YAYASAN SASMITA JAYA

UNIVERSITAS PAMULANG
Jl. Surya Kencana No.1 Pamulang Barat, Pamulang, Tangerang Selatan – Banten, Kode Pos 15417

Telp/Fax. (021) 741 2566, website: www.unpam.ac.id

Nama Mahasiswa : Saddam Aziz

Nomor Induk Mahasiswa : 201017450029
Semester/Angkatan : 1 (SATU) / 2021
Program Studi : MAGISTER HUKUM
Mata Kuliah : Sosiologi Hukum
Dosen : DR. ENDI AROFA, SH, M.H

PELETAK-PELETAK DASAR SOSIOLOGI HUKUM

A. Peletak Dasar Sosiologi Hukum di Eropa

1. Durkhiem
Sosiologi hukum dalam sosiologi Durkheim membahas masalah De la division du
travail social (1893).
Division du Travail Social, 1893, merupakan titik bertolak telaah nya : masalah
hubungan antara bentuk kemasyarakatan dan berbagai jenis hukum. Lambang
kesetiakawanan sosial yaitu tampak (dianggap sebagai kesetiakawanan yang
sungguh-sungguh, yakni sebagai suatu bentuk kemasyakatan) adalah hukum.
Perbedaan antara hukum internasional dan hukum privat yang di akui di kalangan
sarjana hukum hanya mengandung tujuan praktis dan hanya menunjukan hukum
yang di beri atau tak diberi hak istimewa oleh negara.Sosiologi hukum harus
membedakan antara berbagai jenis hukum, antara hukum yang bersesuaian dengan
ketidaksetiakan mekanis kesetiakawanan kareana persamaan, semua hukum yang
dapat di rumuskan sebagai peraturan dengan sanksi terorganisasi berlawan dengan
peraturan dengan sanksi yang bertebaran (rules with-diffused sanctions) yang
menjadi ciri khas moralitas.
Durkheim mendapatkan bukti adanya persesuaian antara hukum yang mengekang
dan kesetiakawanan mekanis, anatara hukum yang memulihkan dan
kesetiakawanan mekanis.
 YAYASAN SASMITA JAYA

UNIVERSITAS PAMULANG
Jl. Surya Kencana No.1 Pamulang Barat, Pamulang, Tangerang Selatan – Banten, Kode Pos 15417

Telp/Fax. (021) 741 2566, website: www.unpam.ac.id

2. Duguit, Levy dan Hauriou

Tiga peletak dasar sosiologi hukum asal Prancis, Leon Duguit meninggal pada tahun 1938,
sedangkan Emmanuel Levy dan Maurice Hauriou meninggal pada tahun 1930. Levy dan
Haurio merupakan murud Durkheim, sedangkan Maurice Hauriou menganggap dirinya
sebagai lawannya.

Leon Duduit tak begitu mementingkan telaah sosiologi hukum itu sendiri, melainkan lebih
mementingkan penggunannya dalam ilmu hukum, yakni kesenian teknis dari sistematisasi
hukum yang benar-benar berlaku, khususnya sistem konstitusional. Bersamaan dengan itu
ia membicarakan teori tentang sosiologi hukum (a sociological theory of law). Ini hanya
dapat mengkompromikan sosiologi hukum, yang tujuannaya berlainan dengan filsafat
hukum dan sama sekali tak dapat menganggap dirinya sebagai penggati. Sam ahalnya deng
Durkheim, Duguit menghubungkan semua hukum dangan kesetiakawanan de fakto, yakni
ikatan sosial.

Menurut Emmanuel Levy sosiologi hukum harus berdasarkan kepercayaan kolektif (tetapi
dibatasi oleh tindakan yang timbul dari budi) terjalin dengan penguraian tentang pengalaman
hukum langsung, yang didekati melalui filsafat hukum.

Seperti Halnay Durkheim, Maurice Hauriou berusaha mencari suatu dasar yang idealistis -
realistis bagi sosiologi hukum. Tidak seperti Durkheim, ia dengan tegas membenarkan
ketidak mungkinan tingkat nilai-nilai dan gagasan persahajakan adalah kehidupan sosial,
mengenai budi kolektif yang memahami nilai-nilai dan gagasan itu. Sebaliknya, menurut
Maurice Hauriou gagasan dan nilai ini memberi perlawanan, dan tindakan sebagai tujuan. Ia
menulis yang paling penting bagi ilmu sosial adalah melepaskan diri dari subjektivisme
filsafat (philosophical subjectivism) dan berpegangan pada idealisme objektif, meskipun
yang demikian ini berarti kembali pada idealisme Plato.
 YAYASAN SASMITA JAYA

UNIVERSITAS PAMULANG
Jl. Surya Kencana No.1 Pamulang Barat, Pamulang, Tangerang Selatan – Banten, Kode Pos 15417

Telp/Fax. (021) 741 2566, website: www.unpam.ac.id

A. Peletak Dasar Sosiologi Hukum Di Amerika

1. O. W. Holmes

Tahap persiapan pengembangan sosiologi hukum di Amerika erat terkait dengan nama
Hakim Holmes, seorang sahabat akrab filsuf besar Amerika, William James. Dalam bukunya
common law (1881), dan dalam serangkaian bukunya yang penting the path of the law
(1897) dicetak ulang dalam collected legal paper (1921) Holmes sudah mengisyaratkan apa
yang disebut dengan tepat oleh profesor Aronson pemberontakkan sosiologi dalam
jurisprudensi di Amerika.

Sambil menolak dengan tegasnya, baik mazhab analitik maupun mazhab historis, Holmes
menekankan perlunya bagi sarjana hukum dalam profesinya memperhatikan penelaahan
kenyataan sosial yang aktual secara objektif dan empiris, sebagaimana yang dilakukan oleh
ilmu-ilmu sosial, khususnya sosiologi.

Jika objek anda adalah hukum, maka jalan telah diratakan untuk menuju antropologi (ilmu
tentang manusia), ekonomi, politik, teori tentang perundang-undangan dan etika. Adalah
betul-betul serasi untuk menganggap dan menelaah hukum semata-mata sebagai suatu
dokumen antropologis yang besar.

Telaah yang dilakukan untuk mencapai tujuan demikian menjadi ilmu dalam arti yang
sebenarnya, yang dari padanya ilmu hukum yang sehat akan mendapatkan postulat dan
kesehatan legislatifnya, yang tidak lain dari sosiologi, walaupun tidak hanya terbatas pada
telaah kelakuan lahitiah. Adalah layak sekali mempergunakannya untuk mengetahui cita-cita
apa dari masyarakat yang cukup kuat untuk mencapai bentuk pernyataan terakhir (yakni
hukum) dari apa yang telah menjadi perubahan dalam idaman yang berkuasa dari abad ke
abad. Demikianlah telaah ilmiah morfologi dan perubahan gagasan manusia menjadi hukum
memasuki bidang studi sosiologis dari yang terakhir telah disebut.
 YAYASAN SASMITA JAYA

UNIVERSITAS PAMULANG
Jl. Surya Kencana No.1 Pamulang Barat, Pamulang, Tangerang Selatan – Banten, Kode Pos 15417

Telp/Fax. (021) 741 2566, website: www.unpam.ac.id

2. Roscoe Pound

Sosiologi hukum di Amerika Serikat mendapatkan pernyataan teliti dan sangat terperinci,
luas dan halus terhadap hasil ilmiah Roscoe Pound, wakil utama mazhab sosiologi
jurisprudensi. Pikiran Pound dibentuk oleh konfrontasi terus menerus dari masalah
sosiologis (masalah pengawasan sosial dan pengawasan sosial), masalah filsafat, masalah
sejarah hukum, dan masalah sifat pekerjaan pengadilan amerika (unsur kebijakan
administratif dalam proses pengadilan).

Banyaknya pusat perhatian serta titik tolak membantu Pound untuk memperluas dan
memperjelas perspektif sosiologi hukum, dan lambat lau sebagai aspeknya. Meskipun
pandangannya sangat luas, Pound lebih mengutamakan tujuan praktis dengan:

a. Menelaah akibat sosial yang aktual dari lembaga hukum dan doktrin hukum, karena itu ia
lebih memandang kerjanya hukum dari pada isi abstraknya;

b. Menunjukan telaah sosiologis berkenaan dengan telaah hukum untuk mempersiapkan

peundang - undangan, karena itu ia menganggap hukum sebagai suatu lembaga sosial
yang dapat diperbaiki oleh usaha yang cerdik guna menemukan cara terbaik untuk
melanjutkan dan membimbing usaha demikian itu;

c. Mempelajari cara membuat peraturan yang efektif dan menitikberatkan pada tujuan sosial
yang hendak dicapai oleh hukum dan bukannya kepada sanksi;

d. Menelaah sejarah hukum sosiologis, yakni tentang akibat sosial yang ditimbulkan oleh
doktrin hukum dan bagaimana cara menghasilkannya;
 YAYASAN SASMITA JAYA

UNIVERSITAS PAMULANG
Jl. Surya Kencana No.1 Pamulang Barat, Pamulang, Tangerang Selatan – Banten, Kode Pos 15417

Telp/Fax. (021) 741 2566, website: www.unpam.ac.id

e. Membela apa yang dinamakan pelaksanaan hukum secara adil dan mendesak supaya
ajaran hukum harus dianggap sebagai petunjuk ke arah hasil yang adil bagi masyarakat dan
bukannya sebagai bentuk yang tak dapat berubah;

f. Meningkatkan efektifitas peencapaian tujuan yang tersebut diatas agar usaha untuk
mencapai maksud serta tujuan hukum lebih efektif.

Beberapa karya Pound yang menyusul programnya yang pertama, A Theory Of Interest
dalam Proceedings Of The American Sosiol, kedua The Administration Of Justice dalam
Harvard Law Review dan yang ketiga Courts And Legislation dalam Amer, memperkuat
tentang konsentrasi perhatian Pound terhadap kesenian jusrisprudensi yang ditafsirkan
secara teologis karena ia mengira bahwa hubungan jurisprudensi sebagai rekayasa sosial
dengan sosiologi dapat diwujudkan sebaik-baiknya oleh tujuan sosial yang di anut oleh para
ahli hukum. Penandasan Pound terhadap kepentingan sosial yang kadang-kadang dianggap
sebagai kecenderungan kepada keserbafaedahan (Sosial Utilitarianism) pada hakikatnya
hanyalah merupakan suatu metode untuk mengajak pengadilan supaya memperhatikan
kenyataan kelompok sosial yang khusus dan tata tertibnya masing-masing.

Orientasi asli sosiologi hukum Pound ke arah pencapaian tujuan yang praktis juga telah
diatasi dengan serangkaian karya utamanya yang penting. Di dalam karya-karyanya ini
secara tegas ditunjukan kenisbian sosiologis dari rekayasa hukum, kategori hukum, dan
konsep hukum.

3. Benjamin Cardozo

Seperti halnya dengan sosiologi hukum Holmes dan Pound, sosiologi hukum hakim Cardozo
bertolak dari renungan tentang perlunya memperbaharui teknik hukum yang aktual dengan
menutup kesenjangan antara teknik hukum itu dan kenyataan hukum yang hidup dewasa ini.
Karya pertamanya yang diberi Judul The Nature Of Judicasl Process (1921, edisi ke-8,
1932), bertujuan untuk menunjukan ketidaktetapan keputusan pengadilan yang makin
bertambah adalah suatu manifestasi yang tak dapat dicegah dari kenyataan bahwa proses
 YAYASAN SASMITA JAYA

UNIVERSITAS PAMULANG
Jl. Surya Kencana No.1 Pamulang Barat, Pamulang, Tangerang Selatan – Banten, Kode Pos 15417

Telp/Fax. (021) 741 2566, website: www.unpam.ac.id

pengadilan bukanlah penemuan, melainkan penciptaan, penciptaan yang diperhebat oleh

situasi kehidupan hukum yang sesungguhnya.

Pada kesimpulannya, hukum dan ketaatan pada hukum adalah fakta yang setiap hari
berlaku sungguh-sungguh bagi kita dalam pengalaman hidup kita, kita harus mencari
konsepsi hukum yang dapat dibenarkan oleh kenyataan.

Dalam karyanya yang kedua, The Growth Of The Law (,1927), Cardozo menulis
“penyelidikan tentang tata kelakua adalah suatu cabang dari ilmu-ilmu sosial yang menuntut
penyelidikan fakta sosial”, dan bukannya suatu cabang filsafat dan jurisprudensi itu sendiri,
namun kedua subjek itu bertemu pada satu titik, yang satu jarang dapat berhasil jika tak
dilengkapi dengan yang lainnya.

Di dalam metode sosiologi sering terdapat pendekatan dari sudut lainnya. Berbagai teknik
hukum ditentukan oleh zaman serta situasi dalam masyarakat. Sementara itu, keadilan
sendiri dapat berlainan artinya bagi berbagai pikiran dan dan dalam berbagai zaman. Kita
dapat belajar apakah suatu peraturan berjalan lancar atau tidak lancan dengan
membandingkannyadengan suatu pedoman keadilan, diketahui atau tidak dapat diketahui
oleh kita, semua berdasarkan pengalaman sehari-hari.

Cardozo dalam bukunya yang terakhir, Paradoxes Of Legal Sciences (1928), paling
mengesankan diantara karyanya, maju selangkah lagi kearah sosiologi hukum yang bebas
dari teknik juridis dan yang bertugas sebagai satu dasarnya. Sosiologi hukum haruslah
dibimbing oleh kesadaran, demikian yang ditulis Cardozo dalam bukunya ini, hukum
menentukan suatu hubungan tidak selalu antara titik-titik yang ditetapkan, melainkan sering
antara titik-titik yang berlainan kedudukannya.

Di dalamnya harus berkuasa sasa kerelatifan (The Principle Of Realitivity). Realitivisme ini
kemudian ditambah dengan kenyataan bahwa perdamaian dari apa yang tak dapat
didamaikan, pelebur antitese adalah masalah besar hukum. Tata cara dan kebiasaan
setidaknya merupakan sumber hukum, tekanan tata kelakuan dapat menetapkan arah
hukum.
 YAYASAN SASMITA JAYA

UNIVERSITAS PAMULANG
Jl. Surya Kencana No.1 Pamulang Barat, Pamulang, Tangerang Selatan – Banten, Kode Pos 15417

Telp/Fax. (021) 741 2566, website: www.unpam.ac.id

Pelukisan antara hukum sebenarnya dan tata kelakuan, bahkan hubungan antara norma
hukum dan norma susila haruslah dibebaskan dari kesewenang-wenangan konsep. Sebab,
konsep itu lebih merupakan tirani dari pada abdi apabila dihadapi sebagai wujud yang nyata
dan berkembang tak semena-mena tanpa menghiraukan akibatnya terhadap batas
logikanya.

B. Aliran Realisme Hukum

Beberapa tokoh terkenal disebut-sebut sebagai pendasar aliran ini. Tokoh-tokoh termaksud
ialah: John Chipman Gray, Oliver Wendell Holmes, Karl Llewellyn, Jerome Frank, William
James, dan lain-lain. Beberapa penulis memasukkan pula Roscoe Pound ke aliran ini selain
sebagai pendasar aliran sociological jurisprudence. Hal ini barangkali berkaitan dengan
anggapannya yang tidak mengesampingkan faktor akal dalam pembentukan hukum
sebagaimana yang dikemukakan oleh aliran positivisme hukum dan teori lainnya yang
terkenal, bahwa hukum itu merupakan alat untuk membangun masyarakat (law is a tool of
social engineering).

Pendapatnya yang pertama di atas ada baiknya dikemukakan lebih lengkap. Menurut
Roscoe Pound, kedua konsepsi masing-masing aliran, yaitu aliran positivisme hukum dan
aliran sejarah, ada kebenarannya. Hanya hukum yang sanggup menghadapi ujian akal
dapat hidup terus. Yang menjadi unsur-unsur kekal dalam hukum itu hanyalah pertanyaan-
pertanyaan akal yang berdiri di atas pengalaman dan diuji oleh pengalaman.

Pengalaman dikembangkan oleh akal, dan akal diuji oleh pengalaman. Tak ada sesuatu
yang dapat bertahan sendiri di dalam sistem hukum. Hukum adalah pengalaman yang diatur
dan dikembangkan oleh akal, yang diumumkan dengan wibawa oleh badan-badan yang
 YAYASAN SASMITA JAYA

UNIVERSITAS PAMULANG
Jl. Surya Kencana No.1 Pamulang Barat, Pamulang, Tangerang Selatan – Banten, Kode Pos 15417

Telp/Fax. (021) 741 2566, website: www.unpam.ac.id

membuat undang-undang atau mengesahkan undang-undang dalam masyarakat yang

berorganisasi politik dan dibantu oleh kekuasaan masyarakat itu

Oleh Llewellyn (Friedmann, 1970:292) dikemukakan ciri-ciri aliran ini, yaitu:

a. Realisme bukanlah suatu aliran/mazhab. Realisme adalah suatu gerakan dalam cara
berpikir dan cara bekerja tentang hukum.

b. Realisme adalah suatu konsepsi mengenai hukum yang berubah-ubah dan sebagai alat
untuk mencapai tujuan sosial; maka tiap bagiannya harus diselidiki mengenai tujuan
maupun

hasilnya. Hal ini berarti bahwa keadaan sosial lebih cepat mengalami perubahan daripada
hukum.

c. Realisme mendasarkan ajarannya atas pemisahan sementara antara Sollen dan Sein
untuk keperluan suatu penyelidikan. Agar penyelidikan itu . mempunyai tujuan, maka
hendaknya' diperhatikan adanya nilai-nilai, dan observasi terhadap nilai-nilai itu haruslah
seumum mungkin dan tidak boleh dipengaruhi oleh kehendak pengamat maupun tujuan-
tujuan kesusilaan.

d. Realisme tidak mendasarkan pada konsep-konsep hukum tradisional karena realisme

bermaksud melukiskan apa yang dilakukan sebenarnya oleh pengadilan-pengadilan dan
orang-orangnya. Untuk itu dirumuskan definisi-definisi dalam peraturan-peraturan : yang
merupakan ramalan umum tentang apa yang akan dikerjakan oleh pengadilan. Sesuai
dengan keyakinan ini, maka realisme rnenciptakan penggolongan-penggolongan perkara
dan .keadaan-keadaan hukum yang lebih kecil jumlahnya daripada jumlah penggolongan-
penggolongan yang ada pada masa lampau.

e. Gerakan realisme menekankan bahwa pada perkembangan setiap bagian hukum

haruslah diperhatikan dengan seksama akibatnya.
 YAYASAN SASMITA JAYA

UNIVERSITAS PAMULANG
Jl. Surya Kencana No.1 Pamulang Barat, Pamulang, Tangerang Selatan – Banten, Kode Pos 15417

Telp/Fax. (021) 741 2566, website: www.unpam.ac.id

C. Aliran Sejarah Hukum

Aliran ini disebut aliran sejarah hukum karena Sejarah tidak dibuat, sejarah adalah bagian
yang tumbuh. Sejarah membicarakan pengalaman, tidak mungkin sejarah tanpa
pengalaman. Aliran sejarah hukum dengan tokohnya Friedrich Carl Von Savigny
mengatakan bahwa hukum tidak dibuat melainkan hidup, tumbuh dan berkembang di
masyarakat.

Berbeda sekali dengan aliran positivisme yang mengatakan bahwa hukum dibuat atau
diciptakan oleh para penguasa yang memiliki wewenang untuk membuat hukum atau
aturan.

Aliran sejarah hukum menjelaskan bahwa hukum adalah Volkgeist, volk : Masyarakat; geist :
Jiwa. Hukum merupakan jiwa dari masyarakat. Hukum merupakan suatu rangkaian
kesatuan yang tak terpisahkan dengan sejarah bangsa dan karenanya hukum selalu
berubah menurut tempat dan waktu. Oleh karena itu, hukum tumbuh bukan dibuat dan
berisikan aspirasi masyarakat (kebutuhan masyarakat).

Aliran ini tidak setuju dengan kodifikasi yang dilakukan oleh Aliran Positivisme, yang
ditekankan dalam aliran sejarah hukum adalah hukum kebiasaan, etika.Namun, dalam
perkembangannya sangat sulit menciptakan hukum yang dapat sejajar dengan dinamika
(pergerakkan) yang terjadi dalam kehidupan masyarakat, disinilah muncul Aliran
Sociological Jurisprudence.
 YAYASAN SASMITA JAYA

UNIVERSITAS PAMULANG
Jl. Surya Kencana No.1 Pamulang Barat, Pamulang, Tangerang Selatan – Banten, Kode Pos 15417

Telp/Fax. (021) 741 2566, website: www.unpam.ac.id

D. Aliran Sociological Jurisprudence

Dalam aliran Sociological Jurisprudence hukum harus dapat menghadapi dinamika yang
terjadi di masyarakat. Hukum harus memperhatikan dinamika yang terjadi di masyarakat.
Aliran ini berkembang di Amerika dengan tokohnya Roscoe Pound, Eugene Ehrlich,
Benjamin Cardozo, Kontorowics, Gurvith dan lain-lain.

Dalam aliran ini, hukum yang baik adalah hukum yang sesuai dengan hukum yang hidup
dalam masyarakat. Kata “sesuai” diartikan sebagai hukum yang menceminkan nilai-nilai
yang hidup di dalam masyarakat. Hukum adalah Insinyur Masyarakat.