamaku?”
Yesus menjawab, “Seorang pria yang turun dari Yerusalem ke Yerikho, dan ia jatuh
penyamun-penyamun yang dilucuti dan memukulinya dan pergi meninggalkannya setengah
mati. Sekarang kebetulan seorang imam akan turun jalan itu, dan ketika ia melihat dia lewat
di sisi lain. Demikian juga seorang Lewi, ketika ia datang ke tempat itu dan melihat dia, lewat
di sisi lain. Tapi seorang Samaria, karena ia berangkat, datang ke tempat dia, dan ketika ia
melihat, dia memiliki kasih sayang. Ia pergi ke dia dan terikat luka-lukanya, menuangkan
minyak dan anggur. Lalu ia menetapkan dia pada hewan sendiri dan membawanya ke
sebuah penginapan dan merawatnya. Dan hari berikutnya ia menyerahkan dua dinar dan
kepada pemilik penginapan, mengatakan, 'Rawatlah dia, dan apa pun banyak Anda
menghabiskan, aku akan menggantinya, waktu aku kembali.' Antara ketiga orang ini,
menurut Anda, terbukti menjadi sesama manusia dari orang yang jatuh di antara
perampok?”
Dia mengatakan, “Orang yang menunjukkan belas kasihan.”
Dan Yesus berkata kepadanya, “Kamu pergi, dan melakukan hal yang sama” (Lukas 10:
25-37).

Yesus memberikan interpretasi radikal yang kita harus mempertimbangkan

sesama kita, kontras dengan ajaran Rambam dan tradisi rabbi.

CARA REVOLUSIONER
WS MENGAJAR INI?

Dalam tradisi para rabi pada waktu itu, orang Samaria dipandang dengan cara yang
sama seperti orang-orang Arab yang dilihat hari ini. Menurut Yesus kita harus mengasihi
semua orang. Juga orang-orang Samaria. Atau bagi kita sekarang, juga orang-orang Arab.
Yesus mengajarkan bahwa ada tanda-tanda besar kebijaksanaan jika kita hanya mengasihi
orang yang mengasihi kita kembali. Atau untuk mencintai hanya mereka yang mirip dengan
kita. Kebijaksanaan adalah untuk juga suka orang yang berbeda, aneh, - bahkan musuh kita
yang tidak mengasihi kita. Ini bukan pernyataan politik melainkan penjelasan teologis dari
karakter Allah. Allah mengasihi semua orang. Dia menciptakan kita: orang-orang Yahudi,
orang-orang Arab dan setiap bangsa lain. Juga hari ini, kita perlu membedakan antara
orang dan ideologinya. Sebagai contoh, kita tidak meragukan bahwa Islam memupuk ide-
ide jahat yang salah dan bahwa kita perlu untuk menolak. Tetapi Yesus mengajarkan
bahwa kita harus mengasihi semua orang: Muslim, Hindu, ateis, semua orang ... karena kita
semua diciptakan menurut gambar Allah. Titik bahwa Yesus membuat dalam
perumpamaan ini adalah bahwa Allah tidak menyukai kelas yang berbeda, elitisme dan
agama-agama yang kita, manusia, membuat. Dan bahwa kita perlu untuk berhubungan
dengan dan cinta semua orang sama, bahkan berfokus pada yang lemah, kurang
berpendidikan, mereka yang ditolak dan berbeda.
YESHUA dipraktekkan
Apa yang ia khotbahkan.

Yesus membenci fakta bahwa pria memberikan diri mereka sendiri status tinggi dalam
nama Tuhan. Dia tidak tahan cara orang dihormati dan mencium tangan para pemimpin
agama, dan ia tidak punya waktu untuk kebohongan bahwa uang bisa membeli akses ke
surga. Yesus menekankan hubungan; cara kita berhubungan dengan orang-orang di sekitar
kita. Hal yang sama berlaku untuk hari ini. Siapa pun yang membaca surat kabar dapat
melihat seberapa baik agama dan uang pergi bergandengan tangan bersama-sama. Rabi,
imam dan pemimpin agama lainnya tanpa malu-malu menjual keselamatan, jimat, doa dan
berkat untuk uang - banyak uang - biasanya dari orang miskin dan putus asa. Yesus,
bagaimanapun, tidak hanya diajarkan dengan cara yang berbeda dengan kata-kata, tetapi ia
juga mempraktekkan apa yang diberitakan. Dia mencintai orang-orang sederhana; mereka
yang telah ditolak dan diabaikan oleh lembaga agama.

Pria dalam perumpamaan tentang orang Samaria yang baik ditelanjangi, dipukuli dan
dibiarkan mati. Demikian juga kita dilucuti Yesus, tidak hanya pakaian, tapi juga
kemuliaan-Nya. Kami mengalahkan dia dan meninggalkan dia untuk mati. Namun dalam
kematian Mesias benar, kami, orang-orang berdosa, menerima pengampunan dan absolusi.
Yesus memberi kita contoh sempurna untuk perintah “Dan Anda harus mengasihi
sesamamu seperti dirimu sendiri”, dengan memberikan hidupnya sendiri bagi kita,
tetangganya. Dia mengajarkan bahwa: “kasih yang lebih besar tidak memiliki satu dari ini,
bahwa seseorang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yohanes 15:13).

HE JUGA PUT INI

MENGAJAR DI PRAKTEK.

cara yang lebih baik? Sekarang, tanyakan diri pertanyaan berikut: Apakah dunia
menjadi tempat yang lebih baik untuk hidup di menurut penafsiran Rambam, sebuah dunia
di mana masing-masing mencintai dan peduli hanya untuk orang yang berpikir, bertindak
dan percaya cara dia melakukan?

Atau, Menurut penafsiran Yesus, sebuah dunia di mana setiap orang membawa
pengorbanan dan mencintai tidak hanya orang asing yang kita tidak tahu, tapi bahkan
musuh-musuh kita.
 The Untold Alasan
Orang-orang Yahudi Jangan Percaya
Yesus adalah Mesias!
"Bagaimana jika Yesus adalah terbaik disimpan rahasia di Yudaisme,
sengaja disembunyikan di balik pintu tertutup dari orang-orang?"

Hundreds tahun setelah masa Yesus, legenda dalam Talmud digambarkan Yesus
sebagai mesias palsu, tukang sihir, yang memimpin orang Israel sesat dan tergoda mereka
ke dalam penyembahan berhala. Selama hampir 2000 tahun, mitos ini pergi tertandingi
dan membabi buta diterima. Tidak ada yang berani mempertanyakan kebijaksanaan dari
orang Bijak dalam hal ini. Sesungguhnya, cuci otak ini bekerja dengan baik sehingga cukup
banyak setiap orang Yahudi telah datang untuk percaya bahwa itu adalah ok untuk percaya
pada apa pun - kecuali Yesus. Tetapi bagaimana jika ada sesuatu yang mereka tidak repot-
repot lagi? Bagaimana jika alasan sebenarnya bahwa Rabbi menolak Yesus sedang
disembunyikan dari Anda? Bagaimana jika Yesus adalah terbaik disimpan rahasia di
Yudaisme, sengaja tersembunyi di balik pintu tertutup dari orang-orang?
Eksklusivitas bahwa rabi dibuat untuk diri mereka sendiri dengan tradisi mereka
terkenal. Ini adalah hal yang baru, dan situasi sudah seperti itu 2.000 tahun yang lalu. Yesus
adalah satu-satunya yang berani berdiri melawan penindasan agama ini dengan mogok
dinding tradisi rabi telah memasang. Yesus membuka pintu kepada Allah untuk semua
orang. Hari ini, berkat Yesus, jutaan orang bukan Yahudi dari seluruh dunia, dari berbagai
budaya dan negara, percaya pada Allah Israel dan menemukan masa depan, harapan,
kenyamanan, sukacita dan kehidupan kekal di Yahudi yang sama yang tinggal di Israel,
2.000 tahun yang lalu.
ALASAN YESUS SEBENARNYA WS DITOLAK
OLEH PEMIMPIN AGAMA WAKTU NYA:
Bertentangan dengan penjelasan rabbi, Injil Perjanjian Baru menjelaskan bahwa alasan
sebenarnya mereka menolak Yesus sebagai Mesias adalah karena korupsi haus kekuasaan
dari kepemimpinan agama. Yesus disajikan ancaman bagi berbelit-belit sistem keagamaan,
melayani diri sendiri mereka. Mereka terpaku pada kontrol, kekuasaan, dan membuat uang
dengan mengorbankan rakyat. Yesus mengancam eksklusivitas sekte mereka yang telah
mereka ciptakan. Mereka tahu bahwa jika orang-orang Israel menerima dan mengikuti
Yesus, mereka akan kehilangan kekuasaan mereka, pengaruh mereka, kendali mereka,
posisi terhormat mereka dan tentu saja, sumber pendapatan mereka.

TAPI BAGAIMANA SIAPAPUN

PASTIKAN siapa yang benar?
 Ini sebenarnya tidak sulit sama sekali ketika moral kedua sisi
dibandingkan.Pertama, mari kita kembali 2.000 tahun dalam waktu. Sementara pemimpin
agama sibuk datang dengan tradisi legalistik dan aturan, mengisolasi orang mereka dari
dunia dan mengabaikan bangsa-bangsa lain, Yesus berbicara tentang kasih karunia,
kesederhanaan, kasih sayang dan cinta. Sementara rabi sibuk dengan menindas dan
mengintimidasi orang-orang membuat mereka melihat Allah sebagai semacam rakasa
moral yang yang hanya ingin menghukum, Yesus berbicara secara terbuka tentang fakta
bahwa semua membutuhkan kasih dan pengampunan Allah. Dia berbicara tentang
pengampunan berdasarkan rahmat dan kasih sayang Allah, bukan usaha manusia kita
sendiri untuk membuatnya terkesan dengan segala macam upacara dan kebiasaan. Di
mana orang lain melemparkan batu, Yesus mengampuni. Sementara yang lain
menyalahkan orang miskin untuk penderitaan mereka sendiri, Yesus sengaja
menghabiskan waktu dengan orang buangan, rela mendengarkan masalah mereka,
menyembuhkan orang kusta dan makan dengan keluarga yang ditolak. Di mana orang lain
hanya melihat pelacur, pemungut cukai dan nelayan tidak berpendidikan, Yesus melihat
sekelompok orang dengan potensi untuk mengubah dunia.
Seperti setiap agama, tradisi rabi memupuk gagasan bahwa Allah hanya peduli tentang
anggota sekte mereka sendiri dan membenci seluruh dunia. Mereka ingin membuat semua
orang Israel percaya bahwa Allah peduli hanya tentang orang-orang Yahudi. Bahkan,
selama 2.000 tahun para rabi telah mengklaim bahwa itu hanya orang-orang Yahudi yang
penting untuk Allah, dan bahwa dia tidak peduli tentang bangsa-bangsa lain - bahwa
mereka tidak penting dan bahwa tujuan mereka terletak dalam melayani orang-orang
Yahudi.
Tetapi Yesus berdiri melawan klaim bahwa sekelompok orang bisa eksis yang lebih
baik atau lebih penting di mata Allah daripada orang lain. Apakah mereka rabi atau paus,
Yesus dan Perjanjian Baru menyebut mereka untuk menunjukkan kasih, rahmat dan kasih
sayang, rahmat dan damai sejahtera di antara semua orang. Ini mengancam taktik
intimidasi agama dan penindasan yang digunakan untuk mempertahankan keunggulan.
DAN BAGAIMANA DENGANMU?
Apakah anda terganggu dengan perkataan Yesus?
Seperti yang ini: “Berbahagialah orang yang lapar dan haus akan kebenaran, karena
mereka akan dipuaskan. Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan
disebut anak-anak Allah ... Kasihilah musuhmu dan berdoalah bagi mereka yang menganiaya
kamu ...”(Matius Chap. 5, NT).
Atau bagaimana permintaan ini dari NT: “Jadilah baik terhadap satu sama lain,
berhati lembut, saling memaafkan ...” (Surat Paulus kepada Jemaat di Efesus, Chap. 4, NT).

TIDAK YANG BENAR-BENAR

SEHAT SO BAD?
Siapa pun yang memiliki keberanian untuk membaca Perjanjian Baru akan melihat
bahwa Yesus adalah lembut, sederhana, sensitif, penuh kasih, penuh kasih dan
menunjukkan kebaikan besar dan kasih sayang. Tapi apa yang membuat dia marah adalah
penggunaan nama Allah dengan sia-sia dan penindasan agama yang diberikan oleh para
rabbi waktunya. Mereka datang dengan aturan, kebiasaan, upacara dan tradisi aneh yang
mereka memaksa pada orang, mengklaim bahwa mereka kehendak Tuhan. Mereka
mengambil alih kekuasaan untuk diri mereka sendiri dan dikendalikan orang-orang
dengan menyebarkan rasa takut, dan dengan ekonomi mengintimidasi orang-orang yang
mengikuti mereka. Dan semua ini dilakukan dalam nama Tuhan.
Terdengar akrab?
korup kekuasaan. Banyak rabi Sanhedrin dan para imam waktu Yesus berada
munafik, korup, pembohong, dan pencuri. Ini adalah fakta historis diverifikasi. perbuatan
mereka, dilakukan dalam nama Tuhan, yang bertentangan dengan Perjanjian Lama. Tetapi
Yesus itu bukan satu-satunya yang telah melihat apa yang sedang terjadi. Misalnya,
membaca apa Josephus menulis tentang masalah (seorang sejarawan Yahudi pada saat
candi kedua) menjadi jelas bahwa itu adalah waktu yang gelap korupsi politik dan
kejahatan. Pengangkatan imam besar tidak lagi berdasarkan garis keturunan, tetapi telah
menjadi murni politik, berdasarkan daya dan manipulasi. Candi ini telah menjadi pasar.
Ketika mereka melihat bahwa Yesus dapat melakukan mujizat dalam nama Allah Israel dan
bahwa mereka tidak bisa, mereka menjadi cemburu dan takut kehilangan posisi mereka.
Mereka tidak ingin kehilangan kekuasaan dan kontrol mereka atas orang-orang Israel.
Mereka tidak ingin kehilangan posisi terhormat dan penghormatan yang mereka terima
dari massa.
Mereka tahu bahwa jika orang-orang Israel untuk mengikuti Yesus, Mesias,
mereka akan kehilangan segalanya. bencana diantisipasi ini telah hati-hati dihindari
oleh para rabi selama 2.000 tahun dan untuk itu takut sama kehilangan segalanya, para
pemimpin agama Yahudi rabi masih menolak Yesus dan fakta bahwa dia adalah Mesias
sampai hari ini.
Gulungan Laut Mati, tanggal pada periode Kuil Kedua, juga mengandung kritik yang
parah terhadap para pemimpin yang korup Yudaisme waktu itu. Ini mungkin sulit untuk
percaya, tetapi bahkan Talmud, Traktat Pesakhim 57, mengakui dan tegas menyerang
korupsi di antara keluarga imam di Israel pada zaman Yesus.
Dalam kuliah tentang Gulungan Laut Mati, Profesor Rachel Elior dari Hebrew University
menyatakan bahwa penemuan gulungan-gulungan ini di Gurun Yudea memberikan bukti
dari kondisi yang buruk imamat candi berada di. Menurut Elior, gulungan ditulis oleh
imamat Saduki menggambarkan bagaimana mereka harus melarikan diri untuk hidup
mereka dan bersembunyi dari para imam baru yang menggantikan mereka dengan paksa.
Menurut Profesor Elior ini, ketika kita menemukan referensi untuk perang antara “Sons of
Light” dan “Sons of Darkness” di gulungan, istilah “Sons of Darkness” mengacu pada para
imam korup yang menyebabkan pembusukan spiritual dan kehancuran Kuil.
Menurut kitab Bilangan, pasal 20, imamat seharusnya diwariskan dari ayah ke anak,
dan imam besar dilayani sampai hari kematiannya. Namun, menurut Encyclopaedia
Hebraica, kepemimpinan spiritual di Israel selama periode Bait Suci Kedua adalah sangat
korup bahwa pengangkatan imam besar dikendalikan oleh sekelompok keluarga imam
kaya dan istimewa dari mana sebagian besar imam datang. Menurut Traktat Yoma 8 dan 9,
para imam tidak sah mewarisi peran seperti yang ditentukan dalam Alkitab, tetapi
menggunakan uang mereka untuk membeli posisi ini kekuasaan dari penguasa politik, dan
bergantian setiap tahun. Dengan kata lain, orang Bijak sendiri mengakui bahwa
kepemimpinan spiritual pada waktu Yesus korup. Mereka digunakan untuk melecehkan
orang-orang tanpa belas kasihan.
INI ADALAH APA YESUS
Berperang melawan.

Karena korupsi ini, Yesus ditolak oleh para pemimpin agama. Sangat penting untuk
memahami bahwa sama seperti para nabi lakukan dalam Perjanjian Lama, salah satu tugas
Mesias adalah untuk menunjukkan dosa-dosa para pemimpin agama, menegur mereka dan
membuka topeng mereka sebelum orang-orang. Jadi, apakah itu benar-benar mengejutkan
bahwa mereka menolak dan membunuhnya? Tapi cukup dengan senang hati, Tuhan adalah
seorang ahli dalam mengubah pahit menjadi manis. Dia menggunakan penolakan dan
kematian Mesias untuk membawa penyembuhan dan pengampunan. Sama seperti korban
di altar yang ditawarkan di Bait Allah bagi dosa-dosa orang-orang, Mesias sekali-dan-
untuk-semua pengorbanan menghapus dosa kita: Bukan hanya dosa-dosa Israel tetapi dosa
seluruh dunia. Darah yang telah dicurahkan bagi dosa kita telah membuat Perjanjian Baru.
Rabbi Isaac Liechtenstein, seorang rabi Hungaria penting dari abad kedua puluh,
bersedia untuk berenang melawan arus. Meskipun dilarang, dia berani membaca Perjanjian
Baru. Ini adalah kata-katanya:
“Saya dulu berpikir bahwa Perjanjian Baru adalah buku najis, sumber kebanggaan
keegoisan, kebencian, antisemitisme dan kekerasan. Tapi ketika saya membuka buku ini,
saya merasa itu menangkap hati saya dengan cara yang khusus dan indah. Semua dari
kemuliaan tiba-tiba dan cahaya penuh jiwa saya. Saya sedang mencari duri, tapi saya
menemukan mawar, mutiara sebagai ganti batu, saya menemukan cinta bukan kebencian.
Alih-alih balas dendam, saya menemukan pengampunan. Liberty, bukan perbudakan”.
KANAN AMAZING?
Ketika seorang Rabbi menunjukkan keberanian bukan membabi buta mengikuti
kebiasaan menolak Mesias dan membaca Perjanjian Baru dengan hati yang terbuka,
hidupnya berubah sepenuhnya. Dia tidak mencoba lagi untuk memaksa aturan dan tradisi
aneh pada orang-orang seolah-olah kita bisa terkesan Tuhan dengan melakukan hal
demikian. Sebaliknya, ia memahami bahwa perdamaian yang Mesias datang untuk
memberikan pertama-tama internal, hanya dengan cara ini bisa hubungan kita dengan
Allah dipulihkan.
Untuk jumlah itu: Sejak para pemimpin agama yang korup waktu Yesus tidak ingin
kehilangan kekuasaan dan kontrol mereka, mereka tidak punya pilihan selain untuk
menolak Mesias Allah dan menyingkirkannya. Namun, Allah menggunakan peristiwa ini
untuk membawa korban yang sempurna, memberikan pengampunan dan penebusan bagi
seluruh dunia. Berkat Mesias, kabar baik ini tidak dimaksudkan untuk menjadi eksklusif
tapi menyebar di seluruh bangsa di bumi. Mesias Yahudi menjadi berkat bagi bangsa-
bangsa lain. Allah ini yang menciptakan, menjunjung tinggi, dan mengasihi semua ciptaan-
Nya, mengasihi kita masing-masing sehingga ia mengungkapkan dirinya dalam pribadi
Mesias, dan memberikan hidupnya untuk orang-orang Yahudi dan bukan Yahudi.
 Apa Deal Dengan Yesus Anyway?
Apa itu tentang dia yang menangkap hati kita dan hati banyak orang lain?

Some rabi menuduh Mesianik Yahudi “merumput di bidang asing” - mengembara

ke dalam cara-cara bangsa-bangsa lain - tetapi mereka lupa bahwa Yesus adalah seorang
Yahudi yang lahir di Israel. Apakah tidak aneh bahwa 2.000 tahun setelah Yesus berjalan di
tanah Israel, Israel dan seluruh dunia masih berbicara tentang dia? Yesus dibagi sejarah
menjadi dua: Era sebelum dia datang dan era setelah, sebagai tangan Anda menjadi saksi
setiap kali Anda menulis tanggal.
Yesus tidak pernah menulis buku, tetapi sudah ada lebih banyak buku yang ditulis
tentang dia daripada orang di dunia yang pernah dikenal. Tidak ada jejaring sosial, tidak
ada YouTube, dan tidak ada internet 2.000 tahun yang lalu. Namun kedatangan Yesus
masih merupakan acara yang paling viral di dunia. Apa itu tentang dia yang menangkap
hati kita dan hati banyak orang lain?
Perjanjian Baru, yang menggambarkan kehidupan dan pelayanan Yesus, telah
diterjemahkan ke dalam sekitar 1.500 bahasa dan dialek. Setiap tahun, hampir 50 juta kopi
dari Perjanjian Baru dicetak. Tidak lukisan tunggal, lagu, puisi, atau karya musik yang
ditulis oleh Yesus, namun hidupnya dan kata-kata yang berbicara adalah inspirasi untuk
lebih lukisan, lagu, puisi dan film daripada tokoh lain dalam sejarah. Artis terkenal, Van
Gogh mengatakan:
“Yesus, seorang seniman besar dari semua artis lain, membuat tidak lukisan ia juga
tidak menulis, tapi ia mengumumkan dengan suara keras dan berbalik fana menjadi abadi”.
Yesus tidak pernah memimpin pasukan, ia tidak tinggal di sebuah istana mewah dan ia
tidak punya kerajaan militer atau apapun posisi kepemimpinan resmi. Meskipun
kesempatan yang jelas untuk bersaing dengan konstruksi agama rendah, dia bahkan tidak
bercita-cita untuk mendirikan sebuah agama baru. Namun jutaan orang sepanjang sejarah,
dan juga hari ini, melihat dia sebagai satu-satunya tujuan hidup mereka dan terinspirasi
untuk meniru cara dia hidup. Banyak terkesan dengan kata-kata Yesus dan oleh mukjizat
dan keajaiban yang ia dilakukan. Setelah penyaliban-Nya, diharapkan bahwa murid-
muridnya akan menyebarkan dan menghilang dengan cepat, tapi yang terjadi justru
sebaliknya: Daripada dipukuli turun dengan rasa malu dan depresi, murid-muridnya yang
penuh dengan energi dan antusias berbicara tentang iman mereka di dalam Dia sebagai
Mesias yang dijanjikan dari Perjanjian Lama. Setelah kematian dan kebangkitan-Nya,
Ketika murid-murid Yahudi mulai tampil tanda-tanda supranatural dan mujizat dalam
nama-Nya dalam tampilan penuh dari semua orang, otoritas dan pemimpin agama takut
bahwa kekuatan mereka sedang dirusak, dan mulai menganiaya dan membunuh mereka.
Mesianik orang-orang Yahudi yang mengikuti Yesus kemudian bergabung dengan bangsa-
bangsa lain yang juga datang untuk percaya kepada-Nya, dan mereka akhirnya kalah
jumlah orang percaya Yahudi.
Awalnya, orang-orang Yahudi Mesianik yang sangat disukai oleh masyarakat. Sejarawan
Yahudi Josephus memuji Yesus dan murid-muridnya untuk keprihatinan mereka terhadap
orang lain, perbuatan baik mereka dan untuk mereka yang tinggi moralitas (Antiquities,
18,63). Tapi ini tidak meyakinkan para pemimpin agama dan politik yang bersangkutan
untuk posisi mereka dan mencoba (gagal) untuk membungkam murid-murid Yesus.
Meskipun penganiayaan dan ancaman, pesan Yesus terus mengumpulkan momentum
sampai mencapai ujung bumi. Pesannya adalah revolusioner; Yesus adalah menghirup
udara segar dalam Yudaisme. Pesannya adalah tidak religius. Dia tidak menekan orang
untuk menemukan karunia di mata Allah dengan melakukan perbuatan karena takut atau
kekuatan, tetapi ia mendorong orang dan menunjukkan semacam perkasa cinta. Dia
berbicara tentang kasih karunia dan pengampunan - tentang kasih Allah bagi semua orang
yang diciptakan menurut gambar-Nya, baik Yahudi dan bukan Yahudi. Sebagai aktivis hak-
hak sipil, Dr Martin Luther King Jr, menulis: “Cinta memiliki di dalamnya kekuatan
penebusan; jenis kekuatan yang akhirnya mengubah individu ... dan ini adalah mengapa
Yesus berkata 'kasihilah musuhmu' .... Benci tidak memungkinkan musuh Anda untuk
menarik kembali; kebencian adalah merusak satu dibenci dan merusak pembenci itu.”
Yesus disajikan visi berlawanan dengan orang-orang religius waktunya -
membayangkan sebuah dunia di mana semua orang diperlakukan secara adil dan sama-
sama dan hidup bersama dalam damai: tuan dan budak (sehingga untuk berbicara), pria
dan wanita, Yahudi dan bukan Yahudi. Dia melemparkan visi dari masyarakat di mana
setiap tindakan berasal dari tempat saling menghormati, masyarakat yang didorong oleh
pertimbangan dan cinta satu sama lain. Yesus menyebut ini “Kerajaan Allah.”
Kerajaan ini akan menjadi realitas obyektif selama kedatangannya yang kedua, tetapi
Yesus memanggil murid-muridnya untuk merangkul dia untuk tingkat bahwa nilai-nilai
Kerajaan ini tercermin dalam kehidupan sehari-hari mereka. Apakah Anda bersedia
mengorbankan hidup Anda untuk visi seperti itu? Murid-murid Yesus menanggapi secara
positif, karena sampai saat itu mereka belum pernah bertemu orang lain seperti Yesus. Dia
memiliki kekuatan yang luar biasa, dan kata-kata yang keluar dari mulutnya, bersama
dengan keajaiban ia tampil, telah menembus hati mereka dan membangkitkan harapan di
dalam jiwa mereka - berharap untuk hidup yang kekal.
Yesus benar-benar tertarik pada orang. Dia ingin untuk menghubungkan dan
mengembangkan hubungan dengan mereka. Bahkan (sebenarnya, terutama) dengan jenis
orang yang kebanyakan dari kita ingin tidak ada hubungannya dengan: kusta, pemungut
pajak, tunawisma, pelacur, orang miskin, menolak, dan siapa saja yang berada di beberapa
jenis masalah atau yang lain . Dia berdiri oleh masyarakat lemah yang sudah dikutuk, ia
menyembuhkan orang sakit dan mengklaim bahwa ia memiliki kekuatan untuk
mengampuni dosa. persahabatannya selamanya dan sangat mengubah kehidupan orang-
orang yang menerima dia dengan hati yang terbuka. Untuk murid-muridnya, yang sering
menjadi saksi cintanya untuk orang lain, tidak ada akan kembali. Mereka bersedia mati
untuk dia dan untuk pesannya.
IT'S penting untuk memahami bahwa
YAHUDI ADALAH YANG PERTAMA PERCAYA YESUS.
Pada awalnya, semua orang percaya dalam Yesus adalah orang Yahudi dan hari ini ada
orang-orang percaya Yahudi lebih Mesianik dari sebelumnya dalam sejarah. Pandangan
yang berlaku di kalangan baik sejarawan Yahudi dan Kristen adalah bahwa awalnya, ketika
Yesus secara fisik di Israel, semua pengikutnya Yahudi dan bahwa selama tahun-tahun
pertama setelah kematian dan kebangkitan, ribuan orang Yahudi percaya kepada-Nya
(Kisah Para Rasul 21:20 ). Bahkan, saat itu, pertanyaan yang diminta adalah, “Dapatkah
Anda menjadi Gentile dan mengikuti Yesus, Mesias Yahudi?”
Tidak mungkin untuk menempatkan Yesus dalam kategori yang sama sebagai sisa filsuf
kemanusiaan ini. Oleh karena itu, penting bahwa Anda mengambil waktu untuk
mempertimbangkan jawaban Anda mengenai pertanyaan tentang identitas Yesus. Yesus
berkata: “kasih yang lebih besar tidak memiliki satu dari ini, bahwa seseorang memberikan
nyawanya untuk sahabat-sahabatnya” (Yohanes 15:13). Cinta adalah alasan Yesus
melakukan tindakan mulia semua untuk teman-temannya, untuk Anda dan saya; dia
memberikan hatinya dan jiwa dan hidupnya bagi kita! Dan itulah sebabnya, sejak hari itu
dan hingga saat ini, orang-orang Yahudi seperti kita penuh kasih menerima Yesus dan
pesannya.
 8 Cara Yesus Berubah
Dunia untuk Anda!
“Ini Yesus dari Nazaret, tanpa uang dan senjata, menaklukkan lebih jutaan dari
Alexander, Caesar, Mohammad, dan Napoleon; tanpa ilmu pengetahuan dan pembelajaran,
menjelaskan lebih lanjut tentang hal-hal manusia dan ilahi dari semua filsuf dan sarjana
gabungan; tanpa kefasihan sekolah, Dia mengucapkan kata-kata seperti kehidupan sebagai
tidak pernah diucapkan sebelum atau sejak dan efek yang berada di luar jangkauan orator
atau penyair yang dihasilkan; tanpa menulis satu baris, Dia mengatur lebih pena bergerak,
dan tema dilengkapi untuk lebih khotbah, karya seni, dan lagu-lagu pujian dari seluruh
tentara orang-orang besar dari zaman kuno dan modern “-. Profesor Philip Schaff c. -17.
Abad

Most orang mengambil budaya Barat di mana mereka lahir begitu saja, tanpa
mempertanyakan dari mana asalnya, atau bagaimana ia berkembang. Banyak yang cepat
menyalahkan Yudaisme rabinik yang ketat, dan memang seharusnya begitu, untuk
pembatas akses ke dunia modern: teknologi, penelitian inti, dan sebagainya. Alasan di balik
perlawanan rabbi ini adalah bahwa budaya Barat merupakan satu siapa rabi benci
kebanyakan dari semua: Yesus.
Lihatlah setiap aktivitas manusia yang positif dalam budaya saat ini dan dengan
beberapa pengecualian akarnya dikembangkan oleh para murid dari rabi yang paling
terkenal di dunia, Yeshua Mesias (Yesus Kristus) dan ajaran-ajarannya dari Alkitab. Semua
sepanjang sejarah, orang jahat telah mengambil kata-kata Tuhan di luar konteks, memutar
makna mereka dan menggunakan mereka untuk melayani agenda mereka sendiri egois -
perdagangan budak mengerikan di Amerika adalah contoh. Tapi itu akan salah dari kita
untuk menyalahkan hal-hal seperti di Alkitab itu sendiri. Mengapa? Sejak budaya Barat
didirikan pada prinsip-prinsip Alkitab, tanpa Alkitab, budaya hari ini tidak akan ada.
Dalam buku mereka “Sastra Melalui Mata Iman”, peneliti Gallagher dan Lundin, menulis
tentang Perjanjian Baru bahwa:
“Alkitab adalah salah satu dokumen paling penting dalam sejarah peradaban, bukan
hanya karena statusnya sebagai Kitab Suci yang diinspirasikan suci, tetapi juga karena
pengaruh luas terhadap pemikiran Barat. Sebagai pandangan dunia dominan untuk
setidaknya empat belas abad, Kristen dan teks yang berada di pusat besar memainkan
peran utama dalam pembentukan budaya Barat. Akibatnya, banyak teks-teks sastra,
bahkan mereka di era pasca-Kristen kita, sering menggambar di Alkitab.”
Disajikan di sini untuk dipertimbangkan pembaca delapan cara yang menggambarkan
bagaimana pencerahan lanjutan dari era modern berasal Yesus.

1. ART
 Pada zaman kuno, seni ini digunakan terutama untuk memuji dan memuliakan raja dan
penguasa. Tapi sejak zaman Yesus, seni menjadi milik umum. Bahkan, sejak awal sejarah,
tidak ada buku telah mengilhami begitu banyak karya seni sebagai Alkitab memiliki, dari
komposisi musik klasik untuk lukisan paling terkenal di museum di dunia. Tidak dapat
dipungkiri bahwa tidak ada kompetisi untuk pengaruh sastra kata-kata Yesus dan
Perjanjian Baru, baik dalam lukisan, dalam lagu-lagu, drama dan semua bidang seni.
Profesor Ikan dari Bar-Ilan University mengatakan bahwa tulisan-tulisan Perjanjian
Baru memberi penulis sejak Abad Pertengahan dan seterusnya, “banyak simbol, ide, dan
perspektif yang unik pada kenyataannya, lebih dari komposisi lainnya, baik yang kuno atau
dari waktu kita. Pengaruh ini menyatakan dirinya tidak hanya dalam komposisi yang
berhubungan langsung dengan karakter atau mata pelajaran dari Kitab Suci, tetapi juga
dalam komposisi yang tak terhitung jumlahnya, lagu dan produksi teater yang tidak
berhadapan langsung dengan Alkitab, tetapi mendukung pandangan pada peradaban dan
dunia.”
Dengan cara, bahkan stasiun radio pertama di Israel, “Kol Yerushalyim” Radio (Voice of
Jerusalem), dimulai oleh sekelompok orang Kristen Anglikan dan Mesianik Yahudi, dan
pelopor fotografi di Israel juga orang-orang Yahudi Mesianik.
2. OBAT, PENELITIAN & ILMU.
Selama masa Yesus, di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi, filsafat Yunani
memerintah tertinggi. Mereka percaya bahwa tidak ada nilai nyata untuk tubuh kita, atau
untuk peduli pada umumnya, dan bahwa hanya ide dan pemikiran yang diselenggarakan
nilai riil. Sebaliknya, Yesus mengajarkan (berdasarkan Kitab Suci Ibrani) bahwa tubuh fisik
kita adalah penting, karena diciptakan menurut gambar Allah, dan bahwa kualitas individu
hidup kita hal-hal. Berkat sudut pandang itu, bidang kedokteran dan ilmu pengetahuan
berkembang di mana pun pengikutnya pergi. Bahkan, sebagian besar ilmuwan pertama
dalam sejarah orang-orang spiritual yang percaya Alkitab menjadi Firman Allah dan Yesus
sebagai Mesias. Itu di pundak mereka bahwa ilmu pengetahuan modern telah dibangkitkan.
Berikut adalah beberapa contoh: Pendiri Big Bang Theory, Profesor Georges Lemaitre;
pendiri Metode Ilmiah, Francis Bacon; pendiri Modern Rasionalisme, René Descartes;
fisikawan terkenal, Galileo Galilei; perumus Hukum Atraksi, Sir Isaac Newton; salah satu
pendiri dari Teori Astronomi, Nicolaus Copernicus; pendiri Kepler Hukum, Johannes
Kepler; Blaise Pascal, yang ditata dasar untuk geometri; antara pendiri elektromagnetik
Teori, Michael Faraday; Bapak genetika modern, Gregor Mendel; antara ayah dari Teori
Kuantum, pemenang Hadiah Nobel dalam Fisika, Max Planck; dan Bapak Mikrobiologi,
Louis Pasteur.
By the way, rumah sakit pertama di Israel didirikan pada tahun 1884 di Yerusalem oleh
seorang dokter Yahudi Mesianik yang membawa sekelompok orang Kristen Anglikan dari
Inggris. Bersama-sama dengan mereka, ia membangun rumah sakit pertama di Kota Tua di
Yerusalem dan menyebutnya “Rumah Sakit Yahudi”. Itu mereka pionir awal, percaya
kepada Yesus, yang memperkenalkan obat modern ke Israel, dilengkapi dan diajarkan
secara gratis!

3. environmentalisme
 Orang Yunani mengajarkan materi yang tidak memiliki kepentingan dan bahwa orang
harus mengeksploitasi sumber daya alam untuk memenuhi keinginan mereka sendiri.
Sebaliknya, Yesus mengajarkan bahwa ada kepentingan untuk dunia fisik dan material
karena diciptakan oleh Allah sebagai berkat, jadi karena itu, penting untuk melestarikan
dan meningkatkan lingkungan. Berdasarkan ajaran Yesus ini, 2.000 tahun kemudian, apa
yang dikenal hari ini sebagai Environmentalisme memiliki awal.

4. kausalitas
Sementara filsafat Yunani diberitakan bahwa sejarah adalah lingkaran tanpa arah atau
tujuan, Yesus, dalam perjanjian dengan para nabi Alkitab, mengajarkan bahwa ada tujuan,
arah, dan rencana umum untuk peristiwa sejarah. Alkitab menjabarkan rencana Allah dari
awal sampai akhir, memberikan banyak nubuat peristiwa yang akan datang. Jutaan orang
berdiri di sebuah contoh yang bagus dari hari ini ini: keberadaan Negara Israel modern
adalah hasil dari rencana Tuhan dinyatakan dan nubuat Alkitab mencapai pemenuhan
mereka, subjek yang menyentuh jauh lebih awal dalam bab berjudul “The Ditikam Mesias -
Zakharia 12:10” .
5. HAK UNTUK KEBEBASAN OPINI DAN EKSPRESI
Pada saat Yesus, baik filsafat Yunani dan para pemimpin agama Israel mengklaim
bahwa hanya masyarakat, negara, atau suku yang penting, menekan pendapat dan suara
individu. Yesus, prajurit keadilan sosial pada masanya, mengajarkan bahwa itu bukan
hanya suara-suara dari orang-orang bertenaga tinggi dan berpengaruh yang harus
menghitung, tapi itu masing-masing dan setiap orang penting di mata Allah. Ia
memperlakukan pendapat dan perasaan orang berdosa, yang lemah, yang membutuhkan
dan ditolak sama-sama penting dan layak dihormati. Yesus tidak mengizinkan para
pemimpin agama waktunya untuk menghancurkan yang lemah. Dia mendemonstrasikan
hal ini dalam tindakan dengan duduk dan makan dengan orang-orang berdosa dan orang
buangan masyarakat. Berdasarkan teladan Yesus, apa yang sekarang dikenal sebagai Hak
Asasi Manusia dikembangkan, termasuk kebebasan berbicara. Demokrasi dari negara-
negara Barat didasarkan pada ajaran Yesus. Lihatlah perbedaan antara negara-negara
Kristen Barat dan negara-negara Muslim dan itu jelas seberapa jauh jangkauannya adalah
pengaruh Yesus pada kebebasan berbicara (bahkan ketika, di kali, itu mengambil
keuntungan dari).

6. KEADILAN MODERN
Yunani Filsafat mengajarkan bahwa tidak ada nilai nyata untuk pilihan atau tindakan
seseorang karena semuanya berada di tangan nasib, yang akhirnya memutuskan setiap
hasil. Sebaliknya lengkap, Yesus mengajarkan dari Alkitab bahwa pilihan kita peduli dan
bahwa setiap keputusan atau setiap pikiran, termasuk yang terkecil, mungkin memiliki
konsekuensi yang jauh jangkauannya. Kami memiliki kemampuan untuk membangun atau
berguna, atau menyakiti, merusak atau untuk memusnahkan. Setiap orang membawa di
bahu nya tanggung jawab penuh untuk / tindakannya, dan suatu hari kita akan diminta
untuk memberikan pertanggungjawaban kepada Tuhan untuk segala sesuatu yang telah
kita lakukan. Ini adalah apa sistem peradilan modern didasarkan pada. Dan ini adalah
dapat disangkal alasan mengapa di ruang sidang dan di film ekspresi terkenal ditampilkan:
“Dalam Tuhan kita percaya”.

7. PSIKOLOGI
Sementara kedua para rabi dan Filsafat Yunani mengajarkan bahwa perasaan dan
emosi harus ditekan, Yesus mengajarkan bahwa manusia diciptakan dalam rupa Allah dan
perasaan karena itu manusia tidak ada oleh kesalahan - bukan, mereka sehat, penting,
positif dan penting dan mereka perlu dibimbing dan dipahami. Berdasarkan ajaran ini oleh
Yesus, apa yang sekarang dikenal sebagai “psikologi” dikembangkan. konsep keseluruhan
dalam psikologi dapat ditelusuri ayat-ayat dalam Perjanjian Baru. Misalnya, pada zaman
dahulu, menangis dianggap memalukan dan dipandang sebagai kelemahan, tetapi dalam
Perjanjian Baru, Yesus tidak hanya digambarkan sebagai menangis beberapa kali, tetapi Ia
bahkan memerintahkan para pengikutnya: “Bersukacitalah dengan orang yang bersukacita,
dan menangislah dengan orang yang menangis.”cara yang lebih baik adalah untuk
mengidentifikasi tidak hanya dengan orang-orang yang menyenangkan, tetapi juga dengan
orang-orang yang menderita, dan menderita dengan mereka, untuk menghibur mereka.
Cara berpikir begitu dasar yang, berkat Yesus, kebanyakan orang saat ini menerima begitu
saja.

8. THE STATUS PEREMPUAN

Status memalukan perempuan dalam Yudaisme rabinik dirinci beberapa bab
sebelumnya. Lebih bisa saja mengatakan bahwa dengan kutipan dari sejarawan didirikan
tetapi tidak mengambil seorang sejarawan besar untuk mengetahui degradasi wanita telah
menderita dalam agama dan di zaman kuno pada umumnya. Ketika orang-orang Farisi
(rabi dari Yesus waktu) tertangkap seorang wanita di sebuah tindakan perzinahan mereka
ingin melemparinya dengan batu sampai mati di kaki Yesus. Tetapi Yesus menunjukkan
kasih karunia dan kasih Allah secara luar biasa. Dalam bab itu, para rabbi membawa
perempuan yang berzinah kepada Yesus untuk menguji dia dan untuk melihat apakah ia
akan setuju untuk memiliki dia dibunuh menurut hukum. Yesus mendesak satu tanpa dosa
dalam hidupnya untuk melemparkan batu pertama. Dia menjinakkan situasi damai, dan
dalam proses, mengajarkan mereka pelajaran tentang cinta dan pengampunan Allah.
Ini adalah kasih Allah yang muncul kepada kita dalam citra Mesias, sehingga kita
mungkin memiliki teladan yang sempurna dan sumber inspirasi dalam setiap aspek
kehidupan - untuk kebutuhan fisik kita serta kebutuhan rohani kita. Yesus mengubah
kehidupan orang-orang yang memilih untuk mengikutinya: ia memberi mereka harapan
dan masa depan dan diperbaharui hati mereka, pikiran dan roh, sehingga mereka dapat
menjadi berkat bagi orang di sekitar mereka, dan dia mengubah hati hari ini. Dia menyerah
kehormatan keagungan dan nya - bahkan sendiri hidupnya - untuk kita orang yang tidak
sempurna, sehingga kita dapat bergabung dengannya dalam memberikan, bangunan,
mendorong dan menciptakan dalam masyarakat di mana kita hidup.
Yesus Mesias adalah contoh, model peran dan kesempurnaan untuk pengalaman
manusia secara keseluruhan.
 Apa tujuan dari
Taurat (Musa Hukum)?
“Jika 'jari menunjuk' di istri seorang pria tentang pria lain, tapi dia tidak tertangkap tidur
dengan laki-laki lain, ia akan melompat ke sungai untuk suaminya.” (Hukum Kode
Hammurabi 132)

WBarang siapa membaca hukum Musa mungkin membedakan bahwa kesamaan

yang kuat ada antara hukum Musa dan hukum kuno lainnya dari bangsa-bangsa di
sekitarnya orang-orang Israel. Hal ini menunjukkan bahwa hukum Musa tidak hanya
muncul begitu saja, tetapi didasarkan pada prinsip-prinsip yang ada dan hukum dengan
mana orang-orang Israel sudah familiar, seperti: Kode Mesopotamia ini Ur-Nammu,
Sumeria ini Lipit-Ishtar , Acadian ini Ashnuna, Babilonia Hammurabi, hukum orang Het,
dan sebagainya.
KENAPA INI HUKUM SO SERUPA
ATAS HUKUM Musa (TAURAT)?
Karena dua alasan:
Pertama, Setiap kebudayaan di bumi memiliki untuk mempertahankan semacam agar
dengan memiliki otoritas dan administrator membuat aturan dan keputusan, untuk
menangani pencuri, pembunuh atau pemberontak ... Atau dengan kata lain, kita semua
berurusan dengan hati manusia yang sama - sebuah rusak hati yang mengasihi untuk
membalas dendam dan pemberontak. Manusia membutuhkan hukum dan batas-batas,
sebaliknya jika semua orang hanya melakukan sesuka hati, kita akan menusuk satu sama
lain atas tempat-tempat parkir.
Kedua:
Allah anggun bertemu dengan bangsa Israel persis di mana mereka berada di moral.
Yang bukan tempat yang bagus, itu harus dikatakan. Dan dari sana, Dia perlahan-lahan
ditarik Israel keluar dari lumpur moral mereka. Perlahan-lahan, Allah mengangkat orang-
orang pilihan-Nya naik dari moralitas rendah dari sekitarnya menyembah berhala budaya
untuk moralitas yang jelas pada tingkat yang lebih tinggi, dengan membatasi perilaku dan
bentuk hukuman. Tetapi bersama-sama dengan itu, Tuhan juga mulai mengajar Israel
tentang pengampunan, kasih karunia dan rahmat - konsep yang tidak begitu umum saat itu.
Sebagai contoh, sementara undang-undang Mesir dan Hammurabi menuntut bahwa
bagian-bagian tubuh seperti tangan, lidah, hidung, payudara atau telinga harus dipotong
sebagai hukuman, Hukum Musa dalam kondisi yang sama terbatas penghakiman untuk
hukuman maksimum tidak lebih dari 40 bulu mata - hanya dalam keadaan ekstrim. Namun
berkat Tuhan, orang-orang telah pindah dari sana. Sangat bertahap, Tuhan disajikan wahyu
baru kepada orang-orang dan tingkat moralitas dan etika naik sesuai.
IT'S penting untuk memahami bahwa
SEMPURNA IDEAL UNTUK ALLAH
TIDAK HUKUM MUSA.
Perintah-perintah adalah tindakan sementara, mendalam mengorbankan standar yang
ideal Allah moralitas ke tingkat yang jauh lebih rendah. Apa yang kemudian ideal Allah?
yang ideal Allah kesempurnaan muncul dalam dua bab pertama kitab Kejadian sebelum
Adam dan Hawa memberontak. Hukum Musa itu hanya langkah pertama dimana Allah bisa
mengambil semua Israel keluar dari lumpur moral yang mereka berada di. Ini adalah
anugerah Allah, menjangkau hati manusia rusak hidup di dunia gelap dan jahat. Allah
menempatkan batas-batas di tempat membatasi cara kuno hidup di mana pemerkosaan,
perbudakan dan balas dendam yang diterima secara sosial pada saat itu.
Ambil contoh DALAM CARA
ALLAH REVENGE TERBATAS.
Seperti halnya di beberapa budaya hari ini, dan lebih di masa lalu, itu adalah normal
untuk mendapatkan pembalasan. Joseph mengambil mata Anda? Balas dendam! Ambil
kedua nya! Tapi Hukum Musa terbatas itu: “Mata ganti mata, gigi ganti gigi.” Hukum itu
bukan hanya mengajar Israel tentang langkah-langkah proporsional, kesetaraan dan
keadilan, tetapi juga menciptakan batas - Anda tidak bisa mengambil kedua mata Joseph di
balas dendam lagi. Anda masuk bertengkar dengan Yusuf lagi? Dan kali ini Anda tersingkir
giginya? Kabar baik! Dia tidak diizinkan untuk membunuh Anda dalam balas dendam.
CONTOH LAIN ADALAH CARA ALLAH
NADA bawah perlakuan brutal terhadap BUDAK.
Orang-orang Israel yang digunakan untuk perlakuan kasar sebagai budak di Mesir
sehingga cara mereka kemudian diperlakukan budak mereka sendiri, memukuli mereka
tanpa ampun - kadang-kadang bahkan sampai mati. Tuhan menetapkan batas sehingga
siapa pun yang merasa mereka harus menghukum budak mereka, mereka harus
memastikan budak dalam kondisi yang baik untuk kembali bekerja setelah sehari. Sekali
lagi, perintah ini, hukum-hukum Musa benar-benar tidak cocok Allah, tidak standarnya
moralitas, tetapi hanya langkah pertama untuk menarik orang-orang Israel keluar dari
rawa moral yang mereka tinggal di dalam dan sekitar.
ALLAH ULTIMATE STANDARD DARI MULAI THE
TIDAK ADA BUDAK DAN TIDAK ADA BALAS DENDAM.
Langkah demi langkah, Allah menarik umatnya keluar dari lumpur, sampai 1500 tahun
kemudian dalam Perjanjian Baru, Yesus Mesias yang disajikan sekali lagi standar tertinggi
dari Allah.
Menggunakan institusi pernikahan sebagai contoh. “Beberapa orang Farisi datang
kepadanya untuk menguji dia. Mereka bertanya, “Apakah diperbolehkan orang menceraikan
istrinya untuk setiap dan setiap alasan?” “Tidakkah kamu baca,” dia menjawab, “bahwa pada
awalnya Pencipta 'membuat mereka laki-laki dan perempuan,' dan berkata, 'untuk alasan ini
seorang pria akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan isterinya,
sehingga keduanya itu menjadi satu daging'? Jadi mereka bukan lagi dua, melainkan satu.
Oleh karena itu apa yang telah dipersatukan Allah, janganlah ada memisahkan”(Matius 19:
3-6).
 Yesus menjelaskan apa yang ideal Allah adalah dari awal: Pernikahan adalah komitmen
seumur hidup kontras dengan Rabbi Halacha (hukum) .Anda tidak hanya membuang istri
Anda pergi karena dia tidak lagi indah untuk Anda karena dia di masa mudanya, atau
terpisah dari dia karena dia sakit. Anda berkewajiban untuk dia dan dia adalah untuk Anda,
sampai kematian. Namun rabi dan orang Farisi diuji Yesus:
“Lalu mengapa,” mereka bertanya, “diperintahkan Musa kepada bahwa seorang pria
memberikan istrinya surat cerai dan mengusirnya?” Yesus menjawab, “Musa mengizinkan
kamu menceraikan istri Anda karena hati Anda sulit [jahat]. Tapi itu bukan cara ini dari
awal. Saya memberitahu Anda bahwa siapa pun yang menceraikan istrinya, kecuali untuk
percabulan, lalu kawin dengan perempuan lain, ia berbuat zinah “(Matius 19: 7-9)..
Saat itu, pria akan menceraikan istri mereka untuk hampir alasan apapun. Taurat
memperhitungkan bahwa wanita itu dalam posisi lebih lemah dari laki-laki dan sehingga
ada kebutuhan untuk melindungi hak-hak nya ... terutama di zaman kuno. Hukum Musa
menetapkan batasan pada suami - perceraian hanya karena ketidaksetiaan. Tapi asli,
standar Allah yang sempurna muncul jauh lebih awal dalam Kejadian 2, yang persis bagian
yang Yesus dibacakan kepada para rabi yang menguji dia: “Untuk alasan ini seorang pria
akan meninggalkan ayahnya dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, dan Keduanya akan
menjadi satu daging.”(Kejadian 2:24).
Di mata Allah yang ideal untuk menikah adalah bahwa seorang pria dan perubahan
wanita dari yang dua orang yang berbeda dan menjadi satu daging. Yesus menjelaskan
kepada para rabi, “Musa mengizinkan kamu menceraikan istri Anda karena hati Anda sulit
[jahat].” Dengan kata lain, Hukum Musa adalah kompromi pada cita-cita Allah karena
kekerasan hati manusia.
Yesus juga menegur mereka karena mereka bahkan tidak memahami hukum Musa yang
hanya diizinkan perceraian karena perzinahan atau ketidaksetiaan. Rabi Halacha
memungkinkan seorang pria untuk menceraikan istrinya jika memasak tidak cukup lezat,
jika jarak antara payudaranya terlalu besar atau karena alasan egois. Yesus sedang
berbicara dengan semua orang yang diinjak-injak dan mengabaikan batas-batas yang
diberikan dalam UU mengenai hal ini saat ia berkata, “Siapa saja yang menyisihkan salah
satu yang paling perintah ini dan mengajarkan orang lain sesuai akan disebut paling dalam
Kerajaan Sorga. ”(Matius 05:19). Artinya, jika seseorang memutuskan untuk mengabaikan
batas-batas tersebut dan melakukan apapun yang mereka inginkan seperti membuang istri
karena dia mendapat lemak, atau mencuri ketika tidak ada yang melihat, atau menusuk
seseorang atas tempat parkir ... di mata Tuhan, mereka re sedikit. Mereka akan berakhir
lalu.
YESUS REVEALSGOD'S ULTIMATE STANDARD

Apakah cukup untuk tidak mengkhianati istri Anda? Yesus berkata,“Tapi saya
katakan bahwa siapa pun yang memandang perempuan serta menginginkannya, memiliki
perzinahan sudah berkomitmen dengan dia di dalam hatinya.” (Matius 5:28).
Ingat hukum tentang balas dendam? “Kamu telah mendengar yang difirmankan,
'Mata ganti mata, dan gigi ganti gigi.' Tetapi Aku berkata kepadamu, tidak menolak orang
yang jahat. Jika ada yang menampar Anda di pipi kanan, kembali kepada mereka pipi yang
lain juga “(Matius 5: 38-39)..
 Dengan kata lain, itu baik-baik saja untuk membalas dendam kepada seseorang yang
melakukan Anda salah? Lebih baik untuk memaafkan. Jika tidak, akan berubah menjadi
siklus tak berujung pertumpahan darah dan kepahitan akan makan seseorang di dalam.
Kegelapan tidak bisa mengusir kegelapan. Perdamaian tidak akan datang dengan
membenci dan mendapatkan balas dendam, tetapi dengan pengampunan dan kasih
karunia.
Perintah-perintah Musa tidak mampu dan tidak seharusnya mengubah hati, tetapi
untuk membatasi keegoisan dan jahat di dalamnya. Hukum adalah seperti pagar yang
muncul terhadap dosa sifat dan batas-batas perilaku. Hukum ini mencegah kecenderungan
jahat dari merugikan orang lain. Sama seperti menempatkan hewan rabies di kandang
untuk memastikan itu tidak akan merugikan orang lain, kandang hanya sementara, untuk
mencegah hewan dari merugikan orang lain ... tapi kandang tidak akan menyembuhkan
hewan. Penawar, obat, adalah Mesias. Mesias datang untuk mengubah dan memperbaharui
hati manusia dan ketika seseorang telah sembuh, mereka tidak perlu lagi berada di
kandang.
 Mengapa Perintah Taurat begitu kejam?
Hukuman mati dengan dirajam !?
Dengan menggantung !? Dengan membakar di tiang !?

Sometimes, untuk pembaca modern, hukuman maksimal dalam Perjanjian Lama

tampak kejam, barbar atau primitif. Sebaliknya, sistem saat ini hukuman di masyarakat
Barat akan dianggap sebagai lemah, terlalu lembut dan konyol di mata mereka yang tinggal
di Timur Tengah kuno. Selama masa Perjanjian Lama tidak ada yang mengambil hukum
dan peraturan serius kecuali melanggar hukum yang dihukum mati. Hanya ingat, ini adalah
waktu di mana orang tua akan membakar dan makan anak-anak mereka sendiri. Yang
belum melihat artikel tentang kalimat terlalu lembut dari hanya beberapa bulan penjara
bagi orang-orang yang menghancurkan hidup orang lain sebagai akibat pemerkosaan atau
yang serupa? Reaksi sering terdengar seperti ini: “Sebuah kejahatan seperti itu harus
dihukum mati sehingga dalam orang lain masa depan tidak akan berani.” Orang belajar dari
contoh-contoh: contoh buruk, sedih untuk mengatakan,
Mari kita pertimbangkan contoh dari pelempar sepatu Israel. Beberapa tahun yang
lalu, saat sesi pengadilan Israel, seorang pria melemparkan satu sepatunya di atas kepala
hakim. Beratnya hukuman yang ia terima terkejut seluruh bangsa: `“Tiga tahun penjara
untuk yang melemparkan sepatunya di luar Dorit Beinisch. 'Insiden seperti itu tidak harus
terjadi lagi. Jadi, untuk membuat contoh (bahwa mereka akan melihat dan ketakutan)
hukuman terberat yang mungkin berlaku ...' -. Hakim Feinberg tentang
keputusannya”undang-undang modern mengambil prinsip ini,‘bahwa mereka dapat
melihat dan ketakutan,’dari Perjanjian Lama. “Bahwa mereka dapat melihat dan
mengetahui, dapat mempertimbangkan dan memahami ...” (Yesaya 41:20).
Dengan demikian, hukuman tertinggi dalam Alkitab yang parah sehingga mereka
barbar tanpa budaya akan “melihat dan ketakutan.” Gaya hidup Israel sangat dipengaruhi
oleh budaya dan bangsa di sekitar mereka. Dan karena itu, hukum-hukum Alkitab yang
diberikan dalam konteks sejarah, budaya dan sosial. Tuhan tidak membuat orang untuk
dirinya sendiri dari ketiadaan, pada tabula rasa (kosong batu tulis). Sebaliknya, ia
mengambil sekelompok orang yang gaya hubungan, perilaku, dan cara berhubungan satu
sama lain semua dipengaruhi oleh budaya asing, sesat dan barbar yang - seperti yang akan
terlihat nanti - yang terutama jahat dan kejam.
Bagaimana hal-hal begitu buruk di tempat pertama? Jauhkan membaca untuk
melihat lebih dekat; tapi pertama, sedikit pengantar. Setelah penciptaan hal-hal dunia pergi
buruk sangat cepat. Adam dan Hawa gagal misi pertama mereka. Alih-alih memerintah atas
ciptaan, ular, yang mewakili Setan penipu dan perayu, otoritas menyita lebih dari mereka
ketika ia berhasil menghasut mereka untuk memberontak terhadap Allah. Akibatnya,
Tuhan, yang sampai saat itu telah berjalan dengan mereka di Taman Eden, harus mengusir
mereka. Berikut bab dalam Kejadian terus menggambarkan penurunan manusia. Pada
halaman tersebut, kita membaca tentang pembunuhan pertama dan peningkatan kejahatan
di dalam hati manusia. Datang ke puncaknya selama waktu Nuh. Allah menghapuskan
sebagian besar umat manusia dan dimulai lagi. Ini harus mengajarkan semua orang bahwa
umat manusia adalah masalah, dan penyebab untuk kejahatan di dunia.
Pengaruh tradisi pagan. Tradisi rabi hari ini telah diambil pada segala macam
kebiasaan, upacara dan tradisi pagan, seperti sujud pada kuburan, jimat, yang Hamsa,
pencahayaan lilin, reinkarnasi, astrologi, keberuntungan dan banyak lagi. Dalam cara yang
sama, tradisi pagan lainnya diteruskan kepada bangsa Yahudi karena kontak dengan
kelompok-kelompok orang lain di zaman kuno. Jadi orang-orang Israel sadar mengambil
banyak tradisi pagan.
Seorang pahlawan muncul dalam narasi: Noah. Tapi kemudian ia juga gagal. Dan
siklus baru penurunan manusia dimulai, yang tiba di puncaknya di menara Babel. Kali ini,
Tuhan memutuskan untuk membubarkan orang-orang. Dan di jalan-jalan karakter utama
lain. kali ini Abraham. perjanjian Allah dengan Abraham adalah titik balik dalam kisah
Perjanjian Lama. Sampai saat itu, hanya ada penurunan. Tapi sekarang, Abraham dan
keturunannya berhasil dan makmur. Dan Allah memutuskan untuk memberkati Abraham
dan memberinya janji bahwa berkat akan datang ke semua rakyat dan bangsa dari salah
satu keturunannya.
Ini adalah melalui ini keturunan yang dijanjikan Abraham bahwa solusi bagi
moralitas bejat kami akan datang. Dia akan menjadi orang yang memperbaiki
masalah dari hati manusia: dosa dan pemberontakan.Para nabi dan raja-raja
diharapkan dia, harapkan dan bernubuat tentang dia, orang yang dalam semua Perjanjian
Lama yang diterima judul dan nama yang berbeda. Hari ini, kita mengenalnya sebagai
Mesias akan menjadi yang terbesar dari semua “Mesias.”: Lebih besar dari nenek moyang,
dan lebih besar dari Musa. Bijak juga ditegakkan ini ketika mereka berkata: “Semua nabi
bernubuat tentang tidak lain Mesias”
Kode kuno perilaku: Sebagaimana dibahas dalam bab sebelumnya, siapapun yang
membaca hukum Taurat akan melihat kesamaan yang kuat antara hukum Musa dan hukum
bangsa-bangsa kuno lainnya yang mengelilingi orang-orang Israel. Hal ini membuktikan
bahwa hukum Musa tidak datang ke Israel keluar dari mana. Sebaliknya, Allah memberikan
hukum Taurat yang mirip dengan hukum mereka sudah akrab dengan. Di antaranya adalah
hukum Ur-Nammu dari Mesopotamia, hukum Lipit-Ishtar dari Isin dari Sumeria, hukum
Acadian Eshnunna, Hammurabi Babel, dan naskah kuno dari orang Het. Setiap budaya
perlu berurusan dengan otoritas dan penghakiman, pencurian, pembunuhan dan
pemberontakan. Dengan kata lain, mereka harus berurusan dengan hati manusia - sering
hati busuk yang mencintai balas dendam dan pemberontakan. Manusia membutuhkan
hukum dan batas. Jika setiap orang mengabaikan aturan dan melakukan apa pun yang
mereka inginkan, kita mampu mengulangi pelanggaran dari dahulu. Untungnya,
masyarakat telah datang jauh sejak saat itu. Langkah demi langkah Tuhan terus
mengungkapkan dan meningkatkan standar moral dan standar etika tentang bagaimana
kita berhubungan satu sama lain, bagaimana istri harus diperlakukan dan sebagainya.
Menekankan standar moral Allah ultimate, Yesus disebut semua orang yang
menghina dan mengabaikan batas-batas hukum ketika dia mengatakan: “Oleh karena
itu siapa yang meniadakan salah satu yang paling perintah ini dan mengajarkan orang lain
untuk melakukan hal yang sama akan disebut paling dalam Kerajaan Sorga ...” (Matius
05:19.
 Hukum Musa: Hukum Musa tidak dapat mengubah hati manusia, juga adalah bahwa
pernah tujuannya. Hukum Musa hanya bisa menahan keegoisan dan jahat yang ada di
dalam hati. Hukum Musa hanya langkah pertama dalam menarik umat manusia keluar dari
moral, pagan dan idola-menyembah rawa, dengan membatasi hukuman, dendam,
eksploitasi, kebrutalan dan penghinaan. Dengan kata lain, itu menempatkan kami dalam
karantina. Tetapi Yesus Mesias memenuhi misi. Dia disajikan obat penawar, jawaban untuk
masalah hati manusia dan mengajarkan moral tertinggi dari Allah: Grace, kasih sayang,
belas kasih, pengampunan, sensitivitas, empati, perhatian, pengampunan, kemurahan hati,
dan ekspresi yang paling ekstrim cinta - diri berkorban demi orang lain. Allah menyatakan
cintanya bukan hanya dengan kata-kata manis. Ia bertindak. Dan seperti Allah berjalan
dengan Adam dan Hawa di Taman Eden, ia berjalan dengan semua orang percaya dalam
karakter Mesias, membawa hal-hal ke lingkaran penuh. Dia mencontohkan kasih Allah.

THE TAK MESIAS MEMBERI DIRINYA

SEBAGAI PENGORBANAN sempurna. ITULAH CINTA SEMPURNA.
Mengambililustrasi berikut: Pikirkan jalan tanah yang dengan berlalunya waktu
berubah menjadi jalan kerikil dan akhirnya menjadi jalan raya. Ketika itu masih jalan tanah
Anda hanya bisa berjalan di atasnya. Tetapi ketika menjadi jalan kerikil Anda bisa
melakukan perjalanan di atasnya dengan kereta yang ditarik oleh kuda atau keledai. Dan
pada akhirnya, setelah menjadi jalan raya, orang dapat melakukan perjalanan di dalam
kendaraan cepat. Jalan kasar seperti Sinai Kovenan, hukum dasar Taurat. Melalui firman-
Nya dan nabi-Nya, Allah telah mengungkapkan jauh lebih banyak dari hatinya, pikirannya
dan rencananya sejak saat itu. Mesias-Nya datang untuk mengajar dan menunjukkan jalan-
jalan Allah; yang ideal aslinya. Sekarang, berjuang untuk kembali di bawah hukum yang
lebih primitif dari zaman Musa adalah seperti bepergian di jalan raya utama, naik keledai.
Untuk jumlah segalanya: Allah mengangkat bagi dirinya sendiri suatu bangsa. Orang-
orang Israel adalah orang-orang terjebak dalam rawa ketika datang ke moral dan
masyarakat dan sangat dipengaruhi oleh imoralitas dan kekejaman bangsa-bangsa kafir di
sekitar mereka. Allah bertemu mereka di mana mereka dan memberi mereka hukum Musa
untuk perlahan-lahan membuat mereka keluar dari rawa itu, untuk membawa mereka
keluar dari kegelapan menuju cahaya ... sampai klimaks tak tertandingi, kedatangan Mesias.
Lihat saja di sekitar Anda dan melihat undang-undang negara yang maju di barat, seperti
Amerika Serikat dan negara-negara di Eropa: mereka semua didirikan pada ajaran dan
tindakan Yesus dan tulisan-tulisan Perjanjian Baru.
Di Israel, ada orang-orang yang bersikeras hidup di masa lalu. Dan ada orang-orang
yang telah pindah dan mengadopsi kemajuan dan pencerahan yang dibawa Yesus ke dunia
ini. Bagaimana dengan Anda? Apakah Anda tinggal di tradisi masa lalu? Atau apakah Anda
pindah?
 Talmud (tradisi para rabi)
vs Perjanjian Baru
Yang ini merupakan kelanjutan benar dari Taurat?

Tia rabi dan pengikut mereka sering menuduh orang percaya dalam Yeshua Mesias
dari mengabaikan Taurat sedangkan mereka sendiri hidup sesuai dengan aturan. Mereka
mengklaim bahwa Perjanjian Baru adalah “tiruan”, yang tradisi rabi adalah asli, dan bahwa
siapa pun yang berani membaca Perjanjian Baru akan segera tersandung kutipan dari kitab
suci Ibrani - Perjanjian Lama - yang asli benar.
Memang benar bahwa meskipun ukurannya yang kecil (27 buku yang berisi 260 bab)
Perjanjian Baru berisi hampir 1.000 kutipan dari Perjanjian Lama. Bahkan, lebih dari 99%
dari kutipan dari teks-teks eksternal dari Perjanjian Lama. Sama seperti para nabi
diajarkan berdasarkan Taurat, sehingga ajaran Perjanjian Baru didasarkan pada kitab-kitab
Perjanjian Lama - Taurat, nabi dan Tulisan-tulisan. Bahkan, tanpa kitab suci Ibrani tidak
akan ada nubuat tentang Mesias, dan tanpa nubuat-nubuat mesianis sangat mesianisme
Yesus tidak berdasar. Oleh karena itu, teologi Perjanjian Baru didasarkan tepat pada teologi
Perjanjian Lama. Yesus dan murid-muridnya percaya pada kesucian Perjanjian Lama,
dikutip dari itu dan menyebutnya. Yesus dan murid-muridnya dianggap kitab suci Ibrani
sebagai firman Allah:
Tapi bagaimana jika ajaran disukai oleh tradisi para rabi itu tidak benar-benar Taurat
Musa sama sekali? Bagaimana jika mereka hanya menggunakan istilah “Taurat Musa”
tetapi sebenarnya mereka berarti sesuatu yang sama sekali berbeda? Jangan tertipu: Hari
ini adalah tidak mungkin untuk mematuhi perintah-perintah Taurat yang diberikan di Sinai
karena perintah-perintah Taurat berputar di sekitar candi, tabernakel, imamat, altar dan
inti dari semua itu adalah pengorbanan yang menutupi dosa-dosa.

TAPI INI BELUM ADA

UNTUK 2000 TAHUN.
pertama
Hampir semua perintah-perintah yang Musa terkait erat dengan layanan di kuil. Di
bawah perjanjian Musa, menyembah Allah dilakukan di kuil. Mencoba untuk hidup sesuai
dengan perjanjian Musa hari ini tanpa candi, tabernakel, altar dan pengorbanan adalah
seperti mencoba untuk naik sepeda tanpa roda.
Kedua
Ketika candi hancur, 2.000 tahun yang lalu, para rabi harus menemukan kembali
Yudaisme lagi, sehingga akan berfungsi tanpa kuil dan Maha Kudus. Meskipun mereka
terus menggunakan istilah “Yahudi” dan “Taurat” mereka mengubah definisi: tidak ada
Yudaisme lebih alkitabiah berdasarkan Taurat, tetapi sejak saat itu tradisi para rabi.
 CANDI, imamat, ALTAR DAN THE KORBAN
TELAH SEMUA DIGANTI DENGAN NEW BEA.
Sebagian tradisi Yahudi tidak berasal dari Alkitab, tetapi telah diambil dari kelompok
orang lain, di antaranya orang-orang Yahudi hidup selama masa pengasingan: The
mengenakan dari kippah / yarmulke, jimat, yang Hamsa (pesona berbentuk tangan), bar /
mitzvah kelelawar, menampilkan gambar dari rabi terkenal, Rosh Hashanah, Lag B'Omer,
berbaring bersujud di makam para rabi terkenal, sihir dan zodiak, séances dan
kepercayaan reinkarnasi, hukum Kosher memisahkan daging dan susu, pencahayaan lilin
untuk Sabat, mengulangi mantra dan bahkan tradisi melanggar segelas anggur di pesta
pernikahan. Tentu saja, beberapa lebih polos dari yang lain, namun tidak satupun dari
tradisi tercinta ini disebutkan sekali dalam Alkitab.
Bahkan pembungkus tefillin (phylacteris) dan mencium mezuzahs telah berkerut dari
perintah Alkitab untuk mengingat hukum Allah untuk menjadi buatan manusia pesona
mistis. Tuhan tidak pernah meminta tali dari kulit atau kotak di dahi (tentu kita tidak
pernah mendengar dari karakter Alkitab tunggal mengambil bagian dalam hal seperti itu)
tetapi kita melihat praktik serupa dalam budaya lain. Profesor Menahem Haran dari
Hebrew University menjelaskan bahwa mereka awalnya dikembangkan sebagai “simbol
figuratif ajaib” dan bahwa “penggunaan jimat tersebut melekat pada kepala atau lengan
adat di dunia kuno". Demikian juga, mezuzahs telah diambil pada peran dari pesona
beruntung untuk menangkal kejahatan. The Bijak memilih satu atau dua kata dari sebuah
ayat diambil di luar konteks dan dibikin arti baru, berdasarkan ketergantungan pagan pada
jimat.
klarifikasi istilah lain: Perhatikan bahwa Perjanjian Baru dalam bahasa Ibrani tidak
disebut “The New Taurat” tapi “Perjanjian Baru”. Istilah ini memiliki akar dalam OT-nubuat
oleh Yeremia tentang pembuatan perjanjian baru. Terakhir kali:
“Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, Aku akan
mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda, tidak seperti perjanjian
yang telah Kuadakan dengan nenek moyang mereka pada hari ketika saya mengambil
mereka dengan tangan untuk membawa mereka keluar dari tanah Mesir, perjanjian-Ku
bahwa mereka pecah, meskipun aku adalah suami mereka, demikianlah firman
TUHAN”(Yeremia 31: 31-32). Seperti dijelaskan sebelumnya dalam “Perjanjian Baru
Prophecy.”
Perjanjian Baru adalah kelanjutan alami sebagian besar Perjanjian Lama, tidak
hanya dalam terang nubuat Perjanjian Lama digenapi tentang Mesias., tetapi sejarawan
harus mengakui kurangnya bukti dari hubungan antara Yudaisme para rabi, tercermin
dalam Talmud, dan Perjanjian Lama.
Pertimbangkan apa yang ahli terbesar Israel dalam literatur Bijak katakan: Profesor
Avigdor Shinan dari Universitas Ibrani Yerusalem, seorang pria yang memakai kippah
sendiri:
“Teologi kita tidak teologi Perjanjian Lama. Tradisi yang kita ikuti saat ini bukanlah
tradisi Perjanjian Lama, itu adalah tradisi orang Bijak. hukum Shabbat, hukum Kosher,
Anda nama itu, itu tidak dalam Kitab Suci, tidak dalam Perjanjian Lama. Dalam Perjanjian
Lama, tidak ada Sinagog ada Kaddish, tidak ada Kol Nidre, tidak ada Bar Mitzvah, tidak ada
tallit. Segala sesuatu yang seseorang akan mendefinisikan sebagai Yahudi dan mencari
akarnya; itu bukan Perjanjian Lama itu literatur Bijak. Di situlah semuanya dimulai.
Dimana Yudaisme dalam Perjanjian Lama? Musa tidak disebut seorang Yahudi. Abraham
tidak disebut seorang Yahudi. David, tidak. Hanya Mordechai, 'Mordechai orang Yahudi',
dan itu pada akhir Perjanjian Lama selama waktu Persia”(Profesor A. Shinan).
Ini perlu mengulang ... penulis ortodoks Yahudi yang terkenal Chaim Schimmel
menulis dalam bukunya “The Oral Torah”: “orang-orang Yahudi tidak pernah hidup sesuai
dengan kata-kata yang sebenarnya tertulis dalam Taurat, tetapi menurut tradisi para rabi”.
Ironi besar di sini adalah bahwa sementara Perjanjian Baru ditulis oleh orang-orang
Yahudi dan menggambarkan kehidupan Mesias Yahudi, tradisi para rabi di sisi lain - “Oral
Law” dirumuskan oleh keturunan Yahudi Sisera yang dikonversi. Mereka memanggilnya
Rabi Akiva. Sekitar 2000 tahun yang lalu, para pahlawan iman di antara Israel tokoh-tokoh
Alkitab seperti Daniel, Nuh, Deborah, Joseph, Solomon, dan banyak lagi. Namun, saat ini ini
telah diganti dengan karakter seperti Rabbi Schneerson, Rabi Akiva, Rabban Gamaliel,
Rabbi Eliezer, Rabbi Yosef Mizrachi Rabbi Yitzhak Amnon, Rabbi Pinto, Rabbi Eliezer
Berland dan sebagainya.
Yang adalah orang-orang yang setia? Bagi mereka yang bersikeras bahwa mereka
setia mematuhi perintah-perintah dari perjanjian Musa, inilah kuesioner sedikit untuk
pemeriksaan diri. Ini berisi beberapa perintah yang paling dasar dimana setiap orang dapat
melihat apakah mereka benar-benar menjaga Taurat:
Apakah Anda memastikan tidak ada lemak hewan dalam diet Anda? Seperti yang tertulis
dalam Imamat 03:16?
Anda akan batu anak-anak Anda jika mereka harus mengutuk Anda? Seperti tertulis
dalam Imamat 20: 9?
Apakah Anda menghindari mencukur? Seperti tertulis dalam Imamat 19:27?
Apakah Anda mengambil homoseksual dan membunuh mereka? Seperti tertulis dalam
Imamat 20:13?
Ketika Anda membeli pakaian Anda memastikan mereka tidak terbuat dari “shatnez”,
campuran wol dan linen? Seperti ditulis dalam Ulangan 22:11?
Apakah Anda pastikan Anda pergi ke Yerusalem pada tiga perayaan ziarah untuk
membawa korban ke para imam? Seperti yang diperintahkan dalam Keluaran 23:14?
Mereka adalah hanya beberapa contoh di antara ratusan perintah yang lebih rumit.
Oleh karena itu, jawaban atas pertanyaan, “Mengapa mengikuti imitasi jika kita memiliki
asli” adalah: “Kami setuju!”
Perjanjian Baru adalah kelanjutan alami dari Perjanjian Lama.Ini menunjukkan
pemenuhan nubuat Perjanjian Lama dan menyajikan deskripsi kehidupan Mesias.
Sebaliknya, Talmud ditinggalkan hukum Israel dan dibuat versi baru untuk berurusan
dengan tidak adanya candi, dan Mesias mereka ingin menghindari. Yudaisme tradisi
rabinik yang berasal dari Talmud bukan orang Yahudi sama sekali. Asli Yudaisme, yang
pertama dan benar, adalah yang dijelaskan dalam tulisan-tulisan Perjanjian Lama dan
Perjanjian Baru.
Setelah kehancuran 2 Temple, Israel ditinggalkan dengan dua pilihan utama:
1) Yudaisme Perjanjian Baru, berdasarkan Mesias Yeshua kepada siapa nubuat
Perjanjian Lama menunjuk ...
2) ... atau tradisi para rabi yang berasal dari sekte orang Farisi.
 Jika Anda ingin melihat yang merupakan kelanjutan alami dari Perjanjian Lama,
hanya melihat isi dari bagaimana Perjanjian Baru terbuka, dibandingkan dengan
pembukaan Talmud.
PERJANJIAN BARU Pilihan UPWHERE THE PERJANJIAN LAMA ENDS

Secara kronologis, buku terakhir dalam Perjanjian Lama adalah Maleakhi. Yang cukup
menarik, Maleakhi pasal 3 sampai 4 mulai dengan harapan untuk Mesias dan akhir dengan
harapan untuk Mesias.
“Lihatlah, Aku akan mengirimkan Elia nabi sebelum hari besar dan mengagumkan dari
Tuhan datang. Dan dia akan mengubah hati ayah untuk anak-anak mereka dan hati anak-
anak kepada nenek moyang mereka, supaya aku datang dan memukul tanah dengan
Keputusan kehancuran total”(Maleakhi 4: 5-6).
Sekarang mari kita lihat bagaimana Perjanjian Baru dimulai. Acara besar pertama
adalah kelahiran Yohanes Pembaptis. Ini adalah apa Malaikat Jibril mengumumkan kepada
orang tuanya tentang John di Lukas pasal 1:
“Dia akan membuat banyak orang Israel kepada TUHAN, Allah mereka, dan ia akan pergi
sebelum dia di roh dan kuasa Elia, untuk mengubah hati para ayah kepada anak-anak, dan
durhaka kepada pikiran orang-orang benar , untuk membuat siap untuk Tuhan orang-orang
siap”(ayat 16-17).
Lukas tidak pembukaan Perjanjian Baru - mayoritas ulama Alkitab berpendapat bahwa
Injil Markus dari Perjanjian Baru ditulis pertama. Ini membuka dengan kata-kata berikut:
“The permulaan Injil Yesus Kristus, Anak Allah. Seperti ada tertulis dalam kitab nabi-nabi
'Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului Anda, ia akan mempersiapkan jalan Anda,
suara orang menangis di padang gurun: Persiapkanlah jalan untuk Tuhan, luruskanlah jalan
lurus'”(Markus 1 : 1-3).

Sebagai perbandingan, melihat kata-kata pembuka dari tulisan-tulisan orang

Bijak,mengingat bahwa Maleakhi menutup kanon Perjanjian Lama menubuatkan
kedatangan Nabi Elia: The Mishna dimulai dengan Berakhot, berkat. Ia mengatakan:
“Dari ketika salah satu dapat membaca Shema di malam hari? Dari waktu ketika imam
pergi untuk makan Terumah mereka, sampai akhir jam pertama - begitu kata Rabbi Eliezer.
Dan Bijak mengatakan: Sampai tengah malam. Rabban Gamliel mengatakan: Sampai
subuh”(Berakhot 1: 1).
Talmud kemudian meluncur ke pembahasan rinci tentang bagaimana untuk
memastikan Anda katakan doa ritual pada waktu yang tepat dan dengan cara yang benar,
memastikan bahwa Anda memenuhi kewajiban Anda, dan menjaga hukum rabi.
Pembaca yang budiman, mana dari dua tulisan merupakan kelanjutan paling alami dan
logis dari Perjanjian Lama? Yang mana dari dua memberi jawaban sesuai dengan harapan
mesianis dengan yang Perjanjian Lama berakhir? Apakah kata-kata penutupan Maleakhi 4:
5-6 transisi lebih lancar untuk kedatangan Yohanes Pembaptis dalam Injil, atau diskusi
tentang waktu salat dalam Talmud, Berakhot 1: 1?
Untuk jumlah segalanya: Jangan tertipu! Tidak ada yang benar-benar mematuhi
perintah-perintah dari Hukum Musa. Sebuah perjanjian baru telah diberikan kepada anak-
anak Israel dan para rabi. Perjanjian baru bahwa rabi ikuti adalah tradisi para rabi bahwa
mereka terdiri sendiri. Perjanjian Baru bahwa orang percaya Alkitab ikuti didasarkan pada
Mesias yang dijanjikan Allah.
Dan bagaimana denganmu? perjanjian yang Anda ikuti?
 The Twisted “Drash”
Interpretasi para rabiperjanjian Allah dengan Israel itu sesuai dengan
apa yang ditulis.

Tia rabbi tahu bahwa tidak peduli apa yang mereka katakan, orang-orang yang
percaya pada mereka akan menerima dan mengikuti keputusan mereka, bahkan jika
mereka salah atau membuat hal-hal. Setelah semua, Talmud menuntut iman buta dari
orang percaya nya. Contoh ini dapat ditemukan dalam Traktat Sanhedrin 89, di mana orang
Bijak mengatakan bahwa bahkan jika seorang rabi memberitahu Anda bahwa tangan kanan
Anda sebenarnya tangan kiri Anda, dan tentu saja, Anda tahu dia salah ... tidak masalah.
Anda diwajibkan untuk apapun rabbi mengatakan. Jika seorang rabi memberitahu Anda
untuk makan sesuatu yang Allah melarang kamu, atau bahkan membunuh seorang pria
yang Anda kenal tidak bersalah, bahkan maka Anda diwajibkan untuk melakukan seperti
rabbi memerintahkan Anda. Dengan kekuasaan semacam ini, bersama dengan rekreasi
mereka Yudaisme tanpa sebuah kuil, para rabbi menciptakan istilah baru: “Drash”
(interpretasi Kitab Suci Yahudi). Berkat “Drash”,
THE TWISTED TEKS bijak UNTUK KLAIM
MAKNA BALIK, TO SESUAI SENDIRI
Dalam Keluaran 34:27, Tuhan berkata kepada Musa, “Menulis kata-kata ini, untuk
sesuai dengan kata-kata ini saya telah membuat perjanjian dengan Anda.” Tapi Bijak, yang
diperlukan untuk menegaskan otoritas “Hukum Lisan” mereka, menciptakan Drash baru,
yang memutuskan bahwa istilah “di sesuai dengan”berasal dari kata‘mulut’. Menurut
mereka, ini adalah bukti bahwa Musa juga diberi “Hukum Lisan” oleh Allah. Namun, hal ini
tidak sama sekali apa yang dikatakan Allah kepada Musa dalam ayat ini - jika ada,
sebaliknya adalah benar! Yang dimaksud dengan “sesuai dengan” dalam bahasa Ibrani
Alkitab serta dalam bahasa Ibrani modern, hanya “sesuai dengan”. penekanan Allah kepada
Musa pada perjanjian yang dibuat sesuai dengan apa yang ditulis. Bijak mengambil ayat
yang jelas mengatakan bahwa hukum tertulis adalah dasar untuk perjanjian, dan memutar
untuk mengatakan bahwa apa artinya itu mereka “Oral Hukum” sebagai gantinya.
Dalam Traktat Sanhedrin Talmud,Bijak terisolasi bagian dari sebuah ayat dari
Keluaran 23: 2, “Kamu akan tidak jatuh dengan banyak orang untuk berbuat jahat, dan
tidak akan kamu bersaksi dalam gugatan, berpihak dengan banyak, sehingga untuk
memutarbalikkan keadilan.” Ayat ini membawa arti polos, 'Jangan pergi bersama dengan
orang banyak untuk berbuat salah, atau mendistorsi keadilan.' Tapi apa yang orang Bijak
lakukan? Mereka terisolasi kata-kata “jatuh dengan banyak” (pergi bersama dengan orang
banyak) di luar konteks dengan mengabaikan kata-kata sebelumnya vital, “Anda tidak
harus”! Mereka menciptakan Drash baru, mengklaim bahwa Allah memerintahkan orang-
orang untuk mengikuti orang banyak dan pergi bersama dengan para rabi. Menurut Drash
ini, selama rabi memiliki mayoritas di antara mereka sendiri (orang banyak), mereka dapat
menafsirkan dan keputusan apa saja yang mereka inginkan, sementara orang-orang Israel
wajib mengikuti mereka dan keputusan mereka membabi buta, ada pertanyaan yang
diajukan. Orang tidak perlu menjadi seorang jenius untuk melihat distorsi yang disengaja
di sini. Mereka telah mengambil sebuah ayat yang memperingatkan terhadap bahaya
berikut kerumunan, dan memutar untuk mengatakan bahwa bahaya dalam TIDAK
mengikuti keramaian. Sangat berlawanan!
Dalam Talmud, Rabbi Joshua mengomentari ayat ini dalam Ulangan 30: 11-12: “Sebab
perintah ini yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini tidak terlalu sulit bagi Anda, juga
bukan jauh. Hal ini tidak di surga, bahwa Anda harus mengatakan, 'Siapa yang akan naik ke
surga bagi kita dan membawa kepada kami, bahwa kita dapat mendengar dan
melakukannya?'”Ayat tersebut mengatakan bahwa menurut Allah, UU tidak berjangkauan
off di surga atau terlalu rumit, tetapi itu dekat, bagi siapa saja untuk mencapai. Tapi apa
Rabbi Joshua lakukan? Dia mengambil tiga kata dari ayat dan memberi mereka baru,
interpretasi bengkok. Ia mengklaim bahwa “tidak di surga” berarti bahwa kekuasaan dan
otoritas tidak lagi dengan Allah di surga, dan bahkan jika ia berteriak dengan suara dari
surga, ia tidak lagi memiliki otoritas, tetapi rabi lakukan.
Berikut adalah cara Talmud yang dikatakan: “Rabbi Joshua bangun berdiri dan
berkata,‘Taurat tidak di surga!’... Kami tidak memperhatikan suara-suara surgawi, karena
Allah telah memberikan Taurat, di Mt. Sinai.”

MEREKA TELAH DIBERIKAN DIRI

GREATER KEWENANGAN DARI ALLAH.
Hal ini ditulis dalam Traktat Sanhedrin Talmud bahwa Adam dan Hawa diberitahu
tentang kemuliaan Rabi Akiva, dan bahwa setelah banjir, keturunan Nuh mempelajari
interpretasi orang Bijak. Tapi seperti yang kita semua tahu, selama waktu itu, Alkitab
hampir tidak bisa mengandung sepuluh bab pertama kitab Kejadian. Peristiwa masa depan
yang belum terjadi: Bapa Abraham belum lahir - tidak adalah Musa. Upaya degil ini untuk
menyertakan interpretasi kemudian para rabbi, “Hukum Oral”, pada periode Kejadian,
tentu saja tidak logis dan bertentangan. Tapi yang paling pasti melayani tujuan yang sangat
baik: untuk menarik perhatian Israel untuk para rabi. Hanya menambahkan sedikit “Drash”
untuk resep dan Anda bisa memasak apa pun yang Anda inginkan ... Kedengarannya tidak
logis? Nah, menurut para rabi, kurangnya logika dalam Talmud adalah THE “bukti” bahwa
itu datang dari Allah.
Seperti yang terlihat dalam penjelasan Rabbi Gottlieb Fisher:“Logika manusia
dengan sendirinya tidak bisa dihukum hukuman mati atau rajam pada siapa pun yang
menulis dua surat pada hari Sabat, atau membawa benda berat dari bulu lebih dari jarak
lebih dari empat hasta di depan umum. Tanpa tradisi diilhami oleh Allah, kecerdasan
manusia akan berpikir bahwa hanya keras dan kerja fisik yang melelahkan seperti
membawa batu atau memotong kayu, atau jenis lain dari kerja keras, dapat dianggap
dilarang pada Sabat.”Dapatkan? Menurut Rabbi Gottlieb, kurangnya logika dalam perintah-
perintah Hukum Lisan, “membuktikan”, bahwa itu adalah dari Allah.
Dalam Yesaya 30:20, Janji diberikan kepada Israel bahwa di masa depan, mereka akan
melihat Allah dengan mata mereka sendiri: “Tapi mata Anda akan melihat Guru Anda”
Perhatikan penjelasan berikut diberikan oleh para rabi di safa-ivrit.org di mana mereka
mengatakan, “ dalam komunitas Ortodoks, pemahaman diterima dari ayat ini, adalah
bahwa seorang pria harus secara fisik melihat guru dan rabi nya.”
Berdasarkan salah tafsir itu, banyak tampilan potret rabi penting di rumah mereka
dengan Yesaya 30:20 ditulis pada mereka, meskipun ia mengatakan dalam Sepuluh
Perintah “Jangan membuat bagimu patung”. Para rabi mengambil ayat Alkitab dari
konteksnya, memutar makna dan menciptakan perintah baru ... Ya - untuk membuat
gambar ... dari diri mereka sendiri! Tapi ini tidak pernah arti sebenarnya dari ayat tersebut.
Ayat dalam Yesaya ini tidak berbicara tentang banyak guru, tetapi tentang satu pun. Ini
tidak berbicara tentang seorang guru dalam daging, tetapi tentang Tuhan. Nabi
mengatakan bahwa di masa depan, Tuhan tidak akan lagi disembunyikan dari manusia,
tetapi akan terlihat untuk semua orang yang menunggunya. Apakah jelas sekarang apa ayat
ini katakan? Hal ini menunjukkan kekuatan dari “Drash” untuk menyesatkan dan
menyembunyikan.
interpretasi Bijak kitab suci Yahudi (yang Drash) ... apakah itu mencoba untuk
menyembunyikan Yesus dari umat-Nya?
Ya, itu tidak!
"Oleh karena itu Tuhan menunggu untuk mengasihani Anda, dan karena itu ia meninggikan
diri untuk menunjukkan belas kasihan kepada Anda.
Sebab TUHAN adalah Allah yang adil; diberkati adalah semua orang yang menunggu
dia"(Yesaya 30:18).
 Psikologis Kekuatan
Tradisi atas orang-orang Yahudi
(Dalam menolak Kristus)

When Rabi Akiva menciptakan istilah: “Tradisi adalah pagar untuk Taurat” (Avot
3:13), sangat diragukan ia membayangkan bagaimana tradisi para rabi dari apa yang
disebut “Hukum Lisan” akan mempengaruhi orang-orang Israel di seluruh generasi. Rabi
“Oral Law” telah mendominasi dunia Yahudi untuk tingkat bahwa variasi lain atau aliran
Yudaisme hadir selama periode Bait Suci Kedua (seperti orang-orang Saduki, yang Zelot,
kaum Essene dan Karaites) semua tapi dihapuskan. Sudah 2.000 tahun sejak sekte Farisi
mengambil alih dunia Yahudi, dan Yahudi telah diidentifikasi dengan tradisi mereka sejak,
termasuk semua mereka hukum ritual, simbol dan adat istiadat. Karena itu, klaim rasional
menunjukkan kurangnya kebenaran “Hukum Lisan” tidak berpengaruh,
JANGAN MEMBINGUNGKAN ME DENGAN FAKTA,
MY PIKIRAN YANG SUDAH DIBUAT UP!
Bahkan ketika semua fakta menunjukkan sebaliknya, tradisi mapan masih dapat
memiliki kekuatan psikologis yang luar biasa atas individu, mempengaruhi dirinya sejauh
untuk menyangkal kebenaran untuk melindungi dirinya dari dicap sebagai “berbeda” dari
sisa kawanan .
Para peneliti yang dihadapkan dengan masalah individu terhadap tradisi kuno telah
menemukan bahwa sejak tradisi keagamaan mencerminkan akumulasi nilai-nilai budaya
dan aset - baik spiritual dan emosional - individu dapat menjadi “semacam budak beku
tradisi, adat istiadat, pendapat dan agama yang diterima sejak lama, tapi maknanya, dalam
banyak kasus, tidak jelas atau dimengerti oleh dia “(Regard dan Revere, Renew Tanpa
Takut: The sekuler Yahudi dan Warisan-Nya, The Poalim Perpustakaan, 57: 1986). . tradisi
keagamaan menjadi jangkar pusat menyediakan individu dengan gaya hidup tertentu, pikir
kebiasaan dan pola perilaku familiar didirikan oleh nenek moyangnya dan yang sekarang
berlaku baginya. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa orang-orang Yahudi di Israel,
bahkan jika mereka tidak mendefinisikan diri mereka sebagai “agama”,

KENAPA KITA SO
Dirantai ke TRADISI?
Tradisi bertindak sebagai link penting antara masa lalu dan masa kini. Selain itu,
berkaitan dengan tradisi kuno menyimpulkan perasaan pseudo-naluriah, karena setiap
tradisi mapan dan signifikan disertai dengan otoritas bahwa individu tidak bisa
menentang. Talmud menempatkan seperti ini: “Jika sebelumnya [ulama] adalah anak-anak
dari malaikat, kita adalah anak-anak laki-laki; dan jika [ulama] sebelumnya adalah anak-
anak manusia, kita seperti keledai”(Talmud Babilonia, Traktat Shabbat 112b, 16).
 Oleh karena itu, wajib untuk menerima otoritas dan tradisi orang Bijak Yahudi kuno
dan “Hukum Lisan” mereka, untuk tingkat yang melanggar tradisi-tradisi ini dianggap
penghujatan - dosa, dan penyimpangan dari semangat Yahudi. Bahkan orang-orang Yahudi
sekuler yang memiliki keterikatan yang melemah warisan agama mereka mungkin merasa
terpisah ketika menyimpang dari tradisi Yahudi sedemikian rupa yang tidak akan hanya
menyebabkan mereka untuk memiliki kepedihan hati nurani, tetapi juga menyebabkan
defensif naluriah ketika menghadapi sesuatu yang baru atau berbeda bahwa kekuatan
mengancam tradisi kuno nenek moyang mereka diidentifikasi dengan. Kekuasaan dan
pengaruh dari tradisi keagamaan berasal dari karakter konservatif dan kaku nya; untuk
alasan ini, bahkan orang sekuler yang tegas menentang agama dapat kompulsif
dipengaruhi dalam sangat dalam,
Monopoli rabinik mendefinisikan apa artinya menjadi orang Yahudi:Akar
psikologis agama tidak mudah terhapus, dan gaya hidup sekuler dalam masyarakat modern
tidak akan benar-benar menyelamatkan individu dari tradisi diidentifikasi dengan warisan
Yahudi. Oleh karena itu, tidak mengherankan untuk menemukan banyak orang Yahudi
yang telah terputus diri dari gaya hidup Ortodoks dan kepercayaan Allah yang hidup, tetapi
yang masih terus mengikuti kebiasaan para rabi dari komitmen mereka untuk melanjutkan
tradisi nenek moyang mereka dan keinginan untuk melestarikan kesatuan dari bangsa
Israel, menurut Profesor Jacob Malchin (Apa yang sekuler Yahudi percaya The Poalim
Perpustakaan, 32: 2000). Di bawah kewenangan Yudaisme rabinik, keunikan bangsa Israel
diungkapkan melalui penggabungan kebangsaan dan agama. Saat ini, penggabungan ini
tidak ada lagi, yang berarti bahwa seorang Yahudi-benar sekuler masih dianggap sebagai
bagian dari bangsa Yahudi. Namun, kebutuhan orang Yahudi sekuler untuk memiliki
keterikatan dengan warisan Yahudi dari bangsa Israel terus membawa mereka kembali ke
pelukan tradisi para rabi.
Seperti Dr Ronny Bar-Lev, yang meneliti “Chassidic” keyakinan ditemukan, orang
Yahudi religius, bersama saudaranya sekuler, menemukan dirinya dalam situasi di mana ia
tidak diperlukan untuk memverifikasi tradisi rabi, atau menuntut bukti untuk spiritual
kewenangan “Hukum Lisan”. (Kepercayaan Radikal: The Avant-Garde Kepercayaan dari
Rabbi Nahman dari Breslev, Bar-Ilan University, 2017: 22). Ribuan tahun tradisi juga telah
membawa orang religius untuk mengikuti perintah-perintah rabi “autopilot”, sebagai
“hanya kebiasaan lain”, bahkan jika praktik keagamaan tersebut akan benar-benar tak
bertuhan. Kita bisa melihat ekspresi lain dari ide ini dalam buku Arik Parum ini: Dan Anda
Akan Seperti Allah.
Dengan kata lain, perasaan Yahudi terlibat dalam proses psikologis yang membuat
kerinduan untuk tradisi para rabi yang lebih dari cukup untuk membenarkan iman buta
dalam “Oral Law” agama. Selain itu, penolakan dari setiap iman yang dapat dianggap
mengancam atau asing dengan tradisi para rabi hanya berfungsi untuk memperkuat
(apakah agama atau sekuler) sentimen terdalam orang Yahudi melalui mana ia
melestarikan identitas Yahudi. Hal ini telah dibahas secara menyeluruh oleh Profesor Avi
Sagi dan Prog dan Tsvi Zohar (Lingkaran Identitas Yahudi dalam Tradisi Keagamaan).
Orang Bijak dari “Hukum Lisan” memerintah, “Bagi siapa saja yang mau mengakui
berhala disebut 'seorang Yahudi'”. Tampaknya bahwa di balik pernyataan ini
menyembunyikan kerinduan rabbi untuk asumsi ekstrim yang berbeda: bahwa setiap
orang Yahudi yang mau mengakui tradisi para rabi (dengan demikian jatuh ke dalam
“penyembahan berhala”) tidak dianggap seorang Yahudi. Melepaskan orang Israel dari
beban berat dari para rabi “Hukum Lisan” tidak hanya membutuhkan sanggahan rasional
saja, bagi bangsa Yahudi saat ini masih dirantai ke tradisi ini - dilas oleh hubungan sejarah,
tradisional dan psikologis, dari yang tampaknya jauh lebih sulit untuk membebaskan diri.
 Apakah Allah Peduli
Man-Made Tradisi?
Jika kita benar-benar mencintai nenek moyang kita dan warisan kita, kita perlu
menghormati itu dengan menjadi setia kepada Allah dan Mesias-Nya.

Rabbi Daniel Asor menuduh Yesus

datang untuk menabur kebenciandan menyebabkan
perang dan pembagian di dunia. rabbi mengatakan: “Bahkan menurut kata-katanya sendiri,
Yesus tidak datang untuk membawa damai ... tapi pedang. “Jangan berpikir bahwa Aku
datang untuk membawa perdamaian ke dunia, melainkan pedang ...” Yesus tidak datang
untuk memberikan cinta kepada dunia; ia datang untuk merampok itu.”
Berikut kutipan lain: “Dan dia berkata kepada mereka, 'Beginilah firman TUHAN, Allah
Israel,' Masukan pedang di sisi Anda masing-masing, dan pergi ke dan dari gerbang ke
gerbang di seluruh kamp, dan masing-masing dari Anda membunuh saudaranya dan
temannya dan tetangganya. '”
Apakah ini dari Perjanjian Baru juga? Tidak, ini adalah kata-kata Musa di Gunung Sinai.
Ini sangat mudah untuk mengisolasi ayat-ayat dari konteksnya seperti Rabbi Asor tidak
begitu baik tapi tantangannya adalah untuk memahami konteks di mana mereka berbicara.
Tanpa ragu, kata-kata Yesus dan kata-kata Musa terdengar kasar. Mereka muncul untuk
melawan segala Yesus berkhotbah begitu banyak kali dan dalam banyak hal di seluruh
Perjanjian Baru dalam hal cinta, pengampunan, rahmat dan kasih sayang. Rabbi Asor tidak
repot-repot untuk dicatat bahwa bagian dia mengutip adalah dari pasal 10 dalam Injil
Matius.
APA YANG YESUS BENAR-BENAR BERBICARA TENTANG
BAB ITU?
Pilihan antara mengikuti Allah atau tradisi manusia: Pertanyaan apakah orang-
orang Yahudi harus mengkhianati tradisi mereka bagi Yesus adalah bukan pertanyaan yang
mudah, tapi itu adalah pertanyaan sederhana. Satu dapat memilih untuk mengikuti tradisi
yang diciptakan oleh para rabi, atau memilih untuk mengikuti Mesias - untuk mengikuti
Tuhan. Ketika dipaksa untuk memilih antara loyalitas kepada tradisi keluarga dan
kesetiaan kepada Allah masuk akal bagi umat Allah untuk tetap setia pertama dan terutama
kepada Tuhan - dan ini adalah apa yang Yesus berbicara tentang saat ia mengatakan ia
datang untuk menyebabkan divisi. Bagi banyak orang di hari-hari, memilih untuk
mengikutinya berarti bahwa keluarga mereka akan menolak mereka, hanya karena masih
terjadi hari ini untuk Mesianik Yahudi yang menyatakan iman mereka kepada Yesus.
Sangat sering, keluarga akan mengancam mereka dengan penolakan, pemisahan dan
bahkan dengan memotong mereka dari keluarga kecuali mereka menyangkal iman mereka
kepada Yesus.
 Dalam Injil Matius pasal 10, Yesus memperingatkan mereka yang akan memilih untuk
mengikutinya: “karena mereka akan memberikan Anda ke pengadilan dan menyesah kamu
...” (Matius 10:17).
“Saudara akan memberikan adik kepada maut, dan ayah anaknya, dan anak-anak akan
memberontak terhadap orang tuanya dan akan membunuh mereka, dan kamu akan dibenci
semua orang oleh karena nama-Ku .. mereka akan menganiaya kamu ...” (Matius 10 : 21-23).
“Jadi tidak takut terhadap mereka, karena tidak ada yang tertutup yang tidak akan
dibuka, atau tersembunyi yang tidak akan diketahui ... Dan jangan takut orang-orang yang
membunuh tubuh tetapi tidak bisa membunuh jiwa ...” (Matius 10: 26-28) .
Sekarang, lebih dari kata-kata Yesus karena mereka dikutip oleh Rabbi Asor, tapi kali
ini dalam konteks mereka:
“Jadi setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengakuinya di
depan Bapa-Ku yang di sorga, tetapi barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, Aku
juga akan menyangkalnya di depan Bapa-Ku yang di sorga. Jangan berpikir bahwa Aku
datang untuk membawa damai di atas bumi. Aku datang bukan untuk membawa damai,
melainkan pedang. Sebab Aku datang untuk memisahkan seorang pria terhadap ayahnya,
dan anak perempuan dari ibunya, dan seorang putri mertua melawan ibu mertuanya. Dan
musuh seseorang akan menjadi orang-orang seisi rumahnya.”
“Barangsiapa mengasihi bapa atau ibunya lebih dari pada-Ku tidak layak bagi-Ku, dan
siapa pun mengasihi anak atau perempuan lebih dari pada-Ku tidak layak bagi-Ku.
Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak layak bagi-Ku. Siapa pun
yang menemukan hidupnya akan kehilangan, dan barangsiapa kehilangan nyawanya karena
Aku akan menemukannya”(Matius 10: 32-39).
Mengikuti Tuhan dengan segenap hati, jiwa dan kekuatan kita adalah apa yang Yesus
membutuhkan. Jika kita benar-benar mencintai nenek moyang kita dan warisan kita, kita
perlu menghormati itu dengan menjadi setia kepada Allah dan Mesias-Nya. Jika Anda
berteriak sekarang bahwa Anda tidak akan meninggalkan tradisi nenek moyang Anda, kami
ingin mengingatkan Anda bahwa ini adalah apa yang Abraham lakukan, ia meninggalkan
rumahnya dan tradisi keluarganya untuk mengikuti Tuhan.
Para nabi di Perjanjian Lama tidak selalu dicintai oleh orang-orang Israel dan terutama
tidak oleh para pemimpin agama. Seringkali mereka tidak benar dipahami dan bahkan
teman-teman dan anggota keluarga menolak mereka. Contoh ini dapat ditemukan dalam
Yeremia 12 di mana kita membaca bahwa karena keputusan Yeremia untuk mengikuti
Tuhan, saudara dan keluarganya mengkhianatinya dan mengangkat teriakan keras dan
menangis di atasnya. Dengan kata lain, keluarga Yeremia menolak dia karena mereka
mengerti dedikasinya kepada Allah sebagai pengkhianatan tradisi keluarga mereka. Dan
hari ini, siapa di antara para nabi dihormati dan dianggap nabi yang benar? Mereka yang
disukai oleh orang-orang, oleh keluarga mereka dan dengan para pemimpin agama? Atau
para nabi yang dihukum rakyat dosa-dosa mereka?
Bagi mereka yang lebih memilih untuk mengikuti mayoritas, menganggap Musa dalam
Keluaran 32; Sementara ia naik di Gunung Sinai menerima Hukum dari Allah, bangsa Israel
memilih untuk membuat diri mereka anak lembu emas. Akibatnya, Musa menyatakan ayat-
ayat yang dikutip sebelumnya. Dia menuntut bahwa semua orang yang berpartisipasi
dalam pembangunan anak lembu emas harus dihancurkan: “Dan anak-anak Lewi tidak
sesuai dengan firman Musa. Dan hari itu sekitar tiga ribu orang dari orang-orang jatuh. Dan
Musa berkata, “Hari ini Anda telah ditahbiskan untuk layanan TUHAN, masing-masing pada
biaya anaknya dan saudaranya, sehingga ia mungkin melimpahkan berkat kepadamu hari
ini””(Kel 32:. 28- 29).
Musa menyampaikanbahwa Tuhan akan memberkati mereka yang memilih untuk
mengikuti-Nya keluarga mereka. Jadi jika salah satu berlaku kata Rabbi Daniel Asor kepada
Musa, menurut pendapatnya tampaknya Musa juga datang 'untuk tidak membawa damai,
melainkan pedang', dan tidak memberikan cinta kepada dunia tetapi untuk merampok itu
untuk dirinya sendiri. Dan bagaimana Rabbi Asor? Setelah semua, tradisi mengatakan
bahwa seorang Yahudi harus “menghormati rabbi-nya lebih dari ayahnya” ... Rupanya,
Rabbi Asor juga, sebagai seorang rabi, datang untuk merampok cinta untuk dirinya sendiri
dan untuk membagi antara ayah dan anak ...
Yesus dan Musa bersikeraspada lengkap, dedikasi tanpa kompromi dan loyalitas
dalam perjalanan kita dengan Tuhan. Hari ini, tradisi bangsa Israel tidak lagi didasarkan
pada Perjanjian Lama, tetapi pada menjaga perintah dan tradisi yang para rabi diciptakan
dan terus menciptakan. Mereka tidak setia kepada Allah Israel, karena mereka menolak
Mesias-Nya, Yesus.
Mari kita bersikap realistis, setelah Anda mati Anda akan berdiri sendiri di hadapan
Allah. Para rabi tidak akan berada di sana untuk memegang tangan Anda, dan tidak akan
bibi atau guru Anda. Anda akan perlu memberikan akun kepada Allah pada setiap pilihan
yang Anda buat seperti mengapa Anda membabi buta pergi bersama dengan tradisi
manusia (aturan mereka dan “hukum lisan”) daripada mempertaruhkan penolakan yang
datang dari mengikuti Allah sendiri.
Sekitar 100 tahun yang lalu, ketika Benjamin Ze'ev Herzl membayangkan pendirian
Negara Yahudi dan memulai “Organisasi Zionis Dunia”, ide-idenya segera ditolak oleh
kepala rabi Yahudi. Tapi Herzl tidak menyerah pada para rabi dan berkat usahanya, lima
puluh tahun kemudian negara Israel lahir. Ketika seorang anak muda Yahudi dari Polandia
dengan nama Eliezer Ben-Yehuda sampai pada kesimpulan bahwa bahasa Ibrani harus
lancar berbicara di antara semua orang Yahudi, keluarganya melemparkannya ke luar
rumah. Para rabi waktunya menolak gagasan bahwa orang-orang Yahudi sekuler akan
berbicara bahasa Ibrani. Bahasa apa yang akan digunakan di sebagian besar Israel hari ini
jika Eliezer Ben-Yehuda telah diberikan ke para rabbi? Dan di negara apa yang akan jutaan
orang Yahudi dianiaya mencari perlindungan saat ini jika Herzl telah diberikan ke para
rabbi?
Jangan mengandalkan para rabi dan tidak memungkinkan mereka untuk berpikir untuk
Anda. Jangan biarkan tekanan dari keluarga atau takut apa yang orang lain mungkin
berpikir mencegah Anda dari mengikuti kebenaran - dari mengikuti Allah. Dan itulah yang
Yesus bicarakan.
 Merupakan Hukum Lisan Sesungguhnya
Dibutuhkan
Memahami Alkitab?
“Tidak ada kata-kata yang diperintahkan Musa yang Yosua tidak membaca sebelum
semua jemaah Israel dengan perempuan dan anak-anak kecil dan orang-orang asing yang
tinggal di antara mereka” (Yosua 8:35).

“Mitos Oral Hukum” video yang kami buat telah mencapai lebih dari satu juta tampilan.
Bab ini berkaitan dengan subjek itu, dan akan mengungkapkan apa yang salah dengan
klaim para rabi bahwa hukum tertulis Musa tidak dapat dipahami tanpa tradisi rabi
menjelaskan dalam UU Oral.
Apakah tradisi para rabi (yaitu “The Oral Law”) penting untuk memahami hukum
tertulis Musa? Ini adalah apa yang para rabbi ingin orang-orang untuk percaya. Dengan
cara itu, orang tetap tergantung pada mereka. Ketergantungan ini membawa mereka
kekuatan yang juga memungkinkan mereka untuk memeras orang dan membuat banyak
uang. Tapi dalam Alkitab Tuhan mengatakan orang-orang Israel yang sebaliknya. Sejak
awal, Allah menjelaskan kepada Israel bahwa perintah-Nya tidak rumit, sehingga untuk
memahami hukum tertulis tidak perlu untuk seorang rabi untuk menjelaskan mereka.
“Untuk perintah ini yang kuperintahkan kepadamu pada hari ini tidak terlalu sulit bagi
Anda, juga bukan jauh. Hal ini tidak di surga yang harus Anda katakan, 'Siapakah akan naik
ke surga bagi kita dan membawa kepada kami, bahwa kita dapat mendengar dan
melakukannya?' Baik itu di luar negeri, bahwa Anda harus mengatakan, 'Siapa yang akan
pergi ke laut untuk kami dan membawa kepada kami, bahwa kita dapat mendengar dan
melakukannya?' Tetapi firman ini sangat dekat Anda. Hal ini dalam mulutmu dan di dalam
hatimu, sehingga Anda dapat melakukannya “(Ulangan 30: 11-14)..
Konteks Alkitab menjelaskan apa yang penulis asli berarti.Oleh karena itu,
menurut aturan penafsiran Alkitab perintah-perintah Alkitab didasarkan pada bacaan yang
paling sederhana dari teks. Tidak ada yang salah dengan meminta bantuan jika lebih
memahami diperlukan, tapi itu situasi yang tidak sehat menjadi tergantung pada satu
orang yang diduga merupakan satu-satunya dengan kewenangan untuk menafsirkan. Tapi
itulah yang para rabbi ingin orang berpikir.
Para rabi sering memanfaatkan sebuah kekeliruan logis yang banding ketidaktahuan -
argumen dari ketidaktahuan: Sebuah kesalahan logis di mana seseorang mencoba untuk
sampai pada kesimpulan dari kurangnya pengetahuan atau bukti. Sebagai contoh,
katakanlah saya tidak mengerti perintah seperti, apa yang merupakan “orla” (kulup) dan
bagaimana saya harus memotongnya? Atau, saya tidak tahu apa yang “Sukkah” (booth), dan
apa warna yang seharusnya, apa sudut, atau bagaimana untuk membangunnya. Oleh
karena itu, mereka memberitahu kita, harus ada sebuah Hukum Lisan yang menjelaskan
dan menafsirkan rincian ini saya tidak tahu.
 Lihat apa Rabbi Yossi Mizrachi mengatakan: “Dengar, ada titik sederhana untuk
membuat di sini, hari Anda punya jawaban untuk itu kami akan melanjutkan diskusi. Ada
613 perintah tertulis dan tidak satupun dari mereka berisi penjelasan tentang cara
menerapkannya. Tidak ada.”Contoh khas ini diambil dari ceramah oleh salah satu rabi yang
paling terkenal saat ini, Rabbi Yossi Mizrahi, diberikan dalam Januari 2017 di Ramat Gan.
Dalam kuliah ini, seorang anak 17 tahun telah menantang Rabbi Mizrahi untuk
membuktikan keberadaan “Hukum Lisan”, setelah mengatakan rabi bahwa ia telah
menyaksikan video kami membuktikan bahwa tidak ada hal seperti itu diberikan kepada
Musa oleh Allah di Gunung Sinai. Jika ada hal seperti itu, pasti para rabbi akan setuju
tentang hal itu. Tapi mereka tidak.
Para rabi TIDAK SETUJU
TENTANG MAKNA KATA ALKITAB.
Sangat penting untuk diingat bahwa hari ini, ribuan tahun setelah pemberian Hukum,
sangat mungkin bahwa orang tidak mengerti setiap kata, atau bahwa orang memahaminya
berbeda dari makna aslinya. Ini juga penting untuk diingat bahwa Alkitab Ibrani orang-
orang Israel yang digunakan mirip tetapi tidak identik dengan Ibrani modern yang
diucapkan hari ini. Tapi hanya karena kuno kata, istilah, ungkapan atau perintah yang sulit
dimengerti, bukan berarti orang-orang yang masih hidup pada waktu itu tidak mengerti
mereka baik. Sebagai contoh, dalam Yehezkiel 1 kita menemukan kata “khashmal”. Jelas,
arti dari “khashmal” pada saat Yehezkiel dan dalam konteks teks tidak identik dengan
makna modern, “listrik”. Kata “khashmal” adalah contoh sempurna yang menunjukkan
bagaimana orang-orang bijak bertentangan satu sama lain. Dan oleh karena itu, kata-kata
mereka tidak bisa “Hukum Lisan” diteruskan oleh Musa. Para rabi bahkan tidak setuju
dengan satu sama lain mengenai arti “khashmal”. Rashi mengatakan, bahwa “khashmal”
adalah nama seorang malaikat. Rabbi Bahya Ben Asher, bagaimanapun, mengklaim bahwa
mengacu pada hewan. Dalam Parshanut Metzudat David itu seharusnya mengacu pada api.
Kemudian lagi Abarbanel menyatakan bahwa itu berarti “nubuat”. Malbim, mengatakan
bahwa “khashmal” adalah kehadiran Allah dan selanjutnya mengklaim bahwa dilarang
untuk menerima interpretasi Abarbanel ini. Dia mengatakan: “ 'Khashmal' - Allah melarang
bahwa kita menerima pendapat Abarbanel ini.” Dalam Parshanut Metzudat David itu
seharusnya mengacu pada api. Kemudian lagi Abarbanel menyatakan bahwa itu berarti
“nubuat”. Malbim, mengatakan bahwa “khashmal” adalah kehadiran Allah dan selanjutnya
mengklaim bahwa dilarang untuk menerima interpretasi Abarbanel ini. Dia mengatakan: “
'Khashmal' - Allah melarang bahwa kita menerima pendapat Abarbanel ini.” Dalam
Parshanut Metzudat David itu seharusnya mengacu pada api. Kemudian lagi Abarbanel
menyatakan bahwa itu berarti “nubuat”. Malbim, mengatakan bahwa “khashmal” adalah
kehadiran Allah dan selanjutnya mengklaim bahwa dilarang untuk menerima interpretasi
Abarbanel ini. Dia mengatakan: “ 'Khashmal' - Allah melarang bahwa kita menerima
pendapat Abarbanel ini.”
Hal yang membingungkan,
INI “ORAL HUKUM”.
Sekarang ... langkah dengan pemeriksaan langkah setiap klaim dari kuliah Yossi
Mizrachi ini.
 Contoh sunat: “Apa itu 'orla'? Bagaimana Anda tahu apa yang 'orla'is? Bagaimana Musa
tahu di mana untuk memotong? Ini tidak ditulis bagaimana menyunat. Kenapa mereka
semua tahu di mana untuk memotong?”(Rabbi Yossi Mizrahi).
Sepertinya Mizrahi lupa bahwa perintah sunat itu diberikan kepada Abraham ratusan
tahun sebelum perjanjian Sinai, yang konon adalah ketika Hukum Lisan diberikan
bersama-sama dengan Hukum tertulis. Jadi Abraham memiliki seorang rabi yang
melakukan perjalanan kembali dalam waktu untuk menjelaskan bagaimana sunat
dilakukan?
Menurut Profesor Nisan Rubin dan Profesor Binyamin Mazar sunat laki-laki tidak hanya
sebuah fenomena Yahudi. Itu adalah tradisi yang dikenal di kalangan mayoritas
masyarakat. Bahkan, di zaman kuno hal itu biasa juga di daerah Mesir, Asyur dan sekitar
Mediterania sekitar 3000 tahun SM.
Contoh tefillin: “Tefillin”, (lengan pembungkus) terus Rabbi Mizrachi. "Bagaimana
bisa? Bagaimana mereka semua memakai tefillin hitam di seluruh dunia?”
Dan kenapa yang sudah selama ribuan tahun, orang di Asia membuat Sushi dengan
lembaran rumput laut? Mungkin Jepang juga menerima Hukum Lisan dengan aturan Sushi?
Ketika tradisi tertentu ada selama ribuan tahun itu tidak berarti bahwa Allah
memerintahkan itu. Sebenarnya, kata “tefillin” tidak disebutkan dalam Alkitab sama sekali.
Sebaliknya, orang bijak mengambil kata “totaphot” dalam Ul. 6: 8 dan mengklaim itu
disebut tefillin. Namun, siapa pun yang membandingkan perintah dari “totaphot” dalam Ul.
6: 8 dengan perintah identik yang diberikan sebelumnya dalam Keluaran 13: 9 akan
melihat bahwa makna “totaphot” sebenarnya adalah “pengingat” atau “peringatan”.
Perintah “sebagai totaphot antara mata Anda” tidak memerintahkan orang untuk
menempatkan kotak di dahi mereka. Sebaliknya, itu adalah perintah untuk selalu
mengingat Allah dalam pikiran Anda.
Contoh Sukkot (Hari Raya Pondok Daun): “Apa itu 'buah pohon indah'?” Meminta
Mizrachi. “Ini ditulis bahwa kita perlu empat dari mereka, empat jenis.”
Mizrahi tidak mengerti bagaimana membedakan arti dari “empat jenis”, dan secara
umum, bagaimana memahami sesuatu yang berkaitan dengan Sukkot tanpa penjelasan
yang diberikan oleh Hukum Lisan. Pertama-tama, dalam Ulangan 4 dan 13 Allah
memperingatkan untuk tidak menambahkan sesuatu ke perintah tertulis dalam Taurat.
“Anda tidak akan menambah kata yang Kuperintahkan kepadamu” (Ulangan 4: 2). Oleh
karena itu, meskipun Alkitab tidak mengatakan dengan tepat bagaimana membangun stan,
mereka masih tidak memiliki kewenangan untuk menambah perintah-perintah mereka
sendiri, aturan dan peraturan yang tidak dapat ditemukan di mana saja di dalam Alkitab.
Tapi itulah yang orang Bijak lakukan. Dan seolah-olah itu tidak cukup mereka bahkan
melakukan itu dalam nama Tuhan. Jadi mereka harus dipanggil untuk menjelaskan
menggunakan nama Allah dengan sia-sia.
Mengapa Allah tidak memberikan panduan yang jelas dan rinci dalam Taurat
untuk setiap hal kecil?Misalnya, bagaimana stand perlu diatur, seberapa besar, di mana
sudut, warna dan sebagainya? Atau jenis pohon “indah” yang? Kemungkinan besar karena
alasan yang sama mengapa Tuhan tidak memberikan semua bunga di dunia bentuk dan
warna yang sama. Dia tidak ingin semuanya dilakukan dengan cara yang sama dan terlihat
sama. Melihat-lihat di ciptaan Allah. Warna, bentuk dan bau menunjukkan seperti berbagai
menakjubkan. Allah adalah kreatif, dan ia membuat manusia menurut gambar-Nya, dengan
kapasitas untuk membuat. Kami memiliki kebebasan dan kemampuan untuk
mengekspresikan kreativitas ia dimasukkan ke dalam masing-masing dari kita.

ALLAH MENYAYANGIMU KEANEKARAGAMAN DAN

KREATIVITAS
Jika Allah tidak membiarkan kita tahu di mana ukuran atau bentuk, sudut atau arah stan
harus mengatur kemudian ternyata bukan itu yang penting untuk Tuhan. Sebaliknya, ia
meninggalkan itu terserah kepada kita, imajinasi dan kreativitas kita. Rupanya, dia tidak
ingin kita untuk diperbaiki pada formulir tertentu, Model atau struktur. Sebaliknya, dia
mengizinkan kita untuk mengekspresikan kreativitas dan individualitas kita. Semua itu
penting untuk Allah adalah bahwa kita akan ingat bahwa ia membawa kita keluar dari
Mesir.

Contoh Shabbat:“Ini tidak ditulis dalam Alkitab bagaimana menguduskan hari Sabat.
Ini tidak ditulis dalam Alkitab apa yang 'bekerja' adalah.”
“Anda harus menyalakan api tidak di semua tempat hunian Anda pada hari Sabat”
(Keluaran 35: 3).
Memperhatikan hal ini, sebuah tindakan yang dilarang: yaitu untuk menyalakan api. Api
tidak masalah tetapi semua upaya yang masuk ke membuat api. Mengapa? konteksnya
memberitahu kita. Salah satu ayat sebelumnya ada tertulis: “Enam hari kerja harus
dilakukan, tetapi pada hari yang ketujuh kamu harus memiliki Sabat perhentian penuh,
hari kudus bagi Tuhan. Orang yang melakukan pekerjaan pada hari itu harus dihukum
mati”(Keluaran 35: 2).
Perhatikan bahwa kata “bekerja” disebutkan dua kali, dan bukan oleh kecelakaan. Di
Mesir, orang Israel bekerja non-stop. Sekarang, mereka diperintahkan untuk tidak bekerja,
beristirahat satu hari per minggu. Ini hari disisihkan untuk Tuhan, keluarga dan istirahat.
Pencahayaan api dianggap pekerjaan. Mengapa? Bukan karena Allah memiliki masalah
dengan api, tetapi karena membuat api adalah banyak kerja keras. Pada zaman Alkitab,
tidak seperti hari ini, menyalakan api yang terlibat pergi untuk mencari kayu, menebang
pohon, schlepping kayu kembali ke kamp, memotong menjadi potongan-potongan yang
lebih kecil, membangun tumpukan kayu dan kemudian mencoba untuk mengatur seluruh
tumpukan terbakar . Itu jam kerja fisik yang berat yang tidak boleh dilakukan pada hari
Sabat. Mengapa? Karena Sabat adalah untuk beristirahat, bersantai, menghabiskan waktu
dengan keluarga dan sangat mempertimbangkan Tuhan. Ini istirahat untuk tubuh dan jiwa.
Semua aturan-aturan bahwa “Oral Hukum” tambah ... tidak melanggar secangkir
yoghurt pada hari Sabat, tidak untuk merobek kertas toilet, tidak kering, tidak untuk
melihat ke dalam cermin, dan konyol, aturan rabbi lainnya benar-benar kehilangan tujuan
Allah, dan tujuan sebenarnya dari istirahat dan pembaharuan.
Allah memberi petunjuk tambahan tentang Kemah Suci? Mizrachi mengklaim:
“Membangun dengan cara saya menunjukkan Anda di gunung, cara saya menunjukkan di
atas gunung itu - secara umum saya menunjukkan Anda bagaimana membangun Kemah
Suci. Allah menunjukkan hal-hal kepada Musa yang tidak tertulis dalam Taurat. Ini adalah
bukti untuk Hukum Lisan. Ini ditulis dalam bentuk lampau, ketika saya menunjukkan Anda
-. Ketika saya menunjukkan Anda kemudian”Menurut Rabbi Mizrachi, kata-kata‘ketika saya
menunjukkan Anda’menyiratkan transmisi lisan. Tanpa memperhatikan, dari semua bab
dia bisa memilih, ia memilih salah satu yang membuktikan kebalikan dari klaimnya, karena
Musa tidak menulis secara rinci teliti dan dalam berbagai bab SEMUA perintah-perintah
yang terhubung ke tabernakel. Lihat Keluaran Bab 25 sampai 30, pasal 35 sampai 40, dan
itu harus jelas bahwa klaim Mizrachi ini menjadi bumerang pada dirinya. Musa sebenarnya
memperjelas, dalam menulis,
“APA YANG AKAN orang bijak GAIN DARI
COMING UP DENGAN RIBUAN ATURAN?”
Senang Anda bertanya! Mari kita misalnya Sukkot, hari raya Pondok Daun, atau
Pondok Daun. Para Rabbi adalah satu-satunya otoritas dan memiliki hak untuk
menentukan bagi rakyat Israel apa yang “halal” Sukkah (booth), dan apa empat spesies.
Apa yang akan penjual etrog lakukan tanpa pelanggan mereka yang berkewajiban untuk
aturan para rabbi? Ternyata bahwa agama adalah bisnis yang menguntungkan. Tradisi rabi
mempertahankan dan mendorong bisnis ini, khas untuk agama-agama lain juga, yang
mendapat validasi dari satu sumber saja. Fungsi seperti monopoli atau kartel. Misalnya,
menurut situs “Kipa” pasar “empat spesies” sendiri memiliki omset puluhan juta dalam
satu minggu, setahun sekali. Sekarang bayangkan apa yang bisa dilakukan dengan miliaran
berasal dari yeshiva dan pasar halal, uang datang dari seluruh. Kita bisa diberantas
kemiskinan di Israel. Hal yang sama juga berlaku untuk banyak kebiasaan rabi lain dan
kewajiban. Dengan kata sederhana, para rabi mendapatkan kekuasaan, kontrol dan uang.
Apa agenda “Bijak” di balik penciptaan ribuan aturan?Ini memberi mereka
kekuasaan dan kontrol atas orang-orang. Itu membuat orang-orang tergantung pada
mereka sendiri dan ini membawa banyak dan banyak dan banyak uang. Tradisi rabi gagal
untuk menjelaskan Alkitab untuk umat Allah, tetapi berhasil mendapatkan kontrol
eksklusif atas kehidupan masyarakat.
Terakhir, inilah tantangan bagi Rabbi Yossi Mizrahi dan para Rabbi pada umumnya.
Dapatkah Anda menjawab pertanyaan-pertanyaan ini?
Jika, menurut logika Anda, hukum tertulis tidak dapat dipahami tanpa tradisi para rabi
menjelaskan kepada kami, bagaimana kemudian melakukan Adam dan Hawa mengerti arti
perintah?
“Jadilah berbuah dan berkembang biak, dan memenuhi bumi dan taklukkanlah itu,
berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di langit dan atas segala binatang
yang merayap di bumi” (Kejadian 1:28).
Atau ... perintah untuk tidak makan dari pohon pengetahuan?
“... untuk di hari yang Anda makan itu Anda akan mati” (Kejadian 2:17).
Apakah mungkin Adam dan Hawa untuk check-in Hukum Lisan? Tidak mungkin, karena
menurut Bijak Hukum Lisan diberikan bersama-sama dengan Taurat di Gunung Sinai
ribuan tahun setelah pengusiran dari Taman Eden. Mungkin Adam dan Hawa melakukan
perjalanan ke masa depan, belajar di Yeshiva rabbi dan melakukan perjalanan kembali ke
masa lalu.
Bengkok Drash? pemaksaan agama? Baca terus. Masih ada lagi ...
Anda dapat memesan buku Eitan Bar dan Golan Brosh pada Hukum Oral di
Amazon.com.
 Apa Alasan NYATA
para Rabbi Tolak Yesus?
“Yesus tahu bahwa tradisi mereka menciptakan tidak berdasarkan Kitab Suci, tetapi
didasarkan pada ketakutan dan kebutuhan mereka untuk mengontrol orang. Atau dengan
kata lain, pemaksaan agama”

SEBUAHs manusia, kita tidak suka mengakui bahwa kita salah, dan kami
terutama tidak suka mengakui bahwa kita adalah orang berdosa. Kami ingin merasa
istimewa, penting dan berharga. sifat manusia kita mencintai kontrol dan kekuasaan. Untuk
alasan ini, negara-negara berperang satu sama lain atau saudara dari keluarga yang sama
mungkin berhenti berbicara satu sama lain. Tentu saja, Anda tidak akan terkejut
mengetahui bahwa 2.000 tahun yang lalu situasinya tidak begitu berbeda - kemunafikan
agama dan kebengkokan yang lumrah saat itu juga. Ketika cinta untuk kekuasaan dan
kontrol dicampur dengan agama, itu menjadi destruktif dan mengarah ke harga diri dan
korupsi.
Apakah mungkin bahwa para rabi menolak Yesus dan para pengikutnya dan
menuduh mereka penyembahan berhala karena mereka takut kehilangan semua
kekuasaan dan status mereka jika orang percaya kepada Yesus?
Bahkan dalam periode Perjanjian Lama, Tuhan sering menegur para pemimpin agama
Israel. Orang Bijak Yahudi yang datang kemudian tidak kebal dari kelaparan ini untuk
kekuasaan dan kontrol baik. Lihat misalnya apa yang tertulis dalam Talmud, traktat Erubin:
“Barang siapa mendurhakai penulis [rabi] setimpal dengan hukuman mati ...” Para rabi
menuntut hukuman mati bagi siapa saja yang berani menentang mereka. Keinginan mereka
untuk kekuasaan dan kontrol adalah motivasi di balik jenis laporan. peneliti sejarah telah
menemukan sekitar dua puluh sumber sejarah seperti Gulungan Laut Mati, Josephus, dan
tulisan-tulisan para rabi yang detail korupsi di antara para pemimpin bangsa Israel selama
periode Bait Suci Kedua. Sebuah contoh yang baik dari ini dapat dilihat pada kritik yang
kuat ditemukan dalam Talmud Babilonia, Traktat Pesahim 57,
Yesus tidak pernah dihargai Hukum Allah. Dia tidak melakukan apa-apa, mengatakan
apa-apa, atau mengajar sesuatu yang bertentangan dengan UU. Yang benar adalah bahwa
Dia berkata: “Jangan berpikir bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau
kitab para nabi Aku datang bukan untuk meniadakannya, melainkan untuk
menggenapinya”(Matius 5:17). Dia tidak, bagaimanapun, memiliki waktu untuk tradisi
buatan manusia yang diciptakan dan disucikan oleh para rabbi dari zamannya. Yesus tahu
bahwa tradisi menghasilkan agama dan agama yang menjauhkan kita dari Allah dan
menuntun kita untuk fokus pada apa yang penting - pada perbuatan berarti. Anda mungkin
akan terkejut mengetahui bahwa dalam Talmud ada beberapa 3.000 hukum tentang cara
menanam zucchini (labu), dan yang bahkan sebelum kita mulai berbicara tentang
bagaimana memasak atau makan mereka! Yesus memahami bahwa para pemimpin agama
di Israel berfokus pada apa yang berlebihan,
Yesus tahu bahwa tradisi mereka menciptakan tidak berdasarkan Kitab Suci,
tetapi didasarkan pada ketakutan dan kebutuhan mereka untuk mengontrol orang:
Atau dengan kata lain, pemaksaan agama.
Yesus mengingatkan kita apa agama menyebabkan kita lupa: Allah melihat hati kita; dia
tidak terkesan dengan semua posisi tertentu kita dapat mengadopsi ketika kita membaca
dari buku doa. Sudut di mana kita membungkus tefillin kami (phylacteris), mungkin
terkesan orang-orang di sekitar kita, tetapi tidak terkesan Tuhan. Seperti Yesus
menunjukkan, saat mereka mengenakan pakaian elegan di luar, jauh di dalam hati orang-
orang religius hari-Nya yang busuk dan jauh dari Allah. Dia bahkan menyebut mereka
“kuburan yang dilabur putih”. Semua mereka tertarik adalah posisi, kekuasaan, kontrol dan
uang. Dan seperti yang kita semua tahu, dalam hal masalah ini, situasi saat ini tidak jauh
berbeda ... hanya membuka koran dan melihat.
BAGAIMANA JIKA PEMIMPIN YESUS MET ISRAEL'S TODAY?
Tapi hanya sebentar, mari kita lupakan sejarah. Bayangkan bahwa Mesias datang hari
ini. Bayangkan apa yang akan terjadi jika Dia mendekati anggota parlemen, Perdana
Menteri dan Presiden (para pemimpin Israel hari ini) dan menantang mereka masing-
masing dengan daftar semua dosa-dosa mereka, penipuan dan kejahatan yang mereka
lakukan terhadap orang-orang dan terhadap Allah. Apa yang Anda pikirkan reaksi mereka
mungkin terhadap Mesias ini? Apakah mereka senang dan bersyukur kepada-Nya untuk
datang untuk menunjukkan kepada mereka di mana mereka telah pergi salah? Apakah
mereka segera setuju untuk mengubah cara mereka? Mungkin tidak. Kemungkinan besar
mereka akan mencoba untuk melindungi kehormatan mereka dan memberitahu orang-
orang: “Jangan percaya kepada-Nya! Dia adalah pembohong dan agitator kebencian! Dia
bahkan tidak bisa Yahudi dan bukan milik sini bersama kami - pergi dengan-Nya”
Ini adalah persis reaksi antara para pemimpin di zaman Yesus, tapi saat itu orang-orang
dengan segala kekuasaan di tangan mereka adalah pemimpin agama bukan politisi. Para
pemimpin agama tidak suka fakta bahwa Yesus membahayakan otoritas mereka di antara
orang-orang. Mereka prihatin tentang posisi terhormat mereka di rumah-rumah ibadat dan
Sanhedrin. Mereka takut bahwa orang akan berhenti mengagumi dan menghormati
mereka. Mereka tidak mau menyerah mewah, kehidupan nyaman yang mereka miliki,
sehingga mereka memutuskan untuk mengubah orang-orang terhadap Yesus, dan karena
itu menolak Mesias.
Raja Daud mengatakan, dalam Mazmur 118: 22, “Batu yang dibuang oleh tukang telah
menjadi batu penjuru.” Sangat menarik untuk mengetahui bahwa komunitas Yahudi kuno
Essene yang tinggal di Qumran menafsirkan ayat ini sebagai nubuat mesianis tepat
sebelum waktu Yesus. Pembangun, yang adalah orang-orang Israel, akan menolak Mesias.
Ratusan tahun kemudian, dalam Perjanjian Baru, Rasul Petrus menafsirkan ayat ini dengan
cara yang sama persis - bahwa itu adalah tentang Yesus.
Itu sebabnya, sampai hari ini, pertanyaan apakah Yesus atau tidak Mesias Yahudi
bahkan tidak dianggap pertanyaan yang valid - apa pun yang seorang rabi menulis tentang
Yesus akan didasarkan pada prasangka dan asumsi bahwa orang-orang Yahudi tidak boleh
diizinkan untuk membaca Perjanjian Baru. Terikat dengan prasangka yang sama ini, orang
Yahudi lainnya akan sering datang ke kesimpulan yang sama bahwa Yesus bukanlah
Mesias. Sama seperti orang buta memimpin orang buta, jika ada lubang yang dalam dengan
cara mereka, mereka akan baik jatuh ke lubang yang sama.
Para rabi tidak ingin Anda tahu tentang Yesus, sehingga selama 2.000 tahun mereka
telah memikirkan cara untuk menyembunyikan kebenaran tentang orang Yahudi yang
paling terkenal yang pernah hidup. Kebenaran tentang Yesus adalah terbaik disimpan
rahasia di Yudaisme.
HELP US GET THE SECRET OUT!
Jika buku saya adalah berkat untuk Anda dengan cara apapun, silakan tinggalkan rating
positif dan review di ini halaman di Amazon (Goodreads.com juga akan menjadi besar)
seperti para rabi akan mencoba untuk membanjiri bagian review dengan komentar negatif
untuk mencegah orang dari membacanya.
Ini juga akan menjadi berkat yang besar jika Anda dapat BERBAGI link untuk buku ini di
profil media sosial Anda, untuk membantu mendapatkan kebenaran. Terima kasih!
Eitan Bar