HADITH DHAIF

Bersama Abdur Rahman Taha

Definisi Hadith
Dhaif
Hadis da’if bermaksud hadis yang
lemah atau hadis yang tidak kuat.
Hadis daif menurut istilah pula ialah
hadis yang tidak berkumpul di
dalamnya sifat-sifat hasan oleh sebab
tidak mencukupi syarat-syaratnya.
Hadis daif ini tidak memiliki syarat-
syarat lengkap hadis maqbul kerana
hilang daripadanya satu syarat
daripada syarat-syarathadis sahih
atau hasan, iaitu
bersambung sanad
perawinya adil
perawinya dhabit (hafaz atau menjaga
dengan baik)
tidak syaz  (ganjil)
juga tidak ber ‘illah (cacat)
Bahagian- bahagian Hadith Dhaif
1 2 3
Hadis dhaif yang sederhana, yang
diriwayatkan secara sendirian
Hadis yang oleh perawi yang lemah hafazan,
Hadis yang sangat daif, seperti
munkar ,wahi (rapuh) dan
menyerupai yang banyak
waham,mudallis (yang yang termasuk dalam
hadis hasan mengaburkan sanad) yang tidak maknanya seperti
menyatakan sama‘ ,mukhallit   mawdhu‘  (kerana perawinya
(mencampur aduk riwayatnya),
fasik, pendusta atau dituduh
perawi majhul  yang tidak
diketahui keadilannya sebagai pendusta).
 Sebahagian ulama membolehkan kita

Hukum
meriwayatkan hadis dhaif dengan tidak
menerangkan kedhaifannya dalam
perkara yang berhubung dengan kisah
meriwayatkan hadith atau cerita, pengajaran atau nasihat
dhaif dan dan yang bertalian dengan keutamaan

Mengamalkanya amal. Ia juga perlu untuk tidak dalam

perkara yang berhubungan dengan
iktiqad dan dengan hukum halal, haram,
makruh dan sunat.
Tambahan lagi, perkara-perkara seperti
hukum halal haram, jual beli,
perkahwinan, talak dan lain-lain tidak
dibenarkan sama sekali mengamalkan
hadis dhaif untuk menetapkan perkara
tersebut.
 Pandangan-pandangan Ulama'
IMAM BUKHARI, IBNU
MUSLIM DAN ABU
BAKAR IBNU AL-
IMAM HAJAR
ARBI NAWAWI ASQALANI

tidak boleh kita Boleh mempergunakan Telah menetapkan 3 syarat:

mempergunakan hadis hadis dhaif untuk amal- 1. Hadis itu tidak terlampau
dhaif untuk segenap amal utama dan untuk dhaif
pekerjaan, untuk segala pengajaran  2.Hadis itu dapat
keperluan, walaupun untuk mengemparkan dan dimasukkan kepada
menerangkan sesuatu menakutkan selama suatu dasar yang dapat
amal hadis itu belum sampai ke digunapakai
darjat palsu 3. Jangan diktiqad diwaktu
menggunakan hadis
dhaif.
Terima kasih
kerana sudi
mendengar