KEGIATAN BELAJAR 1:

MARFUATUL ASMA’

CAPAIAN PEMBELAJARAN & SUB CAPAIAN

PEMBELAJARAN

Capaian Pembelajaran Mata Kegiatan

Mengidentifikasi konsep MARFUATUL ASMA’
Subcapaian Pembelajaran Mata Kegiatan
1. Menemukan konsep MARFUATUL ASMA’
2. Menerapkan MARFUATUL ASMA’

URAIAN MATERI

A. Pengertian Marfuatul Asma

Marfuatul asma adalah kumpulan isim (kata benda) yang berada dalam kondisi marfu
berdasarkan i’rab-nya. Penyebab marfu’nya adalah dikarenakan adanya ‘amil (pemarkah)
yang berada di depan isim tersebut.
Marfuatul asma termasuk kelompok isim mu’rab, yaitu kelompok kata yang berubah-ubah
kondisi akhirnya mengikuti kaidah i’rab. Perubahan kata dalam Bahasa Arab terbagi menjadi
empat. Empat macam i’rab ini didasari oleh 4 harakat dalam Bahasa Arab, yaitu dhammah,
fathah, kasrah, dan sukun. Adapun marfuatul asma termasuk kelompok isim rafa’ atau
dhammah.

B. Macam-macam Marfuatul Asma

- ‫ وخرب‬،‫ وأخواهتا‬- ‫ كان‬- ‫ واسم‬،‫ وخربه‬،‫ واملبتدأ‬،‫املفعول الَّذي مل يُ َس َّم فَاعلُه‬

ُ ‫ و‬،‫اعل‬ُ ‫ ال َف‬:‫ وهي‬،‫املرفوعات سبعة‬
.‫ والبَ َد ُل‬،‫كيد‬
ُ ‫ والتَّو‬،‫ف‬
ُ ْ‫العط‬
َ ‫ و‬،‫ت‬
ُ ‫ الن َّْع‬:‫َّابع للمرفوع وهو أربعة أشياء‬
ُ ‫ والت‬،‫إ ّن – وأخواهتا‬

1
Ada 7 macam marfuatul asma, yaitu: fa’il, naibul fa’il, mubtada, khabar, isim kaana dan
saudaranya, khabar inna dan saudaranya, dan ta’bi yaitu na’at, athaf, tawkid, dan badal.

1. Fa’il
Fa’il adalah isim marfu’ yang terletak setelah fi’il ma’lum untuk menunjukkan makna pelaku dari

suatu pekerjaan, contoh:

‫ب‬ ِ ‫ضر‬
َ ‫ب َعل ٌّي الْ َك ْل‬
َ ََ Ali telah memukul anjing

‫س‬
َ ‫ب ُُمَ َّم ٌد الد َّْر‬
ُ ُ‫يَكْت‬ Muhammad sedang menulis pelajaran

Ketentuan-Ketentuan Fa’il:

a. Fa’il adalah isim yang marfu’, contoh: ‫صَر َزيْ ٌد ُُمَ َّم ًدا‬
َ َ‫( ن‬Zaid menolong Muhammad), ‫ َزيْ ٌد‬adalah

sebagai fa’il-nya karena dia merupakan isim yang marfu’, dan ‫ ُُمَ َّم ًدا‬bukan sebagai fa’il karena

dia manshub. ِ‫السوق‬

ُّ ْ ‫الر ُج ُل إِ ََل‬
َّ ‫ب‬َ ‫( َذ َه‬Laki-laki itu pergi ke pasar), ‫الر ُج ُل‬
َّ adalah sebagai fai’il-

nya karena dia merupakan isim yang marfu’, dan kata’ ‫السوق‬
ُّ bukan sebagai fa’il karena dia
ْ

majrur.

b. Fa’il harus diletakkan setelah fi’il. Apabila ada isim marfu’ yang terletak di depan atau

sebelum fi’il maka dia bukan fa’il, contoh: ‫س‬

َ ‫ب الد َّْر‬
ُ ُ‫(ُمَ َّم ٌد يَكْت‬
ُ Muhammad sedang menulis

pelajaran). ‫ ُُمَ َّم ٌد‬bukan sebagai fa’il, karena ia terletak di depan fi’il.

2
 Fa’il-nya adalah berupa dhomir mustatir yang terdapat pada fi’il ‫ يَكْتُب‬yang taqdir-nya adalah
ُ

‫هو‬.
ُ

c. Fi’il yang dipakai adalah fi’il ma’lum. Apabila ada isim mar’fu’ yang terletak setelah fi’il majhul,

maka ia bukan sebagai fa’il. Contoh: ‫ب َعلِ ّي‬

َ ‫ض ِر‬
ِ
ُ (Ali dipukul), ‫ َعل ّي‬bukanlah sebagai fa’il karena

fi’il yang dipakai adalah fi’il majhul.

d. Fi’il yang dipakai harus selalu dalam bentuk mufrod, contoh: ‫س‬
َ ‫الد َّْر‬ ‫ب الْ ُم ْسلِ ُم‬
َ َ‫َكت‬ (Seorang

muslim itu menulis pelajaran).

(ِ‫َّرس‬ ِ ‫ ) َكتَب الْمسلِم‬Dua orang muslim itu menulis pelajaran.

ْ ‫الد‬ ‫ان‬ َُْ َ

(‫َّرس‬
ْ ‫الد‬ ‫ب الْ ُم ْسلِ ُم ْو َن‬
َ َ‫ ) َكت‬Orang-orang muslim itu menulis pelajaran.

e. Jika fa’il-nya mudzakkar, maka fi’il-nya mufrod mudzakkar. Dan apalila fa’il-nya muannats,

maka fi’il-nya mufrod muannats. Contoh:

(ِ‫اللَّ َب‬ َ ‫ ) َش ِر‬Muhammad telah minum susu.

‫ب ُُمَ َّم ٌد‬

(‫اللب‬ ‫ ) َش ِربَت مرمي‬Maryam telah minum susu.

(‫اللب‬ ‫ )يشرب ُممد‬Muhammad sedang minum susu.

(‫اللب‬ ‫ )تشرب مرمي‬Maryam sedang minum susu.

2. Naibul Fa’il

Naibul fa’il adalah isim marfu’ yang terletak setelah fi’il majhul untuk menunjukkan orang yang

dikenai pekerjaan.

3
Contoh:

‫ب‬ َ ‫ض ِر‬
ُ ‫ب ال َك ْل‬ ُ (Anjing itu telah dipukul),

‫س‬ ٍ َّ ‫( يُكْتَب‬Pelajaran sedang ditulis)

ُ ‫الدر‬ ُ
Ketentuan-ketentuan naibul fa’il

a. Naibul fa’il merupakan isim marfu’. Asal dari na’ibul fa’il adalah sebagai obyek (maf’ul bih)
yang mempunyai i’rob nashob. Tatkala fa’il-nya dihapus, maka maf’ul bih menggantikan

posisi fa’il yang mempunyai i’rob rofa’.

Contoh: ً‫ُممدا‬ ‫صَر زيْ ٌد‬

َ َ‫( ن‬Zaid menolong Muhammad)

Ketika fa’il-nya dihapus, menjadi: ‫ُُمَ َّم ٌد‬ ِ ُ‫( ن‬Muhammad ditolong)
‫صَر‬

b. Naibul fa’il harus diletakkan setelah fi’il. Apabila ada isim marfu’ yang terletak di depan atau
sebelum fi’il maka dia bukan naibul fa’il.

ِ ُ‫( ُُم َّم ٌد ن‬Muhammad ditolong), ‫ ُُم َّمد‬bukan naibul fa’il karena ia terletak di depan
‫صر‬
Contoh: َ َ

fi’il.

Naibul fa’il-nya adalah berupa dhomir mustatir yang terdapat pada fi’il ِ ُ‫ن‬yang taqdir-nya
‫صَر‬

adalah ‫هو‬.
ُ

c. Fi’il yang dipakai adalah fi’il majhul

Contoh:

َ‫الْبَ َقر‬ ‫( َذبَ َح ُُمَ َّم ٌد‬Muhammad menyembelih sapi).

ً‫ ُُمَ َّمد‬bukan sebagai na’ibul fail karena fi’il yang dipakai bukan fi’il majhul.

4
d. Fi’il yang dipakai harus selalu dalam bentuk mufrod
Contoh:

ً‫(قُتِل الْ َكافِر‬Seorang kafir itu telah dibunuh)

‫( قُتِ َل الْ َكافَِران‬Dua orang kafir itu telah dibunuh)

ً‫(قُتِ َل الْ َكافُِرْون‬Orang-orang kafir itu telah dibunuh)

e. Jika naibul fa’il-nya mudzakkar, maka fi’il-nya mufrod mudzakkar. Dan apabila naibul fail-nya
muannats maka fi’il-nya mufrod muannats.

Contoh:

ِ ُ‫ن‬
( ‫صر‬ ‫ب ُمم ٌد( – ) ُُمَ َّم ٌد‬
َ ُ ‫ضر‬
َ ُ‫)ي‬

(‫َمرَمي‬ ِ ُ‫)تُضرب مرمي( – )ن‬

ْ ‫ت‬
ْ ‫صَر‬ ُ ُ

f. Apabila susunan sebelum fa’il-nya dihapus mepunyai dua maf’ul bih (obyek), maka setelah

fa’il-nya dihapus, maf’ul bih pertama menjadi naibul fa’il sedangkan maf’ul bih kedua tetap

manshub sebagai maf’ul bih.

Contoh:

‫( َمنَ َح ُُمَ َّم ٌد الْ َف ِق ْ َْي طَ َع ًاما‬Muhammad memberi orang fakir itu makanan)

Tatkala fa’il-nya dihapus, maka fi’il-nya harus diubah menjadi bentuk majhul. Kemudian

maf’ul bih pertama (yaitu ‫ )الْ َف ِق ْ َْي‬berubah menjadi naibul fa’il, sehingga i’rob-nya menjadi rofa’.

Adapun maf’ul bih ke dua (yaitu ‫اما‬

ً ‫ )طَ َع‬tetap manshub sebagai maf’ul bih. ‫( ُمنِ َح الْ َف ِق ْْيُ طَ َع ًاما‬Orang

fakir itu diberi makanan)

5
Catatan Na’ibul Fa’il:

a. Ketentuan na’ibul fa’il mirip dengan ketentuan yang ada pada fa’il.

b. Naibul fa’il tidak harus terletak secara langsung di belakang fi’il-nya.

Contoh: ‫السا ِرق‬

َّ ‫ض ِِف الطَّ ِريْ ِق‬
ُ َ‫( يُ ْقب‬Pencuri itu ditangkap di jalan)

c. Apabila na’ibul fa’il tidak terletak secara langsung di belakang fi’il-nya, maka untuk na’ibul

fa’il yang muannats, fi’il-nya boleh mufrod muannats atau mufrod mudzakkar.

ِ ُ‫( ن‬Maryam ditolong di dalam kelas) atau

Contoh: ُ‫َمرَمي‬ ْ ‫ت ِِف الْ َف‬
ْ ‫ص ِل‬ ْ ‫صَر‬

ِ
ْ ‫( َم ْرَميُ نُصَر ِِف الْ َف‬Maryam ditolong di dalam kelas)
ً ‫صل‬

d. Apabila na’ibul fa’il-nya berupa jamak taksir, maka fi’il-nya boleh berbentuk mufrod

mudzakkar atau mufrod muannats.

Contoh: ‫َساتِْي ُذ‬

َ ‫ْاْل‬ ‫( ُسئِ َل‬Para ustadz ditanya) Atau ‫َساتِْي ُذ‬
َ ‫ت ْاْل‬
ِ
ْ َ‫( ُسئل‬Para ustad ditanya)

e. Terkadang, na’ibul fa’il berupa isim mabni

‫س‬ ِ َّ ِ‫قُب‬
Contoh:
َ ‫ض الذى َسَر َق الْ ُفلُ ْو‬
َ (Telah ditangkap orang yang mencuri uang) ِ‫الْبَاب‬ ‫يُ ْفتَ ُح َه َذا‬

(Pintu ini dibuka) ِ‫كافِر‬

َ ْ‫ال‬ ‫( قُتِ َل‬Orang kafir itu dibunuh) ‫( تُْن َك ُح‬Orang itu dinikahi) ‫ض ِربُ ْوا‬
ُ (Mereka

dipukul)

3. Mubtada’ dan Khobar

Mubtada’ adalah isim marfu’ yang biasanya terdapat di awal kalimat (Subyek)

Khobar adalah sesuatu yang dapat menyempurnakan makna mubtada’ (Predikat)

Contoh: ‫ب‬ ِ
ٌ ‫طَبْي‬ ‫( ُُمَ َّم ٌد‬Muhammad adalah seorang dokter)

ٌ ْ‫ُستَاذُ َم ِري‬
‫ض‬ ْ ‫( ْاْل‬Ustadz itu sakit)

6
Ketentuan-ketentuan Mubtada’ dan khobar

a. Mubtada’ dan khobar merupakan isim-isim marfu’

ٌ ‫نَ ِشْي‬
Contoh: ‫ط‬ ‫( الْ َولَ ُد‬Anak itu rajin)

ِ‫م‬
َ‫اهر‬ ‫( أَبُ ْو َك‬Bapakmu adalah orang yang pandai)
َ

ِ‫ع‬
َ‫ادل‬ ِ ‫( الْ َق‬Hakim itu adil)
‫اضى‬
َ

b. Mubtada’ dan khobar harus selalu sesuai dari sisi bilangannya.

Contoh: ‫( ْالمسْلم حاضر‬Seorang muslim itu hadir)

ِ ‫ح‬
َ‫اضران‬ ِ ‫( الْمسلِم‬Dua orang muslim itu hadir)
‫ان‬
َ َ َُْ

ِ ‫ح‬
َ‫اضرْون‬
ُ َ ‫( الْ ُمسلِ ُم ْو َن‬Orang-orang muslim itu hadir)

c. Mubtada’ dan khobar harus selalu sesuai dari sisi jenisnya.

Contoh: ِ‫صالِح‬
َ ‫( الْ ُم ْسلِ ُم‬Orang muslim itu sholeh)

ِ ‫( الْمسلِمةُ ص‬Orang muslimah itu sholihah)

ً‫اِلَة‬ َ َُْ

َ‫ُمتَ ِه ُد ْون‬
ُْ ‫( الْ ُم ْؤِمنُ ْو َن‬Para lelaki mu’min itu orang yang bersungguh-sungguh)

َ‫ُمتَ ِه َدات‬ ‫ات‬ ِ

ُْ ُ َ‫( الْ ُم ْؤمن‬Para perempuan mu’min itu orang yang bersungguh-sungguh)

Macam-Macam Mubtada’

a. Mubtada’ yang berupa isim mu’rob

Contoh: ‫علِْيم‬
َ ٌ ُ‫( أَهلل‬Allah Maha Mengetahui)

َ‫ُمتَ ِه َدان‬
ُْ ‫( الْ َولَ َد ِان‬Dua anak laki-laki itu orang yang bersungguh-sungguh)

7
 ً‫( عُ َم ُر َع ِادل‬Umar adalah seorang yang adil)

b. Mubtada’ yang berupa isim mabni

Contoh: ‫اب َج ِديْ ٌد‬ ِ

ُ َ‫( َه َذا الْكت‬Buku ini baru)

َ‫ُمتَ ِهد‬
ُْ ‫( ُه َو‬Dia seorang yang bersungguh-sungguh)

ً‫( أ َََن طَالِب‬Saya seorang mahasiswa)

ْ ‫أنْواع‬
‫اْلب‬

(Macam-Macam Khobar)

a. Khobar Mufrod

Khobar mufrod adalah khobar yang bukan berupa jumlah maupun syibhul jumlah.

ِ ‫ح‬
Contoh: ‫اضر‬ َ ٌ ‫( الْ َع ِام ُل‬Seorang pekerja itu hadir)

ِ ‫ح‬
ِ‫اضران‬
َ َ ‫( الْ َع ِامالَ ِن‬Dua orang pekerja itu hadir)

ِ ‫ح‬
ِ‫اضرْون‬ ‫ال‬
ُ ‫( الْعُ َّم‬Para pekerja itu hadir)
ُ َ

b. Khobar Murokkab

Khobar murokkab adalah khobar yang berupa jumlah atau syibhul jumlah.

1) Khobar yang berupa jumlah

a) Jumlah Ismiyah

ِ‫ج‬
Contoh: ِ‫ديْد‬ ِ
َ ُ‫( الْ َولَ ُد كتَابُه‬Anak laki-laki itu bukunya baru)

8
 ِ ‫ح‬
َ‫اضر‬ َ ُ‫( الْ َولَ ُد أَبُ ْوه‬Anak laki-laki itu bapaknya hadir)

َ ‫ضر‬
َ ‫َح‬ ‫( الْ َم ْد َر َسةُ ُم َد ِّر ُس َها‬Sekolahan itu pengajarnya telah hadir)

b) Jumlah Fi’liyah

Contoh: ِ‫أَبُوه‬
ْ ‫ضَر‬
َ ‫( الْ َولَ ُد َح‬Anak itu telah hadir bapaknya)

ً‫ضر‬
َ ‫س َح‬ ِ
ُ ‫( الْ ُم َد ّر‬Seorang pengajar itu telah hadir)

َ ‫( الْ ُم َد ِّر ُس ْو َن َح‬Para pengajar itu telah hadir)

‫ض ُرْوا‬

2) Khobar yang berupa syibhul jumlah

a) Jar dan Majrur

Contoh: ِ‫الْبَ ْيت‬ ‫( ُُمَ َّم ٌد ِِف‬Muhammad di dalam rumah)

ً‫اب َعلَى الْ َمكْتَب‬ ِ

ُ َ‫( الْكت‬Buku itu di atas meja)

b) Dhorof dan Mudhof ilaih

ِ ‫الْب ي‬
Contoh: ‫ت‬ ‫( ُُمَ َّم ٌد أ ََم َام‬Muhammad di depan rumah)
َْ

َ‫الْمكْتَب‬ ِ
َ ‫ت‬
َ ‫( ا ْْلَّرةُ ََْت‬Kucing itu di bawah meja)

4. Isim Kaana dan Saudarinya

Isim Kaana dan saudari-saudarinya merupakan fi’il-fi’il yang masuk pada susunan mubtada’ dan

khobar sehingga me-rofa’-kan mubtada’ dan me-nashob-kan khobar.

Mubtada’ yang telah di-rofa’-kan oleh kaana dan saudari-saudarinya dikenal dengan Isim Kaana.

Khobar yang telah di-nashob-kan oleh kaana dan saudari-saudarinya dikenal dengan Khobar

Kaana

9
‫علِْيما ‪Contoh:‬‬ ‫ِ‬ ‫ُُمَ َّم ٌد ُُْمتَ ِه ٌد ‪َ :‬كا َن ُُمَ َّم ٌد ُُْمتَ ِه ًدا‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫هللاُ َعلْي ٌم ‪َ :‬كا َن هللاُ‬

‫)كان( ‪Isim-nya‬‬

‫‪a.‬‬ ‫‪Isim Kaana yang berupa isim mu’rob‬‬

‫‪Contoh:‬‬

‫َكان الْ َولَ ُد نَ ِشْيطًا‬ ‫صِ‬

‫اِلَةِ‬ ‫ت َعائِ َشةُ‬
‫َ‬ ‫َكانَ ْ‬

‫ي‬ ‫َكا َن الْمسلِمو َن ِِ‬ ‫صِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫صاِل ْ َ‬
‫ُ ْ ُْ َ‬ ‫اِلَاتِ‬ ‫َ‬ ‫ات‬
‫َكانَت الْ ُم ْسل َم ُ‬

‫‪b.‬‬ ‫‪Isim Kaana yang berupa isim mabni‬‬

‫‪Contoh:‬‬

‫ُستَاذُ َعالِ ًما‬

‫َكا َن َه َذا ْاْل ْ‬ ‫اب ُم ِفْي ًدا‬ ‫َكا َن َذلِ َ ِ‬
‫ك الْكتَ ُ‬

‫ت ُم ْسلِ ًما‬
‫ُكْن ُ‬ ‫َكانُ ْوا ُم ْسلِ ِم ْي‬

‫ِ‬

‫كانِ‬
‫فَ‬‫ص ِريْ ُ‬
‫تَ ْ‬

‫‪Contoh:‬‬

‫ُه َو ُم ْسلِ ٌم ‪َ :‬كا َن ُم ْسلِ ًما‬

‫اَن ُمسلِم ْ ِ‬
‫ي‬ ‫ِ ِ‬
‫ُُهَا ُم ْسل َمان ‪َ :‬ك َ ْ َ‬

‫ُمسلِمةِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أنْت ُم ْسل َمةٌ ‪ُ :‬كْنت ْ َ‬

‫‪Saudari-Saudari Kaana‬‬

‫‪a.‬‬ ‫ض َّل – أ َْم َسى – ََبت‬

‫َض َحى – َ‬
‫َصبَ َح – أ ْ‬
‫)‪ (untuk menunjukkan waktu‬أ ْ‬

‫‪10‬‬
 Contoh: ‫ََنئِما‬
ً ‫ت الْ َولَ ُد‬
َ ‫( ََب‬Anak itu tidur di malam hari)

b. ‫س‬
َ ‫( لَْي‬Untuk penafian)

Contoh: ‫َّجاح لَْيس‬

َ ‫( َس ْهالً الن‬Kesuksesan itu tidaklah mudah)
َ ُ

c. ‫ص َار‬
َ (Untuk menunjukkan terjadinya perubahan)

Contoh: ‫صار‬
َ ‫( َش ًاَب ُُمَ َّم ٌد‬Muhammad telah menjadi seorang pemuda)
َ

d. ‫( َما َد َام‬Untuk menunjukkan jeda waktu)

Contoh: َ‫ل‬ ‫( ُمُْ ِطًرا الْيَ ْوُم َما َد َام ََتُْر ْج‬Jangan keluar selama hari masih hujan)

e. َّ ‫( َما َز َال – َما فَتِ َئ – َما نْ َف‬untuk menunjukkan adanya kesinambungan)

‫ك – َما بَر َِح‬

Contoh: ‫ال‬
َ ‫َز‬ ‫( ُم َك ِّد ًرا الْ َسا ِر ُق َما‬Pencuri itu senantiasa membuat resah)

َ ‫َخ َِرب‬
َ‫كان‬ ُ‫أَنْ َواع‬

(Macam-Macam Khobar Kaana)

a. Khobar Kaana yang berbentuk mufrod

Contoh: ‫ن‬
َ ‫َكا‬ ‫اضًرا الْ َع ِام ُل‬
ِ ‫ح‬
َ

b. Khobar Kaana yang berbentuk murokkab

َ ‫َج ِديْ ٌد كِتَابُهُ الْولَ ُد َكا‬

Contoh: ‫ن‬
َ ‫ض ُرْوا الْ ُم َد ِّر ُس ْو َن َكان‬
َ ‫َح‬

11
 ِ ‫الْب ي‬
‫ت ِِف ُُمَ َّم ٌد َكا َن‬ ‫الْبَ ْيتِ أ ََم َام ُُمَ َّم ٌد َكا َن‬
َْ

Catatan Kana:

a. Apabila isim kaana berupa isim mu’rob, maka kaana selalu dalam bentuk mufrod-nya

walaupun isim kaana tersebut berupa isim mutsanna atau jamak.

َ ‫ُُْمتَ ِه ًدا الْمسلِم َكا‬

Contoh: ‫ن‬
ُُْ
ِ ‫ُُْمتَ ِه َدينِ الْمسلِم‬
‫ان َكا َن‬ َُْ ْ

‫ُُْمتَ ِه ِديْنِ الْ ُم ْسلِ ُم ْو َن َكا َن‬

b. Apabila isim kaana berupa isim mabni yang berupa dhomir, maka kaana di-tashrif sesuai

dengan dhomir-nya.

Contoh: ‫ ُم ْسلِ ٌم ُه َو‬: ‫ُم ْسلِ ًما َكا َن‬ ِ ‫ مسلِم‬: ‫اَن‬
‫ان ُُهَا‬ ِ
َ ْ ُ َ ‫ُم ْسل َم ْيِ َك‬

‫ ُم ْسلِ ٌم أ َََن‬: ‫ت‬ ِ

ُ ‫ُم ْسل ًما ُكْن‬

I’rob dari khobar kaana yang berbentuk murokkab adalah fii mahalli nashbin (‫صب َُمَ ِل ِِف‬
ْ َ‫)ن‬ ّ
5. Khabar Inna dan saudaranya

Inna dan saudari-saudarinya merupakan huruf yang masuk pada susunan mubtada’ dan khobar,

sehingga me-nashab-kan mubtada dan me-rofa’-kan khobar.

Mubtada’ yang telah di-nashab-kan oleh inna dan saudari-saudarinya dikenal dengan Isim Inna.

Khobar yang telah di-rofa’-kan oleh inna dan saudari-saudarinya dikenal dengan Khobar Inna.

Sehingga istilahnya menjadi berubah, dari mubtada menjadi isim inna dan khobar menjadi khobar

inna.

Contoh:

‫( إِ َّن هللاَ َح ِكْي ٌم‬Sesungguhnya Allah adalah Maha Bijaksana)

ِِ‫ذَكِي‬ ‫( إِ َّن َعلِيًا‬Sesungguhnya Ali adalah Anak yang cerdas)

12
 ِ ِ
ِ‫يُسر‬
َ ‫( إ َّن ال ّد‬Sesungguhnya Agama ini mudah)
ْ ‫ين‬

Perincian kalimat:

ِ‫ح‬ ِ ِ
ِ‫كْيم‬ َ َ‫هللاُ َحكْي ٌم — إ َّن هللا‬

ِِ‫ذَكِي‬ ‫َعلِ ٌّي ذَكِ ٌّي — إِ َّن َعلِيًا‬

ِ‫يُسر‬ ِّ ‫الدين يسر — إِ َّن‬

ِ
ْ ‫ين‬
َ ‫الد‬ ٌْ ُ ُ ّ

Saudara-Saudara Inna:

a. ‫ أَن‬,‫ = إِ َّن‬Untuk Taukid (Menguatkan sesuatu)

Contoh:

َ‫الصابِ ِريْن‬
َّ ‫( إِ َّن هللاَ َم َع‬Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar)

َ‫الص ْرب‬
َّ ‫َّصَر َم َع‬ َّ ‫( َو ْاعلَ ُم ْوا أ‬Ketahuilah sesungguhnya pertolongan itu bersama kesabaran)
ْ ‫َن الن‬

b. ‫ت‬
َ ‫ = لَْي‬Untuk berandai-andai

Contoh:

‫ت النَّتِْي َجةَ َح َسنَة‬

َ ‫( ٌٌلَْي‬Seandainya nilainya baik)

c. َّ ‫ = َكأ‬Untuk Tasybih (Menyerupakan)

‫َن‬

Contoh:

‫َسد‬ َّ ‫( َكأ‬Seakan-akan Umar adalah singa)

َ ‫َن ُع َمَر أ‬

d. ‫ = لَ ِك َّن‬Untuk Menyatakan kebalikan dari kalimat sebelumnya

13
 Contoh:

َ‫ُم ِفْيد‬ ِ ِ ‫( اَلْ ِكتَاب‬Kitab itu kecil akan tetapi berfaidah)

ُ‫صغ ْْيٌ لَكنَّه‬
َ ُ

e. ‫ = لَ َع َّل‬Untuk pengharapan

Contoh:

ً‫اْلََّو ُم ْعتَ ِدل‬

ْ ‫( لَ َع َّل‬Mudah-mudahan udaranya nyaman)

f. ِ ‫ = لَ النَّافِْيةُ لِْل ِجْن‬Untuk meniadakan jenis

‫س‬

Contoh:

ً‫( لَ َر ُج َل ِِف الْبَ ْيت‬Tidak ada seorang lelaki pun di dalam rumah itu)

Tashrif Inna:

Isim Inna terbagi dua, yang berupa isim mu’rob dan mabni.

a. Isim inna yang berupa isim mu’rob

Contoh:

ً‫( إِ َّن ُُمَ َّم ًدا َجالِس‬Sesungguhnya Muhammad duduk)

َ‫س ْهل‬
َ ‫( إِ َّن ا ِإل ْمتِ َحا َن‬Sesungguhnya Ujian itu mudah)

ِ ‫ح‬
َ‫اضرََتن‬ ِ ْ َ‫( إِ َّن الْمرأَت‬Sesungguhnya dua wanita itu hadir)
‫ي‬
َ َ َْ

ِ ِ
َ‫ُّون‬
ْ ‫ُُمد‬ َ ْ ِ‫( إِ َّن الالَّعب‬Sesungguhnya para pemain itu bersungguh-sungguh)
‫ي‬

b. Isim inna yang berupa isim mabni

Contoh:

َ‫قَائِمة‬ َّ ِ
َ ‫( إَّنَا‬Sesungguhnya dia -perempuan- berdiri)

14
 َ‫ُستَاذ‬
ْ‫أ‬ َ ‫( إِن‬Sesungguhnya kamu adalah seorang ustadz)
‫َّك‬

َ‫طَالِب‬ ‫( إِِِّن‬Sesungguhnya aku adalah seorang pelajar

Catatan Khobar Inna:

a. Untuk menentukan mana isim inna dan Khobar-nya, terlebih dahulu harus dicari mana

mubtada dan khabar-nya, sehingga apabila didapatkan khobar di depan atau mubtada di

belakang maka isim dan khobar inna juga menyesuaikan.

Contohnya adalah kalimat:

ِ ‫جل‬ ِ ‫( ِِف الْب ي‬Seorang laki-laki itu di dalam rumah)

ُ ‫الر‬
َّ ‫ت‬ َْ

ِ ‫الْب ي‬
Maka kata ‫ت‬ ‫ ِِف‬adalah khobar muqoddam, sedangkan ‫الر ُج ُل‬
َّ adalah mubtada muakhkhor.
َْ

ِ ‫الرجلِ الْب ي‬
َّ ِ‫ت ِِف إ‬
Sehingga apabila kemasukan inna, kalimatnya menjadi: ‫ن‬ ْ َ ُ َّ

b. Jika mubtada berbentuk dhomir maka isim inna menyesuaikan,

Contoh: ‫ُهم‬ ِ َّ ِ ِ
ْ ‫ ُم ْسل ُم ْو َن‬menjadi, ‫ُم ْسل ُم ْونِ إَّنُْم‬

ِ َ ‫ذَكِيِِ إِن‬
َ ْ‫ ذَك ٌّي أَن‬menjadi, ‫َّك‬
Contoh lain: ‫ت‬

6. Attawabi lil marfu

(Tabi’)

Tabi’ adalah kata yang mengikuti hukum kata sebelumnya ditinjau dari sisi i’rab. Contoh:
َ‫َجاء‬

ِ‫ك ِرْمي‬
َ ‫( ر ُجل‬Seorang lelaki yang mulia telah datang)
ٌ َ

‫ت َر ُجالً َك ِرْْيًا‬
ُ ْ‫( َرأَي‬Aku telah melihat seorang lelaki yang mulia)

Istilahnya: ُ‫ = اَلْمْت بُ وع‬Kata yang diikuti ‫ع‬ ِ

ْ َ ُ ‫ = اَلتَّاب‬Kata yang mengikuti
15
 َ‫التَّوابع‬
(Tawabi’)
a. ‫ت‬
ٌ ‫ت — نَ ْع‬
ُ ‫ اَلن َّْع‬/ ِ‫َمْن عُ ْوت‬

b. ‫ف‬
ُ ْ‫ف — اَلْ َعط‬
ٌ ْ‫ َعط‬/ ِ‫َم ْعطُْوف‬

c. ‫ تَ ْوكِْي ٌد — اَلت َّْوكِْي ُد‬/ ِ‫ُم َؤَّكد‬

d. ‫ بَ َد ٌل — اَلْبَ َد ُل‬/ ‫ِمْنهِ ُمْب َد ٌل‬

َ‫َّعت‬
ْ ‫الن‬
(Na’at)

Na’at adalah tabi’ yang menyifati isim sebelumnya. Na’at bisa disebut sifat.

Contoh: ‫جاء‬ ِ ِ
َ ‫( َعاد ٌل إ َم ٌام‬Seorang imam yang adil telah datang)
َ

‫صلِّي‬ ِ
َ ُ‫( صالحةَ ُم ْسل َمةٌ ت‬Seorang muslimah yang shalihah sedang shalat)

Ketentuan-Ketentuan Na’at:

a. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi ta’yin (kejelasan) nya.

ِ‫م‬
Contoh: ِ‫اهر‬ ‫ب‬ ِ
َ ٌ ‫( َر َج َع طَال‬Seorang mahasiswa yang pandai telah kembali)

ِ ‫الْم‬
ِ‫اهر‬ ِ َّ
َ ‫ب‬
ُ ‫( َر َج َع الطال‬Seorang mahasiswa yang pandai itu telah kembali)

b. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi ‘adad (jumlah) nya.

ِ‫م‬
Contoh: ِ‫اهر‬ ‫ب‬ ِ
َ ٌ ‫( َر َج َع طَال‬Seorang mahasiswa yang pandai telah kembali)

ِ‫م‬
ِ‫اهران‬ ِ ‫( رجع طَالِب‬Dua orang mahasiswa yang pandai telah kembali)
‫ان‬
ََ َ َََ

16
 ِ‫م‬
ِ‫اهرْون‬
َُ ٌ َّ‫( َر َج َع طُال‬Para mahasiswa yang pandai telah kembali)
‫ب‬

c. Na’at harus mengikuti man’ut dari sisi nau’ (jenis) nya.

ِ‫م‬
Contoh:‫اهر‬ ‫ب‬ ِ
َ ٌ ‫( َر َج َع طَال‬Seorang mahasiswa yang pandai telah kembali)

ِ‫م‬
ِ‫اهرة‬ ٌ‫( َر َج َع طَالِبَة‬Seorang mahasiswi yang pandai telah kembali
َ َ

Catatan:

a. Apabila man’ut berupa isim jama’ yang tidak berakal (‫عاقل‬ ‫ )مجع لغْي‬maka na’at-nya boleh

berbentuk mufrod muannats atau jama’ muannats.

ِ ‫ال اِنْ َفجر‬

Contoh: ‫ت‬ ِْ ُ‫( الْعالِية‬Gunung-gunung yang tinggi itu meletus)
َ ُ َ‫اْلب‬
َ ََ

ِ ‫ال اِنْ َفجر‬

‫ت‬ ِْ ‫( الْعالِيات‬Gunung-gunung yang tinggi itu meletus)
َ َ ُ َ‫اْلب‬ ُ ََ

b. Setiap jumlah (kalimat) yang terletak setelah isim nakirah maka dia dianggap sebagai na’at

(sifat).

Contoh: ‫عمل َه َذا‬ ِ

َ ‫( يُفْي ُد‬Ini adalah amalan yang berfaidah)
ٌَ

‫ضى‬ ٌ ‫( قَا ِر‬Hari yang dinginnya menusuk telah berlalu)

َ ‫ص بَ ْرُدهُ يَ ْوٌم َم‬

َ‫الْعطْف‬
(‘Athaf)

‘Athaf adalah tabi’ yang terletak setelah huruf-huruf athaf (huruf-huruf penghubung/penyambung)

Contoh: ‫جاء‬
َ ‫( وعُثْما ُن عُمر‬Umar dan Utsman telah datang)
َ َُ َ َ

‫( َعلِ ٌّي ُثَّ ُُمَ َّم ٌد ََن َم‬Muhammad tidur kemudian Ali)

Huruf-huruf ‘athaf ada lima, yaitu:

17
a. ‫ َو‬Digunakan untuk sekedar menggabungkan dua kata atau lebih (‫اْلَ ْمعِ ُمطْلَ ُق‬
ْ ) Contoh: َ‫َجاء‬

‫( َو َسعِْي ٌد َو َح َس ٌن ُُمَ َّم ٌد‬Muhammad, Hasan dan Sa’id telah datang)

b. ‫ف‬
َ Digunakan untuk menggabungkan dua kata atau lebih secara berurutan dengan tanpa

ِ ‫لَّتتِْي‬
adanya jeda (‫ب‬ ِ ِ
َّْ ‫)الت َّْعقْيبِ َم َع ل‬

Contoh: ‫جاء‬ ِ
َ ‫( فَسعْي ٌد فَ َحس ٌن ُُمَ َّم ٌد‬Muhammad datang, kemudian Hasan, kemudian Sa’id)
َ َ َ
Faidah:

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: … ‫استَ ْقبِ ِل‬

ْ ‫ث َّم‬ َ‫فَ َكِّْرب الْ ِقْب لَة‬ “…Kemudian

hendaklah menghadap ke arah kiblat kemudian (langsung) bertakbirlah.”

“Dalam hadits ini menyebutkan perbuatan langsung, setelah seseorang menghadap kiblat,

kemudian ia langsung bertakbir. Maka faidahnya, tidak ada pengucapan niat dalam shalat.”

c. ِِ‫ُث‬

Digunakan untuk menggabungkan dua kata atau lebih secara berurutan dengan disertai

ِ ‫لَّتتِْي‬
adanya jeda (‫ب‬ ِ ِ ‫الَّت‬ ِ
َّْ ‫َم َع ل‬ ‫اخي‬ََّ ) Contoh: ‫( َح َس ٌن ُثَّ ُُمَ َّم ٌد الْ َم ْسج َد َد َخ َل‬Muhammad masuk masjid

kemudian -beberapa saat kemudian- Hasan)

d. ِْ ‫أَو‬

Digunakan untuk menggabungkan dua kata atau lebih untuk menunjukkan sebuah pilihan

atau untuk mengungkapkan keragu-raguan.

18
 ِ‫ب‬
Contoh: ‫ْلَ ْم ِع يُبَاح‬
ُ
ِ َ‫ا ِإلج َازِة أَو لَعِب الطُّال‬
ٌ ْ َ ‫( تَ َعلُّ ٌم ِِف يَ ْوِم‬Dibolehkan bagi segenap mahasiswa untuk

bermain atau belajar pada hari libur) ‫اْلَََرب ُُمَ َّم ٌد أ َْو َعلِ ٌّي‬
ْ ‫نَ َق َل‬ (Yang menukil kabar adalah

Muhammad atau Ali)

e. ِْ ‫أَم‬

Digunakan untuk menggabungkan dua kata atau lebih guna menuntut suatu kejelasan. Huruf

ini biasanya terletak setelah huruf istifham “a” (‫)أ‬

Contoh: ‫ب‬ ِ ِ
ٌ ‫طَبْي‬ ‫س أ َْم‬
ٌ ‫( َه ْل أَبُ ْو َك ُم َهْند‬Apakah Bapakmu seorang Insinyur ataukah Dokter?)

َ‫اَلتَّوكِْيد‬
ْ
(Taukid)

Taukid adalah tabi’ yang disebutkan di dalam kalimat untuk menguatkan atau menghilangkan

keragu-raguan dari si pendengar.

Contoh: ‫جاء‬
َ ُ‫ُستَاذ‬
ْ ‫( نَ ْفسهُ اْل‬Ustadz itu telah datang)
َ ُ

‫ضَر‬ ُ َّ‫( كلُّه ْم الطُّال‬Para Mahasiswa semuanya telah datang)

َ ‫ب َح‬

a. ‫لَ ْف ِظيِِ تَ ْوكِْي ٌد‬

Taukid yang disebutkan dalam suatu kalimat dengan cara mengulang lafazh yang hendak

dikuatkan.

Contoh: ‫ات‬
َ ‫( َحسنِ َحس ٌن َم‬Hasan Hasan telah meninggal)
َ َ

‫( علي َعلِ ٌّي قُتِ َل‬Ali Ali telah dibunuh)

19
b. ‫م ْعنوي تَ ْوكِْي ٌد‬

Yaitu taukid yang disebutkan dalam suat kalimat dengan cara menambahkan lafazh-lafazh

ُ ‫)التَّوكِْيدِ ٌَلْ َفا‬

khusus (‫ظ‬
ْ

Catatan:

Alfazhuzh taukid harus bersambung dengan dhomir-dhomir yang sesuai dengan dengan kata

yang ingin dikuatkan.

Diantara lafazh-lafazh taukid adalah:

1. ‫س‬
ُ ‫ نَ ْف‬Contoh: ِ‫ص َام ُُمَ َّم ٌد نَ ْف ُسه‬
َ

2. ‫ي‬
ُ ْ ‫ َع‬Contoh: ‫ت َم ْرَميُ َعْي نُها‬
ْ َ‫َجائ‬

3. ْ ‫عُثْ َما ُن َو َعلِ ٌّي كِالَ ُُهَا ِِف‬

َ‫ كِال‬Contoh: ِ‫اْلَنَّة‬

4. ‫ كِْلتَا‬Contoh: ‫اُهَا‬
ُ َ‫ان كِْلت‬
ِ َ‫ت م َد ِرست‬
َ ّ ُ ْ ‫ضَر‬َ ‫َح‬

َِ ,‫ ُك ُّل‬Contoh: ِْ ‫مجي عهم‬

ُ‫ َع َامة‬,‫مجْي ُع‬ ِ َّ‫رجع الطُّال‬
5. ُُ ْ َ ‫ب‬
ُ َََ

Faidah Tambahan:

Apabila ditemukan kata yang bentuknya adalah mufrad akan tetapi secara makna mempunyai

anggota bagian maka ia dikuatkan dengan lafazh taukid jamak.

َِ ِ‫و‬ ِ ِ
Contoh: ُ‫مجْي عُه‬ ‫ش‬
ُ ‫اْلَْي‬
ْ ‫َجاء‬ ِ‫احد‬ ٌ ‫اَْل َُّمةُ ا ِإل ْسالَميَّةُ َمجْي عُ َها قَ ْل‬
َ‫ب‬

َ‫الْبدل‬
(Badal)

Badal adalah tabi’ yang disebutkan di dalam suatu kalimat untuk mewakili kata sebelumnya, baik

mewakili secara keseluruhan ataupun sebagiannya saja.

20
Contoh: ِ‫ُُمَ َّمد‬ ُ‫ُستَاذ‬ ِ
ْ ‫س اْل‬
ُ ‫( ََْيل‬Ustadz Muhammad sedang duduk)

ْ ‫ِر‬
ِ‫جلُه‬ ‫ب َعلِ ٌي‬
َ ‫ض ِر‬
ُ (Ali dipukul kakinya)

Badal bisa dikenal dengan menambahkan kata “yaitu” pada terjemah kata yang digantikan.

a. ‫بَ َد ٌل ُمطَابِ ٌق‬

Yaitu badal yang menggantikan kata sebelumnya (mubdal minhu) secara utuh. Contoh: ‫اَ ِإل َم ُام‬

ِ‫صالِح‬
َ ‫َْحَ ُد َر ُج ٌل‬
ْ ‫( أ‬Imam Ahmad adalah seorang lelaki yang shalih)

b. ِ ِ ‫كل‬
ُ ْ‫ال‬ ‫ض ِم َن‬
ِ ‫بَ َد ُل الْبَ ْع‬

Badal yang mewakili anggota bagian dari kata sebelumnya. Contoh: ِ‫ِج َداره‬ ‫ت‬ ِ
ُ ُ ‫( ا َّْنَ َد َم الْبَ ْي‬Rumah itu

dindingnya roboh)

ِ‫شتِمال‬ ِ
ْ ‫ال‬ ‫بَ َد ُل‬
c.
َ

ِ
Badal yang mewakili sebagian sifat dari kata sebelumnya. Contoh: ِ‫نَظَافَتُه‬ ُ ‫يُ ْعجبُِِن الْبَ ْي‬
‫ت‬

(Kebersihan rumah itu mengagumkanku)

Catatan:

1. Badal ba’dhi minal kulli dan badal isytimal harus bersambung dengan dhomir yang sesuai

dengan mubdal minhu-nya.

2. Biasanya badal ditemukan dalam suatu kalimat setelah:

a. Nama orang atau gelar

Contoh: ِ‫طَالِب‬ ‫ال َعلِ ُّي بْ ُن أَِِب‬

َ َ‫( ق‬Ali bin Abi Thalib berkata)

ِ
َ ‫الشْي ُخ ُُمَ َّم ٌد ِر َسالَةً ُمف‬
‫يد ًة‬ َ ‫ب‬ َ َ‫( َكت‬Syaikh Muhammad menulis sebuah risalah yang berfaidah)
21
 b. Isim Isyarat

Contoh: ِ‫ُم ِفْيد‬ ‫اب‬ ِ

ُ َ‫( َه َذا الْكت‬Kitab ini berfaidah)

‫ت‬ ِ
‫نظيْف‬ ُ ‫ك الْبَ ْي‬
َ ‫( َذل‬Rumah itu bersih)

c. Pembagian

Contoh: (‫ اسم وفعل وحرف‬:‫ ِ)أقسام الكلمة ثالثة‬Kalimat terbagi tiga: Isim, Fi’il dan Huruf. ( :‫الشرك نوعان‬

‫ )أكرب وأصغر‬syirik terbagi dua; besar dan kecil.

Catatan Khusus:

Apabila badal berupa lafadz ‫ابن‬, maka mubdal minhu (yang dibadali/kata yang terletak

sebelumnya) tidak boleh di-tanwin, sedangkan lafadz ‫ ابن‬dihilangkan alifnya (menjadi ‫ )بن‬dan kata

yang terletak setelahnya di-majrur-kan sebagai mudhaf ilaih. Contoh: ُ‫ُم َعاذ‬ ‫َجبَلِ بْ ُن‬

22
 KEGIATAN BELAJAR 2:
MANSHUBAT

CAPAIAN PEMBELAJARAN & SUB CAPAIAN

PEMBELAJARAN

Capaian Pembelajaran
Mengidentifikasi konsep MANSHUBAT ASMA

Subcapaian Pembelajaran
1. Menemukan konsep MANSHUBAT ASMA
2. Menerapkan MANSHUBAT ASMA

URAIAN MATERI

A. Pengertian Manshubat Asma

Manshubat asma adalah kumpulan isim (kata benda) yang berada dalam kondisi manshub
dalam i’rab-nya. Penyebab mashub-nya adalah dikarenakan adanya ‘amil (pemarkah) yang
berada di depan isim tersebut.
Manshubat asma termasuk kelompok isim mu’rab, yaitu kelompok kata yang berubah-ubah
kondisi akhirnya mengikuti kaidah i’rab. Perubahan kata dalam Bahasa Arab terbagi menjadi
empat. Empat macam i’rab ini didasari oleh 4 harakat dalam Bahasa Arab, yaitu dhammah,
fathah, kasrah, dan sukun. Adapun Manshubat asma termasuk kelompok isim nasab atau
fathah.

1
 ‫‪B. Macam-macam Manshubat Asma‬‬

‫منصوابت األمساء‬

‫الزمان‪ ،‬وظرف املكان‪ ،‬واحلال‪ ،‬والتمييز‪ ،‬واملستثىن‪،‬‬

‫منصوابت األمساء‪ ،‬مخسة عشر‪ ،‬وهي‪ :‬املفعول به‪ ،‬واملصدر‪ ،‬وظرف َّ‬

‫واسم ال‪ ،‬واملنادى‪ ،‬واملفعول من أجله‪ ،‬واملفعول معه‪ ،‬وخرب كان وأخواهتا‪ ،‬واسم َّ‬
‫إن وأخواهتا‪ ،‬والتابع للمنصوب‪ ،‬وهو‬

‫أربعة أشياء‪ :‬النعت‪ ،‬والعطف‪ ،‬والتوكيد‪ ،‬والبدل‪.‬‬

‫شرح‬

‫يُنصب االسم إذا وقع يف موقع من مخسة عشر موقعا‪.‬‬

‫صه‪ ،‬على النحو الذي سلكناه يف أبواب املرفوعات‪ ،‬ونضرب هلا‬

‫وسنتكلم على كل واحد من هذه املواقع يف ابب خيُ ُّ‬

‫ههنا االمثلة بقصد البيان واإليضاح‪:‬‬

‫أن يقع مفعوال به‪ ،‬حنو‪ ،‬حنو (نوحا) من قوله تعاىل‪َّ :‬‬
‫(إَّن أرسلنا نوحا)‬ ‫‪.1‬‬

‫أن يقع مصدرا‪ ،‬حنو (جذال) من قولك‪ِ :‬‬

‫(جذ َل حممد َجذالً)‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫أن يكون ظرف مكان أو ظرف زمان؛ فاألول حنو (أمام األستاذ) من قولك (جلست أمام األستاذ) والثاين‬ ‫‪.3‬‬

‫حنو (يوم اخلميس) من قولك (حضر أيب يوم اخلميس)‪.‬‬

‫(فتبسم ضاحكا)‪.‬‬
‫أن يقع حاال‪ ،‬حنو (ضاحكا) من قوله تعاىل‪َّ :‬‬ ‫‪.4‬‬

‫أن يقع متييزا‪ ،‬حنو (عرقا) من قولك (تصبَّب زي ٌد عرقاً)‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫أن يقع ُمستثىن‪ ،‬حنو (حممدا) من قولك (حضر القوم إالَّ ُحم َّمدا)‪.‬‬ ‫‪.6‬‬

‫أن يقع إمسا لال النافية‪ ،‬حنو (طالب علم) من قولك (ال طالب علم مذموم)‪.‬‬ ‫‪.7‬‬

‫أن يقع ُمنادى‪ ،‬حنو (رسول هللا) من قولك (اي رسول هللا)‪.‬‬ ‫‪.8‬‬

‫‪2‬‬
 ‫أن يقع مفعوال ألجله‪ ،‬حنو (أتديبا) من قولك (عنَّف األستاذ التّلميذ أتديبا)‪.‬‬ ‫‪.9‬‬

‫املصباح)‪.‬‬
‫(ذاكرت و ْ‬
‫ُ‬ ‫أن يقع مفعوال معه‪ ،‬حنو (املصباح) من قولك‬ ‫‪.11‬‬

‫أن يقع خربا لكان أو إحدى أخواهتا أو امسا إلن أو إحدى أخواهتا؛ فاألول حنو (صديقا) من قولك (كان‬ ‫‪.11‬‬

‫لعلي) والثاين حنو (حممدا) من قولك (ليت ُحممدا يزوروَّن)‪.‬‬

‫إبراهيم صديقا ِّ‬
‫ت ُحممدا الفاضل)‪.‬‬
‫(صاحب ُ‬
‫ْ‬ ‫أن يقع نعتا ملنصوب‪ ،‬حنو (الفاضل) من قولك‬ ‫‪.12‬‬

‫أن يقع معطوفا على منصوب‪ ،‬حنو (بكرا) من قولك (ضرب خال ٌد عمراً وبكرا)‪.‬‬ ‫‪.13‬‬

‫(حفظت ال ُقرءان ُكلَّهُ)‪.‬‬

‫ُ‬ ‫أن يقع توكيدا ملنصوب‪ ،‬حنو ( ُكلَّهُ) من قولك‬ ‫‪.14‬‬

‫أن يقع بدال من منصوب‪ ،‬حنو (نص َفهُ) من قوله تعاىل‪( :‬قُِم اللَّْي َل إالَّ قليال نصفه أو انقص منه قليال)‪.‬‬ ‫‪.15‬‬

‫‪1.‬‬ ‫‪Maf’ul Bih‬‬

‫‪Maf’ul bih adalah termasuk kelompok isim mansub.‬‬

‫‪Contoh:‬‬

‫اَل ِر َ‬
‫سالَةَ‬
‫)‪ (Muhammad membaca surat‬يَ ْقَرأُ ُحمَ َّم ٌد ّ‬

‫)‪ (Muhammad membeli dua buah buku‬اِ ْش َََتى ُحمَ َّم ٌد كِتَابَْي‬

‫)‪ (Orang-orang muslim memerangi orang-orang kafir‬قَاتَ َل الْ ُم ْسلِ ُم ْو َن الْ َكافِ ِريْن‬

‫‪Letak-letak maf’ul bih dalam struktur kalimat:‬‬

‫رفَس ُحمم ٌد اَلْ ُكرَة ‪ Contoh:‬فِعل – فَ ِ‬

‫اع ٌل – َم ْفعُ ْوٌل بِه‬ ‫َذبَ َح ُحمَ ّم ٌد اَلْغَنَ َم‬
‫)‪a‬‬
‫ٌْ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫)‪(Muhammad menendang bola‬‬

‫)‪(Muhammad menyembelih kambing‬‬

‫)‪ (Anak kecil itu makan nasi‬أَ َكل الرّز اَلْولَ ُد ‪ Contoh:‬فِعل – م ْفعوٌل بِِه – فَ ِ‬
‫اع ٌل‬
‫)‪b‬‬
‫ْ ٌ َ ُْ‬ ‫َ ّ َ‬

‫‪3‬‬
 ‫ُستَا َذ تِْل ِمْي ٌذ‬
ْ ‫( َسأ ََل األ‬Murid itu bertanya kepada guru)

ِ َ‫ فِعل ف‬Contoh: ‫( سأَلْت األُستَا َذ‬Aku bertanya kepada ustadz)

‫اع ٌل – َم ْفعُ ْوٌل بِِه‬
c)
ٌْ ْ ُ َ

ُ ْ‫( قَ َرأ‬Aku membaca majalah)

‫ت الْ َم َجلّ َة‬

ِ َ‫ فِعل ف‬Contoh: ‫ك‬

‫اع ٌل َم ْفعُ ْوٌل بِِه‬ َ ُ‫( أ ََم ْرت‬Aku memerintahkan kepada kamu) ُ‫ضَربَه‬
d)
ٌْ َ (Dia memukulnya)

‫اع ٌل – بِِه َم ْفعُ ْوٌل فِ ْع ٌل‬

ِ َ‫ف‬ ‫ُستَاذٌ َسأَلَِن‬ ِ
e) Contoh: ْ‫أ‬ (Seorang ustadz bertanya kepadaku) ‫ك‬
َ َ‫هللاُ َرِح‬

(Semoga Allah merahmatimu)

f) ‫اع ٌل فِ ْع ٌل – بِِه َم ْفعُ ْوٌل‬

ِ َ‫ ف‬Contoh: ‫( نَعب ُد إِاي َك‬Hanya kepada-Mu kami menyembah) ‫( أَ َك ْلت خب زا‬Aku
ّ ُْ ً ُْ ُ

hanya makan roti)

2. Maf’ul Fiih

Maf’ul fiih (zhorof) adalah isim yang menunjukkan keterangan waktu atau tempat terjadinya suatu

perbuatan.

Contoh:

َ‫لَْيال‬ ‫ت‬
ُ ‫( سافَ ْر‬Aku bersafar pada waktu malam)

ِ‫ا‬
َ‫إلثْنَ ْي‬ ‫ت يَ ْوَم‬
ُ ‫ص ْم‬
ُ (Aku berpuasa pada hari senin)

َ‫الْ ِمْن َرب‬ ‫ت أ ََم َام‬

ُ ‫( َجلَ ْس‬Aku duduk di depan mimbar)

ِ ‫ف الْب‬
‫اب‬َ َ ‫ب َخ ْل‬
ُ ‫( ََّن َم الْ َك ْل‬Anjing itu tidur di belakang pintu)

4
Catatan:

a. Maf’ul fiih yang digunakan untuk menunjukkan keterangan waktu dikenal sebagai zhorof

zaman َ‫الزَمان‬
ّ ‫ف‬
ُ ‫ظَْر‬

b. Maf’ul fiih yang digunakan untuk menunjukkan keterangan tempat dikenal sebagai zhorof

makan ‫كان‬
َ ‫الْم‬ َ ‫ف‬
ُ ‫ظَْر‬

Di antara contoh zhorof zaman adalah: Di antara contoh zhorof makan adalah:

‫احا‬
ً َ‫صب‬
َ (Pagi hari) ‫( فَ ْو َق‬Di atas)

ً‫( لَْيال‬Malam hari) ‫ي‬

َ َْ‫( ب‬Di antara)

‫( َش ْهًرا‬Bulan) ‫( ِعْن َد‬di sisi)

‫( ََت َرًة‬Terkadang) َ‫( َوَراء‬Di belakang)

‫( قَ ْب َل‬Sebelum) ‫ت‬
َ ‫( ََْت‬Di bawah)

‫( أَنًِفا‬Baru saja) ‫( َح ْو َل‬Sekitar)

‫( َغ ًدا‬Besok) ‫ي‬ ِ
َ ْ ‫( ََي‬Sebelah kanan)

‫( اَألَ َن‬Sekarang) َ َ‫( ِِش‬Sebelah kiri)

‫ال‬

‫اَّن‬
ً َ‫َحي‬
ْ ‫( أ‬Kadang-kadang) ‫( َْحن َو‬Arah)

5
Macam-Macam Zhorof

a. Zhorof mutashorrif adalah lafazh zhorof yang dapat difungsikan untuk selain zhorof.

Contoh:

ِ‫ا‬
َ‫إلثْنَ ْي‬ ‫ت يَ ْوَم‬
ُ ‫ص ْم‬
ُ (Aku berpuasa pada hari senin)

َ‫ُمبَارك‬ ِ ْ ‫( ي وم‬Hari jum’at adalah hari yang diberkahi)

َ ‫اْلُ ُم َعة يَ ْوٌم‬ ُ َْ

b. Zhorof ghoiru mutashorrif adalah lafazh yang hanya dapat difungsikan sebagai zhorof dan

tidak dapat difungsikan untuk yang lainnya.

Di antara contohnya adalah: َ‫وراء‬ ِ

َ َ ,‫ أ ََم َام‬,‫ عْن َد‬,َ‫ أَثْنَاء‬,‫ بَ ْع َد‬,‫قَ ْب َل‬

Contoh: ‫ضوِء‬
ُ ‫الْو‬ ْ ُ ‫( الَتَ ْرقُ ْد قَ ْب َل‬Janganlah kamu tidur sebelum wudhu)

Catatan Zhorof:

a. Zhorof ghoiru mutashorrif boleh di-jar-kan dengan huruf ‫ن‬ ِ

ْ ‫ م‬Contoh:

ُ ِ‫قَ ْبل‬
َ ‫كم‬ ‫ت الْ َم ْس ِج َد ِم ْن‬
ُ ‫( َد َخ ْل‬Aku telah memasuki masjid sebelum kalian)

b. Ada beberapa zhorof yang bentuknya adalah mabni.

Contoh: ‫َمس‬
ْ ‫( أ‬Kemarin) ‫ث‬
ُ ‫( َحْي‬Di manapun)

3. Maf’ul liajlih

Maf’ul liajlih adalah isim yang digunakan untuk menjelaskan sebab terjadinya perbuatan.

Contoh:

ً َ‫ت إَِْي‬
‫اَّن ِابهلل‬ ُ ‫صلَّْي‬
َ (Aku shalat karena iman kepada Allah)

َ‫لَه‬ ‫ت َعلِيّا ُحبّا‬

ُ ‫( ُزْر‬Aku mengunjungi Ali karena cinta kepadanya)

6
َ‫لَه‬ ‫ت الْ َف ِق ْ َْي طَ َع ًاما َش َف َق ًة‬
ُ ‫( أ َْعطَْي‬Aku memberi orang fakir itu makanan karena kasihan kepadanya)

Maf’ul liajlih di bentuk dari amalan-amalan hati.

Lafazh-lafazh yang biasa menjadi maf’ul liajlih:

‫( إِ ْكَر ًاما‬Karena hormat)

ً‫( َحيَاء‬Karena malu)

‫( ُح ْزًَّن‬Karena sedih)

ً‫( َر ِْحَة‬karena sayang)

‫( َخ ْوفًا‬karena takut)

‫( َح َس ًدا‬karena iri)

Catatan:

Lafazh-lafazh maf’ul liajlih dapat di-jar-kan dengan huruf lam.

Contoh:

َ‫ش َف َقتِه‬ِ ‫ت الْ َف ِق ْ َْي طَ َع ًاما‬

َ‫ل‬ ُ ‫( أ َْعطَْي‬Aku memberi orang fakir itu makanan karena kasihan kepadanya)

4. Maf’ul Muthlaq

Maf’ul muthlaq adalah isim yang berasal dari lafazh fi’il yang berfungsi untuk penguat makna,

penjelas bilangan atau penjelas sifat.

ِ
Contoh: ‫ح ْفظًا‬ ‫س‬ ِ
َ ‫ت الد َّْر‬
ُ ْ‫( َحفظ‬Aku telah menghafal pelajaran itu dengan sebenar-benarnya hafal)

‫ض ْرًاب‬
َ ُ‫ضَربْتُه‬
َ (Aku telah memukulnya dengan sebenar-benar memukul)

7
‫ت‬ ِ ‫( ح ْفظَ ًة الدَّر‬Aku telah menghafal pelajaran itu dengan sekali hafal)
ُ ْ‫س َحفظ‬
َْ َ

ُ‫ضَربْتُه‬
َ ً‫ض ْربَة‬
َ (Aku telah memukulnya dengan sekali pukul)

‫ت‬ ِ ‫( جيِدا ِح ْفظًا الدَّر‬Aku telah menghafal pelajaran itu dengan hafalan yang baik)
ُ ْ‫س َحفظ‬
َْ ً َّ

ِ
ُ‫ضَربْتُه‬
َ ‫ض ْرًاب‬
َ ‫( َشديْ ًدا‬Aku telah memukulnya dengan pukulan yang keras)

Ketentuan-Ketentuan Maf’ul Muthlaq:

a. Maf’ul muthlaq harus menggunakan mashdar (kata kerja yang dibendakan).

b. Apabila mashdar yang merupakan maf’ul muthlaq berdiri sendiri, maka ia berfungsi sebagai

penguat makna. Contoh: ‫ت َرفْ ًسا‬

ُ ‫َرفَ ْس‬ (Aku menendang dengan sebenar-benarnya

menendang).

c. Maf’ul muthlaq yang berfungsi untuk menjelaskan bilangan, biasanya mengikuti wazan ً‫فَ ْعلَة‬

Contoh: َ‫رفْسة‬
َ َ‫ت‬
ُ ‫( َرفَ ْس‬Aku menendang dengan sekali tendang).

d. Apabila mashdar yang merupakan maf’ul muthlaq disifati atau di-idhofah-kan, maka ia

berfungsi sebagai penjelas sifat atau jenis.

ِ‫ش‬
Contoh: ‫ديْ ًدا‬ ‫ت َرفْ ًسا‬
َ ُ ‫( َرفَ ْس‬Aku menendang dengan tendangan yang keras)

‫اْلُنُود‬
ْ ‫س‬ َ ْ‫ت َرف‬
ُ ‫( َرفَ ْس‬Aku menendang seperti tendangan para tentara)

e. Terkadang fi’il dari maf’ul muthlaq dihilangkan.

Contoh: ‫شكْرا‬
ُ (Terima kasih)
ً

8
 Yang asalnya adalah: ‫شكْرا‬
ُ ً ‫( أَ ْش ُك ُرَك‬Aku berterima kasih kepadamu dengan betul-betul terima

kasih).

5. Maf’ul Ma’ah

Maf’ul ma’ah adalah isim yang terletak setelah huruf (‫ )و‬yang mempunyai arti “bersama” untuk

menunjukkan kebersamaan.

Contoh: َ‫اْلَبَل‬
ْ‫و‬ ِ
َ ‫( َس َار َعل ٌّي‬Ali berjalan bersama dengan gunung)

‫َّمس‬
ْ ‫ب الش‬
َ ‫( َجاءَ ُحمَ َّم ٌد َوغُ ُرْو‬Muhammad datang bersamaan dengan terbenamnya matahari)

Perbedaan antara waw ma’iyyah dengan waw ‘athof:

a. Isim yang terletak setelah waw ma’iyyah selalu mansub, adapun isim yang terletak setelah

waw ‘athof tergantung ma’thuf-nya.

Contoh:

ْ ‫ = َس َار َعلِ ٌّي َو‬waw-nya adalah waw ma’iyyah

‫اْلَبَل‬

ٌٌ ‫حسن‬
َ َ ‫َو‬ ‫ = َس َار َعلِ ٌّي‬waw-nya adalah waw ‘athof

b. Pelaku pada waw ma’iyyah hanya terdiri dari satu pihak, sedangkan pelaku pada waw ‘athof

terdiri dari dua belah pihak.

Catatan:

Pada dasarnya, huruf waw yang terletak di antara dua buah isim adalah waw ‘athof. Oleh karena

itu seandainya sebuah kalimat cocok untuk dimaknai dengan waw ‘athof, maka waw tersebut

adalah waw ‘athof.

9
6. Hal

Hal adalah isim mansub yang digunakan untuk menjelaskan keadaan fa’il atau maf’ul bih saat

terjadinya fi’il (perbuatan).

Contoh:

ِ َ‫( صلَّى ُحم َّم ٌد ق‬Muhammad shalat dalam keadaan duduk)

‫اع ًدا‬ َ َ

ِ ‫( ذَهب ُحم َّم ٌد إِ َىل الْمس ِج ِد م‬Muhammad pergi ke masjid dengan berjalan)
‫اشيًا‬ َ َْ َ َ َ

‫ُستَاذَ َراكِبًا‬
ْ ‫ت األ‬
ُ ْ‫( َرأَي‬Aku melihat ustadz sedang naik kendaraan

Ketentuan-ketentuan Hal:

ِ َ‫صلَّى ُحم َّم ٌد ق‬

‫اع ًدا‬
a. Hal merupakan isim yang mansub. Contoh: َ َ (Muhammad shalat dalam

keadaan duduk)

b. Hal berbentuk isim nakiroh, sedangkan shohibul hal (isim yang dijelaskan keadaannya oleh

Hal) berbentuk isim ma’rifat.

Contoh: ‫قَائِما‬
ً ‫( أَ َك َل الْ َولَ ُد‬Anak itu makan dalam keadaan berdiri)

‫اَلْ َولَ ُد‬ = Shohibul hal, ma’rifat

‫ = قَائِ ًما‬Hal, nakiroh

c. Hal mengikuti shohibul hal dari sisi naw’ (mudzakkar atau muannats) dan ‘adad (mufrod,

mutsanna, jama’).

Contoh:

‫ب ُحمَ َّم ٌد َجالِ ًسا‬

َ ‫( َش ِر‬Muhammad minum dalam keadaan duduk)

ِ ِ
ْ َ‫( َجال َس ًة فَاط َمةُ َش ِرب‬Fatimah minum dalam keadaan duduk)
‫ت‬

10
 ‫( قَائِ ًما الْ َولَ ُد أَ َك َل‬Anak itu makan dalam keadaan berdiri)

‫( قَائِ َم ْي الْ َولَ َد ِان أَ َك َل‬Dua anak itu makan dalam keadaan berdiri)

7. Tamyiz

Tamyiz adalah isim nakiroh yang disebutkan dalam suatu kalimat untuk memberi penjelasan

sesuatu yang masih samar.

Sesuatu yang masih samar yang dijelaskan oleh tamyiz dikenal dengan istilah mumayyaz

(َ‫)اَلْمميَّز‬.
َُ

ِ ِ ِ
ً َ‫ع ْش ِريْن كت‬
Contoh: ‫ااب‬
َ ‫ت‬
ُ ْ‫( ا ْش َََتي‬Aku membeli dua puluh kitab)

‫ = ِع ْش ِريْ َن‬Mumayyaz

‫ = كِتَ ًااب‬Tamyiz

‫ت‬ ِ ِ َّ ِ‫( ف‬Aku membeli satu dirham perak)

ُ ْ‫ضةً د ْرََهًا ا ْش َََتي‬

‫ = ِد ْرََهًا‬Mumayyaz

َّ ِ‫ = ف‬Tamyiz
ً‫ضة‬

Macam-Macam Mumayyaz (‫الْمميَّز‬

َ ُ ُ‫)أَنْ َواع‬

a. Mumayyaz malfuzh adalah mumayyaz yang disebutkan dalam pembicaraan atau kalimat.

Mumayyaz malfuzh ada 4, yaitu:

1) ‫( أ َْمسَاءُ الْ َكْيل‬Nama-nama takaran)

11
 Contoh: ‫رزًّا‬ ِ ‫( اِ ْشَتي‬Aku membeli satu liter beras)
ُ ‫ت ل ْ ًَتا‬
ُ ََْ

2) ‫( أ َْمسَاءُ الْ َوْزن‬Nama-nama timbangan)

Contoh: ‫حلْما‬ ِ ‫( اِ ْشَتي‬Aku membeli satu kilo daging)

َ ً ‫ت كْي لَ ْو َغَر ًاما‬
ُ ََْ

3) ‫احة‬
َ ‫( أ َْمسَاءُ الْ َم َس‬Nama-nama jarak/ukuran)

Contoh: ‫اسا‬ ِ ‫( اِ ْشَتي‬Aku membeli satu meter kain)

ً ‫قُم‬ َ ‫ت م ْ ًَتا‬
ُ ََْ

4) ‫( أ َْمسَاءُ الْ َع َدد‬Nama-nama bilangan)

Contoh: ‫بَْي تًا‬ ‫ت ِع ْش ِريْ َن‬ ِ

ُ ْ‫( ا ْش َََتي‬Aku membeli 20 rumah)

b. Mumayyaz malhuzh adalah mumayyaz yang tidak ditampakkan dalam pembicaraan atau kalimat.

Mumayyaz malhuzh biasanya untuk menggantikan mubtada’ atau fa’il.

Contoh:

ِ
َ‫خ ْربة‬ ِ ِ‫اَلْم َد ِّرس أَ ْكثَر ِمن الطَّال‬
‫ب‬
َ َ ُ ُ ُ (Pengajar itu lebih banyak dibandingkan dengan murid

pengalamannya)

Asalnya adalah,

‫( ِخ ْ َربةُ الْ ُم َد ِّر ِس أَ ْكثَ ُر ِم ْن ِخ ْ َربِة الطَّالِب‬Pengalaman pengajar itu lebih banyak dibandingkan dengan

murid)

َ‫َماال‬ َ ‫( أَ ََّن أَ ْكثَ ُر ِمْن‬Aku lebih banyak dari kamu hartanya)

‫ك‬

12
Asalnya,

َ‫ِمْنك‬ ‫( َم ِاِل أَ ْكثَ ُر‬Hartaku lebih banyak daripada hartamu)

‫( َح ُس َن َعلِ ٌّي َو ْج ًها‬Ali bagus wajahnya)

Asalnya,

ََ‫علِي‬
َ ُ‫( َح ُس َن َو ْجه‬Wajah Ali bagus)

‫اب ُحمَ َّم ٌد نَ ْف ًسا‬

َ َ‫( ط‬Muhammad baik jiwanya)

Asalnya,

َ‫ُحمَ َّمد‬ ‫س‬

ُ ‫ت نَ ْف‬
ْ َ‫( طَاب‬Jiwa Muhammad baik)

‫متَْيِْي ُز الْ َع َدد‬

(Tamyiz ‘Adad)

Tamyiz ‘adad adalah tamyiz yang digunakan untuk menjelaskan mumayyaz yang berupa ‘adad

(bilangan).

Tamyiz adad biasa dikenal dengan istilah ma’dud (‫)اَلْم ْع ُد ْو ُد‬

َ

Contoh:

‫ي قَلَ ًما‬ ِ ِ
َ ْ ‫ت ثَالَث‬
ُ ْ‫( ا ْش َََتي‬Aku membeli tiga puluh pena)

‫ي‬ ِ
َ ْ ‫‘ = ثَالَث‬Adad

‫ = قَلَ ًما‬Ma’dud
13
Hukum ‘adad dan ma’dud:

a. Jika ‘adad-nya berupa bilangan 3-10, maka ma’dud berbentuk jamak majrur.

Contoh:

ُ‫( أ َْوالَد ثَالَثَة‬Tiga orang anak)

ُ‫( ِر َجال مخَْ َسة‬Lima orang laki-laki)

ُ‫( أ ََّايم َسْب َعة‬Tujuh Hari)

b. Jika ‘adad-nya berupa bilangan 11-99, maka ma’dud berbentuk mufrod manshub.

Contoh:

َ‫( َولَ ًدا َع َشَر مخَْ َسة‬Lima belas orang anak)

‫( َر ُجالً َع َشَر أ َْربَ َع َة‬Empat belas orang laki-laki)

‫( يَ ْوًما ِع ْش ُرْو َن‬Dua puluh hari)

c. Jika ‘adad-nya berupa bilangan 100 atau 1.000 atau kelipatannya, maka ma’dud berbentuk

mufrod majrur.

Contoh:

ُ‫( َولَد ِمائَة‬Seratus orang anak)

ُ ْ‫( َر ُجل أَل‬Seribu orang laki-laki)

‫ف‬

َ‫( يَ ْوم ُُثِائَِة ثَال‬Tiga ratus hari)

Rumus menghapal ‘Adad Ma’dud:

Untuk mempermudah kita dalam menghafal hukum-hukum ‘adad ma’dud, dapat digunakan

rumus:

14
‫ج ًما م‬

‫ = ج‬Maksudnya jamak majrur

ً‫ = ما‬Maksudnya mufrod manshub

‫ = م‬Maksudnya mufrod majrur

8. Mustastna

Mustatsna adalah isim yang disebutkan setelah adatul istitsna (alat pengecualian) untuk

menyelisihi hukum kata sebelum adatul istitsna. Kata yang terletak sebelum adatul istitsna dikenal

dengan istilah mustatsna minhu َ‫ِمْنه‬ ‫اَلْ ُم ْستَ ثْ َىن‬

Contoh:

ِ
ُ َّ‫( َح َسنًا إالَّ الطُّال‬Para siswa lulus kecuali Hasan)
‫ب ََنَ َح‬

َّ‫إِال‬ = Alat pengecualian / Adat istitsna

ُ َّ‫اَلطُّال‬
‫ب‬ = Mustatsna minhu

‫َح َسنًا‬ = Mustatsna

‫ضَر‬ ُ ‫( َزيْ ًدا إِالَّ الِّر َج‬Para lelaki itu telah hadir kecuali Zaid)
َ ‫ال َح‬

َّ‫إِال‬ = Alat pengecualian

ُ ‫اَلِّر َج‬
‫ال‬ = Mustatsna minhu

15
‫َزيْ ًدا‬ = Mustatsna

ُ‫اال ْستِثْ نَاء أ ََداة‬

ِ (Adatul istitsna) ada enam, yaitu: َّ‫إِال‬, ‫ َغْي‬, ‫ ِسوى‬, َ‫خال‬, ‫ع َدا‬, ‫اشا‬
ُْ َ َ َ َ ‫َح‬

a. Hukum mustatsna dengan ّّ‫إِال‬

1) Wajib nashob, apabila kalimatnya positif dan disebutkan mustatsna minhu.

Contoh:

ِ ‫احل‬ ِ
‫اض ُرْو َن َر َج َع‬َْ َّ‫( ُحمَ َّم َدا إال‬Para hadirin telah pulang kecuali Muhammad)

‫( َولَ َديْن إِالَّ التَّالَِمْي ُذ َر َج َع‬Para siswa telah pulang kecuali dua orang anak)

2) Boleh nashob atau mengikuti mustatsna minhu apabila kalimatnya negatif dan disebutkan

mustatsna minhu.

Contoh:

ِ ‫احل‬
‫ ُحمَ َّم ٌد‬/ ‫اض ُرْو َن إِالَّ ُحمَ َّم ًدا‬َْ ‫( َما َر َج َع‬Para hadirin tidak pulang kecuali Muhammad)

‫ َولَ َدان‬/ ‫( م ٌَا َر َج َع التَّالَِمْي ُذ إِالَّ َولَ َديْ ِن‬Para siswa tidak pulang kecuali dua orang anak)

3) Di-i’irob sesuai dengan kedudukannya dalam kalimat, apabila kalimatnya negatif dan tidak

disebutkan mustatsna minhu.

Contoh:

‫( َما َر َج َع إِالَّ ُحمَ َّم ٌد‬Tidak ada yang pulang kecuali Muhammad)

‫ت إِالَّ َزيْ ًدا‬

ُ ْ‫ضَرب‬
َ ‫( َما‬Aku tidak memukul kecuali Zaid)

َ dan ‫ِسوى‬
b. Hukum mustatsna dengan ‫غ ْْي‬
َ

َ dan ‫ ِسوى‬adalah selalu majrur. Contoh:

Mustatsna dengan ‫غ ْْي‬
َ
16
 (Para murid gagal kecuali Ali) ‫علِي‬ ُ َّ‫ب الطُّال‬
‫ب َغ ْ َْي‬
َ ّ َ ‫َر َس‬

(Para murid lulus kecuali Hasan) ‫حسن‬

َ َ ‫ب ِس َوى‬
ُ َّ‫ََنَ َح الطُّال‬

Catatan:

َ adalah mengikuti hukum mustatsna dengan ََ‫إِال‬

Hukum i’rob ‫غ ْْي‬

Contoh:

Kalimat positif dan disebutkan mustastna minhu. َ‫ُحمَ َّمد‬ ِ ‫احل‬

‫اض ُرْو َن َغ ْ َْي‬
1) َْ ‫َر َج َع‬

Kalimat negatif dan disebutkan mustasna minhu. ‫ُحمَ َّمدَ َما‬ ِ ْ ‫رجع‬
2)
ُ‫ َغ ْْي‬/ ‫احلَاض ُرْو َن َغ ْ َْي‬ َََ

3) Kalimat negatif dan tidak disebutkan mustasna minhu. ‫ُحمَ َّمد‬ ‫َما َر َج َع َغ ْ ُْي‬

c. Hukum mustatsna dengan َ‫خال‬

َ , ‫ َع َدا‬, ‫اشا‬
َ ‫َح‬

Mustasna dengan َ‫خال‬

َ , ‫ َع َدا‬, ‫اشا‬
َ ‫ َح‬boleh nashob ataupun jar / majrur.

Contoh:

ِ ‫احل‬
‫ ُحمَ َّمد‬/ ‫اض ُرْو َن َخالَ ُحمَ َّم ًدا‬َْ ‫َر َج َع‬

‫ َعلِ ّي‬/ ‫ال َع َدا َعلِيًّا‬

ُ ‫َجاءَ الِّر َج‬

‫ َح َسن‬/ ‫اشا َح َسنًا‬

َ ‫ََّن َم األ َْوالَ ُد َح‬

9. Munada

Munada adalah isim yang disebutkan setelah huruf nida’ (huruf yang digunakan untuk

memanggil).

17
Contoh:

ِ
(Wahai hamba Allah) ‫هللا‬ ‫َاي َعْب َد‬

(Wahai orang yang tidur, bangunlah) ‫َاي ََّنئِ ًما اِ ْستَ ْي ِق ْظ‬

Huruf-huruf Nida’:

َ‫ = أ‬Untuk memanggil jarak dekat.

Contoh:

(Wahai Abdullah, tulislah) ‫ب‬ ِ‫أَ عب َد هللا‬

ْ ُ‫اُ ْكت‬ َْ

‫َي‬
ْ ‫ أ‬,‫ َهيَّا‬,‫ = أ ََاي‬Untuk memanggil jarak jauh

Contoh:

(Wahai Abdullah, apakah engkau mendengar suaraku?)‫صوِت‬ ِ

َ ْ ‫أَاي َعْب َد هللا َه ْل تَ ْس َم ُع‬

‫ = َاي‬Dapat digunakan untuk memanggil dekat ataupun jauh.

Contoh:

(Wahai Abdullah, cepatlah)‫ع‬ ِ‫اي عب َد هللا‬

ْ ‫َس ِر‬
ْ‫أ‬ َْ َ

‫أَنْ َواعُ الْ ُمنَ َادى‬

(Macam-macam Munada)

a. ‫ب‬
ٌ ‫ص ْو‬
ُ ‫ َمْن‬Munada selalu manshub dalam 3 (tiga) keadaan.

1) ‫اف‬
ٌ ‫ض‬َ ‫( ُم‬mudhof), contoh:
18
 ِ ‫( اي عب َد‬Wahai Abdullah)
‫هللا‬ َْ َ

ِ ‫( اي رسو َل‬Wahai Rasulullah)

‫هللا‬ ُْ َ َ

َ‫بَكْر‬ ‫( َاي أ ََاب‬Wahai Abu Bakr)

ِ ‫( ِابلْم‬Mirip dengan mudhof), contoh:

2) ٌ‫ضاف َشبِْيه‬
َ ُ

َ‫جبَال‬
َ ‫( َاي طَالِ ًعا‬Wahai pendaki gunung)

‫اخلَِْْي‬ ِ ‫( اي س‬Wahai orang yang berusaha berbuat baik)

ْ ‫اعيًا ِيف‬ َ َ

‫( َاي َح ِامالً َح ِقْي بَ ًة‬Wahai orang yang membawa tas)

3) ٌ‫ص ْوَدة َغ ْ ُْي نَ ِكَرة‬

ُ ‫ َم ْق‬Nakirah yang belum tentu orangnya, contoh:

َ‫جال‬
ُ‫ر‬َ ‫( َاي‬Wahai lelaki)

‫( َاي ُم ْسلِ ًما‬Wahai Muslim)

‫( َاي طَالِبًا‬Wahai mahasiswa)

ِ
b. ُّ ِ ‫الرفْ ِع َعالََمة َعلَى َمْب‬
‫ن‬ َّ Munada’ dimabnikan dengan tanda rafa’ pada 2 (dua) keadaan.

1) ‫( ُم ْفَرٌد َعلَ ٌم‬Nama orang tunggal/terdiri dari satu kata), contoh:

ََ‫علِي‬
َ ‫َاي ُحمَ َّم ُد َاي‬

2) ٌ‫ص ْوَدةٌ نَ ِكَرة‬

ُ ‫( َم ْق‬Nakirah yang sudah tertuju pada orang tertentu), contoh:

19
 َ‫ُمسلِم‬
ْ ‫ َاي‬,‫َاي َر ُج ُل‬

Memanggil kata yang terdapat (‫)ال‬:

Untuk kata yang terdapat (‫)ال‬-nya, ada beberapa ketentuan dalam pemanggilannya.

a. Kata yang di panggil i’rob-nya marfu’

b. Menambahkan lafazh berikut setelah huruf nida’:

1) ‫ أَيُّ َها‬untuk isim mudzakkar

2) ‫ أَيَّتُ َها‬intuk isim muannats

Contoh:

‫َاي أَيُّ َها الْ ُم ْسلِ ُم ْو َن‬ ُّ ِ‫َاي أَيُّ َها الن‬
,‫َِّب‬

َ‫الْمسلِمات‬ ,ُ‫َاي أَيَّتُ َها الْ َم ْرأَة‬

َ ْ ُ ‫َاي أَيَّتُ َها‬

20
 KEGIATAN BELAJAR 3:
MAJRURAT ASMA

CAPAIAN PEMBELAJARAN & SUB

CAPAIAN PEMBELAJARAN

Capaian Pembelajaran
Mengidentifikasi konsep MAJRURAT ASMA
Subcapaian Pembelajaran
1. Menemukan konsep MAJRURAT ASMA
2. Menerapkan MAJRURAT ASMA

URAIAN MATERI

A. Pengertian Majrurat Asma

Majrurat asma adalah kumpulan isim (kata benda) yang berada dalam kondisi majrur dalam
i’rab-nya. Penyebab majrur-nya adalah dikarenakan adanya ‘amil (pemarkah) yang berada
di depan isim tersebut.
Majrurat asma termasuk kelompok isim Mu’rab, yaitu kelompok kata yang berubah-ubah
kondisi akhirnya mengikuti kaidah i’rab. Perubahan kata dalam Bahasa Arab terbagi menjadi
empat. Empat macam i’rab ini didasari oleh 4 harakat dalam Bahasa Arab, yaitu dhammah,
fathah, kasrah, dan sukun. Adapun majrurat asma termasuk kelompok isim majrur atau
kasrah.

B. Macam-macam Majrurat Asma

Kelompok Majruratul Asma: (‫اجلَ ِر‬ ِ ‫) ْجمرور حبر‬, (‫) ْجمرور ابإلضافة‬, dan (‫)التوابع للمجرور‬.
‫ف‬ ْ ٌُ ٌُ

(‫اجلَ ِر‬ ِ ‫ ) ْجمرور حبر‬Majrur karena huruf Jar

‫ف‬
1.
ْ ٌُ

Isim majrur karena huruf jar adalah isim mempunyai i’rob majrur apabila didahului oleh salah

satu dari huruf jar.

1
 Huruf jar ada 17 (tujuh belas), yaitu: ( َّ ‫ ُر‬،‫ يف‬،‫ على‬،‫ َعن‬،‫ إىل‬،‫ِمن‬
‫ الالم‬،)‫ الكاف (ك‬،)‫ الباء (ب‬،‫ب‬

‫ حاشا‬،‫ عدا‬،‫ خال‬،‫ منذ‬،‫ مذ‬،)‫(ت‬

َ ‫ اتء القسم‬،)‫(و‬
َ ‫ واو القسم‬،‫حَّت‬
َّ ،)‫)(ل‬.

Contoh masing-masing penggunaan huruf jar:

a) (‫ ) ِمن‬dari: (‫املنزل‬ ‫ )خرجت من‬aku keluar dari rumah

b) (‫ )إىل‬ke: (‫سأَ ْذ َهب‬

ُ َ ‫ )الْ َم ْس ِجد إِ َىل‬aku akan pergi ke masjid

ِ ِ ْ ‫ )ه َذا‬hadits ini diriwayatkan dari Aisyah

c) ( ‫عن‬
َ ) dari: (َ‫َعائ َشة‬ َ ‫ث ُرِو‬
‫ي َع ْن‬ ُ ْ‫اْلَدي‬ َ

d) ِ ْ‫اَل‬
(‫ )على‬di atas: (‫كتَاُب‬ ‫ )الْ َمكْتَب َعلَى‬buku itu berada di atas meja

e) (‫ )يف‬di dalam: (‫املسجد‬ ‫ )حنن نطلب العلم يف‬kami menuntut ilmu di dalam masjid

(‫ب‬
َّ ‫ )ر‬betapa banyak/sedikit: (‫َتعظمه‬ ‫ب عمل صاحل‬
َّ ‫ ) ُر‬betapa banyak amalan yang kecil menjadi
f)
ُ

besar nilainya disebabkan oleh niat

(‫ )الباء‬dengan: (‫ابلقلم‬ ‫س‬

g)
َ ‫الدر‬
ْ ‫ت‬ ُ ‫كتب‬
ْ ) aku menulis pelajaran dengan pena

(‫ )الكاف‬seperti: (‫ )عمر كاألسد‬Umar seperti singa

h)
َُ

i) (‫ )الالم‬milik: (‫حملمد‬ ‫الكتاب‬

ُ ‫ )هذا‬kitab ini miliknya Muhammad

(‫حَّت‬ ِ‫ر‬
َّ ) sampai: (‫أسه‬ ‫السمك حَّت‬ ‫ت‬
j) َ َ ‫ )أك ْل‬aku makan ikan sampai kepalanya

(‫)و‬: (‫مسلم‬ ‫ )وهللا أان‬demi Allah, aku adalah seorang muslim

k)
َ

l) (‫ت‬
َ ): (‫مسلم‬ ‫ )اتهلل أان‬demi Allah, aku adalah seorang muslim

2
m) (‫ )مذ‬dan (‫ )منذ‬sejak: (‫املاضي‬ ‫ )ما رأيْتُه منذ األسبوع‬aku tidak melihatnya semenjak seminggu yang

lalu

n) (‫)خال‬, (‫)عدا‬, dan (‫ )حاشا‬selain/kecuali: (‫حممد‬ ‫الطالب خال‬

ُ ‫رجع‬
َ ) para mahasiswa telah pulang

kecuali Muhammad

2. (‫ابإلضافة‬ ‫ور‬
ٌ ‫) ْجم ُر‬

Idhafah adalah bentuk penyandaran suatu isim yang lain.

Contoh: (‫حممد‬ ‫كتاب‬

ُ ) bukunya Muhammad dan (‫ )ختام ذهب‬cincin emas.

Isim yang pertama (‫كتاب‬

ُ ) dan (‫ )ختام‬dikenal dengan istilah mudhaf. Sementara isim yang

kedua (‫ )حممد‬dan (‫ )ذهب‬dikenal dengan istilah mudhaf ilaihi.

Mengingat susunan idhafah adalah terdiri dari mudhaf dan mudhaf ilaihi, terkadang istilah

idhafah dikenal dengan istilah mudhaf – mudhaf ilaihi.

I’rab mudhaf adalah mengikuti kedudukannya di dalam kalimat adapun i’rab mudhaf

ilaihi adalah selalu majrur.

Contoh:

(َ‫ُم ِفْيد‬ ‫اب ُحمَ َّم ٍد‬ ِ

ُ َ‫ )كت‬Bukunya Muhammad bermanfaat

(‫ُحمَ َّمد‬ ‫اب‬ ِ ِ ) Aku meminjam bukunya Muhammad

َ َ‫أستَع ْْيُ كت‬
ْ

(‫ُحمَ َّمد‬ ِ َ‫ ) َه ِذهِ الْمالَحظَةُ موجوَدةٌ ِيف كِت‬Catatan ini terdapat di bukunya Muhammad
‫اب‬ ُْ َْ َ ُ

3
 (Macam-Macam Mudhof Ilaihi)

1. Mu’rob

Mudhof ilaihi yang berbentuk isim mu’rab harus selalu majrur, contoh:

ِ ْ ‫اب الْمسلِم‬
‫ي‬ ِ ‫اب الْ ُم ْسلِ ِم‬ ِ
َ ْ ُ ُ َ‫كت‬ ُ َ‫كت‬

‫ث َعائِ َش َة‬ ِ ‫ب الْ ُم ْسلِ ِم ْي‬

ُ ْ‫َحدي‬ ُ ‫َات‬

2. Mabni

Mudhof ilaihi yang berbentuk isim mabni tidak mengalami perubahan harokat akhir (sesuai

bentuk aslinya), contoh:

َ ُ‫( كِتَاب‬Kitabmu – laki-laki)

‫ك‬

ِ ‫( كِتَاب‬Kitabmu – wanita)
‫ك‬ ُ

َ ‫ط ا ِإل‬
‫ضافَة‬ ُ ‫ُش ُرْو‬

(Syarat-Syarat Idhofah)

Syarat-syarat idhofah ada 3:

1. Mudhof tidak boleh di-tanwin, contoh:

ٌ‫ = َح ِقْيبِة‬mudhof ‫ = ُحمَ َّم ٌد‬mudhof ilaihi

Susunan idhofah-nya adalah,

ُ‫( ُحمَ َّم ٍد َح ِقْي بَة‬Tas Muhammad)

‫ = َج َّو ٌال‬mudhof ‫ = ُحمَ َّم ٌد‬mudhof ilaihi

Susunan idhofah-nya adalah:

4
 ‫( ُحمَ َّم ٍد َج َّو ُال‬Handphone Muhammad)

2. Membuang nun mutsanna atau jama’ pada mudhof, contoh:

‫ = كِتَ َااب ِن‬mudhof

‫ = ُحمَ َّم ٌد‬mudhof ilaihi

Susunan idhofahnya adalah,

‫( ُحمَ َّم ٍد كِتَ َااب‬Kitab Muhammad)

‫ = ُم َد ِر ُس ْو َن‬mudhof

‫ = َم ْع َه ٌد‬mudhof ilaihi

Susunan idhofahnya adalah,

‫( َم ْع َه ٍد ُم َد ِر ُس ْو‬Para pengajar ma’had)

3. Membuang alif lam dari mudhof

Contoh:

‫الر ُس ْو ُل‬
َّ = mudhof ُ‫ = هللا‬mudhof ilaihi

Susunan idhofahnya adalah,

‫( هللا ِِ َر ُس ْو ُل‬Rasulullah)

ُِ ‫ = البَاب‬mudhof ‫ = الْ َم ْس ِج ُد‬mudhof ilahi

Susunan idhofahnya adalah,

ِ ِ
ُ ‫( الْ َم ْسجدِ َاب‬Pintu Masjid)
‫ب‬

5
Faidah:

1. Secara umum, kandungan makna idhofah mempunyai tiga arti:

Bermakna ‫ن‬ ِ
a) ْ ‫( م‬dari)

Contoh:

‫( َخ َاَتُ َح ِديْد‬cincin besi)

Maknanya adalah,

ِ‫ح‬
َ‫ديْد‬ ‫( َخ َاَتٌ ِم ْن‬Cincin dari besi)
َ

b) Bermakna ‫( ِل‬milik)

Contoh:

‫ت‬ ِ
ُ ‫( َعل ٍي بَْي‬Rumah Ali)

Maknanya adalah,

‫ت‬ ِِ
ٌ ‫( ل َعل ٍي بَْي‬Rumah milik Ali)

c) Bermakna ‫( ِيف‬di dalam)

Contoh:

ُ ‫( ال َق ِْب َع َذ‬Azab Kubur)

‫اب‬

Maknanya adalah,

ٌ ‫( ال َق ِْب ِيف َع َذ‬Azab di dalam kubur)

‫اب‬

2. Apabila mudhof berupa isim yang berakhiran dengan alif, dan mudhof ilaihi berupa ya’

mutakallim, maka ya’ ditulis dengan harakat fathah.

Contoh:

6
 ‫اي‬
َ ‫( يَ َد‬Kedua tanganku)

Asalnya adalah ‫يَ َد ِان‬ sebagai mudhof, nunnya dibuang sehingga bentuknya menjadi ‫يَ َدا‬.

mengingat ‫يَ َدا‬ berakhiran alif, maka ketika diidhofahkan kepada ya’ mutakallim menjadi

‫يَ َداي‬.

‫اي‬
َ ‫( ُه َد‬Petunjukku)

Asalnya adalah,

‫ اَ ْْلَُدى‬dan ya’ mutakallim (‫)ي‬

‫اي‬ ِ
َ ‫( س َو‬Selainku)

Asalnya adalah,

‫ ِس َوى‬dan ya’ mutakallim (‫)ي‬

3. Apabila mudhof berupa isim yang berakhiran dengan ya’ dan mudhof ilaihi berupa ya’

mutakallim, maka ya’ ditulis dengan fathah yang di-tasydid.

Contoh:

‫( ُم َد ِرِس َّي‬Para pengajarku)

Asalnya adalah,

ِ
َ ْ ‫ ُم َد ِرس‬dan ya’ mutakallim (‫)ي‬
‫ي‬

‫( ُحمَ ِام َّي‬Pengacaraku)

Asalnya adalah,

7
‫ اَلْ ُم َح ِامي‬dan ya’mutakallim (‫)ي‬

َّ ِ ‫( ُم ْف‬Muftiku)
‫ت‬

Asalnya adalah,

‫ ُم ْف ِت‬dan ya’ mutakallim (‫)ي‬

8
KEGIATAN BELAJAR 4:
MAJZUMAT

CAPAIAN PEMBELAJARAN DAN SUB

CAPAIAN PEMBELAJARAN

Capaian Pembelajaran
Mengidentifikasi konsep MAJZUMAT
Subcapaian Pembelajaran
1. Menemukan konsep MAJZUMAT
2. Menerapkan MAJZUMAT

URAIAN MATERI

A. Pengertian Majzumat al-Jazmu

Secara bahasa kata al-Jazmu bemakna al-Qoth’u [memutus atau memastikan]. Adapun menurut
istilah nahwu yang dimaksud dengan jazm adalah perubahan khusus yang ditandai dengan
harokat sukun -di akhir kata- atau tanda lain yang menggantikannya. I’rob jazm ini hanya ada
pada fi’il mudhori’ [kata kerja sekarang/akan datang] dan tidak ada pada isim [kata benda] atau
jenis fi’il yang lain [madhi dan amr]

Contoh Fi’il yang majzum

ْ‫ب‬
ْ ‫يَْل َع‬

artinya: “Bermain”; majzum dengan tanda sukun di akhirnya

ْ‫يَْن َج ْح‬

artinya: “Lulus”; majzum dengan tanda sukun di akhirnya

1
 ‫يُ َسافِْرْ‬

‫‪artinya: “Bepergian”; majzum dengan tanda sukun di akhirnya‬‬

‫يَ ْس ْألْ‬

‫‪artinya: “Bertanya”; majzum dengan tanda sukun di akhirnya‬‬

‫]’‪Catatan: Untuk menyederhanakan, bisa dikatakan bahwa apabila suatu kata [fi’il mudhori‬‬

‫‪diakhiri dengan sukun maka ia disebut dengan istilah majzum.‬‬

‫‪B. Tanda Jazm‬‬

‫عالماتْاجلزم‬

‫السكون‬

‫السكونْهوْقطعْاحلركة‪ْ،‬وهوْعالمةْاجلزمْاألصليةْوابقيْالعالماتْتعتربْفرعية‪ْ،‬ويكونْالسكونْعالمةْللجزمْيفْحالةْ‬

‫الفعلْاملضارعْالذيْملْيتصلْبهْنونْالنسوة ونونْالتوكيد ْوكذلكْيُشرتطْأالْيكونْمعتلْاآلخرْأوْمنْاألفعالْاخلمسةْ‬

‫ويشرتطْكذلكْأالْيُسبقْأبيْنواصب‪ْ[3].‬ويقالْيفْاإلعرابْجمزومْوعالمةْجزمهْالسكون‪ْ.‬وينوبْعنْالسكونْحذفْ‬

‫حرفْالعلةْوأيضاًْحذفْحرفْالنون‪.‬‬

‫حذفْحرفْالعلة‬

‫جيزمْالفعلْاملضارعْاملعتلْاآلخرْحبذفْحرف ْالعلة ْويرتكْهذاْأثراًْيفْالفعلْيكونْمتمثالًْيفْحركةْالفتحة ْإذاْكانْ‬

‫ْتسع‪،‬‬
‫معتلْاآلخرْابأللفْوحركةْالضمةْإذاْكانْمعتلْاآلخرْابلواوْوحركةْالكسرةْإذاْكانْمعتلْاآلخرْابلياءْ(مثلْال َْ‬

‫الْتدعُ‪ ،‬الْتد ِْر(‬

‫ْ‬

‫‪2‬‬
 ‫حذفْالنون‬

‫جتزمْاألفعالْاخلمسة‪ْ،‬وهيْاألفعالْاملضارعةْاليتْاتصلْهباْضمريْتثنيةْأوْواوْمجاعةْأوْايءْالتأنيثْاملخاطبة‪ْ،‬إذاْ‬

‫ُسبقتْأبحدْجوازمْاملضارعْحبذفْالنون‪ْ،‬وهيْكذلكْتنصبْابلعالمةْنفسها‪ْ.‬مثلْملْتفعلواْواألصلْتفعلون‪.‬‬

‫َعُّز ِْمْن َه ْ‬
‫اْاألَ َذ َّْل‪.‬‬ ‫يبىنْعلىْالفتحْاذاْاتصلتْبهْنونْالتوكيد‪ْ،‬مثلْلَيُ ْخ ِر َج َّن ْ‬
‫ْاأل َ‬

‫مواضعْاجلزم‬

‫مواضعْاجلزمْإحدىْعشرْمواضعاً‪ْ:‬‬

‫جزمْابلنهي‪.‬‬ ‫●‬ ‫جزمْعلىْالبنية‪.‬‬ ‫●‬

‫جزمْجبوابْاألمرْوالنهي‪.‬‬ ‫●‬ ‫جزمْبردْحركةْاإلعراب‪.‬‬ ‫●‬

‫جزمْابجملازاةْبغريْفاء‪.‬‬ ‫●‬ ‫جزمْابلدعاءْعلىْماْقبلها‪.‬‬ ‫●‬

‫جزمْخبربْاجملازاة‪.‬‬ ‫●‬ ‫اجلزمْب«لن»ْوأخواهتا‪.‬‬ ‫●‬

‫جزمْب«مل»ْوأخواهتا‪.‬‬ ‫●‬ ‫جزمْابحلذف‪.‬‬ ‫●‬

‫جزمْابلوقف‪.‬‬ ‫●‬

‫جتدرْاإلشارةْإىلْأنْفعلْاألمرْيبىنْعلىْاجلزم‪ْ،‬فيبىنْعلىْالسكونْإذاْملْيتصلْبهْشيءْوإذاْكانْمعتلْاآلخرْبُينْعلىْ‬

‫حذفْحرفْالعلةْوهوْكذلكْيبىنْعلىْحذفْالنونْإذاْكانْمضارعهْمنْاألفعالْاخلمسة‪.‬‬

‫جزمْاملضارع‬

‫‪3‬‬
‫جيزمْالفعلْاملضارعْإذاْسبقهْجازمْأوْكانْجواابًْللطلب‪ْ.‬وجيزمْعلىْالسكونْإذاْكانْصحيحْاآلخر‪ْ،‬وجيزمْعلىْحذفْ‬

‫النونْإذاْكانْمنْاألفعالْاخلمسة‪ْ،‬وجيزمْعلىْحذفْحرفْالعلةْإذاْكانْمعتلْاآلخر‪ْ.‬ويكونْجزمْالفعلْاملضارعْإماْ‬

‫حملي ْإذاْكانْمبنياًْ(إذاْتصلْبهْنونْالنسوةْأوْنونْالتوكيد)‪ْ،‬أوْلفظي ْإذاْكانْمعرابً‪ْ.‬وجوازمْالفعلْاملضارعْنوعني‪ْ،‬‬

‫األولْجيزمْفعالًْواحداً‪ْ،‬واآلخرْجيزمْفعلني‪ْ،‬ومنهاْماْهوْاسمْومنهاْماْهوْحرف‪.‬‬

‫االدواتْاليتْجتزمْفعلْواحد‬

‫األدواتْاليتْجتزمْفعلْواحدْهيْأربعْ(مل)ْو(ملا)ْو(الم)ْالطلبْوالْالطلب‪ْ.‬ملْ ْوملاْْكلْمنهماْحرفْنفيْوجزمْ ْوقلبْ‬

‫أيْينفيانْاملضارعْوجيزمانهْويقلبانْزمانهْمنْاحلالْأوْاإلستقبالْإىلْاملاضيْ(مثلْملْتتكلموا‪ْ،‬وْْملاْيبدأْدراْالقواعد)ْ‬
‫م‬

‫والفرقْبينهماْأنْ"ملا"ْيتوقعْحصولْمنفيهاْوكذلكْجيوزْحذفْجمزومهاْبينماْالْذحذفْجمزومْ"مل"ْإالْابلضرورةْو"ملا"ْ‬

‫يتصلْهباْالنفيْوجوابًْابحلالْأيْبزمنْالتكلمْأماْ"مل"ْفقدْيتصلْهباْالنفيْوقدْالْيفعل‪ْ.‬وميكنْأنْتدخلْ"ملا"ْعلىْ‬

‫الفعلْاملاضيْفالْتكونْجازمةْوإمناْمبعىنْ"حني‬

‫المْالطلبْوتستخدمْلطلبْإحداثْأمرْماْمثلْلتطلبواْالعلم‪ْ.‬فإنْكانتْصادرًةْممنْهوْأعلىْإىلْمنْهوْأقلْدرجةْ‬

‫مسيتْ"المْاألمر"ْوإنْكانتْصادرةْممنْهوْأقلْإىلْمنْهوْأعلىْدرجةْمسيتْ"المْالدعاء"ْوإنْكانتْمنْوإىلْطرفنيْ‬

‫متساوينيْمسيتْ"المْااللتماا"‪ْ.‬واالستعمالْالعامْهلاْأنْيؤمرْهباْالغائب‪ْ.ْ.‬وقليالًْماْأيمرْهباْاملتكلمْنفسهْويكونْ‬

‫ذلكْجمازاً‪ْ،‬وقدْاستطاعْبعضْالنحاةْانْجيمعواْبعضْالشواهدْلذلكْومنهاْماْنسبوهْإىلْحممدْبنْعبدْهللا‪ْ،‬وهذهْ‬

‫الفاءْومث‪ْ.‬ويقلْدخولْالمْاألمرْعلىْاملتكلمْاملفردْاملعلوم‪ْ،‬فإنْ‬
‫ْ‬ ‫الالمْتكونْمكسورةْغالْإذاْسبقتْابحلروفْالواوْو‬
‫ُ‬

‫‪4‬‬
‫كانْمعْاملتكلمْغريه‪ْ،‬فيكونْدذطكمنتعالرخبوهلاْأيسر‪ْ،‬وذلكْألنْاألمرْدائماًْماْيكونْبنيْطرفنيْخمتلفني‪ْ.‬وميكنْ‬

‫لالمْالطلبْأنْحتذفْويبقىْعملها‬

‫الْالطلبْ وهيْعكسْالمْالطلبْويطلبْهباْتركْفعلْالشيء‪ْ.‬فإنْكانتْممنْهوْأعلىْدرجةْإىلْمنْهوْأدىنْمنهاْ‬

‫مسيتْ"الْالناهية"ْوإنْكانتْممنْهوْأدىنْملنْهوْاعلىْمنهْمسيتْ"الْالدعائية"ْوإنْكانتْمنْوإىلْطرفنيْمتساوينيْ‬

‫مسيتْ"الْاليتْلاللتماا"‪ْ.‬وهيْجتزمْالفعلْاملضارعْبشرطْأالْيكونْبينهماْفاصلْإالْللضرورةْالشعرية‪ْ،‬ويشرتطْأالْ‬

‫تسبقْإبنْالشرطيةْوغريهاْمنْأدواتْالشرطْوعندهاْتصبحْأداةْنفيْالْغريها‬

‫األدواتْاليتْجتزمْفعلني‬

‫ا‪ْ،‬أىن‪ْ.‬‬
‫‪ْ،‬حْي ثُ َما‪َ ْ،‬كْي َف َما‪ْ،‬إ ْذ َْم م‬
‫ا‪ْ،‬م ََت‪ْ،‬أ ََّاي َن َ‬
‫ا‪ْ،‬م ْه َم َ‬
‫‪ْ،‬م َ‬‫‪ْ،‬م ْن َ‬
‫َي َ‬‫األدواتْاليتْجتزمْفعلنيْإحدىْعشرْأداةْوهي‪ْ:‬إ ْن‪ْ،‬أَيْ َن‪ْ،‬أ ُّ‬

‫وهذهْاألدواتْجتزمْفعلنيْيسمىْاألولْفعلْالشرطْوالثاينْجوابهْأوْجزائه‪ْ.‬وهذهْاألدواتْالشرطْمنهاْماهوْحرفْ‬

‫ابتفاقْوهوْ"إن"‪ْ،‬ومنهاْماْهوْخمتلفْفيهْمثلْ"إذْما"ْويرجحْفيهْأنْيكونْحرفاً‪ْ،‬وآخرْيرجحْفيهْأنْيكونْامساًْوهوْ‬

‫"مهما"‪ْ،‬وماْتبقىْفهوْاسمْابجتماعْالنحاة‪ْ.‬ومجيعهاْمبنيةْماْعداْ"أي"ْفإهناْمعربة‬

‫واجلدولْالتايلْيوضحْاألدواتْاليتْجتزمْفعلني‬

‫األدا‬
‫نوعها‬ ‫استخدامها‬ ‫بناؤها‬ ‫مالحظات‬
‫ة‬

‫‪5‬‬
 ‫مبينْ‬
‫تسمىْإنْأمْجوازمْالفعلنيْألنْغريهاْمماْجيزمْفعلنيْإمناْجتزمْ‬
‫إن‬ ‫حرف‬ ‫علىْ‬
‫لتضمنهاْمعناها‬
‫السكون‬

‫عملْإذْماْيفْاجلزمْقليل‪ْ،‬واألكثرْأنْهتملْويرفعْالفعالنْ‬

‫بعدهاْوبعضْاآلراءْترجحْاهناْالْجتزمْإالْللضرورةْالشعرية‪ْ .‬‬
‫ْحملْ‬ ‫يف‬
‫وأصلهاْ"ذا"ْالظرفيةْحلقتهاْ"ما"ْالزائدةْللتوكيد‪ْ.‬وختتلفْعنْ‬
‫خالف‪ْ ،‬معْ‬
‫إذْما‬ ‫مبعىنْإن‬ ‫غريهاْمنْأدواتْالشرطْأنهْليسْهلاْمعىنْآخرْغريْربطْ مبين‬
‫ْأنْ‬ ‫ترجيح‬
‫ْابلشرط ْ‬ ‫اجلواب‬
‫تكونْحرفْاً‬
‫بعضْالنحاةْكاملربدْوابنْالسراجْالفارسيْجيعلوهناْامساًْبسببْ‬

‫احتوائهاْعلىْالظرفية‪.‬‬

‫مبينْ‬

‫من‬ ‫اسمْمبهمْللعاقل اسم‬ ‫علىْ‬

‫السكون‬

‫مبينْ‬

‫ما‬ ‫اسمْمبهمْللعاقل اسم‬ ‫علىْ‬

‫السكون‬

‫‪6‬‬
 ‫ْحملْ‬ ‫يف‬
‫منْاحملتملْأنْتكونْمركبةْمنْ"مه"ْوهوْفعلْامرْمبعىنْالزجرْ‬
‫اسم ْمبهم ْلغريْ خالف‪ْ ،‬معْ‬
‫مهما‬ ‫والنهيْومنركبةْمنْ"ما"ْاملتضمنةْمعىنْالشرط‪ْ.‬وهناكْرايْ مبين‬
‫ترجيح ْكوهناْ‬ ‫العاقل‬
‫آخرْأهناْمركبةْمنْ"ما"ْالشرطيةْو"ما"ْالزائدةْللتوكيد‪.‬‬
‫امسْاً‬

‫تستخدم ْللداللةْ‬
‫مَت‬ ‫اسم‬ ‫مبين‬ ‫كثرياًْماْتلحقهاْماْالزائدةْللتوكيدْ(مَتْما)‬
‫علىْالزمان‬

‫تستخدم ْللداللةْ‬ ‫مبينْ‬

‫دائماً ْما ْتلحقها ْ"ما ْالزائدة" ْللتوكيد ْ(أاين ْما) ْ‬
‫أاين‬ ‫على ْالزمان ْمثلْ اسم‬ ‫علىْ‬
‫وهيْمركبةْمنْ"أي"ْاملتضمنةْمعىنْالشرطْو"آن"ْمبعىنْحني‬
‫مَت‬ ‫الفتح‬

‫مبينْ‬
‫ْعلىْ‬ ‫للداللة‬
‫أين‬ ‫اسم‬ ‫علىْ‬ ‫كثرياًْماْتلحقهاْماْالزائدةْللتوكيدْ(أينما)‬
‫املكان‬
‫الفتح‬

‫مبينْ‬

‫أىن‬ ‫اسم‬ ‫مبعىنْكيف‬ ‫علىْ‬ ‫الْتلحقهاْماْالزائدة‬

‫السكون‬

‫‪7‬‬
 ‫مبينْ‬
‫حيثم‬ ‫ْعلىْ‬ ‫للداللة‬
‫اسم‬ ‫علىْ‬ ‫الْجتزمْإالْإذاْاقرتنتْمبا‬
‫ا‬ ‫املكان‬
‫السكون‬

‫عندْالكوفيونْتقتضيْشرطاًْوجواابًْجمزومنيْسواءْاقرتنتْمباْ‬

‫أمْملْتفعل‪ْ،‬أماْعندْالبصرينيْفهيْتقتضيْشرطاًْوجواابًْوالْ مبينْ‬
‫كي‬
‫اسم‬ ‫اسمْمبهم‬ ‫ْجمزومني‪ ْ .‬علىْ‬ ‫ْغري‬ ‫جتزم‬
‫فما‬
‫جيبْأنْيتفقْاجلوابْابلشرطْيفْاللفظْواملعىنْفالْميكنْ السكون‬

‫القولْكيفماْتكتبْأفرح‬
‫ْ‬

‫ختتلفْأيْعنْابقيْأدواتْالشرطْيفْأهناْمعربةْإلضافتهاْ‬
‫اسمْمبهمْيتضحْ‬
‫إىلْاملفردْوهيْيفْهذاْخالفتْاحلرفْالذيْيقضيْببناءْ‬
‫أي‬ ‫معناهْعندْإضافتهْ اسم‬ ‫معرب‬
‫األمساء‪ْ،‬ودائماًْماْتكونْمضافةْغلىْاملفردْفإنْحذفْظهرْ‬
‫ملاْبعده‬
‫التنوينْعوضاًْعنه‬

‫وقد ْتلحقها ْما ْالزائدة‪ْ ،‬وهذه ْاألداة ْال ْجتزم ْإال ْللضرورةْ مبينْ‬
‫ْعلىْ‬ ‫للداللة‬
‫إذا‬ ‫اسم‬ ‫الشعريةْوقدْجيزمْهباْيفْالنثرْعلىْقلة‪ْ.‬واإلختالفْبنيْأذاْ علىْ‬
‫الزمان‬
‫وإنْأنْالثانيةْتدخلْعلىْماْيشكْيفْحصولهْإماْإذاْفهيْ السكون‬

‫‪8‬‬
‫تدخلْعلىْماْهوْحمققْحصولهْولعدمْتضمنْإذاْمعىنْإنْ‬

‫هذاْماْجيعلْاجلزمْإبذاْشاذْاً‬

‫‪9‬‬