A.

MUQADDIMMAH
1. Keutamaan Menuntut Ilmu (bag 1)
Ikhwah sekalian, yang semoga dirahmati oleh Allah Subhanahu wa ta'ala.
SELAMAT DATANG PARA PENUNTUT ILMU
Pada kesempatan ini saya ingin mengingatkan diri sendiri dan kawan-kawan sekalian agar
senantiasa bersyukur atas nikmat Allah Subhanahu wa ta'ala yang sangat banyak.
Seandainya kita menghitung-hitung nikmat Allah niscaya kita tidak akan pernah mampu
untuk menghitungnya.
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman:
ٌ ‫ظلُو ٌم َكفه‬
‫ار‬ َ َ‫سانَ ل‬ ِ ْ ‫صوهَا ۗ ِإ هن‬
َ ‫اْل ْن‬ ِ ‫سأ َ ْلت ُ ُموهُ ۚ َوإِ ْن تَعُدُّوا نِ ْع َمتَ ه‬
ُ ‫َّللا ََل ت ُ ْح‬ َ ‫َوآت َا ُك ْم ِم ْن ُك ِل َما‬
"Dan Dia telah memberikan kepadamu segala apa yang kamu mohonkan (keperluanmu)
Dan jika kamu menghitung nikmat Allah, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya.
Sungguh, manusia itu sangat zhalim dan sangat mengingkari nikmat Allah." (QS Ibrahim:
34)
Bahkan Allah Subhanahu wa ta'ala suka bila kita meminta kepadaNya, sebaliknya Allah
marah jika ada seorang hamba yang tidak meminta kepadaNya, sebagaimana yang
disabdakan Baginda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam,
‫ضبْ َعلَ ْي ِه‬ َ ‫َم ْن لَ ْم يَسْأ َ ِل‬
َ ‫هللا يَ ْغ‬
"Barangsiapa siapa yang tidak meminta kepada Allah niscaya Allah Subhanahu wa ta'ala
marah kepadanya." (Hadits riwayat Tirmidzi nomor 3373 dan Ibnu Majah nomor 3727 dari
Abu Hurairah. Silahkan lihat dalam Shahih at Tirmidzi , 2686)
Di antara karunia yang sangat besar yang Allah berikan kepada hambaNya, adalah nikmat
ilmu.
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman:
‫َّللا َعلَيْكَ َع ِظي ًما‬ ْ َ‫َو َعله َمكَ َما لَ ْم ت َ ُك ْن ت َ ْعلَ ُم ۚ َو َكانَ ف‬
ِ ‫ض ُل ه‬
"Dan Allah-lah yang telah mengajarkan kepadamu apa yang sebelumnya kamu tidak
mengetahuinya dan adalah karunia Allah sangatlah besar atasmu." (QS An-Nissa': 113)
Kalimat "..karunia Allah sangat besar atasmu.." setelah Allah menyebutkan karunia
dalam bentuk ilmu, maka ayat ini (QS An-Nissa': 113) menunjukkan bahwa di antara
sebesar-besar karunia Allah atas hambanya adalah nikmatul 'ilmi atau nikmat ilmu.
Ikhwah sekalian, tadi sudah saya sampaikan bahwa nikmat Allah sangatlah besar bahkan
perlu diketahui bahwa kemampuan kita bersyukur akan nikmat Allah itupun merupakan
nikmat Allah yang wajib kita syukuri.
Imam Asy-Syafi'i rahmatullah 'alaih dalam kitabnya Ar-Risalah mengatakan:
‫توجب على مؤدي ماضي نعمه بأدائها نعمةً حادثةً يجب‬
ِ ،‫الحمد هلل الذي َل يؤدهى شكر نعم ٍة من نعمه إَل بنعم ٍة منه‬
‫شكره بها‬ُ ‫عليه‬
"Segala puji hanya milik Allah, nikmat Nya tidak bisa disyukuri kecuali dengan nikmat dari
Nya, karenanya orang yang mensyukuri nikmat mendapatkan nikmat lain yang wajib dia
syukuri."
Artinya kemampuan kita mensyukuri nikmat, itu merupakan nikmat yang Allah berikan
kepada kita yang kita wajib mensyukurinya.
Selanjutnya saudara-saudara sekalian yang semoga diberkahi oleh Allah rabbul 'alamin,
Menuntut ilmu agama merupakan sebaik-baik kesibukan yang dilakukan oleh seorang
muslim, bahkan menuntut ilmu agama merupakan kewajiban atas setiap muslim
sebagaimana yang dinyatakan oleh Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Oleh karena itu, mempelajari ilmu agama, menyebarkan ilmu agama yakni ilmu yang
benar-benar bersumber dari Al-Quran dan As-Sunnah dengan pemahaman para
Shahabat Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam dengan pemahaman para tabi'in, para tabi'u
tabi'in itu merupakan bagian daripada jihad di jalan Allah.
Kemudian saudara-saudaraku sekalian di grup belajar Islam yang semoga dimuliakan oleh
Allah Subhanahu wa ta'ala.
Kegiatan belajar yang akan kita lakukan di grup belajar Islam ini, mudah-mudahan
termasuk dalam hadits Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, Nabi Shallallahu 'alaihi wa
sallam bersabda,
‫ط ِريقًا ِإلَى ْال َجنه ِة‬
َ ‫َّللاُ لَهُ ِب ِه‬ َ ‫س ِفي ِه ِع ْل ًما‬
‫س هه َل ه‬ ُ ‫ط ِريقًا يَ ْلت َِم‬
َ َ‫سلَك‬
َ ‫َم ْن‬
"Barangsiapa yang menempuh jalan dalam rangka menuntut ilmu agama, maka dia akan
dimudahkan jalan menuju surga." (Hadits shahih riwayat Imam Muslim nomor 2699)
Kita menuntut ilmu agama bukan untuk menjadi seorang ustadz, bukan untuk dipuji oleh
orang lain, bukan untuk mendapatkan perkara-perkara dunia tetapi kita menuntut ilmu
agama karena kita ingin masuk surga
dan menuntut ilmu agama adalah jalan termudah untuk masuk surga sebagaimana tadi
disabdakan oleh baginda Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Oleh karena itu manfaatkanlah kesempatan yang sangat baik ini, lillah karena Allah
Subhanahu wa ta'ala dan semoga Allah memudahkan jalan yang kita tempuh ini, jalan
dalam rangka mempelajari ilmu agama, mempelajari Al-Quran, mempelajari sunnah Nabi
Muhammad Shallallahu 'alaihi wa sallam.
Bagaimana kita ber'aqidah, bagaimana kita beragama, bagaimana kita beribadah kepada
Allah Subhanahu wa ta'ala dan bagaimana kita memperbaiki diri dan hati ini.
In sya Allah, dalam muqaddimah kajian BIS ini, kurang lebih sekitar lima kajian, saya akan
menjelaskan dua hal penting:
(1) Keutamaan ilmu agama
(2) Adab-adab dalam menuntut ilmu agama.
In sya Allahu ta'ala.
Demikian untuk sementara shahabat-shahabatku sekalian yang dimuliakan oleh Allah,
muqaddimah pada kesempatan pagi hari ini. Semoga bermanfaat.
Akhukum Fillah,
Beni Sarbeni Abu Sumayyah
Pondok Pesantren Sabilunnajah Bandung
2. Definisi dan Tanda-tanda Ilmu yang Bermanfaat

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ هما بعد‬
Ikhwah grup whatsapp Belajar Islam yang semoga dimuliakan oleh Allah Subhanahu wa
Ta’ala.
Pada kesempatan pagi hari ini (in sya Allah) saya akan menyampaikan definisi ilmu yang
bermanfaat dan tanda-tanda ilmu yang bermanfaat.
Sebelum (nanti in sya Allah) mungkin pada pertemuan selanjutnya, kita sampaikan
keutamaan menuntut ilmu agama beserta dalil-dalilnya.
Tentang definisi ilmu yang bermanfaat ini akan saya bacakan pernyataan Imam Ibnu
Rajab rahimahullah, beliau wafat pada tahun 795 Hijriyyah.
Pernyataan beliau ini ada dalam Kitab Fadhlu ‘ilmi as-salaf ‘ala al-khalaf sebagaimana
penyataan inipun dikutip oleh penulis kitab "Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga".
Imam Ibnu Rajab rahimahullah berkata, Ilmu yang bermanfaat akan menuntun kepada dua
perkara.
(1) Mengenal Allah Ta’ala dan segala apa yang menjadi hakNya, berupa nama-nama yang
indah, sifat-sifat yang tinggi dan perbuatan-perbuatan yang agung.
Hal ini menuntut kita untuk mewujudkan pengagungan kita kepada Allah, rasa takut kita
kepada Allah, cinta kita kepada Allah, harap kita kepada Allah dan tawakal kita kepada
Allah,
serta ridha terhadap taqdir juga sabar atas segala musibah yang Allah Subhanahu wa
ta’ala berikan.
Jadi ilmu yang bermanfaat itu mengantarkan kita mengenal Allah rabbul alamin sehingga
memberikan efek tauhid dalam diri kita. Kita hanya betul-betul berharap kepada Allah,
takut kepada Allah dan seterusnya.
(2) Ilmu yang bermanfaat menuntun kita untuk mengetahui segala apa yang diridhai dan
dicintai oleh Allah 'Azza wa Jalla, serta mengetahui apa yang dibenci dan dimurkai oleh
Allah Subhanahu wa ta’ala. Baik dalam bentuk keyakinan, perbuatan dan ucapan,
Hal ini mengharuskan orang yang mengetahuinya untuk segera melakukan segala apa
yang dicintai dan diridhai oleh Allah Subhanahu wa ta’ala, juga menjauhi segala apa yang
dibenci dan dimurkai oleh Allah Subhanahu wa ta’ala.
Kemudian kata Imam Ibnu Rajab, apabila ilmu itu menghasilkan hal ini bagi pemiliknya
maka inilah yang disebut dengan ilmu yang bermanfaat.
√ Ilmu yang bermanfaat menuntun kita untuk mengenal Allah Rabbul ‘alamin sehingga kita
mentauhidkan Allah Rabbul ‘alamin.
√ Ilmu yang bermanfaat menuntun kita untuk mengenal aturan Allah sehingga kita
melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangannya.
Kapan saja ilmu itu bermanfaat dan menancap dengan kuat di dalam hati maka sungguh
hati itu akan merasa khusyu', takut, tunduk mencintai dan mengagungkan Allah
Subhanahu wa ta’ala.
Maka jiwa merasa cukup dan puas dengan sedikit yang halal dari dunia dan merasa
kenyang dengannya sehingga hal itu menjadikannya qana'ah dan zuhud di dunia ini.
Demikian yang dikatakan oleh Imam Ibnu Rajab dalam kitabnya Fadhlu ‘ilmi as-Salaf ‘ala
al-Khalaf. Kemudian tanda-tanda ilmu yang bermanfaat diantaranya adalah, sebagai
berikut:
(1) Orang yang bermanfaat ilmunya tidak akan menganggap dirinya mempunyai keadaan
dan kedudukan yang tinggi bahkan hati mereka membenci pujian dari manusia.Tidak
menganggap dirinya suci dan tidak sombong terhadap orang lain dengan ilmu yang
dimilikinya.
(2) Pemilik ilmu yang bermanfaat apabila ilmunya bertambah, bertambah pula sikap
tawadhu rasa takut, kehinaan dan ketundukan dihadapan Allah Subhanahu wa Ta’ala.
(3) Ilmu yang bermanfaat mengajak pemiliknya lari dari dunia, terutama kedudukan atau
jabatan, ketenaran dan pujian. Menjauhi hal itu dan bersungguh-sungguh dalam
menjauhkan dirinya, maka itu tanda ilmu yang bermanfaat.
Adapun jika hal itu didapatkan dengan tidak sengaja, maka ia sangat takut akan akibat
buruknya, dia takut hal itu sebagai makar atau istidraj dari Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Sebagaimana Imam Ahmad bin Hambal rahimahullah beliau sangat takut ketika namanya
terkenal (masyhur).
(4) Pemilik ilmu ini tidak mengaku memiliki ilmu dan tidak berbangga dengannya terhadap
seorangpun.
Dia tidak menyatakan seseorang itu bodoh kecuali seseorang yang menyalahi sunnah dan
ahlus sunnah. Dia marah kepadanya karena Allah Ta’ala semata bukan karena pribadinya,
tidak pula bermaksud meninggikan kedudukan dirinya di atas orang lain.
Intinya pemilik ilmu yang bermanfaat, dia tidak akan berlaku sombong, tidak akan
merendahkan orang lain, tidak akan mencap orang lain dengan kata-kata bodoh kecuali
orang yang betul-betul menyelisihi Al-Quran dan As Sunnah.
Karena merendahkan orang lain termasuk ‫( ْال ِكب ُْر‬kesombongan) sebagaimana yang
disabdakan oleh Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam:
ِ ‫ط ُر ْال َح‬
ُ ‫ق َو َغ ْم‬
ِ ‫ط النه‬
‫اس‬ َ ‫ْال ِكب ُْر َب‬
"Sombong itu adalah menolak kebenaran dan merendahkan orang lain." (Hadits riwayat
Muslim No.91)
Inilah di antara tanda-tanda ilmu yang bermanfaat. Jadi secara ringkas, tanda-tanda ilmu
yang bermanfaat, adalah:
(1) Orang yang ilmunya bermanfaat tidak akan menganggap dirinya tinggi dan dia benci
pujian manusia.
(2) Orang yang ilmunya bermanfaat, semakin bertambah ilmunya semakin bertambah
tawadhu, tambah rasa takutnya dihadapan Allah Rabbul alamin.
(3) Orang yang ilmunya bermanfaat, lari dari dunia terutama ketenaran dan pujian.
(4) Orang yang ilmunya bermanfaat, tidak suka merendahkan orang lain, tidak takabur
bahkan ilmunya menjadikan dia semakin tawadhu semakin rendah hati, karena
kesombongan adalah penghalang seseorang masuk surga.
Sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam:
‫ََل يَ ْد ُخ ُل ْال َجنهةَ َم ْن َكانَ فِي قَ ْلبِ ِه ِمثْقَا ُل ذَ هرةٍ ِم ْن ِكب ٍْر‬
"Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya ada kesombongan walaupun
sebesar biji sawi." (Hadits riwayat Muslim No. 91)
Inilah ikhwah sekalian yang dimuliakan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala,
Kemudian sebagai catatan terakhir terkait dengan definisi ilmu yang bermanfaat dan ini
juga merupakan perkara yang sangat penting yang disebutkan oleh Imam Ibnu Rajab
bahwa ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang betul-betul bersumber dari Al-Quran dan
Sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Oleh karena itu Imam Adz-Dzahabi dalam kitabnya Siyar A'lamin Nubala' beliau
mengatakan:
‫ العلم ما قال هللا وما قال رسول و ما قال صحبه‬: ‫قال اْلمام الذهبي‬
"Ilmu itu adalah sesuatu yang betul-betul bersumber dari Al-Quran, bersumber dari sunnah
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga apa-apa yang dikatakan oleh para shahabat Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam."
Pernyataan serupa juga disampaikan oleh Imam Ibnu Qayyim rahmatullahi ‘alaihim
ajma'in, demikian pula yang dikatakan oleh Imam Asy-Syafi'i rahmatullah 'alaih.
Beliau (Imam Asy-Syafi'i) mengatakan:
‫اطي ِْن‬ ُ ‫ َو َما ِس َوى ذَاكَ َوس َْو‬،‫ ا َ ْل ِع ْل ُم َما َكانَ ِف ْي ِه قَا َل َح هدثَنَا‬،‫ْث َو ِإ هَل ْال ِف ْقهَ ِفي ال ِدي ِْن‬
‫اس ال ه‬
ِ ‫ش َي‬ َ ‫ إِ هَل ْالـ َح ِدي‬،ٌ‫آن َم ْشغَلَة‬
ِ ‫ُك ُّل ْالعُلُ ْو ِم ِس َوى ْالقُ ْر‬
"Seluruh ilmu selain Al-Quran hanyalah menyibukan kecuali ilmu hadits dan fiqih dalam
rangka mendalami ilmu agama. Ilmu adalah yang tercantum di dalamnya ‫( َقا َل َح هد َثنَا‬yaitu)
betul-betul jelas rujukannya, jelas riwayatnya, jelas sanadnya. Adapun selain itu hanyalah
was-was atau bisikan-bisikan syaithan.” (Diwan Imam Asy-Syafi'i)
Ikhwah sekalian ini yang bisa saya sampaikan mudah-mudahan apa yang saya sampaikan
ini bermanfaat bagi kita semua dan semoga pertemuan kita ini diberkahi oleh Allah Rabbul
alamin.
Akhukum Fillah,
Beni Sarbeni Abu Sumayyah
Pondok pesantren Sabilunnajah Bandung

3. Keutamaan Menuntut Ilmu (bag.2)

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ هما بعد‬
Ikhwah grup whatsapp Belajar Islam yang semoga dirahmati oleh Allah Rabbul alamin.
Kita lanjutkan kajian tentang ilmu, yang pada kesempatan ini akan saya sampaikan
keutamaan ilmu syari' beserta dalil-dalilnya.
Sebenarnya banyak sekali keutamaan ilmu syari' (ilmu agama Islam) bahkan Imam Ibnu
Qayyim al-Jauzi menyebutkan lebih dari 100 keutamaan ilmu syari'.
Saya akan sebutkan sebagian di antaranya, sebagaimana yang ditulis dalam kitab
“Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga”.
Di antara keutamaannya, adalah:
(1) Allah Subhanahu wa ta’ala menjadikan ahlul 'ilmi (ahli ilmu agama) sebagai saksi
untuk kalimat tauhid (kalimat yang mulia).
Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa ta’ala :
ُ ‫ْط ۚ ََل ِإ َٰلَهَ ِإ هَل ه َُو ْال َع ِز‬
‫يز ْال َح ِكي ُم‬ ِ ‫َّللاُ أَنههُ ََل ِإ َٰلَهَ ِإ هَل ه َُو َو ْال َم َال ِئ َكةُ َوأُولُو ْال ِع ْل ِم قَا ِئ ًما ِب ْال ِقس‬
‫ش ِه َد ه‬
َ
"Allah menyatakan bahwa tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar selain Dia;
(demikian pula) para malaikat dan orang berilmu yang menegakkan keadilan, tidak ada
tuhan selain Dia, Yang Mahaperkasa, Maha bijaksana." (QS Ali-Imran: 18)
Di dalam ayat ini Allah jadikan ahli ilmu sebagai saksi akan kalimat yang agung (La ilaha
illallah) tentunya ini merupakan rekomendasi dari Allah tentang keadilan orang-orang yang
berilmu.
Oleh karena itu dalam sebuah hadits hasan yang diriwayatkan oleh Imam Al-'Uqayli dan
Imam ibnu Abi Hatim. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
‫يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين‬
"Ilmu agama ini akan dibawa oleh orang-orang adil (terpercaya) dari tiap-tiap generasi
yang selalu berjuang membersihkan agama ini dari pemutarbalikan pemahaman agama
yang dilakukan orang-orang yang menyimpang, kedustaan orang-orang yang sesat yang
mengatasnamakan agama dan penakwilan agama yang salah yang dilakukan oleh orang-
orang jahil." (Hadits riwayat Al-Khatib Al-Baghdadi dalam Syaraf Ash-shabil)
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyatakan:
‫يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله‬
Bahwa yang akan membawa ilmu ini pada setiap generasi adalah orang-orang yang adil.
Ini merupakan pujian dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam untuk ahlul 'ilmi, tentunya ilmu
yang dimaksud sebagaimana yang disampaikan pada kesempatan sebelumnya, yaitu ilmu
yang bersumber dari Al-Quran dan sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan
perkataan para shahabat radhiyallahu ta’ala 'anhum.
Sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Ibnu Qayyim Al-Jauzi dan Imam Adz-Dzahabi
bahwa ilmu itu, adalah:
√ Firman Allah Subhanahu wa ta’ala,
√ Sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan
√ Perkataan para shahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Demikian pula yang dijelaskan oleh Imam Al-Hafidz Ibnu Hajar Al 'Asqalani dalam kitabnya
Fathul Bari', ketika beliau menjelaskan firman Allah Subhanahu wa ta’ala :
‫وقل رب زدني ِ علما‬
"Dan katakanlah oleh mu (Muhammad), Ya Allah, tambahkanlah aku ilmu."
Beliau menjelaskan ilmu yang dimaksud adalah:
√ Yang dengannya seseorang mengenal Allah Subhanahu wa ta’ala.
√ Yang dengannya seseorang mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu wa ta’ala.
√ Yang dengannya seseorang mengetahui kewajibannya sebagai seorang muslim.
(2) Orang yang berilmu, akan Allah angkat derajatnya di dunia dan di akhirat.
Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa ta’ala :
۟ ُ ‫وا ِمن ُك ْم َوٱلهذِينَ أُوت‬
ٍ ٍۢ ‫وا ْٱل ِع ْل َم َد َر َج َٰـ‬
ۚ‫ت‬ ۟ ُ‫ٱَّللُ ٱلهذِينَ َءا َمن‬
‫يَ ْرفَعِ ه‬
"Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang
diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat." (QS Mujadilah: 11)
⇒ Allah akan mengangkat derajat mereka di dunia maupun di akhirat. Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam dalam hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim. Beliau
(Shallallahu ‘alaihi wa sallam) bersabda:
َ‫ض ُع ِب ِه آخ َِرين‬ ِ ‫َّللا يَ ْرفَ ُع ِب َهذَا ْال ِكتَا‬
َ َ‫ب أ َ ْق َوا ًما َوي‬ َ ‫ِإ هن ه‬
"Sungguh Allah mengangkat dengan Al-Quran beberapa kaum dan Allahpun
merendahkan beberapa kaum dengannya" (Hadits shahih riwayat Muslim nomor 817)
Allah mengangkat beberapa kaum dengan Al-Quran (yaitu) mereka yang berusaha untuk.
mempelajari isi kandungan Al-Quran, karena Al-Quran adalah ilmu dan berusaha pula
untuk mengamalkannya.
Adapun orang-orang yang direndahkan oleh Al-Quran adalah orang-orang yang
meninggalkan Al-Quran, tidak mau mempelajarinya apalagi mengamalkannya.
Imam Sufyan ibnu 'Uyainah rahimahullah, sebagaimana disebutkan dalam kitab Al 'Ilmu
Fadhluhu wa Syarafuhu, beliau berkata: "Orang yang paling tinggi kedudukannya di sisi
Allah di antara hamba-hambanya adalah para nabi dan para ulama."
⇒ Imam Sufyan ibnu 'Uyainah rahimahullah, beliau wafat tahun 198 Hijriyyah.
Karena tugas mereka sama, (yaitu) mengajak manusia kepada agama tauhid, ibadah
hanya kepada Allah dan mengajak mereka untuk meninggalkan kesyirikan. Itulah tugas
para Nabi. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa ta’ala :
۟ ‫ٱَّلل َوٱجْ تَنِب‬
‫ُوا ٱل ه‬
ۖ َ‫ط َٰـغُوت‬ ۟ ‫وَل أ َ ِن ٱ ْعبُد‬
َ ‫ُوا ه‬ ً ‫س‬ُ ‫ولقد بَ َعثْنَا فِى ُك ِل أ ُ هم ٍۢ ٍة هر‬
Dan sungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):
"Sembahlah Allah (saja) dan jauhilah Thaghut itu."(QS An-Nahl: 36)
⇒ Thaghut yaitu segala sesuatu yang diibadahi selain Allah Subhanahu wa ta’ala.
Demikian pula para ulama mereka berdakwah sebagaimana yang didakwahkan oleh para
nabi, karena para ulama adalah pewaris para nabi.
ِ ‫ْالعُلُ َما ُء َو َرثَةُ اْأل َ ْن ِب َي‬
‫اء‬
"Ulama adalah pewaris para nabi." (Hadits riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi)
(3) Orang yang memiliki ilmu agama dan mengamalkannya dengan baik adalah
orang-orang yang takut kepada Allah Subhanahu wa ta’ala.
Sebagaimana firman Allah Rabbul alamin:
‫َّللا ِم ْن ِعبَا ِد ِه ْالعُلَ َما ُء‬
َ ‫ِإنه َما يَ ْخشَى ه‬
"Di antara hamba-hamba Allah yang takut kepadaNya, hanyalah para ulama." (QS Fathir:
28)
Oleh karena itu shahabat 'Abdullah ibnu Mas'ud radhiyallahu ta’ala 'anhu sebagaimana
diriwayatkan oleh Imam Ath-Thabrani dan Imam Ibnu Abil Barr, beliau berkata: "Cukuplah
rasa takut kepada Allah disebut sebagai ilmu dan cukuplah tertipu dengan tidak
mengingat Allah disebut sebagai kebodohan."
Karena ilmu yang sejati adalah ilmu yang membuahkan amal, ilmu yang membuahkan
rasa takut kepada Allah Subhanahu wa ta’ala sehingga seorang hamba senantiasa
menjaga hak Allah Rabbul alamin.
(4) Ilmu agama ini merupakan karunia Allah yang sangat agung. Di antara dalilnya
adalah firman Allah Subhanahu wa ta’ala :
‫علَيْكَ َع ِظي ًما‬ ْ َ‫َو َعله َمكَ َما لَ ْم ت َ ُك ْن ت َ ْعلَ ُم ۚ َو َكانَ ف‬
ِ ‫ض ُل ه‬
َ ‫َّللا‬
"Dan Allah telah mengajarkan kepadamu (Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam) ilmu,
sesuatu yang sebelumnya engkau tidak tahu dan Karunia Allah yang dilimpahkan
kepadamu itu sangat besar." (QS An-Nissa': 113)
Allah mengatakan karunia Allah untukmu sangat besar, sebelumnya Allah mengatakan:
‫َو َعله َمكَ َما لَ ْم ت َ ُك ْن تَ ْعلَ ُم‬
"Bahwa karunia Allah yang Allah berikan kepadamu adalah ilmu."
Ini menunjukkan bahwa ilmu adalah sebesar besar karunia yang Allah berikan kepada
seorang hamba.
(5) Paham dalam masalah agama termasuk tanda-tanda kebaikan.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sebuah hadits shahih yang diriwayatkan
oleh Imam Bukhari. Beliau (Shallallahu ‘alaihi wa sallam) bersabda:
‫َم ْن ي ُِر ِد ه‬
ِ ‫َّللاُ ِب ِه َخي ًْرا يُفَ ِق ْههُ فِى الد‬
‫ِين‬
"Barangsiapa yang dikehendaki kebaikan oleh Allah maka Allah akan pahamkan di dalam
masalah agama." (Hadits riwayat Bukhari nomor 71)
Imam Nawawi rahimahullah dalam kitabnya Syarh Shahih Muslim, beliau menjelaskan
hadits di atas. Beliau berkata di dalam hadits ini terdapat keutamaan ilmu, mendalami
agama dan motivasi untuk mempelajarinya, hal itu karena ilmu agama akan menuntunnya
untuk bertaqwa kepada Allah Subhanahu wa ta’ala .
Karena ilmu agama akan menuntun bagaimana dia bertaqwa kepada Allah Subhanahu
wa ta’ala.
Ikhwah sekalian hanya lima yang bisa saya sampaikan pada kesempatan kali ini dan in
sya Allah pada kesempatan berikutnya akan saya sampaikan di antara keutamaan ilmu
agama.
Mudah-mudahan yang saya sampaikan ini bermanfaat.
Akhukum Fillah,
Beni Sarbeni Abu Sumayyah
Pondok pesantren Sabilunnajah Bandung

4. Keutamaan Menuntut Ilmu (bag.3)

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬
Ikhwah grup whatsapp Belajar Islam yang semoga dimuliakan oleh Allah Rabbul alamin.
Kita lanjutkan, bahasan tentang keutamaan Al-'Ilmu Syari' (ilmu agama) pada kesempatan ini kita
lanjutkan poin berikutnya.
(6) Orang yang berilmu dan orang yang mempelajari ilmu syari' dikeluarkan dari laknat
Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Dalam hal ini Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam sebuah hadits hasan riwayat
Imam At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan yang lainnya. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
‫َّللاِ َو َما َواالَهُ َو َعا ِل ًما أ َ ْو ُمت َ َع ِل ًما‬ ٌ ُ‫أَالَ ِإ َّن الدُّ ْن َيا َم ْلعُونَةٌ َم ْلع‬
َّ ‫ون َما ِفي َها ِإالَّ ِذ ْك َر‬
"Ketahuilah sesungguhnya dunia itu dilaknat dan dilaknat pula apa yang ada di dalamnya kecuali
dzikir kepada Allah dan keta'atan kepadaNya, demikian pula orang berilmu dan orang yang
mempelajari ilmu."
Orang yang berilmu dan mempelajari ilmu akan keluar dari laknat Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Sementara dunia dan seisinya dilaknat kecuali dzikir kepada Allah, ta'at kepada Allah, orang yang
berilmu dan orang yang mempelajari ilmu.
Karena itulah di antara wasiat Ali radhiyallahu ta’ala 'anhu kepada Kumail bin Ziyad salah seorang
muridnya. Ali Radhiyallahu ta’ala 'anhu berkata:
‫ق يميلون مع ك ِل ِريح؛ لم يستضيئوا بنور العلم ولم‬
ٍ ‫ع ك ِل ناع‬ ٌّ ‫الناس ثالثةٌ؛ فعال ٌم ربَّان‬
ُ ‫ و َه َم ٌج ِر َعاعٌ أتبا‬،ٍ‫ ومتع ِل ٌم على سبيل نجاة‬،‫ي‬ ُ
‫ق؛‬ ٍ ‫وثي‬ ‫ركن‬
ٍ ‫إلى‬ ‫ئوا‬‫يل َج‬
"Manusia itu hanya ada tiga, yaitu:
1. Alimun rabbaniy: Orang yang memiliki ilmu dan memiliki kemampuan untuk mentarbiyyah
(mendidik) manusia, mengajak manusia kejalan Allah Rabbul alamin.
2. Muta'allimun ala sabilin Najah : Seorang pelajar yang ada di atas jalan keselamatan. Dia
belajar menuntut ilmu agama sesuai dengan Al-Quran dan sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa
sallam dan mengikuti perjalanan para shahabat dalam memahami dan melaksanakan agama ini.
3. Hamajun ri'a' : Orang-orang rendahan yang prilakunya adalah atba' kulli na'iq (‫ع‬
ُ ‫ق ك ِل أتبا‬
ٍ ‫)ناع‬
mengikut siapa saja yang bersuara, dia tidak punya prinsip dalam hidupnya.
Tidak memiliki manhaj (cara beragama) sehingga dia mengikuti siapa saja yang bersuara, mengikuti
trend tanpa menimbang dari sudut Al-Quran dan Sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Jadi
orang berilmu dan menuntut ilmu agama dikecualikan dari laknat Allah Rabbul alamin.
(7) Menuntut ilmu dan mengajarkannya lebih utama daripada ibadah sunnah dan ibadah
yang hukumnya fardhu kifayyah.
Karena menuntut ilmu agama itu hukumnya adalah fardhu 'ain sebagaimana sabda Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam,
‫ضةٌ على كل ُم ْس ِل ٍم‬
َ ‫طلَبُ ْال ِع ْل ِم فَ ِري‬
َ
"Menuntut ilmu wajib atas setiap muslim." (Hadits shahih riwayat Al-Baihaqi)
Artinya hukum menuntut ilmu agama adalah fardhu 'ain, diwajibkan atas setiap muslim. Kemudian
Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam sebuah hadits yang hasan yang diriwayatkan
oleh Imam At-Thabrani dalam Al Mu'jamul Al Ausath.
.ُ‫ض ِل ْال ِعبَادَةِ َو َخي ُْر ِد ْينِ ُك ُم ْال َو َرع‬
ْ َ‫ض ُل ْال ِع ْل ِم َخي ٌْر ِم ْن ف‬
ْ َ‫ف‬
"Keutamaan ilmu agama daripada keutamaan ibadah dan agama kalian yang paling baik adalah
Al-Wara' (ketaqwaan)"
Shahabat Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ta’ala 'anhu pernah berkata: "Orang yang berilmu lebih
besar ganjarannya daripada orang yang berpuasa, shalat dan berjihad di jalan Allah Subhanahu
wa Ta’ala" sebagaimana dikutip dalam kitab Al-'Ilmu Fadhluhu wa Syarafuhu(hal. 133).
Demikian pula shahabat Abu Hurairah radhiyallahu ta’ala 'anhu beliau pernah berkata: "Sungguh
aku mengetahui satu bab ilmu tentang perintah dan larangan lebih aku sukai daripada 70 kali
melakukan jihad di jalan Allah" (Kitab Al-Faqih wal Mutafaqih)
Ibnul Qayyim mengomentari perkataan Abu Hurairah diatas, beliau berkata: "Jika shahih
pernyataan Abu Hurairah demikian maknanya, adalah lebih aku sukai daripada jihad tanpa ilmu,
karena amal tanpa ilmu kerusakannya lebih banyak daripada kebaikannya."
Perkataan Abu Hurairah di atas, maksudnya daripada 70 kali melakukan jihad yang tanpa ilmu
walaupun di jalan Allah. Kenapa? Karena amal yang dilakukan tanpa ilmu lebih besar
kerusakannya daripada kebaikannya.
Imam Hasan Al-Basripun pernah berkata: "Orang yang berilmu lebih baik daripada orang yang
zuhud terhadap dunia dan orang yang bersungguh-sungguh didalam ibadah"
(8) Ilmu agama adalah kebaikan didunia.
Sebagaimana di dalam do'a yang seringkali kita baca:
‫ وقِنا عذاب النار‬،‫ربنا آتِنا في الدنيا حسنة وفي اآلخرة حسنة‬
"Ya Allah, berikanlah kebaikan bagi kami di dunia..... " (Mutafaqun 'alaih)
Apa yang dimaksud dengan hasanah atau kebaikan di dunia ini? Dijelaskan oleh Imam Hasan Al
Bashri, beliau mengatakan
⇒ Yang dimaksud dengan kebaikan di dunia adalah ilmu agama dan ibadah
⇒ Yang dimaksud dengan kebaikan di akhirat adalah surga.
Demikian penjelasan dari Imam Hasan Al Basri.
(9) Menuntut ilmu agama adalah jihad di jalan Allah.
Oleh karenan itu Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda dalam sebuah hadits hasan yang
diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan yang lainnya. Beliau bersabda:
ُ‫ْس لَه‬
َ ‫اظ ِر ِإلَى َما لَي‬
ِ َّ‫ َو َم ْن دَ َخ َل بِغَي ِْر ذَلِكَ َكانَ كَالن‬, ِ‫َّللا‬ َ ‫ أ َ ْو يُعَ ِل َمهُ َكانَ ك َْال ُم َجا ِه ِد فِي‬, ‫َم ْن دَ َخ َل َمس ِْجدَنَا َهذَا ِليَتَعَلَّ َم َخي ًْرا‬
َّ ‫سبِي ِل‬
"Barangsiapa yang memasuki masjid kami ini (masjid Nabawi) dengan tujuan mempelajari
kebaikan atau mengajarkannya maka dia laksana orang yang berjihad di jalan Allah Subhanahu
wa Ta’ala dan barang siapa yang memasukinya dengan tujuan selain itu maka dia laksana orang
yang sedang melihat sesuatu yang bukan miliknya"
Shahabat Abu Darda radhiyallahu ta’ala 'anhu pernah berkata: "Barangsiapa siapa berpendapat
bahwa pergi mencari ilmu tidak termasuk jihad sungguh dia kurang akalnya"
Maksudnya orang yang berpendapat bahwasanya pergi mencari ilmu bukan bagian daripada jihad
itu orang yang kurang akalnya.
Demikianlah sebagian keutamaan ilmu syari' yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan apa yang
saya sampaikan ini menjadi ilmu bagi kita dan memotivasi kita agar bersemanggat didalam
menuntut ilmu agama.
In sya Allah pada kesempatan selanjutnya akan saya sampaikan adab atau etika seorang penuntut
ilmu agama beserta syarat-syarat yang dengannya kita bisa sukses dalam menuntut ilmu agama.
Akhukum Fillah,
Beni Sarbeni Abu Sumayyah
Pondok Pesantren Sabilunnajah Bandung

5. Adab-adab Penuntut Ilmu Agama (bag.1)

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬
Ikhwah grup whatsapp Belajar Islam yang semoga dirahmati oleh Allah Rabbul alamin.
Pada kesempatan ini kita lanjutkan kajian yang masih berkaitan dengan masalah keutamaan ilmu
agama dan adab-adab seorang penuntut ilmu agama.
Pada kesempatan kali ini saya akan menyampaikan tentang adab seorang thalibul ilmi (penuntut
ilmu) terhadap diri sendiri. Adab seorang penuntut ilmu ada yang berkaitan dengan Allah,
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan orang tua, diri sendiri dan gurunya, dalam kajian ini
saya akan membahas dua adab saja yaitu:
(1) Adab seorang penuntut ilmu terhadap dirinya sendiri
(2) Adab seorang penuntut ilmu terhadap gurunya.
Untuk adab yang lainnya in sya Allah akan kita bahas di dalam kajian kitab Syarhus Sunnah yang
isinya tentang manhaj cara kita beragama dan bagaimana aqidah kita.
Disebutkan di dalam buku Menuntut Ilmu Jalan Menuju Surga, bahwa adab seorang penuntut ilmu
terhadap dirinya sendiri di antaranya, adalah:
(1) Hendaklah dia mengetahui, bahkan meyakini bahwa menuntut ilmu adalah ibadah dan
merupakan kefardhuan, sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
‫ضةٌ على كل ُم ْس ِل ٍم‬
َ ‫طلَبُ ْال ِع ْل ِم فَ ِري‬
َ
"Menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim." (HR Ibnu Majah nomor 224)
Karena ia merupakan ibadah tentunya di antara hal yang penting dalam beribadah dia niatkan karena
Allah Subhanahu wa ta’ala. Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:
َ‫صينَ لَهُ ٱلدِين‬
ِ ‫ٱَّللَ ُم ْخ ِل‬ ۟ ‫َو َما ٓ أ ُ ِم ُر ٓو ۟ا ِإ َّال ِل َي ْعبُد‬
َّ ‫ُوا‬
"Dan tidaklah mereka diperintahkan oleh Allah kecuali untuk melakukan ketaatan dengan ikhlas
karena Allah Subhanahu wa ta’ala." (QS Al-Bayyinah: 5)
(2) Seorang penuntut ilmu hendaknya memperhatikan tazkiyatun nufus (penyucian jiwa) yang akan
membawanya pada ketaatan dan menjauhkan dirinya dari perbuatan maksiat.
Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:
َ ‫قَدْ أ َ ْفلَ َح َم ْن زَ َّكاهَا َوقَدْ خ‬
‫َاب َم ْن دَسَّاهَا‬
"Sungguh beruntung orang yang menyucikannya (jiwa itu). Dan sungguh rugi orang yang
mengotorinya." (QS Asy-Syam: 9-10)
Imam Ibnu Jama'ah dalam kitabnya Tadzkiratu as-Sami' wa al-Mutakallim, beliau mengatakan:
"Seorang thalibul 'ilmi membersihkan hatinya dari segala sifat kotor, dengki, hasad, iri serta
keyakinan dan perangai yang buruk agar hatinya menjadi baik dalam menerima dan menghapalkan
ilmu, menelaah makna-maknanya yang dalam dan hakikat-hakikatnya yang masih samar."
Jadi seorang thalibul 'ilmi hendaknya membersihkan jiwanya, apalagi syaithan tahu tentunya bahwa
seorang thalibul 'ilmi adalah calon para ulama dan para ulama adalah pewaris para nabi.
Oleh karena itu syaithan senantiasa menghembuskan (mendorong) para thalibul 'ilmi untuk
melakukan hal-hal yang kotor, hal-hal yang bisa merusak hati dan jiwanya. Misalnya: Iri, dengki di
antara thalabul 'ilmi.
Sampai-sampai para ulama mengatakan: "Hasad iri dan dengki yang terjadi antara thalabul 'ilmi
kadang lebih besar daripada hasad atau iri dengki yang terjadi di antara orang-orang kaya."
Kemudian Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam di dalam hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam
Bukhari dan Muslim. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
ُ‫ِى ْالقَ ْلب‬ َ ‫سدَ ْال َج‬
َ ‫ أَالَ َوه‬. ُ‫سد ُ ُكلُّه‬ َ َ‫ت ف‬
ْ َ ‫سد‬ َ ‫صلَ َح ْال َج‬
َ َ‫ َوإِذَا ف‬، ُ‫سد ُ ُكلُّه‬ َ ‫ت‬ َ ‫ضغَةً إِذَا‬
ْ ‫صلَ َح‬ َ ‫إِ َّن فِى ْال َج‬
ْ ‫س ِد ُم‬
"Sesungguhnya didalam tubuh itu ada segumpal daging apabila segumpal daging itu baik maka
baiklah seluruh jasadnya, dan apabila segumpal daging itu rusak maka rusaklah seluruh tubuhnya,
ketahuilah segumpal daging itu adalah hati."
Sahl ibnu 'Abdillah At-Tusyturi seorang ulama yang wafat pada tahun 283 Hijriyyah (rahmatullah
'alayh) beliau pernah mengatakan: "Hati yang di dalamnya terdapat sesuatu yang dibenci Allah
maka akan terhalang menerima cahaya ilmu."
Sementara ilmu adalah cahaya, sebagaimana yang dikatakan oleh Imam Syafi'i rahmatullah 'alaih:
‫َّللاِ َال يُ ْهدَى لعاصي‬
َّ ‫ور‬ ٌ ُ‫اصي َوأ َ ْخبَ َرنِي بِأ َ َّن ْال ِع ْل َم ن‬
ُ ُ‫ور َون‬ ِ َ‫شدَنِي إلَى ت َْر ِك ْال َمع‬
َ ‫سو َء ِح ْف ِظي فَأ َ ْر‬
ُ ٍ‫شك َْوت إلَى َو ِكيع‬
َ
"Aku mengadu kepada guruku (Imam Muwaqi) kenapa hapalanku menjadi buruk, lalu guruku
mengajarkan aku agar senantiasa meninggalkan maksiat karena sesungguhnya ilmu adalah cahaya
cahaya Allah tidak akan diberikan kepada para pelaku maksiat."
Adab yang berikutnya adalah:
(3) Seorang thalibul ilmi wajib mengikuti dan meneladani para shahabat Rasulullah Shallallahu
‘alaihi wa sallam.
Kita merujuk kepada Al-Quran dan sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, tetapi di dalam
memahami Al-Quran dan Sunnah. Demikian pula dalam mempraktekan Al-Quran dan sunnah kita
butuh teladan.
Lalu siapa teladan kita? Jika bukan para shahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, karena
merekalah yang direkomendasikan oleh Allah Rabbul alamin.Sebagaimana firman Allah
Subhanahu wa ta’ala dalam surat At-Tawbah ayat: 100,
۟ ‫ٱَّللُ َع ْن ُه ْم َو َرض‬
ُ‫ُوا َع ْنه‬ َّ ‫ى‬ َ ْ‫ار َوٱ َّلذِينَ ٱت َّ َبعُوهُم ِبإِح‬
ِ ‫س ٰـ ٍۢ ٍن َّر‬ َ ‫س ٰـ ِبقُونَ ْٱْل َ َّولُونَ ِمنَ ْٱل ُم َه ٰـ ِج ِرينَ َو ْٱْلَن‬
َ ‫ض‬ ِ ‫ص‬ َّ ‫َوٱل‬
"Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan Muhajirin dan
Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan
merekapun ridha kepada Allah."
Ayat ini menunjukkan bahwasa Allah meridhai para shahabat juga setiap orang yang mengikuti
langkah atau jejak para shahabat
Artinya kalau kita ingin diridhai oleh Allah Rabbul alamin maka kita ikuti para shahabat Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam memahami dan mempraktekan Al-Quran dan Sunnah Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Oleh karena itu, Imam Al Hafidz Ibnu Katsir rahimahullah menulis sebuah kaidah dalam kitabnya
tafsir Al-Quranil adzim (tafsir Ibnu Katsir). Bunyi dari kaidah tersebut adalah:
‫لوكان خيرا لسبقونا إليه‬
"Kalaulah ada satu perkara agama yang dianggap baik, niscaya mereka akan mendahului kita
untuk melakukannya."
Artinya dalam praktek beragama kita harus lihat, pernahkah para shahabat melakukannya ? atau
bahkan tidak pernah ? Kalau pernah melakukannya maka itu adalah kebaikan, kalau tidak pernah
itu menunjukkan bahwa itu bukan kebaikan.
Yang kita bicarakan di sini adalah masalah ibadah bukan urusan dunia. Bahkan Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam menegaskan di dalam sebuah hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad,
Abu Dawud dan yang lainnya. Kata Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam:
َ‫اء ْال َم ْهد ِِيينَ ال َّرا ِشدِين‬
ِ َ‫سنَّ ِة ْال ُخلَف‬ ُ ‫يرا فَ َعلَ ْي ُك ْم ِب‬
ُ ‫س َّنتِي َو‬ ً ِ‫اختِ َالفًا َكث‬ َ َ‫ش ِم ْن ُك ْم َب ْعدِي ف‬
ْ ‫س َي َرى‬ ْ ‫فَإِنَّهُ َم ْن َي ِع‬
"Sungguh barangsiapa yang hidup di antara kalian setelahku, dia akan melihat bagaimana
perpecahan di antara umat ini (perbedaan) yang sangat banyak, maka hendaklah kalian memegang
teguh ajaranku dan ajaran Al-khulafa'i Al-Mahdiyyin Ar-rasyidin."
Para shahabat secara khusus adalah Al-Khulafa'i yang empat, yaitu; Abu Bakar, Umar, Utsman dan
Ali radhiyallahu ta’ala 'anhum.
Adab yang berikutnya, adalah:
(4) Hendaknya seorang thalibul 'ilmi menghiasi dirinya dengan akhlaq yang mulia serta menjauhi
akhlaq dan adab jelek.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam sebuah hadits shahih yang diriwayatkan oleh Imam
Bukhari dan Muslim. Beliau bersabda:
‫إن من خياركم أحسنكم أخالقا‬
"Sesungguhnya orang yang paling baik diantara kalian adalah orang yang paling baik akhlaqnya."
Bahkan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits yang lain beliau bersabda:
‫إنما بعثت ْلتمم مكارم اْلخالق‬
"Sungguh aku diutus oleh Allah untuk menyempurnakan akhlaq yang terpuji."
(5) Selalu instropeksi diri dan tidak mencari alasan untuk membenarkan kesalahan-kesalahan.
Artinya jika kita dapati bahwa diri kita salah akui bahwa itu merupakan kesalahan dan segera
kembali kepada Allah Subhanahu wa ta’ala. Karena tidak akan ada manusia yang ma'shum, kecuali
para anbiyya' (para nabi) adapun selain para nabi tidak ada yang ma'shum dari kesalahan.
Maka sekali kita melakukan kesalahan, akui itu merupakan kesalahan dan bersemanggat (berniat)
untuk merubahnya (memperbaikinya). Ada beberapa hal yang dapat membantu seorang penuntut
ilmu untuk mengintrospeksi diri.
(1) Berdo'a kepada Allah Ta’ala dengan ikhlas.
(2) Berusaha menghilangkan gangguan dan kesibukan ketika kita melakukan introspeksi.
(3) Menerima nasehat yang benar.
(4) Meminta nasehat dari para ulama dan orang-orang shalih.
Pada kesempatan ini saya hanya bisa menyebutkan 5 di antara adab seorang thalibul ilmi kepada
dirinya sendiri. Mudah-mudahan apa yang saya sampaikan ini bermanfaat.
Akhukum Fillah,
Beni Sarbeni Abu Sumayyah
Pondok Pesantren Sabilunnajah Bandung

6. Adab-adab Penuntut Ilmu Agama (bag.2)

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬
Ikhwah grup whatsapp Belajar Islam yang semoga dimuliakan oleh Allah Rabbul alamin.
Pada kesempatan ini akan saya sampaikan materi tentang adab (sebagian adab) seorang murid
terhadap gurunya. Ada beberapa poin yang akan saya sampaikan dari kitab "Menuntut Ilmu Jalan
Menuju Surga" terkait dengan adab seorang murid terhadap guru.
(1) Sebelum menuntut ilmu hendaknya seorang thalabul ilmi melihat bahkan beristikharah
kepada Allah tentang orang yang akan dijadikan sebagai guru.
Tentunya orang yang kelak diteladani, akhlaq dan adabnya, jika memungkinkan hendaklah dia
belajar kepada seorang yang mumpuni keahliannya, terwujud rasa simpati dalam dirinya, nampak
pula kehormatannya dan dikenal sebagai orang yang 'iffah (menjaga kehormatannya).
Demikian pula orang yang dikenal hapalan atau ilmunya karena yang demikian itu lebih baik dalam
proses belajar dan lebih baik pula dalam mendatangkan pemahaman. Oleh karena itu sebagian
ulama mengatakan:
"Orang awam itu berijtihad, ijtihadnya adalah dalam memilih guru untuknya."
(2) Seorang thalabul 'ilmi wajib menghormati dan memuliakan gurunya, baik ketika gurunya
ada maupun tidak ada.
Hal itu karena mulianya seorang ulama disisi Allah bahkan mereka disebut sebagai pewaris para
Nabi. Sebagaimana sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam:
ِ َ‫ْالعُلَ َما َء َو َرثَةُ ْاْل َ ْن ِبي‬
‫اء‬
"Para ulama adalah pewaris para nabi." (Hadits riwayat At-Tirmidzi di dalam Sunan beliau nomor
2681)
Dulu 'Abdullah ibnu 'Abbas menuntun kendaraan yang ditunggangi oleh Zaid bin Tsabit kemudian
Zaid bin Tsabit mengatakan "tidak usah". Lalu jawaban 'Abdullah ibnu Abbas. Beliau berkata:
‫هكذا نفعل بالعلماء‬
"Demikianlah seharusnya kami memperlakukan seorang ulama."
Demikian pula sebagimana disebutkan oleh Imam Ibnu Qudamah Al-Maqdisi dalam kitab nya
"Mukhtashar Minhaj Al-Qashidin" bahwa seorang thalabul 'ilmi sebagaimana seorang yang sakit
menyerahkan sepenuhnya kepada dokter.
Dia betul-betul menyerahkan kendalinya kepada gurunya, tetapi tetap jika didapati seorang guru
menyelisihi dalil Al-Quran maupun Sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam maka kita tidak
boleh mengikutinya.
(3) Memulai dalam mengucapkan salam jangan menunggu didahului guru, tetapi kita
mendahului guru untuk mengucapkan salam, meminta izin ketika akan duduk atau pergi
dari majelis 'ilmu (karena ada keperluan).
(4) Hendaknya dia duduk dimajelis 'ilmu dengan cara duduk seorang pelajar, dengan penuh
adab dan tidak duduk sambil bersandar (menyender ke dinding atau membelakanginya).
Jadi betul-betul sopan duduknya dihadapan seorang guru, karena kita wajib menghormati seorang
guru. Para ulama dulu mengatakan:
‫للعلماء مكانتهم تعذيما‬
"Para ulama punya kedudukan di mana kita wajib menghormati mereka".
(5) Berbaik sangka kepada seorang guru bahkan ketika seorang guru memberikan hukuman
kepadanya dan hendaklah dia mengetahui bahwa hal itu dilakukan oleh seorang guru karena
kebaikan atau untuk kebaikan muridnya, bukan karena balas dendam.
Seorang penuntut ilmu harus sabar terhadap gurunya yang sedang marah janganlah ia meninggalkan
gurunya karena dengan begitu dia telah kehilangan kebaikan yang banyak dari warisan para nabi.
Imam Ibnu Jama'ah rahmatullah 'alayh pernah mengatakan, "Sebagian ulama salaf berkata, siapa
yang tidak sabar terhadap kehinaan dalam belajar, maka sisa umurnya ada pada kebutaan dan
kebodohan dan siapa yang sabar terhadap hal itu maka urusannya akan menjangkau kemuliaan
dunia dan akhirat".
Bahkan Imam Asy-Syafi'i rahmatullah 'alayh pernah berkata dalam sebuah syair,
‫سوب ال ِع ِلم في نَفَراتِ ِه‬
َ ‫اِص ِبر َعلى ُم ِر ال َجفا ِمن ُم َع ِل ٍم فَإِ َّن ُر‬
"Bersabarlah atas pahitnya perilaku kasar sang guru, karena melekatnya ilmu dengan
menyertainya."
َ ‫عةً ت َ َج َّر‬
‫ع ذ ُ َّل ال َجه ِل طو َل َحياتِ ِه‬ َ ‫َو َمن لَم يَذُق ذ ُ َّل الت َ َعلُّ ِم سا‬
"Siapa yang belum merasakan kehinaan belajar sesaat dia akan mereguk hinanya kebodohan
sepanjang hayat."
‫َو َمن فاتَهُ الت َعلي ُم َوقتَ شَبا ِب ِه فَك َِبر َعلَي ِه أَر َبعا ً ِل َوفاتِ ِه‬
"Siapa yang tidak belajar di masa mudanya bertakbirlah empat kali atas kematiannya."
َ ِ‫َّللاِ بِال ِع ِلم َوالتُقى إِذا لَم يَكونا ال اعت‬
‫بار ِلذاتِ ِه‬ َ ‫َحيَاة ُ الفَتى َو‬
"Hidupnya seorang pemuda (demi Allah) adalah dengan ilmu dan ketaqwaan, sebab jika keduanya
tidak ada padanya maka tiada lagi jati dirinya."
(6) Tidak boleh sombong atau malu untuk bertanya kepada gurunya, hendaknya dia beradab
yang baik ketika berbicara dihadapan gurunya.
(7) Mengikuti akhlaq yang baik, prilaku yang terpuji dan amal shalih gurunya, tidak ada
larangan untuk menasehati seorang guru apabila ia melakukan kesalahan dan hendaklah
dilakukan dengan penuh adab.
Nasehat tetap, karena Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam menegaskan bahwa:
ُ ‫ص ْي َحة‬
ِ َّ‫اَل ِد ْينُ الن‬
"Agama adalah nasehat."
Jadi nasehat tetap ditegakan kepada seorang guru bila memang ia berlaku salah, tapi sampaikan
semuanya dengan penuh etika (adab).
(8) Hendaklah seorang thalabul 'ilmi mendatangi majelis ilmu lebih awal daripada gurunya,
jangan guru sudah datang baru kita datang. Seharusnya kita datang terlebih dahulu sebelum
guru.
(9) Seorang penuntut ilmu harus berusaha memperhatikan apa yang disampaikan oleh
gurunya, berusaha memahami dan mengamalkan nasehatnya.
Berbuat baik kepada guru dan berusaha untuk membalas kebaikannya walaupun kita tidak akan
mampu membalas kebaikan guru dengan materi (misalnya), karena berharganya ilmu yang
disampaikan oleh guru untuk kita.
Kebaikan ilmu bukan hanya untuk didunia tetapi di akhirat juga, bagaimana misalnya dari seorang
guru kita paham kewajiban kita kepada Allah, kewajiban kita kepada rasul, kewajiban kita terhadap
agama Islam ini.
Ini ilmu yang sangat berharga, ilmu yang apabila kita amalkan kita mampu menjawab pertanyaan
di alam kubur, itu semua tidak bisa kita bayar dengan materi,
sebaliknya jaga jangan sampai kita menyusahkan guru bahkan kita berusaha apa yang bisa kita bantu
untuk guru kita, baik dengan lisan, tenaga, harta dan apa yang ada pada diri kita, bahkan kita
tawarkan bantuan itu secara Ikhlas.
Demikian pula jangan kita membicarakan aib guru, bahkan kita wajib menutupi aib guru serta
mendo'akan agar guru kita senantiasa istiqamah di atas Al-Quran dan Sunnah, istiqamah di jalan
dakwah dan diberikan ke Ikhlasan senantiasa berada di atas kemudahan dan kesehatan.
Itulah yang wajib kita lakukan, adab seorang murid kepada gurunya.
Ini yang bisa saya sampaikan tentang adab seorang thalabul 'ilmi kepada gurunya, mudah-mudahan
apa yang saya sampaikan ini bermanfaat.
Akhukum Fillah,
Beni Sarbeni Abu Sumayyah
Pondok Pesantren Sabilunnajah Bandung

7. Syarat Sukses Menuntut Ilmu

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ هما بعد‬
Ikhwah grup whatsapp Belajar Islam yang semoga diberkahi oleh Allah rabbul alamin.
Pada kesempatan ini akan saya sampaikan syarat sukses menuntut ilmu agama
sebagaimana yang disampaikan oleh alImam AsySyafi’i di dalam sebuah syairnya, beliau
mengatakan:
‫صحبَةُ أُستا ٍذ ~~~ َوبُلغَةٌ َوطو ُل‬ ِ َ‫سأُنبيكَ َعن ت َفصي ِلها بِب‬
ٌ ‫يان ~~~ ذَكا ٌء َو ِح‬
ُ ‫رص َواِجتِها ٌد َو‬ َ ‫أَخي لَن ت َنا َل ال ِع‬
َ ~~~ ‫لم إَِل بِ ِست ه ٍة‬
ِ َ‫ز‬
‫مان‬
"Saudaraku, engkau tidak akan pernah mendapatkan 'ilmu kecuali dengan enam perkara
yang aku akan sampaikan secara rinci.
1. Dzaka' (‫ )ذَكَا ٌء‬Cerdas.
2. Hirsh (‫ص‬
ٌ ‫)ح ْر‬
ِ Keinginan keras untuk mendapatkan ilmu.
3. Ijtihad ( ‫)اجْ تِ َها ٌد‬. Usaha/kesungguhan didalam menuntut ilmu agama.
4. Shuhbatu ustadz (ُ‫)أ ُ ْست َا ٍذ وصُحْ َبة‬. Senantiasa bersama seorang ustadz atau guru yang
membimbingnya.
5. Bulghah (‫)بلغة‬. Bekal dalam menuntut agama.
6. Thulu zaman. Waktu yang lama.
Enam syarat ini sebagai perkara yang mesti diwujudkan oleh seorang thalabul ilmi jika
ingin sukses dalam menuntut ilmu agama.
• Syarat yang Pertama | Dzaka' (ٌ‫ )ذَكَاء‬Kecerdasan
1. Kecerdasan itu ada yang bersifat jibilliyyah (bawaan), Allah Subhanahu wa ta’ala sejak
lahir memberikan kecerdasan kepadanya.
2. Kecerdasan yang diusahakan.
Kita memohon kepada Allah Subhanahu wa ta’ala dan kita berusaha agar mendapatkan
kecerdasan, bahkan di antara usaha yang kita lakukan dalam mendapatkan kecerdasan
ini adalah sering bermuamalah dengan Al-Quran, apalagi berusaha untuk menghapal Al-
Quran.
Biasanya orang yang rajin menghapal Al-Quran meningkat kemampuan berpikirnya,
karena keberkahan Al-Quran tentunya.
Di pesantren, didapati kemampuan seorang anak dalam menghapal Al-Quran berbanding
lurus dengan kemampuan-kemampuan di bidang lainnya. Dan menghapal Al-Quran tidak
menghambat prestasi seorang anak di bidang yang lainnya.
• Syarat yang kedua | Hirsh (ٌ‫)ح ْرص‬
ِ Keinginan kuat untuk mendapatkan ilmu.
Al-Hirsh artinya keinginan yang kuat, ketamakan akan ilmu. Keinginan kuat ini akan
memberikan tenaga yang sangat besar bagi seorang penuntut ilmu agar dia bisa
mendapatkan apa yang diinginkan.
Dengan keinginan kuat dia buat target (misalnya) "Setiap hari saya harus baca buku
selama dua jam" dengan keinginan yang kuat ini (Al-Hirsu) maka lahirlah al-Ijtihad (syarat
ketiga) yaitu kesungguhan dalam thalabul 'ilmi.
Dan ada dua perkara yang seorang hamba tidak akan pernah kenyang, yaitu mencari Ilmu
dan mencari dunia
Seorang yang betul-betul menjadi thalabul 'ilmi, dia tidak akan pernah kenyang ilmunya,
semakin dia mendapatkan ilmu semakin dia rasakan bahwa dia adalah orang yang bodoh.
Semakin dia mendapatkan ilmu semakin tunduk dia (semakin tawadhu).
Yang kedua yang tidak akan pernah kenyang adalah mencari dunia sekarang dia
mendapatkan (mampu membeli) sepeda, setelah itu dia membeli motor, setelah
mendapatkan motor ingin mendapatkan mobil dan seterusnya, tidak akan pernah
kenyang.
• Syarat yang ketiga | Ijtihad (syarat ketiga) yaitu kesungguhan dalam thalabul 'ilmi.
• Syarat yang empat | Senantiasa bersama seorang ustadz,
kalimat ٌ‫ستَاذ‬ ُ ُ
ْ ‫ صُحْ بَ ٌة أ‬menunjukan dua faedah yang sangat penting.
√ Faedah yang pertama, dalam menuntut ilmu agama harus ada seorang guru yang
membimbing, harus kita usahakan ada seorang guru yang membimbing, kita harus hadir
di majelis ilmu.
Adapun seperti kajian di grup whatsapp ini hanya sebagai pembantu saja (penunjang)
tetapi yang paling inti adalah antum sekalian hadir di majelis ilmu yang betul-betul
mengajarkan Al-Quran dan Sunnah Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.
√ Faedah yang kedua, ketika kita sudah memiliki seorang guru, guru tidak boleh dimusuhi,
guru harus kita muliakan sebagaimana yang telah saya sampaikan pada pertemuan
sebelumnya tentang adab seorang murid kepada seorang guru.
• Syarat yang kelima | Bulghah, Bekal
Bekal yang dengannya kita membeli peralatan untuk thalabul 'ilmi (membeli buku, alat tulis,
melakukan perjalanan untuk thalabul 'ilm misalnya) itu semua memerlukan biaya.
Imam Ibnu al-Jauzi mendapatkan warisan rumah, rumah warisan itu dijual semua sebagai
bekal thalibul 'ilmi yang pada akhirnya dia sukses dan menjadi orang yang mampu.
• Syarat yang keenam | Thulu zaman. Waktu yang lama
Sejatinya thalabul 'ilmi adalah sampai kita mati. Imam Ahmad ditanya oleh muridnya.
‫ إلى أين المحبرة‬،‫يا إمام‬
"Wahai Imam, sampai kapan engkau membawa tempat tinta ?"
⇒ Mahbarah itu tempat tinta, karena di zaman dulu antara pena dengan tintanya terpisah,
jadi ketika akan menulis pena itu dicelupkan dulu ke tintanya lalu digunakan untuk menulis.
Lalu sang Imam menjawab:
‫مع المحبرة إلى المقبرة‬
"Saya akan membawa tempat tinta ini, sampai kekuburan."
Jadi thalabul 'ilmi tidak ada batas waktu, thalabul 'ilmi sampai kita mati karena thalabul 'ilmi
sendiri merupakan ibadah, kita ingin meninggal dalam keadaan beribadah kepada rabbul
alamin. Jadi belajar itu butuh waktu yang lama, butuh kesabaran.
Di dalam surat Al-Ashr ketika Allah Subhanahu wa ta’ala menjelaskan tentang orang-orang
yang tidak merugi. Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman ‫ إِ هَل الهذِينَ آ َمنُوا‬kecuali orang-orang
yang beriman.
Beriman di sini maksudnya berilmu karena tidak mungkin beriman tanpa ilmu dan ilmu
tidak mungkin kita dapatkan kecuali dengan belajar. Sebagaimana sabda Nabi Shallallahu
‘alaihi wa sallam dalam hadits shahih:
‫ِإنه َما ْال ِع ْلم ِبالته َعلُّ ِم‬
"Ilmu hanya bisa kita dapatkan dengan belajar." (Hadits riwayat Abi Ashim dan At-Thabari
dari Muawiyah dan dinyatakan sanadnya hasan oleh al Hafidz Ibnu Hajar dalam Fathul
Bari')
Kata Allah Subhanahu wa ta’ala :
‫صب ِْر‬
‫ص ْوا بِال ه‬ ِ ‫ص ْوا بِ ْال َح‬
َ ‫ق َوت ََوا‬ َ ‫ت َوت ََوا‬ ‫ِإ هَل الهذِينَ آ َمنُوا َو َع ِملُوا ال ه‬
ِ ‫صا ِل َحا‬
"Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan serta saling menasihati
untuk kebenaran dan saling berwasiat dalam kesabaran." (QS Al-Asr: 3)
Ilmu yang dia dapatkan dia amalkan dan saling menasehati dalam kebenaran dan ilmu
yang dia miliki didakwahkan, dia berikan kepada orang lain dan saling menasehati dalam
kesabaran, karena menuntut ilmu agama perlu kesabaran dan mengamalkan ilmu agama
perlu kesabaran dan mendakwahkan ilmu agama perlu kesabaran.
Sehingga kita harus senantiasa berwasiat dengan kesabaran. Anda semuanya belajar di
grup ini harus dengan kesabaran, setiap materi yang disampaikan didengarkan dengan
baik, lalu dicatat, kemudian dimurajaah, kembali dibaca.
Sebagaimana dikatakan oleh Syaikh Alu Syaikh beliau mengatakan:
‫اليوم علم وغدا علم وبعد الغد علم‬
"Hari ini harus ada ilmu yang kita dapatkan, besok harus ada ilmu yang kita dapatkan,
setelahnyapun harus ada ilmu yang kita dapatkan."
Walaupun sedikit harus ada ilmu yang kita dapatkan.
Demikianlah enam syarat yang disampaikan oleh Imam Asy Syafi'i rahimahullah, sehingga
kita bisa sukses dalam menuntut ilmu agama ini dengan penjelasan yang sangat singkat.
Mudah-mudahan apa yang saya sampaikan ini bermanfaat bagi kita semua dan kita
diwafatkan oleh Allah dalam keadaan husnul khatimah (Amin), apalagi dalam keadaan
menuntut ilmu agama, ini merupakan kemuliaan yang Allah berikan kepada kita.
Akhukum Fillah,
Beni Sarbeni Abu Sumayyah
Pondok Pesantren Sabilunnajah Bandung
B. TSALATSATUL USHUL
1. Mengenal Kitab Tsalatsatul Ushul

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن وااله‬
Ikhwah sekalian di grup whatsApp Belajar Islam yang semoga dimuliakan oleh Allah
Rabbul 'alamin,
Ini adalah pertemuan pertama kita dalam pelajaran kitab Tsalatsatul Ushul karya Syaikh
Muhammad bin Abdil Wahhab.
Kitab yang akan kita kaji ini adalah kitab kecil atau yang dalam bahasa arab disebut Kutaib,
hanya saja isinya merupakan perkara-perkara penting dalam agama Islam, kitab ini yaitu
kitab Tsalatsatul Ushul (tiga landasan utama dalam beragama), kitab yang begitu bagus
dan penting karena dua perkara;
Pertama: ia adalah kitab yang kecil,
Kedua: walaupun kecil, kitab ini menjelaskan tiga pertanyaan yang diajukan oleh malaikat
kepada seorang hamba di alam kubur.
Di dalamnya dibahas inti dari kitab ini, yakni mengenal Allah Subhanahu wa ta'ala,
mengenal Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam, mengenal Islam. Semuanya
disampaikan berserta dalil-dalilnya.
Demikian pula di dalamnya dibahas Pola Hidup Seorang Muslim yang meliputi ilmu,
amal, dakwah dan sabar. Dibahas pula Tauhid Rububiyyah, Tauhid Uluhiyyah, Tujuan
penciptaan jin dan manusia, demikian pula tentang al-Wala wal Bara (loyalitas), dibahas
pula macam-macam Ibadah, dan hal-hal penting lainnya.
Asy-Syaikh Shalih Alu Syaikh hafidzhahullahu ta'ala dalam syarah (atau penjelasan)
kitab tersebut, beliau berkata:
“Sudah semestinya kita semangat dalam memperhatikan kitab kecil ini, mengajarkannya
kepada orang-orang awam, para wanita di rumah, anak-anak kecil dan yang lainnya.
Semuanya disesuaikan dengan tingakatan orang yang kita ajak bicara, para ulama kita
dahulu mengajarkan kitab tersebut untuk para jama’ah setiap ba’da subuh, bahkan
menyuruh mereka untuk menghafalnya. Tentunya hal itu karena semangat dalam
kebaikan, dan cinta kebaikan untuk hamba-hamba Allah yang beriman.
Sungguh perhatian paling utama yang kita berikan kepada orang yang beriman adalah
perhatian terhadap perkara yang bisa menyelamatkan mereka ketika ditanya oleh dua
malaikat di alam kubur, karena jika dia bisa menjawabnya dengan baik, maka dia akan
bahagia dalam kehidupan setelahnya, sebaliknya jika ia tidak bisa menjawabnya dengan
baik maka dia akan hidup – setelahnya – dengan adzab dan kesengsaraan.
Na'udzubillah tsumma na'udzubillahi min dzalik...demikianlah yang dikatakan oleh Syaikh
Shalih alu syaikh ketika menjelaskan kitab tersebut.
Ikhwah sekalian,..
Cara penyampaian yang akan saya lakukan adalah…
1. Menyampaikan teks asli dan terjemahnya;
2. Menyampaikan faidah-faidah dari apa yang disampaikan oleh penulis, yang kami
ambil dari berbagai kitab syarah (maksudnya kami ambil dari berbagai kitab syarah
Tsalatsatil Ushul), juga dari kitab-kitab lainnya, terutama tafsir, syarah hadits atau
kitab akidah lainnya In sya Allahu Ta'ala.
Hanya kepada Allah Subhanahu wa ta'ala kita memohon semoga diberikan kemudahan
dalam mempelajarinya dan mengamalkannya.
Dan ingat bahwa, ilmu itu adalah yang kita fahami, maka usahakanlah
memahaminya dengan baik. Karena itu Imam Ibnul Qayyim mengatakan bahwa
diantara maratibul ilmi (tingkatan ilmu) adalah husnul fahmi (memahaminya dengan baik).
Ikhwah sekalian demikianlah materi pada pagi hari ini, semoga bermanfaat.
Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni
‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن وااله‬

Ikhwah sekalian di Grup whatsApp Belajar islam yang semoga dimuliakan oleh Allah
Subhanahu wa ta'ala

Pada pertemuan yang kedua ini akan saya sampaikan biografi singkat Syaikh
Muhammad bin Abdil Wahhab, yang materinya kebanyakan saya ambil dari
kitab Syarah Kitab Tsalatsatil Ushul karya Syaikh Abdullah bin Fauzan.

Penulis Kitab Tsalatsatil Ushul ini yakni Imam Muhammad bin Abdil Wahhab bin
Sulaiman bin Ali, beliau berasal dari suku Tamim.
Beliau lahir pada tahun 1115 Hijriah di daerah Uyainah, pertama kali belajar di sana dan
hafal al-Qur’an sebelum usia sepuluh tahun, orangnya cerdas dan cepat menghafal, hidup
di tengah keluarga yang shalih dan para pencinta ilmu, kakeknya seorang ulama dan
bapaknya seorang qadhi (atau seorang hakim).

Awalnya sebagaimana saya sampaikan, beliau belajar dari para ulama di negerinya
Uyainah, kemudian melakukan perjalanan ilmiyah ke Negeri Hijaz, Yaman, dan Bashrah.
Beliau banyak mendapatkan ilmu dan hafal matan-matan ilmiyah, beliau pun banyak
membaca kitab tafsir, hadits,ushul, terutama kitab-kitab karya Syaikhul Islam Ibnu
Taimiyah dan muridnya Imam Ibnul Qayyim, bahkan kedua ulama itu sangat
mempengaruhi pemikirannya, hal itu sangat nampak dalam dakwah beliau.

Yang diantaranya adalah sangat mengutamakan dakwah tauhid, yang merupakan

jejak langkah para anbiya, jejak langkah baginda Nabi Muhammad Shallallahu 'alaihi
wa sallam.

Setelah perjalanan ilmiyahnya beliau kembali ke tempat orang tuanya yang pada waktu itu
sudah pindah ke Huraimala dari Uyainah. Disana beliau belajar kepada orang tuanya di
Huraimala dan mendakwahkan Tauhid, juga menjelaskan kebatilan para penyembah
kuburan.

Setelah bapaknya wafat pada tahun 1153 Hijriah, beliau mengumumkan dakwahnya
(maksudnya melakukan dakwah secara terang-terangan yakni dakwatut tauhid, dakwatus
sunnah) sampai meyakini bahwa, Huraimala tidak cocok baginya untuk menjadi awal
perjalanan dakwah, akhirnya beliau pun pindah ke Negeri asalnya yaitu Uyainah, dakwah
beliau dibela oleh penguasa di sana, yakni Utsman bin Ma’mar walaupun pada akhirnya
dikhianati.

Kemudian beliau berpindah ke Dar’iyyah, di sana Allah memberikan kemudahan dengan

adanya penguasa yang bernama Muhammad bin Saud, akhirnya dakwahnya pun semakin
kuat, beliau menyebarkan Tauhid, menghidupkan Sunnah dan mematikan kesyirikan juga
kebid’ahan, di sana beliau pun mengajarkan beragam bidang ilmu dan menulis kitab
dengan metode salafus shalih, banyak orang yang mengambil ilmu dari beliau di sana
sehingga beliau meninggalkan para murid, yang memberikan manfaat kepada Islam dan
kaum muslimin.

Allah memberikan umur panjang kepada beliau di Dar’iyyah, beliau berada di sana sekitar
50 tahun, yang dihabiskan untuk berdakwah dan mengamalkan dasar-dasar agama,
beliau hancurkan segala fasilitas yang dikeramatkan, demikian pula pohon-pohon yang
dialap berkah, beliau tegakan syariat islam seperti hudud lagi berjihad dalam rangka
menyebarkan dakwah, yang akhirnya dakwah tersebar di seantero jazirah arab.

Beliau wafat pada bulan syawwal pada tahun 1206 di usia sekitar 92 tahun, beliau orang
yang tidak mewariskan harta baik dinar maupun dirham.

Semoga Allah merahmati Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab dan memberikan balasan
setimpal atas kebaikannya untuk Islam dan kaum muslimin.

Ikhwah sekalian,..
Para musuh Islam sangat benci akan dakwah beliau ini, terutama dari kalangan
penjajah, terkhusus lagi Inggris yang pada waktu itu menjajah India, karena dakwah
beliau – tentunya – sangat mementingkan masalah-masalah Tauhid, yang diantara
bahasannya adalah masalah al-Wala dan al-bara, yakni tentang loyalitas, bahwa
loyalitas kita untuk Allah, untuk Rasulullah, untuk orang-orang yang beriman, tidak
ada loyalitas kita kepada orang-orang kafir apalagi para penjajah.

Demikian pula dakwah beliau, yang konsepnya yang mengembalikan umat kepada al-
Qur’an dan as-Sunnah, ini semua adalah dakwah yang sangat mengancam para penjajah,
demikian pula ahli bid’ah, para penyembah kuburan.

Karena itulah mereka membuat isu-isu busuk, dan fitnah dengan berbagai macam tuduhan
agar manusia membencinya.

Ikhwah sekalian demikianlah biografi singkat tentang penulis yaitu asy-Syaikh Muhammad
bin Abdil Wahhab, semoga apa yang saya sampaikan ini bermanfaat.
Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni.

Menulis Basmalah Dalam Surat

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬
Ikhwah di Grup whatsApp Belajar Islam yang semoga dimuliakan oleh Allah rabbul alamin.
Kita lanjutkan kajian Kitab Tsalatsatul Ushul dan pada kesempatan ini ada beberapa faidah
yang ingin saya sampaikan
(1) Tentang Penulisan Basmalah, yakni kalimat ‫ بسم هللا الرحمن الرحيم‬diawal kitab, karena
penulis mengawali kitabnya dengan ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
(2) Tentang ucapan penulis ‫ اعلم رحمك هللا‬yang artinya : Ketahuilah semoga Allah
merahmatimu
Pertama penulis mengawali kitab ini dengan Basmalah karena mengikuti penulisan Al-
Quran, yang mengawali setiap surat dengan Basmalah kecuali Surat At-taubah, demikian
pula mengikuti baginda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam yang senantiasa mengawali
suratnya kepada para raja dengan menyebut nama Allah, misalkan surat beliau berikut ini
:
‫بسم هللا الرحمن الرحيم من محمد رسول هللا الى كسري عظيم فارس‬
"Bismillahirahmaanirrahim dari Muhammad Rasulullah untuk pembesar Persia", dalam
surat ini Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam mengawalinya dengan ‫ بسم هللا الرحمن الرحيم‬, Imam
Al-Qurthubi rahimahullah dalam kitabnya Al-jami' li Ahkamil Quran atau yang lebih dikenal
dengan tafsir Al-Qurthubi, beliau berkata :
‫اتفقوا على كتب بسم هللا الرحمن الرحيم في أول الكتب والرسائل‬
"Para ulama bersepakat, untuk menuliskan ‫ ببب بببب بببببب بببببب‬diawal
kitab dan surat-suratnya." Dan makna Basmalah adalah memohon pertolongan kepada
Allah seraya bertawasul dengan seluruh nama dan sifat Allah. Itulah makna secara singkat
dari kalimat Basmalah.
Kemudian Syaikh Shalih Al-Fauzan Hafidzhahullah dalam kitab Syarh Tsalatsatil Ushul,
beliau pun berkata : "Oleh karena itu orang yang tidak mengawali tulisan dan surat-
suratnya dengan Basmalah mereka meninggalkan Sunnah Nabi dan tidak mengikuti gaya
Al-Quran, dengan sebab itu bisa jadi tulisan dan surat mereka tidak mengandung
keberkahan dan faidah."
Penjelasan diatas tentunya memberikan faidah penting tentang keutamaan menulis
Basmalah diawal surat atau risalah.
Kemudian faidah kedua dari kalimat penulis ‫( اعلم رحمك هللا‬ketahuilah semoga Allah
merahmatimu), ungkapan tersebut dinamakan kalimat ‫ تلطف‬yaitu kalimat lembut untuk
mengambil hati, sekaligus do'a didalamnya agar Allah senantiasa merahmatinya dan
setiap kemudahan yang Allah berikan adalah bagian rahmat Allah Subhanahu wa ta'ala
Ikhwah sekalian,
Demikianlah semestinya suasana yang dibangun di majelis ilmu, yakni kasih sayang dan
saling mengasihi antara guru juga murid dan antara semua komponen pendidikan. Dahulu
para ulama senantiasa menjadikan hadits berikut, sebagai hadits pertama yang
disampaikan kepada murid mereka yakni hadits shahih diriwayatkan oleh al-Imam Abu
Dawud dan lainnya,
‫الراحمون يرحمهم هللا ارحموا أهل األرض يرحمكم من في السماء‬
"Orang yang senantiasa menyayangi akan disayangi oleh Allah, kasihilah penghuni bumi
niscaya yang di langit akan menyayangi kalian."
Karena itulah hadits ini dikenal dengan sebutan ‫ المسلسل باألولية‬yaitu hadits yang senantiasa
disampaikan pertama kali oleh guru kepada muridnya, jadi kalimat ‫ اعلم رحمك هللا‬ini adalah
do'a yang memberikan faidah yang sangat besar, yang diantaranya bahwa suasana yang
dibangun antara seorang guru dan murid adalah suasana kasih sayang diantara mereka.
Ikhwah sekalian, demikianlah dua faidah yang ingin saya sampaikan pada kesempatan
pagi hari ini, semoga apa yang saya sampaikan tentunya bisa dipahami dengan baik dan
bermanfaat.
Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

Teks Penulis Tentang 4 Perkara yang Wajib Dipelajari

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن وااله‬
Ikhwah di grup whatsApp Belajar Islam yang semoga dimuliakan oleh Allah Subhanahu
wa ta'ala, pada kesempatan ini kita lanjutkan kajian Kitab Tsalatsatul Ushul. Kali ini akan
saya bacakan teks penulis tentang empat perkara yang wajib dipelajari. Beliau
rahimahullah berkata :
‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
‫اعلم رحمك هللا أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل‬
‫ ومعرفة دين اإلسالم باألدلة‬،‫ ومعرفة نبيه‬،‫ العلم وهو معرفة هللا‬: ‫األولى‬
‫ العمل به‬: ‫الثانية‬
‫ الدعوة إليه‬: ‫الثالثة‬
‫ الصبر على األذى فيه‬: ‫الرابعة‬

Yang artinya :
Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang,
Ketahuilah semoga Allah merahmatimu, sungguh wajib bagi kita mempelajari empat
perkara
Pertama adalah ilmu yakni mengenal Allah, mengenal Nabi-Nya dan mengenal Agama
Islam beserta dalil-dalilnya
Kedua adalah mengamalkannya (yakni mengamalkan ilmu)
Ketiga adalah mendakwahkannya
Keempat adalah bersabar dalam menghadapi setiap gangguan di dalamnya

Ikhwah sekalian,
Empat perkara yang disampaikan oleh penulis diatas, sebenarnya masih muqaddimah
yakni belum masuk kedalam bahasan inti tentang Tsalatsatul Ushul atau tiga landasan
utama yang InsyaAllah akan disampaikan oleh penulis nanti, bahkan setelah empat
perkara ini masih ada lagi tiga perkara yang juga dijadikan sebagai pendahuluan.Yang
pada akhirnya nanti kita akan masuk kedalam bahasan tentang tiga landasan utama.

Ikhwah sekalian,
Untuk masalah Basmalah dan kalimat ‫( اعلم رحمك هللا‬semoga Allah merahmatimu) itu sudah
dibahas pada pertemuan sebelumnya, dan nanti InsyaAllah akan kita bahas satu persatu
dari empat masalah di atas pada pertemuan-pertemuan selanjutnya.

Semoga Allah Subhanahu wa ta'ala memberikan kita semangat dan istiqomah dalam
thalabul ilmi, dalam mengamalkannya, juga dalam mendakwahkannya. Inilah yang bisa
saya sampaikan semoga bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

Tentang Perkara Pertama - Ilmu

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬

Ikhwah sekalian di grup WhatsApp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah
Subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan sebelumnya sudah saya sampaikan teks kitab /
pernyataan penulis tentang 4 perkara penting, yakni Ilmu, Amal, Dakwah dan Sabar,
adapun pada kesempatan ini akan saya jelaskan satu persatu dari empat perkara tersebut.

Kewajiban pertama: adalah ilmu, Ilmu itu adalah lawan kata Jahlun (bodoh), dan ilmu
yang dimaksud adalah ilmu tentang dasar-dasar agama, yang oleh penulis disebutkan
secara umum, yaitu mengenal Allah, mengenal Nabi-Nya, dan mengenal Islam, itu semua
harus disertai dengan dalil, tidak boleh hanya sebatas taklid. Tiga perkara itulah yang
menjadi isi pokok kitab ini, dan akan dijelaskan nanti secara rinci.

Ilmu itu diantara karunia yang sangat besar yang Allah berikan kepada seorang hamba,
Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:
 ۡ َ‫ب َو ۡٱل ِح ۡك َمةَ َو َعلَّ َمكَ َما لَ ۡم ت َ ُكن ت َعۡ لَ ُۚ ُم َو َكانَ ف‬
١١٣ ‫ض ُل ٱهللِ َع َل ۡيكَ َع ِظ ٗيما‬ َ َ ‫َوأَنزَ َل ٱهللُ َعلَ ۡيكَ ۡٱل ِك َٰت‬

“Dan (juga karena) Allah telah menurunkan Kitab dan hikmah kepadamu, dan telah
mengajarkan kepadamu apa yang belum kamu ketahui. Dan adalah karunia Allah sangat
besar atasmu”. (QS. An-Nisa [4]: 113)

Ilmu itu adalah cahaya yang berbanding lurus dengan ketakwaan, Allah Subhanahu wa
ta’ala berfirman:

ُۗ ‫ٱهلل َويُ َع ِل ُم ُك ُم ٱ‬
٢٨٢ ‫يم‬ٞ ‫هللُ َوٱهللُ ِب ُك ِل ش َۡيءٍ َع ِل‬ َ َۖ ْ‫َوٱتَّقُوا‬

“Dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala
sesuatu”. (QS. Al-Baqarah [2]: 282)

llmu itu adalah karunia yang Allah berikan kepada hamba-Nya sebagai tanda bahwa, Allah
menghendaki kebaikan untuknya, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

ِ ‫َم ْن ي ُِر ِد هللاُ بِ ِه َخي ًْرا يُفَ ِق ْههُ فِي الد‬

‫ِين‬

“Barang siapa dikehendaki baik oleh Allah, niscaya Allah akan memberikan untuknya
pemahaman dalam masalah agama (Islam)”.1

Ilmu itu mesti diusahakan, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

‫يا أيها الناس تعلموا إنما العلم بالتعلم‬

“Wahai manusia belajarlah kalian, karena ilmu itu didapatkan hanya dengan belajar”. 2

Kemudian diantara perkara yang sangat penting adalah ikhlas dalam menuntut ilmu
agama ini, Imam Ibnu Jama’ah berkata:

‫ والقرب من‬،‫ وتنوير قلبه وتحلية باطنه‬،‫ وإحياء الشريعة‬،‫حسن النية في طلب العلم بأن يقصد به وجه هللا – تعالى – والعمل به‬
‫ )ما عالجت شيئا ً أشد علي‬:‫ قال سفيان الثوري‬،‫ والتعرض لما أعد ألهله من رضوانه وعظيم فضله‬،‫هللا – تعالى – يوم القيامة‬
‫من نيتي‬

“Niat yang baik dalam menuntut ilmu (agama) adalah karena ingin melihat wajah Allah (di
hari kiamat), niat untuk mengamalkannya, untuk menghidupkan sunnah (ajaran Nabi),
menerangi hati dan menghiasi batinnya, juga karena ingin dekat dengan Allah ta’ala pada
hari kiamat dan ingin mendapatkan apa yang Allah janjikan (bagi ahlil ilmu), yakni
keridhaan dan keutamaan yang sangat besar. Sufyan at-Tsauri berkata: “Tidak ada yang
lebih berat aku lakukan daripada meluruskan niat”.3

Ikhwah sekalian inilah materi yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan bisa dipahami
dengan baik dan tentunya bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

_______________
Footnote :
1 Shahih, riwayat al-Bukhari, Muslim dan yang lainnya.Shahih, riwayat al-Bukhari, Muslim

dan yang lainnya.

2 Disebutkan oleh al-Bukhari dalam kitab shahihnya tanpa menyebutkan sanadnya, dan

sebenarnya ini adalah hadits marfu dengan sanad yang hasan, diriwayatkan oleh Ibnu Abi
Ashim dan ath-Thabrani, bisa dilihat dalam Fathul Bari (1/ 161).
3 Tadzkiratus Sami wal Mutakallim karya Ibnu Jama’ah, hal: 68.

Tentang Perkara Kedua - Amal

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬

Ikhwah sekalian di grup WhatsApp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah
Subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan sebelumnya sudah saya sampaikan tentang
kewajiban pertama yaitu Ilmu, adapun pada kesempatan ini akan saya sampaikan bagian
yang kedua, yakni Amal.

Ikhwah sekalian,
Kewajiban kedua: mengamalkan ilmu, dan inilah tujuan dari ilmu itu sendiri, yakni untuk
diamalkan, sebagimana yang dikatakan oleh sahabat Ibnu Mas'ud Radhiyallahu ta'ala
anhu,

‫ فَإِذَا َع ِل ْمت ُ ْم فَا ْع َملُوا‬, ‫تَعَلَّ ُموا ت َ ْعلَ ُموا‬

"Belajarlah, belajarlah, jika kalian sudah mengetahui maka amalkanlah". (Atsar Shahih.
Diriwayatkan oleh Ibnu Abdil Baar dalam Al-Jaami' (1/705 no.1266))

meninggalkan amal ada yang sifatnya kekufuran, ada yang sifatnya kemaksiatan, ada
yang sifatnya makruh, bahkan ada juga yang sifatnya mubah.

Misalnya ilmu tentang Tauhid, jika tidak diamalkan sehingga seseorang menyekutukan
Allah, maka itu mengakibatkan kekufuran. Ilmu tentang wajibnya berbakti kepada orang
tua, jika tidak diamalkan maka mengakibatkan kemaksiatan. Kemudian Ilmu tentang tata
cara shalat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, jika sunnah-sunnahnya ditinggalkan, maka
hukumnya makruh.1

Ilmu tentang perkara-perkara mubah yang dilakukan oleh baginda Nabi Shallallahu ‘alaihi
wa sallam, misalnya tentang macam makanan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, ketika
seseorang meninggalkannya maka itu adalah perkara yang mubah. 2

Orang yang tidak mengamalkan ilmunya padahal dia tahu, maka sifatnya sama dengan
orang-orang Yahudi, Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

َ ُۚ َ‫س ُك ۡم َوأَنت ُ ۡم تَ ۡتلُونَ ۡٱل ِك َٰت‬

٤٤ َ‫ب أَفَ َال تَعۡ ِقلُون‬ َ ‫اس بِ ۡٱلبِ ِر َوت َن‬
َ ُ‫س ۡونَ أَنف‬ ۡ
َ َّ‫أَت َأ ُم ُرونَ ٱلن‬

“Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan) kebaikan, sedang kamu melupakan
dirimu sendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Maka tidaklah kamu berpikir”.
(QS. Al-Baqarah [2]: 44)

Ikhwah sekalian demikianlah materi yang bisa saya sampaikan pada kesempatan ini,
mudah-mudahan apa yang saya sampaikan bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

_______________
Footnote :
1 Lihat syarah Tsalatsatul Utshul, syaikh Shalilh Alu Syaikh, hal: 18
2 Imam al-Juwaini rahimahullah berkata dalam kitabnya al-Waraqat: “Prilaku Nabi

Shallallahu ‘alaihi wa sallam ada yang dilakukan dalam rangka ketaatan dan mendekatkan
diri kepada Allah ada juga yang tidak demikian…..jika perbuatannya itu dilakukan bukan
dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah atau ketaatan, maka hukumnya mubah bagi
Nabi dan bagi kita semua. (lihat Syarah al-Waraqat, hal: 156)

entang Perkara Ketiga - Dakwah

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬

Ikwah sekalian di grup whatsApp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah
Subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan sebelumnya sudah saya sampaikan tentang dua
kewajiban yakni tentang Ilmu dan amal, adapun pada kesempatan ini akan saya
sampaikan bagian ketiga, yakni ad-Dakwah.

Ikhwah sekalian,Secara bahasa dakwah itu artinya menyeru, yang dimaksud di sini
adalah mengajak manusia ke jalan Allah yang dibangun di atas ilmu, Allah
Subhanahu wa ta’ala berfirman:

‫س ِبي ِل ِهۦ َوه َُو أَ ۡعلَ ُم‬ َ ‫س ُۚنُ ِإ َّن َربَّكَ ه َُو أ َ ۡعلَ ُم ِب َمن‬
َ ‫ض َّل َعن‬ َ ‫ي أ َ ۡح‬ ۡ َۖ َ ‫ظ ِة ۡٱل َح‬
َ ‫سنَ ِة َو َٰ َجدِل ُهم ِبٱلَّ ِتي ِه‬ َ ‫س ِبي ِل َر ِبكَ ِب ۡٱل ِح ۡك َم ِة َو ۡٱل َم ۡو ِع‬
َ ‫ع ِإلَ َٰى‬
ُ ‫ۡٱد‬
١٢٥ َ‫بِٱل ُمهۡ تَدِين‬ ۡ
“Serulah (manusia) kepada jalan Rabbmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan
bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Rabbmu Dialah yang lebih
mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui
orang-orang yang mendapat petunjuk”. (QS. An-Nahl [16]: 125)

Dalam ayat yang lain, Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

١٠٨ َ‫س ۡب َٰ َحنَ ٱهللِ َو َما ٓ أَن َ۠ا ِمنَ ۡٱل ُم ۡش ِركِين‬
ُ ‫ير ٍة أَن َ۠ا َو َم ِن ٱت َّ َب َع ِن َۖي َو‬
َ ‫ص‬ِ ‫علَ َٰى َب‬ َ ‫قُ ۡل َٰ َه ِذهِۦ‬
ُۚ ‫س ِبي ِل ٓي أ َ ۡدع ُٓواْ إِلَى ٱ‬
َ ِ‫هلل‬

“Katakanlah: "Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutiku mengajak
(kamu) kepada Allah dengan hujjah yang nyata, Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk
orang-orang yang musyrik”. (QS. Yusuf [12]: 108)

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

٣٣ َ‫ص ِل ٗحا َوقَا َل ِإنَّنِي ِمنَ ۡٱل ُم ۡس ِل ِمين‬ َ ‫َو َم ۡن أ َ ۡح‬

َ َٰ ‫سنُ قَ ۡو ٗال ِم َّمن َد َعا ٓ ِإلَى ٱهللِ َو َع ِم َل‬

“Siapakah yang lebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru kepada Allah,
mengerjakan amal yang saleh, dan berkata: "Sesungguhnya aku termasuk orang-orang
yang menyerah diri?” (QS. Fushshilat [41]: 33).

Dakwah paling penting adalah mengajak manusia kepada Tauhid, itulah dakwah para
Anbiya dan orang-orang yang mengikuti mereka, Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman:

َ‫وت‬ َّ َٰ ‫ٱجتَنِبُواْ ٱل‬

َۖ ُ‫طغ‬ ۡ ‫وال أَ ِن‬
َ ْ‫ٱعبُدُوا‬
ۡ ‫ٱهلل َو‬ ً ‫س‬ُ ‫َولَقَ ۡد بَ َع ۡثنَا فِي ُك ِل أ ُ َّم ٖة َّر‬

“Dan sungguh Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap umat (untuk menyerukan):
"Sembahlah Allah (saja), dan jauhilah Thaghut itu”. (QS. An-Nahl [16]: 36).

Kemudian objek dakwah yang paling utama adalah keluarga, dalam hal ini Allah
Subhanahu wa ta'ala berfirman:

َ ُ‫َٰ ٓيَأَيُّ َها ٱلَّذِينَ َءا َمنُواْ قُ ٓواْ أَنف‬

‫س ُك ۡم َوأَ ۡه ِلي ُك ۡم ن َٗارا‬
“Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka”. (QS.
at-Tahrim [66]: 6).

Ikhwah sekalian inilah materi yang bisa saya sampaikan pada kesempatan ini, mudah-
mudahan apa yang saya sampaikan bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

Tentang Perkara Keempat - Sabar

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬

Ikwah sekalian di grup whatsApp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah
Subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan sebelumnya sudah saya sampaikan tentang Ilmu,
amal dan dakwah, adapun pada kesempatan ini akan saya sampaikan bagian keempat,
yakni Sabar.

Jadi kewajiban yang keempat setelah ilmu, amal dan dakwah adalah sabar, bersabar
dalam semua langkah-langkah di atas, bersabar dalam menuntut ilmu, bersabar dalam
mengamalkan ilmu, dan bersabar dalam mendakwahkan ilmu, demikian pula tentunya
bersabar dalam melatih diri menjadi orang sabar.

Allah Subhanahu wa ta’ala berfirman:

ُۗ ُۗ ‫قُ ۡل َٰيعبا ِد ٱلَّذِينَ ءامنُواْ ٱتَّقُواْ ر َّب ُك ُۚم للَّذِينَ أ َ ۡحسنُواْ في َٰ َه ِذه ٱلد ُّۡنيا ح‬
َّ َّٰ ‫ٱّلل َٰ َو ِسعَة إِنَّ َما يُ َوفَّى ٱل‬
‫صبِ ُرونَ أَ ۡج َرهُم بِ َغ ۡي ِر‬ ُ ‫َة َوأ َ ۡر‬ٞ ‫سن‬
ِ َّ ‫ض‬ َ َ َ ِ ِ َ ِ ۡ َ َ َ ََِ
١٠ ‫ساب‬ َ ِ‫ح‬

“Katakanlah: "Hai hamba-hamba-Ku yang beriman. bertakwalah kepada Tuhanmu".

Orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. Dan bumi Allah itu
adalah luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan
pahala mereka tanpa batas”. (QS. Az-Zumar [39]: 10).

Jadi pahala orang yang bersabar itu tanpa batas, kemudian ikhwah sekalian...Bersabar
yang kita lakukan harus karena Allah Subhanahu wa ta'ala, dan itulah bedanya sabar
seorang muslim dengan orang kafir, terkadang orang kafir pun bersabar hanya bedanya
orang muslim sabarnya karena Allah, orang kafir sabarnya karena dunia, karena itulah
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman,

٧ ‫َو ِل َر ِبكَ فَٱصۡ ِب ۡر‬

“Dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu, bersabarlah”. (QS. Al-Muddatsir [74]: 7).

Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata:

‫ وأوضح‬،‫ فأنذر الناس‬،‫ وبادر إليه‬،‫ فامتثل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ألمر ربه‬،‫ واقصد به وجه هللا تعالى‬،‫احتسب بصبرك‬
‫ وطهر أعماله الظاهرة والباطنة من كل‬،‫ ودعا الخلق إلى تعظيمه‬،‫ وعظم هللا تعالى‬،‫لهم باآليات البينات جميع المطالب اإللهية‬
‫ وهجر كل ما يبعد عن هللا من األصنام وأهلها‬،‫سوء‬

“Maksudnya, berharaplah pahala dari Allah dalam sabar yang kau lakukan, lalu Rasulullah
shallallahu 'alaihi wa sallam pun menunaikan perintah Rabbnya dengan segera, Rasul
memberikan peringatan kepada manusia, dan menjelaskan kepada mereka seluruh
tuntutan Ilahi dengan ayat-ayat yang jelas, Rasulullah pun mengagungkan Allah dan
mengajak manusia untuk mengagungkan-Nya, Rasul pun membersihkan seluruh amalnya
yang nampak maupun yang tidak dari segala keburukan, demikian pula meninggalkan
segala hal yang menjauhkan dirinya dari Allah, yakni berhala dan para penyembahnya”. 1

Bersabar kita dalam berilmu, bersabar kita dalam beramal, bersabar kita dalam
berdakwah sebagaimana Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam pun demikian. Ikhwah
sekalian, inilah materi yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan bisa dipahami dengan
baik dan tentunya bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

__________________________
Footnote:
1Syaikh Abdurrahman as-Sa’di dalam Taisirul Karimir Rahman fi Tafsiri Kalamil Mannan

(Muassasah ar-Risalah, cetakan pertama, tahun 200), hal. 895

Tentang Dalil Empat Perkara Yang Disebutkan Penulis (bag.1)

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬

Ikhwah sekalian di grup whatsApp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah
subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan sebelumnya sudah saya sampaikan tentang empat
perkara penting yang wajib diketahui dan diamalkan, yakni ilmu, amal, dakwah dan sabar,
lalu apa dalil empat perkara tersebut ? Jawabannya adalah perkataan penulis berikut ini:

ِ ‫ص ْوا بِ ْال َح‬

‫ق‬ َ ‫ت َوت ََوا‬ َّ ‫سانَ َل ِفي ُخس ٍْر ِإالَّ الَّذِينَ آ َمنُوا َو َع ِملُوا ال‬
ِ ‫صا ِل َحا‬ ْ َ‫{و ْالع‬
َ ‫ص ِر ِإ َّن األِ ْن‬ َ ‫ بسم هللا الرحمن الرحيم‬:‫والدليل قوله تعالى‬
‫ وقال البخاري رحمه‬.‫ لو ما أنزل هللا حجة على خلقه إال هذه السورة لكفتهم‬:‫ قال الشافعي رحمه هللا تعالى‬.}‫صب ِْر‬ َّ ‫ص ْوا ِبال‬
َ ‫َوت ََوا‬
‫فبدأ بالعلم قبل القول والعمل‬.} َ‫َّللاُ َوا ْست َ ْغ ِف ْر ِلذَ ْن ِبك‬ َّ َ
َّ ‫ {فَا ْعلَ ْم أنَّهُ ال إِلَهَ إِال‬:‫ والدليل قوله تعالى‬.‫ باب العلم قبل القول والعمل‬:‫هللا تعالى‬.

Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala:

“Dengan menyebut nama Allah yang maha pengasih lagi maha penyayang, demi masa
sesungguhnya manusia ada dalam kerugian kecuali orang-orang yang beriman, beramal
shalih, saling berwasiat dengan kebenaran, dan saling berwasiat dengan kesabaran”.

Imam asy-Syafii rahimahullah berkata:

“Seandainya Allah tidak menurunkan hujjah kepada mahluk-Nya kecuali surat tersebut,
niscaya surat tersebut sudah cukup menjadi hujjah”.

Imam al-Bukhari rahimahullah berkata:

“Ini bab tentang ilmu sebelum ucapan dan perbuatan”, dan dalilnya adalah firman Allah
subhanahu wa ta'ala (yang artinya): “Maka ketahuilah bahwa, tidak ada yang berhak
diibadahi dengan benar kecuali Allah dan beristigfarlah”, Allah mengawalinya dengan ilmu
sebelum ucapan dan pengamalan.
----------------------------------------------------------------------------------------------------

Ikhwah sekalian penjelasannya adalah sebagai berikut:

Pertama, kalimat: “Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala yakni Surat Al-Ashr
yang artinya: “Demi masa sesungguhnya manusia ada dalam kerugian kecuali orang-
orang yang beriman, beramal shalih, saling berwasiat dengan kebenaran, dan saling
berwasiat dengan kesabaran”.
Ini adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala dalam surat al-Ashr, surat ini menjadi dalil
tentang empat perkara yang disampaikan penulis sebelumnya, yakni ilmu, amal, dakwah
dan bersabar.

Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata:

“Rugi itu beragam dan bertingkat-tingkat, ada orang yang rugi secara mutlak, yakni seperti
orang yang rugi dalam kehidupan dunia dan akhirat, tidak mendapatkan nikmat bahkan
mendapatkan siksa. Bisa juga kerugian dalam sebagian kehidupannya, oleh karena itulah
Allah mengungkapkan secara umum bahwa, kerugian itu berlaku bagi setiap manusia
kecuali orang yang disifati dengan empat perkara,

Yang pertama adalah : iman kepada apa yang diperintahkan untuk diimani, dan iman
tidak akan terwujud kecuali dengan ilmu, karena ia adalah cabang darinya yang tidak akan
sempurna kecuali dengan ilmu.

Kedua: amal shalih, ini mencakup segala amal kebaikan, yang nampak maupun yang
tersembunyi, yang terkait dengan hak Allah maupun hak hamba-Nya, yang wajib maupun
yang mustahab yakni sebatas anjuran.

Ketiga: saling berwasiat dengan kebaikan, yakni berwasiat dengan iman dan amal
shalih.

Keempat: saling berwasiat dengan kesabaran di atas ketaatan kepada Allah, sabar
dalam meninggalkan maksiat kepada Allah, juga sabar dalam menghadapi takdir Allah
yang menyakitkan.

Dengan dua perkara yang pertama yaitu ilmu dan amal seorang hamba menyempurnakan
dirinya, dan dengan dua perkara yang terakhir yakni dakwah dan sabar, seorang hamba
menyempurnakan yang lainnya, lalu dengan menyempurnakan empat perkara tersebut,
seorang manusia telah selamat dari kerugian, dan dia mendapatkan keuntungan yang
sangat agung”.

Jadi inti dari apa yang dijelaskan oleh Syaikh As-Sa'di adalah beliau ingin menjelaskan
surat Al-Ashr, bahwa surat Al-Ashr itu meliputi yang pertama Ilmu walaupun dalam ayat
disebutkan Iman, tapi intinya adalah ilmu. Mengapa ? Karena tidak mungkin ada iman
kecuali dengan ilmu, yang kedua adalah amal, yang ketiga adalah dakwah dan yang
keempat adalah bersabar.

Ikhwah sekalian ini materi yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan bisa dipahami
dengan baik dan bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

Tentang Dalil Empat Perkara Yang Disebutkan Penulis (bag.2)

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬

Ikhwah sekalian di grup whatsApp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah
subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan sebelumnya sudah saya sampaikan penjelasan
dalil empat prinsip hidup seorang muslim untuk bagian pertama, faidah selanjutnya yaitu
faidah yang kedua:
Penulis rahimahullah berkata:

“Imam asy-Syafi'i rahimahullah berkata: “Seandainya Allah tidak menurunkan hujjah

kepada makhluk-Nya kecuali surat tersebut, niscaya surat tersebut sudah cukup menjadi
hujjah”.

Ikhwah sekalian,
Imam asy-Syafi'i adalah Imam Mazhab dengan nama asli Muhammad bin Idris as-Syafi'i,
beliau lahir di Gaza pada tahun 150 H dan wafat pada tahun 204 H.

Perkataan Imam asy-Syafi'i di atas menunjukan pentingnya surat tersebut, yang

seandainya seorang hamba betul-betul mengamalkannya maka dia akan beruntung dalam
kehidupannya, ia adalah kunci sukses, ia pun merupakan langkah yang mesti ditempuh
untuk menjadi generasi Rabbani. Sebagaimana disebutkan oleh Al-Imam Ibnul Qayyim al-
Jauzi dan ayat tersebut sudah cukup menjadi hujjah yang pasti akan Allah minta
pertanggung jawabannya nanti di akhirat.

Selanjutnya faidah yang ketiga,

“Imam al-Bukhari rahimahullah berkata: “Ini bab tentang ilmu sebelum ucapan dan
perbuatan. dan dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala (yang artinya): “Maka
ketahuilah bahwa, tidak ada yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Allah dan
beristigfarlah”, Allah mengawalinya dengan ilmu sebelum ucapan dan pengamalan”.

Ikhwah sekalian,
Imam al-Bukhari adalah Muhammad bin Ismail al-Bukhari yang lahir pada tahun 194 H dan
wafat pada tahun 256 H, beliau lah penulis kitab al-Jami ash-Shahih, yang lebih dikenal
dengan Shahih al-Bukhari, kitabnya ini sebagai kitab paling shahih setelah al-Qur’an.

Imam al-Bukhari dalam kalimatnya di atas menegaskan bahwa, ilmu mesti didahulukan
sebelum berucap dan beramal, bahkan beliau menjadikan masalah ini sebagai judul bab
dalam kitabnya Shahih al-Bukhari. Diantara dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa
ta'ala:

١٩ ‫ت َوٱهللُ يَعۡ لَ ُم ُمتَقَلَّبَ ُك ۡم َو َم ۡث َو َٰى ُك ۡم‬ ۡ ‫ال إِ َٰلَهَ إِ َّال ٱهللُ َو‬
ِ ُۗ ‫ٱست َۡغ ِف ۡر ِلذَ ۢنبِكَ َو ِل ۡل ُم ۡؤ ِمنِينَ َو ۡٱل ُم ۡؤ ِم َٰ َن‬ ٓ َ ‫ٱعلَ ۡم أَنَّهُۥ‬
ۡ َ‫ف‬

“Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah (sesembahan, tuhan) selain Allah
dan mohonlah ampunan bagi dosamu dan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan
perempuan. Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempat kamu tinggal”. (QS.
Muhammad [47]: 19).

Dalam ayat di atas Allah subhanahu wa ta'ala memerintahkan kita untuk berilmu terlebih
dahulu sebelum istigfar, dan istigfar adalah amal. Berarti ilmu dulu sebelum beramal

Syaikh Shalih alu Syaikh dalam kitabnya Syarah Tsalatsatul Ushul, beliau berkata: “Jika
ilmu itu ada sebelum ucapan dan amal maka dia akan diberkahi walaupun sedikit, adapun
jika ucapan dan amal itu ada sebelum ilmu, walaupun besar maka ia tidak akan menjadi
jalan keselamatan”.

Ikhwah sekalian, inilah materi yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan dipahami
dengan baik dan tentunya bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni
Teks Penulis Tentang Tiga Yang Wajib Dipelajari Dan Diamalkan

‫بسم َّللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬

Ikwah sekalian di grup whatsApp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah
Subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan ini akan saya sampaikan teks kitab atau teks
pernyataan dari penulis tentang tiga perkara yang wajib dipelajari dan diamalkan. Tiga
perkara ini sebenarnya masih muqaddimah, artinya kita belum masuk ke dalam
pembahasan tentang tiga perkara yang menjadi inti dari kitab ini.

Penulis rahimahullah berkata:

‫ أن هللا خلقنا ورزقنا ولم يتركنا‬:‫ األولى‬.‫ والعمل بهن‬،‫اعلم رحمك هللا أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم ثالث هذه المسائل‬
ً ‫سوالً شَاهِدا‬ ُ ‫س ْلنَا إِلَ ْي ُك ْم َر‬
َ ‫ {إِنَّا أ َ ْر‬:‫ والدليل قوله تعالى‬.‫ بل أرسل إلينا رسوال؛ فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار‬،‫همال‬
‫ أن هللا ال يرضى أن يشرك معه أحد في‬:‫سو َل فَأ َ َخ ْذنَاهُ أ َ ْخذا ً َو ِبيالً} الثانية‬ َّ ُ‫صى فِ ْر َع ْون‬
ُ ‫الر‬ ُ ‫س ْلنَا ِإلَى فِ ْر َع ْونَ َر‬
َ ‫سوالً فَ َع‬ َ ‫َعلَ ْي ُك ْم َك َما أ َ ْر‬
‫ أن من أطاع الرسول‬:‫َّللا أ َحدا} الثالثة‬ ً َ ِ َّ ‫اج َد ِ َّّللِ فَال تَ ْدعُو َم َع‬
ِ ‫س‬ ْ َ
َ ‫{وأ َّن ال َم‬ َ :‫ والدليل قوله تعالى‬.‫ ال ملك مقرب وال نبي مرسل‬،‫عبادته‬
‫اّلل َو ْال َي ْو ِم‬
ِ َّ ‫ {ال ت َِج ُد قَ ْوما ً يُؤْ ِمنُونَ ِب‬:‫ والدليل قوله تعالى‬.‫ ولو كان أقرب قريب‬،‫ووحد هللا ال يجوز له مواالة من حاد هللا ورسوله‬
‫يرت َ ُه ْم‬ َ ‫سولَهُ َولَ ْو كَانُوا آبَا َء ُه ْم أَ ْو أ َ ْبنَا َء ُه ْم أَ ْو إِ ْخ َوانَ ُه ْم أَ ْو َع ِش‬ َ َّ ‫{ ْاآل ِخ ِر ي َُوادُّونَ َم ْن َحا َّد‬
ُ ‫َّللا َو َر‬

Ketahuilah – semoga Allah merahmatimu – bahwa, wajib atas setiap muslim dan muslimah
untuk mempelajari tiga masalah berikut dan mengamalkannya.

Pertama: Sungguh Allah telah menciptakan dan memberikan rizki kepada kita, Allah tidak
meninggalkan kita begitu saja, akan tetapi Allah mengutus seorang Rasul kepada kita,
siapa saja yang mentaatinya maka dia akan masuk surga, dan siapa saja yang bermaksiat
kepadanya maka dia akan masuk neraka.

Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala:

“Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kamu (hai orang kafir Mekah) seorang
Rasul, yang menjadi saksi terhadapmu, sebagaimana Kami telah mengutus (dahulu)
seorang Rasul kepada Fir´aun. Maka Fir´aun mendurhakai Rasul itu, lalu Kami siksa dia
dengan siksaan yang berat”. (QS. Al-Muzzammil : 15-16).

Kedua: Sungguh Allah subhanahu wa ta'ala tidak ridho disekutukan dengan sesuatu apa
pun dalam ibadah kepada-Nya, tidak dengan malaikat yang dekat, tidak pula dengan
seorang Nabi yang menjadi Rasul.

Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala (yang artinya):

“Dan sesungguhnya mesjid-mesjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu
menyembah seseorangpun di dalamnya di samping (menyembah) Allah”. (QS. Al-Jin : 18).

Ketiga: Sungguh, orang yang taat kepada Rasul dan mentauhidkan Allah, tidak boleh bagi
mereka berloyal kepada orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, walaupun dia adalah
sedekat-dekatnya kerabat,

Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala (yang artinya):

“Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling
berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun
orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga
mereka. (QS. Al-Mujadilah : 22)
Ikhwah sekalian, Inilah pernyataan penulis tentang tiga perkara yang wajib dipelajari dan
diamalkan oleh seorang muslim. InsyaAllah pada pertemuan selanjutnya akan kita
jelaskan satu persatu.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

Tentang Perkara Pertama - Allah Yang Telah Menciptakan Kita

‫بسم َّللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬

Ikhwah sekalian di grup whatsApp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah
subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan ini akan saya sampaikan penjelasan satu persatu
dari tiga perkara yang wajib dipelajari dan diamalkan sebagaimana yang telah
disampaikan teks penulis sebelumnya, bagian yang pertama:

Penulis mengatakan : Sungguh Allah telah menciptakan dan memberikan rizki kepada
kita, Allah tidak meninggalkan kita begitu saja, akan tetapi Allah mengutus seorang Rasul
kepada kita, siapa saja yang mentaatinya maka dia akan masuk surga, dan siapa saja
yang bermaksiat kepadanya maka dia akan masuk neraka,

Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala:

“Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kalian (hai orang kafir Mekah) seorang
Rasul, yang menjadi saksi terhadap kalian, sebagaimana Kami telah mengutus (dahulu)
seorang Rasul kepada Fir´aun. Maka Fir´aun mendurhakai Rasul itu, lalu Kami siksa dia
dengan siksaan yang berat”. (QS. Al-Muzzammil : 15-16)

Penjelasan:

Ikhwah sekalian, Allah telah menciptakan dan memberikan rizki kepada kita, Allah pun
tidak meninggalkan kita begitu saja, Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:

١١٥ َ‫أَفَ َح ِس ۡبت ُ ۡم أَنَّ َما َخلَ ۡق َٰنَ ُك ۡم َعبَ ٗثا َوأَنَّ ُك ۡم إِلَ ۡينَا َال ت ُ ۡر َجعُون‬

“Maka apakah kalian mengira, bahwa sesungguhnya Kami menciptakan kalian secara
main-main (saja), dan bahwa kalian tidak akan dikembalikan kepada Kami”. (QS. Al-
Mu’minun [23]: 115)

maka ayat di atas mengabarkan bahwa, penciptaan manusia bukan hanya main-main saja
tanpa tujuan, kehidupan itu sendiri adalah ujian, yakni ujian sejauhmana seorang hamba
benar-benar beribadah hanya kepada Allah subhanahu wa ta'ala.

Dalam ayat yang lain, Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:

ِ ‫نس ِإ َّال ِليَعۡ بُد‬

٥٦ ‫ُون‬ ِ ۡ ‫َو َما َخلَ ۡقتُ ۡٱل ِج َّن َو‬
َ ‫ٱإل‬

“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka hanya beribadah
kepada-Ku". (QS. Ad-Dzariyat [51]: 56).

Tujuan di atas yaitu menciptakan jin dan manusia untuk beribadah adalah tujuan yang
sangat agung, tentu untuk mewujudkannya sangat butuh bimbingan, karena itulah -
dengan kasih sayang-Nya - Allah subhanahu wa ta'ala mengutus para Rasul, dan
menurunkan kitab-Nya.
Maka selanjutnya penulis mengatakan: “siapa saja yang mentaatinya maka dia akan
masuk surga, dan siapa saja yang bermaksiat kepadanya maka dia akan masuk neraka”,
dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala:

١٦ ‫سو َل فَأَخ َۡذ َٰنَهُ أَ ۡخ ٗذا َوبِ ٗيال‬ َّ ُ‫ص َٰى فِ ۡر َع ۡون‬
ُ ‫ٱلر‬ ٗ ‫س‬
َ َ‫ فَع‬١٥ ‫وال‬ ُ ‫س ۡلنَا ٓ إِلَ َٰى فِ ۡر َع ۡونَ َر‬
َ ‫علَ ۡي ُك ۡم َك َما ٓ أَ ۡر‬ َ َٰ ‫وال‬
َ ‫ش ِهدًا‬ ٗ ‫س‬ُ ‫س ۡلنَا ٓ إِلَ ۡي ُك ۡم َر‬
َ ‫إِنَّا ٓ أ َ ۡر‬

“Sesungguhnya Kami telah mengutus kepada kalian (hai orang kafir Mekah) seorang
Rasul, yang menjadi saksi terhadap kalian, sebagaimana Kami telah mengutus (dahulu)
seorang Rasul kepada Fir´aun. Maka Fir´aun mendurhakai Rasul itu, lalu Kami siksa dia
dengan siksaan yang berat”. (QS. Al-Muzzammil : 15-16).

Artinya sebagaimana Fir'aun mendurhakai Nabi Musa dengan sebabnya dia disiksa maka
barangsiapa yang mendurhakai baginda Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam
pun akan seperti itu nasibnya.

Dalam sebuah hadits yang shahih yang diriwayatkan oleh al-Imam al-Bukhari, Nabi
shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

َ َ ‫ َم ْن أ‬:َ‫ َو َم ْن أَبَى؟ قَال‬:َ‫ قِيل‬.‫ُك ُّل أ ُ َّمتِي يَ ْد ُخلُونَ ْال َجنَّةَ إِ َّال َم ْن أَبَى‬
َ ‫طا َعنِي َد َخ َل ْال َجنَّةَ َو َم ْن َع‬
‫صانِي فقد أَبى‬

“Seluruh umatku masuk surga kecuali yang enggan”, Nabi ditanya: “Siapa yang enggan?”
jawab Nabi: “Barang siapa taat kepadaku niscaya dia akan masuk surga, dan barang siapa
yang bermaksiat kepadaku, maka dialah yang enggan masuk surga”.

Jadi jalan yang ditempuh untuk masuk surga, bukan jalan yang sesuai dengan apa yang
kita inginkan, akan tetapi jalan yang diinginkan dan dicintai oleh Allah, yang ringkasnya
adalah jalan yang diajarkan oleh baginda Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam,

Ikhwah sekalian, rizki itu sudah dijamin oleh Allah, sementara masuk surga tidak ada
jaminan dari Allah subhanahu wa ta'ala. Dalam hadits yang shahih yang diriwayatkan oleh
Ibnu Hibban dan yang lainnya. Baginda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

‫ أخذ الحالل وترك الحرام‬:‫ فأجملوا في الطلب‬،‫ فإنه لم يكن عبد ليموت حتى يبلغ آخر رزق هو له‬،‫ال تستبطئوا الرزق‬

“Janganlah kalian menganggap lambatnya rizki, karena tidak ada seorang pun wafat
kecuali telah mendapatkan seluruh jatah rizkinya, maka carilah rizki dengan baik:
mengambil yang halal dan meninggalkan yang haram”.

Demikianlah ikhwah sekalian materi yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan bisa
dipahami dengan baik dan tentunya bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

Tentang Perkara Kedua - Allah Tidak Ridha Dipersekutukan Dengan Apapun

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬

Ikhwah sekalian di grup whatsapp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah
subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan ini akan saya sampaikan penjelasan Tiga perkara
yang wajib dipelajari dan diamalkan, yakni bagian kedua:
Penulis rahimahullah berkata:

ِ‫اج َد ِ َّّلل‬
ِ ‫س‬ َ ‫{وأَ َّن ْال َم‬
َ :‫ والدليل قوله تعالى‬.‫ ال ملك مقرب وال نبي مرسل‬،‫ أن هللا ال يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته‬:‫الثانية‬
ً‫َّللا أَ َحدا‬ِ َّ ‫{فَال تَ ْدعُو َم َع‬

Kedua: sungguh Allah subhanahu wa ta'ala tidak ridho disekutukan dengan sesuatu apa
pun dalam ibadah kepada-Nya, tidak dengan malaikat yang dekat, tidak pula dengan
seorang Nabi yang menjadi Rasul. Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala (yang
artinya): “Dan sesungguhnya mesjid-mesjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah
kamu menyembah seseorangpun di dalamnya di samping (menyembah) Allah”. (Al-Jin
[72]: 18).

Pertama, kalimat:

“Sungguh Allah subhanahu wa ta'ala tidak ridho disekutukan dengan sesuatu apa
pun dalam ibadah kepada-Nya”.

Ibadah hanya kepada Allah, inilah tujuan kita diciptakan. Oleh karena itu, dalam masalah
kedua ini penulis menyampaikan bahwa, Allah subhanahu wa ta'ala tidak ridha
disekutukan dengan apa pun juga, baik dengan malaikat yang dekat maupun dengan
seorang Nabi yang menjadi Rasul. dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala
berikut :

١٨ ‫ّلل فَ َال ت َۡدعُواْ َم َع ٱهللِ أَ َحدٗ ا‬ َ َٰ ‫َوأ َ َّن ۡٱل َم‬

ِ ِ ‫س ِج َد‬

“Dan sesungguhnya mesjid-mesjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kalian
menyembah seseorangpun di dalamnya di samping (menyembah) Allah”. (Al-Jin [72]: 18)

Allah subhanahu wa ta'ala menggunakan kalimat (‫) َف َال ت َۡدعُواْ َم َع ٱهللِ أَ َحدٗ ا‬, kata Tad’u makna
asalnya adalah “janganlah kalian berdo’a kepada selain Allah”, hanya saja do’a dalam ayat
tersebut ada dua macam;

Pertama: Do’a dalam arti ibadah-ibadah yang kita lakukan seperti shalat, puasa, zakat
dan yang lainnya.

Kedua: Do’a Mas’alah, yakni do’a yang biasa kita sebut dengan kata do’a yang artinya
meminta, walaupun do’a dalam arti meminta ini pun sejatinya adalah ibadah kita kepada
Allah. Jadi simpulnya, ayat tersebut mengandung larangan berbuat syirik kepada Allah
subhanahu wa ta'ala.

Kedua, Kalimat:

“Tidak dengan malaikat yang dekat, tidak pula dengan seorang Nabi yang menjadi
Rasul”.

Jelasnya, terkadang manusia menduga bahwa, ketika seorang hamba sangat tinggi
kedudukannya di sisi Allah subhanahu wa ta'ala, maka ia bisa menjadi wasilah (media)
antara manusia dengan Allah subhanahu wa ta'ala seperti orang-orang yang menjadikan
wali yang sudah meninggal sebagai wasilah. Nah dalam pernyataannya ini penulis
menafikan hal itu, bahkan seandainya yang menjadi media itu adalah Malaikat yang
sangat dekat dengan Allah, yakni Malaikat Jibril, demikian pula seorang Nabi yang menjadi
Rasul.
Perlu diperhatikan dalam hal ini sebuah kaidah bahwa, setiap Rasul adalah Nabi akan
tetapi tidak setiap Nabi adalah Rasul, karena itulah penulis menegaskan Nabi yang
Rasul pun tidak bisa dijadikan sebagai wasilah antara seorang hamba dengan Allah.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam kitabnya an-Nubuwwat berkata:

“Nabi adalah orang yang diberikan kabar (wahyu) oleh Allah, lalu dia mengabarkannya
kepada yang lain. Jika dia diutus kepada kaum yang menyelisihi perintah Allah untuk
menyampaikan risalah itu maka dia adalah Rasul, adapun jika dia hanya mengamalkan
syariat sebelumnya dan tidak diutus kepada seorang pun untuk menyampaikan risalah
maka dia adalah Nabi bukan Rasul”. (An-Nubuwwat 2/ 714)

Dalam hal ini Allah subhanahu wa ta'ala berfirman:

َ َٰ ‫ش ۡي‬
‫طنُ فِ ٓي أ ُ ۡمنِيَّتِ ِهۦ‬ َّ ‫ال إِذَا ت َ َمنَّ َٰ ٓى أَ ۡلقَى ٱل‬
ٓ َّ ِ‫ول َو َال نَبِي ٍ إ‬
ٖ ‫س‬ُ ‫س ۡلنَا ِمن قَ ۡبلِكَ ِمن َّر‬
َ ‫َو َما ٓ أ َ ۡر‬

“Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasulpun dan tidak (pula) seorang nabi,
melainkan apabila ia mempunyai sesuatu keinginan, syaitanpun memasukkan godaan-
godaan terhadap keinginan itu”. (Al-Hajj [22]: 52)

Perhatikan kalimat “Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasulpun dan
tidak (pula) seorang nabi”, ini adalah kalimat yang menunjukan perbedaan antara Rasul
dan Nabi.

Jadi kembali kembali kepada permasalahan inti pernyataan penulis bahwasannya, Allah
tidak ridho disekutukan dengan sesuatu apa pun bahkan disekutukan dengan seorang
malaikat yang dekat atau dengan seorang nabi yang menjadi rasul, apalagi disekutukan
dengan yang lainnya. Inilah inti dari perkara kedua yang ingin disampaikan oleh penulis.

Mudah-mudahan apa yang saya sampaikan dipahami dengan baik dan tentunya
bermanfaat bagi kita semuanya.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni

Tidak boleh berloyal kepada orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya

‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬

‫الحمد هلل والصالة والسالم على رسول هللا وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أ َّما بعد‬

Ikwah sekalian di grup whatsapp Belajar Islam, yang semoga dimuliakan oleh Allah
subhanahu wa ta'ala, pada pertemuan ini kita masih membahas tiga perkara yang wajib
dipelajari dan diamalkan, kali ini adalah bagian yang ketiga:

Penulis rahimahullah berkata:

‫ {ال‬:‫ والدليل قوله تعالى‬.‫ ولو كان أقرب قريب‬،‫ أن من أطاع الرسول ووحد هللا ال يجوز له مواالة من حاد هللا ورسوله‬:‫الثالثة‬
َ ‫سولَهُ َولَ ْو كَانُوا آبَا َء ُه ْم أ َ ْو أَ ْبنَا َء ُه ْم أَ ْو ِإ ْخ َوانَ ُه ْم أَ ْو َع ِش‬
‫يرت َ ُه ْم‬ َ ‫ت َِج ُد قَ ْوما ً يُؤْ ِمنُونَ بِاهللِ َو ْاليَ ْو ِم ْاآل ِخ ِر ي َُوادُّونَ َم ْن َحا َّد‬
ُ ‫هللا َو َر‬

“Ketiga: sungguh, orang yang taat kepada Rasul dan mentauhidkan Allah, tidak boleh bagi
mereka berloyal kepada orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya, walaupun dia adalah
sedekat-dekatnya kerabat, dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala (yang
artinya): “Kamu tak akan mendapati kaum yang beriman pada Allah dan hari akhirat, saling
berkasih-sayang dengan orang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipun
orang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara ataupun keluarga
mereka (QS Al-Mujadilah : 22).

Ikhwah sekalian, Inilah masalah ketiga yang wajib dipelajari dan wajib diamalkan bahwa,
tidak boleh memberikan loyalitas kepada orang yang memusuhi Allah dan Rasul-Nya,
walaupun dia adalah kerabat yang sangat dekat.

Dalam pernyataan penulis di atas ada beberapa penjelasan penting:

Pertama, kalimat: “Sungguh, orang yang taat kepada Rasul dan mentauhidkan
Allah, tidak boleh bagi mereka berloyal kepada orang yang memusuhi Allah dan
Rasul-Nya, walaupun dia adalah sedekat-dekatnya kerabat”.

Ikhwah sekalian, loyalitas secara umum terbagi menjadi dua, yakni Tawalli dan Muwalah:

Pertama, Tawalli.

Tawalli adalah loyalitas dalam bentuk mencintai kesyirikan dan pelaku kesyirikan, atau
seseorang tidak mencintai kesyirikan akan tetapi dia membela pelaku kesyirikan melawan
muslim dengan tujuan menangnya kesyirikan di atas Islam. Hukum Tawalli adalah
kekufuran yang bisa menjadikan pelakunya keluar dari Islam. (Syarah Tsalatsatul Ushul
oleh Syaikh Shalh Alu Syaikh, hal: 41)

Dalilnya adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala:

۞ ‫ض َو َمن يَت ََو َّل ُهم ِمن ُك ۡم فَإِ َّنهُۥ ِم ۡن ُه ۡ ُۗم ِإ َّن ٱهللَ َال يَهۡ دِي ۡٱلقَ ۡو َم‬
ُۚ ٖ ۡ‫ض ُه ۡم أ َ ۡو ِليَا ٓ ُء بَع‬ َ َٰ َّ‫َٰ ٓيَأ َ ُّي َها ٱلَّذِينَ َءا َمنُواْ َال تَت َّ ِخذُواْ ۡٱليَ ُهو َد َوٱلن‬
ُ ۡ‫ص َر َٰ ٓى أ َ ۡو ِليَا ٓ َۘ َء بَع‬
َّ َٰ
٥١ َ‫ٱلظ ِل ِمين‬

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan
Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi
sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin,
maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak
memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim”. (QS. Al-Maidah : 51)

Yang Kedua adalah muwalah.

Yakni mencintai seorang musyrik karena dunia mereka tanpa ada unsur membela
mereka (Syarah Tsalatsatul Ushul oleh Syaikh Shalh Alu Syaikh, hal: 41 – cetakan
Maktabah Darul Hijaz 1433 H), hukumnya haram dan merupakan kemaksiatan. Dalilnya
adalah firman Allah subhanahu wa ta'ala:

‫َٰ ٓيَأَيُّ َها ٱلَّذِينَ َءا َمنُواْ َال تَت َّ ِخذُواْ َعد ُِوي َو َعد َُّو ُك ۡم أ َ ۡو ِليَا ٓ َء ت ُ ۡلقُونَ إِلَ ۡي ِهم بِ ۡٱل َم َو َّد ِة‬

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu
menjadi teman-teman setia yang kalian sampaikan kepada mereka (berita-berita
Muhammad), karena rasa kasih sayang…..” (Al-Mumtahanah [60]: 1)

Misalnya : mencintai seorang pemain sepakbola yang kafir karena kemampuannya dalam
bermain sepakbola, nah ini hukumnya haram dan merupakan kemaksiatan. Adapun
mencintai seseorang karena kekerabatannya, maka itu tidak termasuk muwalah yang
diharamkan.

Asy-syaikh Shalih alu Syaikh dalam kitabnya Ithafus Sa’il, beliau berkata:
“Hendaklah diketahui bahwa loyalitas kepada orang kafir itu ada tiga
tingkatan: Pertama, berloyal dan mencintai kafir karena kekufurannya. Tentunya ini
adalah kekufuran. Kedua, berloyal kepada kafir, mencintai dan memuliakannya karena
urusan dunia (secara mutlak), ini tidak boleh dan diharamkan. Ketiga, loyalitas yang
diberikan karena membalas kebaikan atau kekerabatan, maka cinta yang tumbuh dan
perbuatan baik atau yang serupa dengannya untuk yang bukan kafir harbi adalah sebuah
rukhshah (keringanan yang dibolehkan)”. (Ithafus Sa’il bima fit Thahawiyah min Masail,
hal: 583 – al-Maktabah asy-Syamilah)

Ikhwah sekalian inilah materi yang bisa saya sampaikan, mudah-mudahan dipahami
dengan baik dan bermanfaat.

Akhukum fillah,
Abu Sumayyah Beni Sarbeni