.

‫لفظ مفي ٍد كالم‬

ٍ ‫ك ّل‬ .1
 Setiap lafadz yang berfaidah ialah kalam
ٍ ‫ ك ُّل كلمةً أو جمل ٍة أو‬    .2
.‫كالم فهو قول وكل قول لفظ‬
 Setiap kalimat, jumlah, kalam ialah qoul dan setiap qoul ialah lafadz.
‫ الفعل مرتبط بزمان‬    .3
 Fi’il terikat oleh waktu.
‫ األصل في األسماء اإلعراب واألصل فى الحروف واألفعال البناء‬    .4
 Asal semua isim mu’rob (bisa menerima I’rob) dan asal semua huruf dan fi’il mabni (tidak bisa menerima I”rob)
‫ عالمة اإلعراب حركة أو حرف أو حذف‬    .5
 Tanda I”rob ialah harakat/huruf/membuang (huruf)
.‫مبني‬
ٌّ ‫ ك ُّل حرف‬    .6
 Setiap huruf itu mabni
.‫مبني‬
ُّ ‫ كل مضم ٍر‬    .7
 Setiap isim dlomir itu Mabni
.‫ األص ُل في البناء السكون‬    .8
 Asal mabni itu harkat sukun
.‫ الحركات هي األصل في اإلعراب‬    .9
 Harakat ialah asal pada I’rob
.‫بالحرف أو بالحذف‬
ِ ‫ قد يكون اإلعراب‬  .10
 Terkadang I’rob dengan huruf atau membuang huruf
.‫ المعارف سبعة فقط‬  .11
 Isim-isim ma’rifat hanya ada tujuh
.‫ألفاظ محصورة‬: ‫ الضمائر واإلشارة والموصول‬.12
 Isim dlomir (kt ganti), isyaroh (kt tunjuk), maushul (kt sambung) ialah lafadz-lafadz terbatas (bisa dihitung)
.‫ األصل في (أل) أن تكون للتعريف‬  .13
 Asal pada (‫ )أل‬ialah untuk mema’rifatkan (isim nakiroh)
.‫ت‬
ِ ‫والحروف والكلما‬
ِ ‫ت‬
ِ ‫ النيابة في الحركا‬  .14
 I’rob pengganti adanya pada harakat, huruf-huruf dan kalimat-kalimat.
‫ فهو مبتدأُ ُ أو خبر‬.‫ ليس قبله شيء‬. ‫ ك ُل اسم مرفوع‬  .15
 Setiap isim dirafa’kan, tidak ada sebelumnya sesuatu maka setiap isim itu kedudukannya jadi Mubtada atau khabar.
.‫مرفوعات‬،‫ والفاعل ونائبه‬،‫ المبتدأ وخبره‬  .16
 Mubtada dan khabar, fa’il dan naaibul fa’il semuanya di rafa’kan
‫ األصل في األخبار أن تؤخر‬  .17
 Asal pada setiap khabar ialah diakhirkan.
.‫ حذف ما يعلم جائز‬  .18
 Membuang apa yang diketahui ialah boleh.
.‫ الحذف بال دليل ممتنع‬  .19
 Membuang tanpa ada dalil (pembuangannya) tidak boleh (dilarang)
.‫ األصل في المبتدأ أن يكون معرفة‬.20
 Asal pada mubtada ialah ma’rifat
.‫ ال يجوز االبتداء بالنكرة مالم تُفد‬.21
 Mubtada tidak boleh diambil dari isim nakiroh selama tidak berfaidah
.‫ كان وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر‬.22
 Fi’il Naqis ialah merofa’kan bagi mubtada dan menasabkan bagi khabar.
. ٌ‫ إنّ وأخواتها و(ال) النافية للجنس ناصبةٌ رافعة‬.23
 Huruf Inna, saudara2nya, dan La yang nafi jinis merafa’kan (mubtada) menasabkan [khabar]
.‫ (ظنّ ) وأخواتها تنصب الجزئين‬.24
 Dzanna dan saudara2nya (af’al syak, yakin, syuru’) menasabkan 2 bagian [memiliki 2 maf’ul]
.‫ع بعد الفع ِل فاع ٌل أو نائبه‬
ُ ‫ االسم المرفو‬.25
 Isim marfu’ (yang dirafa’kan) sesudah fi’il ialah kedudukannya menjadi fa’il / naibul fa’il
.‫ (أرى) وأخواتها الست تنصب ثالثة‬.26
 Fi’il Araa dan saudaranya yang enam menasabkan tiga [mempunyai 3 maf’ul]
‫ ك ُّل موجود يصح جعله فاعالً أو مفعوالً به‬.27
 Setiap yang ada bisa dijadikan fa’il atau maf’ul bih
‫ومثله المفعول معه‬،‫ اجتمع في االشتغال األحكام الخمسة‬.28
 Hukum yang lima terkumpul pada bab istighal dan semisalnya ialah maf’ul ma’ah
‫ويتقدم على مفعوله‬، ‫ األصل في الفاعل أن يتصل بفعله‬.29
 Asal pada fail ialah terhubung langsung dengan fi’ilnya dan di dahulukan fail itu dari maf’ulnya
‫ الالزم من األفعال ماتعدّى بواسطة إما بالهمز والتضعيف وحرف جر‬  .30
 Fi’il lazim bisa menjadi muta’addi dengan cara menambahkan hamzah, mudla’af dan huruf jar
‫ األقرب هو األولى عند التنازع‬  .31
 Yang terdekat ialah paling utama pada bab tanazu’
‫ المفاعيل خمسةٌ منصوبة‬.32
 Semua maf’ul itu jumlahnya ada lima
))‫ الظرف مض ّمن معنى ((في‬  .33
 Dzorof itu mengandung arti fi [baik zaman maupun makan]
)‫ المفعول من أجله يصح أن يقع جواب (لماذا؟‬  .34
 Ma’ful min ajlih bisa menjadi makna jawaban bagi limadza[kenapa?]
ً ‫ الحال جواب (كيف؟) غالبا‬  .35
 Bab Hal [menjadi makna jawaban] kaifa [bagaimana?] pada umumnya.
 ً ‫ التمييز جواب (ماذا) غالبا‬  .36
 Bab Tamyiz [menjadi makna jawaban bagi madza [apa?] pada umumnya
‫ األصل في االستثناء النصب‬  .37
 Hukum asal istisna itu nashab.
ً ‫ مابعد(غير) و(سوى) مجرور غالبا‬  .38
 Isim sesudah ghair dan siwaa dijarkan [menjadi mudlaf ilaih] pada umumnya.
‫والينوب بعضها عن بعض‬، ‫ يتوسع في معاني حروف الجر‬  .39
 Menjadi luas ma’na huruf jar, maka tidak saling mengantikan satu sama lain.
‫ الباء أوسع حروف الجر معنى‬  .40
 Huruf jar ba’ ialah lebih luas makna dari huruf jar yang lain
‫ البد للظروف والحروف من التعلّق‬  .41
 Bagi dzorof [madzruf] dan huruf-huruf [jar dan majrur] harus mempunyai ta’luq [hubungan makna]
ً‫ المضاف إليه مجرور أبدا‬.42
 Mudlaf ilaih dijarkan selamanya
‫ ال يجتمع التنوين واإلضافة‬  .43
 Tidak terkumpul tanwin dan idlafah [mudlaf]
ً‫ بعض األسماء مضاف أبدا‬  .44
 Sebagian isim-isim ada yang menjadi mudlaf selamanya
‫ وكذلك اسم الفاعل‬،‫ المصدر يعمل عمل فعله‬  .45
 Masdar itu mempunyai amal seperti fi’ilnya begitu pula isim fa’il
‫ المق َّرر السم الفاعل يعطى السم المفعول‬  .46
 Yang ditetapkan [qiyasnya] bagi isim fa’il diberikan hukumnya bagi isim ma’ful
‫ المصادر مقيسةٌ أو منقولة‬  .47
 Masdar-masdar itu bisa qiyasi atau sam’ai
‫ تصاغ الصفة المشبهة من الزم لحاضر‬  .48
 Dibentuk sifat musyabihat itu dari ketetapan sifatnya pada waktu hadlir [mutakallim dan mukhatab]
‫ وأجمل به‬،‫ ماأجملَه‬:‫التعجب‬
ُ   .49
 Bentuk ta’ajub itu yaitu : ma ajmalahu dan ajmil bih
‫ (نِعم) و(بئس)فعالن جامدان‬  .50
 Ni’ma dan bi’sa ialah dua fiil jamid [tidak ada asal pengambilan kata]
‫مماصيغ منه التعجب يتبع؛‬
ِ ‫ يصاغ التفضيل‬  .51
 Dibentuk isim tafdlil dari mengikuti isim yang yang bisa dijadikan ta’ajub.
‫التابع تاب ٌع‬
ِ ‫ تاب ُع‬.52
 [tabi’] Pengikut yang mengikut itu mengikuti yang diikuti [matbu’].
‫ التابع يتبع ما قبله في اإلعراب‬  .53
 Ta’bi’ [yang ada empat] mengikuti isim/fi’il sebelumnya pada kedudukan I’rabnya
‫ الجمل بعد النكرات صفات‬  .54
 Jumlah [kalam] sesudah nakirah itu menjadi sifat.
‫ الجمل بعد المعارف أحوال‬  .55
 Jumlah [kalam] sesudah ma’rifat itu menjadi hal.
‫ التوكيد لفظي ومعنوي‬  .56
 Taukid itu ada lafdzi dan ada juga ma’nawi
‫ الصالح لعطف البيان صالح للبدلية إال في مسألتين‬  .57
 Yang layak bagi ‘athof bayan layak pula di jadikan badal kecuali dua masalah.
‫ عطف الفعل على الفعل يصح‬  .58
 ‘athof fi’il atas fi’il yang lain itu boleh
‫ األصل المحلّى بـ (أل) بعد اإلشارة بدل‬  .59
 Hukum asal penambahan alif dan lam sesudah isim isyaroh itu menjadi badal
)‫ األصل في النداء بـ (يا‬  .60
 Hukum asal pada bab nida ialah dengan yaa
‫ ما استحقه النداء استحقه المندوب‬  .61
 Isim yang berhak menerima nida berhak pula dinudbahkan
‫ الترخيم حذف آخر المنادى‬.62
 Ta’rkhim itu membuang akhir munada.
‫مختلفان في المعنى‬، ‫ التحذير واإلغراء متفقان في العمل‬  .63
 Tahdzir dan Ighraa sejalur pengamalannya berbeda maknanya
)‫ك(صه) واسم الصوت ك(قَب‬
َ ‫ اسم الفعل‬  .64
 Isim ma’na fi’il seperti [hus/shah] dan isim makna suara itu seperti [qab/dug]
‫ للفعل توكي ٌد بالنون‬  .65
 Nun taukid hanya ada di fi’il
‫ الماضي اليؤكد بالنون‬  .66
 Fi’il madli tidak ditaukidi oleh nun taukid
‫ الصرف هو التنوين‬  .67
 Sharaf ialah tanwin
‫أوتتصل به نون اإلناث‬،‫معرب مالم تباشره نون التوكيد‬
ٌ ‫ المضارع‬  .68
 Fi’il mudlari’ mu’rob selama tidak bertemu langsung oleh nun taukid [mabni fatah] atau nun jama’ mu’anats [mabni sukun].
‫و(إِن) وأخواتها تجزم فعلين‬، ً‫ (لَم) وأخواتها تجزم فعال‬  .69
 Lam dan saudara2nya menjazamkan satu fi’il dan in dan saudara2nya menjazamkan 2 fi’il
‫و(إذا) التجزم وتجزم‬،‫ (إِن) تجزم والتجزم‬  .70
 Huruf In itu menjazamkan tapi tidak dijazamkan dan idza itu tidak menjazamkan tapi dijazamkan.
 ‫ الواحد ليس بعدد‬  .71
 Satu [wahid] itu bukan termasuk ‘adad [bilangan]
‫ العدد يخالف معدوده من ثالثة إلى عشرة‬.72
 ‘adad itu berbeda dengan ma’dudnya dari bilangan 3-10
‫ تمييز المائة واأللف مجرور‬  .73
 Tamyiznya 100 dan seribu ialah dijarkan
‫ والفعل أربعة‬،‫ االسم ال يزيد على خمسة أصول‬  .74
 Isim itu tidak ada bertambah huruf asalnya atas lima huruf asal, dan fi’il itu empat asal
ِ َ‫ جموع القلة (أ‬  .75
)‫فعلَة) و(أف ُعل)و(أفعال)و(فِعلة‬
 Wazan jama’ qillah itu af’ilatun, af’ulun, af’aalun, dan fi’alatun.
)‫ حروف العلة (واي‬  .76
 Huruf ilat itu wau, alif, dan ya.
)‫ حروف الزيادة (سألتمونيها‬  .77
 Huruf zaidah itu ada 10 [sin, hamzah, lam, ta, mim, wawu, nun, ya, ha, dan alif]
‫ وقف به‬، ‫ التبتدىء بساكن‬  .78
 Tidak dimulai dengan sukun oleh apa yang diwaqofkan dengannya.
)‫ أحرف اإلبدال (هدأت موطيا‬  .79
 Huruf ibdal [pengganti] ialah ada 9 huruf; ha, dal, hamzah, ta ta’nits, mim, wau, tha, yaa, dan alif
)‫ التصغير(فُ َعيل) و(فُ َعي ِعل) و(فُعيعيِل‬  .80
 Tashgir yaitu wajan fu’ai’lun, fu’ai’ilun, fu’ai’iilun.
‫ ماقبل ياء النسب مكسور‬  .81
 Isim yang sebelum ya nisbah ialah berharkat kasroh
‫ اإلمالة في األلف والفتحة‬.82
 Imalah hanya terjadi pada alif dan fatah
‫ الحرف بريء من التصريف‬  .83
 Huruf itu tidak terikat oleh tashrif
)‫ ليس في اللغة ماهو على وزن (فِ ُعل‬  .84
 Tidak ada dalam bahasa arab wazan fi’ula
‫ مالزم الكلمة هو األصلي من الحروف‬  .85
 apa yang melazimkan sebuah kalimah yaitu bangsa asal dari huruf
‫ همزة الوصل التثبت في الوصل‬  .86
 Hamzah washal itu tidak tetap [tidak berharkat] pada sambungan [tengah-tengah] kalimah
‫ اللبس بالقصد محذور‬  .87
 Menyerupai dengan tanpa maksud ialah dilarang
‫ التخفيف مقصد من مقاصد اللغة‬  .88
 Tahfif ialah tujuan dari beberapa tujuan bahasa
‫ الهمز ثقي ٌل يعالج بالمالينة‬  .89
 Hamzah yang berat dibacanya dihindari dengan menjadikan huruf layyin [huruf ‘ilat]
ً‫ كل ماجاز قراءةً جاز لغة‬  .90
 Setiap kalimah yang boleh dibacanya boleh secara bahasanya [tulisan dan bacaannya]
‫ األيسر في االستعمال هو األشهر‬  .91
 Memudahkan penggunanan ialah hal yang paling masyhur
‫ التنقض القواعد بمفاريد الشواهد‬.92
 Tidak batal suatu kaidah2 [bahasa] dengan syawahid [sya’ir-syair contoh bahasa] yang satu
‫ عليك باألشباه والنظائر‬  .93
 Lazimkan oleh kamu dengan asybah [penyerupaan-penyerupaan] dan nadzair [pendapat-pendapat]
‫ المشقة تجلب التيسير‬  .94
 Kesulitan bahasa itu akan menarik kemudahan
‫ العبرة بالغالب البالنادر‬  .95
 Ungkapan itu menggunakan hal yang umum bukan dengan hal yang langka
‫ إعمال الكالم أولى من إهماله‬  .96
 pengamalan kalam lebih utama dari menganggurkannya
‫ اإلعراب فرع عن المعنى‬  .97
 Perubahan itu cabang bagi perubahan makna
‫ عدم التقدير أولى من التقدير‬  .98
 Tidak mentaqdirkan lebih utama dari taqdir [mengkira-kirakan]
‫ الظاهر أولى من التقدير‬  .99
 Dzahir lebih baik dari taqdir [mengkira-kirakan]
‫ الضرورة في الشعر تقدر بقدرها‬          .100
 Dlarurot syi’ir itu sesuai standar
‫ األصل بقاء ماكان على ماكان‬          .101
 Hukum asal itu tetapnya sebagaimana sedia kalanya
.‫ العبرة في اإلعراب بالخواتيم‬          .102
 Ungkapan I’rob itu ditandai dengan akhir-akhir kalimat
‫ كل شيئ له مستثنيات‬          .103
 Setiap sesuatu mempunyai pengecualian
‫ القليل نذير النذير ال يعتبر‬          .104
 Sedikit itu jarang adanya yang jarang itu jangan diambil ibarat.

‫األفعال‬
 . ‫ وكان له زمن‬، ‫ ما دل على معنى‬: ‫ الفعل هو‬    .1
 Fi’il ialah kalimah yang menunjukkan arti serta mempunyai makna waktu.
. ‫ واألمر‬، ‫ والماضي‬، ‫ المضارع‬: ‫ األفعال ثالثة أنواع‬    .2
 Fi’il itu [umumnya] ada tiga: madli, mudlari’ dan amr
. ‫ المضارع يـميزه جواز دخول ( لم ) قبله‬    .3
 Fi’il mudlari’ itu membedakannya dengan masuknya [lam] sebelumnya
. ‫ الماضي يـميزه جواز دخول ( التاء ) بعده‬    .4
 Fi’il madli itu membedakannya dengan masuknya [ta] sesudahnya
. ‫ مع داللته على األمر‬، ‫ األمر يـميزه جواز دخول (نون ) التوكيد بعده‬    .5
 Fi’il amr itu membedakannya dengan masuknya [nun taukid] sesudahnya serta menunjukkan makna perintah.
. ‫ الماضي و األمر مبنيان دائما‬    .6
 Fi’il madli dan amr itu mabni selama-lamanya
. ‫ وما عدا ذلك معرب‬، ‫ المضارع يبنى إذا اتصلت به نون التوكيد المباشر أو نون النسوة‬    .7
 Fi’il mudlari’ mabni ketika bersambung dengan nun taukid [mabni fatah] yang langsung bertemunya. Atau nun jama’
niswah [mabni sukun] dan selain yang demikian maka fi’il mudlari mu’rob.
. ‫ والمجزوم‬، ‫ والمنصوب‬، ‫ المرفوع‬: ‫ المضارع المعرب ثالثة أنواع‬    .8
 Fiil mudlari’ yang mu’rob itu ada tiga ; dirafa’kan, dinasabkan dan dijazmkan.
. ‫ يُرفع المضارع إذا لم يسبقه حرف نصب أو جزم‬    .9
 Di rafa’kan fi’il mudlari ketika tidak mendahuluinya oleh huruf nasab atau huruf jazam.
. ‫ األفعال ال تكون مجرورة‬  .10
 Fi’il itu tidak akan terjadi kasroh.
. ‫ الفعل المبني للمعلوم يأتي بعده فاعل‬  .11
 Fi’il mabni ma’lum itu datang sesudahnya fa’il.
. ‫ الفعل المبني للمجهول يأتي بعده نائب فاعل‬.12
 Fi’il mabni majhul itu datang sesudahnya naib fa’il.
. ‫ الفعل الالزم يرفع الفاعل فقط‬  .13
 Fi’il lazim hanya merofa’kan fa’il saja.
. ‫ الفعل المتعدي يرفع الفاعل وينصب مفعوال به أو أكثر‬  .14
 Fi’il muta’adi bisa merofa’kan fail dan menasabkan satu mafu’l atau lebih.
. ‫ الفعل التام يأتي بعده فاعل‬  .15
 Fi’il tam itu datang sesudahnya fa’il
. ‫ الفعل الناقص ال يأتي بعده فاعل‬  .16
 Fi’il naqis itu tidak datang sesudahnya fa’il
. ) ‫ األمر‬، ‫ المضارع‬، ‫ الفعل المتصرف له أكثر من صورة من صور الفعل الثالث ( الماضي‬  .17
 Fi’il mutasharif mempunyai tiga rupa [madli, mudlari’ dan amr]
. ‫ الفعل الجامد له صورة واحدة فقط من صور الفعل الثالث‬  .18
 Fi’il jamid itu Cuma satu rupa saja dari tiga rupa.

‫األسـماء‬
. ‫ وليس له زمن‬, ‫ ما دل على معنى‬: ‫ االسم هو‬  .19
 isim ialah kalimah yang menunjukkan arti serta tidak mempunyai makna waktu.
. ‫ واإلسناد‬، ‫ وأل‬، ‫ والنداء‬، ‫ والتنوين‬، ‫ الجر‬: ‫ عالمات االسم التي تميزه عن غيره هي‬. 20
 Tanda-tanda isim yang membedakan dengan yang lainnya : jar [dengan huruf jar, idlafah, dan tabi’i], tanwin, nida, ada alif
dan lam dan isnad.
. ‫ الضمائر والمصادر من األسماء‬.21
 Isim dlamir dan masdar sebagian dari Isim
. ‫ ونائب الفاعل‬، ‫ والفاعل‬، ‫ والخبر‬، ‫ المبتدأ‬: ‫ المرفوعات من األسماء هي‬. 22
 Yang dirafa’kan dari isim-isim : mubtada, khabar, fa’il dan naib fa’il.
، ‫ والحال‬، ‫ والمفعول معه‬، ‫ والمفعول فيه‬، ‫ والمفعول ألجله‬، ‫ والمفعول المطلق‬، ‫ المفعول به‬: ‫ المنصوبات من األسماء هي‬. 23
. ‫ والمستثنى‬، ‫والتمييز‬
 Yang dinasabkan dari isim-isim : maf’ul bih, mafu’l mutlak, maf’ul li ajlih, ma’ful fiih, maf’ul ma’ah, hal, tamyiz, dan
mustatsna’.
. ‫ والمضاف إليه‬، ‫ المجرور بحرف الجر‬: ‫ المجرورات من األسماء هي‬. 24
 Yang dijarkan dari isim-isim : yang dijarkan dengan huruf jar, dan mudlaf ilaih.
. ‫ والمعطوف‬، ‫ والبدل‬، ‫ والتوكيد‬، ‫ الصفة‬: ‫ التوابع من األسماء هي‬. 25
 Yang mengikut dari isim-isim ialah : sifat, taukid, badal dan ma’thuf.
. ‫ وغيرها البد من ذكر أنها في محل عند إعرابها‬، ‫ واالسم الموصول‬، ‫ واسم االستفهام‬،‫ المبنيات كالضمير‬. 26
 Isim mabni seperti isim dlamir, maushul dan lainnya itu termasuk ‘irob mahalli [kedudkan I’robnya disebutkan]
. ‫ االسم المرفوع في أول الجملة إعرابه مبتدأ‬.27
 Isim yang dirafa’kan pada awal jumlah ‘irobnya ialah mubtada
. ‫ وخبره محذوف‬، ‫ االسم المرفوع بعد ( لوال ) إعرابه مبتدأ‬.28
 Isim yang dirafa’kan sesudah huruf [laula] I’robnya mubtada dan khabarnya dibuang.
. ‫ االسم المتم الفائدة إعرابه خبر‬.29
 Isim yang menyempurnakan fai’dah I’robnya khabar.
. ‫ إذا لم يظهر الفاعل بعد الفعل فالفاعل ضمير مستتر‬  .30
 Apabila tidak nampak fa’il sesudah fi’il maka fa’ilnya dlamir yang disimpan.
. ‫ إذا جاء بعد الفعل مصدره فالمصدر إعرابه مفعول مطلق‬  .31
 Apabila datang sesudah fi’il itu berupa masdarnya maka I’robnya ma’ful mutlak.
 . ‫ االسم المنصوب بعد العدد أو المقدار أو اسم التفضيل إعرابه تمييز‬. 32
 Isim yang dinasabkan sesudah bilangan, ukuran, dan isim tafdlil I’robnya menjadi tamyiz.
. ‫ إذا لم يكن االستثناء مفرغا فما بعد ( إال ) إعرابه مستثنى‬  .33
 Apabila tidak ada istitsna’ mufarragh maka kalimat sesudah [illa] ‘irobnya jadi mustastna’.
. ‫ إذا جاءت نكرة ثم معرفة فالمعرفة إعرابها مضاف إليه‬  .34
 Apabila ada isim nakiroh kemudian ma’rifat maka isim ma’rifat itu I’robnya mudlaf ilaih
. ‫ وإذا اتصلت باسم فإعرابها مضاف إليه‬، ‫ ك ) إذا اتصلت بفعل فإعرابها مفعول به‬، ‫ ي‬، ‫ الضمائر ( هـ‬  .35
 Isim dlamir [ha, ya, kaf] jika bertemu dengan fi’il I’robnya maf’ul bih, dan apabila betemu isim maka I’robnya menjadi
mudlaf ilaih.
. ‫ االسم الواقع بعد حرف العطف إعرابه معطوف‬  .36
 Isim yang tiba sesudah huruf ‘athaf maka I’robnya ma’thuf
. ‫ إذا اجتمع اسمان متفقان فالثاني منهما إعرابه صفة‬  .37
 Apabila berkumpul dua isim yang sama [cocok] maka isim yang kedua I’robnya menjadi sifat.
. ‫ إذا جاء اسم إشارة ثم اسم معرف بـ( أل ) فالمعرف بـ( أل ) إعرابه بدل‬  .38
 Apabila datang sesudah isim isyaroh kemudian isim yang menerima alif lam maka isim yang ada al nya itu I’robnya menjadi
badal.
. ‫ إذا تكررت كلمة مرتين فالثانية منهما توكيد‬  .39
 Apabila berulang kalimah dua kali maka yang keduanya menjadi taukid.
‫وهللا أعلم‬