English
N. T. Wright, senior research fellow, Wycliffe Hall,
Oxford University:
In the 1960s, three men set an example of
robustly intelligent evangelicalism: John Stott,
Michael Green, and Jim Packer. Widely
discounted by the liberal establishment, they
carved out space for my generation to develop in
new ways. Jim, the intellectual giant of the three,
encouraged me from our first meeting in 1969 to
my final one 50 years later. I thank God for his
friendship, his courage, his intellectual rigor, his
prayerfulness, his gentle humor, and above all,
his love of the Lord and of Scripture.
J. D. Greear, PhD, president of the Southern
Baptist Convention:
God used J. I. Packer, along with a few of his
contemporaries, to establish the theological core
for our generation. Knowing God remains one of
the most important books I’ve ever read, one I
have returned to many times and one that I have
taken many others through. Packer showed me
that loving God with all my heart necessitated
loving him correctly with my mind. His warning—
about how offensive it was to God to worship
him wrongly or according to the dictates of our
imaginations—was a thunderbolt to my soul. May
God raise up another J. I. Packer for the rising
generation.
Derek Rishmawy, campus minister for Reformed
University Fellowship at UC Irvine:
Like thousands of other pastors, I can say that
Packer’s work and witness are of inestimable
value to me. He was a master of making the
divide between doctrine and piety disappear, and
for that reason, Knowing God is still one of the
first books I tell my college students to read.
Evangelism and the Sovereignty of God helped
me grab hold of two biblical truths in seeming
Bahasa
N.T. Wright, teman penelitian senior, Aula
Wycliffe, Universitas Oxford:
Pada tahun 1960, tiga pria mengatur contoh
untuk penginjilan yang kuat dan cerdas: John
Stott, Michael Green, dan Jim Parker. Dengan
luas memotong pembentukan bebas, mereka
membentuk ruang untuk generasiku untuk
dibentum dengan cara/ gaya baru. Jim, tiga
raksasa yang as, mengedukasj saya drai
pertemuan pertama kami pada tahun 1969 untuk
terakhir saya 50 tahun kemudian. Saya bersyukur
kepada Tuhan untuk persababatannya,
keberaniannya, ketelitian terpelajarnya,
ketekunan berdoanya, humor lembutnya, dan
terutama/ diatas semua itu, kasihnya untuk
Tuhan dan sesama.
J.D.Greear, PhD, pemimpin/ketua dari Southern
Baptist Convention
Tuhan memakai J. I. Packer, bersama dengan
beberapa orang sezamannya, untuk mendirikan
pokok teologi untuk generasi kita. Knowing God
Remains adalah salah satu buku dari buku-buku
terpenting yang pernah saya baca, buku yang
sudah saya baca berkali-kali dan buku yang
pernah menarik hati banyak orang (?). Packer
menunjukkan saya bahwa mencintai Tuhan
dengan sepenuh hati, mengharuskan mencintai
Tuhan dengan sepenuh hati. Peringatannya-
tentang bagaimana terlukanya Tuhan dengan
cara memuji Tuhan dengan cara yang salah atau
dengan menuruti peritah drai imajinasi kita-
terang yang menyinari dan menghangatkan
hatiku. Kiranya Tuhan membangkitkan J.I Packer
yang lain untuk generasi kedepannya.
Derek Rishmawy, pelayan kampus untuk
Reformed University Fellowship di UC Irvine:
Seperti kebanyakan pastor lainnya, saya bisa
mengatakan bahwa pekerjaan Parker dan
kesaksiannya tidak terhitung nilainya bagi saya.
Dia adalah jagoan untuk membuat perbedaan
antara doktrin dan hilangnya kesalehan, dan
untuk alasan itu, Knowing God tetap menjadi
buku pertama yang aku rekomendasikan kepada
murid kuliahku untuk dibaca. Penginjilan dan
tension and, like Jacob, not let them go until I
received the blessing.
His classic essay, “The Logic of Penal
Substitution,” taught me that, in speaking of the
mystery of the cross—of Christ and him crucified
—we cannot be content in “treating half-truth as
the whole truth.” We must proclaim the fullness
of Christ’s work in all of its multi-dimensional
splendor.
Elisabeth Rain Kincaid, assistant professor of
ethics and moral theology, Nashotah House
Theological Seminary:
I first read J. I. Packer’s Knowing God and Concise
Theology in high school. Along with Dallas
Willard, Packer illuminated for me the connection
between theological doctrine and the daily life of
the disciple. In contrast to a focus on affective
experience alone—which was the main emphasis
of the evangelical camps and youth groups that I
attended—Packer showed me the importance of
theological knowledge and theologically informed
prayer.
Today, it’s a joy to teach theological ethics at a
seminary within Packer’s Anglican tradition. My
students are exposed to the same idea that I
encountered in Packer’s writings so many years
ago: There is a deep connection between
theology and an intimate, personal, knowledge of
God.
Kekuatan Tuhan membantu saya memegang dua
kebenaran alam mengalami tekanan, seperti
Yakub, tidak membiarkan tekanan itu pergi
sampai aku mendapat berkat.
Karangan Klasiknya, “The Logic of Penal
Substitution” mengajari aku bahwa, untuk
berbicara misteri salib Yesus dna kisah
penyalibannya. Kita tidak bisa menganggapnya
sebagai “memperlakukan separuh kebenaran
sebagai sebuah kebenaran”. Kita harus mengakui
kesempurnaan / kemegahan kerja Tuhan dalam
banyak sekali masalah.
Elisabeth Rain Kincaid, asisten professor etika dan
teologi moral, Nashotah House Theological
Seminary:
Saya pertamakali membaca buku J.I.Packer
Knowing God and Concise Theology saat saya
berada di bangku sekolah. Bersama dengan
Dallas Willard, Packer menjelaskan kepada saya
hubungan antara doktrin teologis dan disiplin
dalam kehidupan sehari-hari. Di dalam
perbedaan untuk berfokus pada pengalaman
nyata pribadi- yang menjadi fokusdari kemah
teologi (and youth group?) yang saya ikuti-
Packer menunjukkan saya pentingnya
mengetahui pengetahuan teologi dan teologi
tentang doa.
Hari ini, adalah sukacita untuk mengajar teologi
etika di seminar tradisi dalam Packer’s Anglican
(tradition?). Murid saya membeberkan ide yang
sama yang saya temui di tulisan Packer bertahun-
tahun lalu. Ada relasi yang dalam antara teologi
dan kedekatan, pribadi, pengetahuan tentang
Tuhan.