Kitab Tijan Ad Darori 2h Ruslanmaruf PDF
Kitab Tijan Ad Darori 2h Ruslanmaruf PDF
.ﻓَ َي ُﻘ ْﻮ ُل ﻓَ ِﻘ ْ ٌﲑ َر ْ َﲪ َﺔ َرِﺑ ّ ِﻪ اﻟْ َﺨﺒ ْ ِِﲑ اﻟْ َﺒ ِﺼ ْ ِﲑ ا ْ� َﺮا ِﻫ ْ ُﲓ اﻟْ َﺒﺎ ُﺟ ْﻮ ِر �ي ُذو اﻟﺘ� ْﻘ ِﺼ ْ ِﲑ
�
Berkatalah seseorang yang sangat memdambakan Rahmat Tuhannya Yang
Maha Waspada serta Maha Melihat, yaitu Syaikh Ibrāhīm al-Bājūrī yang
memiliki sifat lalai.
اﻟﺸأ� َن �أ ْن� ﷲ ِ ْﱄ َو ﻟَﻬُ ُﻢ اﻟْ َ�ﺎ َل َو ُ َﻃﻠَ َﺐ ِﻣ ِ ّ ْﲏ ﺑ َ ْﻌ ُﺾ ْاﻻﺧ َْﻮ ِان �أ ْﺻﻠَ َﺢ
�
َو َﻣﺎ،ﺎت اﻟْ َﻤ ْﻮ َﱃ َو �أﺿْ ﺪَ ا ِدﻫَﺎ ِ �أ ْﻛ ِﺘ َﺐ َ ُ� ِر َﺳ َ ًﺎ� � َ ْﺸ� َﺘ ِﻤ ُﻞ �َ َﲆ ِﺻ َﻔ
َو �َ َﲆ َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ّ ِﻖ �اﻟﺮ ُﺳ ِﻞ َو َﻣﺎ � َ ْﺴ� َﺘ ِﺤ ْﯿ ُﻞ،َ ُﳚ ْﻮ ُز ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ
.ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّﻬِ ْﻢ َو َﻣﺎ َ ُﳚ ْﻮ ُز
Beberapa dari saudara-saudaraku – semoga Allah memberi kebaikan kondisi
KELAS XII dan urusan padaku dan pada mereka – telah memohon kepadaku agar aku
menuliskan untuk mereka sebuah risalah yang memuat sifat-sifat wajib
(sesuatu yang tidak dapat diterima akal ketidak adaannya) dan sifat
kebalikannya (sesuatu yang tidak dapat diterima akal adanya), serta hal-hal
1
TIJAN ADDARORI 2 ruslanmaruf.wordpress.ccom 3 SMK ISLAM AL-AMIN
yang boleh dalam ḥaqq Allah s.w.t., juga sifat yang wajib, yang mustaḥīl Kebalikannya adalah sifat al-Ḥudūts(baru).
(sesuatu yang tidak bisa diterima akal adanya) serta yang boleh dalam ḥaqq
para Rasūl. Dalil bahwasanya Allah s.w.t. bersifatan terdahulu adalah: seandainya Allah
adalah sesuatu yang baru. Maka Allah s.w.t. butuh pada yang menciptakan.
� َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ،ُ�َ َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ اﻟْ َﺒ َﻘﺎ ُء َو َﻣ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ �أﻧ � ُﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َﻻ آ ٓ ِﺧ َﺮ
Maka, akupun mengabulkan permohonan mereka – hanya kepada Allah aku
memohon pertolongan – . .ذ� �أﻧ � ُﻪ ﻟ َ ْﻮ َﰷ َن ﻓَﺎ ِﻧ ًﯿﺎ ﻟَ َﲀ َن َ�ﺎ ِد ً� َو ﻫ َُﻮ ُﻣ َ�ﺎ ٌل َ ِ �َ َﲆ
ﰻ ُﻣ َﳫ� ٍﻒ �أ ْن ﯾ َ ْﻌ ِﺮ َف َﻣﺎ َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َو َﻣﺎ ّ ِ ُ َو َﳚ ُِﺐ �َ َﲆ Dan Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat al-Baqā’ (kekal). Artinya,
sesungguhnya Allah s.w.t. tiada akhir baginya.
Dan dalil atas sifat kekalnya Allah s.w.t. adalah: seandainya Allah adalah
.� َ ْﺴ� َﺘ ِﺤ ْﯿ ُﻞ َو َﻣﺎ َ ُﳚ ْﻮ ُز sesuatu yang rusak (fanā’), maka tentunya Allah adalah sesuatu yang baru.
Dan hal itu tidak dapat diterima akal (mustaḥīl).
Wajib atas setiap orang mukallaf (muslim yang baligh lagi berakal)
mengetahui hal yang wājib dalam ḥaqq Allah s.w.t., yang mustaḥīl serta َو َﻣ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ �أﻧ � ُﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ﻟَيْ َﺲ،َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ اﻟْ ُﻤ�َﺎﻟ َ َﻔ ُﺔ ِلﻠْ َﺤ َﻮا ِد ِث
yang jā’iz (boleh).
�ذَ ِ ﻓَﻠَيْ َﺲ َ ُ� ﯾ َ ٌﺪ َو َﻻ �َ ْ ٌﲔ َو َﻻ �أ ُذ ٌن َو َﻻ �َ ْ ُﲑ،ُﻣ َﻤﺎ ِﺛ ًﻼ ِلﻠْ َﺤ َﻮا ِد ِث
َ ِ ﻓَ َي ِﺠ ُﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ اﻟْ ُﻮ ُﺟ ْﻮ ُد َو ِﺿ �ﺪ ُﻩ اﻟْ َﻌﺪَ ْم َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ �َ َﲆ
�ذ
.ﺎت ِ َُو ُﺟ ْﻮ ُد ﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ َﻤ ْ�ﻠُ ْﻮﻗ َ ِ َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ �َ َﲆ.�ُ َ َ َو ِﺿ �ﺪﻫَﺎ اﻟْ ُﻤ َﻤﺎﺛ.ﺎت اﻟْ َﺤ َﻮا ِد ِث
ذ� �أﻧ � ُﻪ ﻟ َ ْﻮ ِ ِﻣ ْﻦ ِﺻ َﻔ
Maka Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat Wujūd (ada).
Kebalikannya adalah sifat ‘Adam (tidak ada). Dalil bahwa Allah s.w.t., itu ada
.َﰷ َن ُﻣ َﻤﺎ ِﺛ ًﻼ ِلﻠْ َﺤ َﻮا ِد ِث ﻟَ َﲀ َن َ�ﺎ ِد ً� َو ﻫ َُﻮ ُﻣ َ�ﺎ ٌل
adalah adanya makhluk (semua hal selain Allah). Dan Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat Mukhālafatu lil-
Ḥawādits (berbeda dengan makhluk).
َو، َو َﻣ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ �أﻧ � ُﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َﻻ �أ �و َل َ ُ� ﺗَ َﻌ َﺎﱃ. َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ اﻟْ ِﻘﺪَ ُم Artinya, sesungguhnya Allah s.w.t. tidak menyerupai kepada segala hal yang
bersifat baru (makhluk). Maka, Allah tidak memiliki tangan, tidak memiliki
ذ� �أﻧ � ُﻪ ﻟ َ ْﻮ َﰷ َن َ�ﺎ ِد ً� َﻻ ْﺣتَ َﺎج ا َﱃ َ ِ َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ �َ َﲆ.ِﺿ �ﺪ ُﻩ اﻟْ ُ�ﺪُ ْو ُث mata, tidak memiliki telinga dan tidak pula memiliki yang lainnya dari sifat-
� sifat makhluk.
. َو ﻫ َُﻮ ُﻣ َ�ﺎ ٌل،ُﻣ ْ� ِﺪ ٍث Kebalikannya adala sifat al-Mumātsalah(menyerupai).
Dan Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat al-Qidam (terdahulu). Artinya,
Dalil bahwasanya Allah s.w.t. tidak menyerupai makhluk adalah: seandainya
sesungguhnya Allah s.w.t. tiada permulaan bagi-Nya.
Allah memiliki keserupaan dengan makhluk, maka tentunya Allah adalah
2
TIJAN ADDARORI 4 ruslanmaruf.wordpress.ccom
5 SMK ISLAM AL-AMIN
sesuatu yang baru. Dan hal itu tidak bisa diterima akal (mustaḥīl).
ِ�ن ْ ٍﺲ َوا ِ� ٍﺪ َﻛ ُﻘ ْﺪ َرﺗ ْ َِﲔ َو ﻫ َﻜ َﺬا َو ﻟَيْ َﺲ ِﻟﻐ ْ َِﲑ ِﻩ ِﺻ َﻔ ٌﺔ �ُﺸَ ﺎ ِﺑ ُﻪ ِﺻ َﻔتَ ُﻪ
َو َﻣ ْﻌﻨَﺎ ُﻩ �أﻧ � ُﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َﻻ ﯾ َ ْﻔتَ ِﻘ ُﺮ،َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ اﻟْ ِﻘ َيﺎ ُم ِ�ﻟﻨ� ْﻔ ِﺲ َو َﻣ ْﻌ َﲎ اﻟْ َﻮ ْ�ﺪَ ا ِﻧ �ﯿ ِﺔ ِﰲ ْ �ا�ﻓْ َﻌ ِﺎل �أﻧ � ُﻪ ﻟَيْ َﺲ ِﻟﻐ ْ َِﲑ ِﻩ ِﻓ ْﻌ ٌﻞ ِﻣ َﻦ.ﺗَ َﻌ َﺎﱃ
َو ِﺿ �ﺪ ُﻩ ْ ِاﻻ ْﺣ ِت َﯿ ُﺎج ا َﱃ اﻟْ َﻤ َ� ِ ّﻞ َو. ا َﱃ َﻣ َ� ٍ ّﻞ َو َﻻ ا َﱃ ُﻣﺨ ّ َِﺼ ٍﺺ َ ِ َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ �َ َﲆ. َو ِﺿ �ﺪﻫَﺎ اﻟﺘ� َﻌ �ﺪ ِد.ْ �ا�ﻓْ َﻌ ِﺎل
ذ� �أﻧ � ُﻪ ﻟ َ ْﻮ َﰷ َن ُﻣتَ َﻌ ِّﺪدًا ﻟ َ ْﻢ
َ � � � ِ َﳾ ٌء ِﻣ ْﻦ ﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ َﻤ ْ�ﻠُ ْﻮﻗ
ذ� �أﻧ � ُﻪ ﻟ َ ِﻮ ْاﺣتَ ُﺎج ا َﱃ َﻣ َ� ِ ّﻞ ﻟ َﲀ َن ِﺻ َﻔ ًﺔ َ ِ َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ �َ َﲆ.اﻟ َﻤﺨ ّ َِﺼ ِﺺ ْ .ﺎت ْ َ ﯾُ ْﻮ َ� ْﺪ
َ � Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat al-Waḥdāniyyah (tunggal). Baik dalam
َو ﻟ َ ِﻮ ْاﺣتَ َﺎج ا َﱃ ُﻣﺨ ّ َِﺼ ٍﺺ ﻟ َﲀ َن َ�ﺎد ً� َو ﻛ ْﻮﻧ ُ ُﻪ.َو َﻛ ْﻮﻧ ُ ُﻪ ِﺻ َﻔ ًﺔ ُﻣ َ�ﺎ ٌل
َ ِ Dzat-Nya, Sifat-Nya dan Perbuatan-Nya.
� Pengertian tungal dalam Dzat-Nya adalah, sesungguhnya dzatnya Allah tidak
.َ�ﺎ ِد ً� ُﻣ َ�ﺎ ٌل tersusun dari berbagai bagian yang banyak.
Kebalikannya adalah sifat al-Iḥtiyāju ilal-Maḥalli wal- Arti tunggal dalam perbuatan-Nya adalah, sesungguhnya tidak ada bagi
Mukhashshish (membutuhkan pada tempat dan pencipta). selain Allah suatu perbuatan dari perbuatan-perbuatannya (semua
pekerjaan makhluk adalah atas kekuatan yang diberikan oleh Allah s.w.t.).
Dalil bahwasanya Allah s.w.t. bersifat berdiri sendiri adalah: seandainya
Allah s.w.t. membutuhkan pada tempat, maka Allah adalah sebuah sifat Kebalikannya adalah sifat at-Ta‘addud(berbilang).
sedangkan keadaan Allah sebuah sifat adalah hal yang tidak bisa diterima
Dalil bagi sifat Tunggalnya Allah s.w.t. adalah: seandainya Allah adalah
akal (mustaḥīl).
sesuatu yang berbilang, maka tentunya tidak akan dapat dijumpai sesuatu
Dan seandainya Allah membutuhkan pada yang menciptakan, maka pun dari Makhlūq(sesuatu selain Allah) ini.
tentunya Allah adalah sesuatu yang baru. Dan keadaan Allah merupakan
sesuatu yang baru adalah hal yang tidak bisa diterima akal (mustaḥīl). ﱔ ِﺻ َﻔ ٌﺔ ﻗَ ِﺪﯾْ َﻤ ٌﺔ ﻗَﺎﺋِ َﻤ ٌﺔ ﺑ َِﺬا ِﺗ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َ ِ َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ اﻟْ ُﻘ ْﺪ َر ُة َو
ﺎت َو ِﰲ ِ اﻟﺼ َﻔِ ّ َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ اﻟْ َﻮ ْ�ﺪَ ا ِﻧ �ﯿ ُﺔ ِﰲ ا �� ِات َو ِﰲ َ ِ َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ �َ َﲆ. َو ِﺿ �ﺪﻫَﺎ اﻟْ َﻌ ْﺠ ُﺰ.ﯾُ ْﻮ َ�ﺪُ ﲠِ َﺎ َو ﯾُ َﻌ ِّﺪ ُم
ذ� �أﻧ � ُﻪ ﻟ َ ْﻮ َﰷ َن
َو َﻣ ْﻌ َﲎ اﻟْ َﻮ ْ�ﺪَ ا ِﻧ �ﯿ ِﺔ ِﰲ ا �� ِات �أﳖ� َﺎ ﻟَي َْﺴ ْﺖ ُﻣ َﺮﻛ� َﺒ ًﺔ ِﻣ ْﻦ �أ ْﺟ َﺰا ٍء،ْ �ا�ﻓْ َﻌ ِﺎل .ﺎت ِ َﳾ ٌء ِﻣ ْﻦ ﻫ ِﺬ ِﻩ اﻟْ َﻤ ْ�ﻠُ ْﻮﻗ ْ َ �َ ِﺎﺟ ًﺰا ﻟ َ ْﻢ ﯾُ ْﻮ َ� ْﺪ
ﺎت �أﻧ � ُﻪ ﻟَيْ َﺲ ِﺻ َﻔتَ ِﺎن ﻓَأ� ْﻛ َ َﱶ ِﻣ ْﻦ ِ ّ َو َﻣ ْﻌ َﲎ اﻟْ َﻮ ْ�ﺪَ ا ِﻧ �ﯿ ِﺔ ِﰲ.ُﻣتَ َﻌ ِّﺪ َد ٍة
ِ اﻟﺼ َﻔ Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat al-Qudrah (Maha Berkuasa).
Sifat Qudrahadalah suatu sifat terdahulu yang menetap pada Dzatnya Allah
3
TIJAN ADDARORI 6 ruslanmaruf.wordpress.ccom 7 SMK ISLAM AL-AMIN
4
TIJAN ADDARORI 8 ruslanmaruf.wordpress.ccom 9 SMK ISLAM AL-AMIN
ﷲ �اﻟﺮ ْﲪ ِﻦ �اﻟﺮ ِﺣ ْ ِﲓ ِ � ِْﺴ ِﻢ Sifat Kalām adalah sifat terdahulu yang menetap pada Dzatnya Allah s.w.t.
dan tidak berwujud huruf dan tidak berwujud suara.
ﴫ َو ُ َﳘﺎ ِﺻ َﻔتَ ِﺎن ﻗَ ِﺪﯾْ َﻤ َﺘ ِﺎنُ َ اﻟﺴ ْﻤ ُﻊ َو اﻟْ َﺒ� َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ Kebalikannya adalah sifat al-Bukmu yaitu al-Kharas (Bisu).
اﻟﺼ َﻤ ُﻢ َو � َو ِﺿﺪ ُ َ�ﳘﺎ.ﻗَﺎﺋِ َﻤ َﺘ ِﺎن ﺑ َِﺬا ِﺗ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ﯾ َ ْﻨ َﻜ ِﺸ ُﻒ ﲠِ ِ َﻤﺎ اﻟْ َﻤ ْﻮ ُﺟ ْﻮ ُد Dalil bahwa Allah s.w.t. memiliki sifat Maha Mengetahui adalah firman Allah
s.w.t.:
– (اﻟﺴ ِﻤ ْﯿ ُﻊ اﻟْ َﺒ ِﺼ ْ ُﲑ َ ِ َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ �َ َﲆ.اﻟْ َﻌ َﻤﻰ
� ) َو ﻫ َُﻮ: ذ� ﻗَ ْﻮ ُ ُ� ﺗَ َﻌ َﺎﱃ (ﷲ ُﻣ ْﻮ َﳻ �َ ْ ِﳫ ْﯿ ًﻤﺎ
ُ ) َو َﳇ� َﻢ
(: 11)اﻟﺸﻮرى
Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat as-Sama‘ (Maha Mendengar) dan al- Dan Allah telah berfirman kepada Mūsā dengan Firman yang Nyata (an-
Bashar (Maha Melihat). Keduanya adalah sifat terdahulu yang menetap pada Nisā’, ayat 164).
Dzatnya Allah s.w.t. yang dengan keduanya menjadi terbukalah hal yang
wujud.
Kebalikannya adalah sifat as-Shamam(Tuli) dan al-‘Amā (Buta).
َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ. َو ِﺿ �ﺪ ُﻩ َﻛ ْﻮﻧُ ُﻪ �َ ِﺎﺟ ًﺰا.َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َﻛ ْﻮﻧ ُ ُﻪ ﻗَﺎ ِد ًرا
Dalil bahwa Allah s.w.t. memiliki sifat Maha Mendengar dan Maha Melihat .ذ� َد ِﻟ ْﯿ ُﻞ اﻟْ ُﻘ ْﺪ َر ِة
َ ِ �َ َﲆ
adalah firman Allah s.w.t.:
Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat Kaunuhu Qādiran (adanya Allah Dzat
(اﻟﺴ ِﻤ ْﯿ ُﻊ اﻟْ َﺒ ِﺼ ْ ُﲑ
� ) َو ﻫ َُﻮ yang Maha Kuasa).
Dialah Allah Dzat yang Maha Mendengar dan Maha Melihat (asy-Syūrā, ayat Kebalikannya adalah sifat Kaunuhu ‘Ājizan(adanya Allah Dzat yang lemah).
11).
Dalil bahwa Allah s.w.t. memiliki sifat adanya Allah Dzat yang Maha Kuasa
َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ْاﻟ َ َ� ُم َو ﻫ َُﻮ ِﺻ َﻔ ٌﺔ ﻗَ ِﺪﯾْ َﻤ ٌﺔ ﻗَﺎﺋِ َﻤ ٌﺔ ﺑ َِﺬا ِﺗ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ adalah sebagaimana dalilnya sifat al-Qudrah (Maha Berkuasa).
َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ. َو ِﺿ �ﺪﻫَﺎ اﻟْ ُﺒ ْ ُﲂ َو ﻫ َُﻮ اﻟْﺨ ََﺮ ُس.ﻟَي َْﺴ ْﺖ ِ َﲝ ْﺮ ٍف َو َﻻ َﺻ ْﻮ ٍت َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ. َو ِﺿ �ﺪ ُﻩ َﻛ ْﻮﻧ ُ ُﻪ َﰷ ِرﻫًﺎ.َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َﻛ ْﻮﻧ ُ ُﻪ ُﻣ ِﺮﯾْﺪً ا
: ﷲ ُﻣ ْﻮ َﳻ �َ ْ ِﳫ ْﯿ ًﻤﺎ( – )اﻟنﺴﺎء ُ ) َو َﳇ� َﻢ: ذ� ﻗَ ْﻮ ُ ُ� ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َ ِ �َ َﲆ .ذ� َد ِﻟ ْﯿ ُﻞ ْاﻻ َرا َد ِة
َ ِ �َ َﲆ
�
Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat Kaunuhu Murīdan (adanya Allah Dzat
.(164 yang Maha Berkehendak).
Kebalikannya adalah sifat Kaunuhu Kārihan (adanya Allah Dzat yang
Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat al-Kalām (Maha Berfirman). terpaksa).
5
TIJAN ADDARORI 10 ruslanmaruf.wordpress.ccom 11 SMK ISLAM AL-AMIN
Dalil bahwa Allah s.w.t. memiliki sifat adanya Allah Dzat yang Maha adan Kaunuhu A‘mā (adanya Allah Dzat yang Maha Buta).
Berkehendak adalah dalil sifat al-Irādah(Maha Berkehendak).
Dalil bahwa Allah s.w.t. memiliki sifat adanya Allah Dzat yang Maha
َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ. َو ِﺿ �ﺪ ُﻩ َﻛ ْﻮﻧ ُ ُﻪ َ�ﺎ ِﻫ ًﻼ.َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َﻛ ْﻮﻧ ُ ُﻪ �َﺎ ِﻟ ًﻤﺎ Mendengar dan adanya Allah Dzat yang Maha Melihat adalah dalil sifat as-
Sama‘ dan dalil sifat al-Bashar (Maha Mendengar dan Maha Melihat).
Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat Kaunuhu Ḥayyan (adanya Allah Dzat
ّ ِ ُ َو اﻟْ َ�ﺎ�ِ ُﺰ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ِﻓ ْﻌ ُﻞ
َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ �َ َﲆ.ﰻ ُﻣ ْﻤ ِﻜ ٍﻦ �أ ْو �َ ْﺮ ُﻛ ُﻪ
yang Maha Hidup).
Kebalikannya adalah sifat Kaunuhu Mayyitan (adanya Allah Dzat yang Mati). ْ َ ذ� �أﻧ � ُﻪ ﻟ َ ْﻮ َو َﺟ َﺐ �َﻠَ ْﯿ ِﻪ ُﺳ� ْﺒ َ�ﺎﻧ َ ُﻪ َو ﺗَ َﻌ َﺎﱃ ِﻓ ْﻌ ُﻞ
ﳾ ٍء �أ ْو �َ ْﺮ ُﻛ ُﻪ ﻟ َ َﺼ َﺎر َِ
Dalil bahwa Allah s.w.t. memiliki sifat yang Maha Hidup adalah dalil sifat al- .اﻟْ َ�ﺎ�ِ ُﺰ َو ِاﺟ ًبﺎ �أ ْو ُﻣ ْﺴ�ﺘَ ِﺤ ْﯿ ًﻼ َو ﻫ َُﻮ ُﻣ َ�ﺎ ٌل
Ḥayyāh(Maha Hidup).
Boleh bagi ḥaqqnya Allah s.w.t. bersifat mengerjakan setiap perkara yang
� َ َو ِﺿ �ﺪ ُﻩ َﻛ ْﻮﻧ ُ ُﻪ �أ.َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّ ِﻪ ﺗَ َﻌ َﺎﱃ َﻛ ْﻮﻧ ُ ُﻪ َ ِﲰ ْﯿ ًﻌﺎ ﺑ َ ِﺼ ْ ًﲑا
ﰡ َو َﻛ ُﻮﻧ ُ ُﻪ mungkin atau meninggalkannya.
Dalil bahwa Allah s.w.t. bersifat mengerjakan setiap perkara yang mungkin
ِ َ اﻟﺴ ْﻤﻊ ِ َو َد ِﻟ ْﯿ ُﻞ اﻟْ َﺒ
.ﴫ � ذ� َد ِﻟ ْﯿ ُﻞ َ ِ َو ا�� ِﻟ ْﯿ ُﻞ �َ َﲆ.�أ ْ َﲻﻰ atau meninggalkannya adalah seandainya Allah berkewajiban untuk
mengerjakan sesuatu atau berkewajiban untuk meninggalkannya niscaya
sifat Jā’iztersebut menjadi Wājib atau Mustaḥīl. Dan hal itu adalah hal yang
Wajib pada ḥaqqnya Allah s.w.t., sifat Kaunuhu Samī‘an (adanya Allah Dzat
tidak dapat diterima oleh akal (mustaḥīl).
yang Maha Mendengar) dan Kaunuhu Bashīran(adanya Allah Dzat yang
Maha Melihat).
Kebalikannya adalah sifat Kaunuhu ‘Ashamma (adanya Allah Dzat yang Tuli)
ِ ّ اﻟﺴ َﻼ ُم
َو ِﺿ �ﺪ ُﻩ.اﻟﺼ ْﺪ ُق � اﻟﺼ َﻼ ُة َو
� َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ّ ِﻖ �اﻟﺮ ُﺳ ِﻞ �َﻠَ ْ ِﳱ ُﻢ
6
TIJAN ADDARORI 12 ruslanmaruf.wordpress.ccom 13 SMK ISLAM AL-AMIN
. َو ِﺿ �ﺪﻫَﺎ اﻟْ ِﺨ َﯿﺎﻧ َ ُﺔ.اﻟﺴ َﻼ ُم ْ �ا� َﻣﺎﻧ َ ُﺔ � اﻟﺼ َﻼ ُة َو � َو َﳚ ُِﺐ ِ ْﰲ َﺣ ِﻘّﻬ ِْﻢ �َﻠَ ْ ِﳱ ُﻢ Dalil bahwa para rasul memiliki sifat Tablīghu Mā Umiru bi
Tablīghihi adalah seandainya para rasul menyembunyikan suatu hal yang
7
TIJAN ADDARORI 14 ruslanmaruf.wordpress.ccom 15 SMK ISLAM AL-AMIN
8
TIJAN ADDARORI 16 ruslanmaruf.wordpress.ccom 17 SMK ISLAM AL-AMIN
9
TIJAN ADDARORI ruslanmaruf.wordpress.ccom SMK ISLAM AL-AMIN
18 19
ﺎﰟ َو َﺳ� ّﯿِﺪَ ﺗُﻨَﺎ َزﯾْن َ ٌﺐ َو َﺳ� ّﯿِﺪَ ﺗُﻨَﺎ ُرﻗَي� ٌﺔ َو َﺳ� ّﯿِﺪَ ﺗُﻨَﺎ ﻓَﺎ ِﻃ َﻤ ٌﺔ َو ُ ِ َﺳ� ّﯿِﺪُ �َ اﻟْ َﻘ saudara.
Semoga nikmat yang luar biasa ini bisa membawa manfaat dan berkah untuk
ﷲ َو ﻫ َُﻮ اﻟْ ُﻤﻠَﻘ� ُﺐ ِ� �ﻟﻄ ّﯿ ِِﺐ َو ِ َُﺳ� ّﯿِﺪَ ﺗُﻨَﺎ �أ �م ُ ْﳇﺜ ُْﻮ ٍم َو َﺳ� ّﯿِﺪُ �َ َﻋ ْﺒﺪ seluruh umat Islam.
اﻟﻄﺎ ِﻫ ِﺮ َو َﺳ� ّﯿِﺪُ �َ ا ْ� َﺮا ِﻫ ْ ُﲓ َو ُﳇ�ﻬ ُْﻢ ِﻣ ْﻦ َﺳ� ّﯿِﺪَ ﺗِﻨَﺎ َ� ِﺪ ْ َﳚ َﺔ ْاﻟ ُﻜ ْ َﱪى ا �ﻻ � Rabb-iḥyinā Syākirīn Wa Tawaffanā Muslimīn,
� ِ.ا ْ� َﺮا ِﻫ ْ َﲓ ﻓَ ِﻤ ْﻦ َﻣ ِﺎرﯾ � َﺔ ا �ﻟْ ِﻘ ْب ِﻄ �ﯿﺔ Nub‘ats Min-al-Āminīn Fī Zumrat-is-Sābiqīn,
Puji syukur tiada terkira kami haturkan kepada Allah s.w.t., karena hanya
atas pertolongan-Nya sematalah buku kecil ini dapat hadir di hadapan
10
TIJAN ADDARORI ruslanmaruf.wordpress.ccom SMK ISLAM AL-AMIN
11