MAKALAH

MATA KULIAH “TEOLOGI SISTEMATIKA II”

JUDUL : PERAN GEREJA DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER

PEMUDA

Oleh : Putri Adelvia Paulus

SEMESTER : IV

PRODI : PAK

SEKOLAH TINGGI TEOLOGI GEREJA KRISTEN SULAWESI

TENGAH

Tentena, 2018
1
 KATA PENGANTAR

Puji syukur limpah terimakasih saya panjatkan ke hadirat Tuhan yang maha kuasa, oleh
karena kasih dan anugerahNya saya dapat menyusun Makalah ini untuk memenuhi tugas
ujian tengah semester dalam mata Kuliah “Teologi sistematika II”.

Untuk itu saya mengucapkan terimakasih kepada :

1. Dosen pengampuh Mata kuliah Teologi sistematika II yakni Pdt. F Kulas. M, Th

yang telah membimbing, dan membagi ilmu pengetahuan kepada kami mahasiswa
dalam proses belajar dan mengajar di kelas.
2. Keluarga yang telah memberi semangat dalam saya menjalankan study di STT
GKST.
3. Teman-teman yang terus berjuang bersama dan saling memberi dorongan.

Untuk di ketahui bahwa dalam penyusunan Makalah ini sangat jauh dari kesempurnaan, oleh
karena itu penulis menyampaikan permohonan maaf, kiranya kritik dan saran yang
membangun dari pembaca, akan menjadikan motivasi bagi penulis sehingga dalam
penyusunan Makalah selanjutnya lebih baik lagi .

Dengan demikian ini yang dapat penulis sampaikan, semoga Makalah ini dapat bermanfaat
bagi pembaca. Terimakasih , Tuhan memberkati.

Tentena, 2018

2
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR................................................................................................................2

DAFTAR ISI..............................................................................................................................3

BAB 1 PENDAHULUAN.........................................................................................................4

A. LATAR BELAKANG..............................................................................................4
B. RUMUSAN MASALAH.........................................................................................4
C. TUJUAN..................................................................................................................4

BAB II PEMBAHASAN...........................................................................................................5

a. Pemahaman umum tentang Gereja.................................................................................5

b. Pengertian karakter, unsur , dan proses pembentukan karakter.....................................6
c. Istilah kaum muda..........................................................................................................8
d. Kaum muda sebagai tulang punggung Gereja................................................................9
e. Peran Gereja dalam pembentukan karakter kaum muda..............................................10

BAB II PENUTUP

A. KESIMPULAN............................................................................................................15
B. SARAN........................................................................................................................16

3
 BAB 1

PENDAHULUAN

A.Latar Belakang

Kita seringkali mendengar ungkapan bahwa sangat sulit untuk mencari orang yang
jujur di jaman sekarang ini. Seiring berjalannya waktu yang semakin hari semakin
berkembang, kita pun sering mendengar kabar mengenai tindakan kekerasan, tawuran antara
pelajar, narkoba, seks bebas, dan bahkan yang miris lagi adalah aborsi dan pembunuhan yang
di lakukan anak muda jaman sekarang ini. Saya coba mencari tahu , apa sebenarnya yang
salah dari manusia jaman sekarang ini, bahkan ada pula orang-orang yang berkualitas secara
akademis tapi tidak memiliki moral.

Dan saya pribadi mengakui bahwa karakter manusia sangat menurun kualitasnya. Ini
bukan lagi menjadi pembahasan yang baru tetapi akan berkepanjangan, pada saat ini
meningkatnya tindakan kekerasan terhadap kalangan remaja, pemuda, penggunaan bahasa
dan kata-kata yang menyakiti hati orang lewat fitnaan atau pencemaran nama baik dalam
media sosial, meningkatkan perilaku merusak diri. Semakin tidak ada gunanya pedoman
moral baik dan buruk. Semakin rendahnya rasa tanggung jawab individu dengan
membudayakan rasa ketidakjujuran, dan menyimpan rasa curiga, dendam, dan kebencian
antar sesama.

Menurut pandangan saya pribadi sistem pendidikan yang di ikuti sekarang ini lebih
mementingkan pengetahuan akademik dan gelar dengan mengabaikan pendidikan karakter.

Maka dengan keadaan saat ini, seharusnya kita lebih menyadari bahwa tujuan
pendidikan Kristen adalah sarana pembentukan moral sehingga mampu mewujudkan
karakter Kristiani yang di jelaskan lewat Alkitab, karena itu saya berkeinginan untuk
menjelaskan pembentukan karakter melalui fungsi agama yang mewujudkan Gereja yang
sebenarnya adalah tubuh Kristus yang ada dalam kita.

B. Rumusan Masalah

1. Apa yang di maksud dengan Gereja secara Alkitabiah ?

2. Jelaskan pengertian Karakter, unsur karakter dan proses pembentukan
karakter?
3. Siapa yang di sebut kaum muda?
4. Pengertian pemuda sebagai tulang punggung Gereja ?
5. Bagaimana Peran Agama Kristen dalam pembentukan karakter pemuda

C. Tujuan penulisan

Untuk mengetahui Peran dan fungsi Gereja dan pendidikan Agama Kristen dalam
pembentukan Karakter pemuda

4
 BAB II

PEMBAHASAN

1. Pengertian Gereja

I. Gereja sebagai umat Allah

1
Pemahaman tentang arti dan makna Gereja dalam hidup sehari-hari:

Gereja adalah gedung, Gereja adalah rumah Allah, tempat beribadat, misa, atau
merayakan ekaristi Umat Katolik atau Umat kristiani pada umumnya.

Gereja adalah ibadat; Gereja adalah lembaga rohani yang menyalurkan kebutuhan manusia
dalam relasinya dengan Allah lewat ibadat-ibadat. Atau, Gereja adalah lembaga yang
mengatur dan menyelenggarakan ibadat-ibadat. Gereja adalah persekutuan Umat yang
beribadat.

Gereja adalah ajaran; Gereja adalah lembaga untuk mempertahankan dan

mempropagandakan seperangkat ajaran yang biasanya dirangkum dalam sebuah buku yang
disebut Katekismus. Untuk bisa menjadi anggota Gereja, si calon harus mengetahui sejumlah
ajaran/doktrin/dogma. Menjadi anggota Gereja berarti menerima sejumlah “kebenaran”.

Gereja adalah Umat pilihan; Gereja adalah kumpulan orang yang dipilih dan
dikhususkan Allah untuk diselamatkan.

Gereja adalah badan sosial; Gereja adalah Lembaga yang menyelenggarakan sekolah-
sekolah, rumah sakit-rumah sakit dan macam-macam usaha untuk menolong orang miskin.

II. Pemahaman umum tentang Gereja :

Kata “Gereja”, berasal dari bahasa Portugis, igreja yang diambil dari kata
2

bahasaYunani ekklesia , berarti ‘kumpulan’, ‘pertemuan’, ‘rapat’. Paus Fransiskus

menjelaskan ekklesia sebagai “pertemuan akbar orang-orang yang dipanggil”:Allah
memanggil kita semua untuk menjadi keluarga-Nya.

Gereja, adalah kasih Allah yang diaktualisasikan dalam mencintai diri-Nya dan orang
lain, semua orang, tanpa membeda-bedakan.

Gereja menjadi nyata ketika karunia Roh Kudus memenuhi hati para Rasul dan
membakar semangat mereka untuk pergi ke luar dan memulai perjalanan mereka untuk
mewartakan Injil, menyebarkan kasih Allah. Hidup meng Umat pada dasarnya merupakan
hakikat Gereja itu sendiri, sebab hakikat Gereja adalah persaudaraan cinta kasih seperti yang
dicerminkan oleh hidup Umat Perdana ( Kis 2: 41-47).

2. Pengertian Karakter , unsur, dan proses pembentukan karakter

1 C. Peter Wagner. Blogspot.co.id

2 Pdt O Lagarinda, Sejarah Gereja umum, (Tentena, Vibra Print), hlm 8.

5
 3
Karakter adalah tabiat,watak, sifat-sifat kejiwaan atau budi pekerti yang tumbuh dan
tercermindi dalam sikap atau tingkah laku seseorang yang kemudian akan membedakan
orang tersebut dengan orang lain. Pada dasarnya setiap manusia memiliki karakter yang
berbeda antara satu dengan yang lainnya.

1.1.Unsur-Unsur Karakter :

Secara psikologis dan sosiologis manusia memiliki beberapa unsur yang berkaitan dengan
terbentuknya karakter. Unsur tersebut menunjukan bagaimana karakter seseorang. Unsur
tersebut diantaranya :

a. Sikap

Sikap seseorang merupakan bagian dari karakter, bahkan sikap dianggap sebagai
cerminan karakter orang tersebut. Sikap seseorang terhadap sesuatu yang ada di hadapannya,
biasanya menunjukan bagaimana karakter orang tersebut. Jadi, semakin baik sikap seseorang
maka dikatakan orang tersebut memiliki karakter yang baik. Sebaliknya, semakin tidak baik
sikap seseorang maka dikatakan orang tersebut memiliki karakter yang tidak baik.

b. Emosi

Emosi yaitu gejala dinamis dalam situasi yang dirasakan manusia yang disertai dengan
efek pada kesadaran, perilaku, dan ini juga merupakan proses fisiologis. Emosi ini identik
dengan perasaan yang kuat.

c. Kepercayaan

Kepercayaan merupakan komponen kognitif manusia dari faktor sosio psikologis.

Kepercayaan mengenai sesuatu itu benar atau salah atas dasar bukti, sugesti otoritas,
pengalaman dan intuisi sangat penting dalam membangun watak dan karakter manusia. Jadi,
kepercayaan memperkukuh eksistensi diri dan hubungan dengan orang lain.

d. Kebiasaan dan Kemauan

Kebiasaan adalah aspek perilaku manusia yang menetap, berlangsung secara otomatis
pada waktu yang lama, tidak direncanakan dan diulangi berulang kali. Sedangkan kemauan
adalah kondisi yang mencerminkan karakter seseorang karena kemauan berkaitan erat dengan
tindakan yang mencerminkan perilaku orang tersebut.

e. Konsepsi diri (Self-Conception)

Konsepsi diri adalah proses totalitas, baik sadar maupun tidak sadar tentang bagaimana
karakter dan diri seseorang terbentuk. Jadi, konsepsi diri adalah bagaimana kita harus
membangun diri, apa yang kita inginkan dan bagaimana kita menempatkan diri dalam
kehidupan.

3 Google book, Pengarang: Ratna Megawangi (Yogyakarta 2004) hlm 27-30

6
 2.2.4Proses Pembentukan Karakter

Karakter seseorang pada dasarnya terbentuk melalui proses pembelajaran yang cukup
panjang. Karakter manusia tidaklah dibawa sejak lahir, karena karakter terbentuk oleh faktor
lingkungan dan juga orang yang ada sekitar lingkungan tersebut.

Karakter terbentuk melalui berbagai proses pembelajaran yang didapatkan dari berbagai
tempat seperti rumah, sekolah dan juga lingkungan tempat tinggal. Pihak yang berperan
dalam pembentukan karakter seseorang antara lain keluarga, guru dan teman.

Karakter biasanya berkaitan erat dengan tingkah laku seseorang. Jika seseorang memiliki
perilaku yang baik maka kemungkinan besar orang tersebut memiliki karakter yang baik
pula. Namun, jika seseorang memiliki perilaku yang buruk maka kemungkinan besar karakter
yang orang tersebut juga buruk.

4
Google book,Pendidikan Karakter
Pengarang: Ratna Megawangi (Yogyakarta 2004) hlm 31-35

7
 3.Istilah kaum muda
5
Untuk mengerti dan memahami kaum muda kita perlu mengetahui siapa yang termasuk
kaum muda dan apa batasan-batasannya, sehingga kita bisa memberikan pembinaan itu sejak
usia dini.

Dari berbagai pendapat, yang dimaksud kan dengan kaum muda adalah orang yang
berada pada rentan umur 11-25 tahun. Ada juga pendapat yang memberikan rentan waktu
yang berbeda, antara umur 13-30 tahun. Biasa juga disebutkan bahwa remaja adalah orang /
anak yang masih duduk antara bangku SMP sampai SMA / perguruan tinggi. Namun, definisi
ini terkadang terkendala dengan kenyataan bahwa ada pernikahan usia dini, yaitu remaja
yang telah menikah diusia muda mereka (antara 17-20 tahun) karena dilatar belakangi oleh
alasan tertentu. Maka, untuk itu perlu ditambahkan juga bahwa rentan umur remaja adalah
termasuk mereka yang belum menikah, yaitu rentan umur antara 13-30 tahun.

Dalam hal ini gereja juga membagi dua kelompok muda gereja, yaitu istilah remaja,
yakni pengklasifikasi berdasarkan rentan umur anak yang masih duduk di bangku smp dan
dan sma dan Istilah Pemuda dapat diartikan bersadasarkan klasifikasi atas pengesahan gereja
melalui pengakuan iman (lepas sidi) hingga rentan waktu pernikahan dilaksanakan.

Kaum muda dalam pandangan gereja merupakan harapan masa depan gereja, dimana
kaum muda merupakan pewaris kepemimpinan dalam gereja. Namun, persolan-perosalan di
dalam lingkup kaum muda sering kali membuat mereka lari dari realitas yang dihadapi.
Terutama bila problematika yang dihadapi tersebut berkaitan dengan agama dan Iptek.

Banyak kaum muda mengeluh bahwa gereja terlalu banyak memberikan peraturan,
dan tidak memberikan kebebasan memilih. Disamping itu banyak pula dari antara kaum
muda yang telah melenceng dari jalan gereja akibat perubahan dunia (globalisasi).

Walaupun demikian, tidak sedikit dari kaum muda mau dan bersedia memberikan diri
kepada gereja. Berkenaan dengan masalah intern yang dihadapi kaum muda sebagai anggota
gereja, kematangan kepribadian adalah faktor utama dalam menetukan sikap bagi kaum
muda.Kedewasaan dan kemempuan menentukan pilihan bagi kaum muda tergantung dari
lingkungan tempat tinggal mereka (keluarga, masyarakat), juga lingkungan di mana mereka
bergaul dengan teman-teman sejawat (organisasi gereja, kampus / sekolah). Di tempat-tempat
itulah sebuah kepribadian terbentuk, karena sedikit banyak paradigma dan pemikiran kaum
muda dipengaruhi oleh lingkungan mereka. Oleh sebab itu, faktor-faktor intern dan ekstern
menjadi penentu bagi kaum muda dalam mengintegrasikan kehidupan pribadi, gereja dan
masyarakat, demi masa depan mereka dan masa depan gereja, juga masyarakat tempat tinggal
dan masyarakat universal.

Tantangan-tantangan yang sering kali muncul dan menyebabkan kaum muda

terpengaruh untuk melakukannya, misalnya, tentang gaya hidup masyarakat modern yang
mengarah pada westernisasi, yaitu gaya hidup yang serba bebas dan kurang memperhatikan

5
Rst06.blogspot.co.id

8
norma-norma budaya Tumur (cara berpakaian, cara bergaul) yang semuanya dilatar belakangi
oleh era globalisasi yang terus merebak keseluruuh penjuru.
6
Selain itu, dalam hal ini, gereja masih belum mampu menjadi pionir-pionir dalam
mengarahkan anggota jemaat terkhusus kaum muda dalam mengenali dan memahami akan
pengaruh yang ditimbulkan dari pada era globalisasi tersebut. Terlebih lagi budaya instan
yang ada sudah mulai mengakar dalam kaum muda dimana budaya tersebut secara tidak
langsung mempengaruhi pola berpikir serta tindakan yang memunculkan adanya prilaku
egosentris baik dilingkungannya maupun kelompok.

Tantangan terbesar bagi gereja dalam mengembangkan kehidupan pribadi anggota

jemaat terkhususnya pribadi kaum muda adalah menciptakan kesadaran diri dan melakukan
pendampingan secara tepat sesuai dengan kebutuhan. Dimana kaum muda yang tidak
memiliki kepribadian yang matang pastilah tidak akan memberikan sumbangan yang cukup
bagi kemajuan gereja. Karena tanpa adanya kesadaran akan potensi dalam dirinya serta
kurangnya kesadaran akan pertumbuhan gereja, kaum muda kristiani tidak berbeda dari
pemuda biasa, yang hanya mementingkan dirinya sendiri.

Selain itu, pendampingan pastoral yang dilakukan oleh gereja terhadap kaum muda
sangatlah penting untuk menjadi tantangan bagi pertumbuhan kaum muda itu sendiri.
Kelompok-kelompok kaum muda kristiani, yang dengan penuh kesadaran membentuk dan
membangun komunitas atas dasar iman dan kepentingan untuk membangun gereja, tanpa
pendampingan yang seimbang dan menyeluruh pada akhirnya hanya menjadi kumpulan kaum
muda kristen, tanpa orientasi yang jelas.

6
Paul Gunadi , Memahami kaum muda & pergaulanmya, penerbit visipress , hlm 57

9
 4. Pemuda sebagai tulang punggung Gereja

1.1.7Kekristenan pada masa kini menghadapi masa-masa sulit (seperti yang digambarkan
dalam 2 Timotius 3:1-17), baik dari luar maupun dari dalam gereja, yaitu:
a. Dari luar gereja: ide-ide yang tidak alkitabiah lebih banyak di mengerti orang
daripada doktrin atau ajaran yang benar.
b. Dari dalam gereja: musuh dalam selimut (ajaran sesat/sensasional dan gaya hidup
yang tidak sesuai dengan ajaran Alkitab).
1.2.Tantangan lebih khusus juga dihadapi oleh kaum muda abad ke-21, yaitu:
a. Masa pencarian jati diri: kehidupan yang masih labil dan mudah terprovokasi dari
luar.
b. Mempertanyakan masa depan: pekerjaan, karier, pasangan hidup, dll..
c. Menaruh antusiasme yang tinggi terhadap teknologi: iPad, internet, BlackBerry, dan
Smartphone.
d. Menaruh perhatian pada ekspose kekerasan: film-film sadis, horor, dll..
e. Mengalami situasi keluarga yang terpecah: tinggal jauh dari keluarga, keluarga yang
bercerai, tetangga tidak saling kenal, dll..
f. Menaruh perhatian pada eksploitasi seksual: film porno dan menyamakan seks dengan
kasih.
g. Menaruh perhatian pada hal-hal baru dan ajaib: tayangan sulap, film tentang sihir,
buku tentang jalan-jalan ke surga, dll.

1.3.Menentang otoritas dari luar dirinya.

Jika kita melihat situasi abad ke-21 ini, tidak dapat diingkari bahwa anak muda perkotaan
merupakan sasaran paling empuk dari segala bentuk pengajaran sesat pada masa kini.
Padahal, masa depan gereja terletak di tangan kaum muda. Meskipun demikian, patut
disyukuri bahwa survei Gallup baru-baru ini memperlihatkan bahwa hampir 60 -- 80 persen
kaum muda Kristen di Indonesia masih menaruh perhatian serius pada hal-hal spiritual dan
kegiatan gereja meskipun dengan motivasi yang berbeda-beda. Pada abad ke-21 ini, Tuhan
menginginkan ada restorasi terjadi dalam gereja. Memahami peran sentral kaum muda bagi
masa depan gereja. Bagaimana sikap yang benar dari kaum muda Kristen menghadapi situasi
dan perkembangan dunia masa kini?

1.4.Berpegang pada ajaran Alkitab (Mazmur 119:9; 2 Timotius 3:15-17).

Hidup manusia gereja terletak pada kepercayaan terhadap Alkitab sebagai firman Allah.
Penolakan terhadap Alkitab merupakan awal penolakan dari keruntuhan kekristenan. Kaum
muda harus terus belajar untuk memandang segala persoalan kehidupan dari perspektif
Alkitab (soal masa depan, pacaran, menikah, karier, makna, dan tujuan hidup). Kehidupan
yang berdasar pada Alkitab dan berorientasi pada kemuliaan Allah merupakan modal dasar
yang penting bagi kebahagiaan masa muda dan kekuatan untuk menghadapi tantangan apa
pun pada usia muda, bahkan hingga masa tua.
7http://www.tanyaalkitab.com/2013/02/kaum-muda-masa-depan-gereja.html, Oleh : Y.J (4 Maret 2015) Nama situs
Tanyaalkitab.com

10
1.5.8Mengenal dan mempelajari doktrin atau ajaran dasar iman Kristen.

Dibutuhkan pengetahuan yang benar akan isi firman Allah. Keteguhan hati untuk
berpegang pada firman Allah secara benar dan bertanggung jawab akan menghindarkan kita
dari berbagai pengaruh ajaran sesat. Bahkan, ketika menghadapi kesulitan dan penderitaan,
kita akan lebih tabah dan kuat jika hidup dalam kebenaran firman Allah. Karena itu, kaum
muda harus takut dan bersemangat untuk mempelajari Alkitab, membaca buku-buku teologi,
mengikuti pemahaman Alkitab dan pembinaan di gereja, aktif dalam kegiatan KTB
(Kelompok Tumbuh Bersama), dan kegiatan-kegiatan lainnya.

1.6.Melibatkan diri secara aktif dalam pelayanan gereja.

Tidak dapat dipungkiri bahwa masa muda adalah masa suka berkumpul. Ikatan emosional
dengan teman/sahabat jauh lebih kuat daripada dengan keluarga. Namun, perlu diperhatikan
bahwa "pergaulan yang buruk merusakkan kebiasaan yang baik" (1 Korintus 15:33).
Menghadapi situasi ini, pilihan terbaik adalah gereja sendiri. Melalui Kebaktian Kebangunan
Rohani (KKR) dan kegiatan gereja lainnya, kaum muda dapat menyalurkan kreativitas dan
bakatnya untuk mengembangkan potensi diri maupun sesamanya. Oleh sebab itu, gereja
harus menaruh perhatian serius supaya kegiatan-kegiatan gereja berdampak secara efektif
untuk pengembangan sumber daya kaum muda serta terus mendorong mereka untuk semakin
mencintai gereja, serta menjadikan gereja sebagai "milik" mereka sehingga setiap generasi
kaum muda merasa perlu untuk terlibat secara aktif memajukan gereja.

Sering kali, terjadi gap antara generasi tua dengan generasi muda di dalam gereja.
Generasi tua "ngotot" untuk menerapkan cara lama yang sudah bertahun-tahun dipraktikkan,
sedangkan generasi muda merumuskan dengan cara dan kegiatan baru karena beranggapan
bahwa produk generasi tua sudah "ketinggalan zaman". Dampaknya, sering kali konflik dan
kesenjangan terjadi.

Untuk menghindari hal tersebut, generasi tua sebaiknya melakukan evaluasi terhadap
kegiatan gereja (yang dianggap tidak efektif dan tidak relevan harus rela dibarui, yang masih
relevan dipertahankan) agar tetap relevan dengan perkembangan zaman, tetapi tetap
alkitabiah, serta meningkatkan komunikasi dan kebersamaan dengan generasi muda sehingga
mata rantai regenerasi gereja tidak terputus. Berkaca dari gereja di Barat, generasi tua harus
memikirkan pentingnya kaderisasi bagi kaum muda gereja sehingga tercipta kaum muda dan
generasi penerus yang semakin berkualitas dan memuliakan nama Tuhan.

8
Y.J (4 Maret 2015) Nama situs Tanyaalkitab.com

11
 5. Peran Gereja dalam pembentukan Karakter anak muda

Pembinaan dan pendampingan kaum muda sangatlah penting, mengingat bahwa kaum
muda masih membutuhkan akan hal tersebut. Belum banyak kaum muda yang secara mandiri
melibatkan diri dan membangun suatu tanggung jawab tertentu. Pembinaan dan
pendampingan sifatnya membantu, artinya melalui pembinaan dan pendampingan yang
berdaya guna diharapkan kaum muda mampu memiliki pribadi yang matang di tengah-tengah
pengaruh Era Globalisasi.

Tanpa adanya pembinaan kecil yang dilakukan oleh gereja, kemungkinan besar kaum
muda sulit untuk menemukan jati diri mereka yang seungguhnya. Yang pada akhirnya akan
menjadi landasan bagi dirinya untuk membangun masa depan gereja. Tujuan pembinaan
kaum muda ialah untuk mengembangkan diri mereka agar berperan aktif, tanggap,
bertanggung jawab serta mampu memahami kondisi saat yang ada saat ini.

Pembinaan kaum muda haruslah meliputi seluruh aspek kehidupan. Artinya, seluruh
aspek kehidupan dalam diri kaum muda, haruslah didasarkan atas iman dan kematangan
kepribadian sebagai suatu pribadi yang utuh dan bertumbuh.

Pembinaan ini merupakan suatu wadah bagi gereja sekaligus langkah awal bagi
pelayanan yang dilakukan oleh gereja dalam mengarahkan kaum muda untuk terhindar dari
pengaruh Era Globalisasi yang berlandaskan atas dasar Iman. Berlandaskan Iman, berarti
menempatkan iman sebagai pusat dan dasar, serta sumber motivasi dan inspirasi dalam
seluruh karya pelayanan pastoral terhadap kaum muda. Selain itu, dapat dipahami pelayanan
ini juga menyangkut seluruh aspek kepribadian yang berarti menyentuh seluruh kematangan
diri, yang meliputi aspek psikologis, intelektual danspiritual.

Sasaran yang akan dicapai melalui pembinaan kaum muda ialah meliputi terciptanya
kepribadian yang kuat, beriman teguh dan tangguh, memiliki kepekaan dan kepedulian sosial,
terhadap sesama dalam mengarahkan kaum muda lainnya terhadap perubahan pola pikir yang
dilatarbelakangi akibat pengaruh Globalisasi.

Untuk itu, sangatlah perlu dipahami secara mendasar akan dampak dan akibat apabila
pewaris gereja dalam hal ini kaum muda belum mampu diarahkan oleh gereja sesuai dengan
komitmen yang ada dalam pandagan gereja.

Setelah melihat bagaimana pengaruh globalisasi dalam diri kaum muda, pada bagian
ini berikutnya sangatlah perlu dipahami bagaimana peran gereja dalam membangun kaum
muda dari segala realitas hidup yang mereka alami di tengah dunia modern.

Pemahaman dasar terhadap gereja sebagai lembaga penanaman iman terhadap umat
manusia (kaum muda) haruslah di dipahami secara baik. Dimana dalam hal ini gereja
berperan untuk mengarahkan manusia (kaum muda) dalam menghayati nilai-nilai iman akan
ajaran Tuhan terlebih agar mereka mampu memahami efek globalisasi dengan baik. Dengan
kata lain, peran gereja sangatlah dibutuhkan sebagai penghubung kepada Allah demi
terciptanya sebuah persatuan melalui firman yang disampaikan kepada umat terkhusus bagi
kaum muda agar mampu menghadapi pengaruh era globalisasi yang semakin jelas terlihat.

12
 Sebaliknya, jika pelayanan gereja bersikap acuh tak acuh terhadap kaum muda dalam
mengarahkan mereka, maka kemungkinan kaum muda itu sendiri akan meninggalkan gereja
dan mencari tempat yang sesuai dengan keinginan mereka.

Namun, perlu untuk disadari bahwa dalam mengupayakan usaha untuk menemukan
identitas kaum muda, gereja tidak dapat melakukannya dengan sendiri. Gereja membutuhkan
kerja sama dengan orang tua dalam mengarahkan kaum muda.

Dalam hal ini, gereja dan keluarga diposisikan sebagai pionir utama dalam
membentengi kaum muda terhadap pengaruh globalisasi yang terus masuk tanpa kita sadari.
Oleh karena itu, gereja, orang tua, serta kaum muda diharapkan mampu untuk membuka diri
dan membentengi diri terhadap setiap perubahan yang akan datang.

Strategi / tindakan Gereja dalam membentengi Kaum Muda terhadap perkembangan

jaman

* Melalui pendampingan Pastoral yang dilakukan terhadap Kaum Muda

Dalam upaya mewujudkan pendampingan pastoral yang dilakukan terhadap kum

muda dalam mengarahkan kaum muda dalam memahami globalisasi, pertama-tama haruslah
mengenal dan mengetahui latar belakang tujuan pendampingan pastoral yang dilakukan
terhadap kaum muda.

Secara sederhana, salah satu tujuan pendampingan pastoral kaum muda ialah
mencakup segala daya, budi, kehendak, perilaku dan seluruh hidup kaum muda. Melalui
aktivitas pendampingan pastoral terhadap kaum muda, kita berusaha diarahkan untuk
menjawab persoalan-persoalan yang dihadapi oleh kaum muda dalam menjawab tantangan
globalisasi serta mengarahkan mereka kepada situasi yang dapat menjamin kehidupan kaum
muda di tengah perkembangan jaman yang terus berkembang (globalisasi).

Oleh karena itu, dalam pendampingan terhadap kaum muda ada tiga hal yang perlu
diperhatikan, antara lain: pertama “aktivitas pendampingan terhadap kaum muda bukan
hanya sekadar menciptakan kaum muda yang mampu berinteraksi dengan orang lain, tetapi
yang paling terpenting ialah, kaum muda mampu mengetahui serta sadar akan latar belakang
pengetahuannya sendiri”.

Karena hanya dengan cara demikian, kaum muda akhirnya mampu secara signifikan
memahami segala sesuatu yang berkaitan terhadap aktivitas globalisasi.

Kedua “pendampingan bukan hanya sekadar memuaskan keingintahuan, tetapi lebih

pada pengembangan daya pikir, daya kreatif kaum muda itu sendiri”.

Ketiga “pendampingan bukan hanya sekadar sebagai suatu media untuk membantu
kaum muda dalam hal mengenal dan memahami, tetapi bagaimana kaum muda itu sendiri
sebagai harapan Gereja dan masyarakat menjadi orang yang mamp berperan dalam
mengarahkan kaum muda lainnya terhadap perkembagan globalisasi.

13
 * Melalui pendekatan Ekshortatif

Pendekatan ini merupakan suatu pendekatan yang mencoba mengarahkan kaum muda
melalui cara-cara yang bersifat sederhana, misalnya para muda mudi dikumpulkan, kemudian
diberi instruksi, pengarahan, serta nasihat melalui khotbah tentang hal-hal yang berhubungan
dengan pengembangan diri, kebersamaan dan peran mereka dalam masyarakat.

Dimana pendekatan ini bertujuan agar kaum muda mampu lebih konsisten dalam memahami
posisi kaum muda dalam era globalisasi. Namun, pendekatan ini tidak sepenuhnya berjalan
dengan efektif dimana terkadang bentuk pendampingan yang dilakukan kerap kali tidak
sesuai dengan apa yang diharapkan oleh kaum muda itu sendiri. Secara sederhana,
pendekatan Ekshortatif tidak begitu efektif untuk diterapkan terhadap kepada kaum muda.

* Melalui pendekatan Ilmiah

Pendekatan ini berbicara atas dasar kajian ilmiah. Dimana segala jenis ilmu
pengetahuan, informasi, teori serta hasil penelitian di bidang pengembangan diri,
disampaikan kepada kaum muda. Tetapi, di satu pihak pendekatan ini memiliki keunggulan
yang lebih baik dibandingkan dengan pendekatan sebelumnya. Yang mana melalui
pendekatan ini, kaum muda lebih efektif dalam menerima informasi secara jelas terkait
pengaruh globalisasi. Namun metode pendekatan ilmiah hanya dapat menghasilkan kaum
muda yang “tahu” tetapi belum tentu “mampu” dalam mempraktekkan apa yang telah mereka
terima.

* Melalui pendekatan secara langsung

Metode pendekatan ini, tidak lagi berbicara tentang ruang lingkup persoalan teori.
Melainkan terjun secara langsung di lapangan untuk mengalami realitas kehidupan yang
sesungguhnya. Secara umum pendekatan ini terlihat cukup baik, tetapi dalam kenyataannya
pendekatan ini mempunyai kelemahan karena melalui pendekatan ini, kaum muda tidak
diberikan pengarahan, instruksi serta perefleksian dari apa yang mereka lihat di lapangan.
Dimana pada akhirnya mereka hanya berada pada posisi / situasi tertentu.

* Melalui pendekatan lewat kelompok kecil

Pada akhirnya, bentuk pendekatan yang paling baik dalam menemukan identitas kaum
muda adalah pendekatan “lewat kelompok yang dibentuk secara khusus”. Melalui pendekatan
seperti ini, kaum muda dibentuk menjadi satu kelompok yang di dalamnya terdapat
pendampingan dalam melaksanakan berbagai kegiatan. Melalui kelompok ini, kaum muda
dapat berinteraksi dengan orang lain, berbagi pengalaman dengan orang lain dan akhirnya
melalui pertemuan itu mereka dapat menemukan identitas iman, tujuan, arah hidup serta
mampu mengenali situasi dan kondisi yang ada pada saat ini.

14
 BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Peran kaum muda dalam hidup menggereja. Hidup menggereja adalah hidup dalam
persekutuan iman, hidup dalam iman yang utuh, satu dan bersekutu.persekutuan iman ini
melibatkan umat manusia pada umumnya yang bersatu dalam persekutuan gereja. Kaum
muda yang menjadi tiang tengah gereja harus mampu mengemban misi gereja sebagai
pewarta kabar gembira dan pembawa damai.

Dalam komunitas umat berjemaat, kaum muda harus mengambil silkap yang tepat, siap
untuk melibatkan diri dalam berbagai kegiatan rohani, seperti menjadi anggota persekutuan
pemuda kristen dalam jemaat, kaum muda yang berkompeten harus bisa menunjang,
mengembangkan komunitas jemaat kau muda untuk lebih maju.

Dalam kehidupan sehari-hari kaum muda tak pernah lepas dari masalah. Permasalahan itu
muncul akibat kecenderungan kaum muda dalm mengutamakan keinginan mereka. Kaum
muda enggan dalam menjalankan kegiatannya sesuai norma dan hokum yang berlaku, akibat
dari itu keputusan yang diambil tidak melalui pertimbangan yang matang.

Permasalahan ini hanya dapat teratasi atas dasar kesadaran pribadi kaum muda itu sendiri.
Kesadaran itu muncul kalau mereka dididik, dibimbing, diarahkan tentang arti hidup dan
kehidupan yang sesungguhnya dan gereja harus lebih perhatian dan serius dalam usaha untuk
membimbing kaum muda gereja.

Kaum muda ini tengah mengalami transsisi yang menyeluruh di tengah-tengah

masyarakat dunia.

Kaum muda yang berperan sebagai murid Yesus adalah kaum muda yang mampu
mewartakan kerejaan Allah, mewartakan tentang kebenaran, mewartakan kedamaian,
memberikan kekuatan kepada yang sedang mengeluh, memberikan pertolongan kepada yang
sedang meminta, menjadi teladan di tengah-tengah gereja dan masyarakat dan harus dapat
memberikan berbagai pelajaran yang berharga buat orang lain.

Kaum muda yang menjadi garam dan terang di tengah-tengah dunia harus mampu
menjalankan amanat Yesus dan harus siap untuk bersaksi atas nama yesus, diri Yesus dan
kehidupan Yesus serta segala perkataan yang keluar dari mulut Yesus.

B. Saran

Agar usaha-usaha menciptakan generasi muda yang terpimpin dan memiliki karakter
yang baik, maka sebaiknya kesadaran pemuda itu harus terlebih dahulu tumbu, untuk itu
sebelum melakukan tindakan atau strategi lainya untuk membangun karakter anak muda, di
sarankan untuk berupaya meumbukan kesadaran terlebih dahulu dengan memotifasi untuk
terus berjuang melakukan apa yang Allah inginkan.

15
16