cover

Kata Pengantar

PREFACE
/
KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa, yang karena
berkat dan anugerah dari-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan laporan
ini. Ucapan terima kasih juga penulis sampaikan kepada:
1. Ketua Jurusan Arsitektur, Bapak Dr.Ir. Fuad Zubaidi, ST., M.Sc
2. Ketua Prodi Arsitektur, Bapak Dr.Ir. Muhammad Bakri, ST.,MT
3. Dosen pembimbing kegiatan Kuliah Kerja Lapangan, Bapak Rachmat Saleh,
ST., MT, dan Bapak Moch. Rachmat Syahrullah, ST., M.Sc
4. Seluruh teman-teman peserta kegiatan Kuliah Kerja Lapangan yang telah
bekerja sama dalam kegiatan.

Adapun laporan ini ialah tentang hasil kegiatan observasi objek-objek kunjun-
gan di Bali, yang merupakan pemenuhan dari tugas Mata Kuliah Kuliah Kerja
Lapangan, yang mana diharapkan dapat berguna dalam rangka menambah wa-
wasan serta pemahaman mengenai objek-objek menarik dalam segi arsitekt-
uralnya.

Penulis juga menyadari sepenuhnya bahwa di dalam laporan ini terdapat keku-
rangan dan jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, kritik dan saran yang mem-
bangun sangat penulis perlukan demi perbaikan laporan ini di masa yang akan
datang.

Sebelumnya penulis mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata yang kurang
berkenan. Akhir kata, semoga laporan ini dapat dipahami dan bermanfaat bagi
siapapun yang membacanya.

Palu, 8 Mei 2020

Penyusun

KKL 2020
2
 Daftar Isi Content

DAFTAR ISI hal. BAB I 2.2.8. Embod-

ied Energy and
Pendahuluan Energy Effi- 3.1. Urban Street 3.3. Bangunan 3.4. Biro Arsitektur 3.5. Komunitas
Nama Kegiatan ciency Eksplorasi kawasan Komersil Bali Bali Kreatif Bali
urban Bali

1.1. Latar Belakang

The Apurva Kemp- Arkana Architects Dharma Negara
hal. BAB III Koridor Legian, Bali
inski 11/02/2020 Alaya
09/02/2020
1.2. Rumusan masalah Pembahasan 10/02/2020 Biro Arsitektur Bali 11/02/2020
Eksplorasi kawasan
3.1. Urban Street Hotel dan Resort Arsitek : Gathi Sub- Creative Hub
Urban koridor le-
Badung, Bali ekti Denpasar, Bali
gian
1.3. Tujuan 3.2. Institusi dan Titik Dua Ubud Rumah Intaran Cush-Cush Gallery
Ikatan Arsitek In- Koridor Seminyak,
11/02/2020 12/02/2020 14/02/2020
donesia, Bali Bali
Hotel dan Gallery Biro Arsitektur Bali Interior & Furniture
09/02/2020
1.4. Manfaat Eksplorasi kawasan
Gianyar, Bali Arsitek :Gede Kres- Denpasar, Bali
3.3. Bangunan Maya Ubud na ART Bali | ABBC
Urban koridor
hal. BAB II Komersil Bali Seminyak 13/02/2020 Building
Yoka Sara Interna-
Hotel dan Resort
tional 14/02/2020
Tinjuan Pustaka 3.4. Biro Arsitek- Jl. Gunung Sari , Pe-
2.1. Sustainable Koridor Sanur, Bali 13/02/2020 Art Gallery
tur Bali liatan, Ubud
13/02/2020 Biro Arsitektur Bali Nusa Dua, Bali
Architecture Tejaprana Bisma
Eksplorasi ka- Arsitek :Yoka Sara Rumah Sanur
2.1.1. Penger- 3.5. Komunitas wasan Urban ko- 15/02/2020 15/02/2020
tian Sustainable Kreatif Bali Hotel dan Resort Bale Design
ridor Sanur Creative hub
Architecture Ubud, Gianyar, Bali15/02/2020 Sanur, Bali
2.2. Strategi Pen- Tejaprana Resort & Biro Arsitektur Bali TRIBUTE TO AYIP
Experience in Bali 3.2. Institusi dan Ika- SPA Arsitek :Gede Arista
capaian Sustain- BUDIMAN
able Architecture tan Arsitek Indonesia, 15/02/2020 Arte Design
Bali Resort & SPA 15/02/2020 Persembahan bagi
hal. BAB IV
2.2.1.Natural Ubud, Gianyar, Bali Biro Arsitektur Bali Alm. Kang Ayip dari
Univesitas Udayana , tim KKL 2020
Landscaping Penutup Sun Sang Eco -Vil- Arsitek :Ketut Art-
Bali
4.1. Kesimpulan 10/02/2020 lage hana Kulidan Kitchen &
2.2.2. Site Pres- 17/02/2020
Arsitektur Tra- Space
ervation tecture 4.2. Saran Hotel
disional Bali dan 16/02/2020
Kerambitan, Ta-
2.2.3. Visual Arsitektur Bali Creative hub
banan, Bali
Amenity DAFTAR PUSTAKA Gianyar, Bali
IAI, Bali Green Village
2.2.4.Econom- 16/02/2020 17/02/2020
ic and Social Eksplorasi ruang Villa & House
Well-being publik dan museum Badung, Bali Experience in Bali
2.2.5.Daylight- Bali GWK and TGC Cof-
Daftar Isi ing and Natural fee
BAB I DOKUMENTASI
Ventilation
BAB II Sketsa Peserta
BAB III 2.2.6. Water
KKL 2020
BAB IV Management Disusun Oleh
Daftar Pustaka 2.2.7. Reduce, LAMPIRAN Tim Editing
Dokumentasi Reuse, Recycle KKL 2020
Lampiran & Renewable Feb. 2020

KKL 2020 KKL 2020

3 4
 Pendahuluan
BAB I
PENDAHULUAN
Mata Kuliah Kerja Lapangan (KKL) adalah mata kuliah wajib bagi seluruh pro-
gram studi hampir di seluruh Indonesia salah satunya Universitas Tadulako (UNTAD).
Mata kuliah ini bertujuan agar para mahasiswa UNTAD dapat memperluas wawasan
dengan bukan hanya dari teori namun juga pembelajaran di luar kampus atau dari lapan-
gan sehingga mahasiswa selain kuliah namun juga sekaligus mendapat pembelajaran dan
gambaran bagaimana kerja di lapangan nantinya baik dari segi kedisiplinan, kerja sama
kelompok, kekuatan mental, berbaur dengan masyarakat, dll yang mana sangat penting
diperhatikan sebelum masuk ke dalam dunia kerja yang sesungguhnya. Terlebih saat ini
perkembangan zaman dan teknologi menuntut manusia untuk terus maju salah satunya
dalam hal kualitas sumber daya manusia.
Sebagai mahasiswa tentu dituntut mampu memahami dan mengaplikasikan ilmu
yang didapat selama kuliah kedalam dunia kerja. Disinilah tujuan pelaksanaan Kuliah
Kerja Lapangan ini adalah agar mahasiswa dapat menerapkan hasil yang didapat selama
belajar di kampus untuk diterapkan di masa yang akan datang.
KKL dilaksanakan oleh perguruan tinggi dalam upaya meningkatkan Misi dan
Bobot pendidikan bagi mahasiswa. Kuliah kerja lapangan ditujukan dengan maksud
meningkatkan relevansi pendidikan tinggi dengan perkembangan dan kebutuhan mas-
yarakat akan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) guna melaksanakan pembangu-
nan dengan tumbuh dan berkembang pesat dewasa ini.
1.1. Latar Belakang
Kuliah Kerja Lapangan (KKL) adalah suatu bentuk kegiatan yang sangat pent-
ing dilakukan mengingat adanya perkembangan zaman yang menuntut mahasiswa untuk
meningkatkan kualitasnya termasuk dalam hal ilmu pengetahuan. Di dalam dunia Ar-
sitektur, seorang mahasiswa dalam pembelajarannya membutuhkan pengalaman secara
visual. Mengingat bahwa teori yang dipelajari tidak akan bulat jika tanpa pengetahuan
lapangan secara langsung.
Konsep pembangunan berkelanjutan pada dasarnya sudah menjadi perhatian
semua pihak (negara) di muka bumi ini. Berawal dari pernyataan tentang pentingnya
kesadaran segenap pihak tentang berbagai isu lingkungan global, maka muncul istilah
pembangunan berkelanjutan (sustainable development). Pembangunan yang ditujukan
untuk memenuhi kebutuhan generasi sekarang tanpa mengorbankan kepentingan dan
kebutuhan generasi yang akan datang. Desain berkelanjutan (sustainable design) yang
merupakan bagian dari pembangunan berkelanjutan dalam pelaksanaan perancangann-
ya memperhatikan obyek fisik, lingkungan binaan, dan fasilitas pelayanannya yang me-
matuhi prinsip-prinsip sosial, ekonomi dan ekologi. Ketiga prinsip desain berkelanjutan
(sustainable design) tersebut dalam konsep kota berkelanjutan (sustainable city) berkem-
bang lebih jauh lagi yaitu tidak sekadar terpaku pada konsep awal yang lebih terfokus
pada pemikiran kelestarian dan keseimbangan lingkungan semata-mata.
KKL 2020
7 8
Pendahuluan
Berbagai konsep dalam arsitektur yang mendukung arsitektur berkelanjutan, antara lain
dalam efisiensi penggunaan energi, efisiensi penggunaan lahan, efisisensi penggunaan
material, penggunaan teknologi dan material baru, dan manajemen limbah.
Proses ini meliputi keseluruhan siklus masa suatu bangunan, mulai dari proses
pembangunan, pemanfaatan, pelestarian dan pembongkaran bangunan. Objek-objek yang
terdapat di kota Palu mungkin saja tidak terdapat di tempat lainnya, dan sebaliknya di
tempat lain pasti memiliki objek yang tidak terdapat di Palu. Di sinilah kegiatan Kuliah
Kerja Lapangan dibutuhkan, guna meningkatkan pengetahuan mahasiswa secara lebih
luas. Dalam hal ini tujuan kegiatan diadakan di Bali, Indonesia, dengan mengangkat tema
Architecture Sustainable atau Arsitektur berkelanjutan,
Pada saat ini, Bali adalah salah satu kota penuh budaya yang namanya telah
melambung ke ranah internasional. Disamping kawasan Urban yang ramai akan turis,
Bali juga merupakan salah satu kota di Indonesia yang menjadi pelopor arsitektur berke-
lanjutan, ditunjukan kedalam beberapa karya arsitektur dari para Arsitek ternama yang
terbangun di kota ini yang beberapa akan menjadi objek kunjungan KKL 2020.
Berdasarkan latar belakang diatas, didalam laporan ini akan dibahas mengenai
hasil observasi peserta KKL 2020 terhadap kunjungan utama yang terkait dengan tema
Architecture Sustainable serta kunjungan tambahan lainnya.
1.2. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang dipaparkan di atas, maka dapat diambil pokok permas-
alahan yakni sebagai berikut:
1. Apakah objek kunjungan telah memenuhi prinsip dasar Arsitektur berkelanjutan?
2. Bagaimana kaitan antara objek kunjungan KKL 2020 dengan Architecure Sustain-
able?
3. Bagaimana bentuk dari bangunan-bangunan di Bali yang berkaitan dengan Archi-
tecture Sustainable?
4. Bagaimana respon arsitek atau pemerintah Bali dalam mensiasati peraturan daer-
ah terhadap Arsitektur yang terbangun di Bali?
5. Bagaimana penerapan strategi arsitektur berkelanjutan pada objek kunjungan?
1.3. Tujuan
Tujuan Laporan ini adalah untuk pemenuhan tugas MK Kuliah Kerja Lapangan sekaligus
hasil kerja dari observasi kegiatan tersebut yang diharapkan akan berguna dikemudian
hari.
Tujuan dari kegiatan Kuliah Kerja Lapangan ini adalah :
1. Mahasiswa dapat mengembangkan wawasan dan pengetahuan secara langsung
melalui bentuk visual.
2. Mengaplikasikan materi perkuliahan dengan keadaan di lapangan.
3. Mengetahui unsur-unsur arsitektur Architecture Sustainable dan arsitektur tra-
disional Bali.
KKL 2020
 Pendahuluan
4. Menambahkan wawasan dan pengetahuan tentang Architecture Sustainable dan
arsitektur Bali.
5. Mahasiswa dapat lebih beradaptasi, bersosial, dan bekerja sama dalam kegiatan
6. Mengamati dan mengetahui tentang obyek-obyek yang ada di daerah Bali sebagai
bahan untuk referensi, teori pembelajaran dan studi banding.
1.4. Manfaat
Manfaat adanya laporan KKL ini ialah sebagai pengingat sekaligus bahan pembelajaran
tentang bagaimana objek-objek Architecture Sustainable dan Arsitektur Bali yang dia-
mati.
Diadakannya kegiatan KKL Jurusan Arsitektur Universitas Tadulako di Bali ini memberi
manfaat antara lain:
1.1. Memberikan banyak pengalaman dan pengetahuan yang sangat dibutuhkan oleh
mahasiswa Arsitektur dalam pembelajaran maupun di masa depan.
1.2. Menumbuhkan solidaritas, rasa kekeluargaan, dan kerja sama serta meningkatkan
kedisiplinan mahasiswa Arsitektur
1.3. Melatih Memotivasi mahasiswa untuk berwirausaha
1.4. Memberi bekal perencanaan usaha bagi mahasiswa.
KKL 2020
9 10
Tinjauan Pustaka
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
2.1 Sustainable Architecture
2.1.1 Pengertian Sustainable Architecture
Sustainable Architecture (Arsitektur Berkelanjutan), adalah sebuah konsep yang
mendukung berkelanjutan lingkungan, yaitu konsep mempertahankan sumber daya alam
agar bertahan lebih lama, yang dikaitkan dengan umur potensi vital sumber daya alam
dan lingkungan ekologis manusia, seperti sistem iklim planet, sistem pertanian, industri,
kehutanan, dan tentu saja arsitektur. Kerusakan alam akibat eksploitasi sumber daya alam
telah mencapai taraf pengrusakan secara global, sehingga lambat tetapi pasti, bumi akan
semakin kehilangan potensinya untuk mendukung kehidupan manusia, akibat dari berb-
agai eksploitasi terhadap alam tersebut. Sustainable lebih sebagai cara untuk mempen-
garuhi segala sesuatu agar mengetahui bahwa hal pertama yang harus dipertimbangkan
dalam mendesain adalah lingkungan dan global.
2.1.2. Consideration for Sustainable Architecture
Paola Sassi (2006) menjelaskan, terdapat komponen-komponen yang harus diper-
timbangkan untuk mencapai desain secara baik agar mencapai sustainable design, yaitu :
Gambar 2. 1 Consideration for Sustain-
able Architecture
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture, 2006),
diambil dari UAJY e-journal, diolah oleh penulis, 2020
Keenam aspek tersebut merupakan suatu kesatuan yang harus saling terintegrasi.
Sustainable architecture mampu mendorong keberlanjutan kehidupan. Tapi bagaimana
bangunan dapat dirancang dan dibangun agar berkontribusi terhadap rencana keberlanju-
tan, Ada dua hal tujuan utama Sustainable architecture, yaitu : - Bangunan berkelanjutan
harus meminimalisir dampak terhadap lingkungan, - Bangunan harus mampu member
kontribusi yang positif lingkungan social didalamnya, dengan mengatasi kebutuhan mas-
yarakat sementara meningkatkan kualitas lingkungan.
a. Site & Land Use
Tapak dan tata guna lahan merupakan dua kesatuan yang harus diselesaikan secara ber-
sama. Perencanaan tersebut sering disebut dengan Site Planning. Site Planning atau (Per-
encanaan Tapak) berkaitan dengan perencanaan (menyeluruh) dari suatu tapak atau lahan
atau kawasan yang diatasnya akan didirikan sarana bangunan atau fasilitas arsitektural,
seperti:
KKL 2020
 Tinjauan Pustaka
bangunan atau gedung, jalan dan jembatan, pengerasan muka lahan untuk areal parkir dan
fungsi lain. Dalam site-planning pada dasarnya terdapat intervensi manusia dalam mer-
ubah bentuk asal mula lingkungan alamiah (natural environment) menjadi lingkungan
binaan (the built environment ) guna kebutuhan hidup manusia. Kegiatan perancangan
tapak difokuskan pada usaha-usaha perencanaan dan perancangan berkait dengan tata
guna lahan dimana bangunan atau gedung akan didirikan diatasnya. Karena menyangkut
perubahan pada lingkungan, maka ada dua hal penting yang perlu diperhatikan dalam
perancangan tapak yaitu aspek natural yang bersifat fiscal dan aspek social-cultural. Jika
ditinjau lebih dalam aspek perancangan Tapak, yaitu :
Gambar 2. 2 Aspect for Site Planning
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture, 2006) diam-
bil dari UAJY e-journal, diolah oleh penulis, 2020
Perancangan desain bangunan harus disesuaikan dengan iklim setempat. Dekora-
si bangunan yang disesuaikan terhadap iklim, maka bisa memanfaatkan sumber daya
alam dengan baik. Proses pembangunan sebaiknya tidak memodifikasi tapak/ permukaan
tanah, kecuali memang diperlukan. Perubahan tapak akan mengubah kondisi tapak yang
sudah stabil. Perkerasan tapak perlu mempertimbangkan aspek penyerapan air hujan.
b. Community
Sustainable architecture tidak sekedar tentang strategi berarsitektur, solusi bangu-
nan, ataupun system menejemen. Sustainable adalah tentang orang hidup dan dampaknya
terhadap lingkungan. Menurut worldwach (2004), nilai-nilai konsumenisme telah mengi-
si kehidupan masyarakat yang telah meninggalkan nilai keagamaan, kekeluargaan, dan
bermasyarakat. Pandangan tersebut menunjukkan perlu adanya usaha merubah nilai-nilai
konsumenisme yang ada di masyarakat agar mencapai keberlanjutan. Masyarakat perlu
dididik tentang kesehatan, pendidikan, hingga pentingnya kekeluargaan. Dalam sustain-
able community ada beberapa aspek yang menjadi pertimbangan, seperti yang terlihat
pada gambar dibawah ini :
KKL 2020
11
Tinjauan Pustaka
Gambar 2. 3 Aspect for Sustainable Community
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture,
2006), diambil dari e-journal UAJY, diolah oleh penulis,
2016
Consultating with local community adalah sebuah pendekatan yang dilakukan
dalam perencanaan bangunan agar terintegrasi secara baik khususnya bagi komunitas
masyarakat disekitarnya. Dalam sustainable masyarakat perlu diperhatikan secara benar,
karena masyarakat merupakan penggunan dari desain tersebut. Mixed Development ada-
lah proses penyatuan kegiatan yang ada di masyarakat. Sehingga penduduk yang ada
didalam kota mampu terlayani secara baik. Hai ini dapat dicapai dengan pembangunan
infrastruktur secara baik, dengan pembangunan kawasan yang earthfriendly.
Economic and Social Well-being adalah dua aspek yang berbeda. Economic Sus-
tailnable adalah suatu pembangunan yang meminimalisasi pembangunan maupun pengo-
perasiannya, bila perlu mampu memberikan keuntungan. Mampu memberi peluang kerja
bagi masyarakat atau pengguna didalamnya. Sedangkan Social Sustainable adalah suatu
pembangunan yang setidaknya mampu mempertahankan keadaan social setempat, atau
bila mampu dapat memperbaiki kehidupan social didalam dan sekitarnya.
Visual Amenity Spaces adalah pembangunan yang mampu menciptakan kenya-
manan visual secara baik. Ruang-ruang yang mampu menciptakan kenyamanan tersebut
terwujud dalam bentuk green spaces. Amenity of the wider area adalah suatu pencapaian
kemudahan di area yang luas, kemudahan tersebut diantaranya terkait dalam infrastruk-
tur, pencapaian tapak, kenyamanan pejalan kaki.
Aesthetic Excellence dalam sustainable architecture dapat dilihat dari skala,
ruang, dan bentuk dari bangunan. Kenggulan tersebut dapat dicapai dengan pemilihan
bentuk fasad, pemilihan material dan sebagainya. Sedangkan collaborative adalah suatu
integrasi perusahaan yang melibatkan banyak professional didalamnya, ataupun antar
professional.
c. Health and Well-being
Aspek kesehatan yang perlu diperhatikan meliputi fisik, mental, maupun social. Selain
melihat aspek pengguna, juga harus melihat kesehatan lingkungan. Bangunan memiliki
peran yang optimal bagi penghuninya terkait faktor keamanan, kenyamanan, dan keseha-
tan. Keberadaan, bangunan berarsitektur hijau memiliki pengaruh yang positif terhadap
lingkungan sekelilingnya. Ada dua aspek utama dalam health and well-being sustainable,
yaitu seperti pada gambar dibawah ini :
Gambar 2. 4 Aspect for Health & Well-being Sustainable
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture, 2006),
diambil dari e-journal UAJY, diolah oleh penulis, 2016
KKL 2020
12
 Tinjauan Pustaka
Pencahayaan alami dan kenyamanan bangunan merupakan dua hal yang sangat
diperhatikan dalam arasitektur berkelanjutan. Pencahayaan alami berasal dari sinar ma-
tahari. Pencahayaan alami dalam sebuah bangunan akan mengurangi penggunaan cahaya
buatan, sehingga dapat menghemat konsumsi energi dan mengurangi tingkat polusi. Se-
lain itu cahaya alami dalam sebuah bangunan juga dapat memberikan suasana yang lebih
menyenangkan dan membawa efek positif bagi penggunanya.
Ruang dalam bangunan sebagai wujud dari produk design arsitektur mempunyai bebera-
pa fungsi. Dalam kaitannya sebagai fungsi pelindung sebuah ruangan secara termal harus
mampu melindungi penghuninya dari cuaca yang terlalu dingin atau terlalu panas yang
dapat menyebabkan penghuni jatuh sakit atau meninggal dunia. Dalam konteks ruangan
sebagai wadah melakukan aktifitas diperlukan kondisi termal yang paling nyaman untuk
aktifitas tersebut sehingga kegiatan dapat dilakukan dengan optimal.
d. Material
Pemilihan material yang bersifat re-newable (material yang dapat diperbaharui), bukan
berarti keseluruhan material yang digunakan “harus” bersifat renewable. Penggunaan ma-
terial lainnya masih diperbolehkan, asalkan menganut asas ekonomis dan kuat. Terdapat
aspek yang perlu diperhatikan dalam penggunaan material dapat dilihat pada gambar di
halaman selanjutnya :
Gambar 2. 5 Aspect for Sustainable Material
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture, 2006),
diambil dari e-journal UAJY, diolah oleh penulis, 2016
Recycled material pada arsitektur hijau, konsep ini mengajak untuk meminimalkan peng-
gunaan bahan-bahan yang baru. Sedangkan pemakaian sumber daya daur ulang perlu di-
galakkan melalui reduce, reuse, dan recycle. Selain itu, penggunaan sumber-sumber daya
yang berisiko membahayakan ekosistem alam hendaknya selalu dihindari.
e. Energy
Penggunaan energy secara bijak merupakan cara yang tepat dalam memcapai bangu-
nan yang berkelanjutan. Bangunan akan dikatakan ideal sebagai bangunan green apabila
mampu sesedikit mungkin menggunakan energy dalam pengoperasiannya. Tujuan uta-
ma dalam dalam pembangunan berkelanjutan dalam aspek energy adalah untuk memu-
ngkinkan pengguna untuk mempertahankan atau meningkatkan kualitas mereka, dengan
menghasilkan gas buang seminimal mungkin. Salah satu cara yang dapat dicapai yaitu
dengan mengganti bahan bakar fosil oleh sumber energi terbarukan. Untuk meminimalsis
dampak terhadap lingkungan, terdapat beberapa tahap pendekatan.
KKL 2020
13
Tinjauan Pustaka
Pertama, menganalisis energy pada suatu bangunan, dan mengantinya dengan alterna-
tive energy tanpa mengurangi manfaatnya. Kedua, mengupayakan zero energy building
namun jika tidak mampu maka dapat mengupayakan low energy building. Terdapat as-
pek yang perlu dipertimbangkan dalam pencapaian sustainable, seperti yang terlihat pada
gambar selanjutnya :
Gambar 2. 6 Aspect for Sustainable Energy
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture,
2006), diambil dari e-journal UAJY, diolah oleh
penulis, 2016
Pada arsitektur hijau, pemanfaatan energi secara cerdas menjadi prinsip yang tera-
mat penting. Baik sebelum maupun sesudah bangunan didirikan, bangunan tersebut ha-
rus tetap memperhatikan pemakaian energinya. Penggunaan energi untuk pengoperasian
bangunan juga sebaiknya dilakukan dengan hemat. Energi memiliki peran yang vital da-
lam arsitektur, karakteristik bangunan berpengaruh pada kebutuhan energi, berikut faktor
yang mempengaruhinya :
1. Lokasi Kondisi ketinggian, iklim setempat, dan kondisi lingkungan berpen-
garuh terhadap kebutuhan energi. Misalnya, bangunan yang didirikan di daerah dataran
tinggi dengan iklim tropis basah memerlukan sistem penghawaan alami buatan yang leb-
ih sedikit, dan sebaliknya jika bangunan tersebut berada di dataran rendah maka sistem
penghawaan buatan menjadi lebih besar kebutuhannya.
2. Lahan Kondisi lahan berpengaruh terhadap kondisi topografi,dimensi, dan ket-
inggian air tanah. Kondisi tanah yang berkontur, komposisi tanah, curah hujan, kondisi
eksisting lahan, dan lain-lain berpengaruh terhadap konsumsi energi.
3. Massa bangunan Bentuk, jumlah, ketinggian, serta arah orientasi bangunan ber-
pengaruh terhadap tingkat konsumsi energi. Semakin tinggi sebuah bangunan semakin
besar pula konsumsi energi yang dibutuhkan.
4. Organisasi ruang Sistem pengelompokan ruang dan penataan ruang berpen-
garuh terhadap konsumsi energi. Ruang rigid dengan bentuk sedergana tentu lebih sedikit
konsumsi energinya dibandingkan dengan bentuk ruang irregular.
5. Elemen bangunan Elemen-elemen pembentuk bangunan seperti atap, dinding,
dan lantai berpengaruh terhadap konsumsi energi bangunan. Selain itu texture, bahan,
dan warna material juga mempengaruhi tingkat konsumsi energi.
6. Pencahayaan Terdapat dua tipe pencahayaan dalam bangunan yaitu penca-
haan alami dan buatan. Pencahayaan alami dapat dicapai dengan pemakaian ventilasi
dan memperbanyak bukaan, sedangkan pencahaan buatan dapat dicapai dengan pema-
sangan alat penerangan seperti lampu.
KKL 2020
14
 Tinjauan Pustaka
7. Penghawaan Sama seperti pencahayaan, penghawaan alami meliputi pengha-
waan alami dan buatan. Kenyamanan thermal sebuah bangunan sangat bergantung dari
desain bangunan tersebut, dengan memanfaatkan ventilasi, croos ventilation, maupun AC
(air conditioner), maka kenyamanan thermal akan diperoleh secara maksimal.
8. Ulilitas Desain utilitas yang hemat energi dapat diperoleh dengan pemilihan
material yang hemat energi pula. Selain itu pemilihan desain yang paling simpel dan
pendek juga akan mempengaruhi tingkat konsumsi energi operasional menjadi lebih se-
dikit.
9. Struktur Penggunaan struktur yang ringan, pemakaian material lokal, penggu-
naan material yang tidak boros energi saat proses produksi atau pengolahan merupakan
salah satu cara untuk menekan cost produksi, sehingga konsusmsi energi bisa ditekan.
Pemanfaatan energi terbarukan dapat melalui sumber daya yang keberadaaanya
kontinyu atau cepat dapat diperbaruhi. Energi terbarukan cenderung ramah lingkungan
rendah emisi CO2. Berikut sejumlah energi terbarukan yang berpotensi meminimalkan
emisi CO2 :
1. Energi surya, meliputi solar sel (photovoltaic), TEG (termo electric generator).
2. Energi angin, hingga saat ini masih menggunakan kincir angin, namun dalam beberapa
tahun terakhir ditemukan vortex16, yaitu generator angin tanpa kincir.
3. Energi air
4. Energi minyak nabati
5. Biogas, Gas nabati yang diproduksi melalui proses anaerobic dari material organik
dengan menggunakan anaerobes.
6. Sysngas, Merupakan perpadun CO dan hidrogen yang dihasilkan dari pembakaran ti-
dak sempurna biomassa (gassifikasi).
7. Biomassa
8. Panas bumi (geothermal)
f. Water
Air merupakan komponen yang sangat penting di bumi. Total air yang ada di Bumi
97.25% berada dilautan, sedangkan lainnya berada di icecaps glacial dan aquifer. Dari
40.700 kubik total air hujan 12.500 kubik diantaranya jatuh di daratan, air tersebut beru-
bah menjadi air tanah, yang kemudian menjadi sumber kehidupan bagi semua makhluk
diatasnya. Pengguna air tawar didunia total +4.430 kubik17 . Banyaknya pembangunan
yang tidak mempertimbangkan keberlanjutan lingkungan mengakibatkan air hujan yang
jatuh dipermukaan bumi langsung mengalir ke lautan. Strategi ketersediaan air bersih
merupakan prioritas yang perlu diperhatikan untuk mendukung pembangunan yang pesat
serta keberlangsungan kehidupan dan kegiatan perkotaan. Perlu dipertimbangkan juga
pelaksanaan pengolahan serta pemanfaatan air daur ulang guna memenuhi kebutuhan air
bersih sekarang dan di masa yang akan datang. Terdapat aspek yang perlu dipertimbang-
kan dalam water conservation, yaitu :
KKL 2020
15
Tinjauan Pustaka
Gambar 2. 7. Aspect for Sustainable Energy
Sumber : (Strategies for Sustainable Architec-
ture, 2006), diambil dari e-journal UAJY, diolah
oleh penulis, 2016
Kesadaran akan terbatasnya air dan pentingnya penghematan air mendukung
berkembangnya pilihan dalam menghemat air. Selain menanamkan kesadaran menge-
nai pentingnya menghemat air, pengurangan junlah penggunaan air juga dapat didorong
oleh pihak manajemen gedung dengan pengadaan alat keluaran air yang efisien, meliputi
penggunaan fitur hemat air seperti dual flush pada water closet dan autostop pada keran
air, penggunaan air daur ulang untuk menggantikan penggunaan air bersih seperti pada
penyiraman taman atau make up water cooling tower, dan pemanfaatan air hujan, air sun-
gai atau air waduk sebagai alternatif sumber air bersih .
Limbah cair perkantoran berasal dari hasil kegiatan pengguna gedung, seperti toi-
let, wastafel, dan tempat pencucian. Air limbah dapat digunakan lagi setelah melewati
proses daur ulang, sehingga mengurangi penggunaan air bersih dan mengurangi pence-
maran air yang berbahaya bila dibuang langsung ke lingkungan. Daur ulang air limbah
dapat dimanfaatkan antara lain untuk keperluan flushing, irigasi dan make up water sistem
pendingin, namun bukan untuk air minum. Penggunaan air daur ulang yang diterapkan
sebagai upaya menghemat air akan berpengaruh dalam menjaga kestabilan kualitas dan
jumlah dari suplai air bersih serta menyelamatkan lingkungan kita. Akan tetapi perlu di-
ingat bahwa adanya penghematan air karena penggunaan water fixtures yang hemat air
dan penggunaan air daur ulang akan sia-sia bila tidak dilengkapi oleh perilaku pengguna
gedung yang hemat air.
2.2. Strategi Pencapaian Sustainable Architecture
Melalui teori for sustainable architecture oleh Paola Sassi (2006), maka secara
garis besar dapat dianalisis strategi yang dilakukan untuk menyelesaikan isu-isu sustain-
able seperti ditunjukkan pada gambar 2.8.
2.1.1. Natural Landscaping
Perencanaan bangunan mengacu pada interaksi antara bangunan dan tapaknya.
Pendirian bangunan diharapkan untuk meminimalisir intervensi lingkungan sehingga
kondisi alami lingkungan tetap terjaga. Pada pokoknya kegiatan difokuskan pada usa-
ha-usaha perencanaan dan perancangan berkait dengan tapak (lahan) dimana bangunan
atau gedung akan didirikan diatasnya. Akibat adanya perubahan yang terjadi dari lingkun-
gan alamiah (asal-mula-nya) menjadi lingkungan buatan (hasil akhir-nya), maka terdapat
perubahan-perubahan yang semestinya dapat diprediksi atau ditanggulangi baik secara
teknis-teknologis.
KKL 2020
16
 Tinjauan Pustaka
Kondisi air, iklim, topografi, tanah, udara, serta tumbuhan akan menjadi perhatian uta-
ma dalam perancangan, sehingga desain akan memiliki respon yang tepat terhadap site
(respect for site). Sirkulasi utama (entrance) mengakomodasi jalur untuk pedestrian dan
orang cacat, serta pemberian jalur ramp yang mampu menjangkau seluruh sisi bangu-
nan. Lokasi bangunan yang berada di jalur utama kota Surakarta perlu dilengkapi dengan
pemberhentian bus, penyimpanan sepeda, sedangkan parkir kendaraan berada di bawah
tanah.
Gambar 2. 8. Aspect for Sustainable Energy
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture,
2006), diambil dari e-journal UAJY, diolah oleh
penulis, 2016
Gambar 2. 9. Natural Landscaping Strategies
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture, 2006), diambil dari e-jour-
nal UAJY, diolah oleh penulis, 2016
KKL 2020
17
Tinjauan Pustaka
2.1.2. Site Preservation
Terdapat beberapa strategi yang dilakukan dalam upaya pelestarian lingkungan
a. Botanical Garden, sebagai upaya pelestarian keragaman hayati yang ada. Namun meng-
ingat lahan site yang terbatas, pembangunan botanical garden hanya bersifat kecil serta
memiliki tujuan lain sebagai taman edukasi.
b. Biology Pond, berguna sebagai tempat pengolahan air limbah bangunan secara biologis
dan tempat hidup untuk tanaman air.
c. Green Roof, menjaga keanekaragaman hayati serta strategi untuk menjaga iklim mikro
agar tetap terjaga.
d. Native Plantings, penanaman tumbuhan baru untuk menciptakan lingkungan alami.
Gambar 2. 10 Site Preservation Strategies
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture,
2006), diambil dari e-journal UAJY, diolah oleh
penulis, 2016
2.1.3. Visual Amenity
Visual Amenity dalam hal ini berkaitan dengan zonasi, orientasi, serta skala.
Bangunan harus memiliki ketepatan zonasi. Pembagian ruang public dan ruang privat
harus jelas. Orientasi bangunan berkaitan iklim setempat, artinya setiap orientasi sela-
lu dihadapkan pada akibat-akibat yang akan timbul yang berkaitan dengan iklim. Arah
hadap bangunan sebaiknya adalah utara selatan. Bangunan harus memiliki kesesuaian
skala dengan standar visual orang indonesia. Sehingga visual yang tebentuk akan memi-
liki standar kenyaman yang baik. Pemilihan detail-detail perancangan yang tepat akan
menciptakan visual amenity spaces yang baik. Ruang mampu menciptakan kenyamanan
visual terwujud dalam bentuk green spaces, dll. Sirkulasi pencapaian tapak dapat meng-
adaptasi gaya hidup berkelanjutan dan memiliki jalur yang jelas.
Gambar 2. 11 Visual Amenity Strategies
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture,
2006), diambil dari e-journal UAJY, diolah oleh
penulis, 2016
KKL 2020
18
 Tinjauan Pustaka
2.1.4. Economic and Social Well-being
Dalam perspektif sosial keberlanjutan adalah potensi masyarakat untuk memeli-
hara kesejahteraan jangka panjang. Kesejahteraan yang dimaksud memiliki perspektif,
lingkungan, ekonomi dan sosial. Memenuhi kebutuhan sekarang tanpa mengorbankan
pemenuhan kebutuhan generasi masa depan. Salah satu faktor yang harus dihadapi un-
tuk mencapai pembangunan berkelanjutan adalah bagaimana memperbaiki kehancuran
lingkungan tanpa mengorbankan kebutuhan pembangunan ekonomi dan keadilan sosial.
Tujuan pengelolaan lingkungan adalah pemanfaatan dan konservasi untuk kes-
ejahteraan masyarakat, dalam hal ini terdapat dua kriteria utama yaitu, Economically
profitable, Socially acceptable.
Gambar 2. 12 Economic and Social Well-being
Strategies
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture,
2006), diambil dari e-journal UAJY, diolah oleh
penulis, 2016
2.1.5. Daylighting and Natural Ventilation
Dua elemen ini sangat penting dilakukan analisa secara tepat, dengan tujuan agar
ruang-ruang di dalam bangunan mendapat pencahayaan dan penghawaan alami cukup,
agar memberi kenyamanan pemakai dalam melakukan aktivitasnya. Ruang-ruang yang
memiliki penghawaan dan pencahayaan alami baik juga akan memiliki kelembaban uda-
ra cukup, sehingga kesehatan lingkungan tetap terjaga. Selain itu, memiliki penghawaan
dan pencahayaan alami yang cukup berarti menghemat energi listrik yang diperlukan.
Pencahayaan dan penghawaan alami dapat dilakukan pada siang hari, sedangkan
pada malam hari sebaiknya tidak didominasi oleh dua elemen tersebut karena bangunan
yang akan dibangun termasuk highrise building. Penghawaan alami yang terlalu kuat
pada malam hari justru akan mengganggu kesehatan. Strategi yang dilakukan untuk pe-
maksimalan pencahayaan dan penghawaan alami adalah sebagai berikut: Gambar 2. 15 Reduce, Reuse, Recycle Material and
a. Orientasi bangunan diletakkan antara lintasan matahari dan angin
b. Menghadirkan pohon peneduh
c. Memiliki bukaan yang cukup untuk masuknya udara
d. Memperhatikan tingkat serap panas pada suatu material
KKL 2020
19
Tinjauan Pustaka
Gambar 2. 13 Daylighting and Natural Ventilation Strategies
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture, 2006), diambil dari
e-journal UAJY, diolah oleh penulis, 2016
2.1.6. Water Management
System pengelolaan air terbagi menjadi tiga yaitu, system air bersih, system air
kotor, dan system air kotor padat. Untuk skema jelasnya akan ditunjukkan pada analisa
utilitas. Banyaknya kubutuhan air yang akan digunakan dalam pengelolaan bangunan
memaksa perlu adanya langkah penghematan agar tidak terjadi kelangkaan serta tidak
menyebabkan kerusakan lingkungan. Langkah tersebut adalah penggunaan kembali air
limbah (reuse) dan rainwater harvesting.
Gambar 2. 14 Water Management Strategies
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture,
2006), diambil dari e-journal UAJY, diolah oleh penu-
lis, 2016
2.1.7. Reduce, Reuse, Recycle & Renewable
Material Suatu bangunan seharusnya dirancang mengoptimalkan material yang
ada dengan meminimalkan penggunaan material baru, dimana pada akhir umur bangunan
dapat digunakan kembali unutk membentuk tatanan arsitektur lainnya (Limitting New
Resources). Beberapa material yang bisa dipakai pada bangunan eksisting adalah kayu,
yang dapat digunakan untuk interior trade center, sedangkan material lainnya sudah tidak
dapat digunakan karena rusak akibat kebakaran.
Penggunaan material terbarukan dapat dilakukan dengan pemanfaatan material
local yang banyak ditemui di sekitar site, seperti kayu munggur dan bamboo.
Renewable Material Strategies
Sumber : (Strategies for Sustainable Architecture,
2006), diambil dari e-journal UAJY, diolah oleh penu-
lis, 2016
2.1.8. Embodied Energy and Energy Efficiency
Dalam pembangunan tidak menggunakan energy terbarukan seperti panel
surya, vortex, dll, namun banyak memanfaatkan low technology. Hal ini bertujuan un-
tuk mengedukasi masyarakat bahwa bangunan sustainable tidak harus mahal. Strategi
yang dilakukan adalah menggunakan Shading Device, sebagai penyerap sinar matahari
lansung dan sistem ventilasi mekanikal. Sun Shading pada bagian luar berfungsi menye-
imbangkan suhu dan memaksimalkan cahaya yang masuk ke dalam bangunan (Working
with Climate).
KKL 2020
20
 Tinjauan Pustaka Experience

Seminimal mungkin menggunakan sumber energi yang langka atau membutuhkan wak-
tu yang lama untuk menghasilkannya kembali (minimize energy scarcity). Solusi yang
dapat mengatasinya adalah desain bangunan harus mampu memodifikasi iklim dan dibuat
beradaptasi dengan lingkungan bukan merubah lingkungan yang sudah ada.

Urban Street
“Koridor Legian dan Seminyak”
Koridor Jalan Legian sangat ramai oleh Turis
Manca-negara, wajah orang lokal nyaris tak ter-
lihat. Jalan yang sempit dan aroma dupa yang
khas tercium hampir disepanjang jalan ini. Café,
Club-club malam, villa, hotel, spa, toko pakaian,
super market, hingga tempat pembuatan tattoo
berjejeran dengan berbagai macam tipografi dan
langgam yang didominasi dengan gaya arsitek-
tur bali dan dikolaborasi dengan gaya modern,
mengingat aktifitas pada koridor ini lebih meng-
arah pada entertain wisatawan asing.
Pun Pelataran koridor Seminyak
sangat ramai dengan pejalan kaki.
Menariknya, pada koridor ini terlihat
beberapa bangunan yang terkesan
‘berani’ mengambil langgam klasik,
lari dari langgam modern yang ber-
jejeran disekitarnya. Permainan
typografi, warna dan fasad disini
seolah berlomba menarik para wisa-
tawan untuk berbelanja atau sekedar
menikmati suasana kota.

Gambar Teks
Sketsa Koridor Seminyak Deskripsi koridor legian
oleh Tim sketsa KKL 2020 dan Seminyak

KKL 2020 KKL 2020

21 22
 Experience Experience

Kawasan Seminyak lokasinya sangat

strategis karena berdekatan dengan ka-
wasan wisata Legian dan tempat wisata
Kuta Bali. Jika dibandingkan dengan
kawasan Kuta dan Legian, Seminyak
menawarkan kawasan resort yang leb-
ih mewah dan suasananya jauh lebih
tenang. Selain mudah menemukan re-
sort dan villa mewah, anda juga dengan
mudah menemukan butik kelas atas di
sepanjang jalan raya kawasan wisa-
ta ini. Selain butik mewah, sepanjang
Jalan Petitenget dan Jalan Kayu Aya Gambar Gambar
terdapat restoran dengan chef internasi- Hal. ini : Langgam tradision- Menghadap hal : Suasana
onal menawarkan menu beragam. al diantara bangunan mod- Koridor legian
Pembangunan pesat jalan yang menyatukan kawasan wisata ini dengan Kuta, mem- ern pada pelataran koridor
buat kawasan ini berubah menjadi destinasi wisata favorit terutama wisatawan yang Legian
menyukai hiburan malam.

KKL 2020 KKL 2020

23 24
 Institut & IAI Institut & IAI
Bali Bali

Universitas Udayana Makna Arsitektur Tradisional Bali

Cikal bakal Unud adalah Fakultas Sastra Udayana cabang Universitas Airlangga yang Dalam pemahaman Arsitektur Arsitektur Tradisional Bali sebagai per-
diresmikan oleh P. J. M. Presiden Republik Indonesia Ir. Soekarno, dibuka oleh J. M. Tradisional Bali, bangunan dianggap wujudan ruang secara turun temurun
Menteri P.P dan K. Prof. DR. Priyono pada tanggal 29 September 1958 sebagaimana memilki kesetaraan dengan manusia, dapat meneruskan nilai-nilai budaya yang
tertulis pada Prasasti di Fakultas Sastra Jalan Nias Denpasar. Universitas Udayana secara oleh karena itu bangunan terdiri dari terdapat dalam masyarakat sesuai dengan
sah berdiri pada tanggal 17 Agustus 1962 dan merupakan perguruan tinggi negeri tertua di jiwa dan badan fisik. Jiwa yang meng- pandangan dan idealismenya. Karya ar-
daerah Provinsi Bali. Sebelumnya, sejak tanggal 29 September 1958 di Bali sudah berdiri hidupkan dianalogikan sebagai maknan- sitektur tradisonal Bali mencerminkan
ya, sedangkan bentuk badan fisiknya aktivitas pemiliknya, dengan demiki-
sebuah Fakultas yang bernama Fakultas Sastra Udayana sebagai cabang dari Universitas
merupakan ekspresinya. Makna sebagai an maka modul ruang dan bentuk yang
Fakultas Sastra Udayana inilah yang merupakan embrio dari pada berdirinya Universitas jiwa dari arsitektur memiliki posisi yang diambil dari ukuran tubuh manusia dan
Udayana. Berdasarkan Surat Keputusan Menteri PTIPNo.104/1962, tanggal 9 Agustus sangat penting dan menjadi landasan fi- aktivitas pemiliknya. Di dalam Arsitektur
1962, Universitas Udayana secara syah berdiri sejak tanggal 17 Agustus 1962. Tetapi losofis untuk menciptakan sebuah bentuk Tradisonal Bali terkandung unsur-unsur
oleh karena hari lahir Universitas Udayana jatuh bersamaan dengan hari Proklamasi Ke- atau image arsitektur (Siwalatri, 2015). : Peraturan tradisonal baik yang tertulis
Bangunan mengikuti siklus Tri Kona : maupun lisan, ahli bangunan tradisional
merdekaan RepublikIndonesia maka perayaan Hari Ulang Tahun Universitas Udayana
Utpeti/ penciptaaan, Sthiti/ pemanfaatan, seperti undagi, sangging, tukang, pelukis
dialihkan menjadi tanggal 29 September dengan mengambil tanggal peresmian Fakultas dan Pralina/ penghancuran, sebagaimana serta sulinggih/pendeta. Ini mencermink-
Sastra yang telah berdiri sejak tahun 1958. halnya manusia yang mengalami lahir, an kompleksitas rancangan arsitektur,
hidup dan mati. Arsitektur Tradisonal kedalaman dan totalitas integrative. Su-
Bali dijiwai dan dilandasi oleh ajaran Ag- artika (2010 : 24-70) menjabarkan mak-
ama Hindu. Penjiwaan ini tercermin tiga na arsitektur ruamah menjadi delapan,
Arsitektur Tradisional Bali hal.
a) Dalam proses pembangunan tr-
antara lain :
a) rumah berhubungan erat dengan
adisional : upacara keagamaan (sarana, alam,
mantera, rajah), penentuan dimensi dan b) rumah sebagai sebuah sistem kea-
Arsitektur Tradisional Bali (ATB) me- yang cepat dalam segala aspek dapat mem-
jarak (dewa-dewa Hindu), penentuan manan,
upakan salah satu etnis arsitektur nu- pengaruhi eksistensi Arsitektur Tradsional
hari baik/dewasa ayu (Jyotisa): c) rumah sebagai sebuah perjalanan,
santara, telah tumbuh dan berkembang Bali. Sejak abad ke-8 sampai dengan abad
b) Dalam tata ruang dan tata letak d) sebagai seni,
sesuai dinamika jaman. Sejak jaman ke-15, Bali secara intensif mengalami pe-
bangunan : pola tri mandala dan sanga
pra-Hindu, jaman kerajaan Bali Kuno, rubahan dan perkembangan dalam tradisi
mandala (konsep Tri Loka dan dewata
jaman Kerajaan Bali di bawah pengaruh adat serta budayanya. Arsitektur sebagai
nawa sanga), pola Natah (perpaduan aka-
Majapahit, jaman colonial, jaman ke- produk budaya dan merupakan wadah ak-
sa dan pretiwi), orientasi hulu - teben ;
merdekaan, jaman tourist dan jaman tivitas budaya maka dapat dikatakan ikut
globalisasi, semuanya telah memberikan mengalami perubahan. Perubahan terja- Makna bukan sesuatu yang sederhana, tetapi makna bersifat luas dan beragam.
corak dan makna, datang dan pergi untuk di secara berkelanjutan seiring dengan Makna arsitektur dapat berupa gagasan, pikiran atau konsep yang ingin disampaikan pada
menjadi pelengkap dan kenangan. Arsi- periode waktu berikutnya baik pada masa pengamatnya. Makna dapat terpragmentasi, dan dapat diamati serta diinterpretasikan
tektur Bali (AB) adalah arsitektur yang pra-Hindu, masa Kerajaan Bali Kuno dan
baik secara sinkronik maupun diakronik. Pragmentasi makna mengakibatkan lapisan dan
tumbuh, berkembang, dan dipertahankan masa Kerajaan Bali dibawah pengaruh
Kerajaan Majapahit. Demikian juga pada hirarki makna. Pada Arsitektur Tradisional Bali terdapat tiga klasifikasi fungsi bangunan
di Bali mengisi sejarah, ruang dan waktu
masa kolonial, masa kemerdekaan serta yang masing-masing memiliki hirarki makna sebagai berikut, yaitu (Goris, R. 2012 : 118)
dari masa ke masa. Sebagai wujud Arsi-
tektur Bali, Globalisasi dan perubahan era tourism (Madiun, I N. 2010) dan era :
global.

KKL 2020 KKL 2020

25 26
 Institut & IAI
Bali
a) Hirarki makna utama bangunan
yang berfungsi peribadatan pada dasarnya
sebagai tempat pemujaan dan berbakti ke-
pada Tuhan dan leluhur dalam rangka men-
guatkan dan memberdayakan hidup ini agar
manusia dalam hidup ini menjadi lebih baik
dan lebih berguna. Tempat pemujaan ini ter-
diri dari :
• Pura Kawitan dan Sanggah sebagai
media mengembangkan kerukunan dalam
keluarga.
• Pura Kahyangan Desa sebagai me-
dia untuk mengembangkan kerukunan da-
lam stau territorial desa.
• Pura Swagina sebagai media untuk
mengembangkan kerukunan profesi.
• Pura Kahyangan Jagat sebagai me-
dia untuk mengembangnkan kerukunan re-
gional dan universal.
b) Hirarki makna madya bangunan
yang berfungsi perumahan untuk tempat
hunian dengan segala aktivitas dan interak-
sinya agar manusia dapat mengembangkan
potensi dan profesinya secara profesional
dan optimal secara serasi, selaras dan seim-
bang. Hunian ini terdiri dari :
• Griya sebagai wadah hunian untuk
profesi rohaniawan/sulinggih/pendeta
• Puri sebagai wadah hunian untuk
pemimpin/penguasa pemerintahan
• Jero sebagai wadah hunian untuk
pembantu/pejabat pemerintahan
• Umah sebagai wadah hunian untuk
masyarakat umum seperti penggerak perta-
nian dan perdagangan.
c) Hirarki makna nista bangunan
yang berfungsi sosial sebagai wadah untuk
melakukan aktivitas secara berkelompok/
bersama dalam suatu territorial tertentu
baik di tingkat lingkungan maupun desa.
KKL 2020
27
Institut & IAI
Bali
Bangunan ini akan lebih berfungsi sebagai
fasilitas umum dan fasilitas sosial budaya
bagi anggota masyarakat, jenisnya antara
lain sebagai berikut :
• Bale desa berfungsi sebagai wadah
aktivitas dan interaksi sosial budaya dan
kemasyarakatan dalam rangka mengem-
bangkan kerukunan di tingkat teritorial
desa.
• Bale banjar berfungsi sebagai
wadah aktivitas dan interaksi sosial bu-
daya dan kemasyarakatan dalam rangka
mengembangkan kerukunan di tingkat
lingkungan banjar.
• Bale teruna-teruni sebagai wadah
aktivitas, kreativitas dan interaksi sosial
budaya dan kemasyarakatan dalam rangka
mengembangkan kerukunan dan pembi-
naan generasi muda.
• Bale subak sebagai wadah aktivi-
tas dan interaksi sosial budaya dan kemas-
yarakatan dalam rangka mengembangkan
kerukunan dan kesejahtraan dibidang per-
tanian.
• Pasar sebagai wadah aktivitas
dan interaksi sosial budaya dan ekonomi
Arsitektur tradisional di Indonesia merupakan bagian dari arsitektur vernakuler
kemasyarakatan dalam rangka mengem-
yang secara turun temurun terikat pada tradisi. Secara umum arsitektur tra-
bangkan kesejahtraan desa.
disional ditentukan oleh kosmologi, mengutamakan nilai relegi dan ritual, ku-
• Beji sebagai wadah aktivitas dan
rang menghargai kebutuhan badaniah, terikat pada struktur social dan keker-
interaksi sosial budaya dan kemasyaraka-
abatan, adaptif terhadap kondisi alam/lingkungan (Rahayu, 2010 : 51; Rahayu
tan dalam rangka mengembangkan ker-
& Nuryanto, 2010 : 72).
ukunan dan sanitasi desa.
• Bale bendega sebagai wadah ak-
tivitas dan interaksi sosial budaya dan
kemasyarakatan dalam rangka mengem-
bangkan kerukunan dan kesejahtraan oleh
nelayan
• Bale sekee difungsikan oleh per-
kumpulan profesi non formal
• Dan lain-lain
KKL 2020
28
 Institut & IAI Institut & IAI
Bali Bali

Konsep Arsitektur Tradisional Bali Secara hirarkis membentuk segmen : utama, madya, nista. Kombinasi susunan segmen
utama, madya, nista pada arah utara-selatan (kaja-kalod) dengan arah timur-barat (kangin-
kauh). Akan memmbetuk pola papan catur yang terdiri dari sembilan petak. Eksistensi ini
Konsep Arsitektur Tradisional Bali dijiwai d) Landasan ritual : penggunaan akan mendasari dan membentuk konsepsi keseimbngan kosmos Bali yang dapat dibeda-
oleh Agama Hindu dan dilandasi oleh be- unsur-unsur ritual dalam ATB, menye- kan menjadi dua bagian dasar yaitu :
berapa filosofis. Makna menjadi landasan suaikan Jenis dan Makna Ritual dalam a) Keseimbangan alam dewa, alam manusia dan alam butha ;
filosofis untuk menciptakan sebuah bentuk. ATB, memilih pedewasan dalam proses b) Keseimbangan horizontal : catur lokapala, sad winayaka dan dewata nawa sanga.
Dalam Arsitektur Tradisional Bali terdapat pembangunan secara tradisional Bali. Konsep keseimbangan alam dewa, alam manusia dan alam butha, didasarkan atas filosofi
empat landasan yang mendasari suatu kon- Penjiwaan Agama Hindu yang dijabarkan Tri Hita Karana melalui penciptaan hubungan yang harmonis dan seimbang antara ma-
sep yaitu : dalam filsafat-filsafat untuk ditransforma- nusia dangan Tuhan, antara sesama manusia dan antara manusia dengan lingkungannya.
a) Landasan keagamaan : pustaka suci sikan ke dalam konsep. Terdapat bebera- Sikap manusia berbakti kepada Tuhan diwujudkan dengan bagaimana manusia berprilaku
Agama Hindu, penjiwaan agama dalam pa konsep dalam Arsitektur Tradisional baik kepada sesama dan menghormati seluruh ciptaan Tuhan melalui sikap kasih dan
ATB, hubungan ATB dengan tujuan hidup, Bali, yaitu : menjaga lingkungan. Transformasi ini menyebabkan setiap Arsitektur Tradisional Bali
hubunngan ATB dengan perkembangan Ag- a) Konsep keseimbangan kosmos ; akan memiliki ruang dan bagian yang merupakan manifestasi dari konsep tersebut.
ama Hindu ; b) Konsep Rwabhineda ;
b) Landasan filosofis : filsafat manik c) Konsep Tribhuana-Triangga ;
ring cecupu, filsafat Tri Hita Karana, filsafat d) Konsep keserasian dengan
Undagi, filsafat bahan bangunan ; lingkungan ;
c) Landasan etik : menjaga dasar-dasar e) Dan lain-lain.
hubungan manusia-arsitektur-alam, lan-
dasan berpikir dan bersikap dalam proses
pembangunan tradisional ; Gambar 3.6. Konsep keseimbangan tiga alam : de-
wa-manusia-butha
Konsep ini menjadi dasar dan pedoman dalam perencanaan dan perancangan Ar- Sumber : Modifikasi penulis dari Putra 2009
sitektur Tradisional Bali, di tataran wilayah Bali, tataran lingkungan teritoral desa, di Konsep catur lokapala : merupa- dengan pendirian pura dienam tempat
lingkungan rumah tinggal maupun pada unitunit bangunan. . kan konsep dengan membentuk empat Bali yang posisinya pada komponen-kom-
titik penyeimbang alam dengan pendirian ponen alam yang dimuliakan. Keenam
I. Konsep Keseimbangan Kosmos pura di keempat penjuru Bali yang posis- pura itu adalah :
inya di gunung. Keempat pura itu adalah : a) Pura besakih di Kabupaten Karan-
Konsep keseimbangan kosmos merupakan suatu konsep yang didasarkan atas
a) Pura Lempuyang Luhur, arah gasem;
kondisi geografi alam Bali dengan dua sumbunya yaitu sumbu kosmos dan sumbu ritual/
Timur, di Kabupaten Karangasem ; b) Pura Lempuyang Luhur di Kabu-
prosesi. Sumbu kosmos berupa gunung yang terletak di tengah-tengah Pulau Bali, seh-
b) Pura Andakasa, arah Selatan, di paten Karangasem ;
ingga akan membentuk sumbu dengan dua arah yaitu menuju=ka gunung=ja dan menu-
Kabupaten Karangasem ; c) Pura Goa Lawah di Kabupaten
ju=ka laut=lod, dengan demikian akan terbentuk arah kajakalod. Orientasi kearah gunung
c) Pura Batukaru, arah Barat, di Ka- Klungkung ;
(kaja) memiliki nilai utama, daerah dataran (tengah) memiliki nilai madya, kearah laut
bupaten Tabanan ; d) Pura Uluwatu di Kabupaten Ba-
(kalod) memiliki nilai nista. Secara hirarkis membentuk segmen : utama, madya, nista.
d) Pura Pucak Mangu, arah Utara, di dung ;
Sumbu ritual/prosesi terbit-terbenam matahari yang berulang yaitu : endag (terbit) surya
Kabupaten Badung (Budaarsa, dkk. 2012 e) Pura Luhur Batukaru di Kabupaten
di Timur - tajeg (tengah hari) surya di tengah - engseb (terbenam) surya di Barat, sehingga
: 5). Tabanan ;
terbentuk arah Timur (kangin)-Barat (kauh). Orientasi kearah Timur (kangin) memiliki
Konsep Sad Winayaka : merupakan f) Pura Puser Tasik (Pura Pusering
nilai utama, bagian tengah bernilai madya dan kearah Barat (kauh) memiliki nilai nista.
konsep dengan membentuk enam titik Jagat di Pejeng) di Kabupaten Gianyar (Bu-
penyeimbang alam daarsa, dkk. 2012 : 5).

KKL 2020 KKL 2020

29 30
 Institut & IAI Institut & IAI
Bali Bali

Gambar 3.7. Konsep catur lokapala

Sumber : Modifikasi penulis 2016 dari Putra dan
Budaarsa

Konsep Dewata Nawa Sanga /Konsepsi Padma Bhuana : merupakan konsep den-
gan membentuk Sembilan titik penyeimbang alam dengan pendirian pura disembilan
penjuru Bali, sebagai simbul bahwa Tuhan itu ada dimana-mana. Tidak ada bagian dari
alam semesta ini atau Bali, tanpa kehadiran Tuhan. Pura yang termasuk dalam posisi Pad-
ma Bhuana yaitu :
a) Pura Lempuyang Luhur sebagai arah Timur ;
b) Pura goa Lawah arah Tenggara ;
c) Pura Andakasa arah Selatan ;
Atas : Gambar 3.11. Kon- Bawah :Gambar 3.12.
d) Pura Uluwatu arah Barat Daya ; sep Hulu teben Konsep Lingkungan Desa
e) Pura Batukaru arah Barat ; Sumber : Modifikasi 2016 Bugbug dan Konsep
f) Pura Pucak Mangu arah Barat Laut ; dari Putra lingkungan Desa Julah
Sumber : Dinas PU 1989
g) Pura Batur sebagai arah Utara ;
h) Pura Besakih arah Timur Laut ;
i) Pura Puser Tasik/Jagat sebagai arah Tengah (Budaastra, dkk. 2013).
Konsep ini dapat diterapkan juga pada perancangan rumah tinggal maupun puri dengan
II. Konsep Rwabhineda
penyesuaian kebutuhan dan situasi setempat.
Konsepsi Rwabhineda merupakan dua Perwujudannya berupa ruang kosong
tempat penujaan Tuhan sebagai pencipta sebagai simbolis pertemuan purusa dan
yang terdiri atas unsur Purusa dan Pradana. pradana yang dapat melahirkan suatu
Dua pura yang dimaksud adalah : benih kehidupan. Oleh karena itu ruang
Pura Besakih sebagai purusa di Kabupaten kosong ini menjadi demikian hidup dan
Karangasem ; efektif sebagai tempat interaksi pemaka-
Gambar 3.9. Konsep Dewata Nawa Sanga
Sumber : Modifikasi 2016 dari Putra
Pura Batur sebagai Pradana di Kabupaten inya. Secara filosofis tradisional dinya-
Bangli. Hulu-Teben dan Purusa-Pradana. takan bahwa kekosongan itulah hakekat
Hulu-Teben dan Purusa-Pradana. Perwu- dari isi, sehingga orang akan meminta
judan dari konsep rwabhineda dapat di- daging=isi telas=habis.
aplikasikan dan ditemui pada natah peka-
rangan, pada jalan utama desa serta pada
perempatan/ catusptha.

Gambar 3.10. Konsep zonasi dan aplikasi Arsi-

tektur Tradisional Bali
Sumber: Putra, 2009
KKL 2020 KKL 2020
31 32
 Institut & IAI Institut & IAI
Bali Bali

III. Konsep Tri Angga

Tri Angga dalam arsitektur rumah dan kawasan pemukiman dapat diartikan sebagai pen-
gaturan tata ruang untuk kenyamanan, keselarasan dan keharmonisan manusia dengan
lingkungannya baik dalam skala rumah (umah) maupun perumahan (desa). Tata nilai ber-
dasarkan sumbu bumi (kaja “gunung”, kelod “laut”), memberikan nilai utama pada arah
kaja (gunung) dan nista pada arah kelod (laut), sedangkan berdasarkan sumbu matahari
nilai utama pada arah matahari terbit dan nista pada arah matahari terbenam. Tri Angga
memiliki 3 bagian yaitu : Gambar 3.13. Konsep Triangga pada bangu-
a. Utama Angga: Utama angga adalah bagian yang diposisikan pada kedudukan nan
yang paling tinggi atau yang paling utama (kepala).
b. Madya Angga: Madya angga adalah bagian yang terletak di tengah (badan).
c. Nista Angga:Nista angga adalah bagian yang diposisikan pada bagian paling
bawah, paling kotor, rendah (kaki).
Konsep Tri Angga dalam Bhuana Alit (Manusia)
Konsep Tri Angga dalam bhuana alit (tubuh manusia) dapat dilihat dari pembagian tubuh
manusia menjadi 3 bagian berdasarkan tingkat kesuciannya atau keutamaannya yaitu ba-
gian kepala sering disebut utama angga atau bagian yang paling suci yang berada pada
bagian atas, bagian badan yang berada di tengah disebut madya angga, dan bagian kaki
yang berada paling bawah sering disebut nista angga.

Konsep Tri Angga dalam
Bhuana Alit (Manusia)
Konsep Tri Angga dalam
bhuana alit (tubuh manusia)
dapat dilihat dari pemba-
gian tubuh manusia men-
jadi 3 bagian berdasarkan
tingkat kesuciannya atau
keutamaannya yaitu bagian
kepala sering disebut utama
angga atau bagian yang pal-
ing suci yang berada pada
bagian atas, bagian badan
yang berada di tengah dise-
but madya angga, dan ba-
gian kaki yang berada pal-
ing bawah sering disebut
nista angga.
Konsep Tri Angga dalam
Rumah atau Bangunan
Konsep Tri angga dalam
rumah atau bangunan dapat
dilihat dari pembagian
bangunan menjadi 3 ba-
gian secara vertikal yaitu
bagain utama angga beru-
pa rap atau atap bangu-
nan sebagai bagian kepala
(paling disucikan), bagian
madya angga berupa pen-
gawak atau badan bangu-
nan yang terletak di bagain
tengah, nista angga berupa
bebataran yang merupakan
kaki bagi bangunan yang
terletak pada bagian bawah.
Konsep Tri Angga di-
gunakan pada bangunan
memiliki fungsi untuk
menentukan konsep hi-
erarki ruang yang meng- IV. Konsep Keserasian dengan Lingkungan
hubungkan antara propor- Konsepsi keharmonisan dengan lingkungan dapat dijabarkan atas dasar sebagai berikut :
si sang pemilik bangunan pengutamaan pemanfaatan potensi sumber daya alam setempat pengutamaan pemanfaatan
dengan proporsi suatu ba- potensi sumber daya manusia setempat dan pengutamaan penerapan potensi pola-pola
ngunan agar terjadi kes- fisik arsitektur setempat. Pengembangan bentuk oleh pihak luar sering kali kurang ber-
eimbangan antar proporsi hasil karena perbedaan sudut pandang. Pihak luar memandang kenyamanan fisik sebagai
pemilik bangunan dengan kriteria utama, yang justru tidak dipentingkan dalam arsitektur tradisional. Diperlukan
bangunan. Dengan konsep pendekatan etnografis, dimana pihak luar belajar dari masyarakat tentang nilai dan ben-
tri angga yang digunakan tuk mana yang paling mereka utamakan dan bagaimana proses pembangunan termasuk
pada bangunan nantinya ritus yang harus dilakukan. Pihak luar sebaiknya bertindak sebagai fasilitator, sedangkan
akan memberikan kehar- keputusan tetap berada pada komunitas tradisional bagaimana mereka ingin berkembang
monisan dan keselarasan (Rahayu, 2010 : 51; Rahayu & Nuryanto, 2010 : 72).
antara pemilik bangunan Tata nilai mempengaruhi tata letak suatu banguanan dalam kaitannya dengan lingkun-
dengan bangunan (Mugi gan dan fasilitas umum pada Arsitektur Tradisional Bali, seperti : rumah tidak langsung
Raharja, 2010). berada di hulu Bale Banjar/Pura/Puri serta rumah harus dibatasi dengan jalan atau tanah
kosong (karang tuang).

KKL 2020 KKL 2020

33 34
 Institut & IAI
Bali
Aturan Pembangunan
Arsitektur Bali
Asta Kosala adalah aturan tentang bentuk-bentuk niyasa (simbol) pelinggih, yaitu uku-
ran panjang, lebar, tinggi, pepalih (tingkatan), dan hiasan. Sedangkan Asta Bumi adalah
aturan tentang luas halaman Pura, pembagian ruang halaman, dan jarak antar pelinggih.
Pola harmonis bangunan di Bali mengacu pada dua ukuran ini.
Perda Pada Bangunan Tinggi di Bali
Menurut perda nomor 16 tahun 2009 tentang rencana tata ruang wilayah bali,
sebuah bangunan tidak boleh memiliki ketinggian lebih dari 15 meter. Hal ini merupakan
sebuah upaya yang dilakukan pemerintah untuk membatasi jumlah penduduk agar tidak
melebihi kapasitas mengingat wilayah bali yang reltive sempit dan terbatas. Selain itu,
ini merupakan bentuk aspirasi masyarakat bali yang sangat peduli akan tata ruang dan
kebudayaan yang sangat melekat di antara mereka.
Bagi masyarakat bali, bangunan yang tinggi kuranglah diterima. Mereka men-
ganggap bahwa tatanan ruang yang ada yang telah mereka milik sejak turun temurun
masih dirasakan kenyamanannya. Selain itu, bangunan tinggi kurang begitu menarik bagi
kebanyakan dari mereka serta mengganggu keindahan. Maka, tak heran jika bangunan
hotel, resort, rumah sakit, sekolah, dsb. Yang ada dibali mempunyai jumlah tingkat yang
bisa dihitung dengan jari.
Namun demikian, kini telah hadir wacana baru untuk mengkaji peraturan tersebut.
Sebagian berpendapat bahwa perlu merevisi peraturan tersebut untuk menjaga keseim-
bangan lingkungan. Peraturan yang saat ini berlaku dianggap akan berpotensi membuat
pembangunan di bali arahnya menjadi horizontal. Padahal, pembangunan yang seperti ini
akan merubah landscape yang ada. Yang di khawatirkan adalah adanya pengalihan fungsi
lahan vital seperti lahan pertanian, kehutanan, tempat yang dianggap suci, dsb. Jika hal ini
sudah terlanjur dilakukan, makan akan sulit untuk mengembalikan serta membutuhkan
proses yang lama untuk mengembalikan lahan menjadi produktif lagi.
Jika wacana mengenai revisi peraturan pembatasan bangunan tinggi jadi dilak-
sanakan, maka kemungkinan besar bahwa akan muncul bangunan – bangunan yang ting-
gi. Tapi, bangunan yang masuk dalam wacana untuk diperbolehkan tinggi bukanlah ba-
ngunan komersil melainkan bangunan yang ditujukan demi kepentingan umum untuk
masyarakat itu sendiri. Bangunan seperti itu misalnya saja adalah rumah sakit, gedung
pemerintah, sekolah, perguruan tinggi, dsb. Selain itu, kemungkinan akan zonasi wilayah
juga diterapkan. Jadi, tidak semua wilayah dapat dibangun bangunan yang tinggi seperti
yang dimaksud.
KKL 2020
35
Institut & IAI
Bali
Maka dari itu, jika ingin membangum sebuah bangunan di Bali yang mempunyai kapasi-
tas yang besar, maka dibutuhkan desain ruangan yang tepat sebelum melakukan pemban-
gunan. Desain ruangan yang fungsional akan jauh lebih efektif. Selain itu, penggunaan la-
han yang luas menjadi salah satu jalan agar bangunan yang ada dapat menampung banyak
oranng. Namun, hendaknya juga tetap memikirkan keseimbangan alam dan budaya yang
ada di Bali agar keharmonisan tetap terjaga. Jika keharmonisan terjaga, maka hubungan
antara pengguna bangunan dengan masyarakat sekitar juga terjalin dengan baik.
Aplikasi Konsep dan Makna Arsitektur
Tradisional Bali pada Arsitektur Bali
‘Kekinian’
Konsep dan transformasi rancangan Suwung Batan Kendal, sebagai sebuah studi kasus.
Balai banjar Suwung Batan Kendal, merupakan sebuah fasilitas umum yang mampu me-
wadahi berbagai kegiatan sosial-ekonomi, adat, budaya, dan agama masyarakatnya. Se-
cara sederhana, ide awal rancangan Balai Banjar ini adalah mampu mewadahi fungsinya,
menampung jumlah warganya dalam melaksanakan aktivitas, unik, memiliki tata nilai
yang bisa diterima oleh masyarakat, dan serasi dengan lingkungannya. Dalam proses
perancangan hal yang menjadi kendala adalah lokasi balai Banjar, luas, bentuk lahan,
maka diperlukan pemikiran khusus rancangan agar optimal, sehingga selain membuat
bangunan berlantai dua, ruas jalan di depan balai banjar menjadi ruang yang tidak bisa
dipisahkan dari bangunan ini.
Untuk penerapan kaidah-kaidah arsitektur tradisional dilakukan dengan melaku-
kan interpretasi, identifikasi, negosiasi, dan aktualisasi. (Wiryawan, 2013) Tampilan ar-
sitekturnya lebih merupakan rekayasa arsitektur yang mewakili dua kutub berlawanan
aritektur tradisional dan modern, dengan menampilkan transisi diantaranya untuk meng-
hasilkan sebuah keharmonisan, keseimbangan, dan kesatuan dalam sebuah komposisi.
Penerapan kaidah tata nilai secara tiga dimensional, horizontal dan vertical pada saat yang
bersamaan menjadikan rancangan ini memiliki sumbu imajiner yang kuat. Sebagai con-
toh perletakan areal suci Pura Bagawan Penyarikan pada lantai atas, arah Kaja Kangin,
sedang toilet pada lantai dasar, posisi Kelod Kauh.
Gambar 3.14. Transformasi Balai Banjar Suwung
Batan Kendal (sebelum-sesudah pemugaran)
Sumber: Wiryawan 2013
KKL 2020
36
 Institut & IAI Institut & IAI
Bali Bali

Gambar 3.15.: Sketsa Awal
Sumber: Wiryawan 2010 dalam Wiryawan
2013
IAI Bali
IAI (ikatan arsitek Indonesia) merupakan Organisasi profesi arsitek
diindonesia yang bersifat nirlaba.IAI di bentuk pada tanggal 17 sep-
tember 1959 di bandung atas prakarsa liem bwan tjie,frederich sila-
ban,mohammad soesilo,dan 18 arsitek muda lulusan pertama ITB ta-
hun 1958
Keberadaan IAI bertujuan untuk mengembangkan pengeta-
huan dan kemampuan arsitek professional seiring kemajuan teknologi
agar mampu mengabdikan ilmunya bagi dunia Arsitektur Indonesia
serta mampu bersaing dan diakui secara internasional.setiap angga-
to IAI bertangung jawab untuk mengabdikan keahliannya untuk me-
layani masyarakat pengguna jas Arsitektur secara professional serta
menciptakan lingkungan binaan yang berkelanjutan
Berikut merupakan tiga kunjungan bersejarah di Kota Bali
yang menjadi pilihan dari pihak IAI Bali untuk peserta KKL 2020.

Gambar 3.16. : Konsep dan Aplikasi Tata Nilai Sumber:

Wiryawan 2010 dalam Wiryawan 2013

KKL 2020 KKL 2020

37 38
 Institut & IAI
Bali
Museum Bali
Museum Bali terletak di pusat kota Den-
pasar, di sebelah timur Lapangan Puputan
Badung. Museum Bali ini menggunakan
arsitektur tradisional dengan ornamen
khas Bali. Bentuk bangunannya meman-
jang dari utara ke selatan yang terbagi
menjadi dua bagian.
Di komplek bangunan baru ini ter-
dapat gedung perpustakaan, gedung pam-
eran sementara, dan kerkyangan. Seluruh
komplek bangunan baru berfungsi untuk
administrasi dan penyelenggaraan pamer-
an sementara atau pameran berkala yang
diselenggarakan oleh Museum Bali sendiri
atau instansi tertentu lainnya. Pementasan
atau pertunjukan kesenian juga dilakukan
di komplek bangunan baru di bagian sela-
tan.
Sejarah tentang museum bali denpasar di-
awali dari gagasan mendirikan museum
yang dicetuskan pertama kali oleh W.F.J.
Kroon (1909-1913), adalah Asisten Resi-
den Bali Selatan di Denpasar, di. Gagasan
ini diwujudkan dengan berdirinya Gedung
Arca pada tahun 1910. Arsitek yang mer-
ancang pembangunan Gedung Arca adalah
I Gusti Gede Ketut Kandel dan I Gusti Ke-
tut Rai serta seorang arsitek Jerman, Curt
Grundler.
Didirikannya Museum Bali ini un-
tuk menampung, menyimpan, melestari-
kan benda-benda budaya masa lampau
agar dapat memberikan suluh bagi genera-
si sekarang dan mendatang.
KKL 2020
39
Institut & IAI
Bali
Jumlah koleksi Museum Bali yang telah
tercatat dan masuk registerasi sebanyak
10.506 buah, termasuk naskah-naskah dan
salinan lontar.
Semua jenis koleksi didapatkan
melalui membeli dari orang-orang di mas-
yarakat, toko-toko kesenian hadiah-had-
iah, dan titipan. Beberapa kelompok
koleksi yang sedang diinventarisasikan
diantaranya koleksi stupa dengan mater-
ainya yang berjumlah ratusan buah, 8,5 kg
uang kepeng, keramik asing (Eropa dan
Cina), dan porselin yang berasal dari Je-
pang, Cina, dan Siam.
Secara arsitektur, bangunan Mu-
seum Bali dibuat mengikuti prinsip tata
bangunan tradisional Bali (Lontar Asta
Kosala Kosali). Selain itu, museum yang
pada awalnya dibangun di atas lahan sel-
uas 2.600 meter persegi ini mengadaptasi
tata bangunan Puri (istana bangsawan) dan
Pura (rumah ibadah).
Di dalam kompleks museum, terdapat tiga
halaman. Ketiga halaman tersebut adalah
halaman luar (jaba), halaman tengah (jaba
tengah), dan halaman dalam (jeroan). Mas-
Teks Gambar
ing-masing halaman dibatasi oleh tembok
Deskripsi singkat museum Di hal. ini : Pintu masuk ke
dan gapura. Struktur fisik bangunan-ba-
Bali dan Museum Bali se- area museum
ngunan di Museum Bali ini mengikuti
cara Arsitektur
struktur fisik bangunan Kraton (Puri) atau
tempat pemujaan (Kahyangan, Pura Mera-
jan) berdasarkan konsep Tri Mandala,
KKL 2020
40
 Institut & IAI Institut & IAI
Bali Bali

Bali Art Centre

Taman Budaya atau yang lebih dikenal
dengan Art Center adalah komplek ban-
gunan yang didirikan dengan tujuan untuk
pementasan seni serta pusat pengemban-
gan seni budaya Bali pada khususnya. Lo-
kasi Art Center ini terletak di tengah ten-
gah kota Denpasar, tepatnya di jalan Nusa
Indah dengan luas lebih kurang kira kira 5
hektar.
Art Center adalah komplek bangunan
yang luas dengan gaya terbaik arsitektur
tradisional Bali pada setiap bangunan-ba-
ngunannya, baik amphitheater dan tem-
pat ruang pertunjukan maupun bangunan
tambahan melambangan cerita Pemutaran
Gunung Mandara
Giri di lautan susu dimana memercik
“amerta” air suci untuk kehidupan abadi
sesuai dengan sifat budaya yang dinamis
dan terus hidup sepanjang masa.
Art Center atau Taman Budaya Bali didiri-
kan oleh Gubernur Bali yang pertamayaitu
Ida Bagus Mantra. Beliau sebagai orang
Bali sangat peduli terhadap nilai-nilai bu-
daya timur khususnya budaya Bali. Kom-
plek Taman Budaya ini dibuka pada tahun
1973 dan mentradisikan PestaKesenian
Bali (Bali Art Festival) yang diselengga-
rakan sebulan penuh setiaptahun diwarnai
dengan hiburan tari-tarian tradisional, pa-
merah kerajinan danaktivitas budaya lain-
nya.

Monumen Bajra Shandi

Pada monumen ini perjalanan sejarah masyarakat bali tergambar jelas melalui 33 unit
diorama. Diorama-diorama tersebut disusun melingkar mengikuti kontur ruangan. Seti-
ap diorama berisi patung-patung lengkap dengan seting lingkungan alamiahnya. Untuk
memudahkan pengunjung dalam memahami isi diorama tersebut, pada bagian luar ter-
dapat label informasi dalam tiga bahasa : Bahasa Bali dalam aksara Jawa Kuno, Bahasa
Indonesia, dan Bahasa Inggris. Museum Perjuangan Rakyat Bali (Bajra Sandhi) tercetus
Pada Tahun 1980. Berawal dari ide Dr. Ida Bagus Mantra yang saat itu adalah Gubernur
Bali. Ia mencetuskan ide awalnya tentang museum dan monumen untuk perjuangan rakyat
Bali. Lalu pada tahun 1981, diadakan sayembara desain monumen, yang dimenangkan
oleh Ida Bagus Yadnya, dia adalah seorang mahasiswa jurusan arsitektur Fakultas Teknik
Universitas Udayana. Lalu pada tahun 1988 dilakukan peletakan batu pertama dan selama
kurang lebih 13 tahun pembangunan monumen selesai. Tahun 2001, bangunan fisik mon-
umen selesai. Setahun kemudian, pengisian diorama dan penataan lingkungan monumen
dilakukan. Pada bulan September 2002, SK Gubernur Bali tentang penunjukan Kepala
Gambar Teks UPTD Monumen dilaksanakan. Dan akhirnya, pada tanggal 1 Agustus 2004, Pelayanan
Atas : Panggung terbuka Deskripsi singkat Bali Art kepada masyarakat dibuka secara umum, setelah sebelumnya pada bulan Juni 2003 pere-
Ardha Chandra, Bali Art Centre dan Monumen Ba- smian Monumen dilakukan oleh Presiden RI pada saat itu Ibu Megawati Soekarnoputri.
Centre jra Shandi Museum ini menjadi simbol masyarakat Bali untuk menghormati para pahlawan serta
Bawah : Monumen Bajra merupakan lambang persemaian pelestarian jiwa perjuangan rakyat Bali dari generasi
Shandi ke generasi dan dari zaman ke zaman, serta lambang semangat untuk mempertahankan
keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia.

KKL 2020 KKL 2020

41 42
 Komersial Komersial
The Apurva Kempinski The Apurva Kempinski

The Apurva Kempinski

Teks Hotel apurva kempinski adalah hotel bintang lima yang dan
Konsep Desain Apur- merupakan brand kempinski kedua di Indonesia setelah Jakarta.
va Kempinski Bali Didesain oleh Budiman Hendropurnomo dengan konsep desain
“panca mahabuta” atau lima elemen bali dimana elemen ini ter-
diri atas akasa/langit, bayu/udara, apah/air, teja/api, dan pertiwi/
bumi. nama “Apurva kempinski” sendiri memiliki arti unik dan
elegan. Berdiri diatas lahan seluas14 hektar yang berada tepat di
atas tepian tebing dan pesisir pantai yang indah, resor ini memili-
ki 475 kamar, suite yang ikonik dan vila eksklusif, 8 restoran dan
bar termasuk Restoran Aquarium pertama di Bali serta Cigar &
Shisha Lounge.

Elemen bumi diimplementasikan dengan adanya gobyok atau

ukiran yang didalamnya menceritakan tentang kerajaan majapa-
hit dan wayang yang memiliki filosofi semua kehidupan akan be-
rakhir di tangan tuhan , elemen api dapat terlihat dengan adanya
obor yang terdapat di selasar dan interior hotel, elemen api juga
terwakili dengan adanya upacara khusus di area loby upacara ini
sendiri dilaksankan pada jam 6 sore yang disertai dengan alu-
nan gong dimana api akan dinyalakan pada jam 6 sampai jam
10 malam. Elemen udara sendiri diimplementasikan pada desain
loby yang terbuka dan tidak menggunkan AC karena udara dapat
mengalir dengan baik pada area ini dan untuk elemen air dapat
terlihat dengan banyaknya kolam kolam dan air mancur baik itu
diexterior maupun di interior hotel ini.

Bangunan hotel Apurva Kempinski berdiri diatas tepian tebing,

jika diterapkan proses cut and fill pada lahan maka akan me-
Gambar makan waktu yang sangat lama, juga dapat merusak eksisting
Kiri atas : Eksterior alam yang ada disekitar. Budiman Hendropurnomo menjadikan
Apurva Kempinski tebing curam ini sebagai potensi besar untuk kemudian diterap-
Kiri bawah : Area en- kan menjadi strategi desain sehingga menghasilkan bentuk eks-
trance menuju Lobby terior berupa bukit yang berundak-undak seperti yang ditunjukan
utama pada Pura Besakih yang menjadi insprasi utama dalam desain
Sumber : Kempinski eksterior. Dalam hal ini, kreatifitas dan ide dari seorang arsitek
Image Gallery harus matang apalagi dalam mensiasati lahan dan alam sekitar.

KKL 2020 KKL 2020

43 44
 Komersial Komersial
The Apurva Kempinski The Apurva Kempinski

Interior Hotel apurva kempinski juga menawarkan sejumlah Teks

Desainer interior Apurva Kempinski
Bali adalah Rudy Dodo dari group de-
sain Trivium membayangkan ruang in-
terior mewah yang dibuat oleh pengrajin
yang memberikan penghargaan kepada
kekayaan desain warisan negara.
Konsep bhineka tunggal ika diterapkan
dalam desain interior berupa desain
yang terinspirasi oleh kerajaan majap-
ahit, bentuk hotel secara keseluruhan
atau pemaksimalan potensi kontur lah-
an terinspirasi oleh bentuk dasar pura
besakih yang mana pura ini merupakan
candi induk dibali selain terinspirasi
oleh bentuk dasar pura, bentuk hotel
juga terinspirasi oleh tipologi ladang.
Gaya eropa yang elegan diimplementa-
sikan dalam penggunaan furnitur atau-
pun penggunaan material hotel serta
penggunaan teknolog yang modern
pada hotel ini.
fasilitas seperti: Fasilitas Apurva Kem-
Grand deluxe : 256 kamar, dengan luas 60-85 pinski Bali
meter persegi. Terdapat tiga jenis grand deluxe yaitu
grand deluxe 112 buah, grand deluxe ocean court room
96 buah, dan grand deluxe lagoon room 48 buah.
Grand deluxe room
Luas dan diperaboti secara elegan, Kamar Grand De-
luxe menangkap semangat asli Indonesia. Setiap kamar
mencakup ruang tamu 65 meter persegi, menampilkan
teras terbuka yang luas dan fasilitas utama.
Grand deluxe ocean court room
Dilengkapi dengan elegan dengan perpaduan eklektik
dari dekorasi kontemporer dan tradisional Indonesia,
Kamar Grand Deluxe Ocean Court menawarkan ru-
ang tamu seluas 65 meter persegi dengan balkon dan Gambar
pemandangan yang menakjubkan ke arah pengadilan Menghadap hal.,
laut. Setiap kamar memiliki kamar mandi yang luas atas: Gebyok pada area
dan fasilitas mewah untuk melengkapi itu. lobby utama
Grand Deluxe Laggon Room bawah : Interior Restoran
Selain karakteristik unik dari kamar Grand Deluxe, Hal ini, bawah : Grand de-
kami Grand Deluxe kamar laguna meliputi 80 sq m luxe Lagoon Room
akomodasi dengan Akses langsung ke kolam laguna Sumber : Kempinski Image
turquoise dari teras. Gallery

KKL 2020 KKL 2020

45 46
 Komersial Komersial
The Apurva Kempinski

Titik Dua Ubud

KKL 2020 KKL 2020

47 48
 Komersial Komersial

Teks
Biografi singkat dan
perjalanan arsitek-
tur Andra Matin

Gambar
Hal. ini : Andra Ma-
tin pada pameran
Elevation, Museum
Macan

Tentang Andra Matin

Titik Dua Ubud
Titik dua ubud merupakan hotel dengan desain yang tidak biasa, yang
di desain oleh arsitek terkenal Andra Matin. Dimana enterance hotel ini
dibuat sangat berbeda dimana terdapat jembatan penghubung menuju
kamar dan restoran dijembatan penghubung ini pula dapat kita jump-
ai sebuah bar, namun bar ini dibuat tersebunyi dengan adanya cermin
yang menutupi bar ini, selain itu desain hotel ini dibuat sangat menarik
yang membuat pengunjungnya tidak merasa bosan karena desainnya
ini akan membuat kita seakan menjelajah ruang-ruang yang tidak ada
habisnya. Beberapa ruang yang sudah bisa dilihat seperti : hidden bar,
lobby, restaurant + bar (62 pax), 22 kamar; 18 unit deluxe room, 4 unit
special room. Entrance menuju lobby dihubungkan melalui jembatan
kayu, Desain jembatan ini juga sangat unik dengan menggunakan dind-
ing bata ekspose, namun masalah utama dengan desain enterance sep-
erti ini yaitu pada saat hujan turun yang dapat membasahi pengunjung
hotel karena jembatan ini sendiri tidak dilengkapi dengan penutup pada
bagian atasnya.
KKL 2020
49
Dikenal sebagai seorang Arsitek ke-
namaan dan salah satu figur kontempo-
Teks
rer pada perkembangan dunia arsitektur
Deskripsi titik dua
ubud di Indonesia, Isandra Matin Ahmad atau
yang akrab disapa Andra Matin, mendi-
rikan Studio arsitekturnya sejak tahun
1988. Karya-karyanya telah banyak
tersebar diseluruh Indonesia.Sebagai seo-
rang arsitek kenamaan, Andra Matin telah
berhasil menyelesaikan berbagai proyek
desain bangunan untuk lokasi dan fungsi
Gambar yang berbeda-beda. Dengan pengalaman
Hal. ini : Sketsa segudang, terbukti bahwa kreativitasnya
tampak luar jem- tidak berhenti dalam kapasitas sebagai ar-
batan titik dua ubud sitek saja namun bisa dituangkan menjadi
Sumber : sebuah karya seni.
Tim Sketsa KKL
2020
KKL 2020
50
Diundang untuk menghadirkan karya pada
gelaran bergengsi, Venice Biennale, tahun
2018 lalu, Andra Matin membuat instala-
si berjudul “Elevation”. yang terinspirasi
dari arsitektur vernakular Indonesia, selain
itu, arsitek yang akrab disapa Mas Aang ini
telah menggelar pameran tunggalnya pada
November 2019 silam bertajuk ‘Prihal An-
dra Matin’ yang dikuratori oleh Danny Wi-
caksono. Pameran ini mengenai peran yang
diambil andramatin lewat perancangannya
terhadap beragam dimensi ruang hidup di
Indonesia. Kedua mengenai bagaimana di-
siplin arsitektur itu sendiri diciptakan, dike-
lola dan dibina, baik secara sengaja atau
tidak di dalam keseharian kerja lingkungan
studio andramatin.
 Komersial Komersial

Didesain oleh Andra Matin, bangunan ini terletak di Desa Peliatan tepatnya berdiri di
belakang Galeri tua milik seorang seniman Bali. Walaupun difungsikan sebagai Hotel dan
Restoran, Titik Dua Ubud juga berperan dalam revitalisasi galeri tua dan sebagai wadah
kreatif bagi para komunitas seniman lokal Bali. Dari segi penamaan dan Branding Titik
Dua Ubud dipegang oleh LeBoye salah satu firma Desain Grafis asal Jakarta yang didiri-
kan oleh Ignatius Hermawan Tanzil.

Secara umum, Hotel Titik Dua Ubud terbuat dari Bata merah, Desain Andra Matin yang
terkenal dengan irisan-irisan pada sudutnya terlihat jelas pada desain hotel ini. Uniknya,
jalan masuk menuju Lobby utama dibatasi oleh galleri dan mini-bar dengan dinding kaca
reflektif kemudian pengunjung akan melewati jembatan sebelum mencapai lobby utama.

Material ekspos dan dinamika ruang

Disebelah jembatan terdapat Mini bar
tersembunyi yang ditutupi oleh pintu ges-
er terbuat dari kaca reflektf, menimbulkan
daya tarik dan keunikan tersendiri pada
area ini.
Di Lobby lantai dua, terdapat kolam dan
bukaan besar tanpa sekat yang menawar-
kan view yang luas tanpa batas. Batu bata
merah yang disusun secara vertical men-
jadi partisi antara jembatan dengan lobby
utama. Berbeda dengan ruang lobby hotel
pada umumnya, disini, desain lobby ter-
kesan simple dengan material lantai Ubin
dengan motif beton putih material plafond-
nya terbuat dari material kayu. dan per-
mainan warna lembut pada Perabot-perabot
menambah kesan santai kedalam ruangan.
Pada lantai tiga terdapat Restoran yang di-
tutupi oleh atap besar dengan overstek yang
sejajar dengan railing.
KKL 2020
51
Ruang ini tidak dibatasi oleh dinding
masif melainkan railing besi, sehingga
tiap sudut memiliki arah pandang pada
tiap ruang dibawahnya. Dengan begitu,
terbentuk koneksi antara ruag luar dan
ruang dalam membuat pengguna terasa
menyatu dengan alam, salah satu yang
menjadi kekurangan adalah tempias air
hujan yang masuk pada suduh ruangan
tidak dapat dihindari. Desain hotel ini
juga sangat memanfaatkan potensi ru-
ang tambahan dengan sangat baik, salah
satu contohnya yaitu pada area atap hotel
yang difungsikan sebagai restoran dan
event space.
Area restoran dilengkapi dengan lift hi-
drolik untuk menghubungkan ruang
dapur dengan restoran. Struktur pada atap
ini menggunakan baja hitam yang dilapi-
si dengan kayu dan pencahayaan lampu Teks Gambar
kuning. Material diekspose dengan war- Material dan dina- Hal. ini :
na alaminya, menciptakan suasana ruang mika ruang Atas : Mini Bar
yang alami dan hangat Bawah : Restoran
Sumber :
titikdua.com
KKL 2020
52
 Komersial Komersial

Suite
Room

Gambar
Hal. ini :
Interior Suite Room
Sumber :
titikdua.com

Kamar tidur hotel ini juga memiliki

desain yang cukup sederhana den-
Gambar
gan adanya balkon dengan ukuran
Hal. ini : Beberapa Fasil-
yang tidak terlalu luas dan ukuran
itas tambahan yaitu meet-
kamar keseluruhan yaitu 27 m² den-
ing room,event hall dana-
gan fasilitias balkon dan toilet. Ada
mphitheater
hal yang menarik dalam ruangan ini
Sumber :
yaitu desain atau posisi pintu ma-
titikdua.com
suk kamar yang dibuat agak miring
yang bertujuan agar ruangan tidak
terasa monoton
KKL 2020 KKL 2020
53 54
 Bangunan Komersil Bali Bangunan Komersil Bali
Komersial Maya Komersial
Ubud
Maya Ubud

Maya Ubud Resort & Spa

Maya Ubud Resort and Spa yang berada di Jl.

Gunung Sari, Peliatan, Bali ini menawarkan
keindahan alam Ubud. Resort yang terletak di
lereng bukit dengan lembah sungai di bawahnya.
Lokasi Maya Ubud diapit dua sungai terletak di
perbukitan di atas lembah sungai Petanu lalu
secara dramatis menurun di arah selatan
menyentuh pinggir sungai.

Akomodasi dari Bandara I Gusti Ngurah Rai ke

Maya Ubud Resort sekitar 1 jam. Sebab jalan
yang menjadi akomodasi ke Maya Ubud Resort
and Spa ini masih jalan pedesaan dan jalan khas
pegunungan yang berbatu.

Maya Ubud Resort & Spa mengusung konsep

keindahan alam yang natural, tercermin dalam
gaya arsitektur bangunan yang dibalut bahan dari
alam seperti material kayu ataupun batu sedimen.
Begitupula desain interior yang dominan warna
cream dengan perabotan kayu yang menghiasi

KKL 2020KKL 2020 KKL KKL

2020 2020
55 56
 Bangunan Komersil Bali
Maya Ubud
Komersial Komersial

Bangunan Komersil Bali

Maya Ubud
Didesain oleh arsitek ternama Budiman Teks
Hendropurnomo dari PT Duta Cermat Biografi singkat
Mandiri yang merupakan bagian dari arsitek Maya Ubud
group Internasional yang berkantor resort and spa
pusat di Merlbourne Australia yakni
Denton Corker Marshall dan
memenangkan berbagai penghargaan
arsitek bertaraf internasional, dan
dibawah manajemen general manager
expart, yang terkenal dengan attention to
detail-nya membawa nama Maya Ubud
Resort & Spa dipercaya untuk menerima
berbagai penghargaan bertaraf nasional
dan internasional.

Fasilitas yang disediakan

Maya Ubud resort and spa

Resto & Caffe yang menghadap sungai, yoga, berkeliling desa menggunakan
Bar, klinik medis, lapangan golf, layanan sepeda, ataupun berbelanja di sekitaran
antar-jemput, lift, layanan pos, perpus- desa maupun Ubud dengan transportasi
takaan, kolam renang, lapangan tenis dan yang disediakan pihak resort.
penitipan anak-anak. Dan tentunya spa
yang ditangani oleh profesional di bidang- Pemandangan hijau dan udara yang
nya. Spa yang ditawarkan pun tak jauh dari sejuk siap memanjakan Anda yang Gambar
alam, mulai dari tempat yang terbuka, menginap di Hotel Maya Ubud Resort. Kiri atas : Arsitek
perawatan yang terbuat dari bahan alam, Pelayan yang ramah siap membantu Maya Ubud resort
dan tentu Anda akan dimanjakan dengan Anda. Bagi Anda yang ingin memanja- and spa
sejuknya udara pegunungan. kan diri dengan spa, ataupun menenag- Kanan atas :
kan jiwa dengan yoga Maya Ubud Maya Entrance
Atau Anda yang ingin hiburan, Anda dapat Resort sangat cocok karena terletak di Kanan bawah :
belajar melukis dari penduduk desa juga atas perbukitan yang masih terjaga Kolam renang
pertunjukan tari tradisional. Maya Ubud keindahan alamnya sehingga membantu infinity Maya
Resort and Spa juga memiliki fasilitas Anda rileks.
KKL 2020

KKL 2020 KKL 2020 KKL 2020

57 58
 Komersial Komersial

Bangunan Komersil Bali

Maya Ubud

KKL 2020

KKL 2020 KKL 2020

59 60
 Komersial Komersial

Tejaprana Bisma

Tejaprana Bisma terletak di sudut tersembunyi di

Ubud di dataran tinggi pusat Bali, namun tidak jauh
dari Monkey Forest yang terkenal.

Terletak di antara lembah sungai Campuhan dan

sawah yang luas, tempat ini adalah tempat yang
cocok untuk bersantai di penghujung hari dan dapat
melihat matahari terbenam yang indah.

Tejaprana Bisma adalah mahakarya lain dari firma

pemenang penghargaan Arte Architect & Associates,
terkenal karena menciptakan ruang-ruang tenang
yang terbenam di Taksu Bali.

Teks Gambar
Latar Belakang Kiri : Perspektif
Tejaprana Bisma Mata burung
Tejaprana Bisma
Sumber : Gallery
Tejaprana Bisma

KKL 2020 KKL 2020

61 62
 Komersial Komersial

Sawah View Villas merupakan Vila satu kamar tidur

ini menawarkan luas lantai 100 m2, dengan tempat
tidur King, AC, kamar mandi pribadi dengan bathtub,
dan pemandangan indah alam di sekitar resort.

The Valley View Villas terletak di lantai paling

rendah dari dasar hotel. Ini memastikan para tamu
memiliki pandangan yang jelas tentang lembah hutan
di bawah ini dan privasi lengkap. Kamar tidur dileng-
kapi dengan tempat tidur ukuran King, dan area
lantai 100 m2 .

Two-Bedroom Villas memiliki Ruang tamu dan

ruang makan terbuka yang luas, bersama dengan
kamar tidur, luasan area lantai 200 m2 penuh. Kamar
tidur utama memiliki pintu masuk pribadi, dan setiap
kamar memiliki tempat tidur ukuran King (kamar
terhubung opsional). Area ruang tamu memiliki
sistem suara yang berdiri sendiri dan TV layar besar,
Teks dan oven microwave, kulkas ukuran penuh, dan meja
Fasilitas Tejaprana makan dengan pengaturan. membuat ruang lebih
Bisma seperti rumah.

Restaurant Kalyana merupakan restaurant bergaya loggia dengan nuansa interior pedesaan, restaurant
kalyana ini menyajikan makanan local maupun internasional. Restaurant kalyana ini sendiri memiliki
view yang sangat menarik selain karena letaknya yang berdekatan dengan kolam renang, juga dapat
Fasilitas yang terdapat pada bangunan ini, yaitu Gambar melihat langsung keindahan matahari terbenam dari restaurant kalyana. Nama kalyana itu sendiri
Garden View Villas, merupakan Vila satu kamar tidur Kiri : Garden view berasal dari Bahasa sansekerta yang berarti indah.
yang memiliki luas lantai 100 m2, dengan tempat villas, Terrace view
tidur King, AC, kamar mandi pribadi dengan bathtub, villas, Sawah view
dan pemandangan indah alam di sekitar resort. villas
Kanan atas : The
Terdapat gazebo di teras pribadi, dan kolam renang.
Valley view villas,
Two bedroom villas
Terrace View Villas merupakan Vila satu kamar tidur Kanan Bawah :
yang memiliki luas lantai 100 m2, dengan tempat Kalyana Restau-
tidur King, AC, kamar mandi pribadi dengan bathtub, rant, Pejamata Spa
dan pemandangan indah alam di sekitar resort. Sumber : Gallery
Tejaprana Bisma

KKL 2020 KKL 2020

63 64
 Komersial Komersial

Teks
Tejaprana memiliki beberapa Struktur & Material
fasilitas untuk memanjakan Tejaprana Bisma
pengujung yang datang ketempat
itu, salah satu fasilitas yang
menarik yaitu adalah restoran
kalyana.
Bangunan Restoran kalyana ini
struktur dan konstruksinya meng-
gunakan material bambu dan kayu
pada setiap kolomnya.
Setiap pintu yang berada di
tejaprana bisma terbuat dari
tempurung kelapa yang di pipikan
agar terliat lebih alami.

Hampir di setiap ruangan terdapat material

tempurung kelapa yang di pipihkan ini yang
terkesan lebih natural dan alami.

Kabel lampu yang ada di kamar tejaprana

semuanya di balut dengan kain agar terlihat
lebih natular dan alami.

Fasilitas lainnya yang tersedia di tejaprana ini Pada area Spa dan Pijat suasana ketika masuk Gambar
adalah Spa Dan pijat relaksasi. Fasilitas ini kedalam ruangan ini suasananya sangat tenang Kiri : Kalyana Restaurant
disediakan untuk para wisatawan asing dengan alunan musik relaksasi yang terdengar. & Pintu-pintu Tejaprana
maupun wisatawan lokal yang datang berlibur Sebelum masuk ke dalam ruangan Spa dan Bisma
dan sekaligus menginap di tejaprana selama ruang pijat relaksasi terdapat koridor yang tidak Kanan : Villa, Lobby,
para wisatawan tersebut berlibur. terlalu ajang yang di sisi kiri dan kananya Koridor
terdapat kolam ikan yang tidak terlalu luas, Sumber : Gallery Tejapra-
seperti gambar diatas. na Bisma, Dokumentasi
Pribadi
Pada sisi kiri dari gambar di atas terdapat ruang
Spa dan di sisi kanan adalah ruangan pijat relak-
sasi.

KKL 2020 KKL 2020

65 66
Komersial Komersial

KKL 2020 KKL 2020

67 68
Komersial Komersial

Sun sang Eco Village

Teks
Latar Belakang Sun
Sun Sang Eco Village terletak di Tambanan, Bali.
Sun Sang Eco Village letaknya berada jauh dari kota
Sang Eco Village
sehingga belum banyak orang yang tau tentang
tempat ini. Lokasinya berada ditengah hutan dan
bersampingan dengan sungai, pada awalnya lahan
yang dipakai oleh Sun Sang ini merupakan suatu
lahan perumahan yang bangkrut dan dialih fungsikan
menjadi suatu penginapan/resort yang sangat ramah
lingkungan.

Sun Sang Eco Village adalah properti komunitas,

masing-masing bangunan dimiliki bersama oleh
investor dan dikelola oleh menajemen Sun Sang.
Bekerja sama dengan komunitas local, mereka mena-
warkan solusi berkelanjutan untuk masalah pemban-
Gambar gunan yang berlebihan dibali.
Kiri atas : Bangunan
Keong
Kiri bawah : Bangu- Sun Sang dibangun di atas tanah yang tidak produktif
nan kembar di desa Kerambitan, Kabupaten Tabanan. Tanah itu
Sumber : Dokumenta- sebelumnya sangat dieksploitasi, dengan tanah subur
si Pribadi ditambang dan dibawa oleh truk ke properti di daerah
lain.

Nama Sun sang sendiri diambil dari sun yang berarti Matahari, sang yang dimulia-
kan atau mempunyai jabatan atau julukan yang tinggi dan dikenal banyak orang.
Maka dinamakan Sun Sang yang artinya Sang Matahari.

Juga karena jalan masuk menuju tempai ini berkelok-kelok yang menyerupai huruf
“S”, jadi pemilik penginapan ini langsung memikirkan bahwa tempat ini harus
mempunyai nama yang berawalan dengan huruf “S”.

KKL 2020 KKL 2020

69 70
 Komersial
Desain awal bangunan Sun
Sang Eco Village ini dikonsep-
kan awal dari maket dan di
aplikasikan kepada bangunan
yang ada, dan dibuat sedemiki-
an rupa agar dapat menyatu
dengan alam.
Menggunakan Bambu sebagai
bahan bangunan yang terbaru-
kan, Sun Sang Eco Village
bertujuan untuk mengubah
lahan yang tidak produktif tanpa
merusak lingkungan. Energi
listriknya juga salah satu upaya
pengelola untuk seminimum
mungkin menggunakan energi
dari pabrik, sehingga pengelo-
lanya memakai solar panel
untuk listrik di villa ini.
KKL 2020
71
Komersial
Konsep yang digunakan Teks
dengan menggunakan Konsep Sun Sang Eco
sumber daya terbarukan Village
untuk membangun rumah,
bertujuan untuk mengu-
rangi jejak karbon. Kon-
sepnya sustainable materi-
al. Pendekatannya meng-
gunakan biomimikri :
membangun tanpa mer-
usak (laba2, sarang
burung).
Sun Sang bertujuan untuk
mengubah tanah tandus ini
menjadi properti yang
menguntungkan yang
menguntungkan masyar-
akat lokal dan para
pemangku kepentingan,
tanpa lebih lanjut berkon-
tribusi terhadap kerusakan
lingkungan.
Gambar
Kiri atas : Maket model
Bawah : Sketsa Ide Desain
Kanan : Proses Pembangu-
nan, Suasana sungai
Sumber : SunSang Gallery
KKL 2020
72
 Komersial Komersial

Bambu yang digunakan diambil dari daerah sekitar village

ini, untuk meratakan jumlah jejak karbonnya. Dengan
pengolahan bamboo yang dilakukan sendiri, yaitu ditebang,
dibersihkan, dibolong tengah bambunya, di treatment,
direndem (direbus) 2/3 jam di kuali dengan panjang 12 m,
pengeringan (tidak di jemur) selama 3 hari. Teks
Fasilitas Sun Sang Eco
Bambu yang digunakan pada village ini, yaitu Bambu Village
petung sebagai kolom dan balok, bambu tali sebagai
rusuk-rusuk atap, dan bambu duri sebagai railing.

Proses pembangunannya dimulai dari : Pondasi, Kerangka,

dan Atap.
Pada bangunan-bangunan di Sun Sang penyambungan
bambunya tidak menggunakan tali, tetapi menggunakan
baut, dengan alasan lebih kuat dari pada menggunakan tali.

Sun Sang Eco Village sendrii menawarkan sejumlah fasili-

tas seperti :
Kapsul susun campuran (16 unit), tenda 2 unit dengan teras
dan pemandangan taman, Piramid dengan pemandangan
taman, Keong 3 unit, Bambu hitam dengan pemandangan
sungai, Twin dengan pemandangan taman dan sungai dan
mempunyai balkon, Restaurant, dan Farm.

Gambar
Kiri atas : Bambu
petung, Bambu tali,
Bambu duri
Kiri Bawah : Bangunan
Kembar
Kanan : Kapsul, Pira-
mid, Tenda
Sumber : Sun Sang
Gallery dan Dokumenta-
si pribadi

KKL 2020 KKL 2020

73 74
 Komersial Komersial

Green Village
adalah desa yang tenang
dan damai yang memiliki
Green Village rumah bambu dan vila
GREEN VILLAGE yang memiliki desain yang
spektakuler. Selama berta-
hun-tahun, kompleks ini
telah menarik perhatian
orang yang memiliki pola
fikir yang sama yaitu men-
cari kehidupan yang lebih
berkelanjutan dan otentik,

Green village terdiri atas 18 unit rumah dimana semua rumah ini memiliki
desain yang berbeda beda, lahan yang digunakan oleh green village ini sendiri memiliki
luas sekitar 2,5 HA dan pihak green village sendiri juga menyewa beberapa lahan milik
warga lokal yang masih terjaga keasriannya hal ini dilakukan agar lingkungan sekitar
green village tetap terjaga keasriannya, material yang didominasi oleh material bambu
baik itu lantai dinding bahkan atapnya serta struktur bangunannya semuanya terbuat
dari bambu, bambu ini sendiri sebelumnya diolah di bambu vaktory dan ditreatmen
menggunakan mineral garam yang diimpor langsung dari negara turki, sehingga bambu
yang telah ditretmen ini bisa bertahan bahkan sampai 50 tahun, ada beberapa jenis
bambu yang digunakan dalam green house ini yaitu bambu petung, bambu petung
hitam, bambu tali, bambu duri yang dfungsikan sebagai struktur bangunan dan dapat
digunakan untuk hanya sekedar menambah aspek estetika bangunan.

Terletak di tepi Sungai Ayung di

Sibang, Pulau Bali, Green Village adalah
sebuah perkampungan modern berisi 18
rumah yang didesain khusus menggunakan
bahan utama bambu serta material lainnya
yang ramah lingkungan. Rumah-rumah ini
terinspirasi dari bangunan Green School
Bali yang juga menggunakan bahan bambu
dengan konsep eco-friendly. Perkampungan
ini juga dibangun oleh tim yang sama Teks:
dengan yang membangun Green School Villa bamboo Green Village
Bali.
Gambar :
Kiri: Villa Sunrise
Kanan: Villa River

KKL 2020 KKL 2020

75 76
 Komersial
Setelah memasuki ruangan sunrise
house, area pertama yang dapat dijumpai
yaitu area dapur dan area bersantai yang
semua furniturenya juga terbuat dari mate-
rial bambu sedangkan area dapur beberapa
furniture juga dibingkai ataupun dikombi-
nasikan dengan material bambu, semua
furniture pada kedua bangunan ini juga
didesain dan dibuat sendiri oleh bamboo
faktory untuk bambu sendiri didapatkan
dari petani bambu dan diambil sendiri dari
hutan bambu yang ditanam sendiri oleh
green village.
Pada sisi ruangan terdapat ruang untuk
bersantai dimana ruang ini memiliki sema-
cam kubah yang terbuat dari anyaman
bambu didalam kubah ini terdapat sofa dan
meja yang juga terbuat dari bambu dan
disamping kubah ini terdapat kursi yang
dapat digunakan untuk bersantai dan
menikmati suasana alam.
Ruang selanjutnya yaitu ruang untuk
bersantai dan membaca buku ruang ini
sendiri terletak paling atas pada bangunan
sunrise house ini, ruangan ini sendiri
memiliki ukuran yang tidak terlalu besar
yang hanya dilengkapi dengan furniture
kursi dan meja serta lantainya yang terbuat
dari bambu hitam dan disekeliling ruangan
ini terdapat reling unik yang terbuat dari
bambu tali, pada ruangan kita juga dapat
menikmati dan melihat suasana ruang
dibawahnya secara menyeluruh.
Pada lantai bawah terdapat ruang bersantai
dan dua ruang tidur dengan konsep kamar
terbuka namun dengan konsep kamar
terbuka ini owner sunrise house tidak
pernah mengeluh soal gangguan nyamuk
karna setiap kamar tidur dilengkapi dengan
semacam tirai pelindung.
KKL 2020
77
Komersial
Struktur utama sunrise house menggunakan mate-
rial bambu yang diawetkan terlebih dahulu dan pada
bagian bawah bambu diisi dengan campuran semen, untuk
mencegah kerusakan pada bagian bawah bambu walaupun
bambu itu telah diawetkan sebelumnya. Penggunaan
bambu juga terletak disepanjang sisi bangunan yang juga
berfungsi sebagai struktur penopang beban tambahan
dengan jumlah penggunaan bambu yang cukup besar
dengan ukuran bambu yang cukup besar pula..
Untuk jaringan kabel dan sistem jaringan pipa semuanya
disembunyikan atau dimasukkan kedalam rongga bambu
sehingga sistem kabel dan pipa ini tidak merusak estetika
bangunan, bahkan lampu sunrise house ini juga dimasuk-
kan kedalam bambu yang berfungsi sebagai filter cahaya
lampu agar lebih terfokus kesatu titik.
Walaupun sunrise house ini mengusung konsep desain
terbuka namun bangunan ini tetap menggunakan ac hal ini
dilakukan untuk menjamin rasa nyaman bagi pengguna
bangunan selain itu berdasarkan pemaparan dari pihak
green village AC juga diperlukan dalam perawatan materi-
al bambu dimana bambu sendiri tidak cocok atau cepat
rusak diwilayah yang terlalu
Sunrise house juga dilengkapi dengan jalur air disisi
bangunan hal ini dilakukan untuk mencegah air hujan
masuk kebawah bangunan dan menimbulkan genangan air
yang dapat merusak bambu yang berfungsi sebagai struk-
tur utaman sunrise house.
Atap bangunan green village sebenarnya terdiri atas beber-
apa lapisan, lapisan tengahnya berupa membran plastik
dan lapisan terluarnya berupa bambu yang diratakan men-
jadi susunan bilah bambu begitupun dengan lapisan terda-
lamnya, atap bambu ini sendiri dapat bertahan hingga 10
tahun lamanya dan akan diganti hanya pada lapisan terlu-
arnya saja apabila terjadi kerusakan atapun karena rusak
akibat sudah terlalu lama digunakan.
Teks: Interior Vila Sun Rise Untuk menutupi sambungan pada jurai teratas atap yang
cukup sulit apabila ingin disatukan untuk mengatasi rem-
Gambar: besan air hujan pihak green village menggunakan material
Pertama Paling atas: Ruang Bersantai
atap yang berbeda yaitu semacam plastik tembus pandang
Kedua: Ruang Memaca
hal ini juga dilakukan untuk pengoptimalan cahaya
Ketiga Paling Bawah: Kamar
matahari agar dapat masuk kedalam bangunan.
Teks: Interior Villa Sunrise
Gambar:
pertama dan kedua: Struktur Bambu
Kedua: Penggunaan Air Condotioner/Pendingin Ruangan
ketiga: Drainase
KKL 2020
78
 Komersial
Atap bangunan green village sebenarnya
terdiri atas beberapa lapisan, lapisan
tengahnya berupa membran plastik dan
lapisan terluarnya berupa bambu yang
diratakan menjadi susunan bilah bambu
begitupun dengan lapisan terdalamnya,
atap bambu ini sendiri dapat bertahan
hingga 10 tahun lamanya dan akan diganti
hanya pada lapisan terluarnya saja apabila
terjadi kerusakan atapun karena rusak
akibat sudah terlalu lama digunakan.
Untuk menutupi sambungan pada jurai
teratas atap yang cukup sulit apabila ingin
disatukan untuk mengatasi rembesan air
hujan pihak green village menggunakan
material atap yang berbeda yaitu sema-
cam plastik tembus pandang hal ini juga
dilakukan untuk pengoptimalan cahaya
matahari agar dapat masuk kedalam ban-
gunan.
KKL 2020
79
Teks: Struktur Atap Bamboo
Gambar:
kiri: Tampak Luar Atap Bambu
kanan: Tampak dalam atau Struktur Atap
Komersial
River house dibangun tepat di tepi Teks: Interior River House
Sungai Ayung yang suci di Ubud, Bali. Gambar:
Dikelilingi oleh hutan bambu dan taman Pertama sebelah Kiri: Ruang Tengah
kedua: Tangga Pada River House
permakultur, vila ini tersembunyi di Ketiga: Toilet
bawah kanopi pohon dan bambu yang Kempat sebelah Kanan Kamar
tumbuh subur.
River House adalah villa bambu
dengan 5 lantai yang dirancang untuk
keluarga dengan jumlah 4 anggota keluar-
ga. Rivers house ini memiliki 3 kamar
tidur, masing-masing kamar dilengkapi
dengan kamar mandi en-suite
Ruang pertama yang dapat kita
jumpai yaitu Sebuah ruangan dengan
fasilitas lengkap yang terdapat dapur yang
bersebelahan dengan ruang tamu terbuka
yang luas serta terdapat ruang makan,
semuanya mengarah ke pemandangan
sungai dan hutan bambu.
Pada ruangan ini juga terdapat
toilet namun didesain lebih tertutup, penu-
tup toiletnya pun berupa anyaman bambu
yang dibentuk mengkerucut. Semua furni-
ture pelengkap ruang juga dibuat sendiri
di bamboo vaktory dengan menggunakan
material bambu
KKL 2020
80
 Komersial Biro Arsitektur
Bali

Untuk utilitas pada bangunan semua instalasi Teks: Utilitas Dan Struktur River
pengkabelan dan instalasi pipa dimasukkan kedalam House
rongga bambu sehingga tidak ada satupun kabel yang Gambar:
Pertama dari Kiri:
telihat pada bangunan ini.
Utilitas River House

Atap rivers house sudah mengalami keru-
sakan dibeberapa bagian yang disebabkan karna
bentuk atap bangunan yang terdiri atas beberapa
elevasi sehingga pada bagian tertentu atap menerima
PEMBATAS
Tengah< dan foto terakhir sebelah
Kiri Struktur Atap River House

BIRO ARSI-
tirisan hujan dengan intensitas tinggi sehingga
lapisan luarnya mengalami kerusakan lebih cepat
dibandingan dengan bagian atap lainnya.

TEKTUR

KKL 2020 KKL 2020

81 82
 Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

Arkana Architects

Arkana Architects merupakan biro Teks. Salah satu factor yang

arsitek yang didorong oleh pikiran kreatif. Ciri Desain mempengaruhi keberhasilan
Didukung oleh tim arsitek muda, artistik, Arkana Architect desain-desain Arkana
dan bersemangat, yang berbasis di Bali. Architects ialah Client-Brief
Arkana architecs sendiri memahami bahwa atau menggali keinginan
setiap properti memiliki nilai. Arkana klien, dengan pendekatan ini,
Architects merancang dengan pertimbangan akan semakin mudah bagi
ekonomis. Melibatkan studi kelayakan, Arkana Architects
pemikiran strategis, dan komunikasi menerjemahkannya kedalam
pemasaran. Dalam mendesain, Arkana desain.
Architects sendiri menerapkan konsep
Tropical-modern. Desain-desainnya Gambar.
cenderung mengikuti gaya/tren masa kini Papan petunjuk lokasi
Address : yang dipadukan dengan suasana tropis Arkana Architects
di Jl. Umalas II no. 85, Indonesia. Project-project yang Arkana
Kerobokan, Badung Bali. Architects buat lebih ke komersial desain.

KKL 2020 KKL 2020

83 84
 Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

Sebatu Sanctuary Eco-Resort

oleh Arkana Architects

Teks Dalam mendesain Sebatu Sanctuary Eco-Resort di

Konsep Desain Sebatu Ubud, Bali. Arkana Architects menerapkan konsep
Sanctuary Eco-Resort berkelajutan atau Sustainable Architecture yaitu
Sebatu Sanctuary Eco Resort, Karena terletak
Gambar ditengah hutan, maka upaya menjaga lingkungan
Foto pendiri dan member dilakukan diantaranya dengan system pembuangan
Arkana Architects
air yang menggunakan system filtrasi dengan batu
lava, selain itu, ada juga waste water management,
waste water garden dan system penampungan air
hujan.

Gambar
View Sebatu Sanctuary
Eco-Resort

KKL 2020 KKL 2020

85 86
 Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

Gambar.
Model salah satu project
Gambar. Arkana Architecs
(Atas) : Eksterior Sebatu Sanctuary Eco-Resort
(Bawah): Interior Sebatu Sanctuary Eco-Resort

KKL 2020 KKL 2020

87 88
 Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

Project Arkana Architects

Gambar.
Kiri ke Kanan :
Cumulus Villa, Anagata Villa,
Pejeng Villa , Desa Hay, TB
Villa, Warung Bamboo,
Niscala Villa, Pawon Coklat
Guest House, Spice Mantraa
& NOAA Social Dining,
Origin Villa, Swell Surf Camp,
Babakan House, Pescado
Bali, Olifant School

KKL 2020 KKL 2020

89 90
 Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

Gambar. Gambar.
(Atas) : SRT Resort. (Atas) : Entrance Arkana Architects
(Bawah) : De Moksha Boutique Resort (Bawah) : Sampel Material

KKL 2020 KKL 2020

91 92
 Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

Value
Peserta KKL dapat menambah
wawasan mengenai cara
menuangkan konsep kedalam
desain yang hendak dibuat, cara
mendirikan sebuah biro, cara
manjemen proyek yang baik, cara
berkomunikasi dengan klien, dan
lainnya. yang paling utama adalah
memahami betapa pentingnya
Client-Brief untuk menggali
keinginan klien, karena melalui
pendekatan ini akan memudahkan
kita dalam menerjemahkan
keinginan klien ke dalam sebuah
desain. Metode ini merupakan
faktor keberhasilan project di
ARKANA ARCHITECTS yang
bisa dijadikan pembelajaran bagi
peserta KKL.

Teks.
Syarat
portfolio Syarat Portfolio
di Arkana Architects :

Ÿ Proporsi (memahami cara memproporsikan dalam

mendesain dll)
Ÿ Dapat menentukan entrance dalam mendesain
Ÿ Penyajin; (mengetahui bagaimana cara penyajian
dalam bekerja/mendesain )
Ÿ Memiliki Skill komunikasi; (cara berkomunikasi
baik itu kesama klien atau arsitek)
Ÿ Mampu dalam manajemen proyek
Gambar.
Sketsa suasana Gambar.
ruang kerja di
Arkana Architects Diskusi bersama salah satu pendiri Arkana
Architects, Febri Antonius

KKL 2020 KKL 2020

93 94
 Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

Rumah Intaran

Gambar.
Sesi Foto Bersama
Pendiri Arkana Architects

KKL 2020 KKL 2020

95 96
KKL 2020
 Biro Arsitektur
Bali
gambar Founder : Gede Kresna & Ayu Gayatri (istri)
atas: Rumah Intaran Berdiri : 28 februari 2011- sekarang
Alamat : desa Bengkala, Kubutambahan, kab. Buleleng, Bali.
Rumah intaran menjadi tempat belajar bagi banyak
kalangan lokal, nasional, maupun internasional. Rumah
Intaran diambil dari nama pohon intaran. Pohon ini banyak
ditemukan di desa Bengkala, rumah intaran ini terinspirasi
dari kegunaan pohon intaran yang sangat beragam, baik
sebagai obat-obatan hingga sebagai pelepas oksigen yang
cukup banyak ke alam bebas. Gede Kresna berharap
Rumah Intaran dapat menjadi “obat” bagi permasalahan
yang sedang atau akan dihadapi Indonesia dan memberikan
kegunaan bagi nusa dan bangsa. Bangunan satu lantai
dengan panjang 16 meter dan lebar 10 meter dibangun
dengan pengondisisan alami yang optimal dengan melihat
banyaknya jendela dan ventilasi dan dinding dari bambu
yang dianyam.
KKL 2020
97
KKL 2020
Biro Arsitektur
Bali
Lahir :
Bali, 15 Agustus 1974
Pendidikan :
Jurusan arsitektur,
Universitas Indonesia (1994)
Gede Kresna merupakan salah seorang arsitek yang sudah lama berkarya di bidang
arsitektur Indonesia. Pria kelahiran Bali, 15 Agustus 1974 ini, menyelesaikan pendidikan
menengahnya di Buleleng, Bali Utara, dan kemudian melanjutkan kuliah arsitektur di
Universitas Indonesia pada tahun 1994. Gede Kresna sempat bekerja di Jakarta selama
beberapa saat hingga akhirnya memutuskan untuk mendirikan sebuah bironya sendiri
.yang bernama Rumah Intaran.
Gede Kresna menganggap nama dan ketenaran bukanlah hal yang perlu dikejar karena hal
tersebut tidak sesuai dengan tujuannya. Beliau bahkan tidak mementingkan berapa jumlah
proyek yang harus didapatkan dalam setahun, karena fokus Beliau terletak pada kualitas
kultur pada setiap bangunannya. Dalam setahun, Beliau hanya menerima 1 hingga 2
proyek. Gede Kresna bahkan tidak mengambil ijazah kelulusannya di Universitas
Indonesia, karena menurutnya, ijazah hanya akan menjadi beban dalam hidupnya dan
membatasinya dalam berkarya. Ijazah dianggapnya sebagai beban untuk bekerja dengan
orang lain, yang tentunya tidak sesuai dengan tujuannya yaitu menjadi “obat” untuk
Indonesia. Dengan menganalogikan mimpi sebagai terbang ke angkasa. Gede Kresna
berkata, “Untuk terbang sebebas-bebasnya di angkasa, tidak akan dapat dirasakan
seseorang apabila orang tersebut membawa beban dalam hidupnya”.
Selain itu, salah satu alasan Gede Kresna memilih arsitektur sebagai jembatan dalam
mencapai tujuannya adalah karena arsitektur diyakini dapat menjadi sebuah alat untuk
merealisasikan nilai-nilai budaya yaitu melalui sebuah bangunan. Kecintaan Gede Kresna
terhadap Nusantara telah mendorong beliau untuk banyak belajar tentang budaya-budaya
yang dimiliki tiap suku di Indonesia dan baginya, Indonesia merupakan negara yang sangat
berpotensi akan keindahan budayanya. Oleh karena itu, Gede Kresna akan selalu
menonjolkan potensi keindahan budaya masing-masing daerah pada setiap desain
bangunannya.
Rumah Intaran yang didirikan Gede Kresna pun melakukan banyak kegiatan didalamnya,
dan arsitektur hanya mendapatkan sebagian kecil dari porsi kegiatan keseluruhan. Rumah
Intaran sebenarnya menitikberatkan persoalan jangka panjang yang akan dihadapi
Indonesia kelak, yaitu kelangkaan pangan. Oleh karena itu, kegiatan seperti riset pangan,
sosial kultur, eksplorasi material, menanam pohon, dan sebagainya lebih banyak
dilakukan. Kegiatan-kegiatan tersebut ia harapkan dapat mengurangi krisis multidimensi
yang sedang melanda kita sekarang.
KKL 2020
KKL 2020
98
 Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

Nama lengkap : ANAKAGUNG YOKASARA

Terlahir dari keluarga seniman dan besar di

lingkungan seni .
Pendiri Yoka Sara Internasional

Pendidikan :
SMA 1 denpasar (1981 -1983 )
Arsitektur universitas udayana (1983 -1990 )

Pengalaman :
Designer di PT. Bale legend dari tahun 1989
sampai sekarang (±31 tahun )
Architectural designer di Yoka Sara International
dari tahun 2010 sampai sekarang (±9 tahun )

Penghargaan :

YOKA
BCI Asia & schott design awards atas karyanya
Address : the sungai villas & spa di prerenan , bali pada
jalan Durian No . 16 dangin puri kauh , Denpasar 2006
Didirikan oleh Yoka Sara pada Desember 2010

KKL 2020
SARA KKL 2020
99 100
 Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

BALE DESIGN

Yoka sara adalah sosok seniman dan arsitek modern asal bali yang telah berbagi pengalaman kreatifnya ke
dunia internasional , seperti prancis , Malaysia, tiongkok , dll . Ia telah memenangkan penghargaan BCI Asia &
Schott Design Awards atas karyanya ,The Sungai Vil as &Spa di Prerenan ,Bali pada tahun 2006 .

Ia pernah merenovasi Banjar gerenceng yang tak hanya memperbaiki satu bangunan , tetapi dalam setiap
desain beliau juga memberikan nyawa pada lingkungan sekitar . Bersama dengan Mahasiswa Arsitektur
Tadulako , Bapak Yoka Sara berbagi cerita tentang pandangannya akan manusia , seni , arsitektur , semesta , dan
tradisi .Ia akan merespon bagaimana alam dan psikologi manusia itu berbicara dengan harmonis .

Bapak Yoka Sara selalu membuat rancangannya terasa hidup dan berenergi . Selain sebagai arsitek yang
terkemuka , beliau juga terkenal dengan seniman yang sering menggalang acara seni seperti Sprites Art and
Creative Biennale .

KKL 2020 KKL

KKL2020
2020
101 102
 Biro Arsitektur
Bali
BALE Desain (Gede Arista Gunawan Architects &
Associates) adalah praktik arsitek pribadi Gede
Arista Gunawan, ST., MM. IAI AA, seorang arsitek
Bali Indonesia yang telah dianugerahi lisensi
arsitek profesional IAI oleh Ikatan Arsitek
Indonesia (IAI) sejak 2008, juga lisensi arsitek
profesional AA (Arsitek ASEAN) oleh Dewan
Arsitek ASEAN (AAC) sejak 2014.
Studio BALE DESIGN di bali telah didukung oleh
arsitek muda berbakat yang menggunakan energi
kreatif dan semangat mereka dalam melakukan
pekerjaan mereka, sementara pada saat yang sama
bekerja keras untuk memenuhi berbagai kebutuhan
dan harapan dari klien.
Pekerjaan yang di likakukan oleh studio BALE
DESIGN bervariasi dari rumah, tempat tinggal,
villa, hotel, apartemen, resor, spa, pusat
kecantikan, galeri, toko, klub malam, kantor,
hingga bangunan sosial / komunitas.
Lingkup pekerjaan di BALE DESIGN bervariasi
mulai dari desain & perencanaan, survei lokasi,
gambar
survei kuantitas, tender proyek, pengawasan
atas: logo BALE
konstruksi, manajemen proyek, perwakilan
DESIGN pada pintu
pemilik, dll. Klien BALE DESIGN bervariasi dari
masuk studio.
individu dan organisasi Indonesia hingga
bawah: Gede Arista
internasional.
Gunawan
KKL 2020
KKL 2020
103
Biro Arsitektur
Bali
Suarga Resort,
JL. Pantai Labuan Sait, Br Dinas Labuan Sait,
Pecatu, Kec. Kuta Selatan., Kabupaten Badung,
Denpasar.
Suarga Resort, Dirancang secara sadar untuk
memadukan kemewahan modern dengan dampak
minimal terhadap lingkungan, resor butik
berkelanjutan ini memiliki 36 kamar, paviliun, dan
vila, serta restoran khas musiman yang
menampilkan pemandangan laut yang menawan.
secara harmonis dengan posisi lereng bukit yang
eksklusif menghadap ke pantai Padang Padang.
Terletak 20 kilometer dari Bandara Internasional
Ngurah Rai (DPS), pantai berselancar dan rekreasi
Suarga yang berkelas dunia mewujudkan impian
Asia Tenggara untuk laut aquamarine yang
berkilauan, pasir putih halus dan formasi batuan
yang khas.
Suarga Padang Padang dibangun di atas tiga pilar
keberlanjutan: lingkungan, sosial, dan ekonomi.
Dalam semangat menginspirasi orang lain, dan
sebagai penyedia layanan yang bertanggung jawab,
Suarga Padang Padang berusaha agar setiap tamu
mengalami sesuatu yang abadi - menanamkan
keinginan yang tak pernah puas untuk menjadi
bagian dari solusi, mulai dengan menerapkan
perubahan gaya hidup kecil.
KKL 2020
KKL 2020
104
Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

Lokasi di tempu 25 menit berkendara dari Bandara

Internasional Ngurah Rai, Bali Resort & Spa
Shangri-La, The Maj Nusa Dua, memancarkan
gaya kontemporer dengan citarasa khas Bali tropis.
Resor ini merupakan bagian dari ITDC - sebuah
kompleks wisata yang menampung hotel-hotel
berbintang, 2 pusat konvensi, pusat perbelanjaan,
sebuah museum dan restoran .Menampilkan 297
kamar dan suite, serta 40 vila mewah, resor ini
berfungsi sebagai tempat peristirahatan yang
menenangkan untuk melepas lelah dengan gaya,
mencakup 40 hektar tanaman hijau subur.
Tenggelam dalam pesona Bali abadi di tengah-
tengah pemandangan keindahan yang
menakjubkan, dibingkai oleh 5 kilometer pantai
dan laguna yang masih asli. Ikut serta dalam
serangkaian olahraga air atau sekadar menendang
dan menikmati ritual spa yang menyenangkan. Bali
Resort & Spa Shangri-La, The Maj Nusa Dua,
memiliki sejumlah fasilitas ramah anak-anak,
kolam renang khusus keluarga dan kegiatan yang
tak terhitung jumlahnya untuk dinikmati anak-anak
dan keluarga.
Resor ini juga yang pertama di Nusa Dua yang
terintegrasi dengan lapangan golf pemenang
penghargaan, Bali National Golf Club.

KKL 2020
KKL 2020 KKL 2020
KKL 2020
105 106
 Biro Arsitektur Biro Arsitektur
Bali Bali

ARTE Design

Biro Arsitek
Arte Architect and Associate

KKL 2020

Gambar
Atas : Ketut Arthana, Lead
Arsitek dari Arte Design
KKL 2020
KKL 2020 KKL 2020
107 108
 Biro Arsitek
Biro Arsitektur Biro Arsitek Biro Arsitektur
BaliArte Architect and Associate BaliArte Architect and Associate

Arte Architect & Associates Teks

Teks
Diakui dunia arsitek bali, ketut arthana Sejak awal berdiri tahun 1996, Arte
Biodata Ketut Ar-
Pendiri : ketut arthana diakui bekerja mendalam dalam meran- Architect and Associates telah berkem-
tana
Berdiri : 1996 cang perumahan mewah, resort di bang begitu cepat dengan mengikuti
Gambar
Alamat : jalan kanada no. 10 sanur, Denpasar , seluruh asia, Hawaii, amerika utara dan filosofi : arsitektur harus memperkaya
bali eropa. pengalaman fisik dan spiritual
Gambar Gambar
Penghargaan : -Asia Pasific Hotel, -BCI Asia Salah satu karyanya adalah merancang kehidupan kita dan dicapai dengan
Ketut Artana pada Kanan, Atas : Ketut
Awards 2011, -Futurarc Green Readership Award elegan puri woolandari di Bali. Penggu- semangat penuh dan komitmen total
diskusi dengan pe- Arthana dan Rach-
2011, -IAI 2005 Tema Arsitek dan Arsitektur Bagi naan dramatis dan karakteristik ruang untuk proyek tersebut.
serta KKL 2020 mat Saleh
Masyarakat membangkitkan satu perasaan jelas Pendekatan mereka adalah bekerja
Bawah : Proses di-
menjadi bagian dari alam, baik di dalam lebih untuk menciptakan ruang. Men-
skusi Peserta KKL
maupun di luar. ciptakan kembali ruang hidup tropis
2020 dengan Ketut
Asia dicampur dengan bahasa baru
Artana di Tejapra-
arsitektur.
na Resort

KKL 2020 KKL 2020 KKL 2020

KKL 2020
109 110
 Biro Arsitek Biro Arsitek
Biro Arsitektur and Associate
Arte Architect Arte Architect
Biro Arsitektur and Associate
Bali Bali

Some Of The Projects Some Of The Projects

The Kirana Canggu Hotel Puri Mesari
Teks Teks

Berlokasi di jalan raya Batu Bolong, 80361 Canggu, Indonesia. Hotel ini
berjarak 10 menit berjalan kaki dari pantai Batubolong dan Echo. Kirana
Restaurant menyajikan masakan khas Indonesia serta hidangan Internasi-
onal di hotel.
Puri Mesari terletak di lingkungan yang damai di bagian selatan Sanur, dekat Gambar
Gambar
dengan Kuil Mertasari dan Pantai Mertasari, pantai berpasir putih yang indah
dengan pemandangan Gunung Agung yang fantastis di pagi hari dan selancar
layang-layang di sore hari. Dengan 21 kamar hotel bergaya Bali tradisional dan
5 suite pribadi bergaya minimalis modern, akomodasi sempurna bagi pelancong
untuk menginap dan mengalami banyak kesenangan di Bali.

KKL 2020 KKL 2020

KKL 2020 KKL 2020
111 112
 Biro Arsitek
Arte Architect and Associate
Biro Arsitektur Komunitas
Bali Kreatif Bali

Some Of The Projects

Emerald Tulamben Hotel & Spa
Teks

Pembatas Komunitas
Kreatif den Biro

Emerald Tulamben terletak di

Tulamben, di pantai utara Bali.
Tulamben adalah situs menye-
Gambar
lam paling populer. Emerald
Tulamben hanya berjarak beber-
apa meter dari bangkai kapal 'a
US Liberty', kapal perang dunia
II yang tenggelam

KKL 2020
KKL 2020 KKL 2020
113 114

Komunitas Kreatif
Komunitas
Dharma
Kreatif Negara
Bali Alaya
Dharma Negara Alaya
Dharma Negara Alaya atau yang biasa di kenal
dengan DNA , merupakan sebuah modern
creative hub yang berdiri di kota Denpasar.
Apa makna nama Alaya Dharma Negara?
“Alaya” itu sebuah kata dalam Bahasa Sanse-
kerta yang berarti “rumah”. Jadi terjemahan
bebas “Alaya Dharma Negara” adalah rumah
kreativitas sebagai bentuk kewajiban negara
terhadap warganya atau sebagai kewajiban
warga terhadap negaranya. Tentu kreativitas di
sini dalam pengertian seluas-luasnya. Di
dalamnya tercakup inovasi untuk meraih kese-
jahteraan bersama.
Spirit Alaya Dharma Negara berangkat dari
pesan Ida Pedanda Made Sidemen (punjangga
besar Bali kelahiran Sanur, Denpasar ) dalam
geguritannya yang berjudul Salampah Laku.
Pesan itu berbunyi begini “tong ngelah karang
sawah, karang awake tandurin”. Artinya, jika
tak punya sawah-ladang, bercocok tanamlah
pada diri sendiri. Pesan ini memancarkan spirit
kreativitas yang sangat tinggi bahwa diri sendiri
adalah lahan bercocok tanam yang sangat
hebat. Dengan bertanam ilmu pengetahuan
dalam diri kita akan memanen kesejahteraan.
Spirit lainnya berangkat dari ucapan Prof. Ida
Bagus Mantra (mantan Gubernur Bali ) bahwa
“menemui diri sendiri adalah sumber kreativi-
tas dan kesejahteraan hidup”. Jadi, untuk
meraih kesejahteraan kita harus kreatif dan agar
kreativitas kita hebat, kita harus memahami jati
diri kita.
KKLKKL
20202020
115
Gedung Alaya ini adalah sebuah gedung
kreatif yang dibangun melalui proses yang
cukup panjang. Sempat hendak diperuntuk-
kan sebagai Balai Budaya tapi di tengah
perjalanan kemudian disesuaikan dengan
perkembangan dan kecenderungan yang
akan berlangsung di masa depan.
Kini gedung ini telah resmi menjadi pusat
ekonomi kreatif di Kota Denpasar. Sebagai
pusat ekonomi kreatof tentu saja hal penting
yang harus dilakukan adalah mewujudkan
Ekosistem Kreatif yang melibatkan Pentahe-
lix ABCG plus M yakni Academic, Busi-
ness, Community, Government plus Media.
Di gedung ini nantinya akan dibina start-
up-start up di berbagai bidang sedapat mun-
gkin dengan pola pendekatan holistik
sehingga menghasilkan kreator-kreator yang
berpegang kuat pada akar tradisi, yang
mampu mengekspresikan gagasannya
dengan bahasa kekinian, serta memiliki jiwa
kewirausahaan yang kuat sehingga dapat
hidup dan menghidupi sendiri keseniannya.
Dalam konteks pariwisata, Gedung Alaya
menjadi bagian bagian penting sebab
ekonomi kreatif bergandeng erat dengan
pariwisata. Produk-produk kreatif baik
dalam bentuk benda seni, garapan musik,
karya pertunjukan, dan lain-lain dapat dike-
mas sedemikian rupa dan dapat menjadi
suguhan wisata. Kita bisa labeli wisata
kreatif atau wisata belajar atau yang lainnya.
Komunitas Kreatif
Komunitas
Dharma Negara Alaya
Kreatif Bali
Dari profil singkat mengenai Alaya dharma Negara tadi , kami mencoba untuk menggali lebih
dalam lagi tentang kegunaan atau fungsi dari pada bangunan DNA tersebut, terutama pada ruan-
gan – ruangan yang ada pada gedung Alaya dharma Negara ini. Ada beberapa ruangan yang
kami coba eksplore di antara nya yaitu :
Mini Theatre
Ruangan ini adalah sebuah mini theatre
atau bioskop kecil yang di gunakan orang
sebagai sarana pemutaran film seperti
documenter atau video kreatif lainnya,
ruangan ini juga biasanya di gunakan oleh
pelajar dalam hal pengembangan kreatif-
itas yang ditanamkan pada diri mereka
sendiri.
Library
Perpustakaan mini ini dengan menerap-
kan desain yang unik serta kreatifitas
yang tinggi, di desain seminimalis mun-
gkin sehingga para pembaca dapat mera-
sakan kenyamanan serta dapat menimbul-
kan kreatifitas ketika si pembaca tersebut
keluar dari perpustakaan ini.
Ruang pameran
Pada ruangan ini di fungsikan sebagai
ruang untuk memamerkan beberapa hasil
karya seni local yang ada di pulau dewata
bali, yang dimana para seniman – seni-
man atau komunitas kreatif ingin
menampilkan suatu karya mereka.
KKL 2020
KKL 2020
116
Komunitas Komunitas
Komunitas Kreatif
Kreatif Bali Kreatif Bali
Cush Cush Gallery

Cush Cush Gallery

Ruang VVIP
Ini adalah ruangan khusus yang di gunakan oleh
pejabat – pejabat tinggi seperti presiden , guber-
nur dan sebagainya, terdapat beberapa ruang di
dalamnya yaitu ruang istirahat, dapur mini dan
ruang untuk rapat. Ruangan yang cukup kecil ini
memang di desain seperti itu karena hanya di
gunnakan oleh orang – orang tertentu saja.

Radio Public
Adanya radio public, masyarakat pun dapat men-
genal lebih dalam tentang kreatifitas dan seni
yang berada di bali ini, selain itu kami mahasiswa
KKL juga dapat merasakan untuk live secara
langsung di stasion radio tersebut. Kemudian
kami di wawancara oleh penyiarnya dan itu
cukup luar biasa serta membuat kami bangga,
karena kami dan juga universitas tadulako di
perkenalkan kepada seluruh pendengar radio bali
.
Ruangan Diskusi
Ruangan yang memiliki tempat duduk berbentuk
amphiteater ini, biasanya digunakan sebagai
tempat rapat atau mempersiapkan sesuatu yang
akan di tampilkan di panggung teater.

KKL 2020

KKL 2020 KKL 2020

117 1182020
KKL
 Komunitas Kreatif
Cush Cush Gallery Komunitas Kreatif
Komunitas Cush Cush Gallery
Komunitas
Kreatif Bali Kreatif Bali

Galeri Cush Cush beralamat di Jl.Teuku Umar, Gang Rajawali no 1A, Bali. Gambar
CushCush didirikan sebagai platform untuk kolaborasi kreatif dalam desain + Kiri atas: Alamat
seni kontemporer. Komunitas ini juga merupakan galeri alternatif yang mer- serta logo CCG
angkul interaksi berbagai kreativitas multi-disiplin melalui eksplorasi seni, Sumber: Dokumen-
desain, materialitas, teknik dan kerajinan. tasi panitia KKL
Kanan atas: Nama
Arsitek / desainer Jindee Chua, salah satu founder Cush Cush, ingin menjadikan kegiatan Lagi-lagi,
Galeri CushCush sebagai salah satu wadah untuk setiap komunitas kreatif di dimana lagi-lagi
dalam kota Denpasar. Berangkat dari ruang luas yang dulunya merupakan pabrik merupakan salah
garmen. CushCush Gallery memiliki pintu masuk yang terpisah dan terdiri dari satu kelompok
ruang galeri utama dengan 3 ruang studio yang lebih kecil yang dapat men- kereatif yang
dukung beragam program kreatif dan seni, serta ruang untuk menampilkan karya terdapat didalam
seni dan benda-benda desain edisi terbatas dan furnitur. Melalui program pamer- CCG.
an, residensi dan kolaborasi kurasi sepanjang tahun, yang mereka namakan Lagi- Kiri bawah: Tema
Lagi, dan berikut merupakan even-even yang telah mereka lakukan bersama dari kegiatan dari
komunitas kereatif lainnya dan juga melibatkan masyarakat di dalamnya, dian- make your own
taranya adalah: charcoal.
Sumber: cushcush-
gallery.com
KKL 2020
KKL 2020
KKL 2020 KKL 2020
119 120
 Komunitas Kreatif Komunitas Kreatif
Komunitas Komunitas
Cush Cush Gallery Cush Cush Gallery
Kreatif Bali Kreatif Bali

Gambar
kiri, tengah dan
kanan: Kegiatan
mewarnai meng-
gunakan arang,
dan membentuk
bangunan, dari
potongan- poton-
gan kayu yang
telah di bentuk.
Sumber: cush-
cushgallery.com

Charcoal For Children (CFC) adalah bagian penting dari perjalanan LagiLagi, Diadakan setiap tahun di Galeri CushCush, CFC menggunakan arang LagiLagi
karena ini adalah salah satu manifestasi dari partisipasi LagiLagi dalam men- DIY sebagai media ekspresi dan kreasi berbagai bentuk karya kreatif, dan juga
dukung kreativitas anak-anak di Bali. Program CFC adalah program kreatif terdapat IO play kit terbuat dari kayu jati upcycled dan bambu bekas. Anda dapat
berbasis komunitas untuk anak-anak yang disajikan bersama oleh LagiLagi dan membuat apa pun yang anak-anak inginkan, menanggapi tema yang berbeda
CushCush Gallery. Ini adalah lokakarya gratis untuk anak-anak di mana setiap tahun. Untuk Charcoal For Children, yang mengangkat tema 'Hands-On!'.
anak-anak dapat bertemu dengan orang-orang dari industri kreatif seperti seni-
man, desainer, arsitek, dan komunitas kreatif, untuk berkolaborasi bersama
menggunakan bahan yang tidak terpotong dan berbagi pengalaman mereka.
Dalam lokakarya CFC, anak-anak dapat bermain, belajar, dan mengeksplorasi
melalui seni dan pembelajaran kreatif.

KKLKKL
20202020 KKL 2020KKL 2020
121 122
 Komunitas Kreatif
KomunitasKreatif Cush Cush Gallery
Komunitas
Komunitas
Kreatif
Cush CushBali
Gallery Kreatif Bali

Denpasar2018 adalah pameran dan gerakan
kelompok yang merupakan bagian dari rang-
kaian program CushCush Gallery (CCG)
yang bertujuan untuk menyediakan platform
bagi seniman muda dan komunitas kreatif
dari berbagai bidang di Bali untuk berkum-
pul dan menciptakan karya seni.
Teks
Bookletcushcush-
gallery
Sesuai dengan tujuan CCG untuk secara
aktif mencari perspektif baru, berpotensi
menjalin berbagai disiplin ilmu dan seni
kontemporer dan desain untuk berinteraksi
dan berkolaborasi, DenPasar2018 juga
bertujuan untuk mewakili aspirasi generasi
kreatif di masa sekarang.
Sejak tahun lalu, Galeri CushCush telah
mulai memetakan tempat-tempat komunitas
seni / desain / kreatif di Denpasar.
Sepanjang perjalanan pemetaan, ada bebera-
pa tempat yang menyimpan potensi seni dan
kreativitas di kota Denpasar tetapi belum
didengar oleh daerah lain. Pemetaan komu-
nitas / tempat seni / desain / kreativitas di
kota Denpasar dirangkum dalam DenPasar
Art + Design Map 2018/2019 yang dicetak
dalam 10.000 eksemplar dan didistribusikan
ke berbagai tempat terpilih di Bali dan Jawa
untuk mempublikasikan potensi seni / desain
/ komunitas kreatif di Denpasar.
Keberadaan DenPasar Art + Design Map
2018/2019 adalah undangan bagi orang
untuk mengunjungi dan menjelajahi
tempat-tempat yang berkaitan dengan seni /
desain / kreativitas di Denpasar. DenPasar
Art + Design Map 2018/2019 juga
bercita-cita untuk membawa kota Denpasar
menjadi lebih dikenal, terutama dari sudut
pandang seni dan desain pada saat ini.
DenPasar Art + Design Map 2018/2019
sekarang juga tersedia dalam format digital.

KKL 2020
KKL 2020 KKL 2020
KKL
123 2020 124
 Komunitas Kreatif Komunitas Kreatif
Cush Cush Gallery Cush Cush Gallery
Komunitas Komunitas
Kreatif Bali Kreatif Bali

Gambar Beruntungnya Cush-cush gallery (CCG)

kiri atas: Tour di masuk dalam list destinasi kegiatan KKL
ruang pameran 2020 kami tepatnya pada tanggal 14 febru-
yang di pandu oleh ary 2020. hangat sambutan employee (CCG)
Ibu Suriawati sehangat jumat siang waktu itu. Salah satu
kanan atas: Foundder (CCG) Jindee Chua, membuka
Pengenalan CCG acara kegiatan dengan pengenalan tentang
serta kegiatan ‘apa itu cush cush?’, ‘bagaimana wadah
yang CCG laku- kreatif ini bisa terbangun?’ sampai ‘Kegia-
kan, yang tan apa saja yang sudah dilakukan oleh
dibawakan oleh Cush-cush Gallery itu sendiri’. Tentu saja
Pak Jindee Chua semua penjelasan dari pak Jindee Chua
Sumber: ig@cush- diselingi dengan pertanyaan-pertanyaan
cushgallery. penasaran dari kami. For your information
bahwa nama cush-cush berasal dari kata
Teks ‘Cushion’, pernyataan langsung dari pendiri
Narasi Mahasiswa Cush-cush Gallery.
KKL 2020 bali

KKL 2020 KKL 2020

KKL 2020 KKL 2020
125 126
 Komunitas Kreatif
Komunitas Komunitas Kreatif
Komunitas
Cush Cush Gallery
Kreatif Bali Cush Cush Gallery
Kreatif Bali

Setelah pembukaan
Gallery tour kedua kami adalah rumah produksi, dimana produk-produk yang dipajang maupun dijual, dim-
pengenalan yang mem-
ulai dari tempat ini, rumah produksi ini memiliki ruangan material atau bahan baku yang sudah dibersihkan
buat kami malah
dan dipilah sesuai kriteria produk yang akan di buat, kemudian material tersebut akan lanjut di proses pada
tambah penasaran
ruangan pengolahan di mana di ruangan ini material tersebut akan di olah, beberapa kegiatan di ruangan ini
dengan apa yang sebe-
seperti, mencetak, memotong, proses penempelan material, mengamplas, dan mengecat produk, setelah dari
narnya Cush-cush
ruang pengolahan, produk akan di lanjutkan ke ruangan finishing, pada ruangan ini,produk-produk tersebut
Gallery tawarkan
di cek kembali kerapian pengerjaannya, produk yang telah melewati pemeriksaan, akan masuk ke ruang
dalam bidang Seni, pak
kemasan, dan di kemas dengan rapi dan aman.
Jindee mengajak kami
untuk berkeliling
Sampai pada bagian akhir dari ‘Gallery tour’ kami yaitu administration room yang terdapat kantor mereka
gallerynya, ruang
juga di dalamnya lengkap dengan ruang meeting. Giliran Ibu suriawati salah satu pendiri Cush-cush gallery
proses produk sampai
juga disana yang mengajak masuk kami ke dalam kantor bersejarah mereka, ibu suriawati banyak mencerita-
ruang administrasi ,
kan awal sejarah terciptanya wadah kreatif mereka ini, katanya dulu kantor mereka tidak sebesar sekarang,
dengan jumlah kami
jauh lebih kecil. Dan sebelum adanya employee’s, ibu Suriawati memulai lebih dulu bersama pak Jindee
yang cukup banyak
Chua, berdua mereka menghadapi jatuh bangun Cush-cush Gallery ini, singkat cerita sampai akhirnya
beberapa employee
mereka memanen apa yang mereka sudah tanam, terciptanya Cush-cush gallery yang sekarang.
Cush-cush Gallery
dikerahkan dan kami
diperintahkan untuk
Gambar
membuat 2 kelompok.
Kiri atas: Tour
Employee memulai
pada ruangan pam-
‘Cush-cush Gallery
eran hasil kerajnan
tour’ dengan membawa
aliran kontemporer.
kami untuk melihat-li-
Kiri tengah: Tour
hat karya-karya seni-
pada ruang prodik-
man lokal seperti Luki-
si kerajinan, di
san, handcraft hingga
pandu oleh Pak
produk-produk asli
Jinde Chua.
buatan Cush-cush
Kiri bawah: Tour
Gallery. Uniknya
ke ruang Adminis-
beberapa dari
trasi CCG, dipandu
produk-produknya
oleh Ibu Suriawati.
terbuat dari bagian
Sumber: ig@cush-
tubuh hewan-hewan
cushgallery
yang kemudian mereka
olah, mereka mengolah Teks
kulit ikan pari, kulit Narasi Mahasiswa
kerang, bahkan tulang KKL 2020 bali
belulang hewan.

KKL 2020KKL 2020 KKL 2020KKL 2020

127 128
Komunitas
Kreatif Bali

KKL 2020
129