APA SELEPAS RAMADAN

Marilah kita berdoa kepada Allah supaya memberi kekuatan kepada kita untuk istiqamah
dalam melakukan ibadat dan tergolong dalam golongan yang disebut dalam ayatnya:

‫ين قَالُوا َربُّنَا هَّللا ُ ثُ َّم ا ْستَقَا ُموا تَتَنَ َّز ُل َعلَ ْي ِه ُم ْال َمالئِ َكةُ أَاَّل تَ َخافُوا َوال تَحْ َزنُوا‬َ ‫إِ َّن الَّ ِذ‬
َ ‫َوأَب ِْشرُوا بِ ْال َجنَّ ِة الَّتِي ُك ْنتُ ْم تُو َع ُد‬
‫ون‬
Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Tuhan kami ialah Allah” Kemudian mereka
meneguhkan pendirian mereka, Maka malaikat akan turun kepada mereka dengan
mengatakan: “Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan gembirakanlah
mereka dengan jannah yang Telah dijanjikan Allah kepadamu”. Surah Fussilat Ayat 30

berhubung apa yang perlu dilakukan selepas Ramadan seperti yang disiarkan oleh Profesor
Dr. Syaraf Qudah pensyarah dalam bidang hadith di Universiti of Jordan dalam laman sosial

facebooknya bertajuk: ‫ر َمضان‬

َ ‫بَ َع َد‬ ‫ َماذا‬ apa selepas Ramadan?

Beliau menyebut 12 point yang perlu dilakukan oleh seorang Muslim untuk berjaya dalam
menghadapi ujian di dunia ini dia perlu berada pada tahap dia berada dalam bulan
Ramadan. Antaranya:

1. Kita bertaubat kepada Allah (s.w.t) dan telah biasa meninggalkan perkara-
perkara yang haram maka kita perlu menjaga taubat kita selepas Ramadan.
Tuhan kepada bulan Ramadan  adalah tuhan kepada bulan-bulan yang lain,
sesungguhnya Allah (s.w.t) maha hidup dan tidak lalai.
2. Kita menjaga dan menunaikan kewajipan-kewajipan pada bulan Ramadan,
maka selepas Ramadan kita juga perlu menunaikan kewajipan tersebut
3. Keikhlasan kita bertambah pada bulan Ramadan melalui ibadat puasa yang
tidak dapat dilihat oleh seseorang kerana ibadat puasa bukanlah ibadat yang
dapat dilihat seperti solat. Puasa merupakan ibadat di mana seseorang
meninggalkan perkara-perkara yang membatalkan puasa yang hanya diketahui

1
 antara seorang hamba dengan penciptanya. Maka bersama-sama kita menjaga
keikhlasan ini selepas Ramadan
4. Kita berpuasa pada setiap hari bulan Ramadan, maka kita teruskan puasa
tersebut selepas Ramadan dengan puasa 6 hari dari bulan Syawal
sebagaimana sabda Rasulullah (s.a.w) Sesiapa yang berpuasa Ramadan
kemudian diikuti puasa 6 hari di bulan syawal mendapat pahala seolah-olah
berpuasa sepanjang tahun. Begitu juga dengan berpuasa pada hari-hari putih
13,14 dan 15 dari bulan Islam serta puasa sunat Isnin dan Khamis
5. Kita biasa solat berjemaah pada bulan Ramadan maka kita teruskannya
selepas Ramadan
6. Kita menjaga Qiamullail (spt solat terawih) pada bulan Ramadan, maka jagalah
ianya  walau dengan solat 2 rakaat tahajjud setiap malam
7. Kita memperbanyakkan membaca al-Qur’an pada bulan Ramadan, maka
jangan kita berpisah dengan al-Quran pada bulan selain Ramadan, maka
bacalah sejuzuk al-Qur’an setiap hari.
8. Kita memperbanyakkan doa pada bulan Ramadan, maka hendaklah kita
sentiasa bergantung dan berharap kepada Allah (s.w.t) pada hari-hari lain
dalam setahun
9. Kita bersedekah kepada faqir miskin pada bulan Ramadan, maka kita teruskan
amalan ini pada bulan-bulan selepas Ramadan
10. Kita biasa menjalinkan silaturrahim pada bulan Ramadan, maka kita teruskan
menjalinkan silaturrahim selepas Ramadan
11. Kita biasa dengan kelas-kelas pengajian pada bulan Ramadan, maka kita
teruskan menuntut ilmu selepas Ramadan. Jadikan sepanjang tahun belajar
dan mengajar kerana ilmu diperolehi dengan belajar
12. Kita dilatih bersabar pada bulan Ramadan bukan sahaja bersabar atas lapar
dan dahaga bahkan dari perkara yang menyakitkan kita seperti sabda Nabi
(s.a.w): “

‫ث َواَل يَجْ هَلْ فَإِ ْن ا ْم ُر ٌؤ َشاتَ َمهُ أَ ْو قَاتَلَهُ فَ ْليَقُلْ إِنِّي‬ َ ‫إِ َذا أَصْ بَ َح أَ َح ُد ُك ْم يَ ْو ًما‬
ْ ُ‫صائِ ًما فَاَل يَرْ ف‬

َ ‫صائِ ٌم إِنِّي‬
‫صائِ ٌم‬ َ
2
Maksudnya: “ Apabila berpaginya seorang dari kamu dalam keadaan berpuasa maka
janganlah dia berkata kesat dan berlaku jahil (jangan buat dok reti pulok), sekiranya ada
seorang yang mengutuknya atau menyerangnya, maka hendaklah dia berkata:
Sesungguhnya saya berpuasa. Sesungguhya saya berpuasa.” Maka teruskan amalan ini
selepas Ramadan. Sesungguhnya kelembutan itu dengan kita berusaha menjadi seorang
yang lembut.

Semoga Allah (s.w.t) menerima segala amalan kita dan Allah membantu kita semua
melakukan ketaatan sepanjang tahun.

Kondisi Salafush Shalih Selepas Ramadlan

Pertanyaan yang teramat mendesak untuk dijawab oleh diri kita masing-masing
adalah, ”Setelah Ramadlan berlalu, sudahkah kita menunaikan berbagai sebab yang akan
mempermudah amalan kita di bulan Ramadlan diterima di sisi-Nya dan sudahkah kita
bertekad untuk terus melanjutkan berbagai amalan ibadah yang telah kita galakkan di
bulan Ramadlan?”

Tidakkah kita meneladani generasi sahabat (salafush shalih), dimana hati mereka merasa
sedih seiring berlalunya Ramadlan. Mereka merasa sedih karena khawatir bahwa amalan
yang telah mereka kerjakan di bulan Ramadlan tidak diterima oleh Allah  ta’ala. Sebagian
ulama salaf mengatakan,

‫ان ثُ َّم يَ ْد ُع ْو َن هللاَ ِستَّةَ أَ ْشه ٍُر أَ ْن‬ َ ‫َكانُوا يَ ْد ُع ْو َن هللا َ ِستَّةَ أَ ْشه ٍُر أَ ْن يَ ْبلُ َغهُ ْم َش ْه َر َر َم‬
Eَ ‫ض‬
‫يَتَقَبَّلَهُ ِم ْنهُ ْم‬

”Mereka (para sahabat) berdo’a kepada Allah selama 6 bulan agar mereka dapat
menjumpai bulan Ramadlan. Kemudian mereka pun berdo’a selama 6 bulan agar amalan
yang telah mereka kerjakan diterima oleh-Nya.” (Lathaaiful Ma’arif hal. 232).

Oleh karena itu, para salafush shalih senantiasa berkonsentrasi dalam menyempurnakan

dan menekuni amalan yang mereka kerjakan kemudian setelah itu mereka memfokuskan
perhatian agar amalan mereka diterima karena khawatir amalan tersebut ditolak.

3
’Ali bin Abi Thalib radliallahu ‘anhu mengatakan,

] : ‫ ِم ْن ُك ْم بِاْل َع َم ِل أَلَ ْم تَ ْس َمع ُْوا هللا َ َع َّز َو َج َّل يَقُ ْو ُل‬E‫ل أَ َش َّد ا ْهتِ َما ًما‬Eِ ‫ُك ْونُ ْوا لِقَب ُْو ِل ْال َع َم‬
[‫إِنَّ َما يَتَقَبَ ُل هللا ُ ِم َن ْال ُمتَّقِي َْن‬

”Hendaklah kalian lebih memperhatikan bagaimana agar amalan kalian diterima daripada

ُ َ‫يَتَقَب‬
hanya sekedar beramal. Tidakkah kalian menyimak firman Allah ’azza wa jalla,  [‫ل‬ E‫إِنَّ َما‬
‫ْن‬Eَ ‫]هللا ُ ِم َن ْال ُمتَّقِي‬ “Sesungguhnya Allah hanya menerima (amalan) dari orang-orang yang
bertakwa.” (Al Maaidah: 27).” (Lathaaiful Ma’arif: 232).

Demikianlah sifat yang tertanam dalam diri mereka. Mereka bukanlah kaum yang merasa
puas dengan amalan yang telah dikerjakan. Mereka tidaklah termasuk ke dalam golongan
yang tertipu akan berbagai amalan yang telah dilakukan. Akan tetapi mereka adalah kaum
yang senantiasa merasa khawatir dan takut bahwa amalan yang telah mereka kerjakan
justru akan ditolak oleh Allah ta’ala karena adanya kekurangan. Demikianlah sifat seorang
mukmin yang mukhlis dalam beribadah kepada Rabb-nya. Allah ta’ala telah menyebutkan
karakteristik ini dalam firman-Nya,

َ ‫ أَنَّهُ ْم إِلَى َربِّ ِه ْم َرا ِجع‬Eٌ‫ون َما آتَ ْوا َوقُلُوبُهُ ْم َو ِجلَة‬
)٦٠( ‫ُون‬ َ ‫َوالَّ ِذ‬
َ ُ‫ين ي ُْؤت‬

”Dan orang-orang yang memberikan apa yang telah mereka berikan, dengan hati yang
takut, (karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akan kembali kepada Rabb
mereka.” (Al Mukminun: 60).

Ummul Mukminin, ’Aisyah radliallahu ‘anha ketika mendengar ayat ini, beliau merasa

heran dikarenakan tabiat asli manusia ketika telah mengerjakan suatu amal shalih, jiwanya
akan merasa senang. Namun dalam ayat ini Allah ta’ala memberitakan suatu kaum yang
melakukan amalan shalih, akan tetapi hati mereka justru merasa takut. Maka beliau pun
bertanya kepada kekasihnya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

ِ ‫ر َويَس‬Eَ ‫ُون ْال َخ ْم‬

َ ُ‫ْرق‬
‫ون‬ َ ‫أَهُ ُم الَّ ِذ‬
َ ‫ين يَ ْش َرب‬

4
 “Apakah mereka orang-orang yang meminum khamr dan mencuri?”

Maka rasulullah pun menjawab,

‫ون أَ ْن‬
َ ُ‫ون َوهُ ْم يَ َخاف‬
َ ُ‫ص َّدق‬ َ ُّ‫صل‬
َ َ‫ون َويَت‬ َ ُ‫ون َوي‬ َ ‫ين يَصُو ُم‬ َ ‫ِّيق َولَ ِكنَّهُ ْم الَّ ِذ‬
ِ ‫صد‬ ِّ ‫ت ال‬ Eَ ‫اَل يَا بِ ْن‬
Eِ ‫ون فِي ْال َخ ْي َرا‬
‫ت‬ َ ‫ار ُع‬
ِ ‫ين يُ َس‬ َ ‫ك الَّ ِذ‬َ ِ‫ل ِم ْنهُ ْم أُولَئ‬Eَ َ‫اَل يُ ْقب‬

”Tidak wahai ’Aisyah. Mereka adalah orang-orang yang berpuasa, menegakkan shalat dan
bersedekah akan tetapi mereka merasa takut amalan yang telah mereka kerjakan tidak
diterima di sisi Allah. Mereka itulah golongan yang senantiasa berlomba-lomba dalam
mengerjakan kebajikan.” (HR. Tirmidzi nomor 3175. Imam Al Albani menshahihkan hadits
ini dalam Shahihut Tirmidzi nomor 2537).

Kontinu dalam Beramal Shalih Selepas Ramadlan

Sebagian orang bijak mengatakan,

‫ َو ِم ْن ُعقُ ْوبَ ِة ال َّسيِّئَ ِة اَل َّسيِّئَةُ بَ ْع َدهَا‬E‫ب ْال َح َسنَ ِة اَ ْل َح َسنَةُ بَ ْع َدهَا‬
ِ ‫ِم ْن ثَ َوا‬

“Diantara balasan bagi amalan kebaikan adalah amalan kebaikan yang ada sesudahnya.
Sedangkan hukuman bagi amalan yang buruk adalah amalan buruk yang ada
sesudahnya.” (Al Fawaa-id hal. 35).

”Oleh karena itu barangsiapa mengerjakan kebaikan kemudian melanjutkannya dengan

kebaikan lain, maka hal itu merupakan tanda atas terkabulnya amal pertama. Demikian
pula sebaliknya, jika seorang melakukan suatu kebaikan lalu diikuti dengan amalan yang
buruk maka hal itu merupakan tanda tertolaknya amal yang pertama.” (Lathaaiful
Ma’arif hal. 244).

Melanjutkan berbagai amalan yang telah digalakkan di bulan Ramadlan menandakan

diterimanya puasa Ramadhan, karena apabila Allah ta’ala menerima amal seorang hamba,
pasti Dia menolongnya dalam meningkatkan perbuatan baik setelahnya. Bukankah
Allah ta’ala berfirman,

5
 ‫فَ َسنُيَ ِّس ُرهُ لِ ْليُ ْس َرى‬. E‫ق بِ ْال ُح ْسنَى‬ َ ‫ َو‬. E‫ َم ْن أَ ْعطَى َواتَّقَى‬E‫فَأ َ َّما‬
َ ‫ص َّد‬

”Adapun orang yang memberikan (hartanya di jalan Allah) dan bertakwa, dan
membenarkan adanya pahala yang terbaik (syurga). Maka Kami kelak akan menyiapkan
baginya jalan yang mudah.” (Al Lail: 5-7).

Termasuk sebagian ungkapan rasa syukur seorang hamba atas berbagai nikmat yang telah
dianugerahkan kepadanya adalah terus menggalakkan berbagai amalan shalih yang telah
ia lakukan setelah Ramadhan. Tetapi jika ia malah menggantinya dengan perbuatan
maksiat maka ia termasuk kelompok orang yang membalas kenikmatan dengan kekufuran.
Apabila ia berniat pada saat melakukan puasa untuk kembali melakukan maksiat lagi,
maka puasanya tidak akan terkabul, ia bagaikan orang yang membangun sebuah
bangunan megah lantas menghancurkannya kembali. Allah ta’ala berfirman:

)٩٢( ‫ت َغ ْزلَهَا ِم ْن بَ ْع ِد قُ َّو ٍة أَ ْن َكاثًا‬ َ َ‫ نَق‬E‫ َكالَّتِي‬E‫َوال تَ ُكونُوا‬

Eْ ‫ض‬

“Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang menguraikan benangnya yang
sudah dipintal dengan kuat menjadi cerai berai kembali “(An-Nahl: 92).

Beberapa Amal Shalih Selepas Ramadlan

Saudara sekalian, sekalipun bulan suci Ramadlan telah berakhir, namun amalan seorang
mukmin tidak akan berakhir sebelum ajal datang menjemput. Allah ta’ala berfirman,

)٩٩( ‫ين‬ Eَ َ‫ك َحتَّى يَأْتِي‬

Eُ ِ‫ك ْاليَق‬ َ َّ‫َوا ْعبُ ْد َرب‬

”Dan sembahlah Rabb-mu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal).”  (Al Hijr: 99).

Jika bulan Ramadlan telah berlalu, maka seorang mukmin tidak akan terputus dalam
melakukan ibadah puasa, karena sesungguhnya puasa itu terus disyari’atkan sepanjang
tahun. Seorang mukmin masih bisa mengerjakan berbagai macam amalan puasa selepas
Ramadlan. Diantaranya adalah puasa sebanyak enam hari di bulan Syawwal.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

6
 ‫ر‬Eِ ‫ام ال َّد ْه‬Eِ َ‫صي‬ َ ‫ان ثُ َّم أَ ْتبَ َعهُ ِستًّا ِم ْن َش َّوا ٍل َك‬
ِ ‫ان َك‬ َ ‫ض‬ َ ‫َم ْن‬
َ ‫م َر َم‬Eَ ‫صا‬

”Siapa yang mengerjakan puasa Ramadlan, kemudian dilanjutkan dengan enam hari puasa
di bulan Syawwal, maka itu adalah seperti puasa sepanjang tahun.”  (HR. Muslim nomor
1164).

Demikian pula, seorang mukmin masih bisa mengerjakan puasa sunnah sebanyak tiga hari
di setiap bulannya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

ِ ‫ان فَهَ َذا‬

‫م ال َّد ْه ِر‬Eُ ‫صيَا‬ َ ‫ض‬ ُ ‫ض‬
َ ‫ان إِل َى َر َم‬ ٌ َ‫ثَال‬
َ ‫ َو َر َم‬، ‫ث ِم ْن ُك ِّل َشه ٍْر‬

”Tiga hari (puasa) setiap bulan, puasa Ramadlan ke Ramadlan berikutnya, maka ini adalah
seperti puasa sepanjang zaman.” (HR. Al Baihaqi nomor 3844 dalam Syu’abul Iman).

Begitupula seorang mukmin masih bisa mengerjakan puasa Senin-Kamis. Dan masih
banyak puasa sunnat lainnya yang bisa dikerjakan seorang mukmin.

Jika amalan shalat malam atau shalat tarawih di malam Ramadlan telah berlalu, maka
ketahuilah bahwa shalat malam masih terus disyari’atkan pada setiap malam sepanjang
tahun. Tidakkah kita mencontoh nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam yang senantiasa
mengerjakan shalat malam hingga kedua telapak kaki beliau bengkak. Semua itu beliau
lakukan untuk bersyukur kepada Rabb-nya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
sallam bersabda,

َ ‫م َو‬Eَ ‫صلُّ ْوا ْاألَرْ َحا‬

‫ل َو‬Eِ ‫ بِاللَّ ْي‬E‫صلُّ ْوا‬ ْ َ‫ النَّاسُ ! أَ ْف ُش ْوا ال َّسالَ َم َو أ‬E‫يَا أَيُّهَا‬
َ ‫م َو‬Eَ ‫ط ِع ُم ْوا الطَّ َعا‬
‫ ْال َجنَّةَ بِ َسالَ ٍم‬E‫النَّاسُ نِيَا ٌم تَ ْد ُخلُ ْوا‬

“Wahai manusia, sebarkanlah salam, berikanlah makanan, sambunglah kekerabatan dan

tunaikanlah shalat malam di kala manusia tengah tertidur, niscaya kalian akan memasuki
surga dengan damai.” (HR. Hakim nomor 7277. Dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahihul
Jami’ nomor 7865).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda,

7
 ‫ل‬Eِ ‫صاَل ةُ اللَّ ْي‬ َ ‫ة بَ ْع َد ْالفَ ِري‬Eِ ‫صاَل‬
َ ‫ة‬Eِ ‫ض‬ َ ‫أَ ْف‬
َّ ‫ل ال‬Eُ ‫ض‬

”Shalat yang paling utama setelah shalat wajib adalah shalat malam.”  (HR. Muslim nomor
1163).

Di samping itu ada juga berbagai amalan shalat sunnah Rawatib yang berjumlah dua belas
raka’at, yaitu empat raka’at sebelum shalat Zhuhur dan dua raka’at sesudahnya, dua
raka’at sesudah Maghrib, dua raka’at sesudah Isya’ dan dua raka’at sebelum  Subuh.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

َ ‫ هَّلِل ِ ُك َّل يَ ْو ٍم ثِ ْنتَ ْي َع ْش َرةَ َر ْك َعةً تَطَ ُّوعًا َغ ْي َر فَ ِري‬E‫صلِّي‬

‫ض ٍة إِاَّل بَنَى‬ َ ُ‫َما ِم ْن َع ْب ٍد ُم ْسلِ ٍم ي‬
‫ فِي ْال َجنَّ ِة‬E‫هَّللا ُ لَهُ بَ ْيتًا‬

”Seorang hamba yang senantiasa mengerjakan shalat karena Allah pada setiap harinya
sebanyak dua belas raka’at dalam bentuk shalat sunnah dan bukan termasuk shalat wajib,
maka niscaya Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah di dalam surga.”  (HR.
Muslim nomor 728).

Seorang mukmin juga akan senantiasa berdzikir kepada Allah ta’ala dengan berbagai dzikir
yang dituntunkan oleh nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam di setiap kesempatan. Begitupula
dengan berbagai amalan kebajikan yang lain seperti bersedekah, membaca Al Qur-an, dan
lain sebagainya, selayaknya dilakukan oleh seorang mukmin di luar bulan Ramadlan.

Janganlah kita menjadi orang-orang yang merayakan hari ‘Iedul Fitri dengan penuh suka
cita kemudian melupakan dan meninggalkan berbagai amalan yang telah digalakkan di
bulan Ramadlan.

Wahb ibnul Wardi pernah melihat sekelompok orang yang bersuka cita dan tertawa di
hari ‘Iedul Fitri. Beliau pun lantas mengatakan,

‫ان لَ ْم يَتَقَبَّلْ ِم ْنهُ ْم‬

َ ‫ل ال َّشا ِك ِري َْن َو إِ ْن َك‬Eُ ‫ فِ ْع‬E‫صيَا َمهُ ْم فَ َما هَ َذا‬ ِ ‫ل ِم ْنهُ ْم‬Eَ َ‫ان هَ ُؤالَ ِء تَقَب‬ َ ‫إِ ْن َك‬
‫ْن‬Eَ ‫ل ْال َخائِفِي‬Eُ ‫صيَا َمهُ ْم فَ َما هَ َذا فِ ْع‬
ِ

8
“Apabila puasa mereka diterima di sisi Allah, apakah tindakan mereka tersebut adalah
gambaran orang yang bersyukur kepada-Nya. Dan jika ternyata puasa mereka tidak
diterima, apakah tindakan mereka itu adalah gambaran orang yang takut akan siksa-
Nya.” (HR. Al Baihaqi dalam Asy Syu’ab nomor 3727, Lathaaiful Ma’arif hal. 232).

Ya Allah teguhkanlah kami di atas iman dan amal shalih, hidupkan kami dengan kehidupan
yang baik dan sertakan diri kami bersama golongan orang-orang yang shalih.

Beberapa perkara yang sepatutnya kita ubah selepas ramadhan ini ialah:-

1. Kerap berjemaah di kariah terutama waktu maghrib dan Isyak

2. Setelah mampu berjemaah maghrib dan isyak, berusaha ISTIQAMAH subuh
berjemaah
3. Menimba ilmu pada kuliah magrib/subuh setelah ikhlas mendengar tazkirah
ramadhan.
4. Membaca Al Qur’an pada setiap hari, dan merancang untuk khatam pada
bulan lain
5. Mengurangkan mendengar radio atau menonton rancangan TV yang tidak
berfaedah
6. Setelah mampu 12 jam tidak merokok, maka mengapa terus ketagih pada
bulan lain? Rancang untuk terus berhenti merokok yang sudah diharamkan
oleh jumhur ulamak Malaysia sejak 1994 dan ulamak Al Azahar pada 1982
lagi. Iman yang rendah akan berpegang kepada hukum makruh, padahal
mengakui bahawa para ulamak adalah penyambung tugas Nabi.
7. Silaturahim ditingkatkan setelah berbual mesra ketika tarawih dan moreh.
8. Kepada yang cinta kepada makanan dan berbadan besar, berubahlah kepada
berpada pada makan-minum dan berusaha menjadi muslim yang ‘smart’
bentuk tubuh badan dan kecergasannya.

9
ISTIQOMAH

Sesunguhnya nikmat Allâh Ta’ala kepada hamba-hamba-Nya tidak terbatas. Di antara

nikmat yang paling besar adalah nikmat iman dan islam. Demikian juga nikmat istiqomah di
atas iman. Hal ini ditunjukkan oleh hadits di bawah ini:

ِ َ ‫الث َق ِفي قَ َال ُق ْلت ي ا رس‬ ِ ِ

‫َح ًدا‬ ْ ‫ول اللَّه قُ ْل يِل يِف اإْلِ ْس اَل ِم َق ْواًل اَل أ‬
َ ‫َس أ َُل َعْن هُ أ‬ َُ َ ُ ِّ َّ ‫َع ْن ُس ْفيَا َن بْ ِن َعْبد اللَّه‬
‫استَ ِق ْم‬ ِ
ْ َ‫ت بِاللَّه ف‬
ُ ‫ال قُ ْل َآمْن‬
َ َ‫َب ْع َد َك ق‬

Dari Sufyan bin Abdullâh ats-Tsaqafi, ia berkata: Aku berkata, “Wahai Rasûlullâh, katakan
kepadaku di dalam Islam satu perkataan yang aku tidak akan bertanya kepada seorangpun
setelah Anda!” Beliau menjawab: “Katakanlah, ‘aku beriman’, lalu istiqomahlah”. [HR
Muslim, no. 38; Ahmad 3/413; Tirmidzi, no. 2410; Ibnu Majah, no. 3972].

MAKNA ISTIQOMAH

Imam Ibnu Rajab al-Hambali rahimahullah (wafat tahun 795 H) berkata menjelaskan makna
istiqomah dan kedudukan hadits ini dengan mengatakan: “Istiqomah adalah meniti jalan
yang lurus, yaitu agama yang lurus, dengan tanpa membelok ke kanan atau ke kiri. Dan
istiqomah mencakup melakukan semua ketaatan yang lahir dan yang batin dan
meninggalkan semua perkara yang dilarang. Maka wasiat ini mencakup seluruh ajaran
agama”.[1]

Dari penjelasan di atas maka diketahui bahwa ukuran istiqomah adalah agama yang lurus
ini. Yaitu melakukan ketaatan sebagaimana diperintahkan dengan tanpa melewati batas,
tanpa mengikuti hawa-nafsu, walaupun orang menganggapnya sebagai sikap berlebihan
atau mengurangi.

Allâh Ta’ala berfirman:

10
 ِ ‫ِ مِب‬ ِ ِ َ‫ف‬
ٌ‫ك َواَل تَطْغَ ْوا إنَّهُ َا َت ْع َملُو َن بَصري‬
َ ‫اب َم َع‬
َ َ‫ت َو َم ْن ت‬
َ ‫استَق ْم َك َما أُم ْر‬
ْ

Maka istiqomahlah (tetaplah kamu pada jalan yang benar), sebagaimana diperintahkan
kepadamu dan (juga) orang yang telah taubat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui
batas. Sesungguhnya Dia Maha melihat apa yang kamu kerjakan. [Hûd/11:112]. Allâh Ta’ala
juga berfirman:

‫ت‬ ِ ٍ َ‫ك فَ ْادع ۖ واستَ ِقم َكما أ ُِمرت ۖ واَل َتتَّبِع أَهواءهم ۖ وقُل آمْنت مِب َا أَْنز َل اللَّه ِمن كِت‬ِِٰ
ُ ‫اب ۖ َوأُم ْر‬ ْ ُ َ ُ َ ْ َ ْ َُ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َ ُ َ ‫فَل َذل‬
‫أِل َْع ِد َل َبْينَ ُك ُم ۖ اللَّهُ َربُّنَا َو َربُّ ُك ْم ۖ لَنَا أ َْع َمالُنَا َولَ ُك ْم أ َْع َمالُ ُك ْم ۖ اَل ُح َّجةَ َبْيَننَا َو َبْينَ ُك ُم ۖ اللَّهُ جَيْ َم ُع َبْيَننَ ا‬
ِ ِِ
ُ‫ۖ َوإلَْيه الْ َمصري‬

Maka karena itu serulah (mereka kepada agama ini) dan istiqomahlah (tetaplah dalam
agama dan lanjutkanlah berdakwah) sebagaimana diperintahkan kepadamu dan janganlah
mengikuti hawa nafsu mereka. Dan katakanlah: “Aku beriman kepada semua kitab yang
diturunkan Allâh dan aku diperintahkan supaya berlaku adil di antara kamu. Allâh-lah tuhan
kami dan tuhan kamu. Bagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu, tidak ada
pertengkaran antara kami dan kamu, Allâh akan mengumpulkan antara kita dan kepada-
Nyalah tempat kembali (kita)”. [Syûrâ/42:15].

ISTIQOMAH HATI DAN ANGGOTA BADAN

Imam Ibnu Rajab al-Hambali berkata: Pokok istiqomah adalah istiqomah hati di atas tauhid,
sebagaimana penjelasan Abu Bakar ash-Shiddîq dan lainnya terhadap firman Allâh:

ِ َّ ِ
ْ َّ‫ين قَالُوا َربُّنَا اللَّهُ مُث‬
‫اسَت َق ُاموا‬ َ ‫إ َّن الذ‬

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Rabb kami ialah Allah” kemudian mereka
istiqomah (meneguhkan pendirian mereka”. [al-Ahqâf/46:13].

11
(Yaitu) bahwa mereka tidak berpaling kepada selain-Nya. Ketika hati telah istiqomah di atas
ma’rifah (pengetahuan) terhadap Allâh, khasyah (takut) kepada Allâh, mengagungkan Allâh,
menghormati-Nya, mencintai-Nya, menghendaki-Nya, berharap kepada-Nya, berdoa
kepada-Nya, tawakal kepada-Nya, dan berpaling dari selain-Nya; maka semua anggota
badan juga istiqomah di atas ketaatan kepada-Nya. Karena hati merupaka raja semua
anggota badan, dan semua anggota badan merupakan tentara hati. Maka jika raja
istiqomah, tentara dan rakyatnya juga istiqomah.

Demikian juga firman Allâh:

‫ك لِلدِّي ِن َحنِي ًفا‬ ِ

َ ‫فَأَق ْم َو ْج َه‬

Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allâh -Rûm/30 ayat 30- ditafsirkan
dengan memurnikan niat dan kehendak bagi Allâh semata, tanpa sekutu bagi-Nya. Setelah
hati, maka perkara terbesar yang juga dijaga isitqomahnya adalah lisan, karena ia
merupakan penterjemah hati dan pengungkap (isi) hati. Oleh karena itulah setelah Nabi
Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan istiqomah, beliau mewasiatkan untuk menjaga
lisan.

Di dalam Musnad Imam Ahmad dari Anas bin Mâlik , dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ,
beliau bersabda:

َ‫يم لِ َس انُهُ َواَل يَ ْد ُخ ُل َر ُج ٌل اجْلَنَّة‬ ِ

َ ‫يم َق ْلبُهُ َحىَّت يَ ْس تَق‬
ِ
ُ ‫يم َق ْلبُهُ َواَل يَ ْس تَق‬
ِ ٍ ِ ‫اَل يس تَ ِق‬
َ ‫يم إميَا ُن َعْب د َحىَّت يَ ْس تَق‬
ُ َْ
ِ
ُ‫اَل يَأْ َم ُن َج ُارهُ َب َوائ َقه‬

Iman seorang hamba tidak akan istiqomah, sehingga hatinya istiqomah. Dan hati seorang
hamba tidak akan istiqomah, sehingga lisannya istiqomah. Dan orang yang tetangganya
tidak aman dari kejahatan-kejahatannya, tidak akan masuk surga. [HR Ahmad, no. 12636,
dihasankan oleh Syaikh Salim al-Hilali dalam Bahjatun-Nazhirin, 3/13].

12
Disebutkan dalam Tirmidzi (no. 2407) dari Abu Sa’id al-Khudri secara marfuu’ dan mauqûf:

ِ
‫ت‬
َ ‫اس َت َق ْم‬ َ ِ‫ول ات َِّق اللَّهَ فينَا فَِإمَّنَا حَنْ ُن ب‬
ْ ‫ك فَِإ ْن‬ َ ‫آد َم فَِإ َّن اأْل َْع‬
ُ ‫ضاءَ ُكلَّ َها تُ َكف ُِّر اللِّ َسا َن َفَت ُق‬ ْ ‫إِذَا أ‬
َ ‫َصبَ َح ابْ ُن‬

َ ‫اسَت َق ْمنَا َوإِ ْن ْاع َو َج ْج‬

‫ت ْاع َو َج ْجنَا‬ ْ

Jika anak Adam memasuki pagi hari sesungguhnya semua anggota badannya berkata
merendah kepada lisan: “Takwalah kepada Allâh di dalam menjaga hak-hak kami,
sesungguhnya kami ini tergantung kepadamu. Jika engkau istiqomah, maka kami juga
istiqomah, jika engkau menyimpang (dari jalan petunjuk), kami juga menyimpang. [HR
Tirmidzi, no. 2407; dihasankan oleh Syaikh Salim al-Hilali dalam Bahjatun-Nazhirin 3/17, no.
1521].[2]

KEUTAMAAN ISTIQOMAH

Istiqomah tidaklah mudah. Namun seorang hamba akan mendapatkan semangat di dalam
istiqomah dengan mengetahui keutamaannya. Allâh Ta’ala berfirman memberitakan
keutamaan besar yang akan diraih oleh orang-orang yang istiqomah:

‫اس َت َق ُاموا َتَتَن َّز ُل َعلَْي ِه ُم الْ َماَل ئِ َك ةُ أَاَّل خَتَ افُوا َواَل حَتَْزنُ وا َوأَبْ ِش ُروا بِاجْلَن َِّة‬ ِ َّ ِ
ْ َّ‫ين قَ الُوا َربُّنَ ا اللَّهُ مُث‬
َ ‫إ َّن الذ‬

َ ُ‫الَّيِت ُكْنتُ ْم ت‬
‫وع ُدو َن‬

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Rabb kami ialah Allâh” kemudian mereka
istiqomah (meneguhkan pendirian mereka), maka malaikat akan turun kepada mereka
dengan mengatakan: “Janganlah kamu takut dan janganlah merasa sedih; dan
bergembiralah dengan jannah yang telah dijanjikan Allâh kepadamu”. [Fush-shilat/41:30].

Di dalam ayat yang lain Allâh Ta’ala berfirman:

13
 ِ َّ ِ
‫اب‬
ُ ‫َص َح‬ َ ِ‫﴾ أُوٰلَئ‬١٣﴿ ‫ف َعلَْي ِه ْم َواَل ُه ْم حَيَْزنُ و َن‬
ْ ‫كأ‬ ْ َّ‫ين قَ الُوا َربُّنَ ا اللَّهُ مُث‬
ٌ ‫اس َت َق ُاموا فَاَل َخ ْو‬ َ ‫إ َّن الذ‬
‫ين فِ َيها َجَزاءً مِب َا َكانُوا َي ْع َملُو َن‬ ِِ ِ
َ ‫اجْلَنَّة َخالد‬

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Rabb kami ialah Allâh”, kemudian mereka
tetap istiqomah (teguh pendirian dalam tauhid dan tetap beramal yang shalih) maka tidak
ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita. Mereka itulah
penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnya; sebagai balasan atas apa yang telah
mereka kerjakan. [al-Ahqâf /46:13-14].

ISTIGHFAR MELENGKAPI ISTIQOMAH

Manusia pasti memiliki kekurangan. Manusia tidak akan mampu melaksanakan agama ini
secara menyeluruh dengan sempurna. Oleh karena itulah Allâh Ta’ala memerintahkan
istighfar setelah memerintahkan istiqomah. Allâh Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

ِ ِ ِ ‫اح ٌد فَاست ِقيموا إِلَي ِه و‬

ِ ‫قُل إِمَّنَا أَنَا ب َشر ِم ْثلُ ُكم يوحى إِيَلَّ أَمَّنَا إِهَٰل ُكم إِٰلَه و‬
َ ‫اسَت ْغف ُروهُ ۗ َو َويْ ٌل ل ْل ُم ْش ِرك‬
‫ني‬ ْ َ ْ ُ َْ ٌَ ْ ُ َٰ ُْ ٌ َ ْ

Katakanlah: “Bahwasanya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan

kepadaku bahwasanya Tuhan kamu adalah Tuhan yang Maha Esa, maka istiqomahlah
(tetaplah pada jalan yang lurus) menuju kepada-Nya dan mohonlah ampun kepada-Nya. dan
kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang mempersekutukan-Nya. [Fush-shilat/41:6].

Iman Ibnu Rajab berkata: “Di dalam firman Allâh ‘maka tetaplah pada jalan yang lurus
menuju kepada-Nya dan mohonlah ampun kepada-Nya’, merupakan isyarat bahwa pasti
terjadi kekuarangan di dalam (menjalankan) istiqomah yang diperintahkan, maka diperbaiki
dengan istighfar yang mengharuskan taubat dan ruju’ menuju istiqomah”.[3]

14
SEBAB-SEBAB ISTIQOMAH

Sesungguhnya sebab-sebab istiqomah sangat banyak. Diantara sebab-sebab terpenting yang

menjadikan seseorang istiqomah di jalan Allâh Ta’ala ialah sebagai berikut:

1. Merenungkan al-Qur`ân.
2. Mengamalkan agama Allâh.
3. Doa.
4. Dzikir.
5. Pembinaan iman.
6. Meneladani Salafush-Shâlih dan ulama yang istiqomah.
7. Mencintai Allâh dan Rasul-Nya melebihi yang lainnya.
8. Mencintai dan membenci sesuatu karena Allâh.
9. Saling berwasiat dengan al-haq, kesabaran, dan kasih-sayang.
10. Meyakini masa depan bagi agama Islam.

ِ َّ ‫ت ُقلُوب ُهم و‬ ِ ِ ِ ‫ الَّ ِذ‬. ‫اح ٌد َفلَه أَسلِموا وب ِّش ِر الْمخبِتِني‬ ِ ‫فَِإهَل ُكم إِلَه و‬
َ ‫الصاب ِر‬
‫ين َعلَى‬ َ ْ ُ ْ َ‫ين إ َذا ذُكَر اللَّهُ َوجل‬ َ َ ْ ُ ََ ُ ْ ُ ٌَ ْ ُ
ِ َّ ِ ِ ‫ِ مِم‬ ِِ
َ ‫ {إ َّن الذ‬:‫ وقال تعاىل‬.]35-26:‫اه ْم يُْنف ُقو َن} [احلج‬
‫ين‬ ُ َ‫َص َاب ُه ْم َوالْ ُمقيمي الصَّاَل ة َو َّا َر َز ْقن‬
َ ‫َما أ‬
]23:‫اب اجْلَن َِّة ُه ْم فِ َيها َخالِ ُدو َن} [هود‬
ُ ‫َص َح‬
ْ ‫كأ‬ َ ِ‫َخبَتُوا إِىَل َرهِّبِ ْم أُولَئ‬ ِ ‫آمنُوا وع ِملُوا َّ حِل‬.
ْ ‫الصا َات َوأ‬ ََ َ

1. JANGAN banyak BERGURAU dan terjebak dalam hal-hal yang tidak ada manfaatnya
untuk akhirat
2. JANGAN berlebih-lebihan, BERHIAS, BERSOLEK, dan BERPAKAIAN
3. JANGANLAH BERLEBIH-LEBIHAN makan, minum, dan berbelanja barang yang kurang
diperlukan untuk mendukung amal soleh
4. JANGAN BERKAWAN dengan orang yang tidak menambah iman, ilmu, dan amal
kepada kita
5. JANGAN banyak berjalan dan MELANCONG ke sana sini tanpa MANFAATNYA yang
dapat mendekatkan diri pada kehidupan akhirat

15
6. JANGAN gelisah, berkeluh kesah, dan kesal dengan kehidupan sehari-hari. Selalu
penuhi diri dengan rasa sabar dan bersyukur
7. PERBANYAK doa mengharap keredhaan ALLAH agar husnul Khatimah (mati dalam
kesudahan yang baik) dan dijauhkan dari Su'ul Khatimah (mati yang tak baik)
8. TAMBAHKAN ilmu agama, perbanyak mengingat kematian, dan bersiap
menghadapinya
9. Siapkan/tuliskan WASIAT yang berguna untuk kaum kerabatmu
10. Kerap menjalin SILATURAHIM dan mendekatkan hubungan yang telah renggang
sebelumnya
11. MINTA MAAF dan berbuat baik terhadap pihak yang pernah dizalimi
12. TINGKATKAN amal SOLEH terutama amal yang dapat terus memberi pahala dan
syafa'at setelah kita mati
13. MAAFkan kesalahan orang kepada kita walau seberat apapun kesalahan itu
14. Bereskan segala HUTANG yang ada dan jangan buat HUTANG BARU walaupun untuk
menolong orang lain
15. Berhentilah dari melakukan semua MAKSIAT!!!
16. MATA, berhentilah memandang yg tidak halal bagimu
17. TANGAN, berhentilah dari meraih yang bukan hak mu
18. MULUT, berhentilah makan yang tidak baik dan yang tidak halal bagimu, berhentilah
dari GHIBAH (mengumpat ), FITNAH, dan berhentilah menyakiti hati orang lain
19. TELINGA, berhentilah mendengar hal-hal haram dan tak bermanfaat
20. Berbaik sangka lah kepada ALLAH atas segala sesuatu yang terjadi dan menimpa
21. Penuhi terus hati dan lisan kita dengan istighfar & taubat untuk diri sendiri, orang
tua, dan semua orang beriman, di setiap saat dan setiap waktu
22. Banyakkan bersedekah dan sucikan harta dengan mengeluarkan zakat

16
17