HASAN BIN AL-HAITSAM (ALHAZEN)

Alhazen (Ibnu Haitsam)

kr. 965 M[1](354 H)[2]
Lahir
Bashrah, Buwaihiyah
kr. 1040 M[3](430 H)[4]
Meninggal
Qahirah, Fathimiyah
 Bashrah
Tempat tinggal
 Qahirah
Book of Optics, Doubts Concerning Ptolemy, Alhazen's problem,
Analysis,[5] Catoptrics,[6] Horopter, Moon illusion, experimental
Dikenal atas
science, scientific methodology,[7] visual perception, empirical
theory of perception, Animal psychology[8]
Karier ilmiah
 Optik
Bidang  Astronomi
 Matematika
Aristoteles, Euklides, Ptolemaeus, Galenus, Muhammad bin
Terinspirasi Musa bin Syakir, Tsabit bin Qurrah, al-Kindi, Ibnu Sahl, Abu
Sahl al-Quhi
Umar Khayyam, Taqiyuddin Muhammad bin Ma'ruf,
Menginspirasi Kamaluddin al-Farisi, Ibnu Rusyd, al-Khazini, John Peckham,
Witelo, Roger Bacon[9]
A. SEJARAH

Abu Ali Muhammad al-Hasan bin al-Haitsam (Bahasa Arab: ‫ حسن بن حسن بن‬،‫ابو علی‬
‫ )الهيثم‬atau Ibnu Haitsam (lahir di Bashrah,tahun 965 - dan meninggal di Qahirah tahun 1039
pada umur 74 tahun), dibarat lebih dikenal dengan nama Alhazen. Adalah seorang ilmuwan
Islam yang ahli dalam bidang sains, falak, matematika, geometri, pengobatan, dan filsafat. Ia
banyak pula melakukan penelitian mengenai cahaya, dan telah memberikan banyak inspirasi
pada ahli sains barat, seperti Roger Bacon, dan Kepler dalam menciptakan mikroskop serta
teleskop.

1. Masa ilmuwan-ilmuwan Islam

Sejarah telah membuktikan betapa dunia Islam telah melahirkan banyak sarjana dan
ilmuwan yang sangat hebat dalam bidang falsafah, sains, politik, kesusasteraan,
kemasyarakatan, agama, pengobatan, dan sebagainya. Salah satu ciri yang dapat dilihat pada
para tokoh ilmuwan Islam ialah mereka tidak sekadar dapat menguasai ilmu tersebut pada
usia yang muda, tetapi dalam masa yang singkat dapat menguasai beberapa bidang ilmu
secara bersamaan.

Walaupun Haitsam lebih dikenal dalam bidang sains dan pengobatan, tetapi dia juga
ahli dalam bidang agama, falsafah, dan astronomi. Salah seorang dari tokoh tersebut ialah
Ibnu Haitsam atau Abu Ali Muhammad al-Hasan bin al-Haitsam.

2. Perjalanan hidup

Dikalangan cendikiawan Barat, Haitsam dikenal dengan nama Alhazen. Ibnu Haitsam
dilahirkan di Basrah pada tahun 354H atau 965 Masehi. Ia memulai pendidikan awalnya di
Basrah sebelum diangkat menjadi pegawai pemerintah ditempat kelahirannya. Setelah
beberapa lama bekerja dipemerintahan, Haitsam pergi ke Ahwaz dan Mesir diperjalanan ke
Ahwaz, Haytham menghasilkan beberapa karya tulis yang luarbiasa.

Kecintaannya kepada ilmu pengetahuan, telah membawanya berhijrah ke Mesir. Selama di

Mesir Haytham melakukan beberapa penyelidikan mengenai aliran Sungai Nil serta menyalin
buku-buku mengenai matematika dan falak. Tujuannya adalah untuk mendapatkan uang
cadangan dalam menempuh perjalanan menuju Universitas Al-Azhar.
Haitsam telah menjadi seorang yang mahir dalam bidang sains, falak, matematika, geometri,
pengobatan, dan falsafah. Tulisannya mengenai cara kerja mata manusia, telah menjadi salah
satu Referensi yang penting dalam bidang kajian sains di Barat. Teorinya mengenai
pengobatan mata masih digunakan hingga saat ini diberbagai Universitas di seluruh dunia.

B. KARYA DAN PENELITIAN

1. Sains

Ibnu Haitsam merupakan ilmuwan yang gemar melakukan penyelidikan. Penyelidikannya

mengenai cahaya telah memberikan ilham kepada ahli sains barat seperti Boger, Bacon, dan
Kepler mencipta mikroskop serta teleskop. Ia merupakan orang pertama yang menulis dan
menemukan berbagai data penting mengenai cahaya.

Beberapa buah buku mengenai cahaya yang ditulisnya telah diterjemahkan ke dalam bahasa
Inggris, antara lain Light dan On Twilight Phenomena. Kajiannya banyak membahas
mengenai senja dan lingkaran cahaya di sekitar bulan dan matahari serta bayang-bayang dan
gerhana.

Menurut Ibnu Haitsam, cahaya fajar bermula apabila matahari berada di garis 19 derajat di
ufuk timur. Warna merah pada senja pula akan hilang apabila matahari berada di garis 19
derajat ufuk barat. Dalam kajiannya, dia juga telah berhasil menghasilkan kedudukan cahaya
seperti bias cahaya dan pembalikan cahaya.

Ibnu Haitsam juga turut melakukan percobaan terhadap kaca yang dibakar, dan dari situ
ditemukanlah teori lensa pembesar. Teori itu telah digunakan oleh para ilmuwan di Itali untuk
menghasilkan kaca pembesar yang pertama di dunia.

Yang lebih menakjubkan ialah Ibnu Haitsam telah menemui prinsip isi padu udara sebelum
seorang ilmuwan yang bernama Trricella yang mengetahui perkara itu 500 tahun kemudian.
Ibnu Haitsam juga telah menemukan kewujudan tarikan gravitasi sebelum Issaac Newton
mengetahuinya. Selain itu, teori Ibnu Haitsam mengenai jiwa manusia sebagai satu rentetan
perasaan yang bersambung-sambung secara teratur telah memberikan ilham kepada ilmuwan
barat untuk menghasilkan wayang gambar. Teori dia telah membawa kepada penemuan film
yang kemudiannya disambung-sambung dan dimainkan kepada para penonton sebagaimana
yang dapat kita lihat pada masa kini.
2. Filsafat

Selain sains, Ibnu Haitsam juga banyak menulis mengenai falsafah, logika, metafisika, dan
persoalan yang berkaitan dengan keagamaan. Ia turut menulis ulasan dan ringkasan terhadap
karya-karya sarjana terdahulu.

Penulisan falsafahnya banyak tertumpu kepada aspek kebenaran dalam masalah yang menjadi
pertikaian. Padanya pertikaian dan pertelingkahan mengenai sesuatu perkara berpunca
daripada pendekatan yang digunakan dalam mengenalinya.

Dia juga berpendapat bahawa kebenaran hanyalah satu. Oleh sebab itu semua dakwaan
kebenaran wajar diragui dalam menilai semua pandangan yang sedia ada. Jadi, pandangannya
mengenai falsafah amat menarik untuk disoroti.

Bagi Ibnu Haitsam, falsafah tidak boleh dipisahkan daripada matematik, sains, dan
ketuhanan. Ketiga-tiga bidang dan cabang ilmu ini harus dikuasai dan untuk menguasainya
seseorang itu perlu menggunakan waktu mudanya dengan sepenuhnya. Apabila umur
semakin meningkat, kekuatan fisik dan mental akan turut mengalami kemerosotan.

3. Karya

Ibnu Haitsam membuktikan bahwa ia bergairah mencari dan mendalami ilmu pengetahuan
pada usia mudanya, sehingga dia berhasil menulis banyak buku dan makalah. Di antara buku
hasil karyanya:

1. al-Jami' fi Ushulul Hisab yang mengandungi teori-teori ilmu metametik dan

metametik penganalisaannya;
2. at-Tahlil wat Takrib mengenai ilmu geometri;
3. Kitab Tahlilul Masa'ilul Adadiyah tentang algebra;
4. Maqalah fi Istikhraj Simatul Qiblah yang mengupas tentang arah kiblat bagi segenap
rantau;
5. Maqalah fima Tad'u llaih mengenai penggunaan geometri dalam urusan hukum
syarak dan
6. Risalah fi Sina'atusy Syi'r mengenai teknik penulisan puisi.
Sumbangan Ibnu Haitsam kepada ilmu sains dan filsafat amat banyak. Kerana itulah Ibnu
Haitsam dikenali sebagai seorang yang miskin dari segi material tetapi kaya dengan ilmu
pengetahuan. Beberapa pandangan dan pendapatnya masih relevan hingga saat ini.

C. REFERENSI

1. Lorch 2008.
2. Falco 2007.
3. Lorch 2008.
4. Rosenthal 1961.
5. O'Connor & Robertson 1999.
6. El-Bizri 2010, hlm. 11: "Ibn al-Haytham's groundbreaking studies in optics, including
his research in catoptrics and dioptrics (respectively the sciences investigating the
principles and instruments pertaining to the reflection and refraction of light), were
principally gathered in his monumental opus: Kitåb al-manåóir (The Optics; De
Aspectibus or Perspectivae; composed between 1028 CE and 1038 CE)."
7. Rooney 2012, hlm. 39: "As a rigorous experimental physicist, he is sometimes
credited with inventing the scientific method."
8. Baker 2012, hlm. 449: "As shown earlier, Ibn al-Haytham was among the first
scholars to experiment with animal psychology.
9. Ackerman (1978), hlm. 119.

(Sumber : https://id.wikipedia.org/wiki/Ibnu_Haitham)
 SEJARAH IBNU AL-HAITAM

Nama : Windy Dewi Sartika

Kelas : X Kimia Analis

SEKOLAH MENENGAH KEJURUAN NEGERI 1 (SMK N 1)

PANGKALAN KERINCI KABUPATEN PELALAWAN TAHUN 2019