Nama : Adiel Muchammad Sava
No : 02
Kelas : XI IPS 1
Tugas Akidah Akhlak
KB 1
No Masa Nabi Muhammad saw
1 BIDANG POLITIK : ai’at Aqabah pertama:
12 orang mengucapkan janji setia
(bai’at) kepada Nabi untuk tidak
menyekutukan Allah, tidak mencuri,
tidak berzina, tidak berdusta, serta tidak
mengkhianati Nabi.
2. BIDANG HUKUM Dalam 2 priode
makkah dan medinah: Periode Makkah
dikenal dengan periode penanaman
aqidah dan akhlak. Periode Medinah
masa pertumbuhan dan pembinaan
hukum Islam. Ciri2 pemikiran Hukum
masa Nabi SAW: 1. penetapan hukum
secara tadarruj (bertahap). 2.
berwawasan luas dan akomodatif, 3.
bersifat kondisional.
3. DALAM BIDANG TAUHID : Melanjutkan
ajaran Nabi terdahulu, terutama Nabi
Ibrahim. Keberhasilan Nabi SAW
mengajarkan tauhid tercermin dalam
peristiwa fathul makkah. Masyarakat
menerima ajaran tauhid tanpa
adaperbedaan, karena setiap
permasalahan langsung ditanyakan
kepada Nabi SAW. Tauhid yang
diajarkan Nabi berhasil mengikat umat
Islam sebagai umat yang satu, berawal
dari peristiwa hijrah Nabi SAW dari
makkah ke madinah dengan
berlandaskan agama yang satu.
4. Rasulullah adalah menyampaikan Tauhid
dengan benar, memimpin umat islam
dalam menyebarkan agama Islam,
menjalankan tugas kenabiannya, sebagai
pembawa berita gembira, Rasulullah
sebagai utusan Allah dan menyampaikan
wahyu yang telah disampaikan Allah
Masa Khulafaur Rasyidin
BIDANG POLITIK Mengembangkan empat pilar
pemerintahan: 1. Kedaulatan di tangan syara’. 2.
Kekuasaan milik ummat. 3. Mengangkat Khalifah
hukumnya fardhu bagi seluruh kaum muslimin. 4.
Hanya khalifah yang berhak melakukan istimbath
terhadap hukum-hukum syara’.
BIDANG HUKUM : Pada periode ini, metode dalam
pembentukan dan pembinaan hukum, dilaksanakan
dengan mengambil langkah-langkah sebagai berikut:
1. Penelitian 2. Mencari informasi 3. Bermusyawarah
atau diskusi 4. Mengistinbatkan hukum
BIDANG TAUHID : Pada masa Abu bakar, Umar,
Usman pemikiran Tauhid tidak ada perkembangan,
masih sama dengan masa Nabi SAW. Pada masa Ali,
mulai terjadi perbedaan paham, terutama ketika
terjadinya pembunuhan terhadap Usman, dan
diangkatnya Ali menjadi Khalifah. Terjadi
perpecahan politik, antara kelompok Ali dan
kelompok Muawiyah (keluarga Usman). Kelompok
Ali kemudian dikenal dengan kelompom Syi’ah, dan
kelompok Mu’awiyah kemudian menyebut dirinya
kelompok Ahlu Sunnah. Perpecahan politik ini
kemudian meluas menjadi perpecahan dalam
pemikiran Tauhid atau teologi dalam Islam, yang
kemudian memunculkan bermacam aliran dalam
teologi Islam, seperti khawarij, murji’ah dll.
Sedangkan khulafaur Rasyidin yaitu tidak
mendapatkan wahyu dari Allah, sebagai pengganti
Rasulullah menjadi pemimpin, menggantikan tugas
kepala negara pemerintah, menyebar luaskan
agama islam.
 melalui malaikat jibril, memperbaiki
moral umat Islam.
5. pada masa Bani Ummayah, pergantian sedangkan pada masa sebelumnya yaitu masa
kepemimpinan dillakukan dengan sistem khulafahur Rasyidin pergantian kepemimpinan
keturunan dilakukan dengan Musyawarah untuk memilih yang
terbaik.

No Pertanyaan Jawaban
1. Tuliskan dalil naqli yang alil Kemurnian dan Kesempurnaan Al-Quran (Q.S Yunus: 37-38){
menjadi pegangan bagi umat ِ ‫يل ْال ِكتَا‬
‫ب‬ َ ‫ص‬ ِ ‫ق الَّ ِذي بَ ْينَ يَ َد ْي ِه َوتَ ْف‬ ْ ْ‫َو َما َكانَ هَ َذا ْالقُر‬
َ ‫آنُ يُ ْفت ََرى ِم ْن دُو ِن هَّللا ِ َولَ ِك ْن تَصْ ِدي‬
Islam pada masa Rasulullah َ ‫) أَ ْم يَقُولُونَ ا ْفت ََراهُ قُلْ فَأْتُوا بِس‬37( َ‫ْب فِي ِه ِم ْن َربِّ ْال َعالَ ِمين‬
‫ُور ٍة ِم ْثلِ ِه َوا ْدعُوا َم ِن‬ َ ‫اَل َري‬
saw dalam menjaga )38( َ‫صا ِدقِين‬ ُ ْ ُ
َ ‫ُون ِ إِن كنت ْم‬ ْ ‫هَّللا‬ ْ ُ َ
ِ ‫ ا ْستَط ْعت ْم ِمن د‬Artinya: 37. Tidaklah Mungkin
persatuan Al-Quran ini dibuat oleh selain Allah; Akan tetapi Al-quran
membenarkan kitab-kitab sebelumnya dan menjelaskan
hukum-hukum yang telah ditetapkannya, tidak ada keraguan
didalamnya, dari Tuhan Semesta Alam. atau 38. patutkah
Mereka mengatakan "Muhammad membuat-
buatnya"Katakalah; (Kalau benar yang kamu katakan itu) maka
cobalah datangkan sebuah surat seumpamanya dan panggilah
siapa siapa yang dapat kamu panggil (untuk membuatnya)
selain Allah jika kamu orang yang benar.
2. Jelaskan makna akidah Makna nya adalah ajaran itu berhubungan langsung dengan
pada masa Rasulullah saw aspek Masalah akidah dibicarakan selalu dalam konteks ibadah
bersifat monopolitik dan akhlak.
3. Jelaskan awal perpecahan Selama masa sakit Rasulullah saat menjelang wafat, dikatakan
dalam umat Islam setelah bahwa Abu Bakar ditunjuk untuk menjadi imam salat
Rasulullah saw wafat ! menggantikannya, banyak yang menganggap ini sebagai indikasi
bahwa Abu Bakar akan menggantikan posisinya. Setelah
kematian Nabi, dilakukanlah musyawarah di kalangan para
pemuka kaum Anshar dan Muhajirin di Madinah, yang akhirnya
menghasilkan penunjukan Abu Bakar sebagai pemimpin baru
umat Islam atau khalifah Islam pada tahun 632 M. Namun hasil
musyawarah tersebut menjadi perdebatan dan menjadi sumber
perpecahan pertama dalam Islam. Saat itu umat Islam terpecah
menjadi kaum Sunni dan Syi’ah. Kaum Syi’ah percaya bahwa
seharusnya Ali bin Abi Thalib (menantu nabi Muhammad) yang
menjadi pemimpin dan dipercayai ini adalah keputusan
Rasulullah sendiri, sementara kaum sunni berpendapat bahwa
Rasulullah menolak untuk menunjuk penggantinya. Kaum sunni
berargumen bahwa Muhammad mengedepankan musyawarah
untuk penunjukan pemimpin. Sementara muslim syi’ah
berpendapat bahwa nabi dalam hal-hal terkecil seperti sebelum
dan sesudah makan, minum, tidur, dan lain-lain, tidak pernah
meninggal umatnya tanpa hidayah dan bimbingan apalagi
masalah kepemimpinan umat terahir. Banyak hadits yang
menjadi rujukan dari kaum Sunni maupun Syi’ah tentang siapa
khalifah sepeninggal rasulullah, serta jumlah pemimpin Islam

4. Apa yang menyebabkan
perpecahan mulai terjadi
pada masa Khalifah Utsman
bin Affan ?
5. Jelaskan penyebab
pecahnya perang saudara
pertama pada masa
Khalifah Ali bin Abi Thalib
yang dua belas. Terlepas dari kontroversi dan kebenaran
pendapat masing-masing kaum tersebut, Ali sendiri secara
formal menyatakan kesetiaannya (berbai’at) kepada Abu Bakar
Awal mula adanya perselisihan dipicu oleh Abdullah bin Saba’
(seorang yahudi) pada pemerintahan khalifah Utsman bin Affan
dan berlanjut pada masa khalifah Ali. Dan awal mula adanya
gejala timbulnya aliran-aliran adalah sejak kekhalifahan Utsman
bin Affan (khalifah ke-3 setelah wafatnya Rasulullah). Pada
masa itu di latar belakangi oleh kepentingan kelompok, yang
mengarah pada terjadinya perselisihan sampai terbunuhnya
khalifah Utsman bin Affan. Kemudian digantikan oleh Ali bin Abi
Thalib, pada masa itu perpecahan di tubuh umat islam terus
berlanjut. Umat islam pada masa itu ada yang pro terhadap
kekhalifahan Ali bin Abi Thalib yang menamakan dirinya
kelompok syi’ah, dan yang kontra yang menamakan dirinya
kelompok Khawarij. Akhirnya perpecahan memuncak,
kemudian terjadilah perang jamal yaitu perang antara Ali
dengan Aisyah dan perang Siffin yaitu perang antara Ali dengan
mu’awiyah. Bermula dari itulah akhirnya timbul berbagai aliran
di kalangan umat islam, masing-masing kelompok juga terpecah
belah, akhirnya jumlah aliran di kalangan umat islam menjadi
banyak, seperti aliran syi’ah, khawarij, murji’ah,dll
Perang saudara islam yang pertama (656–661), juga disebut
sebagai Fitnah Pertama (bahasa Arab: ‫;فتنة مقتل عثمان‬
Transliterasi: Fitnat Maqtal Uthmān "Fitnah pembunuhan
Ustman"), adalah perang saudara besar pertama pada saat
Kekhalifahan islam. Peperangan ini diakibatkan karena
pembunuhan khalifah Utsman bin Affan.

KB 3
No Pertanyaan Jawaban
1. Jelaskan alasan adanya kekhawatiran hilangnya Jabatan gubernur di Damaskus yang
Mu’awiyah tidak mau dipegangnya sejak pemerintahan Khalifah Umar bin Khaṭab. Kemudian
berbaiat kepada merembet kepada tuntutan kepada Ali bin Abi Ṭālib untuk
Khalifah Ali bin Abi mengungkap dan mencari pembunuh Utsman bin Affan, sehingga
Thalib ! terjadilah perang Ṣiffin.
2. Jelaskan secara Perang Shiffin merupakan perang yang terjadi pada masa Khalifah Ali
singkat tentang bin Abi Thalib. Perang ini terjadi antara Ali bin Abi Thalib dan
perang Siffin Muawiyah. Perang siffin di latar belakangi oleh diangkatnya Ali bin Abi
Thalib sebagai khalifah. Ali mengeluarkan berbagai kebijaksanaan
kebijaksanaan seperti memecat gubernur yang sewenang wenangnya,
menumpas pembangkang, dll. Dari kebijaksanaan tersebut timbul
perlawanan dari Muawiyah.
3. Sebutkan utusan - Dari pihak ali di wakili oleh Abu musa al-asy'ari.
masing-masing kubu - sedangkan pihak muawiyah di wakili oleh Amru bin ash
dari Khalifah Ali bin
 Abi Thalib dan
Muawiyah dalam
peristiwa Tahkim
4. Sebutkan 3 golongan Siti Aisyah Umuul Mukminin Ra, diikuti oleh Thalhah dan Zuber
umat Islam setelah
terjadi peristiwa
Tahkim !
5. Jelaskan bagaimana Kaum khawarij dipandang diri mereka sebagai orang-orang yang
pandangan Khawarij keluar dari rumah semata-mata untuk berjuang di jalan Allah.
kepada Khalifah Ali
bin Abi Thalib

Yuk Cek Penguasaan Anda terhadap Materi Ilmu Kalam dan Tahkim !

1. Mengapa pada masa Rasulullah saw tidak terjadi perpecahan dalam tubuh umat Islam ?

Jawaban : karena adanya ilmu kalam

2. Jelaskan secara singkat latar belakang adanya peristiwa Tahkim

Jawaban : ketika Rasulullah meninggal dunia dan peristiwa terbunuhnya Utsman Bin Affan di mana
antara golongan yang satu dengan yang lain saling mengkaβirkan dan menganggap golongannya yang
paling benar. Terutama setelah terjadinya perang jamal dan perang sifβin yang diakhiri dengan peristiwa
tahkim.

3. Mengapa kaum Khawarij sangat menentang adanya peristiwa Tahkim

Jawaban : Pada akhir Perang Shiffin diadakanlah arbitrase (tahkim) antara kedua kubu yang bertikai.
Hasil akhir arbitrase ini memenangkan pihak Muawiyah sehingga diangkatlah Muawiyah sebagai khalifah
selanjutnya. Ali sendiri tampaknya enggan mempertahankan status sebagai khalifah setelah arbitrase.
Inilah yang membuat banyak orang dari kubunya kecewa sehingga memisahkan diri dari kelompok Ali
dan mulai memeranginya. Sebagian besar penulis tarikh Islam mendefinisikan Khawarij sebagai
kelompok yang keluar dari barisan pendukung Ali setelah terjadinya tahkim.

4. Jelaskan secara singkat awal mula munculnya Ilmu Kalam pada masa pemerintahan Bani Abbasiyah

Jawaban : Sejarah munculnya ilmu kalam adalah ketika Rasulullah meninggal dunia dan peristiwa
terbunuhnya Utsman Bin Affan di mana antara golongan yang satu dengan yang lain saling
mengkaβirkan dan menganggap golongannya yang paling benar. Terutama setelah terjadinya perang
jamal dan perang sifβin yang diakhiri dengan peristiwa tahkim.

5. Jelaskan hubungan ilmu filsafat dengan ilmu kalam

Jawaban : Ilmu kalam dengan ilmu filsafat sangat erat hubungannya sebagaimana hubungan antara ilmu
kalam dengan ilmu tasawuf. Ilmu kalam merupakan salah satu ilmu keislaman yang timbul dari hasil
diskusi umat Islam dalam memutuskan akidah Islam dengan menggunakan dalil akal dan filsafat. Hal ini
dapat dilihat dalam berbagai buku ilmu kalam selalu pertama kali dikemukakan dalil akal (logika),
kemudian baru diiringi dengan dalil naqal (al-Quran atau hadits).
6. Jelaskan apa yang dimaksud dengan Al Quran sebagai makhluk dan hubungannya dengan peristiwa
Mihnah !

Jawaban : Jadi, Allah berkata-kata kepada Musa ialah dengan menciptakan kata-kata di pohon tertentu.
Sedangkan para fuqaha dan muhadditsin menetapkan sifat al-kalam kepada Allah. Atas dasar itu,
menurut mereka, al-Qur’an adalah kalam Allah, dan karena itu al-Qur’an bukan mkhluk sebagaimana
makhluk-makhluk yang lain. Hubungannya adalah peristiwa mihnah yg di lancarkan oleh aliran paham
mutazilah ujian yang ditujukan kepada para ulama,ahli hadis dan hukum sehubungan dengan
permasalahan penciptaan al quran

7. Jelaskan adakah perbedaan dalam aliran Asy’ariyah dengan aliran Maturidiyah

Jawaban :

1. tentang sifat Tuhan

2. tentang perbuatan manusia

3. tentang al quran

4. tentang kewajiban Tuhan

5. tentang pelaku dosa besar

6. tentang janji Tuhan

7. tentang rupa Tuhan

8. Bagaimanakah awal munculnya aliran Salafi ?

Jawaban : Secara etimologi, salaf diartikan masa yang telah berlalu. Istilah salaf adalah lawan kata dari
khalaf (masa belakangan). Jadi, as-Salaf adalah orang-orang yang telah mendahului. Adapun secara
terminologi, salaf bermakna generasi masa keislaman yang utama yang menjadi panutan dan prinsip
bagi generasi setelahnya. Generasi tersebut adalah tiga genarasi awal dalam sejarah Islam (Rasul saw &
Sahabat, Tabi’in, Atba’ at-Tabi’in) atau mereka yang hidup pada 300 tahun pertama dari masa Rasulullah
SAW. Ada pendapat lain yang menyatakan bahwa salaf adalah mereka yang hidup pada masa 400/500
tahun pertama dari masa Rasul saw (Ramadan al-Buthi: 1998). Beberapa ulama mendasarkan masa ideal
tersebut dengan hadis Rasul saw: )‫َخي َْر أُ َّمتِي قَرْ نِي ثُ َّم الَّ ِذ ْينَ يلَونهَ ْم ثُ َّم الَّ ِذينَ يلَونهَ ْم (البخاري‬

9. Bagaimanakah pendapatmu tentang kaum Khawarij yang mengkafirkan umat Islam yang
menyetujui peristiwa Takhim

Jawaban : kaum khawarij harus dibantai

10. Bagaimanakah pendapatmu tentang aliran Syiah yang sangat mengagungkan Ali bin Abi Thalib

dan ahlul bait ?

Jawaban : tepuk tangan saja