BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
melakukan perawatan bayi baru lahir, karena kemampuan ibu dalam melakukan
perawatan bayi baru lahir dipengaruhi oleh pengetahuan ibu sejak awal, jika ibu
tidak memiliki pengetahuan yang baik maka ibu akan mengalami kesulitan
dalam menjalankan peran baru sebagai ibu. Kemampuan ibu dalam melakukan
perawatan bayi baru lahir juga dipengaruhi oleh latar belakang budaya ibu
tersebut, karena biasanya banyak mitos dari budaya tertentu yang tidak sesuai
dengan cara merawat bayi baru lahir yang tepat, serta informasi juga didapatkan
Pengetahuan merupakan hasil dari tahu dan ini terjadi setelah orang
1
2
Bayi baru lahir normal adalah bayi yang lahir dengan umur kehamilan 37
minggu sampai 42 minggu dan berat lahir 2500 gram sampai 4000 gram. Bayi
normal akan menangis spontan segera setelah lahir. Perawatan BBL tergantung
pada keadannya apakah ia normal atau tidak. Pada umumnya kelahiran bayi
normal cukup dihadiri oleh bidan yang dapat diberi tanggung jawab penuh
terhadap keselamatan ibu dan bayi pada persalinan normal. (Sarwono, 2010)
Sebagian ibu belum memahami cara perawatan bayi baru lahir, karena
pengetahuan dan pengalaman ibu yang rendah. Hal ini membuat ibu menjadi
takut, cemas, dan bingung pada perasaan dan keyakinannya dalam merawat
bayi mereka, terutama pada anak pertama karena ketidaktahuan mereka akan
cara merawat bayi yang benar. Hal ini lah yang membuat anak pertama sering
diperkirakan29,3% (3,9 juta) bayi baru lahir mengalami komplikasi. Pada tahun
tahun 2018 diperkirakan 29,4% (3,5 juta) bayi baru lahir mengalami
bahwa Aangka Kematian Bayi (AKB) di Indonesia pada tahun 2016 mencapai
AKB di Indonesia masih sangat tinggi, dan angka kelahiran BBL di Indonesia
(SDKI) pada tahun 2018 menunjukkan penyebab utama kematian neonatal dini
kontribusi yang cukup besar terhadap morbiditas dan mortalitas bayi baru lahir.
(SDKI, 2019)
kematian bayi pada tahun 2017 menjadi 709 kematian bayi atau 4,61/1.000
kelahiran hidup dan yang tertangani sebanyak 2,250 orang (100%). Sedangkan
tahun 2018 ini jumlah kematian bayi turun menjadi 638 atau 4,39/1000
tahun 2016 jumlah kelahiran hidup sebanyak 13.786 orang. Pada tahun 2017,
jumlah kelahiran hidup yaitu 13.374 orang. Pada tahun 2018, terdapat 13.419
baru lahir pada tahun 2016 sebanyak 398 ,dan pada tahun 2017 jumlah bayi
baru
4
lahir sebanyak 340. Sedangkan pada tahun 2018 jumlah bayi baru lahir
384. Dan berdasarkan jumlah bayi terbanyak pada tahun 2019 di kecamatan
Ajangale yang urutan pertama yaitu Kelurahan Pompanua dengan jumlah bayi
18, Desa Welado 16 bayi, dan Kelurahan Pompanua Riattang 12 b ayi (Data
Penelitian yang dilakukan oleh Anggrita Sari tahun 2012. Dimana hasil
Bayi Baru Lahir yangberpengetahuan baik berjumlah 8 orang (66.7%) dan yang
Rumah Sakit Sari Mulia Tentang Perawatan Bayi Baru Lahir adalah baik.
yang akan dilakukan. Penelitian yang dilakukan oleh Rizqi Fauziyah berfokus
Perawatan bayi Baru Lahir dengan Metode Syndicate Group, Penelitian yang
dilakukan oleh Anggrita Sari berfokus pada perawatan bayi baru lahir dengan
sasaran pada tenaga medis, Sedangkan penelitian yang akan saya dilakukan
Berdasarkan data yang diperoleh dari beberapa sumber diatas, baik itu
Kabupaten Bone, dapat disimpulkan bahwa persentase bayi lahir dalam setiap
membahas lebih lanjut hal tersebut dalam sebuah Laporan Tugas Akhir (LTA)
Kecamatan Ajangale”.
B. Rumusan Masalah
1. Hal-hal apa yang dilakukan masyarakat dalam perawatan bayi baru lahir
di Kecamatan Ajangale?
C. Tujuan Penelitian
1. Tujuan Umum
2. Tujuan Khusus
D. Manfaat Penelitian
1. Manfaat Ilmiah
2. Manfaat praktis
a. Bagi Klien
motivasi.
b. Manfaat Institusi
bacaan yang terkait pengetahuan ibu dalam perawatan bayi baru lahir.
E. Keaslian Penelitian
adalah sebagaiberikut:
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
a. Bayi baru lahir normal adalah berat lahir antara 2500-4000 gram, cukup
bulan, lahir langsung menangis, dan tidak ada kelainan congenital (cacat
b. Bayi Baru Lahir normal adalah bayi yang lahir dalam presentasi
badan 2500 – 4000 gram, nilai APGAR > 7 dan tanpa cacat bawaan
c. Asuhan segera pada bayi lahir normal adalah asuhan yang diberikan
d. Asuhan segera pada bayi baru lahir normal adalah asuhan yang
2012)
37 minggu sampai 42 minggu dan berat badan lahir 2500 gram sampai
8
9
j. Genitalia
1) Perempuan
2) Laki - laki
a. Sistem Pernafasan
melalui paru-paru.
1) Perkembangan paru-paru
bayi adalah :
c) Penimbunan karbondioksida
d) Perubahan suhu
jangka waktu lebih lama. Dengan beberapa kali tarikan nafas yang
kardiovaskuler
vasokontriksi. Jika hal itu terjadi, berarti tidak ada pembuluh darah
darah:
pusat menutup secara fungsional dalam beberapa menit setelah lahir dan
rahim ibu ke lingkungan luar yang suhunya lebih tinggi. Suhu dingin ini
usaha utama seorang bayi bau lahir untuk mendapatkan kembali panas
lemak menjadi panas. Lemak cokelat tidak diproduksi ulang oleh bayi
baru lahir. Cadangan lemak cokelat ini akan habis dalam waktu singkat
dkk., 2012).
tertentu. Dengan tindakan penjepitan tali pusat dengan klem pada saat
sendiri. Pada setiap bayi baru lahir, glukosa darah akan turun dalam
waktu cepat (1-2 jam).Bayi baru lahir yang tidak mampu mencerna
e. Sistem Gastrointestinal
lambung masih terbatas kurang dari 30cc untuk bayi baru lahir cukup
16
baik.
Kekebalan alami pada tingkat sel yaitu oleh sel darah yang
pada bayi baru lahir sel-sel darah ini belum matang dan belum bekerja
g. Sistem muskeletal
Otot sudah dala keadaan lengkap setelah lahir, pada pbayi baru
lahir lutut saling berjauhan saar kaki diluruskan dan tumit disatukan
Ekstremitas harus simetris, harus terdapat kuku jari tangan dan jari kaki.
h. Sistem neurologi
i. Sistem integumentasi
Pada bayi baru lahir cukup bulan kulit berwarna merah dengan
pelindung. Pada saat lahir vernik tidak semua dihilangkan, karena akan
j. Sistem reproduksi
1) Wanita
yang matur karena terbentuk oogonia lagi setelah bayi cukup bulan
90 % sejak bayi sampai dewasa. Pada bayi baru lahir cukup bulan
2) Pria
Preputium yang ketat sering kali dijumpai pada bayi baru lahir
(Nurasiah,dkk., 2012).
bayi baru lahir terdiri dari ASI eksklusif, perawatan mata, perawatan kulit,
bayi, pakaian bayi, imunisasi, perawatan bayi secara umum, observasi bayi
(Datta, 2012).
Berikut ini adalah perawatan bayi baru lahir yang akan dijelaskan
bayi baru lahir yang penting yang direkomendasikan oleh WHO untuk
pada bayi baru lahir agar tetap kering dan mencegah terjadinya infeksi.
menggunakan sedikit sabun dan air hangat. Prinsip perawatan tali pusat
sekitar tali pusat; menjaga agar daerah sekitar tali pusat bayi tetap
kering dan bersih; jika tali pusat bayi kotor, cuci dengan air matang dan
sabun secara hati-hati dan keringkan dengan kain bersih; dan jika
Tanda tali pusat terinfeksi adalah jika tali pusat mengeluarkan nanah
atau darah, dan jika tali pusat mengalami inflamasi seperti kemerahan,
hari setelah bayi lahir, yang akan membentuk jaringan granulasi dan
terlihat beberapa tetes darah saat bayi menangis, tetapi hal ini tidak
perlu ditakuti karena akan pulih dengan sendirinya (Bobak dkk, 2013).
b. Memandikan Bayi
dimandikan dan menjaga agar air tidak masuk ke hidung, mulut atau
telinga yang dapat mengakibatkan aspirasi). Ada dua cara yang dapat
cara waslap dan dengan cara rendam. Memandikan bayi dengan cara
waslap dilakukan jika tali pusat belum terlepas atau puput dan jika
air hangat dan sabun sesuai prinsip memandikan bayi (Putra, 2012).
c. PijatBayi
dan nutrisi menuju sel. Pijat bayi dapat dilakukan pagi hari sebelum
mandi, atau bisa juga malam hari sebelum bayi tidur, karena aktivitas
bayi sepanjang hari yang cukup melelahkan, serta dapat dilakukan 1-2
memijat bayi, yaitu saat bayi lapar atau baru selesai makan, saat bayi
sedang demam atau sakit, saat bayi sedang tidur, keadaan ruangan
(Putra, 2012).
ataupun makanan lain selain ASI. ASI adalah makanan lengkap yang
dkk, 2009). Komposisi ASI yang diprosuksi oleh ibu yang melahirkan
bayi kurang bulan (ASI prematur) berbeda dengan ASI yang diproduksi
oleh ibu yang melahirkan bayi cukup bulan (ASI matur). Komposisi ini
(Soedjatmiko, 2010)
e. Imunisasi
a. Pekerjaan
keluarga.
b. Sosial Budaya
contoh yang menjadi kebiasaan dalam perawatan bayi yaitu Bayi baru
lahir harus dibedong yang dipercaya dapat membuat tulang kaki bayi
c. Paritas
kesimpulan dengan benar. Begitu juga dengan perawatan bayi baru lahir
1. Pengertian Tradisi
dengan berbagai simbol dan aturan yang berlaku pada sebuah komunitas
d. Tradisi adalah kesamaan benda material dan gagasan yang berasal dari
masa lalu namun masih ada hingga kini dan belum dihancurkan atau
2. Wujud Tradisi
1) Tradisi dan adat istiadat (nilai, norma yang mengatur perilaku dan
generasi selanjutnya.
masyarakat berupa lukisan serta perkakas sebagai alat bantu hidup serta
terhadap roh-roh serta arwah nenek moyang dapat termasuk sejarah lisan
bahwa masa kini berasal dari merupakan dibuang atau dilupakan. Maka di
sini tradisi hanya berarti warisan, apa yang benar-benar tersisa dari masa
lalu. Hal ini senada dengan apa yang dikatakan Shils. keseluruhan benda
material dan gagasan yang berasal dari masa lalu namun benar-benar masih
ada kini, belum dihancurkan, dirusak, Tradisi berarti segala sesuatu yang
adalah sesuatu yang telah dilakukan untuk sejak lama dan menjadi bagian
kebudayaan, waktu, atau agama yang sama. Hal yang paling mendasar dari
baik tertulis maupun (sering kali) lisan, karena tanpa adanya ini, suatu
yang tersembunyi tentang adanya kaitan masa lalu dengan masa kini. Ia
menunjuk kepada sesuatu yang diwariskan oleh masa lalu tetapi masih
yang bersifat duniawi maupun terhadap hal yang gaib atau keagamaan.
dengan manusia lain atau satu kelompok dengan kelompok lain, bagaimana
yang memiliki pola dan norma dan sekaligus juga mengatur penggunaan
Mardimin, 2014).
untuk bertingkah laku yang bersumber dari sistem nilai dan gagasan utama.
Tradisi juga merupakan suatu sistem yang menyeluruh, yang terdiri dari
cara aspek yang pemberian arti perilaku ajaran, perilaku ritual dan beberapa
jenis perilaku lainnya dari manusia atau sejumlah manusia yang melakukan
tindakan satu dengan yang lain. Unsur terkecil dari sistem tersebut adalah
pengungkapan perasaan).
Jadi yang menjadi hal penting dalam memahami tradisi adalah sikap
atau orientasi pikiran atau benda material atau gagasan yang berasal dari
masa lalu yang dipungut orang dimasa kini. Sikap dan orientasi ini
gagasan yang diberi makna khusus berasal dari masa lalu. Tradisi pun
fragmen tertentu dari warisan masa lalu sebagai tradisi. Tradisi berubah
dan mengabaikan fragmen yang lain. Tradisi bertahan dalam jangka waktu
tertentu dan mungkin lenyap bila benda material dibuang dan gagasan
keyakinan lama.
2010).
28
Perbedaannya terdapat antara “tradisi asli”, yakni yang sudah ada di masa
lalu. Tradisi buatan mungkin lahir ketika orang memahami impian masa
lalu dan mampu menularkan impian itu kepada orang banyak. Lebih sering
tradisi buatan ini dipaksakan dari atas oleh penguasa untuk mencapai tujuan
dan yang lainnya dibuang. Cepat atau lambat setiap tradisi mulai
juga disebabkan banyaknya tradisi dan bentrokan antara tradisi yang satu
4. Fungsi Tradisi
kita anut kini serta di dalam benda yang diciptakan di masa lalu. Tradisi
Tradisi seperti onggokan gagasan dan material yang dapat digunakan orang
29
Soekanto, 2010).
dan aturan yang sudah ada. Semuanya ini memerlukan pembenaran agar
dalam tradisi. Biasa dikatakan: “selalu seperti itu” atau orang selalu
yakni bahwa tindakan tertentu hanya akan dilakukan karena orang lain
melakukan hal yang sama di masa lalu atau keyakinan tertentu diterima
daerah, kota dan komunitas lokal sama perannya yakni mengikat warga
1. Pengertian Budaya
2. Wujud Kebudayaan
lokasi dari kebudayaan ideal itu berada dalam karangan dan buku-buku
b. Aktivitas (tindakan)
dan tulisan) dan nonverbal (artefak dan alam). Wujud perilaku sering
berbentuk sistem sosial. Sistem sosial ini terdiri atas aktivitas manusia
c. Artefak (karya)
kebudayaan.
a. Sejaran
yang bagi masyarakat Bone saat ini dalam rangka menjawab dinamika
masa lalu minimal terdapat tiga hal yang bersifat mendasar untuk
Bone pada masa lalu sangat menjunjung tinggi kedaulatan rakyat atau
Pitue”, yaitu tujuh orang pejabat adat yang bertindak sebagai penasihat
Bone
dan Pemerintahan
Distrik.
Perekonomian.
34
pada tahun 1507-1586 pada masa pemerintahan Raja Bone ke-7 Latenri
dari pandangan ini di kenal dalam sejarah akan perjanjian dan ikrar
35
terus dan pada akhirnya menjadi suatu daerah yang memiliki wilayah
Bicara, Rapang, Wari dan Sara yang terjalin satu sama lain, sebagai satu
36
1) Sipakatau
2) Sipakalebbi
yang baik sesuai dengan adat dan budaya yang berlaku dalam
masyarakat
3) Sipakainge
Tabel 2.1
Pembagian Wilayah Kabupaten Bone
Luas
No Kecamatan Ibukota Daerah Jumlah Desa/
(km2) Kelurahan
1 Bontocani Kahu 463,35 10 Desa, 1 Kel
2 Kahu Palattae 189,50 19 Desa, 1 Kel
3 Kajuara Bojo 124,13 17 Desa, 1 Kel
4 Salomekko Manera 84,91 17 Desa, 1 Kel
5 Tonra Bulu-bulu 200,32 11 Desa
6 Patimpeng Latobang 130,47 10 Desa
7 Libureng Camming 344,25 19 Desa, 1 Kel
8 Mare Kadai 263,50 17 Desa, 1 Kel
9 Sibulue Pattiro Bajo 155,80 19 Desa, 1 Kel
10 Cina Tanete Harapan 147,50 11 Desa, 1 Kel
11 Barebbo Apala 114,20 18 Desa
12 Ponre Lonrong 293,00 9 Desa
13 Lappariaja Matango 138,00 9 Desa
14 Lamuru Lalebbata 208,00 11 Desa, 1 Kel
15 Tellu limpoe Tujue 318,00 11 Desa
16 Bengo Bengo 164,00 9 Desa
17 Ulaweng Taccipi 161,67 14 Desa, 1 Kel
18 Palakka Passippo 115,32 15 Desa
19 Awangpone Componge 110,70 17 Desa, 1 Kel
20 Tellu Siattinge Tokaseng 159,30 15 Desa, 2 Kel
21 Amali Taretta 119,13 15 Desa
22 Ajangale Pompanua 139,00 14 Desa
38
bayi. Perawatan yang benar serta sesuai dengan standar kesehatan pada
bahkan ada yang berbahaya bagi kesehatan ibu dan anak. Hal ini
mempercepat bayi jalan dan hal ini sudah di lakukan dari turun temurun.
c. Mengubur ari-ari
Bagi orang bugis, ari-ari memiliki “jasa” yang cukup besar sebagai
batur bayi atau teman bayi sejak dalam kandungan, sehingga dikubur
academia.edu/36485712/adat_dan_budaya_kelahiran_Bayi)
40
E. Kerangka Konsep
konsep satu terhadap konsep yang lainya dari masalah yang ingin diteliti.
panjang lebar tentang suatu topik yang akan dibahas. Adapun kerangka
Keterangan :
BAB III
METODE PENELITIAN
2019.
41
43
C. Subyek Penelitian
penelitian kualitatif berangkat dari kasus tertentu yang ada pada situasi social
dan hasil kajian tidak akan di berlakukan kepopulasi, tetapi ditransfer ketempat
lain pada situasi sosial yang memiliki kesamaan dengan situasi social pada
sosial situation dan terdiri dari tiga elemen, yaitu tempat (place), pelaku
(actor), dan aktivitas (activity) yang berinteraksi secara sinergis. Sampel dalam
narasumber, partisipan dan informan dalam penelitian. Selain itu sampel bukan
b. Tokoh Masyarakat
c. Dukun
d. Keluarga Dekat
Inklusi adalah karakteristik subjektif penelitian dari suatu populasi target yang
terjangkau dan yang akan diteliti. Kriteria inklusi penelitian antara lain :
44
1. Orang tua bayi baru lahir yang bersedia menjadi responden di Kecamatan
Ajangale
diwawancarai
yang tidak memenuhi kriteria inklusi. Kriteria inklusi penelitian antara lain :
1. Orang tua bayi baru lahir yang tidak bersedia menjadi responden di
Kecamatan Ajangale
kecamatan Ajangale
D. Variabel Penelitian
yang berperan dalam peristiwa atau gejala yang akan di teliti (Arikunto, 2013).
45
dependen dan independen. Variable dependen atau biasa juga disebut dengan
variable terikat yaitu dalam perawatan bayi baru lahir. Sedangkan variable
independen atau variable yang mempengaruhi atau biasa juga disebut dengan
E. Definisi Operasional
Sumber data dalam penelitian ini adalah subyek dari mana data dapat diperoleh.
Menurut Lofland dan Lofland, sumber data utama dalam penelitian kualitatif
Data primer ialah data yang berasal dari sumber asli atau pertama yaitu:
skripsi. Data yang diperoleh berupa data mengenai profil Profil Kecamatan
Amali Ajangale.
fokus, memilih informan, dan menganalisis data dilapangan yang alami tanpa
lapangan secara langsung dan bersama beraktivitas dengan orang yang diteliti
dokumentasi.
mencari dan menyusun data secaras istematis yang diperoleh dari hasil
kedalam pola, memilih mana yang penting dan yang akan di pelajari, dan
membuat kesimpulan sehingga mudah dipahami oleh diri sendiri dan orang
dalam analisis data menurut Milles Matthew dan Michael Huberman (1992),
dokumentasi.
singkat, bagan, tabel, grafik, dan sejenisnya. Dengan begitu data akan
bila tidak ditemukan bukti yang mendukung untuk tahap selanjutnya. Apa
7. Melengkapi data dengan cara mengkaji isi data baik berupa hasil
8. Menyusun laporan.
49
I. Etika Penelitian
bahasa dengan teks yang padang kedalam bahasa yang lain. Pada saat
BAB IV
terletak pada koordinat 120° 8' 50.01" BT & 4° 13' 32.0016" LS.
Tabel 4.1
Nama Desa dan Kelurahan Kecamatan Ajangale
No Desa/Kelurahan No Desa/Kelurahan
1 Labissa 6 Pinceng Pute
4 Opo 9 Telle
5 Pacciro 10 Welado
50
52
penduduk 197 Jiwa/ km2. Dengan jumlah 27.316 Jiwa, dengan klasifikasi
53
6.382 KK.
2. Karakteristik Informan
Tabel 4.1
Karakteristik Informan utama
Kode
Kategori Umur Pendidikan Usia Bayi
Responden
1 Ny. “I” 42 Tahun SD 5 Bulan
2 Ny. “H” 21 Tahun SD 5 Bulan
3 Ny. “S” 29 Tahun SD 4 Bulan
4 Ny. “E” 25 Tahun SD 3 Hari
5 Ny. “S” 32 Tahun SD 4 Bulan
6 Ny. “M” 30 Tahun SMP 3 Bulan
“I” yang berasal dari desa Welado, Ny “H” dan Ny “S” dari kelurahan
Pompanua, Ny “E” dari desa Welado, Ny “S” dan Ny “M” dari kelurahan
Pompanua Riattang.
54
Tabel 4.2
Karakteristik Informan Pendukung
Kode
Kategori Umur Pendidikan Pekerjaan
Responden
DIII
1 Ny. “H” 29 tahun Bidan
Kebidanan
2 Ny. “R” 31 tahun DIV Bidan
3 Ny. “A” 35 Tahun DIV Bidan
Tokoh
4 Tn “S” 57 tahun SD
masyarakat
Tokoh
5 Tn “A” 45 Tahun SD
Masyarakat
Tokoh
6 Tn “A” 51 Tahun SD
Masyarakat
7 Ny “U” 59 Tahun SD Dukun
8 Ny “D” 55 Tahun SD Dukun
9 Ny “N” 52 Tahun SD Dukun
IRT (Keluarga
10 Ny “E ” 27 Tahun SD
dekat)
IRT (Keluarga
11 Ny “L” 31 Tahun SMP
dekat)
IRT (keluarga
12 Ny “W” 25 Tahun SD
dekat)
13 Ny “S” 30 Tahun SMP keluarga dekat
14 Ny “M” 29 Tahun SD keluarga dekat
pendukung diantaranya yaitu Ny “H” Bidan desa yang berasal dari desa
Riattang, Ny “E” keluarga dekat dari welado Ny “L” keluarga dekat dari
posinna. artinya: Setelah bayi mandi biasanya tali pusat pada bayi di
keringnya tali pusat pada bayi dan hal ini sudah lama tidak saya lakukan
karena saya dapat informasi dari bidan jika tidak baik menaburi bedak pada
26 Agustus 2019
menggunakan apapun di tali pusat bayi, sampai tali pusat kering dan puput
sendiri
upaccingi bawang pake wae pura di nasu” Artinya “ Saya sudah tidak
memberikan apapun ditali pusat bayi yang biasa saya lakukan hanya
posina analoloe, biasami upaccingi pake wae” Artinya Saya sudah tidak
Agustus 2019
memberikan apapun di tali pusat bayi, hanya menunggu sampai tali pusat
bedak atau minyak di tali pusat bayi karena bisa menyebabkan infeksi pada
26 Agustus 2019.
yang di usapkan di bagian tali pusat bayi supaya tali pusat bayi cepat
puput.
menggunakan apapun lagi di tali pusat bayi, kita hanya menunggu sampai
Artinya saya hanya membersihkan tali pusat bayi apabila masih ada sisa-
sisa darah di tali pusat bayi dengan menggunakanair yang sudah dimasak.
Saya hanya membersihkan tali pusat bayi pada saat mandi dan tidak
Agustus 2019
mempercepat tali pusat kering dan puput. Hanya dibersihkan dengan air
Saya sering beli bedak pifa di pasar kemudian saya usapkan dibagian tali
pusat bayi agar cepat kering dan tali pusat bayi cepat puput, Ibu saya juga
Agustus 2019
untuk mengeringkan tali pusat pada bayi meskipun ada hanya 1-2 orang
60
yang menggunakan bedak untuk perawatan tali pusat bayi, karena ibu yang
tali pusat yang baik dan benar dan tidak dianjurkan untuk memberikan
minyak kelapa dan minyak telon yang mereka anggap dapat membuat tali
pusat bayi cepat kering dan puput, tetapi sebagian besar masyarakat sudah
tidak menggunakan bedak lagi karena informasi yang di dapat dari petugas
apapun di atas tali pusat bayi yang dapat menyebabkan infeksi pada tali
membersihkan tali pusat dari sisa-sisa darah menggunakan air yang sudah
di masak. Dan ada juga yang tidak menaburi atau memberikan apapun di
atas tali pusat bayi hanya mereka hanya menunggu sampai tali pusat bayi
(yaitu bidan) Hal tersebut dibenarkan oleh petugas kesehatan bahwa sudah
menggunakan bedak putih, bedak pifa serta minyak kelapa yang dicampur
dengan jahe dan temulawak yang diaggap dapat mengeringkan tali pusat
61
dengan cepat dan tali pusat cepat puput. Menurut Kementerian Kesehatan
lebih banyak terjadi pada bayi dengan perawatan tali pusat yang dilakukan
secara tradisional yaitu sebanyak 57%. Pada tahun 2000 Word Health
yang disebabkan oleh infeksi tali pusat, di Afrika angka kematian bayi yang
pusat. Infeksi tali pusat pada dasarnya dapat dicegah dengan melakukan
perawatan tali pusat yang baik dan benar, yaitu dengan prinsip perawatan
kering dan bersih. Banyak pendapat tentang cara terbaik untuk merawat tali
Perawatan tali pusat untuk bayi baru lahir yaitu dengan tidak membungkus
puntung tali pusat atau perut bayi dan tidak mengoleskan cairan atau bahan
apapun ke puntung tali pusat Upaya untuk mencegah infeksi tali pusat yang
magello tinrona analoloe Artinya : Bayi yang bisa di urut yaitu bayi yang
pengurutan agar tubuh bayi tidak kaku dan pertumbuhannya baik dan tidur
Agustus 2019
mempercepat tali pusat kering dan puput. Hanya dibersihkan dengan air
berusia 3 hari mereka percaya bahwa dilakukan pengurutan pada bayi itu
26 Agustus 2019
bayi di urut pada pagi hari sebelum mandi dengan memberikan minyak
kelapa murni ke tubuh bayi agar dapat mempermudah pengurutan pada bayi
“ bayi yang biasanya di urut yaitu bayi yang sudah berumur 3 hari
atau lebih, ibu-ibu biasanya melakukan pada bayinya pada pagi hari.
pengurutan yang dilakukan pada bayi saya yaitu pada pagi hari atau
Agustus 2019.
minyak kelapa murni di tubuh bayi waktu yang baik dilakukan pengurutan
64
Biasa saya panggil dukun kerumah untuk mengurut anak saya agar
Agustus 2019
diloranggi malessi manre dan magello tinrona” Artinya Pada saat pagi hari
dibagian tubuh sebelum diurut yang diaggap membuat tidur bayi pulas dan
pada bayi yaitu bisa membuat tidur bayi nyeyak dan lebih sering menyusui
Agustus 2019
pengurutan pada bayinya maka bayi cepat jalan dan tidur bayi lebih
nyenyak”
matu tinrona na magatti jappa” Artinya Sudah dua anak saya, yang bisanya
dilakukan pengurutan oleh dukun agar tidur bayi nyenyak dan cepat jalan
66
dilakukan oleh dukun atau dilakukan sendiri karena sudah ada pengalaman
untuk melakukan pengurutan dan kebiasaan ini sudah secara turun temurun
bayinya dan dukun beranak merupakan orang yang cukup dikenal di desa,
dianggap sebagai orang tua yang dapat dipercayai dan sangat besar
bayi dilakukan pada pagi hari atau sebelum mandi dengan menggunakan
minyak kelapa di tubuh bayi, hal ini dilakukan agar pertumbuhan bayi baik,
tidur bayi lebih nyenyak, nafsu makan bayi baik, dan agar nantinya cepat
jalan.
Dan menurut hasil penelitian oleh Kulkarni et.al (2010) dan Bennet et.all
(2013).Praktek pijat pada bayi sudah menjadi tradisi pada beberapa wilayah
yang dilakukan oleh Bennet et.all (2013) yang berjudul Massage For
67
Under The Age Of Six Months menunjukkan berbagai manfaat pijat bayi
terhadap perkembangan bayi baik dari segi fisik maupun mental. Penelitian
pertumbuhan bayi. Pemberian pijat bayi juga menurunkan tingkat stres bayi
Artinya: jika ingin memandikan bayi biasanya air yang akan digunakan air
hangat yang di campur tawas dengan kulit langsat yang sudah kering yang
apapun didalam air mandi bayi saya hanya menggunakan sabun mandi
Agustus 2019
29 Agustus 2019
pada saat dimandikan saya hanya menggunakan sabun atau sampo khusus
untuk bayi”
“Bedda tettu iyarega diaseng bedda rica iya biasa nafake taue
menggunakan bedak tumbuk yang terbuat dari beras biasa yang kita makan
setiap hari yang direndam sehari semalam kemudian kita tumbuk dengan
daun mangkuk sampai halus kemudian saya gunakan pada bayi saya ketika
siang hari atau sebelum tidur agar tidur bayi lebih nyenyak dan lebih sering
menyusu.
69
2019
Artinya : Dibagian bawah tempat tidur bayi di selipkan pisau kecil atau
gunting yang dipercaya dapat menjaga bayi dari hal yang buruk yang dapat
menggaggu bayi.
mencampurkan tawas di dalam bak mandi bayi agar kulit bayi bisa putih.
dicampurkan dengan tawas yang bagus untuk kulit bayi dan memutihkan
kulitnya.
2019.
air mandi bayi saya dengan tawas atau kulit langsat yang kering yang dapat
menggunakan bedak tumbuk pada saat siang hari agar tidur bayi nyenyak.
29 Agustus 2019
sebelum tidur siang atau saya pakaikan diwaktu siang hari karena bagus
untuk bayi, tidur bayi lebih nyenyak dan nafsu makan bayi bagus.
alam yang sudah di percaya dapat memutihkan kulit bayi bayi dimandikan
pada pagi hari, ada juga menggunakan bedak tumbu yang di buat dari beras
yang di campur dengan daun mangkok yang dapat digunakan agar tidur
bayi nyenyak dan dapat mengobati demam pada bayi. Ada juga pada saat
membuat bayi gemuk. Ada juga mengaitkan peniti yang sudah di masukkan
bawang merah dan panini yang dipercaya dapat melindungi bayi dari hal-
hal yang buruk hal ini sudah dilakukan secara-turun temurun, dan dengan
pappneddinna analoloe ana detona olokeng”. Artinya : Pada saat bayi flu
Agustus 2019
72
yang keturunan terakir sudah jarang kita tau cara membuat ramuan yanag
alami untuk menyembuhkan penyakit pada bayi, jadi jika bayi sakit maka
masih belum ada perubahan maka segera saya bawa bayi saya periksa ke
26 Agustus 2019
Artinya : Ketika tali pusat sudah puput maka di simpanlah dengan baik di
tempat plastik kemudian pada saat bayi sakit perut dibuatkanlah ramuan
dari air yang dimasukkan tali pusatnya ke air dan diminumkan kebayi
paturung pella bidan e”Artinya : Bayi yang sakit demam biasanya saya
Agustus 2019
bedda tettu iyarega diaseng bedda rica iya biasa nafake taue berre aseo
: bayi yang sedang panas atau demam biasanya dibuatkan bedak tumpuk
yang terbuat dari bahan beras yang biasa dimakan hari-hari yang direndam
lama dan tidak berjamur. Bedak tumbuk yang kering ditambahkan dengan
adanya teknologi yang canggih serta sudah banyak petugas kesehatan yang
75
bawang merah dan kunyit yang ditumbuk halus untuk menyembuhkan bayi
yang flu dan demam yang didapat dari nenek moyang terdahulu Hasil
yang dilakukan oleh Merita & Hesty perilaku ibu yang selalu membawa
kader posyandu yang aktif dan bertanggung jawab terhadap kesehatan balita
Kandungan lain dari bawang merah yang dapat menurunkan suhu tubuh
76
panas si kecil, kunyit juga memiliki kandungan minyak atsiri, selain itu
Analolo” bayi yang lahir di pangku selama 3 hari 3 malam yang dilakukan
secara bergantian oleh keluarga bayi, tradisi ini sudah jarang dilakukan oleh
tradisi Maddoassalama.
26 Agustus 2019
iyarega Menre tojang” Artinya tradisi yang biasa saya lakukan pada anak
gemmenna analoloe”. Artinya :Pada saat umur 7 hari pada bayi, tradisi
yang biasanya dilakukan oleh lima orang yang membacakan salawat nabi
seperti Tradisi Maddiwa anoloe, tradisi ini sudah jarang kita temui karena
hanya keluarga tertentu yang melakukan tradisi ini yaitu kelurga arung’e.
Dan tradisi ini sudah secara turun temurun dari nenek moyang terdahulu.
Adapun tradsi yang di lakukan masyarakat yaitu tradisi selamatan pada bayi
uleng atau lebbi nasaba nakkitaurangg mopi ananna meddu atau malessi
ayunan atau biasa di sebut dengan maccera, lalu bayi diayun, biasanya bayi
diayun ketika bayi sudah berumur 1 bulan atau lebih karena bayi masih
Agustus 2019
Agustus 2019.
Biasanya orang tua saya melakukan tradisi maddiwa pada bayi yang
masih melakukan tradisi tersebut karena sudah turun tenurun dari nenek
Tradisi Maddiwa Analolo yang dilakukan pada bayi baru hair selama 3 hari
Tojang, Makkulawi atau bisa di sebut dengan aqiqah yang dilakukan 7 hari
setelah dilahirkan hal ini lakukan sebagai bentuk rasa syukur kepada sang
pencipta dan ada juga yang biasa dilakukan yaitu Maddoassalama Analolo
Agustus 2019
ingin dibawa jauh keluar bisanya di pakaikan bawang merah dengan fanini
dianggap bisa menjaga atau melindungi bayi dari hal-hal yang buruk
Agustus 2019
essona pura dijajiang, nasaba magatti nakenna lasa iyarega riganggu ritau
Agustus 2019
dengar dari orang apabila kita dari bepergian jauh tidak boleh langsung
deppa risalamaki nasaba engka matu polei abala nennia diganggu ritau
abala di analoloe” Artinya Yang saya tau bayi yang ingin dibawa keluar
dapat menjaga bayi dan tidak terjadi musibah pada bayi tersebut.
poleki mabela” Artinya :Bayi tidak boleh di datangi langsung atau dipegang
82
langsung ketika kita dari bepergian jauh karena dapat menyebabkan bayi
sakit.
lasa di analoloe” Artinya yang saya tau dari nenek saya yaitu bayi tidak
malessi matu millau narekko maloppoi Artinya Bayi tidak boleh sering
dipegang dagunya karena akan membuat bayi sering meminta ketika besar
nanti
tae”
terbuat dari benang hitam yang dapat menjaga bayi agar tidak diganggu roh
halus.
83
Artinya bayi yang ingin dibawah jauh biasanya ubun-ubunya ditiup tiga kali
yang dapat menjaga bayi dan tidak diikuti oleh mahluk halus.
bayi, bayi baru lahir tidak diperbolehkan keluar rumah apabila belum
meskipun mereka belum mengetahui kebenaran dari hal tersebut hal ini
sudah turun temurun dari nenek moyang mereka yang kemudian diturunkan
kepada keluarganya,
ritual dan kesehatan sangatlah erat hubungannya, sebagai salah satu contoh
pusat bayi karena dapat menyebabkan infeksi pada tali pusat bayi
mereka yaitu di remma bayi yang sudah berumur 3 hari atau lebih
mandikan.
85
pengurutan pada bayi maka bayi mereka akan lebih cepat jalan dan
cepat gemuk.
b. Air mandi bayi dicampur dengan tawas dan daun lansat yang kering
gunakan pada bayinya sebelum tidur yang dapat membuat tidur bayi
nyenyak.
a. Pada saat bayi flu biasanya mereka membuat ramuan dari kunyit
cepat.
b. Kemudian pada saat bayi demam maka dibuatkan juga ramuan dari
berumur 3 hari,
masih melakukan pengurutan pada bayi yang di lakukan oleh dukun mereka
ramuan yang sering digunakan apabila bayi sakit yaitu bawang merah,
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
orang yang cukup dikenal di desa, dianggap sebagai orang tua yang dapat
dipercayai dan sangat besar pengaruhnya pada keluarga yang mereka tolong
kulit bayi,
masukkan bawang merah dan panini yang dipercaya dapat melindungi bayi
dari hal-hal yang buruk hal ini sudah dilakukan secara-turun temurun, dan
flu dibuatkanlah ramuan dari kunyit dengan bawang merah yang ditumbuk
87
89
dapat menyembuhkan bayi dari flu dengan cepat dan menggunakan bawang
malam yang dilakukan secara bergantian oleh keluarga bayi atau biasa di
hal ini sudah dilakukan secara turun temurun dan sudah menjadi kegiatan
rutin pada saat bayi lahir. Sebagian besar masyarakat masih mempercayai
B. Saran
berikut:
terhadap tradisi masyarakta dalam perawtan bayi baru lahir sebagai acuan
msayarakat tentang pentingnya perawatan bayi baru lahir yang baik kepada
masyarakat sehingga pola pikir dan pemahaman masyarakat bisa lebih luas
DAFTAR PUSTAKA
Bobak dkk, 2013. Buku Ajar Keperawatan Maternitas Edisi 4. Jakarta: EGC
Data UPTD Puskesmas Ajangale. 2019, Kejadian Bayi baru Lahir di UPTD
Puskesmas Ajangale
https://www.academia.edu/36485712/adat_dan_budaya_kelahiran_Bayi
92
JNPK-KR. 2008. Asuhan Persalinan Normal & Inisiasi Menyusui Dini. Jakarta.
Jhpiego.
Maryanti. D, 2011. Buku Ajar Neonatus, Bayi dan Balita. TIM: Jakarta
Nurasiah, dkk., 2012. Asuhan Persalinan Normal bagi Bidan. PT Refika Adirama:
Bandung
Palloge, Andi. 1990. Sejarah Kerajaan Bone; Masa Raja Pertama dan Raja-Raja
Kemudiannya Sebelum Masuknya Islam Sampai Terakhir. Gowa; Yayasan
Al Muallim.
Permanasari,DK. 2009. Perawatan Tali Pusat Untuk Bayi Baru Lahir, Edisi 14.
Jakarta: EGC
Profil Dinas Kesehatan Kabupaten Bone, 2019. Data Kejadian Bayi Baru Lahir
Riwidikdo, 2009. Statistik Belajar Muda Teknik Analisis. Bina Pustaka: Jakarta
Rizqi fauziah, 2016. Pengaruh Pendidikan Perawatan Bayi Baru Lahir dengan
Metode Syndicate Group terhadap pengetahuan Kader di Desa
Sumberdanti Wilayah Kerja Puskesmas Sukowono (Jurnal Kebidanan.
Vol. 2)