FATHUL KUTUB

(HUKUM NIKAH MUT’AH)

Disusun oleh :

-Alya Athaya Azzahra

-Nur Azizah Nasution

-Winda Sri Yanti Putri

Untuk memenuhi kegiatan akhir kelas 6

Al-Hidayah Boarding School

Kel.Rangkapan Jaya Baru Kec.Pancoran Mas Rawa Denok,Depok.

TAHUN 2018 M/ 1439 H

 ‫بسم هللا الرحمن الرحيم‬
KATA PENGANTAR

Alhamdulillah,puji serta syukur kepada allah SWT,atas nikmat yang telah

diberikan,sehingga kita dapat menyelesaikan makalah yang membahas HUKUM NIKAH
MUT’AH dengan menjadikan beberapa jumlah buku sebagai referensi utama.Adapun
makalah hukum nikah mut’ah mengenai pengertian dari nikah mut’ah disini telah diusahakan
semaksimal mungkin dan tentunya dengan bantuan beberapa macam pihak.Sehingga dapat
memperlancar dalam pembuatan makalah ini.oleh karna itu tak lupa kami ucapkan terima
kasih terhadap pihak yang sudah membantu kami untuk menyusun makalah ini.

Kami berharap makalah ini dapat membantu menambah wawasan ilmu bagi penulis dan
pembaca makalah ini.

Depok, 26 Februari 2018

Penulis
 DAFTAR ISI

KataPengantar………….……………………………………………...........……. i

Daftar Isi…………...………………………………………………………………ii

BAB I PENDAHULUAN…………...
………………………………………………………..

A. Latar Belakang………………………………………………………………...ii
B. Rumusan Masalah…………………………………………………………….ii
C. Tujuan…………………………………………………………………………ii

BAB II PEMBAHASAN…………...
………………………………………………………...

A. Pengertian nikah mut’ah……………………………………………………..

B. Hukum nikah mut’ah…………………………………………………………
C. Awal adanya nikah mut’ah…………………………………………………...

BAB III

KESIMPULAN.....…………………………………………………………………………

BAB IV

SARAN…………...………………………………………………………………………..

DAFTAR PUSTAKA…………...…………………………………………………………
 BAB I

PENDAHULUAN

A.Latar Belakang

Menurut Ibnu Hazm,nikah mut’ah pernah dihalalkan pada masa rasulullah

SAW,tapi kemudian allah SWT,menghapusnya(nasakh).Dan menurut Imam Qadhi nikah
mut’ah adalah hukumnya haram.Nikah mut’ah adalah seorang laki-laki menikahi wanita
dengan menentukan masa ikatan pernikahan mereka dalam batas waktu tertentu : bias
sehari,dua hari atau lebih.Nikah itu hukumnya sunnah,bagi orang yang sudah hajat (butuh)
kepadanya sebab keinginan nafsunya kuat untuk jimak dan sudah tersedia biayanya,seperti
untuk membayar mahar (mas kawin),dan member nafkah.Perkawinan itu asal hukumnya
sunnah,akan tetapi bisa berubah disebabkan adanya illah yang berbeda (1)WAJIB,
(2)HARAM,(3)MAKRUH.

Melalui makalah ini kami berusah menjelaskan tentang apa hukum dan
pengertian dari nikah mut’ah.

B.Rumusan Masalah

Lewat makalah ini,kami merumuskan beberapa masalah yang menjadi bahasan utama
berupa:

1.apa yang di maksud dengan nikah mut’ah?

2.apa hukum nikah mut’ah ?

3.kapan batasan waktu nikah mut’ah ?

C.Tujuan Masalah

Berdasarkan rumusan masalah yang telah tercantum kami mencoba memberi

penjelasan mengenai hukum nikah mut’ah dan definisi nikah mut’ah.Kami
berharp,makalah ini mampu membantu penulis khusunya dan pembaca umunya.
 ‫‪BAB II‬‬
‫‪1‬‬
‫‪PEMBAHASAN‬‬

‫‪A. PENGERTIAN NIKAH MUT’AH‬‬

‫نكا ح املتعة يعين تز و يج املر أة إىل أجل فإ ذا انتقضى و قعت الفر قة‪.‬وقوله يف‬
‫الرتمجة‪(:‬أخريا)يفهم منه أنه كان مباحا وأن النهي عنه وقع يف اخر الأل مر‪.‬و ليس يف‬
‫أحاديث الباب اليت أوردها التصريح بذلك‪،‬لكن قال يف اخر الباب‪(:‬أن علينا بني أنه‬
‫(منسوخ)و قد وردت عدة أحاديث صحيحة صرحية با اهني عنها بعد اإلذن‬
‫فيهاووأقرب ما فيها عهدا با الوفاة النبوية ما أخرجه أبوداود من طريق الزهري قال‪(:‬كنا‬
‫عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساءوفقال رجل يقال له ربيع بن سربة ‪:‬أشهد‬
‫على أيب أنه حدث أن رسول اهلل صل اهلل عليه و سلم هني عنها يف حجة‬
‫الوداع)وسأذكر االختال ف يف حديث سربة هذا‪-‬وهو ابن معبد‪-‬بعد هذا احلديث‬
‫االول ‪:‬‬

‫قو له ‪(:‬أخربين احلسن بن حممد بن علي) اي ابن ايب طا لب و ابوه حممد هو الذي‪g‬‬
‫يعرف بابن احلنفية‪،‬و اخوه عبد اهلل بن حممد‪.‬أما اخوه عبد اهلل بن حممد فكنيته أبو هاشم‬
‫و ليس له فيه البخاري سوى هذا احلديث‪،‬و وثقه ابن سعد والنسا‪ْ g‬ى والعجلي‪،‬و قد‬
‫تقد مت له طريق اخرى يف غزوة خيرب من كتاب املغا زي‪،‬وتأتى اخرى يف كتاب الذبا‪g‬‬
‫ىْح‪،‬و اخرى يف ترك احلليل‪،‬و قرنه يف املواضع الثالث بأخيه احلسن‪،‬وذكر يف التاريخ عن‬
‫‪1‬‬
‫فتح الباري‪،867،‬دارالكتب العلمية‪ 143،‬االمام احلا فظ أمحد بن علي حجر العسقالن‪،‬‬
 ‫ابن عيينة عن الزهري (أخربنا احلسن عبد اهلل ابنا حممد‪ g‬بن علي وكان احلسن‬
‫أوثقهما)والْمحد عن سفيان (وكان احلسان اْرضا مهااْىل اْنفسنا‪،‬وكان عبد اهلل يتبع السبية‬
‫)وهو من رؤساءالروافض‪،‬وكان ملختاربن ايب عبيد على راْيه‪،‬وملاغلب على الكوفة وتتبع‬
‫‪2‬‬
‫قتلة احلسني فقتلهم اْحبته الشيعة مث فا رقه اْكثرهم ملا ظهر منه من االكاذيب‪.‬‬

‫( فصل‪.‬يف املتعة وهي اسم للمال الذي‪ g‬يدفعه الرجل اىل امراْته ملفارقته اياها )‬
‫الفرقة ضربان فرقة حتصل باملوت فال توجب متعة باالمجاع‪،‬قا له النووى‪،‬وفرقة حتصل‬
‫يف احلياة كالطالق‪،‬فان كان قبل الدخول نظر ان مل يتشطر املهر فلها املتعة‪،‬وان تشطر‬
‫فال متعة هلا على املشهور‪،‬وان كان بعد الدخول فلها املتعة على االظهار و كل فرقة من‬
‫طى اْبوه اْو ابنه زوجته‬
‫الزوج السبب فيها اْومن اْجنيب فكالطالق مثل ان ال عن اْو و ْ‬
‫بشبهة‪،‬وحنو ذلك واخللع كالطالق على الصحيح‪،‬ولو علق الطالق بفعلها ففعلت‬
‫اْوالمسها‪،‬مث طلقها بعد املدة بطلبها فكالطالق على الصحيح‪،‬وكل فرقة منها اْبسبب هلا‬
‫فيها المتعة فيها كفسخها باعساره اْو غيبته اْوفسخه بعيبها ولو اشرتى زوجته فال متعة‬
‫على االظهر‪.‬واعلم اْن املتعة يستوى فيها املسلم والذمى واحلر والعبد‪ g‬واحلرة واالمة وهي‬
‫يف كسب العبدولسيد‪ g‬االمة كاملهر‪،‬ويستحب يف املتعة اْن ال تنقض عن ثال ثني درمها‪،‬‬
‫واما الواجب‪ g‬فان تراضيا بشيء فذاك وان تنازعا قدرها القاضى‪ g‬باجلتهاده على‬
‫الصحيح‪،‬و يعترب حاهلما على الصحيح‪ ،‬وهو ظااهر نص الشافعي يف املختصر‪،‬و جيوزاْن‪g‬‬
‫تزاد املتعة على نصف مهرها على الصحيح الطالق آلية‪،‬ويف قول يشرتط اْن ال تزاد‬
‫على النصف من صداقها ويف اخر أن تنقص عن النصف واهلل أعلم‪.‬‬
‫‪2‬‬
‫االمام تقي الدين أيب بكر حممد احلسييب‪،‬كفايةالألخيار‪2005،‬م ‪،‬احلرمني‪,67،‬‬
 ‫‪B. HUKUM NIKAH MUT’AH‬‬

‫أى وحرم عليكم نكاح املتزوجات) واحملصنات من النساء اال ما ملكت أميا نكم(‬
‫من النساء اال ما ملكت ملكتمو هن بالسىب فيحل لكم و طؤهن بعداالسترباء‪ g‬ولو كان‬
‫هلن أزواج يف داراحلرب ألن بالسىب تنقطع عصمةالكافر‪ ( g‬والمتسكوا بعصم الكوافر‪( ) g‬‬
‫كتاب اهلل عليكم ) أى هذا فرض اهلل عليكم ( وأحل لكم ما وراء ذلكم ) أى أحل‬
‫لكم نكاح ما سواهن ( أن تبتغوا بأموالكم حمصنني غري مسافحني ) أى ارادة أن تطلبوا‬
‫النساء بطريق شرعى فتدفعوا‪ g‬هلن املهور حال كونكم متزوجني غريزانني ( فمااستمتعتم‪g‬‬
‫به منهن فاتوهن أجورهن فريضة ) أى فما تلذذمت به من النساء بالنكاح فاتوهن‬
‫مهورهن فريضة فرضها اهلل عليكم بقوله (واتوا النساء صدقاهتن حنلة)مث قال تعاىل‪(:‬وال‬
‫جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة)أى ال إمث عليكم فيما اسقطن من املهر‬
‫هنيا مريْا)قال ابن كثري‪:‬أى إذا‬
‫برضاهن كقوله(فإن طنب لكم عن شىء منه نفسا فكلوه ْ‬
‫فرضت هلا صداقا فأبر أتك منه أو عن شىء منه فال جناح عليك وال عليها ىف ذلك(إن‬
‫‪.3‬اهلل كان عليما حكيما)أى عليما مبصاحل العباد حكيما فيما شرع هلم من ااالْحكام‬

‫‪3‬‬
‫‪.‬محمد علي الصابوني‪،‬صفوة التفاسير‪،‬م ‪,2009‬مكة المكرمة‪,‬الدار العالمية للنشر والتوزيع‪247 ,‬‬
 ‫حترم األمهات‪،‬وكل من ولدتك أو ولدت من ولدك فهي أمك‪.‬والبنات‪،‬وكل من‬
‫ولدهتا أو ولدت من ولدها فبنتك‪،‬قلت ‪:‬واملخلوقة من زناه حتل له‪،‬و حيرم على املرأة‬
‫ولدها من زنا‪،‬واهلل أعلم‪.‬واألخوات‪.‬وبنات اإلخوة‪,‬واألخوات‪.‬والعمات‪.‬واجلاالت‪,‬وكل‬
‫‪.4‬هي أخت ذكر ولدك فعمتك‪,‬أوأخت أنثى و لدتك فخالتك‬

‫ومن كتاب النكاح‬

‫عن ابن ايب جنيح قال قال رسول اهلل صلى اهلل عليه و سلم من قدر على أن ‪2062‬‬
‫‪.‬ينكح فلم ينكح فليس منا‬

‫عن عبدالرمحن بن يزيد قال قال عبد اهلل كنا مع رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم ‪2063‬‬
‫شباب ليس لنا شيء فقال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض‬
‫‪.‬اللبصر واحصن للفرج ومن مل يستطع فعليه بالصوم له وجاء‬

‫‪5‬حممد بن يوسف حدثنا سفيان عن االعمش عن ابراهيم عن علقه )حدثنا (‬

‫والْنكحة اليت ورد النهي‪ g‬فيها مصرحا أربعة‪:‬نكاحالشغار‪،‬ونكاح متعة‪،‬و اخلطبة على(‬
‫)خطبة أخيه‬

‫‪4‬‬
‫الإلمام أيب زكريا حيي بن شرف النووي الدمشقي‪،‬منهاجالطالبني‪1434،‬هجرية‪،‬دارالكتباإلسالمية‪225،‬ص‬
‫‪5‬‬
‫بن عبد الرحمن بن الفضل بن بهرام الدارمي ‪،‬سنن الدارى‪255،‬ص‪،‬اندونيسيا‪،‬مكتبة دحالن الإلمام الكبير ابو محمد عبد اهللا‬
 ‫‪C. AWAL TERJADINYA NIKAH MUT’AH‬‬

‫وأما نكاح املتعة‪،‬فانه وإن تواترت األخبار عن رسوالهلل صل اهلل عليه و سلم بتحر ميه‬
‫اىل أهنا اختلفت يف الوقت الذي‪ g‬وقع فيه التحرمي‪،‬ففي بعض الروايات أنه حرمها يوم‬
‫خيرب‪،‬و يف بعضها يومالفتح‪،‬ويف بعضها يف غزوة تبوك‪،‬و يف بعضها يف حجة الوداع‪،‬ويف‬
‫بعضها يف عمرة القضاء‪،‬و يف بعضها قي عام أوطاس‪،‬وأكثر الصحابة و مجيع‬
‫فقهاءاألمصار على حترميها‪،‬واشتهر عن ابن عباس حتليله‪،‬وتبع ابن عباس عل القول هبا‬
‫أصحابه من أهل مكة و أهل اليمن‪،‬ورووا أن ابن عباس كان حيتج لذلك لقوله تعاىل‪:‬‬
‫(فما استمتعتم به منهن فاتوهن أجورهن فريضة وال جناح عليكم)و يف حرف عنه إىل‬
‫أجل مسمى‪،‬وروي عنه أنه قال‪:‬ما كانت املتعة إال رمحة من اهلل عز و جل رحم هبا أمة‬
‫حممد ص‪.‬م‪.‬ولوال هنى عمر عنها ما اضطر اىل الزنا إال شفي‪.‬و هذا الذي‪ g‬روي عن ابن‬
‫عباس رواه عنه ابن جريج و عمرو بن دينار‪.‬و عن عطاء قال‪:‬مسعت جابر بن عبداهلل‬
‫يقول‪(:‬متتعنا على عهد رسول اهلل ص‪.‬م‪.‬وأيب بكر ونصفا من خالفة عمر)مث هنى عنها‬
‫‪.‬عمر الناس‬

‫وأما اختالفهم يف النكاح الذي‪ g‬تقع فيه اخلطبة على خطبة غريه‪،‬فقد تقدم أن فيه ثالثة‬
‫أقوال‪:‬قول بالفسخ‪،‬وقول بعدم الفسخ‪،‬وفرق بني أن ترد اخلطبة على خطبة الغري بعد‬
‫‪.6‬الركون‪ g‬والقرب من التمام‪،‬أو ال ترد وهو مذهب مالك‬

‫‪6‬‬
‫اإلمام القاضي أبو الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن احمد بن رثد القرطبي االندلثي‪،‬بداية المجتهد‪،‬سنة ‪،595‬سورابايا‪،‬توكوكتاب‪:‬الهداية‪،‬ص‪:‬‬
‫‪44-43‬‬
 ‫وعن سلمة بن األكوع رضي اهلل عنه قال‪(:‬رخص رسول اهلل ص‪.‬م‪ .‬عام أوطاس‪862.‬‬
‫يف املتعة‪،‬ثالثة أيام‪،‬مث هنى عنها‪)7‬رواه مسلم‬

‫وعن رضي اهلل عنه قال‪(:‬هنى رسول اهلل ص‪.‬م‪ .‬عن املتعة عام خيرب)متفق عليه‪863.‬‬

‫و عنه رضي اهلل عنه أن رسول اهلل ص‪.‬م‪.‬هنى عن متعة النساء و عن أكل احلمر‪864.‬‬
‫‪8‬األهلية يوم خبري‪.‬أخرجه السبعة إال أبا داود‬

‫‪BAB III‬‬
‫‪7‬‬
‫نكاح المتعة هو المؤقت بأمد مملوم‬
‫‪8‬‬
‫إبن حجر العسقالنى‪،‬بلوغ المرام‪،‬المتوفى سنة ‪ 853‬حجرية‪،‬سرابايا‪،‬امارة هللا‪،‬ص‪216:‬‬
 KESIMPULAN

Berdasarkan makalah di atas,NIKAH MUT’AH adalah lelaki menikahi anita ydengan

menentukan masa ikatan pernikahan mereka dalam batas waktu tertentu:bisa sehari,atau dua
hari atau lebih,dengan imbalan berupa harta atau selainnya yang diberikan kepada wanita
tersebut.

Menurut abu malik kamal bin sayyid salim,NIKAH MUT’AH termasuk nikah yang
tidak sah,sehingga harus dipisahkan.karna rasulullah saw,menyuruh orang yang menikah
secara mut’ah dengan seorang wanita agar menceraikannya,sebagaimana dijelaskannya
dalam hadist sabrah.

Di dalam NIKAH MUT’AH perempuan itu tidak berhak mahar kecuali kalau
disyaratkan waktu nikah,dan tidak beriddah kecuali dengan satu kali haid,dan tidak pernah
nafaqah apa-apa setelah terpisah dan tidak ada perhubungan yang sah antara laki-laki dan
perempuan.

BAB IV
 SARAN

Dari kami penulis makalah ini,menginginkan semoga para pembaca makalah ini bisa
mendapatkan sebuah ilmu yang bermanfaat,dan dapat menambah wawasan bagi penulis
khususnya dan pembaca makalah ini.semoga apa yang di dapat dari makalah ini,bisa di
amalkan dikemudian hari.
‫‪DAFTAR PUSTAKA‬‬

‫‪.‬اإلمام تقي الدين أيب بكر حممد‪ g‬احلسني‪.2005.‬كفايةاألخيار‪.‬احلرمني‬

‫اإلمام القاضي أبو الوليد‪ g‬حممد‪ g‬بن أمحد بن حممد بن أمحد بن رشد القرطيب‬
‫‪.‬االندلسي‪595.‬حجرية‪.‬بدايةاجملتهد‪.‬سورابايا‪.‬توكو‪ g‬كتاب‪:‬اهلداية‬

‫‪.‬إبن حجر العسقالىن‪853.‬حجرية‪.‬بلوغ املرام‪.‬سورابايا‪.‬إمارة‬

‫اإلمام احلافظ أمحد بن علي بن حجر العسقالن‪852.‬هجرية‪.‬فتح‬

‫‪.‬البارى‪.‬بريوت‪-‬لبنان‪.‬دارالكتب العلمية‬

‫اإلمام الكبري أبو حممد عبداهلل بن عبدالرمحن بن الفضل بن هبر ام الدارمي‪g.‬‬

‫‪255.‬هجرية‪.‬سنن الدارمي‪.‬اندونسيا‪.‬مكتبة دحالن‬