Problematika Pembelajaran Bahasa Arab Di Man Ic Aceh Timur

PROBLEMATIKA PEMBELAJARAN
BAHASA ARAB: STUDI KASUS DI MTsN SUSUKAN

DAN MTs TERPADU AL-MUSTAQIM TIMPIK
KECAMATAN SUSUKAN KABUPATEN SEMARANG
TAHUN 2013
Oleh
MUHAMMAD SOLICHUN
NIM. M1.11.015
Tesis diajukan sebagai pelengkap persyaratan

untuk memperoleh gelar Magister Pendidikan Islam
PROGRAM PASCASARJANA
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA
2014
i
PROGRAM PASCASARJANA
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA
PROGRAM STUDI : PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
LEMBAR PERSETUJUAN TESIS
Nama : Muhammad Solichun

NIM : M1.11.015
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
Konsentrasi :-
Tanggal Ujian : 8 Maret 2014
Judul Tesis : Problematika pembelajaran Bahasa Arab : Studi Kasus di
MTsN Susukan dan MTs Terpadu Al- Mustaqim Timpik
Kecamatan Susukan Kabupaten Semarang Tahun 2013
Panitia Munaqosah tesis
1. Ketua penguji : Dr. H. Saadi, M.Ag _________________
2. Sekretaris : Dr. Asfa Widiyanto, M.A. _________________
3. Penguji I : Dr. H. Zakiyuddin Baidhowy, M.Ag ___________
4. Penguji II : Prof. Dr. H. Mansur, M.Ag _________________
5. Penguji III : Dr. Adang Kuswaya, M.Ag _________________
ii
PERNYATAAN KEASLIAN
Saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tesis ini merupakan hasil
karya sendiri dan sepanjang pengetahuan dan keyakinan saya tidak
mencantumkan tanpa pengakuan bahan-bahan yang telah dipublikasikan
sebelumnya atau ditulis oleh orang lain, atau sebagian bahan yang pernah
diajukan untuk gelar atau ijazah pada Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri
Salatiga atau perguruan tinggi lainnya.
Salatiga, Januari 2014
Yang membuat pernyataan
Materai
6000
Muhammad Solichun
iii
PRAKATA
Segala puji bagi Allah SWT, karena atas izin dan pertolongan-Nya, tesis yang
berjudul Problematika Pembelajaran Bahasa Arab: Studi Kasus di MTsN
Susukan dan MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik Kecamatan Susukan
Kabupaten Semarang Tahun 2013 dapat saya selesaikan dengan baik. Salawat
dan salam semoga tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW para keluarga
dan sahabatnya. Semoga rahmat yang Allah limpahkan kepada beliau akan
sampai kepada umatnya ila yaumi al-akhir.
Saya menyadari sepenuhnya begitu banyak kendala yang penulis alami

selama penyelesaian tesis ini, namun alhamdulillah, berkat pertolongan Allah
SWT dan optimisme saya yang diikuti kerja keras tanpa kenal lelah, akhirnya
tesis ini selesai. Untuk itu, s a ya menyampaikan penghargaan dan ucapan terima
kasih atas bantuan semua pihak terutama kepada:

1. Kedua orang tua saya, Rukimin dan Jariyah, yang telah membesarkan dan
mendidik penulis dengan moral spiritualnya.
2. Dr. Imam Sutomo, M.Ag., selaku Ketua STAIN Salatiga, para Pembantu
Ketua, dan seluruh staf STAIN Salatiga Makassar atas pelayanan maksimal
yang diberikan.
3. Dr. H. Sa'adi, M.Ag., sebagai Direktur Program Pascasarjana STAIN
Salatiga, Dr. Zakiyuddin Baidhawy, M.Ag. dan Asfa Widiyanto, M.A.,
Ph.D., masing-masing sebagai Asdir I dan II atas motivasi-motivasinya
hingga terselesaikannya penyusunan tesis ini.
iv
4. Prof. Dr. H. Mansur, M.Ag. dan Dr. Adang Kuswaya, M.Ag., sebagai
Promotor I dan II atas saran-saran dan masukan serta bimbingannya dalam
penyelesaian tesis ini.
5. Drs. H. Mudhofir, MM., selaku Kepala MTsN Susukan dan Alim Rois, S.Hi
selaku Kepala MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik, serta segenap civitas
akademika pada MTsN Susukan dan MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik
yang telah memberikan data yang dibutuhkan dalam penelitian ini.
6. Secara khusus saya persembahkan kepada istri tercinta. Lilis Setyaningsih,
S.Pd dan Putra putri kami Nadya Fuadati dan Muhammad Dawam
Hamdani yang telah membantu saya terutama dengan kesabaran dan
keuletan seorang istri yang selalu memanjatkan doa demi suksesnya
penyusunan tesis ini.
Akhirnya, saya berharap semoga hasil penelitian ini dapat
memberi manfaat bagi pembaca, dan semoga pula segala partisipasinya
akan mendapatkan imbalan yang berlipat ganda dari Allah swt. Amin.
Salatiga, 22 Januari 2014
Penyusun,
Muhammad Solichun
NIM: M1.11.015
v
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL i
HALAMAN PENGESAHAN ii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TESIS iii
ABSTRAK iv
PRAKATA v
DAFTAR ISI vi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang 1
B. Rumusan Masalah 6
C. Signifikasi Penelitian 6
D. Kajian Pustaka 8
E. Metode Penelitian 10
F. Sistematika Penelitian 11
BAB II LANDASAN TEORI
A. Pengertian Bahasa Arab 13
B. Aspek-aspek Pembelajaran Bahasa Arab 14
C. Tujuan Pembelajaran Bahasa Arab 20
D. Permasalahan Pembelajaran Bahasa Arab 26
BAB III GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN
A. Deskripsi Umum Lokasi Penelitian 70
vi
1. MTsN Susuka 70
2. MTs Terpadu Al-Mustaqim 79
B. Pelaksanaan Pembelajaran Bahasa Arab 84
1. MTsN Susukan 85
BAB IV ANALISIS DATA DAN HASIL PENELITIAN
A. Problematika Pembelajaran Bahasa Arab 94
1. MTsN Susukan 95
B. Upaya Mengatasi Problematika Pembelajaran Bahasa Arab
1. MTsN Susukan 118
BAB V PENUTUP
A. Simpulan 124
B. Saran-saran 128
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
BIOGRAFI PENULIS
vii
LAMPIRAN
1. Pedoman Wawancara dengan Kepala Madrasah / Waka Kurikulum
Nama Responden :
NIP :
Ijazah Terakhir : .. Jurusan .
Pertanyaan :
1. Secara Umum Jaminan mutu apa yang ditawarkan kepada masyarakat,

sehingga Masyarakat tertarik untuk memasukkan putra-putri mereka ke
MTsN Susukan?
2. Apakah MTsN Susukan mempunyai ciri khas yang berbeda
dengan MTs lain?
3. Khusus untuk bahasa Arab, apakah ada program-program khusus diluar
kurikulum Pemerintah?
4. Apakah guru bahasa Arab sudah Kompeten di bidangnya/ sesuai
ijazahnya?
5. Berapa prosentase keberhasilan pembelajaran bahasa Arab di
MTsN Susukan?
6. Adakah prestasi yang di raih guru/siswa berkaitan dengan mapel
bahasa Arab?
viii
2. Wawancara dengan Guru bahasa Arab
Nama Responden :
NIP :
Ijazah Terakhir : .. Jurusan .
Pertanyaan :
1. Berapakah rata-rata KKM mata pelajaran bahasa Arab kelas 7-9?

a. 40,00 49,99
b. 50,00 59,99
c. 60,00 69,99
d. 70 00 79,99
2. Apakah anda berpendapat pembelajaran bahasa Arab di madrasah
anda berhasil?
a. Gagal
b. Kurang berhasil
c. Berhasil
d. Sangat berhasil
3. Faktor apa yang menyebabkan keberhasilan dalam pembelajaran
bahsa Arab?
a. Sintaks siswa tinggi
b. Sarana dan pra sarana yang memadai
c. Waktu pembelajaran yang cukup
d. Dukungan dari Madrasah dan masyarakat
4. Berapa prosentase keberhasilan pembelajaran bahasa Arab di
MTsN Susukan?
a. 90 100 %
b. 80 90 %
c. 70 80 %
d. 60 70 %
5. Faktor apa yang menyebabkan ketidakberhasilan dalam
pembelajaran bahsa Arab?
a. SDM murid yang rendah
b. Kurangnya sarana dan pra sarana
c. Metode dan strategi yang kurang tepat
d. Kurikulum terlalu berat
6. Bagaimana Upaya untuk mengatasi problematika yang muncul dalam
pembelajaran bahasa Arab?
ix
3. Wawancara dengan Siswa
Nama Responden :
Kelas :
Alamat :
Asal SD/MI :
1. Apakah anda menyukai pelajaran bahasa Arab?
a. Sangat suka
b. Suka
c. Kurang Suka
d. Tidak Suka
2. Apakah pelajaran bahasa Arab mudah?
a. Sangat mudah
b. Mudah
c. Sulit
d. Sangat Sulit
3. Bagaimana suasana pembelajaran bahasa Arab dikelas?
a. Sangat menyenangkan
b. Menyenangkan
c. Biasa saja
d. Membosankan
4. Bagaimana cara guru mengajar bahasa Arab?
a. Sangat Jelas
b. Agak jelas
c. Sulit diterima
5. Apakah guru menggunakan alat/media dalam pembelajaran bahasa Arab?
a. Selalu
b. Sering
c. Kadang-kadang
d. Jarang
x
Dokumen Foto
1. Wawancara dengan Kepala MTsN Susukan
2. Wawancara dengan Kepala MTs Terpadu Timpik
xi
Dokumen Foto
1. Wawancara dengan guru bahasa Arab MTsN Susukan
2. Wawancara dengan guru bahasa Arab MTs Terpadu Timpik
xii
Dokumen Foto
1. Wawancara dengan Siswa MTsN Susukan
2. Wawancara dengan siswa MTs Terpadu Timpik
xiii
PETA LOKASI
U
BIOGRAFI PENULIS
KE SALATIGA KE SRAGEN
Nama S : Muhammad Solichun
NIM : M1.11.015 KARANGGEDE
Jenis Kelamin : Laki-laki
Tempat dan Tanggal Lahir : Kab. Semarang, 18 Juni 1974
Alamat : Dsn. Wates RT 05 RW 04 Ds.
Gentan
MTsN
Susukan
Kec. Susukan Kab. Semarang
S
M mikarangasem@gmail.com
G
Program Studi : Pendidikan Agama Islam
SRUWEN
Konsentrasi :-
S
ORiwayat Pendidikan:
L
O 1. SD Negeri Gentan III (1980-1986)
2. MTsN Susukan SMA SUSUKAN

(1986-1989)
MIN TIMPIK
3. PGAN Salatiga (1989-1992)
4. Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo Semarang
(2005-2009)
MTs Terpadu
Al-Mustaqim
xiv
BIOGRAFI PENULIS
Nama : Muhammad Solichun
Nomor Induk Mahasiswa (NIM) : M1.11.015
Jenis Kelamin : Laki-laki
Tempat, Tanggal Lahir : Kab. Semarang, 18 Juni 1974
Alamat : Gentan 05/04, Susukan, Kab. Semarang
mikarangasem@gmail.com
Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)
Konsentrasi :-
Biografi Pendidikan
1. SDN Gentan III Tahun 1980 1986
2. MTsN Susukan Tahun 1986 1989
3. PGAN Salatiga Tahun 1989 1992
4. IAIN Walisongo Semarang Tahun 1992 1997
xv
1
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Berbagai upaya telah dilakukan oleh pemerintah untuk memajukan pendidikan di
Indonesia, termasuk pendidikan pada madrasah yang ditandai dengan
dikeluarkannya berbagai peraturan perundangan sebagai landasan untuk
melakukan perubahan dan perbaikan kualitas pendidikan. Hal ini menjadi salah
satu patokan ukuran keberhasilan pendidikan di masa yang akan datang.
Pendidikan Agama Islam mempunyai peranan yang sangat besar bagi
penyiapan sumber daya manusia Indonesia yang berkualitas. Dewasa ini
dituntut untuk tidak hanya menguasai ilmu-ilmu agama melainkan juga ilmu
pengetahuan dan teknologi serta penguasaan keterampilan yang berguna bagi
pengembangan masyarakat. Dengan begitu diperlukan upaya untuk memajukan
individu dan masyarakat melalui penguasaan berbagai macam ilmu.
Eksistensi Pendidikan Agama Islam pada satu sisi mempunyai kedudukan
yang sangat penting dalam sistem pendidikan nasional. Hal ini ditandai dengan
lahirnya Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang
Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas). Bahkan, dengan Undang-Undang
Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tersebut pada Bab VI pasal 17 & 18,
disebutkan kedudukan madrasah sama dengan sekolah umum.1
Pendidikan Islam harus mampu menciptakan keunggulan kompetitif agar
1
UU. RI. Nomor 20 Tahun 2003 Tentang SISDIKNAS, Pasal 17 dan Pasal 18 ayat 3.
2
dapat memenangkan persaingan di era globalisasi. Dalam era ini, perkembangan
teknologi dan komunikasi yang sangat cepat menjadikan jarak bukan suatu
hambatan untuk mendapatkan informasi dari berbagai penjuru dunia. Oleh
karena itu, bahasa asing temasuk Bahasa Arab menjadi penting. Ibnu Taimiyah
mengatakan bahwa bahasa Arab adalah bagian dari agama (Islam) untuk itu
mempelajarinya adalah wajib, maka mempelajari al-Quran dan sunah adalah
wajib dan tidak bisa memahaminya melainkan dengan (mempelajari) bahasa Arab
dan tidaklah sempurna kewajiban kecuali dengannya, maka hukumnya menjadi
wajib.2
Dengan demikian semakin jelas bahwa penguasaan bahasa asing

termasuk bahasa Arab, merupakan hal yang sangat mendesak. Oleh karena itu,
penguasaan bahasa Arab menjadi persyaratan penting bagi keberhasilan
peserta didik. Hal ini dimaksudkan agar peserta didik dapat merespon secara
proaktif berbagai perkembangan informasi, ilmu pengetahuan dan teknologi. Untuk
mempelajari bahas Arab diperlukan kepandaian khusus karena dalam
mempelajari bahasa Arab akan mengalami berbagai problematika yang harus
dihadapi, baik dari segi linguistiknya (tata bunyi, kosa kata, tata kalimat,
dan tulisan) maupun non linguistik (sosiokultural/budaya).3
Pembelajaran bahasa Arab merupakan suatu mata pelajaran yang
diarahkan untuk mendorong, membimbing, mengembangkan dan membina
kemampuan serta menumbuhkan sikap positif terhadap bahasa Arab baik
reseptif maupun produktif. Kemampuan berbahasa Arab serta sikap positif
terhadap bahasa Arab tersebut sangat penting dalam membantu memahami
sumber ajaran Islam yaitu al-Quran dan Hadis, serta kitab-kitab berbahasa Arab
2
Syamsudin Asyrofi, Analisis Teks book, Yogyakarta: IAIN Sunan Kalijaga, 1988, 42.
3
A. Akrom Malibary dkk, Pedoman Pengajaran Bahasa Arab Pada PT IAIN, Jakarta:
Depag RI, 1991, 79.
3
yang berkenaan dengan Islam bagi peserta didik.

Problem utama yang menjadi penghalang di dalam mempelajari bahasa
ialah pengetahuan dan pengenalan siswa terhadap bahasa lain, terutama
bahasa Arab, yang akan menjadi problem tersendiri dalam mempelajarinya.
Oleh karena itu siswa dalam mempelajari bahasa Arab harus ada usaha dan
kesadaran dengan seluruh daya upaya untuk membentuk suatu kebiasaan baru.
Selain itu dalam pengajaran bahasa Arab bagi orang non Arab merupakan
lapangan yang sangat luas, karena di dalamnya masih banyak terdapat segi-
segi kekurangan dan kelemahan, baik teori maupun pada keilmiahannya,
kurikulum, metode pengajaran, masalah sarana pengajaran, ciri-ciri pendidik
yang diperlukan dan sebagainya, masih dapat dipandang sebagai medan
penelitian dan garapan yang harus ditindaklanjuti oleh mereka yang interest
terhadap bidang kajian pengajaran bahasa Arab khususnya pengajaran bahasa Arab
untuk orang non Arab.4
Bahasa Arab di madrasah dipersiapkan untuk pencapaian kompetensi
dasar berbahasa, yang mencakup empat keterampilan berbahasa yang diajarkan
secara integral. Adapun keempat keterampilan berbahasa di atas secara
berurutan adalah; keterampilan mendengar/menyimak, keterampilan bercakap,
keterampilan membaca, dan keterampilan menulis. Oleh karena itu,
pembelajarannya pun harus mengacu kepada pemberian bekal bagi peserta
didik, agar mereka dapat berkomunikasi secara aktif dan pasif.5
4
A. Janan Asyifuddin, Metode Pengajaran Bahasa Arab dan Pendekatan At-Taqabul
Lughowi, Yogyakarta: Fak. Tarbiyah IAIN Sunan Kalijaga, Februari, 1999, 71.
5
Muhammad Abdul Hamid, et. al. Pembelajaran Bahasa Arab Pendekatan Metode
Strategi Materi dan Media. Cet. I; Malang: UIN-Malang Press, 2008, 64.
4
Meskipun bahasa Arab sudah masuk dalam mata pelajaran tersendiri

di sekolah-sekolah, tidak semudah membalikkan telapak tangan peserta didik
dapat menyerap, memahami, serta menguasai materi pembelajaran bahasa Arab
yang telah diajarkan. Banyak peserta didik yang merasa kesulitan dalam
menyerap dan memahami, apalagi menguasai materi bahasa Arab yang telah
diajarkan oleh gurunya. Bahkan banyak di antara mereka yang menganggap
bahasa Arab sebagai momok yang menakutkan karena terlalu dibebani dengan
sederet hafalan-hafalan teks berbahasa Arab. Jadi, yang dipermasalahkan
sekarang adalah bagaimana meningkatkan kualitas berbahasa Arab yang masih
dianggap oleh peserta didik adalah sebagai bahasa yang sulit atau bahkan
dipandangnya sebagai momok yang menakutkan. Hal inilah yang merupakan
tantangan yang segera harus diupayakan pemecahannya.
Problematika pembelajaran bahasa Arab yang dihadapi oleh anak-anak

non Arab (termasuk Indonesia) jauh berbeda dengan problematika anak-anak
Arab atau penutur asli sendiri (native speaker). Mereka tidak lagi belajar
menyimak ( atau listening) dan berbicara ( atau speaking), karena
dari kecil sudah dapat berbahasa Arab. Mereka mempelajari bahasa Arab hanya
untuk tujuan membaca dan menulis.
Sementara anak-anak yang bukan penutur asli (non Arab), seperti
anak Indonesia mempelajari bahasa Arab dengan tujuan untuk menguasi empat
keterampilan berbahasa tersebut, yaitu: menyimak, berbicara, membaca dan
menulis. Inilah yang menjadi problema dasar dalam pembelajaran bahasa
Arab di Indonesia, karena keterampilan bahasa Arab mereka masih kurang.
Oleh karena itu, problematika yang dihadapi anak Indonesia jauh lebih kompleks
5
maka tentu permasalahan-permasalahan lainnya pun kompleks juga.6
Problematika-problematika pembelajaran bahasa Arab yang
dimaksudkan dalam penelitian ini meliputi problem dari aspek linguistik,
pedagogis, psikologis dan sosiologis.7 Bidang-bidang kajian linguistik meliputi
kajian tata bunyi (fonetik) morfologi, sintaksis dan kajian semantik, problema
pedagogis berkaitan erat dengan factor guru dan metodologi pembelajaran,
problema psikologis berkaitan dengan kondisi guru saat melaksanakan pembelajaran
dan siswa ketika menerima pelajaran dari guru, sedangkan problema sosiologis
berhubungan dengan lingkungan tempat tinggal baik di dalam keluarga
maupun masyarakat yang berpengaruh besar terhadap emosi, penyesuaian sosial,
minat, sikap, disiplin dan perbuatan siswa di sekolah dapat menimbulkan
beban psikologis pelajar dan kultur yang berbeda-beda. Keempat aspek ini
merupakan problematika dalam proses pembelajaran bahasa Arab. Keberhasilan
dalam pembelajaran bahasa Arab tidak hanya ditentukan oleh faktor metode
dan materinya semata, tetapi juga sangat tergantung pada kemampuan dan
penguasaan guru bahasa Arab itu sendiri dalam mengajarkannya. Di samping itu,
minat dan perhatian peserta didik untuk mempelajarinya serta tersedianya
sarana pembelajaran yang ikut menentukan.
Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) Susukan yang menjadi
obyek penelitian tesis ini merupakan madrasah unggulan dan satu-satunya MTs
negeri di Kabupaten Semarang, serta memiliki sarana dan prasarana yang cukup
6
Chatibul Umam, Problemtika Pengajaran Bahasa Arab di Indonesia (dalam majalah
Al-Turas, No.8) Jakarta : Fak. Adab IAIN Syarif Hidatullah, 1999, 58.
7
Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya: Beberapa Pokok Pikiran.
Cet. II; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004, 102.
6
memadai untuk pembelajaran bahasa Arab, sedangkan Madrasah Tsanawiyah
Terpadu Al-Mustaqim Timpik merupakan lembaga swasta yang
menerapkan Boarding School membudayakan tradisi Ahlus Sunnah
Waljamaah (NU) di bawah kendali seorang kyai . Kedua madrasah tersebut
dalam realitasnya terdapat problematika dalam pembelajaran bahasa Arab
sebagaimana penulis telah paparkan di atas sehingga dapat menghambat proses
pembelajaran khususnya bidang studi bahasa Arab.
Alasan mendasar tersebut di atas, membangun asumsi penulis untuk
memformulasikannya dalam sebuah judul penelitian yaitu: Problematika
Pembelajaran Bahasa Arab ( Setudi Kasus Pembelajaran Bahasa Arab di Madrasah
Tsanawiyah Negeri (MTsN) Susukan dan Madrasah Tsanawiyah Terpadu
Al-Mustaqim Timpik .
B. Rumusan Masalah
1. Identifikasi Masalah
Pembelajaran bahasa Arab di Indonesia yang berlangsung cukup lama
ternyata belum mampu mengantarkan para pelajar untuk mampu
berbahasa Arab secara aktif, bahkan cenderung kurang direspon dan
dianggap momok oleh peserta didik. Fenomena ini mengisyaratkan kurang
berhasilnya pembelajaran bahasa Arab di Indonesia apabila ditinjau dari
sisi fungsional bahasa sebagai alat komunikasi. Penyebab kurang
berhasilnya pembelajaran bahasa Arab di Indonesia antara lain orientasi
pembelajaran yang hanya berkutat pada penguasaan tata bahasa,
kurikulum yang kurang terarah, serta minimnya kreatifitas pendidik dalam
menerapkan metode pembelajaran bahasa yang bervariasi. Di samping

7
karena presepsi peserta didik tentang bahasa Arab yang menganggap lebih
sulit daripada bahasa-bahasa asing lainnya.
2. Pembatasan Masalah
Pada umumnya, yang menjadi problematika pembelajaran bahasa
Arab meliputi beberapa aspek, di antaranya: aspek linguistik,
pedagogis, sosiologis, dan psikologis. Namun dalam penelitian ini
penulis mengkonsentrasikan penelitian pada aspek linguistik dan
pedagogis dengan mengambil subyek penelitian peserta didik dan guru
bahasa Arab di lingkungan Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN)
Susukan dan Madrasah Tsanawiyah Terpadu Al-Mustaqim
Timpik.
3. Perumusan Masalah
Berdasarkan dari uraian latar belakang yang dipaparkan di atas, yang
menjadi masalah pokok dalam tesis ini adalah bagaimana problematika
pembelajaran bahasa Arab pada Madrasah Tsanawiyah Negeri
(MTsN) Susukan dan Madrasah Tsanawiyah Terpadu Al-Mustaqim
Timpik Kabupaten Semarang. Adapun rumusan masalah dalam penelitian
ini adalah:
a. Bagaimana pelaksanaan pembelajaran bahasa Arab di Madrasah
Tsanawiyah Negeri (MTsN) Susukan dan Madrasah Tsanawiyah
Terpadu Al-Mustaqim Timpik?
b. Bagaimana problematika pembelajaran bahasa Arab di Madrasah

8
Terpadu Al-Mustaqim Timpik.
c. Bagaimana upaya yang dilakukan oleh guru bahasa Arab dalam
mengatasi problematika pembelajaran bahasa Arab di Madrasah
Terpadu Al-Mustaqim Timpik?
C. Signifikasi Penelitian
1. Tujuan penelitian
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui:
a. Untuk mendeskripsikan pelaksanaan pembelajaran di Madrasah
Terpadu Al-Mustaqim Timpik.
b. Untuk mengungkapkan problematika pembelajaran bahasa Arab di
Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) Susukan dan Madrasah
Tsanawiyah Terpadu Al-Mustaqim Timpik.
c. Untuk mengetahui upaya-upaya yang dilakukan oleh guru bahasa
Arab dalam mengatasi problematika pembelajaran bahasa Arab di
Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) Susukan dan Madrasah
2. Manfaat Penelitian
a. Secara teoritis penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi
pemikiran yang signifikan di kalangan para pemikir dan intelektual
terutama yang bergelut dalam dunia pendidikan. Sehingga akan semakin
menambah khasanah ilmu pengetahuan terutama yang berkaitan dengan

9
proses pembelajaran bahasa Arab. Selain itu, tulisan ini diharapkan
dapat menjadi rujukan untuk para peneliti dalam studi penelitian
yang sama.
b. Secara praktis, penelitian ini diharapkan bermanfaat bagi pihak-pihak
terkait:
1) Bagi lembaga pendidikan yang diteliti, hasil penelitian ini
merupakan potret diri sebagai bahan refleksi untuk peningkatan
kualitas pembelajaran bahasa Arab.
2) Bagi peneliti, penelitian ini merupakan pengalaman yang berharga
untuk memperluas cakrawala pemikiran dan memperluas wawasan.
3) Sebagai sumbangan pemikiran bagi para guru khususnya guru
bahasa Arab dalam mengoptimalkan metodologi pembelajaran
bahasa Arab yang efektif..
D. Kajian Pustaka
Setelah diadakan penelusuran kepustakaan, penulis menemukan beberapa buku
dan penelitian yang mengupas pembelajaran bahasa Arab, di antaranya adalah:
Penelitian Amirudin, mahasiswa PPs UIN Alauddin tahun 2008 dengan

judul Problematika Pembelajaran Bahasa Arab pada Pondok Pesantren Modern
al-Istiqamah Ngata Baru Kecamatan Sigi Biromaru, Kabupaten Donggala.8

Peneliti menyimpulkan bahwa sistem pembelajaran di Pondok Pesantren Modern
al-Istiqamah Ngata Baru terjadi perpaduan dua kurikulum, yaitu: kurikulum
nasional (Kemenag) dan kurikulum pondok pesantren. Dalam pelaksanaanya
8
Amirudin, Problematika Pembelajaran Bahasa Arab pada Pondok Pesantren Modern al-
Istiqamah Ngata Baru Kecamatan Sigi Biromaru, Kabupaten Donggala, Tesis UIN Alauddin
tahun 2008.
10
guru mengalami permasalahan mengelolah kelas dan menerapkan pembelajaran

bahasa Arab. Meskipun begitu, prestasi siswa tidaklah terlalu buruk, akan
tetapi, berada pada kategori sedang.
Penelitian Kasmiati, mahasiswa PPs UIN Alauddin tahun 2008

dengan judul tesis Problematika Pembelajaran Bahasa Arab di STAIN
Datokarama Palu (Telaah Terhadap Mahasiswa Lulusan Sekolah Umum).9
Dalam penelitian ini disimpulkan bahwa strategi pembelajaran diorientasikan
untuk mencapai 2 tujuan pokok, yaitu tujuan pembelajaran bahasa Arab yang
bersifat instrumental yakni agar mahasiswa mampu menggunakan bahasa Arab
sebagai alat untuk mempelajari berbagai macam ilmu. Tujuan yang lain
adalah integratif-komunikatif, yakni agar mahasiswa mampu menggunakan bahasa
Arab sebagai alat komunikasi sehari-hari. Tujuan-tujuan di atas sulit dicapai
karena STAIN Datokarama Palu tidak menyediakan kurikulum atau silabus
khusus untuk diterapkan pada mahasiswa lulusan sekolah umum.
Penelitian Hajja Khaerun Nisa Nuur tahun 2010 yang berjudul
Problematika Pembelajaran Bahasa Arab pada Akademi Keperawatan
Muhammadiyah Makassar (Tinjauan Linguistik dan Non Linguistik),10 yang
membahas kesulitan-kesulitan yang dialami oleh dosen dan mahasiswa dalam
penguasaan bahasa Arab baik dari segi linguistik maupun non linguistik.
Penelitian Salma Intan, alumni PPS UIN Alauddin Makassar tahun 2003,
dalam tesisnya menulis tentang Problematika Pengajaran terhadap Siswa MAN I
9
Kasmiati, Problematika Pembelajaran Bahasa Arab di STAIN Datokarama Palu
(Telaah Terhadap Mahasiswa Lulusan Sekolah Umum), Tesis UIN Alauddin tahun 2008.
10
Hajja Khaerun Nisa Nuur, Problematika Pembelajaran Bahasa Arab pada Akademi
Keperawatan Muhammadiyah Makassar (Tinjauan Linguistik dan Non Linguistik) Tesis UIN
Alauddin tahun 2010.
11
Makassar11 Tesis ini memaparkan bahwa suksesnya proses pembelajaran di
Madrasah sangat ditentukan oleh kapasitas guru bahasa Arab bersangkutan. Inti
penekanan dalam tesisnya; sebelum tampil di dalam kelas, hendaknya memahami
problema-problema pembelajaran bahasa Arab di kelas bersangkutan, memiliki
penguasaan terhadap beberapa metode dan mampu mengkombinasikan serta
mengembangkan pada setiap penyajian materi pembelajaran bahasa Arab, guru
harus mampu menjadi motivator yang menghidupkan bahasa Arab baik di dalam
maupun di luar kelas, dan yang tidak kurang pentingnya guru bahasa Arab
selayaknya meningkatkan kualitas keilmuannya.
Penelitian yang dipaparkan di atas semua membahas tentang problematika
pembelajaran bahasa Arab, namun objek penelitiannya di sekolah/madrasah
tingkat menengah atas dan perguruan tinggi dan hanya di lakukan di satu lembaga
pendidikan. Maka penelitian ini saya fokuskan di dua Madrasah Tsanawiyah yang
berbeda statusnya.
E. Metode Penelitian
1. Pendekatan dan Jenis Penelitian
Penelitian ini berupaya untuk mengetahui dan mendeskripsikan tentang
pembelajaran bahasa Arab di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN)
Susukan dan Madrasah Tsanawiyah Terpadu Al -Mustaqim
Timpik dengan fokus masalah yang meliputi perencanaan,
pelaksanaan dan evaluasi pembelajaran bahasa Arab di Madrasah
Terpadu Al -Mustaqim Timpik. Adapun pendekatan yang
11
Salma Intan, Problematika Pengajaran terhadap Siswa MAN I Makassar, Tesis UIN
Alauddin tahun 2003.
12
digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Dalam
penelitian kualitatif manusia adalah sebagai sumber data utama dan
hasil penelitiannya berupa kata-kata atau pernyataan yang sesuai dengan
keadaan sebenarnya (alamiah). Hal ini sesuai dengan pendapat para
tokoh bidang penelitian, yang mengatakan bahwa penelitian kualitatif
adalah penelitian yang menggunakan latar alamiah, dengan maksud
menafsirkan fenomena yang terjadi dan dilakukan dengan jalan
melibatkan berbagai metode yang ada.
Menurut Muhajir penelitian kualitatif setidak-tidaknya mengakui
empat kebenaran, yaitu: kebenaran empirik konseptual, empirik logik-
teoritik, empirik etik dan empirik transendental. Kemampuan dan
pemaknaan manusia atas indikasi empirik manusia menjadi mampu
mengenal keempat kebenaran tersebut.12 Sedangkan jenis dan ragam
kasus menurut Lingfood yang dikutip oleh Maidatul Jannah dalam
penelitiannya menyebutkan terdapat tiga macam studi kasus, yaitu studi
kasus tunggal, studi multikasus dan studi kasus perbandingan.13
Penelitian ini akan menggunakan studi multikasus yang
diperbandingkan yang dimaksudkan untuk mengetahui Problematika
Pembelajaran bahasa Arab di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN)
Timpik.
12
Noeng Muhajir, Metodologi Penelitian Kualitatif, Yogyakarta: Rake Sarasin, 1988, 19.
13
Maidatul Jannah, Manajemen Kinerja Guru dalam Upaya Meningkatkan
Profesionalisme Guru: Studi Kasus Di MTsN 1 Malang, Malang: Tesis Pada Program Magister
MPI Universitas Islam Malang, 2004, 58.
13
Studi kasus sendiri merupakan bagian dari penelitian
kualitatif. Jadi penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif
dengan menggunakan rancangan / desain studi kasus. Alasan
digunakannya pendekatan kualitatif sebagai pendekatan penelitian ini
adalah karena peneliti melihat sifat dari masalah yang diteliti dapat
berkembang secara alamiah sesuai dengan kondisi dan situasi di
lapangan. Penelitian kualitatif-deskriptif dimaksudkan untuk
pengukuran yang cermat terhadap fenomena sosial tertentu.14
Untuk itu, desain penelitian ini dikembangkan secara terbuka
dari berbagai perubahan yang diperlukan sesuai dengan kondisi
lapangan. 15 Hal ini penting untuk dijelaskan, mengingat penelitian
kualitatif merupakan penelitian yang didesain dalam kondisi dan
situasi alamiah (naturalistic) sehingga dapat ditemukan kebenaran
dalam bentuk yang semurni-murninya tanpa mengalami distorsi yang
disebabkan oleh instrumen dan desain penelitian.
Sasaran penelitian ini adalah perilaku atau tindakan-tindakan,
kebijakan-kebijakan yang dipergunakan dan diambil dalam
pembelajaran bahasa Arab di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN)
Timpik.
14
Masri Singarimbun dan Sofian Effendi (Ed), Metode Penelitian Survei, Jakarta: LP3ES,
1995, 4.
15
Nurul Zuriah, Metodologi Penelitian Sosial dan Pendidikan; Teori dan Aplikasi,
Jakarta: Bumi Aksara, 2006, 91.
14
2. Lokasi Penelitian
Penentuan daerah penelitian ini dilakukan secara purposive, yaitu
menentukan dengan sengaja karena peneliti telah mengetahu lokasi
penelitian. Dalam penelitian ini yang ditentukan sebagai lokasi
penelitian adalah di Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN)
Susukan Kabupaten Semarang dan Madrasah Tsanawiyah
Terpadu Al -Mustaqim Timpik Kecamatan Susukan Kabupaten
Semarang dengan alasan:
a. MTsN Susukan merupakan madrasah unggulan dan satu-satunya
MTs negeri di Kabupaten Semarang, sehingga mendapatkan support
penuh dari pemerintah khususnya Kementerian Agama Kabupaten
Semarang dan Kanwil Kemenag Jawa Tengah, dan MTs Terpadu
Al-Mustaqim Timpik merupakan lembaga swasta yang tetap
eksis karena menerapkan Boarding School dengan peminat yang
cukup tinggi.
b. MTsN Susukan memiliki sarana dan prasarana yang cukup
memadai untuk pembelajaran bahasa Arab, sedangkan MTs
Terpadu Al -Mustaqim Timpik memiliki keunggulan
s ystem Boarding School.
c. MTsN Susukan menerapkan budaya keagamaan sebagai
pembentukan karakter peserta didik yang sesuai dengan tujuan
lembaga dan MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik

15
membudayakan budaya keagamaan yang disandarkan pada tradisi
Ahlus Sunnah Waljamaah (NU).
d. MTsN Susukan menyediakan sarana yang cukup lengkap untuk
kegiatan ekstrakurikuler seperti peralatan musik untuk kegiatan
shalawatan yang berupa rebana, karawitan dan peralatan musik
modern.
e. MTsN Susukan terletak di daerah pedesaan yang masih tinggi
nilai keagamaannya serta menjalin kerjasama dengan beberapa
pesantren disekitarnya, sedangkan MTs Terpadu Al -Mustaqim
Timpik juga berada di daerah pedesaan yang merupakan lembaga
yayasan di bawah yayasan Al-Mustaqim di bawah kendali
seorang kyai.
f. Penulis sudah mengenal situasi dan kondisi daerah penelitian
karena lokasi tersebut letaknya masih satu kecamatan dengan
domisili maupun tempat tugas peneliti, sehingga memudahkan
peneliti untuk melakukan penelitian.
Peneliti terjun langsung ke lapangan terhitung mulai dari
peneliti melakukan konfirmasi dan observasi pertama kali pada
tanggal 1 April 2013, pada saat penyusunan proposal tesis. Setelah
terselenggaranya ujian proposal tesis pada tanggal 25 April 2013 maka
peneliti langsung meminta surat resmi kepada lembaga Pasca Sarjana
STAIN Salatiga untuk keperluan pelaksanaan penelitian di MTsN

16
Susukan dan MTs Terpadu Al -Mustaqim Timpik yang terhitung
mulai tanggal 28 Mei 2013.
3. Instrumen Penelitian
Dalam penelitian kualitatif peneliti berperan sebagai instrumen penentu
dari keseluhan sekenario penelitian.16 Akan tetapi instrumen non manusia
juga dipergunakan dalam penelitian ini. Pada dasarnya metode dan
instrumen penelitian saling berkaitan antara yang satu dengan yang
lainnya. Jika metode pengumpulan data menggunakan variasi metode
seperti wawancara, observasi dan lain-lain, maka instrumen penelitian
adalah pelengkapnya. Instrumen penelitian adalah alat bantu bagi peneliti
dalam mengumpulkan data. Kualitas instrument akan menentukan kualitas
data yang terkumpul.17 Variasi jenis instrumen non manusia adalah:
a. Pedoman wawancara, sebagai kerangka atau dasar dalam mengadakan
wawancara dengan aktor yang terlibat sebagai sumber data dalam
penelitian.
b. Pedoman pengamatan.
c. Alat-alat tulis, guna mencatat hasil wawancara serta sewaktu
menyaksikan suatu kejadian dalam penelitian.
d. Camera untuk menghasilkan data deskriptif yang cukup berharga dan
sering digunakan untuk menelaah segi-segi subjektif dan hasilnya
sering dianalisis secara induktif.
16
Lexy J Moleong, Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya,
2006, 163.
17
Nurul. Metodologi Penelitian Sosial Dan Pendidikan; Teori Dan Aplikasi, Jakarta:
Bumi Aksara, 2006, 168.
17
4. Sumber Data
Menurut Suharsimi Arikunto, yang dimaksud dengan sumber data adalah
subyek dari mana data-data diperoleh.18 Berdasarkan pengertian tersebut
dapat dimengerti bahwa yang dimaksud dengan sumber data adalah dari
mana peneliti akan mendapatkan dan menggali informasi berupa data-data
yang diperlukan dalam penelitian.
Adapun sumber data dalam penelitian ini adalah:
a. Sumber data primer, yaitu data yang diperoleh dari sumbernya secara
langsung. Dan yang menjadi sumber data primer adalah kepala
madrasah, waka kurikulum, bagian sarana dan prasarana, guru bidang
studi bahasa Arab.
b. Sumber data sekunder, yaitu data yang diperoleh dari data yang sudah
ada dan mempunyai hubungan dengan masalah yang diteliti atau
sumber data pelengkap yang berfungsi melengkapi data-data yang
diperlukan oleh data primer. Antara lain berupa dokumen-dokumen.
Kepala madrasah sebagai informan mempunyai peranan
yang penting karena kepala madrasah merupakan penanggung jawab
penuh lembaga dan juga menjadi icon lembaga. Ditangan kepala
madrasah-lah semua kebijakan yang berhubungan dengan madrasah
diusulkan, ditetapkan dan kemudian diterapkan, yang pelaksanaanya
dilakukan oleh seluruh warga madrasah. Dengan alasan tersebut,
maka kepala madrasah harus menjadi informan pertama dalam
18
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta: Rineka
Cipta, 2002, 172.
18
penelitian ini sehubungan dengan kebijakan, khususnya
pembelajaran bahasa Arab.
Waka kurikulum sebagai informan kedua merupakan
sebuah jembatan antara kepala madrasah dan para dewan guru,
khususnya dalam hal ini guru bahasa Arab. Dikatakan demikian
karena setiap ide / pengembangan kegiatan kurikulum bahasa Arab,
langkah yang mendasar adalah adanya komunikasi aktif guru bahasa
Arab dengan waka kurikulum yang kemudian oleh waka kurikulum
disampaikankan kepada kepala madrasah. Untuk mengetahui hal
tersebut, maka peneliti juga menjadikan waka kurikulum sebagai
informan.
Guru bahasa Arab menjadi sumber utama dalam penelitian
ini. Sebagai sumber utama, peneliti banyak melakukan
wawancara dengan guru bahasa Arab untuk mendapatkan
informasi yang lebih luas dan komprehensif daripada wawancara
dengan kepala madrasah dan waka kurikulum. Wawancara yang
peneliti lakukan dengan guru bahasa Arab merupakan wawancara
pamungkas dalam mengumpulkan data-data sehubungan dengan
perencanaan pengembangan, pelaksanaan, dan evaluasi pembelajaran
bahasa Arab.
Hasil wawancara dengan kepala madrasah, waka kurikulum,
dan guru bahasa Arab diolah dan dikumpulkan dengan dokumen-
dokumen yang dimiliki oleh madrasah khususnya dokumen-

19
dokumen guru bahasa Arab yang berupa perangkat pembelajaran
dan semua hal yang mendukung serta hasil observasi yang
peneliti lakukan pada saat pelaksaan kegiatan belajar mengajar baik
di dalam maupun di luar kelas.
Di sini hubungan peneliti dengan informan kunci sangat
ditentukan oleh sejauh mana kemampuan dan keterampilan
komunikasi yang dibina peneliti sejak awal memasuki lokasi
penelitian. Sedangkan sumber data yang berhasil disaring dari
dokumentasi dipilih berdasarkan relevansi dengan fokus penelitian.
5. Teknik Pengumpulan Data
Untuk mendapatkan data yang diperlukan oleh penulis maka digunakan
metode sebagai berikut:
a. Metode Observasi.
Metode observasi merupakan teknik pengumpulan data dengan cara
pengamatan langsung melalui tas, kuesioner, rekaman gambar dan
rekaman suara.19 Observasi yang dilakukan adalah observasi secara
sistematis, yang dilakukan oleh peneliti dengan menggunakan
pedoman sebagai instrumen penelitian. Adapun data yang ingin
diperoleh peneliti adalah ;
1) Kondisi lingkungan madrasah.
2) Sarana dan prasarana pendidikan yang dimiliki madrasah.
3) Kegiatan belajar mengajar.
19
Suharsimi Arikunto, op.cit., .200.
20
b. Metode Interview.
Metode interview merupakan mendapatkan informasi dengan cara
bertanya langsung kepada informan.20 Metode ini juga merupakan
wawancara langsung dengan responden sebagai pihak yang
memberikan keterangan. Di sini peneliti menggunakan metode
interview tak berstruktur (Unstructured Interview) dikarenakan peneliti
tidak menggunakan pedoman wawancara yang tersusun secara
sistematis tetapi hanya berupa garis besar atau pedoman umum saja. 21
Teknik wawancara terdiri dari tiga jenis yaitu: wawancara
terstruktur (Structured Interview), wawancara semi terstruktur
(Semistructured Interview), dan wawancara tidak terstruktur
(Unstructured Interview).22
Wawancara terstruktur (Structured Interview) adalah
wawancara yang dilakukan sesuai dengan pedoman penelitian,
apabila muncul kejadian di luar pedoman tersebut maka hal itu
tidak dihiraukan. Wawancara semi terstruktur (Semistructured
Interview) adalah wawancara yang dilakukan dengan mengembangkan
instrumen penelitian. Wawancara ini sudah termasuk dalam katagori
wawancara mendalam yang pelaksanaannya lebih bebas dan terbuka
dibandingkan wawancara terstruktur. Wawancara mendalam yang
sebenarnya adalah jenis wawancara yang ketiga. Oleh karena itu,
20
Masri Singarimbun dan Sofian Effendi (Ed), Metode Penelitian Survei, Jakarta: LP3ES,
1995, 192.
21
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif , Bandung: CV. Alfabeta, 2005, 74.
22
Sukandarrumidi, Metodologi Penelitian: Petunjuk Praktis Untuk Peneliti Pemula,
Yogjakarta: Gajah Mada University Pers, 2006), 73.
21
wawancara mendalam sering disebut juga dengan wawancara
tidak terstruktur (Unstructured Interview) yang menerapkan
metode interview secara lebih mendalam, luas, dan terbuka
dibandingkan wawancara terstruktur. Hal ini dilakukan untuk
mengetahui pendapat, persepsi, dan pengalaman seseorang.
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan jenis wawancara
kedua dan ketiga. Hal ini penting untuk dijelaskan mengingat
penelitian ini berusaha mencari persepsi, pendapat, motivasi, dan
hal-hal yang khas lainnya yang bersifat alamiah.
c. Metode Dokumentasi.
Metode ini merupakan pelengkap dari penggunaan metode observasi
dan interview.23 Peneliti menggunakan metode ini karena untuk
mencari data melalui dokumen tertulis mengenai hal-hal yang berupa
catatan harian, transkip buku, surat kabar, majalah, foto-foto dan lain-
lain.24 Metode ini digunakan untuk memperoleh data tentang:
1) Catatan Latar Belakang Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN)
Timpik
2) Struktur organisasi Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN)
Timpik.
23
Sugiyono, op.cit., 82.
24
Suharsimi Arikunto, op.cit., 135.
22
3) Data guru, siswa dan karyawan Catatan Latar Belakang Madrasah
Tsanawiyah Negeri (MTsN) Susukan dan Madrasah
4) Data mengenai program-program di Madrasah Tsanawiyah
Negeri (MTsN) Susukan dan Madrasah Tsanawiyah
Terpadu Al -Mustaqim Timpik yang direncanakan dalam
rangka keberhasilan pembelajaran, khususnya pembelajaran
bahasa Arab.
6. Analisis Data.
Untuk menganalisa data yang telah diperoleh melalui observasi, interview
dan dokumentasi, maka penulis menggunakan teknik analisa deskriptif
kualitatif dengan pertimbangan bahwa penelitian ini berusaha
menggambarkan dan mempresentasikan data secara sistematis, ringkas
dan sederhana tentang pengelolaankelas dalam rangka mengefektifkan
pembelajaran siswa, sehingga lebih mudah dipahami oleh peneliti atau
orang lain yang tertarik dengan hasil penelitian yang telah dilakukan.
Mendeskripsikan data kualitatif adalah dengan cara menyusun dan
mengelompokkan data yang ada, sehingga memberikan gambaran nyata
terhadap responden. Proses analisis data yang dilakukan oleh peneliti yaitu
dengan langkah-langkah sebagai berikut:
a. Reduksi Data.
Reduksi data merupakan analisis yang menajamkan, menggolongkan
data dengan cara sedemikian rupa hingga kesimpulan finalnya dapat

23
ditarik atau diverifikasi. Data yang diperoleh dari lapangan langsung
ditulis dengan rinci dan sistematis setiap selesai mengumpulkan data.
Laporan-laporan itu perlu direduksi, yaitu dengan memilih hal-hal
pokok yang sesuai dengan fokus penelitian agar mudah untuk
menyimpulkannya. Reduksi data dilakukan untuk mempermudah
peneliti dalam mencari kembali data yang diperoleh bila diperlukan
serta membantu dalam memberikan kode kepada aspek-aspek
tertentu.25
b. Display data atau Penyajian Data.
Yaitu mengumpulkan data atau informasi secara tersusun yang
memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan
pengambilan tindakan. Data yang sudah ada disusun dengan
menggunakan teks yang bersifat naratif, selain itu bisa juga berupa
matriks, grafik, networks dan chart.26 Dengan alasan supaya peneliti
dapat menguasai data dan tidak tenggelam dalam tumpukan data,27
serta untuk memudahkan peneliti dalam memahami apa yang terjadi
dan merencanakan kerja selanjutnya.28
c. Menarik Kesimpulan atau Verifikasi.
Yaitu merupakan rangkaian analisis data puncak. Meskipun begitu,
kesimpulan juga membutuhkan verifikasi selama penelitian
berlangsung. Verifikasi dimaksudkan untuk menghasilkan kesimpulan
25
Nasution, S., Metode Penelitian Naturalistik-Kualitatif, Bandung: TARSITO, 1988,
129.
26
Ibid.
27
Ibid.
28
Sugiyono, op.cit., 95.
24
yang valid. Oleh karena itu, ada baiknya sebuah kesimpulan ditinjau
ulang dengan cara memverifikasi kembali catatan-catatan selama
penelitian dan mencari pola, tema, model, hubungan dan persamaan
untuk diambil sebuah kesimpulan.29
7. Pengecekan Keabsahan Temuan
Dalam penelitian, setiap hal temuan harus dicek keabsahannya agar hasil
penelitiannya dapat dipertanggungjawabkan kebenarannya dan dapat
dibuktikan keabsahannya. Untuk pengecekan keabsahan temuan ini teknik
yang dipakai oleh peneliti adalah trianggulasi. Trianggulasi adalah teknik
pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar
data untuk keperluan pengecekan atau sebagai pembanding terhadap data
itu.30 Pemeriksaan yang dilakukan oleh peneliti antara lain dengan :
a. Trianggulasi data, yaitu dengan cara membandingkan data hasil
pengamatan dengan hasil wawancara, data hasil wawancara dengan
dokumentasi dan data hasil pengamatan dengan dokumentasi. Hasil
perbandingan ini diharapkan dapat menyatukan persepsi atas data yang
diperoleh.
b. Trianggulasi metode, yaitu dengan cara mencari data lain tentang
sebuah fenomena yang diperoleh dengan menggunakan metode yang
berbeda yaitu wawancara, observasi dan dokumentasi. Kemudian hasil
yang diperoleh dengan menggunakan metode ini dibandingkan dan
disimpulkan sehingga memperoleh data yang bisa dipercaya.
29
Nasution, op.cit., 130.
30
Lexy J Moleong, op.cit. 178.
25
c. Trianggulasi sumber, yaitu dengan cara membandingkan kebenaran
suatu fenomena berdasarkan data yang diperoleh oleh peneliti, baik
dilihat dari dimensi waktu maupun sumber yang lain.
8. Tahap-tahap Penelitian.
Selama melakukan penelitian ini, peneliti melalui beberapa tahapan, antara
lain:
a. Tahap Persiapan, meliputi:
1) Pengajuan judul dan proposal penelitian kepada Direktur Program
Pasca.
2) Konsultasi proposal ke Dosen pembimbing.
3) Melakukan kegiatan kajian pustaka yang sesuai dengan judul
penelitian.
4) Menyusun metode penelitian.
5) Mengurus surat perizinan penelitian kepada dari fakultas untuk
diserahkan kepada Kepala Madrasah yang dijadikan obyek
penelitian.
6) Menjajaki dan menilai keadaan lapangan yang akan diteliti.
7) Memilih dan memanfaatkan informan.
8) Menyiapkan perlengkapan penelitian.
b. Tahap Pelaksanaan.
Kegiatan yang dilakukan adalah pengumpulan data dan pengolahan
data, pengumpulan data dilakukan dengan cara:
1) Memahami latar penelitian dan persiapan diri.

26
2) Mengadakan observasi langsung.
3) Melakukan wawancara kepada subyek penelitian.
4) Menggali data penunjang melalui dokumen-dokumen.
Dengan metode penelitian ini, diharapkan penulis benar-benar
mendapatkan data yang akurat dan sumber yang terpercaya, sehingga
problematika pembelajaran bahasa Arab yang ada dapat di carikan solusi
dan tindak lanjutnya.
F. Sitematika Penulisan
Sistematika penulisan tesis ini adalah sebagai berikut ini:
Bab I, Pendahuluan yang secara umum memaparkan latar belakang
masalah, rumusan masalah, signifikasi penelitian, kajian pustaka, metode
penelitian,dan sistematika penulisan.
Bab II, Tinjauan pustaka, yang di dalamnya akan diuraikan beberapa
variabel pembahasan tesis ini, yaitu: pengertian bahasa Arab, aspek-aspek
pembelajaran bahasa Arab, tujuan pembelajaran bahasa Arab dan masalah
atau problematika pembelajaran dalam bahasa Arab .
Bab III, Gambaran Umum Objek Penelitian, dalam bab ini akan dipaparkan
profil lokasi penelitian dan pelaksanaan pembelajaran bahasa Arab di Madrasah
Tsanawiyah Negeri (MTsN) Susukan dan Madrasah Tsanawiyah Terpadu
Al-Mustaqim Timpik .
Bab IV, Hasil penelitian dan pembahasan, dalam bab ini akan dipaparkan
faktor-faktor yang menjadi problematika pembelajaran bahasa Arab di
Madrasah Tsanawiyah Negeri (MTsN) Susukan dan Madrasah Tsanawiyah
Terpadu Al-Mustaqim Timpik, dan sebagai inti dari pembahasan tesis ini
adalah upaya-upaya yang dilakukan oleh guru bahasa Arab dalam mengatasi
problematika pembelajaran bahasa Arab pada Madrasah Tsanawiyah Negeri
27
(MTsN) Susukan dan Madrasah Tsanawiyah Terpadu Al-Mustaqim

Timpik.
Bab V, Penutup yang berisi kesimpulan, saran-saran dan implikasi
penelitian.
28
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Pengertian Bahasa Arab
Dalam Al-mujam al-wasith di sebutkan:

Artinya:
Bahasa adalah suara-suara yang diungkapkan oleh setiap masyarakat untuk
menyampaikan maksud-maksud mereka.1
Ada beberapa pendapat para pakar tentang pengertian Bahasa Arab, di
antaranya dapat dikemukakan sebagai berikut:
Menurut Ahmad al-Hasyimy,

Artinya:
Bahasa Arab adalah suara-suara yang mengandung sebagian dari huruf
hijaiyyah.2 Sedangkan menurut Syaikh Mustafa al-Gulayayni

Artinya:
Bahasa Arab adalah kalimat yang dipergunakan bangsa Arab dalam mengutarakan
1
Dr. Ibrahim Mustafa dkk, Al-mujam al-wasith, Istanboul: Al-Maktaba al-Islamiyah
Cetakan : ke 4 Tahun 2004, 831.
2
Ahmad Al-Hasyimi . al-Qawaid al-Asasiyyah li al-Lugat al-Arabiyyah. Beirut:
Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 7.
29
3
maksud/tujuan mereka.
Definisi lain menjelaskan bahwa bahasa Arab adalah bahasa al-Quran dan al-
Hadist, keduanya adalah dasar agama Islam serta bahasa kebudayaan Islam
seperti filsafat, ilmu kalam, ilmu hadis, tafsir dan lain sebagainya.4
Pengertian yang dikemukakan para pakar di atas, isi dan redaksinya
meskipun berbeda, namun penulis melihat bahwa maksud dan tujuannya sama,
yaitu sebagai alat yang terdiri dari huruf hijaiyyah yang digunakan
oleh orang Arab dalam berkomunikasi dan berinteraksi sosial baik secara
lisan maupun tulisan.
B. Aspek-aspek Pembelajaran Bahasa Arab
Bahasa apapun di dunia memiliki beberapa aspek bahasa yang satu dengan
yang lainnya tidak boleh dipisah-pisahkan ketika mempelajari bahasa dan
ketika mengajarkan bahasa termasuk bahasa Arab. Aspek-aspek itu meliputi
aspek tata bunyi, aspek kosakata, aspek tata kalimat, aspek semantik/arti dan
aspek sosio-kultural.
1. Aspek Fonologi
Fonologi dimaknai sebagai ilmu tentang bunyi bahasa, terutama yang
mencakup sejarah dan teori perubahan bunyi.5 Pada aspek ini,
pembelajaran meliputi; perbedaan bunyi antara satu fonem dengan fonem
3
Mustafa al-Gulayayni, Jami al-Durus al-Arabiyyah, Jus I. Cet. XXX; Beirut: al-
Maktabah al-Asriyyah, 1994, 28.
4
Busyairi Madjidi, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab Yogyakarta :Sumbangsih
Offset, 1994), 1.
5
Depdikbud , Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: 1988:, 244.
30
yang lain, stress / tekanan bunyi dalam kata dan intonasi (tekanan bunyi
dalam kalimat).
Terkait dengan aspek bunyi, Yayan Nurbayan menjelaskan bahwa
metoda paling baik untuk menjelaskan perbedaan antara dua bunyi adalah
dengan Tsunaiyyatus Shughra. Yang dimaksud dengan Tsunaiyyatus
Shughra adalah dua kata yang berbeda dalam makna akan tetapi ada
kemiripan dalam pengucapannya. Perbedaanya hanya pada satu bunyi.
Contoh : , Bunyi yang berbeda bisa pada awal, tengah, atau
akhirnya.6 Misalnya guru memperlihatkan gambar dan tulisan secara
bersamaan. Contoh:
Gambar 1. Sumber data : Al-Arabiyyatu baina yadaika jilid I
Guru menampilkan gambar dan tulisan secara bersamaan. Gambar
yang ditampilkan memiliki tujuan untuk menarik minat belajar peserta
didik, sedangkan huruf yang ditampilkan merupakan huruf yang
harus dikuasai cara melafalkan dengan benar. Variasi kata yang
ditampilkan bertujuan untuk menghindari rasa jenuh dan bosan. Apabila
peserta didik tidak mengalami kesulitan dalam melafalkan huruf ,
6
Yayan Nurbayan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Bandung : Zein Al Bayan,
2008, 45.
31
maka guru dapat memilih teknik lain berikut :
a. Huruf yang akan diajarkan diletakkan di awal dan tengah kata,
contoh :
b. Atau huruf diletakkan di akhir kata, contoh :
Selain menampilkan gambar dan tulisan, guru juga dapat menampilkan
tulisan saja. Khususnya dalam melatih huruf-huruf yang berdekatan
makhrajnya. Misalnya saja antara huruf dan huruf
-
-
-
-
32
2. Aspek Mufradat
Kosakata atau mufradat sama dengan perbendaharaan kata. Ditinjau dari
segi bahasa, kata mufradat merupakan bentuk jamak dari kata
mufradah diartikan sebagai satuan atau unit bahasa yang tersusun secara
horizontal sesuai dengan sistem gramatika (nahwu) tertentu yang berfungsi
sebagai pembentuk kalimat. Kosakata juga merupakan salah satu unsur
bahasa yang sangat penting, karena berfungsi sebagai pembentuk
ungkapan, kalimat, dan wacana. Sedemikian pentingnya kosakata /
mufradat, sehingga ada yang berpendapat bahwa pembelajaran bahasa
Arab harus dimulai dengan mengenalkan dan membelajarkan kosakata/
mufradat itu baik dengan cara dihafal atau dengan cara yang lain. Namun
demikian, pembelajaran kosakata / mufaradat tidaklah identik dengan
belajar bahasa itu sendiri, karena kosakata / mufradat tidak akan
bermakna dan memberi pengertian kepada pendengar atau pembacanya
jika tidak dirangkai dalam sebuah kalimat yang benar dan
kontekstual menurut gramatika dan sistem semantik yang baku.7
Dengan karakter bahasa Arab yang pembentukan katanya beragam dan
fleksibel tersebut, problem pengajaran kosakata bahasa Arab akan terletak
pada keanekaragaman bentuk marfologis (wazan) dan makna yang
dikandungnya, serta akan terkait dengan konsep-konsep perubahan derivasi,
perubahan infleksi, kata kerja (afal / verb), mufrad (singular), mutsanna
7
Ahmad Fuad Effendy, Metode Pengajaran Bahasa Arab, Malang: Misykat, 2005. cet.
ke-3, 96.
33
(dual), jamak (plural), tanists (feminine), tazkir (masculine), serta makna
leksikal dan fungsional.8
Misalnya kata , maknanya tidak sekedar makan dan minum
semata melainkan dapat diartikan mengambil, meraih, menerima
dan sebagainya.
Perhatikan contoh dibawah ini :
-
()
- ( )
Mencermati ragam makna kata tersebut guru bahasa Arab perlu
melakukan; Pertama, dalam mengajarkan kosakata/mufradat tidak boleh
dipisahkan dengan kalimat sebab mengajarkan secara terpisah-pisah hanya
akan membingungkan peserta didik. Kedua, makna kosakata/mufradat
bisa dipahami secara benar hanya melalui konteks kalimatnya.
3. Aspek Tata Kalimat (Sintaksis)
Tata kalimat adalah pelajaran mengenai susunan kalimat. Dalam bahasa
arab, pengaturan antar kata dalam kalimat atau antar kalimat dalam klausa
atau wacana merupakan kajian ilmu Nahwu. Bahkan hubungan itu tidak
hanya menimbulkan makna gramatikal, tetapi juga mempengaruhi baris
akhir masing-masinga kata yang kemudian disebut dengan Irab.9 Ilmu
nahwu adalah ilmu yang mengandung sejumlah kaidah yang digunakan
8
Aziz Fakhrurrozi & Erta Mahyudin, Pembelajaran Bahasa Arab, Cet. Ke-2, Jakarta:
Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI, Tahun 2012, 7.
9
Sahkholid, Pengantar Linguistik ( AnalisisTteori-teori Llinguistik Umum dalam Bahasa
Arab), Medan : Nara Press, 2006, 124.
34
untuk mengetahui posisi kata bahasa Arab dalam kalimat, seperti irab, bina
dan mencakup hal-hal yang lain seperti (kesesuaian) dan

(letak penempatan kata).10
antara dan , dan antara dan

Misalnya
Contoh: antara dan

-
-
Contoh: antara dan :
-
-
-
4. Aspek Semantik / Arti
Dalam bahasa Arab istilah ini dikenal dengan atau .

Semantik adalah bagian dari linguistik yang mempelajari teori makna.
Semantik/arti juga diartikan ilmu yang mengajarkan tentang seluk beluk
dan pergeseran arti kata-kata.11 Bahasa adalah simbol bunyi yang
mempunyai arti dan digunakan oleh sekelompok manusia untuk
mengungkapkan isi hatinya. Simbol-simbol bunyi yang tersusun secara
sistematis dalam kata atau kalimat tidak akan berfungsi sebagai massage
atau risalah apabila tidak memperhatikan semantik/arti. Terlebih arti suatu
kata atau kalimat bisa berubah sesuai waktu dan tempat. Misalnya kata
( pound) artinya akan berbeda kalau diungkapkan dalam kalimat-kalimat

10
Al-Syarif Ali bin Muhammad al-Jurjani, Kitab al-tarifat, Bairut: Dar al-Kutub al-
:ilmiyah, 1988, 240.
11
Ahmad Mukhtar Umar, Ilm al-Dilalah, Kuwait: Maktabah dar al-Arabiyah, 1982, 11.
35
berikut:
-
-
5. Aspek Sosio-Kultural
Bahasa adalah sesuatu yang lahir dari masyarakat dan merupakan salah
satu aspek sosial. Bahasa adalah cerminan dari suatu bangsa pemakai
bahasa. Mempelajari suatu bahasa berarti mempelajari kultur bangsa
penutur bahasa itu. Faktor nonlinguistik yang dianggap sebagai sebab
timbulnya problem dalam pendidikan bahasa Arab antara lain: Perbedaan
sosio kultural bangsa Arab dengan sosio kultural pelajar (Indonesia), sarana
dan prasarana fisik, tempat dan waktu.12
Sosio-kultur bahasa Arab sama sekali tidak boleh terlepas dari
mengajarkan aspek kultur bangsa Arab itu. Seperti mengajarkan ungkapan
berikut:
- - -
Sebelum mengajarkan ungkapan tersebut seorang guru harus terlebih
dahulu mengetahui situasi dan kondisi bagaimana ungkapan tersebut
dipakai dan bagaimana menggunakannya. Oleh karena itu, bagi guru
bahasa Arab sangat penting untuk memberikan gambaran sekitar sosio-
kultural bangsa Arab yang ada hubungannya dengan praktek
penggunaan bahasa Arab. Hal ini akan mempercepat peserta didik untuk
12
Urip Masduki, Problematika Pengajaran Bahasa Arab di Madrasah Aliyah, dalam
Ikhlas Beramal (Jakarta: Departemen Agama RI, Juni 1997, 53.
36
memahami pengertian ungkapan-ungkapan, istilah-istilah dan nama-nama
yang khas bagi bahasa Arab serta tidak ada padanannya dalam bahasa
Indonesia, di samping itu akan membantu peserta didik untuk menggunakan
secara tepat.
C. Tujuan Pembelajaran Bahasa Arab
Pendidikan adalah suatu proses yang sadar tujuan. Maksudnya adalah kegiatan
pembelajaran itu suatu peristiwa yang terikat, terarah pada tujuan dan
dilaksanakan untuk mencapai tujuan. Tujuan pembelajaran inilah yang
merupakan hasil belajar siswa setelah melakukan proses belajar di bawah
bimbingan guru dalam kondisi kondusif. Tujuan pembelajaran pada umumnya
di negara Indonesia yang disebut dengan tujuan pendidikan nasional
dijelaskan dalam UU. RI. Nomor 20 Tahun 2003, bahwa tujuan pendidikan
dan pengajaran nasional adalah:
Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan
membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka
mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta
didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha
Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga
Negara yang demokratis serta bertanggung jawab.13
Dari rumusan tersebut dapat dipahami bahwa tujuan utama dari
pendidikan dan pengajaran adalah meningkatkan kualitas ketaqwaan kepada
Tuhan Yang Maha Esa. Manusia sejak lahir diberikan kemampuan dasar,
13
UU. RI. Nomor 20 Tahun 2003 Tentang SISDIKNAS, BAB II Pasal 3
37
dan melalui jalur pendidikan diharapkan kemampuan dasar tersebut lebih
ditingkatkan lagi.
Senada dengan rumusan di atas, Kementerian Agama menjelaskan
bahwa tujuan umum pembelajaran bahasa Arab adalah: (1) untuk dapat
memahami al-Quran dan hadist sebagai sumberhokum ajaran islam; (2) untuk
dpat memahami buku-buku agama dan kebudayaan islamyang ditulis dalam
bahasa Arab; (3) untuk dapat berbicara dan mengarang dalam bahasa Arab; (4)
untuk dapat digunakan sebagai alat pembantu keahlian lain (supplementary);
(5)untuk membina ahli bahasa arab, yakni benar-benar profesional.14
Sementara itu, Mahmud Yunus dalam bukunya Metode Khusus
Bahasa Arab mengatakan bahwa tujuan mempelajari bahasa Arab adalah
supaya paham dan mengerti apa-apa yang dibaca dalam salat, mengerti
membaca al-Quran agar dapat mengambil petunjuk dan pelajaran dari
padanya, kemudian dapat mempelajari ilmu-ilmu agama Islam dari sumber
aslinya yang berbahasa Arab, serta dapat berbicara bahasa Arab untuk
berhubungan dan berkomunikasi langsung dengan kaum muslimin di luar
negri. Bahasa Arab adalah bahasa masa sekarang yang telah menjadi bahasa
ilmiah.15
Berdasarkan corak di atas, dapat dipahami bahwa tujuan yang hendak
dicapai dalam mempelajari bahasa Arab baik peserta didik maupun umat
Islam adalah: Agar peserta didik memiliki pengetahuan dan keterampilan
14
Departemen agama, Kurikulum IAIN/STAIN tahun 1999 yang disempurnakan, .
Jakarta: ditbinperta, Tahun 1997, 117
15
Mahmud Yunus, Metode Khusus Bahasa Arab. Cet. I; Bandung: Hidyakarya, 1981, 77
38
bahasa Arab yang memungkinkan mereka mampu memahami al-Quran dan
hadis Rasulullah saw. Serta kitab-kitab lainnya yang berbahasa Arab. Pada
dasarnya pembelajaran bahasa Arab diarahkan kepada pencapaian tujuan, yakni
tujuan jangka panjang (tujuan umum) dan tujuan jangka pendek (tujuan
khusus). Tujuan khusus merupakan penjabaaran dari tujuan umum, karena
tujuan umum sulit dicapai tanpa dijabarkan secara spesifik.
1. Tujuan Umum Pembelajaran Bahasa Arab
Bahasa Arab merupakan bahasa yang memiliki fungsi istimewa dari bahasa-
bahasa lainnya, sebab bahasa Arab sempurna dan fasih karena mempunyai
aturan-aturan tertentu yang dapat dipegangi, saling berkaitan antara satu
dengan yang lain, lafaz-lafaz yang ada di dalam hurufnya, bentuknya
maupun keadaannya. Bahasa Arab juga memiliki nilai sastra yang bermutu
tinggi bagi mereka yang mengetahui dan mendalaminya. Disamping itu,
bahasa Arab sebagai bahasa al-Quran mengkomunikasikan kalam Allah
yang mengandung uslub bahasa yang sangat mengagumkan manusia.
Manusia tidak akan mampu menandinginya. Hal ini merupakan suatu
ketetapan yang tidak perlu diragukan dan dibantah.
Dengan demikian bahasa Arab bukan saja sebagai alat
komunikasi manusia dengan sesamanya saja, tetapi juga sebagai alat untuk
mempersatukan keluarga besar umat Islam di seluruh dunia dan juga
sebagai alat komunikasi manusia beriman dengan Allah SWT. yang terwujud
dalam salat dan doa-doa.
Dalam al-Quran banyak ayat-ayat yang menyatakan bahwa

39
al-Quran itu diturunkan dengan berbahasa Arab, antara lain:
- Q.S. Al-Syuara/26: 192-195.
Artinya :
Dan sesungguhnya al-Quran ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta

alam, Dia dibawa turun oleh Ar-Ruh Al-Amin (Jibril), ke dalam hatimu
(Muhammad) agar kamu menjadi salah seorang di antara orang-
orang yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas.
- Q.S. Al-Zukhruf/43 : 3.

Artinya :
Sesungguhnya kami menjadikan al-Quran dalam bahasa Arab supaya

kamu memahami(nya).
Di samping itu, hadis Rasulullah SAW yang terkumpul dalam
kitab-kitab hadis semuanya berbahasa Arab. Untuk memahami dan
mengamalkan sunnah Rasulullah SAW. tersebut mesti mempelajari bahasa
Arab. Oleh sebab itu, Abdul Alim Ibrahim berkata bahwa :
Artinya :
Bahasa Arab adalah bahasa orang Arab dan juga merupakan bahasa orang
Islam.16 Begitu pula Azhar Arsyad mengemukakan bahwa:
Tidak berlebihan kalau dikatakan, karena al-Quran dan Hadits berbahasa

Arab, maka umat Islam sangat berperan dalam memberikan penghargaan
16
AbdulAlim Ibrahim, al-Muwajjah al-Fanny li Mudarrisi al-Lugah al-Arabiyah, Cet.
VI; Dr al-Marif, 1968, 21
40
sosial yang sama terhadap bahasa Arab, bahkan sepatutnya lebih dari
penghargaan yang diberikan kepada bahasa internasional lainnya. Kalau di
Jakarta, ada surat kabar berbahasa Inggris, mestinya surat kabar berbahasa
Arab yang diterbitkan oleh orang Indonesia layak terwujud17
Selain itu, mempelajari bahasa Arab juga sangat penting bagi
kaum muslimin karena semua yang diucapkan dalam salat dengan berbahasa
Arab. Untuk melaksanakan salat dengan khusyuk perlu dipahami
maksud yang dibaca. Tanpa memahami maksud dari apa yang dibaca,
dapat memusatkan perhatian menghadap Allah SWT. Oleh karena itu,
setiap umat Islam harus menguasai bahasa Arab sekurang-kurangnya
mengerti apa yang dibaca dalam shalat agar perhatian dapat terpusat.
Demikian pula halnya orang yang menguasai bahasa Arab, mudah

baginya untuk mempelajari semua cabang-cabang ilmu agama, sehingga
memudahkan dia dalam memahami ajaran-ajaran agama untuk
selanjutnya ditransfer ke benak masyarakat awam dan peserta didik yang
diajar.
Berdasarkan uraian di atas, dapat dipahami bahwa tujuan pembelajaran
bahasa Arab adalah :
a. Agar peserta didik dapat memahami al-Quran dan hadis, di mana
keduanya merupakan sumber pokok ajaran agama Islam yang harus
diamalkan.
b. Agar peserta didik dapat memahami buku-buku agama dan kebudayaan
Islam yang ditulis dalam bahasa Arab.
c. Agar peserta didik dapat memahami bacaan-bacaan shalat dan doa-
doa yang berbahasa Arab, sehingga lebih khusyu dalam beribadah
17
Azhar Arsyad, Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya: Beberapa Pokok Pikiran.
Cet. II; Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004, 15
41
kepada Allah SWT.
d. Agar dapat menghasilkan ahli bahasa Arab yang profesional.
2. Tujuan Khusus Pembelajaran Bahasa Arab
Tujuan umum pembelajaran bahasa Arab masih bersifat umum dan
masih mengembang. Oleh karena itu perlu dijabarkan kembali secara
khusus agar tujuan umum pembelajaran bahasa Arab dapat tercapai.
Dalam Pedoman Khusus Bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah (MTs)
disebutkan bahwa tujuan pengajaran bahasa Arab adalah:
Siswa mampu menguasai secara aktif dan fasih perbendaharaan kata

bahasa Arab Fushah sejumlah 700 kata dan ungkapan dalam berbagai
bentuk kata dan pola kalimat yang diprogramkan meliputi tema tentang
kegiatan sehari-hari, baik aqidah dan ibadah dan akhlak.18
Hal ini dapat kita bandingkan dengan tujuan pengajaran di
perguruan tinggi IAIN yang dirumuskan sebgai berikut: Agar mahasiswa
mampu mengutarakan pikiran dan perasaan baik secara lisan maupun tulisan.
Dari kedua rumusan tujuan pengajaran di atas, dapat dipahami
bahwa peserta didik diharapkan memiliki kemahiran menyimak,
bercakap-cakap, membaca, dan menulis. Untuk itu, pelajaran bahasa
Arab mempunyai beberapa cabang sebagai berikut: mutalaah (bacaan),
muhadasah (percakapan), insya (mengarang), qawaid (nahu dan saraf),
dan mahfuzat (menghafal).
Dengan mempelajari cabang-cabang bahasa Arab tersebut,
diharapkan tujuan khusus pembelajaran bahasa Arab dapat tercapai,
18
Departemen Agama RI. Pedoman Khusus Bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah. Cet.
III; Jakarta:Direktorat Jenderal Kelembagaan Agama Islam, 1994, 21
42
yaitu peserta didik mampu menyimak, berbicara, membaca dan menulis
dalam bahasa Arab, serta pada akhirnya tujuan pembelajaran bahasa Arab
secara umum lebih mudah tercapai.
D. Problematika Pembelajaran Bahasa Arab
Permasalahan yang dihadapi dalam pembelajaran bahasa Arab, seperti bahasa
asing lainnya, meliputi dua hal: permasalahn kebahasaan dan non
kebahasaan. Permasalahan non kebahasaan ada yang bersifat sosiologis,
psikologis, dan metodologis. Adapun permasalahan kebahasaan berkaitan
dengan unsur-unsur bahasa: tata bunyi, kosa kata, tata kalimat, makna, dan
tulisan.19
a. Permasalahan Non Kebahasaan
Di antara persoalan nonkebahasaan yang sangat penting dan perlu

diungkapkan adalah yang bersifat politis, psikologis, dan metodologis.20
Kesemuanya akan dibahas berikut ini:
a. Posisi Marjinal Bahasa Arab
Dalam dokumen Politik Bahasa Nasional (PBN) tahun 1975 (masa
Orde Baru), bahasa Arab sama sekali tidak disebut. Dalam
rumusan mengenai bahasa asing, tertulis. Di dalam hubungannya
dengan bahasa Indonesia, bahasa-bahasa seperti Inggris, Prancis,
Jerman, Belanda, dan bahasa lainnya kecuali bahasa Indonesia dan
bahasa daerah serta bahasa Melayu berkedudukan sebagai bahasa
asing. Kedudukan ini didasarkan atas kenyataan bahwa bahasa
19
Nazri Syakur, Revolusi Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: BiPA,
2010, 57
20
Ibid, 58-62
43
asing tertentu itu diajarkan dilembaga-lembaga pendidikan pada

tingkat tertentu. kedudukan bahasa Arab sebagai bahasa asing
dapat disimpulkan secara implisit dari frasa dan bahasa lainnya.
Rumusan tersebut disetujui atau tidak, telah mendudukkan bahasa
Arab dalam posisi marginal atau terpinggirkan. Imbasnya sangat
luas, (khususnya dilingkungan Kemdikud). Antara lain, diabaikannya
bahasa Arab dalam pembukaan program studi di perguruan tinggi,
penyusunan kurikulum sekolah, pengadaan sarana penunjang
pengajaran, program pengembangan sumber daya manusia, dan
sebagainya.
Tidak disebutnya bahasa Arab dalam rumusan PBN tersebut
jelas merupakan pengingkaran terhadap kenyataan bahwa bahasa Arab
adalah bahasa asing yang paling banyak dipelajari di Tanah Air
dibandingkan dengan bahasa-bahasa asing lainnya, kecuali bahasa
inggris. Ditinjau dari fungsinya, bahasa asing adalah sebagai: (1) Alat
penghubung antar bangsa; (2) Alat pembantu pengembangan bahasa
Indonesia; dan (3) Alat pemanfaatan iptek untuk pembangunan
nasional.
Fungsi bahasa Arab seperti dipaparkan sebelumnya sudah
cukup menjadi alasan untuk tidak memarjinalkannya dalam politik
bahasa nasional. Kenyataan seperti itu tampaknya telah mulai disadari
sejak bergulirnya masa reformasi. Karena itu, di antara rumusan hasil
seminar Politik Bahasa Nasional pada tahun 1999 adalah bahwa
bahasa Arab telah didudukkan sebagai bahasa asing kedua setelah
bahasa Inggris. Bahasa Arab, di samping berkedudukan sebagai
bahasa asing, juga dinyatakan sebagai bahasa agama dan budaya
Islam. Sastra Arab juga dinyatakan sebagai salah satu sumber
44
ilham dan sumber pemahaman terhadap karya sastra Indonesia.

Pembelajaran bahasa Arab juga dinyatakan secara eksplisit sebagai
mata pelajaran wajib di sekolah yang berdasarkan Islam, sebagai
mata pelajaran pilihan disekolah yang tidak berasaskan Islam, dan
dapat diberikan sebagai mata kuliah pada jenjang pendidikan tinggi.
b. Rendahnya Motivasi dan Minat kepada bahasa Arab
Motivasi adalah motif yang telah aktif. Motif (tujuan) belajar
bahasa Arab beraneka ragam. Mahmud Yunus menyebutkan empat
tujuan belajar bahasa Arab, yaitu :
1) Supaya paham dan mengerti dengan mendalam apa yang dibaca
dalam sembahyang
2) Supaya mengerti membaca al-Quran sehingga dapat mengambil

petunjuk dan pengajaran darinya
3) Supaya dapat belajar ilmu agama Islam dari buku-buku yang
dikarang dalam bahasa Arab dan
4) Supaya pandai berbicara dan mengarang dalam bahasa Arab untuk
berhubungan dengan kaum muslimin karena bahasa Arab adalah
bahasa umat Islam diseluruh dunia.21
Dari motif-motif atau tujuan belajar bahasa Arab di atas
dapat disimpulkan adanya dua kategori tujuan, yaitu : (1)
mempelajari bahasa Arab sebagai alat dan (2) mempelajarinya
sebagai tujuan.
Dalam hal mempelajari bahasa Arab sebagai alat (untuk
mampu membaca al-Quran, memahaminya dan agar mampu
berhubungan dengan dunia Arab dan sebagainya), bahasa Arab
21
Mahmud Yunus, Metode Khusus Bahasa Arab. Cet. I; Bandung: Hidyakarya, 1981, 78
45
memiliki daya tarik melebihi bahasa asing lain kecuali bahasa Inggris.
Besarnya minat orang tua memasukkan anaknya ke TPQ, pondok
pesantren, madrasah-madrasah dan sebagainya cukup menjadi bukti
tentang hal tersebut.
Adapun mempelajari bahasa Arab sebagai tujuan
profesionalitas tidak begitu menarik. Bahkan, cenderung kurang
diminati. Namun persoalan tersebut tidak hanya menimpa bahasa
Arab, tetapi juga seluruh bahasa asing. Hal itu tampak (walaupun
belum diketahui detailnya) pada sedikitnya peminat jurusan bahasa di
SMU, Madrasah Aliyah, dan relatif rendahnya minat memasuki
program studi bahasa/sastra Arab diperguruan tinggi. Rendahnya
minat belajar bahasa asing tidak hanya terjadi di Indonesia,
tetapi juga di Amerika, dan mungkin di seluruh dunia. Di Amerika
misalnya kurang dari 18% dari keseluruhan siswa kelas 7-12 public
school yang belajar bahasa kedua dan kurang 2% yang mencapai
tahun ketiga.
Rendahnya minat dan motivasi belajar bahasa Arab biasa
disebabkan oleh beberapa faktor. Antara lain adalah rendahnya
penghargaan kepada bahasa Arab yang menurut Effendy disebabkan
oleh banyak hal, baik yang objektif maupun subjektif, misalnya :
1) Pengaruh bawah sadar sebagian orang Indonesia (termasuk
yang muslim) yang merasa rendah diri dengan segala sesuatu
yang berbau Islam dan Arab serta mengagungkan segala
sesuatu yang berasal dari barat
2) Sikap islamophobia, yaitu perasaan cemas dan tidak suka
terhadap kemajuan Islam dan umat Islam, termasuk bahasa
Arab karena bahasa Arab dipandang identik dengan Islam

46
3) Terbatasnya pengetahuan dan wawasan karena kurangnya
informasi yang disampaikan kepada khalayak mengenai
kedudukan dan fungsi bahasa Arab dan
4) Kemanfaatan bahasa Arab dari tinjauan praktis pragmatis
memang rendah dibandingkan dengan bahasa asing lain
terutama bahasa Inggris.22
Kalau memang demikian adanya, antusiasme belajar bahasa Arab
sebagai alat perlu kiranya ditingkatkan. Hal ini bisa dicapai melalui
dua cara, langsung dan tidak langsung.
1) Cara langsung adalah dengan memanfaatkan jasa para ulama
untuk menjelaskan arti penting bahasa Arab dalam upaya
mempelajari agama Islam, bekerja di negara Arab dan
sebagainya.
2) Cara tidak langsung, artinya ikut serta bersama para dai dan
ulama menyemarakkan dakwah, mencarikan peluang kerja di
negara Arab, atau memanfaatkan pejabat dan pengusaha untuk
menarik investasi dari negara-negara Arab. Semakin semarak
bahasa Arab dipelajari sebagai alat, maka semakin semarak pula
bahasa Arab dipelajari sebagai tujuan dan tidak sebaliknya.
c. Permasalahan Metodologis
1) Rendahnya Keahlian Guru Bahasa Arab
Keahlian (profesionalisme) adalah kualitas dan tindak-tanduk yang
22
Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab. Malang: Misykat, 2005, 91
47
me-rupakan ciri suatu profesi atau orang yang berkeahlian. Adapun
profesi adalah bidang pekerjaan yang dilandasi pendidikan
keahlian (keterampilan) tertentu. Guru yang berkeahlian adalah
guru yang memiliki kualifikasi pendidikan keguruan yang
sesuai dengan bidangnya dan menunjukkan kualitas dan tindak-
tanduk yang sesuai dengan tuntutan keahliannya tersebut. Guru
bahasa Arab yang professional harus memiliki kualifikasi sebagai
berikut:
a) Berlatar belakang pendidikan keguruan bahasa Arab

b) Memiliki pengetahuan ya ng memadai tentang bahasa Arab
dan mahir berbahasa Arab
c) Memiliki pengetahuan tentang proses belajar mengajar bahasa
Arab dan mampu menerapkannya dalam pembelajaran
d) Memiliki semangat dan kesadaran untuk meningkatkan
pengetahuan dan keterampilan profesinya sesuai dengan
perkembangan zaman.
Berdasarkan hasil penelitian terbatas dan pengamatan yang

dilakukan Effendy tahun 1991 secara langsung di lapangan,
ditemukan banyak guru bahasa Arab di jenjang pendidikan
dasar dan menengah tidak memenuhi persyaratan profesi. Data
yang ditemukan menunjukkan bahwa para guru bahasa Arab di
SMU se-Jawa Timur 33,4% berpendidikan SLTA / Pesantren.
Adapun dari 66,6% yang berpendidikan tinggi hanya 22,2% yang
berkualifikasi sarjana pendidikan bahasa Arab. Keadaan serupa
mungkin terjadi didaerah lain (dan besar kemungkinan
48
dilingkungan madrasah keadaannya lebih parah lagi).23
Padahal ada ungkapan dalam bahasa Arab, Iza

wussida-al-amru ila gairi ahlihi fa intaziri-s-saah (Apabila
suatu pekerjaan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka
tunggulah saat kehancurannya). Akibatnya, pembelajaran bahasa
Arab dibanyak sekolah / madrasah dilaksanakan ala kadarnya.
Atau mungkin dengan semangat yang cukup tinggi, tetapi
dengan cara yang tidak tepat sehingga hasilnya jauh dari
memuaskan. Sementara itu, upaya-upaya peningkatan mutu dan
keahlian guru, melalui program-program in service training oleh
pemerintah kurang memadai. Karena bahasa Arab tidak termasuk
bidang studi yang diprioritaskan. Adapun pihak guru sebagai satu-
satunya organisasi profesi pembelajar bahasa Arab belum berbuat
banyak.
2) Kurang Tepatnya Pendekatan
Kalau kita telusuri perkembangan pembelajaran bahasa
Arab terutama berkaitan dengan metode dan pendekatan yang
digunakan, mulai dari pengaruh barat di dalam dunia Islam
umumnya dan dunia Arab khususnya, haruslah diakui bahwa
tidak mudah memperoleh referensi mengenai perkembangan
metode pembelajaran bahasa Arab yang bersifat spesifik (khas
bahasa Arab).
Tak bisa dipungkiri, referensi tentang bagaimana bahasa
Arab dapat tersosialisasi dengan baik di tengah masyarakat non-
Arab kurang memadai. Namun, melalui analisis sejarah dapat
diketahui bahwa adanya interaksi yang intens antara bahasa Arab
23
Ahmad Fuad Efendy, Peta Pengajaran Bahasa Arab di Indonesia dalam Jurnal
Bahasa dan Seni, 29 Oktober 2001, 23
49
dan Eropa dalam pewarisan ilmu pengetahuan Yunani Kuno,
melalui penerjemahan dari Yunani ke Arab, kemudian dari Arab
ke Latin, memungkinkan terjadinya kesamaan tujuan belajar
mengajar antara kedua bahasa tersebut. Walhasil dapat diduga,
adanya cara belajar mengajar yang kurang lebih sama dengan
cara belajar mengajar bahasa latin yang berlaku saat itu, yaitu
Grammar Ttranslation Method.
Metode tersebut adalah metode pengajaran bahasa asing
yang dianggap paling tua sehingga tidak diketahui sejarah
muncul dan perkembangannya. Metode ini diperkirakan
muncul sejak orang merasa perlu untuk mempelajari bahasa
asing. Menurut Effendi, metode ini sudah tampak dipakai sejak
kebangkitan Eropa pada abad ke-15, walaupun penamaannya
sebagai Grammar Ttranslation Method baru muncul pada abad
ke-19.24 Menurut Al-Ashili yang dikutip Radliah, metode ini
muncul tanpa landasan teoritis, baik secara linguistis, psikologis,
maupun edukatif.25 Pendapat tersebut tampaknya kurang
beralasan, sebab setiap metode pembelajaran termasuk metode
grammatika-terjemah, disadari ataupun tidak, akan selalu
dibangun berdasarkan bagaimana siswa belajar (psikologi
belajar). Dalam kaitannya dengan linguistik, metode
grammatika-terjemah jelas dibangun berdasarkan pandangan
linguistik tradisional.
24
Ahmad Fuad Effendi, Metodologi Pengakaran Bahasa Arab Malang: Misykat, 2004,
31
25
Abd al-Azz bin Ibrhm al-Ashili, dalam Radliyah Zaenuddin dkk., Metodologi dan
Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005), 2
50
Namun demikian, ketika masa kejayaan Islam semakin
redup pada akhir abad ke-18, sementara Eropa justru mengalami
renasains, mata angin pembelajaran bahasa Arab pun mulai
berganti arah. Kemajuan yang terjadi di Eropa menggiring dunia
Arab dan Islam untuk berbalik mencari tetesan ilmu pengetahuan
yang pada awalnya berasal dari kemajuan peradaban mereka
sendiri. Di sinilah teori dialektika sejarah Hegel terjadi.
Peradaban barat maju karena kemajuan peradaban Islam masa
lalu. Masa kebangkitan Islam dan Arab pun kemudian
dipengaruhi oleh kemajuan peradaban barat.
Melalui invansi Napoleon Bonaparte ke Mesir pada tahun
1798 M, mata dunia Arab dan Islam yang mulai redup itu
kembali terbuka lagi untuk melihat dan meneladani berbagai
kemajuan Eropa. Sejak saat itu pula, Mesir banyak menimba ilmu
serta mengadakan hubungan diplomatik kebudayaan dengan
Eropa, khususnya Prancis. Dalam pembelajaran bahasa, metode-
metode yang berkembang di Eropa pun diadopsi dan digunakan
secara luas di Mesir, mulai dari metode gramatika terjemah
sampai dengan metode langsung.
Pengajaran bahasa Arab semakin berkembang dan

mendapatkan momentumnya ketika terjadi invansi para misionaris
Kristen dari Amerika ke negeri Arab bagian utara (Syam). Karena
dalam penyebaran misi awalnya mereka menggunakan bahasa
Arab sebagai bahasa resmi, maka metodologi pengajaran bahasa
Arab juga berkembang. Sehingga lahirlah beberapa buku yang
berkaitan dengan ilmu bahasa Arab. Termasuk kamus-kamus
51
berbahasa Arab. Al-Munjid adalah salah satu bukti sejarah di

mana seorang Nasrani seperti Louis Maluf terlibat secara
langsung dalam pengembangan bahasa Arab. Dari paparan ini
dapat dipahami bahwa perkembangan metodologi pengajaran
bahasa-bahasa latin di Eropa dan bahasa Inggris di Eropa dan
Amerika banyak berjasa dalam memajukan per-kembangan
metodologi pengajaran bahasa Arab.26
Bagaimana dengan di Indonesia? Telah disebutkan bahwa

metodologi pembelajaran bahasa Arab di Indonesia selaras
dengan perkembangan tujuan atau motif pembelajaran bahasa
Arab itu sendiri. Ketika Islam baru saja berkembangan di mana
motif belajar bahasa Arab adalah untuk beribadah, maka
metode yang berkembang adalah metode abjad untuk
pembelajaran membaca. Kemudian motif bertambah dengan
kepentingan untuk memahami ajaran Islam yang kemudian diikuti
dengan perkembangan metode gramatika terjemah.
Bersamaan dengan semakin pentingnya peranan bahasa
Arab dalam hubungan internasional, maka metode
pembelajarannya pun berkembang dengan menggunakan direct-
method. Pemerintah ikut membantu pengembangan pembelajaran
bahasa Arab melalui madrasah dan perguruan tinggi Islam
yang berada dibawah naungan Kementerian Agama. Lalu
inovasi dalam metodologi pembelajaran bahasa mau tak mau terus
dipikirkan karena tidak hanya menyangkut pembelajaran bahasa
Arab, melainkan juga bahasa asing lainnya. Hal itu tercermin pada
26
http://fajristainjusi.blogspot.com/2009/12/perkembangan-pengajaran-bahasa-arab.html,
di unduh pada tanggal 1 Juli 2013.
52
penggunaan aural-oral untuk tingkat dasar dan menengah yang
berlanjut sampai dengan kurikulum 1984.
Sementara itu di lingkungan Depdiknas, penggunaan
pendekatan komunikatif untuk pengajaran bahasa telah
dikembangkan. Pada kurikulum SMU tahun 1994, GBPP
bahasa Arab pun dikembangkan berdasarkan pendekatan
komunikatif, yang kemudian diikuti oleh GBPP bahasa Arab
Madrasah Aliyah tahun 1996. Penggunaan pendekatan
komunikatif memang memiliki kelebihan terkait kelenturan dan
cakupannya, tetapi ia masih kurang memadai untuk
pembelajaran bahasa asing umumnya dan pembelajaran bahasa
Arab khususnya. Hal itu dapat dilacak melalui produknya di
mana siswa-siswa kelas komunikatif memang lancar berbicara,
tapi ucapan-ucapan mereka sering sekali tidak akurat, tidak
cermat atau menyalahi tata bahasa menurut pandangan penutur
asli.
Ketidakakuratan dan ketidakcermatan tersebut jelas
menunjukkan tidak dikuasainya salah satu dari empat kompetensi
komunikatif terpenting, yaitu kompetensi gramatikal atau
kompetensi kebahasaan. Selanjutnya, ketidakakuratan mereka
dalam berbicara cenderung menunjukkan ketidakakuratan
mereka dalam menulis, karena keduanya merupakan
keterampilan mengungkapkan (ekspresif). Di samping itu,
kompetensi gramatikal yang tidak dikuasai juga akan menghambat
dalam menerima (mendengar dan membaca). Sebab, menurut

53
hasil suatu penelitian, siswa bahasa kedua atau bahasa asing
selalu menggunakan strategi gramatikal dalam menerima,
khususnya mendengar, sementara penutur asli selalu menggunakan
strategi semantik.
Sampai di sini tampak bahwa keberpegangan pendekatan

komunikatif pada prinsip Fluency Accuracy yang
terejawantahkan pada proses pembelajaran telah menyalahi
komitmen sendiri untuk mengembangkan kompetensi-
kompetensi yang diperlukan. Termasuk yang terpenting adalah
kompetensi gramatikal. Pendekatan komunikatif juga telah
mendorong siswa-siswa mengabaikan sifat pemantauan
keluaran oleh pengetahuan gramatikal. Padahal pantauan itu bila
dilakukan setelah terjadinya ujaran sangat penting dalam usaha
melalui masa idiosingkretik secara cepat untuk mengembangkan
kemampuan berbahasa mereka sendiri.
Berdasarkan kenyataan tersebut, maka penggunaan
pendekatan komunikatif seperti yang berkembang sekarang
untuk pembelajaran bahasa asing yang kurang memadai dan
sangat tidak tepat untuk pembelajaran bahasa Arab. Hal itu
terjadi karena belajar bahasa Arab tidak sejalan dengan motif
utama dan paling utama, yaitu mengenal dan memahami al-
Quran, hadis dan ilmu keislaman. Karena al-Quran, hadis dan
ilmu-ilmu keislaman yang umumnya ditulis pada abad pertengahan
menggunakan bahasa Arab klasik yang cukup berbeda dengan
bahasa Arab kontemporer, terutama dari segi kosakata dan

54
gaya bahasanya. Maka untuk membaca sumber-sumber
pengetahuan yang berkaitan dengan keislaman tadi harus
digunakan strategi sintaktik. Oleh sebab itu, pendekatan
komunikatif seperti yang berkembang sekarang ini harus dibenahi
agar sesuai dengan pembelajaran bahasa Arab.
Namun barangkali kekeliruan tersebut masih berada
di dalam dataran kebijakan. Artinya, pembelajaran bahasa Arab
sendiri pada praktiknya tidak pernah menerapkan pendekatan
komunikatif secara murni. D. Hidayat dalam bagian
pendahuluan buku pelajaran bahasa Arab yang dikarangnya
untuk siswa Madrasah Tsanawiyah berkata :
setiap dars dalam buku ini disusun utuk mencapai satu

kompetensi dasar tertentu yang meliputi empat materi pokok,
yaitu : al-hiwar (dialog pendek), al-tarkib (bentuk kata/struktur
kalimat), al-qiraah dan al-kitabah (menulis huruf Arab/imla
insya muwajjah). Keempat komponen ini disajikan secara
integrative (nazariyyat al-wahdah) Materi pelajaran tersebut
disusun terutama atas dasar pendekatan komunikatif (madkhal
ittisali) dan metode eklektik.27
Kemudian dikatakan pula bahwa mulai dars ketujuh kelas
satu MTs disajikan materi qawaid teoretis (tentang fungsi kata)
sebagai pengayaan. Berbeda dengan yang diperuntukkan bagi
Madrasah Tsanawiyah yang menjadikan dialog sebagai acuan
pembelajaran, bahan ajar bahasa Arab untuk Madrasah Aliyah
yang menjadi acuan adalah bacaan (qiraah), sementara struktur
diganti dengan kaidah gramatikal. Contoh pengorganisasian bahan
ajarnya akan dikemukakan ketika berbicara tentang model
27
Hidayat, Pelajaran Bahasa Arab I. Semarang: PT Karya Toha Putra, 2004, 102
55
pembelajaran.
3) Ketidaktegasan dalam Sumber Seleksi Materi
Dari keterangan sebelumnya diketahui bahwa bahasa Arab
fusha dalam perkembangannya mengalami pergolakan-pergolakan,
terutama sekali dari pergumulannya dengan bahasa Arab
ammiyyah sampai munculnya bahasa Arab Tengah yang
kemudian dinamakan bahasa Arab Modern. Kemunculannya ini
dapat meredam pergolakan kebahasaan dikalangan bangsa Arab
sendiri. Tetapi pergolakan tetap berlaku di kalangan muslimin
dengan motif belajar bahasa Arab yang telah disebutkan di
depan, yang mengharuskan mereka menguasai dua bahasa Arab,
klasik dan modern.28
Dihadapkan pada kenyataan itu, para ahli pembelajaran

bahasa Arab tidak tegas memilih. Sejauh yang penulis ketahui
dari kurikulum bahasa Arab di SLTP/SLTA bahkan di Perguruan
Tinggi, tidak ada yang secara tegas mengatakan bahwa al-Quran,
Hadis dan buku-buku keislaman abad pertengahan termasuk
sumber seleksi kosakata, ketika berbicara tentang kosakata,
dalam kurikulum bahasa Arab untuk MTs disebutkan bahwa
kosakata yang perlu dikuasai secara kumulatif berjumlah sekitar
700 kata dan ungkapan/idiom yang komunikatif dan tinggi
frekuensi pemakaiannya dalam kehidupan sehari-hari siswa di
lingkungan sekolah dan rumah yang berhubungan dengan akidah,
ibadah dan akhlak.
Kalau diteliti dua frasa dalam peryataan tersebut
28
Nazri Syakur, op.cit., 67
56
(yang) tinggi frekuensi pemakaiannya dalam kehidupan sehari-

hari dan frasa akidah, ibadah dan akhlak, maka jelas yang
dimaksudkan adalah bahwa yang akan dikenalkan berkaitan
dengan bahasa Arab klasik hanyalah kosakata dan idiom yang
memang sering didengar dalam kehidupan keberagamaan sehari-
hari. Sudah barang tentu, hal tersebut jauh dari cukup untuk modal
membaca rujukan-rujukan keislaman.
Pilihan-pilihan sulit terjadi antara beban banyak yang

harus dikuasai dan alokasi waktu yang tersedia. Terlebih lagi
karena posisi madrasah disatu sisi yang diselaraskan dengan
sekolah umum dan disisi lain atribut kemadrasahannya yang
harus mementingkan ilmu keagamaan, termasuk bahasa Arab.
Radliyah mengutip dari Wajiz Anwar yang melukiskan keadaan
tersebut sebagai berikut :
Walhasil, tujuan pengajaran bahasa Arab memiliki dua arah :

bahasa Arab sebagai tujuan (menguasai kemahiran berbahasa) dan
bahasa Arab sebagai alat untuk menguasai pengetahuan lain
dengan menggunakan wahana bahasa Arab. Disamping itu,
jenis bahasa yang dipelajari meliputi dua bahasa: klasik dan
modern. Penggabungan ini disatu sisi memiliki kelebihan, karena
dapat memberdayakan kompetensi peserta didik secara
komprehensif. Namun disisi lain, melahirkan ketidakmenentuan
karena keterbatasan sel-sel otak peserta didik untuk
mengakomodasi keduanya secara bersamaan. Tuntutan materi
yang serba meliputi dan metodologi yang tentu saja bervariasi
untuk sebagian kalangan dipandang melahirkan kegamangan
antara keinginan untuk mempertahankan yang lama dan
menggunakan yang baru.29
Dari keterangan tersebut dapat disimpulkan adanya
tiga sikap alternatif terhadap sumber seleksi materi
pembelajaran bahasa Arab, yaitu : (1) meniadakan sama sekali
29
Radliyah, dkk., Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab.
Cirebon: Star, 2005, 66
57
bahasa Arab klasik dan memfokuskan diri sepenuhnya pada
bahasa Arab modern. Hal ini tidak menimbulkan banyak
persoalan dalam proses pembelajaran, hanya saja menyalahi
tujuan; (2) memfokuskan diri pada bahasa Arab modern dengan
sedikit pengenalan terhadap bahasa Arab klasik, seperti yang
berlaku sekarang, dan (3) memfokuskan diri sepenuhnya pada
kedua-duanya. Hal ini menurut para ahli tidak mungkin.
4) Ketidakterpaduan Kurikulum
Perlu diingat bahwa bahasa Arab sebenarnya telah diajarkan
oleh lembaga pendidikan Islam, pada umumnya sejak usia
taman kanak-kanak walaupun masih sederhana. Tujuan
utamanya adalah untuk membaca al-Quran. Adapula yang
sudah mengenalkan kosakata Arab. Pembelajaran bahasa Arab
secara resmi dimulai sejak anak berada di Madrasah Tsanawiyah
atau sederajat di lembaga pendidikan Islam. Bahasa Arab
diposisikan sebagai mata pelajaran wajib. Di Sekolah Menengah
Atas di lembaga pendidikan umum, pelajaran bahasa Arab masuk
dalam bahasa pilihan. Sekali lagi, bahasa Arab diajarkan sejak
SLTP sampai perguruan tinggi.
Dalam kenyataannya antara kurikulum SLTP/SLTA
dengan kurikulum bahasa Arab di perguruan tinggi tidak terpadu
jika dilihat dari penjenjangan yang baik. Mata pelajaran bahasa
Arab (dengan memakai all in one system secara murni)
yang diajarkan selama enam tahun dengan minimal dua jam

58
pelajaran seminggu (setara dengan paling kurang 20 sks dalam
enam tahun) diulang lagi pembelajarannya di perguruan tinggi
dengan bobot delapan sks (bandingkan dengan pelajaran
qiraah yang hanya berbobot delapan sks). Kalau saja tidak ada
pengulangan seperti itu atau dengan kata lain adanya keterpaduan
kurikulum bahasa Arab, maka keadaannya akan lain. Lembaga
pendidikan akan dapat berbuat lebih banyak dengan adanya waktu
yang tersedia.30
2. Permasalahan Kebahasaan (Linguistik)
Linguistik dalam bahasa Arab disebut adalah ilmu kebahasaan

yang meliputi bidang tata bunyi, fonetik, morfologi, sintaksis, dan
semantik.31 Keempat aspek ini memiliki problema tertentu dalam pengajaran
bahasa Arab. Ilmu al-lughah adalah ilmu yang mengkaji bahasa untuk
bahasa, baik secara sinkronis, diakronis, maupun komparatif.32

a. Aspek Fonologi (Tata Bunyi / )
Bunyi adalah unsur bahasa, bahasa terdiri dari beberapa bunyi,
bunyi huruf-huruf Arab banyak berbeda dengan huruf latin. Dalam
bahasa Arab, problema yang dihadapi oleh para pengajar bahasa Arab
termasuk dalam bidang fonetik adalah :
1) Bagaimana cara memperdengarkan bunyi-bunyi huruf Arab kepada
anak didik dan bagaimana meniru dan mengulanginya.
2) Bagaimana mereka berlatih membedakan bunyi yang hampir sama.
30
Nazri Syakur, Revolusi Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, Yogyakarta: BiPA,
2010, 68-69
31
Kamal Muhammad Bisyr, Dirasat Fi ilm al-Lughah, Kairo: Dar al-Maarif, 1969, 9-14
32
Abduttawab Ramdhan, Fushul fi fiqh Al Arabiyah. Kairo: Maktabah Al-kahnji, 1994, 7
59
Oleh sebab itu, seorang pengajar harus memahami masalah
tersebut di atas dan melakukannya dengan penuh kecermatan dan
ketelitian. Terkait dengan bunyi-bunyi huruf dan latihan pengucapan
ada 4 macam yaitu makhraj, sifat huruf, panjang pendek dan syiddah.
Keempat hal ini dapat diuraikan secara rinci sebagai berikut :
a) Makhraj
Bunyi huruf Arab keluar dari 15 tempat dan makhraj-makhraj-nya itu
keluarlah 28 huruf (minus alif). Adapun ke 15 makhraj itu adalah
sebagai berikut :
Pertama, huruf-huruf rongga mulut
(1) Rongga dengan tenggorokan untuk tiga huruf mad - -

(2) Pangkal tenggorokan untuk makhraj -
(3) Tengah tenggorokan untuk huruf -
(4) Ujung tenggorokan untuk -
Kedua, makhraj lidah yang rincian sembilan makhraj sebagai berikut :
(1) Pangkal lidah dengan langit-langit tengah untuk bunyi -

(2) Tengah lidah dengan langit-langit tengah untuk bunyi - -

(3) Pinggir lidah dengan gusi untuk bunyi
(4) Ujung lidah dan langit-langit berhadapan
(5) Belakang ujung lidah untuk bunyi
(6) Belakang ujung lidah ditekan pada langit atas untuk bunyi
(7) Ujung lidah pangkal gigi depan sebelah atas dengan
menekan langit-langit - -
60
(8) Ujung lidah bagian atas dan gigi untuk bunyi - -

(9) Ujung lidah dan tepi dalam gigi atas dengan bunyi desis untuk
huruf - -
Ketiga, makhraj bibir dua, yaitu :
(1) Bibir bawah bagian dalam dengan ujung gigi serta atas untuk
bunyi
(2) Antara dua bibir untuk bunyi - -

b) Sifat-sifat huruf Arab
Sifat bunyi huruf Arab semuanya berjumlah 13, yaitu :
(1) Jahar, konsisten bunyi huruf kepada makhrajnya tidak disertai
nafas, ada 19 huruf, selain 7 huruf yang bersifat hams.
(2) Hams, adanya bunyi desis, hurufnya adalah:
-
(3) Syiddah, terputusnya huruf ketika mati, jumlah hurufnya ada
8, yaitu: -- -----
(4) Rakhawah, suara terus ada ketika huruf mati. Hurufnya 13
yaitu selain yang bersifat syiddah dan tawassut}.
(5) Tawassut, yaitu antara syiddah dan rakhawah, hurufnya ada 5
yaitu terhimpun dalam kalimat -

(6) Itbaq, tertahannya bunyi antara dan langit-langit. Hurufnya ada
4, yaitu: - - - -
(7) Infitah, artinya terbuka, selain huruf itbaq itu.
(8) Istilau bunyi diatas langit-langit. Hurufnya yaitu itbaq
ditambah --
61
(9) Inkhifad, bunyi dibawah langit, hurufnya selain 7 istilau.
(10) Zallaqah, bunyi yang enteng, hurufnya ada 6 (enam), yaitu:
-
(11) Sumt, Iwan zallaqah, hurufnya 29 6 = 23 huruf.
(12) Sufir, hampir seperti siul/burung seperti huruf - -

(13) Lin, artinya lunak, yaitu sifat tiga huruf mad, yaitu - -

c) Panjang pendek (mad qasar)
Dalam bahasa Arab ada bunyi mad (vocal panjang), yaitu :
(1) Untuk bunyi u ditandai atau seperti atau

(2) Untuk bunyi a ditandai atau seperti atau
(3) Untuk bunyi i ditandai atau seperti atau
Adapun qasar, lawan mad, yaitu bunyi biasa/pendek, seperti pada
,
d) Syiddah dan Tanwin
Salah satu kekhususan bahasa Arab dalam bunyi adalah adanya
syiddah (konsonan rangkap) yang ditandai dengan, seperti pada kata
, , juga adanya tanwin (vocal rangkap) yang berwujud ,

seperti .
b. Aspek Morfologi
Dalam problema morfologi penulis hanya membahas tiga hal yaitu
isyitiqaq ( ) pola kata ( ) dan bentuk tunggal ( ) dan

( )
1) Isytiqaq ()
62
Secara terminologi, ditemukan sejumlah definisi dari para ahli. Di
antaranya: menurut Yaqb, al-isytiqaq adalah:
.
Artinya: Membentuk kata dari kata yang lain dengan berbagai
perubahan, namun tetap memiliki hubungan makna.33
Menurut Syhn

Artinya: Membuat bentuk kata dari kata yang lain dan terjadi
perubahan pada bentuk dan makna.34
Problema yang muncul dalam isytiqaq adalah bagaimana
membentuk suatu kata dari kata lain dengan syarat adanya
penyesuaian antara keduanya dalam lafaz, makna dan urutan huruf
serta menjadi perubahan bentuk struktur kata. Seperti kata

maknanya yang menulis dan lebih jauh berarti sekretaris.
Kata itu diambil dari kata ( masdar) yang maknanya tulisan.

Kata adalah isim fail diambil dari kata , pendapat ini
dianut oleh ulama Bashrah.
2) Tasrif / Pola Kata
Tasrif menurut istilah disebut isytiqaq sagir, namun tasrif lebih
rumit masalahnya. Jika ditimbangkan dengan macam-macam fiil
baik dilihat dari banyak huruf maupun jenisnya. Para pengajar
33
Imil Badi Yaqb, Fiqh al-Lughah Wa Khashishuh, Beirt: Dral-Tsaqfah al-
Islmiyah, T.Th., 186
34
Taufq Muhammad Syhn, Awmil al-Tanmiyah li Al-Lugah al-:Arabiyah, Kairo:
Maktabah Wahbah, 1980 M/1400 H, Cet. I, 80
63
bahasa Arab harus menjelaskan kepada siswa bahwa proses tasrif
ini merupakan factor kemudahan dalam struktur kata, karena tasrif
itu sifatnya analogis dan dalam bahasa Arab lebih banyak kata
yang bersifat analogi/ dari pada sebagaimana dalam
majalah pendidikan Perancis ditulis yang diterjemahkan oleh
Moh. Mansyur mudah benar belajar dasar-dasar bahasa Arab,
gramatikanya seperti tampak sulit ternyata bersifat analogis dan
pastikan dengan syakal yang mengagumkan. Untuk menghindari
problema tasrif, maka para siswa harus menghafal pola (wazan)
karena wazan tersebut seperti rumus dalam matematika. Adapun
tasrif tersebut adalah :
.
- -
- - -
- - - - -

Dalam mempelajari wazan-wazan tersebut di atas, maka harus
memfokuskan perhatian pada aiin fiil, baik madi dan mudari-nya.
3) Bentuk Kata Benda ( )

Dalam bahasa Arab dikenal dengan tiga bentuk kata benda dilihat
dari segi jumlahnya yaitu bentuk tunggal, musanna dan jama.
Membentuk atau kata benda yang menunjuk dua tidak ada

64
masalah, karena berasal dari bentuk tunggal dengan menambah dua
huruf pada akhir kata yaitu huruf alif dannun ketika
hukumnya rafa atau ya dan nun ketika hukumnya nasab
dan jar seperti kata menjadi / sedangkan
bentuk jama terbagi tiga macam, yaitu :
a) Jama taksir ( )yaitu jama yang tidak beraturan,

struktur huruf yang ada pada bentuk tunggalnya mengalami
perubahan setelah beralih bentuk menjadi bentuk jama.
Contohnya menjadi
b) Jama muzakkar salim () yaitu jama yang
beraturan, menunjukkan jamak jenis laki-laki. Dikatakan dengan
beraturan karena urutan huruf-huruf yang terdapat pada
bentuk mufrad tetap tidak berubah dalam bentuk jama-nya.
Hanya menambah pada huruf akhir yaitu wawu dan
nun atau ya dan nun. Contoh pada kata
menjadi \
c) Jama muannas salim () yaitu jama yang
beraturan menunjukkan kepada jamak jenis perempuan jama
sama halnya dengan jama muzakkar yang urutan hurufnya
sama dengan yang terdapat pada bentuk mufradnya hanya
ada penambahnya huruf alif dan ta. Contoh pada kata
menjadi penambahan huruf alif dan ta
panjang, setelah dibuang ta marbutah.
Dari tiga bentuk jama tersebut di atas, maka yang perlu

65
diperhatikan secara serius adalah bentuk jama taksir karena
mengalami perubahan/terpecah dari bentuk mufrad-nya seperti kata
dibawah ini : - , ,
c. Aspek Sintaksis
Aspek sintaksis membahas masalah irab dan bina serta makna
kalimat. Suatu kata misalnya pada suatu konteks irab-nya marfu
karena berfungsi sebagai fail dan kata itu pula pada konteks irab-nya
mansub karena kata tersebut berfungsi sebagai objek, demikian pula
kata tersebut berfungsi sebagai majrur sebagaimana contoh berikut
ini :
: , :

Dari contoh kalimat tersebut di atas, maka problema utama
yang harus dipahami dalam masalah sintaksis adalah :
1) Jabatan / fungsi isim ( )

2) Tanda-tanda irab ()
Harakat, baris atau syakal merupakan problem yang harus
diperhatikan terutama :
1) Harakat kasrah untuk irab nasab dalam jama muannas| salim,
contohnya : yang pada dasarnya kasrah itu berlaku

untuk alamat irab jar.
2) Harakat fathah berlaku untuk alamat irab jama taksir,
contohnya
3) Ada alamat irab selain harakat, yaitu :
66
a) Waw untuk tanda irab dalam keadaan rafa yang terdapat
dalam jama muzakkar salim. Contohnya dan

berlaku pula pada asmaul khamsah. Contohnya
b) Alif untuk tanda rafa dalam isim musanna. Contohnya
dan juga untuk tanda nasb dalam asmaul
khamsah, contohnya
c) Ya tanda nasab dalam jama muzakkar salim, contohnya.
dan berlaku pula bentuk contohnya

Selain problema irab dan jabatan isim di atas, ada problema yang
sangat penting untuk dipahami yaitu, problema mabni (). Kata
mabni yaitu lafal-lafal, apabila isim, fiil atau huruf yang keadaan
akhirnya tidak mengalami perubahan-perubahan sekalipun berbeda
fungsi bagi kata benda dan dimasuki oleh satu huruf yang
mempengaruhinya pada kata kerja, sebagaimana contoh di bawah ini:
-
-
-
Problema yang harus diperhatikan pada contoh-contoh tersebut diatas
adalah kata dalam contoh pertama berfungsi sebagai fail dan
pada contoh kedua berfungsi sebagai maful bihi dan pada contoh
ketiga berfungsi sebagai isim majrur karena didahului huruf jar. Kata
dalam ketiga fungsi tersebut, tidak berubah sebab keadaan
akhirnya, sekalipun berbeda-beda fungsinya dalam kalimat, karena ia

67
termasuk kelompok jenis isim-isim yang mabni.
Isim-isim yang termasuk hukumnya mabni adalah :
(1) Isim-isim mausul ( )

(2) Isim isyarah ()
(3) Isim damir ( )

(4) Isim al-istifham ()
(5) Semua huruf ()
(6) Fiil madi ( )

(7) Isim fiil ()
(8) Sebagian zaraf ()
Isim-isim mabni tersebut di atas, mempunyai fungsi dalam suatu
kalimat, hanya mempunyai satu hukum yaitu hukum mabni yang
alamatnya statis (tidak boleh berubah harkatnya). Apabila berubah
harakatnya, maka disebut murab adalah isim yang berubah
harakatnya lawan dari mabni.
d. Aspek Semantik ( )
Semantik menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah ilmu tata
makna kata, pengetahuan mengenai seluk beluk dan pergeseran arti kata,
juga berarti bagian dari struktur bahasa yang berhubungan dengan makna
atau struktur makna.
Berhubungan dengan pengertian di atas, maka sistem kosa kata, secara
global problema semantik meliputi :
1) Macam-macam makna kosa kata
2) Cara memilih kosa kata

68
3) Asas-asas mengajar kosa kata.
Unsur kosa kata adalah unsur yang paling asasi, karena bahasa hanya
terdiri dari kosa kata, sebagaimana ungkapan

, sebelum mempelajari kosa kata terlebih dahulu memahami
term dan kosa kata. Sebab pengertian berbeda dengan
, kata yang berarti yaitu kata yang lepas hanya

merupakan kumpulan bunyi-bunyi huruf yang tidak mempunyai
makna. Sedangkan mufradat berarti kata yang telah digunakan
dalam membentuk suatu kalimat, sehingga mempunyai arti makna,
makna ( )tertentu contoh : kata ini hanya berbunyi
maktab, secara ekstrim ia tidak berarti apa-apa secara toleran bisa
mempunyai banyak makna di antaranya meja tulis, kantor biro,
sekolah, agen dan masih banyak lagi makna lain, tetapi jika ditanya
apa arti dalam kalimat ? Dalam kalimat ini berarti
meja tulis.
Adapun cara memilih makna kosa kata dalam mengajar, mufradat
yang diajarkan harus dipilih, maksudnya memilih mufradat harus berdasar
kepada :
a) Mufradat tersebut mempunyai frekuensi yang tinggi
b) Sesuai usia dan jangkauan murid
c) Mufradat tersebut sesuai dengan lingkungan, situasi dan kondisi.
Dari uraian panjang di atas dapat disimpulkan bahwa ada beberapa aspek
dalam pembelajaran bahasa Arab, diantaranya aspek fonologi, mufrodat, sintaksis,
semantik dan sosio-kultural. Sedangkan problematika atau permasalahan yang

69
dihadapi oleh guru bahasa Arab dibagi menjadi dua, yaitu permasalahan
kebahasaan yang meliputi; fonologi, morfologi, sintaksis dan semantik, dan
permasalahan non kebahasaan yang meliputi, posisi bahasa Arab yang
termarjinalkan, rendahnya motivasi dan minat kepada bahasa Arab, dan
permasalahan metodologis.
70
BAB III
GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN
A. Deskripsi Umum Lokasi Penelitian.
1. MTsN Susukan.
a. Profil MTsN Susukan.
1) Identitas Madrasah
a) Nama Madrasah : Madrasah Tsanawiyah Negeri
b) No. Statistik Madrasah : 212332203028
c) Alamat :
(1) Jalan :-
(2) Nomor Telepon : (0298) 615013
(3) Nomor Fax : (0298) 615347
(4) Desa : Susukan
(5) Kecamatan : Susukan
(6) Kabupaten : Semarang
(7) Kode Pos : 50777
(8) Email : mtsnsusukan@jateng.depag.go.id
d) Status Madrasah : Negeri
e) Didirikan (swasta) : Tahun 1965
f) Diresmikan (Dinegerikan) : 1980 , No 27/1980, Tgl 31
Mei 1980
g) Waktu Belajar : Pagi

71
h) Jumlah Jam Pelajaran/ minggu :
(1) Kelas 7 : 47 Jam
i) Kepala Madrasah :
(1) Nama : Drs. H. Mudlofir, MM.
(2) NIP : 196404241997031002
(3) Alamat Rumah : Pabelan RT. 5 RW. I Kec.
Pabelan Kab. Semarang
(4) Nomor Telephon :(0298)312038/08122813821
j) Kepala Urusan Tata Usaha :
(1) Nama : Jumadi
(2) NIP : 196201041986031006
(3) Alamat Rumah : Tlawongan Sidorejo, Kec.
Susukan Kab. Semarang
(4) Nomor Telephon : (0298) 3420073
2) Sejarah Berdiri dan Nama Madrasah
Pendirian Madrasah ini diprakarsai oleh Bapak Kyai H.
Syamsudin, Bapak Kyai H. Dzhakiri, dan Bapak Kyai H. Muh
Ja'farin Ahmad dan atas persetujuan beberapa tokoh masyarakat,
bekerja sama dengan MWC NU Kecamatan Susuka sepakat untuk
mendirikan lembaga pendidikan resmi dengan nama Madrasah
Tsanawiyah Nahdlatul Ulama' tepatnya pada tahun 1965. Dan

72
berubah-ubah nama sesuai perkembangan masyarakat dan suhu
politik saat itu. Dari MTs NU menjadi MTs Al- Islam dan
dinegerikan pada tahun 1980 dengan SK. Menteri Agama nomor :
27/1980 tanggal 21 Mei 1980 dengan nama Madrasah
Tsanawiyah Negeri Susukan Kabupaten Semarang (Relokasi dari
MTs Negeri Grabag 02 Magelang secara resmi) terhitung mulai
tanggal 1 September 1981.1
3) Kepala Madrasah
a) Kepala Madrasah yang pertama Drs. H. Qowa'id terhitung
mulai dari masih swasta sampai dengan 12 April 1996.
b) Kepala Madrasah kedua Drs. Sujitno dari 12 April 1996
sampai dengan 5 April 1999.
c) Kepala Madrasah ketiga Drs. Sarbani dari 5 April 1999 sampai
dengan 3 Juni 2002.
d) Kepala Madrasah keempat Drs. H. Istichsan dari 3 Juni 2002
sampai dengan 22 Maret 2007.
e) Kepala Madrasah kelima Drs. H. Mudlofir, MM. dari 22 Maret
2007 sampai dengan sekarang.
b. Visi dan Misi
Visi dan misi yang ditetapkan dan dijadikan pegangan oleh
MTsN Susukan adalah :
Visi : Terbentuknya madrasah pilihan masyarakat yang unggul dalam
1
Dokumen buku milik Kepala MTsN Susukan
73
prestasi yang dilandasi keimanan dan ketakwaan.
Misi :
1) Melaksanakan proses pembelajaran dengan memprioritaskan aspek
pengajaran, pengamalan, dan pengalaman.
2) Menciptakan suasana pendidikan keagamaan yang kondusif.
c. Struktur Organisasi.
Struktur organisasi MTsN Susukan dapat dilihat pada gambar
berikut:
KOMITE SEKOLAH KEPALA SEKOLAH
Drs. Suroso, M.Pd Drs. H. Mudlofir, MM.
KOORD. TU
Jumadi
WK. BIDANG WK. BIDANG WK. BID.SAR. WK. BIDANG

KESISWAAN KURIKULUM PRASARANA HUMAS
Slamet Buchori, M. Amin
S.Pd. Mustofa, M.Pd. Nurkholis, S.Pd. Drs. Azizudin
KOORDINATOR BK
GURU-GURU
Muhammad
M. Musoffa Amin
Wildan,S.Psi Drs. Jaya Syahran
SISWA-SISWI
Mustofa, M.Pd.
Gambar 4. Struktur Organisasi MTsN Susukan

74
d. Data Guru.
Guru di MTsN Susukan diklasifikasikan menurut Kualifikasi
Pendidikan, Status, Jenis Kelamin, dan Jumlah serta Jumlah guru
dengan tugas mengajar sesuai dengan latar belakang pendidikan
(keahlian), berikut datanya:
Tabel 1. Kualifikasi pendidikan, status, jenis kelamin, dan jumlah guru
Jumlah dan Status Guru

No Tingkat Pendidikan GT/PNS GTT/Guru Bantu
Jumlah
L P L P
1. S3/S2 2 - - - 2
2. S1 12 23 4 5 44
3. D3/Sarmud - - 1 - 1
4. D1 - - - - -
5. SMA/ sederajat - - - - -
Jumlah 14 23 5 5 47
Sumber : Dokumen Kabag. TU MTsN Susukan
Tabel 2. Jumlah guru dengan tugas mengajar sesuai dengan latar belakang
pendidikan (keahlian)
MATA PELAJARAN
NO NAMA KD KLS KLS KLS JTM KET
VII VIII IX
Drs. H. Mudlofir,
1 1 BK B.Arab Kamad
MM 14
2 Drs. Azizudin 2 B.Ingg 17 WK. Humas
Heny Budi Lestari,
3 3 PKn IPS PKn Bdg SDM
S.Pd. 26
4 Burhanudin, S. Ag. 4 AA AA 30
5 Sri Wahyuni, S.Pd. 5 B.Ind B.Ind 32 Wl Kls 9A
6 Jumiati, S.Pd. 6 MAT MAT 32 Bdg. Pngjrn
7 Sulastri, S.Pd. 7 IPA. A IPA Wl Kls 9E
37
8 Drs. Masykur 8 Mat. 20 Ka Perpus
Bdg.
9 Dra. Siti Wasilah 9 IPS AA
24 Humas,7F
10 Aliq Diroyah, S. 10 IPS 28 Wl Kls 9B
75
Pd.
Fachrudin Ro'is, S.
11 11 B.Ingg B.Ingg Wl Kls 9F
Ag 30
Slamet Bukhori, S. WK
12 12 PJOK PJOK
Pd. 16 Kesiswa
M. Amin Mustofa,
13 13 IPA IPA. A WK Kurik
M. Pd. 32
Umi Fajriyah, S.
14 14 QH QH Wl Kls 7B
Ag. 30
15 Nur Hidayah, S. Pd. 15 Mat. Mat. 25 Bend KMT
Noor Farida Y., S.
16 16 SKI Fiqih Fiqih Wl Kls 8B
Ag. 34
Mau'idzotul H., S.
17 17 IPS IPS Wl Kls 9G
Pd. 28
18 Sukrini, S. Pd. 18 Mat. Mat. Mat. 32 Wl Kls 7E
Adillah Niswaty, S.
19 19 SKI SKI Wl Kls 8C
Ag. 34
20 Nur Kholis, S. Pd. 20 B.Ind 17 Waka Sarpra
Isti Kadaryah, S.
21 21 Mat. Mat. Wl Kls 7C
Pd. 27
22 Umiyatun, S. Pd. 22 B.Ind Wl Kls 8E
30
Endang
23 23 B.Ind B.Ind Wl Kls 9H
Sulistyawati, S.S. 27
Kor. BP,
24 Drs. Irwan 24 PKn
24 Ket.
Lab.
BP
Ketrampilan
25 Dra. Nurul Hidayati 25 PKn PKn 26 Wl Kls 8A
IPS
Murodi Sabikin, Ka. Lab.
26 26 Seni Seni Seni
S.Ag. 32 Seni
AA
Bdg Kegma,
27 Muto'in, S. Ag. 27 B.Arab B.Arab
30 Wl9D
Ungln
Ungln Ungln
Agm
Agm 7B Agm 8B
9B
28 Sri Haryati, S.Pd. 28 Wl Kls 8F
0
29 Arina Lutfiyah, SE 29 IPS IPS 24
30 Dra. Haniatun 30 Fiqih AA 28 Wl Kls 7D
BP
31 Sutrisna, S. Pd. 31 B.Jawa B.Jawa 28
Anima Ubbadah,
32 32 B.Ingg Wl Kls 8D
S.Pd. 27
Agus Santosa S. Pd.
33 33 B.Ingg B.Ingg Wl Kls 7i
I. 32
PJOK PJOK
76
Fita Anelia
34 34 B.Ingg Wl Kls 7A
Hidayah, S.Pd.I. 30
Aan Muanah,
35 35 BAR
S.Pd.I. 24
Hanik Lutfiyah,
36 36 B.Ind B.Ind Wl Kls 7F
S.Pd. 30
Koor
37 Bahauddin, BA 37 B.Arab B.Arab
27 Unggln
Ungln
Ungln Ungln
Agm
Agm 7B Agm 8B
9B
Miladiyawati, S.
38 38 KTK KTK KTK Wl Kls 8H
Ag. 34
QH QH
39 Masno, S. Si. 39 IPA . A IPA 37 Ka. Lab. Ipa
A. Hasan Mafatih,
40 40 BTA BTA B.Arab Bdg Peniln
SH.I. 30
Ungln
Ungln Ungln
Agm
Agm 7B Agm 8B
9B
Asni Rikhaniyah,
41 41 SKI QH
S.Pd. I 24
42 Sugiyanto, S.Kom. 42 TIK TIK TIK 34 Ka.Lab.Kom
Rifatul Wifkiyah,
43 43 Fiqih Fiqih Wl Kls 8I
S.Ag. 26
BP
Hidayah
44 44 B.Ingg B.Ingg Wl Kls 8G
Rahmawati, S.Pd. 33
Atina Husniyati, Wl Kls 7G
45 45 B.Ingg B.Ingg B.Ingg
S.Pd.I 31 ,Ka.Lab.Bhs
M. Musoffa
46 46 BP BP
Wildan,S.Psi 24
47 Lies Farida, S.Pd. 47 BP BP 24
48 Nurul Muttaqim 48 PJOK PJOK 24
Zayyinul
49 49 IPA IPA
Istiqomah, S. Pd. 30
Umi Khuslum, S.
50 50 B.Jawa B.Jawa
Pd. 24
Ungln
Miftahussurur, S. Ungln
51 51 Agm
Pd. I (7B),7A Agm 8B
9B 24
BP BP Piket
Jumlah 1383
77
e. Data Siswa.
Setiap siswa yang mendaftarkan di MTsN Susukan pada tiap tahunnya
sangatlah beragam dan demikian pula yang lulus tes masuk.
Adapun data siswa MTsN Susukan beberapa tahun terakhir
adalah:
Tabel 3. Data Siswa 4 (empat ) Tahun Terakhir
Jumlah
Kelas VII Kelas VIII Kelas IX (Kls. VII+ VIII
+ IX)
Th. Jml Jum. Jml Jum. Jml Jum. Jml Jum.
Pelajaran Siswa Rombe Siswa Rombe Siswa Rombe Siswa Rombel
l l l
2010/2011 242 8 254 7 237 8 733 23
2011/2012 276 8 228 7 238 7 742 22
2012/2013 276 8 223 7 238 7 737 22
2013/2014 324 9 295 9 264 8 883 26
f. Data sarana dan prasarana.
MTsN Susukan mempunyai sarana dan prasarana yang lebih lengkap
dari pada MTs / SMP yang lain baik negeri maupun swasta.
Adapun sarana dan prasarana yang dimaksud meliputi: Ruang kelas
(belajar) yang terdiri dari 26 kelas, ruang paraktek, ruang kantor,
ruang penunjang, dan lapangan olahraga dan upacara.
Tabel 4. Ruang Belajar (Praktek)
Jenis Ruangan Jumlah Ukuran Kondisi Keterangan

(buah) (pxl)
1. Perpustakaan 1 8 x 14 Baik
78
2. Lab. Biologi 1 8 x 12 Baik

3. Lab. Kimia 1 8 x 12 Baik
4. Lab. Fisika 1 8 x 12 Baik
5. Multimedia 1 8 x 12 Baik
6. Lab. Komputer 2 8 x 12 Baik
Tabel 5. Data Ruang Kantor

(buah) (pxl)
1.Kepala Sekolah 1 8 x 12 Baik
2. Guru 1 8 x 20 Baik
3. Tata Usaha 1 8x9 Baik
4. Tamu 1
5. FotoCopy 1 Baik
6. R.Perpus 1 8 x 14 Baik
7. MCK KS. 2 2x2 Baik
8. R. Kelas Bawah 14 8x9 Baik
9. R. Kelas Atas 18 8x9 Baik
10. R. TU 1 8x9 Baik
Tabel 6. Data Ruang Penunjang

(buah) (pxl)
1. Gudang 4 2x3 Baik
2. Dapur 1 2x3 Baik
4. KM/WC Guru 2 4x4 Baik
5. KM/WC Siswa 20 2 x 1,8 Baik
6. BK 1 8x9 Baik
7. UKS 1 8x5 Baik
79
8. OSIS 1 8x4 Baik

9.Ibadah/masjid 1 20 x 20 Baik
10. Koperasi 1 8x6 Baik
11. Hall/lobi 2 5x8 Baik
12. Kantin 1 10 x 12 Baik
13. Bangsal 1 15 x 15 Baik
Kendaraan/Parkir
14. Pos Jaga 1 2 x 25 Baik
15. R. Serba Guna 1 20 x 25 Baik
Tabel 7. Lapangan Olahraga dan Upacara
Lapangan Jumlah Ukuran Kondisi Keterangan

(buah) (pxl)
1. Lapangan Olahraga
a. Basket 1 5,5 x 10 Baik Baik
b. Tennis 1 5,5 x 10 Baik
c. Bola Volley 1 7,5 x 10
2. Lapangan Upacara 1 8 x 12 Baik
2. MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik Susukan.
a. Profil MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik Susukan.
MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik Susukan merupakan salah satu
MTs swasta dari dua MTs Swasta yang ada di Kecamatan Susukan
yang lokasinya berada di pinggiran desa Timpik yang berjarak
sekitar tiga kilometer dari pusat Kecamatan Susukan. MTs Terpadu
Al-Mustaqim Timpik Susukan merupakan salah satu lembaga yang
berada dibawah pengelolaan Yayasan Al-Mustaqim yang berdiri sejak

80
than 2006, dan sekarang yayasan tersebut di pimpin oleh ust. Zuhdi
Amin, MM yang tidak lain adalah salah satu putra dari pendiri
Yayasan Al-Mustaqim yaitu K.H. Hasyim.
MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik Susukan ini didirikan
tahun 2009 sebagai wadah pendidikan karena kebutuhan masyarakat
Timpik, khususnya masyarakat sekitar yayasan, karena pada waktu
itu lembaga tingkat SLTP sangat terbatas existensinya.
Dalam perjalanannya, existensi MTs Terpadu Al-Mustaqim
Timpik Susukan selalu mendapat support dari pihak internal
sekolah, yayasan maupun stakeholders. Berbagai pembenahan
dilakukan demi peningkatan mutu sekolah dan pelayanan 80ublic.
b. Visi dan Misi MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik Susukan.
Visi
Mewujudkan generasi berprestasi dan berbudi luhur.
Misi
1) Melaksanakan pembelajaran yang bermutu
2) Melaksakan bimbingan secara efektif sehingga setiap siswa
3) berkembang secara optimal sesuai dengan potensi.Menumbuhkan
semangat keunggulan secara intensif kepada seluruh warga
madrasah.
4) Mengoptimalkan dan membiasakan kegiatan beribadah.
5) Menanamkan budi pekerti luhur dengan landasan keislaman

81
c. Struktur Organisasi MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik Susukan
KOMITE SEKOLAH KEPALA SEKOLAH
K.H. HASYIM ALIM ROIS, S.HI
KABAG TU
FAIZAH
WK. BIDANG WK. BIDANG WK. BID.SAR.

KESISWAAN KURIKULUM PRASARANA
Nayin Prabowo, Tatik Kristianingsih,
S.Pd.I S.Pd. Agus Wahid, S.Pd.I
Muhammad Amin
GURU-GURU Drs. Jaya Syahran
Gambar 5. Sumber : Dokumen Kabag. TU MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik

Mustofa, M.Pd.
d. Data guru.
Pembagian tugas guru di MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik
Susukan dijabarkan sebagai berikut:
Tabel 8. Data Ketenagaan Dan Pembagian Tugas Mengajar Guru
No Nama, NIP Jabatan Mengajar Bidang Mengajar Jumlah Jam

Studi Kelas Mengajar
(1) (2) (3) (4) (5)
82
1 ALIM ROIS, S.HI FIQIH 7-9

-
Kepala Madrasah
2 KHUSNI MUBAROK, QURAN HADIS
S,Pd.I AQIDAH AKHL. 7
3 - SHOLIHUN, S.Pd.I AQIDAH AKHL
M. 8-9
-
4 TITIK IPA
KRISTIYANINGSIH, KSN
S.Pd
5 -M. AGUS WAKHID, S.Pd B. INGGRIS 8-9
Waka
- Kurikulum, Wali TIK
Kelas IXB
Waka Sarpras
6 NAYIN, S.Pd B. JAWA
- PJOK
Waka Kesiswaan, Wali
7 Kelas
FAIZAHVIIIB TATA BUSANA
-
Kepala Tata Usaha
8 SRI WINARSIH, S.Pd MATEMATIKA
-
Wali Kelas VII
9 SINDHUNG PRABOWO, B. INDONESIA
S.Pd.I B. INGGRIS 7
-
10 Wali Kelas IXA
ERI SUPRIYATIN, A.Ma PKn
- IPS 9
Wali kelas VIIIA
11 GIYANTI, S.Pd IPS 7-8
-
BP
12 ISMAIL, S.Pd.I B. ARAB
SKI 9
13 ENI WIJAYANTI, S.Pd SKI 7-8
-
Tata Usaha
Sumber : Dokumen Kabag. TU MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik
e. Data Siswa
Siswa-siswi yang belajar di MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik
Susukan tiap-tiap kelas dan umurnya bervariasi mulai dari kelas 1, 2,

83
dan 3, baik jurusan IPA dan IPS. Untuk lebih jelasnya perhatikan
tabel di bawah ini :
Tabel 9. Data Siswa Menurut Kelas
Jumlah
Kelas VII Kelas VIII Kelas IX (Kls. VII+ VIII
+ IX)
Th. Jml Jum. Jml Jum. Jml Jum. Jml Jum.
Pelajaran Siswa Romb Siswa Rombe Siswa Rombe Siswa Rombel
el l l
2010/2011 23 1 13 1 36 2
2011/2012 32 1 23 1 13 1 68 3
2012/2013 55 2 34 1 23 1 112 4
2013/2014 55 2 55 2 34 1 144 5
f. Data Sarana dan Prasarana
Data sarana dan prasarana yang dimiliki oleh MTs Terpadu Al-
Mustaqim Timpik Susukan meliputi kategori buku dan alat
pendidikan menurut mata pelajaran dan perlengkapan kegiatan
belajar mengajar di sekolah.
Tabel 10. Ruang Kantor, Belajar (Praktek) dan Perpustakaan

(buah) (pxl)
1. Ruang Kelas VII 2 7x8 Baik
2. Ruang Kelas VIII 2 7x8 Baik
3. Ruang Kelas IX 1 7x8 Baik
4. Ruang Kantor 1 7x8 Baik
5. Perpustakaan 1 7x8 Baik
6. Lab. Komputer 2 7x8 Baik
7. Ruang Ketrampilan 1 7x8 Baik
84
Tabel 11. Data Ruang Penunjang
1. Gudang (buah)
1 (pxl)
2x3 Baik
2. Dapur 1 2x3 Baik
4. KM/WC Guru 1 2x2 Baik
5. KM/WC Siswa 1 2 x 1,5 Baik
6. Ibadah/masjid 1 12 x 12 Baik
7. Koperasi 1 4x6 Baik
8. Lapangan Upacara 1 10 x 15 Baik
B. Pelaksanaan Pembelajaran Bahasa Arab
Sesuai dengan amanat Peraturan Pemerintah Nomor 19 tahun 2005 tentang
Standar Nasional Pendidikan salah satu standar yang harus dikembangkan adalah
standar proses. Standar proses adalah standar nasional pendidikan yang berkaitan
dengan pelaksanaan pembelajaran pada satuan pendidikan untuk mencapai
kompetensi lulusan. Standar proses berisi kriteria minimal proses pembelajaran
pada satuan pendidikan dasar dan menengah di seluruh wilayah hukum Negara
Kesatuan Republik Indonesia. Standar proses ini berlaku untuk jenjang
pendidikan dasar dan menengah pada jalur formal, baik pada sistem paket maupun
pada sistem kredit semester.
Standar proses meliputi perencanaan proses pembelajaran, pelaksanaan
proses pembelajaran, penilaian hasil pembelajaran, dan pengawasan proses
pembelajaran untuk terlaksananya proses pembelajaran yang efektif dan efisien.2
2
Peraturan Pemerintah Nomor 19 tahun 2005 tentang Standar Nasional Pendidikan
85
Setelah peneliti mengadakan studi dokumentasi, observasi dan wawancara
dengan kepala madrasah, waka kurikulum, guru bahasa Arab dan siswa, maka
pelaksanaan pembelajaran bahasa Arab dapat saya paparkan sebagai berikut :
1. MTsN Susukan
Sejak tahun 2009 MTsN Susukan membuka kelas khusus yang
disebut dengan kelas unggulan, dimana pihak madrasah pada
gelombang I menjaring siswa saat PPDB dengan memberikan
regulasi yang ketat, diantaranya pendaftar adalah alumni SD/MI
yang mempunyai peringkat 1 10 dalam ujian. Sehingga bisa
dikatakan siswa SD/MI yang berprestasi hampir semuanya masuk MTsN
Susukan. Siswa yang memperoleh nilai tertinggi 1 sampai dengan 30 bisa
masuk kelas unggulan, dan yang lainnya masuk kelas reguler. Masuk tahun
ajaran baru 2010/2011 kelas unggulan dibagi dua, yaitu unggulan A dengan
konsentrasi MIPA, dan unggulan B dengan konsentrasi mapel agama.
Berkenaan dengan implementasi kurikulum, beberapa mata pelajaran
diantaranya bahasa Arab, MTsN Susukan melaksanakan pembelajaran
melalui dua kegiatan, yaitu kegiatan intra kurikuler dan kegiatan
ekstrakurikuler. Kegiatan intrakurikuler pelaksanaannya pada jam-jam pagi
sampai siang, sedangkan ektrakurikuler dilaksanakan pada sore hari.
Untuk melaksanakan kegiatan belajar mengajar, sebelumnya guru
bahasa Arab menyiapkan perangkat pembelajaran yang dibuat setiap awal
tahun ajaran baru/ kenaikan kelas. Seperti yang diungkap oleh bapak
Muthoin pada waktu selesai mengajar di kelas IX diwawancara oleh peneliti,

86
ia mengatakan: Untuk melaksanakan pembelajaran, terlebih dahulu saya
menyiapkan segala sesuatunya, yang meliputi kalender pendidikan, silabus,
rincian pekan efektif, program tahunan, program semester, dan rencana
pelaksanaan pembelajaran. Untuk lebih jelasnya anda bisa melihatnya di
perangkat pembelajaran saya3 Ibu Aan Muanah, S.Pd.I selaku guru bahasa
Arab juga menyatakan:Untuk perangkat pembelajaran ya sudah jelas saya
buat sebagai acuan, lebih jelasnya anda lihat di panduan/ perangkat
pembelaaran yang saya buat ini tapi yang paling penting keberadaannya
bagi saya adalah RPP, karena merupakan gambaran apa yang akan saya
lakukan/ langkah-langkah kegiatan pembelajaran di kelas4. Dari hasil
wawancara tersebut dapat dipahami bahwasannya guru bahasa Arab di
MTsN Susukan sebelum melakukan kegiatan belajar mengajar sudah
menyiapkan perangkat pembelajaran yang meliputi: kalender pendidikan,
silabus, rincian pekan efektif, program tahunan, program semester, dan
rencana pelaksanaan pembelajaran. Perangkat pembelajaran tersebut dijadikan
acuan oleh guru bahasa Arab dalam melaksanakan kegiatan belajar mengajar.
Guru bahasa Arab di MTsN Susukan dalam melaksanakan kegiatan belajar
mengajar, membagi kegiatan pembelajaran menjadi tiga bagian yang
meliputi: pendahuluan, kegiatan inti dan kegiatan penutup. Data ini diperkuat
dengan hasil studi dokumentasi yang peneliti lakukan terhadap perangkat
pembelajaran yang berupa rencana pelaksanaan pembelajaran yang sudah
3
Wawancara dengan Bapak Muthoin guru bahasa Arab pada tanggal 9 Januari 2014
4
Wawancara dengan Ibu Aan Muanah guru bahasa Arab pada tanggal 9 Januari 2014
87
dibuat oleh guru bahasa Arab MTsN Susukan. 5
Adapun pelaksanaan pembelajaran bahasa Arab di MTsN Susukan
adalah sebagai berikut:
a. Pendahuluan
Pendahuluan dari pelaksanaan pembelajaran, guru bahasa Arab
membuka pembelajaran dengan mengucapkan salam. Selanjutnya guru
bahasa Arab menyampaikan pesan moral yang sifatnya mengarah pada
aspek afektif dan psikomotor. Setelah itu guru bahasa Arab memotivasi
siswa agar suasana kegiatan belajar mengajar lebih bersemangat,
dilanjutkan dengan guru bahasa Arab menyampaikan KKM (Kriteria
Ketuntasan Minimal) / tujuan pembelajaran sesuai dengan topik
pembelajaran, mengatur kelompok kerja siswa sambil mengabsen siswa
dan menyiapkan media pembelajaran bersama-sama dengan siswa.
Kemudian guru bahasa Arab melakukan apersepsi dengan
mengajukan pertanyaan kepada siswa sehubungan dengan materi-
materi yang sebelumnya untuk menguatkan kembali ingatan peserta
didik terhadap materi-materi sebelumnya dan mengkorelasikan
materi-materi yang sebelumnya dengan materi akan dibahas pada saat
itu.
Langkah akhir dari kegiatan pendahuluan, guru bahasa Arab
menyampaikan indikator-indikator/cakupan materi yang akan dibahas saat
itu, dengan setandar kompetensi Memahami wacana lisan melalui
5
Wawancara dengan Bapak Hasan Mafatih guru bahasa Arab pada tanggal 9 Januari
2014.
88
kegiatan mendengarkan (berbentuk gagasan atau dialog sederhana)
tentang / berwisata, dan kompetensi dasar Menemukan
informasi dari berbagai bentuk wacana lisan sederhana tentang penciptaan
langit dan bumi.
b. Kegiatan Inti
Kegiatan inti dilakukan melalui serangkaian kegiatan yang meliputi
kegiatan awal, eksplorasi, elaborasi, dan konfirmasi.
1) Kegiatan Awal diisi dengan membaca secara bersama-sama
dibimbing oleh guru secara bergantian, setelah itu guru menunjuk
secara acak siswa membaca materi qiroah.
2) Eksplorasi dilakukan dengan cara siswa beradu cepat memasangkan
kalimat acak tentang , dan Siswa membaca berbagai
sumber tentang
3) Elaborasi dilakukan dengan guru meminta siswa untuk saling menilai
hasil pemasangan berdasarkan apa yang telah dibaca tentang
secara tertulis dan kemudian dikumpulkan sebagai hasil evaluasi.
4) Konfirmasi dilakukan dengan guru bertanya kepada peserta didik,
apakah peserta didik merasa ada kesulitan/ ada hal-hal yang masih
kurang difahami atau bahkan tidak faham sehubungan dengan
materi yang dibahas, jika peserta didik masih kurang faham atau
bahkan tidak faham sehubungan dengan materi yang dibahas maka
guru menjelaskannya hingga peserta didik memahami
permasalahannya. Akhirnya guru memberikan penguatan tentang

89
kesimpulan
c. Kegiatan Penutup
Sebagai kegiatan penutup guru bersama siswa membuat rangkuman
pembelajaran dalam bentuk lisan dan bentuk laporan tertulis sebagai
hasil nyata dari diskusi. Setelah itu guru meneruskan dengan
menginformasikan kepada peserta didik materi pertemuan yang akan
datang agar siswa bisa mempersiapkan diri untuk pertemuan yang akan
datang. Dan terakhir guru menyampaikan penghargaan atas partisipasi
aktif seluruh peserta didik dalam kegiatan diskusi dengan mengucapkan
terima kasih, yang juga sebagai teladan bagi peserta didik agar selalu
mengucapkan rasa terimakasih ketika mendapatkan perhatian dan atau
bantuan dari orang lain.6
2. MTs Terpadu Al-Mustaqim
Untuk melaksanakan pembelajaran, guru d i MTs Terpadu Al-Mustaqim
termasuk juga guru bahasa Arab dibekali dengan perangkat pembelajaran
yang terdiri dari Absensi siswa, daft ar nilai, Kal ender
Pendidikan (Kaldik), dan Program Hari an yang di susun oleh
Tim Kurikulum . Hal tersebut dijelaskan oleh guru bahasa Arab bapak
Ismail, S.PdI: Untuk melaksanakan pembelajaran, semua guru termasuk
saya berbekal dengan buku ini, yang berisi antara lain, Absen, Daftar nilai,
kalender pendidikan, dan Program Harian..7Sedangkan silabus dan RPP
disusun sendiri oleh guru mata pelajaran. Dari hasil wawancara tersebut
6
Observasi Pembelajaran bahasa Arab di kelas IXF yang dilakukan oleh bapak Muthoin
tanggal 11 Januari 2014
7
Wawancara dengan Bapak Ismail guru bahasa Arab pada tanggal 9 Januari 2014
90
dapat dipahami bahwasannya guru bahasa Arab di MTs Terpadu Al-
Mustaqim sebelum melakukan kegiatan belajar mengajar sudah
menyiapkan perangkat pembelajaran. Sebagaimana yang dilaksanakan di
madrasah-madrasah yang lain Guru bahasa Arab di MTs Terpadu Al-
Mustaqim dalam melaksanakan kegiatan belajar mengajar, menerapkan
beberapa teori dan metode pembelajaran. Diantaranya adalah: Metode
Ceramah : Metode ini digunakan untuk memulai kegiatan pembelajaran
terutama untuk kegiatan awal, Kerja kelompok: kegiatan ini digunakan untuk
mengumpulkan informasi yang berkaitan dengan materi pembelajaran, Diskusi
: Metode ini digunakan untuk mendialogkan tema yang berkenaan dengan
materi kegiatan pembelajaran, Pameran dan Shopping : pajangan hasil
diskusi/kerja kelompok dan saling mengomentari pajangan.
Data ini diperoleh dari wawancara dan studi dokumentasi yang
peneliti lakukan terhadap perangkat pembelajaran yang berupa rencana
pelaksanaan pembelajaran yang sudah dibuat oleh guru bahasa Arab MTs
Terpadu Al-Mustaqim. 8
Adapun rangkaian pelaksanaan pembelajaran bahasa Arab di MTs Terpadu
Al-Mustaqim sebagai berikut:
a. Pendahuluan
Pembelajaran di MTs Terpadu Al-Mustaqim termasuk mata pelajaran
bahasa Arab dimulai jam 07.40 menit, karena Jam ke-0 digunakan
untuk pembacaan asmaul husna dan pendalaman tahfidz Juz Amma.
8
Observasi dokumen Waka Kurikulum MTs Terpadu Timpik tanggal 6 Januari 2014
91
Kecuali hari Kamis yang digunakan untuk salat dhuha dan membaca
tahlil yang dipimpin oleh Waka Kesiswaan bapak Nayin, SPd.
Guru bahasa Arab masuk kelas tepat jam 07.40 dan
mengawali pembelajaran dengan mengucapkan salam, doa bersama.
Selanjutnya guru mengabsen siswa dilanjutkan menyampaikan beberapa
nasehat dan memberi motivasi siswa agar lebih giat belajar dan
bersemangat untuk belajar belajar, dilanjutkan dengan guru
menyampaikan materi dan tujuan pembelajaran hari itu. Materi yang
diajarka adalah Mendengarkan/Istima dengan setandar kompetensi
Memahami wacana lisan melalui kegiatan mendengarkan (berbentuk
gagasan atau dialog sederhana) tentang / berwisata, dan
kompetensi dasar Menemukan informasi dari berbagai bentuk wacana
lisan sederhana tentang penciptaan langit dan bumi
b. Kegiatan Inti
Kegiatan inti dilakukan melalui serangkaian kegiatan yang meliputi
kegiatan awal, eksplorasi, elaborasi, dan konfirmasi.
1) Kegiatan Awal diisi dengan membaca secara bersama-sama
dibimbing oleh guru secara bergantian, setelah itu guru menunjuk
secara acak siswa membaca materi qiroah.
2) Eksplorasi dilakukan dengan cara siswa siswa berkelompok
mengartikan mufrodat/arti kata tentang , dengan bekal
kamus yang dimiliki beberapa siswa siswa.
3) Elaborasi dilakukan dengan guru meminta siswa untuk saling

92
mencocokkan hasil penerjemahan mufrodat berdasarkan apa yang telah
ditulis tentang , dilanjutkan dengan menyebutkan kosa kata
baru beserta artinya.
4) Konfirmasi dilakukan dengan guru bertanya kepada peserta didik,
apakah peserta didik merasa ada kesulitan/ ada kosa kata yang belum
bisa diterjemahkan sehubungan dengan materi yang dibahas, jika
peserta didik masih belum bisa maka guru membantu menerjemahkan
hingga peserta didik menerjemahkan semua kalimat dan jumlah dalam
qiroah. Akhirnya secara bersama-sama dan individu peserta didik
dapat menerjemahkan materi
c. Kegiatan Penutup
Sebagai kegiatan penutup guru bersama siswa membuat rangkuman dan
kesimpulan pembelajaran dalam bentuk laporan tertulis sebagai hasil
nyata dari diskusi. Setelah itu guru memberikan motivasi kepada siswa
agar terus belajar dan mengulang-ulang materi pada hari itu, dan akhirnya
pembelajaran ditutup dengan bacaan hamdalah dan ucapan salam.9
Demikian gambaran pelaksanan pembelajaran bahasa Arab yang
dilaksanakan di MTsN Susukan dan MTs Terpadu Tmpik Kecamatan Susukan.
Melihat pembelajaran bahasa Arab mulai perencanaan sampai pelaksanaan yang
dilakukan oleh bapak Muthoin, dan bapak Ismail peneliti menyimpulkan bahwa
pembelajaran di MTsN Susukan sudah mengarah kepada model pembelajaran
PAIKEM, sebagaimana diungkapkan Saminanto bahwa untuk meyusun RPP
9
Observasi Pembelajaran bahasa Arab di kelas IXF MTs Terpadu Timpik yang dilakukan
oleh bapak Ismail tanggal 10 Januari 2014
93
yang aktif, inovatif, kreatif, efektif, dan menyenangkan ada beberapa hal yang
perlu diperhatikan diantaranya :
1) memahami kriteria siswa
2) mengenal siswa secara perorangan
3) memanfaatkan perilaku anak dalam pengorganisasian belajar.
4) Mengembangkan kemampuan berfikir kritis dan kreatif serta mampu
memecahkan masalah
5) Menciptakan ruangan kelas sebagai lingkungan belajar yang menarik
6) Memanfaatkan lingkungan sebagai sumber belajar
7) Memberikan umpan balik yang baik untuk meningkatkan kegiatan

10
8) Mengembangkan aktifitas fisik dan mental
Sedangkan pembelajaran di MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik masih banyak
kekurangan untuk menuju pembelajaran dengan model PAIKEM.
10
Saminanto, Mengembangkan RPP PAIKEM, EEK dan Berkarakter, Semarang: RaSAIL
Media Group, 2012, 58
94
BAB IV
ANALISIS DATA DAN HASIL PENELITIAN
Penelitian ini menyajikan hasil penelitian yang masing-masing dilakukan di
MTsN Susukan dan MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik Kecamatan Susukan,
yang penyajiannya meliputi 2 hal yaitu: problematika pembelajaran bahasa
Arab, dan upaya mengatasi problematika pembelajaran bahasa Arab .
Problematika pembelajaran bahasa Arab berisi tentang temuan-temuan
kasus berdasarkan dari paparan data hasil penelitian di MTsN Susukan dan MTs
Terpadu Al-Mustaqim. Upaya mengatasi problematika berisi tentang usaha guru
dan madrasah baik yang masih berupa program maupun sudah dilaksanakan untuk
memperbaiki pembelajaran dan hasil belajar bahasa Arab di MTsN Susukan dan
MTs Terpadu Al-Mustaqim.
A. Problematika Pembelajaran Bahasa Arab
Pembelajaran di kategorikan berhasil apabila semua siswa dapat menerima dan

memahami materi yang disajikan oleh guru. Materi pelajaran dapat diterima oleh
siswa apabila penyajiannya mengikuti prinsip-prinsip pembelajaran yang ada,
sehingga siswa dapat tuntas dalam menerima pelajaran, dibuktikan dengan hasil
evalusi.
Menurut Syaiful Bahri Djamarah, standarisasi atau taraf keberhasilan dalam
belajar mengajar adalah sebagai berikut:
1. Istimewa (maksimal), apabila seluruh bahan pelajaran yang diajarkan dapat
95
dikuasai siswa.
2. Baik sekali (optimal), apabila sebagian besar 76 % - 99 % bahan pelajaran
dikuasai siswa.
3. Baik (minimal), apabila bahan pelajaran yang diajarkan hanya 60 % - 75 %
yang dikuasai siswa.
4. Kurang, apabila bahan pelajaran yang diajarkan kurang dari 60 % yang dapat
dikuasai oleh siswa.1
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara yang penulis laksanakan, ada
beberapa problematika dalam pembelajaran bahasa Arab, diantaranya:
1. MTsN Susukan
a. Problem Linguistik
1) Masih kesulitan dalam menterjemahkan sebuah bacaan/qiroah
Salah satu materi pembelajaran bahasa Arab yang sangat sulit
dirasakan oleh siswa adalah materi tarjamah, dengan alasan susunan
subjek dan predikat antara bahasa arab dengan terjemahnya sering
dibalik/tidak urut. Sebagai contoh,

yang artinya
murid-murid pergi (bukan pergi muid-murid).2
2) Siswa kesulitan dalam menulis Arab dengan dikte
Siswa mengakui kesulitan dalam menulis dengan dikte diantaranya
mereka sering salah dalam hal menyambung huruf, antara kalimah
yang didahului al marifat dan tidak, juga sulit membedakan huruf
yang mirip makhrajnya.
1
Syaiful Bahri Djamarah, Strategi Belajar Mengajar, Jakarta: Rineka Cipta, 1996, 121
2
Wawancara dengan Nelin Dias Pratiwi siswi kelas VIII MTsN Susukan pada tanggal 11
Januari 2014
96
Disamping itu dalam membacakan dikte, suara guru kurang
lantang, terlalu cepat dan kondisi siswa yang belum semua siap.3
b. Problem Non-Linguistik
1) Siswa
Secara umum Pembelajaran bahasa Arab di MTsN Susukan dari
faktor siswa tidak mengalami problematika yang berarti. Bapak
Muto'in, S.Ag menjelaskan: Secara umum Kegiatan Belajar
Mengajar (KBM) bahasa Arab yang sudah berjalan selama ini
sangat kondusif, apalagi di kelas ungulan, hampir tidak ada problem,
dengan KKM 80, semua siswa bisa tuntas baik ulangan harian sampai
UAS4
Hal senada juga dikatakan oleh salah satu siswa kelas 8B
unggulan Religi yang bernama Nelin Dias Pratiwi, yang mengatakan
bahwa dia sangat senang belajar bahasa Arab, karena materi yang
diajarkan sangat mudah difahami. Pada semester I tahun pelajaran
2013/2014 dengan KKM yang dipatok 80 dari madrasah dia meraih
nilai raport 89.5
Problematika pembelajaran bahasa Arab yang penulis
temukan di MTsN Susukan kebanyakan terdapat di kelas regular.
Diantaranya adalah:
3
Wawancara dengan Muhammad Iqbal siswa kelas IX MTsN Susukan pada tanggal 11
Januari 2014
4
Wawancara dengan bapak Muthoin guru bahasa Arab MTsN Susukan pada tanggal 11
Januari 2014
5
Wawancara dengan Nelin Dias Pratiwi siswi kelas VIII MTsN Susukan pada tanggal 11
Januari 2014
97
a) Latar belakang pendidikan siswa yang heterogen
Bapak Muto'in, S.Ag menjelaskan bahwa sebagian besar siswa
MTsn Susukan berasal dari masyarakat biasa, hanya sebagian
kecil yang tinggal di pesantren, sehingga mereka yang tinggal di
masyarakat/rumah orang tua khususnya yang alumni Sekolah
Dasar banyak yang sama sekali belum pernah mengenal bahasa
Arab.6
b) Kurangnya Motivasi siswa MTsN Susukan
Belajar atau menguasai bahasa ibu adalah sesuatu yang sangat
vital dalam kehidupan manusia. Sebab, tergantung kepada
keterampilan berbahasa itulah keperluan hidupnya dapat
terpenuhi dan keinginannya dapat diraih. Begitu juga keadaan
dirinya seperti sakit, sedang marah, atau senang, dapat diketahui
orang lain. Jadi, semua itu tidak akan bisa diketahui orang lain
tanpa diungkapkan dalam bahasa yang tepat.
Dengan demikian motivasi yang mendorong peserta didik
untuk mempelajari bahasa orang-orang yang ada di sekitarnya
merupakan motivasi intrinsik yang menjadikan belajar bahasa ibu
merupakan tuntutan yang tidak bisa ditawar-tawar lagi dan
menjadi suatu keharusan untuk memenuhi kebutuhan hidup dan
mencapai tujuan akhir. Sementara kalau kita amati motivasi yang
ada pada peserta didik yang belajar Bahasa Arab, motivasinya
6
Januari 2014
98
adalah bersifat ekstrinsik, sebab keinginan yang ingin dicapai
dengan bahasa itu bersifat sementara bahkan hanya ilusi.
Peneliti berasumsi bahwa siswa kurang termotivasi untuk
belajar bahasa Arab, karena dari wawancara yang penulis lakukan
dapat disimpulkan bahwa, kebanyakan siswa di MTsN Susukan
kelas regular beranggapan, bahwa bahasa Arab adalah pelajaran
yang sulit, sehingga motivasi belajar bahasa Arab sangat kurang.
Salah satu siswa kelas 9F dari kelas regular yang bernama
Muhammad Iqbal menuturkan bahwa bahasa Arab itu sulit,
bahkan lebih sulit dari bahasa Inggris.7
2) Waktu pembelajaran yang sangat kurang
Bahasa adalah keterampilan, dan penguasaan keterampilan sangat
tergantung kepada ketersediaan waktu untuk berlatih. Waktu yang
tersedia bagi peserta didik untuk belajar bahasa Arab masih sangat
kurang. Ia hanya tersedia waktu belajar di Madrasah dalam jumlah
jam yang sangat tidak memadai, sementara untuk belajar bahasa
pertama seluruh waktunya selama 24 jam digunakan untuk belajar
bahasa baik langsung maupun tidak langsung.
Sementara itu kurikulum bahasa Arab yang diterbitkan oleh
Kementerian Agama mengalokasikan 2 jam pelajaran (2 x 40 menit)
per minggu untuk tingkat MTs. Sebenarnya pembelajaran bahasa Arab
di MTsN Susukan sudah di tambah 1jam pelajaran ( 1 x 40 menit ),

7
Wawancara dengan Muhammad Iqbal siswa kelas IX MTsN Susukan pada tanggal 11
Januari 2014
99
namun guru bahasa Arab masih merasakan kurang untuk mengajarkan
bahasa Arab sesuai kurikulum.
3) Guru:
a) Kurang / jarang menggunakan alat/media pembelajaran
Salah satu fungsi utama media pembelajaran adalah sebagai alat
bantu mengajar yang turut mempengaruhi kondisi pemahaman
pembelajar tentang materi yang diajarkan. Hamalik (1986)
mengemukakan bahwa pemakaian media pembelajaran dalam
proses belajar mengajar dapat membangkitkan keinginan dan
minat yang baru, membangkitkan motivasi dan rangsangan
kegiatan belajar dan bahkan membawa pengaruh-pengaruh pada
psikologis terhadap pembelajar.
Levie & Lentz dalam Arsyad Azhar (2004) mengemukakan
empat fungsi media pembelajaran, khususnya media visual yaitu :
1) Fungsi atensi
Merupakan inti media visual, yaitu menarik dan mengarahkan
perhatian pembelajar untuk berkonsentrasi pada isi pelajaran.
Media gambar khususnya overhead projektor dapat
menenangkan dan mengarahkan perhatian pembelajar kepada
pelajaran yang mereka terima, meskipun pada awalnya materi
pelajaran itu tidak disenangi sehingga mereka tidak
memperhatikan.
2) Fungsi afektif
100
Media visual dapat terlihat dari tingkat kenikmatan
pembelajar ketika belajar. Lambang atau gambar visual dapat
menggugah emosi dan sikap pembelajar. Dalam
memperhatikan isi pelajaran yang diberikan.
3) Fungsi kognitif
Media visual terlihat dari temuan-temuan penelitian yang
mengungkapkan bahwa lambang visual atau gambar
memperlancar pencapaian tujuan untuk memahami dan
mengingat informasi atau pesan yang terkandung dalam
gambar.
4) Fungsi kompensatoris
Media pembelajaran terlihat dari hasil penelitian bahwa media
visual yang memberikan konteks untuk memahami teks
membantu pembelajar yang lemah dalam membaca untuk
mengorganisasikan informasi dan mengingatnya kembali.
Dengan kata lain media pembelajaran berfungsi untuk
mengakomodasikan pembelajar yang lemah dan lambat
menerima dan memahami isi pelajaran yang disajikan dengan
teks atau disajikan secara verbal.
Di MTsN Susukan semua kelas sudah di lengkapi
dengan LCD Proyektor, akan tetapi menurut penuturan siswa
baik yang regular maupun unggulan, guru sangat jarang

101
menggunaka fasilitas tersebut.8
b) Guru sangat sedikit menggunakan pengantar bahasa Arab saat
KBM
Sebagaimana uraian terdahulu kemampuan guru dalam
bermuhadasah masih kurang, maka dalam pembelajaranpun guru
bahsa Arab jarang sekali menggunakan pengantar bahasa Arab
dalam pembelajaran. Muthoin mengatakan disamping guru
terbatas muhadasahnya, juga secara umum siswa belum mampu
untuk menangkap bahasa pengantar bahasa Arab.
c) Guru Bahasa Arab di MTsN Susukan hampir 80% tidak
menguasai muhadasah baik waktu mengajar maupun di luar
kelas.9
4) Kurangnya perhatian dari orang tua siswa dalam kegiatan belajar
siswa di rumah, khususnya bahasa Arab.
Problematika yang hampir terjadi di semua madrasah adalah tidak
adanya dukungan dalam belajar bahasa Arab, karena rata-rata warga
di Kecamatan Susukan dan sekitarnya asing dengan bahasa arab,
juga tidak dijumpai lembaga bimbingan/privat maple bahasa Arab,
sehingga apabila menemui kesulitan memahami materi dan
mengerjakan tugas siswa tidak bisa minta bimbingan/bantuan.
5) Tidak adanya sarana latihan anak berbahasa/muhadasah di
8
Wawancara dengan Muhammad Iqbal dan Nelin Dias Pratiwi siswa MTsN Susukan
pada tanggal 11 Januari 2014
9
Januari 2014
102
lingkungan masyarakat.
Anak di dalam lingkungannya bisa membiasakan pola-pola bahasa
baru melalui bermain bahasa, dan bentuk pembiasaan dalam berbagai
situasi, itulah yang membantu peserta didik untuk belajar bahasa,
meskipun kadang dampak baik atau kurang baik. anak bisa bermain
bahasa ibunya saat ia sendiri atau ketika ada orang lain.
Di samping itu situasi dan kondisi yang dilalui peserta didik
ketika belajar bahasa ibunya sangat alami dan riil dan tidak ada
rekayasa sama sekali. Situasi dan kondisi semacam ini sangat berbeda
ketika anak belajar bahasa Arab, situasi dan kondisinya tidak alami
dan direkayasa.10
Realita yang ada di MTsN Susukan dijelaskan oleh Muthoin bahwa
hampir seluruh wilayah dimana siswa tinggal, tidak ada satupun
lingkungan atau dusun yang menggunakan percakapan bahasa arab,
tidak terkecuali di pesantren, karena beberapa pesantren yang di
tempati siswa hanya mengajarkan mufrodat dan ilmu alat, untuk
muhadasahnya belum diterapkan.11
2. MTs Terpadu Al-Mustaqim Timpik
1) Kurang mengenali bentuk atau tulisan huruf Arab
Dari beberapa siswa di kelas VIII masih ada beberapa siswa yang
belum lancar membaca huruf Arab, bahkan ada yang sama sekali
10
http://www.stainsalatiga.ac.id, diunduh pada tanggal 22 Nopember 2013, 0:14:05.
11
Wawancara dengan bapak Hasan Mafatih guru bahasa Arab MTsN Susukan pada
tanggal 11 Januari 2014
103
tidak mengenali huruf arab sambung (tidak bisa baca)
2) Kesulitan dalam merangkai atau menyambung huruf Arab
Pengamatan saat kerja kelompok menunjukkan hasil tulisan siswa masih
belum benar, baik bentuk huruf maupun cara menyambung huruf.
3) Siswa kesulitan dalam imla atau menulis Arab dengan dikte
Pada saat guru menyuruh siswa untuk menulis Arab dengan dikte,
beberapa siswa masih harus dibantu dengan penulisan huruf abjad.
Sebagai contoh ketika guru mengucapkan kalimat masih
membantu dengan tulisan huruf yazhabu.12
b. Problem Non Linguistik
1)Faktor Siswa
a) Latar belakang pendidikan siswa yang heterogen
Kepala Madrasah menjelaskan bahwa siswa di MTs Terpadu Al-
Mustaqim Timpik yang berasal dari SD sekitar 55% dan MI 45%,
sehingga banyak diantara mereka yang belum bisa membaca huruf
Arab/hijaiyah, sehingga sulit bagi mereka untuk bisa menerima
pelajaran bahasa Arab.
b) Kurangnya Minat dan Motivasi siswa MTs Terpadu Al-Mustaqim
Dari wawancara dengan dua siswa kelas VIII dan kelas IX, saat
peneliti bertanya, Apakah pelajaran bahasa Arab Mudah? Kedua
siswa tersebut dengan cepat menjawab Sulit, bahkan mereka
berkata bahasa Arab mata pelajaran yang paling sulit. Selain itu
12
Observasi pembelajaran bahasa Arab di kelas VIII MTs Terpadu Timpik yang
dilakukan oleh bapak Ismail tanggal 11 Januari 2014
104
selama pembelajaran bahasa Arab berlangsung sangat kelihatan
siswa kurang merespon dalam menerima penjelasan dari guru, dan
saat diberikan tugas kelompok tidak semua siswa terlibat dalam
mengerjakan tugas, juga mereka butuh waktu yang lama untuk
menyelesaikan soal dari materi yang baru saja disampaikan.
2) Faktor Guru
Tugas guru sebagai pendidik sebagaimana disebutkan dalam UU No.
20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional RI Pasal 39 ayat
2 adalah merencanakan dan melaksanakan proses pembelajaran,
menilai hasil pembelajaran, melakukan pembimbingan dan pelatihan,
serta melakukan penelitian dan pengabdian kepada masyarakat. 13 Hal
ini berarti bahwa selain mengajar, guru juga mempunyai tugas
melaksanakan pembimbingan maupun pelatihan bahkan perlu
melakukan penelitian dan pengabdian kepada masyarakat.
Untuk dapat melaksanakan tugas dan tanggung jawabnya, maka
seorang guru bahasa Arab harus mempunyai sejumlah kompetensi
atau menguasai sejumlah pengetahuan, sikap, dan keterampilan yang
terkait dengan bidang tugasnya yaitu pembelajaran Bahasa Arab.
Kompetensi yang harus dimiliki oleh guru dapat mencakup
kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi sosial,
dan kompetensi profesional.
Kompetensi pedagogik adalah berkaitan dengan kemampuan
13
UU. Nomor 20 Tahun 2003 Tentang SISDIKNAS Pasal 39 ayat 2
105
mengelola pembelajaran yang di dalamnya terdapat penguasaan
karakteristik peserta didik, penguasaan teori dan prinsip-p rinsip
pembelajaran Bahasa Arab, mengembangkan kurikulum Bahasa
Arab, memanfaatkan teknologi pe mbelajaran Bahasa Arab,
komunikasi efekfif terhadap peserta didik, dan menyelenggarakan
pembelajaran Bahasa Arab secara efektif dan efisien. Kompetensi
kepribadian adalah kemampuan pribadi yang mantap, berakhlak
mulia, arif, dan berwibawa serta menjadi teladan peserta didik.
Kompetensi sosial berkaitan dengan kemampuan komunikasi antar
sesama pendidik, tenaga pendidik, orang tua dan masyarakat.
Sedangkan, kompetensi profesional adalah kemampuan dalam
penguasaan materi pembelajaran Bahasa Arab, menguasai standar
kompetensi dan kompetensi dasar, dan mengembangkan materi
bahasa Arab yang diajarkannya.
a) Kualifikasi ijazah belum sesuai
Guru bahasa Arab yang profesional akan terlihat dalam
pelaksanaan tugas dan tanggung jawabnya di sekolah/madrasah
tempat ia bekerja. Menurut Sardiman (2005:63), bahwa seorang
guru dikatakan telah mempunyai kemampuan profesional jika
pada dirinya melekat sikap dedikatif yang tinggi terhadap
tugasnya, sikap komitmen terhadap mutu proses dan hasil kerja,
serta sikap continous improvement, yakni selalu berusaha
memperbaiki dan memperbaharui model-model atau cara kerjanya

106
sesuai dengan tuntutan jaman yang dilandasi oleh kesadaran yang
tinggi bahwa tugas mendidik adalah tugas menyiapkan generasi
penerus yang akan hidup pada jamannya dimasa yang akan
datang.14
Dalam konteks proses pembelajaran di kelas, guru Bahasa Arab
yang mempunyai kemampuan profesional berarti yang
bersangkutan dapat melaksanakan proses pembelajaran secara
efektif. Menurut Davis dan Thomas, bahwa guru yang efektif
mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:
Pertama, mempunyai pengetahuan yang terkait dengan
iklim belajar di kelas yang mencakup : 1) keterampilan
interpersonal khususnya kemampuan untuk menunjukkan empati,
penghargaan terhadap peserta didik, dan ketulusan, 2) menjalin
hubungan yang baik dengan peserta didik, 3) mampu menerima,
mengakui dan memperhatikan peserta didik secara ikhlas, 4)
menunjukkan minat dan antusias yang tinggi dalam mengajar, 5)
mampu menciptakan atmosfir untuk tumbuhnya kerjasama dan
kohesivitas dalam dan antar kelompok peserta didik, 6) mampu
melibatkan peserta didik dalam mengorganisir dan merencanakan
kegiatan pembelajaran, 7) mampu mendengarkan peserta didik
dan menghargai haknya untuk berbicara dalam setiap diskusi, 8)
mampu meminimalkan friksi-friksi di kelas.
14
Sardiman, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar. (Jakarta: Raja, 2005)
107
Kedua, kemampuan yang terkait dengan strategi
manajemen pembelajaran, yang mencakup : 1) mempunyai
kemampuan untuk menghadapi dan menanggapi peserta didik
yang tidak mempunyai perhatian, suka menyela, mengalihkan
perhatian, dan mampu memberikan transisi substansi bahan ajar
dalam proses pembelajaran; 2) mampu bertanya atau
memberikan tugas yang memerlukan tingkatan berpikir yang
berbeda untuk semua peserta didik.
Ketiga, mempunyai kemampuan yang terkait dengan
pemberian umpan balik dan penguatan yang terdiri atas : 1)
mampu memberikan umpan balik yang positif terhadap respon
peserta didik; 2) mampu memberikan respon yang bersifat
membantu terhadap peserta didik yang lamban dalam belajar; 3)
mampu memberikan tindak lanjut terhadap jawaban peserta didik
yang kurang memuaskan; 4) mampu memberikan bantuan
profesional kepada peserta didik jika diperlukan.
Keempat, mempunyai kemampuan yang terkait dengan
peningkatan diri yang mencakup : 1) mampu menerapkan
kurikulum dan metode mengajar secara inovatif; 2) mampu
memperluas dan menambah pengetahuan mengenai metode-
metode pembelajaran; 3) mampu memanfaatkan perencanaan guru
secara berkelompok untuk menciptakan dan mengembangkan

108
metode pembelajaran yang relevan.15
Guru bahasa Arab yang ada di MTs Terpadu Al-Mustaqim
hanya satu yaitu bapak Ismail lulusan Tarbiyah Jurusan Pendidikan
Agama Islam (PAI).
b) Persiapan guru bahasa Arab sebelum memulai pembelajaran
Persiapan pengajaran merupakan suatu hal yang sangat penting,
karena sepintar apapun kemampuan guru bila tidak ada persiapan
sebelum kegiatan belajar mengajar dilakukan, maka akan
berakibat pada tidak efektifnya waktu dalam kegiatan belajar
mengajar, pemilihan metode yang tidak tepat, tidak adanya
kejelasan sasaran tujuan yang akan dicapai dalam setiap
kegiatanpembelajarantersebut. Tujuan pembelajaran bahasa Arab
tidak lepas dari tujuan kompetensi dasar dan indikator
pencapaian. Berdasarkan observasi yang peneliti lakukan ternyata
guru bahasa Arab tidak menentukan tujuan-tujuan tersebut di
dalam kegiatan pembelajaran di kelas. Mereka tidak membuat
RPP sebelum mengajar bahasa Arab
c) Kurang menguasai metode pembelajaran
Untuk melaksanakan proses pembelajaran perlu menentukan
metode yang tepat, sehingga dapat memungkinkan tercapainya
tujuan belajar baik segi kognitif, afektif, maupun psikomotor,
Jadi, yang terpenting dalam mengajar bukan upaya guru
15
Ibid
109
menyampaikan materi pembelajaran, tetapi bagaimana siswa dapat
mempelajari materi pembelajaran sesuai dengan tujuan. Untuk
mencapai tujuan tersebut, idealnya seorang guru dituntut memiliki
wawasan dan kemampuan untuk melaksanakan tugas secara
professional.
Salah satu aspek pengkajian yang membutuhkan perhatian
mendalam,agar tujuan pembelajaran yang dicapai bukan hanya
terpusat dalam tataran kognitif, perlu dikembangkan metode
pembelajaran aktif, inovatif, kreatif, efektif dan menyenangkan
(Paikem). Di sinilah peran penting guru untuk ikut mengenalkan
sekaligus sebagai pelaku pengupayaan pengenalan pembelajaran
melalui pengajaran yang mudah diterima oleh peserta didik.
Pembelajaran aktif, inovatif kreatif, efektif dan
menyenangkan yang disingkat dengan Paikem, merupakan salah
satu metode pembelajaran yang bisa diterapkan oleh para guru,
baik ditingkat sekolah dasar maupun menengah. Kegiatan
Pembelajaran akan mencapai hasil maksimal apabila dilakukan
dengan cara mengembangkan kemampuanberfikir kritis, kreatif
serta kemampuan untuk dapat memecahkan masalah dan
memanfaatkan ruang kelas sebagai lingkungan belajar yang
menarik dan menyenangkan.16
16
Asra Sumiati, Metode Pembelajaran (Bandung, Wacana Prima, 2008), cet.ke2. h. 91
110
Dalam observasi saat pembelajaran guru hanya menerapkan
metode ceramah dan penugasan kelompok, tidak ada variasi dalam
metode. Juga saat wawancara guru bahasa Arab menyatakan
metode itu yang biasa diterapkan.
d) Kurangnya hubungan timbal balik antara guru dan siswa
Pembelajaran aktif dan efektif adalah suatu suasana belajar
mengajar yang yang didalamnya terdapat interaksi antara peserta
didik dengan pendidik sehingga kegiatan belajar mengajar tidak
menjenuhkan dan terasa hidup dan dapat mencapai tujuan
pembelajaran dengan maksimal.
Pembelajaran yang seperti ini tidak dapat terwujud jika
pendidik tidak dapat berinteraksi dengan baik dengan baik, karena
faktor utama yang dapat menciptakan pembelajaran aktif dan
kondusif adalah kemampuan berkomunikasi. seorang pendidik
harus mengerti bagaimana cara mengajarkan cara berkomunikasi
yang baik kepada peserta didiknya, agar peserta didik mampu
berkomunikasi dengan baik sehingga ketika proses belajar
mengajar berlangsung peserta didik akan termotivasi untuk
mengungkapkam pendapatnya serta berani bertanya ketika pesrta
didik mengalami kesulitan. Hal inilah yang menjadikan
pembelajaran aktif dan efektif. Sebagaimana di ungkapkan oleh
Masithoh dan Laksmi Dewi bahwa mutu hasil belajar akan
meningkat bila terjadi interaksi dalam belajar. Pemberian umpan

111
balik dari guru kepada siswa merupakan salah satu bentuk
interaksi antara guru dan siswa. Umpan balik hendaknya lebih
mengungkap kekuatan daripada kelemahan siswa.17
Sedangkan kondisi yang ada di kelas IXF saat guru
mencoba memberi kesempatan siswa untuk bertanya tidak ada
satupun siswa yang bertanya, meskipun sebagian mereka belum
faham.
e) Pengelolaan kelas yang kurang kondusif
Saat pembelajaran berlangsung terkesan guru tidak menguasai
kondisi kelas, hal ini disebabkan penataan ruang yang
konvensional dan monoton menyebabkan siswa kurang
semangat, sehingga tidak semua siswa terkonsentrasi pada
pembelajaran. Contohnya ada siswa yang tidak memperhatikan
saat guru berbicara, dan ada beberapa anak yang berbicara
sesama teman.
f) Kurang mampunya guru menggunakan Bahasa Arab waktu
mengajar.
Di antara dampak belajar bahasa Arab bukan pada lingkungan
bahasanya adalah kurangnya contoh-contoh atau model-model
kebahasaan yang bisa ditiru oleh peserta didik secara terus
menerus. Karena kita tahu bahwa salah satu faktor keberhasilan
belajar Bahasa Arab itu adalah banyaknya contoh-contoh bahasa
17
Masitoh & Laksmi Dewi, Strategi Pembelajaran, (Direktorat Jenderal Pendidikan Islam
Departemen Agama Republik Indonesia., Jakarta Pusat 2009).
112
yang baik yang dapat diperoleh mereka setiap saat sehingga ia bisa
meniru.
Selama hampir 1 x 40 menit pembelajaran guru hampir tidak
pernah menggunkan bahasa Arab sebagai pengantar dan tidak
pernah mengajak anak untuk muhadasah. Sebagai contoh untuk
konfirmasi ke anak guru menggunakan bahasa Indonesa Sudah
faham?, harusnya dilatih untuk menggunakan bahasa
fahimtum? Dan sebagainya.
g) Guru kurang jelas dalam menyampaikan Materi pelajaran
Tugas guru sebagai pengajar adalah bagaimana caranya agar siswa
belajar. Untuk itu, beberapa hal yang harus dilakukan guru agar
siswa belajar sebagaimana disebutkan oleh E Mulyasa (2007),
adalah sebagai berikut.
1) Membuat ilustrasi: pada dasarnya ilustrasi menghubungkan
sesuatu yang sedang dipelajari peserta didik dengan sesuatu
yang telah diketahuinya, dan pada waktu yang sama
memberikan tambahan pengalaman kepada mereka.
2) Mendefinisikan: meletakkan sesuatu yang dipelajari secara
jelas dan sederhana dengan menggunakan latihan dan
pengalaman serta pengertian yang dimiliki oleh peserta didik.
3) Menganalisis: membahas masalah yang telah dipelajari bagian
demi bagian, sebagaimana orang mengatakan: Cuts the
learning into chewable bites .

113
4) Mensintesis: mengembalikan bagian-bagian yang telah dibahas
ke dalam suatu konsep yang utuh sehingga memiliki arti,
hubungan antara bagian yang satu dengan yang lain nampak
jelas dan setiap masalah itu tetap berhubungan dengan
keseluruhan yang lebih besar.
5) Bertanya: mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang berarti dan
tajam agar apa yang telah dipelajari menjadi lebih jelas.
6) Merespon: mereaksi atau menanggapi pertanyaan peserta
didik. Pembelajaran akan lebih efektif jika guru dapat
merespon setiap pertanyaan peserta didik.
7) Mendengarkan: memahami peserta didik dan berusaha
menyederhanakan setiap masalah, serta membuat kesulitan
nampak jelas baik bagi guru maupun bagi siswa.
8) Menciptakan kepercayaan: peserta didik akan memberikan
kepercayaan terhadap keberhasilan guru dalam pembelajaran
dan pembentukkan kompetensi dasar.
9) Memberikan pandangan yang bervariasi: melihat bahan yang
dipelajari dari berbagai sudut pandang dan melihat masalah
dalam kombinasi yang bervariasi.
10) Menyediakan media untuk mengkaji materi standar:
memberikan pengalaman yang bervariasi melalui media
pembelajaran dan sumber belajar yang berhubungan dengan
materi standar.
114
11) Menyesuaikan metode pembelajaran dengan kemampuan
dan tingkat perkembangan peserta didik serta menghubungkan
materi baru dengan sesuatu yang telah dipelajari.
12) Memberikan nada perasaan: membuat pembelajaran lebih
bermakna dan hidup melalui antusias dan semangat.
Kurang fahamnya siswa terbukti saat diadakan posttest, sebagian
besar anak kurang tepat dalam menjawab pertanyaan. 18
3) Lingkungan
Lingkungan tempat belajar bahasa ibu sangat mendukung sekali,
karena ia belajar bahasa di lingkungan bahasa itu digunakan dan
berada di tengah-tengah orang-orang yang menggunakannya. Dalam
hal ini tidak diperoleh oleh peserta didik yang sedang belajar bahasa
Arab di madrasah, sebab biasanya bahasa Arab diajarkan bukan di
lingkungan tempat bahasa itu dipakai dalam percakapan sehari-hari.
Disini lingkungan di kelompokkan menjadi tiga macam:
a) Keluarga
Pada umumnya lingkungan keluarga di Indonesia beragama Islam,
namun demikian dalam kehidupan rumah tangga tidak menggunakan
bahasa Arab. Walaupun mereka menggunakan bahasa Arab dalam
kegiatan ritual dan ibadah. Mayoritas mereka belum bisa
memahami apa yang mereka ucapkan.
18
Observasi Pembelajaran bahasa Arab di kelas IXF MTs Terpadu Timpik yang
115
Dari hasil wawancara dengan Waka Kesiswaan MTs
Terpadu Al-Mustaqim bapak Nayin, SPd menjelaskan bahwa rata-
rata anak tinggal di pedesaan yang orangtuanya bisa dikatakan
buta dengan bahasa Arab, sehingga tidak ada dukungan sama
sekali dari faktor keluarga.19
b) Masyarakat
Lingkungan masyarakat adalah lingkungan dimana siswa-siswa
bisa berinteraksi dan bersosialisasi dengan masyarakat umum
sehingga kemampuan kosa-kata dan bahasa anak akan bertambah.
Lingkungan dapat mendukung kegiatan belajar mengajar bahasa
Arab tetapi tidak jarang lingkungan itu justru menyulitkan siswa
dalam belajar bahasa Arab.
Peneliti berhasil mewancarai 2 siswa di kelas yang berbeda
yaitu Anikmatul maghfiroh siswa kelas IX, dan Fitriyanto siswa
kelas VIII, ketika ditanya tentang keberadaan lembaga pendidikan
agama sejenis TPQ/Madin mereka menjawab tidak ada, dulu
pernah ada tetapi tidak berlangsung lama dan hanya mengajarkan
baca al-Quran, sehingga tidak pernah kenal dengan bahasa Arab
sebelum masuk MTs.20
19
Wawancara dengan bapak Nayin, Waka Kurikulum MTs Terpadu Timpik pada tanggal
9 Januari 2014
20
Wawancara dengan Anikmatul Maghfiroh dan Fitriyanto siswa kelas VIII dan IX MTs
Terpadu Timpik pada tanggal 9 Januari 2014
116
c) Sekolah
Berbeda dengan lingkungan keluarga (asrama) dan
masyarakat, lingkungan sekolah merupakan lingkungan
pendidikan yang terarah, teratur dan terencana. Lingkungan
ini meliputi semua aspek yang terkait dalam proses belajar
mengajar. Sekolah yang mewajibkan para siswanya untuk
menggunkan bahasa Arab setiap harinya dapat dipastikan
akan membantu kemajuan siswa-siswanya dalam menguasai
bahasa Arab baik secara aktif maupun pasif. Namun
demikian berdasarkan observasi dan wawancara dengan
berbagai pihak yang peneliti lakukan di MTs Terpadu Timpik
tidak menjumpai hal yang demikian. Hal ini dikarenakan
beberapa faktor diantanya adalah walaupun sekolah berciri
khaskan Islam, namun belum mewajibkan siswanya berbahasa
Arab setiap harinya sebagai bahasa resmi di lingkungan
tersebut. Dan seandainya ada yang menggunakan bahasa Arab
sebagai alat komunikasi antar siswa dengan siswa, siswa dengan
guru, hal ini sifatnya hanya suka rela. Guru dan karyawan
madrasah ini juga berasal dari latar belakang pendidikan yang
berbeda sehingga jika peraturan berbahasa diwajibkan akan
menyulitkan mereka dalam berinteraksi dengan siswa maupun
guru dan karyawan lain. Ini dibuktikan dengan hasil wawancara
yang peneliti lakukan dengan semua unsur madrasah, yang semua

117
menyatakan bahwa di lingkungan sekolah seperti kantor,
perpustakaan dan masjid tidak dijumpai percakapan berbahasa
Arab atau tulisan-tulisan yang berbahasa Arab.
4) Sarana dan pra sarana kurang memadai
Fasilitas yang dimiliki sekolah untuk menunjang pembelajaran
masih terbatas antara lain CD, TV dan buku bahasa Arab. Buku
berbahasa Arab yang dimiliki perpustakaan sebenarnya cukup
banyak namun tidak sering digunakan, begitu juga dengan kaset
bahasa Arab yang belum pernah digunakan dalam pembelajaran.
Sedangkan laboratorium bahasa madrasah belum mempunyai. Padahal
ini penting, karena dengan laboratorium bahasa siswa dapat belajar
mendengarkan dan berbicara serta kemahiran lain berbahsa dengan
konsentrasi dan anak akan terfokus pada pembelajaran
5) Buku teks
Buku memiliki peranan penting dalam proses pembelajaran sebagai
sumber materi pembelajaran yang tidak hanya dapat digunakan di
sekolah. Buku memudahkan siswa untuk memahami serta mengulang
kembali materi sesuai dengan tingkat pemahaman siswa. Keunggulan
tersebut akan didapat secara ideal jika buku yang digunakan adalah
buku yang berkualitas
Buku teks yang di gunakan untuk pembelajaran bahasa Arab di
MTs Terpadu hanya dimiliki oleh guru dan hanya satu macam/ satu
118
penerbit buku, sebagian kecil ada diperpustakaan, tetapi tidak
dipinjamkan saat pembelajaran, siswa hanya berpegang pada LKS.21
Secara umum problematika pembelajaran bahasa Arab yang ada di
kedua MTs hampir sama, tetapi problematika yang terjadi di MTs Terpadu
lebih banyak dan lebih mendasar. Hal ini disebabkan beberapa faktor, antara
lain:
1. MTsN Susukan berstatus negeri, sehingga guru, sarana dan prasarana
semua di drop oleh pemerintah, sedangkan MTs Terpadu semua
kebutuhan di cukupi sendiri oleh fihak madrasah dan yayasan.
2. MTsN Susukan sudah lama berdiri, yaitu tahun 1965, sedangkan MTs
Terpadu baru di dirikan tahun 2009.
B. Upaya-upaya Mengatasi Problematika Pembelajaran Bahasa Arab
1. MTsN Susukan
1) Guru bahasa Arab selalu memberikan tugas di luar kelas utuk
menghafal mufrodat dan menterjemah suatu kalimat
2) Hampir setiap pembelajaran bahasa Arab minimal 2 kalimat/kata
guru melatih anak menulis Arab dengan dikte/imla.
b. Problem Non-Linguistik
1) Siswa
a) Guru bahasa Arab di MTsN Susukan mengidentfikasi dan
21
Observasi pembelajaran bahasa Arab di kelas VIII MTs Terpadu Timpik yang
119
mengklasifikasi kemampuan siswa dalam mengenal bahasa
Arab dengan klasifikasi baik, sedang dan kurang, sehingga
dalam penanganan dalam pembelajaran jam tambahan berbeda
sesuai tingkat kemampuan mereka.
b) Selalu memberi motivasi kepada siswa sebelum dan sesudah
pelajaran, untuk selalu berlatih, tidak putus asa, dan ilmu yang
akan diperoleh akan sangat berharga sebagai bekal hidup di
masyarakat dan bekal ibadah kepada Allah SWT.22
2) Berkaitan dengan problem kurangnya waktu, Kepala Madrasah
menjelaskan, pada awal kepemimpinannya kurikulum dari
pemerintah dilaksanakan apa adanya, termasuk alokasi bahasa
Arab yang 2 jam pelajaran per minggu, tahun kedua beliau merasa
harus ada peningkatan, banyak jam pelajaran yang ditambah
termasuk bahasa Arab di tambah 1 jam pelajaran, yang masuk
kegiatan intra madrasah, sehingga jam pelajaran bahsa Arab
menjadi 3 jam per minggu.
Memasuki tahun ke-3 kepemimpinannya jam bahasa Arab
ditambah lagi 2 jam pelajaran (2 x 40 menit), yang pelaksanaanya
masuk kegiatan ekstra kurikuler, yang dimulai jam 15.00.23
3) Guru
a) Guru bahasa Arab sudah berusaha untuk membuat bahan ajar
dalam bentuk teks, dan sudah berencana membuat bahan ajar
22
Wawancara dengan bapak Muthoin dan Hasan Mafatih, pada tanggal 11 Januari 2014
23
Wawancara dengan Bp. Mudhofir, Kepala MTsN Susukan pada tanggal 9 Januari 2014
120
yang berbasis power point untuk memanfaatkan sarana yang
ada.
b) Problem Guru menggunakan pengantar bahasa Arab saat
KBM, sampai saat ini sudah diupayakan, di mulai dengan
kalimat pendek dan sering digunakan. Contohnya, masmuka
(siapa namamu), kaifa haluka (apa kabar), fahimtum (kamu
sudah faham) dan sebagainya.
c) Dalam hal tidak menguasai muhadasah belum ada upaya yang
dilakukan, dengan alasan tidak untuk kurikulum setingkat MTs
belum mengutamakan muhadasah, tapi sebagian besar
mempelajari Qawaid dan tarjamah.
4) Untuk mengatasi kurangnya perhatian orang tua siswa setiap
kesempatan mengundang wali murid, selalu dipesankan agar lebih
memperhatikan kemajuan belajar anak, bila tidak mampu agar
mencarikan pembimbing di wilayahnya maupun guru privat,
khususnya mata pelajaran kelompok MIPA dan bahasa asing.24
5) Mengatasi masalah lingkungan bahasa, MTsN Susukan sudah
memprogramkan untuk membuat asrama berbasis pesantren, guna
mendukung keberhasilan pendidikan akhlak dan pengamalan
agama termasuk pendalaman bahasa Arab melalui pengajaran kitab
kuning.25
24
Wawancara dengan guru bahasa Arab pada tanggal 11 Januari 2014
25
Wawancara dengan Bp. Mudhofir, Kepala MTsN Susukan pada tanggal 9 Januari 2014
121
2. MTs Terpadu Al-Mustaqim
a. Problem linguistik
Mengatasi siswa yang kurang mengenali bentuk atau tulisan huruf
Arab, kesulitan dalam merangkai atau menyambung huruf Arab, dan
kesulitan dalam imla atau menulis Arab dengan dikte, usaha yang
dilakukan guru dalam mengatasi problem tersebut adalah
memberikan pelajaran tambahan khusus keagamaan dan bahasa Arab
di sore hari sekitar 60 - 90 menit, walaupun belum semua siswa mau
mengikutinya.26
b. Problem Non Linguistik
1) Siswa
a) Siswa yang memiliki dasar pengetahuan baca dan tulis huruf
Arab sangat menyulitkan guru, sehingga pihak madrasah
berupaya mengklasifikasi siswa menjadi kelas A yang dasar
baca tulisnya sudah baik, dan kelas B yang bekal baca tulis
Arabnya kurang.
Disamping itu untuk meningkatkan kemampuan bahasa
Arab siswa, guru memberikan pekerjaan rumah (PR) kepada
siswa, termasuk didalamnya tugas hafalan mufrodat yang
harus di hafalkan siswa sebagai bagian dari nilai tugas.
b) Guru menumbuhkan motivasi siswa dengan cara guru selalu
membesarkan hati siswa agar tidak menganggap belajar
26
Wawancara dengan Bp. Alim Rois, Kepala MTs Terpadu pada tanggal 9 Januari 2014
122
bahasa Arab sebagai beban, juga menjelaskan bahwa belajar
bahasa Arab itu penting bagi mereka pada era globalisasi
sekarang ini, baik untuk kebutuhan hubungan dengan sesama,
maupun untuk kebutuhan ibadah, contohnya solat, berdoa
dsb.
2) Guru
a) Problem kualifikasi ijazah yang berpengaruh kepada
kompetensi belum mendapat perhatian dari fihak madrasah,
dengan alasan selama ini pembelajaran masih bisa dilaksanakan
dan juga kondisi keuangan madrasah.
b) Permasalahan kesiapan siswa menerima pelajaran, metode
pembelajaran, dan penguasaan/pengelolaan kelas kurang
mendapat perhatian dari guru.
c) Problem hubungan timbal balik dalam pembelajaran guru
berupaya memberi kesempatan kepada siswa untuk bertanya
dan memberi pertanyaan tentang materi pelajaran, baik
ditengah-tengah pembelajaran maupun sesudah materi selesai
diajarkan.
d) Persoalan ketidakfahaman siswa menerima pelajaran bahasa
Arab, guru berupaya memberi penjelasan secara mendalam
dan mengulang-ulang materi sampai betul-betul faham
kepada siswa yang mengalami kesulitan dalam belajar bahasa

123
Arab.27
3) Persoalan lingkungan keluarga dan masyarakat belum ada
tindakan yang diupayakan, sedangkan di lingkungan sekolah,
MTs Terpadu sudah berusaha untuk mengasramakan siswa dan
sudah berjalan satu tahun (2012), namun saat ini program asrama
terkendala dengan kekosongan pengasuh/pembimbing.
4) Persoalan pengadaan buku teks untuk mata pelajaran bahasa
Arab masih terbatas pada buku pegangan guru, sementara untuk
pegangan siswa dan perpustakaan belum terlaksana, karena dana
yang terbatas.
Demikian beberapa upaya yang dilakukan oleh kepala madrasah dan guru
MTsN Susukan dan MTs Terpadu dalam mengatasi problematika pembelajaran
bahasa Arab, meskipun beberapa upaya diatas masih bersifat program atau
rencana, tetapi peneliti yakin kalau upaya-upaya diatas dapat direalisasikan maka
pembelajaran bahasa Arab di kedua MTs tersebut akan berhasil.
27
Wawancara dengan guru bahasa Arab pada tanggal 9 Januari 2014
124
BAB V
PENUTUP
A. Simpulan
Setelah peneliti mengadakan penelitian di MTsN Susukan dan MTs
Terpadu Al-Mustaqim Timpik, berdasarkan hasil uraian dan analisa data
yang peneliti peroleh melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi,
maka dapat disederhanakan dengan beberapa kesimpulan diantaranya
sebagai berikut:
1. Pelakanaan Pembelajaran Bahasa Arab
Pembelajaran bahasa Arab di MTsN Susukan sebagian besar sudah
mengarah kepada model pembelajaran PAIKEM, dengan metode mengajar
yang bervariasi, dan hasilnya sebagian besar siswa dapat melampaui nilai
KKM, sedangkan di MTs Terpadu Al-Mustaqim pembelajaran masin
terkesan konvensional dan hasilnya pun belum sesuai harapan.
2. Problematika Pembelajaran Bahasa Arab.
Problematika pembelajaran bahasa Arab yang peneliti temukan di MTsN
Susukan, berkaitan dengan problem linguistik yaitu: siswa masih kesulitan
dalam menterjemahkan sebuah bacaan/qiroah dan menulis Arab dengan
dikte. Sedangkan dari faktor non-inguistik yaitu: pertama faktor siswa
yang meliputi: latar belakang pendidikan siswa yang heterogen dan
kurangnya motivasi siswa MTsN Susukan, kedua waktu pembelajaran yang
sangat kurang, ketiga factor guru yang meliputi : kurang /jarang

125
menggunakan alat/media pembelajaran, sangat sedikit menggunakan
pengantar bahasa Arab saat KBM, hampir 80% guru bahasa Arab di MTsN
tidak menguasai muhadasah, keempat faktor kurangnya perhatian dari
orang tua siswa dalam kegiatan belajar siswa di rumah, khususnya
bahasa Arab, dan kelima tidak adanya sarana latihan anak
berbahasa/muhadasah di lingkungan masyarakat. Berbeda dengan MTs
Terpadu Al-Mustaqim Timpik, dari segi linguistik ada 3 problem, yaitu:
siswa kurang mengenali bentuk atau tulisan huruf Arab, kesulitan dalam
merangkai atau menyambung huruf Arab, dan kesulitan dalam imla atau
menulis Arab dengan dikte. Sementara itu dari problem non linguistik juga
ada 5 hal, yaitu: pertama faktor Siswa yang meliputi latar belakang
pendidikan siswa yang heterogen, kurangnya motivasi siswa MTs Terpadu
Al-Mustaqim, dan kurangnya minat siswa mempelajari bahasa Arab,
kedua faktor guru yang meliputi: kualifikasi ijazah belum sesuai, kurang
menguasai metode pembelajaran, kurangnya hubungan timbal balik antara
guru dan siswa, kurang menguasai pengelolaan kelas, kurang mampu
menggunakan bahasa Arab waktu mengajar, dan kurang jelas dalam
menyampaikan materi pelajaran, yang ketiga faktor lingkungan yang
meliputi keluarga, masyarakat, dan sekolah, keempat faktor sarana dan pra
sarana kurang memadai, dan terakhir buku teks yang terbatas.
3. Upaya-upaya Mengatasi Problematika Pembelajaran Bahasa Arab
Upaya yang dilakukan dalam mengatasi problematika pembelajaran
bahasa Arab di MTsN Susukan Aadalah sebagai berikut: Untuk problem

126
linguistik guru bahasa Arab selalu memberikan tugas di luar kelas utuk
menghafal mufrodat dan menterjemah suatu kalimat Hampir setiap
pembelajaran bahasa Arab minimal 2 kalimat/kata guru melatih anak
menulis Arab dengan dikte/imla.Sedangkan dari segi Non-Linguistik ada
lima macam: 1). Unsur siswa diantaranya, Guru bahasa Arab di MTsN
Susukan mengidentifikasi dan mengklasifikasi kemampuan siswa dalam
mengenal bahasa Arab dengan klasifikasi baik, sedang dan kurang,
sehingga dalam penanganan dalam pembelajaran jam tambahan berbeda
sesuai tingkat kemampuan mereka, dan selalu memberi motivasi kepada
siswa sebelum dan sesudah pelajaran, untuk selalu berlatih, tidak putus asa,
dan ilmu yang akan diperoleh akan sangat berharga sebagai bekal hidup di
masyarakat dan bekal ibadah kepada Allah SWT. 2). Berkaitan dengan
problem kurangnya waktu, madrasah berupaya menambah jam pelajaran
bahasa Arab di tambah 1 jam pelajaran, sehingga jam pelajaran bahasa
Arab menjadi 3 jam per minggu, dan ditambah lagi 2 jam pelajaran (ekstra
kurikuler), yang dimulai jam 15.00 16.30. 3). Faktor Guru diantaranya:
guru bahasa Arab membuat bahan ajar dalam bentuk teks, dan bahan ajar
yang berbasis power point, menggunakan pengantar bahasa Arab saat
KBM di mulai dengan kalimat pendek dan sering digunakan, dan masalah
tidak penguasaan muhadasah belum ada upaya yang dilakukan, 4). Untuk
mengatasi kurangnya perhatian orang tua siswa setiap kesempatan
mengundang wali murid, selalu dipesankan agar lebih memperhatikan
kemajuan belajar anak, bila tidak mampu agar mencarikan pembimbing di

127
wilayahnya maupun guru privat, khususnya mata pelajaran kelompok
MIPA dan bahasa asing. 5). Mengatasi masalah lingkungan bahasa, MTsN
Susukan sudah memprogramkan untuk membuat asrama berbasis
pesantren, guna mendukung keberhasilan pendidikan akhlak dan
pengamalan agama termasuk pendalaman bahasa Arab melalui pengajaran
kitab kuning.
Sedangkan di MTs Terpadu Al-Mustaqim upaya yang dilakukan
antara lain : Problem linguistik, memberikan pelajaran tambahan khusus
keagamaan dan bahasa Arab di sore hari sekitar 60 - 90 menit, meski hanya
berjalan satu tahun. Dari faktor Non Linguistik ada lima unsur, yaitu: 1)
Siswa berupaya mengklasifikasi siswa menjadi kelas A yang dasar baca
tulisnya sudah baik, dan kelas B yang bekal baca tulis Arabnya kurang.
Disamping itu guru juga selalu memberikan pekerjaan rumah (PR) kepada
siswa, termasuk didalamnya tugas hafalan mufrodat, guru selalu
membesarkan hati siswa agar tidak menganggap belajar bahasa Arab
sebagai beban, juga menjelaskan bahwa belajar bahasa Arab itu penting
bagi mereka pada era globalisasi sekarang ini. 2) Dari faktor guru untuk
problem kualifikasi ijazah, kesiapan siswa menerima pelajaran, metode
pembelajaran, dan penguasaan/pengelolaan kelas belum mendapat
perhatian dari fihak madrasah, problem hubungan timbal balik dalam
pembelajaran guru berupaya memberi kesempatan kepada siswa untuk
bertanya dan memberi pertanyaan tentang materi pelajaran, baik
ditengah-tengah pembelajaran maupun sesudah materi selesai diajarkan,

128
sedangkan persoalan ketidakfahaman siswa menerima pelajaran bahasa
Arab, guru berupaya memberi penjelasan secara mendalam dan
mengulang-ulang materi sampai betul-betul faham kepada siswa yang
mengalami kesulitan dalam belajar bahasa Arab. 3) Persoalan lingkungan
keluarga dan masyarakat belum ada tindakan yang diupayakan,
sedangkan di lingkungan sekolah, MTs Terpadu sudah berusaha untuk
mengasramakan siswa dan sudah berjalan satu tahun (2012), namun saat
ini program asrama terkendala dengan kekosongan pengasuh
/pembimbing. 4) Persoalan pengadaan buku teks untuk mata pelajaran
bahasa Arab masih terbatas pada buku pegangan guru, sementara untuk
pegangan siswa dan perpustakaan belum diupayakan, karena dana yang
terbatas.
B. Saran
1. Bagi Kepala Madrasah, hendaknya menyediakan media pembelajaran
secara lengkap baik berupa media sederhana maupun media yang
sudah berbasis komputer karena untuk menunjang pencapaian prestasi
belajar siswa dan melengkapi sarana dan prasarana pendidikan
termasuk laboratorium bahasa agar siswa dapat belajar ahasa khusunya
bahasa Arab dengan optimal, mengkondisikan lingkungan bahasa yang
berupa asrama siswa, mendorong guru bahasa Arab untuk lebih
profesional dibidangnya, menjalin hubungan dengan berbagai pihak
untuk pengadaan buku teks.

129
2. Bagi Guru hendaknya lebih intensif untuk belajar bermuhadasah,
berani mencoba untuk menerapkan metode-metode yang berprinsip
PAIKEM, mengajarkan bahasa Arab mulai dasar untuk tingkat
pemula, seperti mengenalkan terlebih dahulu huruf hijaiyah,
mengenalkan huruf-huruf connector dan non connector, agar siswa
mengerti huruf mana yang bisa disambung dan yang tidak bisa dan
juga mengenalkan cara menulis huruf Arab jika berada di awal, di
tengah dan di akhir kata, membiasakan diri untuk membuat RPP
(Rencana Pelaksanaan Pembelajaran) ketika setiap kali guru hendak
mengajar agar tujuan pembelajaran bisa tercapai dengan maksimal dan
dalam proses pembelajaran hendaknya lebih memperhatikan keadaan
kesiapan dan konsentrasi siswa, agar lebih terfokus pada m at e ri
waktu kegiatan belajar sedang berlangsung.
3. Bagi Siswa, supaya lebih bersemangat dalam mengikuti pelajaran bahasa
Arab dan tekun dalam belajar bahasa Arab dan lebih banyak berlatih
membaca dan menulis huruf/kalimat Arab untuk dapat meningkatkan
kemahiran dalam berbahasa Arab.
C. Kata Penutup
Alhamdulillahirrobbil alaamiin, puji syukur kehadirat Allah SWT,
berkat rahmat dan pertolongan-Nya, saya dapat menyelesaikan penulisan tesis ini
walaupun dengan banyak hambatan, rintangan, dan cobaan namun semua dapat
terlewati berkat doa dari orang-orang terdekat, juga kesungguhan saya untuk
menyelesaikannya.
130
Saya sangat menyadari bahwa dalam penulisan tesis ini masih banyak
sekali kekurangan dan kesalahan, hal ini karena keterbatasan ilmu dan
pengetahuan yang saya miliki. Oleh karena itu, dengan segala kerendahan hati,
saya mengharapkan kritik dan saran yang membangun untuk penyempurnaan
karya ilmiah selanjutnya.
Semoga tesis ini bermanfaat bagi saya khususnya, dan pembaca pada
umumnya dan serta lembaga pendidikan yang terkait. Amin ya Robbal Alamiin.
124
DAFTAR PUSTAKA
Abdul Hamid, Muhammad. et. al. Pembelajaran Bahasa Arab Pendekatan

Metode Strategi Materi dan Media. Cet. I; Malang: UIN-Malang Press,
2008.
Al-Ashili, Abd al-Azz bin Ibrhm. dalam Radliyah Zaenuddin dkk.,

Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa Arab,
Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group, 2005.
Al-Jurjani, al-Syarif Ali bin Muhammad. Kitab al-Tarifat, Bairut: Dar al-Kutub
al-:ilmiyah, 1988.
Arikunto, Suharsimi. Manajemen Penelitian Jakarta: Rineka Cipta, 1990.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta:

Rineka Cipta, 2002.
Arsyad, Azhar. Madkhal fi Turuq Talim al-Lugah al-Mudarrisiy al-

Lugah al-Arabiyyah. Cet. I, Ujung Pandang: al-Ahkam, 1998.
Arsyad, Azhar. Bahasa Arab dan Metode Pengajarannya: Beberapa Pokok

Pikiran. Cet. II, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004
Bisyr, Kamal Muhammad. Dirasat Fi ilm al-Lughah, Kairo: Dar al-Maarif,

1969.
Depdikbud , Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: 1988.
Djamarah, Syaiful Bakri. Strategi Belajar Mengajar. Jakarta: Rineka Cipta, 1995.
Effendy, Ahmad Fuad. Metode Pengajaran Bahasa Arab, Malang: Misykat,

2005. cet. ke-3.
Fakhrurrozi, Aziz & Erta Mahyudin. Pembelajaran Bahasa Arab, Cet. Ke-2,
Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam Kementerian Agama RI,
Tahun 2012.
Hidayat, D. Pelajaran Bahasa Arab I. Semarang: PT Karya Toha Putra, 2004.
http://fajristainjusi.blogspot.com/2009/12/perkembangan-pengajaran-bahasa rab.
html, di unduh pada tanggal 1 Juli 2013.
Ibrahim, Abdul Alim. al-Muwajjah al-Fanny li Mudarrisi al-Lugah al-

Arabiyah, Cet. VI; Dr al-Marif, 1968
125
Madjidi, Busyairi. Metodologi Pengajaran Bahasa Arab Yogyakarta :

Sumbangsih Offset, 1994.
Malibary, A. Akrom dkk, Pedoman Pengajaran Bahasa Arab Pada PT IAIN,

Jakarta: Depag RI, 1991.
Masduki, Urip. Problematika Pengajaran Bahasa Arab di Madrasah Aliyah,

dalam Ikhlas Beramal (Jakarta: Departemen Agama RI, Juni 1997.
Masitoh & Laksmi Dewi, Strategi Pembelajaran, (Direktorat Jenderal Pendidikan

Islam Departemen Agama Republik Indonesia., Jakarta Pusat 2009.
Matsna Hs., Moh. Metodik Pengajaran Bahasa Arab. Jakarta: Bulan Bintang,
1964.
Moleong, Lexi J., Metodoli Penelitian Kualitaif. Cet. XVI; Bandung:

Remaja Rosdakarya, 2002.
Muhajir, Noeng. Metodologi Penelitian Kualitatif, Yogyakarta: Rake Sarasin,

1988.
Mustafa, Dr. Ibrahim dkk., Al-mujam al-wasith, Istanboul: Al-Maktaba al-

Islamiyah Cetakan : ke 4 Tahun 2004.
Nasution, Metode Penelitian Naturalistik-Kualitatif, Bandung: TARSITO, 1988.
Radliyah, dkk., Metodologi dan Strategi Alternatif Pembelajaran Bahasa

Arab. Cirebon: Star, 2005.
Ramdhan, Abduttawab. Fushul fi fiqh Al Arabiyah. Kairo: Maktabah Al-kahnji,

1994
Singarimbun, Masri dan Sofian Effendi (Ed), Metode Penelitian Survei, Jakarta:
LP3ES, 1995.
Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif Bandung: CV. Alfabeta, 2005.
Sukandarrumidi, Metodologi Penelitian: Petunjuk Praktis Untuk Peneliti Pemula,

Yogjakarta: Gajah Mada University Pers, 2006.
Sumardi, Mulyanto. Pedoman Pengajaran Bahasa Arab pada Perguruan

Tinggi Agama Islam. Jakarta: Proyek Pengembangan Sistem
Pendidikan Agama, 1976.
126
Syhn, Taufq Muhammad. Awmil al-Tanmiyah li Al-Lugah al-:Arabiyah,

Kairo: Maktabah Wahbah, 1980.
Syakur, Nazri. Revolusi Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab dari

Pendekatan Komunikatif ke Komunikatif Kambiumi. Cet. I; Yogyakarta:
Pedagogia, 2010.
Umam, Chatibul, Problematika Pengajaran Bahasa Arab di Indonesia (dalam

majalah Al-Turas, No.8) Jakarta: Fak. Adab IAIN Syarif Hidatullah,
Jakarta, 1999.
Umar, Ahmad Mukhtar. Ilm al-Dilalah, Kuwait: Maktabah dar al-Arabiyah,

1982.
UU. RI. Nomor 20 Tahun 2003 Tentang SISDIKNAS.
Yaqb Imil Badi. Fiqh al-Lughah Wa Khashishuh, Beirt: Dral-Tsaqfah al-

Islmiyah, T.Th.
Yunus, Mahmud. Metodik Khusus Bahasa Arab; Bahasa Alquran. Cet. V;

Jakarta: Hidakarya Agung, 1983.
Yunus, Mahmud. Metode Khusus Bahasa Arab. Cet. I; Bandung: Hidyakarya,

1981.
Zuriah, Nurul. Metodologi Penelitian Sosial Dan Pendidikan; Teori Dan

Aplikasi, Jakarta: Bumi Aksara, 2006.

Problematika Pembelajaran Bahasa Arab Di Man Ic Aceh Timur

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Problematika Pembelajaran Bahasa Arab Di Man Ic Aceh Timur

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PROBLEMATIKA PEMBELAJARAN

BAHASA ARAB: STUDI KASUS DI MTsN SUSUKAN

Tesis diajukan sebagai pelengkap persyaratan

LEMBAR PERSETUJUAN TESIS

Nama : Muhammad Solichun

Panitia Munaqosah tesis

1. Ketua penguji : Dr. H. Saadi, M.Ag _________________

2. Sekretaris : Dr. Asfa Widiyanto, M.A. _________________

3. Penguji I : Dr. H. Zakiyuddin Baidhowy, M.Ag ___________

4. Penguji II : Prof. Dr. H. Mansur, M.Ag _________________

5. Penguji III : Dr. Adang Kuswaya, M.Ag _________________

Saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa Tesis ini merupakan hasil

karya sendiri dan sepanjang pengetahuan dan keyakinan saya tidak

mencantumkan tanpa pengakuan bahan-bahan yang telah dipublikasikan

Salatiga atau perguruan tinggi lainnya.

Salatiga, Januari 2014

Yang membuat pernyataan

Saya menyadari sepenuhnya begitu banyak kendala yang penulis alami

kasih atas bantuan semua pihak terutama kepada:

Salatiga, 22 Januari 2014

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TESIS iii

BAB II LANDASAN TEORI

A. Pengertian Bahasa Arab 13

B. Aspek-aspek Pembelajaran Bahasa Arab 14

C. Tujuan Pembelajaran Bahasa Arab 20

D. Permasalahan Pembelajaran Bahasa Arab 26

BAB III GAMBARAN UMUM OBJEK PENELITIAN

A. Deskripsi Umum Lokasi Penelitian 70

2. MTs Terpadu Al-Mustaqim 79

B. Pelaksanaan Pembelajaran Bahasa Arab 84

2. MTs Terpadu Al-Mustaqim 89

BAB IV ANALISIS DATA DAN HASIL PENELITIAN

A. Problematika Pembelajaran Bahasa Arab 94

2. MTs Terpadu Al-Mustaqim 102

B. Upaya Mengatasi Problematika Pembelajaran Bahasa Arab

1. MTsN Susukan 118

2. MTs Terpadu Al-Mustaqim 121

1. Pedoman Wawancara dengan Kepala Madrasah / Waka Kurikulum

1. Secara Umum Jaminan mutu apa yang ditawarkan kepada masyarakat,

1. Berapakah rata-rata KKM mata pelajaran bahasa Arab kelas 7-9?

2. Wawancara dengan Kepala MTs Terpadu Timpik

2. Wawancara dengan guru bahasa Arab MTs Terpadu Timpik

2. Wawancara dengan siswa MTs Terpadu Timpik

NIM : M1.11.015 KARANGGEDE

Jenis Kelamin : Laki-laki

Tempat dan Tanggal Lahir : Kab. Semarang, 18 Juni 1974

Alamat : Dsn. Wates RT 05 RW 04 Ds.

2. MTsN Susukan SMA SUSUKAN

3. PGAN Salatiga (1989-1992)

4. Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo Semarang

Nama : Muhammad Solichun

Nomor Induk Mahasiswa (NIM) : M1.11.015

Jenis Kelamin : Laki-laki

Tempat, Tanggal Lahir : Kab. Semarang, 18 Juni 1974

Alamat : Gentan 05/04, Susukan, Kab. Semarang

Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

1. SDN Gentan III Tahun 1980 1986

2. MTsN Susukan Tahun 1986 1989

3. PGAN Salatiga Tahun 1989 1992

4. IAIN Walisongo Semarang Tahun 1992 1997

A. Latar Belakang Masalah

Berbagai upaya telah dilakukan oleh pemerintah untuk memajukan pendidikan di

Indonesia, termasuk pendidikan pada madrasah yang ditandai dengan