Uambn Ski FQH QH Paket

DRAF SO’AL UAMBN
MAPEL : FIKIH MA
PENYUSUN : ABD. MALIK
SO’AL PAKET I
SOAL PAKET I
1. Perkembangan dunia IT (Informasi dan Teknologi) bisa menimbulkan dampak positif
misalnya kita dengan mudah mendapat informasi baik terkait dengan sekedar berita atau
ilmu pengetahuan, dan juga bisa menimbulkan dampak yang negatif misalnya IT dibuat
sarana untuk melakukan perbuatan yang melanggar syari’at seperti penipuan, tidak sedikit
orang rugi jutaan rupiah dikarenakan ditipu lewat kecanggihan IT, Ketika kecanggihan IT ini
disalah gunakan untuk melakukan penipuan maka ini melanggar syari’at dan tidak sesuai
dengan tujuan syari’at.
Ayat dibawah ini yang berkaitan dengan pelanggaran syari’at diatas adalah….
‫صلى‬
ِ َ‫إِنَّو َكا َن ف‬
A
‫اح َشةً َو َساءَ َسبِْي ًل‬ ُ ِّ ‫َوََل تَ ْقربُ ْوا‬
‫الزَن‬ َ
B ‫س اََِّل لِيَ ْعبُ ُد ْون‬ ِ ‫وما خلَ ْق‬
َ ْ‫ت اْل َّن َو ْاَلن‬
ُ َ ََ
C
‫س الَِِّت َحَّرَم هللاُ إََِّل ِِب ْْلَِّق‬َ ‫َوََل تَ ْقتُلُ ْواالنَّ ْف‬
D
‫السا ِرقَةُ فَاقْطَعُ ْوا أَيْ ِديَ ُه َما َجَزاءً ِِبَا َك َسبَا نَ َك ًاَل ِم َن هللاِ َوهللاُ َع ِزيْ ٌز َح ِكْي ٌم‬
َّ ‫السا ِر ُق َو‬ َّ ‫َو‬
ِ َ‫اْلَمر و الْمي ِسر و ْاْلَنْصاب و ْاْل َْزََلم ِرجس ِمن عم ِل الشَّيط‬ ِ ِ َّ
‫ان‬ َ َ ْ ٌ ْ ُ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ ُ ْ ْ ‫ََي أَيُّ َها الذيْ َن أ ََمنُ ْوا إََّّنَا‬
E
ْ
2. Kadang kita jumpai praktik ibadah yang dilakukan oleh manusia terjadi perbedaan
dikarenakan beda-bedanya aliran yang diikuti, dan kalau diidentifikasi amalan mereka ada
yang sesuai dengan syari’at (nash Al-Qur’an dan hadis) ada yang sesuai dengan fikih (hasil
ijthadnya para ulama’ dan ada yang tidak masuk syariat dan fikih. Dibawah ini amalan
ibadah yang masuk pada katagori fikih adalah….
A. shalat menghadap empat arah qiblat
B. bacaan shalat disertai dengan terjamah
C. melafalkan niat ketika hendak shalat
D. shalat diluar ketentuan waktunya
E. berwasilah dalam shalat
3. Bacalah dengan teliti kalimat berikut!

1. perlakukan jenazah dengan lembut ketika membalik dan menggosok anggota tubuh.
2. memandikan jenazah pada tempat yang terbuka agar tidak pengap.
3. siramkan air ketubuh yang sebelah kanan dahulu.
4. siramkan air ketubuh yang sebelah kiri terdahulu.
5. tinggikan kepala jenazah agar memudahkan mengalirkan air.
6. memandikan jenazah dengan air sabun dan air mandinya yang terakhir dicampur
dengan wangi-wangian.
Dari kalimat diatas cara memandikan mayat yang benar adalah pada nomor….
A. 3,4,5,6
B. 2,3,5,4
C. 3,4,1,2
D. 1,3,5,6
E. 2,4,5,6
4. Perhatikan tabel berikut ini!

Jenis binatang Jumlah Haul Kadar zakat
Sapi 30-35 1 tahun 1 ekor sapi umur 1 tahun
60-69 1 tahun 2 ekor sapi umur 1 tahun
70 1 tahun 1 ekor sapi umur 1 tahun dan 1 ekor sapi umur 2
Berdasarkan tabel diatas, berapa ekor sapi yang dikeluarkan jika jumlah sapi mencapai
240?
A. 3 ekor sapi umur 2 tahun dan 3 ekor sapi umur 1 tahun
B. 2 ekor sapi umur 2 tahun dan 3 ekor sapi umur 1 tahun
C. 3 ekor sapi umur 2 tahun dan 4 ekor unta umur 1 tahun
D. 1 ekor sapi umur 2 tahun dan 5 ekor sapi umur 1 tahun
E. 3 ekor sapi umur 2 tahun dan 3 ekor sapi umur 1 tahun
5. Harta yang wajib dikeluarkan zakatnya sudah ada ketentuan dalam hadits nabi, akan tetapi
hasil ijtihad para ulama’ selain harta yang telah ditentukan dalam hadis juga ada harta yang
wajib dikeluarkan karena merupakan penghasilan manusia. Hal ini seringkali disebut
dengan istilah zakat kontemporer. Dibawah ini yang bukan merupakan zakat kontemporer
adalah….
A. jasa notaris, akuntan
B. pegawai negeri dan buruh
C. hasil jasa travel, hasil penyewaan
D. industri pariwisata, dokter
E. peternakan dan pertanian
6. Perkatikan kalimat di bawah ini

1. Wukuf
2. Sa’i
3. Ihram diisertai niat
4. Thawaf ifadah
5. Tahallul
6. tartib
urutan yang tepat rukun haji adalah….
A. 3,1,4,2,5,6
B. 1,3,4,1,5,6
C. 3,4,1,2,5,6
D. 4,6,3,1,5,6
E. 1,4,3,2,5,6
7. Dam (denda) bagi orang yang melaksanakan larangan-larangan dalam haji ada bermacam-
macam tergantung bentuk larangannya, seperti menyembelih binatang yang sebanding
dengan binatang yang dibunuh, bersedekah makanan kepada fakir miskin, berpuasa senilai
harga binatang dengan ketentuan setiap satu mud berpuasa satu hari, memyembelih unta,
menyembelih sapi dan juga menyembeli kambing.
Sedangkan dam berupa menyembelih unta harus dibayar oleh orang yang melakukan
larangan berupa….
A. memburu binatang buruan
B. bersenggama
C. memakai harum-haruman ketika ihram
D. memotong rambut
E. akad nikah.
8. Kurban (udhiyah) adalah istilah untuk binatang yang disembelih seperti kambing, unta, dan
sapi pada hari raya kurban, sedang akikah adalah binatang yang disembelih setelah tujuh
hari anak lahir sebagai rasa syukur atas kelahirannya. Keduanya terdapat banyak
perbedaan. Di bawah ini yang bukan perbedaan antar kurban dan akikah adalah….
A. kalau kurban dilaksanakan satu tahun sekali sedangkan akikah dilaksanakan seumur
hidup sekali
B. kalau daging kurban dibagi dalam kondisi mentah sedangkan akikah dibagi dalam
kondisi matang
C. kalau kambing kurban umur sekurang-kurangnya umur satu tahun sedang kambing
untuk akikah sekurang kurangnya satu tahun
D. kalau daging kurban haram dibagikan kepada non muslim sedang daging akikah boleh
dibagikan kepada non muslim
E. kalau kurban bisa berkelompok yakni satu sapi untuk tujuh orang sedang akikah tidak
bisa dilaksanakan berkelompok
9. Orang memiliki sesuatu tidak lepas dari sebab-sebab kepemilikan, ada yang disebabkan
ikhraja al-mubahat, bi al-uqud, at-tawallud min al-mamluk dan dengan sebab khalafiyah.
Kepemilikan terhadap barang dibawah ini yang termasuk disebabkan ikhraj al-mubahat
adalah….
A. membeli baju di pasar
B. air yang kita peroleh dari sungai
C. hasil panen dari ladang yang kita beli
D. harta warisan dari orang tua
E. harta gantian dari orang yang merusak harta orang lain
10. Akad adalah transaksi atau kesepakatan antara dua orang yang menyerahkan dan yang
menerima, perbuatan ini harus dilaksanakan dengan baik karena pelaksanaan akad yang
benar akan mempengaruhi keabsahan kepemilikan. Di bawah ini ayat yang menjelaskan
kewajiban melaksanakan akad dengan benar adalah….
A ‫ض اََِّل َعلَى هللا ِرْزقُها‬ ِ ‫َوَما ِم ْن َدابَّة ِف ْاْلَْر‬
B ‫الي َح َّّت تُْن ِف ُقوا ِمَّا ُِتبُّون‬ َّ ِ ‫لَ ْن تَنَالُوا‬
C
‫ََيأَيُّ َها الَّ ِذيْ َن أ ََمنُوا أ َْوفُوا ِِبلْعُ ُق ْود‬
D ‫ين اََمنُوا اَنِْف ُقوا ِم ْن طَيِّبَ ِة َما َك َسْي تُم‬ ِ َّ
َ ‫ََياَيُّ َها الذ‬
E ‫ي هلل ُش َه َداء ِِب ِلق ْسط‬ ِ
َ ْ ‫ين اََمنُوا ُك ْونُوا قَ َّوام‬
ِ َّ
11. Praktek jual beli harus kita pelajari dengan baik agar kita tidak terjebak pada jual beli yang
tidak dibenarkan oleh syara’. Sebab kalau kita lihat secara syar’i praktek jual beli ada yang
prakteknya sesuai dengan syari’at ada yang tidak sesuai dengan syari’at. Dibawah ini
praktek jual beli yang tidah sah adalah….
A. jual beli dengan cara menghadang penjual sebelum tiba di pasar
B. jual beli untuk alat maksiat
C. menjual belikan barang yang baru dibeli sebelum diserah terimakan
D. jual beli dengan cara menipu
E. jual beli barang yang ditimbun supaya dapat dijual dengan harga mahal di kemudian hari
12. Syirkah adalah salah satu bentuk kerja sama yang sangat menguntungkan, karena dengan
modal terbatas seseorang bisa dapat keuntungan bahkan tanpa modalpun seseorang
mendapatkan hasil, misalnya hanya modal keahlian. Secara garis besar syirkah
dikelompokkan menjadi dua yaitu syirkah amlak dan syirkah uqud. Perbedaan antara
syirkah amlak dan syirkah akad adalah….
A. syirkah amlak disebabkan adanya wasiat sedang syirkah uqud disebabkan kerjasama
dengan modal
B. syirkah amlak disebabkan kerjasama dalam bidang jasa syirkah uqud disebabkan
kerjasama keahlian
C. syirkah amlak kerjasama dalam bidang keahliyan sedang syirkah uqud kerjasama dalam
bentuk kesamaan modal
D. syirkah amlak kerjsama dalam bidang kesamaan modal sedang syirkah uqud kerjasama
dalam kesamaan tanggungjawab
E. syirkah amlak kerjasama dengan sedang syirkah uqud disebabkan kerjasama dengan
modal
13. Dalam aturan wakaf disamping ada rukun-rukun wakaf juga ada kelompok orang atau
badan hukum Indonesia yang diserahi tugas pemeliharaan dan pengurusan benda wakaf,
dalam hal ini dikenal dengan istilah nadzir. Sesuai ketentuannya nadzir mempunyai hak
menerima penghasilan dari hasil tanah wakaf yang dipelihara sebesar….
A. 2.5 %
B. 5 %
C. 7,5 %
D. 10%
E. 15%
14. Akad perwakilan adalah akad yang diperboleh oleh syara’, karena akad ini ada nilai tolong
menolong, oleh karena itu harus diperhatikan syarat dan rukunnya agar tidak terjadi
kesalah fahaman diantara orang yang mewakili dan yang mewakilkan dibawah ini yang
merupakan syarat perwakilan adalah….
A. orang yang mewakilkan
B. orang yang mewakili
C. pekerjaaan yang diwakilkan
D. baligh dan berakal
E. serah terimah dari muwakkil kepada wakil
15. Bank yang berkembang di Indonesia ada dua macam yaitu bank konvensional dan bank
syari’ah.Banyak perbedaan diantara keduanya. di bawah ini ungkapan perbedaan yang
benar kecuali….
A. bank konvensional multi produk sedang bank syari’ah produk tunggal
B. bank konvensional berdasarkan atas bungah sedang bank syari’ah tidak berdasarkan
atas bunga
C. bank konvensional aspek sosial tidak diketahui tegas sedang bank syari’ah diketahui
tegas
D. bank konvensional uang adalah komoditi sedang bank syari’ah uang bukan komoditi
E. bank konvensional berdasar hukum BI dan pemerintah sedang bank syari’ah Al-Qur’an,
hadits, BI dan pemerintah.
16. Apapun tindakan kejahatan pasti akan menimbulkan dampak negatif dan merugikan orang
lain. Oleh karena itu syari’at Islam memberi hukuman dengan tegas terhadap pelaku
kejahatan sesuai dengan kejahatan yang ia lakukan, termasuk pembunuhan baik dilakukan
sengaja maupun semi sengaja atau tidak sengaja. Perbuatan berikut yang termasuk
pembunuhan semi sengaja adalah….
A. memberi racun pada obat pasien
B. memberi resep obat kepada pasien salah racun yang diberikan
C. menembak binatang buruan mengenai seseorang
D. menyuruh anjing pemburu untuk menerkamnya
E. merajam orang ternyata orang tersebut tidak seharusnya dirajam
17. Pelaksanaan hukuman qishas wajib hukumnya bagi pelaku kejahatan jika tidak
mendapatkan ampunan dari korban atau keluarga kurban, karena hukuman ini merupakan
penebusan atas dosa yang ia lakukan, agar tidak terjadi permasalahan baru yang muncul
maka harus diperhatikan syarat-syarat dijatuhkannya qishas. Di bawah yang merupakan
syarat qishas adalah….
A. orang yang terbunuh tidak terpeliharanya darahnya
B. pembunuh belum baligh dan tidak berakal
C. pembunuh ayah dari yang terbunuh
D. orang yang terbunuh sama derajatnya dengan yang membunuh
E. qishas balasan yang tidak harus sama dengan yang dilakukan
18. Hukuman terhadap pelaku zina baik zina mukhshan atau zina ghairu muhshan adalah
harus dilaksanakan dalam syari’at islam jika sudah terpenuhi syarat penetapan berzina,
karena hukuman ini merupakan penebusan atas kesalahan yang ia lakukan. Mengenai
hukuman bagi pezina ghoiru mukhshan ada beberapa macam pendapat menurut
pandangan ulama’. Adapun menurut Imam Abu Hanifah adalah….
A. dicambuk 100 kali dan diasingkan 1 tahun baik laki laki maupun perempuan
B. dicambuk 100 kali baik laki-laki maupun perempuan
C. dicambuk 100 kali dan diasingkan menurut kebijaksanaan hakim
D. diasingkan 1 tahun jika dan dihukum tambahan menurut kebijaksanaan hakim
E. diasingkan menurut kebijaksanaan hakim dan di ta’zir
19. Perhatikan ayat berikut!

ِ َ‫ات ُثَّ َلْ يْتُوا ِبَرب ع ِة شهداء ف‬
ِ َ‫والَّ ِذين ي رمو َن املصن‬
َ ِ‫اجل ُد ْو ُاى ْم ثَاَنِْيَ َج ْل َد ًة َوََل تَ ْقبَ لُوا لَُم َش َه َاد ًة أَبَ ًدا َوأُولَئ‬
‫ك‬ ْ َ َ َ ُ َ َْ َ َ ْ ْ ُ َْ َ َ
)04 ‫ن (النور‬ ِ ‫ىم الْ َف‬
َ ‫اس ُق ْو‬ ُُ
Hukuman bagi orang yang menuduh zina sesuai dengan kandungan ayat diatas adalah….
A. didera 40 kali dan kesaksiaannya tidak diterima
B. di dera 40 kali dan kesaksiaannya diterima
C. di dera 80 kali dan kesaksiaannya diterima
D. di dera 80 kali dan kesaksiaannya tidak diterima
E. di dera 70 kali dan kesaksiaannya diterima
20. Pak dodi adalah seorang nelayan setiap hari ia melaut bersama teman-temannya dan
selalu mendapatkan ikan yang banyak, pekerjaan itu ia lakukan sejak puluhan tahun karena
pekerjaan nelayan baginya sangat menjanjikan dan dapat memenuhi kebutuhan
keluarganya. Pada suatu hari ia melaut dapat ikan sangat banyak sekali tiba-tiba ada
kelompok orang bersenjata yang memintak paksa hasil tangkapan ikan tersebut. Karena
pak dodi dan teman-teman lebih mengutamakan nyawanya akhirnya ia menyerahkan
semua ikan tersebut. Tindakan kejahatan tersebut dinamakan… dan dihukum….
A. perampok dan dibunuh
B. perompak dan dibunuh lalu disalib
C. perompak dan dipotong tangannya
D. penyamun dan dipenjarakan lalu diasingkan
E. perampok dan dibunuh sertamembayar diyat
21. Pemberontakan terhadap pemimpin yang sah adalah dilarang barang siapa yag melakukan
perbuatan tersebut mereka akan ditindak sesuai dengan aturan syari’at. Sebagaimana
dijelaskan dalam ayat berikut.
‫ت‬ ُ ‫ت اِ ْح َد‬
َّ ‫اهَا َعلَى ْاَلُ ْخَرى فَ َقاتِلُوا الَِّّت تَْبغِي َح‬ ِ ِ ‫ان ِمن الْمؤِمنِي اِقْ ت ت لُوا فَأ‬
ْ َ‫َصل ُح ْوا بينهماج فَا ْن بَغ‬ ِ ِ
ْ ْ َ َ َ ْ ْ ُ َ َ‫َوإِ ْن طَائ َفت‬
‫ج‬ ‫تَِف َئ اِ َل اَْم ِرهللا‬
Isi kandungan pada ayat diatas menunjukkan bahwa jika ada dua kelompok yang bertikai
maka tindakan pertama yang dilakukan adalah….
A. mengirim utusan kepada mereka untuk mendamaikan.
B. mengirim pasukan untuk diperangi
C. semua yang bertikai ditindak berdasar hukum yang berlaku
D. yang benar dibela yang salah dihancurkan
E. ditangkap dan dipenjarakan
22. Lembaga peradilan adalah lembaga yang didirikan oleh pemerintath untuk mencari
keadilan, oleh karena itu hakim-hakim yang mengadili harus hakim yang mempunyai sikap
jujur dan adil. Dalam memutuskan perkara seorang hakim harus memperhatikan hal-hal
sebagai berikut kecuali ….
A. hakim membantu pada yang diangap benar
B. pendakwa diberi kesempatan penuh untuk menyampaikan dakwaannya.
C. hakim mengecek kebenaran tuduhan terebut dengan pertanyaan-pertanyaan
D. tuduhan dilengkapi dengan bukti
E. jika tertuduh menolak maka ia boleh bersumpah
23. Penting bagi penghulu ketika mau mencatat acara penikahan pada seseorang memastikan
bahwa diantara calon pengantin laki-laki dan perempuan tidak ada hubungan mahram baik
sifatnya sementara atau selamanya, dibawah ini wanita yang termasuk wanita yang haram
untuk sementara adalah….
A. Saudara tunggal susuan
B. Bibi dari ayah
C. Anak saudara perempuan
D. Anak paman
E. Bibi dari istri
24. Akad nikah tanpa ada wali nikah tidak dianggap sah oleh karena itu keberadaan wali pada
akad nikah sangat penting, dan wali itu sendiri bertingkat ada yang jauh ada yang dekat
dengan pengantin wanita, maka harus diperhatika urutan orang yang berhak menjadi wali
sebagaimana berikut….
A. ayah, kakek, saudara kandung, saudara seayah, anak-laki-laki saudara kandung, anak
laki-laki saudara seayah, paman
B. ayah, kakek, saudara paman kandung, saudara seayah, anak-laki-laki saudara
kandung, anak laki-laki saudara seayah,
C. ayah, kakek, saudara kandung, saudara seayah, anak laki-laki saudara seayah, anak-
laki-laki saudara kandung, paman
D. ayah, kakek, saudara kandung, saudara seayah, anak-laki-laki paman, saudara
kandung, anak laki-laki saudara seayah,
E. ayah, sadara kandung, kakek, , saudara seayah, anak-laki-laki saudara kandung, anak
laki-laki saudara seayah, paman.
25. Di antara tujuan pernikahan adalah untuk mencari ketenangan, kedamaian dalam
kehidupan, pernikahan tidak hanya untuk memenuhi kebutuhan biologis atau menuruti
hawa nafsu saja, akan tetapi ketentuan syari’at juga harus kita perhatikan jangan sampai
melangsungkan pernikahan yang dilarang oleh agama, misalnya nikah tahlil, syigar, mut’ah
dan nikah silang. Dibawah ini adalah dampak negatif pernikahan tahlil kecuali…….
A. mempermainkan wanita
B. menganggap remeh syari’at Islam
C. sederhana pelaksanaannya
D. tidak ada perlindungan hukum
E. tidak ada perlindungan hak anak
26. Faktor yang melatarbelakangi orang melakukan perceraian itu bermacam-macam, mulai
dari permasalahan ekonomi, sudah tidak ada lagi kecocokan, kesalahfahaman mulai dari
masalah ini muncul dalam fikiran keinginan berpisah, baik berpisah dengan fasakh, talak
atau khuluk. Adapun perpisahan suami istri dengan cara khulu’ adalah….
A. Perceraian yang dijatuhkan hakim atas pengaduan istri
B. Perceraian yang dijatuhkan oleh suami kepada istri dedepan pengadilan
C. Perceraian yang disebabkan permintaan istri menebus dirinya dengan membayar
tebusan
D. Perceraian atas permintaan orang tua yang tidak cocok dengan menantunya
E. Perceraian yang disebabkan suami yang tidak mampu memberi nafaqah
27. Membagi harta warisa itu keharusan yang harus diberikan kepada ahli waris yang berhak
sesuai dengan ketentuan dalam Al-Qur’an. Hak warisan ini disebabkan ada hubungan
nasab, perkawinan dan wala’ dibawah ini mendapatkan warisan yang disebabkan ada
hubungan nasab adalah….
A. saudara istri
B. ibu istri
C. saudara ayah
D. ayah istri
E. istri/suami
.
28. Bagian ahli waris ada yang mendapatkan bagian fardlu ada yang mendapatkan bagian
ashabah. Ayat dibawah ini menjelaskan bagian fardlu yang diperoleh oleh istri jika suami
meninggal meninggalkan anak, Perhatikan ayat berikut!.
)21 :‫فَِإ ْن َكا َن لَ ُك ْم َولَ ٌد فَلَ ُه َّن الثُّ ُم ُن ِمَّا تَ َرْكتُ ْم (النساء‬
Berpakah bagian istri sesuai kandungan ayat diatas?….
A. 1/4
B. 1/6
C. 1/3
D. 1/8
E. 1/2
29. Ibu Ekawati seorang pegawai negeri dimasa hidupnya ia gunakanuntuk mengabdi kepada
masyarakat lewat pendidikan banyak muridnya yang sudah menjadi guru karena jasanya.
Ia pensiun diusia 60 tahun. Tidak lama kemudia ia meninggal dunia dan meninggalkan
suami dua anak laki-laki satu anak perempuan, berapa bagian masing-masing anak laki-
laki? jika harta yang ditinggalkan sebesar 120 juta.
A. 40.000.000
B. 20.000.000
C. 30.000.000
D. 25.000.000
E. 35.000.000
30. Bapak Ratno adalah seorang penjual es keliling, pekerjaan ini ia tekuni sejak ia setelah
menikah, ia tidak pernah berfikir untuk beralih pekerjaan karena berjualan es keliling ini
ternyata menjanjikan dan bisa mencukupi kebutuhan keluargannya. Ia berhenti berjualan
sejak ia mendirita sakit pada kakinya yang menyebabkan meninggal dunia. Ia
meninggalkan ahli waris istri, ayah, ibu, dan dua anak perempuan. Barapa bagian yang
diperoleh oleh ibu jika harta yang ditinggalkan sebanyak 162.000 000?
A. 18.000.000
B. 24.000.000
C. 48.000.000
D. 25.000.000
E. 30.000.000
31. Jihad adalah perbuatan yang mulia karena tujuan utama adalah untuk meluhurkan agama
Allah, bentuk jihad sekarang tidak lagi mengangkat senjata ke medan perang akan tetapi
jihad sekarang lebih dominan pada pembinaan dan bimbingan kepada masyarakat agar
mereka betul-betul memahami ajaran agamanya, perilaku jihad dibawah ini yang tidak
sesui dengan tujuan diatas adalah….
A. mendidik generasi Islam agar bisa meneruskan perjuangan meluhurkan Islam
B. belajar untuk menghilangkan kebodohan
C. ikut serta membantu kelancaran dalam urusan pendidikan
D. memberi penyuluhan tentang agama terhadap masyarakat
E. Menjauhkan diri dari orang-orang awwam
32. Dalam agama Islam syari’at jihad yang berupa perang melawan orang kafir adalah sangat
mulya bagi yang gugur di medan peperangan dianggap mati syahid meninggal yang
sangat terhormat baik menurut manusia maupun Allah. Agar jihad yang mulya ini tidak
ternoda maka harus diperhatikan etika-etika dalam berjihad. Dibawah yang bukan etika
jihad adalah….
A. tidak boleh menerima alasan apapun dari musuh yang menyerah sebab jangan-jangan
itu hanya alasan menyelamatkan diri saja
B. tidak boleh membunuh anak-anak, wanita, orang tua (yang tidak ikut perang)
C. tidak boleh membuat kerusakan harta. Seperti menebangi kayu,merusak jembatan,
membakar kota dll
D. tidak boleh menggangggu apalagi membunuh utusan yang dikirim musuh secara resmi.
E. tidak boleh membunuh musuh yang menyatakan menyerah.
33. Kalimat dalam Al-Qur’an ada yang masih global sehingga butuh penjelasan atau
penafsiran, dan hadits adalah mempunyai banyak fungsi terhadap Al-Qur’an, sebagaimana
dibawah ini, Perhatikan ayat berikut!
َّ ‫الصلَوةَ صلى اِ َّن‬
)56 ‫الصلَوةَ تَْن َهى َع ِن الْ َف ْح َش ِاء َوالْ ُمْنك ِر َولَ ِذ ْك ُرهللاِ أَ ْك َب (اَلنكبوت‬ َّ ‫ َوأَقِِم‬
Dan hadits nabi Muhammad SAW.
)‫ (رواه البيهقى‬.‫ فَ َم ْن تَ َرَكوُ فَ َق ْد َى َد َم ال ِّديْ َن‬,‫ام ال ِّديْ َن‬ ِ ‫لصلَةُ ِعم‬
َ َ‫اد ال ّديْ َن فَ َم ْن أَقَ َاموُ فَ َق ْد أَق‬
َُ َّ َ‫ا‬
Hadits diatas adalah mempunyai fungsi terhadap Al-Qur’an sabagai….
A. Tasyri’
B. Tafsir
C. Taqrir
D. Tafhim
E. Ta’kid
34. Qiyas adalah termasuk sumber hukum Islam yang muttafak, dengan qiyas ini ulama’
memberikan jawaban ketentuan hukum terhadap permasalahan yang terjadi yang tidak ada
keterangan secara tertulis baik dalam Al-Qur’an atau hadits, baik dengan qiyas aulawy,
qiyas musawi maupun qiyas adna.contoh dibawah ini yang termasuk menentukan hukum
dengan menggunakan qiyas aulawi adalah…
A. memukul anak yatim disamakan dengan membentaknya
B. hukum ribanya mangga disamakan dengan ribanya beras
C. berkata ah terhadap orang tua disamakan dengan memukul kepadanya
D. membakar harta anak yatim disamakan dengan memakan harta anak yatim
E. ganja disamakan dengan haramnya khomr
35. Akad kerjasama antar dua orang atau lebih harus dengan perjanjian yang jelas baik jenis
pekerjaan, pembagian hasil atau jika terjadi kerugian juga ditanggung bersama. Akan tetapi
banyak terjadi akad kerjasama dua orang atau lebih dengan pekerjaan yang belum ada.
Contoh akad istihsan (kontrak kerja pertukangan) yaitu satu pihak melakukan kontrak kerja dengan
pihak lain untuk membuat suatu barang dengan imbalan tertentu.walaupun yang diakadi belum ada
. Akad ini dianggap sah karena sudah biasa berlaku dan tidak ada ulama’ yang menentang, hal ini
berdasarkan sumber hukum dengan Istihsan ….
A. maslahah
B. ijma’
C. nas
D. darurat
E. urf.
36. Demi kemaslahat ummat banyak perkara yang tidak ada perintah baik dalam Al-Qur’an
maupun.dalam hadis dilaksanakan oleh ummat Islam, misalnya demi keamanan dan
kenyamanan rakyat pemerintah membuat penjara, demi untuk kemudahan jual beli
dibuatlah mata uang dan demi melayani kesehatan masyarakat didirikan rumah sakit,
pengadaan fasilitas umum tersebut diperbolehkan karena disitu ada kemaslahatan yang
besar. Dasar hukum yang memperboleh pengadaan fasilitas umum diatas adalah….
A. Urf
B. Maslahah mursalah
C. Madzhab shahabi
D. Syar’u man qoblana
E. Dilalatu iqtiran
37. Sesuatu yang secara lahiriah hukumnya boleh, namun hal itu akan menuju kepada hal-hal
yang dilarang maka tidak boleh dilakukan. Contoh, melakukan permainan yang berbau judi
tanpa taruhan dilarang karena dikawatirkan akan terjerumus kedalam perjudian. Hal ini
menunjukkan sumber hukum….
A. saddu Dzari’ah
B. urf
C. dilalatil Iqtiran
D. madzhab sahabi
E. istishab
38. Perbuatan yang dituntut oleh Allah untuk dilakukan dengan tuntutan pasti, di mana
pelakunya akan mendapat pujian sekaligus pahala dan yang meninggalkan akan mendapat
celaan atau hinaan sekaligus hukuman. Hukum taklifi ini dinamakan....
A. haram
B. wajib
C. sunnah
D. makruh
E. mubah
39. Pak Rahman ia pekerja yang sangat rajin ia selalu memperhatikan waktu dalam bekerja,
waktu mulai kerja ia bekerja, waktu istirahat juga istirahat waktu jam nya makan ia makan
agar kesehatan tetap terjaga dengan baik. Perbuatan makan yang dilakukan oleh pak
Rahman tersebut adalah masuk pada hukum….
A. Makruh
B. Sunnah
C. Wajib
D. Wajib kifayah
E. Mubah
40. Perhatikan gambar berikut!
1 2
Dari dua gambar tersebut diatas bahwa gabar yang pertama adalah gambar orang gila, oleh
karena itu hubungan gambar yang pertama dengan gambar yang kedua kalau dilihat dari
hukum wad’I adalah termasuk hukum wad’i….
A. sebab
B. syarat
C. mani’
D. sah
E. batal
41. Ahliyah ada’(‫ ) أهلية األداء‬yaitu mukallaf yang prilaku dan ucapanya secara syariat sudah di
nilai. Di mana setiap prilaku dan tindakannya yang berkenaan dengan hukum syariat akan
mendapatkan penghargaan dari syara’. Akan tetapi hukum itu tidak berlaku bagi orang
mukallaf jika terdapat awarid. Baik awarid samawiyah maupun awarid muktasabah. Sifat di
bawah ini yang termasuk awarid muktasabah adalah….
A. gila,
B. dungu,
C. perbudakan,
D. lupa.
E. keadaan terpaksa
42. Kalimat yang menunjukkan perintah dalam Al-Qur’an memakai beberapa bentuk dan
beberapa makna sebagaimana di bawah ini, Perhatikan ayat berikut!
ِ ِ ِ
)191 :‫َج ٍل ُم َس َّمى فَا ْكتُبُ ْوهُ (البقرة‬
َ‫لأ‬َ ‫اذَا تَ َدايَْن تُ ْم ب َديْ ٍن إ‬
Kalimat perintah pada ayat diatas menunjukkan arti….
A. Larangan
B. Wajib
C. boleh
D. Petunjuk
E. Menyesal
43. Sekian banyak perintah melaksanakan kewajiban baik perintah itu dari Al- Qur’an maupun
Hadits yang sifat pelaksanaannya berbeda-beda ada yang sifatnya segera dikerjakan, ada
yang sifatnya tidak harus berulang kali dan ada juga tidak segera dikerjakan. Kaidah yang
menunjukkan bahwa pada dasarnya perintah itu tidak mesti harus segera dilakukan
adalah….
A. ِ ‫اْلَصل ِف اْْلَم ِر َل ي قت‬
‫ضى لتَّكْرار‬ ََْ َ ْ
ََ ُْ َ
B. ‫ضى اْل َف ْوَر‬ ِ َ‫اَْلصل ِف اْْلَم ِر َلَ ي ْقت‬
َ ْ ُْ
C. ‫َّئ أ َْمٌر بَِو َسائِلِ ِو‬
ْ ‫اََلْ ْم ُر ِِبلش‬
D. ‫َّئ نَ ْه ٌي َع ْن ِض ِّد ِه‬ ْ ‫اََلْ ْمر ِِبلش‬
E. ‫َص ُل ِف اْْل َْم ِر لِلنَّ ْد ِب‬ ْ ‫اَْل‬
44. Firman Allah dalam Al-Qur’an yang menunjukkan kalimat larangan bermacam-macam
diantaranya adalah kalimat perintah yang menunjukkan larangan, ada yang kalimat fi’il
madhi mempunyai arti larangan dan juga kalimat perintah menunjukkan larangan
kebalikannya, di bawah ini kalimat fi’il madhi akan tetapi menunjukkan larangan melakukan
adalah…
A. ِّ ‫َح َّل هللا البَ ْي َع َو َحَّرَم‬

‫الرَِب‬ َ ‫َوأ‬
B. ‫ت علي ُكم املْيتةَ (املائدة‬ ْ ‫ُحِّرَم‬
C.
َ
‫َوذَ ُروا البَ ْي َع‬
D. ‫ت َح َّّت يُ ْؤِم َّن‬ِ َ‫وََل تَْن ِكحوا امل ْش ِركا‬
ُ َ
ِ ِ
E. ‫يث منوُ تُْنف ُقون‬ َ ِ‫َوََل تَيَ َّم ُموا اْلَب‬
45. Dalam ayat Al-Qur’an yang menunjukkan kata ‘am banyak sekali dengan bermacam-
macam ciri khusus dibawah ini yang termasuk kata ‘am yang menggunakan ciri khusus
berupa mufrad yang dita’rifkan dengan alif lam jinsiyah adalah….
A ‫ي‬ ِ ‫والْواِلدات ي ر ِضعن أَوَلدىن حول‬
ِ ‫ي ك ِامل‬ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ ُ َ َْ َ ْ ُْ ُ َ َ َ
B ‫جْي ًعا‬ ِ ‫ُى َو الَّ ِذي َخلَ َق لَ ُك ْم َما ِف ْاَلَْر‬
َِ ‫ض‬
C ِّ ‫َوأَ َح َّل هللا الَ ْبي َع َو َحَّرَم‬

‫الرَِب‬
D ‫اح َعلَْي ُك ْم اَ ْن تَْن ِك ُح ْوُى َّن اِذَا أَتَْي تُ ُم ْوُى َّن أُ ُج ْوَرُى َّن‬
َ َ‫َوََل ُجن‬
‫ص َن ِبَنْ ُف ِس ِه َّن أَْربَ َه َة أَ ْش ُه ٍر َو َع ْشًرا‬ ِ ِ

ً ‫َوالَّذيْ َن يُتَ َوفَ ْو َن مْن ُكم َويَ َذ ُرْو َن أَْزَو‬
ْ َّ‫اجا يَتَ َرب‬
E
46. Mukhassis adalah dalil yang mengkhususkan suatu dalil yang umum baik mukhassis
muttasil maupun mukhassis munfasil, sebagaimana ayat berikut;
)119 ‫ص َل ًحا (البقرة‬ ِ ِ ِ‫وب عولَت ه َّن أَح ُّق بِرِد ِى َّن ِف َذل‬
ْ ‫ك ا ْن أ ََر ُاد ْوا ا‬
َ َّ َ ُ ُ ُُْ َ
Dalam ayat di atas terdapat mukhassis muttasil yang menggunakan adat….
A. syarat
B. istisna’
C. sifat
D. menunjukkan arti sebagian
E. ghayah
47. Hukuman bagi pencuri yang sudah mencapai satu nishab adalah di potong
tangannya sebagaimana penjelasan dalam ayat berikut.
‫السا ِرقَةُ فَاقْطَعُوا اَيْ ِديَ ُه َما‬

َّ ‫السا ِر ُق َو‬
َّ ‫َو‬
Ayat di atas masih umum sehingga butuh ditakhsis keumumannya, di bawah ini yang
sesuai digunakan untuk mentakhsis ayat di atas adalah….
َّ ‫َل ي قبل هللا صلة أَح ِدكم إِذا أَحدث خّت ي ت و‬
A. )‫ (متفق عليو‬. َ‫ضأ‬
َ ََ َّ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ََ َ ُ ُ َ ْ َ َ
َ) ‫( متفق عليو‬. ‫الس َماءُ الْعُ ْش ُر‬ َّ ‫ت‬ ِ
ْ ‫فْي َما َس َق‬
B.
C. )‫( رواه الماعة‬. ‫َلَ قَطْ َع ِِف أَقَ َّل ِم ْن ُربْ ِع ِديْنَا ٍر‬
ٍ ‫اك ِِبعر‬
‫وف اَْو تَ ْس ِريْ ٍح ِِبِ ْح َسان‬ ِ ِ َّ
ُ َْ ٌ ‫اَلط َل ُق َمَّرَتن فَا ْم َس‬
D.
‫صلحا‬ ِ ِ ِ‫وب عولَت ه َّن أَح ُّق بِرِد ِى َّن ِف َذل‬

ْ ‫ك ا ْن اََر ُادوا ا‬
E.
48. Perhatikan ayat di bawah ini!

)54 ‫ي (البقرة‬ ِ ِ َّ ‫الزَكا َة وارَكعوا مع‬
َ ْ ‫الراكع‬ َّ ‫َوأَقِْي ُموا‬
َ َ ْ ُ ْ َ َّ ‫الص َل َة َواَتُوا‬
Pada ayat di atas menunjukkan perintah wajibnya shalat dan zakat. Perintah shalat
tersebut masih gelobal butuh penjelasan bagaimana tata cara melaksanakannya,
maka untuk menjelaskannya Rasulullah naik keatas bukit kemudian melakukan
shalat hingga sempurna, lalu bersabda:
‫ُصلِّى‬
َ ‫صلُّوا َك َما َرأَيْيتُ ُم ْوِِن أ‬
َ
Sabda nabi tersebut adalah sbagai bayan (penjelas) terhadap ayat diatas, yang
dinamakan dengan bayan….
A. bayan qauly
B. bayan fi’ly
C. bayan taqrir
D. bayan tarki
E. bayan dengan tulisan
49. Kalimat dalam Al-Qur’an bermacam-macam bentuk dalam cara penyampaiannya,

ada yang dapat kita fahami dari apa yang tunjukkan oleh lafad sesuai dengan yang
diucapkan, sebagaimana potongan ayat berikut ini.
‫صيَ ُام ثََلثَِة اَََّيٍم‬
ِ َ‫ف‬
Potongan ayat diatas secara jelas menunjukkan puasa wajibnya puasa tiga hari.
Kalimat seperti diatas dinamakan…..
A. muradhif
B. musytarak
C. manthuq
D. mafhum
E. mutlak
50. Ayat Al-Qur’an atau Hadits kadang bisa dipahami secara langsung melalui
teksnya dan juga kadang diperoleh dari pamahaman kalimat nya sebagaimana
dalam hadits berikut,
ِّ ‫اََِّّنَا‬
‫الرَِب ِف النَّ ِسْي ئَ ِة‬
Arti hadits diatas menunjukkan makna bahwa riba itu hanya ada pada nasi’ah, dari
makna hadits yang tersebut di atas dapat difahami bahwa selainpada nasi’ah tidak
ada riba. Pemahaman yang demikian menunjukkan....
A. Mafhum mukhalafah billaqab

B. Mafhum mukhalafah bil hasyr
C. Mafhum mukhalafah bissifat
D. Mafhum mukhalafah bissyarti
E. Mafhum mukhalafah bilghayah
Paket II
51. Agar kehidupan manusia terjamin keamanannya, kesejahteraannya dan keselamatannya
baik di dunia maupun di akhirat, maka maqasihdus syari’an harus benar-benar diterapkan
dalam kehidupan sehari-hari. Sesuai apa yang disabdakan Allah dalam Al-Qur’an dan yang
disabdakan nabi dalam haditsnya. Berikut diantara firman Allah SWT yang berkaitan
maqashidussyari’ah.
) 44 ‫س الَِِّت َحَّرَم هللاُ اََِّل ِِب ْْلَ ِّق (اَلسراء‬

َ ‫َوََل تَ ْقتُلُوا النَّ ْف‬
ayat tersebut merupakan dasar hukum untuk melindungi manusia dalam hal….
A. menjaga agama
B. menjaga harta
C. menjaga keturunan
D. menjaga jiwa
E. menjaga akal
52. Amal ibadah yang dilakukan manusia terutama ibadah mahdhah harus mempunyai
landasan hukum sebagai patokan pelaksanannya, sedangkan dari rangkaian ibadah yang
dilakukan ada yang masuk kelompok fikih dan ada yang kelompok bukan fikih, dibawah ini
yang termasuk kelompok bukan fikih adalah….
A. melakukan do’a qunut ketika shalat shubuh
B. melakukan ibadah shalat langsung takbir tanpa niat
C. tartib dalam melakukan wudlu
D. berwudlu mendahulukan anggota yang kanan
E. mengangkat tangan ketika berdo’a
53. Termasuk kewajiban orang yang hidup terhadap jenazah adalah memandikan. Oleh kerena
itu ketika memandikan harus diperhatikan tata caranya dengan baik diantaranya adalah….
1. perlakukan jenazah dengan lembut ketika membalik dan menggosok anggota tubuh.
2. memandikan jenazah pada tempat yang terbuka agar tidak pengap.
3. siramkan air ketubuh yang sebelah kanan terdahulu.
4. rendahkan kepala jenazah agar memudahkan mengalirkan air.
5. memandikan jenazah dengan air sabun dan air mandinya yang terakhir dicampur
dengan wangi-wangian
6. Mewudlukan jenazah
Dari kalimat diatas cara memandikan mayat yang benar adalah pada nomor….
A. 1,2,3,6
B. 2,3,5,4
C. 3,4,5,6
D. 1,2,5,6
E. 1,3,5,6
54. Perhatikan tabel berikut ini!

Jenis binatang Jumlah Haul Kadar zakat
Sapi 30-39 1 tahun 1 ekor sapi umur 1 tahun
70 1 tahun 1 ekor sapi umur 1 tahun
dan 1 ekor sapu umur 2 tahun
Berdasarkan tabel diatas barapakah zakatnya sapi jika mencapai 160 ekor?
A. 3 ekor umur 1 tahun dan 1 ekor sapi umur 2 tahun
B. 2 ekor umur 1 tahun dan 2 ekor sapi umur 2 tahun
C. 1 ekor umur 1 tahun dan 4 ekor sapi umur 2 tahun
D. 4 ekor umur 1 tahun dan 1 ekor sapi umur 2 tahun
E. 1 ekor umur 1 tahun dan 3 ekor sapi umur 2 tahun
55. Seiring dengan perkembangan zaman hal-hal yang berhubungan dengan zakat juga
mengalami perkembangan pula, sehingga muncul ijtihad baru yang mewajibkan zakat
penghasilan yang tidak disebutkan dalam nash. di bawah ini termasuk penghasilan yang
wajib zakat akan tetapi tidak disebutkan dalam nash adalah….
A. binatang ternak, expor dan impor
B. hasil pertanian,industri pariwisata
C. binatang ternak, hasil pertanian
D. industri pariwisata, indutri baja
E. gaji guru atau pegawai, emas perak
56. Perhatikan kalimat di bawah ini:

1. Ihram diisertai niat
2. Sa’i
3. Thawaf ifadah
4. Wukuf
5. Tahallul
6. tertib
Urutan yang tepat rukun haji adalah….
A. 1,2,3,4,5,6
B. 1,3,4,1,5,6
C. 3,4,1,2,5,6
D. 4,6,3,1,5,6
E. 1,4,3,2,5,6
57. Setiap orang yang dalam keadaan ihram dilarang melakukan muharramatulhaj, jika
melakukan maka akan dikenakan dam sebagai konsekwensi pelanggaran. di bawah ini
yang bukan termasuk tahapan dam akibat senggama adalah….
A. menyembelih seekor unta
B. menyembelih seekor lembu
C. berpuasa 3 di tanah haram 7 hari ketika sudah dirumah
D. menyembelih tujuh ekor kambing
E. memberikan sadaqah bagi fakir miskin berupa makanan seharga seekor unta.
58. Berkurban dan berakikah kedua-duanya adalah disunnahkan bagi umat Islam dan
keduanya terdapat persamaan dan perbedaan, dibawah ini ungkapan yang tidak benar
terkait dengan persamaan dan perbedaannya adalah….
A. kalau kurban lebih baik dibagi kondisi mentah sedang akikah lebih baik matang
B. syarat hewan kurban sama dengan syarat hewan yang dibuat akikah
C. kurban jika dinadzarkan menjadi kurban nadzar sedang akikah jika dinadzarkan tidak
menjadi akikah nadzar
D. kurban dan akikah keduanya boleh diterimakan kepada orang kaya ataupun miskin
E. kurban satu kambing untuk seorang anak laki-laki sedang akikah dua kambing untuk
seorang anak laki-laki.
59. Ihya’ al-mawat (membuka lahan baru) adalah diperbolehkan oleh syara’ karena terdapat
nilai-nilai kemaslahatan dan kesejahteraan bagi ummat, dan hasil dari ihya’ al-mawat itu
menjadi hak penuh bagi orang yang melakukannya. Memiliki terhadap hasil tanaman ihya’
al- mawat tersebut adalah kepemilikan yang disebabkan….
A. Ikhraj al-mubahat
B. at-tawallud min al-mamluk
C. al-uqud
D. khalafiyah syahsyun an syahsin
E. khalafiyah syai’un an syai’in
60. Akad muamalah bisa dianggap sah jika di lakukan dengan akad yang sah pula, adapun
dasar hukum kewajiban melakukan akad yang sah adalah….
A ‫ََياَيُّ َها الَّ ِذيْ َن اََمنُوا اَْوفُ ْوا ِِبلْعُ ُق ْوِد‬
B ‫ض اََِّل َعلَى هللا ِرْزقُها‬ ِ ‫َوَما ِم ْن َدابَّة ِف ْاْلَْر‬
C
‫الي َح َّّت تُْن ِف ُقوا ِمَّا ُِتبُّون‬ َّ ِ ‫لَ ْن تَنَالُوا‬
D ‫ين اََمنُوا اَنِْف ُقوا ِم ْن طَيِّبَ ِة َما َك َسْب تُم‬ ِ َّ
E ‫ي هلل ُش َه َداء ِِب ِلق ْسط‬ ِ
َ ْ ‫ين اََمنُوا ُك ْونُوا قَ َّوام‬
ِ َّ
61. Dalam traksaksi jual beli ada yang diidentifkasi jual beli yang terlarang akan tetapi sah, ada
juga yang terlarang dan tidak sah. adapun contoh dibawah ini yang termasuk jual beli yang
terlarang dan sah adalah….
A. jual beli sperma binatang
B. menjual anak ternak yang masih dalam kandungan
C. jual beli barang untuk ditimbun supaya dapat dijual lebih mahal
D. jualbeli barang yang baru dibeli sebelum diserahterimakan
E. jual beli buah yang belum nyata buahnya
62. Bentuk kerjasama berupa syirkah ada beberapa macam diantaranya syirkah inan dan
syirkah wujuh, keduanya ada kesamaan dan ada perbedaan, di bawah ini ungkapan
perbedaan yang benar adalah….
A. syirkah inan kerjasama dibatasi 2 orang, kalau syirkah wujuh tidak ada batasan.
B. syirkah inan kerjasama antara 2 orang atau lebih dengan kesamaan modal, kalau
syirkah wujuh tidak kesamaan modal.
C. syirkah inan kerjasama dua orang atau lebih laba tidak harus sama sedang syirkah
wujuh laba harus dibagi sama.
D. syirkah inan kerjasama dalam bentuk kesamaan modal sedangkan syirkah wujuh
kerjasama antara orang yang mempuyai reputasi baik.
E. syirkah inan kerjasama 2 orang atau lebih kerugian ditanggung bersama sedang syirkah
wujuh kerugian ditanggung satu orang.
63. Wakaf adalah termasuk perbuatan yang pahalanya mengalir walaupun sudah meninggal
dunia, karena ibadah ini manfaatnya bukan hanya kembali kepada diri wakif akan tetapi
juga kembali kepada orang lain. dibawah ini yang bukan syarat-syarat wakaf adalah….
A. orang yang mewakafkan
B. atas kehendak sendiri tidak ada paksaan
C. pihak yang menerima wakaf jelas adanya
D. barang yang diwakafkan bertahan lama
E. orang yang mewakafkan tidak boleh menarik kembali
64. Akad wakalah adalah akad yang diperbolehkan karena tidak semua orang bisa atau
berkesempatan melakukan perbuatannya sendiri sehingga ia butuh wakil, Ungkapan
berikut yang merupakan bagian dari unsur pengertian wakalah adalah…
A. memberikan kuasa kepada orang baik secara lisan maupun tulisan.
B. akad perdamaian antara dua orang yang bersengketa
C. menanggung membayar hutang orang lain
D. jaminan sanggup mendatangkan barang jika diperlukan
E. bertanggung jawab untuk menghadirkan orang dipersidangan
65. Untuk memudahkan transaksi dalam bermuamalah seseorang membutuhkan jasa bank
dan bank (konvensional) seringkali diidentikkan dengan riba, oleh karena itu untuk
menghindari praktik riba sekarang didirikan bank syari’ah. Antara bank syari’ah dan bank
konvensional terdapat perbedaan di bawah ini yang bukan termasuk perbedaan di antara
keduanya adalah….
A. Kalau bank konvensional berbasis bungah sedangkan bank syari’ah barbasis profit loss
sharing.
B. Kalau bank konvensional produk tunggal sedangkan bank syari’ah barbasis multi produk.
C. Kalau bank konvensional tidak mengenal negative spread sedangkan bank syari’ah
mengenal negative spread.
D. Kalau bank konvensional berdasarkan atas bunga (riba) sedangkan bank syari’ah tidak
berdasarkan atas bunga (riba).
E. Kalau bank konvensional berdasar hukum bank Indonesia dan pemerintah sedangkan
bank syari’ah bedasarkan Al-Qur’an, sunnah.
66. Tindakan kejahatan yang dilakukan oleh seseorang bermacam-macam ada yang sekedar
menganiaya ada yang sampai melakukan pembunuhan, baik pembunuhan disengaja, semi
sengaja, dan tidak sengaja. Perbuatan-perbuatan berikut yang termasuk pembunuhan
dengan sengaja adalah….
A. memasukkan racun kedalam minuman, memukul orang dengan alat yang lazim tidak
mematikan,
B. mendorong masuk kejurang, menembak burung ternyata mengenai seseorang
C. menyekap tidak diberi makan, menggantung dengan tali
D. membentak sehingga meninggal, menyandera tanpa diberi makan
E. memberi obat ternyata racun yang diberikan, memaksa minum-minuman terlarang
67. Qishash adalah hukuman balas yang seimbang atas perbuatan yang dilakukan, hukuman
ini ditegakkan jika terpenuhi syarat-syaratnya. Berikut yang bukan termasuk syarat-syarat
dilaksanakan qishash adalah….
A. orang yang terbunuh tidak terpeliharanya darahnya
B. pembunuh sudah baligh dan berakal
C. pembunuh bukan ayah dari yang terbunuh
D. orang yang terbunuh sama derajatnya dengan yang membunuh
E. qishas dilaksanakan dalam hal yang sama
68. Hukuman terhadap pelaku zina ghoiru muhshan adalah dicambuk 100 kali dan diasingkan,
mengenai pengasingan ini ada perbedaan pendapat diantara ulama’. Ada yang
berpendapat diasingkan 1 tahun baik laki laki maupun perempuan, tidak diasingkan jika
pelaku zina perempuan, dan hukuman tambahan yang sepenuhnya menurut kebijakan
hakim. Adapun yang berpendapat bahwa perempuan yang zina ghairu muhshan hanya di
hukum cambuk 100 kali tidak diasingkan adalah Imam….
A. Syafi’I dan Imam Ahmad
B. Malik dan Imam Auza’i
C. Ahmad, dan Imam Malik
D. Abu Hanifah dan Imam Malik
E. Auza’i dan Imam Syafi’i
69. Menuduh orang lain tanpa ada bukti atau saksi akan menimbulkan fitnah dan
mencemarkan nama baik seseorang, oleh karena itu seseorang dilarang melakukan
tuduhan yang tidak berdasar, lebih lebih menuduh orang baik baik melakukan perzinaan. ini
akan menimbulkan fitnah yang besar maka tidak berlebihan jika orang yang menuduh
orang baik baik melakukan zina dan tidak mampu mendatangkan saksi maka ia akan di had
sesuai dengan ketentuan Al-Qur’an. Ayat dibawah ini yang barkaitan dengan masalah
tersebut adalah….
ِ ‫هلل والْي وِم ْاْل‬
‫َخ ِر‬ ِ ‫اح ٍد ِمن هم ِامائة ج ْلدةٍ وَل َتْخ ْذكم ِبِِمارأْفة ِف ِدي ِن‬
ِ ‫هللا إِن كن تم ت ؤِمن ون ِِب‬ ِ ‫الزانِية والز ِاِن فاجلِدوا كل و‬
َ ْ ُ ُْ ْ ُُْ ْ ٌ َ َ َ ْ ُ ُ َ ََ َ َ َ َ َ ٌ ْ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ َّ َ ُ َ َّ
A
َْ َ ْ
)1 ‫ (النور‬...
ِ َ‫ات ُثَّ َلْ يْتُوا ِبَرب ع ِة شهداء ف‬

ِ َ‫والَّ ِذين ي رمو َن املصن‬
َ ِ‫اجل ُد ْو ُاى ْم ثَاَنِْيَ َج ْل َد ًة َوََل تَ ْقبَ لُوا لَُم َش َه َاد ًة أَبَ ًدا َوأُولَئ‬
‫ك ُى ُم‬
B
ْ َ َ َ ُ َ َْ َ َ ْ ْ ُ َْ َ َ
)04 ‫ن (النور‬ ِ ‫الْ َف‬
َ ‫اس ُق ْو‬
C )26 ‫استَ ْش ِه ُد ْوا َعلَْي ِه َّن أ َْربَ َعةً ِمْن ُك ْم (النساء‬ ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ‫َوالَِّّت َيْت‬
ْ َ‫ي الْ َفاح َشةَ م ْن ن َسائ ُك ْم ف‬
)14 ‫(النور‬. ‫ب َع ِظْي ٌم‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ‫إِ َّن الَّ ِذين ي رمو َن الْمح‬
ٌ ‫صنَات الْغَاف َلت الْ ُم ْؤمنَات لُعنُ ْوا ِف الدُّنْيَا َواْْلَخَرِة َوَلُْم َع َذا‬
D
َ ْ ُ ْ ُ َْ َ ْ
E ‫صلى‬
ِ َ‫إِنَّو َكا َن ف‬
)41 ‫اح َشةً َو َساءَ َسبِْي ًل (اَلسراء‬ ِّ ‫َوََل تَ ْقربُ ْوا‬
‫الزَن‬
ُ َ
70. Ibu Fathimah adalah seorang pedagang emas, setiap hari ia pulang pergi ke pasar untuk
berjualan emasnya, jarak antara rumah dan pasar sangat jauh melewati beberapa desa
bahkan melewati jalan yang sepi, suatu hari ditempat yang sepi tersebut ia dihadang oleh
seseorang yang pura-pura menumpang mobilnya, ternyata dalam mobil orang tersebut
melakukan aksinya meminta paksa semua emas yang dibawah oleh ibu Fathimah, setelah
emas itu diberikan ternyata bukan hanya emas saja yang dimintak, ibu Fathimahpun
dibunuh. Hukuman terhadap pelaku kejahatan tersebut menurut syari’at Islam adalah….
A. dibunuh
B. disalib
C. dibunuh dan disalib
D. dipotong tangan selang seling
E. dipenjara dan diasingkan
71. Perbuatan bughat adalah perbuatan yang dilarang oleh agama karena bughat
menimbulkan perang saudara. Nyawa terbunuh sia sia, oleh karena itu perbuatan seperti ini
harus dihindari. Sebagaimana dijelaskan dalam ayat berikut.
‫ج‬ ‫ت تَِف َئ اِ َل اَْم ِرهللا‬ ُ ‫ت اِ ْح َد‬
َّ ‫اهَا َعلَى ْاَلُ ْخَرى فَ َقاتِلُوا الَِّّت تَْبغِي َح‬ ِ
ْ َ‫فَا ْن بَغ‬
Sesuai dengan isi kandungan potongan ayat diatas menunjukkan bahwa penyelesaian
terhadap orang yang melaku bughat adalah….
A. ditahan hingga bertaubat
B. diasingkan hingga menyesali perbuatannya
C. disuruh membayar jizyah
D. diperangi hingga bertaubat
E. di boikot hingga ia menyadari kesalahannya
72. Didalam memutuskan perkara hakim harus adil agar tidak merugikan orang lain. Dibawah
ini hal-hal yang harus dilakukan oleh hakim sebelum memutuskan perkara, kecuali….
A. pendakwa diberi kesempatan penuh untuk menyampaikan dakwaannya.
B. hakim mengecek kebenaran tuduhan terebut dengan pertanyaan-pertanyaan
C. tuduhan dilengkapi dengan bukti
D. jika tertuduh menolak maka ia boleh bersumpah
E. hakim memberikan solusi yang terbaik bagi tertuduh
73. Wanita yang haram dinikahi ada yang sifatnya haram sementara ada yang sifatnya haram
selamanya. Di bawah ini yang termasuk haram dinikahi selamanya adalah….
A. Ibu istri
B. adik istri
C. istri yang ditalak bain kubro
D. bibi istri dari jalur ayah
E. bibi istri dari jalur ibu.
74. Wali adalah salah satu rukun nikah, pernikahan jika tidak ada wali diangap tidak sah
diantara wali-yang berhak menikahkan adalah berikut ini…
1. Ayah
2. Saudara laki-laki sekandung
3. Kakek
4. Paman
5. Anak paman
Urutan wali yang berhak menikahkan seorang perempuan adalah….
A. 1,2,3,4,5
B. 1,2,4,5, 3
C. 1,3,2,4,5
D. 1,3,4,5, 2
E. 1,4,3,2, 5
75. Amal perbuatan manusia yang diperintahkan oleh Allah akan menimbulkan dampak positif
begitu juga perbuatan yang dilarang oleh Allah pasti akan menimbulkan dampak yang
negatif. Misalnya dalam hal pernikahan, ada yang dilarang oleh Allah seperti nikah tahlil,
syigar, dan silang. Dibawah ini adalah dampak negatif pernikahan syigar kecuali…….
A. menghilangkan hak berupa mahar bagi pengantin wanita
B. menganggap remeh syari’at Islam
C. bisa melangsungkan pernikahan tanpa mahar
D. tidak ada perlindungan hukum
E. tidak menghargai harga diri kaum wanita
76. Perceraian kadang-kadang menjadi solusi untuk menyelesaikan masalah rumah tangga
karena masing-masing suami istri tidak bisa memenuhi kewajibannya. Diantaranya adalah
dengan cara fasakh. Maksud dari fasakh adalah….
A. perceraian yang dijatuhkan oleh suami
B. perceraian yang disebabkan permintaan istri menebus dirinya dengan membayar
tebusan
C. perceraian yang dijatuhkan oleh hakim atas dasar pengaduan dari istri
D. perceraian yang disebabkan gugatan suami pada istinya
E. perceraian yang disebabkan istri yang nuzusy
77. Mendapatkan harta warisan itu hak bagi ahli waris sesuai dengan porsinya masing-masing,
dengan sebab sebab tertentu,diantaranya sebab nasab. Ahli waris berikut yang
mendapatkan warisan tidak sebab nasab adalah….
A. saudara laki-laki ayah
B. anak laki-laki dari saudara laki-laki seayah
C. orang laki-laki yang memerdekakannya
D. anak laki-laki paman
E. anak laki-laki saudara laki-laki sekandung
.
78. Ahli waris mendapatkan bagian warisan sesuai dengan ketentukan dalam Al-Qur’an, ada
yang mendapatkan bagian fardlu ada yang dapat bagian ashabah, sebagaimana ayat
berikut menjelaskan ahli waris yang mendapatkan bagian fardlu.
Perhatikan ayat berikut!.
ِ ‫ي فَلَه َّن ثُلُثَا ما تَرَك ج واِ ْن َكانَت و‬ ِ ِ َّ ِ‫يُو ِصْي ُكمُ هللا ِف أ َْوََل ِد ُكم ق ل‬
ِّ ‫لذ َك ِر ِمثْ ُل َح‬
‫اح َد ًة‬ َ ْ َ َ َ ُ ِ َ‫ظ اَْلُْنَثَْيِي ج فَا ْن ُك َّن ن َساءً فَ ْو َق اثْنَ ت‬ ْ ُ ْ
‫فط‬ ِ
ُ ‫ص‬ ْ ّ‫فَلَ َها الن‬
Isi kandungan ayat yang bergaris bawah adalah anak perempuan yang lebih dari satu
mendapatkan bagian….
A. 1/3
B. 2/3
C. 1/6
D. 1/8
E. 1/2
79. Pak Haryono seorang pengusaha menengah ke bawah ia meninggal dunia meninggalkan
satu istri, satu anak laki-laki dan satu anak perempuan, adapun harta yang ditinggalkan
berupa uang sebesar 24 juta, berapa bagian anak perempuan pak Haryono?
A. Rp 16.000.000.00
B. Rp12.000.000.00
C. Rp 8.000.000.00
D. Rp 7.000.000.00
E. Rp 3.000.000.00
80. Fathimah seorang ibu rumah tangga yang hemat setiap hari ia sisihkan uang belanja
untuk menabung hingga terkumpul sejumlah 70 juta. Suatu ketika ia mengalami sakit yang
mengakibatkan meninggal dunia. Ia meninggalkan suami dan dua saudara perempuan
sekandung, dari harta peninggalan Fathimah berapa bagian suami fathimah?
A. Rp 40.000.000.00
B. Rp 35.000.000.00
C. Rp 30.000.000.00
D. Rp 23.000.000.00
E. Rp 17.500.000.00
81. Jihad adalah perbuatan yang sangat mulya dan terhormat, maka usahakan sebisa-bisanya
hidup ini digunakan berjihad sesuai dengan kemampuan kita masing-masing. Ungkapan
dibawah ini yang tidak sesuai dengan kata jihad adalah….
A. menulis buku karena dengan buku orang-orang bertambah ilmu pengertauan
B. berdakwah memberi ceramah-ceramah karena bisa menambah keimanan
C. menjadi pendidik agar kader-kader Islam menjadi generasi emas
D. membantu memenuhi kebutuhan sarana pendidikan
E. selalu aktif menulis di media-media agar dikenal banyak orang
82. Dalam peperangan kalau tidak membunuh maka akan terbunuh. Kendati demikian dalam
peperangan ada etika yang harus dipatuhi oleh mereka yang berperang, di bawah ini yang
bukan termasuk etika perang adalah….
A. dilarang membunuh kaum wanita, anak-anak dan orang lemah
B. tidak boleh membunuh musuh yang sudah menyerah
C. tidak boleh mengganggu utusan
D. tidak boleh merusak harta tempat ibadah
E. tidak boleh memaafkan musuh miskipun menyerah
83. Syari’at yang terdapat dalam Al-Qur’an ada yang sudah terperinci ada yang masih global.
Jika masih global maka butuh keterangan agar dapat mudah dipahami dan dilaksanakan,
disinilah fungsi hadits terhadap Al-Qur’an sangat berperan, sabagaimana ayat dan hadits di
bawah ini.
Perhatikan ayat berikut!
َّ ‫الصِلةَ َواَتُوا‬
َّ ‫ين قِْي َل َلُْم ُك ُّفوا اَيْ ِديَ ُك ْم َواَقِْي ُم ْوا‬ ِ َّ ِ
)88 ‫الزَكوة (النساء‬ َ ‫أََلْ تَ َر ا َل الذ‬
Dan hadits Nabi Muhammad SAW.
‫ُصلِّى‬
َ ‫تم ُوِِن أ‬
ُ ْ‫صلُّوا َك َما َرأَي‬
َ
Fungsi hadits Nabi terhadap ayat Al-Qur’an diatas adalah….
A. tafsir mujmal
B. taqrir
C. taqyidul muthlaq
D. tasyri’
E. takhsisul ‘am
84. Seiring dengan perkembangan zaman banyak permasalahan yang berkaitan dengan
hukum yang tidak tertulis jelas dalam Al-Qur’an maupun Hadis, akhirnya menuntut para
ulama’ untuk berijtihad dengan menggunakan sumber hukum qiyas, diantaranya qiyas
aulawy, qiyas musawi dan qiyas adna, berikut ini yang termasuk hasil ijtihad dengan qiyas
musawi adalah ….
A. hukum ribanya apel disamakan dengan ribanya beras
B. haramnya memukul orang tua disamakan dengan berkata ah kepada orang tua
C. haramnya membakar harta anak yatim disamakan dengan memakan harta anak yatim
D. haramnya minuman keras oplosan disamakan dengan haramnya khamr
E. haramnya menampar anak yatim disamakan denga membentaknya
85. Dalam bermuamalah harus jelas dalam melakukan akad. Kalau tidak jelas akadnya maka
dianggap tidak sah, akan tetapi banyak terjadi muamalah yang tidak jelas dan banyak
terjadi disekitar kita, misalnya diperbolehkannya jasa toilet umum tanpa ada kepastian
berapa lama dan berapa banyak air yang digunakan dengan imbalan jasa pembayaran tarif
yang telah di tentukan. Berdasarkan hukum istihsan muamalah diatas dianggap sah. Yaitu
istihsan dengan….
A. ijma’
B. maslahah
C. darurat
D. nas
E. urf.
86. Seumpama terjadi ada rencana pembangunan gedung hiburan di desa anda yang
bertujuan menambah imkan desa, akan tetapi wujudnya bangunan tersebut diduga kuat
akan bisa menimbulkan kemaksiatan. Bagaimana masalah tersebut menurut hukum Islam
saddu dzariah….
A. boleh karena bisa menambah anggaran desa
B. boleh karena pembangunan tersebut menambah kesejateraan masyarakat
C. wajib karena bisa mengurangi pengangguran
D. tidak boleh karena hanya menguntungkan orang tertentu
E. tidak boleh karena membawa kemadharatan warga desa
87. Mengambil hukum yang telah ada atau ditetapkan pada masa lalu dan tetap dipakai hingga
masa-masa selanjutnya sebelum ada hukum yang mengubahnya disebut….
A. saddu dzari’ah
B. dilalatil Iqtiran
C. madzhab sahabi
D. istishab
E. istihsan
88. Khithab Allah yang berupa tuntutan kepada orang mukallaf untuk tidak melakukan suatu
perbuatan dengan tuntutan yang pasti adalah dinamakan hukum taklifi….
A. wajib
B. sunnah
C. makruh
D. mubah
E. haram
89. Membaca surah al-fatehah adalah hukumnya wajib bagi orang yang melaksanakan shalat,
jika tidak membacanya maka shalatnya tidak sah, kewajiban membaca surah al-fatehah
bagi orang yang melaksanakan shalat tersebut adalah termasuk hukum taklifi yang wajib….
A. mukhayyar
B. mu’ayyan
C. muhaddad
D. ghairu muhaddad
E. ainiyah
90. Perhatikan gambar berikut!
1 2
Dalam ketentuan hukum wad’i hubungan gambar nomor satu dengan gambar yang nomor
dua adalah….
A. sebab
B. syarat
C. mani’
D. sah
E. batal
91. Memiliki kemampuan atau kecakapan dalam melaksanakan tuntutan syari’at yang ushul
fikih disebut dengan ahliyah, merupakan syarat mutlak sahnya ibadah, maka orang yang
melakukan kewajiban harus bebas dari awaridul ada’ baik awarid samawi atau awarid
muktasabah. Dibawah ini yang termasuk awarid samawi adalah…
A. gila, sakit
B. mabuk
C. kondisi terpaksa
D. banyak hutang
E. orang bepergian jauh
92. Perhatikan ayat berikut!
...‫ََياَيُّ َها الَّ ِذيْ َن أ ََمنُ ْوا ُكلُوا َوا ْشًربُوا َوََل تُ ْس ِرفُوا‬
Kalimat perintah dalam Al-Qu’ran dan hadis mempunyai makna yang bermacam-macam,
adapun makna yang sesuai dengan kalimat pada ayat diatas adalah….
A. wajib
B. mubah
C. larangan
D. petunjuk
E. ancaman
93. Dalam melaksanakan perintah seseorang tidak hanya melaksanakan apa yang telah
diperintahkan saja, akan tetapi juga harus melaksanakan faktor pendukung terhadap
terlaksananya perintah tersebut agar sah, misalnya maisalnya orang yang sedang thawaf
harus dalam kondisi suci, maka muthawwif harus berwudhu dulu. Kaidah dibawah ini yang
cocok dengan masalah diatas adalah….
ِ ‫اْلَصل ِف اْْلَم ِر َل ي قت‬
A. ‫ضى التَّكْرار‬
ََْ َ ْ
ََ ُْ َ
B. ‫ضى اْل َف ْوَر‬ِ َ‫اَْلصل ِف اْْلَم ِر َلَ ي ْقت‬
َ ْ ُْ
C. ِ‫اََلْمر ِِبلشَّئ أَمر بِوسائِل ِو‬
َ َ ٌْ ْ ُْ
D. ِ‫اََلْمر ِِبلشَّئ نَهي عن ِض ِّده‬
َْ ٌ ْ ْ ْ
E. ِ
‫َص ُل ِف اْْل َْم ِر للنَّ ْد ِب‬
ْ ‫اَْل‬
94. Bentuk kalimat larangan dalam Al-Qur’an bermacam-macam diantaranya adalah kalimat
perintah yang menunjukkan larangan. Seperti contoh dibawah ini….
A. ِّ ‫َح َّل هللا البَ ْي َع َو َحَّرَم‬
‫الرَِب‬ َ ‫َوأ‬
B. ‫ت علي ُكم املْيتةَ (املائدة‬ ْ ‫ُحِّرَم‬
َِ ِ ِ
C. ‫هللا َوذَ ُروا البَ ْي َع‬ ‫اس َعوا ا َل ذ ْك ِر‬ ْ َ‫ف‬
D. ‫ت َح َّّت يُ ْؤِم َّن‬ِ َ‫وََل تَْن ِكحوا امل ْش ِركا‬
ُ َ
ِ ِ
E. ‫يث منوُ تُْنف ُقون‬ َ ِ‫َوََل تَيَ َّم ُموا اْلَب‬
95. Penggunakan kata ‘am dalam Al-Qur’an ada beberapa bentuk sebagaimana pada ayat
berikut. Perhatikan ayat di bawah ini!
ِ ِ ِ ‫ومن قَتَل م ْؤِمناً خطَئاً فَتَح ِري ر رقَب ٍة م ْؤِمنَة وِديةٌ مس‬
َ َ‫لمة ا َل أ َْىلو اَلَّ أَ ْن ي‬
‫صدقوا‬ َ َ ُ َ َ ُ َ َ ُْ ْ َ ُ َ ْ ََ
Ayat diatas terdapat kalimat yang menunjukkan ‘am yaitu dengan
menggunakan kata….
A. Isim syarat
B. mufrad yang dita’rifkan dengan alif lam jinsiyah
C. lafal jama’ yang dita’rifkan dengan idhafah.
D. isim mausul
E. isim nakirah dalam susunan kalimat nafi
96. Adat yang digunakan mentakhsis lafal yang umum terdapat beberapa bentuk sebagaimana
ayat berikut, sedang tahsis itu sendiri ada tahsis muttasil dan ada juga tahsis munfasil,
Perhatikan ayat di bawah ini!
)7( ‫َجٌر َغْي ُر مَْنُ ْون‬ ِ ِ َّ ‫) اَِلَّ الّ ِذين أَمنُوا وع ِملُوا‬6(‫ُثَّ رد ْد َنىم أَس َفل سافِلي‬
ْ ‫الصاْلَات فَلَ ُه ْم أ‬ َ َ ْ َ َْ َ ْ َ َ ْ ْ ُ ََ
Mukhassis muttasil yang terdapat pada susunan ayat diatas adalah dengan
menggunakan….
A. syarat
B. istisna’
C. sifat
E. ghayah
97. Perhatikan ayat berikut ini!

ٍ ‫واملطلَّ َقات ي ت ربصن ِِبَنْف ِس ِه َّن ثََلثَة قُر‬
‫وء‬ُ َ ُ َ ْ ََ ََ ُ َ
Ayat diatas adalah masih umum bahwa setiap wanita yang telah dicerai suaminya dia harus
menjalankan iddah selama tiga kali sucian, untuk mentakhsis keumumannya karena tidak
semua wanita yang dicerai suaminya harus iddah tiga kali sucian, maka di bawah ini yang
cocok digunakan untuk mentakhsis ayat di atas adalah….
ْ َُ ْ َّ ِ‫ي و ِصي ُكم هللا ِف اوَل ِدكم ل‬
ِّ ‫لذك ِر ِمثل ح‬
A. ‫ظ ْاَلن ث ي ي‬
َ ُ ْ َ ُ ََْ ْ ُْ
َ َ‫ت ْاْلَ ْحَ ِال أَ َجلُ ُه َّن اَ ْن ي‬
‫ض ْع َن حَْلَ ُه َّن‬ ُ ‫َواُْوََل‬
B.
C. ‫ات ُثَّ َلْ َيْتُوا ِب َْربَ َعة شهداء‬ ِ َ‫والَّ ِذين ي رمو َن املصن‬
َ ْ ُ َْ َ ْ َ
D. ٍ
‫اك ِِبَْع ُروف اَْو تَ ْس ِريْ ٍح ِِبِ ْح َسان‬ ِ
ٌ ‫اَلطََّل ُق َمَّرَت ِن فَا ْم َس‬
‫صلحا‬ ِ ِ ِ‫وب عولَت ه َّن أَح ُّق بِرِد ِى َّن ِف ذَل‬
ْ ‫ك ا ْن اََر ُادوا ا‬
E.
98. Saat Rasulullah masih hidup semua hukum selesai ketika disampaikan kepada rasul,
baik jawaban rasul berupa ucapan, atau perbuatan atau ketetapan, adapun apabila
Rasulullah melihat suatu kejadian atau beliau mendengar penuturan kejadian tetapi
Rasulullah mendiamkan tidak komentar apa-apa. Maka sikap Rasul tersebut
dinamakan….
A. bayan qauly
B. bayan fi’ly
C. bayan isyarah
D. bayan hammy
E. bayan taqrir
99. Kalimat dalam Al-Qur’an beragam bentuk a‫أ‬da yang diucapkan sudah bisa difahami
dari kalimat yang diucapkan ada pula bisa dimengerti dari pemahaman yang tersirat
dari kalimat itu, adapun kalimat ‫الصلة‬ ‫َوأَقِْي ُموا‬ adalah kalimat yang sudah jelas
maknanya dan menunjukkan wajibnya mendirikan shalat, kalimat yang demikian
disebut dengan….
A. muradhif
B. musytarak
C. mafhum mukhalafah
D. takwil
E. manthuq
100. Perhatikan ayat berikut

…‫ين َيْ ُكلُ ْو َن أ َْم َو َال اليَ تَ َامى ظُْل ًما اََِّّنَا ََيْ ُكلُ ْو َن ِف بُطُْوِنِِم َن ًرا‬ ِ َّ ِ
َ ‫ا َّن الذ‬
Isi kandungan ayat diatas bahwa memakan harta anak yatim adalah diangggap
kedzaliman. Ini dapat difahami bahwa segala bentuk perbuatan yang sepadan
seperti merusak menterlantarkan adalah juga kedzaliman. Pemahaman seperti ini
dinamakan…
A. mafhum muwafaqah fahwal khitab
B. mafhum muwafaqah lahnul khitab
C. mafhum mukhalafah bissifat
D. mafhum mukhalafah bissyarti
E. mafhum mukhalafah bilghayah
DOKUMEN
SANGAT RAHASIA
UTAMA
ainamulyana.blogspot.com
KEMENTERIAN AGAMA RI
UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL

TAHUN PELAJARAN 2015/2016
Mata Pelajaran FIKIH

Jenjang Madrasah Aliyah
Program IPA/IPS/BAHASA
Hari/Tanggal Selasa, 15 Maret 2016
Waktu Pukul 08.00 - 09.30
1. Berdoalah kepada Allah SWT sebelum memulai mengerjakan paket soal.
2. Isikan identitas Anda ke dalam Lembar Jawaban Ujian Akhir Madrasah Berstandar
Nasional (LJUAMBN) dengan menggunakan pensil 2B sesuai petunjuk di
LJUAMBN.
3. Isikan jawaban soal ke dalam LJUAMBN sesuai petunjuk di LJUAMBN.
4. Tersedia waktu 90 menit untuk mengerjakan paket soal.
5. Jumlah soal sebanyak 50 butir, pada setiap butir soal terdapat 5 (lima) pilihan
jawaban.
6. Periksa dan bacalah soal-soal sebelum Anda menjawabnya.
7. Laporkan kepada pengawas ujian apabila terdapat lembar soal yang kurang jelas,
rusak, atau tidak lengkap.
8. Periksalah pekerjaan Anda sebelum diserahkan kepada pengawas ujian.
Fikih_ Madrasah Aliyah_TP. 2015 - 2016_Utama 1
Pilihlah salah satu jawaban yang paling benar!
1 Di bawah ini yang merupakan tujuan ibadah secara umum adalah ....
A. mengatur alam
B. melestarikan alam
C. menyelamatkan manusia
D. mensejahterakan manusia
E. mengatur kehidupan manusia
jt i- i bl ijf- i v W '- y / ^
Pada surat al-Baqarah ayat 186 di atas merupakan salah satu prinsip pelaksanaan
ibadah yaitu ....
A. ikhlas sebagai sendi ibadah yang diterima di sisi Allah SWT.
B. ibadah sesuai dengan tuntunan allah dan rasul-nya
G. melakukan ibadah tanpa perantara (wasilah)
D. ibadah itu mudah dan meringankan
E. - hanya Allah SWT. yang berhak disembah
3 & } } Y. -jL4' A:y’
Prinsip syariat Islam dalam menetapkan hukum sesuai dengan ayat di atas adalah ....
A. meminimalisir beban
tidak memberatkan
C. memperhatikan kemaslahatan umat
D. keadilan yang merata untuk semua umat
E. beransur-ansur dalam menetapkan hukum
4 Dibawah ini adalah salah satu contoh perilaku orang yang berpegang pada prinsip-
prinsip ibadah dan tujuan syari’at, yaitu ....
A. ^ menjalankan perintah dan menjauhkan larangan Allah SWT.
B. mengutamakan kepentingan umum diatas kepentingan pribadi
C. ta’at terhadap peraturan perundang-undangan yang berlaku
0, bertaqwa kepada Allah SWT. di manapun kita berada
E. selalu tepat waktu dalam situasi apapun
5 Pak Rahmat seorang peternak sapi, dalam beberapa tahun ternaknya berkembang
menghasilkan 30 ekor sappzakat ternak yang harus dikeluarkan oleh pak Rahmat
adalah ....
X '-' 1 ekor sapi umur 1 tahun
B. 1 ekor sapi umur 2 tahun
C. 1 ekor sapi umur 3 tahun
D. 2 ekor sapi umur 1 tahun
E. 2 ekor sapi umur 2 tahun
Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

Fikih_Madrasah AliyahJTP. 2015 - 2016__Utama 2
6' ( - ii 4 ** f, } } ( * *
o! iJ - ij <_r? -'A"
Hikmah zakat yang tercantum pada ayat yang digaris bawahi adalah ....
A. dapat menolong orang yang lemah
B. membersihkan jiwa dan harta muzakki
C. membersihkan jiwa para penerima zakat
D. mendidik masyarakat memiliki sifat suka berkorban
E. memperkecil curang pemisah antara orang kaya dan miskin
7 Pengelolaan zakat di Indonesia diatur dalam Undang-Undang Republik Indonesia

Nomor....
A. 22 tahun 2010
B. 23 tahun 2010
S; 22 tahun 2011
D. 23 tahun 2011
E. 22 tahun 2012
8 Umat Islam yang akan menunaikan ibadah haji disarankan untuk belajar tentang haji
kepada orang yang mengetahuinya. Pernyataan ini sesuai dengan firman Allah berikut
in i...
A. *, , y „ /.* ? i; r ' ^ i ' f-,-
£|!pi 0jiJ\ « J 13 ^bJU (jA J i 'jS’ ^
B. __ *, - ^ . - - ss - „ j " ’-* f ^
SyU' 1*3 ( jji 4U reli-! l_ j*jlj
£>Jl j} ^3 , '■
ii- 11
D. ,, > ■ < » o*' P 'V
]a,r,„ I I U Ij i li» Ic U ^ .5 ij 0 - UwU Cl>wJ 1£ 4*3
C. f
„ v * JI ^l****i 1
E.
{f rvm
v*iw ^Vrod !s3 ^ £-* JS" J-^=> J i j V l i j (J O ^ j
9 Seseorang yang sedang ihram haji/umrah melakukan perburuan atau membunuh

binatang buruan maka orang tersebut telah melanggar muharramat Haji atau Umrah
dan harus membayar dam atau denda berupa ....
A. memotong seekor kambing
B. berpuasa tiga hari berturut-turut
C. bersedekah memberi makan 6 orang miskin
D. menyembelih seekor unta betina di tanah Haram
££ menyembelih binatang sebanding dengan buruannya

Fikih_Madrasah Aliyah_TP. 2015 - 2016JJtama 3
10 Berikut adalah binatang ternak yang dipandang cukup untuk dijadikan hewan kurban,
kecuali ....
A. domba yang berumur satu tahun lebih b
B. kambing yang berumur dua tahun lebih
C. sapi yang sudah berumur dua tahun labih .
D. kerbau yang sudah berumur dua tahun labih -
E. unta yang sudah berumur satu tahun labih •
11 Maksud dari hadis di bawah ini adalah ....

(, 5Lio J'j.t-j j«J j t <uif- <djl aUI J ‘LiJti-
\
i') Ul
A. aqiqah satu ekor kambing untuk anak laki-laki dan dua ekor kambing untuk anak
perempuan
Jfc' aqiqih dua ekor kambing untuk anak laki-laki dan satu ekor kambing untuk anak
perempuan
C. aqiqah satu ekor kambing untuk anak laki-laki dan satu ekor kambing untuk anak
perempuan
D. aqiqah dua ekor kambing untuk anak laki-laki dan dua ekor kambing untuk anak
perempuan
E. aqiqah tiga ekor kambing untuk anak laki-laki dan dua ekor kambing untuk anak
perempuan
12 Seorang ibu boleh memandikan jenazah laki-laki apabila ibu tersebut....

A;/ telah bersuami dan memiliki anak
B. tetangga dekat dengan si jenazah
C. mahramnya maupun bukan
D. tidak ada mahramnya
)Si' Mahramnya
13 Seseorang memiliki pohon yang menghasilkan buah, buah ini otomatis menjadi milik
bagi si pemilik pohon. Kepemilikan seperti ini menurut istilah fikihnya adalah ...
A. al-uqud *
B. khalafiyah vfc
C. ihrazul mubahat
D. ihya’ Mawat al-Ard
B; at-tawallud min mamluk
14 Suatu harta atau barang yang secara hukum dapat dimiliki oleh seseorang untuk
dimanfaatkan dan dibenarkan untuk dimiliki disebut dengan ....
A. akad
B. Harta
C. Barang
P? Milkiyah
E. harta benda

Fikih_Madrasah Aliyah_TP. 2015 - 2016_Utama 4
15 Pak Umar adalah seorang pedagang ikan di sebuah pasar tradisional, la sering
membeli ikan yang masih berada dalam kolam sehingga belum diketahui kadar
jumlahnya. Setelah diambil dari kolam, ikan-ikan itu kemudian dijual di pasar. Praktik
jual beli yang dilakukan oleh pak Umar termasuk ....
A. sah tetapi terlarang
'B . terlarang dan tidak sah
C. boleh tetapi kurang baik
D. tidak sah sebab barangnya belum jelas
E. tidak sah tapi terlarang
16 Dua orang yang melakukan akad dalam segala hal sebaiknya mengikuti syarat-syarat
yang ditentukan oleh syari’at Islam. Yang bukan termasuk syarat aqid adalah ....
A. berakal t
B. pandai
C. baligh
0I terpaksa
E. suka sama suka
17. Kerjasama antara pemilik kebun dan penggarap sehingga hasil kebun dibagikan
untuk berdua adalah pengertian d a ri....
A. musaqah
B. syirkah
C. muzara’ah
D. khiyar
E. mukhabarAh
18. Pak Anwar merasa kesal terhadap sikap seorang pegawai yang tidak mendengarkan
penjelasannya. Lalu ia memukul pegawai itu dengan sepotong kayu kecil dengan tidak
keras. Pukulan tersebut mengakibatkan pegawai itu meninggal dunia, maka
pembunuhan seperti ini disebut....
A
B. * orjj‘J
C.
D.
E.
19. Perhatikan Q.S. al-Baqarah ayat 179 berikut ini!
^ y* „ £ --jtf ^ ^
[f|p) (JjLi; UaJtM ^ ^SsJj
Maksud dari ayat di atas adalah tentang ....

A. hukum qishas
B. larangan qishas
C. wajib qishas
D. perintah qishas
%:■" hikmah Qishas

20. Hukuman bagi petaku penghilangan salah satu organ tubuh yang berpasangan
adalah...
100 ekor unta
x B. 80 ekor unta
C. 50 ekot unta
D. 40 ekor unta
E. 30 ekor unta
21. Jika seorang wanita yang sudah janda melakukan perzinahan, maka hukuman yang
dikenakan untuknya adalah ....
A. dicambuk dan dirajam 100 kali
B. di isolasi selama 1 tahun dan dicambuk 100 kali
K dirajam dengan cara dilempari batu sampai mati
D. diasingkan dalam kehidupan bermasyrakat sampai akhir hayat
E. dicambuk 100 kali kemuadian dinikahkan dengan pasangan zinanya
22. Hukuman bagi yang menuduh orang lain berzina dan tidak dapat mendatangkan
empat orang saksi adalah didera ....
A. 50 kali
B. 60 kali
C. 75 kali
80 kali
E. 100 kali
23. Had bagi seorang perampok yang merampas harta dan membunuh korbannya, adalah
A. dipenjara atau dibuang ke tempat yang terpencil

B. dipotong tangan dan kakinya secara silang
C. dipotong tangan kanan dan kiri bersamaan
D. didera dan di asingkan selama 12 bulan
E', dihukum mati dan disalib
24. Berikut ini syarat menjadi hakim dalam Islam, kecuali ....
A. Adil
B. Berakal
J&L Sarjana
D. Beragama Islam
E. Laki-laki merdeka

2 ^ Perhatikan hadits berikut ini!
j ' y A -i.i S/ oL Olij y ' *~r^" • uli- jji-
iA« jv^L>- S': ^ LS^5 tfT^ tiil«Jas-
(_£jL>*-JI 0 hjj 0 i*»wflP
Maksud dari hadis di atas hakim tidak boleh memutuskan perkara ketika ....
A. Lapar
£ r Marah
C. Sakit
D. Sedih
E. Sangat mengantuk
26. Pernikahan antara laki-laki dan perempuan dengan menyebutkan batas waktu tertentu
dalam redaksi akad. Apabila sampai waktu yang sudah ditetapkan, maka pernikahan
itu putus dengan sendirinya. Pernikahan tersebut termasuk nikah ....
A. Sighar
B. Silang
Mut’ah
D. Khadan
E. Muhallil
2 t. Wanita berikut ini yang haram dinikahi karna hubungan musaharah adalah ....
A. ibu mertua
B. ibu susuan
. C. anak permpuan paman
D, anak perempuan bibi
E, saudara perempuan bapak
28. Seorang isteri mengajukan gugatan cerai ke pengadilan agama dikarenakan suaminya
tidak memberikan nafkah lahir dan batin, suaminya mengucapkan lafaz thalak dengan
disertakan bayaran tebusan dari isteri. Peristiwa seperti ini merupakan pengertian
dari....
A. Khuluk
B. Fasakh
C. Thalak
D. Lian
E. Zihar

FikihJVIadrasah Aliyah_TP. 2015 - 2016_Utama 7
29. Thalaq merupakan sesuatu yang diperbolehkan oleh Allah, tetapi dibenci. Thalak yang
dijatuhkan suami kepada istrinya yang belum dicampuri dinamakan thalaq ....
A. ba’in kubra
Bj ba'in sugro
C. lian
D. thalaq tiga
E. khuluk
30. Q.S. an-Nisa ayat 11
U l£iS ^ li o li g & J ii ' ^
... OlâJl 5 - ^ 'j
Bagian warisan untuk anak perempuan pada ayat yang bergaris di bawah adalah ....
A. anak perempuan tunggal mendapat 1/2 dari harta warisan
B. dua orang anak perempuan mendapatkan 1/2 dari harta warisan
C. anak perempuan bersama anak laki-laki menjadi ‘ashabah
B, anak perempuan dua orang atau lebih mendapatkan 2/3 harta warisan
E. dua orang anak perempuan bersama saudara perempuan mendapatkan 1/3
warisan
31. Ahli waris di bawah ini yang mendapatkan bagian 1/6 adalah ....
A. dua orang saudara tau lebih, baik laki-laki atau perempuan yang seibu
B. bapak jika yang meninggal tidak mempunyai anak laki-laki
C. istri jika yang meninggal tidak mempunyai anak laki-laki
D. ibu jika yang meninggal tidak memiliki anak
X bapak jika yang meninggal mempunyai anak laki-laki
32. Fatimah meninggal dunia, ia meninggalkan ahli waris dua anak perempuan, suami,
ayah dan ibu, berapakah bagian warisan untuk suaminya ....
A. 1/8
B. 1/6
C. 1/4
D. 1/3
E. 1/2
33. Bapak Abdullah meninggal dunia, ia meninggalkan seorang istri, seorang anak laki-
laki dan ayah. Harta peninggalannya sebesar 9.600.000,- Berapakah bagian untuk
Ayah ?
A. 1 200.000,-
B. 1 600.000,-
C. 4.000.000,-
D. 6.800.000,-
E. 8.000.000,-

34. Pak Somad meninggal dunia, meninggalkan ahli waris yaitu istri, ibu dan ayah. Harta
yang ditinggalkan Pak Somad sebesar Rp 18.000.000. Bagian yang diterima ibu
sebesar....
A. Rp 4. 500.000
B. Rp 9.000.000
C. Rp 3.000.000
D. Rp. 6.000.000
E. Rp. 7.500.000
35. Pengukuhan Umar ibn Khattab sebagai khalifah menggantikan Abu Bakar Ash Shiddiq
adalah melalui ....
A. pemilihan oleh pemimpin umat
4?. usulan khalifah sebelumnya
C. pemilihan secara lansung
D. ditinjuk secara aklamasi
E. persetujuan rakyat
36. Sumber hukum Islam yang dimaksud pada Q.S. an-Nisa ayat 59 yang bergaris di
bawah adalah ....
4* . _ ' 'i* ““ .
9 , "■ 2 (j s> Jt *■ 4 8 f J(,. ,, ^ c
y~~> j' ami Ija J c I ^ o>i «
't'- , , - Sj , >
..... ^ j l AJOL J y -a y J^~~^Jl_j <U)I J j
A. ijtihad
B. ijma’
C. qiyas
D. hadis
E. al-Quran
37, Suatu ijma’ dimana para mujtahid berdiam diri dan tidak berterus terang mengeluarkan
pendapatnya, dan diamnya itu bukan karena takut, segan atau malu disebut....
A. ijma’ qat’i
B. ijma’ bayani
C. ijma’ al-itba’
D. ijma’ zhanni
E. ijma’ syaikhan
38. Haram hukumnya merusak atau salah kelola harta anak yatim diqiyaskan kepada
haram hukumnya memakan harta anak yatim yang terdapat dalam QS. An-Nisa ayat
10. Hal ini merupakan contoh dari qiyas ....
K musawi
B. adna
C. aulawi
D. munasib
E. gharib

39. Dalam suatu daerah terdapat kebiasaan menabur bunga di perampatan jalan atau
tempat yang dianggap keramat dengan keyakinan agar jauh dari bala’. Hal ini
merupakan contoh dari U rf....
A. fasid
B. qauli
C. khas
D. shahih
E. amali
40. Menurut imam Hanafi wanita yang haid boleh membaca Al-Quran, karena haid
waktunya lama berbeda dengan junub. Pendapat imam Hanafi ini berdasarkan ...
A. urf
B. istishab
istihsan
D. saddur dzari’ah
E. mashalih mursalah
41. Seseorang ragu apakah sudah wudhu’ atau belum? Dalam keadaan seperti ini
ketentuan harusnya berpegang kepada “belum wudhu’”, karena hukum asal adalah
belum wudhu’. Pernyataan ini merupakan contoh dari ....
A. istihsan
B. istishab
C. sadduz dzari’ah
D. syar'u man qablana
E. mashalih mursalah
42. Pengumpulan al-Quran menjadi satu mushaf merupakan contoh dari ....
A. mashalihul mursalah
B. saddur dzari’ah
C. istishab
D. istihsan
E. urf
43. Syariat yang diturunkan kepada orang-orang yang sebelum kita, yaitu ajaran agama
sebelum datangnya agama Islam, dalam istilah fikih disebut....
A. istishab
B. dalalah iqtiran
C. saddur dzari’ah
D. mashalih mursalah
& syar’un man qablana
44. Menurut imam Malik, kuda tidak wajib dizakatkan lantaran disebut beriringan dengan
harta yang tidak dikenai zakat. Ini merupakan contoh dari ....
X dalalatul iqtiran
B. mashalih mursalah
C. syar'u man qablana
D. sadduz dzari'ah
E. istishab

45. Hukum yang menjelaskan tentang perintah, larangan dan pilihan untuk menjalankan
sesuatu atau meninggalkannya dinamakan ....
A. hukum wadh’i
B. hukum syar’i
C. hukum takhyir
"•O. hukum taklifi *
E. hukum isyari
46. Umat muslim diwajibkan menunaikan ibadah haji, dan dalam pelaksanaannya
diperbolehkan memilih antara haji ifrad, tamattu’, atau qiran. Pernyataan di atas
adalah bentuk ...
A. wajib ain
B. wajib kifa’i
C. wajib muayyan
D. wajib muhaddad
E. wajib mukhoyyar
47. Perhatikan hadits di bawah ini:

IULj ’ o S'
Hadis di atas menetapkan bahwa tidak membaca surat a!-Fatihah menjadi penghalang
bagi sahnya salat seseorang, ini adalah contoh hukum wad’i berupa ....
> syarat
B. ruhshoh
C. ‘azdimah
D. sebab
E. mani’

48. Q.S. al-Jumu’ah ayat 9-10
Perintah bertebaranlah di muka bumi setalah melaksanakan shalat Jumat pada ayat
di atas tidak bersifat wajib, tetapi dibolehkan. Kaidah ushut fiqh yang tepat untuk Q.S.
Al-Jumu’ah ayat 9-10 di atas adalah ....
A. jl^ J l 'J y J i y
B. aL‘L „y, y\ yJI .
c. /J \ j
D. o-UV' -Ua> u*»
E. 'J / J I ^ > S fl
49. Perhatikan ayat di bawah ini:
Lafazh “Aam” dalam ayat tersebut di atas adalah ....

A. Ji
B. Vj
& 0LJ)l!
D.
E. ^
50. Di bawah ini salah satu contoh ayat yang mengandung lafaz mugoyyad adalah ....
B. JjiyJl
C.
D. *y
5T (v*^ j ' v j

UTAMA
https://ainamulyana.blogspot.com
KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA

UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL
TAHUN PELAJARAN 2016/2017
LEM B A R S O A L
Mata Pelajaran FIKIH

Jenjang Madrasah Aliyah
Program IPA / IPS / BAHASA
Hari/Tanggal Rabu, 22 Maret 2017
Waktu 90 menit
P E T U N JU K UM UM
f* rit
4,
**v
1. Berdoalah kepada Allah SWT sebelum memulai mengerjakan paket soal.
2. Isikan identitas Anda ke dalam Lembar Jawaban Ujian Akhir Madrasah Berstandar
Nasional (LJUAMBN) dengan menggunakan pensil 2B sesuai petunjuk di
LJUAMBN.
Isikan jawaban soal ke dalam LJUAMBN sesuai petunjuk di LJUAMBN.
Tersedia waktu 90 menit untuk mengerjakan paket soal.
t Jumlah soal sebanyak 50 butir, pada setiap butir soal terdapat 5 (lima) pilihan
V
¥
jawaban.
•*
t 6. Periksa dan bacalah soal-soal sebelum Anda menjawabnya.
Laporkan kepada pengawas ujian apabila terdapat lembar soal yang kurang jelas,
I rusak, atau tidak lengkap.
4*
Periksalah pekerjaan Anda sebelum diserahkan kepada pengawas ujian.
si
/S
i
J**
M
*s
« ■»
3|
■J
■2
f t
r/ / I
¥
'f iV **t.w**
^^ *-
•4 V *i ^ *
» , •
Fikih-Madrasah Aliyah-UTAMA
UAMBN Tahun 2016-2017 https://ainamulyana.blogspot.com t
1. Perhatikan beberapa kriteria berikut in i!

1) Bersifat universal
2) Bersifat fundemantal ?
3) Hukumnya bersifat qath 1
4) Hukumnya bersifat dzanni
a
1
5) Adanya campur tangan manusia

6) Tidak adanya campur tangan manusia
M
I
Di antara beberapa ketentuan seperti tersebut di atas yang termasuk kepada kriti
syariah pada adalah ....
A. • 1, 2, 3,6
B. 1.2. 4. 6
C. 1.3. 4. 6
D. 2. 4. 5.6
E. 3, 4, 5. C
2. Pak Mujahid tidak mau menyalatkan jenazah tetangganya yang muslim karena m
menyelesaikan tugas kantornya sementara tetangga sekitarnya tidak ada yang tahu
menyalatkannya. Hukum bagi Pak Mujahid adalah ....
A. Tidak berdosa karena bukan keluarga dekatnya
B. Tidak bermasalah karena tidak ada yang mengetahui
C. Didenda oleh hakim kerena statusnya sebagai tetangga
D. Dimaafkan karervi ada pekerjaan kantor yang belum selesai
,E. Berdosa karena selain dirinya tidak ada yang bisa menyalatkannya
3. Pak Suwardi adalah seorang pengusaha ayam potong yang sukses. Beliau s
memiliki 4000 ekor ayam potong. Setiap kali penjualan memperoleh keuntungan rata-i
Rp. 2.000.000,-, dalam setahun beliau dapat menjual sebanyak 8 kali, maka besa
kat yang harus dikeluarkan adalah .... i
A. Rp. 200.000,-
B. Rp. 300.000,-
C. Rp. 400.000,-
D. Rp. 450.000,-
E. Rp. 500.000,-
4. Perhatikan beberapa ketentuan berikut ini !

r,
1) Agar harta bertambah banyak
2) Agar dihormati masyarakat sekitar -
;i
3) Meningkatkan roda perekonomian %i i
f
4) Sebagai rasa syukur atas nikmatnya' *.
5) Membersihkan harta dan diri dari sifat tamak

6) Agar hartanya aman dari pajak atau pencurian
7) Menambah semangat hidup orang fakir miskin
Direktorat Pendidikan Madrasah Kementenan Aga
t
UAMBN Tahun 2016-2017
Berdasarkan ketentuan di atas, yang termasuk hikmah pensyariatan zakat adalah ....
A. 1,2, 3,6
B. 2, 3 ,4 ,6
C. 3, 4, 5,6
\D* 3, 4, 5,7
E. 4, 5, 6,7
5. Perhatikan hadis berikut ini !

dJbl jJJpi (Jlil 4I I I 3 Jl ^3) s.1^- «UI 4iP 41)1 ^4^3 v-Jtla^Jl ^»1
(c 5 jb J l 0133 ) o k l U d l H i ^3 1 c i j ''i j j j £ & ^3 >3 V

Hadis di atas menunjukkan salah satu perkara sunah yang dianjurkan bagi orang yang
haji yaitu ....
A. Memakai ihram
B. Mabit di Mina
C. Melontar jumroh
D. Wukuf di Arafah
'E.* Mencium hajar aswad
6. Pak Sandi seorang pengusaha muda yang sukses, memiliki beberapa usaha. Namun
sekarang dia trauma tidak berani bepergian jauh dengan pesawat setelah beliau
mengalami kecelakaan pesawat setahun yang lalu. Dalam keadaan kejiwaan seperti itu
maka hukum menunaikan ibadah haji bagi pak Sandi adalah ....
A. Wajib karena kaya
B. Sunnah karena masih muda
C. Makruh karena takut ketinggian
• D. Tidak wajib karena belum istitha’ah
E. Wajib karena haji merupakan rukun Islam
7. Perhatikan beberap pernyataan berikut in i!

1) Domba berumur minimal satu tahun
2) Kambing minimal berumur satu tahun-
3) Sapi minimal berumur dua tahun -
4) Tidak buta atau pincang y
5) Cepat larinya
6) Kambing harus bertanduk ^
7) Tidak sakit V
Dari pernyataan di atas yang termasuk syarat binatang kurban adalah ....
A. 1 ,2 ,3 ,4
B. -1, 3, 4 ,7
C. 2, 3, 4 ,6
D. 2, 4, 6 ,7
E. 3, 4, 6,7

https://ainamulyana.blogspot.com l
| J fr
8. Pak Basnang ingin sekali membeli sepeda motor untuk kelancaran usahanya berjual; •# '
keliling. Dia membeli motor melalui jasa perbankan syariah dengan transaksi bararfj'"
dengan tambahan harta atau cost plus atas dasar harga pembelian yang pertama secal
jujur. Dia merasa aman karena terhindar dari transaksi yang mengandung riba.
Bentuk transaksi Pak Basnang sebagaimana digambarkan di atas adalah bentuk ....
A. Wadi’ah
B. Murabahah
C. *Mudharabah
D. Musyarakah
E. Qard Hasan
9. Perhatikan hadist berikut ini!

4^-u £i\ oijj) Oja U Jij .4J)i <JtS : Jl3 o\Ii?x3l ^ Jj
Hadis di atas merupakan dalil bagi larangan jual beli ....
i
'A . Barang curian
B. Barang maksiat
C. -Dngan cara menipu
D . Dengan cara menimbun
E. Barang yang dibeli orang lain
S
10. Pak Arif terpaksa meminjam uang ke Pak Umar walaupun dia harus meneri
persyaratan untuk memberikan tambahan dari jumlah uang yang dipinjamkan oleh p;
Umar kepadanya. Keharusan tambahan dalam pembayaran jumlah hutang seperti kasi
di atas disebut riba ....
A. Yad
a B. Fadhl
C. Qardhi
D. Nasiah
E. Jahiliyah
11. Dhennis sangat kecewa dengan temannya karena merasa dikhianati, sehingga di
berencana membunuhnya temannya itu dengan memberi racun sianida ke dalai
minuman kopi yang dia sediakan terlebih dahulu. Dilihat dari jenisnya, pembunuh;
seperti di atas disebut dengan pembunuhan • • •
A. Berantai
i
B. Sengaja L
m
C. Tersalah
D. Semi sengaja
E. Seperti disengaja
B
J
•
i
*
■4
k
I<
Y
Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agamd
4
FikihM .utuisali Aliyah UTAMA
UAMHN Tahun M t (5-20 T7
12.Sukmawati diputuskan oleh pengadilan syallah bnlrwn dia tortuikti melakukan
pembunutvin, walaupun tidak uda sama sekali unsur niat momt>unuli, namun akibat
kelalaiannya menyebabkan kematian seseorang yang menginfuskan pembayaran du/at
Berapakah d iya t yang Ivuus dibayaikan oloh Sukmawati dalam kasus di alas ...
A. 30 ekor hiqqnh 30 ekor jadza'oh dan -10 ekor khilfah
B. 30 ekor khilfah, 30 ekor hiqqah dan 40 ekor jadza'nl)
C. 30 ekor hiqqah, 30 ekor khilfah dan 40 ekor makliadh
D. 30 ekor hiqqah, 30 ekor jadza’ah. 20 ekor makliadh dan 20 ekor binta labun
E. . 30 ekor binta labun, 30 ekor niakhad, 20 ekor hiqqah dan 20 ekor jndza’ah
13. Dalam suatu penggerebekan di sebuah liotel didapati sepasang laki-laki dan perempuan
yang berstatus bukan suami istri melakukan perzinaan, padalial masing-masing terbukti
telah berstatus menikah.
Dalam hukum Islam pelaku zina yang sudah menikah mendapatkan hukuman dihukum
%%%
%
A. cambuk 100 kali dan dipenjara
B. cambuk 100 kali dan diisolasi selama 1 tahun
C. - rajam dengan cara dilempar batu sampai mati
D. pengasingan dalam kehidupan bermsyarakat hingga akhir hayat
E. cambuk 100 kali kemudian dinikahkan dengan pasangan zinanya
14. Seorang perampok atau begal yang tidak sempat merampas harta orang lain akan tetapi
ia membunuhnya, maka had-nya adalah ....
A. Dihukum mati
B. Dicambuk 50 kali
C. * Dihukum mati dan disalib
D. Dipotong tangan dan kaki menyilang
E. Dipenjara atau diasingkan keluar wilayahnya
15. Seorang pemimpin dalam pemerintahan Islam yang menghadapi pemberontakan atau
makar terhadap kepemimpinannya, maka tindakan pertama yang harus dilakukan oleh
pemimpin tersebut terhadap kaum pemberontak adalah ....
A . -Memberi kesempatan untuk berpikir ulang
B. Langsung memeranginya sampai tunduk kembali
C. Menasehatinya agar kembali taat kepada pemimpin
D. Memberikan ultimatum bahwa mereka akan diperangi
E. Mengirim urusan untuk berdialog hingga mengetahui alasan memberontak
16. Perhatikan beberapa pernyataan berikut ini I

1) Pendakwa menyampaikan tuduhannya '
2) Hakim tidak boleh bertanya sebelum dakwaan selesai disampaikan
3) Terdakwa bersumpah bahwa dakwaan tersebut salah jika ia menolak dakwaan
4) Terdakwa mendengarkan tuduhannya dengan seksama-
5) Hakim memeriksa kebenaran dakwaan pendakwa
Cktvklorat PcnJ.dk,m KUdrasah Kcmcntcdan Agama R\

Berdasarkan pernyataan-pernyataan tersebut di atas, maka seorang hakim' yang ai
memutuskan perkara harus memperhatikan secara tertib urutan pasal sebagai berf
•Mi
A. 1,2, 4, 5 ,3
B /1 ,4 , 2 ,3 ,5
C . 1,4, 2 ,5 ,3
D. 2, 1 ,4 ,3 , 5
E. 2, 1 ,4 ,5 , 3
*17. Dalam pengadilan, tidak semua saksi diterima kesaksiannya karena di antara merej
terdapat kemungkinan saksi yang sudah dipengaruhi sehingga sulit baginya berlaku a<
Untuk memenuhi keadilan maka syarat menjadi saksi adalah mereka ....
'A. Yang diminta
B. Dari pihak musuh
C. Anak kepada bapaknya
D. Bapak kepada anaknya
E. Yang menumpang di rumah terdakwa
18. “Saya Wati, karyawan sebuah Bank (23 tahun/wanita/lslam) yang saat ini saya sui
memiliki pacar (25 tahun/pria/Cina Katolik). Namun, kami memiliki persoalan b
agama untuk melanjutkan ke jenjang pernikahan. Sedangkan kami tetap teguh pa|
pendirian agama kami masing-masing. Dapatkah kami melangsungkan pernika
sementara di antara berbeda agama ?”
Contoh kasus di atas apabila dilanjutkan ke jenjang, maka hukum pernikahannya adai
A. Wajib
'B . Haram
C. Sunnah
D. Makruh
E. Mubah
,19. Istilah mahram adalah orang yang haram dinikahi, baik laki-laki maupun peremp
Berikut ini adalah perempuan yang haram dinikahi oleh seorang laki-laki ui
sementara waktu adalah ...
A. Ibu tiri
B. Ibu mertua
C. *Saudari istri
D. Bibi dari jalur ibu
E. Bibi dari jalur bapak
Direktorat Pendidikan Madrasah Kementenan Agami

20.Suharto sangat terkejut ketika mengetahui bahwa Fatimah calon istrinya adalah saudara
perempuan bapaknya. Keduanya saling menyayangi dan sudah mantap untuk
melangsungkan pernikahan, namun keduanya diharamkan untuk menikah karena
Fatimah adalah mahramnya dari unsur ....
A: Nasab
B. Rada’ah (pan' versusu^n)
C. Perkawinan
D. Thalaq bain kubra
E. Memadu dua bersaudari
2 1 .Istilah khitbah adalah pernyataan atau ajakan menikah dari pihak laki-laki kepada pihak
perempuan atau sebaliknya dengan syarat-syarat tertentu. Di antara syarat perempuan
yang akan dipinang adalah ....
A. Tidak dalam kondisi haid
B. Tidak dalam masa tugas belajar
C. Harus persetujuan kedua orang tua
D. Perbedaan umur tidak terlampau jauh
■E.. Tidak dalam masa ‘Iddah thalak raj’i
22. Perhatikan beberapa ketentuan berikut ini!

1) Anak laki-lakig)
2) A y a h ©
3) K a k a k ©
4) Paman(y)
5) Saudara laki-laki©
6) Wali hakim (©
Berdasarkan ketentuan di atas maka urutan wali pernikahan adalah sebagai b e riku t....
A. 1 ,2 , 3 ,4 , 5, 6
B. 1 ,2 ,4 ,3 , 5, 6
C. 2, 1 ,3 ,5 ,4 ,6
•D . 2, 3, 1,4, 5, 6 '
E. 2, 3 ,1 ,6 ,4 , 5
2 3 . Khadijah berencana mengajukan permohonan cerai kepada suaminya lewat pengadilan,

sejak suaminya mengikuti pengajian “sesat" sehingga suaminya tidak mau lagi
melaksanakan salat. Walaupun sudah dibujuk beberapa kali, suaminya tetap tidak mau
mendengarkannya.
Hukum permohonan cerai bagi Khadijah seperti yang digambarkan di atas adalah ....
A. . Wajib
B. Haram
C. Sunnah
D. Makruh
• E. Mubah
Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama R\

I
f
/
24.Zahrah sangat terpukul atas kematian suaminya dalam suatu kecelakaan padahal d
sedang dalam kondisi hamil tua. Iddah wanita yang ditinggal mati oleh suaminya sepe
kasus Zahrah di atas adalah ....
A. 3 bulan
B. 3 kali suci
' C. 4 bulan 10 hari
D. «Sampai melahirkan
E. Tidak ada masa haid
25.Seorang suami meninggal dunia meninggalkan harta warisan sebesar Rp. 480.000.000
Ahli warisnya terdiri dari istri, ibu, dan dua anak laki-laki.
Bagian seorang anak laki-laki yang benar adalah ....
A. Rp. 60.000.000,-
B. Rp. 80.000.000,-
' C. Rp. 140.000.000,-
D. .Rp. 170.000.000,-
E. • Rp. 340.000.000, -
26. Hamid adalah cucu laki-laki dari pak Hasyim bin Ismail. Ayah Hamid sudah wafat
tahun yang lalu sehingga dia menjadi tulang punggung keluarganya. Pada tahi
berikutnya kakak Hamid meninggal dunia. Dalam aturan hukum Islam Hamid berha
mendapatkan warisan dari kakeknya. Hubungan antara kakek dengan Hamid adala!
hubungan ....
A. Wala’
•B. Nasab
C. Agama
D. Perkawinan
E. Pertemanan
27. Perhatikan pernyataan berikut!

1) Menaati segala peraturan negara **
2) Mendapatkan jaminan hidup dan keamanan
3) Menaati khalifah yang sah-*'
4) Kemerdekaan bertempat tinggal
5) Menjaga kesatuan dan persatuan J
6) Mendapat keadilan J
7) Menghormati hak asasi dan kebebasan orang lain \
Diantara pernyataan tersebut yang termasuk kewajiban rakyat adalah

A. 1, 2, 3,4
-iB. 1, 3, 5,6
►C. 1,3, 5, 7«'
D. 2, 3, 6 ,7
E. 3, 5, 6 ,7
Direktorat Pendidikan Madrasah Kementenan Agama

I
M
riklh-Mnilmnnli Allyuh UTAMA

UAMHN Tnlnin 2010-2017
adalah ....
“ A. Domokrasl libcrol Innpa balas
B. Tauhid atau mon-osakan Allah
C. Kejujuran, koihlasan dan amanah
D. Keadilan untuk segala lapisan masyarakat
E. Ukhuwah Islamiyah dan kedaulatan rakyat
memerintahkan umatnya untuk membangun kesadaran pentingnya melakukan jihad.

Ayat al Quran berikut ini yang dapat dijadikan dasar jihad adalah....
30. Setiap orang yang beriman berkewajiban untuk berjihad membela agamanya dengan
harta dan jiwanya sehingga orang-orang kafir tidak berani mengganggu bahkan
merendahkannya. Pernyataan tersebut termasuk dapat dikategorikan ke dalam dalam
tingkatan jihad melawan ....
A. Nafsu
B. Setan
C. Bid’ah
D Kezaliman
•E. Orang kafir
31. Am ir seorang pengacara yang terkenal, handal dan berakhlak mulia, la sedih dan prihatin
melihat kondisi pelaksanaan hukum di negaranya, keadilan hanya berpihak kepada
orang-orang yang kuat dan kaya. Masyarakat lemah dan miskin sulit mendapatkan
keadilan. Amir tergerak hatinya untuk berjuang dan terjun langsung membantu mereka
sampai keadilan terwujud bagi semua warga. Usaha dan perjuangan Am ir tergolong
dalam tingkatan jihad melawan ....
A. Nafsu
B. Setan •
C. Bid’ah *-
•D. Kezaliman
E. Orang kafir
Direktorat Pendidikan Madrasah Kcmonterian Agama R\

32. Pernyatan berikut ini yang tidak termasuk ke dalam pokok-pokok isi kandungan d-Qur,
a d a la h .... ]
A. Tauhid
B. Ibadah
C. Akhlak
D. Janji dan ancaman
•E. Menegakkan keadilan
Kandungan hadis di atas menunjukkan fungsi as-Sunnah terhadap al-Ouriai tentanc

zakat hasil pertanian, Dilihat dari istimbat hukumnya terhadap al-Quran, Hadis di atas
berfungsi
A. Sebagai sumber hukum setelah al-Our’an
B. «Sebagai penjelas ayat-ayat al-Qur’an yang masih bersifat global
C. Sebagai penghapus hukum yang telah ditetapkan dalam al-Our’an
D. Menetapkan hukum baru yang tidak ada ketentuannya dalam al-Our’an
E. Memperkuat ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan oleh al-Our’an
34. Dalam pembagian harta waris, nenek mendapatkan harta warisan 1/6 dari cucunya jik:
tidak terhijab. Ketetapan bagian waris untuk nenek seperti tersebut di atas merupakai
contoh dari ijma’....
A. Sukuti
B. Ahlul bait
'C. Para tabi’in
D. Para tabiut tabi’in
E. Para sahabat nabi'7
35. Doni merasa kesal dan marah terhadap bapaknya karena permintaan untuk dibelika)
hadiah sepeda motor tidak dikabulkan. Dengan kemarahannya itu kemudian memukij
kepala orang tuanya dengan raket badminton hingga berdarah. Perbuatan Doni terseb
termasuk dosa besar dan diharamkan oleh Allah. Kongklusi Keharaman hukuc
memukul orang tua dikategorikan ke dalam jenis qiyas ....
A. Sharih j claf
B. Syibhi
C. Aula w '
■D. Dilalah
E. Musaw
Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama

Fikih-M adrasah A liyah-U TA M A
U A M B N Tahun 2016-2017
https://ainamulyana.blogspot.com 10
3 6 . Diantara ibadah yang dianjurkan oleh Rasulullah saw bagi setiap muslim adalah
menjaga wudhu agar selalu dalam kondisi suci. Tetapi ketika akan melaksanakan salat
fardhu, Ahm ad m erasa ragu-ragu apakah sudah melakukan wudhu atau belum. Dalam
kondisi tersebut dia memutuskan untuk melakukan wudhu sebagai kehati-hatian.
Tindakan Ahm ad mengulang wudhu seperti yang digam barkan pada ungkapan di atas
term asuk ke dalam ....
A. M - V r l
B. Istihsan
' p / Istishab
D. M asalih M ursalah
E. D ilalat al-iqtim n
37. Larung sesaji atau sedekah laut merupakan budaya Indonesia khususnya masyarakat
p e sisir pantai jawa. Sajian yang dipersem bahkan berupa aneka makanan dan buah-
buahan yang disusun bcrbentuk gunungan. Kemudian di sisi gunungan makanan
tersebut diletakkan kepala kerbau kemudian dilarung atau dibawa ke tengah laut sebagai
bentuk sajian. Peristiwa seperti digam barkan di atas merupakan .... m
A. Istishab
.B /U r1 F a si d
/ 'C . 'Urf Shohih
D. D ilalat at iqtiran
E. S ya rl m art koblana
m
38. Perhatikan ayat benkut i m !
Menurut imam Malik kandungan ayat tersebut tidak mewajibkan zakat atas binatang
kuda karena disebut berbarengan dengan harta yang tidak dikenai zakat.
Kesim pulan hukum yang ditempuh oleh Imam Malik seperti tersebut di atas berdasarkan
kepada ....
A. Istishab
B. Istihsan
C. Oiyas sibhi
D. Oiyas A u la n y
D ilalat al-lqtiran
'3 9 . Perhatikan hadis dan pernyataan berikut !
Berdasarkan kandungan hadis di atas dapat disimpulkan sebagai b e rik u t....

A. Mujtahid yang salah akan berdosa
B. Mujtahid yang salah dapat dim aafkan
C. Mujtahid yang salah m endapat dua pahala
D. Mujtahid yang benar m endapat penghargaan
E. Mujtahid yang benar m endapat dua pahala
Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agam a R I

Fikih-Madrasah A'iyaMJTAMA
UAMBN Tahun 2016-2017 https://ainamulyana.blogspot.com
40.Seorang mujtahid yang .memiliki syarat-syarat ijtihad secara sempurna tetapi dalatf
melakukan ijtihad masih menggabungkan diri kepada suatu mazhab tertentu dengar
mengikuti jalan yang ditempuh oleh mazhab tersebut. Meskipun hasil ijtihadnya tida-
mesti sarri^dengan pendapat imam mazhab tersebut.
Kriteria seperti yang digambarkan di atas termasuk ke dalam tingkatan mujtahid ....
A. Mutlak
B. Murajjih
C. Muntasib
D . Mustahiq
Fil mazahib
41. Di antara syarat untuk menjadi mujtahid adalah mengetahui ayat-ayat al-Qurian yarr
berhubungan dengan masalah yang dianalisis antara lain ayat-ayat ahkam, asbabu-
nuzul, *am dan khasf mustarak dan sebagainya.
Di antara syarat tersebut terdapat keharusan menguasai asbabun nuzul, yang berarti ....
A. Sebab-sebab dibukukannya ayat-ayat al-Qur’an
B. Sebab-sebab dituliskannya suatu ayat al-Qur’an
^C. Sebab-sebab diturunkannya suatu ayat al-Qur’an
D. Sebab-sebab digolongkannya ayat-ayat makiyyah atau madaniyyah
E. Sebab-sebab digolongkannya surat-surat mufasshalat dan a/ mi'un
42. Kafarat bagi seorang suami yang melakukan hubungan badan dengan istrinya di sianc
han pada bulan Ramadhan adalah memerdekakan budak atau puasa 2 bulan berturu
turut atau memben makan 60 orang miskin. Pelaksanaan kafarat atau hukuman yan;
berjenjang serta boleh memilih karena adanya faktor kemampuan atau keadaa'
pelakunya seperti digambarkan di atas merupakan contoh dari hukum wajib ....
~A. Kifayah
B. Mu'ayyfan
C. Muhayyar
D. Muhaddad
E. Ghaiml Muhaddad
43. Seseorang yang membunuh ahli warisnya maka secara hukum ia tidak diperbolehka
mendapatkan pembagian harta waris. Perbuatan tersebut dalam hukum wan
dikategorikan ....
A. Mani’
. B. Sebab
C. Syarat
D. Rukhsah
E. Azimah
Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama •

I ‘A !\ M
UAMHN \*\'\mh
.%SIMAMA
*'\\\i\ *\)W
*M I Vilulikvin ayat heiikut Ini I
[W i ) ,,, p\---------- A* <if.o t j y ..... X*Xk4 Xi J 1 i
Kaivtinvjan ayat tersebut di atas merupakan contoh dari

A, Mani'
IV Syaraf
C. Sobat)
'D. Azimah
E. Rukhsah
45. Kondisi seseorang berikut ini yang tidak termasuk kepada owwdh yanrj dapat
menghalangi seluruh ahliyatul a d a 'adalah ....
A. Gila
B. Tidur
C. Lupa
D. Pingsan
'E. Hilang akal
46. Perhatikan ayat berikut ini’

(^ : * L 3 ) . . . 4JJ1 U iL lj ** l! v-U
/ ' V > V w- -
Kata yang digaris bawahi pada ayat di atas adalah bentuk Amr yang mengikuti sig fu it....
'A . Fi’ilAm r
B. Isim fi’il Amr
C. Jumlah Khabariyah
D. Masdar pengganti Fiil
E. Fi’il yang diawali “Lam a m f
47. Perhatikan ayat berikut ini !

(*\ loJJUlt) ... p£jX))j ’i] UJ' b
Keharusan membasuh muka dalam berwudhu sebagaimana terkandung dari ayat di

atas didasari oleh kaidah ushul fikih ....
A. & jftl
Dirvktonit PofhJidikan kitdroSAh K enw U 'fkin 1 A'!

Fikih-M adrasah Aliyah-UTAM A
https://ainamulyana.blogspot.com I
t
i*
■f,
48. Perhatikan ayat berikut ini ! /
(> « ^ : flAJUil) ... 4lj Dj f . llit V '■il.r
l
i
Bentuk nahi atau larangan yang terdapat di pada ayat di atas menunjukkan hukum ....
A. D o ’a
B. Irsyad
C. Tahdid
D. Tahqir
E. Kara h ah
49. Perhatikan ayat berikut in i!

(Y : j j \ ) J J - J b 5uJV l
Kata yang digaris bawahi pada ayat di atas menunjukkan makna

'A . ‘A m
B. Khas
C . M u rodi f
D. M uqayyad
E. M ubayyan
50. Perhatikan ayat berikut ini !

+A' l ' ' j <d dJJl Ot jJ j
J t^ J tj fj&SJlj >aJlj 0*3 9*.
( U : ~ *Jt) ^
Kata yang digaris bawahi pada ayat di atas menunjukkan makna ....
A. M u ro d if
B. M usytarak
C. M u jm a l
D. M ubayyan
E. 7aW /
Direktorat Pendidikan Madrasah Kementenan Agam*

Paket Soal 1
I. Pilihlah salah satu jawaban yang paling tepat.
1. Di antara tujuan syari’at atau maqasid syari’ah adalah hifdzun nafsi (melindung jiwa).
Berikut yang merupakan contoh hifdzun nafsi adalah . . . .
A. disyari’atkanya aturan tata cara makan dan minum
B. anjuran menuntut ilmu
C. menghindarkan diri dari mendengarkan sesuatu yang tidak ada manfaatnya
D. diharamkanya minuman yang memabukkan
E. larangan melakukan penganiayaan
2. Fiqih adalah pengetahuan tentang hukum-hukum syar’i yang berkaitan dengan

perbuatan manusia yang diperoleh dari dalil-dalilnya yang terperinci. Berikut yang
dibahas dalam fiqih adalah . . . .
A. beriman kepada Allah swt.
B. hukuman bagi orang yang melukai orang lain
C. berbuat baik kepada orang tua
D. beriman kepada kitab-kitab Allah swt.
E. mempercayai adanya hari Akhir
3. Perhatikan firman Allah swt. berikut.

ُ َ ‫ﱠ‬ َ ۙ ّ ُ َ َ‫َ َ ُ ُ � ﱠ َ ْ ُ ُ ﱣ َ ُ خْ ْ خ‬
‫الص �لوة َو ُی ْؤتوا‬ ‫الد ْي نَن ُح َنفآ َء َو ُی ِق ْی ُموا‬
ِ � ‫ومآ ا ِمروا ِإ� ِلیعبدوا ا� � ِل ِص ين‬
ّ ﴿ ‫الز ٰکو َة َو ٰذ ِل َك ِد ْ نُن ْال َق ّی َم ِۗة‬
﴾٥ :‫البينة‬ ‫ﱠ‬
ِ ‫ي‬
Dasar ibadah sebagaimana disebutkan dalam ayat tersebut adalah . . . .
A. ibadah dilakukan dengan ikhlas
B. menjadikan Rasulullah saw. suri teladan dalam beribadah
C. dilakukan karena rasa cinta terhadap Allah swt.
D. dilakukan secara seimbang antara dunia dan akhirat
E. ibadah itu memiliki batas kadar dan waktu yang tidak boleh dilampaui
4. Peristiwa kebakaran di sebuah rumah menelan beberapa korban yang meninggal

dunia. Mereka adalah seorang ibu dan dua orang anaknya. Kondisi yang paling
mengerikan dialami anak perempuannya yang meninggal dengan kondisi sudah
tidak bisa dikenali lagi karena seluruh tubuhnya hangus terbakar, sedangkan dua
korban lainnya hanya sebagian tubuhnya yang terbakar. Dengan melihat kondisi
ketiga jenazah, ketentuan memandikan jenazah tersebut adalah . . . .
A. semua jenazah dimandikan karena kewajiban sesama muslim
B. semua jenazah dapat dimandikan apabila disetujui oleh keluarga
C. hanya jenazah anak perempuan yang tidak bisa dimandikan
D. ketiga jenazah tidak dimandikan karena kondisi mereka sebagai korban kebakaran
E. jenazah yang dimandikan hanya jenazah anak laki-laki karena jenazah bisa
mewakili jenazah yang lain
5. Perhatikan macam-macam harta berikut.

1) Emas 4) Pertanian
2) Rumah 5) Perhiasan
3) Mobil 6) Kerbau
Harta yang wajib dikeluarkan zakatnya adalah . . . .
A. 1, 3 dan 5
B. 1, 4 dan 5
C. 1, 4 dan 6
D. 2, 4 dan 6
E. 4, 5, dan 6
6. Pak Dedi seorang peternak sapi. Pada tanggal 1 Muharram 1438 H, ia mempunyai 40
ekor sapi yang digembalakan. Di pertengahan tahun, 5 ekor sapinya mati terserang
penyakit. Hingga bulan Muharram tahun berikutnya, sapi Pak Dedi tersisa 35 ekor.
Berdasarkan hal tersebut, zakat yang harus dikeluarkan Pak Dedi adalah . . . .
A. 1 ekor sapi berumur satu tahun
B. 2 ekor sapi berumur satu tahun
C. 3 ekor kambing satu tahun
D. 4 ekor kambing satu tahun
E. tidak dikenai zakat
7. Perhatikan gambar berikut.
1. Ihram 2. Tahallul 3. Thawaf ifadah 4. Sa’i 5. Wukuf Arafah

Rukun haji yang tepat sesuai dengan gambar tersebut adalah . . . .
A. 1, 2, 3, 5, dan 4
B. 1, 3, 4, 5, dan 2
C. 1, 4, 3, 5, dan 2
D. 1, 5, 3, 2, dan 4
E. 1, 5, 3, 4, dan 2
8. Ibadah yang dimulai dengan memakai pakaian ihram, kemudian thawaf, sa’i, dan
tahallul dinamakan . . . .
A. haji
B. umrah
C. wukuf
D. mabit
E. jumrah
َ‫� َوَأ َراد‬ ‫َع ْن ُأ ِ ّم َس َ َ� َة َأ ﱠن ﱠ‬

9.
ُ ْ� ‫ا� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� َق َال ِإ َذا َد َخ َل ْت ْال َع‬
Perhatikan hadits berikut.
ُ ‫الن ﱠى َص ﱠ� ﱠ‬
‫ِ� ي‬
ً ْ َ َ� َ َ َ َ ْ ‫َ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ ّ َ َ َ َ َ ﱠ‬
(�‫� ِه شيئا )أخرجه مس‬ ِ ‫� ف� ي�س ِمن شع ِر ِه وب‬ ‫أحد� أن یض ِ ي‬
Hadits tersebut menjelaskan salah satu amalan Islam yang disunahkan yaitu ....
A. shadaqah
B. aqiqah
C. kurban
D. hibah
E. hadiah
10. Binti membeli buku, kemudian buku tersebut menjadi miliknya. Konsep kepemilikan
ini berdasarkan pada . . . .
A. akad
B. khalafiyah
C. ihya al-mawat
D. ihraz al-mubahat
E. al-tawallud min al-mamluk
11. Islam mengatur tata cara dalam transaksi jual beli agar tidak merugikan pihak-pihak
yang melakukan transaksi. Karena itu, ada beberapa jual beli yang dilarang meskipun
sah karena ada pihak yang dirugikan. Berikut yang termasuk jual beli yang sah tetapi
terlarang adalah . . . .
A. jual beli binatang yang masih dalam kandungan
B. menjual anak ternak yang masih dalam kandungan
C. membeli barang untuk ditimbun, kemudian dijual lebih mahal pada saat
dibutuhkan
D. menjual barang yang tidak bisa diserahterimakan
E. jual beli buah yang belum jelas buahnya
12. Gunawan dan Maman iuran sejumlah uang untuk membeli laptop. Menurut
ketentuan Islam, laptop menjadi milik keduanya. Hal itu dianggap sebagai salah satu
bentuk syirkah, yaitu . . . .
A. syirkah inan
B. syirkah abdan
C. syirkah wujuh
D. syirkah mufawadah
E. syirkah amlak
13. Wakaf adalah menahan harta benda yang bisa diambil manfaatnya dan tahan lama di
mana si pemilik tidak lagi bisa menggunakan harta tersebut dalam rangka
mendakatkan diri kepada Allah swt. Agar wakaf dikatakan sah harus memenuhi syarat
dan rukunnya, di antaranya adalah . . . .
A. orang yang berwakaf mewakafkan barangnya atas kehendak sendiri
B. waqif boleh menarik kembali barang wakafnya ketika dibutuhkan
C. barang yang diwakafkan harus berupa barang berharga
D. pihak penerima wakaf tidak jelas keberadaannya
E. barang yang diwakafkan untuk kepentingan pribadi
14. Perhatikan pernyataan berikut.

1) Rudi mewakili madrasahnya sebagai peserta KSM.
2) Bapak kepala madrasah meminta wakil kepala madrasah untuk menghadiri rapat
koordinasi di Jakarta menggantikan dirinya.
3) Bu Wati menyuruh pembantunya untuk membersihkan rumah.
4) Pak Salman mewakili urusan Bu Herman yang sedang menggugat cerai suaminya
dalam persidangan.
Pernyataan yang benar terkait wakalah yang memenuhi syarat adalah . . . .
A. 1 dan 2
B. 1 dan 4
C. 2 dan 3
D. 2 dan 4
E. 3 dan 4
15. Di Indonesia terdapat dua jenis bank, bank konvensional dan bank syariah. Adapun
perbedaan keduanya adalah . . . .
A. bank konvensional berbasis bunga, sedangkan bank syariah berbasis profit loss
sharing
B. bank konvensional produk tunggal, sedangkan bank syariah berbasis multi produk
C. bank konvensional tidak mengenal negatif spreed, sedangkan bank syariah
mengenal negatif spreed
D. bank konvensional berdasarkan atas bunga (riba), sedangkan bank syariah tidak
berdasarkan atas bunga
E. bank konvensional berdasarkan hukum bank Indonesia dan pemerintah,
sedangkan bank syariah berdasarkan Al-Qur’an dan sunnah
16. Allah swt. melarang riba sebagaimana yang dinyatakan dalam firman-Nya sebagai
berikut.
ِّ ‫ا� ْال َب ْی َع َو َح ﱠر َم‬
﴾٢٧٥ : ‫ ﴿البقرة‬. . . . ‫الر ٰبوا‬ ُ ‫َوَا َح ﱠل ﱣ‬
Berikut yang termasuk hikmah pelarangan riba adalah . . . .
A. mensyukuri nikmat Allah swt. atas harta yang diberikan
B. melindungi harta fakir dan miskin
C. menghindari penguasaan harta secara berlebihan
D. melindungi harta sesama muslim agar tidak dimakan secara batil
E. menghindarkan orang kaya menumpuk hartanya
17. Karena dendam Pak Jono melakukan pembunuhan terhadap Pak Tarzan. Namun,
keluarga Pak Tarzan memaafkannya. Menurut ketentuan Islam, hukuman yang
diberikan kepada Pak Jono adalah . . . .
A. qisas dan kafarat
B. diyat ringan
C. diyat sedang
D. qisas
E. diyat berat
18. Saat jam istirahat, Dadang bercanda dengan Musa dengan menarik kursi yang akan
diduduki Musa yang menyebabkannya terjatuh ke lantai dan meninggal dunia. Hal
yang dilakukan Dadang dalam Islam dikategorikan sebagai pembunuhan . . . .
A. amdin
B. syibhu amdin
C. khata’
D. pembunuhan berencana
E. qatlu jama’i
19. Ketika bermain sepak bola, Aldi melakukan tekel keras terhadap Romi yang
mengakibatkan kaki kanannya patah. Dalam ketentuan Islam, apa yang dilakukan Aldi
termasuk tindakan jinayat karena itu harus diberikan hukuman berupa . . . .
A. qisas
B. membayar 100 ekor unta
C. membayar 50 ekor unta
D. membayar 25 ekor unta
E. terbebas dari hukuman
20. Jono dituduh melakukan pencurian. Menurut ketentuan Islam, agar si Jono bisa
dikenai hukuman pencurian yaitu potong tangan, maka harus ada pembuktian.
Syarat pembuktian tersebut adalah . . . .
A. harus ada 4 orang saksi laki-laki
B. harus ada 2 orang saksi laki-laki
C. harus ada 4 orang saksi perempuan
D. harus ada 2 orang saksi perempuan
E. cukup disaksikan 1 orang lelaki
21. Hirabah atau perampasan adalah segala perbuatan yang bertujuan mengambil harta
orang lain dengan kekerasan, pembunuhan, atau ancaman senjata yang dilakukan
secara terang-terangan. Oleh karena itu, pelakunya akan dikenai sanksi sesuai dengan
ketentuan hukum Islam. Salah satu hukumannya adalah pengasingan atau penjara.
Hukuman ini diberlakukan bagi . . . .
A. perampok yang mengambil harta dan melakukan intimidasi terhadap korbannya
B. perampok yang hanya melakukan intimidasi terhadap korbannya
C. perampok yang hanya mengambil harta korbannya
D. perampok yang membunuh korbannya tanpa mengambil hartanya
E. perampok yang mengambil harta korban dan membunuhnya
22. Islam mengharamkan perbuatan bugat karena hanya akan menimbulkan keresahan
dalam masyarakat, juga mengganggu keamananan suatu negara, sebagaimana
‫َ ْۢ َ َ ْ ْ ٰ ُ َ َ َ ْ ُ ْ ٰ َ َ ُ ﱠ � ْ َ ْ � ْ َ �ﱣ َ � � َ � َ ْ ﱣ‬
dijelaskan dalam ayat berikut.
ۖ
. . . �‫ا‬ِ ‫ف ِان بغت اِ حد�ا ع� ا�خرى فقا ِتلوا ال ِ يي تب ِ ي� حى ت ِ ي�ء اِ � ام ِر‬
﴾٩ :‫ ﴿ا�جرات‬.
Berdasarkan potongan ayat tersebut, tindakan yang diambil pemerintah ketika
muncul sekelompok bugat adalah . . . .
A. ditahan hingga bertaubat
B. diasingkan hingga menyesali perbuatannya
C. disuruh membayar jizyah
D. diperangi hingga bertaubat
E. diboikot hingga ia menyadari kesalahannya
23. Berikut merupakan sikap hakim dalam peradilan Islam ketika bersidang adalah . . . .
A. memberikan kesempatan terlebih dahulu kepada penuduh untuk menyampaikan
semua tuduhan disertai dengan bukti-bukti dan saksi
B. memberikan kesempatan pertama kepada tertuduh untuk membantah semua
yang dituduhkan disertai dengan bukti-bukti
C. memberi perhatian lebih kepada tertuduh
D. pertanyaan lebih banyak ditujukan kepada penuduh
E. menerima hadiah dari pihak-pihak yang bersengketa
24. Arman seorang pengusaha muda. Secara jasmani dan rohani, ia siap untuk menikah
andaikan tidak menikah ia tidak takut terjerumus pada perzinaan. Hukum menikah
bagi Arman adalah . . . .
A. wajib
B. sunah
C. mubah
D. makruh
E. jaiz
25. Endah menikah dengan Andi. Dari sebab pernikahan keduanya menimbulkan adanya
wanita yang selamanya tidak boleh dinikahi oleh Andi, wanita tersebut adalah . . . .
A. ibunya Endah
B. adik perempuan Endah
C. kakak perempuan Endah
D. bibi istri dari jalur Endah
E. keponakan Endah
26. Pernikahan mut’ah merupakan salah satu pernikahan yang terlarang karena terdapat
beberapa dampak negatif yang ditimbulkan. Salah satunya adalah . . . .
A. istri tidak mendapatkan mahar yang layak
B. hak istri dan anak bisa terabaikan karena pernikahan bersifat sementara
C. istri bisa menuntut apapun yang ia inginkan dari suaminya
D. suami tidak bertanggung jawab atas nafkah istrinya
E. suami akan bertindak sewenang-wenang terhadap istrinya
27. Di antara bentuk talak atau perceraian adalah dengan cara fasakh. Berikut yang
merupakan fasakh adalah . . . .
A. perceraian yang dijatuhkan oleh suami karena tidak mampu memenuhi
kebutuhan keluarga
B. permintaan cerai dari pihak istri dengan membayar tebusan kepada suami
C. perceraian yang dijatuhkan hakim atas dasar pengakuan istri karena ada cacat
yang menghalangi terjadinya hubungan suami istri
D. perceraian yang disebabkan gugatan suami pada istirinya ke pengadilan karena
istri meminta nafkah terlalu berlebihan
E. perceraian yang disebabkan istri yang nusuz
28. Rudi mempunyai ayah yang sedang sakit keras di rumah sakit. Setelah satu minggu
dirawat, ayah Rudi meninggal. Menurut ketentuan Islam, Rudi berhak mendapatkan
warisan. Adapun sebab yang membuat Rudi mendapatkan warisan adalah . . . .
A. sebab nasab
B. sebab pernikahan
C. sebab wala’
D. sebab satu agama
E. sebab keturunan
29. Ibu Rodiyah meninggal dunia, ahli warisnya adalah suami, ibu, ayah, seorang anak
laki-laki, dan dua orang anak perempuan. Harta peninggalannya sebesar
Rp24.000.000,00. Bagian masing-masing anak perempuannya adalah . . . .
A. 5 juta
B. 3 juta
C. 2,5 juta
D. 1.5 juta
E. 1 juta
30. Pernyataan berikut yang termasuk jihadun nafsi adalah . . . .

A. Arman menghina nonmuslim di media sosial
B. Hartono menyerukan jihad melawan orang kafir melalui media sosial
C. Suparman ikut aksi demo mencaci orang yang menghina agama Islam
D. Rahmat membeli senjata digunakan berperang melawan musuh Islam
E. Amir dengan sabar menunutut ilmu di pondok pesantren
31. Perhatikan ayat Al-Qur’an berikut.
ۗ � ْ ‫الط َ� ُق َم ﱠر �ٰ نۗن َف ِا ْم َس ٌاك ۢ◌ � َ� ْع ُر ْو ٍف َا ْو َت ْ� ي‬
﴾٢٢٩ :‫� ۢ◌ ِ� ِ� ْح َس ٍان ﴿البقرة‬
‫ﱠ‬
ِ ِ ِ
Hukum yang terdapat dalam ayat tersebut adalah . . . .
A. ahkam madaniyyah
B. ahkam jinaiyyah
C. ahkam ahwal sakhsiyyah
D. ahlam dauliyyah
E. ahkam iqtisadiyyah
32. Hasan baru saja selesai wudhu untuk melakukan shalat. Beberapa saat sebelum
shalat, muncul keraguan mengenai keabsahan wudhunya, apakah sudah batal
ataukah belum, sementara bukti yang menyatakan kebatalannya tidak ada. Menurut
ketentuan salah satu sumber hukum Islam, wudhu Hasan dianggap belum batal.
Penetapan hukum semacam ini berdasar pada . . . .
A. saddu dzari’ah
B. dalalah iqtiran
C. mazhab sahabi
D. istishab
E. istihsan
33. Di antara jenis perbuatan haram adalah haram li gairihi atau haram karena berkaitan
dengan perbuatan lain. Berikut yang merupakan haram li gairihi adalah . . . .
A. Pak John menjual minuman keras di tokonya
B. Josh menghabiskan kebanyakan waktunya dengan berjudi
C. Warman pemuda yang dermawan selalu mendermakan sebagian hartanya
D. karena tergesa-gesa ketinggalan shalat berjama’ah, Radit menghasab sarung
temannya dalam melakukan shalat
E. karena terpaksa untuk menghidupi keluarganya, Pak Ridwan mencuri sepeda
34. Ahliyah ada’ yaitu mukalllaf yang perilaku dan ucapannya secara syari’at sudah dinilai.
Setiap perilaku dan tindakannya yang berkenaan dengan hukum syari’at akan
mendapatkan ganjaran. Akan tetapi, hukum tersebut tidak berlaku bagi orang
mukallaf jika terdapat awaridh, baik awaridh samawiyah maupun awaridh
muktasabah. Sifat berikut yang termasuk awaridh muktasabah adalah . . . .
A. gila
B. dungu
C. perbudakan
D. lupa
E. keadaan terpaksa
35. Di antara sigat nahi adalah menggunakan kata perintah tetapi maknanya adalah
larangan. Ayat berikut yang berbentuk kalimat perintah tetapi bermakna larangan
adalah . . . .
A. ‫الر ٰبوا‬ ِّ ‫ا� ْال َب ْی َع َو َح ﱠر َم‬
ُ ‫َوَا َح ﱠل ﱣ‬
ُ َ َْ ُ ُ َْ َ ْ َ ّ ُ
B. ‫ا� ْیتة‬ �‫ح ِرمت علی‬
َ ْ ُ َ َ ِ ‫َف ْاس َع ْوا اِ �� ِذ ْکر ﱣ‬
C. ‫ا� وذروا ال َب ْیع‬ ِ
‫ا� �ْ� ٰک ِ َ ﱣ ُ ْ ﱠ‬
D. ‫ت ح �ى یؤ ِمن‬ ُ ْ ‫َ َو� َت ْن ِک ُحوا‬
ِ
َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ‫ْ خ‬ َ ََ
E. ‫و� ت َی ﱠم ُموا ا� ِبيث ِمنه تن ِفقون‬
36. Perhatikan ayat berikut.

‫ﱣ‬ ْ َ ْ ُْ َْ َ ْ َ ْ � ْ ُ � َْ َ ُ � ‫ﱠ‬ َ ُ َ َ
. . . . �‫ا‬
ِ ِ‫ل‬‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬‫م‬ِ ‫ا‬‫و‬ ‫غ‬‫ت‬‫اب‬‫و‬ ‫ض‬
ِ ‫ر‬ �‫ا‬ � ‫ا‬‫و‬
ِ ِ� ‫ت‬‫ان‬‫ف‬ ‫ة‬‫و‬ ‫ل‬‫الص‬ ‫ت‬ ِ ِ ‫ف ِاذا‬
‫ی‬ ‫ض‬ ‫ق‬
﴾١٠ :‫ا�معة‬ ‫﴿ ج‬
Ayat tersebut menjelaskan bahwa setelah selesai shalat Jum’at, Allah swt.
memerintahkan orang beriman untuk mencari karunia-Nya. Perintah ini datang
setelah adanya larangan sebagaimana yang dijelaskan pada ayat sebelumnya, yaitu
َ ‫� َ ﱡ َ ﱠ ْ نَ ٰ َ ُ � َ ُ ْ َ ﱠ � ْ َ ْ ْ ُ ُ َ َ ْ َ ْ � ْ ﱣ‬
sebagai berikut.
‫ا� َوذ ُروا‬

ِ ‫ا�مع ِة فاسعوا اِ � ِذ ک ِر‬
‫ي� ي�ا ال ِذ ين امنوا اِ ذا نو ِدي ِللصلو ِة ِمن یو ِم ج‬
ۗ ْ
﴾٩ :‫ا�معة‬ ‫ ﴿ ج‬. . . . ‫ال َب ْی َع‬
Berdasarkan ayat tersebut, perintah pada ayat pertama bermakna mubah karena
datangnya setelah ada larangan, yaitu larangan berjual beli. Kaidah Amr yang tepat
ْ ّ � َ ْ َ َ ْ َ� ْ � ُ ْ َ ْ
untuk pernyataan tersebut adalah . . . .
َ
A. ‫التکرار‬ َ ِ �ِ ‫ا�صل ِ� ا�م ِر � یقت‬
َ ْ َ � َ ْ َ َ ْ َ� ْ � ُ ْ َ� ْ
B. ‫� الفور‬ ِ ‫ا�صل ِ� ا�م ِر � یقت‬
َ َ َ ْ ُ ْ ُ ‫ْ �َ ْ ُ َ ْ َ نﱠ‬
C. ‫ا� ��حة‬ � ِ ‫ال� ی ِفید‬ ِ ‫ا َ�مر بعد‬
َ ْ َ َْ ‫ْ �ْ ﱠ‬
D. � ِ ِ ‫ئ ن� أمر ِب ِوسا ِئ‬� ‫ا�م ُر ِ��لش ي ْ ِ ئ‬
ّ َ ْ َ ‫ن‬ ْ ‫ْ �َ ْ ُ ﱠ‬
E. ‫ض ِد ِه‬ ِ ‫ئ � عن‬ ‫ا�مر ِ��لش ي ِ ئ‬
ْ َ ٓ‫ﱠ‬ َ ٌ ‫ٌ ﱠ‬ َ َ ًَ َ َ َ
‫َرق َب ٍة ﱡم ْؤ ِم َن ٍة ﱠو ِد َیة ﱡم َس َ�ة اِ �� ا ْه ِ ٖٓ� اِ � ان‬ �ُ ‫َو َم ْن ق َتل ُم ْؤ ِم ًنا خطئا ف َت ْح ِر ْ ي‬
ّ ۗ ُ
﴾٩٢ :‫ ﴿النسآء‬. . . . ‫ﱠی ﱠص ﱠدق ْوا‬
Lafal yang digunakan dalam ayat tersebut adalah . . . .
A. isim syarat
B. mufrad yang dita’rifkan dengan alif lam jinsiyah
C. lafal jama’ yang dita’rifkan idafah
D. isim maushul
E. isim nakirah dalam susunan kalimat nafi
ُ ََ َ
ُ ْ َ َ ْ ‫َ ْ ُ َ ﱠ ٰ ُ َ �َ َ ﱠ‬
﴾٢٢٨ :‫� ﱠن ث �لثة ق ُر �و ٍۗء ﴿البقرة‬
ِ ِ ‫وا�طلقت ی� بصن ِ��ن‬
‫ف‬
Lafal yang digaris bawahi dalam ayat tersebut adalah lafal ‘am yang berarti bahwa
setiap wanita yang telah dicerai suaminya, baik hamil maupun tidak hamil harus
menjalani masa ‘iddah selama tiga kali suci. Karena itu, harus ditakhsis sebab tidak
semua wanita yang dicerai suaminya harus ber’iddah selama tiga kali suci. Berikut
َُْ ْ ّ َ ُْ َ ‫ُْ ْ ُ ُ ﱣ ُ �ْ ََْ ُ ْ ﱠ‬

yang mentakhsis ayat tersebut adalah . . . .
A. ‫ن‬ ‫ن‬ ْ َ
ِ ‫یو ِصی� ا� ِ ي� او� ِد� ِللذک ِر ِمثل ح ِظ ا�نثی ي‬
‫� َ َ ُُ ﱠ َ ْ ﱠ َ ْ َ َ َُْ ﱠ‬
B. ‫ال اجلهن ان یضعن �لهن‬
َِ ْ �‫ا‬َْ ُ َ َُ
‫واو�ت‬
َ َ َ ُ � َ َ ْ َ ْ ُ ْ� َ ْ َ ‫َ ﱠ ْ نَ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ٰ � ُ ﱠ‬
C. ‫ت � � ي�توا ِ��ر بع ِة �دآء‬ ِ ‫وال ِذ ين ي�مون ا�حصن‬
D. ‫ان‬ ٍ ‫� ِ� ِ� ْح َس‬ � ْ ‫الط َ� ُق َم ﱠر �ٰ نن َف ِا ْم َس ٌاك � َ� ْع ُر ْو ٍف َا ْو َت ْ� ي‬
‫ﱠ‬
ِ ِ ِ
ً َ ْ ْ ُ َ َ ْ َ ٰ ْ ‫َو ُب ُع ْوَل �ُ ُ� ﱠن َا َح ﱡق َ� ِّد ِه ﱠن ِ ن‬
E. ‫� ذ ِلك اِ ن ارادوا اِ ص�حا‬ ‫ي‬ �ِ
39. Perhatikan surah Al-Baqarah ayat 43 berikut.
َ ‫ﱠ‬ َ
(٤٣ :‫الص �لوة )البقرة‬ ‫َوا ِق ْی ُموا‬
Ayat tersebut menjelaskan tentang wajibnya shalat. Hanya saja, syari’at tidak
menjelaskan tata caranya, lalu Rasulullah saw. menjelaskan tata caranya melalui
hadits berikut.
ُ َ
ْ�‫َص ﱡل ْوا َ َ�ا َرأ ْی ُت ُم ْو ِ نى أ َص ِ ّ ي‬
Penjelasan Rasulullah saw. mengenai tata cara shalat tersebut disebut bayan . . . .
A. bil qaul
B. bi sukut
C. bil fi’li
D. bil isyarah
E. bil hikmah
ّ ۗ ً َ‫ﱠ ﱠ ْ نَ َ �ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ ٰ ٰ ُ ْ ً نﱠ َ َ �ْ ُ ُ ْ َ ن ْ ُ ُ ْ ن ْ ن‬
:‫اِ ن ال ِذ ين ي� �ون اموال الیت� ظ�ا اِ �ا ي� �ون ِ ي� بطو ِ ِ�م �را ﴿النسآء‬
﴾١٠
Mantuq atau pemahaman tekstual dari ayat tersebut adalah memakan harta anak
yatim termasuk perbuatan zalim. Berdasarkan hal tersebut, secara mafhum atau
pemahaman kontekstual dipahami bahwa segala perbuatan yang sepadan dengan
memakan harta anak yatim juga dianggap sebagai perbuatan zalim. Mafhum seperti
ini dinamakan . . . .
A. mafhum muwafaqah fahwal khitab
B. mafhum muwafaqah lahnal khitab
C. mafhum mukhalafah bissifat
D. mafhum mukhalafah bissyart
E. mafhum mukhalafah bil ghayah
II. Jawablah pertanyaan berikut dengan benar.
1. Pada awal tahun ini, Bunda mempunyai emas sebanyak 85 gram. Menurut
ketetentuan Islam, kapan bunda harus mengeluarkan zakat dan berapa besarannya?
Jelaskan.
2.
ُ َ ْ َ ً َ َ َْ ْ ‫َ َ ُ ْ َٗ َ َ ْ َ ْ َ ن‬ ُ ‫ﱠ‬
Perhatikan firman Allah swt. berikut.
َ
‫ـادا ان ُیق ﱠتل �ـوا‬ ‫اِ نﱠ َ�ا َج �ز ُؤا ال ِذ ْ ي نَن ي َ� ِار ُب ْون � ورسو� ويسـعون ِ� ا�ر ِض فس‬
َْ َ َ َ ُ َ َ ‫ﱠ َ َُ ﱠ‬ َ
. . . ◌ۗ ‫ا ْو ُی َصل ُب �وا ا ْو تقط َع ا ْی ِد يْ ِ� ْم َوا ْر ُجل ُه ْم ِّم ْن ِخ� ٍف ا ْو ُی ْنف ْوا ِم َـن ا� ْر ِض‬
(٣٣ :‫ )ا�آئدة‬.
Jelaskan hukuman pelaku perampokan berdasarkan ayat tersebut.
3. Bu Rahmat meninggal dunia, ahli warisnya adalah suami, Ibu, dan anak perempuan.
Harta peninggalannya sebesar Rp120.000.000,00 dan mewasiatkan 1/3 hartanya ke
pantai asuhan. Berapakah bagian masing-masing ahli waris? Jelaskan.
4. Karena mempercayai berita hoax, sekelompok pemuda desa “Margo” terlibat
perselisihan dengan sekelompok pemuda desa “Muara“ hingga menyebabkan
terjadinya kontak fisik antarkedua kelompok tersebut. Di tengah-tengah pertikaian
tersebut, Pak Husam menjual berbagai macam pisau dan alat tajam lainnya. Jelaskan
hukum penjualan yang dilakukan Pak Husam tersebut.
5.
ُُ َ ْ َ ْ‫� َع ْن �َ ي‬
ْ ُ ‫ِ ن ْ� َ �ً� ۗ◌ َف ِا ْن ِط ْ � نَن َل‬ ّ َُٰ
Perhatikan ayat Al-Qur’an berikut.
ً
‫� ٍء ِّم ْن ُه نف ًسا ف� ْو ُه َه ِن �يئا‬ ‫الن َسآ َء َص ُد ٰق ِ��نﱠ‬
ِ ‫واتوا‬
ِ
ّ ً
﴾٤ :‫ﱠم ِر �یئا ﴿النسآء‬
Jelaskan makna mantuq dan mafhum mukhalafah syarat dari ayat tersebut.
Kunci Jawaban
1 E 11 C 21 B 31 C
2 A 12 E 22 D 32 D
3 A 13 A 23 A 33 D
4 A 14 D 24 B 34 E
5 C 15 D 25 A 35 C
6 A 16 D 26 B 36 C
7 D 17 E 27 C 37 A
8 B 18 B 28 A 38 B
9 C 19 C 29 C 39 C
10 A 20 B 30 E 40 B
Jawaban Esai
1. Bunda wajib mengeluarkan zakat di tahun berikutnya sebesar 2,5% atau bisa
dikeluarkan dengan harga yang setara dengan harga emas saat itu.
2. Hukuman perampok berdasarkan ayat tersebut adalah sebagai berikut.
a. Mengambil harta dan membunuh korbannya, hadnya adalah dihukum mati,
kemudian disalib.
b. Membunuh korbannya, tetapi tidak mengambil hartanya, hadnya adalah dihukum
mati.
c. Mengambil harta, tetapi tidak membunuh, hadnya adalah dipotong tangan dan
kakinya dengan cara silang (tangan kanan dengan kaki kiri atau tangan kiri dengan
kaki kanan)
d. Hanya menakut-nakuti atau mengancam saja dengan tidak mengambil harta dan
tidak membunuh, hadnya adalah dipenjara atau diasingkan.
3. Dalam ilmu faraid, kasus ini disebut radd. Sebelum dibagi kepada ahli waris yang ada,
terlebih dahulu harta diberikan 1/3 untuk wasiat yaitu Rp40.000.000,00 sehingga harta
tersisa Rp80.000.000,00 bagian masing-masing ahli waris adalah sebagai berikut.
Ahli Waris Bagian Bagian masing-masing

1 x Rp 80,000.000
Suami 1/4 4
= Rp 20.000.000
Sisa harta Rp 60.000.000

Ibu 1/6 2
Anak 1/2 6
Perempuan
Jumlah 11
Ahli Waris Bagian AM= 6 Bagian masing-masing
1 x Rp60.000.000,00
Ibu 1/6 1 4
= Rp15.000.000,00
3 x Rp60.000.000,00
Anak Perempuan 1/2 3 4
= Rp45.000.000,00
Jumlah 4 Rp60.000.000,00
4. Peristiwa tersebut berkaitan dengan salah satu sumber hukum Islam yang tidak
disepakati yaitu sadzu dzari’ah "Sesuatu yang secara lahiriyah hukumnya boleh
(perbuatan mubah), namun hal itu akan menuju kepada hal-hal yang dilarang".
Dalam menyikapi kasus tersebut, para ulama berbeda pendapat. Menurut ulama
Hanbali dan Maliki, sadzu dzari’ah bisa dijadikan sebagai hujjah sehingga hukum
penjualan Pak Husam dilarang karena dikhawatirkan digunakan untuk alat perang.
Sementara menurut ulama Syafi’I dan Hanafi, sadzu dzari’ah tidak bisa dijadikan
sebagai hujjah sehingga hukum penjualan Pak Husam tidak terlarang.
5. Makna mantuqnya adalah seorang suami diperbolehkan memakan atau mengambil
sebagian maskawin yang pernah diberikan kepada istrinya dengan syarat istri tersebut
menyerahkannya dengan sukarela. Adapun makna mafhum mukhalafahnya adalah
suami tidak diperkenankan memakan maskawin jika istri tidak mengizinkan.
Paket Soal 2
1. Narkoba dilarang dengan sebab merusak akal manusia. Berikut tujuan syari’ah yang
ّ ‫ح ْف ُظ‬
diharapkan dari pelarangan tersebut adalah . . . .
A. ‫الد ْ ي ِ نن‬ِ ِ
ْ‫ُْ ﱠ‬
B. ‫النف ِس‬ ‫ِحفظ‬
َْ ُْ
C. ‫العق ِل‬ ‫ِحفظ‬
D. ‫ا� ِال‬ َ ْ ‫ِح ْف ُظ‬
ْ ‫ُْ ﱠ‬
E. ‫ِحفظ النس ِل‬
2. Perhatikan pernyataan-pernyataan berikut.
1) Para siswa harus menghormati gurunya.
2) Mahar dalam pernikahan adalah wajib.
3) seorang muslim harus beriman kepada rasul-rasul Allah swt.
4) seorang hakim harus memutuskan perkara dengan adil.
5) membunuh adalah perbuatan dosa besar.
Yang termasuk kajian fiqih adalah . . . .
A. 1, 2 dan 3
B. 1, 3 dan 4
C. 2, 3 dan 4
D. 2, 4 dan 5
E. 3, 4 dan 5
3. Cermati surah Al-Fātiḥah ayat 5 berikut.

� َ َ َ َ
﴾٥ :‫اِ ﱠ ي�ك ن ْع ُب ُد َ اِو ﱠ ي�ك ن ْس َت ِع ْ ي نُن ﴿الفا�ة‬
Prinsip ibadah dalam Islam menurut ayat tersebut adalah . . . .
A. ibadah dilakukan hanya karena Allah (lilahi ta’ala)
E. ibadah itu memiliki batas kadar dan waktu yang tidak boleh dilampaui
4. Pak Yusuf meninggal dunia. Sekelompok orang yang berhak memandikan
jenazahnya adalah . . . .
A. Susi mantan istrinya, Rasyid anak kandungnya, dan Hadi iparnya
B. Lusi saudari angkatnya, Udin menantunya, dan Ma’ruf pamannya
C. Arif saudara kembarnya, Alwi mertuanya, dan Mia ibu tirinya
D. Bambang keponakannya, Ravi sepupunya, dan Rahman gurunya
E. Rahmat anak tirinya, Rizki besannya, dan Toto tetangganya nonmuslim
5. Pak Abduh adalah pedagang es keliling, penghasilan yang ia dapatkan tidak

mencukupi untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Dalam aturan Islam, Pak Abduh
wajib diberi zakat atas nama . . . .
A. fakir D. amil
B. miskin E. muallah qulubuhum
C. ibnu sabil
6. Pak Rifki seorang petani yang menanami sawahnya dengan padi. Kebetulan pada saat
menanam bertepatan dengan musim hujan sehingga untuk pengairan cukup
menggunakan air hujan. Pada saat panen, ia mendapatkan hasil sebanyak 800 kg.
Zakat yang wajib dikeluarkan Pak Rifki adalah . . . .
A. 20 kg D. 40 kg
B. 30 kg E. 80 kg
C. 35 kg
7. Ketika melaksanakan ibadah haji, Pak Hakam memakai pakaian ihram melampaui dari
batas yang telah ditentukan, ia dianggap meninggalkan sunah haji. Hukum hajinya
adalah . . . .
A. tidak sah harus mengulang di tahun berikutnya
B. tidak sah dan wajib membayar dam
C. tidak sah dan wajib mengeluarkan uang seharga satu ekor kambing
D. sah, dan harus kembali memakai ihramnya di tempat yang telah ditentukan
E. sah dan harus menyembelih seekor kambing

1) Balig 4) Thawaf
2) Ihram 5) Sa’i
3) Berakal 6) Islam
Yang termasuk rukun umrah adalah . . . .
A 1, 3, dan 5 D. 2, 4, dan 5
B. 1, 2, dan 6 E. 2, 4, dan 6
C. 1, 4, dan 5
9. Perhatikan ketentuan hewan kurban berikut.

1) Kambing berumur satu tahun.
2) Sapi berumur dua tahun.
3) Buta sebelah matanya.
4) Mahal harganya.
5) Tidak ada cacat sama sekali.
Hewan kurban yang sah dijadikan sebagai kurban adalah . . . .
A. 1, 2 dan 3 D. 2, 3 dan 4
B. 1, 2 dan 4 E. 2, 3 dan 5
C. 1, 2 dan 5
10. Ruslan memiliki dua kambing, dalam beberapa tahun kemudian kambingnya beranak
empat. Menurut ketentuan Islam, secara otomatis anak kambing tersebut juga
menjadi milik Ruslan. Kepemilikan seperti ini disebut . . . .
A. khalafiyah
B. ihrazul mubahat
C. at-tawalud min al-mamluk
D. bil uqud
E. bil hibah
11. Pak Alfin mempunyai kambing bunting. Teman Pak Alfin tertarik untuk membeli anak
kambing yang masih di dalam perut induknya karena kambing Pak Alfin memiliki
kualitas yang bagus. Menurut ketentuan Islam, hukum jual beli yang dilakukan
keduanya adalah . . . .
A. sah, karena Pak Alfin sudah menjelaskan kondisi janin kambing
B. sah, karena dilakukan atas kerelaan keduanya
C. tidak sah, karena janin yang masih dalam kandungan induknya belum jelas
D. tidak sah, jika pak Alfin tidak menjelaskan kondisi janin
E. sah, tetapi tidak boleh dilakukan
12. Para ulama sepakat bahwa transaksi mudarabah merupakan transaksi yang secara
syari’at diperbolehkan karena tidak ada pihak yang dirugikan. Berikut yang termasuk
transaksi mudarabah adalah . . . .
A. Ardan meminta temannya untuk membelikan HP
B. Aris menjual HPnya yang baru beberapa hari dibeli kepada Roni dengan
mengatakan “saya membeli HP ini 1,8 juta, belilah seharga 2 juta”
C. Maria memberikan modal usaha kepada Rista dengan persentase keuntungan
60% untuk dirinya dan 40% untuk Rista
D. siswa-siswi madrasah memberikan sumbangan kepada korban bencana alam
E. setiap hari Jum’at, Rahman memasukkan sejumlah uang ke dalam kotak amal
13. Karena jama’ah semakin banyak dan masjid tidak cukup lagi menampung jama’ah,
pihak ta’mir ingin melakukan perluasan. Hanya saja, tanah yang berada di samping
masjid milik Pak Husni. Setelah melakukan negosiasi, akhirnya Pak Husni bersedia
mewakafkan tanahnya untuk perluasan. Dalam hal ini, yang yang menjadi al-mauquf
adalah . . . .
A. ta’mir masjid D. masjid
B. Pak Husni E. jama’ah masjid
C. tanah Pak Husni
14. Pak Raden ingin balik nama atas mobil yang baru saja ia beli, tetapi karena
kesibukannya ia meminta adiknya agar mengurus surat-surat yang dibutuhkan untuk
pengurusan balik nama. Dalam Islam, hal yang dilakukan Pak Raden disebut . . . .
A. sulh D. kafalah
B. wakalah E. dhaman
C. hibah
15. Di antara produk bank syariah yang berupa pembiayaan adalah pihak bank
memberikan pembiayaan bagi nasabah yang bergerak dalam bidang pertanian atau
perkebunan atas dasar bagi hasil dari hasil panen. Pembiayaan seperti ini disebut . . . .
A. musaqah D. murabahah
B. musyarakah E. muzara‘ah
C. wakalah
16. Di antara jenis riba adalah riba qard. Berikut yang termasuk riba qard adalah . . . .
A. Tini menjual kalung emasnya seharga 200 ribu, padahal ia membeli seharga 250
ribu
B. Jini memberikan pinjaman uang 10 juta kepada temannya yang harus
dikembalikan sebesar 10 juta 500 ribu
C. Mahmud menukar baju yang ia beli seharga 500 ribu dengan baju milik temannya
yang berharga 200 ribu
D. Maryam memberikan pinjaman uang 2 juta kepada saudaranya selama satu bulan,
jika tidak bisa dikembalikan tepat waktu hutang bertambah menjadi 2 juta 200
ribu
E. Rahman menukar uang 100 dolar di money changer dan mendapatkan 14 juta
rupiah

ْ ْ ْ ْ َ َ ْ � ُ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ ٰ َ‫� َ ﱡ َ ﱠ ْ ن‬
‫اص ِ� الق ْت � ۗ� ا ُ� ﱡر ِ�� ُ� ّ ِر َوال َع ْب ُد ِ��ل َع ْب ِد‬ ‫ي� ي�ا ال ِذ ين امنوا ک ِتب علی� ال ِقص‬
َ َ ْ ۢ ٌ َ ّ َ ٌ ْ َ � ْ َ ْ ٗ َ َ ‫َ ْ ُ ْ � ٰ ۗ ْ ُ ْ � ٰ نَ َ ْ ُ ن‬
‫وف َوا َدآ ٌء اِ ل ْی ِه‬ ِ ‫ر‬ ُ ‫ع‬ْ َ
� ��ِ ‫�ء فا ِتباع‬ ‫وا�نى ِ��نى �ن ع ِ ي� � ِمن ا ِخ ۗی ِه ي‬
َ ٌ َ َ ٗ َ َ َ َ َ ْ َ ٰ َ ْ َ َ‫ْ َ ۗ ٰ َ �َ خْ ْ ٌ ّ ْ ﱠ ّ ُ ْ َ َ ْ َ ٌ ن‬
�� ْ‫اب ا ِل ي‬ ‫ِ� ِ�حس ٍان ذ ِلك � ِفیف ِمن ر ِب� ور�ة � ِن اعتدى بعد ذ ِلك ف� عذ‬
﴾١٧٨ : ‫﴿ البقرة‬
Makna yang terkandung dalam ayat tersebut adalah . . . .
A. qisas dilakukan dalam hal yang sama
B. pembunuh yang diqisas sudah balig dan berakal
C. antara pembunuh dan yang dibunuh sama derajatnya
D. pembunuhan yang dilakukan selain orang tua
E. orang yang dibunuh terpelihara darahnya
18. Pak Rahmat mengambil kelapa dari atas pohon, lalu melemparkannya ke bawah.
Ternyata lemparan tersebut mengenai Pak Rusman dan menyebabkannya
meninggal. Pembunuhan seperti ini disebut . . . .
A. syibhu khata’ D. jama’ah ala wahid
B. syibhu amdin E. khata’
C. ‘amdin
19. Akibat cemburu, seorang suami menganiaya istrinya dengan cara menyiram air panas
ke muka istrinya hingga cacat. Sanksi hukum yang tepat bagi suami adalah . . . .
A. diyat ringan D. ta’zir
B. diyat berat E. potong tangan
C. qisas
‫َما ُرو َي َع ْن َأ َنس َأ ﱠن ﱠ‬

َ‫الن ﱠ ُأ � َي َ� ُجل َق ْد �َ� َب ْ خ‬
َ ‫ خَ ج‬، ‫ا� ْم َر‬
20. Perhatikan hadits berikut.
َ‫� َل َد ُه ِج ج َ�ر َید َت ْ ي خن خَ ْ�و‬
ِ ِ ِ ٍ ‫ِيج ي ِ ي ِج‬ ٍ ِ
َ ْ َ َ
‫ن‬
(‫أر ب ِع ين )متفق علیه‬ ْ
Hukuman bagi pengkonsumsi minuman keras menurut hadits tersebut adalah . . . .
A. di penjara empat tahun
B. diasingkan
C. dicambuk 40 kali
D. dirajam
E. dita’zir
21. Setiap hari, Kamilah pergi ke sekolah dengan mengendarai sepeda motor
berboncengan dengan adiknya. Suatu hari, ia diikuti oleh dua orang yang tidak ia
kenal yang kemudian mengambil sepeda motornya secara paksa. Akhirnya, ia
melapor ke pihak berwajib dan si perampok berhasil ditangkap. Menurut ketentuan
syari’at Islam, hukuman si perampok adalah . . . .
A. dibunuh
B. disalib
C. dibunuh dan disalib
D. dipotong tangan dan kaki secara bersilang
E. dipenjara dan diasingkan
22. Pada masa khalifah Abu Bakar, muncul beberapa kelompok yang menolak membayar
zakat dengan alasan kewajiban membayar zakat telah berakhir setelah Rsaulullah
saw. wafat. Kelompok seperti ini menurut Abu Bakar sangat membahayakan
masyarakat Islam saat itu sehingga harus diperangi. Dalam Islam, kelompok ini
dinamakan . . . .
A. muharib D. sariqah
B. hirabah E. qadhi
C. bugat
1) Terdakwa mendengarkan dan memperhatikan dakwaan dengan sebaik-baiknya.
2) Hakim bertanya tentang tuduhan yang dimaksud dengan meneliti bukti-bukti
yang ada.
3) Orang yang mendakwa diberikan kesempatan untuk menyampaikan tuduhannya
sampai selesai.
4) Hakim tidak boleh bertanya kepada pendakwa sebelum tuduhan selesai
disampaikan.
5) Hakim memtuskan tuduhan berdasarkan bukti-bukti yang benar.
6) Terdakwa dapat menolak tudahan kepadanya dengan bersumpah.
Urutan dakwaan hakim yang benar adalah . . . .
A. (1), (3), (4), (2), (5), dan (6)
B. (1), (3), (6), (2), (4), dan (5)
C. (2), (1), (4), (3), (6), dan (5)
D. (3), (2), (1), (4), (5), dan (6)
E. (3), (1), (4), (2), (6), dan (5)
24. Perhatikan hal-hal yang berhubungan dengan pernikahan berikut.

1) Wali 5) Berakal
2) Islam 6) Ijab qabul
3) Saksi 7) Calon suami dan calon istri
4) Balig
Rukun nikah ditunjukkan oleh nomor . . . .
A. 1, 2, 3, dan 5
B. 1, 3, 5, dan 6
C. 1, 4, 5, dan 7
D. 1, 3, 6, dan 7
E. 1, 5, 6, dan 7
25. Ibu Rumanah meninggal dunia pada saat melahirkan bayinya yaitu Faris. Untuk
menunjang pertumbuhan bayi Faris, Ayah Faris meminta Ibu Hani, wanita tetangga
desanya untuk menyusui Faris. Oleh karena itu, ada beberapa wanita yang selamanya
tidak boleh dinikahi Faris karena sebab persusuan. Wanita tersebut di antaranya
adalah . . . .
A. anak perempuan Bu Hani
B. sepupu Bu Hani
C. adik ipar Bu Hani
D. mertua Bu Hani
E. bibi dari suaminya Bu Hani
26. Rusli berteman baik dengan Wawan. Rusli mempunyai adik perempuan, begitu pula
Wawan. Suatu hari, Rusli berkata kepada Wawan, “Wan, nikahkan aku dengan adikmu,
dan kamu saya nikahkan dengan adikku, tanpa perlu mengadakan mahar”.
Pernikahan semacam ini disebut nikah . . . .
A. silang
B. sigar
C. mut’ah
D. tahlil
E. sirri
27. Talaq bid’i yaitu talak yang dijatuhkan suami yang tidak sesuai dengan anjuran
syari’at. Berikut yang termasuk talaq bid’i adalah . . . .
A. Amir menceraikan istrinya yang sedang hamil
B. Ramli berkata kepada istrinya “Pulanglah ke rumah orang tuamu”
C. Ramlan menceraikan istrinya yang sedang haid
D. Kusdi menceraikan istrinya yang sedang sakit
E. Qomar menceraikan istrinya dalam keadaan suci dan pada saat suci tersebut
belum dicampuri
28. Di antara jenis ahli waris adalah ahli waris nasabiyah, yaitu orang yang berhak
menerima bagian harta warisan karena hubungan nasab atau pertalian darah dengan
orang yang meninggal. Di antara ahli waris jenis ini adalah ushulul mayit. Ahli waris
berikut yang termasuk ushulul mayit adalah . . . .
A. anak laki-laki
B. saudara kandung
C. cucu laki-laki dari anak laki-laki
D. ibu
E. saudara perempuan kandung
29. Seseorang telah meninggal, ahli warisnya adalah suami, ibu, dan ayah, harta
peninggalannya Rp12.000.000,00. Bagian Ibu adalah . . . .
A. Rp2.000.000,00 D. Rp5.000.000,00
B. Rp3.000.000,00 E. Rp6.000.000,00
C. Rp4.000.000,00
30. Di antara jenis jihadul kuffar adalah jihad dengan harta. Berikut yang termasuk jihad
kuffar dengan harta adalah . . . .
A. memerangi mereka dengan senjata
B. menanamkan kebencian di dalam hati terhadap perilaku mereka
C. menginfakkan harta dalam rangka menyeru mereka agar masuk ke dalam Islam
D. menjelaskan kesesatan mereka
E. menjauhkan mereka dari kaum muslim
ّ ‫ا�ا َف َق ْد َأ َق َام‬ َ َ ْ َ َ‫ﱠ َ ُ ِ َ ُ ّ ْ ن ن‬

31. Perhatikan hadits dan ayat berikut.
ّ ‫الد ْ نَن نَ َ� ْن �َ َ� َ َ�ا َف َق ْد َه َد َم‬
َ‫الد ْ نن‬ َ َ ‫الد ي ِن �ن أق‬
‫ِي‬ ‫ِي‬ ِ ‫الص�ة �اد‬
Firman Allah swt.
ۗ ُ َ ْ َ ‫َ َ � ﱠ � َۗ ﱠ ﱠ � َ َ ن ْ ٰ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ۗ َ َ ْ ُ ﱣ‬
. . . . �� ‫ا� ا ک‬ ِ ‫وا ِ ِ� الصلوة اِ ن الصلوة ت� ع ِن الفحشآ ِء وا�نک ِر ول ِذکر‬
﴾٤٥ :‫﴿العنکبوت‬
Fungsi hadits terhadap Al-Qur’an menurut hadits dan ayat tersebut adalah . . . .
A. bayan tasyri’ D. taqyidul mutlak
B. bayan tafsir E. takhsisul ‘am
C. bayan ta’kid
32. Penggunaan jasa toilet umum tanpa ada kepastian berapa lama dan berapa banyak
air yang digunakan dengan imbalan jasa pembayaran tarif yang telah ditentukan
menurut kaidah umum tidak diperbolehkan, karena ma’qud ‘alaihnya tidak jelas,
begitu pula batas waktunya. Akan tetapi, secara istihsan diperbolehkan, istihsan yang
digunakan adalah . . . .
A. ijma’ D. nash
B. maslahah E. ‘urf
C. darurat
33. Seorang ahli waris yang membunuh pewarisnya tidak akan mendapatkan harta
َ ُ َ ُ َ
warisan sebagaimana yang dikatakan dalam hadits berikut.
‫� َ ي ِ�ث القا ِتل ش ْيئا‬

Hukum wad’i yang terdapat dalam permasalahan tersebut adalah . . . .
A. sebab D. butlan
B. syarat E. sihah
C. mani’
34. Imran seorang bocah yang baru berumur 10 tahun. Pada bulan Ramadhan, ia hanya
mampu melaksanakan puasa setengah hari. Menurut ketentuan hukum Islam, Imran
tidak dikenai dosa meskipun tidak melaksankan kewajiban secara sempurna. Hal ini
karena . . . .
A. Imran tidak mempunyai keahlian sama sekali atau hilang keahliannya
B. Imran mempunyai keahlian tetapi belum sempurna
C. Imran mempunyai keahlian sempurna
D. Imran tidak kuat berpuasa
E. berpuasa membahayakan bagi Imran
َ� ْ ْ
ْ‫ا� ِخر َف ْل َی ُق ْل َخ ْ ً�ا َأ ْو ِل َی ْص ُمت‬
‫ي‬ ‫م‬ِ ‫و‬ْ ‫َم ْن َ� َن ُی ْؤ ِم ُن ��ِ َوال َی‬

ِ ِ
Lafal yang menunjukan amr dalam hadits tersebut adalah . . . .
A. ‫َم ْن‬
ُ ُْ
B. ‫یؤ ِمن‬
C. ِ��ِ
ْ ُ َْ
D. ‫فل َیقل‬
ًْ َ
E. ‫خ ي�ا‬
36. Allah swt. memerintahkan agar mendirikan shalat, maka secara tidak langsung Allah
swt. juga memerintahkan untuk berwudhu karena shalat tidak akan sah tanpa adanya
wudhu. Hal ini sesuai dengan kaidah . . . .
ّ �� ‫ا� ْمر َ� َی ْق َت‬ َ� � ُ َ� ْ
A.
َ‫الت ْک َرار‬ ِ ِ �ِ ‫ا� ْصل‬
َ� � ُ َ� ْ
B.
َ‫ا� ْمر َ� َی ْق َت ِ �� ال َف ْور‬ �ِ ‫ا� ْصل‬
َ ْ َ ‫ْ �َ ْ ﱠ‬
C.
َ
�ِ ِ ‫ئ أمر ِبوسا ِئ‬ ‫ا�م ُر ِ��لش ي ْ ِ ئ‬
ّ ْ َ ُ ْ َ ‫ن‬ ْ ‫ْ �َ ْ ُ ﱠ‬
D. ‫ا�مر ِ��لش ي ِئ � يى عن ِض ِد ِه‬ ‫ئ‬
ُ َ� ْ � ُ َ� ْ
E. ‫ا� ْصل ِ� ا�م ِر للوجو ِب‬
ْ ُ ْ
ّ ِ ‫�ُ ﱠ� َا �ِ ﱡ�وا‬
‫َ ﱠ‬
﴾١٨٧ : ‫الص َی َام اِ � الل ْی ِل ﴿البقرة‬
‫�ُ�ﱠ‬
Dalam ayat tersebut terdapat lafal ‘am yaitu . . . .
A.
َ
B. ‫ا �ِ ﱡ�وا‬
C. ‫الص َی َام‬
ِّ
َ
D. � ِ‫ا‬
‫ﱠ‬
E. ‫الل ْی ِل‬
ٍۙ ْ ‫اِ ﱠن ْ ِا� ْن َس َان َل ِن ْ� ُخ‬
‫( اِ ﱠ� ﱠال ِذ ْ ي نَن ٰا َم ُن ْوا َو َ ِ� ُلوا ﱣ‬٢) �
(٣) .... ‫الص ِل ٰح ِت‬ ‫ي‬
﴾٣ - ٢ : �‫﴿الع‬
َ ْ ْ
Lafal ‘am dalam ayat tersebut adalah ‫ِا�ن َسان‬ karena itu harus ditakhsis dan
takhsisnya berada dalam satu kalimat. Adapun yang digunakan untuk mentakhsis
adalah . . . .
A. syarat
B. istisna’
C. sifat
E. gayah
39. Perhatikan surah Al-An’ām ayat 141 berikut.

‫ُٰ ﱠ‬
﴾١٤١ :‫ ﴿ا�نعام‬.... ‫َوات ْوا َحق ٗه َی ْو َم َح َص ِاد ٖۖه‬
Ayat tersebut menjelaskan bahwa syari’at mewajibkan zakat atas hasil pertanian yang
telah dipanen, tetapi tidak menjelaskan besaran zakatnya karena itu Rasulullah saw.
menjelaskan melalui sabdanya, bahwa zakatnya sebesar 10% jika diairi dengan air
‫َ َ َ ُ ْ �َ ْ َ ْ ن ْ ُ َ ﱠ‬
hujan. Perkataan Rasulullah saw. yang menyatakan hal tersebut adalah . . . .
ُ‫النار‬ ‫الو ُض ْوء ِ ﱠما َم ﱠست ﱠ‬ ُ ُ َ َ َ ‫َ َْ َ َ ﱠ‬
A. ِ ِ ‫�ن أ ِخر ا�مر ي ِن ِمنه ص� � علی ِه وس� عدم‬
‫ا�ن ِةﱠ‬ َ ‫َأ نَ� َو َ� ِف ُل َالی ِت يْ� َ� َه َت ْ ي نن ن� ْ ج‬
ِ ِ
ُ‫ﱠ َ َ َ ِ ٌ َ َ ُ ُ ﱠ‬
B.
C. ‫ِإن هذ ْ ي ِ نن ح َرام ع� ذ ک ْو ِر أم ِ �ى‬

D. �َ ِ ‫ا� ْس‬ ُ ْ ‫ال� ِف َر َو َ� ْال َ� ِف ُر‬
َ ُ ْ ُْ ُ َ َ
�ِ ‫� ي ِ�ث ا�س‬
ْ� ُ ْ َ َ ‫ﱠ‬ َ َ َْ
E. � ِ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ت‬ ِ ‫ق‬ ‫ِف يٮما س‬
َ ً َ ‫ََ َُ ْ ﱠ ُ ّ َ َ ُ ُْ ﱠ‬
﴾٢٣ : ‫ف� تقل ُ� َمآ ا ٍف ﱠو� ت نْ َ� ْر َ�ا َوقل ُ� َما ق ْو� ک ِر ْي ً�ا ﴿ا��اء‬
Makna mantuq dari ayat tersebut adalah . . . .
A. haram memukul orang tua
B. memukul orang tua adalah perbuatan tercela
C. haram berkata “ah” kepada orang tua
D. berkata “ah” kepada selain orang tua haram
E. wajib berbuat baik kepada orang tua
1. Jual beli yang sah tetapi terlarang adalah praktik jual beli yang sah karena syarat dan
rukunnya terpenuhi, tetapi dilarang oleh syari’at karena ada dalil yang menyatakan
pelarangannya. Berikan contoh jual beli jenis ini dan jelaskan hukumnya.
2. Bugat dianggap sebagai pemberontak dalam suatu pemerintahan. Jelaskan
bagaimana tindakan pemerintah dalam menghadapi kelompok tersebut.
3. Di antara pernikahan dalam Islam yang dilarang adalah nikah tahlil, jelaskan maksud
pernikahan tersebut.
4. Qiyas adalah menyamakan suatu kejadian yang tidak ada nash tentang hukumnya
dengan kejadian yang ada nash mengenai hukumnya karena ada persamaan illat atau
sebab di antara keduanya. Berikan contoh dan penjelasannya.
َُْ ْ ّ َ ُْ َ ‫ُْ ْ ُ ُ ﱣ ُ �� ََْ ُ ْ ﱠ‬

5.
ّ
Perhatikan firman Allah swt. dan hadits Rasulullah saw. berikut.
ۚ ‫ن‬ ْ َ
﴾١١ : ‫ ﴿النسآء‬.... ‫یو ِصی� ا� ِ ي� او� ِد� ِللذک ِر ِمثل ح ِظ ا�نثی ي ِن‬
َْ َ َْ ُ ْ ‫ َ"� َ ي� ُث‬: �َ ‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ‬
ُ �‫ا� َص ﱠ‬‫َ َ َُ ُْ ﱣ‬
‫ا� ْس ِ ُ� ال� ِف َر َو� ال� ِف ُر‬ ِ ِ ‫قال رسول‬
ُْ
(‫ا� ْس ِ َ�" )رواه البخارى‬
Jelaskan hubungan kedua dalil tersebut kaitannya dengan pembahasan takhsis.
Kunci jawaban
1 C 11 C 21 D 31 C
2 D 12 C 22 C 32 E
3 A 13 C 23 E 33 C
4 D 14 B 24 D 34 A
5 B 15 E 25 A 35 D
6 E 16 B 26 B 36 C
7 E 17 C 27 C 37 C
8 D 18 E 28 D 38 B
9 C 19 A 29 A 39 E
10 C 20 C 30 C 40 C
Jawaban Esai
1. Di antara praktik jual beli yang sah tetapi terlarang adalah ihtikar, yaitu membeli
kebutuhan pokok untuk ditimbun dan menunggu harga melambung karena banyak
dibutuhkan, kemudian dijual kembali dengan harga yang lebih mahal. Hukum jual beli
semacam ini adalah sah, tetapi pelakunya mendapat dosa.
2. Tindakan imam terhadap bugat adalah sebagai berikut.
a) Imam mengutus utusannya dan mengajak kepada mereka agar kembali tunduk
kepada pemerintahan yang sah, dan ditanya penyebab mereka tidak patuh kepada
pemerintah. Jika penyebabnya adalah suatu kezaliman, pemerintah wajib
menghilangkan kezaliman tersebut dengan harapan mereka mau kembali taat
kepada pemerintah. Selain itu, diberikan nasihat, dan ditunggu responnya dua atau
tiga hari.
b) Diperangi hingga mereka sadar dan kembali taat kepada pemerintahan yang sah.
3. Pernikahan tahlil adalah pernikahan yang dilakukan seseorang dengan tujuan untuk
menghalalkan kembali perempuan yang sudah ditalak tiga kali agar bisa menikahinya
kembali.
4. Hukum mengonsumsi narkoba adalah haram meskipun tidak ada dalil yang
menyatakan hal tersebut. Hukum haramnya narkoba disamakan dengan hukum
mengonsumsi khamr yang ada dalilnya. Hal ini karena terdapat sebab yang
menyamakan keduanya yaitu memabukkan.
5. Firman Allah swt. dalam ayat tersebut adalah ‘am. Adapun lafal ‘am dalam ayat
ُ َ َ
tersebut adalah �ْ ‫ا ْو� ِد‬ sehingga maksudnya adalah seluruh anak, baik muslim
maupun nonmuslim berhak mendapatkan warisan. Sementara hadits tersebut menjadi
mukhassisnya yang menjelaskan secara lebih rinci bahwa anak yang nonmuslim tidak
dapat mewarisi harta orang muslim, begitu juga sebaliknya. Jadi, yang berhak
mendapatkan warisan hanyalah anak yang muslim.
Paket Soal 3
1. Di antara tujuan syari’at atau maqasid syari’ah adalah hifdzun nasl (melindungi
keturunan). Berikut yang merupakan contoh hifdzun nasl adalah . . . .
A. larangan membunuh
B. disyari’atkanya shalat
C. dilaranganya khamr
D. disyari’atkanya nikah
E. diharamkanya melakukan penganiayaan
2. Perbedaan antara fiqih dan syari’at yang tepat adalah . . . .
Syari’at Fiqih
A bersumber dari Al-Qur’an dan bersumber dari para ulama tetapi

hadits tetap merujuk pada Al-Qur’an dan
hadits
B hukum bersifat dzanni hukum bersifat qat’i
C kajian hanya terbatas dalam kajian sangat luas memuat segala ilmu
masalah perilaku manusia saja keagamaan
D hukum berasal dari ijtihad ulama hukum berasal dari Allah swt.
E membahas perbuatan dan ucapan membahas keyakinan atau keimanan
manusia
ۚ ْ ُ �َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ٰ َ‫َ َ ٰ ٰ ُ ُ ﱠ ُ ْ ُ خَ خُ ُ ْ ُ َ َ ن‬
�
﴾٧ :��‫ ﴿ا‬.... ‫ ومآ اتٮ� الرسول �ذوه وما �ٮ� عنه فان�وا‬....
Prinsip ibadah dalam Islam menurut ayat tersebut adalah . . . .
A. ibadah dilakukan dengan ikhlas
E. ibadah itu memiliki batas kadar
4. Shalat jenazah dilakukan dengan 4 kali takbir, dengan bacaan yang berbeda di setiap
ْ َ ‫ﱠالل ُه ﱠم ْاغ ِف ْر َ ُ� َو ْار‬

takbirnya, bacaan yang dibaca pada takbir ketiga adalah . . . .
ُ
A. ‫� ُه َو َع ِاف ِه َو ْاعف َع ْن ُه‬
َ ْ َ َ َ َ
B. �َ ْ‫َو َ �� ِرك َع� َس ِّی ِد نَ� ُ َ ﱠ� َو َع� ِآل َس ِّی ِد نَ� ُ َ ﱠ� َ�ا َ �� َر ک َت َع� َس ِّی ِد نَ� ِإ ْ � َ� ِاه ي‬
َ َ ‫َ ّ نَ ْ َ ْ َ ن َ َ ﱠ‬ َ
‫الع ِا� ْ ي نَن ِإنك َ ِ� ْی �د ِج� ْی �د‬ �ِ �‫َو َع� آل س ِی ِد� ِإ ج� ِاه ي‬
ُ َ َ َ َ ْ ْ َ ُ َ ْ َ ‫َ ﱣ ُ ﱠ َ �َ ْ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ﱠ‬
C. �‫اللهم � � ِرمنا أجره و� تف ِتنا بعده واغ ِفر لنا و‬
ْ َ ‫َ ﱣ ُ ﱠ ْ َ ْ َ ْ َ َ ﱠ َ ُ ْ َ َ ْ ْ َ نْ ن َ ُ َ َ ّ ْ َ ُ ن‬
D. ‫� ِه‬ ِ � ‫اللهم افتح أبواب السم ِاء ِلرو ِح ِه وأ ک ِرم م ِ�� وو ِسع � ِ� ق‬
‫َ ﱣ ُ َ ّ َ َ َ ّ نَ ُ َ ﱠ‬
E. � �‫الله ﱠم ص ِ� ع� س ِی ِد‬
5. Di antara orang yang berhak menerima (mustahiq) zakat adalah gharim. Berikut yang
termasuk gharim adalah . . . .
A. Via berhutang ke temannya yang akan dibayar satu bulan ke depan
B. Abid menjadi panitia pengumpul zakat di masjid desanya
C. Qiya berhutang kepada temannya untuk membeli HP
D. Pak Yanto berhutang ke beberapa temannya untuk memenuhi kebutuhan
hidupnya
E. Bu Siti mempunyai utang ke bank untuk modal usahanya
6. Pada bulan Ramadhan 1440 H, simpanan emas Bu Ani mencapai 100 gram. Besaran
zakat yang wajib dikeluarkan Bu Ani pada bulan Ramadhan di tahun berikutnya, jika
diasumsikan 1 gram emas seharga 600 ribu adalah . . . .
A. tidak wajib zakat karena tidak mencapai nisab
B. Rp1.275.000,00
C. Rp1.500.000,00
D. Rp2.000.000,00
E. Rp2.550.000,00
7. Dalam pelaksanaan ibadah haji, terdapat beberapa larangan yang harus dijauhi oleh
jama’ah haji, jika dilanggar maka harus membayar denda (dam) dan hajinya tetap sah.
Larangan berikut yang menjadikan pelanggarnya harus membayar dam yaitu
memilih antara menyembelih kambing atau bersedekah sebesar 3 sha’ makanan
kepada enam orang fakir miskin masing-masing sebanyak setengah sha’ , atau puasa
tiga hari, adalah . . . .
A. memakai pakaian berjahit bagi lelaki
B. bersenggama
C. membunuh hewan tanah haram
D. berburu binatang haram
E. akad nikah
8. Perhatikan hal-hal berikut.
1) Balig.
2) Ihram.
3) Berakal.
4) Thawaf.
5) Sa’i.
6) Islam.
Yang termasuk syarat umrah adalah . . . .
A. 1, 3, dan 5
B. 1, 2, dan 6
C. 1, 4, dan 5
D. 2, 4, dan 5
E. 2, 4, dan 6
9. Pada hari raya Idul Adha, Pak Fay berkurban satu ekor sapi. Menurut ketentuan
syari’at Islam, daging yang boleh diambil oleh Pak Fay dari hewan kurbannya adalah .
...
A. dua pertiga
B. setengah
C. sepertiga
D. seperenam
E. sesuka
10. Rian mendapatkan bagian sisa harta ketika orang tuanya meninggal. Dalam hal ini,
kepemilikan yang didapatkan Rian adalah kepemilikan . . . .
A. khalafiyah
B. ihrazul mubahat
D. sebab pemberian
E. sebab kerja
11. Maulana membelikan peci untuk temannya, tetapi ia lupa ukuranya. Akhirnya ia
mengatakan kepada penjual bahwa peci yang ia beli akan dikembalikan jika nantinya
tidak pas. Apa yang terjadi dalam transaksi tersebut terdapat khiyar yang disebut . . . .
A. khiyar majlis
B. khiyar aib
C. khiyar syarat
D. khiyar ru’yah
E. khiyar mufawadha
12. Contoh berikut yang merupakan syirkah abdan adalah . . . .

A. beberapa orang tenaga ahli komputer bekerja sama untuk melakukan training
kepada para karyawan di suatu perusahaan
B. Imron dan Sutris bekerja sama membuat peternakan bebek, untuk itu keduanya
sama-sama menanam modal sebesar 50 juta rupiah
C. dua orang nelayan yang sama-sama melaut dalam sebuah perahu, sebelum
melaut mereka menyepakati bagi hasil atas keuntungan pendapatan hasil
tangkapan mereka
D. beberapa orang pekerja bersama-sama membuat gedung pertemuan di suatu
madrasah, hasil yang didapatkan dibagi sesuai dengan kesepakatan
E. bank memberikan pinjaman modal kepada pengusaha dengan perjanjian bagi
hasil, pihak bank memperoleh 40% dan pihak pengusaha memperoleh 60%
ًۗ ْ َ ً َ ْ َ ٗ ٓ َ ٗ َ ٰ َ ً َ ً َ َ ‫َ ْ َ ﱠ ْ ُ ْ ُ ﱣ‬
:‫ ﴿البقرة‬.... ‫من ذا ال ِذي یق ِرض ا� ق ْرضا ح َسنا ف ُیض ِعفه � اضعافا ک ِث ي َ�ة‬
﴾٢٤٥
Ayat tersebut menjelaskan hukum salah satu pelepasan harta yaitu . . . .
A. shadaqah
B. wakaf
C. hadiah
D. hibah
E. pemberian

َ ُ َ ْ ُ� ْ ُ ‫ﱣ َ َ َ ﱠ‬ ُ ‫نﱠ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ٌ َ َ ْ ُ ْ َ ْ نَ َ َ َ ْ ُ ْ ﱠ‬
‫� ْون‬ � �‫� َواتقوا ا� لعل‬ ‫اِ �ا ا�ؤ ِمنون اِ خوة فاص ِلحوا ب ين اخوی‬
﴾١٠ : ‫﴿ا�جرات‬
Ayat tersebut menjadi dasar diperbolehkannya melakukan salah satu transaksi dalam
Islam. Transaksi tersebut adalah . . . .
A. sulh
B. wakalah
C. hibah
D. kafalah
E. dhamana
15. Transaksi perjanjian antara dua pihak yang satu berkewajiban membayar iuran
(premi) dan pihak yang lain berkewajiban memberikan jaminan sepenuhnya kepada
pembayar iuran jika terjadi sesuatu yang menimpa pihak pertama atau barang
miliknya sesuai perjanjian yang dilakukan sesuai dengan aturan Islam. Dalam Islam,
transaksi tersebut dinamakan . . . .
A. riba
B. asuransi syari’ah
C. mudarabah
D. mudharib
E. tabarru’
16. Ali berhutang kepada Agus sebesar Rp1.000.000,00 yang akan dibayarkan satu bulan
kedepan. Ketika jatuh tempo, Ali tidak sanggup membayarnya dan ia minta
pembayaran ditangguhkan. Agus memberi tempo satu minggu, tetapi harus dibayar
Rp1.100.000,00 transaksi yang dilakukan keduanya termasuk salah satu jenis riba
yaitu . . . .
A. riba fadl
B. riba qard
C. riba yad
D. riba jahiliyah
E. riba nasi’ah
17. Karena terpengaruh berita hoax, sekelompok orang melakukan penganiyaan

terhadap sesorang yang dituduh sebagai penyebar berita tersebut hingga
meninggal. Menurut ketentuan Islam, hukuman yang tepat untuk mereka adalah . . . .
A. dita’zir ketuanya saja
B. diqisas semuanya
C. semuanya dimaafkan
D. dipenjara semuanya
E. tidak bisa dihukum
18. Pak Amir membuat sumur tanpa tutup di tengah sawahnya untuk menyirami
tanamannya. Suatu malam, pencari katak jatuh ke dalam sumur dan meninggal
dunia. Pada kasus tersebut, terjadi pembunuhan karena itu harus dikenai hukuman.
Adapun hukuman pembunuhan jenis ini adalah . . . .
A. qisas
B. membayar kafarat
C. qisas dan membayar kafarat
D. diyat mughalazah dan kafarat
E. diyat mukhaffafah dan kafarat
19. Aldo memukul tangan kiri Dodo hingga luka dan tidak bisa digerakkan. Sanksi yang
diberikan kepada Aldo atas tindakan penganiayaan yang ia lakukan adalah . . . .
A. membayar diyat 10 ekor unta
B. membayar diyat 20 ekor unta
C. membayar diyat 30 ekor unta
D. membayar diyat 50 ekor unta
E. membayar diyat 100 ekor unta
20. Tanpa bukti yang jelas, Queen menuduh Anita telah berbuat zina. Dalam syari’at
Islam, hal yang dilakukan Queen dinamakan . . . .
A. qadzaf
B. fitnah
C. zina
D. muskir
E. sariqah
21. Perampokan dan pembegalan sangat sering terjadi, bahkan terkadang pelakunya
tidak segan-segan membunuh korbanya. Agar kejahatan seperti itu tidak terjadi,
syari’at Islam memberikan ketentuan hukuman yang sangat berat sesuai dengan
tindak kejahatannya. Jika pelaku membunuh dan mengambil harta korban,
hukumannya adalah . . . .
A. disalib
B. dipotong tangan dan kaki secara bersilang
C. di penjara seumur hidup
D. dibunuh dan disalib
E. diasingkan sampai bertaubat
22. Dalam syari’at Islam, tindakan bugat dianggap sebagai suatu tindak kejahatan yang
harus dibasmi. Berikut yang termasuk bugat adalah . . . .
A. sekelompok orang muslim yang selalu menentang kebijakan pemerintah dengan
melakukan demonstrasi
B. sekelompok orang muslim yang ingin memisahkan diri dari pemerintahan yang
sah dengan cara menghasut masyarakat untuk tidak percaya kepada pemerintah
C. sekelompok orang muslim yang ingin melakukan pemberontakan terhadap
pemerintah
D. sekelompok orang kafir yang ingin melakukan pemberontakan terhadap
pemerintah
E. seorang warga negara yang melakukan bom bunuh diri untuk menciptakan
suasana ketakutan pada masyarakat
ًَ َ ْ ُْ َ َْ ْ‫َ ْ ُْ َ َْ ٌ َﱠ‬
(‫لن یف ِلح قوم ولوا أمر� اِ مرأة )رواه البخاري‬

Hukum menjadi hakim bagi seorang wanita sebagaimana disebutkan dalam hadits
tersebut adalah . . . .
A. tidak boleh dalam segala urusan
B. boleh dalam segala urusan, kecuali dalam masalah had dan qisas
C. boleh, hanya dalam masalah had
D. boleh, hanya dalam masalah qisas
E. boleh dalam segala urusan
24. Perhatikan wali-wali nikah berikut.

1) Ayah.
2) Saudara laki-laki sekandung.
3) Kakek.
4) Paman dari ayah.
5) Anak paman.
Urutan wali yang tepat adalah . . . .
A. 1, 2, 3, 4, dan 5
B. 1, 2, 4, 5, dan 3
C. 1, 3, 2, 4, dan 5
D. 1, 3, 4, 5, dan 2
E. 1, 4, 3, 2, dan 5
25. Perhatikan surah An-Nisā’/4 : 23 berikut.

ٰ َ ْ ٰ ْ ُ ُ� ٰ َ ْ ُ ُ ‫ُ ّ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ﱠ ٰ ُ ُ ْ َ َ ٰ ُ ُ ْ َ َ َ ٰ ُ ُ ْ َ َ ﱣ‬
‫� َو َبن ُت ا� ِخ َو َبن ُت‬ ‫ح ِرمت علی� ا�ت� وبنت� واخوت� و�ت� وخلت‬
ْ ُ ‫� ِّم َن ﱠالر َض َاع ِة َوُا ﱠ ٰ� ُت ِن َسآ ِئ‬
� ْ ُ ‫� َوَا َخ ٰو ُت‬
ْ ُ ‫� ﱣالل ِ � �ي َا ْر َض ْع َن‬
ُ ُ ‫ا� ْخ ِت َوُا ﱠ ٰ� ُت‬
ُْ
‫ي‬
ّ ۖ‫َ َ َ � ُ ُ ُ ﱣ � � ْ ُ ُ ْ ُ ْ ّ ْ ّ َ ُ ُ ﱣ � َ َ ْ �ُ ﱠ‬
﴾٢٣ :‫ ﴿النسآء‬.... ‫ور �� ِئب� الل ِ يْي ِ ي� جحو ِر� ِمن ِنسآ ِئ� الل ِ يْي دخل ْ� ِ� ِ�ن‬
Ayat tersebut menjelaskan tentang wanita-wanita yang haram dinikahi. Wanita yang
haram dinikahi menurut potongan ayat yang bergaris bawah adalah . . . .
A. sauadra sepersusuan
B. ibu mertua
C. anak tiri yang ibunya sudah dikumpuli
D. ibu yang menyusui
E. saudara angkat perempuan
26. Ijab dan qabul diucapkan ketika akad nikah. Ijab diucapkan oleh wali mempelai
wanita dengan mengucapkan ”Saya nikahkan dan kawinkan putri saya, Fulanah
dengan mahar seperangkat alat shalat dibayar tunai.” Qabul diucapkan mempelai
pria dengan mengatakan “Saya terima nikah dan kawinnya Fulanah binti Fulan
dengan mahar sebagaimana disebut kontan.” Mahar yang disebut dalam ijab dan
qabul tersebut dinamakan . . . .
A. mahar muajjal
B. mahar hal
C. mahar kontan
D. mahar musamma
E. mahar mitsil
27. Terjadi suatu musibah di mana sebuah bus mengalami rem blong hingga masuk ke
rumah yang pada saat itu sedang mengadakan resepsi pernikahan. Dalam peristiwa
tersebut, memakan banyak korban di antaranya adalah mempelai pria yang
kemudian dinyatakan meninggal. Dalam hal ini, ‘iddah istri adalah . . . .
A. 3 bulan
B. 4 bulan 10 hari
C. 3 kali suci
D. 1 tahun
E. tidak ada iddah
28. Perhatikan ahli waris berikut.
1) ayah.
2) anak perempuan.
3) kakek.
4) cucu perempuan dari anak laki-laki.
5) anak laki-laki.
Yang termasuk ushulul waris ditunjukkan oleh nomor . . . .
A. 1, 2 dan 3
B. 1, 2 dan 4
C. 1, 3 dan 5
D. 2,3 dan 5
E. 2, 4 dan 5
29. Seseorang telah meninggal dunia, ahli warisnya adalah suami, ayah, ibu, dan 2 anak
perempuan. Harta peninggalannya sebesar Rp30.000.000,00. Bagian suami adalah
adalah . . . .
A. Rp8.000.000,00
B. Rp7.500.000,00
C. Rp6.000.000,00
D. Rp4.000.000,00
E. Rp4.500.000,00

ْۙ ُ ‫َ اِو َذا َل ُقوا ﱠال ِذ ْ ي نَن ٰا َم ُن ْوا َق ُال �وا ٰا َم ﱠن ۚا َ اِو َذا َخ َل ْوا اِ �� َش ٰی ِط ْی ِن ِ� ْۙم َق ُال �وا اِ نﱠ� َم َع‬
َ‫� اِ نﱠ�ا‬
َ ْ ُ ْ َ� ْ ُ ُ ْ َ‫ن‬
﴾١٤ :‫�ن مس� ِزءون ﴿البقرة‬
Ayat tersebut menjelaskan tentang salah satu bagian dari jihad yaitu . . . .
A. jihdun nafsi
B. jihadus syaitan
C. jihadul kuffar
D. jihad bil lisan
E. jihad melawan orang munafik
31. Seiring dengan semakin maju dan canggihnya teknologi digital, jarak bukanlah suatu
halangan. Seseorang dengan mudahnya bisa berkomunikasi dengan orang lain
meskipun terhalang jarak yang sangat jauh atau bisa menyampaikan informasi
kepada seseorang yang berada di negara lain dengan cepat. Dengan menggunakan
kecanggihan teknologi, jika seorang mujtahid berijtihad atas hukum suatu
permasalahan, kemudian ijtihadnya diposting melalui media sosial yang bisa dibaca
dan diketahui seluruh mujtahid, lalu mereka dengan terang-terangan menyetujui
hukum tersebut, maka apa yang mereka lakukan bisa dianggap sebagai keputusan
yang sesuai dengan salah satu sumber hukum Islam, yaitu . . . .
A. qiyas
B. ijma’ sukuti
C. ijma’ fardhi
D. ijma’ sharih
E. ijtihad
32. Amin membawa kain ke tukang jahit untuk membuatkan baju sesuai dengan model
yang diinginkan. Transaksi seperti ini disebut istisna’. Secara qiyas, akad seperti ini
tidak sah karena ketika kesepakatan kontrak terjadi ma’qud alaih (barang) tidak ada.
Namun, secara istihsan akad semacam ini diperbolehkan karena masyarakat terbiasa
melakukannya dan tidak ada seorangpun ulama yang mengingkarinya. Istihsan yang
digunakan adalah dengan . . . .
A. maslahah
B. ijma’
C. nash
D. darurat
E. urf
33. Raisa sedang haid, karena itu ia tidak boleh menjalankan shalat. Menurut ketentuan
hukum Islam, apa yang dilakukan Raisa karena terdapat mani’ yaitu . . . .
A. Raisa belum balig
B. kondisi haid
C. shalat
D. larangan menjalankan shalat
E. kondisi sakit pada saat haid
34. Di antara kondisi manusia dalam melaksanakan tuntutan Allah swt. adalah
mempunyai keahlian tetapi belum sempurna sehingga tindakannya yang
berhubungan dengan hukum dianggap sah. Akan tetapi, belum diperintahkan secara
wajib, hanya bertujuan memberikan pembelajaran.
Berikut yang termasuk kategori ini adalah . . . .
A. orang gila
B. anak kecil yang mumayyiz
C. orang yang lupa
D. orang yang tidur
E. orang yang berpergian

ّ ﴿ .... ‫احد ّم نْ ُ� َما م َائ َة َجل َد ۖة‬ َ ‫ﱠ َ ُ َ ﱠ نْ َ ْ ُ ْ ُﱠ‬
﴾٢: ‫النور‬ ٍ ِ ِ ِ ٍ ِ ‫و‬ � ‫اي فاج ِلدوا‬
‫الزا ِنیة والز ِ ي‬
Dalam ayat tersebut, terdapat sigat atau bentuk amr yaitu menggunakan . . . .
A. fi’il mudhari’ kemasukan lam amr
B. kalam khabari
C. fi’il amr
D. fi’il madhi
E. kata yang semakna dengan amr
36. Allah swt. melarang manusia untuk tidak menyekutukannya, hal ini sebagaimana
ْ ُ َ َ ْ ّ � ‫َ ْ َ َ ُ ْ ٰ ُ ْ َ ُ َ َ ُ ٗ ٰ ُ نَ ﱠ َ ُ � ْ ْ ﱣ ۗ ﱠ‬
yang difirmankan Allah swt. dalam Q.S. Luqmān ayat 13.
﴾١٣﴿ �� ‫ال�ك لظ �� َع ِظ ي‬ ِ ‫� اِ ن‬
ِ ��ِ ‫�ك‬
ِ ‫اِو ذ قال لقمن ِ�ب ِن ٖه وهو ی ِعظه یب يي � ت‬
Dari larangan tersebut, bisa diambil suatu kesimpulan bahwa Allah perintahkan
manusia agar mengesakan-Nya. Kaidah yang sesuai dengan pernyataan tersebut
‫ْ �َ ْ ُ � نَ ْ َ ُ ﱡ َ َ َ َ ْ َ نْ ﱡ َ ْ ُ ن‬
adalah . . . .
A. ‫العبادات‬
َ َ ِ �ِ ‫� عنه‬ ‫ا�صل ِ� ال� ِيى یدل ع� فس ِاد ا� ِ ي‬
ّ ْ َ ‫ﱠ َ ﱠ‬
B. ‫ض ِد ِه‬ �
ِ ‫ال� ِء أمر ِب‬ ْ ‫ال� ع ِن � ي‬ ُ‫ن ْ ي‬
ْ ْ ‫ﱠ‬ ْ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ُ ْ َ� ْ
C. �ِ ‫ا�صل ِ� ال� ِللتح ِر ي‬
‫ي‬
َ َ َ ْ ُ ِ ْ ُ ْ ‫ْ �َ ْ ُ َ ْ َ نﱠ‬
D. ‫ا� ��حة‬ � ِ ‫ال� ی ِفید‬ ‫ا�مر ب َعد ِي‬
َ ْ َ ‫ْ �ْ ﱠ‬
E. �
َ
ِ ِ ‫ل� ِء أمر ِبوسا ِئ‬ � ْ ‫ا�م ُر ِ�� ي‬
َ َ َ َ
37. ‫ َم ْن ف َعل َهذا ِ�� ِ َ� ِت َنا‬lafal ‘am dalam ayat tersebut menggunakan . . . .
A. isim maushul
B. isim ma’rifat
C. isim istifham
D. isim isyarah
E. isim syarat
ُ � َ َ ْ َ ْ ُ ْ� َ ْ َ ُ
َ‫� َدآ َء َف ْاج ِل ُد ْو ُ ْ� �َ ٰ� ِن ْ نن‬
َ ‫� ي�توا ِ��ر بع ِة‬ ُ ْ ‫َو ﱠال ِذ ْ ي نَن َ ي ْ� ُم ْو َن‬
�‫ا� ْح َص ٰن ِت � ﱠ‬
‫ي‬
﴾٤ : ‫النور‬ ّ ﴿ .... ‫َج ْل َد ًة‬
Ayat tersebut menjelaskan bahwa pelaku qadzaf baik orang yang merdeka maupun
budak dikenai hukum cambuk sebanyak 80 kali. Tetapi para ulama’ sepakat bahwa
hukuman budak adalah setengah dari hukuman orang merdeka. Dari sini ayat
tersebut ditahsis sehingga hukuman cambuk dalam ayat tersebut hanya berlaku
untuk orang yang merdeka. Adapun takhsis yang digunakan adalah . . . .
A. takhsis dengan syarat
B. takhsis ayat Al-Qur’an dengan hadits
C. takhsis ayat hadits dengan Al-Qur’an
D. takhsis dengan sifat
E. takhsis ayat Al-Qur’an dengan ijma’
39. Mujmal adalah lafal yang pengertianya tidak jelas sehingga untuk memahaminya
perlu penjelasan dari luar (bayan). Dalil berikut yang terdapat lafal mujmal adalah . . . .
َ َ � ْ َ ْ َ ٰ ْ َ ْ َ � ‫نﱠ‬
A. �‫اِ � اعطینك الکو‬
َ ‫ن‬ ْ َ ٰ ْ ّ َ َٰ ُ ْ َ ْ َ
B. ‫� ين‬ ِ ‫� ر ِب الع‬ ِ ِ ‫ا�مد‬
C. � ْ ُ ‫� َوَا ْن ُف ِس‬ ْ ُ ‫َو َقا ِت ُل ْوا ِ � ي ْ� َس ِب ْی ِل �ِ ِ� َ� ْم َوا ِل‬
ْ ُ ُ َ َ � َ ‫َ ْ ُ َ ﱠ ٰ ُ َ �َ َ ﱠ ْ َ َ ْ ُ ﱠ‬
D. ‫�ن ثلثة قرو ٍء‬ ِ ِ ‫وا�طلقت ی� بصن ِ��نف‬
� ْ َ ْ َ� ّ ُ َ َ َ ‫ﱠ ﱣ‬
E. �‫اِ ن ا� ع� � � ٍء ق ِد ي‬
‫ِ ي‬
ۚ َ ْ َ َ ْ َ َ ‫َ ْ ُ ﱠ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ﱠ َ �ﱣ‬
ّ
﴾٦ : ‫ ﴿الط�ق‬.... ‫�ل ُه ﱠن‬ ‫اِو ن کن او� ِت � ٍل فان ِفقوا عل ي ِ�ن حى یضعن‬
Makna mafhum dari ayat tersebut adalah . . . .
A. wajib memberi nafkah wanita yang dicerai dalam keadaan hamil
B. tidak wajib memberi nafkah wanita yang dicerai dalam keadaan hamil
C. wajib memberi nafkah wanita yang dicerai dalam keadaan apapun baik hamil
maupun tidak
D. tidak wajib memberi nafkah wanita yang dicerai dalam keadaan tidak hamil
E. wajib memberi nafkah wanita yang dicerai dalam keadaan tidak hamil
1. Bagaimana suatu pemberian dikatakan sebagai hibah, shadaqah, dan hadiah?

Jelaskan.
2. Pembunuhan syibhul amdi atau menyerupai sengaja adalah perbuatan yang
dilakukan seseorang terhadap orang lain dengan menggunakan alat yang tidak
mematikan dan tanpa ada niatan membunuh, tetapi menyebabkan kematian orang
lain. Berikan contoh pembunuhan jenis ini dan jelaskan hukumannya.
3. Seorang ayah tanpa persetujuan anak gadisnya menikahkanya dengan seorang lelaki.
Jelaskan bagaimana hukum pernikahan anak gadis tersebut.
4. Perhatikan hadits dan ayat Al-Qur’an berikut.
‫َْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ ﱡ ُ‬
‫� ي ِ�ل َمال ْام ِرئ ُم ْس ِ ٍ� ِإ� ِب ِط ْی ِب نف ِس ِه )رواه دار قطىن (‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫� َ ﱡ َ ﱠ ْ نَ ٰ َ ُ ْ َ �َ �ْ ُ ُ � َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ‬
‫ي� ي�ا ال ِذ ين امنوا � � �وا اموال� بين� ِ��لب ِاط ِل ﴿النسآء ‪﴾٢٩ :‬‬
‫‪Jelaskan hubungan hadits dengan ayat tersebut.‬‬
‫‪5.‬‬ ‫‪Jelaskan hubungan antara kaidah dengan ayat berikut.‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ �َ ْ ُ � ْ �َ ْ َ َ ْ َ � ﱠ ْ‬
‫ا�صل ِ� ا�م ِر � یقت ِ� التکر ِار‬
‫َ ْ ُ ْ �ُ ْ ُ ُ ً َ ﱠ ﱠ ُ ْ ۗ‬
‫اِو ن کن� جنبا فا�روا ﴿ا�آئدة ‪﴾٦:‬‬
Kunci jawaban
1 D 11 C 21 D 31 D
2 A 12 D 22 C 32 B
3 B 13 A 23 A 33 B
4 A 14 A 24 C 34 B
5 D 15 B 25 C 35 C
6 C 16 E 26 D 36 B
7 A 17 B 27 B 37 C
8 A 18 E 28 E 38 E
9 C 19 D 29 C 39 D
10 A 20 A 30 E 40 D
Jawaban Esai
1. Suatu pemberian dikatakan hibah, jika diberikan kepada orang lain semasa hidupnya
tanpa meminta imbalan.
Suatu pemberian dikatakan shadaqah, jika diberikan kepada orang lain semasa hidup
tanpa meminta imbalan dengan harapan mendapat ridha Allah swt.
Suatu pemberian dikatakan hadiah, jika diberikan kepada seseorang dengan tujuan
untuk memuliakan atau sebagai penghargaan atas usahanya.
2. Di antara Contoh pembunuhan syibhul amdi adalah orang yang memukul temannya
dengan sapu lidi dan akibat perbuatan tersebut temannya meninggal, orang yang
memanggil orang lain dengan suara keras kemudian orang tersebut meninggal karena
panggilanya, dan lain sebagainya.
Hukuman pembunuhan jenis ini adalah membayar diyat mugallaẓah yaitu membayar
100 ekor unta, terdiri 30 ekor ḥiqqah, 30 ekor jaz’ah, dan 40 ekor khilafah dengan
diangsur selama tiga tahun, setiap tahunnya sepertiga.
3. Pernikahanya sah, ayah yang menikahkan anak gadisnya tanpa persetujuannya
dinamakan wali mujbir yaitu wali yang mempunyai hak menikahkan anak
perempuannya tanpa terlebih dahulu meminta persetujuannya.
َْ ‫ﱠ‬ ُ ‫َ َ ﱡ‬
( ‫� ي ِ�ل َمال ْام ِرئ ُم ْس ِ ٍ� ِإ� ِب ِط ْی ِب نف ِس ِه )رواه دار قطىن‬
Hadits tersebut menjelaskan larangan menguasai barang milik orang lain secara zalim.
ّ ْ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ � ُ ُ ْ� َ� َ ْ ُ َ ٰ َ‫� َ ﱡ َ ﱠ ْ ن‬
Ayat Al-Qur’an.
َ
﴾٢٩ : ‫ي� ي�ا ال ِذ ين امنوا � � �وا اموال� بين� ِ��لب ِاط ِل ﴿النسآء‬
Juga menjelaskan larangan menguasai harta orang lain secara zalim.
Dari sini, dapat dipahami bahwa hadits sebagai sumber hukum Islam berfungsi
َ
membenarkan atau menguatkan hukum yang telah ditetapkan oleh Al-Qur’an ( ‫ُمق ﱠر َرة‬
َ ‫َُُﱠ‬ ْ‫َ ُ ﱠ‬ ْ ُ
‫ ) ومؤکدة‬atau ‫ ب َیان التأ ِکی ِد‬dan �ِ ‫ َب َیان ﱠالتق ِر ْ ي‬.
ْ
ْ ‫َ ْ �َ ْ ُ � ْ �َ ْ َ َ ْ َ � ﱠ‬
5. Perhatikan kaidah berikut.
َ
‫ا�صل ِ� ا�م ِر � یقت ِ� التکر ِار‬
Artinya perintah tidak menghendaki pengulangan, tetapi dengan syarat tidak
digantungkan pada syarat, sifat, atau lainnya. Sementara itu, firman Allah swt. dalam
ayat berikut mengandung syarat.
‫َ اِو ْن ُک ْن �ُ ْ� ُج ُن ًبا َف ﱠ ﱠ‬
( ٦: ‫ا� ُر ْوا )ا�آئدة‬
Ayat tersebut mengandung perintah yang digantungkan dengan syarat sehingga
menghendaki dilakukan berulang-ulang dan kadiah tersebut menjadi tidak berlaku.
Dari ayat tersebut, dapat dipahami bahwa perintah melakukan bersuci (mandi junub)
digantungkan pada adanya junub. Hal ini menunjukkan bahwa setiap kali mengalami
junub, maka wajib mandi.
Paket Soal 4
ً ْ َ َ َ َ ًۗ َ َ َ َ ٗ ‫َ َ َ ْ َ ُ ّ ن� ﱠ‬
1. Perhatikan firman Allah berikut.
﴾٣٢: ‫الزى اِ نه �ن ف ِاحشة وسآء س ِبی� ﴿ ا��آء‬

ِ ‫و� تقر بوا‬
Dalam ayat tersebut terdapat salah satu tujuan syari’at, yaitu memelihara . . . .
A. harta
B. keturunan
C. agama
D. jiwa
E. akal
2. Fiqih membahas banyak hal, di antaranya adalah tentang akhwal sakhsiyyah yaitu hal-
hal yang berhubungan dengan hukum keluarga. Berikut yang termasuk dalam akhwal
sakhsiyah . . . .
A. pembunuhan terhadap ahli waris
B. bagian anak laki-laki dalam warisan
C. haji bersama keluarga
D. menjadikan anak kandung sebagai saksi dalam peradilan
E. anak kecil yang melakukan transaksi jual beli
3. Secara garis besar, ibadah dibagi menjadi 2, yaitu ibadah mahdah dan ibadah gairu
mahdah. Berikut yang termasuk ibadah mahdah adalah . . . .
A. berpuasa
B. tolong menolong
C. menyantuni fakir miskin
D. bermusyawarah
E. percaya kepada Allah swt.
4. Bayi Bu Minah dinyatakan meninggal pada saat dilahirkan. Menurut ketentuan Islam,
cara perawatan mayat bayi Bu Minah adalah . . . .
A. dikafani, di shalatkan, lalu dikuburkan
B. dimandikan, dishalatkan, dan dikuburkan
C. dikafani kemudian dikuburkan
D. langsung dikuburkan
E. dishalatkan, dimandikan, lalu dikubur

ُ َ ‫ُ ُ ْ ْ �َ َ ٓ َ ٓ َ �ْ َ َ َ ٰ ُ ْ َ ﱠ ٗ َ ْ َ َ َ ۖ َ َ ُ ْ ُ ۗ ﱠ‬
‫�ف ْوا اِ ن ٗه � ي ِ� ﱡب‬
ِ ‫�وا ِمن � ِر ٖه اِ ذا ا�ر واتوا حقه یوم حص ِاد ٖه و� ت‬
ۙ ْ ُْ
﴾١٤١ : ‫� ِف ْ ي نَن ﴿ا�نعام‬
ِ �‫ا‬
Harta yang wajib dikeluarkan zakatnya menurut ayat tersebut adalah . . . .
A. pertanian
B. perdagangan
C. rikaz
D. emas dan perak
E. binatang ternak
6. Pada akhir tahun, Bu Dewi menghitung seluruh barang dagangan yang ada di tokonya.
Dari perhitunganya didapatkan nominal 50 juta. Zakat yang harus dikeluarkan untuk
perdaganganya adalah . . . .
A. tidak wajib zakat karena tidak mencapai nisab
B. Rp1.000.000,00
C. Rp1.250.000,00
D. Rp1.500.000,00
E. Rp2.000.000,00
7. Sepasang suami istri melakukan hubungan pada saat melaksanakan ibadah haji, maka
hukum haji keduanya adalah . . . .
A. tidak sah dan wajib membayar dam
B. sah dan wajib membayar dam
C. sah tidak perlu membayar dam
D. tidak sah dan tidak perlu membayar dam
E. sah
8. Setelah memakai pakaian ihram, hal yang dilakukan jama’ah umrah adalah . . . .
A. tahallul
B. thawaf
C. sa’i
D. wukuf
E. niat
9. Bu Widya melahirkan anak perempuan, sesuai dengan ketentuan agama Islam

disunahkan untuk menyembelih satu ekor kambing sebagai ungkapan rasa syukur atas
kelahiran bayinya yang disebut aqiqah. Sebaiknya, Bu Widya melakukan aqiqah untuk
putrinya pada . . . .
A. sesaat setelah anaknya lahir
B. satu hari setelah kelahiran
C. tiga hari setelah kelahiran
D. tujuh hari setelah kelahiran
E. sepuluh hari setelah kelahiran
10. Dalam aturan syari’at Islam, lahan kosong yang dikuasai oleh seseorang bisa menjadi
milik orang tersebut, kepemilikan semacam ini disebut . . . .
A. ihrazul mubahat
B. khalafiyah
D. bil hibah
E. ihyaul mawat
11. Bu Imam menawar tas di sebuah toko tas, tiba-tiba datanglah Bu Fay menawar tas
yang sedang ditawar Bu Imam. Praktik jual beli semacam ini menurut Islam adalah . . . .
A. jual beli sah, tetapi terlarang
B. jual beli terlarang dan tidak sah
C. jual beli yang tidak sah, tetapi tidak terlarang
D. jual beli yang dianjurkan
E. jual beli yang tidak terlarang, tetapi tidak sah
12. Pak Musa mempunyai beberapa tanaman yang masih butuh perawatan di kebunnya,
ia menyerahkan perawatannya kepada Pak Amin. Keuntungan yang didapat dari
pohon tersebut nantinya dibagi dua berdasarkan kesepakatan keduanya. Transaksi
seperti ini dinamakan . . . .
A. musaqah
B. muzaraah
C. mukhabarah
D. salam
E. murabahah
13. Arman memberikan tas miliknya kepada temannya, suatu saat ia meminta kembali tas
pemberiannya tersebut. Menurut ketentuan Islam, hukum meminta kembali barang
yang telah diberikan adalah . . . .
A. wajib
B. sunah
C. mubah
D. makruh
E. haram
14. Berikut yang termasuk akad sulh adalah . . . .

A. Siska megganti barang pinjaman yang ia rusak
B. Romi mengembalikan laptop yang ia pinjam dari Mira
C. Thomas membeli televisi, pihak penjual mengatakan bahwa televisi tersebut
bergaransi satu tahun
D. Ridwan menjual HP yang ia pinjam dari sahabatnya
E. Amin menagih hutangnya kepada Usman sebesar 100 ribu, tetapi Usman hanya
mempunyai uang 50 ribu saja, pada akhirnya keduanya sepakat untuk dibayar 50
ribu saja.
15. Rosa menjaminkan tokonya dengan membayar iuran setiap bulan kepada pihak
penjamin dan pihak menjamin sepenuhnya toko Rosa sesuai dengan perjanjian
keduanya di mana jika terjadi sesuatu atas toko Rosa, maka pihak penjamin akan
memberikan ganti rugi. Dalam Islam, transaksi tersebut dinamakan . . . .
A. kafalah
B. asuransi syariah
C. mudharabah
D. tijarah
E. tabarru’
16. Rama berhutang kepada Susi uang sebesar Rp500.000,00, tetapi Susi mensyaratkan
untuk dikembalikan Rp550.000,00. Transaksi yang dilakukan keduanya termasuk salah
satu jenis riba yaitu . . . .
A. riba fadl
B. riba qard
C. riba yad
D. riba jahiliyah
E. riba nasi’ah
17. Hukuman bagi pelaku pembunuhan sengaja menurut ketentuan Islam adalah qisas
dan harus dilakukan di hadapan masyarakat. Adapun hikmah diberlakukannya
hukuman qisas adalah . . . .
A. agar kedamaian di muka bumi tercipta
B. memberikan kesempatan untuk balas dendam bagi yang dizalimi
C. harkat dan martabat manusia terlindungi
D. agar keluarga korban puas
E. agar keluarga korban tidak balas dendam
18. Santo menebang pohon, tanpa disadari tebangan pohon tersebut menimpa
seseorang hingga meninggal. Hal yang dilakukan Santo termasuk kategori . . . .
A. qatlul ‘amd
B. qatlu syibhil ‘amd
C. qatlul khata’
D. qatlu syibhil khata’
E. qatlun jama’i
19. Karena permasalahan pribadi, dua orang berkelahi hingga salah satu dari keduanya
melukai hidung lainnya. Diyat yang harus dibayarkan untuk pelaku tindak pidana
A. satu diyat penuh
B. setengah diyat
C. seperempat diyat
D. sepertiga diyat
E. dua pertiga diyat
20. Tomy melakukan qadzaf terhadap Yani dengan menuduhnya berzina tanpa ada
bukti. Menurut ketentuan syari’at Islam, Tomy harus dikenai hukuman cambuk 40 kali,
tetapi hukuman itu bisa menjadi gugur dengan syarat . . . .
A. Yani tidak terima atas tuduhan Tomy
B. Tomy mengakui bahwa ia benar telah menuduh Yani berbuat zina
C. tuduhan dilakukan secara terang-terangan
D. Yani adalah wanita baik-baik
E. Yani adalah istri Tomy
21. Pencurian menurut syari’at Islam adalah perbuatan seseorang mengambil harta
orang lain yang mencapai satu nisab dari tempat simpanannya, tidak ada syubhat,
dan kepemilikan dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Dari pengertian tersebut,
berikut yang termasuk pencurian adalah . . . .
A. Aldi mengambil uang ayahnya untuk membeli mainan
B. Samir mengambil laptop baru milik temannya yang disimpan di lemari secara
diam-diam
C. bendahara kelas menggunakan uang kas sekolah untuk kepentingan pribadinya
D. Tuti mengambil uang temanya yang ditaruh diatas meja secara diam-diam
E. Tari menggunakan tas temannya tanpa seizin pemiliknya
22. Menurut syari’at Islam, pelaku bughat harus ditindak. Adapun tindakan pertama yang
harus dilakukan pemerintah bughat sebagaimana anjuran syari’at adalah . . . .
A. dibunuh semua
B. mengirim utusan dan mengajak kepada mereka agar kembali tunduk kepada
pemerintaha yang sah
C. langsung diperangi
D. mengancam membunuh mereka jika tidak menghentikan pemberontakan
E. dipenjara
23. Pak Karim seorang hakim, dalam persidangan ia memvonis salah terdakwa karena
dalam kondisi sangat marah. Menurut ketentuan peradilan Islam, apa yang
diputuskan oleh Pak Karim tidak sah, hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah saw.
ْ‫ال� َد ُاء إ َذا َما ُد ُعوا‬ ‫َ َ َ �ْ َ � ﱡ‬

berikut adalah . . . .
A. ِ َ ‫و� ي�ب‬
َ
B. َ‫ َو ْال َی ِم ْ ي نُن َع َ� َم ْن أ ْن َکر‬، �‫ا� ﱠد ِ ي‬
ُ ْ �َ ‫َا ْل َب ّي َن ُة َع‬
ِ
ٌ َ ْ � ِ ‫َ�َی ْق ِ ن� َح‬
C. ‫ا� َب ْ ي نَن اث َن ْ ي ِنن َو ُه َو غ ْض َبان‬
ًَ َ ْ ُْ َ َْ ْ‫َ ْ ُْ َ َْ ٌ َﱠ‬
D. ‫لن یف ِلح قوم ولوا أمر� اِ مرأة‬
ْ ُْ � � َ ْ ُ ْ َ � ‫َ َ َ ُ ﱠ‬
E. �ِ �‫ا‬ �ِ �ِ ‫لعن � الرا ِ� وا�رت‬
24. Rahmah ingin menikah dengan lelaki pilihannya. Ketika menikah nanti, yang berhak
menjadi wali adalah ayahnya, tetapi ayah Rahma sudah meninggal dunia beberapa
tahun lalu. Dalam hal ini yang berhak menjadi wali Rahma ketika menikah adalah . . . .
A. kakak laki-laki kandung Rahma
B. paman Rahma dari jalur ayah
C. wali hakim
D. keponakan lelaki Rahma
E. sepupu laki-laki Rahma
25. Perhatikan wanita-wanita yang tidak boleh dinikahi berikut.

1) Ibu mertua.
2) Adik ipar.
3) Bibi.
4) Wanita yang masih dalam ‘iddah.
5) Wanita nonmuslim.
Wanita yang haram dinikahi, tetapi sifatnya sementara adalah . . . .
A. 1, 3, dan 4
B. 1, 4, dan 5
C. 2, 3, dan 4
D. 2, 4, dan 5
E. 2, 3, dan 5

َ َ َ َ ْ ‫َقا َل َر ُس ْو ُل �ِ ﷺ ِل َع ْب ِد ﱠالر‬
(‫� ِن ْ � ِ نن َع ْو ِف ا ْو ِ ْ� َول ْو ِبشا ٍة )متفق علیه‬
Hukum mengadakan walimah menurut hadits tersebut adalah . . . .
A. wajib
B. sunah muakkad
C. mubah
D. makruh
E. makruh tanzih
27. Bu Wulan sudah menapouse, suaminya meminta izin ingin menikah lagi. Karena Bu
Wulan tidak ingin dimadu, maka ia meminta cerai saja. Ketika ia dicerai, maka iddah
yang harus dijalani Bu Wulan adalah . . . .
A. 3 bulan
B. 4 bulan 10 hari
C. 3 kali suci
D. 2 bulan
E. tidak ada iddah
28. Furūḍul muqaddarah adalah bagian-bagian tertentu yang telah ditetapkan dalam Al-
Qur’an bagi ahli waris tertentu. Bagian-bagian tersebut adalah . . . .
A. 1
B. 2/3
C. 1/5
D. 1/10
E. ‘asabah
29. Pak Haris meninggal dunia, ahli warisnya ibu, anak perempuan dan cucu perempuan
dari anak laki-laki. Harta peninggalannya sebesar Rp50.000.000,00. Bagian cucu
perempuan dari anak laki-laki adalah . . . .
A. Rp10.000.000,00
B. Rp9.500.000,00
C. Rp8.000.000,00
D. Rp8.000.000,00
E. Rp4.500.000,00
30. Fathul diajak beberapa temannya untuk ikut melakukan pencurian di rumah juragan
beras, tetapi sekuat tenaga ia menolak ajakan temannya. Apa yang dilakukan Fathul
termasuk bagian dari jihad yaitu . . . .
A. jihdun nafsi
B. jihadu syaitan
C. jihadul kuffar
D. jihad bilisan
E. jihad arbabul zalim
31. Di antara macam qiyas adalah qiyas aula, yaitu qiyas di mana al-far’u lebih utama
dikenai hukum dari pada al-asl. Berikut yang merupakan contoh qiyas aula adalah
....
A. hukum mengisap lem disamakan dengan minum tuak karena sama-sama
memabukkan
B. hukum makan pete’ disamakan dengan makan bawang karena sama-sama
menimbulkan bau
C. hukum mengkonsumsi narkotika disamakan dengan minum khamr karena sama-
sama menghilangkan akal
D. hukum ghasab disamakan dengan mencuri karena sama-sama menguasai harta
orang lain
E. hukum larangan memakai kalung imitasi bagi laki-laki disamakan dengan larangan
memakai perhiasan emas walaupun kualitasnya lebih rendah
32. Membuat surat nikah diwajibkan oleh pemerintah bagi seseorang yang ingin
melangsungkan pernikahan meskipun ketentuan semacam itu tidak dijelaskan dalam
Al-Qur’an dan hadits. Walaupun seperti itu, pembuatan surat nikah secara hukum
Islam diperbolehkan. Hal itu berdasarkan pada salah satu ketentuan sumber hukum
Islam yang tidak disepakati yaitu . . . .
A. urf
B. maslahah mursalah
C. mazhab sahabi
D. syar’u man qablana
E. dalaltu iqtiran
33. Fahmi melaksanakan puasa Ramadhan, ia melakukan mulai dari terbitnya fajar shadiq
hingga maghrib tanpa melakukan hal-hal yang membatalkan puasanya. Dalam
ketentuan hukum wad’i, hal yang dilakukan Fahmi disebut . . . .
A. wajib ain
B. wajib kifayah
C. fardhu
D. azimah
E. sah (sihah)
34. Perhatikan surah Al-Mā’idah ayat 3 berikut.
﴾٣ :‫ا� خْ خِ� ْ ي ِ� ﴿ا�آئدة‬ ‫ا� ْی َت ُة َو ﱠ‬

‫الد ُم َو َ ْ� ُم ْ ِ خ‬ َْ �
ُ ُ ‫ُح ّر َم ْت َع َل ْی‬
ِ
Mahkum fihi dalam ayat tersebut adalah . . . .
A. orang muslim
B. orang kafir
C. tidak memakan bangkai, darah dan daging babi
D. larangan memakan makanan yang haram
E. perintah memakan yang halal
َ ُ َ ْ ُ ‫َ َ َ ْ ُ ُ ﱠ ْ َ ﱠ � ْ َ ﱠ َ ﱣ ُ ﱠ ْ َ ّۗ ٰ ُ ْ َ ﱣ ُ ْ َ َ ﱠ‬
‫� ت ْع ِقل ْون‬‫و� تقتلوا النفس ال ِ يي حرم ا� اِ � ِ�� ِق ذ ِل� وص� ِب ٖه لعل‬

﴾١٥١: ‫﴿ا�نعام‬
Dalam ayat tersebut terdapat sighat atau bentuk nahi. Bentuk nahi tersebut adalah
....
A. menggunakan fi’il mudhari kemasukan lam amr
B. menggunakan la nafi
C. menggunakan la nahi
D. menggunakan kata yang berasal dari lafal nahi
E. menggunakan kata yang semakna dengan larangan
‫ْ �َ ْ ُ � ْﱠ‬
36. Perhatikan kaidah berikut.
ّ ْ َ َ َ ‫ن‬
‫ل� ِء � عن ِض ِد ِه‬‫ا�مر ِ�� ي‬
Berikut yang sesuai dengan kaidah tersebut adalah . . . .
A. Allah swt. memerintahkan shalat berarti juga memerintahkan bersuci
B. ziarah kubur pada awalanya dilarang, tetapi kemudian diperbolehkan dengan
demikian hukum ziarah kubur adalah mubah
C. Allah swt. memerintahkan agar mengucapkan kata-kata yang baik yang berarti
Allah swt. melarang mengucapkan kata-kata kotor
D. orang meninggalkan shalat wajib, ia harus mengqada’nya
E. kewajjiban melaksanakan ibdah haji hanya dilakukan sekali seumur hidup
ْ ُ ٰ ٰ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ� َ َ‫ﱠ ﱠ ْ ن‬
37. Berikut yang tidak termasuk lafal ‘am dengan menggunakan isim maushul adalah . . . .
ً
A. ‫اِ ن ال ِذ ين ي� �ون اموال الیت� ظ�ا‬
‫َوُا َو� ِ ْ َ ْ ٰ َ َ ُ ُ ﱠ َ ْ ﱠ َ ْ َ َ ْ َ ُ ﱠ‬
B. ‫ت ا�� ِل اجلهن ان یضعن �لهن‬
ْ ُ ‫َو َمآ ُت ْن ِف ُق ْوا ِم ْن َخ ْي ٍ� ﱡی َو ﱠف اِ َل ْی‬

C. �
ْ ُ َ ّ ْ َ َ َ ْ َ‫َ ﱣ � ْ َ �ْ ْ ن‬
D. �‫اخشة ِمن ِنسآ �ٮ‬ ِ ‫وال ِ يي ي� ِت ين الف‬
َْ
ْ �‫وا‬ ‫َو�ِ َي ْس ُج ُد َم ْن ِ �� ﱠ‬
ٰ ‫الس ٰم‬
E. ‫ض‬ ِ ‫ر‬ ‫ت‬ ِ ‫و‬
38. Seorang pencuri yang mengambil barang curian dan mencapai satu nishab maka
َ �َُ ْ َ َُ ‫َ ﱠ ُ َ ﱠ‬
hukumannya adalah potong tangan sebagaimana firman Allah berikut.
َ ُ َ ْ
﴾٣٨ :‫والس ِارق والس ِارقة فاقطعوا ای ِد ي�ما ﴿ا�آئدة‬
Akan tetapi, hukuman potong tangan dalam ayat tersebut adalah ‘am karena tidak
dijelaskan berapa ketentuan barang yang dicuri yang menyebabkan hukuman
potongan tangan, karena itu harus dicari tahsisnya. Karena mengamalkan dalil ‘am
sebelum menyelidiki, yang mentakhsis tidak diperbolehkan. Berikut yang mentahsis
َ َ َ ُ َ َ
adalah . . . .
A.
َ
‫� َص �لوة ا َح ِد ْ� اِ ذا ا ْح َدث َح �ﱣى َی َت َو ّضا‬ ُ ‫َ� َی ْق َب ُل‬
ْ� َ � َ ‫ﱠ‬ َ َ َْ
B. � ِ ‫الع‬ ‫ء‬
ِ ‫ا‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ِف يٮما س‬
َ ْ ْ ُ ْ َْ ْ� ُْ َ َ
C. ‫ار‬
ٍ ‫� قطع ِ ي� أق ِل ِمن ر ب ِع ِدین‬
ۗ َ ْ ۢ � ْ ‫ﱠ َ ُ َ ﱠ �ٰ نۖ َ ْ َ ٌ ۢ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ي‬
D. ‫ان‬ ٍ ‫�� ِ� ِ�حس‬ ِ ‫الط�ق مر ِن ف ِامساك ِ��عرو ٍف او ت‬
ً َ ْ � ُ َ َ ْ َ ٰ ْ ‫َو ُب ُع ْوَل �ُ ُ� ﱠن َا َح ﱡق َ� ِّد ِه ﱠن ِ ن‬
E. ‫� ذ ِلك اِ ن ارادوا اِ ص�حا‬ ‫ي‬ �ِ
39. Perhatikan firman Allah surat Al-Baqarah ayat 196 berikut.
َ ْ َْ ‫َ َ� ﱡ‬
﴾١٩٦ :‫ا� ﱠج َوال ُع ْم َرة �ِ ﴿البقرة‬ ‫وا ِ�وا‬
Kata “
َ ْ “ dalam ayat tersebut adalah mujmal, karena . . . .
‫ا� ﱠج‬
A. maknanya jelas
B. mempunyai makna bahasa dan makna syari’at atau istilah
C. maknanya tidak jelas
D. maknanya dijelaskan oleh Rasulullah saw.
E. dianggap sebagai kata asing yang tidak diketahui maknanya
ُ َْ
َ ْ َ‫َ ُ ُ ْ َ �ْ َ ُ ْ َ �ﱣ َ َ َ ﱠ خَ َ ُ ُ ْ خَ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ْ خ‬
�‫ا� ْی ِط ا� ْس َو ِد ِم َن الف ْج ۖ ِر � ﱠ‬ ‫و�وا وا� بوا حى یتب ين ل� ا�یط ا�بیض ِمن‬
ۚ ‫َ ﱠ‬ ّ ِ ‫َا �ِ ﱡ�وا‬
﴾١٨٧ : ‫ ﴿البقرة‬.... ‫الص َی َام اِ � الل ْی ِل‬
Mantuq atau pemahaman tekstual ayat tersebut adalah bolehnya makan dan minum
pada bulan Ramadhan hanya terbatas sampai terbit fajar.
Dari sini maka secara mafhum atau pemahaman kontekstual dipahami bahwa makan
dan minum pada bulan ramdhan setelah terbit fajar tidak boleh.
Mafhum seperti ini disebut mafhum . . . .
A. mukhalafah ghayah
B. mukhalafah syarat
C. muwafakah sifat
D. muwafakah lahnal khitab
E. muwafakah fahwal khitab
1. Suatu barang bisa menjadi milik seseorang karena berbagai sebab, jelaskan sebab-
sebab tersebut.
2. Islam memberikan ketentuan yang sangat ketat dalam menetapkan seseorang
sebagai pelaku zina, karena masalah zina menyangkut harga diri. Jelaskan dasar
penetapan perbuatan zina.
3. Iddah adalah masa menunggu yang diwajibkan kepada wanita yang dicerai oleh
suaminya. Adapaun masa iddah yang harus dijalani seorang istri ketentuannya
bermcam-macam, jelaskan ketentuan iddah pada wanita berikut.
a. Istri yang haidnya masih aktif.
b. Istri yang sudah tidak haid lagi atau belum pernah haid.
c. Istri yang suaminya meninggal.
d. Istri yang sedang hamil.
e. Istri yang belum dicampuri.
4. Fulanah menjalin pertemanan dengan seorang pria di media sosial, semakin hari
pertemanan keduanya semakin akrab, bahkan tidak jarang keduanya melakukan
video call dan saling berkirim hadiah. Jelaskan hukum peristiwa tersebut terkait
dengan sadz dzariah.
5. Perhatikan ayat Al-Qur’an dan kaidah ushul berikut.
﴾٨٣ : ‫اس ُح ْس ًنا ﴿البقرة‬ ‫لن‬‫َو ُق ْوُل ْوا ل ﱠ‬

ِ ِ
ّ ْ َ َ َ ‫ن‬ ‫ْ �َ ْ ُ � ْﱠ‬
‫ل� ِء � عن ِض ِد ِه‬ ‫ا�مر ِ�� ي‬
Jelskan hubungan antarkeduanya.
Kunci jawaban
1 B 11 A 21 B 31 C
2 B 12 A 22 B 32 B
3 A 13 E 23 C 33 E
4 C 14 E 24 A 34 C
5 A 15 B 25 D 35 C
6 C 16 B 26 B 36 B
7 A 17 A 27 A 37 C
8 B 18 C 28 B 38 C
9 D 19 A 29 A 39 B
10 E 20 E 30 E 40 A
Jawaban Esai
1. Suatu barang bisa menjadi milik seseorang karena berbagai sebab, yaitu sebagai
berikut.
a. Penguasaan barang atau harta yang belum ada pemiliknya secara sah atau disebut
dengan sebutan ihrazul mubahat seperti mendapatkan ikan di sungai, mendapatkan
hewan buruan, burung-burung di alam bebas, dan lain-lain.
b. Memiliki barang atau harta melalui akad atau transaksi (bil uqud), seperti memiliki
barang melalui jual beli, hutang piutang, sewa menyewa, hibah dan lain-lain.
c. Kepemilikan karena menggantikan seseorang (bil khalafiyah), seperti memiliki
barang karena mendapatkan bagian harta warisan.
d. Kepemilikan yang muncul dari harta atau barang yang dimiliki (tawallud minal
mamluk), seperti memiliki telur dari ayam yang dimiliki, mendapatkan anak sapi dari
sapi yang dimiliki, dan lain-lain
2. a) Adanya kesaksian empat orang, Islam, laki-laki, balig, berakal, merdeka dan adil.
ّ ْۚ ُ ْ ّ َ َ َ ْ َ ‫ﱣ � ْ َ � ْ ْ ن َ ْ َ َ َ ْ ّ َ ُ ْ َ ْ َ � ْ ُ ْ َ َ ْ ﱠ‬
Sebagaimana Firman Allah swt. sebagai berikut.
:‫�دوا عل ي ِ�ن ار بعـة ِمـن� ﴿النسـآء‬ِ ‫وال يي ي� ِت ين الف ِاحشة ِمن ِنسآ �ٮ� فاست‬
﴾١٥
“Dan para wanita yang melakukan perbuatan keji di antara perempuan-
perempuan kamu, hendaklah terhadap mereka ada empat orang saksi di antara
kamu (yang menyaksikannya)” (Q.S. An-Nisā’/4: 15).
Keempat saksi memberikan kesaksian yang sama baik tempat, pelaku, waktu dan
cara melakukannya.
b) Pengakuan dari pelaku yang sudah balig dan berakal, sebagaimana hadits
Rasulullah saw.
َ ْ ُ َ َ� َ َ َ ْ َ ْ ‫َﱠ‬ ْ َ�
‫ﷺ‬ � ‫َع ْن َج ْ جا� ْ ج ِ نن َع ْب ِد �ِ ا�نص ِاري أن رج� ِمن أس� أى رسول‬
ُ َ َ
َ ‫َف ُر ِج‬ ُ ْ ُ َ َ َََ َ َ َ � َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ � َ َ‫نَ َ ﱠ َ ُ َ ﱠ َ ْ َ ن‬
� ِ� ‫�د ع� نف ِس ِه أر بع �ادات فأمر ِب ِه رسول‬ ِ ‫�دثه أنه قد زى ف‬
َ ْ ُ َْ َ َ َ
(‫)رواه البخاري‬.‫و�ن قد أح ِصن‬
“Jabir bin Abdullah al-Anshari r.a, bahwa laki-laki dari Aslam dan kepada Rasulullah
saw dan menceritakan bahwa ia telah berbuat zina. Pengakuan ini di ucapkannya
sampai empat kali. Maka kemudian Rasulullah memerintahkan supaya orang
tersebut di rajam, maka dia pun di rajam dan dia adalah orang yang telah beristri”.
(H.R. Bukhari)
3. a. ‘iddah istri yang haidnya masih aktif yaitu 3 kali suci menurut mazhab Syafi’i dan
Maliki atau 3 kali haid menurut mazhab Hanbali dan Hanafi
b. ‘iddah istri yang sudah tidak haid lagi atau belum pernah haid, yaitu 3 bulan,
c. ‘iddah istri yang suaminya meninggal, yaitu 4 bulan 10 hari jika tidak hamil, baik
sudah dicampuri maupun belum, baik si istri masih aktif haid atau sudah tidak haid
lagi, dan sampai melahirkan jika dalam keadaan hamil.
d. ‘iddah istri yang hamil yaitu sampai melahirkan.
e. ‘iddah istri yang belum dicampuri yaitu tidak ada ‘iddahnya.
4. Peristiwa tersebut berkaitan dengan salah satu sumber hukum Islam yang tidak
disepakati yaitu sadz dzariah, yakni sesuatu yang secara lahiriyah hukumnya boleh
(perbuatan mubah), namun hal itu akan menuju kepada hal-hal yang dilarang.
Dalam menyikapi kasus tersebut, para ulama berbeda pendapat. Menurut ulama
Hanbali dan Maliki bahwa sadzu dzarī’ah bisa dijadikan sebagai hujjah sehingga hukum
perbuatan tersebut haram dilakukan.
5. Ayat Al-Qur’an tersebut mengandung perintah agar mengucapkan kata-kata yang baik
kepada sesama manusia. Sementara kaidah ushul mengatakan bahwa perintah sesuatu
berarti melarang kebalikannya.
Dari sini dapat disimpulkan bahwa perintah mengucapkan kata-kata yang baik berarti
melarang mengucapkan kata-kata kotor.
Paket Soal 5
1. Dalil-dali berikut yang mempunyai tujuan syari’at melindung agama adalah . . . .

َ َ ٰ ‫ﱠ � َ َُٰ ﱠ‬ َ
A. ‫الز کوة َو ْار ک ُع ْوا َم َع ﱠالر ِاک ِع ْ ي نَن‬ ‫َوا ِق ْی ُموا الصلوة واتوا‬
َ َ ْ َ َُ ‫َ ﱠ ُ َ ﱠ‬
B. ‫الس ِارقة فاقط ُع �وا ا ْی ِد يَ ُ� َما‬ ‫والس ِارق و‬
َ ََْ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ‫� َ ﱡ َ ﱠ ْ نَ ٰ َ ُ � خﱠ َ ْ خ‬
C. ‫� َوا�ن َصا ُب َوا�ز� ُم ِر ْج ٌس ِّم ْن َ� ِل‬ ِ ‫ي� ي�ا ال ِذ ين امنوا اِ �ا ا�مر وا�ي‬
َ ُْ ُْ ‫ﱠ ْ ٰ َ ْ َ ُُْ ََﱠ‬
‫� تف ِل ُح ْون‬ ‫الشیط ِن فاجت ِنبوه لعل‬
َ ْ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ َ � ُ ُ ْ� َ� َ ْ ُ َ ٰ َ‫� َ ﱡ َ ﱠ ْ ن‬
D. ‫ي� ي�ا ال ِذ ين امنوا � � �وا اموال� بين� ِ��لب ِاط ِل‬
E. ‫� َر ِح يْٮ ًما‬ ْ ُ ‫ا� َ� َن ِب‬َ ‫� اِ ﱠن ﱣ‬ْۗ ُ ‫َ َو� َت ْق ُت ُل �وا َا ْن ُف َس‬
2. Di dalam fiqih juga dibahas masalah kriminalitas seperti pembunuhan dan
ُ‫َأ ْح َ� ُم ْالع َب َادات‬

penganiayaan. Pembahasan dalam masalah ini diistilahkan dengan . . . .
A. ِ
ُ ‫َ ْ �َ ْ َ ُ ﱠ ْ ﱠ‬
B. ‫ا�حوال الشخ ِصیة‬
ُ ‫ْ �َ ْ َ ُ ْ َ َ ﱠ‬
C. ‫ا�ح�م ا�د ِنیة‬
ُ ‫َ ْ �َ ْ َ ُ َ ﱠ‬
D. ‫ا�نا ِئیة‬‫ا�ح�م ِج‬
ُ ‫َ ْ �َ ْ َ ُ ْ َ َ ﱠ‬
E. ‫ا�ح�م القضا ِئیة‬
3. Di antara rukun ibadah adalah ibadah yang dilakukan oleh seorang hamba hanya
semata-mata didasarkan pada cintanya kepada Allah dan rasul-Nya. Dasar ibadah
seperti ini dinamakan . . . .
A. raja’
B. tamanni
C. khauf
D. al-hub
E. ikhlas
ْ ُ ‫ا� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� ْال َب ُسـوا ِم ْـن ِث َی ِـاب‬ ‫َ ْ ْن َﱠ َ َ َ َ َ ُ ُ ﱠ‬
ُ ‫ا� َص ﱠ� ﱠ‬
ٍ ‫ان عب‬
� ِ ‫اس قال قال رسول‬ ِ � ‫عن‬
ُ ّ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ‫ْ َ َ َ َ خﱠ‬
(‫� َوک ِف ُنوا ِف ي َ�ا َم ْو �َ� ْ� )رواه أبو داود‬ ‫البیاض ف ِإ�ا ِمن خ ي ِ� ِثی ِاب‬
Tajhizul mayyit sebagaimana yang disebutkan dalam hadits tersebut adalah . . . .
A. mengafani
B. memandikan
C. menyalatkan
D. menguburkan
E. mengiring ke kubur
ْ‫ُخ ْذ ِم ْن َا ْم َو ِ ِا� ْم َص َد َق ًة ُت َط ِّه ُر ُ ْ� َو �ُ �َ� ِّک يْ ِ� ْم ِ� َ�ا َو َص ِّل َع َل يْ ِ� ْۗم اِ ﱠن َص �لو َت َك َس َک �ن ﱠ ُ� ۗم‬
﴾١٠٣ : ‫ا� َ ِ� ْی �ع َع ِل يْ �� ﴿ ّالتوبة‬ ُ ‫َو ﱣ‬

Hikmah zakat mmenurut ayat tersebut adalah . . . .
A. menjaga harta
B. membersihkan harta
C. meningkatkan keimanan
D. menjaga jiwa
E. menumbuhkan jiwa sosial
6. Seorang ibu melahirkan bayi di akhir bulan Ramadhan, hukum membayar zakat fitrah
bagi bayi yang baru dilahirkan tersebut adalah . . . .
A. tidak perlu membayar
B. wajib
C. sunah
D. mubah
E. makruh
7. Berikut jama’ah haji yang diwajibkan membayar dam tahyir wa taqdir yaitu
menyembelih seekor kambing adalah . . . .
A. jama’ah yang memakai wangi-wangian
B. jama’ah haji yang membunuh hewan tanah haram
C. jama’ah haji yang melakukan hubungan suami istri
D. jama’ah haji yang tidak wukuf di arafah
E. jama’ah haji yang tidak melakukan tawaf ifadah
8. Berikut yang membedakan haji dan umrah adalah . . . .
Haji Umrah
A Harus melakukan ihram Tidak harus melakukan ihram
B Tahalul setelah selesai melaksanakan Tidak perlu tahalul setelah selesai
rukun haji melaksanakan rukun umrah
C Dilakukan pada bulan-bulan tertentu Dilakukan kapan saja
D Tidak boleh memakai wewangian boleh memakai wewangian saat
saat melaksanakanya melaksanakannya
E Tidak boleh melakukan akad nikah Boleh melakukan akad nikah saat
saat melaksanakannya melaksanakannya

َ ُْ َ َ َ َ ُ ‫ ﱡ‬: ‫ا� َع نْ َ�ا‬ ُ‫� ﱠ‬ َ ‫َح ِدیث َعا ِئ َش َة َر ِ � ي‬
ِ ‫الس ﱠنة ش �ا� ِن ُم� ِفئ َت ِان َع ِن الغ‬
‫�م َو َع ِن‬
ُ ‫ْ َ َ َ ٌ ُ ْ َ ُ ُ ُ ً َ َ َ ْ ُ َ ْ ً َ َ �ْ ُ َ ُ ْ ُ َ َ َ َ ﱠ‬
‫ و ي� � ویط ِعم ویتصدق‬، ‫ تطبخ جدو� و� یک ِ� عظما‬، ‫ا� ِار ی ِة شاة‬ ‫ج‬
َ ََ
(�‫الب� � ي‬
‫ي‬ ‫)رواه‬ . ‫ع‬ ‫اب‬
ِِ
‫ﱠ‬
‫الس‬ ‫م‬ َ ‫و‬ْ َ
‫ی‬ ‫ك‬ ‫وذ ِل‬
Di antara keterangan yang dijelaskan hadits tersebut adalah mengenai tata cara
pembagian daging aqiqah, yaitu . . . .
A. dibagikan mentah
B. dibagikan sesuai dengan keinginan keluarga
C. sebagain di bagikan mentah, sebagian dibagikan setelah dimasak
D. dibagikan setelah dimasak
E. tidak perlu dibagikan
10. Kepemilkan terhadap barang berikut yang termasuk disebabkan ihrazul mubahat
adalah . . . .
A. membeli celana dipasar
B. air yang diambil dari sungai
C. hasil panen dari ladang
D. harta warisan dari orang tua
E. harta yang muncul dari harta yang kita miliki
11. Pak Muna memiliki tanah perkebunan, tetapi karena kesibukannya ia tidak bisa
mengerjakan tanah tersebut. Lalu ia meminta Pak Sihab untuk menanami tanahnya
dengan memberinya pupuk dengan ketentuan hasil yang didapat dari tanaman
tersebut dibagi dua. Transaksi semacam ini disebut . . . .
A. mukhabarah
B. muzaraah
C. masaqah
D. mudharabah
E. murabahah
12. Didik membeli apel sebanyak 5 kilo, tetapi barang tidak tersedia di toko buah.
Pedagang berjanji akan mengadakan buah sebagaimana yang diinginkan Didik
dalam waktu tiga hari dan langsung diantar kerumahnya. Didik setuju dan
memberikan harga jual buah tersebut. Transaksi seperti ini dinamakan . . . .
A. musaqah
B. muzaraah
C. mukhabarah
D. salam
E. murabahah
13. Perbedaan antara shadaqah dan hadiah yang benar adalah …

Shadaqah Hadiah
A hukumnya mubah (boleh) wajib dikeluarkan jika keadaan
menghendaki
B sebagai kenang-kenangan dan ditujukan kepada orang yang
penghargaan kepada orang yang berprestasi
dihormati
C boleh diminta kembali tidak boleh diminta kembali
D ditujukan kepada orang yang ditujukan kepada orang yang
membutuhkan berprestasi
E sebagai kenang-kenangan dan untuk membantu orang-orang terlantar
penghargaan kepada orang yang memenuhi kebutuhan pokoknya
dihormati
14. Aminah merusak laptop Tini, Tini meminta agar Aminah mengganti laptop dengan
merk dan spesifikasi yang sama. Tini sudah berusaha keras mencari, tetapi stoknya
sudah tidak ada. Lalu keduanya sepakat untuk diganti dengan laptop yang
mempunyai spesifikasi sama dengan merk berbeda. Sulh semacam ini dinamakan . . . .
A. sulhu khatitah
B. sulhu mu’awadhah
C. sulhu an addain
D. sulhu ibra’
E. sulhu anin
15. Menurut para ulama bahwa transaksi asuransi diperbolehkan dalam Islam, selama
tidak ada hal-hal yang bertentangan dengan ajaran Islam, karena terdapat unsur
َ ‫َ ﱠ ﱠ ﱠ َ ﱠ ﱠ ُ َ َْ َ َ ﱠَ َ َ ّ َ ن ﱠ‬
tolong menolong dalam akad tersebut. Dalil yang menyatakan hal itu adalah . . . .
A. ‫� الن ِسيئ ِة‬ ِ ‫أن الن ِ� يى ص� ا� علی ِه وس� قال‬

‫الر �� ِ ي‬
ُ ‫َوَا َح ﱠل‬
ٰ ّ ‫� َالب ْی َع َو َح ﱠرم‬
B. ‫الر بوا‬
ِ
َ ْ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ � ُ ُ ْ� َ� َ َ
C. ‫اط ِل‬ ِ ‫و� � �وا اموال� بين� ِ��لب‬
ۚ ْ ُ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ� َ ْ ُ ُ
D. ‫�فوا‬ ِ ‫�وا وا� بوا و� ت‬
ۖ َ ْ ُ ْ َ ْ� ْ َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ ۖ ٰ ْ ‫َ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ ّ َ ﱠ‬
E. ‫ان‬
ِ ‫وتعاونوا ع� ال ِ� ِ� والتقوى و� تعاونوا ع� ِا� ِ� والعدو‬
16. Setiap mendekati hari raya Idul Fitri, banyak ditemukan penukaran uang baru di
pinggir jalan. Bagi yang menginginkan uang baru sebanyak 100 ribu, pihak penukar
harus membayar sebesar 120 ribu. Menurut ketentuan Islam, hal tersebut dianggap
sebagai bentuk riba, riba tersebut adalah . . . .
A. riba fadl
B. riba qard
C. riba yad
D. riba jahiliyah
E. riba nasi’ah
17. Di antara jenis pembunuhan adalah dilakukan secara sengaja. Perbuatan berikut yang
termasuk pembunuhan sengaja adalah . . . .
A. memasukan racun ke dalam minuman seseorang
B. menembak burung ternyata mengenai seseorang
C. melempar seseorang dengan pensil tetapi orang tersebut meninggal
D. membuat lobang untuk pembuangan sampah tetapi menyebabkan orang lain
meninggal
E. membentak seseorang dengan suara keras hingga orang tersebut meninggal
18. Di antara jenis pembunuhan adalah pembunuhan syibhul amdi. Berikut yang
termasuk kategori syibhul amdi adalah . . . .
A. menggunakan alat yang tidak menyebabkan kematian
B. ada jeda waktu antara pembunuhan dan kejadian
C. korban datang tiba-tiba dan terbunuh
D. merencanakan pembunuhan dengan rapi
E. menggunakan alat yang dipergunakan untuk membunuh
19. Harun bertengkar dengan Ilham. Karena emosi yang tidak terkontrol, Harun memukul
rahang Ilham hingga giginya tanggal dua. Hukuman yang tepat untuk perbuatan
Iham adalah . . . .
A. memerdekakan budak
B. puasa 3 hari berturut-turut
C. membayar diyat 1 ekor unta
D. membayar diyat 5 ekor unta
E. membayar diyat 10 ekor unta
َ ‫َ ﱠ ْ نَ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ٰ � ُ ﱠ َ ْ َ �ْ ُ ْ َ ْ َ َ � ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ � َ ٰ ْ نَ َ ْ َ ً ﱠ‬
�‫وال ِذ ين ي�مون ا�حصن ِت � � ي�توا ِ��ر بع ِة �دآء فاج ِلدو� � ِن ين جلدة و‬

ّ َۙ ُ ٰ ْ ُ ُ َ � ُ َ ۚ ً َ َ ً َ َ َ � ُ َ ْ ُ َ ْ َ
﴾٤:‫تقبلوا � ْم �ادة ابدا واول �ٮك � الف ِسقون ﴿النور‬
Ayat tersebut menjelaskan . . . .
A. hukuman pelaku zina
B. hukuman pelaku qadzaf
C. hukuman pemabuk
D. hukuman pencurian
E. hukuman pezina muhsan
21. Agar dikatakan sebagai pencurian menurut syari’at Islam, pencuri tidak mempunyai
andil kepemilikan terhadap barang yang dicuri. Kasus berikut yang sesuai degan hal
A. Kiko mengambil HP temanya yang disimpan di tas
B. Ruslan mengambil jam tangan milik temannya yang ditaruh di atas meja
C. seorang anak kecil mengambil tas milik tetangganya
D. seorang perampok menarik perhiasan korbanya dengan ancaman
E. seorang anak mengambil uang ibunya dari dalam dompet
22. Syari’at Islam melarang adanya tindakan bughat. Dalam larangan tersebut terdapat
beberapa hikmah di antaranya adalah . . . .
A. menciptakan kedamaian dan keamanan suatu negara
B. mengajarkan kepada masyarakat akan pentingnya perbedaan pendapat dengan
pemerintah
C. meningkatkan kewaspadaan masyarakat terhadap organisasi radikal
D. meningkatkan kewaspadaan suatu negara akan serangan dan ancaman musuh
E. menyadarkan masayarakat akan pentingnya taat kepada pemerintah
23. Ridwan menuduh Darwin menguasai tanahnya tetapi tuduhannya dibantah. Untuk
menyelesaikan permasalahannya, keduanya bersepakat untuk membawanya
kepersidangan. Dalam hal ini yang dilakukan hakim adalah . . . .
A. meminta Darwin agar mengakui perbuatannya
B. meminta Ridwan agar mendatangkan bukti
C. meminta Darwin agar mendatangkan bukti
D. meminta Ridwan bersumpah atas tuduhannya
E. langsung memvonis Darwin bersalah
24. Kamil ingin menikahi Maryam, karena itu ia datang ke rumah Maryam menemui
kedua orang tuanya dan menyatakan keinginannya untuk menikahi Maryam. Apa
yang dilakukan Kamil dalam masalah pernikahan disebut . . . .
A. khutbah
B. khitbah
C. menikah
D. meminta ijin untuk menikah
E. tukar cincin
25. Di antara wanita yang haram dinikahi adalah ibu mertua. Adapun sebab
pengharamannya adalah . . . .
A. radha’
B. musaharah
C. nikah
D. nasab
E. qarabah
26. Pak Amin sudah lama berumah tangga dengan Bu Siti. Pada tahun-tahun awal
pernikahan keduanya sangat berbahagia, seiring berjalannya waktu, permasalahan
dalam rumah tangga mulai muncul, hampir tiap hari keduanya adu mulut, mediasi
sudah dilakukan oleh keduanya, tetapi tetap saja perselisihan terjadi. Hukum
perceraian dalam kasus ini adalah . . . .
A. haram
B. makruh
C. mubah
D. sunah
E. wajib
27. Suami yang ingin merujuk istrinya, tetapi tujuannya hanya ingin menyakiti istrinya
maka hukum rujuk baginya adalah . . . .
A. mubah
B. haram
C. makruh
D. sunah
E. makruh tanzih
28. Hijāb ḥirmān adalah terhapusnya seluruh bagian ahli waris karena ada ahli waris lain
yang lebih dekat hubungannya dengan orang yang meninggal. Berikut yang
termasuk ahli waris yang kemungkinan terhijab ḥirmān adalah . . . .
A. cucu laki-laki jika ada anak laki-laki
B. ayah jika tidak ada anak laki-laki
C. suami jika ada anak perempuan
D. ibu jika ada ayah
E. saudara perempuan kandung jika ada anak perempuan
29. Bu Zidan meninggal dunia, ahli warisnya istri, anak perempuan, dan cucu perempuan
dari anak laki-laki. Harta peninggalannya sebesar Rp80.000.000,00. Bagian anak
perempuan adalah . . . .
A. Rp55.500.000,00
B. Rp52.500.000,00
C. Rp50.000.000,00
D. Rp44.500.000,00
E. Rp40.000.000,00
30. Di antara tingkatan jihad melawan orang kafir adalah jihad dengan hati, berikut ini
yang merupakan jihad tersebut adalah . . . .
A. membunuh mereka yang menodai kemuliaan syari’at Islam.
B. membatin terhadap perilakunya yang menodai kemuliaan syari’at Islam
C. membiarkan terhadap perilakunya yang menodai kemuliaan syari’at Islam
D. menanamkan kebencian di dalam hati terhadap perilakunya yang menodai
kemuliaan syari’at Islam
E. menanamkan kebencian di dalam hati terhadap perilakunya yang tidak menodai
kemuliaan syari’at Islam
31. Sebagian ulama berpendapat bahwa umrah hukumnya wajib sebagaimana haji,
mereka beralasan karena kata umrah disebut bersamaan dengan kata haji dalam ayat
َ ْ َْ ‫َ َ� ﱡ‬
Al-Qur’an yaitu sebagai berikut.
﴾١٩٦ :‫ ﴿البقرة‬.... ِۗ� ‫ا� ﱠج َوال ُع ْم َرة‬ ‫وا ِ�وا‬

Penetapan hukum seperti ini berdasarkan pada salah satu sumber hukum Islam yaitu
....
A. istishab
B. dalalatul iqtiran
C. sadd al-dzariah
D. maslahah mursalah
E. syar’u man qablana
32. Masyarakat desa “Sumber“ merencanakan membangun sebuah tempat wisata yang
bertujuan menambah pendapatan desa. Akan tetapi keberadaan wisata tersebut
diduga kuat akan digunakan kemaksiatan. Dari sini maka hukum membuat tempat
wisata yang akan dilakukan oleh masyarakat desa “Sumber” berdasarkan sadz dzari’ah
adalah . . . .
A. boleh karena bisa meningkatkan perekonomian masyarakat sekitar
B. boleh karena bisa mengurangi pengangguran
C. tidak boleh karena hanya menguntungkan perangkat desa
D. tidak boleh karena dikhawatirkan banyak masyarakat yang akan melakukan
kemaksiatan
E. boleh karena bisa menambah pendapatan desa
33. Dalam kegiatan akhir tahun, kelas 12 mengadakan Studi tour ke Jogja, di mana jarak
tempuh dari Madrasah ke lokasi yang dituju mencapai jarak qasar shalat. Karena itu,
para siswa melakukan shalat jamak dan qasar dalam perjalanan. Menurut ketentuan
hukum Islam, hal ini boleh dilakukan dan merupakan bagian dari hukum wad’i yaitu
.…
A. wajib
B. syarat
C. mani’
D. rukhsah
E. azimah

ُ ْ
‫ُص ْو ُم ْوا ِل ُر ْؤ َی ِته َوافط ُر ْوا ِل ُر ْؤ َی ِته‬
Mahqum alaih dalam hadits tersebut adalah . . . .
A. orang muslim
B. orang kafir
C. kewajiban berpuasa ketika melihat bulan
D. melihat bulan untuk menentukan awal puasa
E. perintah berpuasa

ۗ‫َ َ َ ْ ُ ْ ُ �ْ ٰ َ �ﱣ ُ ْ ﱠ‬
﴾٢٢١ : ‫ ﴿البقرة‬.... ‫�ک ِت حى یؤ ِمن‬
ِ �‫و� تن ِکحوا ا‬
Makna nahi dalam ayat tersebut adalah . . . .
A. mubah
B sunah
C. boleh
D. haram
E. jaiz
36. Shalat lima waktu, puasa Ramadhan, zakat adalah wajib, karena tidak ada dalil yang
menyatakan bahwa perbuatan itu semua tidak wajib. Hal ini sesuai dengan kaidah . . .
َ � َ ْ َ َ ْ َ� ْ � ُ ْ َ� ْ َ
.
A.
َ‫الف ْور‬ �ِ ‫ا�صل ِ� ا�م ِر � یقت‬
َ ْ ‫َ ْ �َ ْ ُ � ْ �َ ْ َ ْ َ � ﱠ‬
B. ‫ا�صل ِ� ا�م ِر یقت ِ� التکر ِار‬
َ ْ ‫َ ْ �َ ْ ُ � ْ �َ ْ َ َ ْ َ � ﱠ‬
C. ‫ا�صل ِ� ا�م ِر � یقت ِ� التکر ِار‬
َ� ْ � ُ َ� ْ َ
َ‫ا� ْمر ل ْل ُو ُج ْوب َ َو� َت ُد ﱡل َع َ� َغ ْ�ه إ ﱠ� ب َقر ْین ٍة‬
D.
ِ ِ ِ ِ‫ي‬ ِ ِ ِ �ِ ‫ا� ْصل‬
َ ْ َ ‫َ ْ �َ ْ ﱠ‬
E.
َ �
�ِ ِ ‫ل� ِء أمر ِبوسا ِئ‬ ْ ‫ا�م ُر ِ�� ي‬
ْ ََ ‫َ ُ ُﱠ‬ ‫الزا ِن َی ُة َو ﱠ‬
37. ‫اح ٍد ِّم نْ ُ� َما ِمائة َجل َد ٍة‬
ِ ‫ف ْاج ِلد ْوا � َو‬ ْ‫الز ِ ن ي‬
‫اي‬ ‫ ﱠ‬lafal khas dalam ayat
ُ ‫ﱠ‬
A. ‫الزا ِن َیة‬
‫َ ﱠ ن‬
B. ‫اي‬‫والز ِ ْ ي‬
َ
C. ‫ف ْاج ِل ُد ْوا‬
ََ
D. ‫ِمائة‬
ْ
E. ‫َجل َد ٍة‬
ۗ ً ْ � ُ َ َ ْ َ ٰ ْ ‫َ ُ ُ ْ َ �ُ ُ ﱠ َ َ ﱡ َ ّ ﱠ ن‬
﴾٢٢٨ : ‫ ﴿البقرة‬.... ‫وبعول�ن احق ِ�� ِد ِهن ِ ي� ذ ِلك اِ ن ارادوا اِ ص�حا‬
Maksud ayat tersebut adalah bahwa para suami yang berhak meruju’ istrinya adalah
mereka yang ada niatan untuk islah maupun tidak ada naiatan, tetapi ditahsis dengan
kalimat lanjutannya bahwa hanya suami yang ada niatan islah saja yang berhak
meruju’ istrinya. Tahsis seperti ini disebut dengan . . . .
A. tahsis muttasil syarat
B. tahsis munfasil syarat
C. tahsis munfashil sifat
D. tahsis muttasil sifat
E. tahsis Al-Qur’an dengan sunnah
ُ
�‫ِإ ﱠن َه َذ ْي نن َح َر ٌام َع َ� ُذ ُک ْور أ ﱠم ِى‬
ِ ِ
Hadits tersebut menjelaskan bahwa emas dan sutera haram bagi lelaki, hal itu di
jelaskan oleh Rasulullah saw. dengan menunjuk keduanya. Penjelasan atau bayan
yang dilakukan Rasulullah saw. tersebut dinamakan . . . .
A. bayan bil fi’li
B. bayan bil qaul
C. bayan bil isyarah
D. bayan bis sukut
E. bayan bit taqrir
ّ ﴿ ‫احد ّم نْ ُ� َما م َائ َة َج ْل َدة‬ َ ‫ﱠ َ ُ َ ﱠ نْ َ ْ ُ ْ ُﱠ‬
﴾٢ : ‫النور‬ ٍ ِ ِ ٍ ِ ‫و‬ � ‫اي فاج ِلدوا‬
‫الزا ِنیة والز ِ ي‬
Makna mafhum mukhalafah ‘adad dari ayat tersebut adalah . . . .
A. hukuman pelaku zina laki-laki adalah dicambuk 100 kali
B. wanita yang berbuat zina dicambuk 100 kali
C. zina adalah haram
D. hukuman pelaku zina baik laki-laki maupun perempuan adalah dicambuk 100 kali
E. hukuman pelaku zina baik laki-laki maupun perempuan tidak boleh kurang atau
lebih dari 100 kali cambukan
1. Seseorang yang melaksanakan ibadah haji dilarang memburu dan membunuh hewan
َ ُ َ� ْ ُ� ْ َ � ‫َ ُ ّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ّ َ ُ ْ �ُ ْ ُ ُ ً ۗ َ ﱠ ُ ﱣ َ ﱠ‬
darat tanah haram, sebagaimana firman Allah swt.
:‫� ْون ﴿ا�آئدة‬ � ‫وح ِرم علی� صید ال � ِ� ما دم� حرما واتقوا ا� ال ِذي اِ لی ِه‬
﴾٩٦
Bagaimana jika orang tersebut melanggar ketentuan Islam? Jelaskan.
2. Pak Abdul dan Bu Sumi, suami istri yang menghadapi permasalahan rumah tangga
yang berakibat pada perceraian keduanya, sementara keduanya sudah dikarunia
seorang anak yang baru berumur 7 tahun. Bagaimana hak asuh (hadhanah) anak
tersebut, jelaskan.
3. Bu Rahmah meninggal dunia, ahli waris terdiri atas ibu, bapak, suami, anak laki-lak
dan kakek. Harta peninggalannya sebesar Rp24.000.000,00. Tentukan bagian masing-
masing ahli waris.
4.
َْ َ ْ
Perhatikan firman Allah swt. berikut.
َ ُُ ‫ُﱠ‬ ‫َ ﱠ‬
‫َو َع� ال ِذ ْي نَن َه ُاد ْوا َح ﱠر ْم َنا � ِذ ْي ظف ۚ ٍر َو ِم َن ال َبق ِر َوالغ نَ ِ� َح ﱠر ْم َنا َعل يْ ِ� ْم‬
ْ‫ا� َو َ ي �ا� َا ْو َما ْاخ َت َل َط ِب َع ْظ ٍ ۚم ٰذ ِل َك َج َز ْی نٰ ُ�م‬
َ ْ ‫� ُور ُ َ�آ َاو‬
ُ ُ� ‫� َل ْت‬َ َ ‫� ْو َ ُ� َمآ اِ ﱠ� َما‬ ُ ُ�
ِ
َ ُ َ ْ
﴾١٤٦ : ‫ِب َبغ ِي ِ� ْۚم َ اِو نﱠ� ل ٰص ِدق ْون ﴿ا�نعام‬
Jelaskan hubungan ayat tersebut dengan salah satu sumber hukum Islam yang tidak
disepakati yaitu syar’u man qablana.
5.
َْ َ ْ َ‫َ ُ ُ ْ َ �ْ َ ُ ْ َ �ﱣ َ َ َ ﱠ خَ َ ُ ُ ْ خَ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ْ خ‬
Perhatikan firman Allah swt. surah Al-Baqarah ayat 187 berikut.
‫ا� ْی ِط ا� ْس َو ِد ِم َن الف ْج ۖ ِر‬ ‫و�وا وا� بوا حى یتب ين ل� ا�یط ا�بیض ِمن‬
ۚ ‫َ ﱠ‬ ّ ِ ‫�ُ ﱠ� َا �ِ ﱡ�وا‬
﴾١٨٧ : ‫الص َی َام اِ � الل ْی ِل ﴿البقرة‬
Jelaskan makna mantuq dan makna mafhum mukhalafah gayah dari ayat tersebut.
Kunci jawaban
1 A 11 B 21 E 31 B
2 D 12 D 22 A 32 D
3 D 13 D 23 B 33 D
4 A 14 B 24 B 34 A
5 B 15 E 25 B 35 D
6 B 16 A 26 E 36 D
7 A 17 A 27 B 37 D
8 C 18 A 28 A 38 A
9 D 19 E 29 B 39 C
10 B 20 B 30 D 40 E
Jawaban Esai
1. Jika melanggar, hajinya sah hanya saja mendapatkan sanksi, jika hewan yang diburu
ada padanannya, maka boleh memilih antara menyembelih hewan sesuai dengan yang
diburu dan dagingnya diberikan kepada fakir miskin, atau mengganti dengan uang
seharga hewan yang diburu, dan dari uang tersebut dibelikan makanan dan
disedekahkan kepada fakir miskin, atau diganti dengan puasa. Setiap satu mudnya satu
hari (misalnya ia mengeluarkan 5 mud makanan, maka wajib puasa lima hari). Jika
hewan yang diburu tidak ada padanannya, maka boleh memilih antara bersedakah
makanan seharga hewan yang diburu atau berpuasa setiap satu mudnya satu hari
(misalnya ia mengeuarkan 5 mud makanan, maka wajib puasa lima hari). Kalau pelaku
mengeluarkan makanan sebanyak 5 mud, maka ia wajib puasa lima hari. Dam atau
�
denda seperti ini dinamakan dam tahyir wa ta’dil ( ‫)دم خ� يی� وتعدیل‬.
2. Yang berhak mengasuh anak ketika terjadi perceraian antara orang tua adalah sebagai
berikut.
a. Jika si anak belum balig, yang mempunyai hak asuh adalah ibu.
َ ْ َ َ ‫َْ َ َ ﱡ‬
Sebagaimana sabda Rasulullah saw.
ْ ْ
( ‫أن ِت أحق ِب ِه ما� تن ِک ِ� ) أخرحه أ�د‬
“Kamulah yang lebih berhak (mengasuh) anak itu selama kamu belum menikah.”
(H.R. Ahmad)
b. Jika anak sudah dewasa, maka ia mempunyai hak pilih untuk ikut ibu atau ayah.
َ‫� ْذ بید َأ ّ� َما ش ْئت‬ َ‫ُ ﱡ َ خ‬ َ ْ َُ َ َ َُ ُ َ ُ ْ ُ َ ََ َ ََ

Sebagaimana sabda Rasulullah saw.
ِ ِ ‫ِ ِ ِ ِي‬ ُ ‫خ‬ َ
‫ ي� غ�م هذا أبوك و ِه ِذ ِه أمك‬: ِ� ‫فقال �ا رسول‬
ْ َََ ْ َ ّ ُ َ َ َ ََ
(�‫فأخذ ِبی ِد أ ِم ِه فانطلقت ِب ِه )رواه أ�د وأبو داود و�حه ا�ا‬
“Lalu nabi bersabda’ hai nak ,ini ayahmu, dan ini ibumu, maka pegangilah tangan
mana yang kamu mau, lalu anak itu memegang tangan ibunya dan sang ibupun
pergi bersama anaknya”. (H.R. Ahmad dan Abu Daud)
3. Perhatikan tabel berikut.

Ahli Waris Bagian AM 12 Bagian masing-masing ahli waris
Ibu 1/6 2 2 x Rp24.000.000,00 = Rp4.000.000,00

12
Bapak 1/6 2 2 x Rp24.000.000,00 = Rp4.000.000,00

12
Suami ¼ 3 3 x Rp24.000.000,00 = Rp6.000.000,00

12
Anak ‘aṣabah
laki-laki 5 5 x Rp24.000.000,00 = Rp10.000.000,00
12
Kakek Mahjub - -
4. Ayat tersebut adalah ajaran umat terdahulu sebelum Islam yang menjelaskan
haramnya mengonsumsi daging hewan yang berkuku seperti onta, itik, angsa, sapi,
dan domba, serta lemak kedua hewan tersebut bagi orang Yahudi. Akan tetapi, ada
dalil yang menyatakan bahwa syari’at tersebut dihapus oleh syari’at Islam sehingga
menjadi halal.
5. Mantuqnya boleh makan dan minum dibatasi sampai muncul fajar, sedangkan
mafhumnya tidak boleh makan dan minum setelah lewat fajar.
1. Pak Anwar merasa kesal terhadap sikap seorang pegawai yang tidak mendengarkan penjelasannya.
Lalu ia memukul pegawai itu dengan sepotong kayu kecil dengan tidak keras. Pukulan tersebut
mengakibatkan pegawai itu meninggal dunia, maka pembunuhan seperti ini disebut…
A. ‫قتل العمذ‬
B. ‫قتل الشبه‬
C. ‫قتل الخطء‬
D. ‫قتل شبه العمذ‬
E. ‫قتل شبه الخطء‬
2. Jenis perbuatan yang mengakibatkan sangsi hukum berupa Qishas yaitu... .
A. Berzina
B. Bughat
C. Menyamun
D. Minum Khamr .
E. Melukai tubuh orang
3. Hasan bertengkar dengan husen, karena emosi yang tidak terkontrol ahirnya Hasan memukul rahang Husen
hingga giginya tanggal satu. Hukuman yang tepat untuk perbuatan Hasan adalah... .
A. Membayar 1 ekor unta
B. membayar 5 ekor unta
C. Membayar 10 ekor unta
D. Memerdekakan budak
E. Berpuasa 2 bulan berturut-turut
4. Menyamakan punggung istrinya terhadap punggung ibunya, termasuk jenis kafarat... .
A. Kafarat Ilaa’
B. Kafarat li’an
C. Kafarat dhihar
D. Kafarat sumpah
E. Kafarat pembunuhan
5. Berikut ini adalah hikmah dari diberlakukannnya hukum qishas, kecuali ... .
A. Memberikan kesempatan untuk balas dendam bagi yang didzalimi
B. Manusia akan merasa takut berbuat jahat kepada orang lain
C. Menciptakan kedamaian dimuka bumi
D. Melindungi jiwa raga manusia
E. Menegakkan keadilan
6. Dengan khamr, setan bermaksud menimbulkan konflik permuasuhan dan kebencian antar sesama. Dalil
yang sesuai dengan pernyataan tersebut adalah... .
A.
  
  
  
  
  
) 09 : ‫ ( المائدة‬
B.
  
   
‫ (البقرة‬   
)910:
C.
   
  
   
)34 : ‫ (النساء‬
D.
   
  
  
 
)01 : ‫( المائدة‬   
E. َ‫الََوالََِريَ َِدَاََربَ َعِيََ(روا‬

َِ َ‫فَالَمَ َِرََبِالنَع‬
َِ ََ‫بََكاَنََيَضََِرب‬
َ َِ‫أَنََالن‬
)‫مسلم‬
7. Jika seorang wanita yang sudah janda melakukan perzinahan, maka hukuman yang dikenakan untuknya
adalah... .
A. Dicambuk dan dirajam 100 kali
B. Di isolasi selama 1 tahun dan dicambuk 100 kali
C. Dirajam dengan cara dilempari batu sampai mati
D. Diasingkan dalam kehidupan bermasyrakat sampai akhir hayat
E. Dicambuk 100 kali kemuadian dinikahkan dengan pasangan zinanya
8. Had bagi seorang perampok yang merampas harta dan membunuh korbannya, adalah... .
A. Dipenjara atau dibuang ke tempat yang terpencil
B. Dipotong tangan dan kakinya secara silang
C. Dipotong tangan kanan dan kiri bersamaan
D. Didera dan di asingkan selama 12 bulan
E. Dihukum mati dan disalib
9. Di bawah ini adalah hikmah dibalik perintah memerangi bughat, kecuali... .
A. Mendidik terhukum agar taat pada pemerintah yang syah
B. Menyadarkan terhukum betapa pentingnya persatuan
C. Mengembalikan terhukum ke jalan yang benar
D. Untk menciptakan kedamaian dibumi
E. Untuk membalas dendam
10. Etika yang benar bagi hakim saat menetapkan vonis hukum adalah
A. Memberikan fasilitas secara berbeda terhadap semua pihak yang berperkara
B. Boleh menerima hadiah dari yang berperkara diluar prosesi persidangan
C. Lebih berpihak kepada rakyat kecil dalam memutuskan perkara
D. Memberikan perlakuan khusus bagi para pejabat tingi negara
E. Tidak boleh menetapkan vonis dalam kondisi marah
11. berikut ini adalah contoh kesaksian yang tidak dapat diterima, yaitu... .
A. Seorang muslim bersaksi untuk mengungkap kebenaran kasus terhadap tetangganya yang juga
muslim
B. Seorang anak yang bersaksi untuk meringankan dakwaan terhadap ayah kandungnya
C. Seorang wanita bersaksi atas pencurian yang dilakukan seorang laki-laki
D. Orang yang jujur bersaksi atas kejahatan orang yang tidak dikenalnya
E. Dua orang bersaksi di persidangan dengan menunjukan bukti
12. beberapa hikmah keberadaan lembaga peradilan yaitu, kecuali… .
A. Mengambil hak dari orang yang tidak berhak dan menyerahkannya kepada orang yang berhak
B. Menyelesaikan perkara sengketa antara anak-anak yang masih di bawah umur
C. Melindungi hak-hak individu atau kepentingan umum
D. Menyelesaikan persengketaan dan konflik
E. Memberikan rasa aman kepada warga
13. Salah satu pernyataan di bawah ini yang merupakan obyek utama dari usul fiqih yaitu... .
A. Memahami hikmah tersembunyi di dalam setiap hukum Allah
B. Mencari sumber dalil atas setiap hukum yang ditetapkan oleh Allah dan Rasul-Nya
C. Memahami keterkaitan antara hukum dan dalil yang membangun hukum tersebut
D. Mempelajari dan memahami perbedaan cara penetapan hukun pada setiap madzhab
E. Menilai setiap tindakan manusia, baik ucapan maupun perbuatan dari sisi hukum syar’i
14. Berikut ini tujuan dari mempelajari ilmu usul fiqih, kecuali... .
A. Menghindari taqlid
B. Memahami hukum syara’
C. Menumbuhkan kemampuan berijtihad
D. Malahirkan sifat fanatik dalam bermazdhab
E. Memahami sumber hukum islam secara utuh
15. Salah satu tahap sejarah perkembangan usul fiqih di awal abad ke-3 H adalah... .
A. Usul fiqih membuka ijtihad bagi setiap orang
B. Usul fiqih menyatu dalam kajian tafsir dan belum berdiri sendiri
C. Usul fiqih mulai dibukukan dalam kitab al Risalah karya Asy-Syafi’i
D. Usul fiqih menjadi bidang keilmuan yang menimbulkan perbedaan madzhab
E. Usul fiqih menjadi satu-satunya ilmu yang digunakan untuk memahami al Qur’an
16. Ilmu Usul Fiqih mendapatkan perannya yang sangat signifikan sehubungan dengan perkembangan
fiqih di era imam Syafi’i karena... .
A. Baru pertama kali disusun di era ini
B. Ilmu Usul Fiqih masih dalam tahap perkembangan
C. Ilmu Usul Fiqih terfokus kepada bahasan fiqih siyasah
D. Ilmu Usul Fiqih sebagai sumber pembentukan madzhab baru
E. Ilmu Usul Fiqih secara sistematis mulai dijadikan metode pengambilan keputusan hukum
17. Dalam merumuskan hukum syara’, Imam Abu Hanifah banyak menggunakan metode Qiyas dan
Istihsan. Dengan ciri ini, Imam Abu Hanifah termasuk... .
A. Ahlul hadist
B. Ahlul ra’yi
C. Ahlul siyasi
D. Ahlul mantiq
E. Ahlu ilmu kalam
18. Perbuatan orang mukallaf yang berhubungan dengan hukum syar’i adalah pengertian dari ... .
A. Al hakim
B. Al hukmu
C. Mahkum fih
D. Mahkum ‘alaih
E. Mahkum mukallaf
19. Berikut adalah pernyataan dari pengertian dari Al-Mahkum Alaih yaitu... .
A. orang-orang yang di tuntut oleh Allah untuk berbuat
B. Rasul yang diutus oleh Allah
C. makhluk yang di ciptakan Allah
D. sahabat sebagai penerus Rasulullah
E. tabi'in sebagai penerus sahabat
20. Pernikahan antara laki-laki dan perempuan dengan menyebutkan batas waktu tertentu dalam redaksi
akad. Apabila sampai waktu yang sudah ditetapkan, maka pernikahan itu putus dengan sendirinya.
Pernikahn tersebut termasuk nikah... .
A. Sighar
B. Silang
C. Mut’ah
D. Khadan
E. Muhallil
21. Dalam perundang-undangan Indonesia, perkawinan diizinkan jika pihak pria sudah mencapai 19
tahun dan pihak perempuan mencapai umur 16 tahun. Pernyataan di atas tertera dalam undang-
undang perkawinan... .
A. Pasal 3 undang-undang perkawinan no 1 tahun 1974
B. Pasal 4 undang-undang perkawinan no 1 tahun 1974
C. Pasal 5 undang-undang perkawinan no 1 tahun 1974
D. Pasal 6 undang-undang perkawinan no 1 tahun 1974
E. Pasal 7 undang-undang perkawinan no 1 tahun 1974
22. Seorang suami tidak boleh ruju’ kembali, kecuali mantan istrinya pernah menikah dengan laki-laki
lain, hal ini adalah pengertian dari talak... .
A. Bain
B. Raj’i
C. Bid’iy
D. Bain kubra
E. Bain sughra
23. Iddah bagi wanita yang sedang haid saat dicerai menurut Imam Syafi’i adalah... .
A. Tiga bulan
B. Emapt bulan
C. Tiga kali suci
D. Tiga kali haid
E. Tiga bulan 10 hari
24. Terjadinya perceraian antara suami istri, sedangkan mereka memiliki anak kecil yang belum baligh,
maka yang lebih berhak untuk memelihara dan mendidik anak tersebut adalah …
A. Anak memilih antara ibu dan bapak
B. Nenek dari pihak ayah
C. Nenek dari pihak ibu
D. Ayahnya
E. ibunya.
25. Ahmad meninggal dunia, ia meninggalkan anak perempuan, istri, ayah dan ibu, berapakah bagian istri
tersebut….
A. 1/8
B. 1/6
C. 1/3
D. 1/2
E. 2/3
26. Bapak Abdullah meninggal dunia, ia meninggalkan seorang istri, seorang anak laki-laki dan ayah.
Harta peninggalannya sebesar 9.600.000,- Berapakah bagian anak laki-laki
A. 200.000,-
B. 6.000.000,-
C. 6.800.000,-
D. 4000.000,-
E. 8.000.000,-
27. ‫ليسَللقاتلَمنَاملرياثَشيء‬ maksud hadist tersebut…
A. Pembunuh tidak mendapat hak waris

B. Pembunuh mendapat hak waris
C. Pembunuh masuk neraka
D. Warisan tidak untuk pembunuh
E. Membunuh berdosa
28. Seseorang mewasiatkan hartanya yang sangat sedikit sedangkan ahli warisnya sangat memerlukan
harta warisan sebagai penunjang hidupnya. Maka hukum berwasiat dalam kondisi seperti itu adalah...
A. Wajib
B. Haram
C. Makruh
D. Sunah muakad
E. Sunah ghairu muakad
29. Berikut ini sumber hukum yang disepakati (‫ ( ا ْال دلة الشرعية المتفق عليه‬oleh para ulama’, kecuali…
A. Syar’u man qablana
B. Al-Qur’an
C. Al Hadits
D. Al Ijma’
E. Al Qiyas
30. Di suatu negeri berlaku kebiasaan seorang calon suami memberikan perhiasan dan pakain kepada
wanita pinangannya disamping mahar. Adat kebiasaan ini disebut ‘uruf... .
A. Fasid
B. Shahih
C. Syari’ah
D. mahkamah
E. ‘addah syar’iyah
31. Di antara syarat untuk menjadi khalifah adalah... .
A. Mampu melakukan pengawasan terhadap aparatur pemerintah dalam melaksanakan aturan yang
berlaku
B. Mampu mensejahterakan orang-orang di sekelilingnya, seperti para menteri
C. Senantiasa meminta pendapat rakyat sebelum mengambil suatu keputusan
D. Bersikap ramah, murah senyum,dan pandai bergaul dengan orang lain
E. Mampu menekan rakyat agar mau menerima konsep pemerintah
32. Perhatikan pernyataan berikut!
- mengangkat dan memberhentikan khalifah
- membuat undang-undang bersama khalifah
- mengawasi jalan pemerintahan
Ketiga pernyataan diatas adalah bagian dari... .
A. Hak dan kewajiban majelis syuro
B. Tugas makelis syuro
C. Fungsi majelis syuro
D. Wewenang majelis syuro
E. Kedudukan majelis syuro
33. Dalam Islam, hukum berperang melawan musuh yang telah memasuki wilayah negara dan
mengancam setiap warga adalah... .
A. Wajib
B. Mubah
C. Makruh
D. Sunnah muakkadah
E. Sunnah ghairu muakkadah
34. Di bawah ini yang merupakan etika yang benar dalam berperang adalah... .
A. Menghancurkan tempat-tempat ibadah musuh
B. Mengisolasi dan menyiksa tawanan perang
C. Membunuh musuh yang menyerahkan diri
D. Membakar ladang dan ternak milik musuh
E. Tidak menyiksa dan membunuh wanita
35. Etika yang benar dalam berinteraksi dengan ahlu adz-dzimmah adalah... .
A. Ikut serta dalam ibadah keagamaan mereka
B. Memperlakukan mereka secara wajar dan manusiawi
C. Menganggap mereka saudara seagama dan seketurunan
D. Memaksa mereka hidup di satu lingkup lingkungan tertentu
E. Menghakimi lebih berat terhadap pelaku kriminal dari golongan mereka
36. .َ) َ06:َ‫(البقرة‬...‫كلواَواشربوا‬...

Amr (perintah) dalam ayat di atas mengandung... .
A. mubah
B. Sunnah
C. Wajib ‘aini
D. Wajib Kifa’i
E. Sunnah muakkadah
37. Dalam al Qur’an Allah berfirman surat al Hijr ayat 88 :
     
   
  
  
ayat tersebut adalah contoh Nahi yang bersifat... .
A. do’a
B. tahqir
C. tahdid
D. irsyad
E. ibahah
38. Dalam al Qur’an Allah berfirman surat an Nisa’ ayat 19 :
   
   
    
 
ayat yang bergaris bawah di atas contoh dari termasuk... .
A. Amr
B. ‘Am
C. Khas
D. Mujmal
E. Muthlaq
39.
َ‫اَرأَيَتَمََونََِاَصَلَ ِي‬
َ َ‫ صَلََواَكَم‬Jenis bayan dalam ayat ini... .
A. Dengan isyarat
B. Dengan perbutan
C. Dengan meninggalkan
D. Menggunakan kata-kata
E. Dengan diam setelah ada pernyataan.
40. Dalam al Qur’an Allah berfirman surat al Baqarah ayat 998 :
 
   
ayat yang bergaris bawah di atas termasuk musytarak karena... .
A. memiliki satu makna
B. memiliki makna ganda
C. membatasi lafadz sebelumnya
D. menjelaskan lafadz sebelumnya
E. menunjukka kekhususan lafadz
41. Dalam al Qur’an surat an Nisa’ ayat 34 Allah berfiman:
    ...
  
...  
Kata  pada ayat di atas adalah contoh lafadz mutlaq karena... .
A. Lafadznya muthlak
B. Lafzdnya mufidzah
C. Lafdznya ghairu muthlak
D. lafadznya dibatasi oleh ayat lain
E. lafadznya tidak dibatasi oleh sifat ataupun yang lainnya
42. Makna yang ditunjukkan oleh lafdz tidak berdasarkan pada bunyi ucapan yang tersurat, melainkan
berdasarkan pada pemahaman yang tersirat adalah pengertian dari... .
A. Manthuq
B. Mafhum
C. ‘Am
D. Khas
E. Ta’wil
43. Dalam al Qur’an Allah berfirman surat an Nisa’ ayat 19 :
   ...
...  
Pada ayat tersebut, Allah menerangkan kehalalan jual beli dan keharaman riba. Penjelasan tersebut
adalah termasuk... .
A. ‘Am
B. Ta’wil
C. Dzahir
D. mujmal
E. Muthlaq
44. Perubahan arah Qiblat shalat dari Baitul Maqdis ke ke masjidil haram Mekah sesuai dengan Firman
Allah SWT. Surat al Baqarah ayat 144 termasuk kategori nasakh ... .
A. Al-Qur’an dengan al Qur’an
B. Al-Qur’an dengan Sunnah
C. Sunnah dengan al-Qur’an
D. Sunnah dengan sunnah
E. Sunnah dengan qiyas
45. Salah satu faktor penyebab lahirnya madzhab-madzhab dalam fikih adalah
A. Lahirnya orang-orang yang cerdas pada masa itu
B. Masyrakat yang sejahtera dan berpendidikan tinggi
C. Adanya pemahaman yang berbeda tentang suatu nash
D. Adanya pertikaian politik untuk memperebutkan kekuasaan
E. Pecahnya kaum muslim karena masing-masing ingin berkuasa
46. Salah satu karakteristik madzhab Maliki dalam memutuskan hukum sering menggunakan... .
A. Istihsan
B. Maslahah Mursalah
C. Dalalah Iqtiran dan Qiyas
D. Saddudz Dzari’ah dan ‘Urf
E. Qiyas dan Ijma’ Ahli madinah
47. Salah satu pernyataan di bawah ini yang bukan hikmah keberadaan madzhab adalah... .
A. Mengetahui proses penetapan hukum dari dalilnya
B. Mengetahui dalil-dalil yang diterima atau ditolak beserta alasan-alasannya
C. Mendorong orang mengikuti pendapat-pendapat yang ringan diantara beberapa pendapat ulam
D. Mengetahui cara mujtahid berijtihad sehingga kita dapat memilih hukum yang dapat
menentramkan jiwa
E. Memberi ruang kepada ulama untuk mengerahkan kemampuannya guna menghasilkan hukum
suatu masalah
48. Salah satu yang bukan menjadi syarat mujtahid adalah... .
A. Menguasai hadist
B. Menguasai ilmu mantiq
C. Menguasai bahasa Arab
D. Memahami isi al-Qur’an
E. Niat yang benar dan tulus
49. Yang dimaksud dengan tarjih adalah... .
A. Memilih dua dalil untuk dijadikan dasar pelaksanaan suatu ibadah
B. Menafsirkan dua dalil untuk dijadikan dasar pelaksanaan suatu ibadah
C. Memadukan dua dalil untuk dijadikan dasar pelaksanaan suatu ibadah
D. Mencari sumber dasar dua dalil untuk dijadikan dasar pelaksanaan suatu ibadah
E. Memilih salah satu dari dua dalil untuk dijadikan dasar pelaksanaan suatu ibadah
50. Seseorang yang tidak mengetahui hukum shalat tarawih, kemudian orang tersebut mengikuti pendapat
seorang ulama tanpa mengetahui apa dalilnya. Sikap tersebut disebut... .
A. Ittiba
B. Taklid
C. Talfik
D. Taufik
E. Ta’ashub
PAKET SOAL 1
1. Para Ulama’ menyebutkan kata mutawatir dalam mendefinisikan Al-Qur’an. Adapun

maksud dari kata mutawatir adalah . . . .
A. diriwayatkan oleh banyak orang yang tidak mungkin sepakat bohong dari awal
hingga akhir
B. diriwayatkan oleh manusia secara turun-temurunu tanpa henti dari awal hingga
akhir
C. dibaca oleh para sahabat dengan cara bersama-sama setiap bulan Ramadhan
D. diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. dengan cara berangsur-angsur
E. dihafalkan secara terus menerus pada zaman Rasul, Sahabat, dan Tabiin
2. Perhatikan Q.S. Al-Baqarah/2 : 23 berikut.
ْ
َ ُ� ‫َ اِو ْن ُک ْن �ُ ْ� ِ ن ي� َر ْیب ِّ ﱠما نَ نﱠ� ْل َنا َع َ� َع ْب ِد نَ� َفأ ُتوا ِب ُس َور ٍة ِّم ْن ِّم ْث ِ ِ� َو ْاد ُعوا‬
ْ�ُ ‫� َدآ َء‬ ٍ
ُ ْ
﴾٢٣ : ‫ِّم ْن ُد ِون �ِ اِ ن ک ْن �ُ ْ� َص ِاد ِق ْ ي نَن ﴿البقرة‬
Wujud dari bukti tentang keotentikan Al-Qur’an menurut ayat ini adalah . . . .
A. kesaksian Allah swt.
B. penjagaan Allah swt.
C. tantangan Allah swt.
D. keraguan Allah swt.
E. ajakan Allah swt.
3. Perhatikan Q.S. Al-Baqarah/2: 185 berikut.
ُ ْ ُ ْ ْ َ ‫� َ ْ ُ َ َ َ َ ﱠ ٓ ُ نْ ن‬
‫آن ُه ًدى ل ﱠ‬
﴾١٨٥ :‫اس ﴿ البقرة‬‫لن‬
ِ ِ ‫�ر رمضان ال ِذي ا ِ�ل ِفی ِه القر‬
Fungsi Al-Qur’an sebagaimana ditunjukkan oleh ayat tersebut adalah . . . .
A. pembeda antara yang benar
B. sebagai petunjuk bagi manusia
C. saksi atas segala sesuatu yang dikerjakan oleh manusia didunia
D. pemberi peringatan bagi orang yang tidak mau percaya kepada nabi
E. penjelas, petunjuk, rahmat, dan berita gembira bagi umat Islam
4. Ayat yang menunjukkan diturunkannya Al-Qur’an adalah agar menjadi petunjuk dan
sebagai obat bagi jiwa manusia adalah . . . .
َ � ‫ﱠ‬ ُْ
A. ‫قل ُه َو ِلل ِذ ْ ي نَن ا َم ُنوا ُه ًدى َو ِشفآ ٌء‬
‫� َب ْ نَن ﱠ‬َ ُ ْ َ ّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ‫نﱠ � َ نْ ن‬
B. ‫اس‬ ِ ‫الن‬ ‫اِ � ا�لنآ اِ لیك ال ِکتاب ِ�� ِق ِلتح ي‬
َْ ُ ْ َ
C. ‫َول ْو َج َعل َن ُاه ق ْر نًآ� ا ج َ� ِم �یا‬
ّْ َ ُ َ ْ َ ٰ
D. ‫اب � َر ْی َب ِف ْی ِه ُه ًدى ِل ُ� ﱠت ِق ْ ي نَن‬ ‫ذ ِلك ال ِکت‬
E.
ُ ُْ َ ُ ‫َ ﱠ‬ ْ َ�
‫� ُر َر َم َضان ال ِذ ٓي ا نْ ن ِ�ل ِف ْی ِه الق ْرآن ُه ًدى ِل ﱠلنا ِس‬
5. Perhatikan Q.S. Al-Qalam/68: 4 berikut.
ُُ َ َ ‫ﱠ‬
﴾٤ : �‫َ اِو نك ل َع �� خل ٍق َع ِظ يْ ٍ� ﴿الق‬
Ayat tersebut terkait dengan isi pokok Al-Qur’an tentang . . . .
A. hukum
B. akidah
C. ibadah
D. mu’amalah
E. akhlak
6. Isi pokok Al-Qur’an adalah mengandung hukum, mu’amalah, ibadah, sains, akhlak,
akidah, sejarah. Adapun ayat yang menunjukkan bahwa Al-Qur’an berisi tentang
َ ُ ْ ُ ْ َ ّ َ ْ ْ َ َ ‫� َ َ ﱠ ُ ْ ُ َ ُ نْ ن‬
akidah adalah . . . .
A. ‫امن الرسول ِ��آ ا�ل اِ لی ِه ِمن ر ِب ِه وا�ؤ ِمنون‬

ِ
َ ْ ُ ْ ‫َ َ َ َْ ُ ْ ﱠ َْ ْ َ ﱠ‬
B. ‫س اِ � ِل َیع ُبدون‬ ‫ا�ن وا ِ�ن‬‫وما خلقت ِج‬
‫� َب ْ نَن ﱠ‬َ ُ ْ َ ّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ‫نﱠ � َ نْ ن‬
C. ‫اس‬ ِ ‫الن‬ ‫ي‬ ‫اِ � ا�لنآ اِ لیك ال ِکتاب ِ�� ِق ِلتح‬
َ ُ ُ � َ َ َ ‫َ اِ ﱠ‬
D. �ْ‫و نك لع� خل ٍق ع ِظ ي‬
ٍ
َ ْ ُ ‫ﱠ ْ نَ َ َ ْ َ نْ ُ ْ � ُ ﱠ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ن ُ ّ َ ﱠ َ ُ ْ َ َ ﱠ‬
E. ‫� � مر ٍة و� � یتقون‬
ِ ‫ال ِذ ين عاهدت ِم�م � ینقضون �د� ِ ي‬
7. Perhatikan Q.S. An-Naḥl/16: 78 berikut.
ْ ُ َ� َ ُ َ ً َ َ ْ َ ْ � ٌ َ ْ ّ‫َ ْ َ َ َ ﱡ َ ْ َ � َ ن‬
‫ض خ ِل ْیفة قال ْوآ ا ج ْ� َعل ِف يْ َ�ا َم ْن ُیف ِس ُد‬ ِ ‫اِو ذ قال ر بك ِل�ل ِئک ِة اِ ِ يي ج ِاعل ِ ي� ا�ر‬
َ َ َ ّ َ َ َ َ َُ َ ُ َ‫ن‬ ّ ُ
� ‫الد َمآ َء َو ْ� ُن ن َس ِّب ُح ِ� َ� ْم ِدك َونق ِّد ُس لك قال اِ ِ ن � يي ا ْع ُ� َما‬ ِ ‫ِف يْ َ�ا َو َي ْس ِفك‬
﴾٧۸ :‫النحل‬ ّ ﴿ ‫َت ْع َ ُ� ْو َن‬
Seseorang menebang sebagian hutan untuk dijadikan sebagai lahan, dijadikan
sebagai sumber penghidupan, dan membunuh babi dan kera yang merusak
tanamannya. Perilaku tersebut menurut ayat Q.S. An-Naḥl /16: 78 adalah . . . .
A. dilarang karena termasuk merusak alam
B. dilarang karena merusak ekosistem binatang
C. diperbolehkan karena menghidupkan lahan dan tidak merusak populasi binatang
D. diperbolehkan karena untuk menyambung hidupnya di dunia
E. diperbolehkan membuka lahan dan dilarang membunuh binatang
8. Perhatikan deskripsi perilaku seseorang berikut.
Seseorang yang dalam hidup sehari-harinya selalu berusaha untuk mentaati perintah
Allah swt., ia bekerja hanya untuk mencari nafkah sekedar bisa cukup untuk
kebutuhan pokok saja.
ً َ َ َ َ َ ُْ َ‫َ ُ َ ْ َ َ ُْ ْ ُ ُْ ُﱠ‬
Perilaku tersebut adalah sesuai dengan ayat . . . .
A. ‫� � ت ْع ُ� ْون ش ْيئا‬ ‫و� اخرج� ِمن بطو ِن ا�ا ِت‬

َ َ َ ْ ْ َْ َ ََ
B. ‫َولق ْد خلق َنا ِا�ن َسان ِم ْن ُس� �ٍ� ِم ْن ِط ْ ي ٍنن‬
َ ‫َ َ َ َْ ُ ْ ْ ْ ﱠ‬
C. ‫ا� ﱠن َو ِا�ن َس اِ � ِل َی ْع ُب ُد ْون‬ ‫وما خلقت ِج‬
ًَ َ َْ ‫ٌ ن‬ ّ َ ْ َ َ َ ْ
D. ‫َ اِو ذ قال َر ﱡبك ِل َ� �ل ِئک ِة اِ ِ ن يي َج ِاعل ِ ي� ا� ْر ِض خ ِل ْیفة‬
E.
َ ْ �ُ ْ‫َق ُال ْوا ُس ْب ٰح َن َك َ� ِع ْ َ� َل َنا اِ ﱠ� َما َع ﱠ ْ� َت َنا اِ ﱠن َك َا ْن َت ْال َع ِل ي‬
�ُ ْ‫ا� ِک ي‬
9. Ucapan, perbuatan, dan ketetapan yang bersumber dari Nabi saw. disebut sunnah dan
hadits. Perbedaan antara sunnah dengan hadits adalah . . . .
A. hadits khusus setelah kenabian sedangkan sunnah sebelum dan sesudah
kenabian
B. hadits berhubungan dengan syari’at, sunnah tentang sifat-sifat nabi
C. hadits sebelum dan sesudah kenabian, sunnah khusus setelah kenabian
D. hadits sesuatu yang disabdakan nabi, sunnah yang perbuat dan ditetapkan nabi
E. hadits pasti dari nabi, sunnah dari nabi dan dari sahabat
10. Dalam sebuah hadits terdapat nama-nama orang yang meriwayatkan hadits mulai dari
awal hingga akhir sanad. Dalam istilah hadits disebut . . . .
A. rijal hadits
B. riwayah
C. tahammul dan ada’
D. sanad hadits
E. matan hadits
11. Perhatikan Q.S. Al- Al-Mā’idah/5: 38 berikut.
َ َ ْ َ َُ ‫َ ﱠ ُ َ ﱠ‬
﴾٣۸ : ‫ ﴿ا�آئدة‬. . . ‫الس ِارقة فاقط ُع ْوا ا ْی ِد يَ ُ� َما‬ ‫و الس ِارق و‬
Ayat tersebut adalah ayat yang masih mutlak, namun dibatasi oleh hadits yang berupa
ّ َ ْ َ ْ ْ ُ ََ ََ ََ
....
ُ ُ
A. ‫ا ِ � َ يي َر ُس ْول �ِ ِب َس ِار ٍق فقطع یده ِمن ِمفص ِل الک ِف‬
َ َْ ُ ْ ََ َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ
B. ‫ا� ﱠنة‬
‫قال َم ْن ا ْد َرك ا َب َو ْی ِه ِع ْند ال ِک َ� ِ� ا َحد َ�ا ا ْو ِ� يْ ِ� َما ف ْ� َیدخ ِل ج‬
ُ ْ َ َ‫َ َ ْ ُ ﱠ ُ ْ ن‬
C. ‫�ق َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن‬ِ ‫�ق الس ِارق ِح ين ي‬ ِ ‫�ي‬
َ َ ْ َ ‫َََ ﱠ ﱠ َ َ ْ َْ َ ﱠ‬
D. ‫�ق ِت ِه‬ِ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬
ِ ‫ب‬ِ ‫ولعل الس ِارق ان يست ِع‬
‫ف‬
َ َ ‫َ َ َ ََ َ ُ ْ ُ َ َْ ُ ُ ََْ ُ ﱠ َ َ ََ ُ ﱠ‬
E. ‫وقال قتادة اِ ن ا ِخذ ثوبه یتبع الس ِارق ویدع الص�ة‬
12. Perhatikan kriteria atau syarat-syarat hadits berikut.
a. Diriwayatkan oleh dua orang rijal
b. Disalah satu dari semua tingkatan sanad
Syarat tersebut adalah syarat hadits . . . .
A. Mutawatir
B. Aziz
C. Masyhur
D. Gharib Muthlak
E. Gharib Nisbi
13. Hadits Shahih dan Hasan keduanya sama-sama harus sambung sanadnya,
diriwayatkan rijal yang adil dan dhabith, tidak bertentangan dengan riwayat yang
lebih tsiqah, dan tidak terdapat cacat yang samar yang merendahkan hadits. Adapun
yang membedakan Hadits Shahih dan Hasan adalah . . . .
A. ketsiqahan rijalnya
B. kesambungan sanadnya
C. kualitas matannya
D. tingkat kedhabitan rijalnya
E. tingkat keadilan rijalnya
14. Perhatikan Q.S. Al-An’ām/6: 162 berikut.
� َ ْ ْ ‫ُق ْل اِ ﱠن َص َ� ِ � ْ يي َو ُن ُس ِ ي‬
َ ‫� َو َ ْ� َی‬
ْ‫اي َو َ َم ِ � ي‬
﴾۱٦٢ : ‫اي �ِ َر ِّب ال َع ِا� ْ ي نَن ﴿ا�نعام‬
Seseorang berkata kepada temannya, “saya ikhlas memberi uang kapadamu untuk
modal judi”. Perbuatan tersebut termasuk tidak dikategorikan ikhlas karena Allah swt.,
hal ini disebabkan karena yang dikatakan ikhlas karena Allah swt. keberadaannya
adalah . . . .
A. tidak dalam hal maksiat
B. dalam hati bukan dalam perkataan
C. dalam hal menyembah Allah swt. bukan dalam hubungan dengan teman
D. dalam hal hidup dan mati bukan dalam hal bersosial
E. tidak untuk bermu’amalah
َ ََ َ ‫َ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ َ َ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫َﱠ‬ َ ‫َﱠ‬
‫� َعل ْی ِه َو َس َ� �ن َیق ُوم ِم َن الل ْی ِل َح �ﱣى ت َتفط َر ق َد َم ُاه فقال ْت‬ �‫ان ن ِ� يﱠي �ِ ص‬
َ َْ ََ َ َ ُ ََ َ ََْ َ َ َ ُ َ
‫� لك َما تق ﱠد َم ِم ْن ذن ِبك َو َما‬ ‫َعا ِئشة ِ َ� ت ْص َن ُع َهذا َ ي� َر ُسول �ِ وقد غفر‬
َ َ ً َ ‫�َ �َ ﱠ َ َ َ َ َ َ ُ ﱡ َ ْ َ ُ َ َ ْ ً َ ُ ً َ َ ﱠ َ �ُ َ َ ْ ُ ُ َ ﱠ‬
‫�خر قال اف� ا ِحب ان ا کون عبدا شکورا ف�ا ک� �مه ص� جا ِلسا ف ِاذا‬
َ َ َ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ �ُ ﱠ‬
(�‫اراد ان ي�کع قام فقرا � ر کع )رواه البخاري و مس‬
Dideskripsikan bahwa Nabi saw. selalu beribadah kepada Allah swt. Alasan beliau
adalah . . . .
A. untuk mensyukuri nikmat Allah swt.
B. karena diperintah Allah swt.
C. karena beliau ingin masuk surga
D. karena beliau khawatir masuk neraka
E. untuk mendekatkan diri kepada Allah swt.
16. Perhatikan Q.S. Al-Isrā’/17: 23-24 berikut.
� ُ َ ْ َ َ َ َ ْ� ُ ْ َ � َ َ َ َ َ ْ َ
�‫�ك ِ� ْ يي َما ل ْي َس لك ِب ِه ِع �� ف� ت ِط ْ ُ� َما َو َص ِاح �ْ ُ� َما ِ ي‬ ِ ‫اِو ن جاهداك ع� ان ت‬
ُ
ْ�ُ� ‫� ِ� َ�ا ُک ْن‬ْ ُ ‫� َف ُا َن ِ ّب ُئ‬
ْ ُ ‫الد ْن َیا َم ْع ُر ًوفا َو ﱠات ِب ْع َس ِب ْی َل َم ْن َا نَ� َب اِ َ ﱠ� � ﱠ� اِ َ ﱠ� َم ْر ِج ُع‬
‫ﱡ‬
‫ي‬ ‫ي‬
َ ُ َ
﴾٢٤-٢٣ : ‫ت ْع َمل ْون ﴿ا��آء‬
Perilaku yang sesuai dengan ayat yang bergaris bawah adalah . . . .
A. membohongi orang tua yang menginginkan syirik adalah jihad fi sabilillah
B. membantah orang tua yang memerintahkan syirik adalah termasuk jihad fi
sabilillah
C. mengikuti perang dalam membela ajaran Islam walaupun orang tua tidak
merestuinya
D. walaupun orang tua tidak harus ditaati namun mentaati orang lain yang taat
kepada Allah swt.
E. mengikuti semua jalan yang menuju kepada kebahagiaan baik didunia dan akhirat
َ�‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� َق َال َ ِر � َ� َا ْن ُف �ُ ﱠ� َ ِر ن َ� َا ْن ُف �ُ ﱠ� َ ِر ن‬
ُ �‫الن ّى َص ﱠ‬ ‫َع ْن َاي ُه َر ْ َ� َة َعن ﱠ‬
‫ِ� ي ي ِ ِ� ِ ي‬
ْ�َ ‫َا ْن ُف ِق َیل َم ْن َ ي� َر ُس َول �ِ َق َال َم ْن َا ْد َر َك َا َب َو ْی ِه ِع ْن َد ْال ِک َ� ِ� َا َح َد ُ َ�ا َا ْو ِ َ� يْ ِ� َما َف‬
َ ‫َ ْ ُ ْ َْﱠ‬
(�‫ا�نة )رواه مس‬ ‫یدخل ج‬
Maksud dari kata yang bergaris bawah adalah . . . .
A. menjumpai orang tua yang sangat membutuhkan bantuannya
B. menemui orang yang sudah tua yang tidak bisa hidup sendiri tanpa bantuannya
C. menjumpai kedua orang tuanya dan selalu mentaati perintah keduanya
D. menjumpai kedua orang tuanya dalam keadaan yang tua dan lemah
E. menjumpai kedua orang tuanya yang memerintahkan untuk maksiat kepada Allah
swt.
٢
18. Perhatikan Q.S. Al-Ḥujurāt/49: 1 berikut.
َ َ ْ ُ ‫� َ ﱡ َ ﱠ ْ نَ ٰ َ ُ ْ ْ َ ُ ْ َ ً ّ َ ﱠ ّۖ ﱠ َ ْ َ ﱠ ّ �ْ � ﱠ َ �َ َ ﱠ‬
�‫ي� ي�ا ال ِذ ين امنوا اجت ِنبوا ک ِث ي�ا ِمن الظ ِن اِ ن بعض الظ ِن اِ � و� ج�سسوا و‬
ُ ‫َ ْ َ ْ ﱠ ْ ُ ُ ْ َ ْ ً ۗ َ ُ ﱡ َ َ ُ ُ ْ َ ْ ﱠ �ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ً َ َ ْ ُ ُ ْ ُ ۗ َ ﱠ‬
‫یغتب بعض� بعضا ا ي ِ�ب احد� ان ي� � �م ا ِخی ِه میتا فک ِرهتموه واتقوا‬
﴾۱۲ : ‫اب ﱠر ِح يْ �� ﴿ا�جرات‬ َ ‫� اِ ﱠن‬
ٌ ‫� َت ﱠو‬ َۗ
Orang yang menggunjing dalam ayat yang bergaris bawah adalah . . . .

A. menjauhi berburuk sangka karena sebagian besar dari buruk sangka adalah dosa
B. menjauhi perbuatan yang menyakiti orang lain agar tidak dibalas
C. mencari-cari kesalahan orang lain untuk dijadikan bahwan pembicaraan
D. memakan bangkai termasuk perbuatan yang dilarang oleh Allah swt.
E. membenci orang yang menggunjing temannya
19. Seorang bekerja sebagai penjual atau makelar narkoba, sehingga mendapatkan
keuntungan yang lebih banyak dari pada jika menjual plastik. Perbuatan orang
ْ ََ ‫ﱠ َ ُ َ ﱠ ن َ ُ ُﱠ‬
tersebut dilarang oleh Islam berdasarkan pada dalil . . . .
A. ‫اح ٍد ِم نْ ُ� َما ِمائة َجل َد ٍة‬ ِ ‫ائ ف ْاج ِلدوا � َو‬ ‫ي‬ ِ ‫الزا ِنیة والز‬
‫خ‬ ْ ‫َ �َ �ْ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ٌ خ‬
B. ِ� ‫و� �خذ� ِ� ِ�ما رأفة ِ ي� ِد ي ِن‬
ً ً َ َ َ َ ‫َ ََْ ُ ّ ﱠ‬
C. �‫الز نَ� اِ ن ُه �ن ف ِاحشة َو َسآ َء َس ِب ْی‬ ِ ‫و� تقر بوا‬
D. ‫� ُب َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن‬ َ‫� ُب ْ خ‬
َ ْ� ‫ا� ْم َر ِح ي خَن َي‬ َ ْ� ‫َ َو� َي‬
ُ ْ َ َ‫ن‬ ُ َْ ََ
E. ‫�ق َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن‬ ِ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ِ ‫ق‬ �
ِ ‫و� ي‬
‫الزاين‬ ‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� َ� َ نْ� ني ﱠ‬ ُ �‫الن ﱡى َص ﱠ‬ ‫� َع ْن ُه َق َال َق َال ﱠ‬ ُ � َ ُ َ ْ َ

� َ َ ْ َ
َ ‫عن أ � يي هر ي�ة ر ِ ي‬
‫ي ِي ِي‬ ‫ِ� ي‬ ِ
ُ َ
ْ ‫� ُب َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن َو� َي‬ ْ ْ
َ‫� ُب خ‬
� ‫ا� ْم َر ِح ي خَن َي‬ ْ َ
� ‫ِح ي نَن َ ي نْ� ني َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن َو� َي‬
‫�ق ِح ي نَن‬ ِ َ َ
‫ِي‬
ْ ُ َ َ
‫َي ْ� ُق َو ُه َو ُم ْؤم �ن َو� َین �َ� ُب نُ ْ� َبة َ ْ�ف ُع ﱠ‬
ً ْ َ
‫اس اِ ل ْی ِه ِف ي َ�ا ا ْب َص َار ْ� ِح ي نَن َین �َ ِ� �ُ َ�ا َو ُه َو‬ ُ ‫الن‬ ‫ي‬ ِ ِ ِ
(‫ُم ْؤ ِم �ن )رواه البخاري‬
Makna kandungan hadits yang bergaris bawah adalah . . . .
A. seorang yang minum minuman keras tidak diterima ibadahnya karena ketika ia
dalam keadaan mabuk tidak sah imannya
B. seorang yang mabuk-mabukan tidak diterima ibadahnya selama ia dalam keadaan
mabuk
C. seorang yang minum minuman keras tidak diterima taubatnya sebelum dihukum
cambuk
D. seorang yang minum minuman keras dikategorikan tidak beriman walaupun
percaya kepada Allah swt.
E. seorang minum minuman keras tidak diterima ibadahnya karena tidak beriman
hingga ia bertaubat dari minum minuman keras.
21. Pada bulan Ramadhan di suatu daerah, penduduknya ada yang beragama kristen,
hindu, ada yang muslim yang taat, ada pula yang mungkar, dan lain-lain. Di sebuah
masjid seorang ta’mir melakukan tadarusan Al-Qur’an dengan menggunakan
loudspeaker dengan suara lantang hingga tengah malam. Perbuatan ta’mir tersebut
ْ ُ ‫َل‬
dilarang oleh ajaran Islam berdasarkan ayat . . . .
A. ‫� َو ِ َي� ِد ْي ِ نن‬ ْ ُ ‫� ِد ْی ُن‬

ْ ُ ََُ ْ ُ ََ ْ ََ ْ ْ َُ َ ُْ ‫َ ْ َ ﱠ‬
B. �‫� � ِ� ول� �ل‬
‫اِو ن کذبوك فقل ِ ي ي‬
C. ‫� ْم‬ ُ ْ‫َ� َي ْس َخ ْر َق ٌوم ِم ْن َق ْو ٍم َع �� َا ْن َی ُک ْو ُن ْوا َخ ْي ً�ا ِم خ‬
ُ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ‫َ ُ ْ َ ﱡ ْ َ ّ ُ ْ ن‬
D. ‫� �ن شآء فل ُیؤ ِمن ومن شآء فل َیکف ْر‬ ‫وق ِل ا�ق ِمن ر ِب‬
َ ْ ُ ْ َ ‫َ ْ �ُ ْ � ُ ْ َ ﱠ � َ ْ َ ُ َ َ نَ � ٌ ﱠ‬
E. ‫� َ �� یئون ِما ا�ل وا� َ ��يء ِما تع َملون‬
ِ ِ ‫ان‬
ّ َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫َ ْ ن َﱠ ََُْ ُ َ ﱠ ّ َ ﱠ‬
‫� َعل ْی ِه َو َس َ� قال ل ْي َس ِم ﱠنا َم ْن ْ� ُی َو ِق ْر‬ �‫اس ي�فعه اِ � الن ِ� يى ص‬ ٍ ‫ان عب‬ ِ � ‫ع ِن‬
َ ْ ُ ْ َ َ ْ‫َ َ ن‬ ِ
ْ ْ ُ ْ� َ َ َ ‫ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ﱠ‬
(‫وف وی� ع ِن ا�نک ِر)رواه ا�د‬ ُ ْ َ
ِ ‫الک ِب ي� و ي�� الص ِغ ي� و ي�مر ِ��عر‬
Seorang pemimpin rapat marah kepada peserta rapat yang tidak sepemikiran
dengannya. Perbuatan pimpinan rapat tersebut menurut kandungan hadits adalah
....
A. dilarang oleh Islam karena marah adalah perbuatan yang dilarang oleh Islam
B. dilarang oleh Islam karena seorang muslim harus menghormati perilaku orang lain
C. dilarang oleh Islam karena pimpinan rapat harus mendidik peserta rapat dengan
benar.
D. dilarang oleh Islam karena Islam menganjurkan untuk amar ma’ruf nahi mungkar.
E. dilarang oleh Islam karena amar ma’ruf nahi mungkar harus dengan sabar.
23. Perhatikan Q.S. Al-Mujādalah/58: 11 berikut.
�ْۚ ُ ‫� َل‬ ُ ‫ا� جٰح ِلس َف ْاف َس ُح ْوا َی ْف َسح‬ َ ْ �‫� َتف ﱠس ُح ْو ِ �ا‬ْ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ ٰ َ‫� َ ﱡ َ ﱠ ْ ن‬
‫ي� ي�ا ال ِذ ين امنوآاِ ذ ِاقیل ل‬
ِ ِ
ْ ْ ُ ُ ‫َ َ ْ َ ْ � ُ ن ُ ْ َ ْ � ُ ن ُ ْ َ ْ َ ُ ﱠ ْ ن َ ٰ َ ُ ْ ْ ُ ْۙ ﱠ‬
‫� َوال ِذ ْي نَن ا ْوتواال ِع َ� َد َر ٰج ٍ ۗت‬ ‫اِو ذ ِاقیل ان�وافان�و يا�ف ِع � ال ِذ ين امنو ِامن‬
﴾١١ :�‫اد‬ � ‫� � َ� َات ْع َم ُل ْو َن َخب ْي �� ﴿ا�ج‬
ُ َ
ِ ِ ‫و‬
Kandungan makna ayat tersebut adalah . . . .
A. mengalah kepada orang yang lebih lemah
B. derajat manusia ditentukan oleh ilmunya
C. dilarang mengusir orang lain dari tempat duduknya
D. lebih baik mengalah dari pada menyebabkan keributan
E. damai lebih baik dari pada harga diri.
ََ ْ َ
ْ ْ ُ ََ َ‫َ ﱠ ُ َ َْ َ َ ﱠ‬ ُ َُ َ َ َ َ َ ‫ن‬ ْ
�ِ ‫عن أن ِس � ِن ما ِل ٍك قال قال رسول �ِ ص� � علی ِه وس� طلب ال ِع‬
‫یض ٌة َع َ� ُ ّ� ُم ْس ِ ٍ� )رواه ج ن‬
(‫ان ماجه‬ َ ‫َفر‬
ِ ِ
Menurut hadits tersebut ilmu yang diwajibkan untuk dicari oleh setiap muslim adalah .
...
A. semua ilmu tentang ajaran Islam
B. ilmu tentang tata cara menaati kewajiban syar’i
C. semua ilmu yang berkaitan dengan haram dan halal
D. semua ilmu yang berkaitan dengan kehidupan manusia
E. semua ilmu yang akan diajarkan oleh manusia
ْ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ ً نَ ْ ُ نَ ْ ُ ُ َ َ ْ َ َ ُ ﱠ‬ ‫َوْأ ُم ْر َا ْه َل َك �� ﱠ‬
25. Perhatikan Q.S. Ṭāhā/20 : 132 berikut.
َ
‫عل ي�ا � نسألك ِرزقا �ن �زقك والع ِاقبة ِللتقوى‬ ْ�� ‫اص َط‬
ْ ‫لص َ� ِة َو‬
ِ ِ
ٰ
﴾۱٣٢ :‫﴿ط ٰه‬
Contoh penerapan makna ayat tersebut adalah . . . .
A. mendidik anak agar memahami larangan ajaran Islam
B. mendidik kesabaran kepada anak agar rezekinya lapang
C. mendidik anak agar mencari rezeki dengan halal
D. mendidik anak agar bertaqwa kepada Allah swt.
E. mendidik dengan sabar agar anak mau mendirikan shalat
26. Orang yang selalu berdzikir kepada Allah swt. dan memperbanyak shadaqah dengan
ikhlas dan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah swt. Perbuatan tersebut sesuai
dengan penggalan ayat . . . .
ُ َْ َ َ َ ُ ُ ‫�َﱡَ ﱠ‬
A. ‫اس ت ُوبوآ اِ � �ِ ق ْبل ان �َ ُ� ْوتوا‬‫ي� ي�ا الن‬
َُ ُْ ْ َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َْْ
B. ‫ا� ِة ق ْبل ان تشغل ْوا‬ ِ ‫َو َ �� ِد ُر ْوا ِ�� َ� ِال الص‬
C. �‫ال‬
‫� ب َک �ْ َ� ِة ِذ ْکر ُ ْ� َ ُ� َو َک �ْ َ� ِة ﱠ‬
ِّ ِّ �‫الص َد َق ِة ِ ن ي‬ ْ ُ ّ َ َ‫َ ُ ﱠ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ن‬
ِ ِ ‫و ِصلوا ال ِذي بين� وب ين ر ِب‬
َ ْ
‫َوال َع� ِن َی ِة‬
َ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ �َ ْ ْ َ َ ‫َ ْ َ ُ َ ﱠ‬
D. ‫ا� ُمعة‬ ‫واع�وآ ان � قد اف�ض علی� ج‬
ً ْ ُ � َ ‫ََ َ َ ُ ﱠ ﱠ ْ َ ٌَ َ ُ ً ََ َ ُ ﱠ َ ْ َ � ُ َ ً ََ َ ُ ﱠ‬
E. ‫اجر مؤ ِمنا‬ ِ ‫اي � ِاجرا و� یؤم ف‬ ‫ا� � تؤمن امرأة رج� و� یؤم اعر ِج ي‬
27. Perhatikan Q.S. Al-Baqarah/2 : 168 berikut
�ْ ُ ‫الش ْی ٰطن اِ ﱠن ُه َل‬ ‫ﱠ‬

‫ات‬ِ ‫و‬َ ُ ُ ْ ُ ‫َ � ً ًَّ ََ َﱠ‬
‫ط‬ ‫خ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ع‬ ‫ب‬ِ ‫ت‬‫ت‬ � ‫و‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ی‬ ‫ط‬ � ‫ل‬‫ح‬ ‫ض‬ ْ َ ْ ‫�َﱡَ ﱠ ُ ُُ ِ ﱠ ن‬
ِ ‫ي� ي�ا الناس �وا ما ِ ي� ا‬
‫ر‬ �
ِ ِ
﴾١٦٨ :‫َع ُد ﱞو ﱡم ِب ْ ي ن�ن ﴿البقرة‬
Perilaku manusia yang sesuai dengan makna kandungan ayat tersebut adalah . . . .
A. orang yang memakan apa saja yang penting halal karena semua alam untuk
manusia
B. orang yang memakan makanan halal, tidak berlebihan dan hasil kerja yang
diperbolehkan
C. orang yang tidak mau memakan kecuali dari hasil kerjanya sendiri yang pasti halal
D. orang yang berhati-hati dalam memilih makanan yang tidak berbahaya bagi
tubuhnya
E. orang yang tidak mau menerima makanan dari hasil pemberian orang lain
28. Potongan ayat yang mengandung makna bahwa makanan yang boleh dimakan
ُُ ُ ٰ ‫َ ﱠ‬
adalah makanan yang diperoleh dengan cara mencari rezeki yang halal adalah . . . .
A. �‫ا‬ْ ُ ‫ات َما َر َز ْق َن‬ َ

ِ ‫� ي� يﱡ َ�ا ال ِذ ي نَن ا َمنوا � ْوا ِم ْن ط ِّی َب‬
َ َ ُ ْ ُ ْ
B. ‫َواشک ُر ْوا �ِ اِ ن ک ْن �ُ ْ� اِ ﱠ ي� ُه ت ْع ُب ُد ْون‬
َ ‫ُ ﱠ‬ ‫ا� ْی َت َة َو ﱠ‬
ْ ‫الد َم َو َ ْ� َم ْ خ‬ َْ �ُ ُ ‫اِ خﱠ َ�ا َح ﱠر َم َع َل ْی‬
C. ِ� �ِ ‫ا� خ خِ� ْ ي ِ� َو َمآ ا ِهل ِب ِه ِلغ ْي‬ ِ
ْ‫اض ُط ﱠر َغ ْي َ� َ ��غ َ َو� َع ٍاد َف َ �� اِ �ْ َ� َع َلی ِه‬ ْ ‫نَ َ�ن‬
D.
ٍ ِ
‫� َع ُد ﱞو ﱡم ِب ْ ي ن�ن‬ ْ ُ ‫الش ْی ٰطن اِ ﱠن ُه َل‬ ‫ﱠ‬
‫ات‬ِ ‫و‬َ ‫َو� َت ﱠتب ُع ْوا ُخ ُط‬
ِ
E.
ِ
29. Perhatikan hadits berikut .
ُ �‫ َق َال َر ُس ْو ُل �ِ َص ﱠ‬:‫� َع ْن ُه َق َال‬ َ
َ‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� � ي َ� يﱡ�ا‬ َ ‫َع ِن أ � يى ُه َر ْ ي َ� َة َر ِ ن ي‬
ُ �
ِ
ًَ ّ ‫ﱠ ُ ﱠ َ َ ّ ٌ َ َ ْ َ ُ ﱠ‬
(�‫ )رواه مس‬. . . ‫الناس اِ ن � ط ِیب � یقبل اِ � ط ِیبا‬
Kata yang bergaris bawah pada hadits tersebut maksudnya adalah . . . .
A. rezeki yang diperoleh dengan cara yang halal dan jika dimakan tidak
membahayakan tubuh
B. rezeki yang diperoleh dengan cara yang halal walaupun boleh saja berlebihan
C. memakan makanan yang jenisnya halal saja yang baik untuk tubuh manusia
D. Allah swt. melarang orang yang memperoleh atau memakan rezeki dengan cara
yang haram
E. Allah swt. melarang yang berbuat kerusakan di muka bumi
30. Perhatikan Q.S. Az-Zukhruf/43: 12-13 berikut .

‫�ور ِه �ُ�ﱠ‬ َْ َ ُْْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ
ُ ُ� �َ ‫( ِل َت ْس َت ُووا َع‬۱۲) ‫ا� ْن َع ِام َما �َ ْ� َک ُب ْو َن‬‫وجعل ل� ِمن الفل ِك و‬
ِ
َ‫� َر َل َنا َه َذا َوما‬
‫َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ّ ُ ْ َ ْ َ َ ْ �ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َ ﱠ ْ َ خﱠ‬
‫تذکروا ِنعمة ر ِب� اِ ذ استوی� علی ِه وتقولوا سبحان ال ِذي‬
ْ َ ُ
﴾۱٣-۱٢ :‫( ﴿الزخرف‬۱٣) ‫ک ﱠنا ُ� ُمق ِرِن ْ ي نَن‬
Ayat tersebut berbicara tentang nikmat Allah swt. dan cara mensyukurinya. Adapun
maksud dari ayat tersebut adalah hendaknya manusia mensyukuri nikmat Allah swt.
yang berupa . . . .
A. binatang bisa dijadikan tunggangan
B. ada petunjuk untuk menakhlukkan alam
C. dijadikan secara berpasang-pasangan hingga tidak punah
D. bisa menyeberang lautan dengan adanya hukum alam
E. turunnya hujan hingga bisa menyuburkan tanah
31. Perhatikan Q.S. Al-Isrā’/17: 27 berikut.
َُ ُ َ ‫َ َ ﱠ‬ ‫َُ ْ َ ﱠ‬ ّ ُْ ‫ﱠ‬
﴾٢٧ :‫ا� َب ِذ ِر ْ ي نَن �نوآ اِ خ َوان الش َی ِاط ْ ي ِخن َو�ن الش ْیطان ِل َر ِّب ٖه کف ْو ًرا ﴿ا��آء‬ ‫اِ ن‬
Perilaku yang sesuai dengan ajaran Islam menurut ayat tersebut adalah . . . .
A. ketika mengeluarkan harta selalu memantau kegunaan harta yang diinfakkan
B. orang yang menginfakkan hartanya secara berlebih untuk keperluan perjuangan
agama
C. orang yang memberi nafkah kepada anaknya melebihi kebutuhan hidup anaknya
D. orang yang menyimpan hartanya dan tidak mau mengeluarkan untuk
kemaslahatan umum
E. orang yang dermawan untuk menyumbangkan hartanya kepada masyarakat
lingkungannya
ً� َ ‫َو� �َ ْ� َع ْل َی َد َك َم ْغ ُل‬
ً‫و� اِ �� ُع ُن ِق َك َو� َت ْب ُس ْط َها ُ ﱠ� ْال َب ْس ِط َف َت ْق ُع َد َم ُل ًوما َ ْ� ُسورا‬ ‫ج‬
﴾٢۹ :‫﴿ا��آء‬
Maksud dari ayat yang bergaris bawah adalah . . . .
A. tidak membiarkan tangannya terbelenggu
B. tidak berlebihan dalam menyantuni orang lain
C. tidak kikir dalam bersedekah walaupun miskin
D. tidak terlalu kikir dalam keadaan kaya
E. tidak kikir dan suka membantu orang lain
‫ْال َی ُد ْال ُع ْل َیا َخ ْي �� ِم َن ْال َی ِد ا ﱡلس ْف �� َو ْاب َد ْأ � َ� ْن َت ُع ُول َو َخ ْي ُ� ﱠ‬

ً‫�ر ِغىخ‬ ْ َ‫الص َد َق ِة َع ْن خ‬ ِ
ِ
(‫� )رواه متفق علیه‬ ُ ‫� َو َم ْن َي ْس َت ْغن ُی ْغ ِن ِه‬ ُ ‫َو َم ْن َي ْس َت ْع ِف ْف ُی ِع ﱠف ُه‬
ِ
ُْْ ُ ْ
Maksud dari ‫ ال َید العل َیا‬pada hadits tersebut adalah . . . .
A. orang yang berhak menerima
B. orang yang berkewajiban memberi
C. orang yang memberi
D. orang yang menerima
E. orang yang dermawan
34. Perhatikan Q.S. Al Baqarah/2: 155 berikut.
َ َ ‫َ ْ َْ َ َ ْ َْ ُ َ ﱠ‬ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ‫َ َ َ ْ ُ َ ﱠ ُ ْ � َ ْ َ ْ خ‬
‫ات‬
ِ ‫ص ِمن ا�مو ِال وا�نف ِس والثمر‬ ٍ ‫ا� ِوع ونق‬
‫� ٍء ِمن ا�و ِف و ج‬‫ولنبلون� ِب ي‬
ّ� َ َ
﴾۱٥٥ :‫ا� ْ ي نَن ﴿البقرة‬
ِ �ِ
‫ﱠ‬
‫الص‬ �
ِ ‫وب‬
ِ
‫ﱠ‬
Kata ‫ات‬ ِ ‫ َوالث َم َر‬menunjukkan bahwa di antara wujud cobaan Allah swt. adalah
berupa . . . .
A. buah di pohon kita yang hilang
B. harta milik kita yang hilang
C. melakukan sesuatu yang tiada hasilnya
D. kecewa dengan hilangnya harta
E. tidak memiliki anak hingga umur tua
ْ ْ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ َ َ ‫ُﱠ‬ َ ‫ﱠ‬ ُ ْ ‫َ ج َ� ًبا ِ َ� ْمر‬
‫ اِ ن‬,‫ا� ْؤ ِم ِن اِ ن ا ْم َر ُه � ُه ُ� خ ْي �� َول ْي َس ذ ِلك ِ� َح ٍد اِ � ِ ُل� ْؤ ِم ِن‬ ِ
َُ ً ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ‫َ َ َ ْ ُ َ ﱠ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ ً َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ �َ ﱠ‬
‫ اِو ن اصابته �آء ص �� ف�ن خ ي�ا� )رواه‬,� ‫اصابته �آء شکر ف�ن خ ي�ا‬
(�‫مس‬
Berikut yang termasuk perilaku yang menerapkan makna kandungan hadits tersebut
adalah . . . .
A. orang yang mudah kagum terhadap ciptaan Allah swt.
B. orang yang selalu berusaha untuk mejalankan kebaikan
C. orang yang menghindari sesuatu yang berbahaya bagi dirinya
D. orang yang bersyukur atas nikmat dan sabar atas cobaan
E. orang yang mengagumi kesabaran atas cobaan seseorang
َ
36. Perhatikan Q.S. Ar-Rūm/30: 41-42 berikut.
ْ�ُ �ُ َ� ‫ا� ْرض َف ْان ُظ ُروا َک ْی َف َ� َن َعا ِق َب ُة ﱠال ِذ ي نَن ِم ْن َق ْب ُل َ� َن أ ْک‬
� � ُ
�‫قل ِس ي�وا ِ ي‬
ُْ
ِ
ْ� ُ
﴾ :‫� ِک ي نَن ﴿الروم‬
ِ ‫م‬
Maksud dari kata yang bergaris bawah dari potongan ayat tersebut adalah perintah
untuk . . . .
A. sabar menerima akibat ujian dan cobaan
B. manusia bercermin pada sejarah
C. melihat orang yang sabar
D. hidup di bumi dengan sabar
E. menapaki hidup dengan hati-hati
َ ََ ً َ
37. Perhatikan Q.S. Ar-Raḥmān/55: 33 berikut.
َ َ َ ‫ﱠ‬ ْ ُ َ َ ‫ْ َ ﱠ‬
‫َوال َبل ُد الط ِّی ُب ي خْ� ُر ُج ن َبات ُه ِج ِ ��ذ ِن َر ِّب ِه َوال ِذي خ ُبث � ي خْ� ُر ُج ِإ� ن ِکدا کذ ِلك‬
َ ُُ َْ َْ � ُ َّ ُ
﴾۳۳ : ‫�ن‬ ٰ ‫ون ﴿ال ّر‬ ‫�ف ا� َ ي� ِت ِلقو ٍم يشکر‬ ِ ‫ن‬
Allah swt. menurunkan hujan dari langit dan menyuburkan tanah yang tandus.
Keadaan tanah bisa subur dan bisa tandus karena Allah swt. menjadikannya melalui
hukum sebab musabab. Semua itu dinampakkan oleh Allah swt. kepada manusia agar
manusia . . . .
A. bersyukur
B. tidak berbuat kerusakan
C. menyembah Allah swt.
D. menciptakan keindahan di muka bumi
E. menyadari perbuatannya
ْ‫ َما ِمن‬:�‫ َق َال َر ُس ْو ُل �ِ ص� � علیه وس‬:‫� � َع ْن ُه َق َال‬ َ
َ ‫َع ْن أ َن ٍس َر ِ ن ي‬
ُ�َ ‫ُم ْس ِ� َی ْغر ُس َغ ْر ًسا َأ ْو َ نْ� َر ُع َز ْر ًعا َف َی ْأ ُ ُ� ِم ْن ُه َط ْي �� َأ ْو إ ْن َس ٌان َأ ْو �َ� َیم ٌة إ ﱠ� َ� َن‬
ِ ِ ِ ‫ي‬ ِ ٍ
َ
(�‫ِب ِه َص َدقة )رواه البخاري ومس‬
Menurut hadits tersebut burung yang makan padi di sawah tidak termasuk merusak
alam, hal ini disebabkan karena . . . .
A. hanya makan yang sedikit
B. tidak bisa hidup tanpa makan tanaman padi
C. tidak merusak padi ketika makan
D. hanya untuk memenuhi kebutuhan hidup
E. makanannya adalah padi
� ْ َ� � ‫ﱠ ْ َ نﱠ َ َ ْ ُ ْ ﱠ‬ ْ � ‫إ ﱠن ِ خ� َخ ْلق ﱠ‬
�‫�ف اللی ِل وال� ِار والفل ِك ال ِ يي ج� ِري ِ ي‬ ِ ‫ات َوا� ْر ِض َواخ ِت‬ ِ ‫الس َم َاو‬ ِ ‫ِ ي‬
� َ َ َ
ُ ‫اس َو َما أ نْ نَ� َل ﱠ‬ ‫ْال َب ْحر َ�ا َی ْن َف ُع ﱠ‬
‫الس َم ِاء ِم ْن َم ٍاء فأ ْح َیا ِب ِه ا� ْر َض َب ْع َد‬
‫ا� ِم َن ﱠ‬ َ ‫الن‬ �ِ ِ
‫الس َم ِاء‬ ُ ْ ‫اب‬
‫ا� َس ﱠخر َب ْ ي نَن ﱠ‬ ‫یف ّالر َ ي�ح َو ﱠ‬
َ ‫الس‬ ْ ََ ‫َ ْ �َ َ َ ﱠ َ ْ ُّ َ ﱠ‬
ِ ِ ‫ح‬ ِ ِ ِ �ِ ‫مو ِ�ا وبث ِف ي�ا ِمن ِ� داب ٍة و‬
‫ت‬
َ ُ َ � �
﴾۱٦٤ : ‫َوا� ْر ِض � َ ي� ٍت ِلق ْو ٍم َی ْع ِقلون ﴿البقرة‬
Kandungan makna yang terdapat pada ayat yang bergaris bawah yang berkaitan
dengan teknologi adalah hukum alam yang berupa . . . .
A. hukum zig zag
B. hukum bois balot
C. hukum alamiyah
D. hukum archimedis
E. hukum boile
40. Perhatikan Q.S. Ar-Raḥmān/55: 33 berikut.
‫خ‬ َ� ‫ﱠ ْ َ خﱠ َ ْ ُ ْ ﱠ‬ ْ � ‫إ ﱠن ِ خ� َخ ْلق ﱠ‬
�‫ال� ِار َوالفل ِك ال ِ � يي ج ْ� ِري ِ ي‬ ِ ‫ات َوا� ْر ِض َواخ ِت‬
‫�ف اللی ِل و‬ ِ ‫الس َم َاو‬ ِ ‫ِ ي‬
﴾۳۳ : ‫�ن‬ ٰ ‫اس ﴿ال ّر‬ ‫ْال َب ْحر َ�ا َی ْن َف ُع ﱠ‬
َ ‫الن‬ �ِ ِ
Perilaku yang paling tepat untuk mengamalkan makna kandungan ayat tersebut
adalah....
A. meyakini bahwa perubahan siang dan malam, mengandung rahasia alamiyah
yang manfaatnya besar bagi manusia
B. meyakini bahwa siang lebih baik dari pada malam karena keadaan terang di siang
hari dan gelap di malam hari
C. orang yang berkerja di siang hari karena keadaan terang dan tidur dimalam hari
karena keadaan gelap
D. melakukan pekerjaan siang atau malam karena keduanya adalah ciptaan Allah
swt. yang harus di terima apa adanya
E. meyakini bahwa malam hari setan turun ke bumi karena gelap dan siang hari naik
ke langit karena terang
41. Perhatikan potongan hadits berikut.
‫ا�نة‬
‫ من سلك طریقا یطلب فیه ع�ا سلك � به طریقا من طرق ج‬. . .
(‫)رواه أبو داود وأبو درداء‬
Hadits tersebut mengandung makna bahwa orang yang dimudahkan oleh Allah swt.
jalannya menuju ke surga adalah . . .
A. orang yang ditinggikan derajatnya oleh Allah swt.
B. orang yang menempuh perjalanan mencari ilmu
C. orang yang mencari ilmu di perjalanannya
D. orang yang memudahkan jalan orang lain untuk mencari ilmu
E. orang yang menempuh perjalanan menuju ke surga
42. Perhatikan Q.S. An- An-Naḥl/16: 125 berikut.
‫َ ّ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َْ َ َ َ َ ُْ ْ ﱠ � َ َ ْ َ ُ ﱠ‬ َ
‫ْاد ُع ِإ� َس ِب ِیل ر ِبك ِج� ِ�� ِة وا�و ِعظ ِة ا�سن ِة وج ِاد�م ِج�ل ِ يى ِ ي� أحسن ِإن‬
َ ‫ن‬ َ ْ ُ ْ َُ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ ‫َ ﱠ َ َُ َ ْ َُ َ ْ َ ﱠ‬
﴾۱٢٥ :‫ی� وهو أع� ِ��هت ِد ين ﴿النحل‬ ِ ِ ‫ر بك هو أع� ِ��ن ضل عن س ِب‬
Cara berdakwah menurut ayat tersebut adalah . . . .
A. dengan mengajak kepada kebaikan sesuai ajaran syari’at Islam
B. dengan contoh, nasihat, dan argumentasi
C. dengan menghakimi, menasihati, dan dengan melakukan kebaikan
D. dengan kebijaksanaan, kedisiplinan, dan semangat berbuat baik
E. dengan hikmah, nasihat, dan mengajak menuju kebaikan
َ ُ ْ َ ُ َ ْ َ َ ‫َ ْ نُ ُ ْ َ ُ َ ﱠ‬ ُ َ ْ َ ُ َ َ ‫َ ﱠ َ َ َ ْ َ ْ نُ َ ﱡ‬
43. Perhatikan matan hadits berikut.
َ ُ ‫ن‬ ْ
‫حدثنا ي� يى جن أیوب وقتيبة جن س ِع ٍید و جان جح ٍر قالوا حدثنا ِإ� ِعیل یعنون‬
ْ‫ا� َع َلی ِه‬
ُ ‫ا� َص ﱠ� ﱠ‬ ‫ْ نَ َ ْ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ﱠ َ ُ َ ﱠ‬
ِ ‫جان جعف ٍر عن الع� ِء عن أ ِب ِیه عن أ ِج يي هر ي�ة أن رسول‬
ُ َ� ْ ْ ُ َ َ َ ً ُ َ َ َ ْ َ َ ‫ﱠ‬
ُ‫ا� ْجر ِم ْث ُل أ ُجور َم ْن َتب َع ُه َ� َی ْن ُقص‬ ‫َو َس َ� قال َمن دعا ِإ� هدى �ن � ِمن‬
ِ ِ ِ
ْ‫َذ ِل َك ِم ْن ُأ ُجور ِ ْ� َش ْي ًئا َو َم ْن َد َعا إ َ� َض َ� َ �ٍ� َ� َن َع َل ْی ِه ِم ْن ْ �ا� �ْ� ِم ْث ُل �َآ� ِم َمن‬
ِ ِ ِ ِ
ً ْ َ ِ َ� ْ َ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َ َ
(�‫� ْم شيئا )رواه مس‬ ِ �‫ت ِبعه � ینقص ذ ِلك ِمن آ‬
Pahala orang yang berdakwah adalah mendapatkan pahala seperti . . . .
A. pahala orang yang mengamalkan dakwahnya
B. pahala mengikuti jalan menuju surga
C. pahala orang yang jihad fi sabilillah
D. pahala orang yang mendapatkan petunjuk
E. pahala yang tidak ada bandingannya dengan pahala perbuatan baik apapun
ْ َ ُ ُ ْ� َ َ ْ َ‫َ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ ُ ﱠ ٌ َ ْ ُ َ َ ْ خ‬
44. Perhatikan Q.S. Āli-‘Imrān/3: 104 berikut.
َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ‫َ َ خ‬ ُ ْ َ
‫وف وی�ون ع ِن ا�نک ِر‬ ِ ‫ولتکن ِمن� أمة یدعون ِإ� ا� ي ِ� و ي�مرون ِ��عر‬
َ ُ ْ ُْ ُُ َ َ َُ
﴾١٠٤ : ‫وأول ِئك � ا�ف ِلحون ﴿آل �ران‬
Kata � ْ ُ ‫ ِم ْن‬yang bergaris bawah adalah min ba’dliyah, maksudnya bahwa hukum
melakukan dakwah adalah . . . .
A. fardlu kifayah
B. fardlu ain
C. sunnah
D. sunnah mu’akkad
E. mubah
ُ ْ َ َ ْ َ ُ َُ
ْ‫� ُم ْن َک ًرا َف ْل ُی َغ ّي ْ� ُه ب َی ِد ِه َفإ ْن َ ْ� َي ْس َت ِط ْع َفب ِل َسا ِن ِه َفإ ْن َ ْ� َي ْس َت ِطع‬
ْ ‫یقول من رأى ِمن‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ُ َ ْ َ َ ََ َْ َ
(�‫ف ِبقل ِب ِه وذ ِلك أضعف ِ �ا� ي� ِان )رواه مس‬
Cara berdakwah menurut hadits tersebut ada tiga cara yaitu dengan menggunakan
tangan, lisan, dan hati. Orang yang melakukan dakwah dengan cara membuat
peraturan yang tidak melanggar ajaran Allah swt. di lingkungannya adalah suatu
bentuk dakwah dengan cara . . . .
A. menasihati
B. kekuasaan
C. argumentasi
D. mendoakan
E. damai
46. Orang yang menyampaikan ungkapan tidak setuju pendapat orang lain dengan
santun dan berusaha tidak menyinggung perasaan orang yang berpendapat.
Diskripsi ini adalah merupakan pemahaman makna dari potongan ayat . . . .
َ
‫ا� ِل ْن َت ُ� ْم‬
‫ﱠ‬
ِ ‫� ٍة ِم َن‬ َ ْ ‫َف �ٮ َما َر‬
A. ِ
َ َْ َْْ َ َ � َ ُ َ
B. ‫َول ْو ک ْن َت فظا غ ِلیظ القل ِب �نف ﱡضوا ِم ْن َح ْوِلك‬
� ‫ْ َ َ ُ ن‬ ُ َ
C. ‫ف ْاعف َع نْ ُ� ْم َو ْاس َتغ ِف ْر ُ� ْم َوش ِاو ْر ْ� ِ ي� ا� ْم ِر‬
َ ْ‫َ ﱠ‬ َ َ
D. ِ� �‫ف ِاذا َع َز ْم َت ف َت َو� َع‬
E.
َ‫� ُا ﱠم ٌة َی ْد ُع ْو َن اِ َ� ْ خ‬
�ِ ‫ا� ْي‬ ْ ُ ‫َوْل َت ُک ْن ِم ْن‬
ْ ُ ‫� َو ُت َص ﱡل ْو َن َع َل يْ ِ� ْم َو ُی َص ﱡل ْو َن َع َل ْی‬
‫� )رواه‬ ُ َ‫� ﱠال ِذ ْي نَن �ُ ِ� ﱡب ن‬
ْ ُ ‫و� ْم َ يو ُ ِ� ﱡب َون‬ ْ ُ ‫ِخ َی ُار َا ئِ ﱠ� ِت‬
(�‫مس‬
Makna kandungan hadits tersebut adalah berbicara tentang . . . .
A. cara memilih pimpinan
B. cara memimpin yang baik
C. cara menjadi rakyat yang dipimpin
D. kewajiban pemimpin
E. kewajiban rakyat
48. Perhatikan Q.S. Al-Mā’idah/5: 8 berikut.
َ ُ ٰ َ ْ ُ ‫�ُ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ﱠ‬ َ ُ ُ ٰ ‫�َ ﱠ‬
‫� ش َنان ق ْو ٍم‬ ‫ٰ ي�ا يﱡ َ�ا ال ِذ ْي نَن ا َم ُن ْوا ک ْونوا ق ﱠو ِام ْ ي نَن �ِ �دآء ِ��ل ِقس ِط و� ي ج� ِرمن‬
ْ ُ َْ ‫َ � َ ﱠ‬
﴾۸ :‫ ﴿ا�آئدة‬. . .‫ع� ا� تع ِدلوا‬
Ayat tersebut berbicara tentang keadilan. Menurut prediksi ayat tersebut perbuatan
yang bisa menyebabkan ketidak-adilan adalah . . . .
A. faktor pengejaran terhadap kekayaan
B. kebencian terhadap orang yang diadili
C. tidak memahami ilmu tentang keadilan
D. mudah dibohongi oleh orang yang diadili
E. mengejar kedudukan yang lebih tinggi
49. Perhatikan Q.S. An-Nisā’/4: 105 berikut.
ّ ُ َ ََ َ ُ ْ َ ّ َْ َ َ ْ َ َْ ْ َ �
: ‫� ﴿النسآء‬ ‫اس ِ��آ اراك‬
ِ
‫� َب ْ نَن ﱠ‬
‫الن‬ ‫ي‬ َ ‫اِ لیك ال ِکتاب ِ�� ِق ِلتح‬ ‫اِ نﱠ� ا نْ نَ�ل َنآ‬
﴾۱٠٥
Menurut ayat ini perbuatan yang adil ketika menghadapi orang yang bertikai adalah
....
A. tidak memihak pada salah satu orang yang sedang bertikai
B. menentukan yang benar dan salah sesuai ayat Al-Qur’an
C. membenarkan orang yang lebih taqwa dari pada orang yang munafik
D. membenarkan yang dibenarkan oleh saksi yang lebih banyak jumlahnya
E. membenarkan orang yang secara agama hubungan lebih dekat dengannya.
َ َ ّ ‫َ ﱠ ُ َ َْ َ َ ﱠَ َ َْ ُ ْ ّ ْ َ ﱠ‬ ُ َُ َ َ
� ِ‫الص ْدق يَ ْ� ِد �ي ا‬ِ ‫ن‬ ‫ا‬ِ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬
ِ ِ ِ ‫ل‬�� ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ � ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ � � ‫ص‬ ِ� ‫ول‬ ‫قال رس‬
َ ّ َ ‫ا� ﱠن ِة َو َما َ نَ� ُال ﱠالر ُج ُل َی ْص ُد ُق َو َی‬ ْ َ � َْ ‫ْ ّ َ ﱠ ْ ﱠ‬
‫الص ْدق َح �ﱠى‬ ِ ‫ى‬ ‫ر‬‫ﱠ‬ َ
‫ح‬ ‫ت‬ ‫ي‬ َ ‫ج‬ � ِ‫ال ِ� ِ� اِو ن ال ِ�� ي� ِدي ا‬
‫ﱠ‬ ُْ َ َْ ‫َ ﱠ‬ َْ ُ ً ْ
‫ُیک َت َب ِع ْن َد �ِ ِص ّ ِدیقا َ اِو ﱠ ي� ْ� َوالک ِذ َب ف ِان الک ِذ َب يَ ْ� ِد �ي اِ � الف ُج ْو ِر َ اِو ن‬
َْ ْ ُ ُ ‫ْال ُف ُج ْو َر َ ْ�د �ي اِ َ� ﱠ‬
‫الن ِار َو َما َ ي نَ�ال ﱠالر ُجل َیک ِذ ُب َو َی َت َح ﱠرى الک ِذ َب َح �ﱠى‬ ِ ‫ي‬
‫َﱠ‬ َْ َْ
(�‫ا�) رواه مس‬ � ‫ُیکت َب ِعند �ِ کذ‬
ً
Hadits tersebut adalah berbicara tentang sebab musabbab orang masuk neraka dan
masuk surga. Adapun pangkal yang menyebabkan orang masuk surga menurut hadits
A. menjaga kejujuran
B. berbakti pada Allah swt.
C. berbakti pada orang tua
D. memberi petunjuk orang lain
E. berbuat kebajikan
KUNCI JAWABAN
1 A 11 A 21 A 31 C 41 B
2 C 12 B 22 B 32 E 42 B
3 B 13 D 23 B 33 C 43 A
4 A 14 A 24 B 34 C 44 A
5 E 15 A 25 E 35 D 45 B
6 A 16 D 26 C 36 B 46 A
7 C 17 D 27 B 37 A 47 A
8 C 18 A 28 A 38 D 48 B
9 A 19 D 29 D 39 D 49 B
10 A 20 E 30 D 40 A 50 A
PAKET SOAL 2
1. Dalam mendefinisikan Al-Qur’an ulama’ menyebutkan kata al-muta’abbadu bi
tilawatihi. Maksud dari kata tersebut adalah . . . .
A. dihukumi ibadah tersendiri ketika dibaca dalam shalat
B. dihukumi ibadah bagi yang membaca dengan intonasi yang merdu
C. setiap hurufnya jika di ucapkan merupakan do’a
D. dihukumi ibadah tersendiri hanya sekedar membaca
E. semua lafadz dalam Al-Qur’an adalah firman Allah swt.
َ ُ َ َ ٗ َ ‫نﱠ نَ ْ ُ نَ نﱠ ْ َ ّ ْ َ َ نﱠ‬
2. Perhatikan Q.S. Al-Ḥijr/15: 9 berikut.
﴾٩ : ‫الذکر اِو � � � ِافظون ﴿ا�جر‬ِ ‫اِ � �ن �لنا‬

Ayat tersebut adalah bukti keotentikan Al-Qur’an yang berupa . . . .
A. Allah swt. menurunkan Al-Qur’an dengan wahyu
B. Allah swt. selalu memperingatkan Nabi melalui malaikat jibril
C. tantangan kepada orang-orang yang ahli dalam hal ilmu sastra arab.
D. Allah swt. telah berjanji akan menjaga Al-Qur’an
E. Allah swt. menurunkan Al-Qur’an secara bertahap
3. Perhatikan Q.S Al-Baqarah/2: 185 berikut.
َ ُْ ْ ُ ُْْ َ ‫� َ ْ ُ َ َ َ َ ﱠ � ُ نْ ن‬
‫ات ِم َن ُا� َدى َوالف ْرق ِان‬ َ
ٍ ‫اس َو َب ِ ّين‬
ِ
‫آن ُه ًدى ل ﱠ‬
‫لن‬ ِ ‫ر‬‫ق‬‫ال‬ ‫یه‬
ِ ‫ف‬ِ ‫ل‬ �ِ ‫�ر رمضان ال ِذي ا‬
﴾۱۸٥ : ‫﴿البقرة‬
Kandungan ayat tersebut menunjukkan bahwa fungsi Al-Qur’an adalah sebagai . . . .
A. penjelas atas sesuatu yang rancu, dasar hukum Islam, dan petunjuk kebenaran
B. dasar hukum Islam, aturan-aturan syari’at, dan kemudahan bagi umat
C. petunjuk, penjelas, dan pembeda antara yang haq dan yang bathil
D. pembeda yang haq dan yang bathil, petunjuk kebenaran, dan pedoman hidup
E. petunjuk kebenaran dan jalan menuju kebaikan.
4. Tujuan diturunkannya Al-Qur’an adalah sebagai pembeda antara yang haq dan yang
bathil. Ayat yang mendasari hal tersebut adalah . . . .
ً ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ‫نَ نﱠ‬
A. ‫اب ِ�� َ� ِّق ُم َص ّ ِدقا ِ َ�ا َب ْ ي نَن َی َد ْی ِه‬ ‫�ل علیك ال ِکت‬
ٰ ْ َ َ ُْ َ َ ْ َ
B. �� ‫َمآ ا نْ نَ�ل َنا َعل ْیك الق ْرآن ِلتش‬
َ ُ َ َ ٗ َ ‫نﱠ نَ ْ ُ نَ نﱠ ْ َ ّ ْ َ َ نﱠ‬
C. ‫الذکر اِو � � � ِافظون‬ ِ ‫اِ � �ن �لنا‬
َ َ َ ُْ َ ‫َ َ ﱠ‬
D. ‫ت َب َارك ال ِذي نَ نﱠ�ل الف ْرقان َع� َع ْب ِد ِه‬
َ ْ ُ َ ‫ﱠ‬
E. ‫َ اِو ن ُه ل َت نْ نِ� یل َر ِّب ال َع ِا� ْ ي نَن‬
َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ‫ٰ � َ ﱡ َ ﱠ ْ نَ ٰ َ ُ خﱠ َ ْ خ‬
‫اب َوا�ز� ُم ِر ْج ٌس ِم ْن َ� ِل‬ ‫ي�ا ي�ا ال ِذ ين امنوآاِ �ا ا�مر وا�ي ِ� وا�نص‬
َ ُْ ُْ ‫ﱠ ْ َ َ ْ َ ُُْ ََﱠ‬
﴾۹٠ : ‫� تف ِل ُح ْون ﴿ا�آئدة‬ ‫الشیط ِان فاجت ِنبوه لعل‬
Ayat tersebut terkait dengan isi pokok Al-Qur’an berisi tentang . . . .
A. akidah
B. akhlak
C. ibadah
D. sejarah
E. hukum
6. Ayat Al-Qur’an yang mengandung makna hukum adalah . . . .
‫� َب ْ نَن ﱠ‬ َ ُ ْ َ ّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ‫نﱠ � َ نْ ن‬
A. ‫اس‬ِ ‫الن‬ ‫اِ � ا�لنا اِ لیك ال ِکتاب ِ�� ِق ِلتح ي‬
ْ ُ ُ ْ َ ‫َ َ َ َْ ُ ْ ﱠ َ ْ ْ َ ﱠ‬
B. ‫وما خلقت ا ِج�ن و ِا�نس اِ � ِلیعبدو ِن‬
َ ْ ُ ْ ُ َ � ْ َ ْ ُ ْ ُ َ‫َ ﱠ ْ ن‬
C. ‫وال ِذ ين یؤ ِمنون ِ�� ِخر ِة یؤ ِمنون ِب ِه‬
َ ْ ُ َ َ ٗ َ ‫نﱠ نَ ْ ُ نَ نﱠ ْ َ ّ ْ َ َ نﱠ‬
D. ‫الذکر و اِ � � � ِافظون‬ ِ ‫اِ � �ن �لنا‬
E. �ُ ْ‫� ُن ﱠالر ِح ي‬ ٰ ْ ‫اح �د َ� اِ � َ� اِ ﱠ� ُه َو ﱠالر‬ ْ ُ �ُ � ‫َ اِو‬
ِ ‫� اِ � �� َو‬
ْ ُ َ� َ ُ َ ً َ َ َْ � ٌ ّ َ ْ َ َ َ ْ
‫َ اِو ذ قال َر ﱡبك ِل َ� �ل ِئک ِة اِ ِ ن ْ يي َج ِاعل ِ ي� ا� ْر ِض خ ِل ْیفة قال ْوآ ا ج ْ� َعل ِف يْ َ�ا َم ْن ُیف ِس ُد‬
َ َ َ ّ َ َ َ َ َُ َ ُ َ‫ن‬ ّ ُ
� ‫الد َمآ َء َو ْ� ُن ن َس ِّب ُح ِ� َ� ْم ِدك َونق ِّد ُس لك قال اِ ِ ن � يي ا ْع ُ� َما‬ ِ ‫ِف يْ َ�ا َو َي ْس ِفك‬
َ َ َ
﴾٧۸ : ‫ت ْع ُ� ْون ﴿ال ّنحل‬
Orang yang hidup di tengah masyarakat suka berbuat onar dengan mengerahkan
teman-temannya untuk berjudi, adu ayam, dan lain-lain. Berdasarkan ayat di atas
perbuatan tersebut dilarang karena . . . .
A. termasuk perbuatan dosa dan diazab di akhirat
B. merupakan perbuatan orang kafir
C. merusak alam dan lingkungan
D. mengganggu ketenangan orang lain
E. melanggar aturan pemerintah yang sah
ٰ ‫ا� ﱠن َو ْ ِا� ْن َس اِ ﱠ� ِل َی ْع ُب ُد ْو ِن ﴿ال ﱣذ‬
8. Perhatikan Q.S. Aẓ-Ẓāriyāt/51: 56 berikut.
ْ ُ َْ َ َ َ
﴾ ٥٦: ‫ریت‬ ‫وما خلقت ِج‬
Orang yang berperilaku sehari-hari untuk mencapai kebahagiaan di akhirat dan
mengesampingkan urusan duniaw sesuai dengan maksud ayat tersebut karena . . . .
A. manusia bukan diciptakan selamanya di dunia
B. manusia menginginkan kebahagiaan yang hakiki
C. sesuai dengan kesadaran hati nurani manusia
D. tugas manusia dicipta oleh Allah swt. adalah untuk menyembah
E. tugas manusia dicipta oleh Allah swt. adalah sebagai khalifah fil ardli
9. Dalam istilah hadits ada yang disebut khabar dan sunnah. Perbedaan sunnah dan
khabar adalah. . . .
A. sunnah khusus setelah kenabian sedangkan khabar sebelum dan sesudah
kenabian
B. sunnah berhubungan dengan syari’at, khabar tentang sifat-sifat nabi
C. sunnah sebelum dan sesudah kenabian, khabar khusus setelah kenabian
D. sunnah sesuatu yang disabdakan nabi, khabar yang perbuat dan ditetapkan nabi
E. sunnah pasti dari nabi, khabar dari nabi dan dari sahabat
10. Dalam sebuah hadits ada gambaran cara-menerima dan menyampaikan hadits,
َ‫َ ﱠ َ َ َ َ ُ َ ﱠ َ َ ي‬ َ ُ‫َ ﱠ َ َ َ ﱠ ُ ْ ن‬ ُ َ ْ ََ ‫َ ﱠ‬
seperti yang bergaris bawah pada hadits berikut.
َ ْ ُ
،‫ حدثنا � يى‬،‫ حدثنا أ ��ن‬،‫ حدثنا حبان �ن ِه� ٍل‬،‫حدثنا ِإ�اق �ن منص ٍور‬ ْ َ ُ ‫ن‬ ْ
ُ ُ َ َ َ َ َ ّ َ ْ َ� ْ َ َ ْ َ ُ َ ‫َ ﱠ ًْ َ ﱠ َ ُ َ ﱠ ََ َ ﱠ َ ﱠ‬
‫ قال رسول‬:‫ حدثه عن أ ِ� يي ما ِل ٍك ا�شع ِر ِي قال‬،‫�م‬ ٍ ‫ حدثه أن أ �� س‬،‫أن َیدا‬
ْ ْ َ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫َﱠ‬
(‫ الط ُه ُور شط ُر ِا� ي َ� ِان )رواه البخاري‬:�َ ‫� َعل ْی ِه َو َس‬ �‫�ِ ص‬
Kata kata yang bergaris bawah dalam istilah muhadditsin disebut . . . .
A. sanad
B. matan
C. rawi
D. rijal hadits
E. tahammul dan ada’
ّ ُ َ ََ ‫ﱡ‬
(�‫َصل ْوا � َرا ْی ُت ُم ْو ِ ن يى ا َص ِ� )رواه البخاري ومس‬
Hadits tersebut berfungsi sebagai bayan atas ayat al-Qur’an yang masih mujmal.
ًَ َ َ َ ْ
Adapun ayat yang masih mujmal tersebut adalah . . . .
َْ � ٌ ّ َ ْ َ
A. ‫َ اِو ذ قال َر ﱡبك ِل َ� �ل ِئک ِة اِ ِ ن ْ يي َج ِاعل ِ ي� ا� ْر ِض خ ِل ْیفة‬
َ َ َ‫ﱠَ َ َ ُ ﱠ‬ َ
B. ‫الز�ة َو ْار ک ُع ْوا َم َع ﱠالر ِاک ِع ْ ي نَن‬ ‫َوا ِق ْی ُموا الص�ة وآتوا‬
َ ‫ﱠ‬ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ‫خﱠ َ ْ خ‬
C. ‫اب َوا�ز� ُم ِر ْج ٌس ِم ْن َ� ِل الش ْیط ِان‬ ‫اِ �ا ا�مر وا�ي ِ� وا�نص‬
َ �ْ َ ‫ﱠ‬
D. ‫َوال ِذ ْ ي نَن ُی ْؤ ِم ُن ْون ِ�� ِخ َر ِة ُی ْؤ ِم ُن ْون ِب ِه‬
‫آن ُه ًدى ل ﱠ‬ ُ ْ ُ ْ ْ َ ‫� َ ْ ُ َ َ َ َ ﱠ � ُ نْ ن‬
E. ‫اس‬ِ ‫لن‬ ِ ‫�ر رمضان ال ِذي ا ِ�ل ِفی ِه القر‬
a. diriwayatkan oleh tiga orang rijal atau lebih belum sampai derajat mutawatir
b. di salah satu dari semua tingkatan sanad
A. Mutawatir
B. Aziz
C. Masyhur
D. Gharib Muthlak
E. Gharib Nisbi
13. Jika ada hadits hasan lighairihi dan shahih lighairihi bertentangan, maka yang
dibenarkan adalah shahih lighairihi, alasannya adalah . . . .
A. hadits shahih lighairihi lebih banyak dari pada hadits hasan lighairihi
B. hadits shahih lebih meyakinkan dari pada hadits hasan
C. derajat hadits hasan lighairihi di bawah hadits hasan, hadits hasan dibawah shahih
lighairihi
D. hadits shahih lebih berhati-hati masalah rijal dan sambungnya sanad
E. hadits shahih rijal haditsnya lebih adil dari pada rijal hadits hasan
14. Perhatikan Q.S. Al-Bayyinah/98: 5 berikut.
ُ َ َ‫ﱠ‬
‫الص�ة َو ُی ْؤتوا‬
َ ّ َ
‫الد ْ ي نَن ُح َنفآ َء َو ُی ِق ْی ُموا‬ ْ ُ َ ‫َو َم ُآام ُر ْوآ ﱠ� ل َی ْع ُب ُدوا‬
ِ �ُ ‫� خ� ِل ِص ْ ي خَن‬ ِ ِ‫ِ ا‬
َْ َ ٰ َ َ‫ﱠ‬
﴾٥ :‫الز �ة َوذ ِلك ِد ْ ي نُن الق ِّی َم ِة ﴿ال ّبينة‬
Seseorang meminta diumumkan ketika ia bersedekah agar orang lain mengetahui
bahwa ia adalah seorang yang dermawan. Perilaku orang tersebut belum dikatakan
ikhlas menurut ayat di atas karena . . . .
A. ikhlas tempatnya dalam hati bukan dalam zahir seseorang
B. ikhlas tidak boleh diketahui oleh orang lain selain Allah swt.
C. seseorang tersebut ikhlasnya disertai dengan riya’
D. ikhlas tidak ada keinginan yang diharap dari perbuatannya kecuali pahala Allah
swt.
E. seseorang tersebut menyombongkan diri dengan sedekahnya
‫� َعل ْی ِه َو َس َ� �ن َیق ُوم ِم َن الل ْی ِل َح �ﱠى ت َتفط َر ق َد َم ُاه فقال ْت‬ �‫ان ن ِ� يﱠي �ِ ص‬
َ َ ً َ ‫�َ �َ ﱠ َ َ َ َ َ َ ُ ﱡ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ً َ ُ ً َ َ ﱠ َ �ُ َ َ ْ ُ ُ َ ﱠ‬
‫�خر قال اف� ا ِحب ان ا کون عبدا شکورا ف�ا ک� �مه ص� جا ِلسا ف ِاذا‬
َ َ َ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ �ُ ﱠ‬
(�‫اراد ان َ ي ْ�کع قام فق َرا � ر کع )رواه البخاري و مس‬
Menurut hadits tersebut ikhlas adalah karena . . . .
A. ingin pahala yang lebih besar
B. ingin masuk surga firdaus
C. ingin menjauhi keluarga
D. ingin menjalankan perintah Allah swt.
E. ingin melakukannya
ْ َ ‫� ِة َو ُق ْل َر ّب ْار‬
‫� ُه َما َ َ�ا َر ﱠب َی ن‬ ‫َ ْ ْ َُ َ َ َ َ ﱡ‬
َ ْ ‫الذ ِّل ِم َن ﱠالر‬
‫اي َص ِغ ْي ً�ا‬
‫ِي‬ ِ ‫واخ ِفض �ما جناح‬
﴾٢٣ : ‫﴿ا��آء‬
A. menghormati dan mengasihi kedua orang tua
B. menaati apa yang diperintahkan orang tua
C. tidak menyakiti hati kedua orang tua
D. mendo’akan agar Allah swt. memberi kasih sayang pada keduanya
E. tidak membentak atau berkata kasar kepada kedua orang tua
َ�� ‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� َق َال َ ِر � َ� َا ْن ُف �ُ ﱠ� َ ِر ن َ� َا ْن ُف �ُ ﱠ� َ ِر‬ ‫َع ْن َأي ُه َر ْ َ� َة َع ْن ﱠ‬

ُ �‫الن ّى َص ﱠ‬
‫ِ� ِ ي‬ ‫ِ� ي ي‬
َ‫َا ْن ُف ِق َیل َم ْن َ ي� َر ُس َول �ِ َق َال َم ْن َا ْد َر َك َا َب َو ْی ِه ِع ْن َد ْال ِک َ�� َا َح َد ُ َ�ا َا ْو ِ َ� يْ�ما‬
ِ ِ
َ ‫َ َ ْ َ ْ ُ ْ َْﱠ‬
(�‫ا�نة )رواه مس‬ ‫ف� یدخل ج‬
Maksud ungkapan hadits yang bergaris bawah adalah . . . .
A. tidak berbakti kepada kedua orang tuanya sehingga tidak masuk surga
B. tidak masuk surga karena ia menjumpai kedua orang tuanya di masa tua
C. ia tidak akan menjumpai kedua orang tuanya ketika disurga nanti
D. ia tidak akan masuk surga karena orang tuanya tidak meridhainya masuk surga
E. tidak masuk surga karena banyak dosanya kepada kedua orang tuanya
َ ُ َ ْ ُ� ْ ُ ‫َ َ َ ﱠ‬ ُ ‫نﱠ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ٌ َ َ ْ ُ ْ َ ْ نَ َ َ َ ْ ُ ْ ﱠ‬
‫� ْون‬ � �‫� َواتقوا � لعل‬ ‫اِ �ا ا�ؤ ِمنون اِ خوة فاص ِلحوا ب ين اخوی‬
﴾١٠ : ‫﴿ا�جرات‬
Makna pemahaman ayat tersebut adalah . . . .
A. mendamaikan di antara umat islam yang berselisih
B. mengajak orang-orang Islam untuk bertaqwa kepada Allah swt.
C. mengajak orang-orang yang beriman untuk saling merahmati
D. memperbanyak saudara seiman
E. menjadikan semua orang islam adalah saudara
19. Seorang pemuda bergaul dengan teman-teman perempuannya dengan akrab,
bahkan ketika di suatu perjalanan menginap di tempat yang sama. Perbuatan tersebut
ْ َ َ َ َ ُ ْ‫ّ ن‬ ‫ﱠ َ ُ َ ﱠ نْ َ ْ ُ ْ ُﱠ‬
dilarang oleh ajaran agama Islam, yaitu dengan dalil . . . .
َ
‫اح ٍد ِم�ما ِمائة جلد ٍة‬ َ
A. ِ ‫اي فاج ِلدوا � و‬ ‫الزا ِنیة والز ِ ي‬
ْ
‫َ َ �َ � ُ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ٌ خ‬
B. ‫ن‬ ْ ْ
ِ� ‫و� �خذ� ِ� ِ�ما رأفة ِ ي� ِد ي ِن‬
�ْ ْ َ ُ ُ ْ
C. ‫اِ ن ک ْن �ُ ْ� ت ْؤ ِم ُن ْون ِ��ِ َوال َی ْو ِم ا� ِخ ِر‬
َ‫ا� ْؤ ِم ِن ْ نن‬ُ ْ َ ّ ٌ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ� َ ْ َ
D. ‫ي‬ ‫ولي�د عذ �ا�ما طآ ِئفة ِمن‬
ً ْ َ َ َ َ ً َ َ َ َ ٗ ‫َ َ ْ َ ُ ّ نَ � ﱠ‬
E. �‫الز� اِ نه �ن ف ِاحشة وسآء س ِبی‬ ِ ‫و� تقر بوا‬
‫� ُب َو ُه َو‬ َ‫� ُب ْ خ‬
َ ْ� ‫ا� ْم َر ِح ي خَن َي‬ َ ْ� ‫الز ِ ناي ِح ي نَن َ ي نْ� ِ ني َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن َ َو� َي‬ ‫ َ� َ نْ� ني ﱠ‬. . .
‫ي‬ ‫ي‬ ‫ي ِي‬
َ ُ ‫نَ َ ْ ُ َ ُ َ ُ ْ � َ َ َ ْ �َ ُ نُ ْ َ ً َ ْ َ ُ ﱠ‬ ُ َْ ََ � ْ ُ
‫اس ِإل ْی ِه ِف ي َ�ا‬ ‫�ق وهو مؤ ِمن و� ین ِ�ب �بة ي�فع الن‬ ِ ‫� ي‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ِ ‫ق‬ ِ ‫مؤ ِمن و� ي‬
� ْ ُ َ ُ َ َ ُ َ � ْ َ َ‫َ ْ َ َ ُ ْ ن‬
(�‫أبصار� ِح ين ین ِ� ��ا وهو مؤ ِمن )رواه مس‬
Maksud kata yang bergaris bawah dari matan hadits tersebut adalah . . . .
A. seorang yang minum minuman keras tidak diterima ibadahnya karena tidak
beriman hingga ia bertaubat
B. seorang yang mabuk-mabukan tidak diterima ibadahnya karena tidak sadar
hingga ia sadar dari mabuknya
C. seorang yang berjudi tidak diterima ibadahnya karena tidak beriman hingga ia
bertaubat dari judinya
D. seorang perampok tidak diterima ibadahnya karena tidak beriman hingga ia
bertaubat dari merampoknya
E. seorang yang berzina tidak sah ibadahnya karena tidak beriman hingga ia
bertaubat dari perbuatannya
21. Seseorang memaksakan kehendaknya agar orang lain ikut memeluk ajaran agama
Islam yang paling benar. Perbuatan memaksakan Islam pada orang lain tersebut tidak
diperbolehkan menurut ajaran Al-Qur’an, yaitu berdasarkan dalil . . . .
ْ ْ َ َ َ َ
A. ‫َو ِم نْ ُ� ْم َم ْن ُی ْؤ ِم ُن ِب ِه َو ِم نْ ُ� ْم َم ْن � ُی ْؤ ِم ُن ِب ِه َو َر ﱡبك ا ْع ُ� ِ�� ُ�ف ِس ِد ْ ي نَن‬
‫� َا ْن �ُ ْ� َ� �ی ُئ ْو َن ِ ﱠم �ا َا ْ َ� ُل َوَا نَ� َ� �ي ٌء ِماﱠ‬ ْ ُ ََُ ْ ُ ََ ْ ََ ْ ْ َُ َ ُْ ‫َ ْ َ ﱠ‬
B.
ِ� ِ� ‫اِو ن کذبوك فقل ِ ي� � ِ ي� ول� �ل‬
َ ُ َ
‫ت ْع َمل ْون‬
ُ ْ َْ َ َْ َ َ ْ ُ ّ َ ْ ‫َ ُ َْ ﱡ‬
C. ‫� ن َ� ْن شآ َء فل ُی ْؤ ِم ْن َو َم ْن شآ َء فل َیکف ْر‬ ‫وق ِل ا�ق ِمن ر ِب‬
�َ ‫الص ِغ ْي‬‫� ﱠ‬ ْ َ �ْ ‫َل ْي َس ِم ﱠنا َم ْن َ ْ� ُی َو ِّق ْر ْال َکب ْي َ� َو َ ي‬
D. ِ
َ ُ َ ْ ُ� ْ ُ ‫نﱠ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ٌ َ َ ْ ُ ْ َ ْ نَ َ َ َ ْ ُ ْ َ ﱠ ُ ُ َ َ ﱠ‬
E. ‫� ْون‬ � �‫اِ �ا ا�ؤ ِمنون اِ خوة فاص ِلحوا ب ين اخوی� واتقوا � لعل‬
‫� َعل ْی ِه َو َس َ� قال ل ْي َس ِم ﱠنا َم ْن ْ� ُی َو ِق ْر‬ �‫اس ي�فعه اِ � الن ِ� يى ص‬ ٍ ‫ان عب‬ ِ � ‫ع ِن‬
َ ْ ُ ْ َ َ ْ‫َ َ ن‬ ِ ْ ْ ُ ْ� َ َ َ ‫ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ﱠ‬
(‫وف وی� ع ِن ا�نک ِر)رواه ا�د‬ ُ ْ َ
ِ ‫الک ِب ي� و ي�� الص ِغ ي� و ي�مر ِ��عر‬
Seorang anak berbicara dengan lantang dengan orang tuanya, karena menganggap
sudah akrab sejak kecil seperti temannya sendiri. Perbuatan anak tersebut menurut
kandungan hadits di atas adalah . . . .
B. dilarang oleh Islam karena seorang muslim harus menghormati orang lain yang
lebih tua
C. dilarang oleh Islam karena orang tua harus mendidik putranya dengan benar
D. dilarang oleh Islam karena Islam menganjurkan untuk amar ma’ruf nahi mungkar
E. dilarang oleh Islam karena tidak menghargai pendapat orang yang lebih muda
23. Perhatikan Q.S. At-Taubah/9: 122 berikut.
� ْ ُ ‫َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ َ � ﱠ ً َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ّ ْ َ نْ ُ ْ َ َ ٌ َ َ َ �ﱠ‬
�‫وما �ن ا�ؤ ِمنون ِلین ِفروا �فة فلو� نفر ِمن ِ� ِفرق ٍة ِم�م طآ ِئفة ِلیتف�وا ِ ي‬
ّ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ‫ّ ْ ن َ ُ ْ ُ ْ َْ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َْ ْ ََ ﱠ‬
﴾۱٢٣ : ‫الد ي ِن وِلین ِذروا قو�م اِ ذا رجعوآ اِ ل ي ِ�م لعلهم ي�ذرون ﴿التوبة‬ ِ
Menurut makna ayat tersebut orang yang wajib mencari ilmu adalah . . . .
A. semua umat muslim
B. umat muslim yang masih muda
C. umat muslim yang memiliki kecerdasan
D. sebagian umat muslim
E. para pimpinan masyarakat muslim
ََ ْ َ
ْ ْ ُ ََ َ‫َ ﱠ ُ َ َْ َ َ ﱠ‬ ُْ َُ َ َ َ َ َ ُ ‫ن‬ ْ
�ِ ‫عن أن ٍس �ان ما ِل ٍك قال قال رسول �ِ ص� � علی ِه وس� طلب ال ِع‬
‫ن‬ ْ ُ ُّ ََ ٌ َ ْ َ
(‫ف ِر یضة ع� ِ� مس ِ ٍ� )رواه جان ماجه‬
Pemahaman dari makna hadits tersebut adalah . . . .
A. mencari ilmu wajib bagi setiap muslim
B. mencari ilmu wajib ada perwakilan dari suatu kaum
C. mencari ilmu bukan hanya dibangku madrasah
D. mencari ilmu harus diamalkan dalam kehidupan sehari-hari
E. orang yang mencari ilmu wajib disampaikan kepada orang lain
25. Perhatikan Q.S At-Taḥrīm/66 : 6 berikut.
ْ َ ُ ‫ٰ � َ ﱡ َ ﱠ ْ نَ � َ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ ْ ْ ُ ْ نَ ً َ ُ ْ ُ َ ﱠ‬
َ‫ا� َج َار ُة َع َل يْ�ا‬
ِ ‫ي�ا ي�ا ال ِذ ين امنوا قوآ انفس� واه ِلی� �را وقودها الناس و‬
َ ْ ُ َُْ َ َ ُْ َ َْ َ ُْ َ ََ َ ُ َ ْ ُ َْ ‫َ � َ ٌ َ ٌ َ � ﱠ‬
‫ي‬
:�‫مل ِئکة ِغ�ظ ِشداد � یعصون � مآامر� ویفعلون ما یؤمرون ﴿التحر‬
﴾٦
Contoh perilaku yang sesuai dengan ayat tersebut adalah . . . .
A. orang yang selalu berdakwah kepada keluarganya sehingga seluruh keluarganya
memahami ajaran syari’at Islam
B. orang yang selalu mencarikan anaknya pendidikan yang tinggi agar kelak bisa
mandiri dalam kehidupan nyata
C. selalu memperhatikan anggota keluarganya agar tidak melakukan perbuatan yang
menyebabkan masuk neraka
D. orang yang selalu menceritakan keadaan di neraka pada keluarganya
E. orang yang takut kepada keluarganya jika keluarganya tidak selamat
26. Orang yang selalu ingin melakukan kebaikan dan berusaha untuk tidak melakukan
perbuatan maksiat lagi karena ia merasa dahulunya telah terlanjur melakukan maksiat
dan sekarang ia sangat menyesal, tidak mau mengulangi lagi kemaksiatan yang
pernah dilakukannya.
Perbuatan orang tersebut adalah sesuai dengan potongan dalil . . . .
ُ َْ َ َ َ ُ
A. ‫ت ُوبوآ اِ � �ِ ق ْبل ان �َ ُ� ْوت ْوا‬
ْ‫ا� ِة َق ْب َل َا ْن ُت ْش َغ ُلوا‬ ‫َو َ �� ِد ُروا �� ْ َ� ْ َ� ِال ﱠ‬
َ ِ ‫الص‬
B. ِ
‫� ب َک �ْ َ� ِة ِذ ْکر ُ ْ� َ ُ� َو َک �ْ َ� ِة ﱠ‬
ِّ ِّ �‫الص َد َق ِة ِ ن ي‬
�‫ال‬ ْ ُ ّ َ َ‫َ ُ ﱠ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ن‬
C. ِ ِ ‫و ِصلوا ال ِذي بين� وب ين ر ِب‬
َ ْ
َ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ� ْ ْ َ َ ‫َ ْ َ ُ َ ﱠ‬
D. ‫ا� ُم َعة‬ ‫واع�وآ ان � قد اف�ض علی� ج‬
َ ُ َ َ� َ َ� ْ َ َ‫ن‬
E. ‫� َعل ْی ِه‬ ‫� ن �ب �ب‬
.
27. Perhatikan Q S. Al-Qaṣaṣ/28: 77 berikut.
َ َ ْ ‫َ ْ َ ْ َ � ٰ �َ َ ُ ﱠ َ ْ � َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ﱡ‬
‫الدن َیا َوا ْح ِس ْن َ�ا‬ ‫وابت ِغ ِف يٮماا�ك � الدار ا� ِخرة و� تنس ن ِصیبك ِمن‬
ْ ُْ ‫ﱠ َ َ ُ ﱡ‬ َ ْ � َ َ َْ َْ َ َ َ َْ ُ َ َ ْ َ
‫ا�ف ِس ِد ْ ي نَن‬ ‫ض اِ ن � � ي ِ�ب‬ ِ ‫ر‬ْ �‫ا‬ �‫احسن َ� اِ لیك و� تب ِغ الفساد ِ ي‬
﴾٧٧ : ‫﴿القصص‬
Perilaku manusia yang sesuai dengan kandungan makna ayat yang bergaris bawah
adalah. . . .
A. orang yang giat bekerja disela-sela ibadah
B. orang yang selalu berusaha meraih nasib di dunia
C. orang yang rela nasibnya buruk di dunia
D. orang yang yang selalu perhatian dengan nasib di dunia
E. orang yang menjaga keturunannya agar tidak miskin
28. Mencari rezeki dengan cara berdagang yang tidak menipu pembelinya, dan dengan
modal dari harta yang halal, berusaha semaksimal mungkin untuk tidak ada riba
ْ ُ ‫ات َما َر َز ْق َن‬ َ ُُ ُ ٰ ‫�َ ﱠ‬

dalam jual belinya. Perilaku tersebut sesuai dengan makna ayat . . . .
A. �‫ا‬ ِ ‫ٰ ي�ا يﱡ َ�ا ال ِذ ْ ي نَن ا َمنوا � ْوا ِم ْن ط ِّی َب‬

B. ‫� َع ُد ﱞو ﱡم ِب ْ ي ن�ن‬ ْ ُ ‫الش ْی َط ِان اِ ﱠن ٗه َل‬
‫ﱠ‬
‫ات‬
ُ ُ ‫َﱠ‬
ِ ‫َو� تت ِب ُع ْوا خط َو‬
َ َ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ ََ َْ ‫ََ َْ َ َ َْ َ َ ﱡ‬
C. ‫� اِ ل ْیك‬ ‫و� تنس ن ِصیبك ِمن الدنیا واح ِسن �ا احسن‬
َ �
‫الد َار ا� ِخ َرة‬ ‫� ﱠ‬ ُ ‫َو ْاب َتغ ِف يْٮ َم �ا ٰا َ�� َك‬
D.
ِ
َْ ‫خﱠ َ َ ﱠ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ ﱠ َ َ َ ْ َ ْ خ خْ خ َ َ ُ ﱠ‬
E. ِ� �ِ ‫ا� ِ� ي ِ� ومآ ا ِهل ِب ِه ِلغ ي‬ ِ ‫اِ �ا حرم علی� ا�یتة والدم و�م‬
َ ََ َ َ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫َﱠ‬ َ ْْ
� �‫� َعل ْی ِه َو َس َ� قال ا‬ �‫َع ِن ِا�ق َد ِام ْ� ِ نن َم ْع ِدي ک ِر َب َع ْن َر ُس ِول �ِ ص‬
َْ ‫ﱠ‬ ُ َ َ‫َ ﱡ‬ َْ ْ ََ َ ّ َ َ‫ي َ ِ� ﱡل ُذ ْو ن‬
‫ا� َم ُار ا� ْه ِ ﱡي� َو� اللقطة ِم ْن َم ِال ُم َع َاه ٍد اِ � ان‬ ِ �‫و‬ ‫اع‬ ‫ب‬ ‫لس‬‫ا‬
ِ ِ ِ ٍ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ �
ْ ْ َ َ ‫َ َ ََ ْ َ ﱠ‬ َ ْ
‫َي ْس َتغ ِ ن يَي َع نْ َ�ا َوا ﱡي َ�ا َر ُج ٍل َضاف ق ْو ًما ف ْ� َیق ُر ُوه ف ِان ُ� ان ُی ْع ِق �َ ُ� ْم � ِ�ث ِل ِق َر ُاه‬
(‫)رواه ابوداود‬
Jenis makanan yang diharamkan menurut Rasulullah saw. sesuai dengan matan hadits
yang bergaris bawah adalah . . . .
A. binatang buas yang bertaring dan himar kampung
B. binatang yang berkuku tajam dan himar tunggangan
C. binatang melata dan himar yang seperti kuda
D. binatang berbisa dan himar yang tidak galak
E. binatang yang menjijikkan dan himar liar
30. Perhatikan Q.S. Az-Zukhruf/43: 10 berikut.
َ ْ ُ َ ْ َ� ْ ُ ‫َ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ً َ َ َ َ َ ُ ْ ْ َ ُ ُ ً َ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫ال ِذي جعل ل� ا�رض �دا وجعل ل� ِف ي�ا سب� لعل� �تدون ﴿الزخرف‬
﴾۱٠ :
Ayat tersebut menunjukkan bahwa manusia mendapatkan nikmat dari Allah swt. yang
sangat besar berupa . . . .
A. bumi bisa ditanami makanan manusia
B. bumi bisa dijadikan pijakan yang tidak bergerak
C. semua benda yang tunduk dengan hukum alamiah
D. semua benda yang diperuntukkan untuk manusia
E. semua yang ada di bumi bisa dimanfaatkan oleh manusia
31. Perhatikan Q.S. Al-Qaṣaṣ/28: 82 berikut.
َ ُ ‫َ ْ ََ ﱠ َ َ ْ ُ ُ ّ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ � َ ْ َ ﱠ‬
‫� َعل ْی َنا‬ ‫الرزق ِ�ن يشآء ِمن ِعب ِاد ِه ویق ِدر لو� ان من‬
ِ ‫ وی�ن � یبسط‬. . .
َ َ‫َ خ‬
﴾ ۸٢ : ‫ ﴿القصص‬. . .‫� َسف ِب َنا‬
Perilaku seseorang yang sesuai dengan penggalan ayat tersebut adalah . . . .
A. orang yang yakin bahwa banyak sedikitnya rezeki tergantung dengan kehendak
Allah swt.
B. orang yang selalu berusaha untuk meraih rezeki dari Allah swt. di muka bumi
C. orang yang mencari rezeki sesuai dengan kemampuannya
D. orang yang yakin bahwa kalau mau berusaha pasti Allah swt. memberi rezeki yang
banyak
E. orang yang yakin bahwa kalau berusaha Allah swt. akan memberinya
َ ً َ َ َ َ َ َٰ ْ َ �ْ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ْ ُ ْ ُ َ‫َ َ َ ﱠ ْ ن‬
32. Perhatikan Q.S. Al- Qaṣaṣ/ 28: 80 berikut.
�‫ا�ا َو‬
ِ ‫ص‬ ‫ل‬�ِ ‫و‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬� �
ِ ‫ي‬ ‫خ‬ ِ� ‫اب‬‫و‬َ ‫ث‬ �‫وقال ال ِذ ين اوتوا ال ِع َ� ویل‬
َ ‫َُﱠ َ ﱠ ﱠ‬
﴾ ۸٠:‫الص ِ� ُا� ْون ﴿القصص‬ � ِ‫یلقاهآ ا‬
Ayat tersebut berkaitan dengan cerita tentang Qarun yang keluar dengan
kemewahannya. Ayat tersebut adalah komentar orang yang diberi ilmu agama oleh
Allah swt., maksud dari ungkapan tersebut adalah . . . .
A. orang muslim tetap sabar walaupun di dunia tidak diberi rezeki yang melimpah
seperti Qarun
B. orang muslim tetap yakin bahwa Allah swt. selalu memberi rezeki pada setiap
manusia
C. orang muslim yakin bahwa orang yang bermewah-mewahan pasti akan hancur
D. orang muslim yakin bahwa orang yang sabar akan diberi harta yang melimpah
oleh Allah swt.
E. orang muslim yakin bahwa orang yang beriman hartanya diberikan oleh Allah swt.
di akhirat
33. Menurut hadits Nabi saw. shadaqah yang paling baik adalah yang dikeluarkan dari
orang yang tidak membutuhkan diberikan kepada orang membutuhkan. Potongan
hadits yang menunjukkan hal tersebut adalah . . . .
َْ ‫َْ ُ ْ ُ َْ َ ْ � ْ َْ ﱡ‬
A. �‫السف‬ ‫الید العلیا خ ي� ِمن الی ِد‬
ُ َُ ْ َ ْ َْ َ
B. ‫وابدأ ِ��ن تعول‬
C. ‫�ر ِغ خى‬
ً ْ َ‫الص َد َق ِة َع ْن خ‬ ‫َو َخ ْي ُ� ﱠ‬
ِ
ُ ُ‫ََ ْ َْ َْ ْ ُ ﱠ‬
D. � ‫ومن يستع ِفف ی ِعفه‬
ُ ُْ َْ َْ ْ ََ
E. � ‫ومن يستغن یغ ِن ِه‬
ِ
�ْ ُ ‫اب ِم ْن َق ْب ِل‬ َ ‫� َوَل َت ْس َم ُع ﱠن ِم َن ﱠال ِذ ْ نَن ُا ْو ُتوا ْال ِک َت‬

ْ ُ ُ ََْ ْ ُ َ ْ َ �‫ََُُْ ﱠ ن‬
‫لتبلون ِ ي� اموا ِل� وانف ِس‬
‫ي‬
َ ً َ ُ َ ْ � َ َ‫َ َ ﱠ ْ ن‬
﴾۱۸٦ : ‫ ﴿آل �ران‬. . . ‫�ک ْوآ اذى ک ِث ي ً�ا‬ ‫و ِمن ال ِذ ين ا‬
Maksud ayat yang bergaris bawah adalah bahwa setiap umat Islam akan diberi cobaan
dan ujian oleh Allah swt. yang berupa . . . .
A. disakiti orang lain dengan kata-kata atau dengan perbuatan
B. keinginan untuk mempersekutukan Allah swt.
C. disiksa oleh orang-orang musyrik
D. disiksa oleh Allah swt. di dunia
E. mendengar siksaan orang-orang ahli kitab dan musrik terhadap umat Islam
َ َ ‫ﱠ َ ُﱠ‬ ُ ْ ‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� َ ج َ� ًبا ِ َ� ْمر‬
‫ا� ْؤ ِم ِن اِ ن ا ْم َر ُه � ُه خ ْي �� َول ْي َس‬ ُ �‫َق َال َر ُس ُول �ِ َص ﱠ‬
ِ
َ ْ َ َ َ
‫�آ ُء َش َک َر ف َ�ن َخ ْي ً�ا ُ� َ اِو ن ا َص َاب ْت ُه �َ ﱠ‬ ‫َذ َاك ِ َ� َح ٍد اِ ﱠ� ِل ْ ُ� ْؤ ِم ِن اِ ْن َا َص َاب ْت ُه َ ﱠ‬
‫�آ ُء‬
َ َ َ ََ
(�‫َص َ� َ� ف�ن خ ْي ً�ا ُ� )رواه مس‬
Pada hadits tesrsebut dideskripsikan bahwa Nabi saw. kagum terhadap urusan
seorang muslim. Yang menjadikan nabi kagum terhadap orang muslim adalah . . . .
A. mengalami baik dan buruk tetap berpotensi dapat pahala
B. selalu sabar dalam menerima ujian dan cobaan
C. setiap muslim akan mendapatkan cobaan yang dapat disabari
D. Allah swt. tidak akan memberi cobaan terhadap muslim yang tidak mampu
E. muslim yang selalu sabar dalam keadaan apapun
36. Perhatikan Q.S. Ar-Rūm/30: 41 berikut.
ّ ‫ﱠ‬ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ّ َ ْ � ُ َ َ ْ َ َ َ�
﴾ ٤۱:‫ ﴿الروم‬. . .‫اس‬
ِ ‫�ر الفساد ِ ي� ال � ِ� والبح ِر ِ��ا کسبت ای ِدي الن‬
Kandungan makna potongan ayat tersebut adalah kerusakan di darat dan di laut
disebabkan karena perbuatan manusia yang berupa . . . .
A. mematikan saluran air sungai
B. membunuh binatang tanpa tujuan
C. menanam pohon di pinggir jalan
D. menebang pohon untuk dijadikan mebel
E. menyembelih kambing secara besar-besaran
37. Perhatikan deskripsi berikut.
Manusia selalu berhati-hati agar tidak menciptakan kerusakan di darat dan di laut
tanpa disengaja, yaitu dengan cara menilik kembali sejarah masa lampau tentang
kerusakan yang ada pada saat itu. Hal ini sesuai dengan potongan ayat . . . .
‫اس‬ ‫� َر ْال َف َس ُاد �� ْال َ ّ� َو ْال َب ْحر َ�ا َک َس َب ْت َا ْیدي ﱠ‬

‫الن‬ َ َ�
A. ِ ِ � ِ ِ ِ� ‫ِي‬
َ ‫ﱠ َ ُ َ ﱠ‬ َ
B. ‫ِل ُی ِذ ْی � ُ� ْم َب ْع َض ال ِذ ْي ِ�ل ْوا ل َعل ُه ْم َ ي ْ� ِج ُع ْون‬
ً َ ْ � ‫َ َ َ ََْ ﱠ‬
C. �‫الس َما َء َوا� ْر َض َو َما َب ْي نَ ُ� َما َ �� ِط‬ ‫وما خلقنا‬
ُ َ ‫ُ ﱠ‬ َ َ َ َ َُْ
D. ‫فانظ ُر ْوا ک ْیف �ن َع ِاق َبة ال ِذ ْ ي نَن ِم ْن ق ْبل‬
َ‫الش ْمس‬ ‫َ َ ْ �َ َ َ َ ّ َ َ ْ َ َ ﱠ ّ ﱠ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َ ً �ُ ﱠ َ َ ْ َ ﱠ‬
E. ‫الظل ولو شآء ج�ع� س ِاکنا � جعلنا‬ ِ ‫ا� � اِ � ر ِبك کیف مد‬
ً َ
�‫َعل ْی ِه َد ِل ْی‬
ْ‫ َما ِم ْن ُم ْس ِ� َی ْغر ُس َغ ْر ًسا َأ ْو َ ي نْ� َر ُع َز ْر ًعا َف َی ْأ ُ ُ� ِم ْن ُه َط ْي �� َأ ْو إ ْن َس ٌان َأو‬. . .
ِ ِ ٍ
ٌ َ َ َ َُ َ َ ‫َ َ ٌ ﱠ‬
(�‫� ِ�یمة ِإ� �ن � ِب ِه صدقة )رواه مس‬
Manusia yang menanam tumbuhan kemudian hasil tumbuhan tersebut jika dicuri
orang lain untuk dimakan maka tindakan yang paling tepat adalah . . . .
A. mengikhlaskan
B. meracuni tanamannya
C. menjaga tanamannya
D. mengutuk pencurinya
E. melaporkan pada yang berwajib
َ ْ َ ‫َْ ْ َ َ ﱡ‬ َ َ ْ ‫َْ ْ ْ َ ّ َ ﱠ‬
39. Perhatikan Q.S. Al-‘Alaq/96: 1-5 berikut.
ُ‫ا� ْک َرم‬ ََ ْ َ َْ ْ ََ َ َ
‫( اِ قرأ ور بك‬٢) ‫( خلق ِا�نسان ِمن عل ٍق‬١) ‫اِ قرأ ِ�� ِ� ر ِبك ال ِذي خلق‬
ْ َ َْ ْ َ َ َ َْ ْ َ‫َ ﱠ‬ َ َْ َ‫ﱠ ْ َ ﱠ‬
﴾٥-۱ :‫( ﴿العلق‬٥) �‫( ع� ِا�نسان ما � یع‬٤) �ِ ‫( ال ِذي ع� ِ��لق‬٣)
ْ ْ
Tafsiran kata ‫ اِ ق َرأ‬pada surat tersebut adalah . . . .
A. membaca semua ilmu pengetahuan
B. membaca Al-Qur’an dengan tartil dan fasih
C. menganalisa keadaan alam dilingkunganya
D. membaca psikologi orang lain
E. menganalisa ayat-ayat Al-Qur’an yang turun
َ � ْ َ َ ْ َ َ ْ َْ َ ْ َ َ َ ْ � َ ‫َ َ َ نْ نَ َ ُ َ ﱠ‬
:‫ ﴿البقرة‬.… ‫… ومآا�ل � ِمن السما ِء ِمن مآ ٍء فاحیا ِب ِه ا�رض بعد مو ِ�ا‬
﴾۱٦٤
Perilaku yang merupakan pengamalan ayat tersebut adalah . . . .
A. menanam pohon agar tidak longsor karena air hujan
B. menyiram tumbuhan agar bisa dimanfaatkan
C. memelihara binatang yang bisa dimanfaatkan dagingnya
D. berusaha melestarikan spesies binatang
E. menanami bumi dengan tanaman yang bermanfaat.
41. Perhatikan hadits berikut .
‫َ ﱠ ْ َ َ ََ ْ َ ْ ُ َٗ َ ْ ن ﱠ ٰ ٰ َ َ ْ ن ْ َْ َ ْ ُ ن‬
‫ا� ْی َتان ِ ي� َج ْو ِف‬
ِ ‫ اِو ن الع ِا� ليستغ ِفر � من ِ ي� السمو ِت ومن ِ ي� ا�ر ِض و‬. . .
(‫ا�آ ِء )رواه أبو داوود و أبو درداء‬ َْ
Di antara keutamaan orang yang berilmu adalah . . . .
A. dimintakan ampunan oleh langit dan bumi
B. semua penduduk langit dan bumi tunduk kepadanya
C. menjadi lebih baik dari semua penduduk langit dan bumi
D. dimintakan ampunan oleh semua makhluk
E. ikan di lautan akan menyelamatkannya dari tenggelam
42. Perhatikan Q.S. An-Naḥl/16: 125berikut.
‫ﱠ‬ َ َ ْ � ‫ُ ْ ُ � َ ْ َ ّ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َْ َ َ َ َ ُْ ْ ﱠ‬
‫� ا ْح َس ُن اِ ن‬ ‫ادع اِ � س ِبی ِل ر ِبك ِ�� ِ�� ِة وا�و ِعظ ِة ا�سن ِة وج ِاد�م ِج�ل ِ يي ِ ي‬
ْ َ َ ‫ﱠ‬ َ َ َ
﴾۱٢٥ : ‫َر ﱠبك ُه َو ا ْع ُ� ِ� َ� ْن َضل َع ْن َس ِب ْی ِ ِ� َو ُه َو ا ْع ُ� ِ�� ُ� ْه َت ِد ْ ي نَن ﴿ال ّنحل‬

A. dengan mengeluarkan kebijakan jika memiliki kekuasaan
B. dengan mengambil hikmah dari contoh-contoh kehidupan
C. dengan menghakimi sesuai dengan keadilan ajaran Islam
D. dengan menasihatinya secara hikmat
E. dengan bijaksana dalam menyampaikan dakwah
ْ‫َو َم ْن َد َعا اِ �� َض َ� َ �ٍ� َ� َن َع َل ْی ِه ِم َن ْ ِا� �ْ� ِم ْث ُل �َآ� ِم َم ْن َتب َع ُه َ� َی ْن ُق ُص ٰذ ِل َك ِمن‬

43. Perhatikan potongan matan hadits berikut.
ِ ِ
ً ْ َ ْ ِ َ�
(�‫آ� ِ�م شيئا )رواه مس‬
Maksud kalimat dari potongan hadits tersebut yang paling tepat adalah orang yang
mengajak kepada perbuatan buruk yang bertentangan dengan ajaran Allah swt. dan
Rasul-Nya akan mendapatkan dosa yang berupa . . . .
A. diancam oleh Allah swt. kehidupan di dunia dan akhiratnya akan mengalami
kesengsaraan
B. dosa yang jumlahnya tergantung banyak sedikitnya orang yang mengikuti ajakan
buruknya
C. dosa yang tidak ada bandingannya dengan dosa perbuatan buruk apapun
D. dilaknat oleh Allah swt. setiap kali orang yang diajaknya melakukan keburukan
yang diajarkannya
E. dosa sebesar dosa orang yang melakukan perbuatan yang diajarkannya
َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ‫َ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ ُ ﱠ ٌ َ ْ ُ ْ َ َ ْ خَ ْ َ َ �ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ن‬
‫ولتکن ِمن� امة یدعون اِ � ا� ي ِ� و ي�مرون ِ��عرو ِف وی�ون ع ِن ا�نک ِر‬

َ ْ ُْ ُُ َ � َُ
﴾۱٠٤ : ‫ا�ف ِل ُح ْون ﴿آل �ران‬ � ‫واول ِئك‬
Yang dimaksud dengan ma’ruf dalam ayat tersebut adalah . . . .
A. sesuatu yang baik menurut khalayak umum
B. sesuatu yang mengandung kemaslahatan
C. sesuatu yang bisa mendekatkan diri kepada Allah swt.
D. sesuatu yang merupakan ibadah kepada Allah swt.
E. sesuatu yang tidak merugikan orang lain
َ َ ْ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ َ ْ َ ُ‫ْ نُ ن‬ َ ‫َ ﱠ َ َ َ ُ َ ْ ْ نُ َ َ ْ َ َ َ ﱠ‬
ُ ْ َ َ
‫حدثنا أبو بک ِر �ن أ ِ� يي شيبة حدثنا عبد �ِ �ن � ي ٍ� وأبو أسامة عن ِإ� ِعیل‬
ْ‫� َع َلی ِه‬ ُ �‫ْ خن َأي َخا ِل ٍد َع ْن َق ْيس ْ خن َأي َحاز ٍم َق َال َ اِو نﱠ� َ ِ� ْع َنا َر ُس َول �ِ َص ﱠ‬
ِ ‫ِ � ِ ِ� ي‬ ‫� ِ ِ� ي‬
َ ُ َ ُ ‫َ َ ﱠَ َُ ُ ﱠ ﱠ َ َ َ َْ ُْ ْ ََ َ ُ َُّ َْ ُ َْ َ َ َ ْ َُ ﱠ‬
‫� ِب ِعق ِاب ِه‬ ‫وس� یقول اِ ن الناس اِ ذا راوا ا�نکر � یغ ِي�ونه اوشك ان یعمهم‬
(‫ان ماجة‬ ‫)رواه ج ن‬
Kejadian yang sesuai dengan makna kandungan hadits tersebut adalah . . . .
A. tidak ada orang yang menerima dakwah di daerah tersebut padahal sudah banyak
ulama’ yang dakwah di daerah tersebut
B. banyak pimpinan yang tidak melakukan dakwah padahal di daerah yang
dipimpinnya banyak kemungkaran merajalela
C. banyak orang yang pandai dalam hal ilmu agama namun tidak satu pun yang
melakukan dakwah di daerah tersebut
D. banyak ulama’ yang melakukan perbuatan kemungkaran sehingga ditiru oleh
masyarakat pada umumnya di daerah tersebut
E. terjadinya bencana karena kemungkaran merajalela dan tidak ada orang yang
melakukan dakwah di daerah tersebut
.
46. Perhatikan Q.S Āli-‘Imrān/3: 159 berikut.
َ ْ َ ْ ْ ‫ْ َ َُ ْ َ َْ ُ ْ َ َ � َ ْ َ َْ ْ َ ْ َ ﱡ‬ َ َ ْ َ َ َ
‫ف ِ�ٮما ر� ٍة ِمن �ِ ِلنت �م ولو کنت فظا غ ِلیظ القل ِب �نفضوا ِمن حوِلك‬
﴾۱٥۹ : ‫﴿آل �ران‬
Perilaku yang mencerminkan contoh perbuatan dari makna kandungan ayat yang
bergaris bawah adalah . . . .
A. seorang pimpinan yang menghardik bawahannya yang telah melakukan
kesalahan
B. orang yang selalu mengontrol pekerjaan bawahannya dengan ketat
C. pemimpin yang tegas terhadap peraturan yang berlaku di lembaganya
D. orang yang mengingatkan kesalahan orang lain dengan perbuatannya
E. orang yang lunak terhadap peraturan yang berlaku di lingkungannya
ْ ُ ْ َ َ َ ْ ‫َ ُ َ ئ ﱠ ُ ْ ﱠ نَ �ُ ﱡ نَ ُ ْ َ ي ُ ﱡ َ ُ ْ َ ُ َ ﱡ ْ َ َ َ ْ ْ َ ُ َ ﱡ‬
‫ِخیار ا ِ� ِت� ال ِذ ين ِ�بو�م و ِ�بون� وتصلون عل ي ِ�م ویصلون علی� )رواه‬
(�‫مس‬
Menurut hadits tersebut yang tidak termasuk kriteria pemimpin adalah . . . .
A. dicintai rakyatnya
B. mencintai rakyatnya
C. mengharapkan kemakmuran rakyatnya
D. diharapkan keselamatannya oleh rakyatnya
E. didukung oleh rakyat banyak
َ ‫� ي َ� يﱡ َ�ا ﱠال ِذ ْ نَن ٰا َم ُنوا ﱠات ُقوا‬
‫� َو ُک ْو ُنوا َم َع ﱠ‬
﴾۱۱۹ : ‫الص ِاد ِق ْ ي نَن ﴿ال ّتوبة‬ ‫ي‬
Maksud dari ayat tersebut adalah Allah swt. memerintahkan orang-orang yang
beriman agar bertaqwa kepada Allah swt. dan perintah agar . . . .
A. bergaul dengan orang-orang yang selalu taat dan lurus sesuai dengan ajaran Allah
swt.
B. menjadi orang yang bisa membenarkan ajaran Allah swt. yang diturunkan kepada
nabi Muhammad saw.
C. menjadi orang yang selalu berbuat kebenaran menurut ajaran Allah swt.
D. bergaul dengan orang-orang yang jujur dengan perkataan dan perbuatannya
E. bergaul dengan orang-orang yang selalu bertaqwa kepada Allah swt.
49. Perhatikan Q.S. An-Nisā’/4 : 105 berikut.
ُ َ َ ُ َ ََ َ
‫� َو� تک ْن‬ ‫اس ِ��آ اراك‬ ‫ﱠ‬
‫الن‬ ‫� َب ْ ي نَن‬ َ ‫اِ نﱠ �� َا نْ نَ� ْل َنآ اِ َل ْی َك ْال ِک َت‬
َ ُ ‫اب ِ�� ْ َ� ِّق ِل َت ْح‬
ِ
ّ َ ْ
﴾۱٠٥ :‫ِلل َخآ ِئ ِن ْ ي نَن خ ِص يْٮ ًما ﴿النسآء‬
Pemahaman ayat yang bergaris bawah adalah . . . .
A. memusuhi orang yang berkhianat demi membela kebenaran
B. memusuhi orang demi membela orang yang berkhianat
C. melakukan pengkhianatan demi membela kebenaran
D. selalu sabar ketika dikhianati orang yang menjadi musuhnya
E. selalu berani ketika dikhianati orang yang mengkhianatinya
� ِ‫الص ْدق يَ ْ� ِد �ي ا‬ِ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫د‬
ِ ِ ِ �ِ ‫لص‬ � � ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ � ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ � � ‫ص‬ ِ� ‫ول‬ ‫قال رس‬
‫ح‬ ‫ت‬ ‫ي‬ َ ‫ال ِ� ِ� اِو ن ال ِ�� ي� ِدي اِ � ج‬
‫ُیک َت َب ِع ْن َد �ِ ِص ّ ِد ْیقا َ اِو ﱠ ي� ْ� َوالک ِذ َب ف ِان الک ِذ َب يَ ْ� ِد �ي اِ � الف ُج ْو ِر َ اِو ن‬
‫الن ِار َو َما َ ي �َ�ال ﱠالر ُجل َیک ِذ ُب َو َی َت َح ﱠرى الک ِذ َب َح �ﱠى‬ ِ ‫ي‬
(�‫ا�) رواه مس‬
ً� ‫ُی ْک َت َب ِع ْن َد �ِ َک ﱠذ‬
Orang yang ditakdirkan oleh Allah swt. menjadi orang pembohong menurut
pemahaman hadits tersebut adalah . . . .
A. orang yang membiasakan diri untuk berbohong
B. orang yang mengalami kemiskinan
C. orang yang tidak percaya pada ajaran Allah swt.
D. orang yang tidak mudah percaya pada orang lain
E. orang yang selalu menjadi korban kebohongan orang lain
KUNCI JAWABAN
1 D 11 B 21 C 31 A 41 D
2 D 12 C 22 B 32 A 42 B
3 C 13 C 23 D 33 C 43 E
4 D 14 D 24 A 34 A 44 C
5 E 15 D 25 C 35 A 45 E
6 A 16 D 26 D 36 B 46 A
7 C 17 A 27 A 37 D 47 E
8 D 18 A 28 A 38 A 48 D
9 E 19 E 29 A 39 C 49 B
10 E 20 E 30 C 40 E 50 A
PAKET SOAL 3
1. Definisi Al-Qur’an menurut Muhammad Abduh adalah “Kitab mukjizat yang

diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. yang tertulis dalam mushaf, sampai kepada
kita dengan cara mutawatir, membacanya dihukumi ibadah dan mendapat respon
dari umat Islam atas pemeliharaannya.”
Yang dimaksud mukjizat adalah dari kata a’jaza yang artinya . . . .
A. mengalahkan
B. membuatnya kagum
C. mengagumkan
D. memenangkan
E. menurunkan
ْ‫ون ا ْف َ� َ�ا ُه ُق ْل َف ْأ ُت ْوا ب َع �ْ� ُس َور ِم ْث ِ ٖ� ُم ْف َ� َ� َ ي� ٍت َوا ْد ُعوا َمن ا ْس َت َط ْع �ُ ْ� ِمن‬

2. Perhatikan Q.S. Hūd/11: 13 berikut.
َ ُ َُ ْ َ
ِ ٍ ِ ِ ‫ام یقول‬
ُ ْ
﴾١٣ : ‫ُد ْو ِن �ِ اِ ن ک ْن �ُ ْ� َصا ِد ِق ْ ي نَن ﴿هود‬
Ayat tersebut adalah bukti keotentikan Al-Qur’an, adapun esensi buktinya adalah . . . .
A. tantangan untuk menandingi Al-Qur’an
B. Allah swt. selalu menjaganya
C. Allah swt. selalu membenarkan Nabi Muhammad saw.
D. Allah swt. selalu menjadikan Al-Qur’an mutawatir
E. Allah swt. menjadikan Nabi saw. sebagai orang yang ma’shum
3. Allah berfirman dalam Q.S. Al-Baqarah/2: 2:
ّْ َ ْ َ ٰ
﴾٢ :‫ذ ِلك ال ِک َتا ُب � َر ْی َب ِف ْی ِه ُه ًدى ِل ُ� ﱠت ِق ْ ي نَن ﴿البقرة‬
Ayat tersebut menjukkan bahwa fungsi Al-Qur’an adalah sebagai . . . .
A. pedoman
B. petunjuk
C. penjelas
D. aturan hidup
E. keyakinan
4. Ayat yang menunjukkan bahwa tujuan diturunkannya Al-Qur’an adalah agar menjadi
‫ُ َ َ َ ََ ُ ن‬
peringatan bagi manusia adalah . . . .
ْ ْ َ
A. ‫ِک َتا ٌب ا نْ ن ِ�ل اِ ل ْیك ف� َیک ْن ِ ي ْ� َص ْد ِرك َح َر ٌج ِم ْن ُه ِل ُت ْن ِذ َر ِب ٖه َو ِذ ک ٰرى ِل ُ� ْؤ ِم ِن ْ ي نَن‬
ُ� ‫� َب ْ ي نَن ا ﱠلناس � َ�آ َا َرا َك‬ َ ُ ْ َ ّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ‫نﱠ � َ نْ ن‬
B. ِ ِ ‫اِ � ا�لنا اِ لیك ال ِکتاب ِ�� ِق ِلتح‬
C.
ْ‫َو ٰه َذا ِک َتا ٌب َا نْ نَ� ْل َنا ُه ُم َبا َر ٌك ُم َص ّ ِد ُق ا ﱠل ِذ ْي َب ْ ي نَن َی َدی ِه‬
D. �‫ُق ْل ُه َو ِل ﱠل ِذ ْ ي نَن ٰا َم ُن ْوا ُه ًدى َو ِش َفآ ٌء َوا ﱠل ِذ ْ ي نَن َ� ُی ْؤ ِم ُن ْو َن ِ ن ي �� ٰا َذا ِن ِ� ْم َو ْقر‬
E.
ْ ُ ُْ َ ُ ‫َ ﱠ‬ ْ َ�
‫� ُر َر َم َضان ال ِذ �ي ا نْ ن ِ�ل ِف ْی ِه الق ْرآن ُه ًدى ِل ﱠلنا ِس َو َب ِ ّي َنا ٍت ِم َن ُا� ٰدى‬
َ ُْ
‫َوالف ْرقا ِن‬
‫ﱣ‬ ‫ﱠ‬ ْ ْ ْ َْ َ
ٰ ‫الذ‬
﴾٥٧ :‫ریت‬ ﴿ ‫َو َما خلق ُت ا ِج� ﱠن َوا ِ�ن َس اِ � ِل َی ْع ُب ُد ْو ِن‬
A. akidah
B. akhlak
C. ibadah
D. sejarah
E. hukum
6. Ayat Al-Qur’an yang berisi tentang sains dan teknologi adalah . . . .
َْ ْ ُ ّ ٌ َْ ْ َ َ ْ‫ََ ْ َ َ ن‬
A. ‫و� ا�ل َبا ِب‬ ‫�م ِع ��ة ِ� ِ ي‬ ِ ِ ‫لقد �ن ِ ي� قص‬
‫ﱠ‬ َ ً ٰ ُ ْ ُ ْ َْ َ ‫َ ُ َ َﱠ‬
B. ‫َوق ْو َم ن ْو ٍح ﱠ�ا کذ ُبوا ا ﱡلر ُسل اغ َرق َنا ْ� َو َج َعل َنا ْ� ِل ﱠلنا ِس ا َیة َوا ْع َت ْد نَ� ِللظا ِ ِ� ْ ي نَن‬
َ َ
‫َعذا ً �� ا ِل يْٮ ًما‬
َ‫ْق َر ْأ � ْ� َر ّب َك ا ﱠلذ ْي َخ َلق‬
C. ِ ِ ِ �ِ ِ‫ا‬
َ َْ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ‫ٰ � َ ﱡ َ ﱠ ْ نَ ٰ َ ُ ْ نﱠ َ ْ خ‬
D. ‫� َوا�ن َصا ُب َوا�ز� ُم ِر ْج ٌس ِم ْن َ� ِل‬ ِ ‫ي�ا ي�ا ال ِذ ين امنوآ اِ �ا ا�مر وا�ي‬
َ ْ‫ﱠ‬
‫الشیطا ِن‬
ْ َ َ ْ َ َ ٰ ‫�َ ﱠ‬
E. ‫ٰ ي�ا يﱡ َ�ا ال ِذ ْ ي نَن ا َم ُن ْوآ اِ ذا ت َدا َین ُ� ْ� ِب َد ْ ي ٍ نن اِ �� ا َج ٍل ﱡم َس �� فا ک ُت ُب ْو ُه‬
7. Dalam kehidupan sehari-hari jika ada orang yang menganggap dirinya diberi beban
oleh Allah swt. sebagai pemimpin di muka bumi adalah . . . .
A. orang yang selalu berjuang ingin mendirikan khilafah Islamiyah
B. orang yang selalu menjaga perdamaian dan kelestarian alam
C. orang yang selalu menjalankan ibadah kepada Allah swt.
D. orang yang selalu mengusahakan agar pemerintah menerapkan hukum syar’i
Islami
E. orang yang selalu dakwah menuju keimanan
‫ﱣ‬ ‫ﱠ‬ ْ ْ ْ ُ َْ َ َ َ
ٰ ‫الذ‬
﴾٥٧ :‫ریت‬ ﴿ ‫ا� ﱠن َو ِا�ن َس اِ � ِل َی ْع ُب ُد ْو ِن‬
‫وما خلقت ِج‬
Orang yang dalam kehidupan sehari-harinya tekun melakukan shalat sunnah diwaktu
senggang, rajin puasa sunnah, membaca Al-Qur’an, dan berangkat umrah ketika ada
uang cukup. Orang yang demikian ini merupakan perilaku yang sesuai dengan ayat
tersebut, karena . . . .
A. tujuan Allah swt. menciptakan manusia adalah untuk menjadi khalifah fil ardhi
B. tujuan Allah swt. menciptakan manusia adalah untuk menyembah kepada-Nya
C. tujuan manusia hidup adalah untuk mencapai kebahagiaan di akhirat
D. Allah swt. mencintai orang-orang yang melakukan ibadah
E. Perbuatan tersebut adalah perbuatan yang bisa mengantarkan ke surga
9. Penyebutan istilah hadits ada yang berupa sunnah, khabar, dan atsar. Adapun yang
memiliki pengertian sesuatu yang bersumber dari tabiin atau orang setelah generasi
tabiin adalah . . . .
A. sunnah
B. khabar
C. hadits
D. atsar
E. riwayat
10. Dalam sebuah hadits terdapat unsur-unsur. Dari unsur-unsur tersebut yang dipelajari
sebagai isi dari syari’at islam adalah . . . .
A. sanad
B. matan
C. rawi
D. rijal hadits
E. riwayat
11. Perhatikan ayat dan hadits berikut.
ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ ْ ُ ْ َ ‫ٰ � َ ﱡ َ ﱠ ْ نَ ٰ َ ُ َ �ُ ْ �ُ ْ َ ﱠ‬
‫� اِ � ا َ� َرا ِف ِق‬ ‫ي�ا ي�ا ال ِذ ين امنوآاِ ذا �� اِ � الص� ِة فاغ ِسلوا وجوه� وای ِدی‬
ُ ْ
�ْ ُ� ‫� ُر ْوا َ اِو ن ک ْن‬ ‫� اِ َ� ا ْل َک ْع َب ْ ي نن َ اِو ْن ُک ْن �ُ ْ� ُج ُن ًبا َفا ﱠ ﱠ‬ ْ ُ َ ُ ََْ ْ ُ ُُْ ْ ُ َ ْ َ
‫وامسحوا ِ��ءو ِس� وارجل‬
ِ
ََ ّ َ َ َْ ْ ُ ‫ﱠم ْر �ٰ� َا ْو َع �� َس َفر َا ْو َجآ َء َا َح �د ِّم ْن‬
�ْ ‫� ِّم َن الغآ ِئ ِط ا ْو � َم ْس �ُ ُ� ا ِلن َسآ َء ف‬ ٍ
ُ ‫� ِم ْن ُه َما ُ� ْی ُد‬ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ ً ّ َ ً ْ َ ْ ُ ‫�َ ُ ْ َ ً َ َ َ ﱠ‬
� ِ‫ي‬ ‫ِج�دوا مآء فتیمموا ص ِعیدا ط ِیبا فامسحوا ِبوجو ِه� وای ِدی‬
� ْ ُ ‫� َل َع ﱠل‬ ْ ُ ‫� ِم ْن َح َرج َول� ِک ْن ُ ي� ْی ُد ِل ُی َط ِّه َر ُ ْ� َوِل ُی ِ� ﱠ� ِن ْع َم َت ٗه َع َل ْی‬ ْ ُ ‫ِل َی ْج َع َل َع َل ْی‬
ِ ٍ
َ ُ َْ
﴾٦ :�‫تشک ُرون ﴿ا‬
Ayat tersebut dita’kid/dikuatkan dengan hadits . . . .
ُ ‫َ َْ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ﱠ ََ ﱠ‬
A. ‫� تق َبل ص�ة من احدث ح �ى یت َوضأ‬
ََ َ ‫ﱠ‬
‫لص ِ� يّي ِ��ل� ِة اِ ذا َبلغ َس ْب َع ا ِّلس ِن ْ ي نَن‬
‫َم ﱡر ْوا ا ﱠ‬
ّْ َ ُ ْ ‫ِ َ ﱡ ْ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ ن‬
B.
C. �‫صلوا �ا رایتمو ِ يي اص ِ ي‬
ْ ‫ﱡ‬ ْ َْ � ُْ ُ َ َ ََ
D. ‫قرأ رسول �ِ ِ ي� ا�غ ِر ِب ِ��لطو ِر‬
َ ْ ‫ﱠ‬ ُ َ َ
E. ‫�ن َیق ْو ُم ِم َن ال ْلی ِل َح �ﱠى ِب ِفط ِر ق َد َما ُه‬
12. Perhatikan syarat-syarat berikut.
a. Diriwayatkan oleh satu orang rijal
b. Di tingkatan sanad yang pertama (orang yang menerima hadits dari Rasulullah
saw.
Syarat-syarat tersebut adalah syarat hadits . . . .
A. Mutawatir
B. Gharib Muthlak
C. Masyhur
D. Aziz
E. Gharib Nisbi
13. Perbedaan hadits hasan lidzatihi dan hadits hasan lighairihi adalah. . . .
A. hadits hasan lidzatihi diriwayatkan oleh orang yang tsiqah, sedangkan hasan
lighairihi diriwayatkan oleh rijal yang tidak tsiqah
B. hadits hasan lidzatihi diriwayatkan oleh orang yang adil, sedangkan hasan
lighairihi diriwayatkan oleh rijal yang dhabit
C. hadits hasan lidzatihi diriwayatkan oleh orang yang sangat tsiqat, sedangkan
hasan lighairihi diriwayatkan oleh rijal yang hanya tsiqah saja
D. hadits hasan lidzatihi diriwayatkan oleh orang yang dha’if, sedangkan hasan
lighairihi diriwayatkan oleh rijal yang tsiqah
E. hadits hasan lidzatihi aslinya sudah shahih, sedangkan hasan lighairihi aslinya
hadits dla’if
� َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ�َ َ ‫ُ ْ ﱠ‬
﴾١٦٢ : ‫� َو ْ� َیا َي َو َ َما ِ � ْ يي �ِ َر ِّب ال َعا ِ� ْ ي نَن ﴿ا�نعام‬
‫قل اِ ن ص� ِ يي ونس ِ ي‬
Seorang pegawai selalu rajin mengerjakan tugas-tugasnya dan selalu disiplin
menjalankan kuwajibannya, agar pejabat pimpinannya memberikan kedudukan yang
lebih tinggi.
Perbuatan pegawai ini bertentangan dengan ayat Al-Qur’an tersebut, karena . . . .
A. ada keinginan yang bersifat duniawi
B. ia tidak niat ikhlas karena Allah swt.
C. tujuannya bukan untuk pahala dari Allah swt.
D. ia termasuk orang yang haus akan jabatan
E. bukan dalam hal ibadah kepada Allah swt.
‫� َعل ْی ِه َو َس َ� �ن َیق ُوم ِم َن الل ْی ِل َح �ﱣى ت َتفط َر ق َد َما ُه فقال ْت‬ �‫ان ن ِ� يﱠي �ِ ص‬
َ َ ‫ﱠ‬ َ ُ َ ََ ُ َ َ َُ َْ ُ َََ َ َ ‫َ ﱠ‬
‫�َ�خ َر قال اف� ا ِح ﱡب ان ا ک ْون َع ْب ًدا شک ْو ًرا ف ﱠ�ا ک � َ� ْ� ُم ُه َص� َجا ِل ًسا ف ِاذا‬
َ ُ َ ََ َ َ ْ َ َ
(�‫ا َرا َد ان َ ي ْ�ک َع قا َم فق َرا � ﱠ� َر ک َع )رواه البخاري و مس‬
Maksud cerita Aisyah ra. tentang Rasulullah saw. bahwa jika Rasulullah saw. menjadi
banyak bengkaknya, maka Rasulullah saw. shalat sambil duduk dan jika ingin ruku’
maka beliau berdiri membaca kemudian ruku’. Maksudnya adalah Rasul saw.
melakukan shalat malam tujuannya adalah . . . .
A. mendapatkan pahala dari Allah swt.
B. memberi contoh tentang cara shalat jika udzur
C. menjalankan perintah Allah swt.
D. ingin mendapat pujian dari Allah swt. saja
E. ingin menjadi tauladan bagi umatnya
16. Perhatikan Q.S. Luqmān/31: 15 berikut.
� ُ َ َ ْ َ َ َ َ ْ� ُ ْ َ � َ َ َ َ َ ْ َ
�‫�ك ِ� ْ يي َما ل ْي َس لك ِب ٖه ِع �� ف� ت ِط ْ ُ� َما َو َصا ِح �ْ ُ� َما ِ ي‬ ِ ‫اِو ن جاهداك ع� ان ت‬
ُ
ْ ُ ‫� َف ُا َن ِ ّب ُئ‬
ْ�ُ� ‫� ِۢ� َ�ا ُک ْن‬ ْ ُ ‫ا ﱡلد ْن َیا َم ْع ُر ْو ًفا َوا ﱠت ِب ْع َس ِب ْی َل َم ْن َا نَ� َب اِ َ ﱠ� � ﱠ� اِ َ ﱠ� َم ْر ِج ُع‬
‫ي‬ ‫ي‬
َ ُ َ
﴾١٥ : ‫ت ْع َمل ْون ﴿لقمان‬
Cara menghadapi orang tua atau guru yang mengajak musyrik menurut ayat tersebut
adalah . . . .
A. tidak menaatinya dan memaksa agar tidak musyrik karena kasihan jika ia musyrik
B. tidak menaatinya namun tetap berbuat baik kepadanya selama di dunia
C. memberikan peringatan agar tidak menyakiti hatinya
D. menerima perbuatan musyriknya karena ridha Allah swt. tergantung ridha orang
tua
E. tetap tidak mau menerima kemusyrikan orang tua walaupun orang tua
mengancam
ُ �‫� َع نْ ُ� َما َی ُق ُول َجآ َء َر ُج ٌل اِ َ� ا ﱠلن ّى َص ﱠ‬
� ُ � َ � ِ ‫َ ِ� ْع ُت َع ْب َد �ِ ْ � نَن َ ْ�ر َو َر‬
‫ِ� ِ ي‬ ‫ي‬ ٍ
َ � َ َ َ َ َ َ
َ ‫� َوا ِل َداك قال َن َع ْم قال ف ِف يْ� َما ج‬ َ ‫َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� َفا ْس َتا َذ َن ُه ِ ن� ا ج� َها ِد فقال ا‬
ُ َ َ َ ْ
‫�ا ِه ْد‬ ِ ‫ﱞ‬ ‫ي‬ ِ ‫ي‬
Maksud dari makna hadits tersebut adalah . . . .
A. berbakti kepada kedua orang tuanya di dunia dengan cara tidak mengikuti perang
B. berbakti kepada kedua orang tua adalah syarat bisa mengikuti perang fi sabilillah
C. berbakti keapada kedua orang tua dengan melakukan jihad fi sabilillah
D. Nabi saw. lebih mempedulikan untuk berbakti kepada kedua orang tua dari pada
jihad fi sabilillah
E. lebih baik mati di medan perang dari pada hidup tidak berbakti kepada kedua
orang tua
َ‫اِ ﱠن ا ﱠل ِذ ْ نَن ٰا َم ُن ْوا َو َها َج ُر ْوا َو َجا َه ُد ْوا � َ� ْم َوا ِ� ْم َوَا ْن ُف ِ� ْم ِ ن ْ� َسب ْیل �ِ َوا ﱠل ِذ ْ نن‬
‫ي‬ ِ ِ ‫ِ ي‬ ِ ِ ‫ي‬
َ َ
ْ ُ ‫ض َوال ِذ ْ ي نَن ٰا َم ُن ْوا َو ْ� يُ َ�ا ِج ُر ْوا َما ل‬ ‫ﱠ‬ ْ ‫� ْم َا ْوِل َیآ ُء َب‬
ُ ُ� ‫� ْوآ ُاول� ِئ َك َب ْع‬
ُ َ ‫ٰا َو ْوا َو َن‬
� ٍ ‫ع‬
ُ�ْ ‫� ا ﱠلن‬ َ
ُ ُ ‫� ْو ُ ْ� ِ � ي� ا ّ ِلد ْ ي نن ف َع َل ْی‬ ُ َ ‫� ٍء َح �ﱣى يُ َ�ا ِج ُر ْوا َ اِو ِن ا ْس َت ْن‬ ْ َ� ْ ْ � َ َ َ ْ
ِ ‫ِمن و�ی ِ ِ�م ِمن ي‬
� ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ُ َ ٌ َ ْ ْ ُ َ‫ﱠ َ � َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ن‬
﴾۱٢ : ‫اِ � ع� قو ٍم بين� وبي�م ِمیثاق و � ِ��ا تعملون ب ِص ي� ﴿ا�جرات‬
Yang tidak termasuk kandungan dalam ayat tersebut adalah . . . .
A. mejauhi lingkungan yang mempengaruhi kita untuk berbuat maksiat
B. menyumbangkan harta untuk perjuangan mendirikan ajaran Allah swt.
C. saling melindungi sesama orang muslim dalam hal melaksanakan ajaran agama
D. berjuang untuk menjalankan ajaran Allah swt. dengan jiwanya
E. memerangi orang yang tidak masuk Islam
19. Seseorang diminta oleh temannya untuk membelikan minuman keras karena
dianggap hari itu adalah hari ulang tahunnya. Karena merasa teman baik maka
seseorang tersebut membelikan minuman keras untuk teman-temannya, namun ia
tidak mau ikut minum minuman keras karena ia merasa berdosa jika minum minuman
keras. Perilaku tersebut dilarang oleh ajaran agama Islam dengan dalil . . . .
َ َ ْ ْ � َ ْ َ َ�
A. ‫� َر الف َسا ُد ِ ي� ال َ� ِّ� َوال َب ْح ِر ِ� َ�ا ک َس َب ْت ا ْی ِدي ا ﱠلنا ِس‬
ً ً َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َْ َ
B. �‫َو� تق َر ُب ْوا ا ِّلز نَ� اِ ن ُه �ن فا ِحشة َو َسآ َء َس ِب ْی‬
C. ‫� ُب َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن‬ َ‫� ُب ا ْ خ‬
َ ْ� ‫� ْم َر ِح ْ ي خَن َي‬ َ ْ� ‫َ َو� َي‬
ُ ْ َ َ‫َ َ َ ْ ُ ْ ن‬
D. ‫�ق َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن‬ ِ ‫�ق ِح ين ي‬ ِ ‫و� ي‬
َ‫َ اِو ْن َي ْس َت ِغ ْی ُثوا ُی َغا ُثوا � َ�آ ٍء َ� ْ ُ� ْهل َي ْشوي ا ْل ُو ُج ْوه‬
E. ِ ِ ِ
َ
(‫� َ ي نْ� ِ ن يي ا ﱠلزا ِ ن يي ِح ْ ي نَن َ ي نْ� ِ ن يي َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن )رواه‬
Makna kandungan dari hadits tersebut adalah . . . .
A. seorang yang minum minuman keras tidak diterima ibadahnya karena tidak
beriman hingga ia bertaubat
B. seorang yang mabuk-mabukan tidak diterima ibadahnya karena tidak sadar
hingga ia sadar dari mabuknya
C. seorang yang berjudi tidak diterima ibadahnya karena tidak beriman hingga ia
bertaubat dari judinya
D. seorang perampok tidak diterima ibadahnya karena tidak beriman hingga ia
bertaubat dari merampoknya
E. seorang yang berzina tidak sah ibadahnya karena tidak beriman hingga ia
bertaubat dari perbuatannya
21. Di sebuah lingkungan ada orang yang bertengkar antara seorang muslim dengan
tetangganya yang juga beragama Islam. Pak RT mengetahui hal tersebut namun ia
diam saja karena menganggap diamnya adalah perbuatan toleran. Perbuatan Pak RT
ْ ْ َ َ َ
ini bertentangan dengan ayat. . . .
َ
A. ‫َو ِم نْ ُ� ْم ﱠم ْن ُی ْؤ ِم ُن ِب ٖه َو ِم نْ ُ� ْم ﱠم ْن � ُی ْؤ ِم ُن ِب ٖه َو َر ﱡبك ا ْع ُ� ِ�� ُ�ف ِس ِد ْ ي نَن‬
َ ُ ْ � َ ُ َْ ْ ُ ََُ ْ ُ ََ ْ ََ ْ ْ َُ َ ُْ ‫َ ْ َ ﱠ‬
B. ‫� ان �ُ ْ� َ � ِ� �یئ ْون ِ ﱠما ا َ�ل َوا نَ� َ � ِ� �ي ٌء ِّ ﱠما‬ ‫اِو ن کذبوك فقل ِ ي� � ِ ي� ول� �ل‬
َ ُ َ
ُ ْ َْ َ َْ َ َ ْ ُ ّ ‫َ ُ َْ ﱡ ْ ﱠ‬
C. ‫� ن َ� ْن شآ َء فل ُی ْؤ ِم ْن َو َم ْن شآ َء فل َیکف ْر‬ ‫وق ِل ا�ق ِمن ر ِب‬
�َ ‫لص ِغ ْي‬ ‫�ا ﱠ‬ ْ َ �ْ ‫َل ْي َس ِم ﱠنا َم ْن َ ْ� ُی َو ِّق ْر ا ْل َکب ْي َ� َو َ ي‬
D. ِ
َ ْ ُ َ ْ ُ� ْ ُ ‫نﱠ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ٌ َ َ ْ ُ ْ َ ْ نَ َ َ َ ْ ُ ْ َ ﱠ ُ َ َ َ ﱠ‬
E. ‫اِ �ا ا�ؤ ِمنون اِ خوة فاص ِلحوا ب ين اخوی� واتقوا � لعل� ��ون‬
‫� َعل ْی ِه َو َس َ� قال ل ْي َس ِم ﱠنا َم ْن ْ� ُی َو ِق ْر‬ �‫ع ِن ا � ِن عبا ٍس ي�فعه اِ � الن ِ� يى ص‬
َ ْ ُ ْ َ ٰ ْ‫ْ َ َ َ َ ْ َ ْ ﱠ َ َ َ �ْ ُ ْ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ َ ن‬
(‫الک ِب ي� و ي�� الص ِغ ي� و ي�مر ِ��عرو ِف وی� ع ِن ا�نک ِر)رواه ا�د‬
Orang tua melihat putranya tidak masuk sekolah dan bermain dengan teman-teman
di kampungnya untuk duduk-duduk di tepi jalan melihat setiap orang yang lewat,
bahkan mengganggunya. Perbuatan orang tua tersebut menurut kandungan hadits
adalah dilarang oleh Islam karena . . . .
A. tidak mau tahu adalah perbuatan yang dilarang oleh Islam
B. menghormati perilaku orang lain secara berlebihan
C. ustadz tersebut tidak mendidik para pemuda dengan benar
D. Islam menganjurkan untuk amar ma’ruf nahi mungkar
E. tidak menghargai pendapat orang yang lebih muda
23. Perhatikan Q.S. Al-Mujādalah/58: 11 berikut.
ْ ْ ُ ُ ‫َ َ ْ َ ْ � ُ نُ ْ َ ْ � ُ نُ ْ َ ْ َ ُ ﱠ ْ نَ ٰ َ ُ ْ ْ ُ ْ ﱠ‬
�َ ‫� َوال ِذ ْ ي نَن ا ْوتوا ال ِع‬‫ اِو ذا ِقیل ان�وا فان�وا ي�ف ِع � ال ِذ ين امنوا ِمن‬. . .
﴾۱۱ : �‫اد‬ � ‫� � َ�ا َت ْع َم ُل ْو َن َخب ْي ��﴿ا�ج‬ُ ‫َد َر َٰج ٍت َو‬
ِ ِ
Kandungan makna pada ayat adalah bahwa orang yang ditingkatkan derajatnya oleh
Allah swt. adalah. . . .
A. orang yang meyakini kebenaran ilmu
B. orang yang beriman kepada Allah swt.
C. orang yang beriman dan berilmu
D. orang yang selalu menuntut ilmu
E. orang yang berilmu dan mengamalkan ilmu
َْ ْ ْ َ َ ‫ُ َ َْ َ َ ﱠَ َُ ُ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫� � َی نْ نِ� ُع ال ِع َ� َب ْع َد ان‬ ‫َ ِ� ْع ُت ا ﱠلن ِ� يﱠى َص� � علی ِه وس� یقول ان‬
ٌ‫ض ا ْل ُع َ َ�آ ِء ِب ِع ْ ِ� ِه ْم َف َی ْب �ٰ� نَ�س‬
ِ
ْ‫َا ْع َطا ُ ُ� ْو ُه اِ ْن �ِ نَ�ا ًعا َول� ِک ْن َی ْن �َ ن� ُع ُه ِم نْ ُ� ْم َم َع َقب‬
ِ
‫ﱡ‬ ‫ﱡ‬ َ
َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُْ َُ َ ْ َْ َ ْ ُ ٌ ‫ُ ﱠ‬
‫ج�ال يستفتون فیفتون ِ��ا ِي ِ�م فی ِضلون وی ِضلون‬
Semakin jauh suatu zaman dengan masa hidup Nabi saw. semakin berkurang ilmu
ajaran agama. cara Allah swt. mengurangi ilmu ajaran agama di sepanjang perjalanan
zaman adalah dengan . . . .
A. mengurangi umur manusia
B. wafatnya para ulama’
C. kaburnya pemahaman tentang sejarah
D. banyaknya kesesatan
E. kemajuan teknologi
ْ ُْ ْ ً َ ُ ْ� ُ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ
�ٰ ‫�ک ْوا ِب ٖه ش ْيئا ﱠو ِ��ل َوا ِل َد ْ ي ِ نن اِ ْح َسا نً� ﱠو ِب ِذي الق ْر � ٰى َوال َی ٰت‬ ِ ‫واعبدوا � و� ت‬
ْ
‫لصا ِح ِب ِ�� ج َ� ْن ِب َوا ْ � ِ نن ا ﱠلس ِب ْی ِل‬ ‫َوا ْ َ� َسا ِک ْ ي نن َوا ْ ج َ�ار ِذ ْي ا ْل ُق ْر ٰى َوا ْ ج َ�ار ا ْ ج ُ� ُنب َوا ﱠ‬
ِ ِ � ِ ِ
� َ ‫خ‬ ً َ َ
ُ‫� � ي ُ ِ� ﱡب َم ْن �ن ُ خْ� َتا� خ‬ َ ‫ﱠ‬
َ ‫� اِ ن ا ﱠ‬ َ
ْ ُ ‫َو َما َم َل َک ْت ا ْي َ�ا ُن‬
﴾٧٠ : ‫� ْو ًرا ﴿ا�نعام‬
Contoh perilaku yang sesuai dengan ayat tersebut adalah . . . .
A. selalu memperhatikan kebutuhan pokok orang muslim di sekitarnya dan berusaha
membantu atau mencarikan bantuan jika kekurangan
B. orang yang selalu berbuat baik pada orang lain walaupun orang lain tersebut
adalah orang yang sombong dalam kehidupannya
C. orang yang selalu menolong orang lain dengan berbagai cara agar orang lain
tersebut juga akan selalu menolongnya jika dibutuhkan
D. orang yang selalu menjaga keluarga dan masyarakatnya agar tidak berbuat
sesuatu yang bisa menyebabkan mereka masuk neraka
E. orang yang selalu menjaga keluarga dan masyarakatnya agar mereka selalu
bertanggungjawab terhadap keluarganya
26. Perhatikan deskripsi kasus berikut.
Seorang pedagang setiap hari membuka tokonya pukul 07.00 WIB. Setiap pagi setelah
shalat Shubuh ia selalu mengajari anaknya dan anak tetangganya untuk belajar
membaca Al-Qur’an. Dalam mengajar Al-Qur’an ia selalu disiplin waktu, karena
khawatir kesiangan dan waktu mengajar Al-Qur’annya berkurang. Perilaku pedagang
tersebut sesuai dengan dalil . . . .
ْ‫لصا ِ َ� ِة َق ْب َل َا ْن ُت ْش َغ ُلوا‬ ‫َو َ �� ِد ُر ْوا �� ْ َ� ْ َ�ا ِل ا ﱠ‬
A. ِ
ُ ْ َ َ َ َ ُ
B. ‫ت ُوبوآ اِ � �ِ ق ْبل ان �َ ُ� ْوت ْوا‬
ُ�َ �ْ ُ ‫� ب َک �ْ َ� ِة ِذ ْکر‬ ِْ ُ ‫� َو َب ْ ي نَن َر ِّب‬ ْ ُ ‫َو ِص ُلوا ا ﱠل ِذ ْي َب ْي َن‬
C. ِ
َ ٰ َْ � َٰ َ َ � َ َ ُ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ� ْ ْ َ ‫َ ْ َُ ْ َ ﱠ‬
D. ‫� هذا‬ ‫� هذا ِ ي� یو ِ ي‬ ‫واع�وآ ان � قد اِ ف�ض علی� ا ج�معة ِ ي� مقا ِ ي‬
E.
ْ‫� ْوا َو �ُ ج ْ� َج ُ�وا‬ ُ َ ‫�ُ ْ� َز ُق ْوا َو ُت ْن‬
ُ َ َ ‫ﱠ‬ َْ � َْ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ �َ َ
‫� � ي ِ� ﱡب‬ ‫� اِ ل ْیك َو� ت ْب ِغ الف َسا َد ِ ي� ا� ْر ِض اِ ن‬ ‫ �ا احسن‬. . .
ْ ْ
﴾٧٧ : ‫ا ُ�ف ِس ِد ْ ي نَن﴿القصص‬
Perilaku yang diharapkan dalam ayat tersebut adalah . . . .
A. berbuat baik terhadap sesama manusia
B. tidak berbuat kerusakan dalam meraih rezeki
C. selalu menjaga kerukunan agar tidak terjadi perang saudara
D. selalu berbuat baik dan tidak mendurhakai Allah swt.
E. orang yang bertaubat dengan melakukan kebaikan
ُ َ َ ‫ُ ﱠ‬ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ‫نﱠ َ َ ﱠ‬
‫� ا َ� ْی َتة َوا ﱠلد َم َو ْ� َم ا ِ خ� خْ خِ� ي ِ� َو َمآ ا ِهل ِب ٖه ِلغ ْي ِ� �ِ ن َ� ِن ا ْضط ﱠر‬‫اِ �ا حرم علی‬
� ْ ‫ﱠ‬ � ْ ُ َ َ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َ َ � �ْ َ َ َ ْ ﱠ‬
﴾۱٧٣ :‫غ ي� �� ٍغ و� عا ٍد ف� اِ � علی ِه اِ ن � غفور ر ِح ي� ﴿البقرة‬
Semua bangkai binantang, darah yang mengalir, daging babi, binatang yang
disembelih bukan karena Allah swt., haram dimakan. Namun dalam keadaan darurat
boleh dimakan, dengan syarat . . . .
A. keadaan darurat tersebut tidak menjadi kebiasaan
B. hanya boleh sekali saja selama dalam keadaan darurat tersebut
C. keadaan darurat tersebut hingga hampir wafat kalau tidak memakannya
D. keadaan darurat ketika dalam perjalanan yang bukan maksiat
E. memakan makanan yang tidak menyebabkan bahaya bagi tubuhnya
َ ْ َ َ ‫ٰ�َ ﱡَ ﱠ ُ َ ﱠ َ َّ ٌ َ َْ َ ُ ﱠ َّ ً َ َ ﱠ‬
‫� ا َم َر ا ُ� ْؤ ِم ِن ْ ي نَن ِ� َ�آ ا َم َر ِب ِه‬ ‫ي�ا ي�ا الناس ان � ط ِیب � یقبل اِ � ط ِیبا وان‬
ْ
(‫ا ُ� ْر َس ِل ْ ي نَن )رواه‬
Hadits tersebut berkaitan dengan makanan yang halal dari segi cara memperoleh dan
dari segi cara memakannnya. Adapun kata yang bergaris bawah maksudnya adalah
....
A. Allah swt. memerintahkan para nabi untuk mencari rezeki dengan cara yang halal
sebagai contoh bagi manusia
B. Allah swt. menciptakan Rasul-Rasul yang memiliki keahlian yang sama dengan
manusia biasa
C. Allah swt. menyamakan antara manusia dengan Rasul dalam segala aspeknya
D. Rasulullah saw. telah dijamin oleh Allah swt. atas rezeki yang diperolehnya
sehingga pasti halal
E. Allah swt. menjamin semua perbuatan Rasul dalam mencari rezeki pasti dengan
cara yang halal
ُ ّ َ َ َ ْ ْ ُ ُ ْ َ ‫َ ْ َ ُ ْ َ � �ُ ُ ْ � ُ ﱠ‬
30. Perhatikan Q.S. Az-Zukhruf/43: 13 berikut.
ْ
﴾ ۱٣: ‫ ﴿الزخرف‬. . . �‫ِلتستووا ع� �و ِر ٖه � تذکروا ِنعمة ر ِب‬
Ayat tersebut berbicara tentang nikmat Allah swt. yang diberikan kepada manusia
yang harus disyukuri oleh manusia, yaitu yang berupa . . . .
A. manusia bisa berdiam di permukaan bumi
B. manusia bisa menundukkan binatang yang lebih besar
C. manusia bisa menanami bumi dengan segala makanan
D. manusia bisa mendapatkan petunjuk dari alam
E. manusia bisa menyeberangi lautan dengan perahu
َ ّ ُ َ
ْ ‫ﱠ‬ ُْ َ ٰ
﴾٢٦ : ‫َوا ِت ذا الق ْر � ٰى َحق ۢه َوا ِ� ْس ِک ْ ي نَن َوا ْ� نَن ا ﱠلس ِب ْی ِل َو� ت َب ِذ ْر ت ْب ِذ ْ ي ً�ا ﴿ �ا��آء‬
Prioritas pertama untuk menginfakkan harta menurut ayat tersebut adalah . . . .
A. keluarga dekat
B. anak yatim
C. fakir miskin
D. orang yang di perjalanan
E. orang yang tidak boros
32. Perhatikan Q.S. Al-Furqān/20: 67 berikut.
َ َ ٰ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ‫َ ﱠ ْ ن‬
﴾٦٧ : ‫�ف ْوا َو ْ� َیق �ُ ُ� ْوا َو�ن َب ْ ي نَن ذ ِلك ق َوا ًما ﴿الفرقان‬
ِ ‫وال ِذ ين اِ ذآ انفقوا � ي‬
Maksud dari ayat tersebut adalah . . . .
A. orang yang infaq tidak diperbolehkan terlalu sedikit dan juga tidak boleh terlalu
banyak
B. tidak boleh boros dalam hal apapun termasuk dalam hal kebaika
C. orang diperbolehkan infaq dengan boros dan harus kikir dalam hal maksiat
D. orang yang membelanjakan harta harus irit sehingga bisa digunakan untuk infaq
E. orang-orang yang kikir dan boros dia tidak akan bisa damai dan tenang
ُ َ ‫َ ﱠ ُ َ َْ َ َ ﱠَ َ ﱠ َ ْ َ ُ َ ََ َ ﱠ ُ ََ َ َ ٰ َ ﱠ‬
َْ َُ ‫َ ﱠ‬
‫ان رسول �ِ ص� � علی ِه وس� مر ِبسع ٍد وهو یتوضأ فقال ما هذا ال�ف‬
َ َ َ ‫ن‬ � َ ْ ُ ْ َ ْ ََ َ َ ٌ َ ْ ْ ُ ُْ �َ َ ََ
‫فقال ا ِ ي� الوضو ِء اِ �اف قال نعم اِو ن کنت ع� � ٍر جا ٍر‬
Pemahaman hadits tersebut adalah . . . .
A. wudhu yang belum batal termasuk perbuatan boros

B. wudhu di sungai termasuk pemborosan
C. orang yang berbuat boros harus berwudhu
D. berwudhu menghapus dosa akibat boros
E. perbuatan boros bisa terjadi pada perbuatan baik
�ْ ُ ‫� َوَل َت ْس َم ُع ﱠن ِم َن ا ﱠل ِذ ْ ي نَن ُا ْو ُتوا ا ْل ِک َتا َب ِم ْن َق ْب ِل‬ ْ ُ ‫َل ُت ْب َل ُو ﱠن ِ ن ي �� َا ْم َوا ِل‬

ْ ُ ‫� َوَا ْن ُف ِس‬
ُْ َ ٰ ‫َ ُ َ ﱠ‬ َ ْ َ ً َ ُ َ ْ � َ َ‫َ َ ﱠ ْ ن‬
‫�ک ْوآ اذى ک ِث ْي ً�ا َ اِو ن ت ْص ِ� ُ� ْوا َوت ﱠتق ْوا ف ِان ذ ِلك ِم ْن َع ْز ِم ا� ُم ْو ِر‬ ‫و ِمن ال ِذ ين ا‬
﴾۱۸٦ :‫﴿آل �ران‬
Wujud dari cobaan Allah swt. berupa harta yang hilang atau mengalami kerugian dan
jiwa atau diri kita sendiri yang sedang sedih atau suntuk. Selain itu menurut ayat
tersebut yang merupakan ujian bagi kita adalah . . . .
A. terpengaruh oleh ahli kitab
B. mendengar hinaan dari orang kafir
C. kehilangan sesuatu yang diharapkan
D. perbuatan syirik terhadap Allah swt.
E. tidak sabar dalam cobaan
َ ْ ْ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ َ ‫ﱠ َ ُﱠ‬ ُ ْ ‫َ ج َ� ًبا ِ َ� ْمر‬
‫ا� ْؤ ِم ِن اِ ن ا ْم َر ُه � ُه خ ْي �� َول ْي َس ذاك ِ� َح ٍد اِ � ِل ُ� ْؤ ِم ِن اِ ن ا َص َاب ْت ُه‬ ِ
َُ ً ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ‫َ ﱠ ُ َ َ َ َ َ َ َ ْ ً َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ �َ ﱠ‬
(�‫�آء شکر ف�ن خ ي�ا � اِو ن اصابته �آء ص �� ف�ن خ ي�ا � )رواه مس‬
Kandungan hadits tersebut adalah . . . .
A. kesusahan bagi seorang mukmin adalah sesuatu yang menyenangkan
B. susah senang mengandung pahala bagi orang mukmin jika bersabar dan
bersyukur
C. orang mukmin selalu terlihat senang walaupun sebenarnya kesusahan
D. orang mukmin selalu menghadapi ujian dan cobaan dengan senang hati
E. orang mukmin selalu diuji dan dicoba oleh Allah swt. yang tidak terjadi pada
orang kafir
ُ َْ َ َ َ ُ َ ‫ﱠ‬ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ َْ ْ ْ� ْ ُ ْ ْ ُ
�ْ �ُ � ‫ال ِذ ْ ي نَن ِم ْن ق ْبل �ن ا ک‬ ‫ض فانظ ُر ْوا ک ْیف �ن َعا ِق َبة‬ ِ ‫قل ِس ي�وا ِ ي� ا�ر‬
ْ� ُ
﴾٤٢ : ‫� ِک ْ ي نَن ﴿ال ّروم‬
ِ ‫م‬
Menurut kandungan ayat tersebut yang dimaksud berbuat kerusakan di muka bumi
adalah. . . .
A. tidak menyembah Allah swt.
B. menyekutukan Allah swt.
C. tidak menerima ajaran agama Allah swt.
D. tidak ada budaya menanam pohon
E. merusak ekosistem dengan berburu
37. Perhatikan ilustrasi berikut.
Kita telah mengetahui hujan batu dizaman Nabi Luth a.s. karena umatnya yang liwath.
Banjir dizaman Nabi Nuh a.s., dan tenggelamnya Fir’aun itu merupakan balasan Allah
swt. akibat perbuatan mereka sendiri. Hal ini sesuai dengan kandungan potongan ayat
....
A. ‫� َر الف َسا ُد ِ ي� ال َ� ِّ� َوال َب ْح ِر ِ� َ�ا ک َس َب ْت ا ْی ِدي ا ﱠلنا ِس‬
B. ‫ِل ُی ِذ ْی � ُ� ْم َب ْع َض ال ِذ ْي ِ�ل ْوا ل َعل ُه ْم َ ي ْ� ِج ُع ْون‬
ً َْ � َْ َ
C. �‫َو َما خلق َنا ا ﱠلس َما َء َوا� ْر َض َو َما َب ْي نَ ُ� َما َ �� ِط‬
ُ َ ْ َ‫ُ ْ ْ ُ � ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ﱠ ْ ن‬
D. ‫ن ِمن ق ْبل‬ ‫قل ِس ي�وا ِ ي� ا�ر ِض فانظروا کیف �ن عا ِقبة ال ِذ ي‬
َ ْ ‫َ َ ْ �َ َ َ َ ّ َ َ ْ َ َ ﱠ ّ ﱠ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ۢ َ ً �ُ ﱠ َ َ ْ َ ﱠ‬
E. ‫�ع� سا ِکنا � جعلنا الشمس‬ ‫ا� � اِ � ر ِبك کیف مد ا ِلظل ولو شآء ج‬
ً َ
�‫َعل ْی ِه َد ِل ْی‬
‫َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ ً َ ْ َ �ْ َ ُ َ ْ ً َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ ْ � َ ْ ْ َ ٌ َ ْ َ ْ َ ٌ ﱠ‬
� ِ‫ما ِمن مس ِ ٍ� یغ ِرس غرسا او ي�رع زرعا فیأ � ِمنه ط ي� او اِ نسان او � ِ�یمة ا‬
ٌَ َ َ َ
(‫�ن ۢ� ِب ٖه َص َدقة )رواه‬
Makna kandungan dari hadits tersebut adalah . . . .
A. anjuran untuk memelihara burung
B. anjuran untuk bersedekah
C. bertani tidak merusak lingkungan hidup
D. binatang tidak merusak lingkungan hidup
E. manusia yang menanam berarti melestarikan lingkungan
39. Perhatikan Q.S. Al-Baqarah/2:164 berikut.
ُّ ‫ﱠ‬ َْ ََ � ُ ‫َو َمآ َا نْ نَ� َل‬
�ِ ‫� ِم َن ا ﱠلس َما ِء ِم ْن َمآ ٍء فا ْح َیا ِب ِه ا� ْر َض َب ْع َد َم ْو ِ� َ�ا َو َبث ِف يْ َ�ا ِم ْن‬
َّ ٰ َْ � ْ ْ ‫َدآ ﱠب ٍة َو َت‬
‫� ْی ِف ا ّ ِلر َ ي� ِح َوا ﱠلس َحا ِب ا ُ� َس ﱠخ ِر َب ْ ي خَن ا ﱠلس َما ِء َوا� ْر ِض ِ�ٰی ٍت ِلق ْو ٍم‬ ِ
َ ُْ ْ‫ﱠ‬
﴾۱٦٤ :‫یع ِقلون ﴿البقرة‬
Kandungan makna dari ayat tersebut adalah . . . .
A. Allah swt. tidak menurukan hujan hingga beberapa bulan hingga manusia tidak
dapat makan, ini merupakan bencana bagi manusia yang diciptakan oleh Allah
swt.
B. Allah swt. menciptakan bencana dengan berbagai macam sebab yaitu gempa,
angin puting beliung, kemarau panjang
C. Allah swt. menciptakan manusia dari tanah liat yang kemudian menciptakan
tumbuhan dan hewan untuk memenuhi kebutuhan manusia
D. awan menimbulkan hujan yang dapat menyuburkan tanah kering sehingga dapat
menghidupkan tumbuhan yang dikonsumsi oleh binatang dan manusia
merupakan tanda kekuasaan Allah swt.
E. manusia adalah khalifatullah yang menjaga kelestarian alam yang terdiri dari
hewan dan tumbuhan yang tumbuh di tanah yang subur
َ َ ُ
40. Perhatikan Q.S. Yūnus/10: 101 berikut.
ْٰ ُْ َْ � َ ُْ ُ
� ‫ق ِل انظ ُر ْوا َماذا ِ� ا ﱠلس ٰم ٰو ِت َوا� ْر ِض َو َما تغ ِ نى ا�ٰی ُت َوا ﱡلنذ ُر َع ْن ق ْو ٍم‬
َ
﴾۱٠۱ :‫ُی ْؤ ِم ُن ْون ﴿یونوس‬
Perilaku yang mencerminka pengamalan dari pemahaman ayat tersebut adalah . . . .
A. mengamati gejala alam, hingga mengakui kekuasaan Allah swt.
B. melihat langit untuk menentukan arah mata angin
C. memanfaatkan bumi agar mendapatkan kekayaan
D. memperingatkan orang yang tidak beriman dengan keadaan langit
E. menganalisis terjadinya langit dan bumi diawal waktu
ْ ْ ُ َ َ ُ َْْ َُ
َ َْْ ‫ﱠ‬ َ ْ ‫ﱠ‬
�َ ‫َ اِو ن ال ُع َ�آ َء َو َرثة ا�ن ِب َیآ ِء َ اِو ن ا�ن ِب َیآ َء ْ� ُی َو ِّرث ْوا ِد ْی َنا ًرا َو� ِد ْر ً�ا َو ﱠرث ْوا ال ِع‬
(‫أي درداء‬ ‫و‬ ‫داوود‬ ‫أبو‬ ‫)رواه‬ ‫ر‬ ‫ف‬َِ ‫نَ َ� ْن َا َخ َذ ُه َا َخ َذ ِ� َ� ّ ٍظ‬
‫ا‬‫و‬
‫�ي‬ ٍ
Orang yang menjadi pewaris nabi adalah . . . .
A. orang yang mencintai nabi
B. semua kaum muslimin
C. semua sahabat
D. orang yang membaca shalawat atas nabi
E. orang yang berilmu
‫ُ ْ ُ � َ ْ َ ّ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َْ َ َ َ َ ُْ ْ ﱠ � ْ َ َ ْ َ ُ ﱠ‬
‫ادع اِ � س ِبی ِل ر ِبك ِ�� ِ�� ِة وا�و ِعظ ِة ا�سن ِة وجا ِد�م ِ��ل ِ يي ِ ي� احسن اِ ن‬
ّ َ ‫ن‬ ْ َ ْ ُ ْ َُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ‫َ ﱠ َ َُ َ ْ َُ َ ْ َ ﱠ‬
﴾۱٢٥ : ‫ر بك هو اع� ِ��ن ضل عن س ِبی ِ ٖ� وهو اع� ِ��هت ِد ين ﴿النحل‬
Ayat yang bergaris bawah menunjukkan bahwa pengetahuan Allah swt. adalah
merupakan ancaman. Adapun yang diancam dalam hal ini adalah . . . .
A. orang yang tidak menjalankan perintah dakwah
B. orang yang tidak menerima dakwah
C. orang yang dakwah dan tidak mengamalkan untuk dirinya sendiri
D. orang yang didakwahi namun membantahnya
E. orang yang didakwahi namun justru membenci orang yang berdakwah
َ ٰ ُ َ َ ُ ُْ َْ َ َ َ َ َ
‫قال َم ْن َد َعا اِ �� ُه ًدى �ن ٗ� ِم َن ا� ْج ِر ِمثل ا ُج ْو ِر َم ْن ت ِب َع ُه � َی ْنق ُص ذ ِلك‬
َ ُ َ َ ْ َ َ� َ ُ ْ ْ� ْ َ ْ َ َ َ َ � َ َ َ � َ َ ْ َ َ ً ْ َ ْ ْ ُ ُ ْ
� ‫ِمن اجو ِر ِ� شيئا ومن دعا اِ � ض� ٍ� �ن علی ِه ِمن ا ِ� ِ� ِمثل ا� ِم من ت ِبعه‬
ً ْ َ ْ ِ َ� ٰ ْ َ ٰ ُ ُ ْ َ
(‫ینقص ذ ِلك ِمن ا� ِ�م شيئا )رواه‬
َ
Yang dimaksud dengan ‫ َم ْن َد َعا ا� ُه ًدى‬adalah . . . .
A. berdakwah dengan menggukan petunjuk dari Allah swt. dan Rasul-Nya
B. mengajak untuk tidak menentang petunjuk dari Allah swt. dan Rasul-Nya
C. mengajak dengan kata-kata atau dengan memberi contoh untuk melakukan
perbuatan baik
D. mengajari agar orang lain mendapatkan petunjuk dari Allah swt.
E. menunjukkan jalan menuju jalan kebenaran yang diridhai oleh Allah swt. dan
Rasul-Nya
َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ‫َ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ ُ ﱠ ٌ َ ْ ُ ْ َ َ ْ خَ ْ َ َ �ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ن‬
‫ولتکن ِمن� امة یدعون اِ � ا� ي ِ� و ي�مرون ِ��عرو ِف وی�ون ع ِن ا�نک ِر‬

َ ْ ْ ُ َ ُ
﴾١٠٤ : ‫َواول� ِئك ُ� ا ُ�ف ِل ُح ْون ﴿آل �ران‬
ْ ُ َْ َ
Huruf lam dalam kata ‫ ولتکن‬adalah lam amar yang masuk pada fiil mudhari’ maksud
dari fiil tersebut adalah . . . .
A. perintah untuk melakukan sesuatu
B. larangan untuk melakukan sesuatu
C. anjuran untuk melakukan sesuatu
D. menunjukkan bolehnya melakukan
E. menunjukkan sebaiknya ditinggalkan
َ ْ َ َ َ ْ َ َ َْ َ ْ ُ ْ ٰ َ ْ َ ُ َُ
�ْ ‫� ُم ْنک ًرا فل ُیغ ِّي ْ� ُه ِب َی ِد ِه ف ِان ْ� َي ْس َت ِط ْع ف ِب ِل َسا ِن ِه ف ِان‬‫یقول من راى ِمن‬
ْ ُ َ ٰ َْ َ
(�‫َي ْس َت ِط ْع ف ِبقل ِب ِه َوذ ِلك ا ْض َعف ا ِ� ْي َ�ا ِن )رواه مس‬
Orang yang paling lemah imannya adalah orang yang melakukan dakwah dengan
hati. Maksud dari dakwah dengan menggunakan hati adalah . . . .
A. menasihati dengan kata-kata yang mampu menyentuh hati orang yang didakwahi
B. menasihati dengan argumentasi yang bisa diterima oleh orang yang didakwahi
C. tidak simpati pada perbuatan orang yang melakukan kemungkaran dan
mendo’akan
D. membiarkan kemungkaran dan tidak mengikuti perbuatan kemungkarannya
E. membenci dan tidak menyapa orang yang yang diketahui telah berbuat
kemungkaran
Seorang yang memilih calon ketua berdasarkan rasa suka terhadap perbuatan calon
pemimpin yang menurutnya dapat memimpin dengan baik sesuai tujuan
َ ْ ‫َف �ٮ َما َر‬

lembaganya. Perilaku seperti ini sesuai dengan potongan ayat . . . .
َ
A. ‫� ٍة ِم َن �ِ ِل ْن َت ُ� ْم‬ ِ
َ َْ َ َْْ َ َ � َ ُ َ
B. ‫َول ْو ک ْن َت فظا غ ِل ْیظ القل ِب �نف ﱡض ْوا ِم ْن َح ْوِلك‬
C. �ْ ُ ‫� ا ﱠل ِذ ْ ي نَن �ُ ِ� ﱡب ْو نَ ُ� ْم َ يو ُ ِ� ﱡب ْو َن‬ْ ُ ‫ِخ َیا ُر َا ئِ ﱠ� ِت‬
َْ � ُ َ َ ْ
D. ‫َوا ْس َتغ ِف ْر ُ� ْم َوشا ِو ْر ْ� ِ ي� ا� ْم ِر‬
E. ِ� �‫ف ِاذا َع َز ْم َت ف َت َو� َع‬
ْ ُ ‫� ا ﱠل ِذ ْ ي نَن ُت ْب ِغ ُض ْو نَ ُ� ْم َو ُی ْب ِغ ُض ْو َن‬
ْ ُ ‫� َو َت ْل َع ُن ْو نَ ُ� ْم َو َی ْل َع ُن ْو َن‬
‫� )رواه‬ ْ ُ ‫�ا ُر َا ئِ ﱠ� ِت‬
َ �ِ ‫ َو‬. . .
(�‫مس‬
Kriteria pimpinan yang buruk dan seharusnya tidak dipilih menjadi pimpinan menurut
makna potongan hadits tersebut adalah . . . .
A. membenci rakyat walaupun rakyatnya makmur
B. tidak suka ketika melihat rakyatnya membenci pimpinan
C. tidak mengharap kemakmuran rakyatnya namun rakyatnya tidak membenci
D. membenci rakyat dan tidak mengharapkan kemakmuran rakyatnya
E. tidak peduli dengan rakyat namun peduli dengan kelompoknya

َ ‫� َک ِف ْی ً� اِ ﱠن‬
� ُ �ُ �ُ ‫ َ َو� َت ْن ُق ُض ْواا ْ ِ� ْي َ�ا َن َب ْع َد َت ْو ِک ْی ِد َها َو َق ْد َج َع ْل‬. . .
ْ ُ ‫� َع َل ْی‬
﴾۹۱ :‫النحل‬ ّ ﴿ ‫َی ْع َ ُ� َما َت ْف َع ُل ْو َن‬
Larangan yang terdapat dalam makna ayat tersebut adalah . . . .
A. merusak perjanjian damai di antara orang yang berselisih
B. merusak keimanan dengan cara munafik
C. melanggar sumpah yang menggunakan kata demi Allah
D. mendustai orang yang diwakili dalam suatu urusan
E. tidak sesuai antara yang ucapkan dan yang diperbuat

َ ْ َ ْ َ ٰ ْ‫ْ ُ ْ ٰ َ َ ن‬ َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ� َ َ ‫ﱠ‬
‫اِ ن � ي�مر ِ��لعد ِل وا ِ�حسا ِن اِو یتآ ِء ِذى القر �ى وی� ع ِن الفحشآ ِء‬
ّ ﴿ ‫ون‬ َ ُ ‫َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ نْ َ ُ ُ ْ َ َ ﱠ ُ ْ َ َ ﱠ‬
﴾۹٠ :‫النحل‬ ‫وا�نک ِر والب ي� ی ِعظ� لعل� تذکر‬
ِ
Yang tidak termasuk kandungan makna ayat tersebut adalah . . . .
A. perintah berbuat adil
B. perintah untuk berbuat baik
C. perintah untuk memberi nafkah pada kerabatnya
D. perintah untuk amar ma’ruf nahi mungkar
E. larangan untuk berbuat keji dan mungkar
� ِ‫لص ْدق ي يَ ْ� ِد �ي ا‬ ِ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ِ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫لص‬
ِ ِ ِ �� ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ � ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬ِ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ع‬ � � ‫ص‬ ِ� ‫ول‬ ‫قال رس‬
َ ّ
‫لص ْدق َح �ﱠى‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫ر‬‫ﱠ‬ َ
‫ح‬ ‫ت‬َ ‫ا ْل ّ� َ اِو ﱠن ا ْل ﱠ� َ ْ�د �ي اِ َ� ا ْ ج َ� ﱠن ِة َو َما َ �َ�ا ُل ا ﱠلر ُج ُل َی ْص ُد ُق َو َی‬
ِ ‫ي‬ ِ ‫ِ� ي‬ ِ �ِ
َ َْ ْ ُ ُ َ ُْ
‫الف ُج ْو َر يَ ْ� ِدي اِ � ا ﱠلنا ِر َو َما َ ي �َ�ال ا ﱠلر ُجل َیک ِذ ُب َو َی َت َح ﱠرى الک ِذ َب َح �ٰى‬
‫َﱠ‬ ْ
(�‫ُیک َت َب ِع ْن َد �ِ کذا �� )رواه مس‬
ً
Menurut kandungan makna hadits yang bergaris bawah, Rasulullah saw. melarang
kepada umat Islam agar tidak berbuat bohong, alasan pelarangan itu menurut hadits
tersebut adalah. . . .
A. karena kebohongan adalah tanda bahwa orang tersebut tidak mendapatkan
petunjuk dari Allah swt.
B. karena dengan berbohong ia akan dibenci banyak orang dan menjadi sebab
masuk neraka
C. karena kebohongan pangkal kemunafikan dan kebohongan pangkal masuk
neraka
D. karena kebohongan merugikan sesama umat manusia dan dianggap sebagai
orang yang durhaka
E. karena kebohongan bisa menyebabkan perbuatan dosa yang bisa menyebabkan
masuk neraka
KUNCI JAWABAN
1 A 11 A 21 E 31 A 41 E
2 A 12 B 22 D 32 B 42 B
3 B 13 A 23 C 33 E 43 C
4 A 14 A 24 B 34 B 44 A
5 C 15 C 25 A 35 B 45 C
6 C 16 B 26 A 36 B 46 C
7 B 17 D 27 B 37 D 47 D
8 B 18 E 28 A 38 B 48 C
9 D 19 C 29 A 39 D 49 D
10 B 20 E 30 B 40 A 50 E
PAKET SOAL 4
1. Syekh Subhi Shalih berpendapat “Al-Qur’an adalah kitab (Allah swt.) yang
mengandung mukjizat, yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. ditulis dalam
mushaf-mushaf, yang disampaikan secara mutawatir, dan bernilai ibadah ketika
membacanya.”
Maksud dari kata yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. adalah . . . .
A. diriwayatkan oleh Nabi Muhammad saw. dari Tuhannya
B. yang menjadi kitab tuntunan Nabi Muhammad saw.
C. diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. dengan cara berangsur-angsur.
D. yang diwahyukan kepada nabi Muhammad saw.
E. yang diberikan oleh Nabi Muhammad saw. kepada para sahabatnya.
َ ٰ ُ ْ َ‫ﱠ َ َ ْ َ ج‬
﴾١٧ : ‫� َع ٗه َوق ْران ُه ﴿البقرة‬ ‫اِ ن علینا‬
Dari kandungan makna ayat tersebut, bukti keotentikan Al-Qur’an adalah . . . .
A. berisi tentang ajaran yang sangat sempurna untuk hamba Allah swt.
B. Allah swt.berjanji menjaganya dan mengandung tata bahasa yang baik
C. tidak mungkin ditandingi oleh karya selain Firman Allah swt.
D. Al-Qur’an menjaga keselamatan Nabi Muhammad saw. dari ancaman orang-orang
kafir
E. tidak diragukan lagi bahwa Al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad saw.
3. Perhatikan Q.S. An-Nisā’/4: 105 berikut.
ُ َ َ ُ َ ََ َ
‫� َو� تک ْن‬ َ ُ ‫اِ نﱠ �� َا نْ نَ� ْل َنآ اِ َل ْی َك ا ْل ِک َتا َب ِ�� ْ َ� ِّق ِل َت ْح‬
‫� َب ْ ي نَن ا ﱠلنا ِس ِ��آ اراك‬
ّ َ ّْ
﴾١٠٥ : ‫ِلل َخآ ِئ ِن ْ ي نَن خ ِص يْٮ ًما ﴿النسآء‬
Fungsi Al-Qur’an sebagaimana ditunjukkan oleh ayat tersebut adalah bahwa Al-Qur’an
sebagai . . . .
A. pemberi peringatan
B. pembeda antara yang benar
C. saksi atas segala perbuatan manusia didunia
D. penjelas, petunjuk, rahmat, dan berita gembira bagi umat Islam
E. sumber hukum
4. Berikut ayat Al-Qur’an yang menunjukkan bahwa tujuan Al-Qur’an diturunkan oleh
�‫َوَل ْو َج َع ْل َنا ُه ُق ْر ٰا نً� َا ْ ج َ� ِم �یا ﱠل َقا ُل ْوا َل ْو� ُف ِ ّص َل ْت ٰا َ ي� ُت ُه َا َا ْ ج َ� ِ ي‬

Allah swt. sebagai sumber hukum bagi manusia adalah . . . .
A. ‫� ﱠو َع َر ِ� � يي‬
ُ ‫� َب ْ ي نَن ا ﱠلناس � َ�آ َا َرا َك‬ َ ُ ْ َ ّ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ‫نﱠ � َ نْ ن‬
B. � ِ ِ ‫اِ � ا�لنآ اِ لیك ال ِکتاب ِ�� ِق ِلتح‬
َ ٰ ‫ﱠ‬ ُْ
C. ‫قل ُه َو ِلل ِذ ْ ي نَن ا َم ُن ْوا ُه ًدى ﱠو ِشفآ ٌء‬
ّْ َ ْ َ ٰ
D. ‫ذ ِلك ال ِک َتا ُب � َر ْی َب ِف ْی ِه ُه ًدى ِل ُ� ﱠت ِق ْ ي نَن‬
E.
ْ ّ ُ ٰ ُْ َ ُ ‫َ ﱠ‬ ْ َ�
‫� ُر َر َم َضان ال ِذ �ي ا نْ ن ِ�ل ِف ْی ِه الق ْران ُه ًدى ِل ﱠلنا ِس َو َب ِ ّي َنا ٍت ِم َن ُا� ٰدى‬
َ ُْ
‫َوالف ْرقا ِن‬
5. Perhatikan Q.S. Al-Baarah/2: 276 berikut.
َ ‫َْ َ ُ ُ ّ َ َ ُْ ْ ﱠ‬
﴾٢٧٦ : ‫ ﴿البقرة‬. . .‫لص َدقا ِت‬‫الر �� و ي� ِ� يي ا‬
ِ � ‫ي�حق‬
A. hukum
B. akidah
C. ibadah
D. mu’amalah
E. isyarat sains
6. Berikut ayat yang menunjukkan bahwa Al-Qur’an berisi tentang hukum adalah . . . .
َ ْ َ َ ُ ُ ٰ
A. ‫ا َم َن ا ﱠلر ُس ْول ِ� َ�آ ا نْ ن ِ�ل اِ ل ْی ِه ِم ْن ﱠر ِّب ٖه َوا ُ� ْؤ ِم ُن ْون‬
B. ‫ون‬ ‫د‬ ُ ‫َو َما َخ َل ْق ُت ا ْ� ﱠن َوا� ْن َس ا� ل َی ْع ُب‬
ِ ِ ‫ِج‬
َ ُ ُ ََ َ ‫َ ﱠ‬
C. �‫وانك لع� خل ٍق ع ِظ ي‬
ٍ
ُ َ ْ َ َ ‫� َوا� ْن َصا ُب َوا� ْز� ُم ر ْج ٌ ْ َ َ ﱠ‬
D. ‫س ِمن � ِل الش ْیطا ِن فاجت ِن ُبوه‬ ُ ‫ي‬ َ‫ا نﱠ َ�ا ا ْ خ‬
ِْ �َ ْ ‫� ْم ُر َوا‬
ِ
َ ُ ‫ﱠ نَ َ َ ْ َ نْ ُ ْ � ُ ﱠ َ ْ ُ ُ َ َ ْ َ ُ ْ ن ُ ّ َ ﱠ َ ُ ْ َ ﱠ‬
E. ‫� � مر ٍة و� � یتقون‬
ِ ‫ال ِذ ين عاهدت ِم�م � ینقضون �د� ِ ي‬
7.
ُ َ� َ ُ َ
Perhatikan Q.S. An-Naḥl/16: 78 berikut .
ُ ْ
﴾٧٨ : ‫قال ْوآ ا ج ْ� َعل ِف يْ َ�ا َم ْن ﱡیف ِس ُد ِف يْ َ�ا َو َي ْس ِفك ا ِّلد َمآ َء ﴿النحل‬
Perilaku yang sesuai dengan ayat tersebut adalah . . . .
A. menjaga alam agar tidak dipunahkan oleh orang-orang yang memanfaatkan alam
B. menjalankan ibadah dengan bertasbih dan berdzikir setiap hari
C. memanfaatkan binatang dan tumbuhan di bumi sebagai bekal
D. tidak merusak alam semesta dan tidak saling membunuh
E. mengolah bumi agar dapat dimanfaatkan untuk memenuhi kebutuhannya
8. Perhatikan deskripsi perilaku seseorang berikut .
Orang yang selalu sadar bahwa dirinya diciptakan dari sesuatu yang hina, maka ia
senatiasa mengakui kemahakuasaan Allah swt. yang telah menjadikannya dari sesuatu
yang hina namun diciptakan dengan bentuk yang paling sempurna.
Perilaku tersebut adalah sesuai dengan ayat. . . .
‫َ ُ َ ْ َ َ ُْ ّ ْ � ُْ ُﱠَ ُْ َ َ َ َ َ ً‬
‫‪A.‬‬ ‫� � ت ْع ُ� ْون ش ْيئا‬ ‫و� اخرج� ِمن بطو ِن ا�ا ِت‬
‫َ‬ ‫ََ َ َْ ْ ْ َ‬
‫‪B.‬‬ ‫َولق ْد خلق َنا ا ِ�ن َسان ِم ْن ُس� �ٍ� ِّم ْن ِط ْ ي ٍنن‬
‫ْ ْ ْ ﱠ‬ ‫َ َْ‬
‫‪C.‬‬ ‫َو َما خلق ُت ا ِج� ﱠن َوا ِ�ن َس اِ � ِل َی ْع ُب ُد ْو ِن‬
‫َ ًَ‬ ‫ٌ � َْ‬ ‫َ ْ َ ّ‬ ‫ْ َ َ‬
‫‪D.‬‬ ‫َ اِو ذ قال َر ﱡبك ِل َ� �ل ِئک ِة اِ ِ ن ْ يي َجا ِعل ِ� ا� ْر ِض خ ِل ْیفة‬
‫ْ‬ ‫ﱠ َ َْ ْ‬ ‫ﱠ‬ ‫َ َ َ ْ َ ﱠ‬ ‫َُ‬
‫‪E.‬‬ ‫قال ْوا ُس ْب َحانك � ِع َ� ل َنآ اِ � َما َع ْ� َت َنا اِ نك ان َت ال َع ِل يْ ُ� ا َ� ِک يْ ُ�‬
‫‪9. Ucapan, perbuatan, dan ketetapan yang bersumber dari sahabat dan berkaitan‬‬
‫‪dengan ajaran Islam adalah . . . .‬‬
‫‪A. atsar‬‬
‫‪B. sanad‬‬
‫‪C. matan‬‬
‫‪D. khabar‬‬
‫‪E. sunnah‬‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ﱠ ََ ْ َ ُ‬
‫‪10. Perhatikan hadits berikut.‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫�اق ْ � نُن َم ْن ُص ْو ٍر‪َ ،‬ح ﱠدث َنا َح ﱠبان ْ� نُن ِه� ٍل‪َ ،‬ح ﱠدث َنا ا َ ��ن‪َ ،‬ح ﱠدث َنا ي ْ� ي َى‪،‬‬ ‫حدثنا ِإ‬
‫ْ ْ َ ّ َ َ َ َ َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ َ ًْ َ ﱠ َُ ﱠ َ َ ﱠ َ ﱠ َُ َ ْ َ‬
‫اِ ن ز یدا‪ ،‬حدثه ان ا �� س�ٍم‪ ،‬حدثه عن أ ِ� يي ما ِل ٍك ا�شع ِر ِي قال‪ :‬قال رسول‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫َﱠ ُ َ‬
‫� َعل ْی ِه َو َس َ�‪» :‬الط ُه ْو ُر شط ُر ا ِ� ْي َ�ا ِن َوا َ� ْم ُد �ِ �َ ْ�� ا ِ� ْي �َ�ان‪،‬‬ ‫�ِ ص�‬
‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ �َ ْ َ‬ ‫�َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫َو ُس ْب َحان �ِ وا�مد �ِ �� ِن ‪ -‬او �� ‪ -‬ما ب ين السماوا ِت وا�ر ِض‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ﱠ َ ُ ُْ � َ ﱠ َ َ ُ ُْ َ ٌ َ ﱠ ُْ َ ٌ َ ُْ ْ ُ ُ ﱠٌ َ َ َ ْ َ َْ َ ُﱡ‬
‫والص�ة نور‪ ،‬والصدقة ��هان والص �� ِضیاء‪ ،‬والقران جحة لك او علیك‪� ،‬‬
‫ا ﱠلناس َی ْغ ُد ْو َف َبا ِی �ع َن ْف َس ُه نَ ُ� ْع ِت �ُ َ�ا َا ْو ُم ْو ِب �ُ�اَ‬
‫ِ‬
‫‪Kata yang bergaris bawah adalah salah satu unsur hadits yang disebut . . . .‬‬
‫‪A. hadits‬‬
‫‪B. sunah‬‬
‫‪C. matan‬‬
‫‪D. sanad‬‬
‫‪E. rawi‬‬
11. Perhatikan ayat dan hadits berikut.
ّ َ َ ْ َ َُ ُ
﴾۱۱: ‫َو ا ﱠلسا ِرق َو ا ﱠلسا ِرقة فاقط ُع ْوآ ا ْی ِد يَ ُ� َما ﴿النسآء‬
ُّْ َُ ُ
Hadits
َ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫َﱠ‬ ُ
‫� َعل ْی ِه َو َس َ� ِب َسا ِر ٍق فق ِط َع َی َد ُه ِم ْن ُمف ﱠص ِل الک ِف‬ �‫ا ِ � َ يي َر ُس ْول �ِ ص‬
Pada ayat tersebut dikatakan bahwa pencuri harus dipotong tangannya. Sedangkan
dalam hadits dikatakan bahwa Nabi Muhammad saw. memotong tangan pencuri di
pergelangan tangan.
Fungsi hadits terhadap Q.S. An-Nisā’/4: 11 adalah . . . .
A. bayan ta’kid (hadits menguatkan ayat Al-Qur’an)
B. bayan taqyid (hadits membatasi ayat Al-Qur’an yang masih mutlak)
C. bayan takhshish (hadits mengkususkan ayat Al-Qur’an yang masih umum)
D. bayan mujmal (hadits membatasi ayat Al-Qur’an yang masih global)
E. bayan tafsir (hadits menjelaskan ayat Al-Qur’an yang masih mubham)
- Diriwayatkan oleh satu orang rijal
- Di salah satu dari semua tingkatan sanad
A. Mutawatir
B. Aziz
C. Masyhur
D. Gharib muthlak
E. Gharib nisbi
13. Hadits Shahih lebih kuat dibandingkan dengan Hadits Hasan, hal ini dikarenakan . . . .
A. ketsiqahan rijal hadits shahih lebih tsiqah
B. kesambungan sanadnya lebih berhati-hati
C. kualitas matan hadits shahih lebih sempurna
D. tingkat kedhabitan rijal lebih sempurna
E. tingkat keadilan rijal hadits shahih lebih adil
� َ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ�َ َ ‫ُ ْ ﱠ‬
﴾١٦٢ : ‫� َو ْ� َیا َي َو َ َما ِ � ْ يي �ِ َر ِّب ال َعا ِ� ْ ي نَن ﴿ا�نعام‬
‫قل اِ ن ص� ِ يي ونس ِ ي‬
Seseorang menyumbang temannya untuk membeli ayam bangkok untuk diadu dalam
sabung ayam, kemudian ia berkata “aku ikhlas menyumbangkan uangku untuk kamu.”
Perbuatan tersebut termasuk tidak dikategorikan ikhlas karena Allah swt., hal ini
disebabkan karena . . . .
A. ikhlas adalah dalam hal kebaikan bukan dalam hal melanggar syari’at
B. ikhlas adalah dalam hati bukan dalam perkataan
C. ikhlas adalah dalam masalah shalat dan menyembah Allah swt.bukan dalam
hubungan dengan teman
D. ikhlas adalah dalam hal hidup dan mati bukan dalam hal bersosial dengan
menjaga perasaan teman
E. ikhlas adalah dalam melakukan ibadah bukan bersosial bersama teman.
َ َ
َ ُ َ َ ََ َ ‫َ َ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ُ َ َ
‫�ن َیق ُوم ِم ْن الل ْی ِل َح �ﱠى ت َتفط َر ق َد َما ُه فقال ْت َعا ِئشة ِ َ� ت ْص َن ُع َهذا َ ي� َر ُسول‬
َ َُ َْ ُ َََ َ َ ‫َ ﱠ‬ َ َْ ََ َ َ ُ ََ َ َْ َ
‫� لك َما تق ﱠد َم ِم ْن ذن ِبك َو َما �َ�خ َر قال اف� ا ِح ﱡب ان ا ک ْون‬ ‫�ِ وقد غفر‬
َ ُ ََ َ َ ْ َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َ ُ َ ََ ُ َ
‫َع ْب ًدا شک ْو ًرا ف ﱠ�ا ک � َ� ْ� ُم ُه َص� َجا ِل ًسا ف ِاذا ا َرا َد ان َ ي ْ�ک َع قا َم فق َرا � ﱠ� َرک َع‬
(‫)رواه‬
Maksud dari kata yang bergaris bawah adalah adalah . . . .
A. mencari ridha Allah swt. dengan menjalankan shalat malam
B. mensyukuri nikmat Allah swt. dengan menjalankan perintah-Nya
C. mencari hidup yang lebih baik ketika di surga nanti
D. memberi contoh ummatnya agar mensyukuri nikmat Allah swt.
E. karena bersyukur adalah perbuatan yang diperintah Allah swt.
16. Seseorang berhadapan dengan kedua orang tuanya yang sedang menginginkan agar
ia membohongi calon pembeli tanahnya dengan mengatakan bahwa tanah tersebut
sudah ditawar dengan harga yang tinggi, agar calon pembelinya akan menawar
dengan tawaran yang tinggi. Seseorang tersebut membantah dengan santun, namun
tetap dipaksa oleh orang tuanya. kemudian ia mengatakan setuju dengan saran orang
tuanya, namun diam-diam ia tidak melaksanakannya karena takut kepada Allah swt.
ُ َ ْ َ َ َ
Perilaku tersebut sesuai dengan bunyi penggalan dalil . . . .
َ ْ� ُ ْ َ � َ َ َ َ َ ْ َ
A. ‫�ك ِ� ْ يي َما ل ْي َس لك ِب ٖه ِع �� ف� ت ِط ْ ُ� َما‬ ِ ‫اِو ن جاهداك ع� ان ت‬
ً ْ �
B. ‫َو َصا ِح �ْ ُ� َما ِ� ا ﱡلدن َیا َم ْع ُر ْوفا‬
َ َ َ ‫ﱠ‬
C. �‫َوات ِب ْع َس ِب ْیل َم ْن ا نَ� َب اِ ﱠي‬
َ ْ ُ ََ َ َ ُ َ ْ َ َ َ
D. ‫َم ْن ا ْد َرك ا َب َو ْی ِه ِع ْن َد ال ِک َ� ِ� ا َح َد َ�ا ا ْو ِ� يْ ِ� َما ف ْ� َی ْدخ ِل ا ج َ� ﱠنة‬
َ ْ َ ْ ّ َ ْ ُ َ َ ْ ‫َ ْ ْ َُ َ َ َ َ ﱡ ّ َ ﱠ‬
E. ‫� ُه َما َ�ا َر ﱠب َیا ِ ن ْ يي َص ِغ ْي ً�ا‬ ‫واخ ِفض �ما جناح الذ ِل ِمن الر� ِة وقل ر ِب ار‬
ُ �‫َع ْن َأي ُه َر ْ َ� َة َعن ا ﱠلن ّى َص ﱠ‬
َ�‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� َقا َل َ ِر � َ� ا ْن ُف �ُ ﱠ� َ ِر ن َ� ا ْن ُف �ُ ﱠ� َ ِر ن‬
ََ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُْ
�ْ ‫انف ِق ْیل َم ْن َ ي� َر ُس ْول �ِ قال َم ْن ا ْد َرك ا َب َو ْی ِه ِع ْن َد ال ِک َ� ِ� ا َح َد َ�ا ا ْو ِ� يْ ِ� َما ف‬
َ ْ ُ
(�‫َی ْدخ ِل ا ج َ� ﱠنة )رواه مس‬
Rasulullah saw. menyayangkan orang yang menjumpai kedua orang tuanya dimasa
tua namun pada akhirnya ia tidak bisa masuk surga. Makna yang terkandung dalam
bahasa sabda Rasulullah saw. tersebut bahwa berbakti kepada kedua orang tua pada
saat kedua orang tua dalam keadaan lemah adalah . . . .
A. memudahkan orang masuk surga
B. surga di bawah telapak kaki ibu
C. surga dapat ditempuh dengan hanya berbakti kepada kedua orang tua
D. surga hanya ditempati orang yang berbakti kepada kedua orang tua
E. orang yang tidak berbakti kepada kedua orang tua tidak masuk surga
َ َ ْ ُ ‫ٰ � َ ﱡ َ ﱠ نَ ٰ َ ُ ْ ْ َ ُ ْ َ ْ ً ّ َ ﱠ ّ ﱠ َ ْ َ ﱠ ّ �ْ � ﱠ َ �َ َ ﱠ‬
�‫ي�ا ي�ا ال ِذ ين امنوا اجت ِنبوا ک ِث ي�ا ِمن الظ ِن اِ ن بعض الظ ِن اِ � و� ج�سسوا و‬
ُ‫ﱠ‬ ََ َ َ َُ ْ َ ُ َ َُ ْ ُ ‫َی ْغ َت ْب ﱠب ْع ُض‬
‫� َب ْع ًضا ا ي ِ� ﱡب ا َح ُد ْ� ان َ ي� � ْ� َم ا ِخ ْی ِه َم ْی ًتا فک ِر ْه ُت ُم ْو ُه َواتقوا‬
َ َ ‫َ ﱠ‬
﴾۱٠ :‫� ت ﱠوا ٌب ﱠر ِح يْ �� ﴿ا�جرات‬ ‫� اِ ن‬
Berikut yang bukan termasuk larangan dalam ahyat tersebut adalah . . . .
A. berprasangka buruk
B. makan daging temannya yang sudah mati
C. mencari-cari kesalahan orang lain
D. menggunjing orang lain
E. membicarakan keburukan orang lain
19. Seorang pelajar berpacaran dengan temannya yang lain jenis, hal ini dilarang oleh
ْ ََ َ ُ
ajaran Islam karena bertentangan dengan ayat . . . .
‫ُﱠ‬
A. ‫ا ﱠلزا ِن َیة َوا ﱠلزا ِ ن ْ يي فا ْج ِل ُد ْوا � َوا ِح ٍد ِّم نْ ُ� َما ِمائة َجل َد ٍة‬
‫ن‬ ْ ْ � ٌ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ� َ� َ َ
B. ِ� ‫و� �خذ� ِ� ِ�ما رأفة ِ ي� ِد ي ِن‬
ً ً َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َْ
C. �‫َو� تق َر ُبوا ا ِّلز نَ� اِ ن ٗه �ن فا ِحشة َو َسآ َء َس ِب ْی‬
َ
D. ‫� َ ي نْ� ِ نى ا ﱠلزا ِ ن ْ يي ِح ْ ي نَن َ ي نْ� ِ ن ْ يي َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن‬
َ ُ َ ْ ُ� ْ ُ ‫نﱠ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ٌ َ َ ْ ُ ْ َ ْ نَ َ َ َ ْ ُ ْ َ ﱠ ُ َ َ َ ﱠ‬
E. ‫� ْون‬ � �‫اِ �ا ا�ؤ ِمنون اِ خوة فاص ِلحوا ب ين اخوی� واتقوا � لعل‬
ُ �‫� َع ْن ُه َقا َل َقا َل ا ﱠلن ﱡى َص ﱠ‬ َ
ْ‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� َ� َ ي نْ� ِ نى ا ﱠلزا ِ ن يي‬ ُ � َ � ِ ‫َع ْن أي ُه َر ْ ي َ� َة َر‬
‫ِ� ي‬
‫ِ� ي‬ ‫ي‬
ُ ْ َ َ َ � ْ ُ َ ُ َ ُ َ ْ � َ َ‫ْ نَ َ نْ ن ْ َ ُ َ ُ ْ � َ َ َ � ْ َ ُ ْ خَ ْ َ ْ خ‬
‫�ق ِح ْ ي نَن‬ ِ ‫ِح ين ي� ِ يي وهو مؤ ِمن و� ي�ب ا�مر ِح ين ي�ب وهو مؤ ِمن و� ي‬
ْ ُ َ َ َ ً ْ َ ُ َْ
‫�ق َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن َو� َین �َ ِ� ُب نُ ْ� َبة َ ي ْ�ف ُع ا ﱠلنا ُس اِ ل ْی ِه ِف يْ َ�ا ا ْب َصا َر ْ� ِح ْ ي نَن َین �َ ِ� �ُ َ�ا َو ُه َو‬ ِ ‫ي‬
(‫ُم ْؤ ِم �ن )رواه البخاري‬
Makna kandungan hadits yang bergaris bawah adalah . . . .
A. seorang yang berbuat zina tidak sempurna imannya
B. seorang yang minum-minuman keras tidak diterima ibadahnya sebelum
bertaubat
C. seorang yang mencuri, tidak sempurna imannya ketika ia sedang mencuri
D. seorang yang merampas hak orang lain tidak sempurna imannya
E. seorang yang menginginkan derajat dengan segala cara tidak sempurna imannya
21. Ada seorang ketua oraganisasi, melihat ada temannya saling bertengkar antara yang
satu dengan yang lain. Kemudian ketua tersebut mengambil sikap diam, karena
menganggap bahwa diam tersebut adalah toleran. Perilaku ketua tersebut
َ ْ
bertentangan dengan dalil . . . .
َ ‫ﱠ‬ َ َ َ َ
A. � ‫َ ي� َب ِ ن يﱠي اذ َه ُب ْوا ف َت َح ﱠس ُس ْوا ِم ْن ُی ُوسف َوا ِخ ِیه َو� ت ْیا ُس ْوا ِم ْن َر ْو ِح �ِ اِ ن ٗه‬
َ َ ْ َْ ‫ﱠ‬ َ
‫َی ْیئ ُس ِم ْن َر ْو ِح �ِ اِ � الق ْو ُم ال� ِف ُر ْون‬
ُ ْ َْ ْ ْ
B. ‫ا ُ� ْؤ ِم ُن ِل ُ� ْؤ ِم ِن �ل ُبن َیا ِن َيش ﱡد َب ْع ُض ُه َب ْع ًضا‬
َ ُ َ ْ ُ� ْ ُ ‫نﱠ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ٌ َ َ ْ ُ ْ َ ْ نَ َ َ ْ ُ ْ َ ﱠ ُ َ َ َ ﱠ‬
C. ‫� ْون‬ � �‫اِ �ا ا�ؤ ِمنون اِ خوة فاص ِلحوا ب ين اخوی� واتقوا � لعل‬
َ َ ْ ُ ‫َ َ َ� َ ﱠ ُ ْ َ َ َ� َ ﱠ‬ َ ْ ُ ََْ ‫ﱠ ُْ َ ﱠ ﱠ َ ﱠ ﱠ ﱠ‬
D. �‫یث و� ج�سسوا و� �سسوا و‬ ِ ‫اِ ي� � والظن ف ِان الظن ا کذب ا� ِد‬
َ َ
‫ت َباغ ُض ْوا‬
َ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ ُ ُ
E. ‫َوک ْون ْوآ اِ خ َوا نً� َو� ي خْ�ط ُب ا ﱠلر ُجل َع� ِخط َب ِة ا ِخ ْی ِه َح �ﱣى َی ْن ِک َح ا ْو َی ْ� ُ�ك‬
(‫)رواه البخاري‬
ِ ْ ْ�
َ ْ ُ ْ َ ٰ ْ‫َ َ ن‬
(‫وف وی� ع ِن ا�نک ِر)رواه ا�د‬ ‫ر‬ُ ‫ع‬ْ َ
� � ‫ر‬ْ ‫م‬ُ �َ ‫و‬َ َ
� ‫غ‬ ‫ﱠ‬
‫لص‬ ‫ا‬ ْ
� َ �ْ َ ‫ا ْل َکب َ� َو‬
ِ �ِ ‫ِ ي ي‬ ‫ِي ي‬
Seorang ustaz membiarkan para pemuda minum-minuman keras di sekitar masjid,
karena merasa toleran dengan kegiatan para pemuda tersebut.
Perbuatan ustaz tersebut menurut kandungan hadits adalah dilarang oleh Islam
karena . . . .
A. tidak mau tahu adalah perbuatan yang dilarang oleh Islam
B. menghormati perilaku orang lain secara berlebihan
C. ustadz tersebut tidak mendidik para pemuda dengan benar
D. Islam menganjurkan untuk amar ma’ruf nahi mungkar
E. tidak menghargai pendapat orang yang lebih muda
23. Perhatikan Q.S. Al-Mujādilah/58: 11 berikut.
� ُ ‫� َت َف ﱠس ُح ْوا ِ �� ا ْ َ� جٰح ِلس َفا ْف َس ُح ْوا َی ْف َسح‬

ْ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ ٰ َ‫ٰ � َ ﱡ َ ﱠ ْ ن‬
‫ي�ا ي�ا ال ِذ ين امنوا اِ ذا ِقیل ل‬
ِ ِ
ْ ْ ُ ُ ‫َ ُ ْ َ َ َ ْ � ُ نُ َ ْ � ُ نُ َ ْ َ ُ ﱠ ْ نَ ٰ َ ُ ْ ْ ُ ْ ﱠ‬
�َ ‫� َوال ِذ ْ ي نَن ا ْوتوا ال ِع‬‫ل� اِو ذا ِقیل ان�وا فان�وا ي�ف ِع � ال ِذ ين امنوا ِمن‬
﴾۱۱ :�‫اد‬ � ‫� � َ�ا َت ْع َم ُل ْو َن َخب ْي �� ﴿ا�ج‬
ُ َ ٰ ََ
ِ ِ ‫درج ٍت و‬
Menurut makna ayat tersebut bahwa sikap orang yang mencari ilmu adalah . . . .
A. mengalah dalam hal teknis
B. neraih ilmu untuk mencapai derajat
C. dilarang mengusir orang lain dari tempat duduknya
D. tidak memakan tempat dalam mencari ilmu
E. harus dilandasi dengan iman
ََ ْ َ
ٌ َ ْ َ ْ ْ ُ ََ َ‫َ ﱠ ُ َ َْ َ َ ﱠ‬ ُ َُ َ َ َ َ َ ‫ن‬ ْ
‫عن أن ِس � ِن ما ِل ٍك قال قال رسول �ِ ص� � علی ِه وس� طلب ال ِع ِ� ف ِر یضة‬
ُّ
(‫َع �� ِ� ُم ْس ِ ٍ� )رواه ا � نن ماجه‬
Ilmu yang wajib dicari dalam hadits tersebut adalah ilmu tentang . . . .
A. Al-Qur’an dan hadits
B. sejarah Islam
C. semua ajaran Allah swt. dan Nabi saw.
D. semua kewajiban dari Allah swt. dan Nabi saw.
E. semua yang menyebabkan masuk surga
25. Perhatikan Q.S. Ṭāhā/20: 132 berikut.
ْ ُ ْ َ ُُ َ‫َ ُ َ ْ ً ن‬ َ َ ‫َوا ُم ْر ا ْه َل َك �� ﱠ‬
‫لص� ِة َوا ْصط ِ� ْ� َعل يْ َ�ا � ن ْسالك ِرزقا ْ� ُن نَ ْ�زقك َوال َعا ِق َبة ِل ﱠلتق َوى‬ ِ
ٰ
﴾۱٣٢ :‫﴿ط ٰه‬
Orang yang menerapkan ayat tersebut jika melihat putranya telah berumur 10 tahun
tidak mau melakukan shalat, padahal sudah bisa melakukannya dan sudah diperintah
namun tetap tidak mau melakukan. Maka yang dilakukan orang tuanya adalah . . . .
A. memaksa dengan berbagai cara yang mendidik
B. selalu mengingatkan entah dilaksanakan atau tidak
C. memutuskan hubungan keluarga
D. mengusir dari rumah karena dianggap kafir
E. membiarkan karena merasa sudah dewasa
26. Orang yang selalu ingin mendekatkan diri kepada Allah swt. dengan cara selalu
wiridan dan baca Al-Qur’an setelah shalat, juga dermawan terhadap orang yang
ُ َْ َ َ َ�
membutuhkan. Perilaku tersebut sesuai dengan dalil . . . .
َ ُ
A. ‫ٰ ي�ا يﱡ َ�ا ا ﱠلنا ُس ت ْو ُبوا اِ � �ِ ق ْبل ان �َ ُ� ْوت ْوا‬
َُ ُْ ْ َ َ َ ‫ﱠ‬ َْ ْ ُ ََ
B. ‫و �� ِدروا ِ��ا ِل الصا ِ� ِة ق ْبل ان تشغلوا‬
C. �‫ل‬
‫� ب َک �ْ َ� ِة ِذ ْکر ُ ْ� َ ُ� َو َک �ْ َ� ِة ا ﱠ‬
ِّ ِّ ‫لص َد َق ِة ِ � ي� ا‬ ْ ُ ‫َو ِص ُلوا ا ﱠل ِذي َب ْي َن‬
ِْ ُ ‫� َو َب ْ ي نَن َر ِّب‬
ِ
َ ْ
َ َ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ� ْ ْ َ َ ‫َ ْ َ ُ ﱠ ﱠ‬
D. ‫� ُمعة‬ ‫واع�وا ان ا� قد اف�ض علی� ا ج‬
ً ُْ َ ‫ََ َُ ﱠ‬ َ ُ ‫ا َ� َ� َت ُؤ ﱠم ﱠن ا ْم َرا ٌة َر ُج ً� َ َو� َی ُؤ ﱠم ا ْع َرا � �ي‬
E. ‫�ا ِج ًرا و� یؤم فا ِج �ر مؤ ِمنا‬
‫ِي‬
‫ﱠ َ ﱠ‬ ُ ُ ‫َ َﱠ‬ َ ً ْ �َ ْ ‫ٰ ي �� َا يﱡ َ�ا ا ﱠلنا ُس ُ ُ� ْوا ِ ﱠما ِ �� ا‬
‫ض َح �ل� ط ِّی ًبا ﱠو� تت ِب ُع ْوا خط َوا ِت الش ْیطا ِن اِ ن ٗه‬ ِ ‫ر‬
﴾ ١٦٨ :‫� َع ُد ﱞو ﱡم ِب ْ ي ن�ن ﴿البقرة‬ ْ ُ ‫َل‬
Makna kandungan ayat yang bergaris bawah adalah . . . .
A. makan makanan hasil kerja yang halal dan cara makannya tidak berlebihan
B. makan makanan yang tidak dilarang oleh Al-Qur’an dan hadits
C. tidak menyisakan ketika makan makanan
D. tidak membuang-buang makanan yang tidak mau memakannya karena tidak enak
rasanya
E. tidak makan makanan yang disyaratkan untuk azimat yang didasari syirik
28. Makanan yang haram jenisnya boleh dimakan ketika dalam keadaan darurat, namun
keadaan darurat tersebut tidak menjadi kebiasaan. Ayat yang mengandung makna
ُ َ ْ َ َ َ َ ّ َ ْ ْ ُ ُ ْ ُ َ ٰ َ‫ٰ � َ ﱡ َ ﱠ ْ ن‬
A. �ْ ‫ي�ا ي�ا ال ِذ ين امنوا �وا ِمن ط ِیبا ِت ما رزقنا‬

َ ْ ُ ُ ْ َ ُ ‫ْ ُ ْ �ُ ْ ﱠ‬ ْ ُ ُ ْ َ
B. ‫واشکروا �ِ اِ ن کن� اِ ي�ه تعبدون‬
ْ َ ‫نﱠ َ َ ﱠ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ ﱠ َ َ َ ْ َ ْ خ خْ خ ْ َ َ ُ ﱠ‬
C. ِ� � ِ ‫اِ �ا حرم علی� ا�یتة والدم و�م ا ِ� ِ� ي ِ� ومآ ا ِهل ِب ِه ِلغ ي‬
ْ َ َ َ ْ � � َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ‫نَ َ ْ ُ ﱠ‬
D. ‫�ن اضطر غ ي� ��غ و� عا ٍد ف� اِ � علی ِه‬
ٍ ِ
�‫� َع ُد ﱞو ﱡمب ْ ن‬ َ َ ُ
ْ ُ ‫َو َ� َت ﱠت ِب ُع ْوا ُخط َوا ِت ا ﱠلش ْیطا ِن اِ ﱠن ٗه ل‬
E. ‫ن‬ ‫ِي‬
َ ‫ٰ�َ ﱡَ ﱠ ُ ﱠ َ َ َ ْ ُ ﱠ‬
‫� ط ِّی ٌب � َیق َبل اِ � ط ِّی ًبا‬ ‫ي�ا ي�ا الناس اِ ن‬
Menurut hadits tersebut, memakan makanan yang diharamkan oleh Rasulullah saw.
adalah . . . .
A. binatang yang memiliki taring
B. binatang yang memiliki kuku tajam
C. binatang yang tidak disembelih atas nama Allah swt.
D. binatang yang diperoleh dengan cara yang tidak halal
E. binatang yang diharamkan oleh Al Qur’an

َْ ْ َ َ ‫ﱠ‬ ً ْ ْ َ� ‫َوا ﱠل ِذ ْي نَ نﱠ� َل ِم َن ا ﱠلس َم �ا ِء َمآ ًء ِۢب َق َد ٍر َفا ْن‬
‫� نَ� ِب ٖه َبل َدة َم ْی ًتا َوال ِذ ْي خل َق ا�ز َوا َج‬
‫ُﱠ‬
‫� َها‬
Ayat tersebut berkaitan dengan nikmat Allah swt.yang berupa . . . .
A. bumi bisa ditumbuhi tumbuhan hingga binatang bisa hidup lestari
B. bumi bisa mengeluarkan air sumber yang sangat jernih
C. bumi dan langit tidak akan benturan karena kekuasaan Allah swt.
D. bumi adalah tempat manusia yang bisa hidup berkembang biak
E. manusia dibumi bisa melihat bintang dilangit sebagai petunjuk
َ ُ ْ َ ْ ‫َ َ َ ْ ُﱠ‬ َ ُ ْ َ ْ َ� َ
‫َو� ج ْ� َعل َی َدك َمغل ْو �ً� اِ �� ُع ُن ِقك َو� ت ْب ُسط َها � ال َب ْس ِط ف َتق ُع َد َمل ْو ًما ْ� ُس ْو ًرا‬
﴾٢٩ :‫﴿ �ا��آء‬
Perilaku manusia yang sesuai dengan kandungan makna ayat tersebut adalah . . . .
A. orang yang dermawan menyumbang masjid hingga untuk kebutuhannya sendiri
dan keluarganya diabaikan
B. orang yang kikir karena tidak memiliki harta dan boros jika memiliki harta lebih
dari kebutuhan keluarganya
C. orang yang selalu adil pada anak-anaknya hingga setiap anaknya diberi uang
dengan jumlah yang sama antara satu dengan yang lainnya
D. orang yang menghemat hartanya untuk keperluan dimasa yang akan datang yang
dianggapnya lebih penting
E. orang yang mengeluarkan hartanya untuk keperluan tidak melebihi dan tidak
kurang dari keperluannya
32. Perhatikan Q.S. berikut.
َ ُ ْ َ ْ ‫َ َ َ ْ ُﱠ‬ َ ُ ْ َ ْ َ� َ
‫َو� ج ْ� َعل َی َدك َمغل ْو �ً� اِ �� ُع ُن ِقك َو� ت ْب ُسط َها � ال َب ْس ِط ف َتق ُع َد َمل ْو ًما ْ� ُس ْو ًرا‬
﴾٢٩ :‫﴿ �ا��آء‬
Menurut ayat tersebut akibat orang yang berbuat boros atau terlalu kikir adalah . . . .
A. akan jatuh miskin
B. terhina dan menyesal
C. mendapatkan siksa Allah swt.
D. akan terbelenggu lehernya
E. akan kehilangan banyak harta
ً‫�ر ِغ نى‬ ‫ا ْل َی ُد ا ْل ُع ْل َیا َخ ْي �� ِّم َن ا ْل َی ِد ا ﱡلس ْف �� َوا ْب َدا � َ� ْن َت ُع ْو ُل َو َخ ْي ُ� ا ﱠ‬
ْ َ‫لص َد َق ِة َع ْن ن‬
ِ ِ
� ُ ‫� َو َم ْن َي ْس َت ْغن ُی ْغ ِن ِه‬ُ ‫َو َم ْن َي ْس َت ْع ِف ْف ُی ِع ﱠف ُه‬
ِ
Kandungan makna hadits yang bergaris bawah adalah . . . .
A. dalam menyantuni jangan terlalu boros
B. orang yang menahan diri untuk tidak meminta-minta maka Allah swt. menjaga
dari kehinaan
C. dalam menyantuni mulailah dari orang yang berada di bawah tanggungjawabnya
D. dalam menyantuni hendaklah diambil dari orang yang kaya kepada orang yang
miskin
E. mendoakan orang yang menyantuni agar rezekinya semakin lancar
‫ﱠ‬ َُْْ َْ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ‫َ َ َ ْ ُ َ ﱠ ُ ْ ۢ � َ ْ ّ َ ْ خ‬
‫ص ِّم َن ا� ْم َوا ِل َوا�نف ِس َوالث َم َرا ِت‬
ٍ ‫� ٍء ِمن ا�و ِف وا ج� ِوع ون‬
‫ق‬ ‫ولنبلون� ِب ي‬
‫َو َب �ِّ� ا ﱠ‬
﴾۱٥٥ :‫لصا ِ� ِ� ْ ي نَن ﴿البقرة‬ ِ
‫ َو َب �ِّ� ا ﱠ‬adalah menunjukkan bahwa orang yang mendapat ujian dan
‫لصا ِ� ِ� ْ ي نَن‬
Kata ِ
cobaan dari Allah swt. akan mendapatkan kebaikan yaitu yang berupa . . . .
A. kesuksesan dalam usahanya
B. pahala besar dari kesabaran
C. terlatih untuk sabar dalam menghadapi masalah
D. hasil dari ujian dan cobaan yang diberikan
E. mendapat rezeki melimpah jika sabar
ْ ْ ‫ٰ َ َ ﱠ‬ َ َ َ َُ َ ‫ﱠ‬ ْ َ َ
‫ اِ ن‬,‫ج َ� ًبا ِ� ْم ِر ا ُ� ْؤ ِم ِن اِ ن ا ْم ُر ُه � ُه ُ� خ ْي �� َول ْي َس ذ ِلك ِ� َح ٍد اِ � ِل ُ� ْؤ ِم ِن‬
َ َ ‫َ ََ ﱠ‬ ‫ َ اِو ْن َا َصا َب ْت ُه �َ ﱠ‬,�ُ َ ‫�آ ُء َش َک َر َف َ َ� ﱠن َخ ْي ً�ا‬‫َا َصا َب ْت ُه َ ﱠ‬
‫�آ ُء َص َ� َ� ف�ن خ ْي ً�ا ُ� )رواه‬
(�‫مس‬
Menurut hadits tersebut seorang muslim agar tetap mendapatkan pahala dari Allah
swt. maka jika mendapatkan ujian dan cobaan yang dilakukan adalah . . . .
A. bersabar
B. bersyukur
C. tekun beribadah
D. tidak syirik
E. melakukan kebaikan
36. Perhatikan Q.S. Al-A’rāf/7: 56 berikut.
َ َ َ ْ َ ‫َ َ ُ ْ ُ ْ � ْ َْ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ ً َ َ َ ً ﱠ‬
‫�ة �ِ ق ِر ْی ٌب‬ ‫و� تف ِسدوا ِ� ا�ر ِض بعد اِ ص� ِ�ا وادعوه خوفا وطمعا اِ ن ر‬
� ْ
﴾٥٦ :‫ِّم َن ا ُ� ْح ِس ِن ْ ي نَن ﴿ا�عراف‬
Maksud dari kata yang bergaris bawah dari ayat tersebut adalah . . . .
A. setelah manusia memperbaikinya
B. setelah Allah swt. menciptakan alam yang bermanfaat
C. setelah Allah swt. memperbaiki manusia dengan ajaran Islam
D. setelah Allah swt. melarang berbuat kerusakan
E. setelah manusia menyembah Allah swt.
Manusia sekarang ini merasakan musim tak menentu, polusi udara merajalela, tanah
menjadi tidak subur lagi, dan cuaca sering ekstrim. Oleh karena itu, sekarang para
pimpinan negara menghimbau untuk penanaman pohon. Hal ini sesuai dengan
‫ُ ﱠ‬ َ َ َ َ َُْ
potongan ayat . . . .
ُ َ
A. ‫فانظ ُر ْوا ک ْیف �ن َعا ِق َبة ال ِذ ْ ي نَن ِم ْن ق ْبل‬
B. ‫� َر الف َسا ُد ِ� ال َ� ِّ� َوال َب ْح ِر ِ� َ�ا ک َس َب ْت ا ْی ِدى ا ﱠلنا ِس‬
C. ‫ِل ُی ِذ ْی � ُ� ْم َب ْع َض ال ِذ ْي ِ�ل ْوا ل َعل ُه ْم َ ي ْ� ِج ُع ْون‬
ُ ْ ُ َ� َ ُ َ
D. ‫قال ْوآ ا ج ْ� َعل ِف يْ َ�ا َم ْن ُیف ِس ُد ِف يْ َ�ا َو َي ْس ِفك ال ّ ِد َمآ َء‬
‫�ا‬ َ ِ �َ ‫ض َب ْع َد اِ ْص‬ ‫ر‬ْ �َ ْ ‫َ َو� ُت ْف ِس ُد ْوا ِ �� ا‬
E. ِ
ُ �‫ َقا َل َر ُس ْو ُل �ِ َص ﱠ‬:‫� َع ْن ُه َقا َل‬
ْ‫ َما ِمن‬:�َ ‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ‬ َ
‫َع ْن أ َنس َر ِ َن‬
ُ �
‫ي‬ ٍ
َُ َ َ ‫ُ ْ َ ْ ُ َ ْ ً َ ْ َ �ْ َ ُ َ ْ ً َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ ْ � َ ْ ْ َ ٌ َ ْ َ ْ َ ٌ ﱠ‬
� ‫مس ِ ٍ� یغ ِرس غرسا او ي�رع زرعا فیأ � ِمنه ط ي� او اِ نسان او � ِ�یمة اِ � �ن‬
َ
Sesuai dengan pemahaman makna kandungan hadits tersebut, perbuatan petani
yang melestarikan lingkungan hidup adalah . . . .
A. menanam tanaman yang berjenis makanan pokok
B. membiarkan binatang memakannya asal tidak merusak
C. tidak memupuk dengan pupuk unorganik
D. tidak mengobati tanaman dengan obat pestisida
E. menyedekahkan sebagian hasil tanamannya
ُ‫(اِ ْق َر ْأ َو َر ﱡب َك ا ْ َ� ْک َرم‬٢) ‫(خ َل َق ا ْ ِ� ْن َسا َن ِم ْن َع َلق‬ َ َ ْ ‫َْ ْ ْ َ ّ َ ﱠ‬

39. Perhatikan Q.S. Al-Alaq/96: 1-5 berikut.
َ َ
ٍ ١) ‫اِ قرأ ِ�� ِ� ر ِبك ال ِذي خلق‬
ْ َ َْ ْ َ َ َ َْ ْ َ‫َ ﱠ‬ َ َْ َ‫ﱠ ْ َ ﱠ‬
﴾٥-۱ :‫( ﴿العلق‬٥) �‫(ع� ا ِ�نسان ما � یع‬٤) �ِ ‫(ال ِذي ع� ِ��لق‬٣)
Dalam membaca alam harus disertai dengan prinsip “atas nama Tuhan yang
mencipta”. Dan dicontohkan pada ayat 2 tersebut bahwa Allah swt. mencipta
manusia dari segumpal darah. Ini menunjukkan bahwa yang dikehendaki dalam ayat
A. membaca alam sebagai tanda kemuliaan Allah swt.
B. membaca alam untuk menemukan teori ilmiah
C. membaca alam agar tidak tersesat dalam memanfaatkannya
D. pada alam raya ini ada yang halal dan ada yang haram
E. membaca alam untuk ditulis dengan pena
Seseorang yang selalu berusaha untuk memahami isi dan makna kandungan Al-
Qur’an dengan membaca buku-buku tafsir. Perilaku orang tersebut merupakan
pengamalan dari ayat . . . .
َ‫ْق َر ْأ � ْ� َر ّب َك ا ﱠلذ ْي َخ َلق‬
A. ِ ِ ِ �ِ ِ‫ا‬
َ َ ْ ْ ََ
B. ‫خل َق ا ِ�ن َسان ِم ْن َعل ٍق‬
C.
ُ‫اِ ْق َر ْأ َو َر ﱡب َك ا ْ َ� ْک َرم‬
َ َْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
D. �ِ ‫ال ِذ ْي َع َ� ِ��لق‬
َ َ َ ْ ْ ‫ﱠ‬
E. �ْ ‫َع َ� ا ِ�ن َسان َما ْ� َی ْع‬
41. Perhatikan potongan hadits riwayat Abu Dawud dari Abu Darda’ berikut.
ْ ْ َ َ ََ ْ ‫ﱠ‬
(‫َ اِو ن ا َ� �ل ِئکة ل َت َض ُع ا ْج ِن َح �َ َ�ا ِر ًضا ِلطا ِل ِب ال ِع ِ� )رواه أبوداود وأبودرداء‬
Alasan Malaikat merendahkan dirinya dan santun kepada orang yang berilmu adalah .
...
A. karena orang yang berilmu ditinggikan derajatnya oleh Allah swt.
B. karena ridha dengan perbuatannya mencari ilmu
C. karena orang yang berilmu adalah kekasih Allah swt.
D. karena surga tempat orang berilmu lebih tinggi dari pada malaikat
E. Allah swt. lebih mencintai orang yang berilmu dari pada malaikat
42. Perhatikan Q.S. Asy-Syu’arā’/26: 214-216 berikut.
َ‫ َ(وا ْخ ِف ْض َج َنا َح َك ِ َ�ن ا ﱠت َب َع َك ِم َن ا ْ ُ� ْؤ ِم ِن ْ نن‬٢١٤) ‫َوَا ْن ِذ ْر َع ِش ْي َ� َت َك ا ْ َ� ْق َر ب ْ نَن‬
‫ي‬ ِ ‫ِي‬
َ ْ ُ َ ْ َ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ نّ َ � ٌ ِ ﱠ‬
﴾٢۱٦-٢۱٤ :‫(ف ِان عصوك فقل اِ ِ يي � ِ�يء ما تعملون ﴿الشعرآء‬٢١٥)
Yang bukan merupakan kandungan makna dari ayat tersebut adalah . . . .
A. mengutamakan kerabat dalam berdakwah
B. tidak sombong pada orang yang menerima dakwahnya
C. tidak memaksa pada orang yang didakwahi
D. tidak merasa ikut bertanggungjawab atas penolakan dakwahnya
E. berdakwah harus dengan semangat
ْ‫َو َم ْن َد َعآ اِ �� َض َ� َ �ٍ� َ� َن َع َل ْی ِه ِم َن ا ْ� �ْ� ِم ْث ُل َا �َ� ِم َم ْن َتب َع ُه َ� َی ْن ُق ُص ٰذ ِل َك ِمن‬

ِ ِ
ً ْ َ ْ ِ َ� َ
‫ا� ِ�م شيئا‬
A. berdakwah untuk menentang kesesatan yang bertentangan dengan ajaran Islam
B. mendakwahi orang yang telah berada di jalan kesesatan
C. mengajak orang untuk menentang ajaran Allah swt. dan Rasul-Nya.
D. mengajak atau memberi contoh untuk melakukan perbuatan yang sesat
E. orang yang berdakwah dengan menyesatkan yang didakwahi
44. Perhatikan QS. Āli-‘Imrān/3: 104 berikut.
َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ‫َ َ ن‬ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ َ ْ َ‫َ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ ﱠ ٌ َ ْ ُ َ َ ْ خ‬
‫وف وی�ون ع ِن ا�نک ِر‬ ِ ‫ولتکن ِمن� امة یدعون ا� ا� ي ِ� و ي�مرون ِ��عر‬
َ ُ ْ ُْ ُُ َ َ َ
﴾١٠٤ :‫واول ِئك � ا�ف ِلحون ﴿آل �ران‬
Maksud munkar pada ayat tersebut mengandung makna . . . .
A. sesuatu yang menyebabkan menjauhkan diri dari ajaran Allah swt.
B. suatu ketidakpercayaan kepada ajaran Allah swt.
C. menyembah kepada selain Allah swt.
D. mengingkari ajaran Nabi Muhammad saw.
E. tidak menerima dakwah Islam
ْ‫� ُم ْن َک ًرا َف ْل ُی َغ ّي ْ� ُه ب َی ِد ٖه َف ِا ْن َ ْ� َي ْس َت ِط ْع َفب ِل َسا ِن ٖه َف ِا ْن َ ْ� َي ْس َت ِطع‬
ْ ُ ْ ٰ َ ْ َ َُُْ
‫یقول من راى ِمن‬
ِ ِ ِ
َ ْ ْ ُ َ ْ َ َ َٰ َْ َ
(�‫ف ِبقل ِب ٖه وذ ِلك اضعف ا ِ� ي�ا ِن )رواه مس‬
Menurut makna kandungan hadits tersebut orang yang berkewajiban untuk
melakukan dakwah adalah orang yang . . . .
A. menjadi ustaz dan kiai di lingkungannya
B. mengetahui kemungkaran
C. beriman kepada Allah swt. dan Rasul-Nya
D. masih memiliki hubungan kerabat
E. memahami ajaran agama Islam
Seorang direktur memarahi bawahannya karena kesalahan pekerjaan yang telah
dilakukannya. Akhirnya bawahan tersebut mengundurkan diri dari pekerjaannya.
َ ْ ‫َف �ٮ َما َر‬

Deskripsi ini adalah merupakan pemahaman makna dari potongan ayat . . . .
َ
A. ‫� ٍة ِم َن �ِ ِل ْن َت ُ� ْم‬ ِ
َ َْ َ َْْ َ َ � َ ُ َ
B. ‫َول ْو ک ْن َت فظا غ ِل ْیظ القل ِب �نف ﱡض ْوا ِم ْن َح ْوِلك‬
َْ � ُ َ َ ْ ُ َ
C. ‫فا ْعف َع نْ ُ� ْم َوا ْس َتغ ِف ْر ُ� ْم َوشا ِو ْر ْ� ِ� ا� ْم ِر‬
D. ِ� �‫ف ِاذا َع َز ْم َت ف َت َو� َع‬
E.
َ‫� ُا ﱠم ٌة َی ْد ُع ْو َن اِ َ� ا ْ خ‬
�ِ ‫� ْي‬ ْ ُ ‫َوْل َت ُک ْن ِم ْن‬
َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َُ َْ َ َ َ َ
‫قال ف ِاذا ُض ِّی َع ْت ا� َمانة فان َت ِظ ْر ا ﱠلسا َعة قال ک ْیف ا َضا َع �ُ َ�ا قال اِ ذا ُو ِّس َد‬
َ َْ َ َ َْ
( ‫ا� ْم ُر اِ �� غ ْي ِ� ا ْه ِ ِ� فان َت ِظ ْر ا ﱠلسا َعة )رواه البخاري‬
Menurut hadits tersebut, pemimpin yang menjadi tanda hari kiamat adalah pemimpin
yang . . . .
A. tidak bisa menjalankan kepercayaan rakyatnya
B. tidak bisa berbuat adil terhadap rakyatnya
C. membenci rakyatnya yang tidak mendukungnya
D. hanya berusaha mencapai kekayaan pribadi saja
E. tidak jujur dalam masalah keuangan rakyatnya
ْ ُ ‫َو� َت ُک ْو ُن ْوا َ� ﱠل ِ � ْي َن َق َض ْت َغ ْزَ َ�ا ِم ْن َب ْع ِد ُق ﱠو ٍة َا ْن َ� �ً� َت ﱠت ِخ ُذ ْو َن اِ ْي َ�ا َن‬

ْ ُ ‫� َد َخ ً� َب ْي َن‬
� ‫ي‬
ْ
َ‫� َی ْو َم ال ِق َیا َم ِة ما‬ َ َ
ْ ُ ‫� ِب ٖه َول ُی َب ّی نَ نﱠن ل‬ ُ ُ
ُ �ُ ُ ‫� ا ْر ٰ ِم ْن ا ﱠم ٍة اِ نﱠ َ�ا َی ْبل ْو‬ َ َ ٌ ‫َ ْ َ ُْ َ ُﱠ‬
ِ �‫ان تکون امة ِ ي ى‬
ّ َ ُ َ ْ‫ُ ْ �ُ ْ ْ �َ خ‬
﴾٩٢ :‫کن� ِفی ِه �ت ِلفون ﴿النحل‬
Perumpamaan orang yang merusak sumpah menurut ayat tersebut adalah seperti . .
..
A. orang yang memakan bangkai temannya sendiri yang telah mati
B. orang yang memegang bara api padahal ia tau akan panasnya bara api
C. perempuan yang memintal benang denga erat kemudian mencerai beraikan lagi
D. perempuan yang menjilat ludahnya sendiri yang telah dibuang
E. orang yang bertentangan dengan ummatnya sendiri yang mendukungnya
ْ ُ ‫َو� َت ُک ْو ُن ْوا َ� ﱠل ِ � ْي َن َق َض ْت َغ ْزَ َ�ا ِم ْن َب ْع ِد ُق ﱠو ٍة َا ْن َ� �ً� َت ﱠت ِخ ُذ ْو َن اِ ْي َ� َان‬

ْ ُ ‫� َد َخ ً� َب ْي َن‬
� ‫ي‬
ُ
ّ ﴿ . . . ‫� ا ْر ٰ م ْن ا ﱠم ٍة‬ َ َ ٌ ‫َ ْ َ ُْ َ ُﱠ‬
﴾٩٢ :‫النحل‬ ِ �‫ان تکون ام ِ ي ى‬‫ة‬
Menurut makna ayat tersebut perbuatan yang bisa menyebabkan seseorang tidak
memegang janjinya adalah usaha untuk . . . .
A. memusuhi orang lain
B. menipu orang lain
C. melindungi orang lain
D. menutupi kemunafikan
E. menjaga harga diri
� ِ‫الص ْدق ي يَ ْ� ِد �ي ا‬ ِ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫د‬
ِ ِ ِ �ِ ‫لص‬ � � ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ � ‫س‬‫و‬ ‫ه‬ِ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ع‬ � �‫ص‬ ِ� ‫ول‬ ‫قال رس‬
َ َْ ْ ُ ُ ‫ْال ُف ُج ْو َر َ ْ�دي اِ َ� ﱠ‬
‫الن ِار َو َما َ ي �َ�ال ﱠالر ُجل َیک ِذ ُب َو َی َت َح ﱠرى الک ِذ َب َح �ٰى‬ ِ ‫ي‬
‫َﱠ‬ ْ
(�‫ُیک َت َب ِع ْن َد �ِ کذ ً �ا� )رواه مس‬
Menurut kandungan makna hadits yang bergaris bawah, bahwa orang yang memiliki
sifat jujur adalah . . . .
A. orang yang memiliki keturunan dari orang yang jujur
B. orang yang melatih dirinya untuk selalu jujur
C. orang yang takut akan dosa akibat ketidakjujuran
D. orang yang selalu bertaqwa kepada Allah swt.
E. orang yang memiliki belas kasihan pada orang lain
KUNCI JAWABAN
1 D 11 B 21 C 31 E 41 B
2 B 12 E 22 D 32 B 42 E
3 E 13 D 23 A 33 B 43 D
4 B 14 A 24 D 34 B 44 A
5 D 15 B 25 A 35 A 45 B
6 D 16 A 26 C 36 B 46 B
7 D 17 A 27 A 37 C 47 A
8 B 18 B 28 D 38 B 48 C
9 D 19 C 29 D 39 A 49 B
10 C 20 C 30 A 40 A 50 B
PAKET SOAL 5
1. Muhammad Abu Syahbah, menyatakan:

“Al-Qur’an ialah lafaz yang berbahasa Arab, diturunkan kepada Nabi Muhammad saw.
untuk dipahami isinya dan selalu diingat, yang disampaikan dengan cara mutawatir,
ditulis dalam mushaf dimulai dengan surah Al-Fātiḥah dan diakhiri dengan surah An-
Nās.”
Yang bukan termasuk maksud dari kata “lafaz yang berbahasa Arab” adalah . . . .
A. yang ditulis dengan menggunakan alfabet bahasa Arab
B. terjemah tidak dinamakan Al-Qur’an
C. maknanya saja bukan termasuk Al-Qur’an
D. yang ditulis dengan literasi yang benar walaupun bahasa asing termasuk Al-
Qur’an
E. bahasa asing yang ditulis berdasarkan bunyi Al-Qur’an yang tartil termasuk Al-
Qur’an
ْ
َ ُ� ‫َ اِو ْن ُک ْن �ُ ْ� ِ ن ي ْ� َر ْیب ِ ﱠما نَ نﱠ� ْل َنا َع �� َع ْب ِد نَ� َفأ ُت ْوا ِب ُس ْو َر ٍة ِّم ْن ِم ْث ِ ٖ� َوا ْد ُع ْوا‬
ْ�ُ ‫� َدآ َء‬ ٍ
ُ ْ
﴾٢٣ : ‫ِّم ْن ُد ْو ِن �ِ اِ ن ک ْن �ُ ْ� َصا ِد ِق ْ ي نَن ﴿البقرة‬
Dalam ayat tersebut terdapat bukti keotentikan ayat Al-Qur’an yang berupa tantangan
ْ ْ ّ َ ْ ُ َُْْ
yang ditunjukkan oleh lafaz . . . .
A. �ٖ ِ ‫فأتوا ِبسور ٍة ِمن ِمث‬

‫ْ ُ ن‬
B. ‫َ اِو ن ک ْن �ُ ْ� ِ ي ْ� َر ْی ٍب‬
ْ
C. �َ‫ِ ﱠما نَ نﱠ�ل َنا َع �� َع ْب ِد ن‬
D. ِ� ‫ِم ْن ُد ْو ِن‬
ُ ْ
E. ‫اِ ن ک ْن �ُ ْ� َصا ِد ِق ْ ي نَن‬
َ ُْ ْ ّ ُ ُْ َ ُ ‫َ ﱠ‬ ْ َ�
‫� ُر َر َم َضان ال ِذ �ي ا نْ ن ِ�ل ِف ْی ِه الق ْرآن ُه ًدى ِل ﱠلنا ِس َو َب ِ ّي َنا ٍت ِّم َن ُا� ٰدى َوالف ْرقا ِن‬
﴾۱٨٥ :‫﴿البقرة‬
Dari kata yang bergaris bawah, menunjukkan bahwa fungsi Al-Qur’an adalah sebagai .
...
A. penjelas
B. pembeda antara yang haq dan yang bathil
‫‪C. petunjuk‬‬
‫‪D. sumber hukum‬‬
‫‪E. obat‬‬
‫‪4. Ayat Al-Qur’an yang dapat digunakan sebagai dalil bahwa tujuan diturunkannya Al-‬‬
‫‪Qur’an adalah ajaran yang membenarkan dan menyempurnakan wahyu sebelumnya‬‬
‫َ ُْ َ َ‬ ‫َ َ ﱠ‬
‫‪adalah . . . .‬‬
‫ُ َ ْ َ َ‬
‫‪A.‬‬ ‫ت َبا َرك ال ِذ ْي نَ نﱠ�ل الف ْرقان َع �� َع ْب ِد ِه ِل َیک ْون ِلل َعا ِ� ْ ي نَن ن ِذ ْ ي ً�ا‬
‫َ ْ َ َ ُْ َ َ ْ ٰ‬
‫‪B.‬‬ ‫َمآ ا نْ نَ�ل َنا َعل ْیك الق ْرآن ِلتش ��‬
‫نﱠ نَ ْ ُ نَ نﱠ ْ َ ّ ْ َ َ نﱠ َ ٗ َ َ ُ ْ َ‬
‫‪C.‬‬ ‫اِ � �ن �لنا ا ِلذکر اِو � � �ا ِفظون‬
‫َ ْ نْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ً ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫‪D.‬‬ ‫نَ نﱠ�ل َعل ْیك ال ِک َتا َب ِ�� َ� ِّق ُم َص ّ ِدقا ِ َ�ا َب ْ ي نَن َی َد ْی ِه َوا نْ نَ�ل ا ﱠلت ْو َراة َوا ِ� ِج� ْیل‬
‫ْ َ‬ ‫ﱠ َ ُ‬
‫‪E.‬‬ ‫َوان ُه ل َت نْ نِ� ْیل َر ِّب ال َعا ِ� ْ ي نَن‬
‫‪5. Perhatikan Q.S. Al-Furqān/25: 37 berikut.‬‬
‫ﱠ‬ ‫ٰ ً َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ َْ ْ ُ‬ ‫َ ُ ﱠ َﱠ‬
‫َوق ْو َم ن ْو ٍح ﱠ�ا کذ ُب ْوا ا ﱡلر ُسل اغ َرق َنا ْ� َو َج َعل َنا ْ� ِل ﱠلنا ِس ا َیة َوا ْع َت ْد نَ� ِللظا ِ ِ� ْ ي نَن‬
‫َ َ‬
‫َعذا ً �� ا ِل يْٮ ًما ﴿الفرقان ‪﴾٣٧ :‬‬
‫‪Ayat tersebut terkait dengan isi pokok Al-Qur’an tentang . . . .‬‬
‫‪A. akidah‬‬
‫‪B. akhlak‬‬
‫‪C. ibadah‬‬
‫‪D. sejarah‬‬
‫‪E. hukum‬‬
‫‪6. Ayat berikut ini yang menunjukkan bahwa isi pokok ajaran Al-Qur’an berisi tentang‬‬
‫نﱠ � َ نْ نَ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ّ َ ْ ُ‬
‫‪sejarah adalah . . . .‬‬
‫‪A.‬‬
‫ﱠ‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اِ � ا�لنآ اِ لیك ال ِکتاب ِ�� ِق ِلتح� ب ين النا ِس‬
‫�ا َب ا ﱠلر ّس َو ُق ُر ْو نً� َب ْ ي نَن ٰذ ِل َك َک ِث ْي�اً‬ ‫َو َعا ًدا ﱠو �َ ُ� ْو َد َوَا ْ َ‬
‫‪B.‬‬ ‫ِ‬
‫َ ﱠ ْ نَ ُ ْ ُ ْ َ ْ ٰ َ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫‪C.‬‬ ‫وال ِذ ين یؤ ِمنون ِ�� ِخر ِة یؤ ِمنون ِب ٖه‬
‫نﱠ نَ ْ ُ نَ نﱠ ْ َ ّ ْ َ َ نﱠ َ ٗ َ َ ُ ْ َ‬
‫‪D.‬‬ ‫اِ � �ن �لنا ا ِلذکر و اِ � � �ا ِفظون‬
‫‪E.‬‬ ‫� ُن ا ﱠلر ِح يْ ُ�‬ ‫� اِ � �� ﱠوا ِح �د َ� اِ � َ� اِ ﱠ� ُه َو ا ﱠلر ْ ٰ‬‫َ اِو � ُ� ُ ْ‬
7. Perhatikan deskripsi perilaku manusia berikut.
“orang yang selalu menebang pohon dengan tujuan untuk mencari kekayaan
sebanyak-banyaknya”
Perilaku tersebut bertentangan dengan makna ayat . . . .
A. ‫� ا ﱠلس ْم َع‬ ُ ُ ‫� َ� َت ْع َ ُ� ْو َن َش ْي ًئا َو َج َع َل َل‬ ْ ُ ‫� ِّم ْن ُب ُط ْو ِن ُا ﱠ َ�ا ِت‬

ْ ُ ‫� َا ْخ َر َج‬
ُ ‫َو‬
َ ُ ْ َ ْ ُ ‫َ ْ َْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ﱠ‬
‫� تشک ُر ْون‬ ‫وا�بصار وا�ف ِئدة لعل‬
ًَ َ َْ � ٌ ّ َ ْ َ َ َ ْ
B. ‫َ اِو ذ قال َر ﱡبك ِل َ� �ل ِئک ِة اِ ِ ن ْ يي َجا ِعل ِ� ا� ْر ِض خ ِل ْیفة‬
C.
َ‫َقا ُلوآ َا �َ ج ْ� َع ُل ِف يْ َ�ا َم ْن ُی ْف ِس ُد ِف يْ َ�ا َو َي ْس ِف ُك ا ّ ِلد َمآء‬
َ َ ُ ّ َ ُ َ َ ْ َ ُ ّ َ ُ ُ ْ َ‫َ ن‬
D. ‫و�ن نس ِبح ِ��م ِدك ونق ِدس لك‬
ُ ْ َ � َ ُ َْ
E. ‫ان ِبئ ْو ِ ن يي ِ�� ْ َ�ا ِء �ه ُؤ� ِء اِ ن ک ْن �ُ ْ� َصا ِد ِق ْ ي نَن‬
8. Berikut ini adalah perilaku yang sesuai dengan ayat tentang manusia sebagai hamba
Allah swt. adalah . . . .
A. menjalani hidup di dunia dengan menggunakan akal untuk memanfaatkan alam
B. menjalani hidup di dunia dengan mencari kebahagiaan dunia akhirat
C. menjalani hidup di dunia hanya untuk menyembah Allah swt. semata
D. menjalani hidup di dunia sebagai sarana untuk mencapai kebahagiaan di akhirat
E. menjalani hidup di dunia sebagai wakil Allah swt. untuk menjaga kelestarian alam
semesta
9. Dalam istilah penamaan hadits, sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad
saw. yang dikhususkan setelah beliau diangkat menjadi nabi adalah . . . .
A. atsar
B. hadits
C. khabar
D. sunnah
E. sanad
10. Pada sebuah hadits terdapat orang yang menceritakan mulai dari awal hingga akhir,
yang ditulis beserta cara menerima dan menyampaikan hadits. Dalam ilmu hadits di
kenal dengan istilah . . . .
A. sanad
B. matan
C. rawi
D. rijal hadits
E. riwayat
11. Perhatikan ayat dan hadits berikut .
َ َ َ ُٰ َ َ ‫ﱠ‬ َ
﴾٤٣ : ‫لص�ة َواتوا ا ﱠلز �ة َوا ْر ک ُع ْوا َم َع ا ﱠلرا ِک ِع ْ ي نَن ﴿البقرة‬‫َوا ِق ْی ُموا ا‬
ّ ُ َ ‫ﱡ‬
(�‫َصل ْوا � َرا ْی ُت ُم ْو ِ ن � يي ا َص ِ ْي� )رواه البخاري ومس‬
Fungsi hadits tersebut terhadap ayat Al-Qur’an adalah . . . .
A. bayan ta’kid (hadits menguatkan ayat Al-Qur’an)
B. bayan takhshish (hadits mengkususkan ayat Al-Qur’an yang masih umum)
C. bayan mujmal (hadits membatasi ayat Al-Qur’an yang masih global)
D. bayan tafsir (hadits menjelaskan ayat Al-Qur’an yang masih mubham)
E. bayan taqyid (hadits membatasi ayat Al-Qur’an yang masih muthlaq)
12. Perhatikan syarat-syarat hadits berikut.
- Diriwayatkan oleh orang banyak
- Tidak mungkin sepakat berdusta
- Terjadinya disemua tingkatan sanad
- Sandaran beritanya hissy (indrawi).
A. Mutawatir
B. Masyhur
C. Aziz
D. Gharib
E. Shahih
13. Hadits Dha’if derajatnya lebih rendah dari pada Hadits Hasan Lighairihi, alasannya
adalah . . . .
A. hadits hasan lighairihi lebih tsiqah rijal sanadnya
B. hadits hasan lighairihi jumlah sanadnya lebih banyak
C. hadits hasan lighairihi aslinya hadits yang tsiqah
D. hadits hasan lighairihi urutan derajatnya diatas hadits dha’if
E. hadits hasan lighairihi bisa dijadikan sebagai hujjah
14. Perhatikan Q.S. Al-Bayyinah/98: 5 berikut.
ُُْ َ ََ ‫ﱠ‬ ُ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ‫َ ُ خْ ْ خَ َ ُ ّ ْ ن‬ ُ ُ ْ َ ‫ََ ُ ُْ ﱠ‬
‫ومآ ا ِمروآ اِ � ِلیعبدوا � � ِل ِص ين � ا ِلد ين حنفآء وی ِقیموا الص�ة ویؤتوا‬
َ ّ َ ْ ُ‫ﱠ َ َ َ ٰ َ ْ ن‬
﴾ ٥: ‫الز �ة وذ ِلك ِد ين الق ِیم ِة ﴿البينة‬
Orang yang tertekan dalam kehidupan sehari-hari karena banyak hutang, dimusuhi
oleh keluarga dan temannya, kemudian ia frustasi dan mengatakan “saya ikhlas
seandainya mati hari ini”. Perbuatan orang tersebut tidak bisa dikatakan ikhlas
menurut pemahaman ayat tersebut. Alasannya bahwa ikhlas adalah dalam hal . . . .
A. ibadah kepada Allah swt.
B. bertaqwa kepada Allah swt.
C. menjalankan kebaikan
D. memberikan bantuan kepada orang lain
E. meninggalkan kewajiban membayar hutang
َ َْ ََ َ َ ُ ََ َ َْ َ َ َ َ ُ َ َ ََ
‫� لك َما تق ﱠد َم ِم ْن ذن ِبك‬ ‫فقال ْت َعا ِئشة ِ َ� ت ْص َن ُع َهذا َ ي� َر ُسول �ِ وقد غفر‬
‫ﱠ‬ َ ُ َ ََ ُ َ َ َُ َْ ُ َََ َ َ ‫َ ﱠ‬
‫َو َما �َ�خ َر قال اف� ا ِح ﱡب ان ا ک ْون َع ْب ًدا شک ْو ًرا ف ﱠ�ا ک � َ� ْ� ُم ُه َص� َجا ِل ًسا‬
َ ُ ََ َ َ ْ َ َ َ َ
‫ف ِاذا ا َرا َد ان َ ي ْ�ک َع قا َم فق َرا � ﱠ� َرک َع‬
Rasulullah saw. selalu melakukan shalat malam hingga kakinya bengkak. Akhirnya
Aisyah ra. protes kepada beliau dan berargumen bahwa Rasul telah dijamin oleh Allah
swt. untuk di ampuni dosanya.
Alasan Rasulullah saw. tetap menjalankan amalan sunnah dan meminta ampun
kepada Allah swt. adalah. . . .
A. karena mensyukuri nikmat Allah swt.
B. agar dijadikan contoh untuk ummatnya
C. agar mendapatkan tempat yang lebih baik di akhirat
D. karena beliau suka menjalankannya
E. karena mencintai suatu pekerjaan, termasuk shalat
َ ْ ‫َوا ْخ ِف ْض َ ُ� َما َج َنا َح ا ﱡلذ ِّل ِم َن ا ﱠلر‬

ْ َ ‫� ِة َو ُق ْل َر ّب ا ْر‬
ً‫� ُه َما َ َ�ا َر ﱠب َیا ن ْي َص ِغ ْي�ا‬
‫ِي‬ ِ
﴾٢٣ : ‫﴿ �ا��آء‬
A. berbicara dengan santun terhadap kedua orang tua
B. menaati apa yang diperintahkan orang tua
C. tidak menyakiti hati kedua orang tua
D. selalu mendo’akan kedua orang tua agar dirahmati Allah swt.
E. tidak membentak atau berkata kasar kepada kedua orang tua
ُ �‫َع ْن َأي ُه َر ْ َ� َة َعن ا ﱠلن ّى َص ﱠ‬

َ�‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ َ� َقا َل َ ِر � َ� ا ْن ُف �ُ ﱠ� َ ِر � َ� ا ْن ُف �ُ ﱠ� َ ِر ن‬
َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُْ
‫انف ِقیل َم ْن َ ي� َر ُسول �ِ قال َم ْن ا ْد َرك ا َب َو ْی ِه ِع ْن َد ال ِک َ� ِ� ا َح َد َ�ا ا ْو ِ� يْ ِ� َما‬
َ ْ ُ ََ
(�‫ف ْ� َی ْدخ ِل ا ج َ� ﱠنة )رواه مس‬
Maksud ungkapan pada hadits yang bergaris bawah adalah . . . .
A. benar-benar rugi dan eman orang yang tidak berbakti pada kedua orang tua
B. sungguh memalukan orang yang yang tidak berbakti kepada kedua orang tua
C. pastilah disiksa Allah swt. orang yang yang tidak berbakti kepada kedua orang tua
D. tidak akan masuk surga orang yang yang tidak berbakti kepada kedua orang tua
E. hidungnya belang orang yang yang tidak berbakti kepada kedua orang tua
َ َ� َ ْ ‫ﱠ‬
18. Perhatikan Q.S. Al-Ḥujurat/49: 12 berikut.
‫ﱠ ﱠ‬ َ ٰ ‫�َ ﱠ‬
�‫ٰ ي�ا يﱡ َ�ا ال ِذ ْ ي نَن ا َم ُن ْوا ا ْج َت ِن ُب ْوا ک ِث ْي ً�ا ِّم َن الظ ِّن اِ ن َب ْع َض الظ ِ ّن اِ � �� ﱠو� ج َ� ﱠس ُس ْوا َو‬
ُ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ ً َ ُ ﱡ َ َ ُ ُ ْ َ ْ �ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ً َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ ﱠ‬
‫یغتب بعض� بعضا ا ي ِ�ب احد� ان ي� � �م ا ِخی ِه میتا فک ِرهتموه واتقوا‬
َ َ ‫َ ﱠ‬
﴾١٢ : ‫� ت ﱠوا ٌب َر ِح يْ �� ﴿ا�جرات‬ ‫� اِ ن‬
Perumpamaan orang yang menggunjing adalah . . . .
A. seperti memakan bangkai yang menjijikkan
B. seperti memakan daging yang diharamkan oleh Allah swt.
C. seperti membenci kepada diri sendiri
D. memakan mayat temannya sendiri
E. memaki orang tuanya sendiri
19. Seorang ulama’ dan kedudukannya sebagai hakim di pengadilan agama, ketika
diminta seorang pelaku zina untuk memberi hukuman berdasarkan hukum syar’i
karena ia ingin bertaubat, kemudian hakim merasa kasihan untuk melaksanakannya.
� ٌ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ� َ� َ َ
Perilaku hakim tersebut dilarang oleh ajaran Al-Qur’an yang berbunyi . . . .
A. ‫ن‬ ْ ْ
ِ� ‫و� �خذ� ِ� ِ�ما رأفة ِ ي� ِد ي ِن‬
ْ ََ ‫ُﱠ‬ َ ُ
B. ‫ا ﱠلزا ِن َیة َوا ﱠلزا ِ ن يي فا ْج ِل ُد ْوا � َوا ِح ٍد ِّم نْ ُ� َما ِمائة َجل َد ٍة‬
ُ َ َ َ ً ْ َ
C. �ْ ‫َو� َین �َ ِ� ُب نُ ْ� َبة َ ي ْ�ف ُع ا ﱠلنا ُس اِ ل ْی ِه ِف ي َ�ا ا ْب َصا َر‬
َ‫� ْد َع َذا �َ ُ� َما َطآ ِئ َف ٌة ِّم َن ا ْ ُ� ْؤ ِم ِن ْ نن‬
َ ْ� ‫َوْل َي‬
D. ‫ي‬
ً ً َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َْ
E. �‫َو� تق َر ُبوا ا ِّلز نَ� اِ ن ٗه �ن فا ِحشة َو َسآ َء َس ِب ْی‬
20. Seorang merampas hak orang lain sehingga ia nampak tinggi derajatnya di
pandangan khalayak umum karena ia mendapatkan hak yang dirampasnya tersebut.
ْ ََ َ ُ
Perilaku tersebut dilarang berdasarkan dalil . . . .
‫ُﱠ‬
A. ‫ا ﱠلزا ِن َیة َوا ﱠلزا ِ ن ْ يي فا ْج ِل ُد ْوا � َوا ِح ٍد ِّم نْ ُ� َما ِمائة َجل َد ٍة‬
ْ ُ َ َ َ ً ْ َ
B. ‫َو� َین �َ ِ� ُب نُ ْ� َبة َ ي ْ�ف ُع ا ﱠلنا ُس اِ ل ْی ِه ِف ي َ�آ ا ْب َصا َر ْ� ِح ْ ي نَن َین �َ ِ� �ُ َ�ا َو ُه َو ُم ْؤ ِم �ن‬
ْٰ ْ َ ُ ُ ْ
C. ‫اِ ن ک ْن �ُ ْ� ت ْؤ ِم ُن ْون ِ��ِ َوال َی ْو ِم ا� ِخ ِر‬
َ‫� ْد َع َذا �َ ُ� َما َطآ ِئ َف ٌة ِّم َن ا ْ ُ� ْؤ ِم ِن ْ نن‬ َ ْ� َ ْ َ
‫ولي‬
D. ‫ي‬
ً ً َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َْ َ
E. �‫َو� تق َر ُبوا ا ِّلز نَ� اِ ن ٗه �ن فا ِحشة َو َسآ َء َس ِب ْی‬
21. Seorang kepala desa, mewajibkan semua penduduk baik muslim maupun non muslim
untuk turut iuran kurban di hari raya Idul Adha, agar nampak bahwa kurban di desa
tersebut banyak. Tindakan kepala desa tersebur bertentangan dengan bunyi dalil . . . .
ْ ْ َ َ َ َ
A. ‫َو ِم نْ ُ� ْم ﱠم ْن ُی ْؤ ِم ُن ِب ٖه َو ِم نْ ُ� ْم ﱠم ْن � ُی ْؤ ِم ُن ِب ٖه َو َر ﱡبك ا ْع ُ� ِ�� ُ�ف ِس ِد ْ ي نَن‬
‫� َا ْن �ُ ْ� َ� �ی ُئ ْو َن ِ ﱠم �ا َا ْ َ� ُل َوَا نَ� َ� �ي ٌء ِماﱠ‬ ْ ُ ََُ ْ ُ ََ ْ ََ ْ ْ َُ َ ُْ ‫َ ْ َ ﱠ‬
B.
ِ� ِ� ‫اِو ن کذبوك فقل ِ ي� � ِ ي� ول� �ل‬
َ ُ َ
ً‫ا ْ ُ� ْؤم ُن ل ْ ُ� ْؤمن َ� ْل ُب ْن َیان َي ُش ﱡد َب ْع ُض ُه َب ْعضا‬
C. ِ ِ ِ ِ ِ
َ�‫� ال ﱠص ِغ ْي‬ ْ َ �ْ ‫َل ْي َس ِم ﱠنا َم ْن َ ْ� ُی َو ِّق ْر ا ْل َکب ْي َ� َو َ ي‬
D. ِ
َ َ ْ ُ ‫ﱠ ُ ْ َ ﱠ ﱠ َ ﱠ ﱠ ﱠ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ �َ َ ﱠ ُ ْ َ َ � َ ﱠ‬
َ
E. �‫اِ ي� � والظن ف ِان الظن ا کذب ا� ِدی ِث و� ج�سسوا و� �سسوا و‬
َ َ
‫ت َباغ ُض ْوا‬
َ ْ ُ ْ َ ٰ ْ‫ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ﱠ ْ َ َ َ �ْ ُ ْ ْ ِ َ ْ ُ ْ َ َ ن‬
(‫الک ِب ي� و ي�� الص ِغ ي� و ي�مر ِ��عرو ِف وی� ع ِن ا�نک ِر)رواه ا�د‬
Seorang guru marah kepada muridnya karena muridnya membantah tentang
pelajaran yang diberikan oleh gurunya. Menurut murid bahwa yang benar adalah
pendapat murid karena merasa mengambil referensi dari buku yang lebih terkenal.
Perilaku guru menurut hadits tersebut adalah. . . .
B. dilarang oleh Islam karena seorang muslim harus menghormati perilaku orang lain
C. dilarang oleh Islam karena orang tua harus mendidik putranya dengan benar.
D. dilarang oleh Islam karena Islam menganjurkan untuk amar ma’ruf nahi mungkar
E. dilarang oleh Islam karena tidak menghargai hasil karya muridnya
� ‫َ َ ٌ َﱠ‬ َ ُّ َ َ َ ََ ً ‫َ� ﱠ‬ َ ْ َ َ
�ِ ‫َو َما �ن ا ُ� ْؤ ِم ُن ْون ِل َی ْن ِف ُر ْوا �فة فل ْو� نف َر ِم ْن ِ� ِف ْرق ٍة ِّم نْ ُ� ْم طآ ِئفة ِل ﱠی َتف � ُ� ْوا‬
ّ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ‫ّ ْ ن َ ُ ْ ُ ْ َْ َ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َْ ْ ََ ﱠ‬
﴾۱٢٢ : ‫ا ِلد ي ِن وِلین ِذروا قو�م اِ ذا رجعوآ اِ ل ي ِ�م لعلهم ي�ذرون ﴿التوبة‬
Ayat tersebut menunjukkan bahwa hukum mencari ilmu untuk memahami hukum
syar’i adalah . . . .
A. mubah
B. sunnah
C. fardlu kifayah
D. fardlu ain
E. mustahab
ََ ْ َ
ْ ْ ُ ََ َ‫َ ﱠ ُ َ َْ َ َ ﱠ‬ ُْ َُ َ َ َ َ َ ‫ن‬ ْ
�ِ ‫عن أن ٍس ا � ِن ما ِل ٍك قال قال رسول �ِ ص� � علی ِه وس� طلب ال ِع‬
(‫ان ماجه‬‫َفر ْی َض ٌة َع �� ُ ّ� ُم ْس ِ ٍ� )رواه ج ن‬
ِ ِ
Menurut makna hadits ini hukum mencari ilmu adalah . . . .
A. fardhu ain
B. fardhu kifayah
C. sunnah
D. sunnah mu’akkad
E. mustahab
25. Perhatikan Q.S At-Tahrīm/66: 6 berikut.
َ ُ ْ ُ ْ ُ ‫ٰ ي �� ا يﱡ َ�ا ا ﱠل ِذ ْ ي نَن ٰا َم ُن ْوا ُق ْوآ َا ْن ُف َس‬
ْ ُ ‫� َوَا ْه ِل ْی‬
‫� نَ� ًرا ﱠوق ْو ُد َها ا ﱠلنا ُس َوا ِ� َجا َرة َعل يْ َ�ا‬
َ َ ُ ْ ُ َ َ ‫ﱠ‬ ٌَ ٌ َ
: �‫تحر‬ ‫م �ل ِئکة ِغ�ظ ِش َدا �د � َی ْع ُص ْون � َمآا َم َر ْ� َو َیف َعل ْون َما ُی ْؤ َم ُر ْون ﴿ال ي‬
﴾٦
Menjaga keluarga diperintahkan oleh Allah swt., adapun contoh orang yang menjaga
putranya yang sedang melakukan berjudi adalah . . . .
A. merahasiakan agar tidak ketahuan oleh yang berwajib
B. memerintahkan temannya agar menyertai dan mengawasinya
C. memanggil dan melarang keras berjudi
D. menceritakan keadaan di neraka pada keluarganya
E. menasihatinya agar berhati-hati dalam melakukannya
26. Pak RT selalu perhatian dengan kemakmuran dan kenyamanan lingkungan, setiap kali
petugas keamanan tidak ada selalu langsung memanggilnya, setiap kali ada sampah
menumpuk petugas sampah langsung dipanggil, dan selalu menganjurkan kepada
warga untuk menanam pohon agar sejuk.
Perbuatan Pak RT tersebut adalah sesuai dengan potongan dalil . . . .
ُ َْ َ َ َ ُ
A. ‫ت ُوب ْوآ اِ � �ِ ق ْبل ان �َ ُ� ْوت ْوا‬
َُ ُْ ْ َ َ َ ‫َو َ �� ِد ُر ْوا �� ْ َ� ْ َ�ا ِل ا ﱠ‬
B. ‫لصا ِ َ� ِة ق ْبل ان تشغل ْوا‬ ِ
�‫ل‬ ‫� ب َک �ْ َ� ِة ِذ ْکر ُ ْ� َ ٗ� َو َک �ْ َ� ِة ا ﱠ‬
ِّ ِّ ‫لص َد َق ِة ِ �� ا‬ ْ ُ ‫َو ِص ُلوا ا ﱠل ِذ ْي َب ْي َن‬
ِْ ُ ‫� َو َب ْ ي نَن َر ِّب‬
C. ِ
َ ْ
َ ْ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ� ْ ْ َ َ ‫َ ْ َ ُ ْ َ ﱠ‬
D. ‫� ا ج ُ� ُم َعة‬ ‫واع�وآ ان � قد اف�ض علی‬
َ ُ َ َ� َ َ� ْ َ َ‫ن‬
E. ‫� َعل ْی ِه‬ ‫�ن �ب �ب‬
� َ َ ْ ْ َ َ َ ْ ‫َ ْ َ ْ َ � َ �َ َ ُ ﱠ َ ْ ٰ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ ﱡ‬
‫�ا‬ ‫وابت ِغ ِف يٮما ا�ك � الدار ا� ِخرة و� تنس ن ِصیبك ِمن الدنیا واح ِسن‬
ْ ْ ُ َ َ ‫ﱠ‬
‫� � ي ِ� ﱡب ا ُ�ف ِس ِد ْ ي نَن‬ ‫ض اِ ن‬ ‫ر‬ْ �َ ْ ‫� اِ َل ْی َك َو َ� َت ْبغ ا ْل َف َسا َد ِ �� ا‬
ُ ‫َا ْح َس َن‬
ِ ِ
﴾٧٧ : ‫﴿القصص‬
ْ ْ ََ
Perilaku orang yang menjalankan perintah ‫ واح ِسن‬pada maksud ayat tersebut
adalah . . . .
A. berbuat baik terhadap makhluk agar tidak rusak fungsinya
B. memperbaiki semua yang rusak adalah ibadah kepada Allah swt.
C. berbuat baik kepada sesama manusia sebagai makhluk Allah swt.
D. melakukan kebaikan agar tidak dibinasakan oleh Allah swt. dengan azab
E. orang yang selalu beribadah kepada Allah. swt demi mencapai kebahagiaan
ukhrawi
28. Perhatikan kedua ayat berikut.
ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ّ َ ْ ْ ُ ُ ْ ُ َ ٰ َ‫ٰ � َ ﱡ َ ﱠ ْ ن‬
﴾۱٧٢ : ‫ ﴿البقرة‬. . . � ‫( ي�ا ي�ا ال ِذ ين امنوا �وا ِمن ط ِیبا ِت ما رزقنا‬١
َ ‫ُ ﱠ‬ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ‫نﱠ َ َ ﱠ‬
. . . ِ� �ِ ‫� ا َ� ْی َتة َوا ﱠلد َم َو ْ� َم ا ِ خ� خْ خِ� ي ِ� َو َمآ ا ِهل ِب ِه ِلغ ْي‬ ‫( اِ �ا حرم علی‬٢
﴾۱٧٣ : ‫﴿البقرة‬
Ayat yang pertama memerintahkan untuk makan dari semua yang baik yang diberikan
oleh Allah swt. Sedangkan ayat yang kedua berisi tentang sesuatu yang diharamkan.
Perbandingan kedua ayat tersebut adalah . . . .
A. ayat kedua melengkapi bahwa yang boleh dimakan bukan hanya yang thayyib
saja namun juga yang jenisnya halal
B. ayat kedua memberi contoh makanan yang thayyib yang telah disebutkan pada
ayat yang pertama
C. ayat kedua mengecualikan bahwa yang thayyib, semua boleh dimakan kecuali
yang tercantum pada ayat kedua
D. ayat yang pertama tentang cara memperoleh dan ayat kedua jenis dan cara
memakan yang tidak diperbolehkan
E. ayat pertama perintahnya bersifat umum, khusus yang terkandung pada ayat
kedua tidak diperbolehkan
َ َ َ َ ‫ﱠ‬ َ ُ ‫َﱠ‬ َ ْْ
� �‫� َعل ْی ِه َو َس َ� قال ا‬ �‫َع ِن ا ِ�ق َدا ِم ْ� ِ نن َم ْع ِدي ک ِر َب َع ْن َر ُس ِول �ِ ص‬
َْ ‫ﱠ‬ ُ َ َ‫َ ﱡ‬ َْ ْ َ ُ ‫َ ﱡ‬
‫ي ِ�ل ذ ْو نَ� ٍب ِّم ْن ا ِّلس َبا ِع َو� ا ِ� َما ُر ا� ْه ِ ﱡي� َو� اللقطة ِم ْن َما ِل ُم َعا َه ٍد اِ � ان‬
ْ ْ َ َ ‫َ َ ََ ْ َ ﱠ‬ َ ْ
‫َي ْس َتغ ِ ن يَي َع نْ َ�ا َوا ﱡي َ�ا َر ُج ٍل َضاف ق ْو ًما ف ْ� َیق ُر ْو ُه ف ِان ُ� ان ُی ْع ِق �َ ُ� ْم � ِ�ث ِل ِق َرا ُه‬
(‫)رواه ابوداود‬
Makanan yang tidak dihalalkan menurut kandungan hadits tersebut adalah . . . .
A. binatang bertaring, himar kampung, dan barang temuan
B. binatang yang menjijikkan, memiliki taring, dan himar
C. binatang yang berkuku tajam, himar, dan yang disembelih bukan karena Allah swt.
D. binatang yang memiliki taring, himar, dan yang hidup di dua alam
E. binatang yang memiliki taring, himar dan yang menjijikkan
30. Perhatikan Q.S. Al-Ankabūt/29: 17 berikut.
ًْ ُْ َ َ ُْ َْ َ َ َ ‫ﱠ ﱠ‬
۱٧:‫ ﴿العنکبوت‬. . . ‫� ِرزقا‬ ‫ اِ ن ال ِذ ْ ي نَن ت ْع ُب ُد ْون ِم ْن ُد ْو ِن �ِ � ي� ِلکون ل‬. . .
﴾
Sesungguhnya apa saja yang disembah oleh orang-orang kafir selain Allah swt., tidak
akan bisa mendatangkan rezeki. Maksud penggalan ayat tersebut adalah . . . .
A. orang kafir tidak akan bersyukur
B. orang yang menyembah selain Allah swt. tidak mendapat nikmat
C. orang yang menyembah Allah swt. akan mendapat rezeki
D. bersyukur adalah kepada tuhan yang mampu memberi rezeki
E. bersyukur adalah menyembah kepada Allah swt.
31. Perhatikan Q.S. Al-Furqān/25: 67 berikut.
َ َ ٰ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ‫َ ﱠ ْ ن‬
﴾٦٧ : ‫�ف ْوا َو ْ� َیق �ُ ُ� ْوا َو�ن َب ْ ي نَن ذ ِلك ق َوا ًما ﴿الفرقان‬
ِ ‫وال ِذ ين اِ ذآ انفقوا � ي‬
Perilaku seseorang yang sesuai dengan kandungan ayat tersebut adalah . . . .
A. orang yang selalu giat bekerja dengan tangannya sendiri
B. orang yang memberi uang saku kepada anaknya sesuai dengan kebutuhannya
C. orang yang tidak kikir untuk mengeluarkan harta demi kemajuan anaknya
D. orang yang suka menghemat atas rezeki yang diberikan oleh Allah swt.
E. orang yang tidak mau mengendarai mobil karena menganggap pemborosan
َ َْ ُ َ ‫َوَا ْص َب َح ا ﱠل ِذ ْ نَن �َ َ� ﱠن ْوا َم َ� َن ُه �� ْ َ� ْمس َی ُق ْوُل ْو َن َو ْی َ َ� ﱠن‬
‫� َی ْب ُسط ا ّ ِلرزق ِ َ� ْن َيشآ ُء‬ ِ ِ ‫ي‬
َ َ‫ْ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ ﱠ ُ َ َ ْ َ َ خ‬
﴾ ٨٢: ‫ ﴿القصص‬. . . ‫� َسف ِب َنا‬ ‫ِمن ِعبا ِد ِه ویق ِدر لو� ان من � علینا‬
Ayat tersebut berkaitan dengan cerita tentang Qarun yang keluar rumah dengan
kemewahannya. Sedangkan masyarakat yang tidak beriman kagum terhadap harta
Qarun, namun setelah mereka melihat kejadian Qarun selanjutnya yang
ditenggelamkan oleh Allah swt, komentar mereka adalah . . . .
A. rezeki telah dibagi oleh Allah swt. kepada siapa yang dikehendaki
B. rezeki telah diberikan Allah swt. kepada orang yang beriman
C. rezeki diberikan Allah swt. kepada orang yang tidak sombong seperti Qarun
D. rezeki diberikan berkah oleh Allah swt. jika sedikit, tidak diberkahi jika diberi
banyak
E. rezeki dan bencana Allah swt. tak seorang pun tau yang akan terjadi
‫َقا َل ا ْل َی ُد ا ْل ُع ْل َیا َخ ْي �� ِّم َن ا ْل َی ِد ا ﱡلس ْف �� َوا ْب َدا � َ� ْن َت ُع ْو ُل َو َخ ْي ُ� ا ﱠ‬
ْ َ‫لص َد َق ِة َع ْن ن‬
‫� ِر‬ ِ
(‫� )رواه البخاري‬ ُ ‫� َو َم ْن َي ْس َت ْغن ُی ْغ ِن ِه‬ُ ‫ِغ نًى َو َم ْن َي ْس َت ْع ِف ْف ُی ِع ﱠف ُه‬
ِ
ُ َُ ْ َ
Maksud dari kata ‫ ِ��ن تعول‬adalah . . . .
A. orang yang berhak menerima shadaqah
B. orang yang membutuhkan
C. orang yang berada di bawah tanggungjawabnya
D. orang yang meminta-minta
E. orang yang berjuang di jalan Allah swt.
�ْ ُ ‫� َوَل َت ْس َم ُع ﱠن ِم َن ا ﱠل ِذ ْ ي نَن ُا ْو ُتوا ا ْل ِک َتا َب ِم ْن َق ْب ِل‬ ْ ُ ‫َل ُت ْب َل ُو ﱠن ِ ن ي �� َا ْم َوا ِل‬

ْ ُ ‫� َوَا ْن ُف ِس‬
ْ‫� ُک ْوآ َا ًذى َک ِث ْي ً�ا َوَا ْن َت ْص � ُ� ْوا َو َت ﱠت ُق ْوا َف ِا ﱠن ٰذ ِل َك ِم ْن َع ْز ِم ا ْ ُ� ُمور‬ َ ْ � َ َ‫َ َ ﱠ ْ ن‬
‫و ِمن ال ِذ ين ا‬
ِ ِ
﴾١٨٦ : ‫﴿آل �ران‬
‫ََُُْ ﱠ‬
Dalam kata ‫ لتبلون‬yang berarti ujian dan cobaan di masuki lam ta’kid. Adapun
maksud dari redaksi tersebut adalah . . . .
A. setiap anak akan menjadi ujian bagi setiap orang tua
B. orang yang musyrik pasti dicoba oleh Allah swt.
C. orang yang menyakiti orang lain merupakan ujian bagi yang disakiti
D. setiap manusia pasti mendapat ujian dan cobaan dari Allah swt.
E. orang yang suka menolong orang lain terhindar dari cobaan
َ َ � َ َ ُ ْ ٌ ‫َ ْ َ َ نْ ْ ﱠ‬
‫اِو ن �ن ِ ي� ِدی ِن ِه ِرقة ابت ِ ي� ع� حس ِب ِد ِین ِه‬
Kandungan makna dari potongan hadits tersebut adalah. . . ..
A. semakin lemah iman seeorang semakin berat ujiannya
B. semakin kuat iman seseorang semakin sabar dalam ujian Allah swt.
C. semakin kuat iman seseorang semakin berat ujian dari Allah swt.
D. semakin lemah iman seseorang semakin ujian dari Alla swt.
E. semakin ringan ujian dari Allah swt. semakin mudah bersabar
‫ﱠ‬ ُ َ� ‫� َر ا ْل َف َسا ُد ِ �� ا ْل َ� ّ� َوا ْل َب ْحر ِ� َ�ا َک َس َب ْت َا ْی ِدى ا ﱠلناس ِل ُی ِذ‬
َ َ�
‫ی� ْم َب ْع َض ال ِذ ْي‬ ِ ِ ِ
َ ‫َ ُ َ ﱠ‬
﴾٤۱ : ‫ِ�ل ْوا ل َعل ُه ْم َ ي ْ� ِج ُع ْون ﴿ال ّروم‬
Kandungan makna ayat tersebut adalah Allah menampakkan bencana dan kerusakan
di darat dan lautan disebabkan oleh ulah manusia. Adapun tujuan Allah
menampakkan kerusakan didarat dan dilautan adalah. . . .
A. Agar manusia merasakan siksaan akibat kedurhakaannya terhadap perintah Allah
menjaga kelestarian alam
B. Agar manusia merasakan siksaan di dunia sehingga di akhirat lebih ringan siksanya
di neraka.
C. Agar manusia merasa sengsara dan sedih sehingga mengingat Allah dan meminta
pertolongan kepada Allah.
D. Agar manusia merasakan kesengsaraan akibat perbuatannya sendiri sehingga
memperbaiki perbuatannya.
E. Agar manusia selalu berusaha untuk melindungi dirinya dari kejadian-kejadian
alam yang telah dirusaknya.
37. Perhatikan Q.S. Ṣād/38: 27berikut.
ٓ ً َ َ ُ َ‫َ َ َ َ ْ َ ﱠ َ � َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ن‬
﴾٢٧ :‫ ﴿ص‬. . . �‫وما خلقنا السماء و ا�رض و ما بي�ما �� ِط‬
Deskripsi yang tepat untuk memahami ayat tersebut adalah . . . .
A. dahulu manusia menganggap bahwa cacing menjijikkan dan tidak ada guna,
namun sekarang cacing bisa digunakan untuk obat penyakit pada manusia
B. dahulu manusia belum meyakini ajaran agama Al-Qur’an yang berisi ilmiah,
sekarang manusia sudah bisa meyakininya
C. dahulu manusia tidak ada yang berbuat kebatilan di muka bumi, namun dengan
kemajuan zaman kebatilan merajalela
D. manusia tidak akan bisa memahami isi kandungan Al-Qur’an tentang sain dan
teknologi sebelum adanya penemuan modern
E. manusia selalu menemukan penemuan modern, jika meyakini isi dan kandungan
Al-Qur’an tentang sains dan teknologi
ْ‫ َما ِمن‬:�‫� َع َل ْی ِه َو َس ﱠ‬ ُ �‫ َقا َل َر ُس ْو ُل �ِ َص ﱠ‬:‫� َع ْن ُه َقا َل‬ َ
ُ � َ ‫َع ْن أ َن ٍس َر ِ ن ي‬
ُ�َ ‫ُم ْس ِ� َی ْغر ُس َغ ْر ًسا َا ْو َ �ْ� َر ُع َز ْر ًعا َف َی ْأ ُ ُ� ِم ْن ُه َط ْي �� َا ْو اِ ْن َسا ٌن َا ْو �َ� ْی َم ٌة اِ ﱠ� َ� َن‬
ِ ‫ي‬ ِ ٍ
َ
Pemahaman makna hadits tersebut adalah . . . .
A. orang yang menanam tanaman kemudian dicuri oleh binatang atau orang lain
untuk dimakan maka menjadi pahala shadaqah bagi penanamnya
B. orang yang memanfaatkan tanah untuk bercocok tanam termasuk mendapat
pahala shadaqah karena telah menghidupi manusia dan binatang
C. orang yang menanam tanaman dan memelihara binatang dari hasil tanamannya
termasuk dihukumi shadaqah
D. orang yang menanam tanaman kemudian dibelikan binatang untuk disedekahkan
kepada orang lain, maka termasuk melestarikan alam
E. orang yang menanam tanaman kemudian dijual kepada orang lain untuk membeli
binatang sembelihan, termasuk melestarikan alam
� َ� ‫ﱠ ْ َ نﱠ َ ْ ُ ْ ﱠ‬ َ ْ ْ �َ ْ ‫اِ ﱠن ِ ن ْ� َخ ْلق ا ﱠلس ٰم ٰو ِت َوا‬
�ِ ‫ل�ا ِر َوالفل ِك ال ِ � يْي ج ْ� ِر ْي‬ ‫ض َواخ ِت� ِف اللی ِل وا‬ ِ ‫ر‬ ِ ‫ي‬
َْ ََ � ُ ‫ا ْل َب ْحر � َ�ا َی ْن َف ُع ا ﱠلنا َس َو َمآ َا نْ نَ� َل‬
‫� ِم َن ا ﱠلس َما ِء ِم ْن َمآ ٍء فا ْح َیا ِب ِه ا� ْر َض َب ْع َد‬ ِ ِ
� ْ ْ ‫َم ْو ِ� َ�ا َو َب ﱠث ِف يْ َ�ا ِم ْن ُ ّ� َدآ ﱠب ٍة َو َت‬
‫� ْی ِف ا ّ ِلر َ ي� ِح َوا ﱠلس َحا ِب ا ُ� َس ﱠخ ِر َب ْ ي خَن ا ﱠلس َما ِء‬ِ ِ
َ ُ َّ َٰ َْ
﴾١٦٤ : ‫َوا� ْر ِض � َ ي� ٍت ِلق ْو ٍم َی ْع ِقل ْون ﴿البقرة‬
Pemahaman makna ayat yang bergaris bawah adalah . . . .
A. bumi selalu di jadikan oleh Allah swt. sebagai tempat yang berair sehingga
tumbuhan dan binatang bisa hidupa di bumi
B. awan dan hujan disebabkan oleh angin yang diciptakan oleh Allah swt. yang
berhembus di antara langit dan bumi
C. Allah swt. menundukkan arah angin untuk mengarahkan uap air dari lautan ke
daratan agar turun hujan di bumi yang kering
D. air hujan berasal dari bumi kemudian dibawa oleh angin di antara langit dan bumi
yang bisa menurunkan air ke bumi
E. hujan yang ada di antara langit dan bumi adalah merupakan rahmat Tuhan untuk
menusia yang berakal
40. Perhatikan Q.S. AlBaqarah/2:164 berikut.
‫ﱠ‬ َْ ََ � ‫َ َ َ نْ نَ َ ُ َ ﱠ‬
‫الس َما ِء ِم ْن َمآ ٍء فا ْح َیا ِب ِه ا� ْر َض َب ْع َد َم ْو ِ� َ�ا َو َبث ِف يْ َ�ا‬ ‫ ومآ ا�ل � ِمن‬. . .
َ ْ َ � َ ‫ْ ُ َ ﱠ َ ْ خَ ﱠ‬
ْ �‫ا‬ َ ‫ﱠ‬ َ َ ّ ْ ْ ََ ‫ْ ُّ َ ﱠ‬
‫ض‬ ِ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ء‬
ِ ‫ا‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ِ ي‬‫ر‬ ‫خ‬ ‫س‬ �‫ا‬ ‫اب‬ ِ ‫ح‬ ‫الس‬ ‫و‬ ‫ح‬ ِ ‫ِمن ِ� دآب ٍة و ِ ِ ِ ي‬
� ‫الر‬ ‫ف‬ ‫ی‬ � ‫ت‬
َ ُ َّ َٰ
﴾١٦٤ : ‫� َ ي� ٍت ِلق ْو ٍم َی ْع ِقل ْون ﴿البقرة‬
Perilaku yang merupakan pengamalan ayat tersebut adalah . . . .
A. orang yang mengamati gejala alam, kemudian memanfaatkan cuaca yang sesuai
B. meyakini bahwa semua ciptaan Allah swt. saling menjadi penyebab antara yang
satu dengan lainnya
C. meyakini bahwa alam semesta sangat bermanfaat jika mau mengamatinya
D. melakukan penelitian terhadap teori ilmiah apakah sesuai dengan alam atau tidak
E. mengembangkan argumentasi dari penemuan tentang alam sebelumnya
َ َ ْ ‫َ ﱠ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ �َ ْ َ ْ َ َ َ ئ‬
‫وان فضل العا ِ ِ� ع� العا ِب ِد کفض ِل القم ِر لی� البد ِر ع� سا ِ ِ� الکوا ِک ِب‬
(‫)رواه أبو داود وأبو درداء‬
Perbandingan orang yang berilmu dengan orang yang ahli ibadah menurut potongan
hadits tersebut adalah . . . .
A. seperti bulan purnama dibanding bintang-bintang
B. seperti bulan yang dapat menerangi malam
C. seperti bulan purnama dibanding semua keindahan
D. seperti bulan dibandingkan matahari
E. seperti besarnya bulan dibandingkan bumi yang diterangi
42. Perhatikan Q.S. Al-Ḥijr/15: 94-96 berikut.
ْ َ ََ ْ� ُ ْ َ ْ ْ َ َ ُ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ
(٩٥) ‫( اِ نﱠ� کف ْی َناك ا ُ� ْس �َ ْ� ِزِئ ْ ي نَن‬٩٤) ‫� ِک ْ ي نَن‬
ِ �‫فاصدع ِ��ا تؤمر واع ِرض ع ِن ا‬
َ َ َ َ َٰ َ ُ َ ‫ﱠ‬
﴾٩٦-٩٤ : ‫( ﴿ا�جر‬٩٦) ‫ال ِذ ْ ي نَن ي ج ْ� َعل ْون َم َع �ِ اِ � ً�ا اخ َر ف َس ْوف َی ْع ُ� ْون‬
Ayat tersebut adalah perintah untuk berdakwah dengan cara terang-terangan.

Adapun jaminan Allah swt. pada kaum muslimin yang berdakwah secara terang-
terangan pada ayat tersebut adalah . . . .
A. melindungi dari kesalahan berdakwah
B. merusakkan Tuhan yang disembah oleh orang kafir
C. membinasakan orang yang menolak dakwahnya
D. melindungi dari orang musyrik yang mengejeknya
E. melindungi da’i agar tidak sakit hati pada yang menolak dakwahnya
ََ ُْ ْ ْ
َ ٰ ُ َ َ َ َ َ َ َ
‫َو َم ْن َد َعآ اِ �� َض� �ٍ� �ن َعل ْی ِه ِم َن ا ِ� � ِ� ِمثل ا �� ِم َم ْن ت ِب َع ُه � َی ْنق ُص ذ ِلك ِم ْن‬
ً َ ََ
(‫ا �� ِ ِ� ْم ش ْيئا )رواه‬
Dosa yang didapatkan oleh orang yang mengajak menuju kesesatan yang
bertentangan dengan ajaran Allah swt. dan Rasul-Nya adalah . . . .
A. kehidupan di dunia dan akhiratnya akan mengalami kesengsaraan
B. dosa yang jumlahnya tergantung banyak sedikitnya orang yang mengikuti
C. dosa yang tidak ada bandingannya dengan dosa perbuatan buruk apa pun
D. dilaknat oleh Allah swt. setiap kali orang yang diajaknya melakukan keburukan
E. dosa sebesar dosa orang yang melakukan perbuatan yang diajakkannya
َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ‫َ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ ﱠ ٌ َ ْ ُ ْ َ َ ْ خَ ْ َ َ �ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ن‬
‫ولتکن ِمن� ُمة یدعون اِ � ا� ي ِ� و ي�مرون ِ��عرو ِف وی�ون ع ِن ا�نک ِر‬

َ ْ ُ ْ ُْ ُُ َ � َُ
﴾١٠٤ : ‫واول ِئك � ا�ف ِلحون ﴿آل �ران‬
Menurut pemahaman ayat tersebut orang yang beruntung adalah . . . .
A. orang menerima dakwah menuju ajaran Allah swt. dan Rasul-Nya
B. orang yang melakukan dakwah pada ajaran Allah swt. dan Rasul-Nya
C. orang yang berada di lingkungan orang yang berdakwah
D. orang yang menyepelekan dakwah pada ajaran Allah swt. dan Rasul-Nya
E. orang yang dakwahnya diterima oleh orang lain
ْ�َ ‫� ُم ْن َک ًرا َف ْل ُی َغ ِّي ْ� ُه ِب َی ِد ِه َف ِا ْن َ ْ� َي ْس َت ِط ْع َف ِب ِل َسا ِن ِه َف ِا ْن‬
ْ ُ ‫َی ُق ْو ُل َم ْن َر ٰاى ِم ْن‬
َ ْ ْ ُ َ ْ َ َ َٰ َْ َ ْ َ َْ
( �‫يست ِطع ف ِبقل ِب ِه وذ ِلك اضعف ا ِ� ي�ا ِن )رواه مس‬
Kandungan makna hadits tersebut yang dimaksud dengan dakwah dengan
menggunakan lisan adalah dengan cara . . . .
A. memberi keteladanan
B. menasihati yang baik
C. melakukan kebaikan
D. mencaci maki perbuatannya
E. mengancam menggunakan kata-kata saja
46. Perhatikan Q.S. Asy-Syūrā/42: 38 berikut.
َ ُ ُ َْ ُ ُ َ ََ ‫ﱠ‬ ََ ‫ﱠ‬
‫لص�ة َوا ْم ُر ْ� ش ْو ٰرى َب ْي نَ ُ� ْم َو ِ ﱠما َرزق َنا ْ� ُی ْن ِفق ْون‬‫َوال ِذ ي نَن ا ْس َت َجا ُب ْوا ِل َر ِ�ّ ِ� ْم َواقا ُموا ا‬
﴾٣٨ : ‫﴿الشورى‬
Yang bukan merupakan perilaku yang tepat ketika mengamalkan makna kandungan
ayat tersebut adalah . . . .
A. santun terhadap orang lain serta mendahulukan keinginan orang lain diatas
keinginan sendiri
B. menjalankan ajaran Allah swt. dengan apa adanya sesuai dengan isi Al-Qur’an dan
hadits
C. selalu melakukan shalat 5 waktu dalam keadaan bagaimanapun dan di manapun
D. ketika menghadapi masalah selalu meminta pendapat orang lain
E. dermawan mengeluarkan harta untuk membantu orang muslim yang
membutuhkannya
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َْ َُ ْ َ َ َ َ
‫قال ف ِاذا ُض ِّی َع ْت ا� َمانة فان َت ِظ ْر ا ﱠلسا َعة قال ک ْیف ا َضا َع �ُ َ�ا قال اِ ذا ُو ِّس َد‬
َ ْ َ َ َ َ َْ
( ‫ا� ْم ُر اِ � غ ْي ِ� ا ْه ِ ِ� فان َت ِظ ْر ا ﱠلسا َعة )رواه البخاري‬
Pada masa sekarang banyak pemimpin yang terpilih hanya karena memiliki uang
banyak yang dibagi pada rakyatnya agar memilihnya, sehingga di antara mereka ada
yang tidak bisa amanah. Pemimpin yang tidak bisa amanah menurut hadits tersebut
adalah pemimpin yang. . . .
A. curang dalam pemilihan
B. tidak jujur dalam masalah keuangan
C. tidak bisa memegang amanah
D. tidak memiliki ilmu di bidang kepemimpinan
E. tidak memiliki kepedulian terhadap rakyatnya
ْ َ ُ� ِ� ‫ٰ ي �� َا يﱡ َ�ا ا ﱠل ِذ ْ ي نَن ٰا َم ُن ْوا ُک ْو ُن ْوا َق ﱠوا ِم ْ ي نَن‬
﴾٨ : ‫ ﴿ا�آئدة‬. . .‫� َدآ َء ِ��ل ِق ْس ِط‬
Maksud dari potongan ayat tersebut adalah Allah swt. memerintahkan orang-orang
yang beriman agar . . . .
A. menjadi saksi dengan adil sesuai dengan ajaran Allah swt.
B. menjalankan jihad fi sabilillah karena Allah swt.
C. menjalankan amalan ubudiyah karena Allah swt.
D. menjunjung tinggi keadilan jika menjadi hakim
E. memutuskan persengketaan di antara dua orang dengan adil
ُ َ ُ َ
﴾٩۱ : ‫ ﴿النحل‬. . .�ْ � ‫َوا ْوفوا ِب َ ْ� ِد �ِ اِ ذا َعا َه ْد‬
Potongan ayat tersebut adalah perintah untuk . . . .
A. berpegang teguh pada janji
B. berjuang di jalan Allah swt.
C. selalu berbuat adil
D. selalu berbuat jujur
E. selalu berlindung kepada Allah swt.
� ِ‫الص ْدق يَ ْ� ِد �ي ا‬ِ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫د‬
ِ ِ ِ �ِ ‫لص‬ � � ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ � ‫س‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ‫ی‬ ‫ل‬‫ع‬ � � ‫ص‬ ِ� ‫ول‬ ‫قال رس‬
‫الن ِار َو َما َ ي نَ�ال ﱠالر ُجل َیک ِذ ُب َو َی َت َح ﱠرى الک ِذ َب َح �ﱠى‬ ِ ‫ي‬
(�‫ا�) رواه مس‬
ً� ‫ُی ْک َت َب ِع ْن َد �ِ َک ﱠذ‬
Kandungan makna hadits yang bergaris bawah tersebut adalah. . . .
A. orang yang jujur akan mendapatkan petunjuk dari Allah swt.
B. orang yang jujur akan selalu berbuat kebajikan
C. orang yang jujur dijamin oleh Allah swt. akan masuk surga
D. orang yang jujur ucapannya selalu benar
E. orang yang jujur mendekati takwa kepada Allah swt.
KUNCI JAWABAN
1 D 11 C 21 A 31 B 41 A
2 A 12 A 22 E 32 A 42 D
3 A 13 B 23 C 33 C 43 E
4 D 14 B 24 A 34 D 44 B
5 D 15 A 25 C 35 D 45 B
6 B 16 A 26 B 36 D 46 A
7 B 17 A 27 A 37 A 47 D
8 D 18 D 28 D 38 A 48 A
9 B 19 A 29 A 39 C 49 A
10 A 20 B 30 D 40 B 50 B
PAKET SOAL 2
1. Peradaban bangsa Arab pada masa sebelum Islam sebenarnya sudah termasuk maju.
Masyarakat Arab sudah mengenal ilmu Astronomi atau Ilmu perbintangan yang
dibawa oleh orang-orang dari . . . .
A. China
B. Babilonia
C. Romawi
D. Syam
E. Yunani
2. Rasulullah bertahannuts di Gua Hiro karena diliputi kegalauan yang luar biasa, hal
tersebut dikarenakan . . . .
A. masyarakat Arab banyak yang meyimpang dari ajaran Tauhid
B. masyarakat Arab banyak yang suka berjudi
C. masyarakat Arab banyak yang suka minum minuman keras
D. masyarakat Arab sudah tidak mengenal etika dalam hidup bermasyarakat
E. perilaku masyarakat Arab sudah sangat jauh menyimpang
3. Setelah mendapat petunjuk dari pamannya Khadijah, beliau adalah seorang pendeta
Nasrani yang masih taat. Nama beliau adalah . . . .
A. Suroqoh bin Naufal
B. Waraqah bin Naufal
C. Amr bin Luhay
D. Abu Jahal
E. Abdurrahman bin Auf
4. Ajakan dakwah secara terang-terangan di Darun Nadwah setelah diperintahkan oleh
ۙ َ ْ َ ْ ُ ‫َ َ َ ّ َ َ َ ْ َ َ نﱠ‬
Allah swt. Perintah tersebut terdapat dalam ayat Al-Qur’an sebagai berikut . . . .
A. ‫� ِع ْ ي نَن‬ ‫فور ِبك لنسئل�م ا ج‬

َ‫ا� �ْ� ِک ْ ن‬ ُ ْ َ ْ ْ ََ َُُْ َ ْ َ ْ َ
B. ‫ن‬ ‫فاصدع ِ��ا تؤمر واع ِرض ع ِن ِ ي‬
َۙ‫نﱠ َ َ ْ ٰ َ ْ ُ ْ �َ ْ ْ ن‬
C. ‫ن‬ ‫اِ � کفینك ا�س� ِزِئ ي‬
َۙ ْ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ َ ﱠ‬
D. ‫�ا یقولون‬ َ �ِ ‫ولقد نع ُ� انك ی ِضیق صدرك‬
َۙ ‫َ َ ّ ْ َ ْ َ ّ َ َ ُ ْ ّ َ ﱠ ْ ن‬
E. ‫ن‬ ‫فس ِبح ِ��م ِد ر ِبك وکن ِمن السا ِج ِد ي‬
5. Karena mendapat tekanan yang berat dari kaum kafir Quraisy, maka Rasulullah saw.
memerintahkan kepada para sahabat untuk melaksanakan hijrah yang pertama
kalinya menuju ke Habsyi, karena pada saat itu di Habsyi terdapat seorang Raja
Najasyi yang masih sangat taat terhadap ajaran Nabi Isa a.s. Dalam perjumpaan para
muhajirin, perwakilan kaum muslim kemudian membacakan kutipan dari ayat Al-
Quràn surah . . . .
A. Āli ‘Imrān
B. Al-Baqarah
C. Maryam
D. Yāsīn
E. Yūsuf
6. Kedatangan Nabi Muhammad saw. membawa angin segar untuk penduduk Yatsrib
memberikan gambaran yang positif untuk kelangsungan kegiatan dakwah Islam.
Hijrah Nabi ke Yatsrib juga merubah Yatsrib menjadi sebuah kota bahkan negara
yang sangat makmur yang bernama . . . .
A. Madinah
B. Hijaz
C. Sanaà
D. Jeddah
E. Tanìm
7. Nabi tidak hanya mensyiarkan ajaran Islam, namun juga membentuk dan menyusun
struktur kehidupan politik dan sosial dengan membuat Piagam Madinah. Nabi
Muhammad saw. berarti telah membangun sebuah peradaban baru menyatukan
masyarakat dalam sebuah tatanan yang mapan. Nabi juga mempersatukan antara
golongan Yahudi dari Bani Qainuqa, Bani Nadhir dan Bani . . . .
A. Ashim
B. Quraisy
C. Quraidhah
D. Syafawiyah
E. Tanìm
8. Abu Bakar Ash-Shiddiq memulai kepemimpinannya sebagai khalifah dengan
berbagai tugas yang berat, di antaranya adalah membujuk bahkan memerangi kaum
murtad. Perang yang melibatkan kaum muslim dan kaum murtad terkenal dengan
nama . . . .
A. perang ahzab
B. perang khaibar
C. perang riddah
D. perang shiffin
E. perang yamamah
9. Rasulullah memastikan kemenangan Fatkhul Makkah dengan menduduki salah satu
rumah pembesar Quraisy dan memberikan jaminan keamanan dan keselamatan
kepada seluruh penduduk Makkah, hal tersebut dilakukan di rumah . . . .
A. Abu Lahab
B. Abu Sufyan
C. Arqam bin Abil Arqam
D. Hamzah bin Abdul Muthalib
E. Uthbah
10. Proses pemilihan Khulafa’urrasyidin berjalan sangat demokratis, semua didasarkan
atas musyawarah dan mufakat. Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq terpillih menjadi
khalifah pertama setelah dilaksanakan mendapatkan Baiat. Adapun sahabat yang
pertama kali membaiat Abu Bakar Ash-Shiddiq adalah . . . .
A. Abdurrahman bin Auf
B. Abdullah bin Saba
C. Khalid bin Walid
D. Umar bin Khattab
E. Uthbah
11. Berbeda dengan pemilihan Khalifah Abu Bakar, Khalifah Utsman bin Affan diangkat
melalu musyawarah Majelis Syura. berikut yang tidak termasuk anggota Majelis Syura
adalah . . . .
A. Zubair bin Awwam
B. Abdurrahman bin Auf
C. Thalhah bin Ubaidilllah
D. Ali bin Abu Thalib
E. Syurahbil bil Abdullah
12. Salah satu kebijakan Abu Bakar Ash-Shiddiq yang belum terealisasikan dalam masa
kepemimpinannya adalah pengumpulan mushaf Al-Qur’an. Hal tersebut perlu
dilakukan karena . . . .
A. banyaknya sahabat hafidz Al-Qur’an yang meninggal sebagai syuhada
B. Al-Qur’an sangat penting untuk didokumentasikan
C. Belum ada yang memiliki mushaf Al-Qur’an
D. Al-Qur’an adalah mukjizat yang paling agung
E. Al-Qur’an merupakan warisan Rasulullah yang paling berharga dan harus dijaga
13. Kebijakan Utsman bin Affan yang yang diwariskan sampai dengan sekarang adalah
adanya Al-Qur’an yang dibukukan. Penulisan Al-Qur’an ada masa itu terkenal dengan
istilah . . . .
A. rasmul àrabi
B. rasmul diwani
C. rasmul jalalah
D. rasmul kufi
E. rasmul usmani
14. Salah satu upaya yang dilakukan oleh Khalifah Ali bin Abu Thalib dalam
kepemimpinannya adalah menjaga hubungan baik keluarga dan ahlul bait.
Termasuk diantaranya adalah mengawal Sayyidah Aisyah dalam peristiwa perang
jamal. Dikatakan perang jamal karena . . . .
A. banyak unta yang menjadi korban
B. pasukan Ali bin Abu Thalib dipimpin oleh Jamaluddin Al-Afghani
C. kejadiannya sangat dahsyat
D. Sayyidah Aisyah mengendarai unta
E. melibatkan Zubair bin Awwam dan Amr bin Àsh
15. Khalifah Umar bin Khattab membuat beberapa Dewan dalam pemerintahan,
membuat majelis hakim dan menetapkan kalender Hijriyah. Pada masa Umar bin
Khattab, Qadhi (hakim) yang dikenal paling adil adalah . . . .
A. Abdullah bin Zubair
B. Ali bin Abu Thalib
C. Muawiyah bin Abu Sufyan
D. Amr bin Ash
E. Saàd bin Abi Waqash
16. Akibat dari terjadinya perang Shiffin adalah munculnya peristiwa tahkim atau
arbitrase yaitu proses menuju perdamaian antara Mu’awiyah dan Ali bin Abi Thalib
masing-masing diwakili oleh juru runding yang bertugas untuk mengakhiri konflik
pasca perang, dari pihak Muawiyah diwakili oleh . . . .
A. Abdulah bin Yazid
B. Amr bin Ash
C. Muadz bin Jabbal
D. Waroqoh bin Naufal
E. Yazid bin Muawiyah
17. Pasca terjadinya perang shiffin muncul beberapa golongan dalam Islam, satu di
antaranya adalah yang keluar dari golongan Ali bin Abu Thalib, golongan ini dikenal
dengan sebutan . . . .
A. Aswaja
B. Khawarij
C. Murjiàh
D. Mu`tazilah
E. Syiàh
18. Mu’awiyah dinobatkan sebagai khalifah di ’Iliya. Dengan penobatannya itu, ibukota
provinsi Suriah, Damaskus, berubah menjadi ibukota kerajaan Islam. Kota ’Iliya
dikenal juga dengan nama . . . .
A. Betlehem
B. Damaskus
C. Jazirah
D. Syiria
E. Yerusalem
19. Muawiyah Ibn Abu Sufyan bermaksud mencontoh sistem dinasti di Persia dan
Bizantium. Dia memang tetap menggunakan istilah khalifah, namun dia memberikan
interprestasi baru dari kata-kata itu untuk mengagungkan jabatan tersebut. Dia
menyebutnya . . . .
A. daulah
B. khalifah Allah
C. malik
D. mamlakah
E. sultan
20. Pemimpin pasukan Islam yang sangat terkenal sebagai penakluk Andalusia dan
kemudian namanya diabadikan sebagai nama selat di Andalusia adalah . . . .
A. Abdul Aziz bin Musa
B. As’ad Al-Qasri
C. Mujahid bin Jabir
D. Umar bin Abdul Aziz
E. Thariq bin Ziyad
21. Kegelisahan dan kekhawatiran Khalifah Umar bin Abdul Aziz terhadap keaslian dan
kemurnian hadits kemudian diwujudkan agar kaum muslim dapat mendapatkan
matan, sanad dan rawi yang benar diwujudkan dalam sebuah kebijakan khalifah,
kebijakan tersebut adalah . . . .
A. Al-Hukmul Muhakkamah
B. Al-Muhafadzatu alal Qadim Ash-Shaleh
C. kodifikasi hadits
D. Musthalahul Hadits
E. Rijalul Hadits
22. Pada masa Bani Umayyah terakhir seorang khalifah yang begitu adil, bijaksana, dan
membawa ke puncak kejayaan Islam pada masa itu. Namun khalifah tersebut tidak
terakhir dari keluarga Umayyah, beliau adalah . . . .
A. Marwan bin Muhammad
B. Muawiyah bin Yazid
C. Sulaiman bin Abdul Malik
E. Walid bin Abdul Malik
23. Salah satu kebijakan Khalifah Abdul Malik dalam pemerintahannya adalah
mengabadikan berbagai monumen yang menjadi tanda kebesaran Islam. Berikut
yang merupakan monumen Isra Mi`raj peninggalan Khalifah Abdul Malik adalah . . . .
A. Al-Hamra
B. Istana Merah
C. Jabal Rahmah
D. Masjidil Haram
E. Qubbat As-Sakhrah
24. Pada masa Bani Umayyah, laju perkembangan ilmu pengetahuan terbilang pesat,
keinginan untuk memenuhi kebutuhan bahasa para pemeluk agama Islam baru yang
ingin mempelajari Al-Qur’an, menduduki posisi pemerintahan, dan bisa berinteraksi
dengan masyarakat. Oleh karena itu, bukan suatu kebetulan jika kemudian muncul
seorang perintis tata bahasa Arab yang bernama . . . .
A. Abu Al-Aswad Ad-Du'ali
B. Hasan al-Bashri
C. Yahya bin Ya’mura
D. Washil bin ‘Atha
E. Ibnu Al Arabi
25. Gerakan anti Dinasti Umayyah berlangsung dengan revolusi yang dilakukan oleh
Bani Abbasiyah, dan kemudian Daulah Bani Umayyah berakhir sekitar tahun . . . .
A. 120 H
B. 125 H
C. 132 H
D. 775 M
E. 1248 M
26. Berdirinya Dinasti Bani Abbasiyah dipengaruhi oleh salah satu tokoh propagandis
yang bergerak di Kota Kufah sebagai basis pergerakan. Pergerakan di Kota Kufah
dipelopori oleh . . . .
A. Muhammad bin Ali
B. Ibrahim bin Muhammad
C. Khalifah Al Mansur
D. Harus Ar Rasyid
E. Ali bin Abdullah
27. Peralihan kekhalifahan Islam diwarnai dengan peperangan yang merenggut banyak
korban dalam peperangan sesama muslim yang terjadi di Lembah sungai Az-Zabb.
Banyak pelajaran berharga yang bisa diambil dari berbagai peristiwa revolusi Bani
Abbasiyah. Kekuatan kekhalifahan Bani Abbasiyah tidak lepas dari dukungan kuat
keluarga Bani Abbas yang bernama . . . .
A. Abu Ja`far Al-Manshur
B. Al-Makmun
C. Abu Musa Al Asyàri
D. Abu Muslim Al Khurasani
E. Umar bin Abdul Aziz
28. Periode keempat kekuasaan Bani Abbasiyah, kebanyakan para penguasanya berasal
dari keluarga suku Oghuz. Semua bermula dari pengambil alihan kekuasaan
kekhalifahan Abbasiyah. sehingga masa ini dikenal dengan periode . . . .
A. Bani Abbas
B. Bani Àdy
C. Bani Seljuk
D. Bani Buwaihi
E. Bani Kinanah
29. Zaman keemasan Peradaban Islam mencapai puncaknya pada masa Bani Abbasiyah,
hal ini dipengaruhi oleh berkembangnya ilmu pengetahuan dan peradaban. Di
antara tokoh Ahli Tafsir terkenal pada masa Bani Abbasiyah adalah . . . .
A. At-Tirmidzi
B. Abu Huzail Al-Allaf
C. Jarir At-Tabary
D. Jalaluddin As-Suyuthi
E. Jalaluddin Ar-Rumi
30. Pembukuan hadits pada masa Bani Abbasiyah berkembang dengan baik, berbagai
hadits dikoleksi oleh para ulama dan kemudian dibukukan, metode pengumpulan
hadits tersebut dikenal dengan istilah Al-Musnad. Di antara Al-Musnad yang terkenal
ditulis oleh Imam . . . .
A. At Tabary
B. Ahmad bin Hanbal
C. Fakhruddin Ar-Razi
D. Abu Bakar Asam
E. Ibnu Jaru Al-Asady
31. Proses penyebaran Islam di wilayah nusantara tidak dapat dilepaskan dari peran aktif
yang dilakukan oleh para ulama. Melalui merekalah Islam dapat diterima dengan
baik di kalangan masyarakat Nusantara. Ibrah yang diambil dari peranan ulama-
ulama awal dalam menyebarkan Islam di Indonesia adalah . . . .
A. membentuk kader-kader ulama sebagai mubalig ke daerah-daerah yang lebih
luas
B. mengklarifikasi faham fatalism dan faham tarekat tradisional
C. menempatkan akal pada kedudukan yang tinggi untuk berijtihad
D. menempatkan akal pada jalur yang terbatas pada pemikiran pemikiran dunia saja
E. menumbuhkembangkan citra positif faham fatalisme
32. Sunan Bonang sangat memperhatikan tradisidan budaya masyarakat Jawa memiliki
kegemaran terhadap seni pewayangan yang ceritanya diambil dari ajaran Hindu dan
Budha. Karya Sunan Bonang yang dijadikan alat untuk menyebarkan agama Islam
adalah . . . .
A. cublak-cublak suweng
B. gambuh
C. macapat
D. suluk Sunan Bonang
E. Bonang kinasih
33. Brunei adalah salah satu kerajaan tertua di Asia Tenggara. Sebelum abad ke-16,
Brunei memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam di Wilayah Kalimantan
dan Filipina. Sesudah merdeka di tahun 1984, Brunei kembali menunjukkan usaha
serius dalam upaya penyebaran syiar Islam. Peranan Kerajaan Brunei dalam
perkembangan Islam juga sama dengan negara-negara mayoritas Islam yang lain,
bahwa penyebaran Islam sebagian dilakkukan melalui jalur . . . .
A. kekuasaan
B. politik
C. perdagangan
D. pendidikan
E. tasawuf
34. Kedatangan Islam ke Afrika Utara merupakan momen penting bagi masa depan
Islam secara keseluruhan di benua Afrika dan daratan Eropa yang selama berabad-
abad berada di bawah kekuasaan kekaisaran Romawi. Khalifah Umar bin Khattab
berhasil membuka jalan menuju Afrika Utara dengan Panglima gagah berani
bernama . . . .
A. Amru bin Ash
B. Khalid bin Walid
C. Musa bin Nushair
D. Saàd bin Ubadah
E. Saàd bin Abi Waqash
35. Penyebaran Islam dan perluasaan daerah kekuasan di Afrika Utara mengalami
kemajuan pesat ketika pada masa Bani Ummayah. Salah satu monumen Islam yang
paling mengesankan dan terbesar di Afrika Utara adalah masjid yang didirikan Uqba
bin Nafi pada 670 M. Masjid tersebut bernama . . . .
A. Masjid Bolo Hauz
B. Masjid Istiqlal
C. Masjid Kairouan
D. Masjid Umawiyah
E. Masjid Quba
36. Pertumbuhannya Islam di Amerika Serikat semakin berkembang, sehingga muncul
suatu kekuatan Islam yang disebut “Black Moslim” di Chicago organisasi ini didirikan
oleh . . . .
A. Cassius Clay
B. Eliyah Muhammad
C. George W Bush
D. Muhammad Ali
E. Myke Tison
37. Pada mulanya Orang-orang Islam yang mendatangi Australia adalah orang-orang
muslim dari Afganistan yaitu pada sekitar akhir abad XIX dan kemudian mendirikan
masjid pertama di Kota . . . .
A. Adelaide
B. Broken Hill
C. Sidney
D. Perth
E. Queensland
38. Islam memasuki Eropa (Andalusia) sejak masa bani Umayyah, penyebaran Islam di
Eropa dimulai dari gerakan impresif Thariq bin Ziyad yang kemudian namanya
diabadikan di “Selat Jabal Thariq” atau Selat Gibraltar peristiwa tersebut terjadi pada
masa Bani Umayyah ketika dipimpin oleh . . . .
A. Khalifah Yadiz bin Muawiyah
B. Khalifah Yazid bin Marwan
C. Khalifah Marwan bin Abdul Malik
D. Khalifah Walid bin Abdul Malik
E. Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik
39. Perkembangan pendidikan Islam di Indonesia semakin memerlihatkan dinamikanya
sejak Indonesia merdeka. Pesantren, berkembang dari bentuk tradisional
berkembangkepadapesanten modern. Pendidikan di Indonesia terintegrasi dalam
kurikulum pendidikan formal di Kementerian agama menjadi lembaga pendidikan
mandiri yang berbentuk . . . .
A. madrasah
B. perguruan tinggi
C. bimbingan belajar
D. pendidikan luas sekolah
E. pendidikan paket
40. Kota Sevilla merupakan saksi bisu kejayaan Islam di Negeri Matador. Setelah sekian
lama kejayaan Islam sempat meredup di kota besar kedua setelah Andalusia. Kabar
baik muncul kembali ketika kota ini akan dibangun masjid yang akan difungsikan
sebagai pusat ibadah dan pendidikan Islam bagi Muslim Spanyol dan Eropa. Nama
masjid tersebut adalah . . . .
A. Masjid Abdul Aziz
B. Masjid Ar Rayyan
C. Masjid Andalusia
D. Masjid Cordova
E. Masjid Sevilla
41. Berikut raja yang pernah menjabat di Kerajaan Turki Utsmani adalah . . . .
A. Ertoghrul
B. Safi Al-Din
C. Syekh Muhammad Babur
D. Sulaiman Al-Qanuni
E. Humayyun
42. Aliran-aliran teologi sudah ada pada masa Bani Umayyah, seperti Khawarij, Murji’ah,
dan Mu’tazilah. Teologi rasional Mu’tazilah muncul pada masa Bani . . . .
A. Umayyah
B. Abbasiyah
C. Anshar
D. Muhajirin
E. Turki
43. Pada mulanya, ibu kota negara adalah Al-Hasyimiyah, dekat Kufah. Namun, untuk
memantapkan dan menjaga stabilitas negara yang baru berdiri itu, Al-Manshur
memindahkan ibu kota negara ke kota yang baru dibangunnya, yaitu . . . .
A. Yerusalem
B. Makkah
C. Kufah
D. Bagdad
E. Yordania
44. Al-Ma’mun, pengganti Al-Rasyid dikenal sebagai Khalifah yang sangat cinta kepada
ilmu. Salah satu karya yang terpenting adalah pembangunan . . . .
A. Baitul Hikmah
B. Darun Nadwah
C. Baitul Mal
D. Wazir
E. Maktab
45. Imam-imam madzhab yang empat hidup pada masa pemerintahan Abbasiyah yaitu
pada masa Khalifah . . . .
A. Abu Al-Abbas
B. Abu Ja’far
C. Al-Mahdi
D. Al-Wasiq
E. Al-Hadi
46. Wazir pertama yang di angkat sebagai departemen adalah Khalid bin Barmak yang
berasal dari . . . .
A. Mesir
B. Persia
C. Makkah
D. Kufah
E. Basrah
47. Masa pemerintahan Abu Al-Abbas pendiri dinasti Abbasiyah sangat singkat, yaitu
dari tahun 750 M sampai 754. Oleh karena itu Pembina sebenarnya dari daulah
Abbasiyah adalah . . . .
A. Abu Ja’far Al-Manshur
B. Al-Hadi
C. Al-Mahdi
D. Al-Wasiq
E. Al-Kindi
48. Dalam perang Riddah (perang melawan kemurtadan) jenderal yang paling berjasa
adalah . . . .
A. Khalid bin Walid
B. Umar bin Khattab
C. Ali bin Abi Thalib
D. Utsman bin Affan
E. Syurahbil
49. Memasuki masa kekuasaan Muawiyah yang menjadi awal kekeuasaan Bani Umayyah,
pemerintahan yang bersifat demokratis berubah menjadi . . . .
A. Monarki
B. Militer
C. Militant
D. Rasis
E. Demokrasi
50. Orang-orang Islam datang ke Maluku tidak menghadapi kerajaan-kerajaan yang
sedang mengalami perpecahan sebagaimana halnya di Jawa. Kalimantan Timur
pertama kali diislamkan oleh . . . .
A. Datuk Ri Bandang dan Tunggang Parangan
B. Sunan Kali jaga
C. Sunan Giri
D. Sunan Ampel
E. Sunan Drajat
KUNCI JAWABAN
1 B 11 E 21 C 31 A 41 D
2 A 12 A 22 D 32 D 42 A
3 B 13 E 23 E 33 B 43 D
4 B 14 D 24 A 34 A 44 A
5 C 15 B 25 C 35 C 45 A
6 A 16 B 26 A 36 B 46 B
7 C 17 B 27 A 37 B 47 A
8 C 18 E 28 C 38 D 48 A
9 B 19 B 29 C 39 A 49 A
10 D 20 E 30 B 40 E 50 A
PAKET SOAL 3
1. Makkah sudah menjadi kota yang ramai dalam perdagangan bangsa Arab pada masa
sebelum Islam hal tersebut terjadi karena Makkah adalah salah satu tempat
persinggahan penting dalam strategis, karena di Makkah terdapat sumber yang
menjadi kemakmuran bangsa Arab waktu itu. Nama sumber air yang terdapat di
Makkah adalah . . . .
A. Savana
B. Zamzam
C. Qatrunnada
D. Badr
E. Tsaqaya
2. Muhammad bin Abdullah pada usia 40 tahun sangat prihatin sekali melihat kondisi
kota Makkah dan melihat prilaku masyarakatnya yang sudah menyimpang dari
kebenaran, maka Nabi Muhammad sering mengadakan tahanus, maksudnya adalah
....
A. mengasingkan diri
B. bersembunyi
C. menghindari masyarakat Quraisy
D. melarikan diri
E. berpuasa
3. Rasulullah bertahannuts di Gua Hira karena diliputi kegalauan yang luar biasa,
sehingga mendapat petunjuk dan wahyu surah Al-‘Alaq ayat . . . .
A. 1 – 5
B. 1 – 7
C. 1 – 9
D. 1 – 11
E. 1 – 13
4. Tanda tanda kerasulan Muhammad semakin terang setelah sang istri Khadijah
mendapat petunjuk dari seorang pendeta Nasrani yang masih taat. Nama pendeta
A. Waraqah bin Naufal
B. Suroqoh bin Naufal
C. Amr bin Luhay
D. Abu Jahal
5. Demi tetap berpegang teguh pada agama Islam. Seorang budak dibawa oleh
Umayyah keluar kota Makkah dalam keadaan terikat rantai. Setelah tubuhnya
ditelentangkan di atas pasir-pasir yang membara, diletakkan batu besar di atas
dadanya, untuk kemudian Umayyah beserta para pengikutnya menghujaninya
dengan cambukan. Namun, dia berkali-kali hanya mengucapkan Ahad, Ahad, (Yang
MahaEsa), kemudian dibeli dan dibebaskan oleh Abu Bakar, nama budak tersebut
adalah . . . .
A. Amar Bin Yasir
B. Amir bin Fuhairah At-Tamimi
C. Bilal Bin Rabah
D. Sumayyah
E. Zinnirah
6. Masuknya tokoh Quraisy merupakan kekuatan besar bagi kaum muslimin dan
harapan akanadanya kemenangan semakin bertambah. Rasulullah menjuluki tokoh
tersebut dengan Al-Faruq, karena Allah telah memisahkan antara yang haq dan yang
bathil karenanya, dia adalah . . . .
A. Amr bin Ash
B. Abu Bakar Ash-Shiddiq
C. Umar bin Khattab
D. Khalid bin Walid
E. Waraqah
7. Dakwah Nabi Muhammad saw. telah berlangsung lebih kurang 10 tahun, beliau
kehilangan dua orang yang menjadi tulang punggung dalam melaksanakan
tugasnya menyiarkan agama Islam, yaitu Abu Thalib pamannya dan Khadijah
isterinya. Tahun tersebut dikenal dengan tahun duka cita, atau . . . .
A. amul as-syifa
B. amul husni
C. amul huzni
D. amul maridh
E. Fathul Makkah
8. Gelora permusuhan dari kaum Quraisy terus berlangsung sampai sebagian besar
kaum muslimin telah berhijrah. Kaum Quraisy semakin memberikan tekanan tatkala
mengetahui hal itu, dan mereka khawatir akan berkembangnya Nabi Muhammad
SAW dan dakwahnya. Sehingga diutuslah seorang pemuda untuk menghalangi
hijrah Nabi, berkali-kali kudanya tersungkur, dia adalah . . . .
A. Suroqoh bin Malik
B. Usamah bin Malik
C. Waroqoh bin Naufal
D. Yazid bin Muawiyah
E. Abu Safyan
9. Perang yang pertama kali terjadi dalamsejarah dakwah Nabi Muhammad saw. pada
tanggal 17 Ramadhan tahun 2 H, di dekat perigi antara Makkah dan Madinah yaitu
....
A. perang Ahzab
B. perang Badar
C. perang Khandak
D. perang parit
E. perang Uhud
10. Pengambilan ”baiat ridwan” menggetarkan hati kaum Quraisy, dan kaum Quraisy
mengirim utusan perdamaian yang dipimpin Suhail bin Umar. Perundingan
perdamaian menghasilkan sesuatu yang dinamakan “Shulh Al-Hudaibiyyah” atau . . . .
A. Baiat Hudaibiyyah
B. Futuhul Makkah
C. Fathul Makkah
D. Perjanjian damai
E. Perjanjian Hudaibiyyah
11. Setelah Rasulullah saw. wafat, para sahabat bermusyawarah untuk menentukan
siapa yang layak untuk menjadi pengganti beliau dalammeneruskan dakwah Islam.
Kepemimpinan selanjutnya yang dikenal dengan nama khulafa’urrasyidin.
Pengertian khulafa’urRasyidin secara etimologi yaitu . . . .
A. pemimpin yang mendapatkan keberkahan
B. pemimpin yang bijaksana
C. pemimpin yang mendapatkan petunjuk
D. pemimpin sementara
E. pemimpin yang mendapatkan kemuliaan
12. Tokoh pemuka Ansar yang dicalonkan untuk menggantikan Nabi Muhammad saw.
sebelum datangnya Abu Bakar Ash-Shiddiq ke Saqifah Bani Saidah adalah . . . .
A. Saàd bin Ubadah
B. Abu Ubaidah bin Jarah
C. Al-Khabbad bin Arat
D. Sa’id bin Zaid
E. Sa’ad bin Abi Waqas
13. Utsman bin Affan dikenalsebagai sahabat yang pemalu, kebijakan Utsman bin Affan
yang masih bisa disaksikan sampai dengan sekarang adalah adanya Al-Qur’an yang
dibukukan. Kisah pilu Al-Qur’an Mushaf tersebut masih tersisa, karena di mushaf asli
terdapat bercak dasar sang istri Khalifah Utsman, yaitu . . . .
A. Aisyah
B. Fatimah Az-Zahra
C. Zaenab
D. Ruqayyah
E. Ummu Kultsum
14. Dalam kurun waktu setengah dasawarsa Khalifah Ali bin Abu Thalib memimpin kaum
muslim ia menghadapi berbagai pergolakan. Bahkan dari kalangan shahibut bayt
sebagian terpengaruh yang akhirnya menyebabkan perang saudara yang terkenal
dengan nama perang . . . .
A. Hunain
B. Jamal
C. Khandak
D. Yamamah
E. Shiffin
15. Khalifah Umar bin Khattabselain mendapatkan gelarAmirul Mukminin. Sebelumnya
juga mendapatkan gelar Al Faruq, dan pada masa kepemimpinannya membuat
sebuah lembaga kehakiman yang dikenal dengan istilah . . . .
A. Nizham Al-Barid
B. Nizham Al-Qadha
C. Nizham Al-Haq
D. Nizham Qafi
E. NizhamAs-Siyasah
16. Peristiwa tahkim atau arbitrase perdamaian antara Mu’awiyah dan Ali bin Abi Thalib
menimbulkan tiga golongan umat Islam, satu diantaranya adalah Syiah. Golongan
syiah adalah . . . .
A. pendukung washil bin Atha`
B. pendukung mu’awiyah, dan As ‘Ariyah
C. pendukung ahlul bayt
D. kaum muslim yang masih setia terhadap khalifah Ali
E. pendukung Muawiyah
17. Daulah Bani Umayyah berdiri setelah terjadi gejolak di antara kaum muslimin.
Gejolak tersebut mereda setelah sayyid Hasan bin Ali menyerahkan kepemimpinan
kepada Muawiyah, tahun bersatunya umat Isam pada masa itu dikenal sebagai . . . .
A. amul mabruk
B. amul husni
C. amul jamaah
D. amul jannah
E. amul farikhah
18. Di sepanjang sejarah Peradaban Islam stabilitas menjadi sangat penting karena
bidang-bidang yang lain amat tergantung dari hal tersebut. Pada masa Abdul Malik
bin Marwan keadaan negara sangat stabil sehingga pembentukan peradaban bisa
dilaksanakan. Di antara kebijakan pentingnya adalah . . . .
A. penggunaan bahasa Arab sebagai bahasa resmi administrasi
B. membangun rumah sakit
C. membangun masjid Umawiyah
D. mendirikan Al-Azhar
E. mendirikan An-Nizamiyah sebagai universitas tertua di dunia
19. Demi untuk membebaskan Andalusia dari cengkeraman penguasa yang zalim, maka
dikiirmlah para panglima Muslim yang cakat dan hebat yang kemudian dikenal oleh
dunia dan nama pemimpin tersebut diabadikan sebagai nama sebuah selat yaitu . . . .
A. Sunda
B. Panama
C. Harappa
D. Marakech
E. Gibraltar
20. Khalifah yang berinisiasi melakukan kodifisi hadits pada masa Bani Umayah adalah
A. Muawiyah bin Abi Sufyan
B. Umar bin Abdul Aziz
C. Muawiyah bin Yazid
D. Abdul Malik bin Marwan
E. Ali bin Abi Talib
21. Ketika Al-Walid bin Malik dinobatkan sebagai khalifah menggantikan ayahnya Abdul
Malik bin Marwan, tidak terdapat penentangan. Selain itu, khalifah Al Walid juga
beruntung karena ia memiliki sejumlah orang panglima yang memiliki keberanian
dan kecakapan yang luar biasa, yang di kemudian hari menjadi penerusnya menjadi
Khalifah, dia adalah . . . .
22. Pada masa bani Umayyah dalam bidang organisasi politik telah mengalami beberapa
perubahan, dibandingkan dengan masa permulaan Islam. Perubahan yang sangat
prinsip dalam beberapa hal, di antaranya dalam bidang . . . .
A. Al-Hijabah
B. Al-Kuttab
C. Ar-Risalah
D. Ar-Rayyah
E. Diwan
23. Organisasi tata usaha Negara pada permulaan Islam sangat sederhana, tidak
diadakan pembidangan usaha yang khusus. Demikian pula keadaannya pada masa
Daulah Bani Umayyah, administrasi negara sangat simpel. Pada masa itu, organisasi
tata usaha negara dikenal dengan istilah . . . .
A. An-Nidzamul ala Diwan
B. An-Nidzamul Idari
C. An-Nidzamul Mali
D. An-Nidzamul Rajhi
E. An-Nidzamul Rasail
24. Keadilan untuk umat Islam pada masabani Umayyah sangat diperhatikan, sebagai
wujudnya adalah dibuatnya pengadilan tertinggi, yang bertugas menerima banding
dari pengadilan yang dibawahnya dan mengadili para hakim dan para pembesar
tinggi yang bersalah, nama pengadilan tersebut adalah . . . .
A. An-Nadhar fil Dhalim
B. An-Nadhar fil Madhalim
C. An-Nadhar fil Madhlum
D. An-Nadhar fil Mafsadat
E. An-Nadhar fil Mashlahah
25. Upaya penerjemahan buku-buku yang berbahasa Yunani ke dalam bahasa Arab
mulai dilakukan oleh Walid bin Yazid. Karena selain sebagai khalifah dia juga dikenal
sebagai ilmuwan dalam bidang . . . .
A. filsafat dan astronomi
B. kedokteran dan astronomi
C. sejarah dan filsafat
D. tasawuf dan kedokteran
E. tasawuf dan filsafat
26. Bermulanya Bani Abbasiyah merupakan titik akhir dari kejayaan Bani Umayyah.
Adapun Bani Umayyah berakhir dibawah kepemimpinan . . . .
A. Hisyam bin Abdul Malik
B. Marwan bin Muhammad
D. Yazid Bin Walid bin Abdul Malik
E. Walib Bin Abdul Malik
27. Pada paruh keempat kekuasaan Bani Abbasiyah, kebanyakan para penguasanya
berasal dari keluarga suku Oghuz di Turki. Semua bermula dari pengambil alihan
kekuasaan kekhalifahan Abbasiyah. Masa ini dikenal dengan periode . . . .
A. Bani Abbas
B. Bani Àdy
C. Bani Seljuk
D. Bani Buwaihi
E. Bani Kinanah
28. Berbeda halnya dengan Dinasti Bani Umayyah yang lebih bercorak Arab Murni,
pengaruh Quraisy terhadap Bani Abbasiyah pada periode II tidak begitu kuat
sehingga pemerintahan Bani Abbasiyah lebih bercorak . . . .
A. Turki
B. Mesir
C. Iraq
D. Yaman
E. Yordania
29. Munculnya ilmu Filsafat pada masa Bani Abbasiyah adalah kecenderungan berpikir
dan menggunakan logika. Konsep-konsep Filsafatdituangkan oleh salah satu tokoh
Filsafat yaitu Imam Al-Ghazali, salah satu kitabnya yang memuat tentang filsafat
adalah Kitab . . . .
A. Àqidatul àwam
B. Al-Waraqat
C. Tahafutul Falasifah
D. Risalah Al-Laduniyah
E. Tahafut At-Tahafut
30. Ibukota Bani Abbasiyah tercatat mengalami beberapa kali perpindahan dari beberaa
kota dan berakhir di Baghdad. Baghdad merupakan salah satu kota yang makmur,
maju dan kaya dengan tamadun. Kota Baghdad didirikan oleh Khalifah . . . .
A. Abu Ja`far Al-Mansur
B. Abul Abbas As-Shafah
C. Harun Ar Rasyid
D. Abdullah bin Mansur Al-Muntasir
E. Ahmad bin Hasan Hasan Al-Mustadi
31. Kejayaan Bani Abbasiyah memunculkan kota-kota yang gemerlap, kisah kejayaan
bani Abbasiyah juga terlukis dalam kisah seribu satu malam. Berikut yang termasuk
kota-kota yang menopang kejayaan Bani Abbasiyah . . . .
A. Cordova
B. Samarra
C. Hijaz
D. Madinah
E. Isfahan
32. Kelemahan dunia Islam kerajaan di antaranya terletak dalam bidang politik.
Kelemahan ini dimanfaatkan oleh negara-negara Barat untuk menjajah Negara-
negara Timur yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Kelemahan ini
diakibatkan oleh . . . .
A. negara Islam kecil-kecil
B. perebutan kekuasaan oleh penguasa Islam
C. politik adu domba oleh bangsa Barat
D. tidak adanya persenjataan modern
E. tidak adanya simbol pemersatu dunia Islam
33. Jamaludin Al-Afghani merupakan salah satu pembaharu Islam yang sangat terkenal.
Ia sangat gigih memperjuangkan Islam meskipun menghadapi rintangan. Nama asli
dari Jamaludin Al-Afghani adalah . . . .
A. Abduh Hasan Khairullah
B. Muhammad IbnuSafdar al-Husainy
C. Muhammad ‘Azam Khan
D. Sher Ali Khan
E. Muhammad Hayat Al-Sindi
34. Munculnya tokoh-tokoh pembaharuan dalam Islam telah membawa perubahan
besar dalam dinamika perkembangan Islam. Umat Islam harus bangkit dan bersatu
untuk bersama-sama melawan imperialisme bangsa Barat. Berikut adalah salah satu
ide berupa gerakan pembaharuan yang digagas oleh Jamaluddin Al-Afghani . . . .
A. Al-Islam Mahjubun bil muslimin
B. Al-Urwatul Wutsqa
C. Dinamisme
D. Pan Islamisme
E. tidak bertaqlid buta
35. Agama Islam bersifat terbuka, sehingga penyiaran dan pengajaran agama Islam
dapat dilakukan oleh setiap orang Islam. Dari keterbukaan itulah muncul banyak
pengaruh terhadap adat istiadat sehari-hari, di antaranya . . . .
A. senimawaris
B. mengucapkan salam
C. tari saman
D. cara berpakaian
E. menjaga pergaulan
36. Tokoh ini adalah salah satu ulama yang terkenal dan menjadi kebanggaan umat
Islam di Asia Tenggara. Karena dikenal sebagai salah satu ulama besar di kalangan
umat Islam Internasional. Ia pernah menjabat sebagai Imam BesarMasjidil Haram.
Tokoh yang dimaksud adalah . . . .
A. KH. Ahmad Dahlan
B. KH. WahabHasbullah
C. Syaikh Nawawi Al-Bantani
D. SyaikhSyamsudin As-Sumastrani
E. Tuanku Imam Bonjol
37. Masyarakat Indonesia telah mempunyai peradaban yang tinggi sebelum kedatangan
Islam. Hal demikian dikarenakan kawasan Asia Tenggara terdiri dari Negara-negara
yang memiliki kesamaan budaya dan agama. Namun demikian, Islam telah
memberikan warna yang lebih baik dalam perkembangannya. Pengaruh dalam
bidang pendidikan adalah . . . .
A. berdirinya pesantren
B. boarding school
C. sekolah diniyah
D. perguruan tinggi
E. asrama pendidikan
38. Dari Kerajaan Islam di Pasai, kemudian Islam tersebar ke berbagai wilayah sebagian
besar Aceh, Pariaman, Minangkabau, sepanjang pesisir utara dan selatan Pulau
Sumatera, Malaka dan pulau-pulau sekitarnya, termasuk Jawa. Sehingga Islam
sampai berkembang ke seluruh wilayah . . . .
A. pedesaan
B. nusantara
C. Jawa
D. Sumatera
E. perkotaan
39. Pada masa lalu, Andalusia pernah menjadi pusat kejayaan Islam di Eropa. Pada masa
kekhalifahan Bani Umayyah kaum Muslim berhasil membangun peradaban yang
sangat agung di ujung selatan Eropa. Namun masa keemasan tersebut berakhir pada
tahun 1942. Peristiwa tersebut dikemudian hari dikenal dengan istilah Reconruista.
Namun kini perlahan dan pasti geliat umat Islam di Spanyol mulai tumbuh dan
berkembang, hal tersebut ditunjukkan dengan dibangunkannya dua Masjid di
Madrid, satu di antaranya adalah . . . .
A. Catalonia Mosque
B. Cordova Mosque
C. Culture Center Of Andalusia
D. Madrid Central Mosque
E. Madrid Mosque
40. Di Britania Raya kaum muslim tidak banyak mendapatkan rintangan yang berarti
dalam menjalankan ibadahnya. Kondisi terkini didukung oleh kebijakan pemerintah
Inggris yang membebaskan warganyauntukmenjalankanajaranagamanya. Kebijakan
politik yang lebih terbuka membuka peluang kaum muslim di Inggris untuk tampil di
panggung politik. Berikut ini wanita muslim yang mendapatkan kesempatan duduk
di kementerian Inggris adaah . . . .
A. Amatullah Shafiyyah
B. Sayeeda Hussain Warsi
C. Hasina Wajed
D. Halimah Yacob
E. Begum Khaleda
41. Menurut Uka Tjadrasasmita, saluran-saluran islamisasi yang bekembang ada enam.
Pada taraf permulaaan, saluran islamisasi adalah . . . .
A. Perdagangan
B. Perlawanan
C. Pernikahan
D. Permusuhan
E. Permainan
42. Negara tetangga yang dekat dengan Indonesia salah satunya adalah Malaysia.
Mayoritas penduduk negara Malaysia adalah muslim Sunni pengikut . . . .
A. Syafi’i
B. Hambali
C. Maliki
D. Hanafi
E. Syiah
43. Sejarah perkembangan Islam di Nusantara juga tidak lepas dari peran tokoh-tokoh
perkembangan Islam di Indonesia. Salah satu tokoh yang menyebarkan Islam melalui
tasawuf dan berasal dari Aceh adalah . . . .
A. K.H. Abdurrahman Wahid
B. Nawawi Al-Bantani
C. Khatib As-Sambasi
D. Walisongo
E. Hamzah Fansury
44. Pada tahun 1888-1883, Brunei berada di bawah kekuasaan Inggris, Brunei merdeka
sebagai negara Islam di bawah pimpinan sultan ke-29, yaitu Sultan Hassanal Bolkiah
Mu’izzaddin Waddaulah setelah memproklamasikan kemerdekaannya pada tanggal 1
Januari 1984. Gelar Mu’izzaddin Waddaulah artinya . . . .
A. Penata Agama dan Hukum
B. Penata Agama dan Negara
C. Penata Hukum dan Waris
D. Penata Usaha dan Hukum
E. Penata Ekonomi dan Usaha
45. Proses penyebaran Islam di Indonesia tidak terlepas dari peran para Ulama. Berkut
yang tidak termasuk para ulama yang aktif dalam penyebaran Islam di Nusantara . . . .
A. Hamzah Fansury
B. Jamaluddin Al-Afghani
C. Nawawi Al-Bantani
D. Syamsuddin As-Sumatrani
E. Maulana Yusuf
46. Hasil karya Syaikh Ahmad Khatib As-Sambasi yang sangat terkenal dan membawa
pengaruh kuat terhadap praktik sufisme di daratan tanah Melayu adalah kitab . . . .
A. Fatḥ Al-‘Arifin
B. ‘Awarif Al-Ma’arif
C. Fatḥ Al- Qarib
D. Nail Al-Raja
E. Al-Risalah
47. Perkembangan Islam di Australia berjalan dengan baik. Banyak bangunan-bangunan
masjid yang didirikan oleh tokoh-tokoh Islam di Australia. Lalu didirikan pula tempat
yang bertujuan menyadarkan anak-anak muslim untuk melakukan shalat dan
berhubungan baik dengan manusia yaitu . . . .
A. Queensland Islam Society
B. Islamic Center
C. Masjid Raya Faisal
D. Taj Mahal
E. Queensland
48. Penyebaran Islam di Inggris terjadi berkat jasa dokter Istana Raja Henry I, yaitu
Mozambores. Mozambores setelah memeluk Islam mengganti namanya menjadi . . . .
A. Eliyah Muhammad
B. Muhammad Naguib
C. Petrus Al-Ponsi
D. Khatib
E. Maulana Yusuf
49. Mayoritas muslim di Filipina bertahan dengan adanya otonomi ARRM, yaitu The
Autonomous Region In Muslim Mindanao. ARMM dibentuk oleh pemerintah pada
tahun 1989 sebagai daerah otonomi di Filipina Selatan yang berada di bawah
kepemimpinan . . . .
A. Petrus Al-Ponsi
B. Misuari
C. Syaikh Ahmad Khatib As-Sambasi
D. Mozambores
E. Sultan Hasanal Bolkiah
50. Karya-karya tulisan dunia kedokteran dan filsafat sangat berkualitas, tertuang dalam
sebuah kitab bernama fi Al-Judari Al-Hasbat dan Al-Hawi. Al-Hawi adalah buku yang
berisi tentang . . . .
A. Ensiklopedi Islam
B. Ensiklopedi Usaha
C. Ensiklopedi Dunia
D. Ensiklopedi Kedokteran
E. Ensiklopedi Ekonomi
KUNCI JAWABAN
1 B 11 C 21 D 31 B 41 A
2 A 12 A 22 A 32 E 42 A
3 A 13 E 23 B 33 B 43 E
4 A 14 B 24 B 34 D 44 B
5 C 15 B 25 B 35 B 45 B
6 C 16 D 26 B 36 C 46 A
7 C 17 C 27 D 37 A 47 A
8 A 18 A 28 A 38 B 48 C
9 B 19 E 29 C 39 D 49 B
10 E 20 B 30 A 40 B 50 D
PAKET SOAL 4
1. Bangsa Arab pada masa sebelum Islam sebenarnya sudah termasuk maju.
Masyarakat Arab kota mayoritas melakukan aktivitas perdagangan, mereka dikenal
juga sebagai . . . .
A. badui
B. ahlul badr
C. tsaqafah
D. modern
E. jahiliyah
2. Dalam penjelasan wahyu pertama yang diturunkan kepada Rasulullah saw., perintah
pertama adalah pentingnya umat Islam untuk membaca yang terkandung dalam
َ‫ْق َر ْأ � ْ� َر ّب َك ﱠالذ ْي َخ َلق‬

ayat berikut yaitu . . . .
A. ِ ِ ِ �ِ ِ‫ا‬
َ َ ْ ْ ََ
B. ‫خل َق ِا�ن َسان ِم ْن َعل ٍق‬
َ َْ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬
C. �ِ ‫ال ِذ ْي َع َ� ِ��لق‬
َ َ َ ْ ْ ‫ﱠ‬
D. �ْ ‫َع َ� ِا�ن َسان َما ْ� َی ْع‬
ْ َ َ ْ ْ ‫َﱠ ﱠ‬
E. �َ‫� اِ ن ِا�ن َسان ل َیط ن‬
3. Sebelum menjadi rasul, Nabi Muhammad saw. menceritakan apa yang telah
dialaminya di Gua Hira kepada paman Khadijah r.a. Beliau adalah seorang pendeta
Nasrani yang taat. Nama beliau adalah . . . .
A. Suraqah bin Malik
B. Waraqah bin Naufal
C. Amr bin Luhay
D. Abu Jahal
4. Seruan dakwah secara terang-terangan di Darun Nadwah setelah diperintahkan oleh
Allah swt. Perintah tersebut terdapat dalam Al-Qur’an surah ke . . . .
A. 14
B. 15
C. 16
D. 17
E. 18
5. Pada masa awal dakwah, Nabi Muhammad saw. menempati rumah Arqam bin Abil
Arqam sampai dengan banyaknya penduduk Makkah yang mengetahui adanya
agama baru yang dibawa oleh Nabi Muhammad saw. Dakwah pada masa tersebut
dilaksanakan kurang lebih . . . .
A. 2 tahun
B. 3 tahun
C. 4 tahun
D. 5 tahun
E. 6 tahun
6. Pada waktu Nabi Muhammad saw. melaksanakan dakwah Islam kepada kaum
Quraisy yang menentang dengan keras dakwah beliau, ada dua tokoh Quraisy yang
masuk Islam, satu di antaranya merupakan paman beliau yaitu . . . .
A. Abbas
B. Abu Thalib
C. Hamzah
D. Umayyah
E. Abu Sufyan
7. Pada tahun ke-10 kenabian, terjadilah peristiwa luar biasa yaitu Isra’ Mi’raj. Dalam
peristiwa tersebut Nabi Muhammad saw. mendapatkan perintah untuk
melaksanakan shalat lima waktu. Isra’ sendiri memiliki arti . . . .
A. perjalanan malam dari Masjidil Haram ke Masjidilaqsa
B. perjalanan malam dari bumi ke langit ketujuh
C. perjalanan malam untuk mendapatkan wahyu
D. perintah menjalankan shalat 5 waktu
E. perjalanan dari Makkah ke Madinah
8. Madinah ketika itu menjanjikan sebagai tempat perlindungan yang aman bagi
agama Islam dan pembawanya. Karenanya, kaum muslimin mulai berhijrah ke sana.
Namun, kaum Quraisy tetap bertekad menghalangi mereka berhijrah. Ada seorang
sahabat yang tidak seorang pun berani menghalangi langkahnya ketika hendak
berhijrah ke Madinah, beliau adalah . . . .
A. Umar bin Khattab
B. Khalid bin Walid
C. Abu Bakar Ash-Shiddiq
D. Zubair bin Awwam
E. Utsman bin Affan
9. Perang kedua dalam sejarah dakwah Rasulullah saw. terjadi pada pertengahan bulan
Sya’ban tahun ke-3 hijrah bertepatan dengan bulan Januari 625 M. Peperangan ini
terjadi di sebelah utara kota Madinah. Sebab utama terjadinya perang adalah
kekalahan yang diderita oleh kaum kafir Quraisy pada peperangan sebelumnya.
Perang tersebut dinamakan . . . .
A. perang Ahzab
B. perang Badar
C. perang Khandak
D. perang Siffin
E. perang Uhud
10. Berikut ini yang merupakan isi perjanjian Hudaibiyah adalah . . . .
A. kaum muslimin boleh melaksanakan haji pada tahun tersebut
B. kaum Quraisy tidak bolehmemerangi kaum muslim
C. kesepakatan damai antara kedua belah pihak muslim dan kaum kafir Quraisy
D. Quraisy menerima kedatangan orang muslim ke wilayahnya
E. tidak akan terjadi peperangan lagi
11. Pada saat para sahabat tidak membayangkan bahwa Rasulullah benar-benar sudah
wafat, Umar bin Khattab mengatakan akan membunuh siapa yang mengatakan
Rasulullah telah wafat. Namun, setelah Abu Bakar mengetahui bahwa Rasulullah
benar-benar telah wafat, kemudian ia berpidato di hadapan kaum muslimin
memberitahukan wafatnya Rasulullah dan membacakan . . . .
A. Q.S. Az-Zumar ayat 30 dan Q.S. Ali Imran 141
B. Q.S. Az-Zumar ayat 30 dan Q.S. Ali Imran 144
C. Q.S. Az-Zumar ayat 33 dan Q.S. Ali Imran 141
D. Q.S. Az-Zumar ayat 33 dan Q.S. Ali Imran 144
E. Q.S. Az-Zumar ayat 37 dan Q.S. Ali Imran 144
12. Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq sering dipanggil Atiq atau yang tampan karena
ketampanan wajahnya. Sementara Nabi Muhammad saw. memberikan gelar Ash-
Shiddiq kepada Abu Bakar karena . . . .
A. kejujurannya
B. kebenarannya
C. dapat dipercaya
D. taat kepada Allah swt.
E. telah membenarkan peristiwa Isra’ Mi’raj
13. Abu bakar Ash-Shiddiq adalah khalifah pertama yang menggantikan Rasulullah,
beliau menjadi khalifah selama 2 tahun 3 bulan. Usaha pertama yang dilakukan Abu
Bakar Ash-Shiddiq setelah menjadi khalifah adalah . . . .
A. memberantas nabi-nabi palsu
B. membentuk majelis syura
C. membentuk departemen-departemen
D. membukukan Al-Qur’an
E. mendirikan pusat pemerintahan
14. Utsman bin Affan dikenal dengan sebutan Dzun Nurain, kebijakan Utsman bin Affan
yang masih bisa disaksikan sampai dengan sekarang adalah adanya Al-Qur’an yang
dibukukan. Adapun mushaf induknya bernama . . . .
A. mushaf Akbar
B. mushaf Al-Kabir
C. mushaf Al-Umm
D. mushaf Kubra
E. mushaf Utsmani
15. Khalifah Ali bin Abi Thalib memerintah kurang lebih enam tahun. Selama masa
pemerintahannya, ia menghadapi berbagai pergolakan. Tidak ada masa sedikitpun
dalam pemerintahannya yang dapat dikatakan stabil. Di antara kebijakan Ali bin Abi
Thalib setelah menduduki jabatan khalifah adalah . . . .
A. membuat Arbitrase dengan Abu Sufyan
B. memenangkan perang Jamal
C. mendirikan madrasah
D. mengganti para gubernur yang tidak layak yang diangkat oleh Usman bin Affan
E. menyimpan Al-Qur’an peninggalan Utsman bin Affan
16. Khalifah Umar bin Khattab secara khusus dipanggil dengan sebutan Amirul
Mukminin. Diantara kebijakannya adalah membuat Baitul Mal, membuat beberapa
Dewan dalam pemerintahan, membuat majlis Hakim dan menetapkan Kalender
Hijriyah. Dalam kalender Hijriyah bulan pertama dimulai dengan bulan . . . .
A. Zulhijjah
B. Muharram
C. Rabi’ul Awwal
D. Sya’ban
E. Syawwal
17. Peristiwa tahkim atau arbitrase perdamaian antara Mu’awiyah dan Ali bin Abi Thalib
menimbulkan tiga golongan umat Islam, dan yang tidak termasuk di dalamnya yaitu
....
A. Khawarij, pendukung Mu’awiyah
B. Mu’tazilah, pendukung Mu’awiyah, dan As ‘Ariyah
C. Syi’ah dan pendukung Ali bin Abi Thalib
D. Jabariyah, Murjiàh, dan Sunni
E. Khawarij dan Murjiàh
18. Daulah Bani Umayyah berdiri setelah terjadi perang di antara kaum muslimin. Pada
saat itu, kaum muslim terpecah menjadi tiga golongan. Perang tersebut terkenal
dengan nama . . . .
A. Perang Jamal
B. Perang Khandak
C. Perang Shiffin
D. Perang Karbala
E. Perang Tabuk
19. Di antara Pemimpin pasukan Islam penakluk Andalusia yang pertama ditugaskan
untuk memata-matai Andalusia adalah . . . .
A. Umar bin Abdul Aziz
B. Abdul Aziz bin Musa
C. Nasr bin Sayyar
D. Mujahid bin Jabir
E. Tharif bin Malik
20. Keberhasilan-keberhasilan yang dicapai khalifah-khalifah pada masa Bani Umayyah
di Damaskus tidak lepas dari jerih payah perjuangan para khalifah. Berikut ini khalifah
yang melakukan perluasan wilayah sampai Andalusia adalah . . . .
D. Walid bin Abdul Malik
21. Masa Abbasiyah II, yaitu mulai Khalifah Al-Mutawakkil pada tahun 232 H/ 847 M
sampai berdirinya Daulah Buwaihiyah di Bagdad pada tahun 334 H/946 M, disebut
masa pengaruh . . . .
A. Turki
B. Persia
C. Bagdad
D. Yaman
E. Yordania
22. Seperti halnya pada masa permulaan Islam, maka dalam masa Bani Umayyah
dibentuk semacam Dewan Sekretariat Negara yang mengurus berbagai urusan
pemerintahan yang disebut . . . .
A. Al-Kitabah
B. Al-Kuttab
C. Ar-Risalah
D. Ar-Rayyah
E. Katibul Ummah
23. Peranan otonomi daerah pada masa Bani Umayyah berjalan dengan baik, para
khalifah membagi daerah Mamlakah Islamiyah ke dalam lima wilayah besar, dua di
antaranya adalah . . . .
A. Turki dan Bagdad
B. Hijaz dan Yaman
C. Persia dan Damaskus
D. Bahrain dan Maroko
E. Yordania dan Mesir
24. Para hakim pada zaman Umayyah adalah manusia pilihan yang bertaqwa kepada
Allah swt. dan melaksanakan hukum dengan adil, sementara para khalifah
mengawasi gerak-gerik dan perilaku mereka, sehingga jika ada yang menyeleweng
langsung dipecat. Kekuasaan kehakiman dibagi ke dalam beberapa bagian, satu di
antaranya adalah . . . .
A. Al- ‘Adlu
B. Al- Hakim
C. Al -Hisbah
D. Al- Misbah
E. An-Nadhar
25. Perkembangan Ilmu pengetahuan yang pesat pada masa Bani Umayyah menuntut
salah seorang ilmuwan pada masa itu untuk mengklasifikasikan beberapa bidang
ilmu pengetahuan sehingga terciptalah kitab kitabul Amsal, di antara bidang
tersebut adalah Al-Ulumud Dakhliyah yang memuat . . . .
A. ilmu anatomi tubuh
B. ilmu sejarah
C. ilmu politik
D. ilmu kedokteran
E. ilmu sosiologi
26. Dinasti Bani Abbasiyah merupakan kerajaan Islam yang berdiri setelah runtuhnya
Bani Umayyah, dinamakan Bani dinisbatkan pada salah satu pendirinya yang
bernama . . . .
A. Abu Muslim Al-Khurasani
B. Abul Abbas As-Saffah
C. Abbas bin Abdul Muthalib
D. Muhammad bin Ali
E. Yazid bin Muàwiyah
27. Setelah memiliki kedaulatan yang baru, hal pertama kali yang dilakukan oleh Bani
Abbasiyah adalah menancapkan tonggak pemerintahan. Kota yang dijadikan ibukota
pertama pemerintahan Bani Abbasiyah adalah . . . .
A. Hijaz
B. Damaskus
C. Yerusalem
D. Bagdad
E. Kufah
28. Ketidakpercayaan Abu Abbas As-Saffah terhadap masyarakat membuatnya berpikir
untuk memindahkan pusat pemerintahan Bani Abbasiyah dari kota Hammad Àin ke
kota . . . .
A. Kufah
B. Bashrah
C. Damaskus
D. Bagdad
E. Hasyimiyah
29. Pada masa Bani Abbasiyah, ilmu kedokteran berkembang sangat pesat, karena ilmu
tersebut sangat menarik perhatian ilmuwan-ilmuwan muslim. Pada masa tersebut
Muhammad bin Zakaria Ar-Razi berhasil merintis ilmu pengobatan penyakit campak
dan cacar. Dalam perjalanan kariernya pernah menjadi kepala rumah sakit di Bagdad.
Di antara karya Muhammad bin Zakaria Ar-Razi adalah . . . .
A. Kuliyat at-Tibb
B. Al-Hawi
C. Al-Qanun fi at-Tibb
D. Al-Iqtida
E. Mizan at-Tibb
30. Salah satu peninggalan peradaban Islam Bani Abbasiyah adalah kemegahan kota
dan masjid-masjidnya. Berikut ini kota yang dibangun oleh Khalifah Al-Manshur
untuk Al-Mahdi adalah . . . .
A. Bagdad
B. Samarra
C. Isfahan
D. Cordoba
E. Karkh
31. Kehancuran Bagdad menyisakan rasa pilu yang luar biasa, terlebih kekalahan
tersebut dibantu dengan pengkhianatan perdana menteri Bani Abbasiyah yang
membuka rahasia jalur masuk kota Bagdad. Nama perdana menteri tersebut adalah
....
A. Al-Mutawakkil
B. Al-Wasiq
C. Wazir Al-Qami
D. Wazir Al-Khawarizmi
E. Hasan bin Sabah
32. Kelemahan dan kemunduran dunia Islam dimanfaatkan oleh bangsa-bangsa Barat
untuk bangkit dan bergerak menuju negara-negara Islam untuk menguasai dan
menjajahnya. Motivasi yang mendasari bangsa Barat datang dan menguasai negara-
negara Islam adalah . . . .
A. ekonomi, politik dan budaya
B. ekspedisi, sosial, dan agama
C. menguasai industri, kehidupan sosial dan ekspedisi
D. ekonomi, politik, dan agama
E. ekspedisi dan ilmu pengetahuan
33. Dengan bermodal kecerdasan dan himmah yang tinggi, Muhammad Rasyid Ridha
bersama gurunya Muhammad Abduh untuk menulis tafsir Al-Qur’an secara modern,
yang kemudian dikenal dengan nama . . . .
A. Tafsir Al-Manar
B. Tafsir Al-Urwatul Wutsqa
C. Tafsir Ibnu Katsir
D. Tafsir Jalalain
E. Tafsir Maraghi
34. Kemajuan umat Islam dalam bidang pemahaman agama, politik, dan pendidikan di
antaranya adalah berkat jasa para tokoh pembaharu Islam, namun demikian masih
perlu banyak perbaikan. Nilai perjuangan pembaharuan yang sangat perlu
diterapkan saat ini adalah . . . .
A. berperan dalam pemberantasan tindakan asusila
B. menguatkan ekonomi umat Islam
C. meningkatkan taraf kehidupan sosial umat Islam
D. merajut persatuan dan kesatuan dalam berbangsa
E. semangat tinggi dalam berprestasi dalam berbagai bidang
35. Seiring berjalannya waktu, pemeluk agama Islam di Indonesia semakin bertambah
selanjutnya, mereka mulai mendirikan kerajaan-kerajaan dan menerapkan sistem
pemerintahan yang Islami. Kerajaan Islam pertama di Indonesia adalah . . . .
A. Kerajaan Gowa Tallo
B. Kerajaan Demak
C. Kerajaan Samudera pasai
D. Kerajaan Banjar
E. Kesultanan Aceh
36. Syekh Syamsudin bin Abdillah As-Sumatrani atau sering dipanggil Syamsuddin Pasai
adalah seorang ulama besar dan tokoh tasawuf yang berasal dari . . . .
A. Kalimantan
B. Aceh
C. India
D. Persia
E. Bali
37. Saluran Islamisasi melalui kesenian menjadi sarana yang paling masif. Seni banyak
digemari masyarakat Jawa dan ini tentu dapat mengundang masyarakat berkumpul
dan selanjutnya dilaksanakan dakwah Islam. Di antara kesenian yang dikembangkan
untuk dakwah Islam pada masa Walisongo adalah . . . .
A. Tembang
B. Kuda lumping
C. Reog ponorogo
D. Tari gambyong
E. Wayang dan gamelan
38. Macapat Raden Mas Syahid (Sunan Kalijaga) dikenal sebagai seorang wali yang
berjiwa besar berpandangan luas, berpikiran tajam, intelek, cerdas, kreatif, dinamis
serta berasal dari suku Jawa asli. Namun demikian semangat mengembangkan
dakwah Islam begitu luar biasa, beragam cara ditempuh untuk mengislamkan Jawa.
Di antara dakwah yang dilakukan adalah dengan cara . . . .
A. mendendangkan lagu-lagu jawa
B. menciptakan tembang macapat
C. menampilkan tari-tarian tradisional
D. menampilkan kuda lumping
E. menampilkan wayang kulit
39. Perkembangan Islam di Amerika Serikat yang semakin pesat, memunculkan suatu
kekuatan baru Islam yang disebut “Black Moslem” di Chicago, dari syiar organisasi
inilah muncul para muallaf baru yang semakin memperkuat posisi kaum muslim di
Amerika. Di antara muslim di Amerika mantan petinju kelas berat adalah . . . .
A. Cassius Clay
B. Eliyah Muhammad
C. George W. Bush
D. Mike Lewis
E. Mike Tyson
40. Pada mulanya orang-orang Islam yang mendatangi Australia adalah orang-orang
muslim dari Afghanistan yaitu pada sekitar akhir abad XIX. Seiring dengan terus
berkembangnya penduduk muslim dan berjalannya waktu membawa pengaruh
Islam di Australia. Islam terus berkembang di negeri kanguru tersebut. Untuk lebih
mengenalkan Islam kepada masyarakat dibangunlah sebuah museum di Anderson
Road, Thornbury Victoria yang dinamakan . . . .
A. Islamic Museum
B. Australia Islamic Museum
C. Islamic Museum Australia
D. Islamic Museum Thornbury
E. Islamic Museum Victoria
41. Kejayaan Bani Abbasiyah memunculkan kota-kota yang gemerlap, kisah kejayaan
Bani Abbasiyah juga terlukis dalam kisah seribu satu malam. Berikut ini kota yang
termasuk menopang kejayaan Bani Abbasiyah adalah . . . .
A. Cordoba
B. Samarra
C. Hijaz
D. Madinah
E. Isfahan
42. Konflik yang terjadi antara kaum Syiah, Khawarij, Sunni dan Mu`tazilah telah memicu
perpecahan umat Islam pada masa Bani Abbasiyah, dan sekaligus menjadi pemicu
keruntuhan Dinasti Bani Abbasiyah. Konflik semacam ini berasal dari . . . .
A. faktor politik
B. faktor ekonomi
C. faktor sosial
D. faktor kebudayaan
E. faktor aliran keagamaan
43. Penemuan bangsa Barat di bidang sains dan teknologi mempercepat proses kemajuan
Bangsa Barat. Dalam kondisi yang demikian, umat Islam tidak berdaya melawan
kekuatan politik dan ekonomi sehingga menyebabkan keadaan ekonomi dan
kebudayaan mengalami . . . .
A. keterbelakangan, kemiskinan, dan kebodohan
B. kerugian, perlawanan, dan keuntungan
C. kemampuan, kemiskinan, dan kebodohan
D. keterbelakangan, keuletan, dan kemiskinan
E. keuntungan, perlawanan, dan kebodohan
44. Di antarau paya yang dapat dilakukan umat Islam untuk bebas dari penjajahan
adalah . . . .
A. meningkatkan peranan dalam kehidupan politik
B. membangun kerjasama dengan berbagai pihak
C. harus bersatu dan memperjuangkan hak-haknya
D. menciptakan kehidupan yang damai dan sejahtera
E. bekerja keras untuk memenuhi hajat hidup yang layak
45. Di kalangan umat Islam, Jamaluddin Al-Afghani terkenal dengan gerakan anti
imperialisme dan gerakan Pan-Islamisme. Berikut ini merupakan pendapat
Jamaluddin Al-Afghani tentang dunia Nasrani adalah . . . .
A. sekalipun mereka berlainan keturunan, namun mereka bersatu dalam
menghadapi dunia Islam
B. menyebarkan paham yang merusak bangsa
C. semangat untuk mencapai kekuasaan
D. semangat untuk mengeruk kekayaan umat Islam
E. keinginan untuk menguasai semua sistem ekonomi dan politik Negara Islam
46. Sejarah berputar sesuai dengan perjalanannya. Sebagai orang yang beriman, kita
harus menghayati makna sejarah dan mampu mengambil ibrah untuk menentukan
nasib kita yang akan datang. Ibrah yang dapat diambil dari imperialisme penjajahan
Barat terhadap dunia Islam adalah . . . .
A. melestarikan kebudayaan Islam
B. menyebarkan budaya yang merusak bangsa
C. dominasi kekuasaan Barat atas negara-negara Islam
D. umat Islam banyak kurang simpatik
E. meningkatkan taraf hidup dan kesejahteraan
47. Banyak di antara para sejarawan yang mengkaji tentang proses masuknya Islam
masuk ke Nusantara. Teori pertama mengungkapkan bahwa Agama Islam masuk ke
Nusantara berasal dari Persia. Morrison menguatkan teori pertama ini dengan dasar
adanya pengaruh Persia yang jelas dalam kosa kata kesusastraan Melayu dan
kedatangan ulama besar Persia yang bernama Al-Qadhi . . . .
A. Amir Sayyid Al-Fadani
B. Amir Sayyid Asy-Syirazi
C. Syeikh Syamsuddin As-Sumatrani
D. Syeikh Nuruddin Ar-Raniri
E. Syeikh Mahmud Babullah
48. Proses penyebaran agama Islam di Indonesia dilakukan secara damai dengan cara
menyesuaikan diri terhadap adat istiadat penduduk tanpa paksaan dan kekerasan.
Hal inilah yang menyebabkan agama Islam mudah diterima. Dari proses hubungan
komunikasi yang baik tidak jarang diteruskan dengan adanya perkawinan antara
putri kaum pribumi dengan para pedagang muslim. penyebaran ini dikenal dengan
istilah . . . .
A. jalur perdagangan
B. jalur perkawinan
C. jalur politik
D. jalur pendidikan
E. jalur tasawuf
49. Agama Islam bersifat terbuka dan sangat komunikatif, sehingga penyiaran dan
pengajaran agama Islam dapat dilakukan oleh setiap orang Islam. Dari keterbukaan
itulah muncul banyak pengaruh terhadap adat istiadat sehari-hari, di antaranya . . . .
A. seni mawaris
B. mengucapkan salam
C. tari saman
D. cara berpakaian
E. menjaga pergaulan
50. Para wali bahkan menggunakan unsur-unsur budaya lama (Hindu dan Buddha)
sebagai media dakwah. Dengan sabar sedikit demi sedikit wali songo memasukkan
nilai-nilai ajaran Islam kedalam unsur-unsur lama yang sudah berkembang dan
kemudian mengubah prinsip-prinsip tersebut dengan prinsip yang Islami. Metode ini
biasa dengan . . . .
A. konvensional
B. persuasif
C. akulturasi
D. sansekerta
KUNCI JAWABAN
1 E 11 B 21 A 31 C 41 B
2 A 12 E 22 A 32 D 42 E
3 B 13 A 23 B 33 A 43 A
4 B 14 E 24 C 34 D 44 C
5 B 15 D 25 D 35 C 45 A
6 C 16 B 26 B 36 B 46 C
7 A 17 D 27 E 37 E 47 B
8 A 18 C 28 C 38 E 48 B
9 E 19 E 29 B 39 E 49 B
10 D 20 D 30 C 40 C 50 C
PAKET SOAL 5
1. Masyarakat Arab sebelum datangnya Islam banyak yang hidup berpindah-pindah dari tempat
satu ke tempat yang lain mereka mencari hunian yang subur dan makmur, kebiasaan mereka
dikenal dengan istilah . . . .
A. urban
B. nomaden
C. migrasi
D. transmigrasi
E. hijrah
2. Dalam kebimbangan dan kegelisahan yang luar biasa dan setelah beberapa hari bertahannuts di
Gua Hira Rasulullah didatangi oleh Malaikat penyampai wahyu yaitu malaikat . . . .
A. Jibril
B. Mikail
C. Izrail
D. Raqib
E. ‘Atid
3. Nabi Muhammad saw. mendapatkan wahyu pertama yang berisi tuntutan kepada umatnya
untuk menjadi umat yang cerdas, ayat yang pertama turun adalah . . . .
A. Q.S. Al-’Alaq ayat 1 - 5
B. Q.S. Al-Hijr ayat 94
C. Q.S. Al-Ma’idah ayat 3
D. Q.S. Al-Mudassir ayat 1–3
E. Q.S. Al-Mujadalah ayat 11
4. Peristiwa turunnya wahyu pertama pada tanggal 17 Ramadhan diperingati sebagai malam . . . .
A. asbabun nuzul
B. asbabul wurud
C. lailatul qadar
D. nuzulul quran
E. nuskhah
5. Perjalanan Nabi Muhammad saw. dengan Malaikat Jibril yang pertama menuju Masjidilaqsa di
Palestina, selama perjalanan mereka singgah di lima tempat, berikut ini yang tidak termasuk
dalam lima tempat tersebut adalah . . . .
A. Damaskus, kota yang banyak dimakamkan para Nabi
B. Kota Madyan, yaitu tempat persembunyian Nabi Musa a.s. ketika dikejar tentara Fir’aun.
C. Thursina, yaitu tempat Nabi Musa menerima kitab Taurat
D. Bethlehem, yaitu tempat kelahiran Nabi Isa a.s.
E. Masjidilaqsa di Pelestina, yaitu tempat yang dituju dalam perjalanan malam tersebut.
6. Dalam penantian risalah kenabian, Allah swt. memberikan gambaran akan diangkatnya seorang
utusan dengan isyarat tertentu yang terkandung kuat dalam hal tersebut agar bangkit dari
pembaringan. Gambaran tersebut tertuang dalam Al- Qur’an surah . . . .
A. Al-Alaq
B. Al-Insyirah
C. Al-Kahfi
D. Al-Mudassir
E. Az-Zumar
7. Rombongan hijrah para shahabat yang hijrah ke Habasyah mendapat sambutan yang baik dan
penghormatan dari Raja Najasyi. Namun orang-orang Quraisy berusaha merusak kedudukan
mereka di Habsyi. Maka mereka mengirim utusan dipimpin oleh . . . .
A. Abu Lahab
B. Abu Jahal
C. Abu Ubaidillah
D. Abdullah bin Abi Rabi’ah
E. Ammar bin Yasir
8. Salah satu alasan hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah adalah karena adanya permintaan
untuk pindah ke Madinah dan dijadikan pemimpin di Madinah, kelompok yang meminta Nabi
Muhammad untuk hijrah ke Madinah adalah . . . .
A. Bani Aus
B. Bani Khazraj
C. Bani Zuhrah
D. Kaum Yahudi di Madinah
E. Kaum Nashrani di Madinah
9. Perjalanan hijrah yang sangat panjang dan terik matahari sangat menyengat. Pada waktu sore di
hari kedua, Rasulullah melintasi sebuah kemah yang di dalamnya ada seorang wanita dan
kemudian Rasulullah meminta makanan dan minuman darinya, namun keduanya hanya
mendapati seekor kambing yang sangat kurus, nama perempuan tersebut adalah . . . .
A. Ummu Ma’bad
B. Ummu Aiman
C. Halimah
D. Hindun
E. Musailamah
10. Pada bulan Syawwal tahun 5 hijrah di sekitar kota Madinah bagian utara terjadi peperangan yang
sangat hebat, namun kaum muslimin memiliki strategi yang cemerlang berkat usulan Salman Al-
Farisi. Perang tersebut dinamakan Perang Khandak karena memiliki arti . . . .
A. perigi
B. parit
C. benteng
D. jurang
E. padang pasir
11. Berikut ini yang merupakan salah satu dari kesepakatan perjanjan Hudaibiyah adalah . . . .
A. diadakan genjatan senjata selama 3 tahun
B. kaum muslim bebas melaksanakan umrah
C. kaum Quraisy berhak menyakiti kaum muslim
D. kaum muslim tidak berhak membuat perjanjian secara terpisah dari perjanjian Hudaibiyah
E. Quraisy tidak menolak orang muslim yang kembali kepada mereka
12. Penghianatan kaum Quraisy terhadap perjanjan Hudaibiyah telah memicu kemarahan kaum
muslimin sehingga kemudian mejadi latar belakang terjadinya Fatḥul Makkah. Fatḥul Makkah
artinya
A. hancurnya Makkah
B. Makkah kota terbuka
C. penaklukan Makkah
D. runtuhnya Makkah
E. Makkah berhasil dikuasai
13. Dalam upacara haji Wada’ Rasulullah mengucapkan pidato sebagai amanat yang sangat bernilai
dan amat penting bagi kaum muslimin bertempat di bukit ’Arafah. Rasulullah menyampaikan
khutbah sebagai nasihat terakhir dari atas untanya lalu diulangi dengan keras oleh . . . .
A. Abdullah bin Zubair
B. Abdurrahman bin Auf
C. Bilal bin Rabbah
D. Rabi’ bin Umaiyyah
E. Usamah bin Malik
14. Pengangkatan Khalifah Abu Bakar Ash-Shiddiq terjadi sebanyak dua kali. Pengangkatan pertama
disebut Baiat Saqifah yang dilakukan di Saqifah Bani Sa’diyah. Pengangkatan yang kedua
dilaksanakan di . . . .
A. Saqifah Bani Sa’diyah
B. Baiat Ridwah
C. Darun Nadwah
D. Baiat Aqabah
E. Masjid Nabawi
15. Setelah Nabi Muhammad saw. wafat dan tidak menunjuk penggantinya sebagai pemimpin,
selanjutnya kepemimpinan beralih kepada Abu Bakar. Gelar yang diberikan kepada Abu Bakar
adalah . . . .
A. khalifatullah
B. amirul haj
C. khalifatul rasulillah
D. khalifatul ummah
E. amirul mukminin
16. Tokoh ulama atau ilmuwan pertama yang menggeluti bidang bahasa adalah Abu Al-Aswad Ad-
Du'ali. Beliau adalah tokoh ulama yang mendapatkan kepercayaan untuk mengembangkan ilmu
nahwu sejak khalifah . . . .
A. Ali bin Abi Thalib
B. Muawiyah
C. Yazid bin Muawiyah
E. Harun Ar-Rasyid
17. Mulai dari masa Abu bakar sampai kepada Ali dinamakan periode Khilafah Rasyidah. Para
khalifahnya disebut Al-Khulafaur Rasyidin yang artinya . . . .
A. khalifah-khalifah yang adil dan amanah
B. khalifah-khalifah yang mendapatkan hidayah
C. khalifah-khalifah yang mendapatkan petunjuk
D. khalifah-khalifah yang mendapatkan warisan dari para nabi
E. khalifah-khalifah yang tegas dan bijaksana
18. Berikut ini yang merupakan faktor eksternal yang menjadi penyebab kemunduran Dinasti
Umayyah adalah . . . .
A. makin luasnya daerah kekuasan
B. propaganda Abu Muslim Al-Khurasani
C. gerakan anti Dinasti Umayyah
D. kampanye rasa senang terhadap ahlul bait
E. gerakan bersenjata bani abbas
19. Keberhasilan Mu’awiyah mendirikan Daulah Umayyah tak lepas dari upaya kerasnya untuk
mencapai puncak kepemimpinan dalam Islam. pada zaman Rasulullah, Muawiyah dikenal sebagai
sahabat yang sangat rajin, bahkan oleh Rasulullah terkenal dengan sebutan . . . .
A. Katibul wahyu
B. Khuwaidimul Qur’an
C. pengawal setia
D. pemimpin yang sangat amanah
E. sahabat yang yang sangat setia
20. Mu’awiyah berusaha merangkul kekuatan baik dari kawan maupun lawan politiknya untuk
merebut kekuasaan. Upaya strategis yang dilakukan Mu’awiyah untuk mewujudkan keinginannya
mendirikan Daulah Umayyah di antaranya adalah . . . .
A. bekerjasama dengan penguasa Byzantium
B. berdamai dengan ahlul bait
C. menumbuhkan fanatisme Arab
D. menghancurkan para musuh-musuh Islam
E. mengumpulkan para gubernur
21. Berbeda halnya dengan Dinasti Bani Umayyah yang lebih bercorak Arab Murni, pengaruh Quraisy
terhadap Bani Abbasiyah tidak begitu kuat sehingga pemerintahan Bani Abbasiyah lebih
bercorak . . . .
A. Persia
B. Mesir
C. Iraq
D. Yaman
E. Yordania
22. Di antara para sekretaris pada masa Bani Umayyah, Katib Ar-Rasail yang paling penting, sehingga
para khalifah tidak akan memberi jabatan itu, kecuali kepada kaum kerabat atau orang-orang
tertentu. Di antara para kuttab yang paling terkenal selama Daulah Umayyah adalah . . . .
A. Zaiyad bin Abihi
B. Abul A`la Al-Maududi
C. Abu Lu`luah
D. Zaid bin Haritsah
E. Ubaidillah bin Kaàb
23. Peranan ekonomi sebagai penopang berjalannya pemerintahan menjadi penting karena itu
kewajiban yang harus dibayar oleh warga negara pada zaman Daulah Umayyah dan sudah
berlaku kewajiban ini di zaman permulaan Islam, kewajiban tersebut berupa . . . .
A. adh-dharaib
B. Baitul Mal
C. jizyah
D. pajak
E. shadaqah
24. Peranan hakim dalam memutuskan perkara sangat penting, tanpa adanya pemutus perkara
keadilan tidak dapat didapatkan, tugas tersebut dilakukan oleh seorang . . . .
A. hisbah
B. jaksa
C. nadhir
D. qadhi
E. qudhah
25. Upaya untuk mengembangkan ilmu pengetahuan pada masa Khalifah Yazid dan Umar bin Abdul
Aziz mendapatkan perhatian yang sangat besar, ilmu yang pertama kalinya dikembangkan pada
masa itu adalah . . . .
A. Ilmu Antropologi
B. Ilmu Biologi
C. Ilmu Kesehatan
D. Ilmu Politik
E. Ilmu Sejarah
26. Perjalanan panjang Kekhalifahan Bani Abbasiyah terbagi menjadi beberapa fase, fase kedua
dikenal dengan istilah . . . .
A. periode pengaruh Fathimiyah
B. periode pengaruh Buwaihiyah
C. periode pengaruh Seljuk
D. periode pengaruh Arab
E. periode pengaruh Turki
27. Sejak Bani Abbasiyah berkuasa, Abul Abbas As-Saffah menyatakan bahwa kekuasaan berasal dari
Allah dan para khalifah memegang amanat kekuasaan untuk menjadi penyelamat umat, Khalifah
yang menyandang gelar Khalifatullah adalah . . . .
A. Abu Ja’far Al-Manshur
B. Abul Abbas Ash-Shaffah
C. Al-Mu`tashim
D. Mutawakkil Àlallah
E. Harun Ar-Rasyid
28. Karakteristik kekhalifahan Bani Abbasiyah yang jauh dari pengaruh Bangsa Arab dipengaruhi oleh
beberapa faktor, di antaranya adalah . . . .
A. kuatnya pengaruh Persia
B. kuatnya pengaruh Bani Buwaihiyah
C. melemahnya pengaruh Arab terhadap Mawali
D. pengaruh Bani Seljuk
E. penguasa dari Suku Quraisy sangat sedikit
29. Aliran-aliran Mazhab sudah berkembang pada masa Bani Abbasiyah, tiap-tiap mazhab
menawarkan metode dan pendapat yang beranekaragam. Ada empat mazhab yang berkembang
di kalangan Sunni pada masa Bani Abbasiyah, di antara mazhab yang tidak berkembang pada
masa Bani Abbasiyah adalah . . . .
A. Hanafi
B. Hambali
C. Ja’fari
D. Syafiì
E. Maliki
30. Tingginya minat belajar dan menulis pada masa Bani Abbasiyah mendapat perhatian yang baik
dari khalifah. Hasil karya ilmuwan terfasilitasi daam bentuk perpustakaan. Perpustakaan besar
yang dibangun pada masa Bani Abbasiyah adalah . . . .
A. Maktabah
B. Maulawiyah
C. Darul Hikmah
D. Majelis Mudzakarah
E. Majelis Munadzarah
31. Hancurnya Kota Bagdad menjadi akhir dari rangkaian sejarah kejayaan Islam Bani Abbasiyah.
Masa keemasan tersebut telah sirna dan hanya meninggalkan puing-puing yang akan menghiasi
lembaran-lembaran sejarah Islam. Akhir Dinasti Bani Abbasiyah dipimpin oleh seorang Khalifah
yang bernama . . . .
A. Muhammad bin Abdulah An-Nashir
B. Al-Fadhl bin Ahmad Al-Muqtadi
C. Yusuf bin Muhammad Al-Mustanjid
D. Abdullah bin Manshur Al-Muntasir
E. Muhammad bin Ahmad An-Nashir
32. Keberadaan penjajah bangsa Barat di wilayah-wilayah Islam, berakibat negatif dan menimbulkan
bahaya serius bagi bangsa terjajah. Bahaya besar yang ditimbulkan oleh kolonialisme Barat di
bidang ekonomi dan politik adalah . . . .
A. sosialisme dan merebut kembali kemerdekaan
B. paganalisme dan disintegrasi kekuatan
C. kapitalisme dan penghalalan segara car auntuk mencapai tujuan
D. individualisme dan misionarisme
E. sekularisme dan liberalisme
33. Sejarah berputar sesuai dengan perjalanannya. Sebagai orang yang beriman, kita harus
menghayati makna sejarah dan mampu mengambil ibrah, untuk menentukan nasib kita yang
akan datang. Ibrah yang dapat diambil dari imperialisme penjajahan Barat terhadap dunia Islam
adalah . . . .
A. melestarikan kebudayaan islam
B. menyebarkan budaya yang merusak bangsa
C. dominasi kekuasaan Barat atas negara-negara Islam
D. umat Islam banya kkurang simpatik
E. meningkatkan taraf hidup dan kesejahteraan
34. Kesuksesan Kerajaan Demak melepaskan diri dari kekuasaan Majapahit tidak lepas dari konflik
internal kekuasaan Majapahit. Perang saudara sangat memperlemah kekuatan Majapahit.
Kerajaan Demak mencapai kejayaan pada masa pemerintahan . . . .
A. Sultan Hadiwijaya
B. Sultan Trenggono
C. Sultan Amangkurat
D. Pangeran Benawa
E. Jaka Tingkir
35. Para wali menggunakan unsur-unsur budaya lama sebagai media dakwah. Dengan sabar sedikit
demi sedikit Walisongo memasukkan nilai-nilai ajaran Islam ke dalam unsur-unsur lama yang
sudah berkembang. Metode ini biasa disebut dengan . . . .
A. konvensional
B. persuasif
C. akulturasi
D. sansekerta
E. tradisional
36. Maulana Malik Ibrahim salah seorang yang dipandang sebagai penyiar Islam pertama di Jawa dan
mendapat julukan “Bapak Spiritual“. Maulana Malik Ibrahim disebut juga dengan . . . .
A. Sunan Ampel
B. Sunan Kudus
C. Sunan Gresik
D. Sunan Bonang
E. Sunan Kalijaga
37. Proses penyebaran Islam di wilayah nusantara tidak dapat dilepaskan dari peran aktif yang
dilakukan oleh para ulama. Melalui merekalah Islam dapat diterima dengan baik di kalangan
masyarakat Nusantara. Ibrah yang diambil dari peranan ulama-ulama awal dalam menyebarkan
Islam di Indonesia adalah . . . .
A. membentuk kader-kader ulama sebagai mubalig ke daerah-daerah yang lebih luas
B. mengklarifikasi paham fatalisme dan paham tarekat tradisional
C. menempatkanakal pada kedudukan yang tinggi untuk berijtihad
D. menempatkan akal pada jalur yang terbatas pada pemikiran-pemikiran dunia saja
E. menumbuhkembangkan citra positif paham fatalisme
38. Banyak di antara para sejarawan yang mengkaji tentang proses masuknya Islam masuk ke
Nusantara. Setidaknya ada tiga teori mengenai proses masuknya Islam di Nusantara yaitu Persia,
India, dan Arab. Di antara teori tersebut mengungkapkan bahwa agama Islam masuk ke
Nusantara berasal dari Persia. Hal ini dikuatkan dengan dasar adanya pengaruh Persia yang jelas
dalam kosakata kesusastraan Melayu. Termasuk kedatangan ulama besar dari Persia yang
bernama . . . .
A. Al-Qadhi Amir Sayyid Asy-Syirazi
B. Muayyat Riàyat Syah Sayyid
C. Qadratullah Fatimy
D. Syekh Jalaluddin Ar-Rumi
E. Syekh Jamaluddin Jumadil Kubra
39. Brunei adalah salah satu kerajaan tertua di Asia Tenggara. Sebelum abad ke-16, Brunei
memainkan peranan penting dalam penyebaran Islam di Wilayah Kalimantan dan Filipina.
Sesudah merdeka di tahun 1984, Brunei kembali menunjukkan usaha serius dalam upaya
penyebaran syiar Islam. Peranan Kesultanan Brunei dalam perkembangan Islam juga sama
dengan negara-negara mayoritas Islam yang lain. Penguasa tertinggi Kesultanan Brunei pada saat
ini adalah . . . .
A. Sultan Abdul Aziz
B. Sultan Hasanal Bolkiah
C. Sultan Salman bin Abdul Aziz
D. Sultan uhammad bin Saud
E. Sultan Muhammad bin Hasan
40. Sejak awal abad VIII M Penyebaran Islam dan perluasaan daerah kekuasan di Afrika Utara
mengalami kemajuan pesat ketika pada masa Bani Umayyah. Salah satu monumen Islam yang
paling mengesankan dan terbesar adalah penggunaan nama tokoh penakluk Andalusia sebagai
nama selat Gibraltar, dia adalah . . . .
A. Masjid Bolo Haouz
B. Tharif bin Malik
C. Thariq bin Ziyad
D. Masjid Umawiyah
E. Masjid Quba
41. Sebelum Islam dipeluk secara luas, perkembangan Islam mulanya terjadi di kota-kota pelabuhan.
Berangkat dari kerajaan kecil berbasis maritim kemudian agama Islam berkembang dan
menyebar lebih luas sampai jauh ke pedalaman. Berikut ini kerajaan Islam yang berada di luar
Pulau Jawa adalah . . . .
A. Samudera Pasai
B. Mataram
C. Demak
D. Banten
E. Yogyakarta
42. Dalam sejarah Islam, tercatat para sahabat dan Rasulullah saw. melaksanakan hijrah sampai tiga
kali yaitu . . . .
A. Habasyah, Thaif, dan Yatsrib
B. Andalusia, Makkah, dan India
C. Makkah, Madinah, dan Mina
D. Bagdad, Damaskus, dan Kufah
E. Mina, Shafa, dan Makkah
43. Sejak Khalifah Ali bin Abi Thalib menjadi khalifah, banyak terjadi konflik sesama umat Islam pada
saat itu, di antaranya terjadi dua peperangan yaitu . . . .
A. perang Khandaq dan perang Jamal
B. perang Badar dan perang Uhud
C. perang Shiffin dan perang Badar
D. perang Jamal dan perang Shiffin
E. perang Badar dan perang Jamal
44. Konflik yang terjadi antara kaum Syiah, Khawarij, Sunni dan Mu’tazilah telah memicu perpecahan
umat Islam pada masa Bani . . . .
A. Abbasiyah
B. Muawiyah
C. Anshar
D. Muhajirin
E. Ali bin Abi Thalib
45. Pasca runtuhnya dua kerajaan Islam yang besar di Bagdad dan Andalusia, berimbas terhadap
melemahnya peradaban Islam dalam berbagai sendi dan membuka peluang bangsa Barat untuk
....
A. menguasai bangsa-bangsa Islam
B. menumpang bangsa-bangsa Islam
C. menuntun bangsa-bangsa Islam
D. mempersatukan bangsa-bangsa Islam
E. menjunjung bangsa-bangsa Islam
46. Ketokohan para ulama penyebar Islam di Indonesia banyak diabadikan sebagai nama perguruan
tinggi di Indonesia. Berikut perguruan tinggi yang menggunakan nama-nama ulama awal di
Indonesia adalah . . . .
A. Universitas Islam Indonesia
B. Universitas Gunadarma
C. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah
D. Universitas Negeri Jakarta
E. Universitas Paramadina
47. Salah satu peristiwa luar biasa yang terjadi pada masa Rasulullah adalah Isra Mi`raj, perjalanan
yang menghasilkan syariàt berupa . . . .
A. zakat
B. puasa
C. haji
D. shalat lima waktu
E. shadaqah
48. Proses terpilihnya Khalifah Utsman bin Affan menjadi penerus Umar bin Khattab dilakukan
melalui kesepakatan Majelis Syura para sahabat. Berikut yang termasuk para sahabat yang terlibat
dalam perundingan pemilihan Khalifah Utsman bin Affan adalah . . . .
A. Yazid bin Muawiyah
B. Harun Al-Rasyid
C. Zubair bin Al-Awwam
D. Muawiyah
E. Umar bin Khattab
49. Perubahan proses pergantian penguasa pada masa Bani Umayyah dimulai ketika Muawiyah bin
Abu Sufyan digantikan oleh Yazid bin Muawiyah. Pengangkatan Yazid bin Muawiyah sebagai
khalifah dilakukan dengan cara . . . .
A. otoriter
B. arbitrase
C. deklarasi putra mahkota anaknya sendiri
D. akulturasi
E. pemaksaan
50. Dalam perjalanan panjang kekhalifahan Bani Abbasiyah banyak melibatkan Khalifah-khalifah
hebat di antaranya adalah . . . .
A. Muawiyah
B. Harun Ar-Rasyid
C. Yazid bin Muawiyah
D. Utsman bin Affan
E. Umar bin Khattab
KUNCI JAWABAN
1 B 11 E 21 A 31 D 41 A
2 A 12 C 22 A 32 C 42 A
3 A 13 D 23 A 33 E 43 D
4 D 14 E 24 D 34 B 44 A
5 A 15 C 25 E 35 C 45 A
6 D 16 A 26 E 36 C 46 C
7 D 17 C 27 A 37 A 47 D
8 B 18 B 28 C 38 A 48 C
9 A 19 A 29 C 39 B 49 C
10 B 20 C 30 C 40 C 50 B

Uambn Ski FQH QH Paket

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Uambn Ski FQH QH Paket

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

DRAF SO’AL UAMBN

3. Bacalah dengan teliti kalimat berikut!

4. Perhatikan tabel berikut ini!

6. Perkatikan kalimat di bawah ini

19. Perhatikan ayat berikut!

Berpakah bagian istri sesuai kandungan ayat diatas?….

40. Perhatikan gambar berikut!

A. ِّ ‫َح َّل هللا البَ ْي َع َو َحَّرَم‬

C ِّ ‫َوأَ َح َّل هللا الَ ْبي َع َو َحَّرَم‬

‫ص َن ِبَنْ ُف ِس ِه َّن أَْربَ َه َة أَ ْش ُه ٍر َو َع ْشًرا‬ ِ ِ

‫السا ِرقَةُ فَاقْطَعُوا اَيْ ِديَ ُه َما‬

‫صلحا‬ ِ ِ ِ‫وب عولَت ه َّن أَح ُّق بِرِد ِى َّن ِف َذل‬

48. Perhatikan ayat di bawah ini!

49. Kalimat dalam Al-Qur’an bermacam-macam bentuk dalam cara penyampaiannya,

A. Mafhum mukhalafah billaqab

) 44 ‫س الَِِّت َحَّرَم هللاُ اََِّل ِِب ْْلَ ِّق (اَلسراء‬

54. Perhatikan tabel berikut ini!

56. Perhatikan kalimat di bawah ini:

ِ َ‫ات ُثَّ َلْ يْتُوا ِبَرب ع ِة شهداء ف‬

90. Perhatikan gambar berikut!

92. Perhatikan ayat berikut!

97. Perhatikan ayat berikut ini!

100. Perhatikan ayat berikut

UJIAN AKHIR MADRASAH BERSTANDAR NASIONAL

Mata Pelajaran FIKIH

1. Berdoalah kepada Allah SWT sebelum memulai mengerjakan paket soal.

3. Isikan jawaban soal ke dalam LJUAMBN sesuai petunjuk di LJUAMBN.

4. Tersedia waktu 90 menit untuk mengerjakan paket soal.

6. Periksa dan bacalah soal-soal sebelum Anda menjawabnya.

3 & } } Y. -jL4' A:y’

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

7 Pengelolaan zakat di Indonesia diatur dalam Undang-Undang Republik Indonesia

9 Seseorang yang sedang ihram haji/umrah melakukan perburuan atau membunuh

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

11 Maksud dari hadis di bawah ini adalah ....

12 Seorang ibu boleh memandikan jenazah laki-laki apabila ibu tersebut....

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

19. Perhatikan Q.S. al-Baqarah ayat 179 berikut ini!

Maksud dari ayat di atas adalah tentang ....

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

A. dipenjara atau dibuang ke tempat yang terpencil

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

iA« jv^L>- S': ^ LS^5 tfT^ tiil«Jas-

(_£jL>*-JI 0 hjj 0 i*»wflP

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

30. Q.S. an-Nisa ayat 11

U l£iS ^ li o li g & J ii ' ^

... Ol^aJl 5 - ^ 'j

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

y~~> j' ami Ija J c I ^ o>i «

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

47. Perhatikan hadits di bawah ini:

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

B. aL‘L „y, y\ yJI .

D. o-UV' -Ua> u*»

49. Perhatikan ayat di bawah ini:

Lafazh “Aam” dalam ayat tersebut di atas adalah ....

Direktorat Pendidikan Madrasah Kementerian Agama RI

KEMENTERIAN AGAMA REPUBLIK INDONESIA

Mata Pelajaran FIKIH

1. Perhatikan beberapa kriteria berikut in i!

5) Adanya campur tangan manusia

(_£jL>-JI 0 hjj 0 i»wflP

‫ي‬ ‫م‬ِ ‫و‬ْ ‫َم ْن َ� َن ُی ْؤ ِم ُن ��ِ َوال َی‬