BUNGAI RAMPAI

PERJALANAN TRANSMIGRASI RASAU JAYA

Penulis
Mahasiswa Pendidikan Geografi 2018

Desain Cover
Zulkhaizar Yusharyahya

Editor
Misniarti

Penata Letak
Debora Agresella Melsandy

Diterbitkan Oleh
Program Studi Pendidikan Geografi
FKIP Universitas Tanjungpura
Jalan Prof.Dr.H.Hadari Nawawi

Email:fkip@untan.ac.id

Phone: (0561) 740144

Cetakan Pertama: 2021

Hak Cipta pada Penulis

Hak Cipta Dilindungi Undang-Undang. Dilarang Meperbanyak sebagian atau

Seluruh buku ini dalam bentuk apapun baik secara elektronik ataupun mekanik,

termasuk memfotocopy, merekam, atau dengan system penyimpanan lainnya

tanpa izin tertulis dari Penerbit

 BUNGAI RAMPAI
PERJALANAN TRANSMIGRASI RASAU JAYA

Penulis
Mahasiswa Pendidikan Geografi 2018

Desain Cover
Zulkhaizar Yusharyahya

Editor
Misniarti

Penata Letak
Debora Agresella Melsandy

Diterbitkan Oleh
Program Studi Pendidikan Geografi
FKIP Universitas Tanjungpura
Jalan Prof.Dr.H.Hadari Nawawi

Email:fkip@untan.ac.id

Phone: (0561) 740144

Cetakan Pertama: 2021

Hak Cipta pada Penulis

Hak Cipta Dilindungi Undang-Undang. Dilarang Meperbanyak sebagian atau

Seluruh buku ini dalam bentuk apapun baik secara elektronik ataupun mekanik,

termasuk memfotocopy, merekam, atau dengan system penyimpanan lainnya

tanpa izin tertulis dari Penerbit

8
 KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Tuhan Yang Maha Esa yang telah menolong hamba-nya
menyelesaikan Buku ini dengan penuh kemudahan. Tanpa pertolongan-nya
mungkin penyusun tidak akan sanggup menyelesaikan dengan baik. Buku ini
disusun agar pembaca dapat memperluas wawasan mengenai Geografi
Transmigrasi yang kami sajikan berdasarkan observasi di lapangan. Buku ini
disusun oleh penyusun dengan berbagai rintangan. Baik itu yang datang dari diri
penyusun maupun yang datang dari luar. Namun dengan penuh kesabaran dan
terutama pertolongan dari Tuhan akhirnya buku ini dapat terselesaikan dengan
baik. Buku ini memuat mengenai perjalanan transmigrasi Rasau Jaya di Mata
Kuliah GEOGRAFI TRANSMIGRASI DAN PERMUKIMAN.

Penyusun juga mengucapkan terima kasih Dosen Pendidikan geografi

yaitu Ibu Diah Trismi Harjanti M.Pd yang telah membimbing penyusun agar
dapat menyelesaikan buku ini. Semoga buku ini dapat memberikan wawasan yang
lebih luas kepada pembaca. Walaupun buku ini memiliki kelebihan dan
kekurangan. Penyusun mohon untuk saran dan kritiknya. Selamat membaca,
terima kasih.

Pontianak,01 Juli 2021

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ....................................................................................... i

DAFTAR ISI ...................................................................................................... ii

DAFTRA GAMBAR……………………………………………………………ii

BAB 1 TRANSMIGRASI PROGRAM PEMERINTAH……………………1

A. Pendahuluan ............................................................................................ 1
B. Transmigrasi Program Pemerintah .......................................................... 5

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................... 13

BAB II PERJALANAN TRANSMIGRASI ASAL DKI JAKARTA KE

RASAU JAYA ................................................................................................... 14

A. Kedatangan Trasmigrasi di Rasau Jaya................................................... 14

B. Transmigran Asal DKI di Kecamatan Rasau Jaya .................................. 15
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................. 18

BAB III PERJALANAN TRANSMIGRAN ASAL JAWA TENGAH KE

RASAU JAYA ................................................................................................... 21

A. Sejarah Perjalanan Masyarakat Transmigran Asal Jawa Tengah ........... 21

B. Faktor Pendorong Dan Penarik Kedatangan Transmigran...................... 23
C. Proses Adaptasi Transmigran .................................................................. 23
D. Kegiatan Sosial Budaya Dan Ekonomi Masyarakat Transmigran .......... 25

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………26

BAB IV PERJALANAN TRANSMIGRAN ASAL JAWA TIMUR KE

RASAU JAYA………………………………………………………………......27

8
 A. Sejarah Perjalanan Transmigrasi Di Rasau Jaya ..................................... 27
B. Faktor Yang Mempengaruhi Transmigran Asal Jawa Timur Dating Ke
Rasau Jaya ............................................................................................... 29
C. Kebiasaan- Kebiasaan Yang Masih Diterapkan Transmigran Asal Jawa
Timur Setelah Dating Ke Rasau Jaya...................................................... 31

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………32

BAB V PERJALANAN TRANSMIGRAN ASAL D.I YOGYAKARTA KE

RASAU JAYA ................................................................................................... 33

A. Sejarah Awal Transmigrasi Di Kecamatan Rasau Jaya………………..33

B. Kedatangan transmigran ke kecamatan rasau jaya………………………34
C. Faktor pendorong dan penarik…………………………………………...35
D. Budaya…………………………………………………………………...35
E. Upaya Adaptasi Transmigran Terhadap Lingkungan Alam Dan Penduduk
Asli.................................................................................................36

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………37

BAB VI PERJALANAN TRANSMIGRAN ASAL JAWA BARAT

KERASAU JAYA.............................................................................................. 38
BAB VII PERJALANAN PENDUDUK PENDATANG BUKAN
TRANSMIGRAN KE RASAU JAYA…………………………………………41
A. Transmigrasi ............................................................................................ 41
B. Rasau Jaya ............................................................................................... 42
C. Kedatangan Penduduk Yang Bukan Transmigran……………………….42

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………45

BAB VIII PENDUDUK ASLI DESA RASAU JAYA UMUM...................... 46

A. Profil Desa Rasau Jaya Umum………………………………………….46

B. Hubungan Sossial Penduduk asli dengan para transmigran……………..47
C. Kegiatan Ekonomi Penduduk Rasau Jaya Umum……………………….49
DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………………50

8
Daftar gambar
gambar 1.1 Peta Lokasi Penempatan Transmigran Rasau Jaya .............................. 7
gambar 2.1 peta loaksi.......................................................................................... 14
gamabr 3.1 peta lokasi........................................................................................... 19
gambar 3.2 gambar dokumentasi1 .................... 20Error! Bookmark not defined.
gambar 3.3 gambar dokumentasi 2 .................... 20Error! Bookmark not defined.
gambar 3.4 dokumentasi 3 ..................................... Error! Bookmark not defined.
gambar 3.1 peta lokasi.......................................................................................... 21
gambar 4.1 peta lokasi.......................................................................................... 27
gambar 5.1peta lokasi........................................................................................... 33
gambar 6.1 peta lokasi........................................................................................... 38
gambar7.1 peta lokasi............................................................................................ 41
gambar 8.1 peta lokasi........................................................................................... 46

8
 BAB 1

TRANSMIGRASI PROGRAM PEMERINTAH

Oleh : Galuh Sri Rezeki, Zulkhaizar Yusharyahya, Yessy Syamsul, Yuni

Indriastuti Maulina

A. Pendahuluan
Pertumbuhan penduduk yang tidak terkendali disuatu daerah
menimbulkan kepadatan penduduk yang tidak proporsional. Jumlah
penduduk Indonesia yaitu sebanyak 271.349.889 jiwa. Lebih lanjut terkait
sebaran penduduk Indonesia per pulau, sebanyak 151 ,6 juta jiwa atau
56,1% penduduk Indonesia ada di Pulau Jawa. Lalu 58,6 juta jiwa atau
21,68% di Pulau Sumatera. Kemudian 19,9 juta jiwa atau 7,36% di
Sulawesi, 16,5 juta jiwa atau 6,15% ada di Pulau Kalimantan. Untuk Bali
dan Nusa Tenggara sebanyak 15 juta jiwa atau 5,54%. Terakhir Maluku
dan Papua sebanyak 8,6 juta jiwa atau 3,17%. Karena perbandingan luas
wilayah dan tingkat populasi yang tidak seimbang cenderung akan
menimbulkan konflik. Potensi kerawanan yang akan terjadi diantaranya
semakin tingginya kemiskinan seperti di Jawa Timur terdapat 4,78 juta
angka kemiskinan, Jawa Tengah 4,51 juta angka kemiskinan, Jawa Barat
4,49 Juta angka kemiskinan, Sumatera Utara terdapat 1,51 Juta angka
kemiskinan dan Nusa Tenggara Timur 1,16 juta angka kemiskinan
(Sumber BPS). Badan Pusat Statistik (BPS) mencatat, angka
pengangguran di Indonesia mencapai 6,88 juta orang, naik 60 ribu orang
dari periode yang sama tahun sebelumnya sebanyak 6,82 juta orang.
Tingginya angka pengangguran, dan tingginya angka
kejahatan/kriminalitas. Aksi kriminal yang terjadi di seluruh Indonesia
meningkat 38,45 persen berdasarkan data pada pekan ke-23 dan ke-24

1
 2020 atau ada kenaikan 1.632 kasus. Perinciannya 4.244 kasus pada
minggu ke-23 dan 5.876 kasus pada minggu ke-24.
Sejarah transmigrasi di Indonesia dimulai sejak dilaksanakannya
kolonisasi oleh pemerintah kolonial Belanda tahun 1905-an. Program
transmigrasi di Indonesia telah lama dikenal dan dilaksanakan semenjak
jaman pemeritah Kolonial Belanda. Pada awal abad ke – 20, telah
dilaksanakan program transmigrasi yang saat itu dikenal dengan nama
Kolonisasi atau pembukaan daerah koloni baru. Ide awal program
kolonisasi adalah untuk mengurangi tekanan jumlah penduduk yang ada di
Pulau Jawa serta membangun suatu koloni dengan membangun suatu
koloni dengan mendatangkan orang dari pulau Jawa ke pulau lain.
Kolonisasi begitu pentingnya semenjak diperkenalkannya politik etis di
Indonesia. Tempat pertama yang dijadikan daerah pemukiman adalah
sebelah selatan pulau Sumatera tepatnya di Lampung pada tahun 1905.
Kebijakan kolonisasi penduduk dari pulau Jawa ke luar Jawa
dilatarbelakangi oleh, (1) melaksanakan salah satu program politik etis,
yaitu emigrasi untuk mengurangi jumlah penduduk pulau Jawa dan
memperbaiki taraf kehidupan yang masih rendah, (2) pemilikan tanah
yang makin sempit di pulau Jawa akibat pertambahan penduduk yang
cepat telah menyebabkan taraf hidup masyarakat di pulau Jawa semakin
menurun, dan (3) adanya kebutuhan pemerintah kolonial Belanda dan
perusahaan swasta akan tenaga kerja di daerah-daerah perkebunan dan
pertambangan di luar pulau Jawa. Politik etis yang mulai diterapkan pada
tahun 1900 bertujuan mensejahterakan masyarakat petani yang telah
dieksploitasi selama dilaksanakannya culture stelsel (sistem tanam paksa)
Setiawan, (1994)
“Assisten Resident H.G Heyting mengusulkan suatu sistem yang
akan digunakan dalam kolonisasi kepada pemerintah Belanda, yaitu:
1. Membangun desa-desa inti (kern desa’s) dengan jumlah penduduk 500
KK setiap desa inti

8
2. Penduduk desa diberi bantuan secukupnya agar tingkat ekonomi mereka
menguat, dengan harapan bahwa desa-desa inti itu akan menjadi basis bagi
koloni-koloni baru untuk membuka daerah disekitarnya.
Periode Transmigrasi terdiri dari :
• Periode awal trasmigrasi (1905)
• Periode tahun 1927-1930
• Periode tahun 1930-1935
• Periode sesudah pengakuan kemerdekaan
Menurut UU No.3 Tahun 1972 : Transmigrasi adalah perpindahan
penduduk atau perpindahan dari suatu daerah untuk menetap ke daerah
lain, yang ditetapkan didalam wilayah republik Indonesia guna
kepentingan pembangunan negara atas alasan yang dianggap perlu
pemerintah.
Transmigrasi merupakan perpindahan penduduk secara sukarela
untuk meningkatkan kesejahteraan dan untuk menetap di daerah kawasan
transmigrasi yang diselenggarakan oleh pemerintah. Perperpindahan
penduduk diarahkan sebagai upaya untuk mendorong pertumbuhan
ekonomi daerah tujuan transmigran. Dengan keterampilan yang dimiliki
terutama kemampuan bercocok tanam para transmigrans diharapkan
terjadi proses pembelajaran antara penduduk setempat dengan para
transmigrans. Transmigrasi tidak lagi program perpindahan penduduk,
tetapi upaya untuk pengembangan wilayah. Metode ini tidak lagi terpusat
dan top down dari jakarta namun berdasarkan kerja sama antar daerah
pengirim dengan transmigrasi-transmigrasi lokal. Penduduk setempat
semakin diberi kesempatam besar untuk menjadi Transmigrasi Penduduk
Setempat (TPS) proporsi hingga 50:50 dengan Transmigrasi Penduduk
Asal (TPA).
Karena sebagian besar penduduk terfokus di suatu wilayah seperti
kota besar atau pulau yang memiliki kesempatan kerja atau kesempatan
hidup besar. Sehingga agar di kota itu pulau yang dianggap maju tersebut
tidak terjadi kepadatan penduduk yang tinggi maka perlu dilakukan

3
 penyebaran penduduk dengan cara transmigrasi. Perpindahan penduduk
umumnya bagi masyarakat yang umumnya mempunyai keterbatasan lahan
atau tidak memiliki aset yang memadai. Dengan demikian diharapkan di
lokasi yang baru para transmigrasi dapat mengelola lahan dan bersama-
sama dengan masyarakat lokal akan meningkat kesejahteraannya.
Perbedaannya dengan transmigrasi spontan ialah bahwa dalam hal
transmigrasi spontan, para calon transmigran harus membiayai jaminan
hidup di daerah penempatan, perumahan dan lain-lainnya, Sedangkan
pemerintah hanya membantu sekedarnya saja. Transmigrasi spontan
disebut pula sebagai transmigrasi swakarsa pola lama. Transmigrasi
swakarsa (pola baru) dimaksudkan untuk menghilangkan perbedaan
fasilitas yang diperoleh transmigran dalam transmigrasi umum dengan
transmigrasi spontan. (Indonesia,tanpa tahun).
Dengan demikian ada beberapa tipe transmigrasi swakarya/spontan, yakni:
1. Transmigrasi swakarsa/spontan yang diselenggarakan oleh pemerintah,
terdiri dari:
a) Transmigrasi swakarsa/spontan DBB (Dengan Bantuan Biaya),
yaitu yang dalam Repelita II sebagian besar biayanya berasal dari
APBD atau lembaga-lembaga sosial seperti Yayasan Sugio Pranoto
dan sebagainya. Tpe ini di daerah transmigrasi memperoleh
pelayanan yang hampir sama dengan transmigrasi umum.
b) Transmigrasi swakarsa/spontan TBB (Tanpa Bantuan Biaya), yaitu
transmigrasi swakarsa/spontan atas prakarsa sendiri, tanpa bantuan
dari pemerintah, tetapi memperoleh pembinaan dan pengawasan
dai pemerintah ditempat tujuan. Transmigran tipe ini harus
membeli sendiri tanah dan rumahnya.
Transmigran tipe DBB dan TBB pada umumnya terdiri dari (1)
buruh tani yang dipanggil oleh famili / kenalannya untuk
membantu menggarap tanah; (2) calon petani menggarap yang
matang dan bermodal; (3) Transmigran swakarsa/spontan
nonpetani yang terdiri dari pedagang, tukang dan sebagainya

8
 c) Transmigrasi swakarsa/spontan Banpres (Bantuan Presiden), di
selenggarakan dalam rangka program-program khusus yang
mendesak, misalnya dari daerah-daerah yang terkena bencana
alam, terkena proyek pembangunan dan lain-lainnya.
2. Transmigrasi spontan murni ialah transmigrasi spontan diluar kontrol
pemerintah. Transmigran tipe ini sering berfungsi sebagai mediator,
penyalur hasil pertanian dan sarana pertanian, atau di bidang lain yang
menunjang usaha tani setempat seperti tukang, bengkel dan
sebagainya.
B. Transmigrasi Program Pemerintah
Pada hari senin tanggal 22 maret 2021 peneliti mengunjungi kantor
Dinas Tenaga Kerja dan Transmigrasi Kalimantan Barat yang berlokasi di
Jalan Achmad Yani No.6, Kecamatan Pontianak Tenggara, Kota
Pontianak. Tujuan peneliti mengunjungi Kantor Dinas Transmigrasi
adalah untuk mengambil data mengenai transmigrasi dan mewawancarai
kepala dinas transmigrasi.Kepala Dinas Transmigrasi bernama Pak Manto.
Sesaat sampai di kantor peneliti mengurus administrasi persuratan dan
diarahkan oleh pegawai dinas untuk masuk ke ruangan beliau. Setelah
diarahkan untuk masuk keruangan beliau, peneliti memberitahu maksud
dan tujuan kedatangan peneliti sekaligus meminta izin untuk
mewawancarai pak Manto selaku Kepala Dinas Transmigrasi. Setelah
mendapatkan izin dari beliau, peneliti memulai kegiatan wawancara
peneliti mengenai program transmigrasi pemerintah dan transmigrasi yang
ada di Kalimantan Barat khususnya di daerah Rasau Jaya.
Pertanyaan pertama yang peneliti ajukan yaitu mengenai Program
transmigrasi yang dilakukan oleh pemerintah. Menurut Pak Manto selaku
Kepala Dinas Tenaga Kerja dan Transmigrasi mengatakan bahwa
“Program transmigrasi yang dilakukan oleh pemerintah pada prinsipnya
adalah kewenangan tingkat nasional lintas provinsi , dari provinsi asal ke
daerah tujuan. Oleh karena itu kewenangan utamanya dari kepala pusat
dan dananya dari pusat. Ketika pusat sudah melaksanakan kebijakan

5
 penempatan transmigrasi dan transmigrasi itu dibangunkan infrastruktur
seperti infrastruktur ekonominya, selama 2 tahun dibina transmigrannya
itu setelah 2 tahun kemudian pemerintah pusat melepaskan dan
menyerahkan ke daerah tujuannya kemudian menjadi diluar tanggung
jawab pemerintah pusat dan diserahkan ke kabupaten pembinaan”
Pada masa pemerintahan Orde Baru, program transmigrasi
menunjukkan peningkatan besar-besaran. Perluasan daerah transmigrasi
tidak hanya selalu di Sumatera, pembukaan daerah transmigrasi diperluas
ke wilayah Kalimantan Barat, Kalimantan Selatan, Sulawesi bahkan
sampai ke Papua (Efendi, 2012: 23). Kalimantan sendiri merupakan pulau
yang hampir dikatakan masih sedikit penduduknya, baik pada masa
Kolonial maupun pasca kemerdekaan. Melihat potensi yang sangat besar
di Kalimantan, pemerintah akhirnya memutuskan membuka Kalimantan
sebagai objek transmigrasi pertama pada tahun 70-an. Sikap pemerintah
tersebut dapat dipahami karena Presiden Soeharto mengklaim bahwa era
pemerintahannya adalah era pembangunan. siring dengan pelaksanaan
otonomi daerah, banyak daerah yang mengalami perubahan terutama
dalam hal pemekaran wilayah. Pemekaran wilayah tersebut dapat dimulai
dari tingkat desa, kecamatan, kabupaten sampai tingkat pemekaran
wilayah provinsi yang terjadi pemekaran wilayah di Provinsi Kalimantan
Barat (Laporan Intern Pemerintah Kabupaten Pontianak, 2008: I-1). Salah
satunya Kecamatan Rasau Jaya yang sebelumnya masuk dalam wilayah
Kabupaten Pontianak, semenjak tahun 2007 Kecamatan Rasau Jaya
menjadi wilayah Kabupaten Kubu Raya. Wilayah Kabupaten Kubu Raya
dilintasi oleh banyak sungai. Sungai-sungai yang ada umumnya berada
pada daerah dataran dengan kecepatan arus yang rendah. Sungai besar
yang mengalir di wilayah ini antara lain Sungai Rasau dan Sungai Kapuas.
Sungai Kapuas merupakan sungai yang sangat vital bagi kehidupan
masyarakat terutama untuk sarana transportasi. Kecamatan Rasau Jaya
mempunyai luas daratan 12.385 ha, terletak di tepi Sungai Kapuas. Sekitar
2.730 KK sejak 1974/1975 dimukimkan di lokasi ini, yang dapat

8
 dijangkau dengan jalan darat maupun sungai, letaknya 5 km di sebelah
Tenggara Ibu Kota Provinsi Pontianak (Ismawan, 1986: 13). Berikut ini
data yang peneliti dapatkan yaitu data tabel penduduk awal transmigrasi
Rasau Jaya.
Tabel 1.1 Penduduk Transmigrasi Rasau Jaya Kecamatan
Sungai Kakap

NO Lokasi Kecamatan / Target Realisasi Penempatan Tahun

Desa KK Jiwa Penempatan
1. SUNGAI KAKAP
Sungai Kakap 291 1.338 1968
Rasau Jaya I 444 444 2.053 71/72 – 74/75
Rasau Jaya II 506 506 2.141 72/73 – 74/75
Rasau Jaya III 641 641 2.564 75/76 – 76/77
Bintang Mas 200 200 858 1977 / 1978
100 100 377 1993 / 1994
Sumber : Dinas Tenaga Kerja & Transmigrasi Kabupaten Kubu Raya

Gambar 1.1 Peta Lokasi Penempatan Transmigran Rasau Jaya

Gambar 1.1 Peta Lokasi Penempatan Transmigran Rasau Jaya

7
 Berdasarkan tabel diatas dan hasil wawancara peneliti bersama
kepala bidang transmigrasi yaitu bapak Ganif Prasetyo, beliau mengatakan
bahwa daerah Rasau Jaya III pada tahun 1975-1977 menjadi daerah tujuan
transmigrasi yang paling banyak karena memilki lahan yang luas maka
dari itu di Rasau Jaya III penduduk transmigran tebanyak yaitu jumlah KK
641 dengan jumlah 2.564 jiwa. Dan daerah asalnya berasal dari DKI
Jakarta, Jawa Timur, Jawa Tengah, Jawa Barat,dan DIY.
Kemudian berdasarkan hasil wawancara bersama Pak Heri selaku
staff bidang transmigrasi Kalimantan Barat berpendapat bahwa “Sebagian
besar transmigrasi Rasau Jaya itu berasal dari Jawa Tengah dan Jawa
Timur, alasannya yaitu karena kepadatan penduduk dari dua provinsi itu
sangat tinggi dan juga Memang yang banyak calon transmigrannya rata-
rata dari dua provinsi itu. Peneliti dari daerah hanya mengusulkan untuk
penempatannya”.
Kemudian pertanyaan kedua yang peneliti ajukan yaitu
permasalahan mengenai program transmigrasi di Kalimantan Barat. Beliau
berpendapat bahwa “Pada zaman kepemimpinan gubernur Pak Cornelis
banyak sekali desakan dari masyarakat lokal yang menolak menerima
kedatangan dari transmigrasi. Sejak itulah program transmigrasi ini tidak
ada lagi,dan tidak ada lahan untuk transmigrasi khusunya di Rasau Jaya”
Beliau juga berpendapat bahwa “Alasan yang lebih pokok kenapa
tidak diberlakukan lagi transmigasi karena keluhan dari masyarakat maka
penyebabnya tentu masyarakat yang mengusulkannya. Ada beberapa
dimensi alasan yang mungkin tidak bisa divonis dari pendapat saya, ini
hanya dugaan saya. Alasan pertama soal keceburuan sosial, kita
bayangkan orang kampung disana masyarakat pedalaman mereka udah
turun temurun sejak zaman nenek moyangnya sudah menguasai semua
lahan disana baik lahanperumahannya maupun perkebunannya atau
lahan hutan tempat mereka mencar nafkah tidak pernah mampu
disertifikatkan. Pada masa itu untuk mengurus sertifikat tanah sangat
susah ketika telah masuk tarnsmigrasi tidak jauh dari mereka lalu bukan

8
hanya transmigrasi itu dibangunkan jala , dikasi sertifikat, dengan sangat
gampangnya tapi juga diberi bantuan biaya jatah hidup dan segala
macam.nah ini mungkin menjadi faktor pemicu kecemburuan sosial.
Sementara yang tadi yang tinggal di pedalaman minta dibetulkan jalan jak
susah, sementara orang yang datang mnta bantu buatkan jalan langsung
dibangun jalan baru dengan sarana prasarana yang lengkap.
Kemungkinan alasan kedua mungkin soal politis. Kalau transmigran yang
pendatang itu tidak mendukung calon tertentu di kabupaten itu maka si
calon yang merasa tidak didukung tentu akan resisten terhadap program
transmgrasi. Sebagai contoh : si A dan si B menjadi calon kepala desa,
ada pemilihan calon kepala desa di suatu kabupaten itu, calon A dan B
berbeda agama, berbeda etnis. Ketika datang transmigrasi ke wilayah itu
seharusnya yang menang adalah warga asli. Tapi karena soal agama
transmigran yang sama juga agamanya dengan penduduk transmigran.
Maka pendatang yang akan menang. Tentulah calon asli protes, hal-hal
seperti itu mungkin akan terjadi. Apalagi kalau pemilihannya cakupannya
wilayah luas. Seperti pemiihan bupati”
Pertanyaan selanjutnya yaitu mengenai untuk daerah di Kalimantan
Barat ini dimana saja lokasi yang menjadi tujuan transmigran? Pak Manto
menyatakan bahwa “Yang pertama dan yang tertua terletak di kabupaten
kuburaya. Setelah rasau jaya sukses dan kemudian bertebaran di seluruh
wilayah Kubu Raya khususnya Rasau Jaya. Kemudian yang tidak kalah
tuanya juga ada di kab sintang, kab melawi, bengkayang, sekarang ini
hampir di semua Kabupaten pernah dimasuki kedatangan transmigran
kecuali Kota Pontianak dan Kota Singkawang. Salah satu yang paling
maju itu di teluk batang Kabupaten Kayong Utara tidak kalah senior
dengan di Rasau Jaya sampai membentuk Kecamatan baru”.
Peneliti bertanya mengenai karateristik daerah tujuan transmigran.
Kemudian Pak Heri selaku staff bidang transmigrasi menyatakan ”Jika
karakteristik tergantung bagaimana daerah tersebut terbuka untuk
menerima transmigran.”

9
 Karakteristik daerah yang menjadi tujuan transmigrasi yaitu
tanahnya subur, sumber pengairan dan sistem pengairan baik, sarana
transportasi baik, kemungkinan pemasaran hasil produksi baik, tersedianya
sarana kesehatan dan pendidikan, dan terdapat tanaman yang dapat
dikembangkan.
Selanjutnya hal yang peneliti tanyakan adalah dari jawaban Pak
Manto sebelumnya yang menyatakan bahwa Rasau Jaya itu maju/ sukses
program transmigrasinya, Daerah Rasau Jaya itu dapat dikatakan daerah
itu sesuai atau berhasil menjadi wilayah trasmigrasi apa saja indikatornya?
kemudian beliau berpendapat bahwa “Dilhat dari perkembangan
wilayahnya dari berbagai dimensi sebetulnya dimensi yang paling bnyak
dan menjadi program kita adalah indeks desa mandiri (IDM). IDM berisi
52 variabel yang dipecah lagi menjadi ratusan indikator untuk mengukur
satu persatu indikator ada skornya mulai dari tingkat ekonomi masyarakat
keberadaan sekolah, tingkat partisipasi sekolah, tingkat penganguran, ada
atau idaknya asar desa, poskamling, kemudian masih banyak lagi”.
Ada 52 indikator Desa Mandiri yang harus dipenuhi oleh sebuah
Desa untuk menjadi Desa Mandiri. Untuk mencapai 52 indikator dalam
mewujudkan Desa Mandiri seperti yang dilakukan oleh Pemkab di
Kalimantan Barat menggunakan dana Desanya untuk program prioritas di
Desa guna mewujudkan Desa Mandiri.
Kemudian hal yang peneliti tanyakan selanjutnya yaitu tujuan
transmigrasi ke Rasau Jaya selain Indeks Desa Mandiri apakah ada lagi?
beliau berpendapat bahwa “Kalau bicara soal tujuan tentu bahasa
globalnya tujuannya yaitu untuk pemerataan pembangunan peningkatan
kesejahteraan. Namun kalau bicara soal indikatornya karena telah
ditetapkan oleh pemerintah ada 52 variabel dengan indikator-indikator
nya meskipun tidak menuntut peluang ada dimensi lain untuk mengukur
tingkat keberhasilannya. Ada juga diperguruan tinggi yang mungkin
tingkat ukurnnya pembangunan manusia. Dari UGM saja tidak terlalu
banyak indikator tidak sampai ratusan hanya 8 indikator saja. Kemudian

8
BPS juga memiliki indikator sendiri dengan variabelnya yang berbeda
dengan Indeks Desa Mandiri (IDM) yang saya sebutkan, semuanya untuk
digunakan dan nilai apakah transmigrasi itu berhasil atau tidak”.
Lalu untuk pertanyaan selanjutnya yaitu mengenai daerah asal
transmigran yang ada di Rasau Jaya, kemudian beliau berpendapat bahwa
“Sebagian besar dari pulau jawa khususnya jawa tengah, jawa barat,
kemudian yang cukup besar juga dari jawa timur. Kemudian berikutnya
yaitu DKI Jakarta, selebihnya dari Sumatera namun tidak terlalu banyak.
Transmigran ini ditandatangani oleh masing-masing gubernur dari
Provinsi tersebut. Yogjakarta juga ada, namun tidak banyak”.
Pertanyaan selanjutnya yaitu mengenai alasan transmigrasi yang
khususnya ke Rasau Jaya itu banyaknya karena Program Pemerintah atau
hal lain seperti pandemi?, Kemudian beliau berpendapat bahwa “untuk
transmigrasi ke Rasau Jaya merupakan program dari pemerintah ada
direncanakan seja tahun 1970an, jadi masyarakat transmigran pada
dasarnya tidak dapat memilih lokasi penempatannya, dikarenakan sudah
pasti penempatannya di Rasau Jaya, memang daerah tujuan. Pemerintah
daerah telah menyiapkan lahan, ada pertimbangan teknisnya, tanahnya
tidak bermasalah, tidak ada permasalahan lain lain baru bisa diajukan
kepusat. Karena sekarang yang menyiapkan tempat bukan pemerintah
pusat, tetapi kabupaten daerah”.
Di Rasau Jaya, khususnya di Desa Rasau Jaya I merupakan desa
pertama kali masuknya transmigran di kecamatan Rasau Jaya, Kabupaten
Kubu Raya, Kalimantan Barat. Tahun 1971 dimulai perencanaan
tranmigrasi yang diteliti oleh berbagai instansi dan tahun 1972 merupakan
pertama kalinya kedatangan para transmigran di desa Rasau Jaya I.

Tabel 1.2 Penempatan Transmigran dan Jumlah KK berdasarkan

pada awal kedatangan Transmigran di Desa Rasau Jaya 1
Desa Tahun Daerah Jumlah Keterangan
Rasau Penempatan Asal KK Jiwa
Jaya

11
 71/72 Jatim I 150 693 Rekapitulasi :
72/73 50 235 Jatim : 250 KK =
DIY 1215 Jiwa
50 265 Jateng : 100 KK =
I Jatim II 466 Jiwa
DIY : 94 KK = 372
73/74 Jatim III 50 257 Jiwa
S 74/75 DIY 44 137 Jumlah : 444 KK =
u Jateng 100 466 2053 Jiwa
m Jumlah 444 2053
ber : Monografi Rasau Jaya I

Tabel di atas menunjukkan bahwa penempatan pertama

transmigran di Desa Rasau Jaya I berasal dari Jawa Timur dimulai tahun
1971/1972 sampai penempatan terakhir berasal dari Daerah Istimewa
Yogyakarta dan Jawa Tengah yaitu tahun 1974/1975 dengan jumlah
penduduk sebanyak 444 KK atau 2053 Jiwa. Keadaan kedudukan di Desa
Rasau Jaya I terletak pada posisi yang cukup strategis karena merupakan
jalur protokol atau jalan umum dan menjadi pusat pengembangan
perwilayahan di Kecamatan Rasau Jaya.
Kemudian pertanyaan terakhir dari peneliti kepada Pak Manto
selau Kepala Dinas Transmigrasi Kalimantan Barat yaitu harapan
pemerintah untuk program transmigrasi yang telah diadakan, harapannya
seperti apa? selanjutnya beliau mengatakan bahwa “Harapan kami tentu
dengan adanya transmigrasi di wilayah itu dapat : 1) Memeratakan
pembangunan kawasan yang tadinya kawasan hutan tidak berpenghuni,
dengan adanya transmigras maka pembangunan di daerah tersebut
semakin berkembang. 2) Adanya pertumbuhan ekonomi yang tadinya
barang mentah yang tidak laku, ketika ada transmigrasi menjadi tumbuh.
Peneliti ingin nilai transmigrasi itu menjadi pusat perekonomian baru
yang memberikan kontribusi dan dampak positif bagi daerah sekitarnya”.

8
DAFTAR PUSTAKA

Efendi, M Bakhrun. 2012. Tesis “Transmigrasi Dari Eks Karesidenan Kedua Ke

Tahun 1969-1980”. Semarang: Universitas Diponegoro.
Warsito Rukmadi, Soejarwadi dkk. 1995.Transmigrasi: dari daerah asal sampai
benturan budaya di tempat permukiman. Jakarta . PT Raja Gravindo
Persada.
Republik Indonesia.1972.Undang-Undang No.3 Tahun 1972 tentang Ketentuan-
ketentuan Pokok Transmigrasi Jakarta : Sekretariat Negara

13
 BAB II

PERJALANAN TRANSMIGRAN ASAL DKI JAKARTA KE RASAU

JAYA
Oleh : Nurzanah, Seravina, Muhammad Irfan M, Fransiskus Iwan P

Gambar 2.1 Peta Lokasi Pengambilan Data Transmigrasi Asal DKI Jakarta

Figure 1 gambar 2.1 peta loaksi

A. Kedatangan Transmigran di kecamatan Rasau Jaya

Rasau Jaya merupakan satu dari 27 kawasan transmigrasi di Provinsi
Kalimantan Barat yang terletakdi Kabupaten Pontianak (wilayah dulu).
Kawasan ini pada awalnua disebut Satuan Permukiman Transmigrasi
(SPT) Rasau Jaya yang meliputi 11 UPT, terdiri atas 6 UPT yang
tergabung langsung ke Kecamatan Sungai Kakap dan 5 UPT ke
Kecamatan Kubu. Transmigran asal DKI mulai datang ke Rasau Jaya pada
tahun 1977, berdasarkan hasil wawancara bersama ibu Siti yang
merupakan Transmigran asal Jakarta, beliau mengatan bahwa pertama kali

8
 datang ke Kalimantan Barat Khususnya rasau Jaya pada tahun 1977 di
Rasau Jaya 3 bersama 75 keluarga lainnya setelah dikarantina di jakarta
selama 2 bulan.

B. Transmigran Asal DKI Di Kecamatan Rasau Jaya

Para transmigran asal jakarta datang pada tahun 1977. Tujuan
transmigrasi adalah ingin merubah taraf hidup kesejahteraan para
transmigran menjadi lebih baik. selain itu menurut salah satu Narasumber
kami yaitu ibu Suyem mengatakan bahwa keluarga ibu suyem ingin suami
mendapatkan pekerjaan sehingga ibu suyem dan suami mengikuti
transmigrasi agar suami dan ibu suyem dapat memperbaiki perekonomian
keluarga dan mengubah nasib. Para transmigran mendapatkan tanah seluas
2 Ha dan jatah hidup selama 18 bulan. Hal ini juga dibenarkan oleh salah
satu narasumber kami yaitu ibu Farida mengatakan bahwa semasa menjadi
transmigran beliau mendapatkan sejumlah bantuan dari pemerintah yakni
berupa, tempat tinggal tanah seluar 2 Ha dan juga bahan pokok sepeti,
beras, garam, ikan asin, minyak tanah, gula.
Mengenai keadaan pertama di pemukiman transmigran Rasau Jaya,
ibu Suyem mengakui berkenaan dengan fasilitas perumahan bagi para
transmigran, bahwa perumahan para transmigran pada saat pertama kali
ditempatkan masih menggunakan atap daun. Setiap hujan atap daun sering
sekali bocor, sehingga masyarakat transmigran mengeluh untuk mengganti
atap daun dengan seng. Sementara untuk luas rumah sebesar 3x4 meter
dan dindingnya masih menggunakan tirplek. Baru mulai tahun 1979 atap
daun tersebut diganti dengan seng (Wawancara dengan ibu suyem, 31
Maret 2021). Hal tersebut ada kaitannya dengan turunnya anggaran tahun
1979/1980 mengenai Proyek Transmigrasi Rasau Jaya yang menerima
alokasi bantuan dana dari Presiden Soeharto sebanyak Rp. 550.000.000.
Keputusan tersebut sesuai di dalam Kepres No. 004/DATRANS/1979
tanggal 18 Juli 1979 tentang penyediaan anggaran guna Daerah
Transmigrasi Rasau Jaya Kalimantan Barat. Bantuan ini dibagikan merata
bagi Unit Desa I,II,III.
Tantangan yang harus dipecahkan ketika berada di tempat yang
baru adalah proses adaptasi, baik itu adaptasi dengan lingkungan alam
maupun lingkungan masyarakat. Apabila dalam proses adaptasi tersebut
dapat mengatasinya dengan baik, maka kehidupan ke depannya menjadi
lebih menyenangkan. Sebaliknya apabila terus menerus dirundung
kesulitan beradaptasi, maka kehidupan yang akan ditempuh ke depan akan
sulit.

15
 Konsep adaptasi menurut Hans J. Daeng dapat di artikan sebagai
upaya manusia untuk bersatu dengan lingkungannya. Adaptasi juga di
artikan hubungan penyesuain anatara organisme dengan lingkungan
sebagai keselurusahn yang di dalamnnya organisme itu menjadi
bagiannya. Dalam beradaptasi dengan lingkungannya, seseorang
membawa serta norma – norma yang mengendalikan tingkah laku dan
peran yang di mainkannya. ( Daeng, 2008:4). Adaptasi dalam kamus besar
bahasa Indonesia adalah penyesuaiangan diri terhadap lingkungan yang
baru ( Kamus Besar Bahasa Indonesia).
Pada awal kedatangannya, masyarakat transmigrasi di Desa Rasau
Jaya tidak mungkin tidak pernah mengalami kesulitan beradaptasi. Apalagi
suhu cucara dan keadaan fisik Geografis yang mereka temukan di Desa
Rasau Jaya sangat berbeda dengan apa yang mereka rasakan ditempat
asalnya. Kalimantan Barat terutama di Pontianak adalah satu dari sekian
daerah di Indonesia yang dilewati oleh garis khatulistiwa, jadi suhu cuaca
yang panas menjadi suatu yang utama. Adapun alam disekitar Desa Rasau
Jaya merupakan hutan gambut dan rawa – rawa serta dengan kenyataan
bahwa hanya melalui jalur air lah satu-satunya sarana transportasi yang
dapat membawa transmigran menuju kawasan di Kota Pontianak dan juga
banyaknya nyamuk malaria dari rawa-rawa. Para transmigrasi sendiri
dibekali kelambu sebagai penutup tempat tidur.
Pada saat pertama kalinya ibu Farida menginjakkan kakinya di
daerah penempatan transmigrasi ibu Farida mengatakan bahwa merasa
sangat sedih dan sampai menangis karena tidak kuat menjalani kehidupan
di tempat baru yang masih serba terbatas. Sempat ada keinginan untuk
pulang ke Jawa tetapi karena tidak memiliki uang dan mempunyai
kesabaran yang sangat luar biasa, maka ibu Farida memilih untuk tetap
bertahan sampai sekarang. Apalagi kenyataan yang Kasmini hadapi ketika
baru tiga bulan menempati rumah baru, rumah ibu farida mengalami
kebakaran sehingga dia bersama keluarganya menumpang terlebih dahulu
di rumah transmigran yang lain. Seiring berjalannya waktu dengan
kesabaran dan ketabahan Kasmini memutuskan untuk tetap bertahan hidup
di daerah transmigran sampai sekarang ini (Wawancara dengan Ibu Farida,
31 Maret 2021).
Usaha kerja keras transmigran dalam beradaptasi dengan
lingkungan baru dilakukan secara bertahap yaitu adaptasi dengan
lingkungan alam dan penduduk asli. Pada awalnya penyesuaian diri
terhadap lingkungan alam yang masih hutan, rawa-rawa, suhu cuaca yang
panas dan lahan usaha yang terlebih dahulu harus membersihkan sisa
potongan kayu dari bekas membabat hutan. Sehingga transmigran harus

8
kuat bertahan hidup dengan lingkungan yang masih serba terbatas. Pada
lingkungan masyarakat terutama dengan penduduk asli, masyarakat
transmigran saling bertukar pikiran mengenai teknik bercocok tanam yaitu
dengan dibakar, adanya asimilasi dan kesenian. Kehidupan sosial diisi
dengan kegiatan gotong-royong, kegiatan olahraga dan keagamaan.
Kehidupan mereka lebih sejahtera karena dapat menyekolahkan anak-
anaknya hingga ke perguruan tinggi.
Keserasian atau harmoni dalam masyarakat pada dasarnya
merupakan keadaan yang diidam-idamkan oleh setiap masyarakat. Dengan
keserasian masyarakat dimaksudkan sebagai suatu keadaan di mana
lembaga-lembaga kemasyarakatan yang pokok benar-benar berfungsi dan
saling mengisi. Sesuatu hal yang menyangkut perbedaan dapat diadakan
antara penyesuaian dari lembaga lembaga kemasyarakatan dan
penyesuaian dari individu yang ada dalam masyarakat tersebut. Hal
pertama yang merujuk pada keadaan dimana masyarakat berhasil
menyesuaikan lembaga-lembaga kemasyarakatan dengan keadaan yang
mengalami perubahan sosial dan kebudayaan (Soekanto, 2002: 330-331).
Pengalaman pertama para transmigran beradaptasi bercocok tanam
di Desa Rasau Jaya, Ibu Siti mengatakan, saat pertama kali bercocok
tanam di Desa Rasau Jaya, sebelum lahan itu ditanami padi dia harus
terlebih dulu membersihkan lahan sawah dari sisa-sisa potongan kayu
bekas membabat hutan. Baru setelah itu dengan dibantu istrinya dan juga
teman-teman sesama transmigran ia menanam padi di lahan tersebut. Jauh
dari yang diperkirakan tanaman padi tersebut dapat tumbuh subur meski
tidak diberi pupuk. Ia mengakui bahwa di tahun pertamanya, sawahnya
telah menghasilkan 1 ton beras. Dari hasil panen tersebut 7 kuintal dia
simpan untuk kebutuhan makan sehari-hari, sementara sisanya ia jual
untuk membeli kayu buat menabung kebutuhan merenovasi rumahnya.
Keberhasilan dalam bercocok tanam bukan berarti tanpa kendala, Saniran
mengatakan bahwa tanaman padi di Desa Rasau Jaya rentan terkena hama
serangan babi hutan. Sekitar tahun 1978-1979 hama babi di Rasau Jaya
musnah dengan pembasmian memakai obat dan perburuan (Wawancara
dengan Ibu Siti, 31 Maret 2021).

Sebagian besar transmigran Asal DKI tidak mampu untuk hidup di

Rasau Jaya dan lebih memilih untuk kembali kedaerah asal dengan
menjual tanah dan rumah yang telah diberikan pemerintah, alasan
transmigran asal jakarta tidak betah untuk tetap tinggal di daerah
transmigran dikarenakan tidak terbiasa bercocok tanam dan lain lain,
sehingga transmigran asal DKI yang tinggal di Rasau Jaya hanya tersisa

17
 sebagian kecil saja. Menurut hasil wawancara bersama ibu Farida, pada
tanggal 31 Maret 2021,bahwa transmigran yang pulang dan melarikan diri
kebanyakan tidak mau bekerja keras untuk mengerjakan sawahnya dan
hanya mengandalkan dari jatah hidup saja Kehidupan budaya Asal jakarta
pun tidak ada. Budaya di Rasau Jaya didominasi oleh kebudayaan Jawa
diantaranya terdapat kesenian wayang orang, ludruk, ketoprak,
samroh/kontulan, pencak silat dan sedekah bumi.

DAFTAR PUSTAKA
Daeng, Hans J. 2008. Manusia, kebudayaan dan Lingkungan. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.

Kamus pusat pembinaan dan pengembangan. 1993. Kamus Besar Bahasa

Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.

Soekanto, Suerjono. 2002. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta

8
Lampiran

Figure 1
Foto 22.2 gamabr keterangan
Dokumentasi Bersama Ibu Suyem

19
 Foto 2 Dokumentasi Bersama Ibu Siti

8
 BAB III

PERJALANAN TRANSMIGRAN ASAL JAWA TENGAH KE RASAU

JAYA
Oleh : Cici Nurwinda, Elma Salsabila Putri, Firdan Zhumuarin Brilliandi , Yusi
Nurainah

Gambar 3.1 Peta Lokasi Pengambilan Data Transmigrasi Asal Provinsi Jawa
Tengah

Gambar 3 3.1 peta lokasi

A. Sejarah Perjalanan Masyarakat Transmigran Asal Jawa Tengah

Sugianto (narasumber) menuturkan bahwa rombongan transmigran
berangkat sekitar akhir bulan Februari pada tahun 1973 dengan
menggunakan kapal Laponda (kapal barang) . Adapun perjalanan dengan
kapal laut tersebut ditempuh sekitar 3 hari 2 malam. Setelah tiba di
Pontianak ,para transmigran ditempatkan sekitar 5 hari di asrama Batu

21
 Layang. Di asrama Batu Layang menjadi tempat tinggal sementara para
transmigran sebelum ditempatkan di desa Rasau Jaya.

Kemudian para transmigran diberangkatkan dengan motor air

Bandung menuju Desa Rasau Jaya dan sekitar tanggal 16 Maret 1973,
rombongan transmigran tiba di desa Rasau Jaya .Saat itu rumah
transmigran milik keluarga Bapak Sugianto belum jadi sehingga beliau
ditempatkan sementara selama 8 bulan di rumah transmigran yang sudah
terlebih dahulu tiba di Rasau Jaya I.

Para transmigran mendapatkan jaminan hidup berupa bantuan

bahan pangan , tempat tinggal dan tanah dengan rincian sebagai berikut :

1. Satu unit rumah tinggal

2. Tanah/ lahan untuk usaha sebesar 2 ha.

3. Jatah jaminan hidup selama 18 bulan . Adapun bantuan tersebut

dberikan selama 1 bulan sekali yang terdiri dari :

a. Beras 10 kg

b. Ikan asin 1kg

c. Minyak goreng 1 liter

4. Bibit-bibit tanaman

5. Alat-alat untuk kegiatan pertanian

Hal tersebut juga dipaparkan oleh Mbah Mijan yang juga

merupakan salah satu transmigran asal Jawa Tengah tepatnya Kabupaten
Boyolali. Mbah Mijan mengikuti orangtuanya pindah ke Rasau Jaya pada
tanggal 25 Desember tahun 1974. Berdasarkan penuturan Mbah Mijan ,
para transmigran difasilitasi 2 setengah hektar tanah, dan rumah tinggal,
namun rumah tinggal yang disediakan masih belum memadai, serta
lahannya masih penuh dengan hutan.

8
 Adapun kondisi rumah tinggal masyarakat transmigran saat itu
masih berupa atap daun nipah dan berlantai papan. Baru pada tahun 1979 ,
atap daun tersebut diganti menggunakan atap seng dengan bantuan dana
dari Presiden Soeharto. (Wawancara Sugianto, 30 Maret 2021).

B. Faktor Pendorong dan Penarik Kedatangan Transmigran

Bedasarkan hasil wawancara peneliti dengan Sugiantono ,seorang

transmigran asal Jawa Tengah, beliau menuturkan bahwa orang tuanya
memutuskan untuk mendaftar program transmigrasi karena pada saat itu
usaha milik orangtuanya mengalami kebangkrutan sehingga pada saat
pemerintah menawarkan pendaftaran program transmigrasi, keluarga
Bapak Sugianto memutuskan untuk mendaftar dengan tujuan untuk
mengubah nasib dan memperbaiki keadaan ekonomi.

Hal serupa juga dituturkan oleh Sugianto , dimana pada saat itu
Kabupaten Boyolali sedang mengalami masa paceklik (kekurangan bahan
makanan), sehingga keluarga Bapak Sugianto memutuskan untuk
mendaftar program transmigrasi dengan tujuan untuk memperbaiki
keadaan ekonomi.

Faktor pendorong dan faktor penarik transmigran melakukan

transmigrasi juga dipaparkan oleh Mbah Mijan. Berdasarkan hasil
wawancara peneliti dengan Mbah Mijan , beliau mengatakan bahwa pada
saat itu , di daerah Jawa mengalami kekurangan lahan karena padatnya
penduduk. Sehingga keluarga Mbah Mijan mengikuti pendaftaran program
transmigrasi.

C. Proses Adaptasi Transmigran

Sugiantono (narasumber) mengatakan bahwa beliau pada waktu itu
mengalami kesulitan untuk beradaptasi karena perbedaan karakteristik dan
kondisi wilayah antara Jawa dan Rasau Jaya , dimana pada saat itu daerah
Rasau Jaya masih berupa hutan. Selain itu di desa Rasau Jaya juga belum
terdapat sekolah SMP sehingga Bapak Sugianto tidak dapat melanjutkan

23
 pendidikannya. Baru pada sekitar tahun 1975 di desa Rasau Jaya sudah
terdapat sekolah SMP.

Hal serupa juga dikatakan oleh Mbah Mijan , dimana pada saat
datang ke Desa Rasau Jaya, beliau awalnya mengalami kesulitan untuk
beradaptasi baik dengan lingkungan Rasau Jaya yang dulunya masih
berupa hutan dan masyarakat asli Desa Rasau Jaya. Namun lama-
kelamaan dapat membaur dengan masyarakat asli maupun warga
transmigran yang lainnya.

Mengenai interaksi sosial antara warga transmigran dengan

masyarakat asli Desa Rasau Jaya, dapat dilihat contohnya yaitu warga
transmigran dan masyarakat asli sering melakukan barter, misalnya
menukar makanan berupa ikan asin ditukar dengan ubi kayu dan
sebagainya. Sehingga interaksi sosial yang terjalin cukup akrab, saling
menghormati dan menghargai satu sama lain. (Wawancara Mbah Mijan,
30 Maret 2021).

Adaptasi yang dilakukan adalah adanya asimilasi, kebudayaan dan

kesenian. Para transmigran yang awalnya kesulitan beradaptasi dan
menjalani kehidupan ditempat baru yang masih serba terbatas, lama-
kelamaan dengan kesabaran para transmigran dapat bertahan hidup dan
betah tinggal di Desa Rasau Jaya I sampai saat ini. (Wawancara Sugianto,
30 Maret 2021)

Menurut penuturan Sugiantono , dari sekitar 50 KK transmigran

asal Jawa Tengah ,hanya sekitar 5% saja yang pulang kembali ke Jawa
karena gagal beradaptasi dengan kondisi wilayah Rasau Jaya yang pada
saat itu masih didominasi oleh hutan. Sedangkan sekitar 95% masyarakat
transmigran masih menetap di Desa Rasau Jaya sampai sekarang.
Masyarakat transmigran juga sudah memiliki pekerjaan tetap serta usaha
yang dikembangkan dapat memenuhi kebutuhan hidup masyarakat
transmigran, sehingga dapat dikatakan bahwa program transmigrasi di

8
 Desa Rasau Jaya ini cukup berhasil (Wawancara Sugiantono, 30 Maret
2021).

D. Kegiatan Sosial Budaya dan Ekonomi Masyarakat Transmigran

Interaksi sosial masyarakat transmigran dengan warga asli
setempat menurut penuturan Bapak Sugianto masyarakat transmigran
mudah berbaur dengan warga asli setempat sehingga terjalin Interaksi
yang rukun damai dan saling menghormati serta menghargai (Wawancara
Sugiantono, 30 Maret 2021).

Berdasarkan hasil wawancara peneliti dengan bapak Sugiantono,

kegiatan kebudayaan masyarakat transmigran selama berada di desa Rasau
Jaya masih menggunakan kebudayaan asli Jawa misalnya adat ronda
jepitan yaitu berupa adat memberikan bantuan berupa uang atau beras
untuk membantu biaya pembangunan daerah misalnya pembangunan
jalan, acara acara peringatan hari besar dan sebagainya.

Selain adat ronda jempitan, budaya dan kesenian Jawa yang masih
dilestarikan sampai sekarang yaitu kuda lumping wayang dan campursari.
Pada penyelenggaraan acara seperti pernikahan, masyarakat transmigran
juga masih menggunakan adat Jawa.

Hal serupa juga dikatakan oleh Bapak Sugianto, dimana

berdasarkan hasil wawancara peneliti bahwa sampai saat ini beberapa
kebudayaan serta kesenian Jawa masih dilestarikan misalnya kuda
lumping . Namun terdapat juga kesenian yang tidak lagi di lestarikan
hingga sekarang yaitu kesenian Ketoprak.

Mengenai kegiatan ekonomi masyarakat transmigran, menurut

penuturan Bapak Sugiantono bahwa sekitar 60% masyarakat melakukan
kegiatan ekonomi yaitu pertanian, perkebunan dan peternakan . Komoditas
pertanian dan perkebunan tersebut berupa padi, tanaman
holtikultura ,sayur-sayuran dan buah-buahan. Adapun hasil pertanian dan
perkebunan tersebut disuplai ke pasar-pasar di Pontianak seperti Pasar

25
 Flamboyan. Selain disuplai ke pasar-pasar di Pontianak ,hasil perkebunan
dan pertanian masyarakat juga disuplai ke Daerah Sintang, Sanggau dan
Sekadau.(Wawancara Sugiantono,30 Maret 2021)

Adapun cara bertani masyarakat transmigran di desa Rasau Jaya ini

mengalami peningkatan. Menurut penuturan Sugiantono, dulu para petani
masih menggunakan cara bertani tradisional namun sekarang cara bertani
masyarakat desa Rasau Jaya,khususnya warga transmigran sudah lebih
maju.

Sejak program transmigrasi diterapkan, sampai saat ini sudah

banyak warga transmigran yang mengalami peningkatan kesejahteraan dan
taraf hidupnya. Hal ini tidak terlepas dari kekuatan , tekad serta kesabaran
masyarakat transmigran untuk selalu berusaha memperbaiki keadaan
ekonomi dan mengubah nasib mereka menjadi lebih baik lagi
dibandingkan pada saat masih berada di daerah asal mereka yaitu Pulau
Jawa. (Wawancara Mbah Mijan, 30 Maret 2021).

8
 BAB IV

PERJALANAN TRANSMIGRASI ASAL JAWA TIMUR KE RASAU

JAYA

Oleh: Novita Lestari, Astia Juriasih, Rumanti, Nia Yuliarti

Gambar 4 4.1 peta lokasi

A. Sejarah Transmigrasi di Rasau Jaya

Rasau Jaya sebelumnya merupakan bagian dari Desa Punggur sebelum
terpecah atau memekarkan daerahnya sendiri dari Kecamatan Sungai Kakap.
Kemudian pada tahun 1970-an dibuka lahan untuk para Transmigran yang
didatangkan dari Pulau Jawa oleh pemerintah Indonesia untuk meratakan
penyebaran penduduk dipulau Kalimantan.
Kecamatan Rasau Jaya sendiri terdiri atas 7 Desa yang terdiri dari enam
desa program Transmigrasi dan 1 Desa setempat yang didiami oleh penduduk asli.

27
Adapun desa yang dikembangkan dalam program Transmigrasi ini yaitu: Desa
Rasau Jaya I, Desa Rasau Jaya II, Desa Rasau Jaya III, Desa Bintang Mas, Desa
Pematang Tujuh dan Desa Sungai Bulan. Sedangkan Desa yang didiami oleh
penduduk asli yaitu Desa Rasau Jaya Umum. Pemukiman Transmigrasi di Desa
Rasau Jaya 1 merupakan program Transmigrasi yang ditanggung oleh pemerintah.
Dengan adanya program Transmigrasi di Desa Rasau Jaya 1, Desa ini memiliki
kemajuan yang cukup besar antara lain bertambahnya jumlah penduduk, semakin
padatnya pemukiman atau rumah penduduk, dan Jalan utama yang sudah berupa
aspal dimana sebelumnya masih berupa tanah yang apabila banjir akan menjadi
becek. Dengan masuknya program Transmigran di Desa Rasau Jaya
memunculkan berbagai budaya yang dibawa oleh masing-masing kelompok
Transmigran dari Pulau Jawa. Salah satu budaya yang berkembang seiring dengan
masuknya Program Transmigrasi yaitu Kesenian Kuda Lumping, pencak silat
serta Wayang Kulit.
Pada awal mulanya terjadinya proses tramigrasi di Rasau Jaya, tentunya
dengan adanya dorongan pemerintah yang menyebabkan merencanakan program
trasmigrasi. Jika kita liat Negara Indonesia merupakan Negara yang terdiri dari
banyak pulau. Diantara pulau-pulau tesebut tentunya ada pulau-pulau kecil dan
besar dari sekian banyak pulau yaitu salah satunya pulau Kalimantan. Banyaknya
jumlah penduduk Indonesian sehingga mengharuskan pemerintah untuk membuat
program trasmigrasi guna untuk pemerataan persebran penduduk Indonesia. Pulau
Kalimantan merupakan salah satu pulau tujuan dari program trasmigrasi tepatnya
Keacamatan Rasau Jaya. Permasalahan pendudukan di Indonesia tidak hanya
cepat lajunya pertumbuhan tetapi juga penyebaran yang tidak merata. Menanggapi
masalah ini, maka Pemerintah telah menyelenggarakan program Transmigrasi.
Program Transmigrasi bertujuan untuk menyeimbangkan penyebaran penduduk
melalui pemindahan penduduk dari wilayah yang padat penduduknya ke wilayah
yang jarang penduduk, tetapi memiliki kerangka yang lebih luas dalam kerangka
Pembangunan Nasional.
Sebelum masuk ke Rasau Jaya para transmigran terlebih dulu ditempatkan
di Batulayang lebih tepatnya di Balai Transmigrasi Batulayang. Karena pada saat

8
itu untuk pembukaan lahan juga masih belum selesai. Sehingga pada awal
kedatangan masyarakat transmigran keadaan rasau jaya masih dikelilingi hutan
belantara, belum terdapat persawahan. Untuk mendapatkan jaduk atau jatah beras
dari ditempatkannya transmigran sampai ke dinas transmigrasi setengah hari baaru
sampai. Jika difikir tidak sampai 2km jaraknya hanya untuk mendapatkan beras.
Hal tersebut dikarenakan kondisi jalan yang rusak sehingga susah untuk diakses.
Masyarakat banyak mengeluh akan hal itu. Namun untuk masalah keamanan dan
makan tidak ada kekurangan. Masyarakat Transmigran yang datang ke Rasau Jaya
berasal dari beberapa daerah di Jawa Timur, Jawa tengah, dan Yogyakarta. Untuk
masyarakat transmigran dari Jawa Timur terbagi 3 angkatan yaitu pertama dari
Bojonegoro, Malang. Kedua, berasal dari Madiun, Ponorogo. Ketiga, berasal dari
Jember dan Surabaya. Sementara dari Jawa Tengah dan Yogyakarta berasal dari
Banyumas, Kebumen, Purwodadi, dan Bantul. Untuk fasilitas yang diterima para
transmigran saat pertama datang yaitu yang utama rumah kemudian jaduk
(makanan), untuk jaduk sendiri sudah komplit seperti ikan asin, beras, bumbu-
bumbu dll serta bibit-bibit tanaman. Pada saat itu atap rumah hanya terbuat dari
atap sehingga saat hujan seringkali bocor. Sementara untuk dinding rumah hanya
menggunakan triplek. Sehingga, masyarakat masih sering menumpang dirumah-
rumah warga yang tidak bocor. Sebenarnya untuk tanah mereka mendapat jatah
dari pemerintah seluas 2 ha untuk masing-masing Kepala Keluarga (KK) yang
terdiri dari lahan pekarangan 0,25 ha, lahan usaha I 0,75 ha, dan lahan usaha II 1
ha. Lahan pekarangan adalah hamparan yang berada disekitar rumah tinggal
warga transmigran, sedangkan lahan usaha adalah lahan yang harus digarap
sebagai modal untuk melakukan usaha tani sebagai mata pencarian yang tetap.
Lahan usaha 1 penyerahannya bersamaan dengan lahan pekarangan yaitu lokasi
pada saat transmigran tiba dilokasi, sedangkan lahan usaha II penyerahannya
dilakukan kemudian.

B. Faktor yang Mempengaruhi Transmigran Asal Jawa Timur Datang ke

Rasau Jaya
1. Ekonomi

29
 Sebagian besar transmigran mengikuti program ini karena ingin
mendapatkan kehidupan yang lebih layak daripada sebelumnya. Dengan
transmigrasi mereka mendapatkan tanah sebanyak 2 hektar dan tunjangan.
Tunjangan yang di dapatkan yaitu bahan-bahan sembako selama 1 sampai
2 tahun dan setelah itu transmigran di lepas untuk mandiri memenuhi
kebutuhannya. Modal dari pemerintah tersebut bisa dijadikan lahan
pertanian yang nantinya bisa meningkatkan pendapatan transmigran.
Transmigran mengatakan bahwa ia terdorong untuk mengikuti program
transmigrasi karena hanya mendapat sedikit tanah dipulau jawa. Walaupun
hanya sebagai petani ia sangat bersyukur hidupnya menjadi lebih baik saat
ini. Sementara mengenai pertanian persawahan, petani transmigran
menanam padi sekali dalam satu tahun, namun ada juga yang menanam
sampai dua kali dalam setahun. Rasau Jaya juga dikenal sebagai penghasil
jagung manis, jagung manis yang dihasilkan oleh masyarakat bahkan
dijual sampai ke Kota Pontianak. Dari berbagai hasil pertanian yang
beraneka ragam tersebut kehidupan para transmigran dapat menjadi jauh
lebih baik dan sejahtera. Selain pertanian dan perkebunan ada lagi sektor
peternakan yang diusahakan oleh para transmigran. Sektor pertanian, baik
itu bercocok tanam atau beternak pada dasarnya merupakan mata
pencarian para transmigran, tetapi seiring pertumbuhan ekonomi
berkembang banyak diantara mereka yang kemudian beralih profesi
menjadi pedagang, karyawan pabrik, pegawai negeri maupun pekerja jual
jasa lainnya. Secara garis besar dapat dikatakan bahwa transmigrasi yang
dilakukan di Desa Rasau Jaya telah berhasil mengangkat perekonomian
para transmigrasi.
2. Ingin merubah nasib
Karena di Pulau Jawa merupakan pulau yang paling padat. Maka
transmigrasi dibutuhkan agar kepadatan penduduk di pulau Jawa bisa
dikurangi dengan memindah sebagian penduduk ke Pulau Kalimantan,
yaitu salah satunya di Rasau Jaya. Dari transmigran yang di wawancarai
mengatakan bahwa pada saat sebelum melakukan transmigrasi untuk

8
 makan 1 kali 1 hari pun susah. Dan tanah yang di miliki hanya petakan
rumah saja. Kemudian mengikuti program transmigrasi dari pemerintah
dan di berikan tanah 2 hektar dan rumah guna ingin memeiliki
penghidupan yang lebih baik kedepannya.

C. Kebiasaan-Kebiasaan yang Masih di Terapkan Transmigran Asal Jawa

Timur Setelah Datang ke Rasau Jaya
1. Pernikahan adat jawa.
Transmigran berkata pernikahan adat jawa masih kental di pakai setelah
bertransmigran dan masih dilestarikan, karena kakak transmigran
kebetulan yang melestarikan adat tersebut khususnya adat pernikahan
“ Temu Manten “. Temu manten adalah kedua orang mempelai yang
dipertemukan, dan ada juga adat Sungkeman, Siraman, dll.
2. Kuda Lumping
Kuda lumping di rasau masih kental dilestarikan, transmigran berkata jika
ada hiburan kuda lumping dan orkes dangdut perbedaan penonton orkes
dangdut dan kuda lumping berbeda sangat jauh, penonton orkes dangdut
biasanya hanya 100orang lebih, dan jika terdengar ada yang mengadakan
hiburan kuda lumping penontonnya bisa full, semua desa bisa datang
menonton. Karena itu di saat pandemi hiburan kuda lumping sangat tidak
diperbolehkan karena penontonnya yang sangat ramai dan luar biasa.
Transmigran berkata di rasau ini termasuk grup kuda lumping ada semua,
ada yang punya pribadi dan kelompok.
3. Sedekah Bumi
Sekedah Bumi merupakan salah satu upacara adat berupa prosesi
seserahan hasil bumi dari masyarakat kepada alam, transmigran berakata
upacara sedekah bumi ini diadakan setiap tahunnya.

D. Perubahan Ekonomi sebelum dan sesudah Transmigrasi

Dengan adanya transmigrasi otomatis membawa pengaruh baik berupa
kehidupan sosial maupun kehidupan ekonomi, dalam hal ini transmigrasi sangat

31
berperan untuk memperbaiki nasib kehidupan sosial ekonomi suatu kelompok
Masyarakat, selain itu juga pencapaian penduduk yang seimbang merupakan
tujuan utama baik bagi sebagian orang maupun penjabat pemerintahan dari
program transmigrasi itu sendiri.
Ekonomi merupakan hal yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan
manusia, seiring perkembangan zaman yang ada tentulah kebutuhan terhadap
keberlangsungan hidup akan bertambah yang mengakibatkan adanya perubahan
dalam kearah yang lebih baik. Dengan adanya kegiatan ekonomi, konsumsi suatu
masyarakat juga meningkat hal ini dikarenakan konsumsi merupakan kegiatan
yang bertujuan menggunakan manfaat dari barang atau jasa dalam rangka untuk
memenuhi kebutuhan hidup, serta konsumsi dapat diartikan sebagai tindakan
manusia memakai dan menikmati guna barang ataupun jasa untuk memenuhi
kebutuhan hidupnya.
Sejak periode kedatangan masyarakat transmigran sampai dengan saat ini,
telah terjadi perkembangan wilayah maupun ekonomi masyarakat transmigrasi itu
sendiri. Banyak dari mereka yang memiliki lahan untuk dikelolah sebagai lahan
pertanian dan juga untuk tempat tinggal. Keahlian yang dimiliki dalam bersawah
membuat mereka bertahan dan bahkan berkembang dalam kehidupannya. Jenis
mata pencaharian pun sudah beragam penduduk transmigran yang dulu nya rata-
rata bekerja sebagai buruh tani pun kini sebagian sudah merubah status sosial
mereka menjadi PNS, Pegawai Swasta, BUMN dan lainnya.
Kebanyakan dari mereka sudah memiliki mata pencaharian dengan
berbagai profesi yang bisa meningkatkan kehidupan ekonomi. Keadaan seperti
inilah yang menjadi impian masyarakat transmigran saat kedatangan pertama
mereka di Desa Rasau Jaya I. Kehidupan ekonomi mereka meningkat dan terus
berpengaruh terhadap jangkauan pendidikan. Jika dahulu mereka datang dengan
latar pendidikan sekolah dasar dan bahkan tidak tamat, maka sekarang ini
kebanyakan dari anak cucu mereka telah menikmati perkembangan pendidikan
yang ada. Satu demi satu keturunan mereka menamatkan sekolah bahkan sampai
pada tingkat perguruan tinggi.

8
 BAB V

PERJALANAN TRANSMIGRAN ASAL D.I YOGYAKARTA

KE RASAU JAYA
Ditulis Oleh : Zulpian, Siti Ruqiyah, Miftahul Jannah

Gambar 5 5.1peta lokasi

A. Sejarah Awal Transmigrasi di Kecamatan Rasau Jaya

Transmigrasi Kalimantan Barat sudah dimulai sejak Zaman Orde

Baru, dimana penyelenggaraan transmigrasi diatur melalui Undang-
Undang No. 3 Tahun 1972 tentang Ketentuan-Ketentuan Pokok
Transmigrasi serta Peraturan Pemerintah No. 42 Tahun 1973 tentang
Penyelenggaraan Transmigrasi. Berdasarkan peraturan perundang-
undangan tersebut tujuan transmigrasi adalah: (1) peningkatan taraf hidup;

33
 (2) pembangunan daerah; (3) keseimbangan penyebaran penduduk; (4)
pembangunan yang merata di seluruh Indonesia; (5) pemanfaatan sumber-
sumber alam dan tenaga manusia; (6) kesatuan dan persatuan bangsa; dan
(7) memperkuat pertahanan dan keamanan nasional. Diluar tujuan yang
telah disebutkan tersebut, ada penekanan pada produksi beras dalam kaitan
pencapaian swasembada pangan. Untuk itu pembukaan daerah
transmigrasi diperluas ke wilayah Kalimantan Barat, Kalimantan Selatan,
Sulawesi dan bahkan sampai ke Papua.

Lokasi penempatan transmigrasi di Kalimantan Barat salah satunya

adalah kecamatan Rasau Jaya Kabupaten Kubu Raya. Rasau Jaya
sebelumnya merupakan bagian dari Desa Punggur sebelum terpecah atau
memekarkan daerahnya sendiri dari Kecamatan Sungai Kakap. Kemudian
pada tahun 1970-an dibuka lahan untuk para Transmigran yang
didatangkan dari Pulau Jawa oleh pemerintah Indonesia untuk meratakan
penyebaran penduduk dipulau Kalimantan. Kecamatan Rasau Jaya sendiri
terdiri atas 7 Desa yang terdiri dari enam desa program Transmigrasi dan 1
Desa setempat yang didiami oleh penduduk asli. Adapun desa yang
dikembangkan dalam program Transmigrasi ini yaitu: Desa Rasau Jaya I,
Desa Rasau Jaya II, Desa Rasau Jaya III, Desa Bintang Mas, Desa
Pematang Tujuh dan Desa Sungai Bulan. Sedangkan Desa yang didiami
oleh penduduk asli yaitu Desa Rasau Jaya Umum.

kali ini penulis secara khusus akan membahas tentang awal

kedatangan, faktor pendorong dan faktor penarik, budaya hingga cara
bagaimana transmigran yang berasal dari Kota Yogya beradaptasi dengan
lingkungan alam dan penduduk asli Kecamatan Rasau Jaya. Tranmigran
Yogya yang peneliti temui berada di Desa Rasau Jaya I dan Rasau Jaya III
Transmigrasi di kecamatan Rasau Jaya termasuk kategori transmigrasi
umum. Dimana semua ongkos ditanggung oleh pemerintah, dan dilokasi
mereka memperoleh lahan seluas dua hektar, rumah dan alat-alat
pertanian, serta biaya hidup selama 12 bulan pertama untuk di daerah
tegalan dan 8 bulan pertama di daerah persawahan menjadi tanggungan
pemerintah. (departemen tenaga kerja dan transmigrasi).

B. Kedatangan Transmigran ke kecamatan rasau jaya

Berdasarkan wawancara yang penulis lakukan, bapak Sono

mengatakan bahwa Keberangkatan transmigran dilakukan secara bertahap.
Perjalanan melalui jalur laut dari Jakarta-Kalimantan Barat yang memakan
waktu dua hari satu malam, kapal yang mengangkut transmigran kemudian
tiba di pelabuhan transito Batu Layang Pontianak. Di Batu Layang tersebut

8
 sudah tersedia bangunan asrama yang kemudian dijadikan tempat tinggal
sementara transmigran sebelum ditempatkan di Desa Rasau Jaya. Alasan
yang menunda para transmigran untuk segera ditempatkan karena rumah
yang akan mereka tempati belum sepenuhnya selesai dibangun.

Setelah ditempatkan di Rasau Jaya, mereka kemudian mendapatkan

bantuan dari pemerintah antara lain : Satu unit rumah tempat tinggal, tanah
seluas 2 Ha, mendapatkan jatah jaminan hidup selama 18 bulan, alat
masak dan tempat tidur, alat pertanian, bibit tanaman pangan, perkebunan,
sarana produksi pertanian.

C. Faktor pendorong dan penarik

Banyak faktor penyebab yang mempengaruhi keputusan seseorang

untuk melakukan perpindahan. Hal ini disebabkan bahwa migrasi
merupakan proses selektif dari indivdu dengan karakteristik sosial,
ekonomi, pendidikan, budaya dan demografi. Faktor tersebut dapat bersifat
ekonomis maupun non ekonomis. Suharsono (1983) dalam Yulmardi
(2008) mengatakan sebagian besar migran meninggalkan daerah asal
karena tidak memiliki tanah dan pekerjaan tetap, di mana pergi ke daerah
lain untuk memperoleh pekerjaan guna meningkatkan taraf hidupnya.

Berdasarkan Hasil wawancara bersama salah satu transmigran Yogya.

Bapak sono mengatakan melakukan tramsmigrasi yang di adakan oleh
pemerintah didorong oleh faktor ekonomi, karena di tempat asalnya beliau
tidak memiliki harta dan tempat tinggal yang tetap beliau mengontrak dan
setiap tiga tahun harus pindah. Faktor ekonomi merupakan faktor yang
mendasar, sebagian penduduk Indonesia bekerja di sektor pertanian,
sedangkan para petani di jawa rata-rata hanya memiliki lahan 0,3 hektar.
Idealnya petani paling sedikit harus memiliki 2 hektar lahan. Bahkan,
banyak petani di jawa yang tidak memiliki lahan sehingga terdapat banyak
pengangguran tidak kentara, sedangkan pulau lain kekurangan tenaga
untuk mengolah lahan. Bapak sono tertarik untuk melakukan transmigrasi
ke Kecamatan Rasau Jaya sejak mendapat informasi bahwa ada program
transmigrasi dan akan ditempatkan di Rasau Jaya di mana juga sudah
disiapkan lahan 2 Hektar termasuk rumah dan biaya hidup selama 1,5
tahun..

D. Budaya

Masyarakat trans dan penduduk asli memiliki budaya yang berbeda.

Yogya sendiri dikenal sebagai kota budaya menawarkan keanekaragaman

35
 budaya yang beraneka ragam. Dari budaya asli yogya yang ada, ada 7
budaya yogyakarta yang paling terkenal baik di dalam maupun luar negeri.
Kebudayaan yang ada berupa : Batik Yogya, Sekatenan, Sendratari
Ramayana, Seni Tari, Kerawitan, Wayang kulit, dan Upacara labuhan.
Meskipun ada begitu banyak budaya yang dimiliki, namun hampir semua
transmigran yogya yang peneliti wawancarai, bahwa mereka tidak banyak
membawa budaya dari daerah asal yang bisa mereka lestarikan untuk anak
cucunya, yang masih mereka gunakan hanyalah Bahasa daerah asal,
selebihnya beliau mengikuti kebudayaan masyarakat setempat.

E. Upaya adaptasi Transmigran terhadap lingkungan alam dan

penduduk asli
Berdasarkan hasil wawancara bersama transmigran Yogya diperoleh
informasi bahwa Pada awal kedatangan mereka di Desa Rasau Jaya,
mereka harus beradaptasi dengan lingkungan alam. Suhu cuaca dan
keadaan fisik geografis Yang mereka temukan di Desa Rasau Jaya, sangat
berbeda dengan apa yang mereka rasakan ditempat asalnya. Adaptasi para
trasnmigran dengan lingkungan alam mereka dapat bercocok tanam yang
mengikuti cara bercocok tanam penduduk asli. yaitu dengan cara
menebang pohon terlebih dahulu kemudian setelah itu mereka membakar
lahan yang sudah dibersihkan. Mata pencaharian para transmigran selain
bercocok tanam juga beternak sapi gaduhan yang mendapat bantuan dari
pemerintah. Hal ini menjadikan tambahan penghasilan kehidupan para
transmigran sehari-hari.
Seiring pertumbuhan ekonomi yang semakin berkembang banyak di
antara para transmigran yang kemudian beralih profesi menjadi pedagang,
karyawan pabrik, pegawai negeri maupun pekerja jual jasa lainnya. Seperti
salah satu transmigran Yogya yang penulis temui yaitu bapak Sudarsono
yang sekarang berusia 81 tahun, beliau awalnya bekerja sebagai petani,
kemudian bekerja sebagai pembuat kandang ayam, tak lama beliau
ditawarkan untuk bekerja sebagai guru honorer sehingga beberapa tahun
kemudian beliau menjadi anggota Pegawai Negeri Sipil. Dan dalam
kehidupan sehari-hari Para transmigran mampu beradaptasi sehingga
mereka mampu untuk tetap bertahan ditempat transmigran sampai saat ini.
Mereka mampu berbaur dengan penduduk asli di Desa Rasau Jaya dan
hubungan mereka terjalin harmonis. Begitu pula dengan naiknya taraf
kesejahteraan para keluarga transmigran yang meningkat seiring dengan
keseriusan mereka untuk tetap tinggal di tanah rantau. Meskipun
Masyarakat transmigran yang berasal dari yogya tidak banyak
mengenalkan budaya dan adat istiadat mereka namun mereka mengikuti

8
kebudayaan masyarakat transmigran dari daerah lain dan budaya penduduk
asli Desa Rasau Jaya.

DAFTAR PUSTAKA
Arif, M. 2019. Awal Kehidupan Masyarakat Transmigrasi Di Rasau Jaya
1. MASA: Journal Of History, 01(02), 138-153.
Septiyani, D. 2014. Para Transmigran Di Desa Rasau Jaya 1 Kabupaten
Kuburaya Kalimantan Barat Tahun 1971-1979. Journal Of
Indonesian History. 3(1), 10-14.
Yulmardi. 2019. Transmigrasi Di Provinsi Jambi (Kesejahteraan Dan
Sebaran Permukiman Generasi Kedua Transmigran). Jawa Tengah:
CV. Pena Persada

37
 BAB VI

TRANSMIGRAN ASAL JAWA BARAT DI RASAU JAYA

Oleh : Anis Fakhriyati, Rani Fadhila, Dini Giatri Nur, Jami’ Atannur

Gambar 6 6.1 peta lokasi

Pada Hari Senin tanggal 29 Maret 2021 dengan cuaca di pagi hari yang hujan,
peneliti pergi ke desa Rasau Jaya 3. Peneliti berangkat menggunakan motor pada
pukul 10 pagi dikarenakan menunggu hujan reda. Butuh waktu sekitar 30 menit
penelitii menuju desa tersebut. Sebelum peneliti sampai di rumah rumah
narasumber yang ingin diwawancarai, peneliti datang ke kantor camat terlebih
dahulu untuk meminta izin terkait tugas kuliah geografi transmigrasi ini.
Alhamdulillah dari kecamatan sendiri menerima dengan baik kedatangan peneliti
sebagai mahasiswa yang ingin menjalankan tugas ini. Maka dari itu, untuk
selanjutnya peneliti di arahkan dan di izinkan oleh pak camat untuk turun ke
lapangan sesuai dengan siapa yang ingin peneliti cari sebaginarasumber.

Dan sampailah peneliti di suatu rumah yang dimiliki oleh Bapak Yayat yang
berusia 67 tahun dan bekerja sebagai petani. Bapak Yayat mengikuti transmigrasi

8
ini berdasarkan program dari pemerintah pada tahun 1977. Bapak Yayat
mengikuti program transmigrasi ini sendiri, tanpa adanya pihak keluarga yang ikut
serta. Bapak Yayat mengatakan bahwa proses perjalanan menghabiskan waktu 3
hari 3 malam dengan menggunakan transportasi kapal laut. Bapak Yayat bercerita
kesan yang pertama kali ketika sampai di Rasau Jaya cukup kaget karena kondisi
di daerah asal dengan daerah saat ini sangat berbeda, mengingat kebudayaan di
daerah asal dengan daerah tujuan yang berbeda.Awalnya keadaan susah harus di
hadapi baik secara geografis maupun sosial. Perbedaan tersedianya fasilitas antara
Jawa dan Kalimantan. Terlepas dari itu, bapak Yayat mampu beradaptasi dengan
baik di lingkungan barunya. Bapak Yayat mengaku mendaftar sendiri pada
program transmigrasi ini. Proses kebudayaan pada daerah sebelumnya tidak
begitu diterapkan di daerah yang sekarang. Setelah selesai berbincang bincang
mengenai sejarah keberangkatan bapak yayat pada masa itu, peneliti pun
melanjutkan berbincang bincang dengan sang istri yang kebetulan juga berasal
dari jawa barat. Ibu komariah merupakan seorang petani yang berumur 58 tahun,
beliau merupakan masyarakat yang tinggal di Desa Rasau Jaya 3 yang mengikuti
program transmigrasi. Sesuai dengan pengertian transmigrasi yang merupakan
perpindahan penduduk secara sukarela untuk meningkatkan kesejahteraan dan
untuk menetap di daerah kawasan transmigrasi yang diselenggaeakan oleh oleh
pemerintah. Begitupun dengan ibu komariah yang ikut program transmigrasi dari
pemerintah ini dengan sukarela.

Ibu Komariah merupakan istri dari bapak Yayat yang sebelumnya peneliti
ceritakan. Beliau mengikuti program transmigrasi karena ikut dengan orang
tuanya. Saat itu ibu Komariah masih remaja. Faktor yang mendorong ibu
Komariah mengikuti program transmigrasi karena saat itu beliau masih belum
dewasa sehingga mengikuti apa saja yang diperintahkan orang tuanya dan ikut
dalam program transmigrasi tersebut. Ibu Komariah berkata proses perjalanan dari
daerah asalnya sampai ke rasau 1 hari 1 malam, karena saat itu ibu Komariah
menggunakan pesawat terbang yaitu pesawat Hercules. Beliau merupakan
transmigrasi pada tahun 1977. Setelah tiba di lokasi Rasau Jaya, kebanyakan para

39
transmigran tidak siap dengan kondisi alam yang jauh berbeda dengan kondisi di
daerah asalnya. Dengan begitu, mau tidak mau mereka harus beradaptasi dengan
lingkungan dan berinteraksi dengan masyarakat setempat. Mereka harus bekerja
keras membuka lahan dengan peralatan yang sederhana, dengan gambut yang
begitu tebal. Belum lagi gigitan binatang hutan yang bisa membahayakan
keselamatan mereka. Itu semua mau tidak mau harus dihadapi para transmigran
yang ada di Rasau Jaya. Mereka yang mau bekerja keras dan tidak putus asa
akhirnya berhasil. Pada saat itu ibu Komariah berkata kebudayaan dari daerah
asalnya tetap diterapkan tetapi menyesuaikan dengan kebudayaan penduduk asal,
yaitu suku Melayu. Beliau sangat bersyukur akan program pemerintah mengenai
transmigrasi hal tersebut sangat baik bagi kehidupan beliau. karena pada saat itu
pemerintah juga menyediakan beras lahan dan sebagainya untuk bekal
transmigrasi yang ada di Rasau jaya3.

Setelah peneliti selesai berbincang-bincang dengan narasumber yang seorang

transmigran di rumah pertama, peneliti pun melanjutkan perjalanan Kembali
untuk bertemu dengan transmigran yang ketiga. Tiba lah peneliti di rumah
narasumber berikutnya yaitu bapak Aang transmigran dari jawa barat yang
berlokasi di rasau jaya 1. Beliau juga mengikuti program transmigran dari
pemerintah yang berasal dari jawa barat tepatnya di kecamatan cibitung. Bapak
aang saat pergi ke rasau pada saat itu sedang berumur 22 tahun. Bapak aang
mengataakan mengikuti program transmigrasi dari pemerintah pada tahun 1971,
alasan yang membuat pak aang mengikuti program transmigrasi ini adalah
mengikuti kedua orang tuanya. Selain itu bapak aang dan keluarga juga
mengalami kesulitan di bidang perekonomian. Perjalanan dari jawa barat ke rasau
jaya menghabiskan waktu 3 hari 3 malam melalui jalur kapal laut. Setelah pindah
ke rasau jaya 1, kebudayaan yang sebelumnya di lakukan di jawa barat tidak
pernah di lakukan lagi.

8
 BAB VII

PERJALANAN PENDUDUK PENDATANG BUKAN TRANSMIGRAN KE

RASAU JAYA
Ditulis Oleh: Debora Agresella Melsandy, Misniarti

Gambar 7.1 peta lokasi

A. Transmigrasi
Transmigrasi merupakan salah satu bentuk perpindahan penduduk yang
berlangsung di Indonesia. Pelaksanaan program transmigrasi telah berjalan
cukup lama, dimulai pada zaman pemerintahan kolonial Belanda, dengan
nama kolonisasi sampai zaman reformasi pada saat iniPada masa
pemerintahan Hindia Belanda (1905-1941) sasaran utamanya selain untuk
mengurangi kepadatan penduduk Pulau Jawa, juga untuk memenuhi
kebutuhan tenaga kerja di daerah-daerah luar Pulau Jawa. Di masa
Pemerintahan orde baru tujuan transmigrasi semakin berkembang ke

41
 tujuan non demografis. Program transmigrasi tidak hanya bertujuan untuk
menyeimbangkan. Penyebaran penduduk melalui pemindahan dari wilayah
padatke wilayah jarang, tetapi mempunyai tujuan yang lebih luas dalam
rangka pembangunan nasional.
Tujuan Utama diadakannya Transmigrasi adalah terlaksananya
Transmigrasi Swakarsa (spontan) yang teratur dalam jumlah yang sebesar-
besarnya untuk mencapai (a) Peningkatan taraf hidup,(b) Pembangunan
daerah. (c) Keseimbangan penyebaran penduduk. (d) Pembangunan yang
merata seluruh Indonesia. (e) Pemanfaatan sumber-sumber daya alam dan
tenaga manusia. (f) Kesatuan dan persatuan bangsa. (g) Memperkuat
pertahanan dan keamanan nasional.

B. Rasau Jaya
Kecamatan Rasau Jaya memiliki wilayah daratan seluas 111,07 km2 dan
terletak disebelah barat berbatasan dengan Kecamatan Sungai Kakap,
sebelah timur berbatasan dengan Kecamatan Sungai Raya, sebelah selatan
berbatasan dengan Kecamatan Kubu dan Kecamatan Teluk Pakedai,
sebelah utara berbatasan Kecamatan Sungai Raya.Pemerintahan Pada
Kecamatan Rasau Jaya pemerintahan dipimpin oleh seorang camat yang
memipin wilayah Kecamatan Rasau Jaya yang terdiri dari 6 desa dengan
jumlah dusun keseluruhan berjumlah 27 dusun.

C. Kedatangan Pendatang Yang Bukan Transmigran

Berdasarkan penuturan dari sudara bapak sandi awal dating ke daerah

rasau karena sekolah bapak sandi mulai tinggal di daerah ini pada tahun
1897. Sekitar 25% penduduk pendatang dan 75% masyarakat asli. Bapak
sandi adalah pendatang dari daerah Kapuas hulu khususnya daerah silat.
Dari perbincangan tersebut masyakat pendatang itu kebanyakan dari
sambas, dan menyusul dayak bugis, dan melayu. Terkait budaya yang di
terapkan dalam kehidupan sehari-hari . adapatasi terhadap masyakat
setempat pada pertama kalinya agak berdeda dengan kebiasaan masyakat
pak sandi di daerahnya, ibarat lain lubuk lain ikan. Dari berbagai macam
keberagaman itulah suatu tantang dalam mempersatukan adat istiadat
dalam mepersatukan suku bangsa tidaklah segampang membalaikan telapk
tangan. Yaitu adanya gabungan budaya dari sambas(melayu), bugis, cina
dan dayak. Dalamkehidupan di rumah bapak sandi biasa menggunakan
budaya sambas karena sang istridari sambas. Akan tetapikadang-kadang
bapak sandi biasa juga mengunakan bahasa Kapuas hulu. Jadi anak- anak
dikeluarga bapak sandi sandi faseh dalam 2 bahasa.

8
 Dalam bidang ekonomi mayakarakat memiliki hubungan yang baik.
Studing banding dalam hal ekonomi yaitu membandingkan wilayah
daeerah tersebut dengan daerah lain yang lain yang lebih maju agar
termotivasi dalam pembangunan wilayah daerah setempat. Pada dusun
Kapuas mata pencaharian masyakarat di daerah ini Cukup beragam yaitu
ada petani, PNS, buruh pelabuhan, dan nelayan yang hamper sma rata
banyaknya.

Berdasrkan dari peuturan narasumber ke 2 yaitu Bapak zulkarnaen dengan

usia 28 tahun. Dengan mata pencarian buruh transportasi Alamat tempat
tinggal rt 32 rw 02 dusun rasau utama. asal daerah ketapang mempunyai 2
orang anak kedatangan ke dusun Kapuas khusus daerah rasau jaya umum
pada awalanya adalah merantau lalau setalah beberapa lama lalau dapatlah
jodoh orang setempat. Dan bekeluarga disini. Dengan mata pencarian
angkuatan. Yaitu bongkar muat barang. Dengan kemepimiikan dari
kelompok badan usaha. Pengusaha angkutan yakni angkutan dari darat
dapat berupa mobil, atau truk. Dari air berupa kapal. Dengan pendapatan
rata2 1500 sar. Reaksi masyakat terhadap pendatang. Yaitu pendatang
wajib lapor tinggal di daerah in sejak tahun 2000. Beradaptasi awal
kedatangan cukup baik dan mudah membaur dengan masyaat sekitar.
Buadaya ketapang dengan dirasau sangat jauh perbedaan, akan tetapi
Karen tinggal di daerah ini jadi membiasakan buadya daerah rasau

1. Hubungan Sosial Penduduk Setempat Dengan Pendatang

Salah satu penduduk yang peneliti wawancarai adalah Pak
zulkarnaen , beliau berusia 26 tahun. Zulkarnaen lahir dan besar di
ketapang Menurut Pak zulkarnaen , masyakat pendatang merupakan
pendukung keberlagsugan ekonomi daerah. Banyak terdapat hal positif di
dalamnya seperti dengan banyaknya beragam kebudayaan dan . banyak
hal yang bagus karena kedatangan penduduk yang lainnya.
Namun tak terlepas dari dampak yang di timbulkan oleh
kedatangan penduduk menurut zulkarnaen adalah terjadinya kepadatan
penduduk di daerah Rasau Jaya ini. Menurut Pak zulkarnaen juga, selama
mereka hidup berdampingan dengan para pendatang tidak terdapat
kesenjangan sosial. Mereka beradaptasi dengan cara yang normal atau

43
 biasa atau bisa disebut dengan mudah membaur sehingga tidak terdapat
adanya kesenjangan.
Menurut Bu Nining mengenai penduduk pendatang yang dilakukan
pemerintah sangat bagus karena dengan adanya pendatang wilayah Rasau
Jaya menjadi ramai penduduk. Membuka lapangan pekerjaan baik untuk
penduduk lokal maupun pendatang sehingga dapat membangun
perekonomian. Pembagian lahan baik itu untuk lahan pertanian maupun
lahan perkebunan sudah terstruktur agar tidak memicu konflik. Selain itu
budaya yang dibawa dari masing-masing daerah asal transmigran diterima
dengan baik oleh penduduk lokal selama itu tidak mengganggu dan
berakulturasi dengan budaya setempat. Dan juga menurut bu Nining
transmigrasi di Rasau Jaya Umum sudah baik dan tidak perlu penambahan
lagi karena untuk sekarang desa Rasau Jaya Umum sudah mulai padat
penduduk..
Selanjutnya peneliti melanjutkan mewawancarai bapak sartoni
(Melayu) sebagai salah satu penduduk asli Rasau Jaya. Beliau lahir pada
tahun 1953 dan beliau merupakan penduduk pendatang yang tingga di
raaunjaya utama dan mendiriakan usaha kecil-kecian di dusun Kapuas
karena tempat oaring lalau lang ramai sehingga berpotensi untuk
berdangang. Pendapat Bapak satoni selaras dengan pendapat Bu Nining
yakni beliau tidak mengalami keberatan dengan adanya program
pemerintah yakni tranmigrasi di daerah ini. Beliau juga menyebutkan
adanya transmigran(pendatang daerah dalam kalbar) yang datang ke
daerah ini menjadikan Rasau Jaya tidak lagi homogen atau menjadikan
Rasau Jaya semakin kaya akan adat istiadatnya dan juga hubungan sosial
antar etnis di Rasau Jaya Umum terbilang baik yakni dicerminkan dengan
adanya toleransi adat istiadat, Hidup untuk mengharagai dan bertoleransi
juga dirasakan oleh Masyarakat atau penduduk asli Rasau Jaya Umum
yakni dapat melakukan kegiatan adat mereka secara nyaman begitu juga
dengan para pendatang

8
 2. Kegiatan Ekonomi Penduduk Rasau Jaya Umum
Penduduk Rasau Jaya Umum dulunya mayoritas berprofesi sebagai
petani dan nelayan seperti yang dijelaskan oleh bapak yakni dengan
adanya para transmigran dapat membangun perekonomian di Rasau Jaya
Umum yang mana profesi penduduk tidak hanya sebagai nelayan dan
petani saja, namun juga ada yang berprofesi berdagang dan
membudidayakan ikan atau tambak.
Untuk kegiatan ekonomi masyarakat Desa Rasau Jaya Umum
khsusnya dusun Kapuas sendiri menurut untuk kesempatan dalam bekerja
tidak terdapat perbedaan kesempatan pekerjaan dan hal-hal yang berbau
ekonomi lainnya. Kebanyakan Penduduk di dususn Kapuas bekerja di
bidang jasa angkutan dan sisanya bekerja sebagai wirausaha dan
wiraswasta.

DAFTAR PUSTAKA

Sadiyah, S. (2019). Strategi Adaptasi Transmigran Jawa Dengan Penduduk Lokal

Di Desa Teluk Panji IV Kampung Rakyat Labuhanbatu Selatan (Doctoral
dissertation, UNIMED).
Ulfa, M., Ahmad, A., & Rahman, M. (2019). Analisis Dampak
KedatanganTransmigran Terhadap Kondisi Sosial (Budaya) Penduduk Asli
Kabupaten Luwu Timur Provinsi Sulawesi Selatan. Jurnal PENA: Penelitian dan
Penalaran, 6(1), 63-71.

45
 BAB VIII

PENDUDUK ASLI DESA RASAU JAYA UMUM

Dikerjakan oleh : Fredirikus, Ichwan N.F, Jekswan dan Junaidi

Gambar 8.1 peta lokasi

A. Profil Desa Rasau Jaya Umum

Transmigrasi merupakan suatu program yang dibuat oleh
pemerintah Indonesia untuk memindahkan penduduk dari suatu daerah
yang padat penduduk ke daerah lain di dalam wilayah Indonesia. Di
wilayah transmigrasi pasti terdapat penduduk asli (pribumi) yang
merupakan keturunan penduduk awal dari suatu tempat, dan telah
membangun kebudayaannya di tempat tersebut dengan status asli
(indigenous) sebagai kelompok etnis yang bukan pendatang dari daerah
lainnya.

8
 Rasau Jaya Umum merupakan salah satu desa di Kecamatan Rasau
Jaya. Desa Rasau Jaya Umum ini merupakan pusatnya masyarakat yang
dominan atau asli penduduk setempat bukan Transmigran. Berhubung
Desa Rasau Jaya Umum merupakan desa yang dominan penduduk asli
atau berasal dari tanah Kalimantan. Sehingga menjadi patokan kami untuk
melakukan wawancara dengan masyarakat setempat yang merupakan
penduduk asli.
Desa Rasau Jaya Umum dikenal juga sebagai Kampoeng Melayu,
hal ini dikarenakan karena mayoritas penduduk yang ada di desa Rasau
Jaya Umum adalah suku Melayu. Namun, di desa Rasau Jaya Umum
terdapat juga pendatang seperti orang-orang Kapuas Hulu yang tinggal di
daerah pesisir Kapuas, untuk pendatang dari luar seperti suku Jawa dan
Madura berada di wilayah Rasau Tanjung. Umumnya mata pencaharian
penduduk di desa Rasau Jaya Umum yaitu sebagai petani baik itu
penduduk asli maupun pendatang.

B. Hubungan Sosial Penduduk Asli Dengan Para Transmigran

Salah satu penduduk yang peneliti wawancarai adalah Pak Sandi,
beliau berusia 23 tahun. Pak Sandi lahir dan besar di Desa Rasau Jaya
Umum begitu juga dengan orang tuanya yang sejak lahir juga sudah
tinggal di Desa Rasau Jaya Umum ini. Menurut Pak Sandi, program
transmigrasi merupakan suatu program yang bagus karena banyak terdapat
hal positif di dalamnya seperti dengan banyaknya beragam kebudayaan
dan lainnya.
Namun dampak dari program transmigrasi menurut Pak Sandi
adalah terjadinya kepadatan penduduk di daerah Rasau Jaya ini. Menurut
Pak Sandi juga, selama mereka hidup berdampingan dengan para
Transmigran tidak terdapat kesenjangan sosial. Mereka beradaptasi dengan
cara yang normal atau biasa atau bisa disebut dengan mudah membaur
sehingga tidak terdapat adanya kesenjangan.

47
 Menurut penuturan Bu Nining mengenai program transmigrasi
yang dilakukan pemerintah sangat bagus karena dengan adanya
transmigrasi wilayah Rasau Jaya menjadi ramai penduduk. Membuka
lapangan pekerjaan baik untuk penduduk lokal maupun pendatang
sehingga dapat membangun perekonomian. Pembagian lahan baik itu
untuk lahan pertanian maupun lahan perkebunan sudah terstruktur agar
tidak memicu konflik. Selain itu budaya yang dibawa dari masing-masing
daerah asal transmigran diterima dengan baik oleh penduduk lokal selama
itu tidak mengganggu dan berakulturasi dengan budaya setempat. Dan
juga menurut bu Nining transmigrasi di Rasau Jaya Umum sudah baik dan
tidak perlu penambahan lagi karena untuk sekarang desa Rasau Jaya
Umum sudah mulai padat penduduk. Serta menghindari oknum-oknum
transmigran nakal yang dapat merusak kedamaian di desa Rasau Jaya
Umum.
Selanjutnya peneliti melanjutkan mewawancarai Ibu Hartini
(Melayu) sebagai salah satu penduduk asli Rasau Jaya. Beliau lahir pada
tahun 1974 dan beliau merupakan anak dari Kepala Kampung Rasau Jaya
Umum atau paman Bu Hartini yang merupakan pendiri dari Rasau Jaya.
Pendapat Bu Hartini selaras dengan pendapat Bu Nining yakni beliau tidak
mengalami keberatan dengan adanya program pemerintah yakni
tranmigrasi di daerah ini. Beliau juga menyebutkan adanya transmigran
yang datang ke daerah ini menjadikan Rasau Jaya tidak lagi homogen atau
menjadikan Rasau Jaya semakin kaya akan adat istiadatnya dan juga
hubungan sosial antar etnis di Rasau Jaya Umum terbilang baik yakni
dicerminkan dengan adanya toleransi adat istiadat, seperti masih
diadakannya Kuda Lumping, Tari Golek Campursari yang mana berasal
dari adat Jawa dan setiap tahunnya masih diadakannya Gawai pasca panen
yang berasal dari adat dayak. Namun semua acara adat tersebut mengalami
vakum sementara semenjak adanya pandemi virus COVID-19. Hidup
untuk mengharagai dan bertoleransi juga dirasakan oleh Masyarakat atau

8
 penduduk asli Rasau Jaya Umum yakni dapat melakukan kegiatan adat
mereka secara nyaman begitu juga dengan para Transmigran.

C. Kegiatan Ekonomi Penduduk Rasau Jaya Umum

Penduduk Rasau Jaya Umum dulunya mayoritas berprofesi sebagai
petani dan nelayan seperti yang dijelaskan oleh Bu Hartini yakni dengan
adanya para transmigran dapat membangun perekonomian di Rasau Jaya
Umum yang mana profesi penduduk tidak hanya sebagai nelayan dan
petani saja, namun juga ada yang berprofesi berdagang dan
membudidayakan ikan atau tambak.
Untuk kegiatan ekonomi masyarakat Desa Rasau Jaya Umum
sendiri menurut Pak Sandi untuk kesempatan dalam bekerja tidak terdapat
perbedaan kesempatan pekerjaan dan hal-hal yang berbau ekonomi
lainnya. Kebanyakan Penduduk Desa Rasau Jaya Umum bekerja di bidang
pertanian dan sisanya bekerja sebagai wirausaha dan wiraswasta.

DAFTAR PUSTAKA

Demakota, C. M., & Wangke, W. M. (2017). Interaksi Sosial Transmigran Desa

Werdhi Agung Dengan Penduduk Asli Desa Ibolian Di Kecamatan Dumoga
Tengah. AGRI-SOSIOEKONOMI, 13(1A), 239-252.
Sadiyah, S. (2019). Strategi Adaptasi Transmigran Jawa Dengan Penduduk Lokal
Di Desa Teluk Panji IV Kampung Rakyat Labuhanbatu Selatan (Doctoral
dissertation, UNIMED).
Ulfa, M., Ahmad, A., & Rahman, M. (2019). Analisis Dampak Kedatangan
Transmigran Terhadap Kondisi Sosial (Budaya) Penduduk Asli Kabupaten
Luwu Timur Provinsi Sulawesi Selatan. Jurnal PENA: Penelitian dan
Penalaran, 6(1), 63-71.

49
 DAFTAR NAMA KELOMPOK
Kelompok Bab 1

1. Galuh sri Rejeki /F1241181009

2. Zulkhaizar Yusharyahya /F1241181021
3. Yessi Syamsul /F1241181036
4. Yuni Indriastuti Maulina /F1241181039

Kelompok Bab 2

1. Nurzanah /F1241181006
2. Seravina /F1241181037
3. Muhammad Irfan Maulana /F1241181019
4. Fransiskus Iwan Pratama /F1241181012

Kelompok Bab 3

1. Cici Nurwinda /F1241181017

2. Elma Salsabila Putri /F1241181033
3. Firdan Zhumuarin Briliandi /F1241181010
4. Yusi Nurainah /F1241181034

Kelompok Bab 4

1. Novita Lestari /F1241181005

2. Astia Juriasih /F1241181007
3. Rumanti /F1241181022
4. Nia Yuliarti /F1241181038

Kelompok Bab 5

1. Zulpian /F1241151020
2. Miftahul Jannah /F1241181028
3. Siti Ruqiyah /F1241181014

Kelompok Bab 6

1. Anis Fakhriyati /F1241181020

2. Rani Fadhila /F1241181023
3. Dini Giatri Nur /F1241181030
4. Jami’ Atannur /F1241181035

8
Kelompok Bab 7

1. Debora Agresella Melsandy /F1241181001

2. Misniarti /F1241181003

Kelompok Bab 8

1. Ichwan Nadhil Fahjri /F1241181011

2. Frederikus Ando /F1241181016
3. Jekswan /F1241181026
4. Junaidi /F1241181021

51