Ratib adalah sesuatu yang tersusun, teratur dengan rapinya. Sembahyang sunnah Rawatib
adalah antara sembahyang-sembahyang sunnah yang diamalkan pada waktu-waktu yang
tertentu oleh Nabi s.a.w. Ratib al-Attas mengandungi zikir, ayat-ayat al-Quran dan doa-doa
yang telah sedia tersusun oleh al-Habib Umar bin Abdul Rahman al-Attas yang juga dibaca
pada waktu-waktu yang tertentu. Istilah Ratib digunakan kebanyakkannya di negeri
Hadhramaut dalam menyebut zikir-zikir yang biasanya pendek dengan bilangan kiraan zikir
yang sedikit (seperti 3, 7, 10, 11 dan 40 kali), senang diamalkan dan dibaca pada waktu-
waktu yang tertentu iaitu sekali pada waktu pagi dan sekali pada waktu malam. Terdapat
Ratib al-Haddad, Ratib al-Aidrus, Ratib al-Muhdhor dan lain-lain.
Keutamaan Ratib
Berkata sebilangan ulama ahli salaf, antara keutamaan ratib ini bagi mereka yang tetap
mengamalkannya, adalah dipanjangkan umur, mendapat Husnul-Khatimah, menjaga segala
kepunyaannya di laut dan di bumi dan senantiasa berada dalam perlindungan Allah. Bagi
mereka yang mempunyai hajat yang tertentu, membaca ratib pada suatu tempat yang kosong
dengan berwuduk, mengadap kiblat dan berniat apa kehendaknya, Insya-Allah
dimustajabkan Allah. Para salaf berkata ia amat mujarrab dalam menyampaikan segala
permintaan jika dibacanya sebanyak 41 kali. Antara kelebihan ratib ini adalah, ia menjaga
rumahnya dan 40 rumah-rumah tetangganya dari kebakaran, pencurian dan terkena sihir
Nama-nama Ratib
Ratib al-Habib Umar bin Abdurrahman ini mempunyai banyak nama. Antaranya adalah:
Artinya: Sesuatu yang sukar diperolehi dan kunci bagi pintu penghubung kepada Allah.
Nama inilah yang dipilih oleh al-Habib Muhammad bin Salem al-Attas apabila menyusun
Ratib al-Habib Umar dalam bahasa Arab, Melayu dan Tamil. Artinya: Kubu yang kukuh.
Artinya: Belerang yang merah. Satu istilah bagi mentafsirkan sesuatu benda yang amat
berharga yang sukar didapati pada sebarang waktu atau tempat. Artinya: Pati segala zikir.
artinya: Magnet rahasia-rahasia bagi mereka yang tetap mengamalkannya pada waktu
malam dan siang. Artinya: Penawar bagi racun yang mujarrab. Menurut kata al-Habib
Husein bin Abdullah al-Attas, nama ini dinamakan oleh gurunya al-Habib Ahmad bin
Hasan apabila menerangkan kelebihan Ratib al-Habib Umar. Artinya: Sumber pencapaian
dan kunci bagi pintu penghubung kepada Allah.
Sejarah Ratib
Ratib ini dikarang oleh al-Habib Umar bin Abdurrahman al-Attas dan sekarang telah
berusia kira-kira 400 tahun. Ratib ini sehingga kini banyak dibaca di negara-negara seperti
di Afrika termasuk Darussalam, Mombassa dan Afrika Selatan. Juga di England, Burma
(Myanmar), India dan negara-negara Arab. Di Afrika ia disebarkan oleh murid-murid al-
Habib Ahmad bin Hasan seperti al-Habib Ahmad Masyhur al-Haddad dan lain-lain. Di
India, Kemboja dan Burma oleh al-Habib Abdullah bin Alawi al-Attas. Sehingga sekarang
kumpulan-kumpulan ratib al-Habib Umar atau Zawiyah masih diamalkan di Rangoon dan
di beberapa daerah di Burma. Tetapi mereka lebih terkenal di sana dengan Tariqah al-
Attasiyah. Ratib ini telah lama sampai di Malaya, Singapura, Brunei dan Indonesia. Antara
keterangan ratib ini yang diterbitkan dalam bahasa Melayu di Singapura adalah sebuah kitab
kecil yang bernama Fathu Rabbin-Nas yang dikarang oleh al-Habib Husein bin Abdullah bin
Muhammad bin Mohsen bin Husein al-Attas. Tarikh selesai karangan ini adalah pada pagi
Jumaat 20hb Jumadil Awal 1342 (20hb Desember 1923
Pada tahun 1939, al-Habib Muhammad bin Salim al-Attas telah menerbitkan sebuah kitab
yang bernama Miftahul Imdad yang dicetak di Matbaah al-Huda di Pulau Pinang. Kitab ini
mengandungi wirid-wirid datuk beliau al-Habib Ahmad bin Hasan al-Attas tetapi terdapat
juga ratib al-habib Umar bin Abdurrahman al-Attas di dalamnya. Mengikut al-Habib
Muhammad bin Salem al-Attas, al-Habib Hasan bin Ahmad al-Attas pada suatu masa
dahulu telah mencetak Ratib al-Attas menerusi percetakannya Mutaaba’ah al-Attas (Al-
Attas Press) yang pejabatnya terletak di Wadi Hasan, Johor Bahru, Malaysia. Percetakan ini
bergiat di Johor pada kira-kira tahun 1927.
Waktu Membaca Ratib al-Attas
Disebutkan di dalam kitab al-Qirtas: “Telah menjadi tradisi bagi para sesepuh kami,
khususnya tradisi dari al-Habib Husein bin Umar membaca Ratib al-Attas adalah setelah
solat Isya’. Kebiasaan itu dilakukan oleh Habib Husein beserta pengikut-pengikutnya secara
turun-temurun kecuali di bulan Ramadhan. Adapun di bulan Ramadhan bacaan ratib itu
dibaca sebelum solat Isya’. Tetapi bagi yang gemar berzikir banyak yang membaca ratib al-
Attas ini di waktu pagi dan di waktu sore, sebab di antara kalimat-kalimat yang dizikirkan
ada zikir-zikir yang disunnahkan untuk membacanya di waktu pagi dan di waktu sore
seperti tertera di dalam hadis-hadis Nabi s.a.w.
Dikatakan oleh Habib Ali bin Hasan al-Attas di dalam kitab al-Qirtas bahawa Habib Umar
suka membaca ratibnya secara rahsia tanpa suara, sebab beliau menginginkan bacaan
ratibnya itu lebih berkesan di hati yang membacanya dan lebih ikhlas karena Allah. Hal itu
sesuai dengan firman Allah: “Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan
merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan
petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai”.(Al A’raf: 205) Dan firman
Allah: “Dan sederhanalah kamu dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya
seburuk-buruk suara ialah suara keledai”. (Luqman: 19) Jika ratib al-Attas ini dibaca secara
berkelompok, maka hendaklah dibaca dengan suara yang tiada terlalu keras dan tiada terlalu
pelan, sesuai dengan firman Allah: “Dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam
solatmu dan janganlah pula selalu merendahkannya dan carilah jalan tengah di antara
keduanya”. (Al-Isra’: 110)
Al-fatihah kepada arwah para Aulia dan para syuhada, dan orang-orang sholeh, dan para
pemimpin yang lurus. Kemudian kepada orang tua kami, keluarga kami, dan guru-guru
kami yang mempunyai hubungan kekeluargaan dengan kami semua, kemudian kepada arwah
yang telah meninggal dari mu’min pria dan wanita, muslim pria dan wanita, semoga Alloh
mengampuni mereka, dan mengasihani mereka, dan semoga Alloh meninggikan derajat
mereka di surga, dan semoga memberi manfaat kepada kita dengan rahasia keberhasilan
mereka dan cahaya keimanan mereka, ilmu-ilmu agama dunia dan akhirat al-fatihah……….
ُّ ِطنً افِى الدِّيْ ِن َو الش أ ِْن ظَا ِه ًرا َوبَا
الد ْنيَا َّ ص الَ ِح ِ
َ َوتَ َم ِام ُك ِّل ُس ْو ٍل َو َم أ ُْم ْو ٍل َو اَلْ َفات َح ةُ بِالْ َق ُب ْو ِل
ِّ َواَ ْوالَ ِدنَ َاواَ ْحبَ ا بِنَ ا َو َم َش ا ئِ ِخنَ ا فِى لَنَ ا َولِ َو الِ ِد ْينَا, َش ٍّر َجالِبَةً لِ ُك ِّل َخ ْي ٍر آلخ َر ِة َدافِ َع ةً لِ ُك ِّل
الد يْ ِن ِ ْوا
َ
ِ الت َقى والْع َف ِ ِِ ِ ِ ِ ْاللُّط م ع
اف َ َ َّ َبنَ ا َو َق َو الَبنَ ا َم َع ال ُْه َدى َو ف َوال َْع ا فيَ ة َو َعلَى نيَّة اَ َّن اهللَ ُيَن ِّو ُر ُقلُ ْو َ َ
, ان ِ َ بِح ِّق س يِّ ِد نَاولَ ِد َع ْد ن, ان ٍ والَ اِ ْمتِح ان بِالَ ِم ْحنَ ٍة ِ ت َعلَى ِديْ ِن اْ ِالس الَِم واْ ِال يْم ِ والْم و . وال ِْغنَى
َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َ َ
)اهللُ َعلَْي ِه َوآلِ ِه َو َسلَّ َم (اَلْ َفاتِ َح ْة صلَّى ٍ ِ ْ واِلَى ح. ُك ِّل نِيَّ ٍة صالِح ٍة و َعلَى
َ بي ُم َح َّمد ِّ َِّض َرة الن َ َ َ َ َ
Kami membaca Al-fatihah dengan niat semoga bacaan kami diterima Alloh dan mencapai
semua yang dicita-citakan dan harapan mendapat perbaikan keadaan lahir dan batin dalam
urusan agama di dunia dan akhirat serta menolak semua kejahatan, sebaliknya
mendatangkan kebaikan pada diri kami, juga bagi orang-orang yang kami cintai, orang tua
kami, guru-guru agama kami, disertai dengan kelembutan dan kesejahteraan dan dengan
niat semoga Alloh menerangi kalbu dan sanubari kami, dengan cahaya taqwa dan petunjuk.
Dan menjauhkan diri dari keinginan-keinginan hina. Semoga meninggal dalam agama Islam
dan beriman, tanpa disertai bencana dan cobaan. Berkat kemulyaan putra Adnan
(Rosululloh) dan dengan semua niat baik kepada kekasih kami Nabi Muhammad SAW al-
………fatihah