C.

Manfaat Pemberdayaan Komunitas

Pemberdayaan komunitas yang dilakukan di dalam masyarakat dapat memberikan manfaat.
Namun,sebelum kamu mempelajari tentang manfaat pemberdayaan komunitas tersebut,cobalah kerjakan
aktivitas berikut.

Aktivitas indivdu

Penberdayaan komunitas dalam masyarakat banyak manfaatnya.untuk mengetahui manfaat

pemberdayaan komunitas ini coba kamu amati gambar berikut.

Pernahkah kamu mendengar tentang Bank Sampah?Adakah Bank Sampah di sekitar tempat
tinggal atau sekolahmu?Kalau ada,cobalah jelaskan apa itu Bank Sampah dan bagaimanakah mekanisme
kerja Bank Sampah tersbut dalam kehidupan masyarakatmu tersebut?apakah manfaat yang di peroleh
masyarakatmu dengan adanya Bank Sampah itu ? cobalah ceritakan di depan kelas agar teman-temanmu
bis mengerti dan memperoleh wawasan baru berdasarkan pengalamanmu.

Pengembangan nilai karakter

Berdasarkan aktivitas yang sudah kamu lakukan di atas,nilai karakter apakah yang perlu kamu
kembangkan dalam kehidupan sehari-hari?

Apakah kaitan antara Bank Sampah dengan manfaat pemberdayaan komunitas? Untuk lebih
jelasnya simaklah uraian tersebut.

Bank sampah merupakan suatu tempat yang digunakan untuk mengumpulkan sampah yang sudah
di pilah-pilah.Hasil dari pengumpulan sampah yang sudah di pilah akan di setorka ke tempat pembuatan
kerajinan dari sampah atau ke tempat pengepul sampah.Bank sampah di kelola dengan menggunakan
sistem seperti perbankan yang dilakukan oleg petugas atau tenaga sukarelawan.Penyetor adalah warga
yang tinggal disekitar lokasi bank serta mendapat buku tabungan seperti menabung di bank.

Bank sampah berdiri karena adanya keprihatinan masyarakat akan lingkungan hidup yang
semakin lama semakin dipenuhi dengan sampah baik organik maupun anorganik.Sampah yang semakin
banyak tentu akan menimbulkan banyak masalah ,sehingga memerlukan pengolahan seperti membuat
sampah menjadi bahan yang berguna.

Pengelolaan sampah dengan sisitem Bank sampah in diharapkan mampu membantu pemerintah
dalam menangani sampah dan meningkatkan ekonomi masyarakat.

Pendirian Bank sampah merupakan salah satu dari wujud pemberdayaan komunitas,manfaatnya
antara lain untuk mendidik masyarakat dalam mengelola sampah yang terdapat
disekitarnya.Pemberdayaan komunitas melalui pendrian Bank sampah ini diharapkan dapat menyadarkan
akan lingkungan yang sehat,Rapi dan bersih.Selain itu,dapat pula menyadarkan masyarakat untuk
membuat sampah menjadi barang eonomis.

Melalui bank sampah tersebut masyarakat dapat menambah penghasilannya karena saat mereka
menukarkan sampah mereka akan mendapatkan imbalan berupa uang yang dikumpulkan dalam rekening
yang mereka miliki.Masyarakat dapat sewaktu-waktu mengambil uang pada tabungannya saat
tabungannya sudah terkumpul banyak.imbalan yang diberikan kepada penabung tidakk hanya berupa
uang,tetapi dapat juga berupa bahan makanan pokok seperti gula,sabun,minyak dan beras.

Berdasarkan pemaparan tentang bank sampah tersebut tentu kamu sudah memahami manfaat
nyata pemberdayaan komunitas dalam kehidupan masyarakat kita. Selain itu,salah satu manfaat besar dari
pemberdayaan komunitas adalah memungkinkan perkembangan dan penggunaan bakat dan atau
kemampuan terpendam dalam setiap individu.sudah banyak pekerjaan yang dirancang dan dibangun oleh
suatu kelompok / organisasi dengan harapan bahwa anggota kelompok / organisasi tersebut bisa
memanfaatkannya untuk meningkatkan kinerjanya.

Melalui pemberdayaan komunitas diharapkan hambatan-hambatan tradisional dalam masyarakat

dapat dihilangkan , garis demarkasi disingkirkan,dan deskripsi pekerjaan yang menghalangi dapat
dikesampingkan.Bagi orang yang diberdayakan,tentunya akan mengalami kondisi yang berbeda dari masa
silam,mungkin ada perbaikan besar yang dirasakannya,baik dalam sikap,perilaku,maupun gaya
hidup.kondisi ini sudah diperlihatan melalui pendirian bank sampah diatas.pemberdayaan komunitas
lewat bank sampah telah membuka pandangan baru yang lebih positif terhadap sampah.

Selain itu,pemberdayaan komunitas dapat memunculkan kemampuan kreatif dan inovatif dalam
masyarakat.Upaya pengolahan sampah menjadi barang-barang yang bisa dimanfaatkan kembali
merupakan salah satu contoh kemampuan kreatif dan iovas masyarakat itu. Salah satu dampak positif dari
pemberdayaan adalah meningkatnya output dan kinerja. Masyarakat mampu mengambil kinerja tanggung
jawab terhadap pekerjaan mereka, mengaturnya agar sesuai dengan kebutuhan individu dan kemudian
melaksanakannya tanpa campur tangan orang lain yang berimbas pada semakin besarnya efektifitas.

Demi peningkatan kualitas, pemberdayaan telah memberikan kontribusinya bagi kehidupan

masyarakat. Masyarakat yang diberi pengetahuan manajemen, mutu, teknik, keterampilan, dan
metodologi yang baik dapat memperoleh manfaat yang lebih besar dalam pekerjaan dan perbaan
kinerjanya. Perbakan yan lazim dan berkesinambugan merupakan bagian dari gaya manajemen suatu
organisasi yang diterapkan mulai dari level paling atas sampai level bawah.

Aktifitas Kelompok

Berdasarkan pemaparan tentang manfaat pembedayaan komunitas dalam kehidupaan masyarakat

di atas, berikan kesimpulan tentang manfaat pemberdayaan komunitas dalam tabel seperti berikut.
Cobalah diskusikan bersama teman kelompokmu berdasarkan fakta yang kamu temukan dilapangan.

Aktifitas Kelompok

Tabel 4.4 Manfaat Pemberdayaan Komunitas

No Manfaat Pemberdayaan Komunitas

1
2
3
….

Pengembangan Nilai Karatker

Nilai Karakter apakah yang perlu kamu kembangan dalam kegiatan berdiskusi dan pengamatan di
lapangan?
 D. Strategi Pemberdayaan kKomunitas

Tahukah kamu apa yang dimaksud dengan strategi itu? Cobalah kamu buka Kamus Besar Bahasa
Indonesia, kemudian pahamilah artinya. Kalau kamu masih sulit memahami makna strategi tersebut,
cobalah cari diberbagai buku referensi yang terdapat dalam perpustakan sekolahmu. Selain itu, kamu juga
bias mencarinya melalui media internet. Kata “ strategi “ berasal dari kata strategos dalam bahsa yunani,
yang merupakan gabungan dari stratus atau tentaradan ego atau pimpinan. Suatu strategi mempunyai
dasar atau skema untuk mencapai sasaran yang dituju. Jadi, pada dasarnya strategi merupakan alat untuk
mencapai tujuan. Demikian pula dalam pemberdayaan komunitas, agar tujuan pemberdayaan komunitas
yang diinginkan dapat tercapai maka diperlukan suatu strategi. Bagaimana strategi pemberdayaan
komunitas tersebut? Cobalah simak uraian berikut.

1. Strategi Pendekatan dalam Pemberdayaan Komunitas

Agar pemberdayaan komunitas dapat dilaksanakan dengan baik tentu diperlakukan suatu strategi
pendekatan agar tujuan yang diinginkan dapat tercapai. Ada tiga strategi pendekatan yang dipakai dalam
proses pemberdayaan komunitas atau masyarakat, antara lain sebagai berikut.

a. Pendekatan kesejahteraan ( the walfare approach ),yaitu membantu memberikan bantuan kepada
kelompok-kelompok tertentu, misalnya mereka yang terkena musibah bencana alam dan
pendekatan ini tidak dimaksudkan untuk memberdayakan masyarakat dalam menghadapi proses
politik dan kemiskinan.
b. Pendekatan pembangunan ( the development approac ) pendekatan ini memutuskan perhatian
pada pembangunan untuk meningkatkan kemandirian, kemampuan, dan keswadayaan
masyarakat.
c. Pendekatan pemberdayaan ( the empowerment approach ) pendekataan ini melihat kemiskinan
sebagai akibat proses politik dan berusaha memberdayakan atau melatih rakyat untuk mengatasi
ketidakberdayaannya.

Selain ketiga pendekatan di atas, upaya pemberdayaan masyarakat dapat dilakukan melalui tiga
cara berikut, yaitu sebagai berikut.

a. Menciptakan suasana atau iklim yang memungkinkan potensi masyarakat untuk berkembang.
Kondisi ini didasarkan pada asumsi bahwa setiap individu dan masyarakat memiliki potensi yang
dapat dikembangkan.
b. Memperkuat potensi atau daya yang dimiliki oleh rakyat dengan menerapkan langkah-langkah
nyata, menampung berbagai masukan, menyediakan prasarana dan fasilitas yang dapat diakses
oleh lapisan masyarakat yang paling bawah.
c. Memberdayakan rakyat dalam arti melindungi dan membela kepentingan masyarakat.
2. Strategi Pemberdayaan Komunitas Melalui Nilai-Nilai Kearifan Lokal

Pernakah kamu mendengar istilah kearifan local? Cobalah Tanya pada orang tuamu apakah
mereka pernah mendengar istilah tersebut? Kalau mereka pernah mendengarnya, tanyakanlah makna dari
kearifan local tersebut. Kamu juga dapat mencarinya di berbagai sumber referensi.

Strategi pemberdayaan komunitas dapat diterapkan dengan mengedepankan nilai-nilai kearifan

local. Nilai-nilai kearifan lokal ini sangat penting dipahami agar pemberdayaan komunitas yang dilakukan
terhadap suatu masyarakat tidak bertentangan atau tidak melanggar nilai kearifan lokal yang mereka
miliki.pemberdayaan komunitas akan dapat berjalan dengan baik apabila seiring dengan nilai kearifan
lokal masyarakat setempat.

a. Pengertian Konsep Kearifan Lokal

Tahukah kamu apakah yang dimaksud dengan kearifan lokal tersebut? Untu memehaminya
cobalah kerjakan aktifitas beriut.

Aktifitas Individu

Untuk memahami apa makna dari kearifan lokal tersebut cobalah simak tulisan berikut.

Pemberdayaan Masyarakat Miskin Berbasis Kearifan Lokal

Kearifan lokal yang berkembang di masyarakat, pada dasarnya merupakan strategi adaptasi yang
memang muncul dari dalam masyarakat itu sendiri dalam membenah masala-masalah social yang
berkenan dengan kehidupan masyarakat itu sendiri.

Kearifan lokal merupakan interaksi antara masyarakat dengan lingkungannya, sehingga dengan
kearifan lokal, sangat diperlukan untuk membantu masyarakat itu secara mandiri. Kearifan lokal menjadi
inti dari usaha mengentaskan kemiskinan yang ada dan tumbuh di masyarakat sebagai sasaran dari proses
penerpan program pengentasan kemiskinan.

Pengembangan kesejahteran social atau juga pembangunan komuniti ( community development )

termasuk didalamnya program pengentasan kemiskinan dapat dilaksanakan dengan penerapan yang
sesuai melalui kacamata komuniti setempat sebagai objek sasaran.

Bahasa Indonesia dianugerahi dengan berbagai ragam dan bidang kearifan local, dalam berbagai
bentuk, di seluruh nusantara. Perajin batik atau tradisi memproduksi batik baik di jawa dan telah
berkembang di luar pulau jawa, kerajinan ukir patung suku asmat di papua uga merupakan bagian dari
karifal local (LOKAL WISDOM) atau kearifan tradisional dalam masyarakat kita dapat dan atau telah
menjadi tumpuan aktivitas ekonomi komunitas tertentu.

Dalam bidang lingkungan,bagaimana masyarakat lampung mempunyai cara melestarikan hutan

dammar yang getahnya merupakan sumber penghasilan. Masyarakat bali dengan subaknya yang
terkenal.sampai sekarang memelihara tradisi tersebut untuk terus menjamin hasil pertanian padi dari
sawahnya.dalam bidang-bidang lainnya satu deretan panjang mengenai kearifan local/traditional dapat
dikembangkan menjadi kekuatan yang berarti dalam mendorong keberdayaan masyarakat khususnya
secara ekonomi.

Dalam bidang jasa ,kita temui di kota-kota besar tukang sol(perbaikan)sepatu yang berkeliling
menyusuri gang-gang sempit menawarkan jasanya untuk memperbaik berbagai jenis alas kaki.sebagian
besar dari mereka berasal atau pendatang dari daerah garut selatan.kita juga dapat pengusaha barang
bekas khususnya besi / baja (skrap)yang kebanyakan berasal dari Madura . di pasar tradisional dan pusat-
pusat pertokoan kecil,kita sering meemui seseorang dengan buku catatan kecil yang mendatangi pedagang
satu persatu.mereka ini adalah tukang kredit yang kebanyakan datang dari tasikmalaya.jadi tasikmalaya
terkenal bukan hanya dengan kerajinan bambu dan pandan.tapi juga dengan tukag kredit.
 Apa yng telah diutakan diatas dan masih banyak lagi,adalah bagian dari budaya kita yang
berbentuk kearifan local.earifan local tersebut telah lahir dan berkembang dari generasi ke generasi
seolah-olah bertahan dan berkembang dengan sendirinya.kelhatan tidak ada ilmu atau teknologi yang
mendasarinya.tetapi sesungguhnya,telah terjadi proses transfer of knowledge yang berlangsung secara
alami.tanpa ada pendidikan atau pelatihan formal pun penerusan keahlian it uterus berkembang,meskipun
dalam beberapa decade terakhir telah di perkuat dengan berbagai pelatihan formal yang diselenggarakan
pemerintah.kearifan tersebut telah terpelihara dan tumbuh dalam masyarakat itu sendiri.

Masalahnya adalah bahwa pada masa sekarang ini keberadaan kearifan local kurang diperhatikan
dalam usaha penanggulan kemiskinan,bahkan mulai terancam oleh nilai-nilai luar.kebanyakn unsur-unsur
dari nilai luar tersebut tidak dapat sepenuhnya diadopsi oleh masyarakat asli karena berbagai keterbatasan
yang ada pada mereka.padahal kehidupan social ekonomi masyarakat asli tidak dapat dipisahkan dari
mekanisme dan kearifan local.karena itu pemberdayaan masyarakat berbasis kearifan local sangat
diperlukan untuk menopang kebijakan penanggulan kemiskinan.

Kearifan local berasal dari dua suku kata yaitu kerifan (WISDOM) dan local (local).kearifan itu
dipahami sebagai seseorang dalam menggunakan akal pikirannya dalam bertindak atau bersikap sebagai
hasil penilaian terhadap sesuatu,objek,atau peristiwa yang tejadi.sementara itu ,pengertian local secara
spesifik menunjuk pada ruang interaksi terbatas dengan system nilai yang terbatas pula.secara
terminology ,kearifan local(local wisdom)dapat dimaknai sebagai pandangan hidup dan pengetahuan
local yang tercipta dari hasil adaptasi suatu komunitas yang berasal dari pengalaman hidup yang
dikomunikasikan dari generasi ke generasi.

Kearifan local dapat pula merujuk pada pengetahuan local yang digunakan oleh masyarakat local
untuk bertahan hidup dalam suatu lingkungannya yang menyatudalam suatu system kepercayaan, norma,
budaya, dan diekspresikan di dalam tradisi dan mitos yang dianut dalam jangka waktu yang lama.

Kearifan local juga merupakan modal social yang dipandang sebagai sumbu vital bagi
perkembangan pemberdayaan ekonomi masyarakat. Selai itu, kearifan local merupakan basis modal
social untuk menegakkan kohesi social dan entetitas yang sangat menentukan harkat dan martabat
manusia dalam suatu komunitas. Hal ini, berarti kearifan local yang didalamnya berisi unsur kecerdasan
kreatifitas dan pengetahuan local adalah unsure yang menentukan dalam pembangunan peradaban
masyarakat.

Kearifan local dapat menjelma sebagai substansi ucapan maupun sebagai praktik kehidupan.
Sebagai substitusi ucapan, kearifan local tersajikan sebagai pernyataan hikmah kebijaksanaan dalam
berbagai bentu petuah dan sastra atau nilai-nilai tradisi. Sebagai praktik kehidupaan, kearifan local
menjelma dalam bentuk perilaku hidup yang penuh kebijaksanaan sebagai hasil preskripsi dari subtansi.

Namun, seiring berjalannya waktu, dalam konteks globalisasi saat ini, nilai-nilai luhur dari
kearifan yang ada mulai meredup, memudar, kehilangan makna substantifnya. Kearifan local seolah telah
kehilangan kekuatannya. Selain kurangnya kemampuan masyarakat dalam memaknai secara kreatif dan
konsteksual kearifan local yang dimilikinya, factor lainnya adalah tumbuhnnya pragmatism, egosentris,
konflik, kerusuhan juga menyebabkan mulai tergusurnya kearifan local.
 Rekontruksi kearifan local harus segara dilakukan. Masyarakat Indonesia sudah sepatutnya
kembali kepada jati diri sendiri melalui penaknaan kembali nilai-nilai luhur budaya bangsa Indonesia.
Dalam kerangka itu, upaya yang perlu dilakuan adalah menguak mana substantive kearifan local

Pada saat yang sama, hasil rekontruksi ini perlu diperluaskan ke dalam seluruh masyarakat
Indonesia segingga menjadi identitas kokoh bangsa, bukan sekedar menjadi identitas etnis atau golongan
tertentu. Sehingga seluruh komponen bangsa, masing-masing memahami akan makna kebhinekaan dan
menjadikan keterikatan yang kokoh dan indah.

b. Pemberdayaan Komunitas Berbasis Nilai-Nilai Kearifan local

Pemberdayaan komunitas pada dasarnya bertujuan untuk menciptakan masyarakat yang sadar
lingkungan, sadar huum, sadar akan hak dan kewajiban, serta mewujudkan kehidupan yang sejahtera dan
mandiri bagi masyarakat yang bersangkutan. Oleh karena itu, pemberdayaan komunitas tak terlepas dari
penanggulangan kemiskinan yang kerap menghantui masyarakat kita.

Berkaitan dengan pemberdayaan komunitas berbasis kearifan local, terdapat lima hal yang perlu
diperhatikan dalam pemberdayaan suatu masyarakat, yaitu sebagai berikut.

1. Mengormati dan menjunjung tinggi Hak Asasi Manusia.

2. Komitmen global trhadap pembangunan social masyarakat adat sesuai dengan konvnsi yang
diselenggarakan oleh ILO
3. Isu pelestarian lingkugan dan menghindari keterdesakan komunitas asli dari eksploitasi sumber
alam yang berlebihan.
4. Meniadakan marginalisasimasyarakat asli dalam pembangunan nasional.
5. Memperkuat nilai-nilai kearifan masyarakat setempat dengan cara mengintegrasikannya dalam
desain kebijakan dan program penanggulangan masalah social.

Model pemberdayaan masyarakat brbasis earifan local mengandung arti peletakan nilai-nilai
setempat ( local ) sebagai input penanggulangan masalah social seperti kemiskinan. Nilai-nilai setempat
( local ) tersebut merupakan nlai-nilai social yang menjadi cerminan dari masyarakat yang bersangkutan.

Nilai-nilai tersebut memiliki kegotong royongan, kekerabatan, musyawarah untuk mufakat, dan
toleransi ( tepa selira ). Oleh karena itu, kebijakan penanggulangan masalah social perlu menepatkan
kearifan local sebagai input pokok dalam kebijakan penanggulangan masalah social seperti kemiskinan.

Pemberdayaan komunitas yang tak memperhatikan kearifan local suatu masyarakat tak akan
berasal atau tak akan bisa berjalan dengan baik. Hal ini disebabkan karena kearifan local merupakan
pengetahuan yang dimiliki oleh masyarakat bersangkutan dalam memandang dunianya, lingkugannya,
dan mewujudkan tingkah laku

Pola hidup yang sama tetapi kaena berlata belakang suku bangsa yang berbeda maka
dapat tejadi pemahaman yang berbeda terhadap suatu kondisi. Beegitu juga walapun
mempunyai latar belakang suku bangsa yang sama tetapi mempunyai pola hidup yang berbeda,
maka tetap saja pemahaman terhadap lingkungannya juga akan menghasilkan bentuk yang
berbeda.
 Pemberdayaan komunitas berbasis nilai-nilai kearifan local akan menciptakan masyarakat
yang berdaya, yaitu masyarakat yang tahu, mengerti, paham, termotivasi, berkesempatan,
memanfaatkan peluang, berenergi, mampu berkerja sama, tahu berbagai alternatif, mampu
mengambil keputusan, berani mengambil resiko, mampu mencari dan menangkap informasi,
serrta mampu berrtindak sesuai dengan situasi.

Ciri-ciri masyarakat yang bedaya antara lain sebagai beikuut.

1) Mampu memahami diri dan potensinya dan mampu merencanakan

(mengantisipasi kondisi perubahan ke depan).
2) Mamuu mengarahkan dirinya seendiri.
3) Memiliki kekuatan untuk berunding.
4) Memiliki bargaining poweryang memadai dalam melakukan kerjasama yang
saling menguntungkan.
5) Bertanggung jawab atas tindakannya.

Aa
Aktivitas Kelompok

Berdasarkan uraian materi diatas, apakah kamu sudah memahami tentang pemberrdayaan
kmunitas berbasis nilai-nilai kearifan lokal tersebut?Kalau belum, cobalah buat daftar pertanyaan
tentang hal-hal yang belum kamu pahami, kemudian diskusikanlah bersama teman-teman
kelompokmu.Ungkapkan dan catatlah setiap ide kreatif yang muncul pada diskusi
tersebut.Catatlah pertanyaan-pertanyaanmu dalam tabel seperti berikut.

Tabel 4.6 Pertanyaan tentang kearifan lokal

No. Pertanyaan

Pengertian Nilai Karakter

Dalam melakukan kegiatan diskusi kelompok, nilai karakter apakah yang perlu kamu
kembangkan?
Agar kamu bisa lebih memahami tentang pemberdayaan komunitas berbasis kearifan
lokal ini, simaklah bebrapa contoh kearifan lokal pada beberapa suku-suku bangsa berikut.
 1) Kearifan Lokal Suku Dayak Laksado di Kalimantan Selatan

Pernakah kamu mendengar atau membaca kearifan lokal Suku Dayak Loksado di
Kalimantan Selatan? Kalau belum, simaklah penggalan karya tulis dalam aktivitas
berikut ini!

Aktvitas Individu

Pemberdayaan Masyarakat Suku Dayak Loksado

Berbasis Kaifan Lokal

Kearfan lokal dapat dipahami sebagaigagasan-gagasan setempat yang besifat bjaksana, penuh
kearifan, bernilai baik, yang tertanam dan diikuti oleh seluruh, anggota masyarakatnya.
Masyarakat Dayak Loksado yang hidup dipegunungan Maratus Kabupaten Hulu Sungai Selatan
Provinsi Kalimantan Selatan memiliki berbagai kekayaan budaya dan aktivitas perekonomian
yang unik.
Berbagai kekayaan budaya seperti tari-tarian, pakaian adat, upacara adat hingga rumah
adat masih lestari sampai masa kini. Kemudian, dari aktivitas perokonomiannya, dapat dilihat
salah satunya adalah kegiatan menanam padi gunung atau sering disebut dengan istilah bahuma,
yang merupakan aktivitas utama bagi masyarakat Dayak Loksado.
Kegiatan bahuma juga digunakan oleh msyarakat ini sebagai media atau cara mereka
berkomunikasi dengan sang pencipta. Dalam melakukan aktivitas bahuma, masyarakat hanya
menggunakan kawasan produksi mereka seperti bekas perladangan beberapa tahun sebelumnya
atau bekas lahan kebun yang sudah tidak produktif karena sudah tua atau ditebang dengan
tujuan untuk mengambil hasilnnya, misalnya kayu manis.
Masyarakat Dayak Loksado melakukan aktivitas perladangan sama sekali tidak berpindah,
hanya menggilir lahan mereka dalam siklus waktu 3-12 tahun. Dengan memerhatikan kearifan
local yang dimiiliki oleh masyarakat suku Dayak Loksado sangat niscaya jika pemerintah
maupun lembaga-lembaga nonpemerintah lannya dapat mlaksanakan kegiatan pembedayaan
masyarakat disini agar individu, kelompok atau komunitas dapat berusaha mengoontrol
khidupan mereka sendiri dan mengusahakan untuk dapat membentuk masa depan sesuai dengan
keinginan mereka.
Prinsip-prinsip kearifan lokal merka brbasiskan pada ekologi dan ekosistem. Kearifan local
Suku Dayak Loksado bukan hanya pada tataran kebudayaan (folkways),
Namun ide-ide dan nilai-nilai yang berkaitan dengan pengelolaan sumberdaya alam sudah
mengindikasikan adanya upaya adanya upaya penyelamatan dan pelestarian lingkungan yang
dilakukan masyarakat sejak lama. Upaya untuk mendorong kearifan local yang masih berada
pada tataran kebiasaan menjadi sebuah lembaga yang mampu perlu dilakukan. Untukitulah
perlu dilakukan peranserta pemerintah dalam melakukan pemberdayaan masyarakat pada Suku
Dayak Loksado.
Degan menggali dan menggembangkan keaifan lokal yang ada pada Suku Dayak Loksado
maka ketertinggalan yang dapat mengakibatkan kemiskinantidak hanya dapat
dikurangi(relieving) tetapi juga daoat dihidari ( preventing) karena lestarinya sumber daya bagi
generasi berikutnya.
Berdasarkan penggalan karya tuls diatas, cobalah kamu diskusikan dengan kelompokmu
 permasalahan berikut.
a. Apakah yang harus dilakukan untuk memberdayakan masyarakat Suku Dayak
Loksado agar kesrifan lokal yang mereka miliki dapat dipertahankan?
b. Apakah yang harus dilakukan agar ketertinggalan yang mengakibatkan kemiskinan
pada masyarakat Suku Dayak Loksado dapat dikurangi bahkan dihindari?

Pengembangan Nilai Karakter

Nilai karakter apakah yangperlu kamu kembangkan jika kamu berada di suatu
masyarakat di daerah lain, yang berbeda suku bangsa?

2) Kearifan Lokal Suku Anak Dalam di Jambi

Menurut Suku Anak Dalam, kearifan lokal dalam pengelolaan sumber daya alam
hutan sebagai sumber kehidupan harganya tak ternilai. Hutan adalah hata yang tak
trrnilai tempat mereka hidup.Peruntukan rotasi penggunaan tanah yang berurutan,
dapat dikatan berkelanjutan. Sistem pelestarian sumber daya hutan, yang dapat diolah
sebagai ladang penyuplai makanan pokok seperti ubi kayu, padi, ubi jalar, pisang,
tebu, kemudian berubah menjadi asap, dikelola dengan baik oleh mereka. Sesap
merupakan tanah yang ditinggalkan yang masih menghasilkan sumber air bagi Suku
Anak Dalam.Oleh karena itu, masyarakat Suku Anak Dalam sangat peduli dan
menjaga keutuhan sebagai harta yang tak ternilai.

3) Kearifan Lokal Masyarakat Baduy di Banten

Masyarakat Baduy tepatnya di Desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar,

Rangkasbitung, Banten memiliki keunikan.Kesederhanaan masyarakat Baduy
memiliki kearifan dalam menjaga kelestarian alam. Di wilayah tempat tinggalnya,
orang Baduy mempunyai hutan yang dilindungi atau yang dikeramatkan. Tak
sembarangan orang boleh masukhutan lindung tersebut,hanya orang-orangter teentu
saja. Oleh karena itu kelestaan hutan tersebut terjaga.

Dari contoh kearrifan lokal pada suku-suku bangsa tersebut, pemerintah tinggal
memberikan pembinaan dan pemberdayaan pada masyarakatnya, serta memberi penghargaan
agar mendorong masyarakat lain meningkatkan perbaikan kedepan.
 Tugas Individu

A. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut menurut pemahamanmu sendiri!

1. Apakah yang dimaksud dengan strategi pemberdayaan komunitas?

2. Sebutkanlah strategi pedekatan pemberdayaan komunitas agar tujuan yang
diinginkan dapat tercapai!
3. Cara apakah yang harus dilakukan sebagai upaya pemberdayaan komunitas dalam
masyarakat!
4. Jelaskan pengertian kearifan lokal!
5. Mengapa kearifan lokal diperlukan dalam pemberdayaan masyarakat?
B. Berikanlah pendapatmu pernyataan-pernyataan berikut!

Pemberdayaan komunitas yang dilakukan tidak terlepas dari kearifan lokal yang dimiliki
oleh suatu masyarakat. Hal ini disebabkan karena setiap masyarakat itu memiliki cara
pandang sendiri terhadap diri dan lingkungannya. Masing-masing mempunyai tradisi
yang sudah berkembang sejak lama sehingga tidak mungkin untuk disamaratakan untuk
semua masyarakat. Apakah yang terjadi bila pemberdayaan komunitas dilakukan tanpa
memrhatikan kearifan lokal yang dimiliki oleh suatu masyarakat ?cobolah
berikanpendapatmu!

Setelah kamu melakukan tugas individu di atas, cobalah kamu lakukantugas

kelompokberikut.

Tugas kelompok

1. `Carilah artikel-artikel atau berita yang berkaitan dengan pemberdayaan komunitas yang
mengedepankan atau berbasiskan nilai-nilai kearifan lokal.
2. Cobalah analisi artikel-artikel tersebut bersama temen kelmpokmu, terutama tentang
kearifan lokal yang dimiliki sehingga data menunjang pembedayaan komunitas pada
masyaakat bersangkutan.
3. Presentasikanlah hasil analisis klompokmu di depan kelas untuk didiskusikan bersama.

EPemberdayaan Komunitas Untuk Mengatasi Ketimpangan Sosial

 Pemberdayaan komunitas dapat mngatasi ketimpangan sosial dalam masyarakat.Sebelum
melanjutkan penjeelasan matri pada subab ini, cobalah lakukan tugas berikut.

Aktivitas Individu

Untuk memahami tentang pemberdayaan komunitas untuk mengatasi ketimpangan sosial ini,
cobalahamatigambar-gambar berikut ini.

Gambar 4.11 dan Gambar 4.12 kegiatan sekolah darurat kartini di padermangan-Jakarta, yang
dikelola oleh ibu kembar.

Masih ingatkah kamu dengan cerita ibu kembarryan dan rossy yang yang mndirikan sebuah
sekolah darurat bernama sekolah darurat kartini di kolong jembatan Lodan, Pademangan,
Jakarta? Kedua gambar diatas merupakan aktivitas mereka ketika mengajar di dalam kelas
sekolah darurat tersebut. Bagaimanakah kisahnya sehingga mereka mampu mendirikan sekolah
yang telah menelurkan ribuan anak-anak jalanan agar bisa mengenyam pendidikan. Simaklah
kisahnya berikut ini,

Sekolah Kolong Jembatan Lahir di Tangan Ibu Kembar

siapa tak tahu sekolah kolong jembatan yang didirikan oleh duo kembar Ryan danRossy.
Sekolah bagi anak-anak tidak mampu ini telah menelurkan ribuan anak-anak jalanan agar bisa
mengenyam pendidikan.
 Ibu kembar Ryan dan Rossy mendirikan sebuah sekolah darurat yang bernama Sekolah
Darurat Kartini yang berlokasi di kolong jembatan Lodan, Pademangan. Anak-anak tersebut
merupakananak yang tidak mempunyai orangtua,sanak sodara. Bahkan mirisnya lagi, anak-anak
tersebuttidak memiliki kartu identitas atau bisa dibilang bukan warga Negara Indonesia
walaupun mereka orang Indonesia.
Awal mula ibu keembar mendikan sekolah darurat ini, yatu untuk pendidikan bagi anak-
anak yang tidak mampu, melihat kenyataan bahwa masih banyak anak-anak yang tidak sklah
kaeena faktor eknomi.
“ Kita berdua harus memberi pendidikan bagi anak-anak yang tidak mampu, alasan kita
mendirikan sekolah kareena knyataannya bahawa seklah di Indonesia itu masih sangat penting
untuk anak-anak yang kurang mampu,” ujar Ryan.
Dalam setiap kesempatan, ibu kembar iniselalu menekankan pentingnya pendidikan
dalam menentukan kehidupan setiap orang kedepannya. “Berawal dari panggilan hati, bagian
kehidupan bagi kami beerdua untuk peduli pendidikan sekolah uuntuk mencrdaskan anak
bangsa, menangkis garis kemisknan, memutus tali kebodohan, deengan cara memberi skolah
pendidikan ini. Makanya kami berduua berkonsentrasi untuk ndidikan anak-anak yang kurang
mampu tanpa bayaran, tidak mempunyai maksud meraih keuntungan.,’’ ucapnya.
‘’Kita memberikan pendidikan kaum yang tidak punya ID(kartu Identitas), mereka bukan
warga Indonesia walaupun mereka orang Indonesia, karena dia tidak punya ID, tidak punya
keluarga, tidak tedaftar di Indonesia, tidak punya apa-apa, itu yang kita berikan semuanya. Jadi
melali pendidkan, kami berdua mengangkat anak-anak ini menjadi WNI mlalui ppendidikan dan
mendapatkan ijaza nasinal. Dengan ijaza itu mekabisa mngabil akta klahiran,dan katdntitas
lainnya, sehingga jadilah mereka dia anak-anak Indonesia. Sekolah kita mnjad jembatan antara
anak-anak yang bukan WNI dan anak-anak yang termarjnalkan,’’ sambngnya.
‘’Mula pada 1972 di daerah Lombok. Sementara Rossy di Kalimantan Timur (kaltim).
Dari situlah kenapamasih ada ketimpangan bahwa tidak ada pendidikan sekolah-sekolah untuk
anak yang tidak mampu disana dan kenyataannya bahwa tidak bisa dipungkir, kaena pemriintah
belum sepenuhnya membantu pendidikan tersebuut, maka jadilah sekolah darurat ini dan perlu
diingatkan kami mengajar dan mendirikan sekolah ini tidak ada pamrih untuk diri sendiri,’’
tegasnya.
Hingga saat ini, ibu kembar tesebut telah merogoh kocek yang cukup besar untuk
mendikan sekolah darurat tersebut, yakni Rp1,5miliar dalam setahun.
‘’kita mengeluarkan biaya sekitar Rp30-40 juta per bulan untuk makan dan minum,
belum termasuk perlengkapan semuanya. Per tahunnya sekitar Rp1,5 miliar itu sudah termasuk
semuanya, seperti makan, minum, buku, seragam, dan peralatan-peralatan lainnya, termasuk
didalamnya ada teman-teman yang membantu silahkan, kalau ada yang memberi sembako juga
kita terima, kita tdak pernah meminta-minta keliling,’’ungkapnya.
Sudah bertahun tahun mendirikan sekolah ini, Ryan mengaku tanggapan masyarakat
sekitar atas perjuangan mendirikan sekoalah darurat yang memberlakukan dengan baik dan tidak
baik.

‘’Terkadang saya sedih, karena ada juga masyaakat yang menila sekolah darurat di pandang
sebelah mata, kita berdua bukan memperbudakkan, kita mencetak etika yang handal dan
membantu orang Indonesia, mencetak masyarakat yang hebat, merubah status sosialmereka,
tidak melakukan tindakan criminal, bisa menghidukan dirinya sendiri, injaang dilakukan orang
lain, kami berdua memikirkan anak-anak tersebut, anak-anak bisa mandiri, berguna bagi
 masyarakat, bangsa dan Negara,” sambungnya.
Tak heran bila mereka pun mengecap banyak suka dan duka selama berjuang demi pendididkan
anak-anak Indonesia, khususnya dalam mendirikan sekolah darurat.
“tidak sukanya kalau muridnya tidak bisa mandiri, tidak bisa memotivasi orang yang
lain. Sukanya jika semua anak atau yang sudah lulus bisa berguna bagi masyarakat, kami berdua
tidak sia-sia mengeluarkan uang,tenaga dan pikiran jika ada kontribusi,” katanya.
Ryan mengimbuh, cita-cita ibu kembar yang masih belum tercapai, yaitu rencana yang
akan dibangun sekolah darurat seperti masjid, asrama, bertambahnya pengajar,dan lain
sebaaginya. “lahannya belum ada, tenaga pelajar harus ditambah, jadi itu ada asrama, masjid, dan
lain sebagainya,’’imbuhnya.

Berdasarkan kisah inspiratif diatas, ide apakah yang timbul dibenakmu untuk ikut serta
dalam program pemberdayaan komunitas dilingkungan masyarakatmu? Cobalah kamu tuliskan
dalam selembar kertas dan bacakanlah didepan kelas.

Pengembangan Nilai Karakter

Berdasarkan artikel yang sudah kamu baca diatas, nilai karakter apakah yang perlu
kamu kembangkan dalam kehidupan sehari-hari.

Pemberdayaan komunitas yang dilakukan dalam suatu masyarakat seperti yang dilakukan
oleh ibu kembar diatas pada dasarnya adalah untuk mengatasi dan mencegah ketimpangan sosial
yang terjadi di masyarakat tersebut. Misalnya, kualitas pendidikan pada masyarakat kaya di
Jakarta tentu akan berbeda dengan masyarakat miskin yang tinggal di perkampungan kumuh.

Agar kualitas pendidikan kedua golongan masyarakat ini seimbang, maka diperlukan
suatu tindakan pemberdayaan pada masyarakat miskin tersebut agar kualitas pendidikannya
seimbang dengan masyarakat yang kaya danmapan tadi. Selain itu, dapatkah kamu menyebutkan
contoh-contoh pemberdayaan komunitas lainnya lagi, terutama untuk mengatasi ketimpangan
sosial yang terjadi di lingkungan sekitarmu.

Pemberdayaan komunitas untuk untuk mengatasi ketimpangan sosial ini dapat ditinjau
dari sudut pandang kearifan lokal, kelestarian lingkungan, dan pembangunan berkelanjutan.

1. Mengatasi Ketimpangan Sosial Berdasarkan Kearifan lokal

Pemberdayaan komunitas untuk mengatasi ketimpangan sosial dapat dilakukan erdasarkan
kearifan lokal pada masing-masing daerah.Pada uraian materi diatas sudah di paparkan tentang
pemberdayaan komunitas berbasis kearifan lokal.Tentu kamu sudah paham tentang hal tersebut,
bukan?Bila belum begitu memahaminya cobalah kamu pelajari kembali dan diskusikan dengan
temanmu agar kamu lebih mengerti.

Pada dasarnya pemberdayaan komunitas untuk mengatasi ketimpangan sosial ditinjau dari
sudut kearifan lokal sudah ada di setiap daerah. Misalnya di Maluku, di daerah tersebut terdapat
kearifan lokal yang bernama Barifola.Barifola merupakan kultur masyarakat di maluku utara
yang terbiasa membantu keluarga yang tidak mampu untuk membangun rumahnya. Kearifan lokal
ini sebenarnya sudah ada di hamper semua daerah.

Barifola dalam idiom bahas Tidore artinya gotong royong membangun rumah.Biasanya
diimplementasikan sebagai asksi sosial berbagi keikhlasan. Barifola berbeda dengan model
pembangunan instansi dengan dukungan dana pemerintah yang disokong pihak sponsorship.
Selain tanpa dukungan dana dari pemerintah seperti APBD maupun APBN, Barifola diwujudkan
dalam konteks gotong royong sejati. Melalui Barifola ketimpangan sosial antara masyarakat yang
mampu dan tidakmampu makin kecil, bahkan dapat dicegah. Demikian pula dengan kemiskinan
akan bisa diatasi apabila yang kaya memberikan pertolongan. Masalahnya, kita saat ini
kurangmengetahui adanya mekanisme di masyarakat untuk mengeluarkan bantuan secara gotong-
royong.

Aktivitas Individu

Sebagai bahan perbandingan, cobalah kamu cari dari berbagai sumber informasi tentang kearifan
lokal yang dapat mengatasi ketimpanan sosial dalam masyarakat. Tuliskanlah hasil temuanmu
dalam table seperti berikut. Dan jangan lupa menuliskan sumber refrensi dari informasi yang
kamu temukan.

Table 4.7Contoh Kearifan Lokal yang Berperan dalam

Mengatasi Ketimpangan Sosial

No. Contoh Kearifan Lokal yang Berperan Keterangan/penjelasan

dalam Mengatasi Ketimpangan Sosial
1.
2.
3.
4.
5.

Pengambilan Nilai Karakter

Nilai karakter yang perlu kamu kembangkan dalam kegiatan pencarian atau
penelusuran berbagaisumber informasi?

2. Mengatasi Ketimpangan Sosial Berdasarkan Kelestarian Lingkungan

Pemberdayaankomunitas dapat diarahkan untuk menjaga kelestarian lingkungan. Dewasa

ini banyak anggota masyarakat yang terlibat dalam pembdayaan komunitas di bidang lingkungan
tersebut mereka menydari betapa pentingnya kelestarian lingkungan hidup dijaga.
 Kelestarian lingkungan perlu dijaga untuk mencegah terjadinya ketimpangan sosial
dalam satu masyarakat.Mengapa bisa demikian? Kelestarian lingkungan alam yang tidak dijaga
akan mengakibatkan semakin berkurangnya sumber daya alam untuk memenuhi kebutuhan
manusia.

Cobalah renungkan mengapa ketimpangan sosial antara kota dan desa sangat begitu
mencolok? Mengapa masyarakat desa lebih senang bekerja dibandingkan tinggal di desa?Tentu
permasalahan ini ada factor pemicunya.

Penebangan hutan yang serampangan merupakan contoh perilaku yang dapat merusak
lingkungan. Hutan merupakan sumber kehidupan karena di dalamnya terdapat kekayaan alam
yang sangat berguna bagi kehidupan dan menjadii sumber penyimpanan air bagi masyarakat
seekitar. Bila hutan dirusak maka sumber air d hutan akan ikut rusak karena tanah sebagai tempat
penyimpanan air akan gersang. Akibatnya, sumber pengairan bagi sawah dan ladang yang
dimiliki masyarakat sekitar akan ikut kering pula. Masyarakat sekitar pun akan kehilangan
penghasilan karena ladang dan sawah mereka tidak dapat di pane.

Banyaknya lahan pertanian yang beralih fungsi menjadi lahan perumahan dan industri
merupakan contoh tindakan merusak lingkungan lainnya.Alih fungsi pertanian ini
mengakibatkan penduduk desa yang bermata pencaharian sebagai petani kehilangan
pekerjaan.Akhirnya, mereka mereka pun lebih suka mengadu nasib ke daerah perkotaan untuk
mendapatkan penghasilan.Bahkan tidak sedikit dari mereka yang menjadi tenaga kerja di luar
negeri. Itulah sebabnya mengapa ketimpangan sosial dan ekonomi makin terbuka lebar antara
desa dan kota.

Untuk mencegah hal tersebut terus berlanjut, kelestarian lingkungan harus tetap kita jaga.
Kebijakan pemerintah di sector ini sangat di perlukan demi pemerataan pembangunan di desa
dandi kota. Penerapan teknologi dalam bidang pertanian di perlukan agar kerusakan lingkungan
dapat diminimalkan. Pembangunan irigasi yang modern dan canggih serta penggunaan teknologi
pertanian yang maju merupakan salah satu cara untuk mengembangkan industry pertanian di
daerah pedesaan tanpa harus merusak lingkungan.

3. Mengatasi Ketimpangan Sosial Berdasarkan Pembangunan Berkelanjutan

Pemberdayaan komunitas dapat mengatasi ketimpangan melalui pembangunan

berkelanjutan. Pembangunan berkelanjutan adalah pembangunan yang berorientasi pada
pemenuhan kebutuhan manusia melalui pemanfaatan sumber daya alam secara bijak sana,
efisien, dan memerhatikan keberlangsungan pemanfaatannya baik untuk generasi masa kini
maupun generasi yang akan datang. Dengan kata lain, pembangunan berkelanjutan merupakan
proses pembangunan (lahan, kota, bisnis, masyarakat, dan sebagainya) yang berprinsip
‘’memenuhi kebutuhan sekarang tanpa mengorbankan pemenuhan kebutuhan generasi masa
depan’’.
 Salah satu faktor yang harus dihadapi untuk mencapai pembangunan berkelanjutan adalah
bagaimana memperbaiki kehancuran lingkungan tanpa mengorbankan kebutuhan pembangunan
ekonomi dan keadilan sosial. Pembangunan berkelanjutan tidak saja berkonsentrasi pada isu-isu
lingkungan. Lebih luas dari pada itu, pembangunan berkelanjutan mencakup tiga lingkup
kebijakan: pembangunan ekonomi, pembangunan sosial, dan perlindungan lingkungan.

Pembangunan berkelanjutan tidak hanya pada sector industri, tetapi juga pada sektor lain,
seperti pada sektor pendidikan dan pekerjaan. Pendidikan harus dapat diperoleh semua
kalanagan, baik kalangan bawah maupun kalangan atas. Kondisi yang terjadisekarang adalah
pendidikan smakn lama semakn berkualitas dan hanya orang-orang tertentu saja yang yang dapat
merasakannya.Pembangunan berkelanjutan ingin mewujudkan bahwa pendidikan harus
melingkupi semua kalangan.Begitupula dengan pekerjaan, kenaikan jumlah penduduk di
Indonesia tidak sebanding dengan meningkatknya jumlah lapangan pekerjaan.Ketimpangan
tersebut akhirnya memicu meningkatnya angka kemiskinan dankriminalitas.Akibat yang
diperoleh adalah masyarakat melakukan tindakan kriminal (perampokan, pencurian, dan lain
sebagainya).Masalah-masalahnya seperti ini harus segera di atasi agar tujuan pembangunan
berkelanjutan dapat tercapai. Tujuan pembangunan berkelanjutan dapat tercapai jika semua
masyarakat dapat bekerja sama untuk mewujudkannya.

Tugas Individu

A. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut menurut pemahamanmu sendiri!

1. Mengapa pemberdayaan komunitas dapat mengatasi ketimpangan sosial?
2. Bagaimana kearifan lokal dalam pemberdayaan komunitas dapat mengatasi
ketimpangan?
3. Jelaskan bagaimana kearifan lokal Barifola, yang ada di masyarakat Maluku dapat
mengatasi ketimpangan sosial dalam masyarakat!
4. Apakah yang dimaksud dengan pembangunan berkelanjutan?
5. Apakah tujuan dari pembangunan berkelanjutan?
B. Berikanlah pendapatmu atas penyataan-pernyataan berikut!
Pembangunan berkelanjutan (sustainable development)menjadi salahsatu isu penting
dalam kebijakan pemerintah akhir-akhir ini. Deinisi pembangunan berkelanjutan adalah
pembanguuan yang tidak ada henti-hentinya dengan tingkat hidupp generasi yang akan
datang tidak boleh lebih buruk bahkan lebih baik dari geenerasii saat ini.,menurunnya
kualintar,menurutnya kualitas lingkungan,merambatnya bencana,serta makin tinggihnya
kepadatan penduduk menjadi tantangan yang harus dihadapi oleh pemerintah dalam
menentukan rencana bangunan di masa kini dan mendatang. Pembangunan berkelanjutan
dan ramah lingkungan mutlak di perlukan untuk mengatisipasi penurunan cadangan
sumberdaya alam di masa mendatang. Sebagai seorang pelajar peran apakah yang harus
kamu lakukan dalam pembangunan berkelanjutan tersebut?
 Setelah kamu melakukan tugas individu di atas,cobalah kamu lakukan tugas kelompok
berikut.

Tugas Individu

Buatlah tulisan tentang pembayaran komunitas dalam mengatasi ketimpangan yang di tinjau dari sudut
pandang kearifan lokal,kelestarian lingkungan,ataupun pembangunan berkelanjutan (pilih salah satu sudut
pandang). Ada pun ketentuan penulisan adalah sebaian berikut.

1. Panjang tulisan minimal 3 halaman kertas ukuran 4A,dan maksimal 5 halaman.

2. Jarak ketikan 1 ½ spasi dengan jenis font times new roman 12.
3. Bila kamu tak memiliki perangkat mesin tik atau kompunter, tulisan dapat tangan dengan rapi dan
terbaca.
4. Kumpulkan tugasmu pada pertemuan berikutnya, dan bacalah di depan kelas untuk diskusikan
bersama-sama.

Shirjg
STUDI KASUS
 Sekolah Master Di Depok yang Menjadi Harapan Dhuafa dan Anak Jalanan

Sekolah masjid terminal atau master depok, jabar menjadi harapan dan sandaran kaum dhuafa
atau anak jalanan.sekolah yang sudah ada sejak tahun 2000 ini menampung meraka yang tak
punya biaya.

“Di sini TK,SD,SMP dan SMA,” kata Nurokhim yang juga Dewan pembina dan pendiri yayasan
bina insan yang menaungi Sekolah Masteer saat ditemui di ruangannya di Sekolah Master, Jalan
Margonda Raya, Terminal Depok, Jawa Barat, Rabu (17/7/2013).

Cikal bakalnya sekolah Master yang kini memiliki lahan 6 ribu meter persegi di sekitar Terminal
Depok ini berawal dari masjid terminal. Dahulu, sejumlah relawan dengan ikhlas membantu
anak jalanan yang kerap berkeliaran di terminal untuk belajar.

Masjid menjadi tempat sekolah. Seiring tahun berjalan, donatur menghampiri. Hingga kini bisa
membangun hampir 30 ruangan, dan belum ruangan-ruangan lain,” terang Nurokhim.

Setelah di Master boleh di bilang gratis, bila siswa mampu membayar dipersilakan, bila tidak
juga tak apa-apa. Ada sekitar 3 ribu siswa saat ini. Mereka anak jalanan yang kerap berkeliaran
di terminal.

“Ya mereka awalnya anak-anak jalanan, kurang kasih sayang. Banyak yang berubah setelah
bersekolah di sini. Perubahannya drastis, banyak yang semangat mau kuliah, bekerja, paling
nggak ngurangin banyak anak-anak di jalan. Banyak yang percaya diri masuk dunia kerja, atau
membuka lapangan kerja,” tutur Nurokhim.

Tiap tahun sekolah ini meniram 500-700 orang siswa. Mereka anak-anak jalanan dan yang
tak mampu dengan biaya di sekolah reguler. Sekolah menjadi harapan.

“fasilitas di sini ruang komputer, lab bahasa, otomotif,elektor,majid,perpustakaan,stasion

musik,bengkel,klinik, dan lain-lain

Pertanyaan:

1. Apakah tujuan pendidikan sekolah master berdasarkan beritadi atas?

2. Berikanlah pendapat tenyang kaitan antara pendirian sekolah master dengan
pemberdayaan komunitas majinal di dempok!
3. Pembayaran komunitas bisa di lakukan dengan banyak cara,salah satunya adalah
menyediakan sarana pendidikan yang dapat di jangkau masyarakat miskin. Selain itu,
cara-cara pemberdayaan komunitas lainnya!
4. Mengapa pembayaran komunitas sangat di perlukan dalam pembangunan berkelanjutan
di indonesia?
Setalah mengerjakan tugas ini, nilai karakter apakah yang perlu kamu kembangkan dalam
kehidupan sehar-hari?

Rangkuman
 1. pembayaran komunitas dapat diartikansebagai upaya untuk memulikan atau meningkatkan
kemampuan suatu komunitas untuk mampu berbuat sesuai dengan harkat dan martabat mereka
dalam melaksanakan hak-hak dan tanggung jawabnya selaku anggota masyarakat.
2. Kearifan lokal dapat didenifisikan sebagai suatu kekayaan budaya lokal yang mengandung
kebijakan hidup (way of life) yang mengakomodasikan kebijakan (wisdom) dan kearifan kehidupan.
3. Pembayaran komunitas pada dasarnya bertujuan untuk menciptakan masyarakat yang sadar
lingkungan ,sadar hukum,sadar akan hak dan kewajiban serta mewujudkan kehidupan yang
sejatrah dan mandiri bagi masyarakat yang bersangkutan.
4. Nilai-nilai sosial dalam kearifan local meliputi kegotongroyaan,kekerabatan,musyawarah untuk
mufakat dan toleransi (tepa saliran)
5. Pembangunan berkelanjutan adalah pembangunan yang beorientasih pada pemenuhan
kebutuhan manusia melalui pemanfaatan sumberdaya alam secara bijaksana ,efesien, dan
memperhatikan keberlangsungan pemanfaatannya baik untuk generasih masa kini maupun
generasih yang akan datang.

Refleksi Diri

sebagai seorang pelajar dan warga negara yang baik kita dapat berpartisipasi dalam pemberdayaan
komunitas. Terlibat dalam perkumpulan atau organisasi yang bersifat positi dan dapat mengasah
kemampuan kita dalamberpikir,memecakan masalah,dan menambah wawasan pengetahuan
merupakan salah satu bentuk partisipasih kita dalam pemberdayaan komunitas. Melalui wawasan yang
kita miliki, kita dapat menyumbang pengetahuan dan keterampilan bagi orang-orang tak mampu yang
berada di sekitar kita.

Oleh karena, itu sikap peduli sosial, tanggung jawab,peka terhadap lingkungan,disiplin,dan mempunyai,
rasa ingin tau yang kuat merupakan modal dasar bagi kamu untuk turut berpatisipasi dalam
pembangunan melalui pemberdayaan komunitas yang terdapat di sekitarmu.sikap-sikap tersebut dapat
terus kamu kembangkan demi kemajuan indonesia.

1. Suatu unit atau kesatuan sosial yang kelompok dengan kepentingan bersama
terorganisasikan dalam kelompok – disebut . . .
 a. komuniti e. pemberdayaan desa
b. komunitas 4. Berikut ini pernyataan yang tidak benar
c. organisasi tentang pengertian pemberdayaan
d. kelompok sosial komunitas adalah . . .
e. gameinschaft a. Upaya untuk meningkatkan harkat
2. Pernyataan yang benar mengenai dan martabat lapisan masyarakat
pengertian komunitas berikut ini yang dalam kondisi sekarang tidak
adalah . . . mampu untuk melepaskan diri dari
a. Sekelompok orang yang hidup perangkap kemiskinan dan
bersama pada lokasi yang sama keterbelakangan
sehingga mereka telah berkembang b. Upaya memampukan dan
menjadi sebuah “kelompok hidup” memandirikan masyarakat
(group lives) yang diikat oleh c. Sekelompok orang yang hidup
kesamaaan kepentingan (common bersama pada lokasi yang sama
interest) d. Upaya untuk menciptakan /
b. Adanya interaksi yang intensif meningkatkan kapasitas atau
diantara anggotanya , dibandingkan kemampuan masyarakat
dengan orang-orang diluar bataas e. Upaya untuk meningkatkan harkat
wilayah dan martabat golongan masyarakat
c. Proses, cara, perbuatan membuat yang sedang kondisi miskin,
berdaya, yaitu kemampuan untuk sehingga mereka dapat melepaskan
melakukan sesuatu atau kemampuan diri dari perangkap kemiskinan dan
bertindak yang berupa akal, ikhtiar keterbelakangan
atau upaya 5. Yang tidak termasuk prinsip dasar dari
d. Hubungan sosial terkait dengan konsep pemberdayaan komunitas adalah
kesamaan tujuan adalah pemenuhan …
kebutuhan utama individu dan a. Pemberdayaan komunitas selalu
anggota pembentuk kelompok melibatkan partisipasi masyarakat
masyarakat baik dalam perencanaan maupun
e. Kesatuan terkecil dari masyarakat pelaksanaan yang dilakukan
3. Upaya untuk memulihkan atau b. Dalam melaksanakan program
meningkatkan kemampuan suatu pemberdayaan komunitas, kegiatan
komunitas untuk mampu berbuat sesuai pelatihan merupakan unsur yang
dengan harkat dan martabat mereka tidak bisa dipisahkan dari usaha
dalam melaksanakan hak-hak dan pembangunan fisik
tanggungjawabnya selaku anggota c. Usaha pemberdayaan harus dapat
masyarakat dikenal dengan istilah . . . memaksimalkan sumber daya,
a. pemberdayaan kelompok khususnya dalam hal pembiayaan
b. pemberdayaan organisasi baik yang berasal dari pemerintah,
c. pemberdayaan keluarga swasta maupun sumber-sumber
d. pemberdayaan komunitas lainnya
 d. Kegiatan pemberdayan masyarakat
harus dapat berfungsi sebagai
penghubung antara kepentingan
pemerintah yang bersifat makro
dengan kepentingan masyarakat yang
bersifat mikro
e. Pemberdayaan komunitas tidak
memerlukan break-even dalam setiap
kegiatan yang dikelola-nya
6. Ruang lingkup pemberdayaan
komunitas mencakup berbagai program
pemberdayaan berikut ini, kecuali . . .
a. pemberdayaan lingkungan
b. pemberdayaan ekonomi
c. pemberdayaan sosial budaya
d. pemberdayaan humaniora
e. pemberdayaan politik
7. Faktor-faktor yang membuat
masyarakat itu tidak berdaya adalah . . .
a. powerless dan ketimpangan
b. ideologi dan keyakinan
c. kesukaan dan kepercayaan
d. adanya keanekaragaman suku dan
budaya
e. klasifikasi dan diferensiasi sosial
8. Berikut ini merupakan contoh
ketimpangan struktural dalam kelompok
primer di masyarakat, kecuali . . .
a. golongan tua dan muda
b. buruh dan majikan
c. golongan kaya dan miskin
d. ketidaksetaraan gender
e. perbedaan ras dan etnis
9. Salah satu haal yang perlu dilakukan
dalam kegiatan merancang,
melaksnaakan dan mengevalusi
program pemberdayaan masyarakat
agar berjalan efektif adalah . . .
a. mengenal masyarakat yang
bersangkutan lebih dalam lagi
b. kecukupan modal dan tenaga
c. berada dalam satu wilayah
d. harus sejalan dengan kebijakan
pemerintah dan penguasa
e. melakukan investigasi terlebih
dahulu terhadap faktor-faktor yang
menjadi akar permasalahan sosial
10. Perhatikanlah pernyataan berikut !
1. Pemberdayaan melalui perencanaan
dan kebijakan yang dilaksanakan
dengan membangun atau mengubah
struktur dan lembaga yang bisa
memberikan akses yang sama
terhadap sumber daya, pelayanan dan
kesempatan berpartisipasi dalam
kehidupan masyarakat
2. Pemberdayaan masyarakat dilakukan
dengan mengembangkan kapasitas
mereka untuk bebas berekspresi
dalam bentuk budaya publik
3. Pemberdayaan melalui aksi-aksi
sosial dan politik yang dilakukan
perjuangan politik dan gerakan
dalam rangka membangun kekuasaan
yang efektif
4. Pemberdayaan dilakukan dengan
meningkatkan aksesibilitas dan
kontrol terhadap aktivitas ekonomi
5. Pemberdayaan melalui pendidikan
dan penumbuhan kesadaran yang
dilakukan dengan proses pendidikan
dalam berbagai aspek yang cukup
luas
Yang termasuk strategi pemberdayaan
komunitas berdasarkan pernyataan
diatas adalah . . .
a. 1, 2 dan 3
b. 1, 2 dan 4
c. 1, 2 dan 5
d. 1, 3 dan 4
e. 1, 3 dan 5
11. Strategi pendekatan yang dipakai dalam
proses pemberdayaan komunitas atau
masyarakat antara lain . . .
a. pendekatan, kesejahteraan,
pembangunan dan pemberdayaan
b. pendekatan suku, agama dan
ideologi
c. rasa senasib dan sepenanggungan
d. sebangsa dan setanah air
e. pendekatan etnis, sosial budaya dan
hukum
12. Pandangan hidup daan pengetahuan
local yang tercipta dari hasil adaptasi
suatu komunitaas yang berasal dari
pengalaman hidup yang
dikomunikasikan dari generasi ke
generasi disebut . . .
a. pengetahuan local
b. kearifan budaya
c. kearifan lokal
d. kearifan tradisi
e. kearifan sosial
13. Berikut ini merupakan wujud dari
kearifan lokal, kecuali . . .
a. tradisi
b. budaya
c. mitos
d. kepercayaan
e. gaya hidup
14. Hal-hal yang bukan menjadi faktor
penyebab semakin redupnya kearifan
lokal adalah . . .
a. ego-sentris
b. kecintaan
c. globalisasi
d. kerusuhan
e. konflik