BAHAGIA

Secara natur, manusia ingin mengejar dan mendapatkan  kebahagiaan atau berkat.
Banyak orang mencari kebahagiaan melalui makanan, minuman, atau melalui hiburan :
film, musik, lawakan dan lain-lain. Ada lagi yang mencari kebahagiaan lewat pekerjaan,
uang atau dengan melakukan kebajikan: bagi-bagi sedekah atau bagi uang. Di sisi lain
orang Kristen juga berusaha mengejar yang namanya berkat. Berkat yang
berkelimpahan atau kemakmuran menjadi suatu tujuan hidupnya.

Bahagia [KAMUS BESAR BAHASA INDONESIA]

ba·ha·gia 1 n keadaan atau perasaan senang dan tenteram (bebas dr segala yg
menyusahkan): -- dunia akhirat; hidup penuh --; 2 a beruntung; berbahagia: saya betul-
betul merasa -- krn dapat berada kembali di tengah-tengah keluarga.  

KEBAHAGIAAN  DALAM PERSPEKTIF PL

Dalam Alkitab, kata “barakh” (PL) sering dipakai dalam PL yang berarti
pujian,
Kata ini digunakan oleh Tuhan saat memberkati manusia dalam Kej. 1:28
Kata ini berhubungan dengan kata “lutut” (berekh) dengan kata kerja “berlutut”
berdasarkan apa yang dilakukan oleh unta saat berhenti (Kej. 24:11).
.  
 Dalam kitab Perjanjian lama kita akan menemukan kata “kebahagiaan” dalam
kitab Mazmur, Amsal, Pengkhotbah. 8:12, Kidung Agung 8:10, Yesaya 48:18,
Daniel 4:27 dan Ratapan 3:17.  
Dari semua kitab tersebut, kata “kebahagiaan” seolah mengacu pada suatu
maksud yang sama, secara pasti “kebahagiaan” yang dimaksudkan oleh PL ini
tidak bersifat otonom. dalam arti, kebahagiaan tidak timbul begitu saja semau
manusia, tetapi kebahagiaan kerap dikaitkan sebagai sesuatu pemberian Tuhan.
                  Kebahagiaan dalam PL dipahami sebagai suatu keadaan “akibat” dari
suatu sebab, misalnya dalam Pengkhotbah 8:12 yang berbunyi, “ ...orang yang
takut akan Allah akan beroleh kebahagiaan, sebab mereka takut terhadap
hadiratNya”.                  Kitab Mazmur juga memiliki kontribusi besar dalam
menjeleaskan konsep kebahagiaan dalam PL, sebagai contoh Mazmur 1:1 yang
menjelaskan seruan berbahagia tak jauh berbeda dari Kitab Pengkhotbah tadi.
Berbahagia adalah suatu seruan kegembiraan, pujian, ajakan dan harapan yang
isinya dapat bermacam-macam, namun selalu tentang hubungan manusia dengan
Tuhan. [7] Dengan kata lain Mazmur mengundang orang beriman untuk
bergabung dengan mereka yang menghormati dan menaati Tuhan dan
menmghindari mereka yang melawan Tuhan, guna mendapatkan kebahagiaan
sejati.
                 

      

KEBAHAGIAAN DALAM PERSPEKTIF PB

Kata kebahagiaan dalam bahasa Yunani berasal dari kata χαρά
(f) yang artinya kegirangan, kesukaan, kebahagiaan; penyebab atau
sumber kebahagiaan.[8]  
                            

                     Jika kita menilik 1 Timotius 6:15, ada kata “berkat” yang dalam
Alkitab Yunani berasal dari kataμακαριος (makarios)  [10], yang juga
mengandung arti kebahagiaan dalam kata μακαρισμος (m) .[11]  Dari etimologi
kata  tersebut, PB memandang kebahagiaan itu adalah berkat. Ketika seseorang
diberkati, pada saat itulah ia mendapatkan kebahagiaan.
Dalam PB, istilah bahagia memakai kata “makarios” yang bisa berarti senada
dengan “barakh” tapi juga bisa sebagai ucapan selamat. Kata ini dalam konteks sekuler
menunjuk pada keaadaan senang dan sehat seperti juga yang dirasakan oleh dewa-
dewa.
Kata Makarios berasal dari kata “makar” yang artinya suatu kebahagiaan yang tidak
dipengaruhi keadaan atau kondisi apapun
Kata Yunani yang diterjemahkan dengan “berbahagia” itu ialah makarios. Arti asli
dari makarios sebenarnya lebih luas dan lebih kaya dari sekadar “bahagia”. Sebab,
makarios mengandung pula janji akan berkat, ucapan selamat, dan anjuranKonsep
kebahagiaan dalam PB menekankan pada suatu keadaan yang diberkati, dalam
keadaan merana, menangis atau seburuk apapun itu, apabila ia merasa diberkati
maka disitulah kebahagiaan hadir melingkupi kehidupannya.
                            Para komentator Alkitab memberikan penjelasan apa sebenarnya
arti "makarios." William Barclay berkata bahwa "makarios" menggambarkan rasa
sukacita yang tenang dan tak terjamah atau diganggu oleh perubahan atau
perubahan hidup. Zodhiates menambahkan bahwa kata ini menggambarkan
seseorang didalam mana Allah yang membuat dia berbahagia secara penuh,
bukan karena keadaan yang menjadikan dia berbahagia tetapi karena Allah yang
tinggal didalam seseorang melalui Kristus.[12]

Jika melihat makna bahagia dalam “Khotbah di Bukit” dimana Yesus memberikan 12
ucapan bahagia yang jika dipahami menurut konteks dunia, justru akan membuat
seseorang tidak bahagia.
Dan diakhir khotbah di bukit, Yesus menutup dengan ucapan “Berbahagialah kamu, jika
karena Aku kamu dicela dan dianiaya dan kepadamu difitnahkan segala yang jahat.”
(Matius 5:11).
Tentu hal ini bertentangan dengan konsep dunia.
Jadi apa makna kebahagiaan itu secara utuh dan benar menurut Firman Tuhan ?

Isi
Pertama-tama kita melihat ada tiga tingkatan konsep bahagia :

1. Bahagia Egosentris  Jika keinginan dan hasrat (cita-cita/mimpi,ambisi)

seseorang dapat tercapai. Kebahagiaan dalam konteks disini adalah kebahagian
secara personal.
2. Bahagia Sosial  Jika hidup kita bisa berarti bagi orang lain dan
membahagiakan orang lain  bersedia berbuat baik dan berkorban demi
kebaikan orang lain
3. Bahagia Theosentris  Merasa bahagia jika dapat membahagiakan Tuhan.

Konsep 1 dan 2 akan terbentur pada satu kata “kapan hal tersebut mencapai kata
cukup” karena memuaskan hasrat pribadi (hati)  tidak ada yang sedalam,selebar dan
seluas hati) tidak akan pernah cukup serta bagaimana menyenangkan atau
membahagian orang karena selalu aka nada orang-orang yang harus dibantu (Matius
26:11)
Dari ketiga konsep tersebut, maka sebetulnya, Konsep ketiga (Theosentris) menjawab
semua makna kebahagiaan
1. Bahagia egosentris  Yesaya 58:11
2. Bahagia Sosial  I Tim 5:10
Jadi konsep bahagia dalam terang Firman Tuhan adalah jika seseorang hidup
dalam standard dan kehendak-Nya sehingga menyenangkan Tuhan dan Tuhan
akan membuat kita ikut dalam kebahagiaan Tuhan (Matius 25:11-13)

Tentu hal ini akan menjadikan kita penuh kontroversi karena cara hidup kita berbeda
dengan konsep,standard dan kebiasaan dunia.
Justru nilai kebahagiaan terletak pada kemauan diri kita sekalipun mengalami
“perlawanan” baik dari dalam diri sendiri (keinginan daging) maupun dari luar
(celaan,aniaya).
Why  Justru disitulah kebahagiaan Tuhan hadir secara utuh yang mengatasi segala
keadaan.

Tuhan ingin kita benar-benar memiliki kebahagian sejati yang bersumber dari Dia dan
semua itu hanya diperoleh jika kita “pikul salib”  dipersiapkan untuk hal tersebut dan
ini merupakan panggilan. Roma 8:5-8 band Gal 5:24

Aplikasi
1. Kebahagiaan sejati hanya diperoleh di dalam Tuhan
Kebahagian sejati merupakan satu kombinasi antara Kehendak Tuhan bagi
kita serta keputusan kita untuk mentaati kehendak-Nya.
bahwasannya kebahagiaan tidaklah otonom, ia selalu terbentuk sesuai
dengan subyek yang memberinya makna. Konsep kebahagiaan dalam PL
dan PB, menekankan bahwa kebahagiaan diperoleh jika kita ada di dalam
Tuhan dan melakukan apa yang menjadi kehendakNya dan harus
diaplikasikan melalui hubungan horizontal dengan sama kita

2. Kebahagiaan sejati bukanlah bergantung apa yang kita hadapi tapi

bagaimana kita menghadapinya.
Kebahagiaan sejati bukan hidup tanpa konflik, tapi bagaimana mengatasi
konflik itu dengan cara yang benar (FT) sehingga Tuhan menyatakan diri-
Nya secara nyata serta Tuhan dimuliakan dalam setiap perkara tersebut

Jadi keadaan berbahagia bukan hidup tanpa konfik,masalah, tekanan

atau pergumulan (keadaan tenang) justru keadaan berbahagia dalam kebenaran
Firman Tuhan adalah bagaimana sikap dan kemauan kita untuk melakukan
kehendak-Nya sebagai respon terhadap semua “masalah’ yang timbul akibat
ketaatan kita.
Atau dengan kata lain bahagia dalam Firman Tuhan adalah Kristus.
Dalam arti kita berbahagia jika kita melakukan Firman Tuhan. (baik saat kita
melakukannya maupun saat kita merespon setiap “perlawanan” yang ada karena
ketaatan tersebutKebahagiaan bukanlah bergantung pada keadaan, tapi
pada keputusan. Kita tidak perlu menunggu apapun untuk memperoleh
kebahagiaan, detik inipun kita dapat berbahagia jika kita memilih untuk
berbahagia. Kuncinya adalah mensyukuri apa yang ada walaupun dalam
keadaan tidak mengenakkan sekalipun, maka dari itu kita tahu mengapa
Yesus mendahului khotbah di atas bukit dengan ucapan-ucapan bahagia,
yaitu tak lain agar manusia dapat merasakan kebahagiaannya dulu