Tidak ada kriteria lingkungan yang pasti untuk terjadinya kesepian.

Itu bisa terjadi di mana saja, bahkan dalam lingkungan sosial, pertemuan keluarga, dan di hadapan

pasangan.

Kita bisa merasa sendirian dalam kelompok besar orang, tetapi pengalaman kesepian bisa terjadi secara
total

absen saat kita dalam kesendirian.

Namun demikian, ada sejumlah penelitian yang menunjukkan bahwa manusia adalah hewan sosial

dan hubungan sangat penting.

Psikoanalis Austria-Amerika René Spitz, misalnya, melakukan percobaan

di tahun 1940-an, yang memisahkan sekelompok bayi dari ibunya.

Mereka kemudian dibesarkan di panti asuhan dan sedikit banyak terputus dari dunia.

Setelah beberapa tahun, bayi-bayi ini menunjukkan masalah perkembangan yang signifikan: secara
mental maupun fisik.

Dengan demikian, perampasan sosial bisa sangat merusak di tahun-tahun pembentukan kita, di mana
kita membutuhkan manusia

kedekatan untuk berkembang menjadi orang dewasa yang sehat.

Namun, ketika kita dewasa, kita dapat melihat berbagai macam variasi dalam hal bagaimana orang-
orang

mengalami pengasingan.

Beberapa orang tampaknya tidak dapat berfungsi tanpa interaksi sosial sehari-hari, sementara yang lain
dapat

pergi berminggu-minggu tanpa melihat manusia, dan baik-baik saja.

Namun, kita tidak dapat mengabaikan bahwa banyak penelitian menunjukkan kepada kita bahwa
orang-orang memiliki banyak koneksi sosial
secara umum lebih bahagia.

Dan melihat perilaku manusia secara keseluruhan, kami dapat mengatakan bahwa, dari posisi default,

kami selalu cenderung mencari hubungan dengan sesama manusia.

Dengan demikian, tampaknya keinginan untuk berinteraksi sosial, dalam satu bentuk atau lainnya,
sudah mendarah daging

di alam manusia melalui semua tahap kehidupan.

Namun, ada lebih banyak kesepian daripada kebutuhan bawaan untuk koneksi (atau ketiadaan).

Sisi intelektual dari kesepian sering kali terabaikan: makna yang hampir tidak kita sadari

kesepian itu sebagian besar berasal dari cara kita berpikir.

Video ini mengeksplorasi pandangan yang berbeda tentang bagaimana menghadapi kesepian dan
melamar kemungkinan

penawar berdasarkan filsafat kuno.

Kita semua membutuhkan interaksi sosial sampai batas tertentu, yang di zaman sekarang ini semakin
meningkat

disediakan oleh teknologi.

'Kehidupan pertapa modern' sering kali sejalan dengan jejaring sosial online.

Dengan demikian, tidak semua orang yang menyendiri kehilangan interaksi sosial.

Sayangnya, portal ke dunia ini - juga dikenal sebagai internet - bukanlah jaminan

bahwa pengalaman kesepian kita akan berkurang.

Ini bisa jadi karena kualitas interaksi sosial, dan mungkin kurangnya fisik

kontak seperti berpelukan, berjabat tangan, atau saling menyentuh selama percakapan.

Tapi lucunya, memiliki sekelompok besar teman yang saling bertemu

 orang setiap minggu, atau memiliki 'rumah penuh' (yaitu: pasangan, 2,3 anak, dan hewan peliharaan)
tidak

menjamin bahwa pengalaman kesepian kita akan berkurang juga.

Terkadang, malah sebaliknya, seperti yang dikatakan aktor Robin Williams sebelum dia meninggal

jauh: “Saya dulu berpikir bahwa hal terburuk dalam hidup adalah berakhir sendirian.

Ini bukan.

Hal terburuk dalam hidup adalah berakhir dengan orang-orang yang membuat Anda merasa sendirian. "

Kutipan akhir.

Dengan mengamati perilaku manusia, menjadi jelas bahwa pengalaman kesepian dapat ditimbulkan

oleh tetapi tidak tergantung pada keadaan eksternal.

Orang bijak tua memperhatikan ini.

Contoh utama adalah Buddha, yang melihat kesepian sebagai bentuk ketidakpuasan terhadap momen
saat ini.

Jadi, kesepian berasal dari gagasan bahwa ada sesuatu yang 'kurang'.

Tetapi ketika kita berpikir bahwa ada sesuatu yang kurang, benarkah ada?

Bergantung pada perspektif seseorang, kami dapat mengatakan bahwa dalam banyak kasus tidak ada
apa-apa

kurang sama sekali.

Sisi intelektual dari kesepian, bagaimanapun, adalah bahwa kita dibebani dengan ide-ide tentang

bagaimana hidup seharusnya.

Sesuai dengan norma sosial, kami percaya bahwa kami membutuhkan sejumlah teman dan a

frekuensi tertentu dari interaksi sosial untuk menjadi manusia yang lengkap dan "normal".
Melalui film, serial televisi, dan media sosial, kami telah menciptakan gambaran yang ideal tentang
bagaimana

kehidupan sosial kita seharusnya.

Kami melihat persahabatan yang menyenangkan dan menarik ini, yang semuanya berupa bintik-bintik
dan sinar bulan, atau

pertemuan pasangan dalam pernikahan sempurna ini yang secara eksklusif terdiri dari orang-orang
bahagia berkilau,

dengan senyum permanen di wajah mereka.

Dan kemudian, setelah berulang kali dibeberkan oleh pandangan-pandangan yang menyimpang tentang
realitas ini, mungkin saja kita

lihat keberadaan kita sendiri, dan simpulkan bahwa hidup kita sangat kurang.

Dalam kenyataan kita, kita mungkin tidak memiliki persahabatan yang baik ini, atau kita tidak bahagia
dan tidak memuaskan

pernikahan, dan sebagai lawan dari orang lain, kami merasa sangat kesepian karena itu.

Jadi, kita merasa kesepian karena kita tidak menyesuaikan diri dengan cita-cita tertentu, meskipun ada
kemungkinan

bahwa kebutuhan sosial kita yang sebenarnya bisa jadi sangat tidak konvensional.

Tetapi dari sudut pandang Buddhis, rasa sakit karena kesepian datang dari kemelekatan.

Kita mungkin berpegang teguh pada pengalaman masa lalu, atau harapan kita untuk masa depan, dan
keyakinan kita

tentang bagaimana seharusnya saat ini.

Orang mungkin berpikir: "Saya tidak boleh duduk di rumah sendirian pada Sabtu malam".

Tentu saja, pernyataan ini hanya benar jika kami yakin itu benar.

Dan, dengan demikian, ketika kita percaya itu benar, kita selanjutnya menciptakan situasi kekurangan.

Dan pengalaman kekuranganlah yang membangkitkan ketidakpuasan kita dengan momen saat ini.
 Sementara dengan kondisi pikiran yang berbeda, kita bisa merasa puas dalam keadaan yang persis
sama.

Saya mengutip:

Dia yang tidak melekat pada masa lalu, sekarang, dan masa depan, yang tidak memiliki kemelekatan
dan pegangan

pada apa-apa - dia yang saya sebut orang suci.

Kutipan akhir.

Dari sudut pandang Buddhis, kebahagiaan adalah kondisi pikiran, yang tidak ditentukan oleh

hubungan yang kita miliki.

Oleh karena itu, kita mungkin ingin mengubah beberapa keyakinan yang tertanam kuat tentang
kehidupan.

Misalnya: sendirian bukan berarti kita tidak bisa menikmati diri sendiri.

Atau: tidak memiliki teman bukan berarti kita tidak lengkap, atau kita tidak bisa bersenang-senang.

Kebahagiaan ditentukan oleh posisi yang kita ambil menuju saat ini.

Ini berarti bahwa melalui penerimaan apa adanya, kita dapat mengalami lenyapnya

kesepian, dan bahkan mulai menikmati kesendirian kita.

Mengetahui bahwa pikiran dan emosi kita dapat berubah, dan saat ini tidak,

kita bisa memberi jalan untuk sikap yang berbeda terhadap kesendirian.

Seperti yang Sang Buddha nyatakan:

Perasaan menyenangkan adalah tidak kekal, terkondisi, muncul dengan bergantung, terikat pada
kerusakan, lenyap,

memudar, berhenti — dan begitu pula perasaan menyakitkan dan perasaan netral.

Jadi siapa pun yang, saat mengalami perasaan yang menyenangkan, berpikir: "Ini adalah diriku", harus,
pada lenyapnya perasaan menyenangkan itu, pikirkan: "Diri saya telah pergi!" "

Kutipan akhir.

Kaum Stoa membuat perbedaan antara 'sendirian' dan 'kesedihan' (juga disebut 'eremia').

Kesedihan dapat dibandingkan dengan apa yang kita sebut kesepian, meskipun itu sedikit berbeda,

karena kesedihan adalah keadaan 'tersesat' atau 'ditinggalkan'.

Sampai batas tertentu, inilah yang kita rasakan saat kita kesepian: kita bisa dikelilingi

oleh hidup, dan masih merasa sangat sendirian, seolah-olah kita terpisah dari segalanya.

Epictetus berpendapat bahwa sendirian tidak cukup untuk membuat seseorang sedih.

Jika tidak, demikian dia menyatakan dalam salah satu ceramahnya, Zeus sendiri akan sedih juga,
sebelumnya

dia menciptakan dunia, dan bahwa orang-orang yang percaya bahwa Zeus memang merasa kesepian,

tidak bisa memahami cara hidup di mana seseorang berjalan sendirian.

Epictetus menyatakan bahwa menghabiskan waktu sendirian juga merupakan bagian dari kehidupan
dan kita seharusnya tidak melakukannya

tutup pintu untuk pengalaman ini.

Saya mengutip:

Tetapi seseorang harus tetap mempersiapkan diri untuk ini juga, yaitu, mampu menjadi mandiri,

untuk dapat berkomunikasi dengan diri sendiri; bahkan saat Zeus berkomunikasi dengan dirinya
sendiri, dan dalam damai

dengan dirinya sendiri, dan merenungkan karakter pemerintahannya, dan menyibukkan dirinya dengan

ide-ide yang sesuai dengan dirinya sendiri, maka hendaknya kita juga mampu bercakap-cakap dengan
diri

tidak membutuhkan orang lain, tidak kehilangan cara untuk menggunakan waktu kita.
Kutipan akhir.

Kami tidak mengendalikan keadaan kami, yang berarti kami tidak dapat mengandalkan hiburan

yang diberikan orang lain kepada kita.

Faktor eksternal berubah-ubah, begitu juga hubungan sosial.

Suatu hari nanti kita mungkin dikelilingi oleh teman-teman yang memberi kita kegembiraan
persahabatan.

Di lain hari, kita mungkin sendirian.

Dan ketika kita tidak tahu bagaimana berada di perusahaan kita sendiri, kita pasti akan dihadapkan

dengan perasaan kesepian.

Sebaliknya, lebih baik kita belajar menyendiri, menciptakan ikatan dengan diri kita sendiri, menghargai
diri kita sendiri,

dan menikmati kehadiran kita sendiri.

Seperti yang pernah dikatakan Jean-Paul Sartre: “Jika Anda kesepian saat sendirian, Anda berada di
dalamnya

perusahaan yang buruk."

Saat kita bahagia sendiri, kita tidak membutuhkan orang lain untuk menemani kita, jadi kita

menjadi lebih mandiri dari keadaan luar.

Maka, bersosialisasi menjadi pilihan daripada perlu.

Sekarang, mari kita lihat kemungkinan penangkal yang dapat kita saring dari informasi ini.

Sang Buddha melihat kesepian sebagai bentuk ketidakpuasan dengan momen saat ini, karena ada
sesuatu

terjadi (atau tidak terjadi) yang tidak kami setujui.

 Kami berpegang teguh pada keyakinan kami tentang bagaimana kehidupan seharusnya, dan karena
keyakinan kami bukan tempat kami

kesepakatan dengan kenyataan, kita menderita.

Cara Buddhis untuk mengatasi ini adalah mengubah cara kita berpikir tentang situasi kita saat ini

di; bahwa menyendiri tidaklah baik atau buruk; begitulah adanya.

Kebahagiaan kita tidak bergantung pada keadaan eksternal, tetapi pada bagaimana kita memposisikan
diri kita terhadapnya.

Penangkal yang bisa kita saring dari ini adalah, singkatnya: mengubah posisi kita

menuju kesepian.

Filsuf Stoic Epictetus mengamati bahwa orang mengalami kesulitan dengan kesendirian, dan

banyak dari mereka bahkan tidak dapat membayangkan cara hidup di mana seseorang berfungsi
sendiri.

Namun, bagi kebanyakan dari kita, tidak dapat dihindari bahwa, pada suatu saat dalam hidup kita, kita
menghabiskan waktu

waktu sendiri.

Jadi, menurut Epictetus, kita harus belajar mengembangkan hubungan yang positif dengan diri kita
sendiri,

agar kita bisa melewati masa-masa tersebut dengan mudah.

Apalagi kemampuan menyendiri dan menjalankan urusan kita sendiri membuat kita lebih mandiri

orang lain, jadi kita menjadi kurang membutuhkan perhatian, validasi, dan persetujuan mereka juga.

Penangkal yang bisa kita saring dari ini adalah: menjadi mandiri jadi kita tidak melakukannya

membutuhkan orang untuk bahagia dan puas.

Saat momen persekutuan datang dan pergi, dan keberuntungan memberi kita apa yang Dia ingin kita
berikan, kapanpun
Dia ingin memberikannya, kita hanya akan menyakiti diri kita sendiri ketika kita sangat menginginkan
persahabatan,

jika tidak tersedia.

Untuk menyimpulkan video ini, mari kita jelajahi secara singkat nasihat lain dari Epictetus

relevan dengan topik ini, yaitu: kesederhanaan keinginan kita, dan hanya berharap untuk apa

Keberuntungan telah siap untuk kita.

Ketika kita dengan gelisah duduk di rumah sendiri, menderita karena kita berada di

keadaan kekurangan, kami juga dapat memilih untuk tidak menjangkau orang-orang yang berharap
bahwa mereka akan melakukannya

mengisi kekosongan kita.

Sebaliknya, kita bisa menemukan kepuasan dalam kesendirian kita, sambil tetap terbuka untuk
bersosialisasi

interaksi jika ini terjadi.

Dengan cara ini, kami menyelaraskan keinginan kami dengan haluan alami.

Saya mengutip:

Ingatlah bahwa Anda harus berperilaku dalam hidup seperti di pesta makan malam.

Apakah ada sesuatu yang dibawa ke Anda?

Mengulurkan tangan Anda dan mengambil bagian Anda dengan moderasi.

Apakah itu melewati Anda?

Jangan hentikan.

Apa itu belum datang?

Jangan meregangkan keinginan Anda ke arah itu, tetapi tunggu sampai keinginan itu mencapai Anda.
Lakukan ini terkait dengan anak-anak, istri, pos publik, kekayaan, dan pada akhirnya Anda akan
melakukannya

menjadi mitra yang layak dari pesta para dewa.

Terima kasih telah menonton.