1

BAB I
PENDAHULUAN
A. PENGERTIAN
Praktik Pengamalan Ibadah (PPI) adalah aktivitas yang dilakukan
secara terprogram dan terbimbing, secara individu atau kelompok, di
dalam dan atau di luar kelas yang dikaitkan dengan pengamalan-
pengamalan ibadah secara khusus (ibadah mahdhah) dalam rangka
meningkatkan kemampuan dan wawasan mahasiswa dalam masalah
ibadah.

B. DASAR PELAKSANAAN
1. PMA No 54. Tahun 2016 tentang STATUTA IAIN Palangka Raya
2. Program Kerja FTIK IAIN Palangka Raya Tahun 2021
3. Kurikulum Prodi di lingkungan FTIK IAIN Palangka Raya.

C. TUJUAN
1. Untuk memberikan pemahaman mengenai konsep dan penerapan
keterampilan ibadah sehari-hari di tengah-tengah masyarakat.
2. Untuk memberikan keterampilan aplikatif bagi mahasiswa dalam
pelaksanaan ibadah sehari-hari di tengah masyarakat.
3. Terwujudnya keterpaduan antara pemahaman konsep dan
pelaksanaan pengamalan ibadah dalam kehidupan sehari-hari.

D. SASARAN
1. Memiliki pemahaman yang tepat mengenai konsep dan penerapan
keterampilan ibadah sehari-hari di tengah-tengah masyarakat.
2. Mampu melaksanakan dan mengamalkan ibadah keagamaan.

2
 3. Mampu menyampaikan dan membimbing masyarakat di bidang
ibadah-ibadah praktis.

E. SYARAT-SYARAT
Mahasiswa Program Sarjana (S-1)
1. Jurusan Tarbiyah Prodi PAI, sedang menempuh atau telah lulus
mata kuliah :
a. PMQ
b. Fiqh
2. Jurusan Tarbiyah Prodi PGMI
a. PMQ
b. Fiqh

3. Jurusan Tarbiyah Prodi MPI

a. PMQ
b. Fiqh

4. Jurusan Tarbiyah Prodi PIAUD

a. PMQ
b. Fiqh
5. Jurusan Bahasa Prodi Pendidikan Bahasa Arab

a. PMQ
b. Fiqh

6. Jurusan Bahasa Prodi TBI

a. PMQ
b. Fiqh

7. Jurusan MIPA Prodi Tadris Biologi

a. PMQ
b. Fiqh

3
8. Jurusan MIPA Prodi Tadris Fisika

a. PMQ
b. Fiqh

4
 BAB II
PROSES, TAHAPAN DAN BIDANG PRAKTIKUM

A. WAKTU DAN TEMPAT

1. Waktu
a. Praktik Pengamalan Ibadah (PPI) dilaksanakan pada semester
ganjil dan genap.
b. Jadwal pertemuan secara terperinci diatur oleh panitia.

2. Tempat

Tempat pelaksanaan PPI di kampus IAIN Palangka Raya atau di

tempat-tempat lain yang ditentukan oleh dosen pembimbing atau
kesepakatan antara pembimbing dan mahasiswa serta berkoordinasi
dengan panitia.

B. TAHAPAN KEGIATAN
1. Persiapan
Kegiatan Persiapan ini meliputi:
a. Kordinasi dan konsultasi
Guna menunjang suksesnya pelaksanaan kegiatan PPI, diadakan
koordinasi dan konsultasi dengan pihak-pihak terkait, antara lain :
Rektor IAIN, Wakil Rektor I, Ketua Jurusan/Program, Pengurus
Masjid/lembaga/sarana yang dijadikan tempat praktik.
b. Penyiapan jadwal, bahan, dan materi
Untuk kelancaran praktikum diawali dengan penyusunan jadwal,
sosialisasi ketentuan dan penyampaian bahan praktikum dua
minggu sebelum orientasi.
2. Orientasi
Orientasi dilaksanakan dalam 2 (dua) tahapan:
5
 a. Orientasi antar panitia dan pembimbing
Orientasi ini bertujuan mengkaji dan menyamakan persepsi
tentang prosedur, mekanisme, pola pelaksanaan dan materi yang
akan dipraktikkan dalam PPI.
b. Orientasi peserta PPI dengan Panitia
Tujuannya adalah:
1) Memberikan penjelasan mengenai berbagai kebijakan yang
berkaitan dengan kegiatan Praktik Pengamalan Ibadah (PPI)
2) Memberikan penjelasan tentang sistem, prosedur dan
mekanisme bimbingan dan sistem penilaian dalam
penyelenggaraan PPI.
3) Memberi penjelasan tentang materi yang akan dipraktikkan
dan tahapan-tahapan pelatihan yang harus diikuti peserta pada
kelompok materi yang sedang dipraktikkan pada setiap
rolling.
3. Pelaksanaan
Praktik Pengamalan Ibadah (PPI) dilaksanakan secara
bertahap. Tahapan-tahapannya adalah sebagai berikut :
a. Orientasi pembimbing dan mahasiswa mengenai prosedur,
mekanisme dan materi praktikum.
b. Pemberian/penjelasan materi secara teoritis,
c. Pelaksanaan praktik secara individual dan kelompok
d. Pelaksanaan evaluasi sesuai dengan proses, bidang dan aspek
materinya.
4. Evaluasi
Evaluasi yang dilakukan dalam hal ini adalah penilaian mengenai
proses pelaksanaan dan hasil praktikum yang menentukan tingkat
kemampuan dan kelulusan mahasiswa.

6
C. BIDANG PRAKTIKUM
Bidang praktikum terdiri dari bidang I, bidang II dan bidang III.
Bidang I mengenai thaharah dan shalat, bidang II penyelenggaraan
janazah dan mawaris, bidang III doa, hapalan dan kefasihan surah-surah
pendek, khutbah, ceramah serta tasmiyah.
Penerapan bidang materi ada yang sifatnya langsung di tempat
praktik dan ada yang sifatnya penugasan.

7
 BAB III
MATERI PRAKTIKUM

A. Bidang I (Thaharah dan Shalat)

Bidang ini mencakup materi thaharah, shalat wajib dan shalat-shalat
sunnat. Rinciannya adalah sebagai berikut :
1. Thaharah
Sub materi yang dipraktikkan meliputi:
a. Niat dan Keterampilan dan wudhu
b. Niat dan Keterampilan tayamum
c. Niat dan tata cara mandi wajib
2. Shalat Wajib
Sub materi yang dipraktikkan meliputi :
a. Niat shalat wajib
b. Hafalan dan kefasihan do'a Iftitah
c. Hafalan dan kefasihan al-Fatihah
d. Hafalan dan kefasihan Ruku'
e. Hafalan dan kefasihan I'tidal
f. Hafalan dan kefasihan Sujud
g. Hafalan dan kefasihan bacaan duduk antara dua sujud
h. Hafalan dan kefasihan bacaan Tahiyat
i. Ketepatan gerak dan bacaan
j. Kemampuan menjadi imam
k. Kemampuan menjadi makmum masbuq
l. Keterampilan shalat Jama' Qashar
m. Keterampilan sujud tilawah
n. Ketrampilan sujud syahwi
o. Ketrampilan sujud sukur

8
 3. Shalat Sunnat
Sub materi yang dipraktikkan meliputi:
a. Shalat Hajat
b. Shalat Tarawih dan Witir
c. Shalat Tahajjud
d. Shalat ' dhuha
e. Shalat Istikharah
f. Shalat gerhana
g. Shalat ied
h. Shalat Rawatib
i. Shalat taubat
j. Shalat Tahiyatul Masjid

B. Bidang II (Penyelenggaraan Jenazah dan Mawaris)

Bidang ini mencakup materi penyelenggaraan jenazah dan mawaris.
1. Penyelenggaraan Jenazah I
Penyelenggaraan jenazah dimulai dengan kegiatan menghadapi
orang yang sedang sakaratul maut sampai dengan menguburkan.
Sub materi yang dipraktikkan meliputi :

a. Talkin saat sakaratul maut

b. Ketrampilan meletakkan posisi mayat
c. Hafalan dan kefasihan niat memandikan
d. Bacaan menyiram air pada mandi air 9 (sembilan)
e. Keterampilan memandikan
f. Hafalan dan kefasihan niat me-wudhu-kan
g. Keterampilan me-wudhu-kan
h. Keterampilan mengafani

9
 2. Penyelenggaraan Jenazah II
a. Keterampilan gerakan shalat janazah
b. Hafalan dan kefasihan do'a takbir ke-1
c. Hafalan dan kefasihan do'a takbir ke-2
d. Hafalan dan kefasihan do'a takbir ke-3
e. Hafalan dan kefasihan do'a takbir ke-4
f. Hafalan dan kefasihan doa shalat jenazah
g. Keterampilan menguburkan
h. Khutbah kubur/ Keterampilan talqin
3. Mawaris
Materi yang dipraktikkan adalah materi-materi dasar dalam
kewarisan yang meliputi:
a. Penguasaan bagian masing-masing ahli waris yang berhak
b. Pemahaman rumus
c. Keterampilan menghitung

C. Bidang III (Doa, surah pendek, ceramah/khutbah dan tasmiyah)

Unsur-unsur bidang III meliputi sebagai berikut :
1. Hafalan surah-surat pendek
2. Hafalan / Kefasihan membaca surat-surat tertentu
a. Hafalan Ayat kursi
b. Hafalan Surat al-Qadr
c. Hafalan surah as-Samsy
d. Hafalan surah ad-Dhuha
e. Hafalan surah Al-A‟la
f. Hafalan surah al-Ghasiyah
g. Hafalan memulai dan mengakhiri doa
h. Hafalan doa sesudah shalat fardu

11
 i. Hafalan doa selamat
3 Tasmiyah dan aqiqah
a. Kesiapan Peralatan Tasmiyah
b. Kefasihan dan Kelancaran Tasmiyah
c. Keterampilan Men-tasmiyah-kan
d. Hafalan Do'a Tasmiyah
e. Niat dan Tata Cara Menyembelih Hewan Aqiqah
f. Hafalan Doa Aqiqah
3. Khutbah Jum'at dan Ceramah
Keterampilan yang dipraktikkan adalah:
a. Kerapian berpakaian
b. Kemampuan membuat konsep khutbah dan ceramah
c. Penampilan Khatib/penceramah
d. Kefasihan melafalkan dalil
e. Intonasi

11
 BAB IV
PENGELOLAAN PPI

A. PENGELOLAAN PROGRAM
1. Penanggung Jawab
Penanggung jawab program pelaksanaan Praktik Pengamalan
Ibadah (PPI) adalah Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN)
Palangka Raya.
2. Pengelola
Pengelola program Praktik Pengamalan Ibadah (PPI) adalah
masing-masing jurusan di Institut Agama Islam Negeri (IAIN)
Palangka Raya yang bertugas mengarahkan, mengkoordinir dan
memonitor jalannya kegiatan praktikum.
3. Pelaksana
Pelaksana teknis operasional yang mengkoordinasikan dan
melaksanakan Praktik Pengamalan Ibadah (PPI) adalah Panitia
Pelaksana yang dibentuk berdasarkan Surat Keputusan Rektor
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palangka Raya.
4. Pembimbing
Pembimbing adalah dosen yang diangkat menjadi
pembimbing Praktik Pengamalan Ibadah (PPI) berdasarkan Surat
Keputusan Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Palangka Raya.
Pembimbing praktik adalah pembimbing yang bertanggung jawab
dalam proses praktik pemberian materi praktikum sesuai dengan
bidang materi yang telah ditentukan oleh Panitia Praktikum IAIN
Palangka Raya.

12
 5. Peserta
Peserta adalah mahasiswa yang telah memenuhi syarat teknis
untuk praktik dan telah mendaftarkan diri pada masing-masing
Program Studi di IAIN Palangka Raya.

B. PROSEDUR DAN MEKANISME

1. Pedoman Bimbingan dan Materi Praktik
Dalam pelaksanaan praktik pengamalan ibadah harus
mengikuti ketentuan pedoman dan materi praktikum yang
dikeluarkan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Palangka
Raya. Materi bimbingan pada dasarnya hanyalah sebagai acuan
dalam pengamalan ibadah yang berkembang di masyarakat yang
menganut berbagai paham keagamaan dalam ibadah. Kedewasaan
dalam berbeda pendapat diharapkan dapat dikembangkan, sehingga
terdapat rasa saling harga menghargai terhadap ibadah atau amalan
orang yang berbeda paham, tanpa mesti mengubah paham
keagamaan dalam bidang ibadah yang dianut.
2. Sistem Bimbingan
a. Setiap kelompok mahasiswa berjumlah sekitar 8-10 orang.
b. Masing-masing kelompok mahasiswa dibina oleh seorang dosen
pembimbing.
c. Dosen pembimbing dikelompokkan berdasarkan bidang dan
materi.
d. Setiap dosen pembimbing memberikan bimbingan dan penilaian
terhadap semua aktifitas praktik yang dilaksanakan oleh
mahasiswa menurut bidang bimbingannya berdasarkan
komponen penilaian yang telah ditetapkan.
e. Sedapat mungkin dihindari masalah yang bersifat khilafiyah.

13
 f. Materi harus disampaikan dan dipraktikan sesuai dengan
pedoman penilaian.
3. Pola Pelaksanaan
a. Setiap mahasiswa harus melakukan praktik sebanyak 15 kali.
Dalam setiap minggu menyelesaikan 1 kali penampilan yang
dilaksanakan di kampus, masjid dan tempat-tempat lain yang
ditentukan.
b. Secara garis besar, materi dikategorikan menjadi 2 (dua).
Pertama, materi teoritis, sebagai bahan untuk memahami konsep.
Kedua, materi aplikatif yang harus dipraktikkan setiap
mahasiswa secara aktif.
c. Pelaksanaan praktik dilakukan melalui sistem rolling I, II dan III
berdasarkan bidang-bidang praktikum.
d. Setiap selesai bimbingan terhadap bidang tertentu dengan 5 kali
pertemuan, diadakan rolling kelompok bimbingan.
e. Khusus materi khutbah dan ceramah, beberapa hari sebelum
dipraktikkan, topik dan judulnya ditentukan oleh pembimbing
materi untuk selanjutnya mahasiswa membuat teks khutbah atau
ceramah sekurang-kurangnya 4 halaman yang diketik pada kertas
HVS ukuran kwarto dengan ukuran 2 spasi. Kemudian teks itu
diajukan kepada pembimbing untuk dikoreksi dan dipraktikkan di
dalam atau diluar kelas.
f. Teks dimaksud point (e) digandakan minimal 2 eksemplar,
diserahkan kepada Dosen Pembimbing dan untuk mahasiswa
yang bersangkutan.
g. Setiap rolling dilaksanakan evaluasi.

14
 BAB V
TUGAS DAN KEWAJIBAN

A. PEMBIMBING PRAKTIKUM
1. Memberikan bimbingan materi kepada mahasiswa bimbingannya.
2. Menentukan dan menetapkan tugas yang harus dilaksanakan
mahasiswa sebelum praktik dilaksanakan.
3. Mengatur kelancaran pelaksanaan Praktik Pengamalan Ibadah (PPI).
4. Memberikan penilaian terhadap semua aktifitas yang dilaksanakan
oleh mahasiswa bimbingannya.
5. Mengolah dan menyerahkan nilai kepada panitia Praktik Pengamalan
Ibadah (PPI) sebelum dilaksanakan evaluasi pada setiap rolling.

B. MAHASISWA
1. Terdaftar sebagai peserta praktik pada Jurusan.
2. Mengikuti orientasi Praktik Pengamalan Ibadah (PPI).
3. Mempelajari dan memahami materi-materi dalam pelaksanaan
Praktik Pengamalan Ibadah (PPI).
4. Mengikuti dan melaksanakan Praktik Pengamalan Ibadah (PPI)
berdasarkan ketentuan dan pedoman Praktik Pengamalan Ibadah
(PPI).
5. Mengikuti dan melaksanakan Praktik Pengamalan Ibadah (PPI)
berdasarkan ketentuan/jadwal yang telah ditetapkan.
6. Menyiapkan peralatan praktikum.
7. Diharapkan dapat mempelajari dan memahami materi dalam proses
Praktik Pengamalan Ibadah (PPI).
8. Berpakaian rapi sebagai mahasiswa pada setiap praktik, dalam hal
tertentu pakaian menyesuaikan dengan materi bimbingan.

15
9. Kehadiran mahasiswa praktikum minimal 80% dari total jumlah
pertemuan.

16
 BAB VI
EVALUASI

1. Selama berlangsungnya kegiatan praktik bagi mahasiswa oleh dosen

pembimbing materi diharapkan sesuai lembaran penilaian yang telah
ditetapkan.
2. Penilaian, semua aktifitas mahasiswa praktikan dijadikan bahan
penentuan kebijakan tertentu dan kelulusan.
3. Skala penilaian pada masing-masing komponen adalah 70 – 100.
4. Setiap rolling dicari nilai rata-rata tiap sub materi berdasarkan
komponen penilaian untuk kemudian dibagi sesuai jumlah sub materi
yang ada.
5. Nilai akhir diperoleh melalui penggabungan bidang-bidang yang
menjadi penilaian dan ditetapkan melalui rapat Panitia dan
pembimbing.
6. Format penilaian dapat dilihat pada lampiran.
7. Mahasiswa yang tidak mencapai standar penilaian dinyatakan tidak
lulus berdasarkan ketentuan yang berlaku.

17
 BAB VII
PENUTUP

Demikian Pedoman dan Materi Praktik Pengamalan Ibadah (PPI) ini

dibuat untuk dijadikan pedoman bagi semua pembimbing, panitia dan
peserta Praktik Pengamalan Ibadah (PPI) IAIN Palangka Raya.

18
 BIDANG I
THAHARAH DAN SHALAT

Materi yang dipraktikkan pada bidang I adalah Thaharah dan shalat.

Kedua materi ini termasuk ibadah dalam pengertian khusus (ibadah
mahdhah). Kedua materi tersebut dapat dikatakan sebagai suatu rangkaian
ibadah yang saling terkait antara satu dengan yang lain, walaupun masing-
masing dapat pula dilakukan tanpa dikaitkan dengan yang lain. Karena itu
untuk kepentingan praktik, materi-materi pada bidang I ini dirancang
praktis dan sistematis. Yang dipraktikan dalam bidang ini tidak hanya
menyangkut yang wajib akan tetapi yang sunat pun dipraktikan baik dalam
bentuk bacaan ataupun perbuatan.
A. Thaharah
Secara bahasa, thaharah artinya membersihkan kotoran, baik
kotoran yang berwujud maupun kotoran yang tidak berwujud. Adapun
secara istilah, thaharah artinya menghilangkan hadats, najis, dan
kotoran dengan air atau tanah yang bersih. Thaharah yang diutamakan
di sini adalah wudhu, tayamum dan mandi wajib, karena ketiganya
merupakan ibadah yang sering dilakukan dan dijumpai oleh seorang
Muslim kapan dan di manapun.
1. Wudhu
a. Tata Cara Berwudhu
1) Mencuci tangan
2) Berkumur-kumur
3) Menghirup air ke dalam hidung 3 kali dan dikeluarkan
4) Membasuh muka seraya berniat wudhu di dalam hati.
Adapun lafal niatnya sebagai berikut:

‫ضا هللِ تَػ َع َال‬

ً ‫ض ْوءَ فَػ ْر‬
ُ ‫ت اْ ُلو‬
ُ ْ‫نَػ َوي‬
19
 Aku sengaja berwudhu fardhu karena Allah Ta'ala

ATAU
‫ضا هللِ تَػ َع َال‬ ِ ِ ‫نػَويت اْلو‬
ً ‫َصغَ ِر فَػ ْر‬
ْ ‫ض ْوءَ لَرفْ ِع اْحلَ َدث اْأل‬
ُ ُ ُ َْ
Aku sengaja berwudhu untuk menghilangkan hadats kecil
fardhu karena Allah Ta'ala

Kemudian disunatkan membaca do'a;

ُّ َ‫ض َو ْج ِهى يَػ ْوَـ تَػْبػي‬
ٌ‫ض ُو ُج ْوهٌ َوتَ ْس َوُّد ُو ُج ْوه‬ ْ ّْ‫اَللّ ُه َّم بي‬
Wahai Tuhanku putihkanlah wajahku pada hari putihnya
wajah-wajah (orang-orang mukmin) dan hitamnya wajah-
wajah (orang-orang kafir)

5) Membasuh kedua tangan sampai siku

6) Mengusap kepala
7) Membasuh kedua telinga
8) Membasuh dua kaki sampai mata kaki
b. Berdoa menghadap qiblat. Adapun doa wudhu sebagai berikut:
ِ
َ ْ‫ا ْشػ َػه ُد أَ ْف لَ إِلػػوَ الَّ اهللُ َو ْحػ َػدهُ لَ َش ػ ِري‬
.ُ‫ُ لَػػوُ َواَ ْشػ َػه ُد اَ َّف ُزلَ َّ ػ ًػدا َعْبػ ُػدهُ َوَر ُْ ػ ْػولُو‬
‫ْي‬ ِ َّ ‫اللَّه َّم اجع ْل ِِن ِمن التػ ََّّوابِْي واجع ْل ِِن ِمن اْدلتَطَ ّْه ِرين واجع ْل ِِن ِمن ِعب ِاد َؾ‬
َ ْ ‫الصاحل‬ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َْ َ َْ ُ
Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selai yang patut disembah
selain Allah Yang Maha Esa, tida sekutu bagi-Nya dan aku
bersaksi bahwa Nabi Muhammad SAW hamba-Nya utusan Allah.
Jadikanlah aku orang yang ahli bertaubat dan jadikanlah aku
orang yang suci serta jadikanlah aku termasuk dari golongan
orang-orang yang shaleh
2. Tayamum
Tayamum adalah mengusap muka dan dua tangan dengan debu
yang suci. Tayamum merupakan pengganti wudhu atau mandi
dengan syarat-syarat tertentu, diantaranya; (a) Tidak ada air dan
sudah berusaha untuk mencarinya tapi tidak ada, (b) Ada air tapi
hanya cukup untuk keperluan hidup (makan dan minum) (c)
Berhalangan menggunakan air, misalnya karena sakit yang apabila
menggunakan air menyebabkan penyakit tersebut bertambah parah

21
bahkan membawa kepada kematian. Adapun tata cara tayamum
sebagai berikut:
a. Membaca basmalah seraya meletakkan kedua telapak tangan di
atas debu yang suci dan berniat. Adapun niat tayamum sebagai
berikut:

‫ضا هللِ تَػ َع َال‬ ِ َّ ‫نَػويت التػَّي ُّ م ِلْتِباح ِة‬

ً ‫الصالَة فَػ ْر‬ َ َ ْ َ َ ُ َْ
Sengaja aku bertayamum untuk bisa melaksanakan shalat fardhu
karena Allah Ta‟ala
Disunatkan untuk mengurangi debu agar tanah tidak
terlalu tebal dan butiran-butiran kasar tidak menempel dengan
cara mengadu kedua sisi telapak tangan dalam posisi terbalik
(telapak tangan bagian dalam menghadap kebawah), supaya
debu yang menempel di telapak tangan menipis. Debu pada
kedua telapak tangan disapukan satu kali ke muka hingga
merata.
b. Selanjutnya, bekas debu menyapu muka dibersihkan. Dan
telapak tangan yang sudah dibersihkan diletakkan lagi ke atas
debu lain yang suci untuk menyapu kedua tangan dan
menipiskan debu dengan cara seperti diatas, diawali dengan
tangan kanan, lalu tangan kiri
c. Berdo'a sebagaimana do'a sesudah berwudhu.
d. Bagi Tayamum yang harus digunakan untuk bersuci dari hadast
besar (ganti mandi wajib) maka niatnya dapat menyesuaikan

‫ضا هللِ تَػ َع َال‬ ِ ِ

ً ‫ت التػَّيَ ُّ َم لَرفْ ِع اْحلَ َدث اَألَ ْك ََِب فَػ ْر‬
ُ ْ‫نَػ َوي‬
Sengajaku bertayamum untuk menghilangkan hadats besar
fardhu karena Allah Ta‟ala.

Dan bisa juga menggunakan niat sebagaimana niat

tayamum diatas pada bagian “wudhu” Setelah itu dilaksanakan
sebagaimana tata cara tayamum di atas.

21
 3. Mandi Wajib
Adapun tata cara mandi wajib adalah sebagai berikut:
a. Disunatkan berwudhu
b. Membaca basmalah dan niat mandi. Adapun lafazh niatnya
sebagai berikut

َ ‫ضا هللِ تَػ َع‬ ِ ِ

‫ال‬ ً ‫ت اْلغُ ْس َل لَرفْ ِع اْحلَ َدث اَألَ ْك ََِب فَػ ْر‬
ُ ْ‫نػَ َوي‬
Sengajaku mandi untuk menghilangkan hadats besar fardhu
karena Allah ta‟ala
ATAU

َ ‫ضا هللِ تَػ َع‬ ِ ِ ِ

‫ال‬ ً ‫ت اْلغُ ْس َل لَرفْ ِع اْحلَ َدث اَألَ ْك ََِب َع ْن ََجْي ِع الْبَ َد ِف فَػ ْر‬
ُ ْ‫نػَ َوي‬
Sengajaku mandi untuk menghilangkan hadats besar atas
sekalian badanku fardhu karena Allah ta‟ala
c. Meratakan air dengan menyiramkan air ke seluruh tubuh
d. Membersihkan sela-sela dan persendian tubuh.
e. Membaca doa sesudah mandi (sama dengan doa wudhu)

B. Shalat Wajib
1. Tata cara dan bacaan-bacaan dalam Shalat Lima Waktu
a. Berdiri tegak (bagi yang mampu)

b. Takbiratul Ihram dengan kalimat ‫اهللُ أَ ْك َػَب‬ sambil berniat (niat

shalat sesuai dengan jenis shalat)

Adapun Lafazh dan niat shalat sebagai berikut

‫إِ َم ًاما) لِلّ ِو تَػ َعال‬/‫ْي ُم ْستَػ ْقبِ َل الْ ِقْبػلَ ِة أ ََداءً ( َماْ ُم ْوًما‬
ِ ْ ‫الصْب ِح رْك َعتَػ‬
َ ُّ ‫ض‬ َ ‫ُصلّْى فَػ ْر‬
َ‫أ‬
Aku sengaja shalat shubuh dua raka‟at menghadap kiblat
(menjadi makmun/imam) karena Allah Ta‟ala)

‫إِ َم ًاما) لِلّ ِو تَػ َعال‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬ ِ ِ ٍ

َ ً‫ض الظُّ ْه ِر أ َْربَ َع َرَك َعات ُم ْستَػ ْقبِ َل الْقْبػلَة أ ََداء‬
َ ‫ُصلّْى فَػ ْر‬
َ‫أ‬
Aku sengaja shalat zhuhur empat raka‟at menghadap kiblat
(menjadi makmun/imam) karena Allah Ta‟ala)

22
 ‫إِ َم ًاما) لِلّ ِو تَػ َعال‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬ ِ ِ ٍ
َ ً‫ص ِر أ َْربَ َع َرَك َعات ُم ْستَػ ْقبِ َل الْقْبػلَة أ ََداء‬
ْ ‫الع‬
َ ‫ض‬ َ ‫ُصلّْى فَػ ْر‬
َ‫أ‬
Aku sengaja shalat „ashar empat raka‟at menghadap kiblat
(menjadi makmun/imam) karena Allah Ta‟ala)

‫إِ َم ًاما) لِلّ ِو تَػ َعال‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬ ِ ِ ٍ

َ ً‫ث َرَك َعات ُم ْستَػ ْقبِ َل الْقْبػلَة أ ََداء‬
ِ ‫ض الْ ْغ ِر‬
َ َ‫ب ثَال‬ َ َ ‫ُصلّْى فَػ ْر‬
َ‫أ‬
Aku sengaja shalat maghrib tiga raka‟at menghadap kiblat
(menjadi makmun/imam) karena Allah Ta‟ala)

‫إِ َم ًاما) لِلّ ِو تَػ َعال‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬ ِ ِ ٍ ِ ِ ‫أُصلّْى فَػر‬

َ ً‫ض الْع َشاء أ َْربَ َع َرَك َعات ُم ْستَػ ْقبِ َل الْقْبػلَة أ ََداء‬
َ ْ َ
Aku sengaja shalat „isya empat raka‟at menghadap kiblat
(menjadi makmun/imam) karena Allah Ta‟ala)

c. Do'a Iftitah dengan dua pilihan

ِ ِ ِ ِ
‫ػت‬ُ ‫ إِ ّْ َو َّج ْه ػ‬.ً‫احلَ ْ ػ ُػد هلل َكُْيػ ػ ًػرا َو ُْ ػ ْػب ََا َف اهلل بُ ِْ ػ َػرًة َوأَص ػ ْػيال‬
ْ ‫اهللُ أَ ْكبَػ ػ ُػر َكبِْيػ ػ ًػرا َو‬
‫ إِ َّف‬.‫ْي‬ ِ ِ ِ ِ ‫ات واْألر‬ ِ َّ ‫وج ِهي لِلَّ ِذي فَطَر‬
َ ْ ‫ض َحنْيػ ًفا ُم ْسل ً ا َوَما اَنَػا م َػن اْدلُ ْشػ ِرك‬ َ ْ َ ‫الس َو‬ َ َ َْ
ِ َ ِ‫ُ لَػو وبِػ َذال‬ ِ ّْ ‫ػاي َوشلََػاِ هللِ َر‬ ِ ِ َ
‫ت‬ ُ ‫ُ اُمػ ْػر‬ َ ُ َ ْ‫ لَ َشػ ِري‬.‫ْي‬ َ ْ َ‫ب اْ َلعػػال‬ َ َ‫صػالَ َونُ ُسػِي َوَْزلي‬
‫ْي‬ ِِ ِ
َ ْ ‫َواَنَا م َن اْدلُ ْسل‬
(Allah Maha Besar lagi sempurna kebesarannya, segala puji
bagi Allah dan Maha Suci Allah sepanjang pagi dan sore. Ku
hadapkan muka dan hatiku kepada Dzat yang menciptakan
langit dan bumi dengan keadaan lurus dan berserah diri dan aku
bukanlah dari golongan kaum musrik. Sesungguhnya shalatku,
ibadahku, hidup dan matiku hanyalah karena Allah, Tuhan
semesta alam. Tidak ada sekutu bagiNya, demikianlah aku
diperintah dan aku termasuk golongan orang-orang muslim)

ATAU
‫ اللّ ُه َّػم نَػ ّْقػ ِِن ِم ْػن‬.‫ب‬
ِ ‫ْي اْدل ْشػ ِرِؽ واْدل ْغػ ِر‬
َ َ ْ ‫ت بَػ‬
َ ‫اع ْد‬
َ َ‫ْي َخطَايَاى َك َ ا ب‬ َ ْ
ِ ‫اللّه َّم ب‬
‫اع ْد بَػ‬ َ ُ
ِ ِ َ َ
َ َ‫ اللّ ُه َّم ا ْغس ْل ِِن م َن َخطَاي‬.‫س‬
‫اي‬ َّ ‫ض ِم َن‬
ِ َ‫الد ن‬ ُ َ‫ب اْألَبْػي‬
ُ ‫اي َك َ ا يػُنَػقّْى الُػ َّْو‬ َ َ‫َخطَاي‬
‫بِاْدل ِاء َوالَُّػ ْل ِج َواْلبَػَرِد‬
Ya Allah; jauhkan antara aku dan kesalahn-kesalahnku
َ
sebagaimana Engkau jauhkan antara ufuk timur dan barat. Ya
Allah; sucikan aku dari kesalah-kesalahnku sebagaimana
disucikannya pakaian putih dari segala kotoran. Ya Allah;

23
 bersihkan aku dari kesalahan-kesalahanku dengan salju, air dan
embun.
d. Membaca Surah al-Fatihah dan ayat.
e. Ruku dengan ucapan ‫ اهللُ أَ ْكبَػ ُر‬kemudian membaca
)ِ‫(وِِبَ ْ ِده‬ ِ ّْ‫ ْبَا َف ر‬3 kali.
َ ‫ِّب الْ َعظْي ِم‬
َ َ َ ُْ
Mahasuci Allah, Tuhanku Yang Maha Agung, dan aku ruku‟
dengan memuji-Mu
ATAU
‫ُ اللَّ ُه َّم َربػَّنَا َوِِبَ ْ ِد َؾ اللَّ ُه َّم ا ْغ ِف ْر ِل‬
َ َ‫ُْْب ََان‬
(Maha suci Engkau wahai rabb kami, segala pujian bagi-Mu. Ya
Allah, ampunilah aku).
ِ ِ ِ
f. I‟tidal dengan membaca ُ‫ََس َػع اهللُ ل َ ْػن َِ َػده‬ (Allah Mengabulkan
(pujian) orang-orang yang memujiNya) ketika bangkit dari ruku'
dan membaca ‫احلَ ْ ػ ُػد‬
ْ ُ‫ػ‬َ ‫َربػَّنَػػا لَػ‬ Wahai Tuhan kami, (hanya)
untukMu lah (segala) pujian
ATAU
‫ت ِم ْن َشْي ٍئ بَػ ْع ُد‬ ِ ِ َّ ‫احل ُد ِملء‬
ِ ِ ‫ات وِملءاألَر‬
َ ‫ض َوم ْلءُ َما شْئ‬ ْ ُ ْ َ ‫الس َو‬ ُ ْ ْ َْ ُ َ َ‫َربػَّنَا ل‬
Yaa Allah Tuhan kami (hanya) untukMu lah (segala) puji
sepenuh langit dan sepenuh bumi dan sepenuh segala sesuatu
sesuai KehendakMu setelahnya
g. Sujud dengan ucapan ‫ اهللُ أَ ْك ََب‬kemudian membaca
)ِ‫(وِِبَ ْ ِده‬
َ ‫ِّب األ َْعلَى‬
َّْ‫ ُْْب ََا َف َر‬3 kali
(Mahasuci Allah, Tuhanku Yang Maha Tinggi, dan aku ruku‟
dengan memuji-Mu)
ATAU
Membaca bacaan berikut sebagaimaana bacaan ruku‟ diatas:
‫ُ اللَّ ُه َّم َربػَّنَا َوِِبَ ْ ِد َؾ اللَّ ُه َّم ا ْغ ِف ْر ِل‬
َ َ‫ُْْب ََان‬
(Maha suci Engkau wahai rabb kami, segala pujian bagi-Mu. Ya
Allah, ampunilah aku).
h. Duduk antara dua sujud dengan ucapan ‫اهللُ أَ ْكبَ ػ ُػر‬ kemudian
membaca
ِ ِ ِ ّْ
ْ ‫رب ا ْغف ْرِل َو ْارَِِِْن َو‬
ُ ‫اجبُػ ْرِِن َو ْارفَػ ْع ِِن َو ْارُزقْ ِِن َو ْاىدِِن َو َعاف ِِن َو ْاع‬
‫ف َع ِّْن‬
(Ya Allah ampunilah aku, kasihanilah aku, cukupilah
kekuranganku, sehatkanlah aku, dan berilah rizqi kepadaku)

24
i. Tasyahud awal
ِ‫ػُ أَيػُّهػا النَِّػو ور ِْػةُ اهلل‬ َّ .ِ‫ات هلل‬ ِ
َ َ َ ُّ َ َ ‫السػالَ ُـ َعلَْي‬ ُ َ‫ات الطَّيّْب‬
ُ ‫الص َلو‬
َّ ‫ات‬ ُ ‫ات اْدلُ ََبَك‬ ُ َّ‫التََّي‬
ِِ َّ ِ‫ػاد اهلل‬ ِ ‫الس ػالَـ علَيػنَ ػػا وعلَػػى ِعب ػ‬
ُ‫ أَ ْشػ ػ َه ُد أَ ْف لَ إل ػػوَ إِلَّ اهلل‬.‫ْي‬
َ ْ ‫الص ػػاحل‬ َ َ َ ْ َ ُ َّ .ُ‫َوبَػَرَكاتُػػو‬
.‫ص ّْل َعلَى َْيّْ ِدنَا ُزلَ َّ ٍد‬ ِ
َ ‫ اللّ ُه َّم‬.‫َوأَ ْش َه ُد أَ َّف ُزلَ َّ ًدا َر ُْ ْو ُؿ اهلل‬
Artinya:
“Ya Allah, segala penghormatan, keberkahan, sholawat dan
kebaikan hanya milik-Mu ya Allah,- Wahai Nabi selamat
sejahatera semoga tercurah kepada Engkau wahai Nabi
Muhamma, – semoga juga Rahmat Allah dan Berkah-Nya pun
tercurah kepadamu wahai Nabii,- Semoga salam sejahtera
tercurah kepada kami dan hamba-hamba-Mu yang sholeh. – Ya
Allah aku bersumpah dan berjanji bahwa tiada ada Tuhan yang
berhak disembah kecuali Engkau ya Allah, dan aku bersumpah
dan berjanji sesungguhnya Nabi Muhammad adalah utusan-Mu
Ya Allah. – Ya Allah, limpahkan shalawat-Mu kepada Nabi
Muhammad dan limpahkan juga shalawat kepada keluarga Nabi
Muhammad”

j. Tasyahud Akhir yang mencakup shalawat atas Nabi Muhammad

SAW.
ِ‫ػُ أَيػُّهػا النَِّػو ور ِْػةُ اهلل‬ َّ .ِ‫ات هلل‬ ِ
َ َ َ ُّ َ َ ‫السػالَ ُـ َعلَْي‬ ُ َ‫ات الطَّيّْب‬ُ ‫الص َلو‬
َّ ‫ات‬ ُ ‫ات اْدلُ ََبَك‬ ُ َّ‫التََّي‬
ِِ َّ ِ‫ػاد اهلل‬ ِ ‫الس ػالَـ علَيػنَ ػػا وعلَػػى ِعب ػ‬
ُ‫ أَ ْش ػ َػه ُد أَ ْف لَ إل ػػوَ إِلَّ اهلل‬.‫ْي‬ َ ْ ‫الص ػػاحل‬ َ َ َ ْ َ ُ َّ .ُ‫َوبَػَرَكاتُػػو‬
‫صػ ّْػل َعلَػػى َْػيّْ ِدنَا ُزلَ َّ ػ ٍػد َو َعلَػى ِاؿ َْػيّْ ِدنَا‬ ِ َّ ‫َوأَ ْش َػه ُد أ‬
َ ‫ اللّ ُهػ َّػم‬.‫َف ُزلَ َّ ػ ًػدا َر ُْػ ْػو ُؿ اهلل‬
‫ ِوبَا ِرْؾ َعلَػى‬.‫ت َعلَى َْيّْ ِدنَا اِبْػَر ِاىْي َم َو َعلَى ِاؿ َْيّْ ِدنَا اِبْػَر ِاىْي َم‬ َ ‫صلَّْي‬
ٍ
َ ‫ َك َ ا‬.‫ُزلَ َّ د‬
‫ت َعلَػى َْػيّْ ِدنَا اِبْػَر ِاىْي َم َو َعلَػى‬ ٍ ِ ٍ
َ ‫ َك َ ػا بَا َرْكػ‬.‫َْيّْدنَا ُزلَ َّ د َو َعلَػى ِاؿ َْػيّْدنَا ُزلَ َّ ػد‬
ِ
‫ِْي ٌد َِرلْي ٌد‬
َِ ُ ِ ‫ ىف اْلعادل‬.‫ِاؿ ْيّْ ِدنا اِبػر ِاىيم‬
َ َّ‫ْي ان‬ََ َ َ ْ َْ َ َ
Ya Allah, segala penghormatan, keberkahan, sholawat dan
kebaikan hanya milik-Mu ya Allah,- Wahai Nabi selamat
sejahatera semoga tercurah kepada Engkau wahai Nabi
Muhamma, – semoga juga Rahmat Allah dan Berkah-Nya pun
tercurah kepadamu wahai Nabii,- Semoga salam sejahtera
tercurah kepada kami dan hamba-hamba-Mu yang sholeh. – Ya
Allah aku bersumpah dan berjanji bahwa tiada ada Tuhan yang
berhak disembah kecuali Engkau ya Allah, dan aku bersumpah

25
 dan berjanji sesungguhnya Nabi Muhammad adalah utusan-Mu
Ya Allah. – Ya Allah, limpahkan shalawat-Mu kepada Nabi
Muhammad dan limpahkan juga shalawat kepada keluarga Nabi
Muhammad Sebagaimana Engkau telah limpahkan shalawat
kepada Nabi Ibrahim dan juga kepada keluarga Nabi Ibrahim,
dan berkatilah Ya Allah Nabi Muhammad dan berkatilah juga
keluarga Nabi Muhammad, sebagaimana Engkau telah
memberkati Nabi Ibrahim dan juga kepada keluarga Nabi
Ibrahim, Sesungguhnya Engkau Ya Allah Maha Terpuji lagi
Maha Mulia.”

k. Memberi salam ke kanan (wajib) dan ke kiri (sunat) dengan

ucapan
ِ‫السالَـ علَي ُِم ور ِْةُ اهلل‬
َ َ َ ْ ْ َ ُ َّ
Menurut imam Syafi‟i; shalat shubuh disunatkan membaca do‟a
qunut dan membaanya ketika bangkit dari ruku‟ pada raka‟at
kedua setelah membaca bacaan I‟tidal
Bacaan Qunut sebagai berikut:
ِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫ َوتَػ ػ َولَّ ِِن ف ػيَ َ ْن تَػ َولَّْي ػ‬.‫ت‬
.‫ت‬ َ ‫ َو َع ػاف ِِن ف ػْي َ ْن َعافَػْي ػ‬.‫ت‬ َ ْ‫اللَّ ُه ػ َّم ْاى ػدِِن ف ػْي َ ْن َى ػ َدي‬
ِ ِ
‫ضػى‬َ ‫ضػي ِولَيػُ ْق‬ ِ ‫ُ تَػ ْق‬َ َّ‫ فَِإنػ‬.‫ت‬ َ ‫ضػْي‬ َ َ‫ُ َشَّرَما ق‬ َ ِ‫ َوق ِِن بَِر َِْت‬.‫ت‬ َ ‫َوبَا ِرْؾ ِل فْي َ ا اَ ْعطَْي‬
ِ ِ
.‫ت‬
َ ‫ت َربنَّػاَ َوتَػ َعالَْيػ‬ َ ‫ تَػبَ َارْكػ‬.‫ت‬ َ ‫ َولَ يَعػُّز َمػ ْن َع َاديْػ‬.‫ت‬ َ ‫ َوإِنَّوُ لَيَذ ُّؿ َم ْن َوالَْيػ‬.ُ َ ‫َعلَْي‬
ِ
‫صػ ػلَّى اهللُ َعلَػ ػى‬ َ ‫ َو‬.ُ َ ‫ب إِلَْيػ ػ‬ُ ‫ َواَ ْْػ ػتَػ ْغف ُرَؾ َواَتُػ ػ ْو‬.‫ت‬ َ ‫ضػ ػْي‬
َ َ‫ُ اْحلَ ْ ػ ػ ُد َعلَػ ػى َمػ ػا ق‬َ ‫فَػلَػ ػ‬
‫ص َْبِ ِو َو َْلَّم‬ ِِ ٍ ِ
َ ‫َْيّْدنَا ُزلَ َّ د َو َعلى الو َو‬
(Ya Allah tunjukkan aku sebagaimana mereka yang telah
Engkau tunjukkan. Berikan kesehatan kepadaku sebagaimana
mereka yang telah Engkau berikan kesehatan. Dan peliharalah
aku sebagaimana orang-orang yang telah Engkau peliharakan.
Berilah keberkatan bagiku pada apa-apa yang telah Engkau
karuniakan. Dan selamatkan aku dari bahaya yang telah Engkau
tentukan. Maka sesungguhnya, Engkaulah yang menghukum dan
bukannya yang kena hukum. Dan sesungguhnya tidak hina
orang yang Engkau pimpin. Dan tidak mulia orang yang Engkau
musuhi. Maha Suci Engkau wahai Tuhan kami dan Maha Tinggi.
Maka bagi Engkaulah segala pujian di atas apa yang Engkau
hukumkan. Aku memohon ampun dari-Mu dan aku bertaubat
kepada-Mu. Dan semoga Allah mencurahkan rahmat dan
sejahtera ke atas junjungan kami Nabi Muhammad dan
keluarganya.)

26
 CATATAN: Bagi imam Syafi‟i jika tertinggal qunut diganti dengan
sujud syahwi (Penjelasannya tersendiri pada bagian
susjud)

2. Hal-hal yang Perlu Diketahui Oleh Seorang Imam

a. Mengetahui dan menyesuaikan dengan situasi makmum dan
tempat shalatnya
b. Meluruskan shaf sebelum shalat
c. Memendekkan bacaan shalat
d. Membaguskan bacaan shalat
e. Hendaknya imam disenangi oleh makmum
f. Sunat bagi imam menyaringkan suara
Dalam kitab Fiqh al-Islami wa Adillatuhu karya Syaikh
Wahbah Al-Zuhaili (Dekan Fakultas Syariah Universitas Damaskus,
alumni Doktoran Universitas Al-Azhar, Mesir) disebutkan bahwa
ada 9 (sembilan) syarat utama menjadi imam dalam shalat, yaitu:
a. Islam
b. Berakal
c. Baligh (mumayyiz)
d. Laki-laki
e. Suci dari hadas
f. Bagus bacaan dan rukun-nya
g. Bukan makmum (disepakati 3 mazhab)
h. Selamat, sehat (tidak sakit), tidak uzur
i. Lidahnya fasih, dapat mengucapkan bahasa Arab dengan tepat.
Andai saat berkumpul ummat Islam untuk shalat, lalu
semua yang hadir memiliki 9 syarat diatas, maka yang lebih layak
menjadi imam shalat adalah (syarat ini dipenuhi secara ber-urutan):
a. Wali (pemimpin)

27
 b. Imam ratib (yang diangkat oleh wali)
c. Orang yang paling memahami tentang fiqih
d. Orang yang paling banyak hafalan dan bagus bacaannya
e. Orang yang paling wara‟
f. Di zaman Rasulullah, orang yang terlebih dahulu hijrah
g. Lebih dahulu masuk Islam
h. Nasabnya baik
i. Perjalanan hidupnya lebih baik
j. Lebih bersih pakaiannya
k. Badannya bersih
l. Memiliki kepakaran
m. Suaranya bagus
n. Lebih tampan
o. Sudah menikah..
3. Hal-hal yang Perlu Diketahui Oleh Makmum
a. Mengikuti Imam dalam segala pekerjaan
b. Mengikuti gerak-gerik perbuatan imam
c. Tidak mendahului perbuatan imam
d. Imam dan makmum berada dalam satu tempat
e. Tempat berdiri makmum tidak boleh terkemuka dari imam
f. Susunan Makmum
Kalau makmum hanya seorang hendaklah ia berdiri di sebelah
kanan imam, agak ke belakang sedikit dan apabila datang orang
lain hendaklah ia berdiri di sebelah kiri imam, sesudah ia takbir,
imam hendaklah maju ke depan atau kedua makmum itu mundur
ke belakang.
4. Masbuq
Masbuq adalah orang yang tertinggal rakaat (sebagian atau
semuanya) dalam shalat berjama‟ah. Apabila orang yang masbuq
28
 mendapati imam sebelum ruku' atau sedang ruku' dan ia dapat ruku'
yang sempurna bersama imam, maka ia mendapat satu raka'at pada
saat itu. Kemudian hendaklah ditambah kekurangan raka'atnya
sesudah imam memberi salam. Adapun cara shalat orang yang
masbuq adalah mengikuti gerakan imam pada saat itu yang
sebelumnya didahului oleh takbiratul ihram (berniat) dalam shalat.
5. Shalat Jama', Shalat Qashar dan Shalat Jama‟ Qashar
a. Shalat jama' adalah mengumpulkan dua shalat fardhu dan
mengerjakannya dalam satu waktu secara bersamaan. Shalat yang
bisa dijama' adalah shalat Dzuhur dengan Ashar dan shalat
Magrib dengan Isya. Praktiknya ada yang disebut dengan jama'
taqdim dan ada pula yang disebut jama' ta'khir.
Cara Pertama (Jama’ Taqdim)
Shalat Dzuhur dan Ashar dikerjakan di waktu Dzuhur, sedangkan
shalat Magrib dan Isya dikerjakan di waktu Magrib. Jama' ini
dinamakan Jama' Taqdim.
Cara melaksanakannya sebagai berikut : (Shalat Dzuhur dan
Ashar)
1) Niat melaksanakan Shalat Jama' Taqdim pada saat takbiratul
ihram
Pilihan Pertama:

ٍْ ‫ص ػ ػ ػ ػ ِر َجَْػ ػ ػ ػ َػع تَػ ْقػ ػ ػ ػ ِػد‬ ٍ

ْ ‫ض الظُّ ْه ػ ػ ػ ػ ِر اَْربَ ػ ػ ػ َػع َرَك َعػ ػ ػ ػػات َْرل ُ ْو ًعػ ػ ػ ػػا بِالْ َع‬
َ ‫ص ػ ػ ػ ػلّْى فَػ ػ ػ ػ ْػر‬
َ ُ‫ا‬
‫إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬ َ
Dilanjutkan dengan shalat Ashar 4 raka'at
)‫إِ َم ًامػا‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬ ِ ِ ٍ
َ ٍْ ‫ص ِر اَْربَ َع َرَك َعات َْرل ُ ْو ًعا بالظُّ ْه ِر َجَْ َػع تَػ ْقػد‬
ْ ‫الع‬
َ ‫ض‬ َ ‫صلّْى فَػ ْر‬
َ ُ‫ا‬
‫هللِ تَػ َع َال‬
ATAU

29
 ِ ‫ػات َرل وعػ ػ ػػا بِالْعِشػ ػ ػ‬
ٍْ ‫ػاء َجَْػ ػ ػ َػع تَػ ْقػ ػ ػ ِػد‬ ٍ ِ ‫ض الْ ْغ ػ ػ ػ ِر‬
َ ً ْ ُ ْ ‫ث َرَك َعػ ػ ػ‬
َ َ‫ب ثَػ ػ ػال‬ َ َ ‫ص ػ ػ ػلّْى فَ ػ ػ ػ ْػر‬
َ ُ‫ا‬
‫إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬َ
Dilanjutkan dengan shalat Isya 4 raka'at
ٍْ ‫ب َجَْ ػ ػ ػ َػع تَػ ْق ػ ػ ػ ِػد‬ ِ ِ ‫اُصػ ػ ػ ػلّْى فَػ ػ ػ ػػر‬
ٍ ‫ػاء اَرب ػ ػ ػػع رَكع ػ ػ ػ‬
ِ ‫ػات َْرل و ًع ػ ػ ػػا بِػ ػ ػػالْ ْغ ِر‬
َ ُْ َ َ َ َ ْ ‫ض الع َش ػ ػ ػ‬ َ ْ َ
‫إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬
َ
Pilihan Kedua:
ٍ ‫اُص ػلّْى فَػػرض الظُّه ػ ِر اَربػػع رَكعػ‬
ِ‫إِمامػػا) هلل‬/‫ػات َْرل وعػػا إِلَيػ ِػو الْعصػػر (ماْموما‬
ً َ ًُْ َ ُ ْ َ ْ ً ُْ َ َ َ َْ ْ َ ْ َ
‫تَػ َع َال‬
Dilanjutkan dengan shalat Ashar 4 raka'at
‫إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬ ِ ٍ
َ ‫ل الظُّ ْه ِر‬ ِ ْ ‫الع‬
َ ‫صر اَْربَ َع َرَك َعات َْرل ُ ْو ًعا إ‬ َ ‫ض‬ َ ‫صلّْى فَػ ْر‬
َ ُ‫ا‬
ATAU
ٍ ‫ث رَكعػ‬
ِ‫إِمامػػا) هلل‬/‫ػات َْرل وعػػاِ لَيػ ِػو الْعِ َشػػاء (ماْموما‬ ِ
ً َ ًُْ َ ُ ْ ً ُْ َ َ َ َ‫ض الْ َ ْغػ ِرب ثَػال‬
َ ‫صػلّْى فَػ ْػر‬
َ ُ‫ا‬
‫تَػ َع َال‬
Dilanjutkan dengan shalat Isya 4 raka'at
ِ‫إِمامػػا) هلل‬/‫ب (ماْموما‬
ِ ِ ٍ ِ ِ ‫اُص ػلّْى فَ ػػر‬
ً َ ً ْ ُ َ ‫ل الْ َ ْغ ػ ِر‬
َ ‫ض الع َشػػاء اَْربَػ َػع َرَك َعػػات َْرل ُ ْو ًعػػا إ‬
َ ْ َ
‫تَػ َع َال‬
2) Pelaksanaan shalat jamak ini sama dengan shalat biasa baik
gerakan maupun bacaannya
Cara Kedua (Jama’ Ta’khir)
Shalat Dzuhur dan Ashar dikerjakan di waktu Ashar, sedangkan
shalat Magrib dan Isya dikerjakan di waktu Isya. Jama' ini
dinamakan Jama' Ta'khir. Shalat yang didahulukan adalah shalat
yang ada waktunya, dalam hal ini adalah shalat Ashar.

Cara melaksanakan shalat jama' ta'khir (shalat Dzuhur dan Ashar)

1) Niat melaksanakan shalat jama' ta'khir pada saat takbiratul

ihram

31
 ‫‪Pilihan Pertama:‬‬
‫اُصلّْى فَػرض الْعص ِر اَربع رَكع ٍ‬
‫ات َْرل ُ ْو ًعا بِالظُّ ْه ِر َجَْ َع تَأْ ِخ ٍْي‬ ‫ْ َ َ ْ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫(ماْ ُم ْوًما‪/‬إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬
‫َ‬
‫‪Dilanjutkan dengan shalat Zhuhur 4 raka'at‬‬
‫ص ِر َجَْ َع تَأْ ِخ ٍْي‬ ‫ٍ‬
‫ض الظُّ ْه ِر اَْربَ َع َرَك َعات َْرل ُ ْو ًعا بِالْ َع ْ‬ ‫صلّْى فَػ ْر َ‬ ‫اُ َ‬
‫(ماْ ُم ْوًما‪/‬إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬
‫َ‬
‫‪ATAU‬‬
‫ب َجَْ ػ ػ ػ َػع تَػ ػ ػ ػأْ ِخ ٍْي‬
‫ػات َْرل و ًع ػ ػ ػػا بِػ ػ ػػالْ ْغ ِر ِ‬ ‫اُصػ ػ ػ ػلّْى فَػ ػ ػ ػػر ِ ِ‬
‫ػاء اَرب ػ ػ ػػع رَكع ػ ػ ػ ٍ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ض الع َش ػ ػ ػ ْ َ َ َ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫(ماْ ُم ْوًما‪/‬إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬
‫َ‬
‫‪Dilanjutkan dengan shalat Magrib 3 raka'at‬‬
‫ب َجَْ َع تَأْ ِخ ٍْي‬ ‫ث رَكع ٍ‬
‫ات َْرل و ًعا بِالْ ْغ ِر ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ض الْ َ ْغ ِرب ثَالَ َ َ َ‬ ‫صلّْى فَػ ْر َ‬ ‫اُ َ‬
‫(ماْ ُم ْوًما‪/‬إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬
‫َ‬
‫‪Pilihan Kedua:‬‬
‫أُصلّْى فَػرض الْعص ِر اَربع رَكع ٍ‬
‫ات َْرل وعا إِلَي ِو الظُّهر (ماْموما‪/‬إِماما) هللِ‬
‫ُْ ً ْ ُْ َ ًُْ َ ً‬ ‫َ ْ َ َ ْ َْ َ َ َ‬
‫تَػ َع َال‬
‫‪Dilanjutkan dengan shalat Zhuhur 4 raka'at‬‬
‫اُصلّْى فَػرض الظُّه ِر اَربع رَكع ٍ‬
‫ات َْرل وعا إِل الْعص ِر (ماْموما‪/‬إِماما) هللِ‬
‫ُْ ً َ َ ْ َ ًُْ َ ً‬ ‫َ ْ َ ْ َْ َ َ َ‬
‫تَػ َع َال‬
‫‪ATAU‬‬
‫اص ػلّْى فَػػر ِ ِ‬
‫ػاء اَربػػع رَكعػ ٍ‬
‫ػات َْرل وعػػا إِلَيػ ِػو الْ ْغ ػ ِرب (ماْموما‪/‬إِمامػػا) هللِ‬
‫ُْ ً ْ َ ُ َ ًُْ َ ً‬ ‫ض الع َشػ ْ َ َ َ َ‬
‫َ ْ َ‬
‫تَػ َع َال‬
‫‪Dilanjutkan dengan shalat Magrib 3 raka'at‬‬
‫ب (ماْموما‪/‬إِمامػا) هللِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ض الْ ْغ ِر ِ‬
‫ل الْ َ ْغػ ِر َ ُ ْ ً َ ً‬
‫ث َرَك َعػات َْرل ُ ْو ًعػا إ َ‬
‫ب ثَػالَ َ‬ ‫صلّْى فَػ ْر َ َ‬
‫اُ َ‬
‫تَػ َع َال‬
‫‪2) Pelaksanaan shalat jamak ini sama dengan shalat biasa baik‬‬
‫‪gerakan maupun bacaannya‬‬
‫‪b. Shalat Qashar‬‬

‫‪31‬‬
 Shalat Qashar adalah shalat yang dilaksanakan dengan
memendekkan (meringkas) shalat fardhu yang mestinya empat
raka'at dijadikan dua raka'at. Dengan demikian, shalat yang boleh
diqashar adalah shalat Dzuhur, Ashar dan Isya, sedangkan shalat
Magrib dan Subuh tidak boleh diqashar.
Contoh lafaz niat shalat qashar :
‫صًرا هللِ تَػ َع َال‬ ِ ْ ‫ص ِر رْك َعتَػ‬
ْ َ‫ْي ق‬ َ ‫صلّْى فَػ ْر‬
َ ْ ‫ض الْ َع‬ َ ُ‫ا‬
c. Shalat Jama' Qashar
Sementara ulama berpendapat bahwa untuk para musafir
dapat saja melakukan shalat jama' dan qashar secara bersama-
sama. Praktiknya sama saja dengan bentuk jama' taqdim atau
jama' ta'khir, tetapi jumlah raka'atnya di-qashar-kan. Artinya
shalat Dzuhur, Ashar dan Isya dilakukan dua raka'at saja. Untuk
shalat Magrib hanya boleh di jama' tetapi tidak boleh diqashar.
Karena shalat jama' qashar itu dilakukan dua raka'at dua raka'at.
Dengan sendirinya tidak ada tasyahud awal pada shalat seperti ini.
Dengan demikian, setiap raka'at kedua langsung saja dibaca
tasyahud akhir dan diakhiri dengan salam.
Lafazh dan niat shalat qashar jamak taqdim (lengkapnya sbb)
Pilihan Pertama:

)‫إِ َم ًاما‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬

َ ‫صًرا‬
ْ َ‫ق‬ ٍْ ‫ص ِر َجَْ َع تَػ ْق ِد‬
ْ ‫ْي َْرل ُ ْو ًعا بِالْ َع‬
ِ ْ ‫ض الظُّ ْه ِر رْك َعتَػ‬
َ ‫صلّْى فَػ ْر‬
َ ُ‫ا‬
َ
‫هللِ تَػ َع َال‬
Dilanjutkan dengan shalat Ashar 2 raka'at
ِ
)‫إِ َم ًاما‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬ ْ َ‫ْي َْرل ُ ْو ًعا بِالظُّ ْه ِر َجَْ َع تَػ ْقد ٍْ ق‬
َ ‫صًرا‬ ِ ْ ‫ص ِر رْك َعتَػ‬
َ ْ ‫الع‬ َ ‫صلّْى فَػ ْر‬
َ ‫ض‬ َ ُ‫ا‬
‫هللِ تَػ َع َال‬
ATAU (tanpa qashar)
ِ ‫ػات َرل وعػ ػ ػػا بِالْعِشػ ػ ػ‬
ٍْ ‫ػاء َجَْػ ػ ػ َػع تَػ ْقػ ػ ػ ِػد‬ ٍ ِ ‫ض الْ ْغ ػ ػ ػ ِر‬
َ ً ْ ُ ْ ‫ث َرَك َعػ ػ ػ‬
َ َ‫ب ثَػ ػ ػال‬ َ َ ‫ص ػ ػ ػلّْى فَ ػ ػ ػ ْػر‬
َ ُ‫ا‬
‫إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬َ
32
‫‪Dilanjutkan dengan shalat Isya 2 raka'at‬‬
‫ِ‬ ‫ػْي َْرل و ًع ػ ػ ػػا بِػ ػ ػػالْ ْغ ِر ِ‬ ‫اُص ػ ػ ػلّْى فَػ ػ ػ ػػر ِ ِ‬
‫ب َجَْ ػ ػ ػ َػع تَػ ْق ػ ػ ػػد ٍْ قَ ْ‬
‫ص ػ ػ ػ ًػرا‬ ‫َ‬ ‫ض الع َش ػ ػ ػػاء َرْك َعتَ ػ ػ ػ ْ ِ ُ ْ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫(ماْ ُم ْوًما‪/‬إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬
‫َ‬
‫‪Pilihan Kedua:‬‬
‫ػْي قَصػػرا َْرل وعػػا إِلَيػ ِػو الْعصػػر (ماْموما‪/‬إِمامػػا) هللِ‬
‫ض الظُّ ْه ػ ِر َرْك َعتَ ػ ْ ِ ْ ً ُ ْ ً ْ َ ْ ُ َ ُ ْ ً َ ً‬
‫ص ػلّْى فَػ ْػر َ‬
‫اُ َ‬
‫تَػ َع َال‬
‫‪Dilanjutkan dengan shalat Ashar 2 raka'at‬‬
‫ػْي قَص ػػرا َْرل وع ػػا إِل الظُّهػ ػ ِر (ماْموما‪/‬إِمام ػػا) هللِ‬
‫صػ ػ ِر َرْك َعتَػ ػ ْ ِ ْ ً ُ ْ ً َ ْ َ ُ ْ ً َ ً‬ ‫الع ْ‬
‫ض َ‬ ‫صػ ػلّْى فَػ ػ ْػر َ‬
‫اُ َ‬
‫تَػ َع َال‬
‫‪ATAU‬‬
‫ث رَكع ٍ‬
‫ػات َْرل وعػا إِلَي ِػو الْعِ َشػاء (ماْموما‪/‬إِمامػا) هللِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ًُْ َ ً‬ ‫ُْ ً ْ‬ ‫ض الْ َ ْغػ ِرب ثَػالَ َ َ َ‬
‫صلّْى فَػ ْر َ‬
‫اُ َ‬
‫تَػ َع َال‬
‫))‪((tanpa qashar‬‬

‫‪Dilanjutkan dengan shalat Isya 2 raka'at‬‬

‫ب (ماْموما‪/‬إِمامػػا) هللِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اُصػلّْى فَػػر ِ ِ‬
‫ػاء رْك َعتَ ػ ْ ِ‬
‫ل الْ َ ْغػ ِر َ ُ ْ ً َ ً‬
‫صػ ًػرا َْرل ُ ْو ًعػػا إ َ‬
‫ػْي قَ ْ‬ ‫ض الع َشػ َ‬
‫َ ْ َ‬
‫تَػ َع َال‬
‫)‪Lafazh dan niat shalat qashar jamak ta‟khir (lengkapnya sbb‬‬
‫ِ‬
‫صًرا َْرل ُ ْو ًعا بِالظُّ ْه ِر َجَْ َع تَأْخ ٍْي قَ ْ‬
‫صًرا‬ ‫ص ِر رْك َعتَػ ْ ِ‬
‫ْي قَ ْ‬ ‫ض الْ َع ْ َ‬ ‫صلّْى فَػ ْر َ‬ ‫اُ َ‬
‫(ماْ ُم ْوًما‪/‬إِ َم ًاما) هللِ تَػ َع َال‬
‫َ‬
‫‪Dilanjutkan dengan shalat Zhuhur 2 raka'at‬‬
‫ِ‬
‫صًرا‬ ‫ْي َْرل ُ ْو ًعا بِالْ َع ْ‬
‫ص ِر َجَْ َع تَأْخ ٍْي قَ ْ‬ ‫الظُّ ْه ِر رْك َعتَػ ْ ِ‬
‫َ‬ ‫صلّْى فَػ ْر َ‬
‫ض‬ ‫اُ َ‬
‫هللِ تَػ َع َال‬ ‫(ماْ ُم ْوًما‪/‬إِ َم ًاما)‬
‫َ‬
‫‪ATAU‬‬
‫ػْي قَصػرا َْرل وعػػا إِلَيػ ِػو الْعِ َشػػاء (ماْموما‪/‬إِمامػػا) هللِ‬ ‫اُصػلّْى فَػػر ِ ِ‬
‫ُ َ ًُْ َ ً‬ ‫ض الع َشػػاء َرْك َعتَ ػ ْ ِ ْ ً ُ ْ ً ْ‬
‫َ ْ َ‬
‫تَػ َع َال‬
‫‪Dilanjutkan dengan shalat Magrib 3 raka'at (tanpa‬‬
‫)‪qashar‬‬

‫‪33‬‬
 )‫إِ َم ًامػػا‬/‫(ماْ ُم ْوًما‬ ِ ِ ٍ ِ ‫ض الْ ْغػ ِر‬
َ ‫ل الْ َ ْغػ ِرب‬
َ ‫ث َرَك َعػػات َْرل ُ ْو ًعػػا إ‬
َ َ‫ب ثَػال‬ َ َ ‫صػلّْى فَػ ْػر‬َ ُ‫ا‬
‫هللِ تَػ َع َال‬
((tanpa qashar))

6. Sujud Tilawah/ Sajadah, sujud Syahwi danSujud Syukur

a. Sujud Tilawah artinya sujud bacaan, sujud yang disebabkan
mendengarkan ayat-ayat sajadah, artinya ketika kita mendengar
/membaca ayat sajadah kita disunatkan untuk sujud.Adapun rukun
sujud Tilawah jika dilaksanakan di luar sholat adalah sebagai
berikut:
1) Niat
2) Takbiratul ihram
3) Sujud dengan bacaan
ِِ ِِ ِ ‫ْج َد وج ِهي لِلَّ ِذى خلَ َقو وص َّوره و َش َّق َسَْعو وب‬
ُ‫صَرهُ ِبَ ْو لو َوقُػ َّوتو فَػتَبَ َارَؾ اهلل‬
َ ََ ُ َ َ َُ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ
‫ْي‬ ِِ ْ ‫أَحسن‬
َ ْ ‫اخلَالق‬ َُ ْ
Wajahku bersujud kepada Penciptanya, yang Membentuknya,
yang Membentuk pendengaran dan penglihatannya. Maha Suci
Allah Sebaik-baik Pencipta
4) Memberi salam setelah duduk
Jika dilakukan di dalam sholat, setelah membaca ayat sajadah
langsung sujud 1x setelah itu bangkit kembali meneruskan
bacaan ayat jika ayat belum selesai dibaca.
b. Sujud Sahwi artinya sujud karena lupa seperti
1) Ketinggalan tasyahud awal atau ketinggalan qunut
2) Kelebihan rakaat, ruku, atau sujud karena lupa
3) Karena Syah (ragu) tentang jumlah rakaat yang telah dikerjakan
4) Apabila kurang rakaat dan lupa
Cara melaksanakannya :

34
 Sebelum salam, orang yang shalat melakukan sujud 2 X
sebagaimana sujud shalat pada umumnya, ketika sujud membaca

Bacaan sujud syahwi: ‫ػاـ َولَيَ ْس ُػهو‬

ُ َ‫ ُْ ْػب ََا َف َمػ ْن لَيَػن‬tiga kali Maha
suci Allah yang tidak tidur dan tidak pelupa
c. Sujud Syukur
Sujud syukur artinya sujud terima kasih karena mendapat nikmat
atau terhindar dari suatu bencana atau musibah.Hukum sujud
Syukur adalah sunat. Pelaksanaannya dapat dilakukan diluar shalat
atau semberang tempat asal suci dan boleh dilakukan tanpa
berwudhu. Melakukannya boleh tidak harus menghadap kiblat
dengan cara (1) Niat sujud syukur (2) Sujud 1 kali sambil membaca
do‟a curahan rasa syukur (bisa baca tasbih atau seperti bacaan sujud
shalat dsb) (3) Menunjukan sikap rasa syukur kepada Allah Swt.
ِ َّ ‫ب الْعالَ ِ ْي بِنِع تِ ِو تَتِ ُّم‬
ِ ‫احل‬ ِِ
‫ات‬َ ‫الص‬ َ ْ َ ْ َ ّْ ‫ا ْحلَ ْ ُد للَّو َر‬
Segala puji bagi Allah Tuhan seru sekalian alam dengan nikmatnya
yang menyempurnakan yang baik
ATAU
‫ اَللَّ ُه َّم اِ َّف‬.‫ب تَػ َعبُّ ًدا َوِرقِّا‬ّْ ‫ُ يَ َار‬
َ َ‫ت ل‬
ُ ‫ َْ َج ْد‬،‫ت َرِّّْب َحقَّا َحقَّا‬ َ ْ‫ُ اَللَّ ُه َّم اَن‬ َ َ‫ُْْب ََان‬
ِ ُ ‫ُ يػوـ تُػبػع‬ ِ ِ ‫ف فَض‬ ِ ‫ع لِي‬
‫ب َعلَ َّي‬ ْ ُ‫اد َؾ َوت‬ ُ َ‫ث عب‬ ُ .‫ف ِ ْل‬
َ ْ َ ْ َ َ َ‫ألله َّم ق ِِن َع َذاب‬ ٌ ‫اع‬ َ ٌ ‫ضعْي‬ َ ََ
‫الرِحْيم‬ ِ
َّ ‫اب‬ ُ ‫ت التػ ََّّو‬ َ ْ‫َُّ اَن‬
َ ‫ان‬
Maha Suci Dikau, Ya Allah! Dikaulah Tuhanku yang sebenarnya,
daku sujud kepada-Mu ya Rabbi sebagai pengabdian dan
penghambaan. Ya Allah! Sesungguhnya amalku lemah, maka lipat
gandakan pahalanya bagiku. Ya Allah! Selamatkan daku dari
siksa-Mu pada hari hamba-hamba-Mu dibangkitkan, terimalah
taubatku; Sesungguhnya Dikau Maha Menerima taubat dan Maha
Penyayang!
ATAU
‫اج َع ْل َها ِ ْل ِعْن َد َؾ َذ َخًرا‬ ِ ِ ِ
ْ ‫ض ْع َع ّْ ِّْن ِبَا ِوْزًرا َو‬ َ ‫ب ِ ْل ِبَا عْن َد َؾ أ‬
َ ‫َجًرا َو‬ ْ ُ‫اللَّ ُه َّم ا ْكت‬
‫َوتَػ َقبَّػ ْل َها ِم ّْ ِّْن َك َ ا تَػ َقبَّػ ْلتَػ َها ِم ْن َعْب ِد َؾ َد ُاوَد‬

35
 Wahai Allah tulislah untukku dengannya disisiMu sebagai pahala dan
letakkanlah dariku dengannya dosa dan jadikanlah untukku disisiMu
sebagai modal dan terimalah dariku sebagaimana Engkau menerima
dari hambaMu (Nabi) Daud“.

ATAU
ِِ ِِ ِ ‫ْج َد وج ِهي لِلَّ ِذي خلَ َقو وص َّوره و َش َّق َسَْعو وب‬
ُ‫صَرهُ ِبَ ْولو َوقُػ َّوتو فَػتَبَ َارَؾ اللّو‬
َ ََ ََ َ ََ َ ُ َ َ َْ َ َ
)x3 ‫اج َع ْل ِِن ِمن الشَّاكِ ِريْن‬ ِِ ْ ‫أَحسن‬
َ َ ْ ‫ (اللّ ُه َّم‬. ‫ْي‬
َ ْ ‫اخلَالق‬ َُ ْ
Wajahku bersujud kepada Penciptanya, yang Membentuknya, yang
Membentuk pendengaran dan penglihatannya. Maha Suci Allah
Sebaik-baik Pencipta
Syarat Sujud Syukur
1) Berwudu‟
2) Berdiri menghadap kiblat.
3) Berniat. “ Sengaja daku sujud syukur kerana Allah Taala”.
4) Takbiratul-ihram.
5) Bersujud menyentuh bumi atau lantai.
6) Dengan sekali sujud sahaja.
7) Bertakbir seiring bangun dari sujud.
8) Memberi salam..
Syarat Syukur
1) Mengakui nikmat itu dengan hati.
2) Mengucapkan secara lisan “Alhamdulillah”.
3) Gunakan nikmat itu untuk melaksanakan ketaatan pada Allah.

C. Shalat-shalat Sunat
1. Shalat Hajat
Iqamah Shalat Hajat

‫ِ اَ ِغْيُُػ ْونَػا‬.‫اح اْدل َق َّد ِْ ػيَّة‬

َ ‫الس ػالَ ُـ َعلَ ػْي ُِ ْم يَػا اَْرَو‬ َّ .‫ػب‬ ِ ‫ػاؿ اْلغَْيػ‬ َ ‫الس ػالَ ُـ َعلَػ ْػي ُِ ْم يَا ِر َجػ‬
َّ
ُ ِ ِ
َ‫ث يَااَُمنَ ػ ػاءَ يَ ُاصلَبَ ػ ػاء‬ ُ ‫ يَػ ػا َغ ْو‬.ِ‫ص ػ ػَرةِ اهللِ َوانْظُرْونَػ ػػا بِنَظْ ػ ػَرةِ اهلل‬
ْ َ‫ص ػ ػرْونَا بِن‬
ُ ْ‫بِ ُق ػ ػ َّوة اهلل َوان‬

36
 ... ‫ص ػلَّى اهللُ َعلَْي ػ ِو َو َْ ػلَّ َم‬ ٍ ِ ِ ِِ ِ
َ ‫ص ػ ْدنَا الَْي ػو ِبُْرَم ػة َْ ػيّْدنَا ُزلَ َّ ػد‬
َ َ‫ب ق‬
ُ ‫يَااَبْػ َد َاؿ يَاقُطُػ‬
‫ال َف ِاتَة‬
Pelaksanaan Shalat Hajat
Tata cara shalat hajat dilaksanakan seperti shalat pada
umumnya, yang membedakan hanya pada :
a. Niat, dengan lafal sebagai berikut:

‫ْي هللِ تَػ َعال‬

ِ ْ ‫اج ِة رْك َعتَػ‬ ّْ َ ُ‫ا‬
َ َ َ‫صلى ُْنَّةَ اْحل‬
b. Setelah fatihah membaca ayat tertentu (seperti rakaat pertama
membaca ayat kursi atau al-Kafiirun, dan rakaat kedua membaca
ayat Amanar rasul … atau surah al-Ikhlash)
c. Pada sujud terakhir sebelum salam membaca bacaan, yaitu
1) Tasbih sebanyak 10 (sepuluh) kali
‫ُْْب ََا َف اهللِ َواْحلَ ْ ُد هللِ َولَ إِلوَ اِلَّ اهللُ َواهللُ اَ ْكبَػ ُر‬
2) Shalawat sebanyak 10 (sepuluh) kali
‫ص ّْل َعلَى ُزلَ َّ ٍد‬
َ ‫اللَّ ُه َّم‬
3) Do'a Sapujagat sebanyak 10 (sepuluh) kali
ِ ِ ِ
َ ‫َربػَّنَا اتنَا ىف ال ُّدنْػيَا َح َسنَةً َوىف اْلَخَرةِ َح َسنَةً َوقنَا َع َذ‬
‫اب النَّا ِر‬
4) Untuk do'a shalat Hajat dapat dilihat pada bagian do'a-do'a
bidang III.

2. Shalat Tasbih
a. Lafaz Niat Shalat Tasbih
‫ْي هللِ تَػ َعال‬
ِ ْ ‫صلّْى ُْنَّةَ التَّسبِْي ِح رْك َعتَػ‬
َ ْ َ ُ‫ا‬
b. Pelaksanaan Shalat Tasbih
Shalat Tasbih dilaksanakan sebanyak 4 raka'at. Pada praktiknya
shalat Tasbih sama dengan shalat biasa. Hanya saja yang
merupakan kekhususannya adalah membaca tasbih sebanyak 75
kali pada setiap raka'at. Jadi jumlah keseluruhan tasbih yang

37
harus dibaca adalah 300 kali pada keempat raka'at tersebut.
Tasbih yang dibaca adalah :

‫ُْْب ََا َف اهللِ َواْحلَ ْ ُد هللِ َولَ إِلوَ اِلَّ اهللُ َواهللُ اَ ْكبَػ ُر‬
Adapun ayat yang dibaca setelah surah al-fatihah sebagai
berikut:
1) Raka‟at pertama surah at-Takatsur
2) Raka‟at kedua surah al-„Ashr
3) Raka‟at ketiga surah al-Kafirun
4) Raka‟at keempat surah al-Ikhlash
Distribusi bacaan tasbih pada setiap raka'at ada dua versi :
1) Versi Pertama
a) 15 x sesudah al-Fatihah dan surah
b) 10 x ketika ruku'
c) 10 x ketika I'tidal
d) 10 x ketika sujud pertama
e) 10 x ketika duduk antara dua sujud
f) 10 x ketika sujud kedua
g) 10 x ketika duduk istirahat (sebentar)
2) Versi Kedua
a) 15 x sebelum membaca al-Fatihah
b) 10 x sesudah membaca surah
c) 10 x ketika ruku'
d) 10 x ketika I'tidal
e) 10 x ketika sujud pertama
f) 10 x ketika duduk antara dua sujud
g) 10 x ketika sujud kedua

38
 Catatan:
Shalat Tasbih jika dikerjakan pada siang hari dianjurkan
empat rakaat satu kali salam tanpa tahiyyat awal, dan pada
malam hari dikerjakanempat raka‟at dan setiap dua rakaat satu
kali salam.

3. Shalat Tarawih dan Witir

Pada umumnya shalat Tarawih dilaksanakan secara
berjamaah,shalat tarawih dan witir dalam pelaksanaanya ada dua
versi :
a. 8 (delapan) raka'at dengan empat kali salam ditambah 3 (tiga)
raka'at shalat Witir dengan sekali salam. Niat kedua shalat
tersebut adalah :

1) Lafaz Niat Shalat Tarawih

‫مأْ ُم ْوًما هللِ تَػ َعال‬/‫ا‬ ِ ِ ‫اُصلّْى ْنَّة التػَّرا ِوي ِح رْكعتػ‬
َ ‫ْي ا َم ًام‬
ْ ََ َ ْ َ َ ُ َ
2) Lafaz Niat Shalat Witir

‫مأْ ُم ْوًما هللِ تَػ َعال‬/‫ا‬ ِ ٍ

َ َ‫صلّْى ُْنَّةَ اْل ِوتْرثَال‬
َ ‫ث َرَك َعات ا َم ًام‬ َ ُ‫ا‬
b. Kedua adalah 20 (dua puluh) raka'at shalat Tarawih dengan
sepuluh kali salam ditambah dengan 3 (tiga) raka'at shalat Witir
dengan dua kali salam.
1) Niat Shalat Witir untuk yang Dua Raka'at
‫مأْ ُم ْوًما هللِ تَػ َعال‬/‫ا‬ ِ ِ ‫اُصلّْى ْنَّة اْل ِوتْ ِر رْكعتػ‬
َ ‫ْي ا َم ًام‬
ْ ََ َ َُ َ
2) Niat Shalat Witir untuk satu raka'at sebagai penentu
keganjilan dari shalat Witir.
‫مأْ ُم ْوًما هللِ تَػ َعال‬/‫ا‬ ِ
َ ‫صلّْى ُْنَّةَ اْل ِوتْ ِر َرْك َعةً ا َم ًام‬
َ ُ‫ا‬
Do'a kedua shalat tersebut dapat dilihat pada bagian do'a-do'a.

39
4. Shalat Tahajud
Shalat Tahajud adalah shalat sunat yang dikerjakan pada
malam hari. Waktunya setelah shalat Isya sampai terbit fajar, sering
pula disebut "shalat al-Lail" (shalat Malam). Shalat Tahajud
sebaiknya dilakukan setelah tidur terlebih dahulu, walaupun tidurnya
sebentar. Waktu yang paling utama adalah sepertiga malam terakhir.
Jumlah raka'at dalam shalat Tahajud paling sedikit 2 raka'at dan
sebanyak-banyaknya tidak terbatas.
Cara melaksanakan shalat Tahajud adalah sebagai berikut :
a. Berniat ketika hendak tidur bahwa ia akan melaksanakan shalat
Tahajud.
b. Jika sudah bangun, seperti berbaring-baring lebih dahulu atau
mencuci muka kemudian membaca do'a sebagai berikut :

‫ اللَّ ُه َّم ِزْد ِِن ِع ْل ً ا َولَتُِز ْغ‬.ُ ِ َُ‫لَ إِلو اِلَّ أَنْت ْبَان‬
َ ُ‫اْتَػ ْغف ُرَؾ َواَ ْْأَل‬
َ َ‫ُ َر َِْت‬ ْ َ َ ُْ َ َ
ِ‫ احل ُدِ هلل‬.‫َُّ اَنْت اْلوَّىاب‬ ِ
ْ َ ُ َ َ َ ‫ُ َر َِْةً ان‬ َ ْ‫ب ل ِم ْن لَ ُدل‬ ِ
ْ ‫قَػ ْلِو بَػ ْع َد إ ْذ َى َديْػتَِِن َوَى‬
ِ ِ
ُ ‫الَّذى اَ ْحيَانَا بَػ ْع َد َما اََماتَػنَا َوالَْي ِو الن‬
‫ُّش ْوُر‬
Artinya :
"Tiada Tuhan melainkan Engkau, Maha Suci Engkau, aku mohon
ampun kepada-Mu karena dosaku dan aku memohon pula kasih
sayang-Mu ya Allah, tambahkanlah ilmuku, dan janganlah
merubahkan hatiku sesudah Engkau memberikan petunjuk
kepadaku dan limpahkanlah rahmat kepadaku dari hadirat-Mu,
sesungguhnya Engkau adalah Maha Pemberi Karunia. Segala
puji bagii Allah yang telah menghidupkan kami sesudah
kematian (bangun dari tidur) dan kepada-Nya tempat kembali".

c. Mengambil wudhu seperti biasa

d. Memulai mengerjakan shalat Tahajud 2 raka'at seperti
mengerjakan shalat Subuh tanpa qunut, kemudian boleh
menambahnya sesuai dengan yang dikehendaki.
e. Lafaz niat shalat Tahajud :

41
 ِ ْ ‫َّه ُّج ِد رْك َعتَػ‬
‫ْي هللِ تَػ َعال‬ ّْ َ ‫أ‬
َ َ ‫صلى ُْنَّةّ التػ‬
f. Setelah selesai shalat lalu berdo'a
Dalam hadits Bukhari dinyatakan bahwa Rasulullah SAW, jika
bangun dari tidur di tengah malam terus bertahajud dan membaca
do'a

5. Shalat Dhuha
Shalat dhuha adalah shalat sunat yang dikerjakan di waktu
pagi, yaitu mulai matahari naik setinggi tombak ata kira-kira jam
07.00 pagi sampai dengan sebelum tergelincir matahari atau sebelum
waktu dzuhur. Jumlah raka'atnya paling sedikit dua rakaat dan paling
banyak 10 raka'at, namun tetap dikerjakan dua raka'at-dua raka'at
dan setiap dua raka'at sekali salam.
a. Pada rakaat yang pertama setelah membaca al-Fatihah, lalu
membaca surat al-Syam (surat ini bukan wajib, tetapi suatu
keutamaan bagi yang hafal) dan para raka'at kedua setelah al-
Fatihah kemudian membaca surat al-Dhuha.
b. Niat Shalat dhuha
‫ْي هللِ تَػ َعال‬
ِ ْ ‫الض ََى رْك َعتَػ‬ ّْ َ ُ‫ا‬
َ ُّ َ‫صلى ُْنَّة‬
c. Setelah selesai shalat lalu membaca do‟a

6. Shalat Gerhana (Matahari/Kusuf dan Bulan/ Khusuf)

Shalat gerhana adalah shalat sunat yang dilaksanakan apabila
terjadi gerhana, baik gerhana matahari (kusuf) maupun gerhana
bulan (Khusuf). Shalat ini disunatkan bagi orang laki-laki dan
perempuandan dikerjakan secara berjamaah atau sendirian. Apabila
dikerjakan secara berjamaah, setelah mengucapkan salam, imam

41
terus khutbah. Sedangkan apabila dikerjakan sendirian, setelah
selesai shalat tidak perlu khutbah.
Cara mengerjakannya sebagai berikut:
a. Takbiratul ihram dengan mengangkat kedua tangan sambil
berniat dalam hati.
b. Niat shalat sunat gerhana matahari adalah sebagai berikut:
‫مأْ ُم ْوًما هللِ تَػ َعال‬/‫ا‬ ِ ِ ‫ؼ رْكعتػ‬
ِ
ْ ََ َ ‫صلّْى ُْنَّةَ اْل ُِ ُس ْو‬
َ ‫ْي ا َم ًام‬ َ ُ‫ا‬
c. Niat shalat sunat gerhana bulan adalah sebagai berikut:
‫مأْ ُم ْوًما هللِ تَػ َعال‬/‫ا‬ ِ ِ ‫ؼ رْكعتػ‬
ِ ْ َ‫اُصلّْى ْنَّة‬
َ ‫ْي ا َم ًام‬
ْ ََ َ ‫اخلُ ُس ْو‬ ُ َ
d. Setelah itu kemudian membaca do‟a iftitah, kemudian
membacasurat al-Fatihah dan disambung dengan membaca salah
satu surat sari al-Qur'an seperti dalam shalat biasa.
e. Setelah itu ruku‟, lalu kembali membaca surat al-Fatihah dan
membaca surat dari al-Qur'an.
f. Setelah itu ruku‟, i‟tidal, sujud dan seterusnya seperti dalam
shalat biasa.
g. Setelah selesai shalat, lalu dilakukan khutbah. Khutbah ini bisa
dikerjakan oleh imam atau diserahkan kepada orang lain. Isi
khutbahnya nasehat sesuai dengan kepentingan itu, seperti
menganjurka agar jamaah bertaubat dari kesalahannya,
menyuruh beramal kebaikan, bersedekah dan sebagainya.
Catatan:
Shalat gerhana matahari dikerjakan dengan membaca surat al-
Fatihah dan dari surah al-Qur'an tidak perlu dikeraskan,
sedangkan dalam shalat gerhana bulan boleh dikeraskan dalam
membaca surat atau ayat dari al-Qur'an dan disunatkan untuk
membaca surat atau ayat yang panjang.

42
7. Shalat 'Ied
Shalat 'Ied (hari raya) itu ada dua macam, yaitu shalat Idul
Fitri dan Idul Adha. Hukum shalat 'Ied (Fitri dan Adha) adalah sunat
muakad bagi laki-laki dan perempuan disunatkan berjamaah. Waktu
mengerjakan shalat ied adalah sama, yaitu sejak terbit matahari
hingga masuk waktu dzuhur.
Tata cara shalat 'Ied sebagai berikut:
a. Sebelum berangkat shalat duanjurkan mandi, berpakaian yang
bersih dan bagus dan memakai wangi-wangian. Pada shalat Idul
Fitri sebelum berangkat disunatkan sarapan terlebih dahulu,
sedangkan pada shalat Idul Adha disunatkan untuk tidak makan
dan minum hingga shalat selesai.
b. Mengerjakan shalat 'Ied lebih baik dikerjakan di lapangan
terbuka selagi tidak ada halangan, misalnya turun hujan.
c. Karena pada shalat 'Ied tidak ada azan dan iqamah, maka untuk
menyeru jamaah diperintahkan dengan lafal sebagai berikut:

‫الصالََة َج ِام َعة‬

َّ
d. Setelah mendengar ucapan tersebut seluruh jamaah berdiri pada
saf masing-masing sambil menghadap kiblat dan imam berdiri di
depan.
e. Imam dan makmum berniat mengerjakan shalat 'Ied.
Niatnya adalah:
‫مأْ ُم ْوًما هللِ تَػ َعال‬/‫ا‬ ِ ِ ‫اُصلّْى ْنَّة ِعي ِد اْ ِلفطْ ِر رْكعتػ‬
َ ‫ْي ا َم ًام‬
ْ ََ َ ْ َُ َ
‫مأْ ُم ْوًما هللِ تَػ َعال‬/‫ا‬ ِ ِ ‫اُصلّْى ْنَّة ِعي ِد الَضَى رْكعتػ‬
َ ‫ْي ا َم ًام‬ْ ََ َ َ ْ ْ َُ َ
f. Setelah takbiratul ihram (sebelum membaca al-Fatihah), lalu
takbir 7 kali pada rakaat pertama dengan membaca tasbih 6 kali.
Adapun pada rakaat kedua 5 takbir dan 4 tasbih. Bacaan
tasbihnya sebagai berikut:

43
 ..‫احلَ ْ ُد هللِ َولَ اِلوَ اِلَّ اهللَ َواهللُ اَ ْكبَػ ُر‬
ْ ‫ُْْب ََا َف اهللِ َو‬
g. Kemudian shalat 'Ied dikerjakan seperti shalat-shalat sunat biasa
sampai mengucap salam.
h. Selesai melakukan shalat dilakukan khutbah yang disampaikan
oleh imam atau khatib. Isi khutbah antara lain mengenai zakat
fitrah pada Idul Fitri dan mengenai Qurban pada Idul Adhaa
serta isi khutbah disesuaikan dengan keadaan.

8. Shalat Sunnat Taubah

Shalat sunnat taubah dilakukan bagi seseorang yang merasa
berdosa atau setelah sesorang melakukan perbuatan dosa atau
melakukan kesalahan dalam hidupnya dan lalu dia mau bertaugat
kepada Allah SWT. Shalat Taubah jumlahnya 2 rakaat, atau 4
rakaat bahkan sampai 6 rakaat. Dilakukan sebagaimana shalat
sunnat biasa, hanya saja niatnya, ayatnya dan doanya disesuaikan
dengan materi dan isi shalat taubat.

‫مأْ ُم ْوًما هللِ تَػ َعال‬/‫ا‬ ِ ِ ‫اُصلّْى ْنَّة التػَّوب ِة رْكعتػ‬

َ ‫ْي ا َم ًام‬
ْ ََ َ َ ْ َ ُ َ
Setelah itu dianjurkan untuk membaca istighfar berikut:

ٍِ َ‫تَػ ْوبَةَ َعْب ٍد ظ‬

‫اِل‬ ‫ب إِلَْي ِو‬ ْ ‫َْتَػ ْغ ِف ُرااهللَ الْ َع ِظْي َم الّ ِذى لَإِلوَ إِلّْ َى َو‬
ُ ‫احلَ ُّي الْ َقيُّػ ْوُـ َوأَتُػ ْو‬ ْ‫أ‬
ِ ِ‫لََيَْل‬
ّ ‫ُ لنَػ ْف ِس ِو‬
‫ضِّرا َولَنَػ ْف ًعا َولََم ْوتًا َولَ َحيَاةً َولَ نُ ُش ْوًرا‬ ُ
Saya memohon ampunan kepada Allah yang Agung, saya
mengaku bahwa tiada Tuhan melainkan Allah, Tuhan Yang
Hidup trus selalu menjaga saya memohon taubat kepada-Nya
selaku taubatnya seorang hamba yang banyak berdosa yang
tidak mempunyai daya upaya untuk berbuat
Dianjurkan pula banyak-banyak membaca induk istighfar :
‫لى َع ْه ِد َؾ َوَو ْع ِد َؾ‬ َ ‫َعْب ُد َؾ َوأَنَا َع‬ ‫ت َخلَ ْقتَِِن َوأَنَا‬ َ ْ‫ت َرِّّْب لَإِلوَ إِلَّ أَن‬ َ ْ‫أَللّ ُه َّم أَن‬
‫ُ َعلَ َّي َوأَبػُ ْوءُ بِ َذنِِْب‬ َ ِ‫ُ بِنِ ْع َ ت‬
َ َ‫ل‬ ُ‫ت أَبػُ ْوء‬
ُ ‫اصنَػ ْع‬
َ ‫ُ مْن َشّْر َم‬
ِ َ ِ‫ماْتَطَعت أَعوذُب‬
ُْ ُ ْ ْ َ
‫ت‬ َ ْ‫ب إلَّ أَن‬ ُّ ‫فَا ْغ ِف ْرِل فَِإنَّوُ لَيَػ ْق ِفر‬
َ ‫الذنػُ ْو‬ ُ
44
 Ya Allah, Engkaulah Tuhan Kami, tiada Tuhan melainkan
Engkau yang telah menciptakan aku, dan akulah hamba-Mu dan
akupun dalam ketentuan serta janji-Mu sedapat mungkin aku
lakukan. Aku mohon berlindung kepada-Mu dari segala
kejahatan yang telah Engkau ciptakan, Aku mengakui nikmat-Mu
yang Engkau limpahkan kepadaku, dan aku mengakui dosaku,
karena itu berilah ampunan kepadaku, sebab tidak ada yang
dapat member pengampunan, kecuali hanya Engkau sendiri. Aku
mohon perlindungan dari segala kejahatan apa yang kulakukan.

9. Shalat Sunnat Rawatib

Shalat sunnat rawatib adalah shalat sunnat yang dilalukan
mengikuti atau mengiringi shalat fardhu yang lima waktu baik
sebelumnya maupun sesudahnya. Shalat sunnat rawatif ada yang
“muaakkad” dan ada yang “ghairu muaakkad”. Rawatib yang
Muakkad 2 rakaat sebelum shubuh, 2 rakaat sebelum dhuhur, 2
rakaat sesudah dhuhur, 2 rakaat sesudah Maghrib. 2 rakaat sesudah
Isya. Pelaksanaannya sebagaimana shalat sunnat biasa hanya saja
niatnya disesuaikan dengan kedudukan dan shalat yang
mengikutiknya sebelum atau sesudahnya. Niatnya adalah

ً‫ْي بَػ ْع ِديَة‬

ِ ْ ‫ رْك َعتَػ‬.... َ‫ُصلّْى ُْنَّة‬
َ َ ‫أ‬ ATAU ‫ال‬
َ ‫ع‬
َ ‫ػ‬
َ‫ت‬ ِ‫ْي قَػبلِيةً هلل‬
َ ْ ِ ْ ‫ َرْك َعتَػ‬.... َ‫ُصلّْى ُْنَّة‬ َ‫أ‬
‫هللِ تَػ َع َال‬
Shalat-shalat tersebut jika dikerjakan sebelumnya
dinamakan QABLIYAH dan sesudahnya dinamakan BA‟DIYAH,
dengan ketentuan sebagai berikut:
a. Niatnya menurut macam shalatnya
b. Tidak dengan azan dan iqamah
c. Dikerjakan tidak dengan berjamaah
d. Bacaan tidak dinyaringkan
e. Jika lebih dari dua raka‟at, tiap-tiap dua raka‟at satu salam

45
 f. Diutamakan sebaiknya tempat mengerjakan pindah bergeser
sedikit dari tempat shalat fardhu yang dikerjakan

10. Shalat Sunnat Tahiyatul Masjid

Shalat sunat tahiyatul masjid adalah shalat sunat oleh
jamaah yang sedang masuk kemesjid sebagai penghormatan kepada
masjid dengan membaca do‟a.
ِ
َ ِ‫اب َر َِْت‬
ُ َ ‫ألله َّم ا ْغف ْرِل ذُنػُ ْوِِّب َوافْػتَ ْح ِل أَبْػ َو‬
ُ
(Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kami dan bukakanlah pintu
rahmat-Mu)
Kemudian shalat dua raka‟at. Adapun lafazhnya sebagai berikut:
‫مأْ ُم ْوًما هللِ تَػ َعال‬/‫ا‬ ِ ِ ‫اُصلّْى ْنَّة َِتية الْ س ِج ِد رْكعتػ‬
َ ‫ْي ا َم ًام‬
ْ ََ َ ْ َ َ َ ُ َ
Ketika keluar dari masjid disunatkan membaca do‟a berikut:
‫الرِجْي ِم‬ ِ َ‫ص ِِن ِمن الشَّيط‬
َّ ‫اف‬ ِ
ْ َ ْ ‫َلله َّم ْاع‬
ُ ‫ أ‬،ُ
ِ ْ َ‫ألله َّم ا ْغ ِفرِل ذُنػُوِِّب وافْػتح ِل أَبػواب ف‬
َ ‫ضل‬ َ َْ ْ َ َ ْ ْ ُ
(Ya Allah, ampunilah dosa-dosa kami dan bukakanlah pintu
kemurahan-Mu. Ya Allah, kami mohon berlindung dari syaithan
yang terkutuk)

46
 BIDANG II
PENYELENGGARAAN JENAZAH

Salah satu kewajiban bagi sekelompok masyarakat muslim untuk

menyelenggarakan jenazah terhadap orang muslim yang meninggal dunia.
Kewajiban menyelenggarakan jenazah ini terdiri dari kewajiban
memandikan, mengafani, menshalatkan dan menguburkan, dan kegiatan
tersebut adalah fardu kifayah. Rangkaian tersebut sebagai berikut:
A. Penyelenggaraan Jenazah
1. Membimbing (talqin) seorang yang menghadapi sakaratul maut

untuk menyebut kalimat: ‫لَ اِلَوَ اِلَّاهلل‬

Setelah meninggal dunia :
2. Menutup kelopak mata yang masih terbuka
3. Merapatkan dagu/mulut diikat dengan kain ke kepala jika sulit untuk
dirapatkan dengan tangan.
4. Menyedekapkan (mengiyamkan) kedua tangan.
5. Menutup seluruh tubuh mayat dengan sehelai kain.
6. Meletakkan posisi mayat menghadap qiblat.
7. Menyiapkan peralatan dan bahan mengafani dan memandikan:
a. Kain kafan
b. Gunting
c. Kapas
d. Kapur barus
e. Kayu Cendana
f. Sikat gigi
g. Sisir
h. Sabun Mandi
i. Air bersih secukupnya

47
 j. Gayung/cebok
k. Ember/baskom/drum/gentong
l. Kain basahan
m. Sarung tangan khusus
n. Penyangga/alas mandi mayat (umumnya batang pisang)
o. Kain penutup tubuh
p. Handuk dan kain kering
q. Kembang, minyak wangi khusus
r. Jarum, benang, cutter
B. Pelaksanaan
1. Cara Memotong Kain Kafan
a. Ukurun panjang kain : sepanjang tubuh mayat ditambah masing-
masing satu jengkal dari ujung kaki dan satu jengkal dari ujung
kepala.
b. Ukuran lebar: 2 x ukuran setengah badan ditambah sekitar satu
jengkal (+ 20 cm).
c. Membuat lima utas tali yang diambil dari sisi kain kafan yang
telah dipotong secara membujur.
2. Cara Menyusun Kain Kafan:
a. Letakkan lima utas tali diposisi ujung kepala, bahu, pinggang,
lutut dan ujung kaki.
b. Untuk laki-laki tiga lapis kain kafan terdiri dari baju dan dua
lapis pembungkus, dan untuk perempuan sebanyak lima lapis
terdiri satu baju,kerudung, bawahan dan dua pembungkus,
masing-masing lapis ditaburi kayu cendana dan kapur barus yang
telah dihaluskan.
3. Menyiapkan tujuh lembar kapas untuk tujuh anggota sujud (bagi
yang memakai kapas).

48
4. Cara memandikan :
a. Lafaz niat memandikan :

‫ضا هللِ تَػ َعال‬ ِ ِِ ‫ت‬ ِ ّْ‫نػَويت الْغُسل علَى ى َذا اْدلي‬
ً ‫(ىذه اْدليّْتَة) فَػ ْر‬
َ َ َ َ ْ ُ َْ
َ َ
Sengaja aku memandikan mayat laki-laki (perempuan) ini fardu
karena Allah ta‟ala
Dengan alternatif peletakan niat adalah sbb:
1) Sebelum istinja
2) Sesudah istinja.
b. Istinja
c. Menyiram air keseluruh tubuh mayat hingga merata.
d. Menggosok tubuh mayat dengan sabun, terutama pada lekukan-
lekukan tubuh.
e. Menyiramkan air bersih ke seluruh tubuh mayat hingga dianggap
bersih.
f. Mencek kembali kebersihan qubul dan dubur mayat dengan
menggunakan kain raduan (pembalut tangan) yang sudah
disiapkan pada bagian permukaan dubur si mayat, bila masih ada
kotoran, maka harus disiram kembali sampai bersih dan ulangi
menyiram seluruh tubuh mayat dengan air bersih.
g. Mandi ganjil/mandi air sembilan (bagi yang menggunakan).
Cara Mandi Ganjil/Mandi Air Sembilan
Pada umumnya mayat dimandikan dengan mandi sembilan. Mandi
sembilan berarti mayat disiram 9 kali dengan bacaan tertentu dan
posisi mayat yang berbeda.
Tata cara memandikan mayat itu adalah sebagai berikut:
a. Sebelah kanan dengan cara : Memiringkan badan mayat ke
sebelah kiri dan menyiram air dari bagian kepala sampai kaki
sebanyak tiga kali;

49
 b. Sebelah kiri dengan cara : Sebaliknya dari yang pertama yaitu
memiringkan ke sebelah kanan dan menyiram air dari bagian atas
kepala menuju bagian kaki sebanyak tiga kali pula;
c. Bagian tengah dengan cara : Mayat ditelentangkan dan siramkan
air tiga kali pula dari kepala ke kaki.
d. Menyiram 3 kali di bagian atas badan mayat dengan membaca:

َ َ‫بِ ْس ِم اهللِ غُ ْفَران‬

ُ‫ُ يَا اهلل‬
1) Menyiram 3 kali di bagian kanan badan mayat dengan
membaca:
َ َ‫بِ ْس ِم اهللِ غُ ْفَران‬
‫ُ يَ َار ِْ ُن‬
2) Menyiram 3 kali di bagian kiri badan mayat dengan membaca:
‫ُ يَ َارِحْي ُم‬
َ َ‫بِ ْس ِم اهللِ غُ ْفَران‬
3) Mengganti kain basahan dengan kain yang kering.
4) Merapikan rambut mayat.
5. Cara Mengafani
Mayat yang telah dimandikan dan dikeringkan tubuhnya dengan
handuk, diletakkan di atas kain kafan yang telah disusun
sebelumnya. Meletakkan kapas yang sudah disediakan, kemudian
dibungkus dengan kain kafan,dengan mendahulukan sebelah kanan
dan ditutup sebelah kiri. Dan diikat pada ujung kepala, dada,
pinggang, lutut dan ujung kaki semua simpul ikatan berada disebelah
kiri mayat.
6. Tata Cara Shalat Jenazah dan Bacaannya.
a. Mayat yang akan dishalati harus sudah dimandikan dan dikafani.
b. Mayat diletakkan di hadapan orang yang menshalatkan, kecuali
shalat gaib.
c. Menshalatkan mayat dilakukan dalam keadaan berdiri, dengan 4
kali takbir, tidak ada bilangan rakaat dan tidak ada ruku‟, sujud
dan lain-lain.

51
d. Mayat yang sudah dikafani, dan akan dishalatkan posisi kepala
mayat diletakkan disebelah kanan imammembujur utara selatan,
yang menyembahyangkan berdiri menghadap kiblat. Bagi imam
atau orang yang menyembah yangkan secara sendirian, berdiri di
arah/ sejajar bahu bagi mayat laki-laki dan di arah/ sejajar
pinggang bagi mayat perempuan.
Tata Cara Shalat Jenazah dan Bacaan-bacaannya.
a. Berniat ketika takbirratul ihram kalau sekiranya niat itu
diucapkan, maka bunyinya demikian:

‫إِ َم ًاما‬/‫ض الْ ِِ َفايَِة َمأْ ُم ْوًما‬ ٍ ِ ِِ ‫ت‬ ِ

َ ‫(ىذه اْدلَيّْتَة) اَْربَ َع تَ ِْبِْيػَرات فَػ ْر‬
َ ّْ‫صلّْى َعلَى َى َذا اْدلَي‬ َ ُ‫ا‬
‫هللِ تَػ َع َال‬
Jika mayatnya anak-anak

‫ض الْ ِِ َفايَِة‬ ٍ ِ ِ
َ ‫ الطّْْفلَة اَْربَ َع تَ ِْبِْيػَرات فَػ ْر‬/ ‫صلّْى َعلَى َى َذا اْدلَيّْت الطّْْف ِل‬ َ ُ‫ا‬
‫إِ َم ًاما هللِ تَػ َعال‬/‫َمأْ ُم ْوًما‬
b. Sesudah takbir pertama membaca al-Fatihah
c. Sesudah takbir kedua, membaca shalat kepada Nabi Muhammad
SAW:

‫ت َعلَى اِبْػَر ِاىْي َم َو َعلَى ِاؿ‬َ ‫صلَّْي‬

ٍ ِ ٍ
َ ‫ص ّْل َعلَى ُزلَ َّ د َو َعلَى اؿ ُزلَ َّ د َك َ ا‬ َ ‫اللَّ ُه َّم‬
‫ت َعلَىاِبْػَر ِاىْي َم َو َعلَى ِاؿ‬ ٍ ٍ ِ ِ
َ ‫ابْػَراىْي َم ِوبَا ِرْؾ َعلَى ُ ََ َّ د َو َعلَى ِاؿ ُزلَ َّ د َك َ ابَ َارْك‬
‫ِْي ٌد َِرلْي ٌد‬
َِ َُّ ِ ‫اِبػر ِاىيم ىف اْلعادل‬
َ ‫ْي ان‬
َ َ َ َ ْ َْ
d. Sesudah takbir ketiga, membaca do‟a untuk mayat sebagai
berikut:

‫ف َعْنوُ َواَ ْك ِرْـ نػُُزلَوُ َوَو ّْْ ْع َم ْد َخلَوُ َوا َغ ِس ْلوُ ِِبَ ٍاء‬ ِِ ِ
ُ ‫اللَّ ُه َّم ا ْغف ْرلَوُ َو ْارَِْوُ َو َعافو َو ْاع‬
‫س َوابْ ِدلْوُ َد ًارا‬ َّ ‫ض ِم َن‬
ِ َ‫الدن‬ ُ َ‫ب اْلَبْػي‬
ِِ ٍ
ُ ‫َوثَػ ْل ٍج َوبَػَرد َونَػقّْو م َن اْخلَطَايَا َك َ ا يػُنَػقّْى الُػ َّْو‬
ِ ِِ ِِ ِ ِ
َ ‫َخْيػًرا م ْن َدا ِرهِ َواَ ْىالً َخْيػًرا م ْن اَ ْىلو َوقو فْتػنَةَ الْ َق َِْب َو َع َذ‬
‫اب النَّا ِر‬
Untuk mayat kanak-kanak, maka do‟anya adalah:

‫(ىا) لَنَا َْلَ ًفا َوفَػَرطً َاواَ ْجًرا‬ ْ ‫اللَّ ُه َّم‬

َ ُ‫اج َع ْلو‬
51
 e. Sesudah takbir ke empat membaca do‟a sebagai berikut:

‫(ىا) َوِِِل ْخ َوانِنَا‬ ِ ِ

َ ُ‫(ىا) َوا ْغف ْر لَنَا َولَو‬ َ َ ُ‫اللَّ ُه َّم لَ َْت ِرْمنَا اَ ْجَره‬
ُ‫(ىا) َولَتَػ ْفتنَّا بَػ ْع َده‬
ِ ِِ ِ ِ‫الَّ ِذين ْبػ ُقونَا ب‬
‫ؼ‬ٌ ‫َُّ َرُؤْو‬ َ ‫ِغالِّ للَّذيْ َن اََمنُػ ْوا َربػَّنَا ان‬ ِ َ‫الَْي‬
‫اف َولَ ََْت َع ْل ىف قُػلُْوبِنَا‬ ْ ََ َ ْ
.‫َرِحْي ٌم‬
Perlu diperhatikan perubahan dhamir, untuk mayat seorang laki-
laki, seorang perempuan, dua orang dan lerbih dari dua orang
pada setiap do‟a yang dibaca.
f. Memberi salam ke kanan dan ke kiri dengan bacaan:
ِ
ُ‫الـ َعلَْي ُِ ْم َوَر َِْةُ اهلل َوبػََرَكاتُو‬
ُ ‫الس‬
َّ
Catatan:
Untuk niat shalat gaib lafalnya:

‫إِ َم ًاما‬/‫ض الْ ِِ َفايَِة َمأْ ُم ْوًما‬ ٍ ِ ِ ِ ِ‫ت الغَائ‬

ِ ّْ‫اُصلّْى علَى اْدلي‬
َ ‫الغَائبَة اَْربَ َع تَ ِْبِْيػَرات فَػ ْر‬/‫ب‬ َ َ َِ
‫هلل تَػ َعاؿ‬

Doa Shalat Jenazah

‫ اللَّ ُه َّم ِِبَ ّْق الْ َف ِاتَ ِة ْاعتِ ْق‬.‫ص ّْل َعلَى َْيّْ ِد نَا ُزلَ َّ ٍد َو َعلَى ِاؿ َْيّْ ِد نَا ُزلَ َّ ٍد‬ َ ‫اللَّ ُه َّم‬
َ‫الر َِْةَ َوالْ َ ْغ ِفَرة‬ ِ ‫ِرقَابػنا وِرقَاب ى َذا الْ يّْت‬
َّ ‫ اللَّ ُه َّم أَنْ ِزِؿ‬... ‫(ىذهِ الْ َ يّْتَ ِة) ِم َن النَّا ِر‬ َ َ َ َ ََ
ِ ِ ‫على ى َذا اْدليّْت (ى َذهِ الْ يّْتَ ِة) واجعل قَػبػره (ىا) رو‬
ُ‫ َولَ ََْت َع ْلوُ لَو‬.‫ضةً م َن اجلَنَّة‬ َ ْ َ َ َُ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ َ
‫ص َْبِ ِو‬ ِِ ٍ ِ ِِ ِ ِ
َ ‫صلَّى اهلل َعلَى َخ ِْي َخ ْلقو َْيّْدنَا ُزلَ َّ د َوآلو َو‬ َ ‫ َو‬.‫( َذلَا) ُح ْفَرةً م ْن النَّػْيػَراف‬
.‫ْي‬ ِ َّ ‫ واْحل ُدهللِ ر‬.‫ََجعِْي‬
َ ْ َ‫ب اْ َلعال‬ َ ْ َ َ َ ْ َْ ‫أ‬
7. Cara Mengubur
Ada beberapa hal yang perlu diperhatikan ketika mengubur jenazah:
a. Bila tanah kuburan basah, dibuatkan peti, sedangkan tanah yang
kering dibuatkan liang lahat.
b. Pada saat memasukkan mayat ke liang kubur dianjurkan
membaca do‟a:
ِ‫بس ِم اهللِ وعلَى ِملَّ ِة رْوِؿ هلل‬
ُْ َ ََ ْ
52
 c. Posisi mayat di dalam liang lahat/peti miring (bagian bahu kanan
di bawah) dan dihadapkan ke kiblat di dalam liang.
d. Untuk sekedar mengganjal atau menahan badan mayat
dipergunakan tanah yang dibuat sebesar kepalan tangan,
diletakkan dibagian pinggang.
e. Penimbunan lubang kubur dengan tanah harus sampai tertutup
rapat dan rapi serta di atasnya dipasang nisan sebagai tanda
pengenal.
f. Setelah selesai penguburan jenazah, dianjurkan untuk berdo‟a
kepada Allah SWT, sebelumnya ada yang diawali dengan
khutbah kubur atau talqin.
Catatan:
1) Jika mayat harus dikuburkan di tanah rawa/berair/di laut,
maka mayat langsung dimasukkan ke dalam air setelah diberi
benda pemberat agar mayat tidak muncul ke permukaan di
kemudian hari.
2) Jika pada suatu kecelakaan yang ditemukan hanya sebagian
anggota tubuh mayat, maka yang dimandikan, dikafani dan
dishalatkan serta dikuburkan adalah hanya anggota tubuh
mayat tersebut.

Bacaan talqin

َّ ‫ أَ ْش َه ُد أَ ْف لَ إلوَ إلَّ اهللُ َوأَ ْش َه ُد أ‬.‫الع ِظْي َم‬

‫َف ُزلَ َّ ًدا َر ُْ ْو ُؿ‬ ِ ‫أ‬.)۳×( ‫أَْتػ ْغ ِفر اهلل‬
َ َ‫َْتَػ ْغف ُر اهلل‬
ْ َ ُ َْ
.‫ أ ََّما بَػ ْع ُد‬.‫ص ّْل َو َْلّْ ْم َعلَى َْيّْ ِدنَا ُزلَ َّ ٍد َو َعلَى ِأؿ َْيّْ ِدنَا ُزلَ َّ ٍد‬ ِ
َ ‫ اللّ ُه َّم‬.‫اهلل‬
ِِ ِ ِ ِ ِ
.ً‫َح َس ُن َع َ ال‬ ْ ‫ُْْب ََا َف َم ْن تَػ َعَّزَز بِال ُق ْد َرِة َوالبَػ َقاء َوقَػ ْه ِر العبَاد بِادلَْوت َوال َفنَاء ليَْبػلَُوُك ْم أَيُّ ُِ ْم أ‬
ٍ ‫ ُك ُّل نَػ ْف‬.‫ْم َوإِلَْي ِو تُػ ْر َجعُ ْو َف‬ ِ ٌ ِ‫ ُك ُّل َشْي ٍئ َىال‬.‫ؼ يػرى‬ ِ
‫س‬ ُ ُِ‫ لَوُ احل‬،ُ‫ُ إلَّ َو ْج ُهو‬ َُ َ ‫َوإ َّف َْ ْعيَ ُِ ْم َْ ْو‬
ِ ‫ت وإََِّّنَا تُػوفَّػو َف أُجورىم يػوـ‬
.‫القيَ َام ِة‬ ِ ِ
َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ‫ذَائ َقةُ ادلَْو‬

53
‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِو‬ ‫ِ ِ ِ ٍ‬ ‫اف ادلوَّكالَ ِف بِ َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ (ؾ) َو َْأَلَ َؾ (ؾ) م ْن أ َُّمة ُزلَ َّ د َ‬ ‫فَإ َذا َجاءَ َؾ (ؾ) ادلَلَ َِ َُ‬
‫َّه َ ا َخ ْل ٌق ِم ْن َخ ْل ِق اهللِ تَػ َع َال‬ ‫(ؾ) و ْاعلَم ْ ِ‬
‫(اعلَ ي) أَنػ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫اؾ ِ‬ ‫(ؾ) َولَيػُْر ِعبَ َ‬
‫اؾ ِ‬ ‫َو َْلَّ َم فَالَ يػُْز ِع َج َ‬
‫(ؾ) َوَم ْن‬ ‫ُ ِ‬ ‫(ؾ) َم ْن َربُّ َ‬ ‫(ؾ) وْأَلَ َؾ ِ‬
‫ََ‬
‫اؾ ِ‬ ‫ت) َخ ْل ٌق ِم ْن َخ ْل ِق ِو‪ .‬فَِإذَا أَتَػيَ َ‬ ‫َك ا أَنْت (أَنْ ِ‬
‫َ َ‬
‫ُ ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ُ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ ِ‬
‫(ؾ)‪ ،‬فَػ ُق ْل‬ ‫(ؾ) َوَم ْن إِ ْخ َوانُ َ‬ ‫(ؾ) َوَما قْبػلَتُ َ‬ ‫(ؾ) َوَما إِ َم ُام َ‬ ‫(ؾ) َوَما ديْػنُ َ‬ ‫نَبِيُّ َ‬
‫و َوا ِِل ْْالَ ُـ ِديِِّْن َوال ُق ْرآ ُف إِ َم ِامي (كِتَ ِاِّب)‬ ‫ِ‬
‫(فَػ ُق ْوِل) ذلَُ اَ بِ َِالٍَـ فَصْي ٍح‪ :‬اهللُ َرِّّْب َوُزلَ َّ ٌد نَِ ّْ‬
‫َوال َِ ْعبَةُ قِْبػلَِِت َوادل ْسلِ ُ ْو َف إِ ْخ َواِ ‪.‬‬
‫ُ‬
‫‪Doa Talqin‬‬

‫صلوات‬
‫(ىا) × ‪۳۳‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ف َعْنوُ َ‬
‫(ىا) َو ْاع ُ‬
‫(ىا) َو َعافْيو َ‬
‫(ىا) َو ْارَِْوُ َ‬
‫اللّ ُه َّم ا ْغف ْر لَوُ َ‬
‫(خالِيةً)‬ ‫ِ‬
‫ُ َخاليًا َ‬ ‫ت) بِ َ‬
‫ِ‬
‫ت) َعْبد َؾ نَػَزَؿ (نَػَزلَ ْ‬ ‫ُ) َوابْ ُن (بِْن ُ‬
‫ِِ‬
‫اللّ ُه َّم ى َذا (ىذه) َعْب ُد َؾ (أ ََمتُ َ‬
‫(زل ُش ْوشةَ) ادلَِه ِاد َغنِيِّا ( َغنِيةً) َع َّ ا ِِف العِبَ ِاد‪ ،‬فَِقْيػًرا‬ ‫ش َْ‬ ‫مقفرا (مقفرة) ع ِن َّ ِ‬
‫الزاد َْزل ُش ْو َ‬ ‫َ‬
‫اْتَػ ْغ َِن بِِو ادلقلُّ ْو َف‬
‫ْ‬ ‫ت يَا اهللُ َخْيػ ُر َم ْن نَػَزَؿ بِِو ادل َؤّْملُ ْو َف َو‬‫َ‬ ‫(فَِق ْيًة) إِ َل َما ِِف يَ ِد َؾ يَا َج َّو ُاد‪َ .‬وأَنْ‬
‫ُ‬ ‫ُِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َوِم َه َاد ُه‬ ‫َوَو ََلَ ِِف َو ْْ ِع َر َِْتِ ِو ادل َذنػّْبُػ ْو َف‪ .‬اللّ ُه َّم فَػ ْليَ ُِ ْن قرى َعْبد َؾ (أ ََمت َ ْ َ َ ْ ََ َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫م‬ ‫)‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬
‫ْي‪.‬‬
‫العالَ ْ َ‬
‫ب َ‬ ‫ْي‪َ .‬واحلَ ْ ُد هلل َر ّْ‬ ‫الراِ ْ َ‬‫ُ يَا أ َْر َح َم َّ‬
‫(ىا) َجنَّتَ َ‬
‫َ‬

‫‪Khutbah dan doa kubur‬‬

‫ِ‬
‫السالَ ُـ َعلَْي ُِ ْم َوَر َِْةُ اهلل َوبػََرَكاتُوُ‬
‫َّ‬
‫الرِحْي ِم‬
‫الر ِْ ِن َّ‬‫بِ ْس ِم اهللِ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫الع ِزيْػ ُز الغَ ُف ْوُر‪.‬‬
‫َح َس ُن َع َ الً َوُى َو َ‬ ‫ت َواحلَيَا َة ليَْبػلَُوُك ْم أَيُّ ُِ ْم أ ْ‬ ‫احلَ ْ ُد هلل الَّذي َخلَ َق ادلَْو َ‬
‫َص ََابِِو أ َْى ِل التَّػ ْق َوى َو ُّ‬
‫الش ُِ ْوِر‪ .‬أ ََّما بَػ ْع ُد‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬
‫السالَ ُـ َعلَى ُزلَ َّ د ادلَْغ ُف ْوِر‪َ .‬و َعلَى ألو َوأ ْ‬ ‫الصالَةُ َو َّ‬ ‫َو َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫فَػ َق ْد قَ َاؿ اهلل تَػع َال‪ُ :‬ك ُّل نَػ ْف ٍ ِ‬
‫ِح‬ ‫س َذائ َقةُ ادلَْوت‪َ ،‬وإََّّنَا تُػ َوفَّػ ْو َف أ ُ‬
‫ُج ْوَرُك ْم يَػ ْوَـ القيَ َامة‪ ،‬فَ َ ْن ُز ْحز َ‬ ‫ُ َ‬
‫صلَّى اهللُ‬ ‫َّو َ‬‫الدنْػيَا إِلَّ َمتَاعُ الغُُرْوِر‪َ .‬وقَ َاؿ النِ ُّ‬ ‫َع ِن النَّا ِر َوأ ُْد ِخ َل اجلَنَّةَ فَػ َق ْد فَ َاز َوَما احلَيَاةُ ُّ‬
‫ت فَإِنَّوُ اآل َف يسأؿ‪:‬‬ ‫علَي ِو وْلَّم ِ ِ ِ‬
‫اْأَلُْوا لَوُ التَُّْبِْي َ‬
‫اْتَػ ْغف ُروا ألَخْي ُِ ْم َو ْ‬ ‫َْ ََ َ ْ‬
‫‪54‬‬
 ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫(ىا) َوأَ ْك ِرْـ نػُُزلَوُ َ‬
‫(ىا) َوَو ّْْ ْع‬ ‫ف َعْنوُ َ‬ ‫(ىا) َو ْاع ُ‬ ‫(ىا) َو َعافو َ‬ ‫(ىا) َو ْارَِْوُ َ‬‫اللّ ُه َّم ا ْغف ْر لَوُ َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫(ىا) م َن اخلَطَايَا َك َ ا يػُنَػقَّى الُػ َّْو ُ‬‫(ىا) ِبَاء َوثػَ ْل ٍج َونَػقّْو َ‬ ‫(ىا)‪ ،‬اللّ ُه َّم ا ْغس ْلوُ َ‬
‫َم ْد َخلَوُ َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ِم َن َّ‬
‫(ىا)‬ ‫(ىا)‪َ ،‬وأ َْىالً َخْيػًرا م ْن أ َْىلو َ‬‫(ىا) َد ًارا َخْيػًرا م ْن َدا ِرهِ َ‬ ‫الدنَ ِ‬
‫س‪ ،‬اللّ ُه َّم ابدلو َ‬ ‫األَبْػيَ ُ‬
‫(ىا) فِْتػنَةَ ال َق َِْب َو َع َذابِِو‪.‬‬ ‫ِِ‬
‫(ىا) َوقو َ‬
‫ِ ِِ‬
‫َوَزْو ًجا َخْيػًرا م ْن َزْوجو َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الدنْػيَا ×‪۳‬‬ ‫(ىا) بِال َق ْوؿ الَُّابِت َك َ ا ثبتو َ‬
‫(ىا) ِِف ُّ‬ ‫اللّ ُه َّم ثػَبّْْتوُ َ‬
‫ت اهللُ‬
‫ْي‪ :‬يػَُُبّْ ُ‬ ‫ت ِِف كِتَابِ َ‬
‫ُ ادلبِ ْ ِ‬ ‫َ‬ ‫(ىا) بَِق ْوِؿ لَ إِلوَ إِلَّ اهللُ ُزلَ َّ ٌد َر ُْ ْو ُؿ اهللِ َك َ ا قُػ ْل‬
‫اللّ ُه َّم ثػَبّْْتوُ َ‬
‫ُ‬ ‫الدنْػيا وِِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫اآلخَرةِ‪.‬‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬
‫الذيْ َن َأمنُػ ْوا بال َق ْوؿ الَُّابت ِف احلَيَاة ُّ َ َ‬
‫اض اجلِنَ ِ‬ ‫ضةً ِم ْن ِريَ ِ‬
‫اف‪،‬‬ ‫(ىا) َرْو َ‬ ‫اج َع ْل قَػْبػَرهُ َ‬‫ض َع ْن َجْنبَػْيػ َها ×‪ ،۳‬اللّ ُه َّم ْ‬ ‫اللّ ُه َّم َج ِاىف األَْر َ‬
‫ت) َعْب ِد َؾ َخَر َج‬ ‫ُ َوابْ ُن (بِْن ُ‬ ‫(ىا) ُح ْفَرةً ِم ْن ُح ْفَرةِ النّْػْيػَر ِاف‪ ،‬اللّ ُه َّم ى َذا أ َُّمتُ َ‬ ‫َولَ ََْت َع ْل قَػْبػَرهُ َ‬
‫(ىا) إِ َل ظُْل َ ِة ال َق َِْب َوَما ُى َو‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ت) ِم ْن روح ُّ‬
‫(ىا) َوأَحبَّاءه َ‬ ‫الدنْػيَا َو َْ َعتو َوَْزلبُػ ْوبِو َ‬ ‫(خَر َج ْ‬ ‫َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َف ُزلَ َّ ًدا َعْب ُد َؾ‬ ‫ت‪َ ،‬وأ َّ‬ ‫ت ََ ْش َه ُد) أَ ْف لَ إِلوَ إِلَّ أَنْ َ‬ ‫ت َ‬ ‫(ىا)‪َ ،‬كا َف يَ ْش َه ُد ( َكانَ ْ‬ ‫(ى ًي) لَقْيو َ‬
‫(ىا) نَػَزَؿ بِ َ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ت َخْيػ ُر‬ ‫ُ َوأَنْ َ‬ ‫(ىا)‪ ،‬اللّ ُه َّم إِنَّوُ َ‬ ‫(ىا) َو َعالَنيَتو َ‬ ‫ت أ َْعلَ ُم بِسّْرهِ َ‬ ‫ُ‪َ ،‬وأَنْ َ‬ ‫َوَر ُْ ْولُ َ‬
‫مْنػزوٍؿ‪ ،‬وأَصبح فَِقيػرا (أَصبَ ِ‬
‫(ىا)‪ ،‬اللّ ُه َّم إِ ْف‬‫ِّن َع ْن َع َذابِوِ َ‬ ‫ت َغ ِ ّّ‬ ‫ُ‪َ ،‬وأَنْ َ‬ ‫ت فَقْيػَرةً) إِ َل َر َِْتِ َ‬ ‫َ ُْ َ ْ َ َ ْ ً ْ َ َ ْ‬
‫ت ُم ِسْيئَةً)‬ ‫ِ‬
‫(ىا)‪َ ،‬وإِ ْف َكا َف ُمسْي ًئ ( َكانَ ْ‬
‫ِ ِِ‬
‫ت ُْزلسنَةً) فَ ِزْد ِِف إَِ ْح َسانوِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َكا َف ُْزلسنًا ( َكانَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫(ىا) بَِر َِْتِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫(ىا) إِ َل‬ ‫(ىا) َح ََّّت تَػْبػ َعَُوُ َ‬ ‫ُ األ َْم َن م ْن َع َذابِو َ‬ ‫(ىا) َولَقّْْيو َ‬ ‫فَػتَ َج َاوْز َع ْن َْيّْئَاتو َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫(ىا) ِعْن َد ُْ َؤ ِاؿ َر ُْ ْولَْي َ‬ ‫حنَّتِ َ ِ‬
‫(ىا)‬ ‫ُ يَ ْسأَلَف َع ْن إَِْيَانو َ‬ ‫ّْن ُح َّجتَوُ َ‬ ‫ُ النَّعْي ِم‪ ،‬اللّ ُه َّم لَق ْ‬ ‫َ‬
‫ْي‪.‬‬ ‫وتَػو ِحي ِدهِ (ىا) يا أَرحم َّ ِِ‬
‫الراِ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ ََْ‬
‫ِ‬
‫ت ُرْو َحوُ‬
‫ضَ‬ ‫(ىا) ل ِْْل ْْالَِـ َوأَنْ َ‬
‫ت قَػبَ ْ‬ ‫ت َى َديْػتَوُ َ‬ ‫(ىا) َوأَنْ َ‬
‫ت َخلَ ْقتَوُ َ‬‫(ىا) َواَنْ َ‬
‫ت َربُّوُ َ‬‫اللّ ُه َّم أَنْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫(ىا)‪.‬‬‫(ىا) جْئػنَا ُش َف َعاءَ فَا ْغف ْر لَوُ َ‬ ‫ت أ َْعلَ ُم بِسّْرهِ َ‬
‫(ىا) َو َعالَنيَتو َ‬ ‫(ىا) َوأَنْ َ‬‫َ‬
‫َُّ ََِسْي ٌع‬ ‫ات األَحي ِاء ِمْنػهم واألَمو ِ‬ ‫ات وادل ْؤِمنِْي وادل ْؤِمنَ ِ‬ ‫اللّه َّم ا ْغ ِفر لِْل سلِ ِ ْي وادلسلِ ِ‬
‫ات إِن َ‬ ‫َْ ُ ْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ْ َْ َ ُْ َ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ات‪َ .‬ربػَّنَا ا ْغ ِف ْر لَنَا ذُنػُ ْوبَػنَا َولَِوالِ ِديْػنَا َو ْارَِْ ُه ْم َك َ ا َربػَّ ْونَا ِصغَ ًارا‪.‬‬
‫قَ ِريب ٌِرليب الدَّعو ِ‬
‫ْ ٌ ْ ُ ََ‬

‫‪55‬‬
 ُّ ‫ َربػَّنَا أتِنَا ِِف‬.‫ؼ َرِحْي ٌم‬
‫الدنْػيَا‬ ٌ ‫َُّ َرُؤْو‬ ِ َ‫ربػَّنَا ا ْغ ِفر لَنَا وِِِلخوانِنَا الَّ ِذين ْبػ ُقونَا بِا ِِلَْي‬
َ ‫ َربػَّنَا إِن‬.‫اف‬ ْ ََ َ ْ َْ َ ْ َ
ِ ِ
.‫اب النَّا ِر‬َ ‫َح َسنَةً َوِِف اآلخَرةِ َح َسنَةً َوقنَا َع َذ‬
ِ ‫ب العَِّزةِ ع َّ ا ي‬
‫ص ُف ْو َف‬ ّْ ‫ُ َر‬ َ ّْ‫ ُْْب ََا َف َرب‬.‫ْي‬ ِ ْ ‫وصلَّى اهلل علَى ُزل َّ ٍد وعلَى الِِو وصَبِ ِو أ‬
َ َ َ ْ ‫ََجَع‬ ََْ ََ َ َ ُ ََ
.‫ْي‬ ِ ‫ب‬ ِ ِ
َ ْ َ‫العال‬َ ّْ ‫ َواحلَ ْ ُد هلل َر‬.‫ْي‬ َ ْ ‫َو َْالٌَـ َعلَى ادلُْر َْل‬

Segala puji bagi Allah yang telah berkuasa menghidupkan dan

mematikan agar kamu diujinya siapakah diantara kamu yang lebih baik
amalnya. Dialah Yang Maha Perkasa dan Maha Pengampun. Shalawat dan
salam semoga terlimpah atas junjungan Nabi Besar Muhammad SAW ang
telah mendapatkan keampunan di sisi Allah. Demikian juga kepada para
sahabatnya ahli taqwa yang pandai bersyukur. Allah berfirman : “Tiap-
tiap diri akan merasai kematian dan nantinya akan dihimpun pada hari
kiamat. Barang siapa yang terlepas dari siksa api neraka dan akan masuk
ke dalam syurga sungguh ia telah telah mendapatkan keuntungan yang
besar. Kehidupan didunia ini tidak lain adalah penuh tipu daya.
Nabi Muhammmad SAW bersabda: Mintalah keampunan bagi
saudaramu ini dan mohonkanlah ketetapan hatinya, karena dia sekarang
Sedangkan ditanya.
Ya Allah ampunilah saudara kami yang baru berkubur ini, dan
kasihanilah dia, afiatkan dia, dan maafkanlah dia, muliakan tempatnya,
luaskan tempat masuknya, basuhlah kesalahannya dengan air bersih dan
salju, serta sucikanlah dia dari segala kesalahan, sebagaimana bersihnya
kain yang putih daripada kotoran. Ya Allah, gantikanlah rumahnya dengan
yang lebih baik daripada rumahnya di dunia dan ahli keluarganya yang
lebih baik daripada ahlinya yang di dunia, jodohkanlah ia dengan yang
lebih baik daripada jodohnya di dunia dan periharalah dia dari pada
bencana fitnah kubur dan siksa kubur.
Ya Allah, tetapkanlah keimanan saudara kami ini, dengan perkataan
yang tetap dan tekad yang benar, sebagaimana Engkau telah menetapkan
dia di dalam kehidupan dunia (3x).
Ya Allah tetapkanlah dia dalam kalimat “LAA ILAAHA
ILLALLAAH” (Tiada Tuhan Selain Allah) MUHAMMADARASULLULLAH
(Nabi Muhammad itu Utusan Allah), sebagaimana Engkau telah berfirman
yang termaktub dalam kitab Engkau yang terang: Allah ta‟ala akan
menetapklan hati orang-orang yang beriman dengan tekad benar dalam
dunia dan akhirat.
Ya Allah, jauhkanlah himpitan bumi dari kedua sampingnya (3x) Ya
Allah jadikanlah kuburnya ini suatu taman yang indah dari taman-taman
surga. Ya Allah dia ini adalah seorang hamba Engkau, anak dari kedua
56
orang hamba Engkau juga. Dia telah keluar meninggalkan dunia yang
terang benderang, meninggalkan lapangan kehidupan dunia, meninggalkan
segala yang dicintainya, meninggalkan segala kawan sejawatnya. Kini dia
telah masuk ke babak kegelapan kubur dan segala peristiwa yang akan
dihadapinya. Dia juga telah bersaksi : Tiada Tuhan selain Engkau, dan
Nabi Muhammad itu hamba dan utusan Engkau, padahal Engkau lebih
tahu segala isi rahasia batinnya dan segala zhahir perbuatannya yang
telah lalu itu.
Ya Tuhan kami, sungguh dia ini telah datang kepada Engkau, dan
Engkau sebaik-baik yang didatangi. Saat ini saudara kami ini sangat
berhajat kepada rahmat Engkau, sedangkan Engkau Maha Kaya daripada
mengazabnya.
Ya Allah Tuhan kami, jika saudara kami ini telah berbuat kebajikan,
maka lipat gandakanlah amal kebajikannya itu dengan pahala. Tetapi jika
saudara kami ini pernah berbuat kesalahan, kekeliruan dan dosa, maka
kami harap Engkau lewatkan, Engkau hapuskan segala kesalahannya itu,
dan pertemukanlah ia dengan rahmat Engkau, yaitu keamanan daripada
azab siksa Engkau, sampai Engkau bangkitkan dia untuk masuk syurga
Engkau yang amat nikmat itu. Ya Allah ya Tuhan kami, pimpinlah dia
dengan hujjah kekuatannya dan fasihkanlah lidahnya guna menjawab
segala pertanyaan yang akan diajukan oleh kedua utusan Engkau, malaikat
Munkar dan Nakir yang akan menguji keimanan dan ketauhidannya.
Ya Allah ya Tuhan kami, Engkaulah Tuhannya jenazah ini, Engkau
pula yang telah memberikan hidayah untuk menganut agama Islam, dan
Engkau pulalah yang telah memanggilnya. Engkau lebih tahu segala
rahasia batin dan zhahirnya, kami datang kemari hanya memohonkan
syafaat baginya, kiranya ampunilah dia.

57
 BIDANG II
MAWARIS

A. MAWARIS
Ilmu waris adalah ilmu yang mengatur tentang pemindahan hak
pemilikan harta peninggalan (tirkah) pewaris, menentukan siapa-siapa
yang berhak menjadi ahli waris dan berapa bagiannya. Sebelum harta
peninggalan dibagi sesuai bagiannya ada 3 hal yang harus diselesaikan,
yaitu menyelesaikan biaya penyelenggaraan jenazah, pelunasan hutang
dan pelaksanaan wasiat. Setelah hal tersebut dilakukan, maka golongan
ahli waris yang masih ada dipilah-pilah antara yang mendapat bagian
dan yang tidak mendapat bagian (mahjub). Adapun golongan ahli waris
yang mahjub dapat dilihat di tabel berikut :
Golongan Ahli Waris yang Terdinding atau tidak mendapat
warisan (mahjub)
No Ahli Waris Terdinding Oleh

1. Kakek Ayah

2. Nenek dari ibu Ibu

Nenek dari ayah a. Ayah

3.
b. Ibu
Cucu laki-laki garis laki-
4. laki Anak laki-laki

Cucu perempuan garis a. Anak laki-laki

5. laki-laki b. Anak perempuan dua orang atau
lebih
Saudara sekandung (laki- a. Anak Laki-Laki
6. laki/ perempuan) b. Cucu Laki-Laki
c. Ayah
Saudara seayah (laki-laki/ a. Anak laki-laki
7. perempuan) b. Cucu laki-laki
c. Ayah

58

Saudara seibu (laki-laki/
8. perempuan)
Anak laki-laki saudara
9. laki-laki sekandung
Anak laki-laki saudara
10. seayah
11. Paman sekandung
12. Paman seayah
d. Saudara sekandung laki-laki
e. Saudara sekandung perempuan
bersama anak/cucu perempuan
a. Anak laki-laki dan anak
perempuan
b. Cucu laki-laki dan cucu
perempuan
c. Ayah
d. Kakek
a. Anak laki-laki
b. Cucu laki-laki
c. Ayah atau kakek
d. Saudara laki-laki sekandung atau
seayah
e. Saudara perempuan sekandung
atau seayah yang menerima
„ashabah ma‟al-gair
a. Anak atau cucu laki-laki
b. Ayah atau kakek
c. Saudara laki-laki sekandung atau
seayah
d. Anak laki-laki saudara laki-laki
sekandung
e. Saudara perempuan sekandung
atau seayah yang menerima
„asabah ma‟ al-gair
a. Anak atau cucu laki-laki
b. Ayah atau kakek
c. Saudara laki-laki sekandung atau
seayah
d. Anak laki-laki saudara laki-laki
sekandung atau seayah
e. Saudara perempuan sekandung
atau seayah yang menerima
„asabah ma‟ al-gair
a. Anak atau cucu laki-laki
b. Ayah atau kakek
c. Saudara laki-laki sekandung atau
seayah
d. Anak laki-laki saudara sekandung
atau seayah
e. Saudara perempuan sekandung
59
 atau seyah yang menerima „asabah
ma‟ al-gair
f. Paman sekandung
a. Anak atau cucu laki-laki
b. Ayah atau kakek
c. Saudara laki-laki sekandung atau
seayah
Anak laki-laki paman
d. Anak laki-laki saudara laki-laki
13. sekandung
sekandung atau seayah
e. Saudara perempuan sekandung
atau seayah yang
menerima„asabah ma‟ al-gair
f. Paman sekandung atau seayah
a. Anak atau cucu laki-laki
b. Ayah atau kakek
c. Saudara laki-laki sekandung atau
seayah
Anak laki-laki paman d. Anak laki-laki saudara laki-laki
14. seayah sekandung atau seayah
e. Saudara perempuan sekandung
atau seayah yang menerima
„asabah ma‟ al-gair
f. Paman sekandung atau seayah
g. Anak laki-laki paman sekandung

B. Zawil Furudh
Setelah dilakukan pemilahan antara yang mendapat bagian dan
yang tidak mendapat bagian, kemudian menentukan bagian-bagian
orang tersebut dalam golongan ashabul furudh (ahli waris yang
menerima bagian yang sudah ditentukan besar kecilnya di dalam
Al-quran). Adapun bagian-bagian yang diterima oleh ashabul furudh
adalah sebagai berikut:
1. Ayah mendapat bagian:
a. 1/6 jika ada anak laki-laki atau cucu laki-laki.
b. 1/6 + sisa, jika bersama anak perempuan atau cucu perempuan
garis laki-laki.

61
 c. Ashabah1 apabila tidak ada anak/cucu laki-laki dari anak laki-
laki.
d. Jika ayah bersama ibu:
1) Masing-masing 1/6 jika ada anak, cucu atau saudara dua
orang atau lebih.
2) 1/3 untuk ibu, ayah menerima sisanya, jika tidak ada anak,
cucu atau saudara dua orang atau lebih.
3) Ibu menerima 1/3 sisa, ayah sisanya setelah diambil untuk
suami atau isteri.
2. Kakek, jika tidak mahjub, berhak menerima bagian :
a. 1/6 jika bersama anak laki-laki atau cucu laki-laki.
b. 1/6 + sisa, jika bersama anak atau cucu perempuan tanpa ada
anak laki-laki.
c. 1/6 atau muqasamah (bagi rata) dengan saudara sekandung atau
seayah, setelah diambil untuk ahli waris lain,
d. 1/3 atau muqasamah bersama saudara sekandung atau seayah,
jika tidak ada ahli waris lain.
e. Ashabah, jika tidak ada ayah, anak atau cucu laki-laki atau
perempuan seterusnya ke bawah.
f. Terdinding, jika ada ayah atau kakek yang lebih dekat kepada si
mayit.
3. Saudara seibu, baik laki-laki atau perempuan kedudukannya sama.
Apabila tidak mahjub, saudara seibu berhak menerima bagian:
a. 1/6 jika seorang diri.

1
Ashabah adalah bagian sisa setelah diberikan kepada Ahli waris ashabul furudh. Sebagai ahli
waris penerima bagian sisa, ahli waris ashabah terkadang menerima bagian banyak
(seluruh harta warisan), terkadang menerima bagian sedikit, tetapi terkadang tidak
menerima bagian sama sekali karena telah habis diberikan kepada ahli waris ashabul
furudh.

61
 b. 1/3 jika dua orang atau lebih bergabung menerima 1/3 dengan
saudara sekandung, ketika bersama-sama dengan ahli waris
suami atau ibu (musyarakah2).
c. Terdinding, jika ada:
1) Anak laki-laki dan perempuan.
2) Cucu laki-laki dan perempuan.
3) Ayah dan kakek seterusnya ke atas.
4. Suami, mendapat bagian:
a. 1/2 jika tidak mempunyai anak atau cucu.
b. 1/4 jika bersama anak atau cucu.
5. Istri mendapat bagian:
a. 1/4 jika tidak mempunyai anak atau cucu
b. 1/8 jika bersama anak atau cucu.
6. Ibu mendapat bagian:
a. 1/3 jika tidak ada anak atau cucu (far‟u waris3) atau saudara dua
orang atau lebih.
b. 1/6 Jika ada far‟u waris atau bersama dua orang saudara atau
lebih.
c. 1/3 dari sisa, dalam masalah garrawain adalah apabila ahli waris
terdiri dari: suami/istri, ibu dan ayah. Maksudnya 1/3 sisa ialah
setelah suami/istri mengambil bagiannya, yang tertinggal itu
dibagi 3 (tiga), 1/3 dari yang tertinggal itu menjadi bagian ibu.
7. Nenek, jika tidak mahjub berhak mendapat bagian:
a. 1/6 jika seorang

2
Musyarakah adalah jenis pembagian warisan yang menyimpang dari ketentuan yang berlaku,
sedang yang dimaksud musyarakah yaitu apabila di dalam pembagian warisan terdapat
suatu kejadian bahwa saudara-saudara sekandung (tunggal atau banyak) sebagai ahli waris
ashabah tidak mendapat bagian harta sedikitpun, karena telah dihabiskan ahli waris
ashabul furudh. Untuk teknis penyelesaiannya akan dibahas tersendiri.
3
Far‟u waris adalah ahli waris kelompok anak keturunan muwarris (orang yang mewariskan).

62
 b. 1/6 dibagi rata, apabila nenek lebih dari seorang dan sederajat
kedudukannya.
c. Terdinding jika nenek perempuan itu ibu dari ayah, maka ia
digugurkan oleh ibu dan ayah, nenek perempuan ibu oleh ibu,
maka ia digugurkan oleh ibu saja dan ayah tidak berhak untuk
menggugurkannya.
8. Anak perempuan mendapat bagian:
a. 1/2 jika sendirian tidak bersama anak laki-laki.
b. 2/3 jika dua orang atau lebih tidak bersama anak laki-laki.
c. Ashabah, jika ia bersama-sama anak laki dengan pembagian tiap-
tiap anak mendapat dua kali bagian anak perempuan.
9. Cucu perempuan garis laki-laki, mendapat bagian:
a. 1/2 jika sendirian, tidak bersama cucu laki-laki dan tidak tidak
mahjub (terhalang).
b. 2/3 jika dua orang atau lebih, tidak bersama cucu laki-laki dan
tidak mahjub.
c. 1/6 sebagai pelengkap 2/3 jika bersama seorang anak perempuan,
tidak ada cucu laki-laki dan tidak mahjub. Jika anak perempuan
dua orang atau lebih ia tidak mendapat bagian
d. Ashabah bersama cucu laki-laki (ashabah bil ghair4)
e. Terdinding/gugur jika ada:
1) Anak laki-laki.
2) Dua orang anak perempuan atau lebih, selama tidak ada
bersama-sama dengan dia cucu laki-laki. Jika ada, maka dia
mendapat ta‟shib bersama-sama cucu tersebut, dengan
pembagian cucu laki-laki sebanyak dua kali lipat cucu
perempuan.

4
Ashabah bil ghair adalah ahli waris yang menerima bagian sisa karena bersama-sama dengan
ahli waris lain yang telah menerima bagian sisa.

63
 10. Saudara perempuan kandung jika tidak mahjub, mendapat bagian:
a. 1/2 jika seorang, dan tidak bersama saudara laki-laki sekandung.
b. 2/3 jika dua orang atau lebih, tidak bersama saudara laki-laki
sekandung.
c. Ashabah bersama-sama saudaranya laki-laki kandung (ashabah
bil ghair) atau mendapat lebih ta‟shib, bersama-sama dengan
anak perempuan atau cucu perempuan (mengambil sisa) yang
telah diberikan kepada anak atau cucu perempuan itu (ashabah
ma‟al ghair5).
d. Terdinding jika ada anak/cucu laki-laki seterusnya ke bawah atau
jika ada ayah.
e. Musyarakah, bersama-sama mendapat bagian dengan saudara
perempuan/laki-laki seibu.
11. Saudara perempuan seayah jika tidak mahjub, mendapat bagian:
a. 1/2 jika seorang diri dan tidak bersama saudara laki-laki seayah.
b. 2/3 jika dua orang atau lebih tidak bersama saudara laki-laki
seayah.
c. 1/6 jika bersama dengan saudara perempuan sekandung seorang,
sebagai pelengkap 2/3.
d. Ashabah, jika:
1) Ia bersama-sama saudara laki-laki seayah (ashabah bil ghair)
2) Anak-anak perempuan/cucu perempuan seorang atau lebih,
maksudnya ia hanya mengambil sisa dari pembagian kalau
ada ashbabah ma‟al ghair.
e. Terdinding jika ada:
1) Anak laki-laki.
2) Cucu laki-laki seterusnya.

5
Ashabah ma‟al ghair adalah ahli waris yang menerima bagian sisa karena bersama-sama dengan
ahli waris lain yang tidak menerima bagian sisa.

64
 3) Ayah
4) Saudara laki-laki sekandung dan
5) Saudara perempuan sekandung jika ia telah mendapat
ta‟shib/ashabah.
f. Terdinding jika digunakan oleh dua orang saudara perempuan
kandung, kecuali jika ada sisa saudara sebapak yang laki-laki.
Setelah jelas bagian ahli waris yang masih ada, kemudian dilakukan
penghitungan dengan mengikuti cara penghitungan pembagian harta
warisan.
Cara Pembagian Harta Warisan
Pada uraian terdahulu telah dijelaskan tentang ketentuan bagian
masing-masing ahli waris. Diantara mereka ada yang mendapat seperdua
(1/2), seperempat (1/4), seperdelapan (1/8), sepertiga (1/3) dan seperenam
(1/6). Ternyata semua bilangan tersebut adalah bilangan pecahan.
Cara melaksanakan pembagian adalah sebagai berikut: Jika seorang
ahli waris mendapat sepertiga 91/3) bagian dan seorang lagi mendapat
seperdua (1/2) bagian, maka pertama-tama kita harus mencari KPK
(kelipatan persekutuan terkecil) dari bilangan itu. KPK dari kedua bilangan
itu (1/3 dan ½) adalah enam (6), yaitu suatu bilangan yang habis dibagi
dengan tiga (3) dan dua (2). Di dalam istilah ilmu faraidh, KPK itu disebut
dengan Asal Masalah. Asal masalahdalam ilmu faraidh hanya adalah tujuh
(7) macam, yaitu:
1. Masalah dua (2)
2. Masalah tiga (3)
3. Masalah empat (4)
4. Masalah enam (6)
5. Masalah delapan (8)
6. Masalah dua belas (12)
7. Masalah dua puluh empat (24)
65
Contoh Pembagian Warisan
1. Seorang meninggal, ahli warisnya seorang anak perempuan, suami
dan bapak. Harta peninggalannya sebanyak Rp. 2.000.000,- Berapa
masing-masing?
Jawab:
Seorang anak perempuan : 1/2
Suami : 1/4
Bapak : Ashabah (karena tidak ada anak laki-laki
atau cucu laki-laki)
KPK (asal masalah) dari kedua bilangan tersebut = 4
Seorang anak perempuan = 1/2 x 4 =2
Suami = 1/4 x 4 = 1
Jumlah = =3
Sisa = 4 – 3 = 1 (untuk bapak/ashabah)
Jumlah = 4 (KPK)
Seorang anak pr = 2/4 x Rp. 2.000.000,- = Rp.1.000.000,-
Suami = 1/4 x Rp. 2.000.000,- = Rp. 500.000,-
Bapak = 1/4 x Rp. 2.000.000,- = Rp. 500.000,-

Jumlah = = Rp.
2.000.000,-
2. Seorang meninggal, ahli warisnya seorang anak perempuan, seorang
cucu perempuan dari anak laki-laki, suami dan kakek. Harta
peninggalannya sebanyak RP.36.000.000,-. Berapa bagian masing-
masing?
Jawab:
Seorang anak pr = 1/2
Seorang cucu pr = 1/6 (karena ada anak tunggal)
Suami = 1/4
Kakek = Ashabah (karena tidak ada anak laki-laki)
KPK = 12 c
Seorang anak pr = 1/2 x 12 =6
Seorang cucu pr = 1/6 x 12 =2
Suami = 1/4 x 12 =3
Jumlah = 11
Sisa = 12-11 = 1 (untuk kakek sebagai ashabah)
Seorang anak pr = 6/12 x Rp. 36.000.000,- = Rp. 18.000.000,-
Seorang cucu pr = 2/12 x Rp. 36.000.000,- = Rp. 16.000.000,-
Suami = 3/12 x Rp. 36.000.000,- = Rp. 19.000.000,-
Kakek = 1/12 x Rp. 36.000.000,- = Rp. 13.000.000,-
Jumlah = Rp. 36.000.000,-

66
C. Masalah ‘Aul
„Aul artinya bertambah. Maksud „aul dalam ilmu faraidz ialah
menambah banyak bagian-bagian, disebabkan kurangnya pendapatan
yang harus diterima oleh ahli waris, sehingga jumlah bagian semuanya
berlebih dari Asal Masalah (KPK).
Misalnya ahli waris terdiri dari asuami dan dua orang saudara
perempuan kandung.
Suami = 1/2
Dua orang asdr pr kandung = 2/3
KPK =6
Suami = 1/2 x 6 = 3
Dua orang asdr pr kandung = 2/3 x 6 = 4
Jumlah = 7

Di sini ternyata bahwa jumlah bagiannya telah berlebih dari asal

masalah, yaitu dari 6 menjadi 7. jadi asal masalahnya harus berubah 7.
Contoh:
Seorang menginggal, ahli warisnya suami dan lima orang saudara
perempuan kendung. Harta peninggalan sebanyak RP.7.000.000,-.
Berapa bagian masing-masing?
Jawab:
Suami = 1/2
Dua orang asdr pr kandung = 2/3
KPK =6

Suami = 1/2 x 6 = 3
Lima orang sdr pr kandung = 2/3 x 6 = 4
Jumlah = 7

Dari enam di„aul menjadi tujuh:

Suami = 3/7 x Rp. 7. 000. 000,- = Rp. 3.000.000,-
5 orang saudara kandung = 4/7 x Rp. 7. 000. 000,- = Rp. 4.000.000,-
Jumlah = Rp. 7.000.000,-
Masing-masing saudara kandung perempuan kandung =1/5 x Rp 4.000.000
= Rp 800.000,-

67
 BIDANG III
KETERAMPILAN- KETERAMPILAN KHUSUS

A. Hafalan Al-Qur’an dan Berdoa

1. Hafalan Al-Qur‟an
a. Surat Al-Lahab
ٍ َ‫ت يَ َدا أَِِّب َذل‬
‫صلَى نَ ًارا‬
ْ َ‫)ْي‬
َ ٕ( ‫ب‬ َ ‫)ما أَ ْغ َِن َعْنوُ َمالُوُ َوَما َك َس‬
َ ٔ( ‫ب‬ َّ َ‫ب َوت‬ ْ َّ‫تَػب‬
)٘( ‫يد َىا َحْب ٌل ِم ْن َم َس ٍد‬
ِ ‫ب (ٗ ِ)ِف ِج‬ ِ َ‫احلَط‬
ْ َ‫)و ْامَرأَتُوُ ََِّالَة‬ ٍ َ َ‫ذ‬
َ ٖ( ‫ات َذلَب‬
Artinya:
Binasalah kedua tangan Abu Lahab dan sesungguhnya dia
akan binasa. Tidaklah berfaedah kepadanya harta bendanya
dan apa yang ia usahakan. Kelak dia akan masuk ke dalam
api yang bergejolak. Dan begitu pula istrinya, pembawa
kayu bakar. Yang di lehernya ada tali dari sabut.
b. Surat Al-Maun
ِ ُّ ‫ُ الَّ ِذي ي ُد‬ ِ
َ ‫ب بِالدّْي ِن (ٔ)فَ َذل‬
ِ ‫أَرأَي‬
‫ض َعلَى‬ ُّ ُ‫)ول ََي‬
َ ٕ( ‫يم‬َ ‫ع الْيَت‬ َ ُ ‫ت الَّذي يُ َِ ّْذ‬ َ َْ
ِِ ِ َّ ِ ِ ِِ ‫طَ َع ِاـ الْ ِ س‬
‫اىو َف‬
ُ َْ ‫صالِت ْم‬ َ ‫ين ُى ْم َع ْن‬ َ ‫ْي (ٗ)الذ‬ َ ّْ‫صل‬َ ُ ‫ْي (ٖ)فَػ َويْ ٌل ل ْل‬ ْ
)ٚ( ‫)وَيَْنَػعُو َف الْ َ اعُو َف‬ ِ َّ
َ ٙ( ‫ين ُى ْم يػَُراءُو َف‬َ ‫(٘)الذ‬
Artinya:
Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah
orang yang menghardik anak yatim, Dan tidak
menganjurkan memberi Makan orang miskin. Maka
kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, yaitu orang-
orang yang lalai dari shalatnya, Orang-orang yang berbuat
riya, dan enggan (menolong dengan) barang berguna.
c. Surat Al-Fil
‫ضلِ ٍيل‬ ْ َ‫اب الْ ِف ِيل (ٔ)أَ َِلْ ََْي َع ْل َكْي َد ُى ْم ِِف ت‬ ِ َ‫َص‬ ِ َ ُّ‫ف فَػ َعل رب‬
َ ْ ‫ُ بأ‬ َ َ َ ‫أَ َِلْ تَػَر َكْي‬
‫يل (ٖ)تَػ ْرِمي ِه ْم ِِِب َج َارةٍ ِم ْن ِْ ّْج ٍيل (ٗ)فَ َج َعلَ ُه ْم‬ ِ ِ
َ ‫)وأ َْر َْ َل َعلَْيه ْم طَْيػًرا أَبَاب‬
َ ٕ(
)٘( ‫وؿ‬ ٍ ‫ف مأْ ُك‬ ٍ ْ ‫َكع‬
َ ‫ص‬ َ

68
 Artinya:
Apakah kamu tidak memperhatikan bagaimana Tuhanmu
telah bertindak terhadap tentara bergajah? Bukankah Dia
telah menjadikan tipu daya mereka untuk menghancurkan
Ka'bah itu sia-sia? Dan Dia mengirimkan kapada mereka
burung yang berbondong-bondong, Yang melempari
mereka dengan batu (berasal) dari tanah yang terbakar,
Lalu Dia menjadikan mereka seperti daun-daun yang
dimakan (ulat).
d. Surat Al-Humazah
ِ ِ
ُ‫َخلَ َده‬
ْ ‫َف َمالَوُ أ‬ َّ ‫ب أ‬ َْ ٕ( ُ‫َويْ ٌل ل ُِ ّْل ُُهََزٍة لُ َ َزٍة (ٔ)الَّذي ََجَ َع َمال َو َع َّد َده‬
ُ ‫)َي َس‬
ُ‫احلُطَ َ ةُ (٘)نَ ُار اللَّ ِو الْ ُ وقَ َدة‬
ْ ‫)وَما أ َْد َر َاؾ َما‬ ِ ْ ‫(ٖ) َكال لَيػْنب َذ َّف ِِف‬
َ ٗ( ‫احلُطَ َ ة‬ َُ
ِ ِ ِ
َ ‫)إِنػ ََّها َعلَْي ِه ْم ُم ْؤ‬ٚ( ‫)الَِِّت تَطَّل ُع َعلَى األفْئ َدة‬ٙ(
)ٛ( ٌ‫ص َدة‬
Artinya:
Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela, Yang
mengumpulkan harta dan menghitung-hitung, Dia mengira
bahwa hartanya itu dapat mengkekalkannya, Sekali-kali
tidak! Sesungguhnya dia benar-benar akan dilemparkan ke
dalam Huthamah. Dan tahukah kamu apa Huthamah itu?
Yaitu api yang disediakan Allah yang dinyalakan, Yang
membakar sampai ke hati. Sesungguhnya api itu ditutup
rapat atas mereka,
e. Surat At-Takatsur
‫)ُثَّ َكال‬
ُ ٖ( ‫ؼ تَػ ْعلَ ُ و َف‬َ ‫)ح ََّّت ُزْرُُتُ الْ َ َقابَِر (ٕ) َكال َْ ْو‬ َ ٔ( ‫أَ ْذلَا ُك ُم التَّ َِاثػُُر‬
َّ‫)ُث‬
ُ ٙ( ‫يم‬ ِ ْ ‫ْي (٘)لَتَػرو َّف‬ ِ ‫ؼ تَػ ْعلَ و َف (ٗ) َكال لَْو تَػ ْعلَ و َف ِع ْلم الْيَ ِق‬
َ ََ‫اجل‬ َُ َ ُ ُ َ ‫َْ ْو‬
)ٛ( ‫)ُثَّ لَتُ ْسأَلُ َّن يَػ ْوَمئِ ٍذ َع ِن النَّعِي ِم‬ ِ ‫ْي الْيَ ِق‬
ُ ٚ( ‫ْي‬ َ ْ ‫لَتَػَرُونػ ََّها َع‬
Artinya:
Bermegah-megahan telah melalaikan kamu, Sampai kamu
masuk ke dalam kubur. Janganlah begitu, kelak kamu akan
mengetahui akibat perbuatanmu itu, Dan janganlah begitu,
kelak kamu akan mengetahui. Janganlah begitu, jika kamu
mengetahui dengan pengetahuan yang yakin, Niscaya kamu
benar-benar akan melihat neraka Jahiim, Dan
Sesungguhnya kamu benar-benar akan melihatnya dengan

69
 'ainul yaqin. Kemudian kamu pasti akan ditanyai pada hari
itu tentang kenikmatan yang kamu megah-megahkan di
dunia itu.
f. Surat Al-Qariah
‫َّاس‬ ِ ِ َ ٔ( ُ‫الْ َقا ِر َعة‬
ُ ‫)وَما أ َْد َر َاؾ َما الْ َقار َعةُ (ٖ)يَػ ْوَـ يَ ُِو ُف الن‬ َ ٕ( ُ‫)ما الْ َقار َعة‬
‫ت‬ ِ ‫اؿ َكالْعِ ْه ِن الْ َ ْنػ ُف‬
ُ َ‫اجلِب‬ ِ ِ ‫َكالْ َفَر‬
ْ َ‫وش (٘)فَأ ََّما َم ْن ثَػ ُقل‬ ْ ‫)وتَ ُِو ُف‬
َ ٗ( ‫اش الْ َ ْبُُوث‬
ٌ‫)فَأ ُُّموُ َىا ِويَة‬ٛ( ُ‫َّت َم َوا ِزينُو‬ ٍ ِ ٍ َ ‫)فَػهو ِِف ِع‬ٙ( ‫موا ِزينُو‬
ْ ‫)وأ ََّما َم ْن َخف‬ َ ٚ( ‫يشة َراضيَة‬ َُ ُ ََ
)ٔٔ( ٌ‫)وَما أ َْد َر َاؾ َما ِىيَ ْو (ٓٔ)نَ ٌار َح ِاميَة‬
َ ٜ(
Artinya:
Hari kiamat, Apakah hari kiamat itu? Tahukah kamu
apakah hari kiamat itu? Pada hari itu manusia adalah
seperti anai-anai yang bertebaran, Dan gunung-gunung
adalah seperti bulu yang dihambur-hamburkan. Dan
Adapun orang-orang yang berat timbangan kebaikannya,
maka Dia berada dalam kehidupan yang memuaskan. Dan
adapun orang-orang yang ringan timbangan kebaikannya,
Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. Tahukah
kamu apakah neraka Hawiyah itu? Yaitu api yang sangat
panas.
g. Surat Al-Adiyat
‫صْب ًَا (ٖ)فَأَثػَ ْر َف بِِو‬ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ‫ضْب ًَا (ٔ)فَالْ ُ وِريَات قَ ْد ًحا (ٕ)فَالْ ُ غ َيات‬ َ ‫َوالْ َعاديَات‬
ِ ِ
ُ َ ‫)وإِنَّوُ َعلَى ذَل‬َ ٙ( ‫ود‬ ٌ ُ‫نَػ ْق ًعا (ٗ)فَػ َو َْطْ َن بِِو َجَْ ًعا (٘)إِ َّف اِلنْ َسا َف لَربِّْو لَ َِن‬
‫)أَفَال يَػ ْعلَ ُم إِ َذا بػُ ْعَُِر َما ِِف الْ ُقبُوِر‬ٛ( ‫اخلَِْي لَ َش ِدي ٌد‬ْ ‫ب‬ ّْ ُ‫)وإِنَّوُ ِحل‬ ِ
َ ٚ( ‫لَ َشهي ٌد‬
)ٔٔ( ٌ‫الص ُدوِر (ٓٔ)إِ َّف َربػَّ ُه ْم ِبِِ ْم يَػ ْوَمئِ ٍذ َخلَبِي‬
ُّ ‫ص َل َما ِِف‬ ّْ ‫)و ُح‬
َ ٜ(
Artinya:
Demi kuda perang yang berlari kencang dengan terengah-
engah, Dan kuda yang mencetuskan api dengan pukulan
kuku kakinya, Dan kuda yang menyerang dengan tiba-tiba
di waktu pagi, Maka ia menerbangkan debu, Dan menyerbu
ke tengah-tengah kumpulan musuh, Sesungguhnya manusia
itu sangat ingkar, tidak berterima kasih kepada Tuhannya,
Dan Sesungguhnya manusia itu menyaksikan sendiri
keingkarannya, Dan Sesungguhnya dia sangat bakhil
71
 karena cintanya kepada harta. Maka apakah dia tidak
mengetahui apabila dibangkitkan apa yang ada di dalam
kubur, Dan dilahirkan apa yang ada di dalam dada,
Sesungguhnya Tuhan mereka pada hari itu Maha
mengetahui Keadaan mereka.
h. Surat At-Tin
‫ْي (ٖ)لََق ْد َخلَ ْقنَا‬ ِ ‫األم‬ِ ‫وف (ٔ)وطُوِر ِْينِْي (ٕ)وى َذا الْبػلَ ِد‬ ِ ُ‫الزيػت‬ ِ ّْ‫والت‬
َ ََ َ َ َّْ ‫ْي َو‬ َ
ِ َّ ِ ِِ
‫ين َآمنُوا‬ َ ‫ْي (٘)إل الذ‬ َ ‫َْ َف َل َْافل‬
ْ ‫)ُثَّ َرَد ْدنَاهُ أ‬ ْ ‫اِلنْ َسا َف ِِف أ‬
ُ ٗ( ٍ ‫َح َس ِن تَػ ْق ِو‬
‫ُ بَػ ْع ُد بِالدّْي ِن‬ ٍ ُ‫ات فَػلَهم أَجر َغيػر شلَْن‬ ِ َّ ‫وع ِ لُوا‬
ِ ‫احل‬
َ ُ‫)فَ َ ا يُ َِ ّْذب‬ٙ( ‫وف‬ ُْ ٌْ ْ ُ َ ‫الص‬ ََ
)ٛ( ‫ْي‬ ِ ِ ْ ‫)أَلَيس اللَّو بِأَح َِ ِم‬ٚ(
َ ‫احلَاك‬ ْ ُ َ ْ
Artinya:
Demi buah Tin dan buah Zaitun, Dan demi bukit Sinai,
Dan demi kota Mekah ini yang aman, Sesungguhnya Kami
telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-
baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia ke tempat yang
serendah-rendahnya neraka, Kecuali orang-orang yang
beriman dan mengerjakan amal saleh; Maka bagi mereka
pahala yang tiada putus-putusnya. Maka apakah yang
menyebabkan kamu mendustakan hari pembalasan sesudah
adanya keterangan-keterangan itu? Bukankah Allah hakim
yang seadil-adilnya?
i. Surat Al-Qadr
‫)وَما أ َْد َر َاؾ َما لَْيػلَةُ الْ َق ْد ِر (ٕ)لَْيػلَةُ الْ َق ْد ِر َخْيػٌر ِم ْن‬ ِ ِ ِ ِ
َ ٔ( ‫إنَّا أَنْػَزلْنَاهُ ِف لَْيػلَة الْ َق ْدر‬
ِ ِ ِ ِِ ِ ‫الر‬ ِ ِ
‫الـ‬
ٌ ْ) َ ٗ( ‫وح ف َيها بإ ْذف َرِّْب ْم م ْن ُك ّْل أ َْم ٍر‬ ُ ُّ ‫أَلْف َش ْه ٍر (ٖ)تَػنَػَّزُؿ الْ َ الئ َِةُ َو‬
)٘( ‫ِى َي َح ََّّت َمطْلَ ِع الْ َف ْج ِر‬
Artinya:
Sesungguhnya Kami telah menurunkannya Al-Qur‟an pada
malam kemuliaan. Dan tahukah kamu apakah malam
kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu
bulan. Pada malam itu turun malaikat-malaikat dan
Malaikat Jibril dengan izin Tuhannya untuk mengatur
segala urusan. Malam itu penuh Kesejahteraan sampai
terbit fajar.

71
j. Surat Ad-Dhuha
ِ َ‫ُ وما قَػلَى (ٖ)ول‬ ِ
ُ‫آلخَرة‬ َ َ َ َ ُّ‫ُ َرب‬ َ ‫)ما َوَّد َع‬ َ ٕ( ‫)واللَّْي ِل إذَا َْ َجى‬ َ ٔ( ‫َُّى‬ َ ‫َوالض‬
‫ضى (٘)أَ َِلْ ََِي ْد َؾ يَتِي ً ا‬ َ ‫ُ فَػتَػ ْر‬َ ُّ‫يُ َرب‬ َ ‫ؼ يػُ ْع ِط‬
َ ‫)ولَ َس ْو‬ َ ٗ( ‫األول‬َ ‫ُ ِم َن‬ َ َ‫َخْيػٌر ل‬
ِ ِ
‫يم فَال‬ َ ‫)فَأ ََّما الْيَت‬ٛ( ‫)وَو َج َد َؾ َعائال فَأَ ْغ َِن‬ َ ٚ( ‫ضال فَػ َه َدى‬ َ ‫)وَو َج َد َؾ‬
َ ٙ( ‫آوى‬ َ َ‫ف‬
)ٔٔ( ‫ّْث‬ ْ ‫ُ فَ ََد‬ َ ّْ‫)وأ ََّما بِنِ ْع َ ِة َرب‬ ِ َّ ‫)وأ ََّما‬ٜ( ‫تَػ ْقهر‬
َ ٔٓ( ‫السائ َل فَال تَػْنػ َه ْر‬ َ َْ
Artinya:
Demi waktu matahari sepenggalahan naik, Dan demi
malam apabila telah sunyi gelap, Tuhanmu tiada
meninggalkan kamu dan tiada (pula) benci kepadamu. Dan
sesungguhnya hari kemudian itu lebih baik bagimu
daripada yang sekarang permulaan. Dan kelak Tuhanmu
pasti memberikan karunia-Nya kepadamu, lalu hati kamu
menjadi puas. Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang
yatim, lalu Dia melindungimu? Dan Dia mendapatimu
sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan
petunjuk. Dan Dia mendapatimu sebagai seorang yang
kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan. Sebab itu,
terhadap anak yatim janganlah kamu Berlaku sewenang-
wenang. Dan terhadap orang yang minta-minta, janganlah
kamu menghardiknya. Dan terhadap nikmat Tuhanmu,
Maka hendaklah kamu siarkan.
k. Surat AL-Ghasiyah

ٌ‫اصبَة‬ِ َ‫اشعةٌ (ٕ)ع ِاملَةٌ ن‬ ِ ٍِ ِِ ِ َ َ‫ىل أَت‬

َ َ ‫)و ُجوهٌ يَػ ْوَمئذ َخ‬ ُ ٔ( ‫يث الْغَاشيَة‬ ُ ‫اؾ َحد‬ َْ
‫س َذلُ ْم طَ َع ٌاـ إِل ِم ْن‬ ٍِ ٍ ِ ِ
َ ‫صلَى نَ ًارا َحاميَةً (ٗ)تُ ْس َقى م ْن َع ْْي آنيَة (٘)لَْي‬ ْ َ‫(ٖ)ت‬
‫)لِ َس ْعيِ َها‬ٛ( ٌ‫اع َ ة‬ ِ َ‫)وجوه يػومئِ ٍذ ن‬ٚ( ‫وع‬ ِ
َ ْ َ ٌ ُ ُ ٍ ‫)ل يُ ْس ُن َول يػُ ْغ ِِّن م ْن ُج‬ٙ( ‫ض ِري ٍع‬
ِ َ
ٌ‫ْي َجا ِريَة‬ ِ ِ ِ ٍِ ٍ ِ‫ر‬
ٌْ ‫ ِ)ِف َجنَّة َعاليَة (ٓٔ)ل تَ ْس َ ُع ف َيها لغيَةً (ٔٔ)ف َيها َع‬ٜ( ٌ‫اضيَة‬ َ
ِ
ٌ‫ص ُفوفَة‬ ْ ‫)وََّنَا ِر ُؽ َم‬
َ ٔٗ( ٌ‫وعة‬ َ ‫ض‬ ٌ ‫)وأَ ْك َو‬
ُ ‫اب َم ْو‬ َ ٖٔ( ٌ‫وعة‬ َ ُ‫(ٕٔ)ف َيها ُْ ُرٌر َم ْرف‬
ِ
‫)وإِ َل‬َ ٔٚ( ‫ت‬ ْ ‫ف ُخل َق‬ َ ‫ٔ)أَفَال يَػْنظُُرو َف إِ َل اِلبِ ِل َكْي‬ٙ( ٌ‫اِّب َمْبُُوثَة‬ ُّ ِ‫)وَزَر‬
َ ٔ٘(
ِ ُ‫اجلِب ِاؿ َكيف ن‬ ِ ‫الس ِاء َكي‬
‫ف‬َ ‫ض َكْي‬ ْ ‫)وإِ َل‬
ِ ‫األر‬ َ ٜٔ( ‫ت‬ ْ َ‫صب‬ َ ْ َ ْ ‫)وإِ َل‬ َ ٔٛ( ‫ت‬ ْ ‫ف ُرف َع‬
َ ْ َ َّ
‫صْي ِط ٍر (ٕٕ)إِل‬ ِ
َ ُ‫ت َعلَْي ِه ْم ِب‬ َ ‫ت ُم َذ ّْكٌر (ٕٔ)لَ ْس‬ َ ْ‫ت (ٕٓ)فَ َذ ّْك ْر إََِّّنَا أَن‬
ِ
ْ ََ ‫ُْط‬
72
 ‫اب األ ْكبَػَر (ٕٗ)إِ َّف إِلَْيػنَا إِيَابػَ ُه ْم‬
َ ‫َم ْن تَػ َوَّل َوَك َفَر (ٖٕ)فَػيُػ َع ّْذبُوُ اللَّوُ الْ َع َذ‬
)ٕٙ( ‫)ُثَّ إِ َّف َعلَْيػنَا ِح َسابَػ ُه ْم‬
ُ ٕ٘(
Artinya:
Sudah datangkah kepadamu berita tentang hari
pembalasan? Banyak muka pada hari itu tunduk terhina,
Bekerja keras lagi kepayahan, Memasuki api yang sangat
panas (neraka), Diberi minum dengan air dari sumber yang
sangat panas. Mereka tiada memperoleh makanan selain
dari pohon yang berduri, Yang tidak menggemukkan dan
tidak pula menghilangkan lapar. Banyak muka pada hari itu
berseri-seri, Merasa senang karena usahanya, Dalam syurga
yang tinggi, Tidak kamu dengar di dalamnya Perkataan
yang tidak berguna. Di dalamnya ada mata air yang
mengalir. Di dalamnya ada takhta-takhta yang ditinggikan,
Dan gelas-gelas yang terletak di dekatnya, Dan bantal-
bantal sandaran yang tersusun, Dan permadani-permadani
yang terhampar. Maka apakah mereka tidak
memperhatikan unta bagaimana Dia diciptakan, Dan langit,
bagaimana ia ditinggikan? Dan gunung-gunung bagaimana
ia ditegakkan? Dan bumi bagaimana ia dihamparkan?
Maka berilah peringatan, karena Sesungguhnya kamu
hanyalah orang yang memberi peringatan. Kamu bukanlah
orang yang berkuasa atas mereka, Tetapi orang yang
berpaling dan kafir, Maka Allah akan mengazabnya dengan
azab yang besar. Sesungguhnya kepada Kami-lah kembali
mereka, Kemudian Sesungguhnya kewajiban Kami-lah
menghisab mereka.
l. Surat Al-A‟la
ِ ٕ( ‫ْبّْ ِح اْم ربُّْ األعلَى (ٔ)الَّ ِذي خلَق فَس َّوى‬
‫َّر فَػ َه َدى‬َ ‫)والَّذي قَد‬ َ َ َ َ ْ َ َ َْ َ
ِ ٖ(
‫ُ فَال تَػْن َسى‬ َ ُ‫)ْنُػ ْق ِرئ‬
َ ٘( ‫َح َوى‬ ْ ‫َخَر َج الْ َ ْر َعى (ٗ)فَ َج َعلَوُ غَُُاءً أ‬ ْ ‫)والَّذي أ‬ َ
‫)فَ َذ ّْك ْر‬ٛ( ‫)ونػُيَ ّْس ُرَؾ لِْليُ ْسَرى‬
َ ٚ( ‫اجلَ ْهَر َوَما ََيْ َفى‬ ْ ‫)إِل َما َشاءَ اللَّوُ إِنَّوُ يَػ ْعلَ ُم‬ٙ(
َّ َ ٜ( ‫الذ ْكرى‬ ّْ ‫ت‬ ِ ‫إِ ْف نَػ َفع‬
‫)ويَػتَ َجنَّبُػ َها األ ْش َقى‬ َ ٔٓ( ‫)ْيَذ َّك ُر َم ْن ََيْ َشى‬ َ َ
‫وت فِ َيها َول ََْييَا (ٖٔ)قَ ْد‬ ُ َُ‫)ُثَّ ل َي‬
ُ ٕٔ( ‫َّار الْ ُِْبػَرى‬ َ ‫صلَى الن‬
ِ
ْ َ‫(ٔٔ)الَّذي ي‬
73
 ْ ‫صلَّى (٘ٔ)بَ ْل تُػ ْؤثُِرو َف‬
ُّ َ‫احلَيَاة‬
‫الدنْػيَا‬ ِ
َ َ‫اْ َم َربّْو ف‬ َ ٔٗ( ‫أَفْػلَ َح َم ْن تَػَزَّكى‬
ْ ‫)وذَ َكَر‬
ِ َ‫ٔ)ص‬ٛ( ‫األول‬ ِ َ‫الص‬ ِ ِ ِ ٔٙ(
‫ف‬ ُُ َ ‫ف‬ ُ ُّ ‫ٔ)إ َّف َى َذا لَفي‬ٚ( ‫)واآلخَرةُ َخْيػٌر َوأَبْػ َقى‬
َ
)ٜٔ( ‫وْى‬ ِ ‫إِبػر‬
َ ‫يم َوُم‬ ‫اى‬
َ َْ
Artinya:
Sucikanlah nama Tuhanmu yang Maha Tingi, Yang
menciptakan, dan menyempurnakan penciptaan-Nya, Dan
yang menentukan kadar masing-masing dan memberi
petunjuk, Dan yang menumbuhkan rumput-rumputan, Lalu
dijadikan-Nya rumput-rumput itu kering kehitam-hitaman.
Kami akan membacakan Al-Qur‟an kepadamu Muhammad
Maka kamu tidak akan lupa, Kecuali kalau Allah
menghendaki. sesungguhnya Dia mengetahui yang terang
dan yang tersembunyi. Dan Kami akan memberi kamu
taufik ke jalan yang mudah, Oleh sebab itu berikanlah
peringatan karena peringatan itu bermanfaat, Orang yang
takut kepada Allah akan mendapat pelajaran, Dan orang-
orang yang celaka kafir akan menjauhinya. Yaitu orang
yang akan memasuki api yang besar (neraka). Kemudian
Dia tidak akan mati di dalamnya dan tidak pula hidup.
Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri
dengan beriman, Dan dia ingat nama Tuhannya, lalu dia
sembahyang. Tetapi kamu orang-orang kafir memilih
kehidupan duniawi. Sedang kehidupan akhirat adalah lebih
baik dan lebih kekal. Sesungguhnya ini benar-benar
terdapat dalam Kitab-Kitab yang dahulu, Yaitu Kitab-Kitab
Ibrahim dan Musa.
m. Surat Al-Baqarah ayat 255 (Ayat Kursi)
ِ ‫الس او‬ ِ ِ ْ ‫اللَّوُ ل إِلَوَ إِل ُى َو‬
‫ات َوَما‬ َ َ َّ ‫وـ ل تَأْ ُخ ُذهُ ْنَةٌ َول نَػ ْوٌـ لَوُ َما ِف‬ ُ ُّ‫احلَ ُّي الْ َقي‬
‫ْي أَيْ ِدي ِه ْم َوَما‬ ِِ ِ ِ
َ ْ ‫ض َم ْن َذا الَّذي يَ ْش َف ُع عْن َدهُ إِل بِِإ ْذنو يَػ ْعلَ ُم َما بَػ‬ ِ ‫األر‬ْ ‫ِِف‬
ِ ‫الس او‬
‫ات‬ ِ ِ ِ ِ ِِ ِ ِ ٍ ِ ِ
َ َ َّ ُ‫َخ ْل َف ُه ْم َول َُييطُو َف ب َش ْيء م ْن ع ْل و إل ِبَا َشاءَ َوْ َع ُك ْرْيُّو‬
)ٕ٘٘( ‫يم‬ ِ ِ ِ ُ‫واألرض ول يػئ‬
ُ ‫ودهُ ح ْفظُ ُه َ ا َوُى َو الْ َعل ُّي الْ َعظ‬ ُ َ ََ ْ َ

74
 Artinya:
Allah, tidak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan
Dia yang hidup kekal lagi terus menerus mengurus
makhluk-Nya; tidak mengantuk dan tidak tidur.
Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. tiada yang
dapat memberi syafa'at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah
mengetahui apa-apa yang di hadapan mereka dan di
belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa
dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya.
Kursi Allah meliputi langit dan bumi. dan Allah tidak
merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha
Tinggi lagi Maha besar.
n. Surat Ali Imran ayat 33-37
ِ ِ َ ‫آؿ إِبػر ِاىيم و‬
ً‫ْي (ٖٖ)ذُّْريَّة‬ َ َ‫آؿ ع ْ َرا َف َعلَى الْ َعال‬ َ َ َ ْ َ ‫وحا َو‬ ً ُ‫آد َـ َون‬
َ ‫اصطََفى‬ ْ َ‫إِ َّف اللَّو‬
ّْ ِ‫ب إ‬ ّْ ‫ت ْامَرأَةُ ِع ْ َرا َف َر‬ ِ َ‫ض واللَّو ََِسيع علِيم (ٖٗ)إِ ْذ قَال‬ ِ
ٌ َ ٌ ُ َ ٍ ‫ض َها م ْن بَػ ْع‬ ُ ‫بَػ ْع‬
ِ ِ َّ ‫َُّ أَنْت‬ ِ
‫يم (ٖ٘)فَػلَ َّ ا‬ ُ ‫يع الْ َعل‬
ُ ‫الس‬ َ َ ‫ُ َما ِِف بَطِِّْن ُزلََّرًرا فَػتَػ َقبَّ ْل م ِّّْن إِن‬ َ َ‫ت ل‬ ُ ‫نَ َذ ْر‬
َّ ‫ت ولَْيس‬
‫الذ َك ُر‬ َ َ ْ ‫ض َع‬ َ ‫ض ْعتُػ َها أُنْػَُى َواللَّوُ أ َْعلَ ُم ِِبَا َو‬ َ ‫ب إِ ّْ َو‬ ّْ ‫ت َر‬ ْ َ‫ض َعْتػ َها قَال‬َ ‫َو‬
‫الرِجي ِم‬ َّ ‫اف‬ ِ َ‫ُ وذُّْريػَّتَػها ِمن الشَّيط‬ ِ
ْ َ َ َ َ ِ‫َكاألنْػَُى َوإِ ّْ ََسَّْيتُػ َها َم ْرََ َوإِ ّْ أُعي ُذ َىا ب‬
‫وؿ َح َس ٍن َوأَنْػبَتَػ َها نَػبَاتًا َح َسنًا َوَك َّفلَ َها َزَك ِريَّا ُكلَّ َ ا َد َخ َل‬ٍ ‫ٖ)فَػتَػ َقبَّػلَها ربػُّها بَِقب‬ٙ(
ُ ََ َ
‫ت ُى َو‬ ْ َ‫ُ َى َذا قَال‬ ِ َ‫َِن ل‬ َّ ‫اب َو َج َد ِعْن َد َىا ِرْزقًا قَ َاؿ يَا َم ْرَُ أ‬ ِ
َ ‫َعلَْيػ َها َزَك ِريَّا الْ ََْر‬
)ٖٚ( ‫اب‬ ٍ ‫ِمن ِعْن ِد اللَّ ِو إِ َّف اللَّوَ يػرُز ُؽ من ي َشاء بِغَ ِْي ِحس‬
َ ُ َ ْ َ َْ ْ
Artinya:
Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga
Ibrahim dan keluarga 'Imran melebihi segala umat di masa
mereka masing-masing, Sebagai satu keturunan yang
sebagiannya turunan dari yang lain. dan Allah Maha
mendengar lagi Maha mengetahui. Ingatlah, ketika isteri
'Imran berkata: "Ya Tuhanku, Sesungguhnya aku
menazarkan kepada Engkau anak yang dalam kandunganku
menjadi hamba yang saleh dan berkhidmat di Baitul
Maqdis, karena itu terimalah nazar itu dari padaku.
Sesungguhnya Engkaulah yang Maha mendengar lagi
Maha Mengetahui". Maka tatkala isteri 'Imran melahirkan
75
 anaknya, diapun berkata: "Ya Tuhanku, sesunguhnya aku
melahirkannya seorang anak perempuan; dan Allah lebih
mengetahui apa yang dilahirkannya itu; dan anak laki-laki
tidaklah seperti anak perempuan. Sesungguhnya aku telah
menamai Dia Maryam dan aku mohon perlindungan
untuknya serta anak-anak keturunannya kepada
pemeliharaan Engkau daripada syaitan yang terkutuk."
Maka Tuhannya menerimanya sebagai nazar dengan
penerimaan yang baik, dan mendidiknya dengan
pendidikan yang baik dan Allah menjadikan Zakariya
pemeliharanya. Setiap Zakariya masuk untuk menemui
Maryam di mihrab, ia dapati makanan di sisinya. Zakariya
berkata: "Hai Maryam dari mana kamu memperoleh
makanan ini?" Maryam menjawab: "Makanan itu dari sisi
Allah". Sesungguhnya Allah memberi rezeki kepada siapa
yang dikehendaki-Nya tanpa hisab.

2. Tata Cara Berdoa

Setiap akan berdo‟a harus dimulai dengan bacaan Al-Fatihah,
puji-pujian dan shalawat.
a. Bacaan al-Fatihah
b. Bacaan puji-pujian dan shalawat
ِ ِ ِ ِ ّْ ‫احلَ ْ ُد هللِ َر‬
َ ْ ‫السالَ ُـ َعلَى اَ ْشَرؼ اْلَنْبِيَاء َوادلُْر َْل‬
‫ْي‬ َّ ‫الصالّةُ َو‬
َّ ‫ َو‬.‫ْي‬َ ْ َ‫العال‬َ ‫ب‬
ِ ِ ِِ
َ ْ ‫ص ََابِو اَ َْجَع‬
‫ْي‬ ْ َ‫َو َعلَى الو َوا‬
Diakhiri dengan bacaan:
ِ ِ ِِ ٍ ِ
َ ْ ‫َص ََابِو اَ َْجَع‬
‫ْي‬ ْ ‫صلَّى اهللُ َعلَى َْيّْدنا ُزلَ ّ د َو َعلَى الو َوأ‬
َ ‫َو‬
3. Do‟a shalat
a. Do‟a Shalat Lima Waktu (Shalat Fardu)
‫ اللَّ ُهػ َّػم اَ ِعػ ّْػِن َعلَػػى ِذ ْك ػ ِرَؾ‬.‫صػػغِْيػًرا‬ َ ‫ي َو ْارَِْ ُه َ ػػا َك َ ػػا َربػَّيَػ ِػاِن‬ َّ ‫اللَّ ُهػ َّػم ا ْغ ِفػ ْػرِل َولَِوالِػ َػد‬
ِ
ُ َ ْ‫ػب لَنَػا ِم ْػن لَ ُػدن‬ ْ ‫ُ َربػَّنَا لتُِز ْغ قُػلُ ْوبَػنَا بَػ ْع َد ا ْذ َى َػديْػتَػنَا َوَى‬ َ ِ‫َو ُش ِْ ِرَؾ َو ُح ْس ِن ِعبَ َادت‬
‫ َربػَّنَػػا ظَلَ ْ نَػػا اَنْػ ُف َسػػنَا َواِ ْف َِلْ تَػ ْغ ِفػ ْػر لَنَػػا َوتَػ ْرَِْنَػػا لَنَ ُِػ ْػونَ َّن‬.‫ػاب‬
ُ ‫ػت الْ َوَّىػ‬ َ ‫ُ اَنْػ‬
ِ
َ ‫َر َِْػةً انَّػ‬

76
 ِ َ‫ ربػَّنّػػا ا ْغ ِفػػر لَنَػػا وِِِلخوانِنَػػا الَّػ ِػذين ْػبػ ُقونَا بِا ِِلَْيػ‬.‫اْػ ِرين‬
‫ػاف َولَََْت َعػ ْػل ِىف قُػلُػ ْػوبِنَػػا‬ ِ ِ
ْ ََ َْ َْ َ ْ َ َ ْ َ‫مػ َػن اْخل‬
‫ػب لَنَػا ِم ْػن اَْزَو ِاجنَػا َوذُّْريَتِنَػا قُػ َّػرَة‬ ِ ٌ ‫َُّ رُؤو‬ ِ ِِ ِ
ْ ‫ َربػَّنَػا َى‬.‫ؼ َرحْي ٌم‬ ْ َ َ ‫غالِّ للَّذيْ َن اََمنُػ ْوا َربػَّنَا ان‬
ً‫اح َس ػػنَةً َوِىف الَ ِخ ػ َػرةِ َح َس ػػنًة‬ ُّ ‫ َربػَّنَ ػػا آتِنَػ ػػا ِىف‬.‫ػْي اَِم ًام ػػا‬
َ َ‫الدنْػي‬
ِ ِ
َ ْ ‫اج َع ْلنَ ػػا ل ْل ُ تَّقػ ػ‬ ٍ ُ ‫اَ ْع ػ‬
ْ ‫ػْي َو‬
.‫اب النَّا ِر‬ ِ
َ ‫اع َذ‬
َ َ‫َوقن‬
Artinya:
Ya Allah, ampunilah aku dan kedua orang tuaku serta
belaskasihanilah keduanya itu sebagaimana keduanya
memelihara aku semasa masih kecil. Ya Allah, berilah aku
pertolongan untuk tetap ingat serta bersyukur kepada-Mu
dan pula untuk beribadat sebaik-baiknya kepada-Mu. Ya
Tuhan kami, janganlah Engkau goyahkan hati kami
sesudah menunjukan kami dan karuniakanlah kami
kerahmatan dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau Maha
Pemberi. Ya Allah, kami telah menzalimi diri kami sendiri,
jika tidak Engkau ampuni dosa kami, niscaya kami
termasuk orang-orang yang mendapat kerugian. Ya Allah,
ampunila dosa-dosa kami dan orang-orang beriiman yang
telah mendahului kami dan janganlah Engkau jadikan ada
perasaan dengki di dalam hati kami terhadap orang-orang
yang beriman. Ya Allah berilah pada isteri-isteri/suami-
suami anak-anak serta cucu-cucu kami ketenangan dan
jadikanlah kami ini sebagai ikutan/tauladan dan pemimpin
bagi golongan orang-orang yang sama bertaqwa. Ya Allah
berilah kami kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan di
akherat dan peliharalah kami dari siksa api neraka.

b. Do‟a Sesudah Shalat Hajat

6
‫ اَلْ َِافُِرْو َف‬+ ‫اَلْ َف ِاتَ ِة‬ ‫ الْ ُِ ْرِْى‬+ ‫اَلْ َف ِاتَ ِة‬
ْ ُ‫ػَبِ ِو َو َْلَّ ػػم لَاِل ػػوَ اِلَّاهلل‬
‫احلَلِػ ْػي ُم‬ ْ ‫صػ‬
ِِ ٍ ِ
َ ‫ص ػػل َعلَػػى َْػ ػيّْدنَا زل َّ ػػد وعل ػػى اَل ػػو َو‬ َ ‫اللَّ ُه ػ َّػم‬
ِ ‫ُ موِجبػ‬ ِ ‫ب‬ ِِ ِ ّْ ‫الْ َِ ػ ِرُْ ُْػ ْػب ََا َف اهللِ َر‬
‫ػات‬ َ ْ ُ َ ُ‫ْي نَ ْس ػأَل‬ َ ْ َ‫العػػال‬َ ّْ ‫ب اْ َلعػ ْػر ِش الْ َعظػ ْػي ِم اَ ْحلَ ْ ػ ُػد للَّػػو َر‬
‫الس ػالََمةَ ِم ػ ْػن ُك ػ ّْػل اِ ٍُْث َوالْغَنِْي َ ػةَ ِم ػ ْػن ُك ػ ّْػل بِػػر َواْل َف ػ ْػوَز‬
َّ ‫ػُ َو‬ ِ
َ ‫ػُ َو َع ػ َػزائِ َم َم ْغفَرتِػ‬
َ ‫َر َِْتِػ‬
6
Pembimbing hendaknya mendengarkan hafalan surah dan ayat di atas kemudian membaca doa.

77
 ‫َّجا َة ِم َن النَّا ِر اللَّ ُه َّم لتَ َد ْع لَنَا ىف َم َق ِامنَا ىػ َذا َذنْػ ػ ػ ػػبَا اِلَّ َغ َف ْرتَػوُ َولَ َُهػِّا‬ ‫ِ‬
‫باجلَنَّة َوالن َ‬
‫ِ‬ ‫اِلَّ فَػَّرجتػػو ولَ عيبػ ػا اِلَّ ْت ػػرتَو ولَح ػ ِ‬
‫ب‬‫ػار َّ‬ ‫ػُ َر ِضْي ػ ػ ػػنَا الَّ قَ َ‬
‫ضْيػ ػ ػ ػتَػ َها يَػ َ‬ ‫ػاجةً ىػ َػي لَػ َ‬
‫ْ َ ُ َ َْ ً َ َ ْ ُ َ َ َ‬
‫احل ُد لِلَّ ِو ر َّ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْي‪.‬‬‫ب الْ َعالَ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫صلَّى اهللُ‪َ ...‬و َْ ْ‬ ‫ْي َو َ‬
‫العالَ ْ َ‬
‫َ‬
‫‪c. Do‟a Sesudah Shalat Tahajud‬‬
‫ِ‬ ‫السػ و ِ‬
‫ُ‬‫ػُ اْحلَ ْ ػ ُػد ُم ْلػ ُ‬ ‫ض َوَمػ ْػن فػ ْػي ِه َّن َولَػ َ‬ ‫ات َواْلَْر ِ‬ ‫ػت قَػيُّػ ْػوُـ َّ َ َ‬ ‫اللَّ ُهػ َّػم لَػ َ‬
‫ػُ اْحلَ ْ ػ ُػد اَنْػ َ‬
‫ػُ اْحل ػ ُػد اَنْػػت نُػػور َّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ض َوَمػ ْػن‬ ‫الر ِ‬ ‫الس ػ َ َوات و ْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ض َوَمػ ْػن فػ ْػي ِه َّن َولَػ َ َ ْ‬ ‫الر ِ‬ ‫السػ َ َوات َو ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ػُ َحػ ّّػق َواْجلَنَّػةُ‬ ‫ػُ َحػ ّّػق َوقَػ ْولػُ َ‬ ‫ػت اْحلَػ ُّػق َوَو ْعػ ُػد َؾ اْحلَػ ُّػق َول َقائُػ َ‬ ‫فػ ْػي ِه َّن َولَػ َ‬
‫ػُ اْحلَ ْ ػ ُػد اَنْػ َ‬
‫ػاعةُ َح ّّػق‪.‬‬‫الس َ‬ ‫صػلَّى اهللُ َعلَْي ِػو َو َْػلَّ َم َح ّّػق َو َّ‬ ‫َّار َح ّّق َوالنَّبِيُّػ ْو َف َح ّّق َوُزلَ َّ ػ ٌد َ‬‫َح ّّق َوالن ُ‬
‫ِ‬
‫ػت‬
‫ػُ اَنَػْبػ ُ‬
‫ػت (نَػػا) َوالَْيػ َ‬ ‫ػُ تَػ َوَّك ْلػ ُ‬
‫ػت (نَػػا) َو َعلَْيػ َ‬ ‫ػُ َآمْنػ ُ‬ ‫ت (نَػػا) َوبِػ َ‬ ‫ػُ اَ ْْ ػلَ ْ ُ‬ ‫اللَّ ُهػ َّػم لَػ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ػت (نَػػا)‬ ‫ػت (نَػػا) فَػػا ْغفْرل (لَنَػػا) َماقَػ َّػد ْم ػ ُ‬ ‫ػُ َحا َك ْ ػ ُ‬ ‫ت (نَػػا) َوالَْي ػ َ‬‫اص ػ ْ ُ‬ ‫ػُ َخ َ‬ ‫(نَػػا) َوبِػ َ‬
‫ِ‬
‫ػت ادلَُػؤ ّْخ ُر ل الػوَ‬ ‫ّْـ َواَنْ َ‬
‫ػت اْدلَُقػد ُ‬ ‫ت (نَا) اَنْ َ‬ ‫ت (نَا) َوَمااَ ْعلَْن ُ‬ ‫ت (نَا) َوَمااَ َْْرْر ُ‬ ‫َوَمااَ َّخ ْر ُ‬
‫اِلَّ اَنْت ولَ اِلو َغيػرَؾ ولَ حوَؿ ولَ قُػ َّوَة اِلَّ بِاهللِ‬
‫َ َ َ ُْ َ َ ْ َ‬
‫‪Do‟a Sesudah Shalat Tahajjud‬‬
‫اْتَػ ْغ ِفر اهلل الع ِظيم الَّ ِذى لَ اِلػو اِلَّ ىػو اْحلػي اْل َقيُّػػوـ واَتُػػو ِ ِ‬
‫ػت لَ‬ ‫ب الَْيػو اللَّ ُه َّػم اَنْ َ‬ ‫َ ُ َ َ ُّ ْ ُ َ ْ ُ‬ ‫ْ ُ َ َ َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ت اَعُ ْوذُبِ َ‬
‫ػُ‬ ‫اْػتَطَ ْع ُ‬ ‫ت َخلَ ْقْت ِِن َواَنَا َعْب ُد َؾ َواَنَا َعلَى َع ْهػد َؾ َوَو ْعد َؾ َمػا ْ‬ ‫الوَ الَّ اَنْ َ‬
‫ُ َعلَ َّى َواَبػُ ْوُؤ بِػ َذنِِْب فَػا ْغ ِف ْر ِل َواِنَّػوُ لَ يَػ ْغ ِف ُػر‬ ‫ُ بِنِ ْع َ تِ َ‬ ‫ت اَبػُ ْوُؤ لَ َ‬‫صنَػ ْع ُ‬‫م ْن َشّْر َما َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت َربػَّنَا اَتِنَا ِىف ُّ‬ ‫الذنػو ِ‬
‫اب النَّػا ِر‬ ‫الدنْػيَا َح َسنَةً َوِىف اْلَخ َػرةِ َح َسػنَةً َوقنَػا َعػ َذ َ‬ ‫ب الَّ اَنْ َ‬ ‫ُّ ُ ْ َ‬
‫الس و ِ‬
‫ػت اْحلَ ُّػق َوَو ْع ُػد َؾ‬ ‫ػُ اْحلَ ْ ُػد اَنْ َ‬ ‫ض َولَ َ‬ ‫ات َواْلَْر ِ‬ ‫ت قَػيُّػ ْوُـ َّ َ َ‬ ‫ُ اْحلَ ْ ُد اَنْ َ‬ ‫اللَّ ُه َّم لَ َ‬
‫ػار َحػ ّّػق َوالنَّبِيُّػ ْػو َف َحػ ّّػق َوُزلَ َّ ػ ٌد‬ ‫ِ‬
‫ػُ َحػ ّّػق َواْجلَنَّػةُ َحػ ّّػق َوالنَّػ ُ‬ ‫ػُ َحػ ّّػق َوقَػ ْولُػ َ‬ ‫اْحلَػ ُّػق َول َقائُػ َ‬
‫ػت‬‫ػُ َآمْنػ ُ‬ ‫ت َوبِػ َ‬ ‫ػُ اَ ْْ ػلَ ْ ُ‬ ‫ػاعةُ َحػ ّّػق‪ .‬اللَّ ُهػ َّػم لَػ َ‬ ‫ص ػلَّى اهللُ َعلَْيػ ِػو َو َْ ػلَّ َم َحػ ّّػق َو َّ‬
‫السػ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت فَا ْغف ْػر ِل َما قَ َّد ْم ُ‬
‫ػت‬ ‫ُ َحا َك ْ ُ‬ ‫ت َوالَْي َ‬ ‫اص ْ ُ‬
‫ُ َخ َ‬ ‫ت َوبِ َ‬ ‫ُ اَنَػْب ُ‬ ‫ت َوالَْي َ‬ ‫ُ تَػ َوَّك ْل ُ‬‫َو َعلَْي َ‬
‫ِ ِ‬
‫ػت‬‫ػت ال ػ ُ َؤ ّْخ ُر َل الػوَ الَّ اَنْ َ‬ ‫ّْـ َواَنْ َ‬
‫ت اْدل ػُػ َقد ُ‬
‫ت اَنْ َ‬ ‫ت َوَما اَ ْعلَْن ُ‬ ‫ت َوَما اَ َْْرْر ُ‬ ‫َوَما اَ َّخ ْر ُ‬
‫ب اَ ْد ِخ ْلػ ِػِن ُم ػ ْد َخ َل ِص ػ ْد ٍؽ َواَ ْخ ػ ِر ْج ِِّن‬ ‫َوَل اِل ػوَ َغْي ػ ُػرَؾ َوَل َحػ ْػوَؿ َوَل قُػ َّػوَة اِلَّ بِػػاهللِ َر ّْ‬
‫ُ ْ ْلطَانًا نَ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫صْيػًرا‪.‬‬ ‫اج َع ْل ِل م ْن لَ ُدنْ َ ُ‬ ‫سلَُْر َج ص ْدؽ َو ْ‬

‫‪78‬‬
d. Do‟a Sesudah Shalat Dhuha
ُ‫ػ‬
َ ‫ػُ َواْل ُق ػ َّػوَة قُػ َّوتُػ‬
َ ‫اجلَػ ػ َ َاؿ ََجَالُػ‬
ْ ‫ُ َو‬ َ ُ‫ُ َوالبَػ َه ػػاءَ بَػ َه ػػائ‬َ ُ‫ػَائ‬َ ‫ضػ‬ ُ َ‫ػَاء‬ ُّ ‫اللَّ ُه ػ َّػم اِ َّف‬
َ ‫الض ػ‬
‫الس َ ِاء فَأَنْ ِزلْوُ َواِ ْف‬ ِ
َّ ‫ُ اللَّ ُه َّم ا ْف َكا َف ِرْزقِى ِىف‬ َ ُ‫ص َ ت‬ ِ
ْ ‫صػ َ ةَ ع‬
ِ َ ُ‫والْ ُق َػدرةَ قُػ ْدرت‬
ْ ‫ُ َوالْع‬ َ َ َ
‫َخ ِر ْجػػوُ َواِ ْف َكػػا َف ُم َع ّْسػ ًػرا فَػيَ ّْسػ ْػرهُ َواِ ْف َكػػا َف َحَر ًام ػا فَطَ ّْهػ ْػرهُ َواِ ْف‬
ْ ‫ض فَأ‬ ِ ‫َكػػا َف ىف اْلَْر‬
‫ُ أْتِػ ِِن َمػػا‬ ِ
َ ِ‫ػُ َوقُػ ْد َرت‬َ ِ‫ُ َوقُػ َّوتػ‬
َ ‫ػُ َو َج ػ َ ال‬ َ ِ‫ُ َوبَػ َهائػ‬ َ ِ‫ػَائ‬
َ ‫ضػ‬
ِ ِ
ُ ‫َكػػا َف بَعْيػ ًػدا فَػ َقّْربْػػوُ ِبَػ ّْػق‬
.‫ْي‬ ِِ َّ ‫أَتَػيت ِعباد َؾ‬
َ ْ ‫الصاحل‬ ََ َ ْ
Artinya:
Ya Allah ya Tuhan kami, bahwasanya waktu dhuha itu
adalah dhuha (milik-Mu) dan dan keindahan itu adalah
keindahan (milik)-Mu, dan kekuatan itu adalah kekuatan
(milik)-Mu dan kekuasaan itu adalah kekuasaan (milik)-
Mu. Ya Allah ya Tuhan kami jika rizkiku masih di atas
langit, maka turunkanlah. Dan jika berada di dalam bumi,
maka keluarkanlah. Dan jika sukar mudahkanlah. Dan jika
haram, maka sucikanlah. Dan jika masih jauh maka
dekatkanlah. Berkat waktu dhuha, keagungan, keindahan,
kekuatan dan kekuasaan, limpahkanlah kepada kami segala
apa yang telah Engkau limpahkan kepada hamba-hamba-
Mu yang shaleh.
e. Do‟a Sesudah Shalat Tarawih
ِ ِ
‫ػُ َع ُف ّّػو‬ َ ‫ػُ ِم ْػن َْ َخػ ِػط‬
َ َّ‫ُ َوالنَّػا ِر اللَّ ُه َّػم ان‬ َ ِ‫اؾ َواْجلَنَّةَ َونَػعُ ْوذُب‬َ‫ض‬ َ ‫ُ ِر‬
َ ُ‫اللَّ ُه َّم انَّا نَ ْسأَل‬
ِ ‫َجيػ ِع الْ سلِ ِ ػػْي والْ سلِ ػ‬
‫ات‬ ِ ِِ ُّ ‫َك ِرٌْ ُِت‬
َ ْ ُ َ َ ْ ْ ُ ْ َ ‫ف َع ػنَّا َو َع ْػن َوالػديْػنَا َو َعػ ْػن‬ ُ ‫ػاع‬
ْ َ‫ب اْ َلع ْفػ َػو ف‬
.‫ْي‬ ِِ َّ ‫ُ يا اَرحم‬ ِ ِ
َ ْ ِ‫الرا‬ َ َ ْ َ َ ‫بَر َِْت‬
Artinya:
Ya Allah, kami mohon kepada-Mu mendapatkan
keridhaan-Mu dan surga dan kami berlindung dari
kemungkaran-Mu dan api neraka. Ya Allah, Engkau Maha
Pengampun dan Maha Pemurah, Engkau menyukai
Pemaafan, karena itu ampunilah kami dan kedua ibu bapak
kami dan sekalian orang muslimin dan muslimat dengan
Rahmat-Mu, Wahai dzat yang Maha Pengasih lagi Maha
Penyayang.

79
f. Do‟a Sesudah Shalat Witir
ُّ ‫ػُ َع ُفػ ّّػو َك ػ ِرٌْ ُِتػ‬ ِ
‫ػب اْ َلع ْفػ َػو‬ َ َّ‫ب الْ َ الَئِ َِػ ِػة َوالػ ُّػرْو ِح اللَّ ُهػ َّػم انػ‬
ُّ ‫س َربػُّنَػػا َوَر‬
ٌ ‫ُْ ػبُّػ ْو ٌح قُػػد ُّْو‬
‫ف َعنَّا‬ ُ ‫اع‬ ْ َ‫ف‬
Artinya:
Maha Suci Allah, Maha Qudus Dia, Tuhan kami, Tuhan
Malaikat dan ruh (jibril). Ya Allah, sesungguhnya Engkau
adalah Maha Pengampun dan Maha Mulia, Engkaulah yang
suka mengampun, maka ampunilah aku.
g. Do‟a Selamat

‫ػادةً ىف الْعِْلػ ِم َوبَػَرَكػةً ِىف‬ ِ ْ ‫اللَّه َّم اِنَّا نَسػأَلُُ ْػالَمةً ِىف الػدّْي ِن وعافِيػةً ِىف‬
َ َ‫اجلَسػَد َوِزي‬ َ ََ ْ َ َ َ ْ ُ
ِ ‫ت وم ْغ ِفػػرًة بػعػ َػد الْ ػػو‬
‫ت اللَّ ُهػ َّػم َىػ ّْػو ْف‬ ِ ِ ِ ِ
ْ َ ْ َ َ َ َ ‫الػ ّْػرْزؽ َوتَػ ْوبَػةً قَػْب ػ َػل اْدلػَ ْػوت َوَر َِْػ ػةً عْنػ َػد اْدل ػَػ ػ ْػو‬
‫ػب لَنَػا‬ ِ ِْ ‫ت والنَّجا َة ِمػن النَّػا ِر والْع ْفػو ِعْن َػد‬ ِ ِ
ْ ‫احل َسػاب َربػَّنَػا َى‬ َ َ َ َ َ َ ‫َعلَْيػنَا ىف َْ ََِرات الْ َ ْو‬
ِ ‫ػْي واجع ْلنػػا لِْل ت َِّقػ‬ ِ
ً‫ػْي ا َم ًامػػا َربػَّنَػػا آتِنَػػا ِىف الػ ُّػدنْػيَا َح َسػػنَة‬ ِ ِ
َ ْ ُ َ َ ْ َ ٍ ُ ‫مػ ْػن اَْزَواجنَػػا َوذُّْريَتنَػػا قُػَّػرَة اَ ْعػ‬
ِ ِ
.‫اب النَّا ِر‬ َ َ‫َوِىف الَخَرةِ َح َسنًةً َوقن‬
َ ‫اع َذ‬
Artinya:
Ya Allah, kami mohon kepada-Mu iman yang tetap, kami
mohon kepada-Mu hati yang khusu‟ kami mohon kepada-
Mu keyakinan yang benar, kami mohon kepada-Mu ilmu
yang bermanfaat, kami mohon kepada-Mu amal yang baik,
kami mohon kepada-Mu agama yang lurus. Dan kami
mohon kepada-Mu permaafan dan kesehatan, kami mohon
kepada-Mu kesejahteraan yang tidak berkesudahan, kami
mohon kepada-Mu kesukuran atas keselamatan, kami
mohon kepada-Mu kekayaan yang terhitung atas sekalian
manusia. Ya Allah, terimalah amal ibadah kami ini,
sesungguhnya Engkau adalah Maha Mendengar dan Maha
Mengetahui.
h. Do‟a Shalat Istikharah
‫ُ الْ َع ِظػػي ِم‬ ِ ْ َ‫اللَّهػ َّػم إِن أَْػػت ِخي َؾ بِعِْل ِ ػػُ وأَْػتػ ْق ِدرَؾ بِ ُقػ ْدرتُِ وأَْػأَلُُ مػػن ف‬
َ ‫ضػػل‬ َ ْ َ َ َ ُ َْ َ َ ُ َْ ُ
‫ػت‬ ِ ‫فإنػػُ تَػ ْقػ ِػدر ول أَقْػ ِػدر وتَػ ْعلَػػم ول أ َْعلَػػم وأنػػت َع ػالَّـ الْغُيػ‬
َ ‫ػوب اللَّ ُهػ َّػم فَػػإ ْف ُكْنػ‬ ُ ُ ُ ُ َُ ُ
َّ‫اشػى َو َعاقِبَ ِػة أ َْمػ ِرى فَاقْ ُػد ْرهُ ِل َويَ ّْس ْػرهُ ِل ُُث‬
ِ ‫تَػعلَم ىذا األَمر خيا ِل ِىف ِد ِيِن ومع‬
َََ ْ َ َْ ُْ
81
 ‫اشػػى َو َعاقِبَػ ِػة أَْم ػ ِرى‬
ِ ‫بػػا ِرْؾ ِل فِيػ ِػو اللَّهػ َّػم وإ ْف ُكنػػت تَػعلَ ػػو َشػ ِّػرا ِل ِىف ِديػ ِػِن ومع‬
َََ ُُ ْ َ ُ ْ َ
‫ض ِِن بِو‬
ّْ ‫اخلَْيػَر حيث كاف ُث َر‬ ْ ‫اص ِرفْوُ عِن َواقْ ُد ْر ِل‬
ْ ‫اص ِرفْ ِِن َعْنوُ َو‬
ْ َ‫ف‬
Artinya:
Yang Allah, sesungguhnya aku mohon kepada-Mu pilihan
aku yang baik dengan ilmi pengetahuan-Mu dan aku
mohon Engkau berikan kekuatan kepada-Mu dengan
Kodrat-Mu dan kekuasaan-Mu dan aku mohon dari
kekuatan-Mu Yang Maha Agung. Sesungguhnya
Engkaulah yang sanggup, sedangkan aku tidak sanggup
dan Engkaulah yang mengetahui sedang aku tidak
mengetahui dan Engkau Maha Mengetehui perkara-perkara
yang Ghaib. Ya Allah, jika telah Engkau ketahui bahwa
perkara ini baik bagiku, dalam Agamaku dan
penghidupanku serta segala akibat problemaku, maka
berikanlah untukku dan mudahkanlah persoalanku serta
berkahilah persoalan baik bagiku, bagi Agamaku,
penghidupanku serta mengakibatkan buruknya persoalan
ini,maka hindarkanlah dariku dan jauhkanlah aki
daripadanya. Dan berikanlah kebaikan itu untukku di mana
saja berada, kemudian jadikanlah aku orang yang rela
dalam menerima pemberian-Mu itu.

i. Do‟a Tolak Bala

َ‫ؼ الْ ُ ْختَلِ َفػة‬ ُّ ‫اللَّ ُه َّم ْادفَ ْع َعنَّا اْلبَ ػالَءَ َوالْغَ ػالَءَ َوالْ َوبَػاءَ َوالْ َف ْخ َشػاءَ َوالْ ُ ْن َِ َػر َو‬
َ ‫الس ػيُػ ْو‬
َّ ‫الش ػ َػدائِ َد َوالْ ِ ََ ػ َػن َماظَه ػػََر ِمْنػ َه ػػا َوَم ػػابَطَ َن ىف بَػلَػ ِػدنَا َى ػ َذا َخ‬
‫اص ػةً َوِم ػ ْػن بػُْل ػ َػد ِاف‬ َّ ‫َو‬
.‫َُّ َعلَى ُك ّْل َشْي ٍئ قَ ِديْػٌر‬ ِ ِِ
َ ‫ْي َع َّامةً ان‬ َ ْ ‫اْدلُ ْسل‬
Artinya:
Ya Allah Tuhan kami hindarkanlah dari kami malapetaka,
bala bencana kekejihan dan kemunkaran, sengketa yang
beraneka, kekejaman dan peperangan yang tampak dan
yang tersembunyi dalam negara kami khususnya dan dalam
negara kaum muslimin umumnya, sesungguhnya engkau
berkuasa atas segala sesuatu.

81
B. Tasmiyah
1. Peralatan yang dipersiapkan
a. Al-Quran
b. Calon nama bayi
c. Gunting
d. Kurma/gula jawa/madu
e. Kelapa
f. Tapung tawar sepaket/jika mau
2. Pelaksanaan
a. Membaca al-Quran surah Ali Imran ayat 33 sd 37 (catatan:
Sebaiknya pada saat qori membacakan ayat Al Quran si bayi
dihadirkan, dekat dengan Ustadz yang mentasmiyahkan)
b. Prosesi pemberian nama (Sebelum prosesi dimulai si
pentasmiyah hendaknya menyampaikan kepada hadirin, bahwa
ketika selesai lapadz tasmiyah dibacakan, maka dijawab dengan
do‟a bersama-sama, contohkan do‟anya (laki-lakiatau
perempuan).
c. Sebaiknya dimulai dengan bacaan basmalah, baru membaca
lafazd tasmiyah.

‫ ِِبَا ََسَُّ اهللُ ىف اْلََزِؿ فُالف ابْن فالف‬/ُ‫غُالََمة‬/‫ُ ياغُالَ ُـ‬

َ ُ‫ََسَّْيت‬
Artinya:
Saya memberi nama kamu ya Gulam (lk) / Gulamah (pr)
sebagaimana Allah memberi nama kamu sejak zaman
azali/dahulu kala Fulan bin/binti Fulan

Yang hadir hedaknya sama-sama menjawab dengan ucapan:

)َ‫بَ َارَؾ اهللُ لَوُ (ذلَا‬
Artinya : Semoga Allah memberikahinya

82
 3. Membaca doa tasmiyah. Adapun do‟anya adalah:
‫السالَ ُـ َعلَى َْيّْ ِدنَا‬ َّ ‫الصػالَةُ َو‬ َّ ‫ْي َو‬ ِ
َ ْ َ‫ب اْ َلعال‬ّْ ‫الرِحْي ِم اَ ْحلَػ ْ ُد لِلَّ ِو َر‬
َّ ‫الر ِْ ِن‬ َّ ِ‫بِ ْس ِم اهلل‬
ِ ِ ِ ‫ُزل َّ ٍد وعلَى اَلِِو و‬
َ ‫ْي اللَّ ُه َّم تَػ َقبَّ ْل ِمنَّا ُد َعاءَنَا َوتَػ َقبَّ ْل ِمنَّا اَ ْع َ الَنَا ان‬
َُّ َ ْ ‫ص َْبِو اَ َْجَع‬ََ ََ َ
‫اج َع ْل َىػ َذا اْ ِل ْْ َم‬ ِ َّ ‫َُّ اَنْت التػ ََّّواب‬ ِ ِ ِ َّ ‫اَنْت‬
ْ ‫الرحْي ُم اللَّ ُه َّم‬ ُ َ َ ‫ب َعلَْيػنَا ان‬ ْ ُ‫الس ْي ُع اْ َلعلْي ُم َوت‬ َ
ِ ِ‫ُ َآمالَوُ (ذلا) وبِطَال‬ ِ ِ‫مبػارًكا لَو (ذلا) واجعل بِطَاعت‬
‫ب‬ َ َ ‫ُ ا ْْتِغَالَوُ (ذلا) َوِِبَايَػ ْر ِضْي‬ َ َ ْ َْ َ ُ َ َُ
.)‫آجالَوُ (ىا‬ ِ ِ َّ ِ‫اْلعِْل ِم اِجتِهاده (ىا) واختِم ب‬
َ ‫الصاحلَات‬ ْ ْ َ َُ َ ْ
Catatan: Setelah do‟a Tasmiyah, bisa saja dirangkai dengan do‟a
selamat
4. Menggunting rambut (secukupnya)
5. Melakukan tahnik (mencicipkan sedikit kurma, madu atau gula jawa
ke mulut bayi)
6. Tapung tawar, seraya membaca salawat kepada Nabi Muhammad
saw.
7. Sebelum ditutup membaca doa selamat.
8. Bisa dilanjutkan dengan taushiyah tentang aqiqah dan tasmiyah

C. Aqiqah
Menurut bahasa „Aqiqah artinya : memotong. Asalnya
dinamakan „Aqiqah, karena dipotongnya leher binatang dengan
penyembelihan itu. Ada yang mengatakan bahwa aqiqah adalah nama
bagi hewan yang disembelih, dinamakan demikian karena lehernya
dipotong Ada pula yang mengatakan bahwa „aqiqah itu asalnya ialah :
Rambut yang terdapat pada kepala si bayi ketika ia keluar dari rahim
ibu, rambut ini disebut „aqiqah, karena ia mesti dicukur.
Aqiqah adalah penyembelihan domba/kambing untuk bayi yang
dilahirkan pada hari ke 7, 14, atau 21 dan seterusnya. Jumlahnya 2 ekor
untuk bayi laki-laki dan 1 ekor untuk bayi perempuan.

83
Hukum Aqiqah Setelah Dewasa/Berkeluarga
Pada dasarnya aqiqah disyariatkan untuk dilaksanakan pada hari
ketujuh dari kelahiran. Jika tidak bisa, maka pada hari keempat belas.
Dan jika tidak bisa pula, maka pada hari kedua puluh satu. Namun
demikian, jika ternyata ketika kecil ia belum diaqiqahi, ia bisa
melakukan aqiqah sendiri di saat dewasa. Satu ketika al-Maimuni
bertanya kepada Imam Ahmad, “ada orang yang belum diaqiqahi
apakah ketika besar ia boleh mengaqiqahi dirinya sendiri?” Imam
Ahmad menjawab, “Menurutku, jika ia belum diaqiqahi ketika kecil,
maka lebih baik melakukannya sendiri saat dewasa. Aku tidak
menganggapnya makruh”.
Para pengikut Imam Syafi‟i juga berpendapat demikian. Menurut
mereka, anak-anak yang sudah dewasa yang belum diaqiqahi oleh
orang tuanya, dianjurkan baginya untuk melakukan aqiqah sendiri.
Jumlah Hewan
Adapun jumlah kambing akikah untuk bayi Telah menceritakan
kepada kami Yahya bin Khalaf Al Bashri berkata, telah menceritakan
kepada kami Bisyr Ibnul Mufadhdhal berkata, telah mengabarkan
kepada kami Abdullah bin Utsman bin Khutsaim dari Yusuf bin Mahak
Bahwasanya mereka pernah masuk menemui Hafshah binti
'Abdurrahman, mereka bertanya kepadanya tentang hukum akikah. Lalu
Hafshah mengabarkan bahwa 'Aisyah pernah memberitahunya, bahwa
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memerintahkan para sahabat
untuk menyembelih dua ekor kambing yang telah cukup umur untuk
anak laki-laki dan satu ekor untuk anak perempuan." Ia berkata, "Dalam
bab ini ada hadits serupa dari Ali dan ummu Kurz, Buraidah, Samurah,
Abu Hurairah, Abdullah bin Amru, Anas, Salman bin Amir dan Ibnu
Abbas." Abu Isa berkata, "Hadits 'Aisyah ini derajatnya hasan shahih
(H.R Al Bukhari No – 1433)
84
 Namun yang lebih utama adalah 2 ekor untuk anak laki-laki dan
1 ekor untuk anak perempuan berdasarkan hadits-hadits berikut ini:
Telah mengabarkan kepada kami 'Ubaidullah bin Sa'id, ia
berkata; telah menceritakan kepada kami Sufyan, ia berkata; 'Amr
berkata dari 'Atho` dari Habibah binti Maisarah dari Ummu Kurz
bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Untuk anak
laki-laki dua ekor kambing yang sama, dan untuk anak wanita satu
kambing." (HR. Nasai No – 4145)
Hal-hal yang disyariatkan sehubungan dengan ‘aqiqah
Yang berhubungan dengan sang anak
1. Disunnatkan untuk memberi nama dan mencukur rambut
(menggundul) pada hari ke-7 sejak hari iahirnya. Misalnya lahir
pada hari Ahad, „aqiqahnya jatuh pada hari Sabtu.
2. Bagi anak laki-laki disunnatkan ber‟aqiqah dengan 2 ekor kambing
sedang bagi anak perempuan 1 ekor.
3. „Aqiqah ini terutama dibebankan kepada orang tua si anak, tetapi
boleh juga dilakukan oleh keluarga yang lain (kakek dan
sebagainya).
4. Aqiqah ini hukumnya sunnah.
Daging Aqiqah Lebih Baik Mentah Atau Dimasak
Dianjurkan agar dagingnya diberikan dalam kondisi sudah
dimasak. Hadits Aisyah ra., “Sunnahnya dua ekor kambing untuk anak
laki-laki dan satu ekor kambing untuk anak perempuan. Ia dimasak
tanpa mematahkan tulangnya. Lalu dimakan (oleh keluarganya), dan
disedekahkan pada hari ketujuh”. (HR al-Bayhaqi)
Daging aqiqah diberikan kepada tetangga dan fakir miskin juga
bisa diberikan kepada orang non-muslim. Apalagi jika hal itu
dimaksudkan untuk menarik simpatinya dan dalam rangka dakwah.
Dalilnya adalah firman Allah, “Mereka memberi makan orang miskin,

85
anak yatim, dan tawanan, dengan perasaan senang”. (QS. Al-Insan : 8).
Menurut Ibn Qudâmah, tawanan pada saat itu adalah orang-orang kafir.
Namun demikian, keluarga juga boleh memakan sebagiannya.
Pembagian daging Aqiqah
Adapun dagingnya maka dia (orang tua anak) bisa memakannya,
menghadiahkan sebagian dagingnya, dan mensedekahkan sebagian lagi.
Syaikh Utsaimin berkata: Dan tidak apa-apa dia mensedekahkan
darinya dan mengumpulkan kerabat dan tetangga untuk menyantap
makanan daging aqiqah yang sudah matang. Syaikh Jibrin berkata:
Sunnahnya dia memakan sepertiganya, menghadiahkan sepertiganya
kepada sahabat-sahabatnya, dan mensedekahkan sepertiga lagi kepada
kaum muslimin, dan boleh mengundang teman-teman dan kerabat
untuk menyantapnya, atau boleh juga dia mensedekahkan semuanya.
Syaikh Ibnu Bazz berkata: Dan engkau bebas memilih antara
mensedekahkan seluruhnya atau sebagiannya dan memasaknya
kemudian mengundang orang yang engkau lihat pantas diundang dari
kalangan kerabat, tetangga, teman-teman seiman dan sebagian orang
faqir untuk menyantapnya, dan hal serupa dikatakan oleh Ulama-ulama
yang terhimpun di dalam Al lajnah Ad Daimah.
Doa Menyembelih Hewan Aqiqah
Dari Aisyah r.a bahwasanya Rasulullah saw bersabda kepadanya:
ِ ِ
‫َخ َذ َىا‬
َ ‫ ُُثَّ أ‬،‫ت‬ ْ َ‫ ” ا ْش ََذ َِ َيها ِِبَ َج ٍر ” فَػ َف َعل‬:‫ َىلُ ّْ ي الْ ُ ْديَةَ ” ُُثَّ قَ َاؿ‬،ُ‫يَا َعائ َشة‬
‫الله َّم تَػ َقبَّ ْل ِم ْن ُزلَ َّ ٍد َو ِآؿ‬ ِ
ُ ،‫ ” بِ ْس ِم اهلل‬:‫ َوقَ َاؿ‬،ُ‫ ُُثَّ ذَ َِبَو‬،ُ‫َض َج َعو‬
ْ ‫ش فَأ‬ َ ‫َخ َذ الْ َِْب‬
َ ‫َوأ‬
‫صلَّى اهللُ َعلَْي ِو َو َْلَّ َم‬ ِ ٍ ِ ِ ٍ
َ ‫ض ََّى بِو‬
َ َّ‫ ُُث‬،“ ‫ َوم ْن أ َُّمة ُزلَ َّ د‬،‫ُزلَ َّ د‬
Artinya:
“Wahai Aisyah, ambilkan pisau!” Lalu beliau bersabda lagi,
“Asahlah pisau itu dengan batu!” Maka Aisyah melaksanakan
perintah tersebut. Rasulullah shallallahu „alaihi wa salam
kemudian mengambil pisau itu dan mengambil domba, lalu
membaringkannya dan menyembelihnya. Beliau membaca doa:
86
 ‫ َوِم ْن أ َُّم ِة ُزلَ َّ ٍد‬،‫الله َّم تَػ َقبَّ ْل ِم ْن ُزلَ َّ ٍد َو ِآؿ ُزلَ َّ ٍد‬ ِ
ُ ،‫بِ ْس ِم اهلل‬
Artinya:
“Dengan nama Allah, ya Allah terimalah (penyembelihan hewan
korban ini) dari Muhammad dan keluarga Muhammad serta
umat Muhammad.” Beliau lalu menyembelihnya. (HR. Muslim
no. 1967, Abu Daud no. 2792, Ahmad no. 24491, Ibnu Hibban
no. 5915, Al-Baihaqi no. 19046 dan lain-lain)
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu „anhuma ia berkata:
ِ
َ َ‫ُض َِيَّت‬
َ ‫ َوإِ َذا َذ َِْب‬, ‫ُ إَِّل ُم ْسل ٌم‬
:‫ت فَػ ُق ْل‬ ْ ‫ َل يَ ْذبَ ُح أ‬:‫اس َر ِض َي اهللُ َعْنػ ُه َ ا‬ٍ َّ‫قَ َاؿ ابْ ُن َعب‬
‫الله َّم تَػ َقبَّ ْل ِم ْن فَُال ٍف‬
ُ ,ُ َ َ‫ُ َول‬ َ ‫الله َّم ِمْن‬ ِ
ُ , ‫بِ ْس ِم اهلل‬
Artinya:
“Janganlah menyembelihkan hewan sembelihanmu selain
seorang muslim. Dan Jika engkau menyembelihkan (hewan
korban milik orang lain), maka bacalah doa:
‫الله َّم تَػ َقبَّ ْل ِم ْن فَُال ٍف‬
ُ ,ُ َ ‫الله َّم ِمْن‬
َ َ‫ُ َول‬ ِ
ُ , ‫بِ ْس ِم اهلل‬
Artinya:
“Dengan nama Allah, ya Allah (sembelihan ini) dari-Mu dan
untuk-Mu, ya Allah terimalah ia dari si fulan”. (HR. Al-Baihaqi
no. 19168)

Hikmah Aqiqah
Aqiqah Menurut Syaikh Abdullah nashih Ulwan dalam kitab
Tarbiyatul Aulad Fil Islam beberapa hikmah diantaranya:
1. Menghidupkan sunnah Nabi Muhammad SAW dalam meneladani
Nabiyyullah Ibrahim AS tatkala Allah SWT menebus putra Ibrahim
yang tercinta Ismail AS.
2. Dalam aqiqah ini mengandung unsur perlindungan dari syaitan yang
dapat mengganggu anak yang terlahir itu, dan ini sesuai dengan
makna hadits, yang artinya: “Setiap anak itu tergadai dengan
aqiqahnya.” Sehingga Anak yang telah ditunaikan aqiqahnya insya
Allah lebih terlindung dari gangguan syaithan yang sering
mengganggu anak-anak. Hal inilah yang dimaksud oleh Al-Imam

87
 Ibunu Al-Qayyim Al-Jauziyah “bahwa lepasnya dia dari syaithan
tergadai oleh aqiqahnya”.
3. Aqiqah merupakan tebusan hutang anak untuk memberikan syafaat
bagi kedua orang tuanya kelak pada hari perhitungan. Sebagaimana
Imam Ahmad mengatakan: “Dia tergadai dari memberikan Syafaat
bagi kedua orang tuanya dengan aqiqahnya”.
4. Merupakan bentuk taqarrub pendekatan diri kepada Allah swt
sekaligus sebagai wujud rasa syukur atas karunia yang
dianugerahkan Allah swt dengan lahirnya sang anak.
5. Aqiqah sebagai sarana menampakkan rasa gembira dalam
melaksanakan syari‟at Islam dan bertambahnya keturunan mukmin
yang akan memperbanyak umat Rasulullah SAW pada hari kiamat.
6. Aqiqah memperkuat ukhuwah (persaudaraan) diantara masyarakat.

D. Khutbah dan Ceramah

1. Khutbah Jum‟at
Ada beberapa hal yang harus diperhatikan oleh khatib:
a. Rukun Khutbah Jum‟at ada enam :
1) Memuji Allah pada setiap permulaan khutbah
2) Membaca syahadatain
3) Mengucap shalawat atas Rasulullah SAW dalam kedua
khutbah
4) Berwasiat agar bertaqwa kepada Allah.
5) Membaca ayat al-Qur'an di salah satu khutbah.
6) Memohon ampun bagi kaum muslimin dan muslimat
mukminin dan mukminat.
b. Syarat dua khutbah
1) Khutbah dimulai sesudah masuk waktu dhuhur.
2) Berkhutbah berdiri jika mampu
88
 3) Khatib hendaklah duduk sebentar di antara dua khutbah.
4) Hendaklah dengan suara yang terdengar oleh jamaah.
5) Khatib hendaklah suci dari hadats dan najis.
6) Khatib hendaklah menutup aurat dan berpakaian rapi.
CATATAN: Sebaiknya khatib bisa menyesuaikan dengan kebiasan
yang berlaku di masjid di mana ia diminta untuk
berkhutbah.

89
91