340 1018 1 PB
340 1018 1 PB
Abstract: This paper examines the impact of the destruction of the Abbasid dynasty to the contemporary
Islamic world. Abbasid dynasty setbacks caused by two factors, namely internal and external. Internal
factors are the most dominant influence on deterioration of the Abbasid dynasty, which for Muslims
to leave their religion. While external factors are the most dominant influence on deterioration of the
Abbasid dynasty, namely: the Crusades and the Mongol army raid into the torritery of Islam. The
impact of the destruction of the Abbasid dynasty to the contemporary Islamic world seen from the
aspect of science, politics and economics. In the aspect of science, after the fall of the Abbasid Muslims
are always behind in the field of science against the West. In the political aspect, when the Muslims led
by a king who was a Syamanism (worshipers of sun) is Khulagu Khan, and the contemporary period
the loss of the power of Islam as a superpower. Muslims are fragmented, Muslims colonized by the
West, there is no caliphate. Meanwhile, in the economic field, after the fall of the Abbasid Muslims
suffered poverty and the economy dominated by Western nations today.
Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Abbasiyah serta Dampaknya terhadap Dunia Islam ... 89
FAKTORǧFAKTOR KEMUNDURAN DAN motivasi keagamaan, selain itu perang ini
KEHANCURAN DINASTI ABBASIYAH juga menggunakan simbol salib (Arsyad,
Menurut penulis, faktor eksternal 1993: 132). Ada beberapa penafsiran tentang
kemunduran Dinasti Abbasiyah, yaitu: berapa kali Perang Salib itu terjadi. Batas
luasnya wilayah kekuasaan, berdirinya antara Perang Salib yang satu dengan yang
dinasti-dinasti kecil, perebutan kekuasaan lainnya secara pasti tidak dapat ditentukan,
di pusat pemerintah, persaingan menurut K. Hitti perang salib terjadi tiga
antarbangsa, kemerosotan ekonomi, kali, sedangkan menurut Shalaby tujuh
konflik keagamaan, gaya hidup bermewah- kali, dan menurut Sa’ad Abd Fatah ‘Asyur
mewahan dan bersenang-senang, korupsi delapan kali.
(memperkaya diri sendiri), umat Islam Perang Salib awalnya disebabkan
meninggalkan ajaran agamanya, sistem persaingan pengaruh antara Islam dan
pergantian khalifah secara turun menurun, kristen. Penguasa Islam Alp Arselan
serta khalifah usia muda dan tidak memiliki yang memimpin gerakan ekspedisi yang
kemampuan memimpin. kemudian dikenal dengan “Peristiwa
Dari faktor-faktor kemunduran Dinasti Manzikart” pada tahun 464 H (1071
Abbasiyah di atas, menurut penulis M) menjadikan orang-orang Romawi
yang paling dominan adalah umat Islam terdesak. Tentara Alp Arselan yang
meninggalkan ajarannya. Seandainya para hanya berkekuatan 15.000 tentara, dalam
pemimpin dan para pejabat pemerintah peristiwa ini berhasil mengalahkan tentara
menjalankan ajaran agama dan menjauhi Romawi yang berjumlah 200.000 orang
segala larangan agama kemunduran yang terdiri dari tentara Romawi, Ghuz,
Dinasti Abbasiyah tidak akan terjadi. Al-Akraj, Al-Hajr, Prancis, dan Armenia
(Yatim, 2002: 76). Dengan peristiwa ini
Selanjutnya, faktor eksternal
menanamkan benih permusuhan dan
kemunduran Dinasti Abbasiyah yaitu,
kebencian orang-orang Kristen terhadap
perang salib dan serangan tentara Mongol.
umat Islam, sehingga terjadinya perang
Serangan yang dilancarkan oleh pihak
salib.
Kristen terhadap kekuatan Muslim dalam
periode 1095-1291 M yang dikenal dengan Kemudian serangan tentara Mongol.
perang Salib. Hal ini dikeranakan adanya Awal permusuhan dan perperangan
dugaan bahwa pihak Kristen dalam bangsa Mongol dengan negeri Islam
melancarkan serangan didorong oleh bermula dari peristiwa tahun 1212 M.
Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Abbasiyah serta Dampaknya terhadap Dunia Islam ... 91
Perbuatan Hulagu Khan dan tentaranya terhadap ilmu terlihat dari besarnya
sangat kejam mereka membunuh orang kontribusi ilmuan masa itu terhadap
yang tidak berdosa, seperti wanita, dan perkembangan keilmuan setelahnya.
anak-anak. Setelah tumbangnya Dinasti Pembangunan perpustakaan, toko buku,
Abbasiyah umat Islam dipimpin oleh sekolah-sekolah, pusat kajian dan diskusi
seorang raja beragama Syamanism. adalah aktivitas kaum intelektualnya. Pada
masa kehancuran kota Baghdad sejarah
DA M PA K K E H A N C U R A N D I N A S T I mencatat kisah pemusnahan buku-buku di
ABBASIYAH TERHADAP DUNIA ISLAM
Baitul Hikmah yang sebagiannya dibuang
Dampak kehancuran Dinasti Abbasiyah di sungai Tigris (Ensiklopedia Islam, 1994:
terhadap dunia Islam dapat dikaji dari 518).
tiga aspek, yakni: ilmu pengetahuan, Sebagai pusat ilmu pengetahuan dan
politik dan ekonomi. Ada pun alasan peradaban, kehancuran kota Baghdad
penulis membahas tiga aspek tersebut, tentu memberikan dampak yang besar
karena pada masa keemasan Dinasti terhadap sejarah umat Islam. Jatuhnya kota
Abbasiyah yang paling menonjol adalah Baghdad bukan saja mengakhiri khilafah
ketiga aspek ini. Namun, setelah Dinasti Abbasiyah, tetapi juga merupakan awal
Abbasiyah mengalami kehancuran, umat dari kemunduran dunia Islam. Ketika
Islam tidak lagi mempunyai pengaruh Baghdad hancur berbagai khazanah ilmu
dalam aspek ilmu pengetahuan, politik pengetahuan yang ada di sana juga ikut
dan ekonomi. Berikut akan dijelaskan lenyap.
dampak kehancuran Dinasti Abbasiyah
Seiring dengan kemunduran negara
terhadap dunia Islam ditinjau dari tiga
Islam di bidang ilmu pengetahuan negara-
aspek tersebut.
negara Barat justru berkembang menjadi
Pertama, Aspek Ilmu Pengetahuan. negara-negara modern. Sehingga negara-
Dampak kehancuran Dinasti Abbasiyah negara Islam berhadapan dengan kemajuan
terhadap dunia Islam kontemporer, ilmu pengetahuan dan penjajahan Barat.
yakni perkembangan ilmu pengetahuan Umat Islam mengalami ketertinggalan dalam
mengalami kemunduran. Hal ini disebabkan bidang ilmu pengetahuan dibandingkan
Baghdad pada masa khalifah Abbasiyah dengan negara-negara barat. Sehingga
adalah pusat perkembangan ilmu umat Islam banyak belajar dari bangsa
pengetahuan. Bahkan, budaya kecintaan barat lantaran kemajuan bangsa barat dalam
Umat Islam sulit bangkit dari perbuatan manusia (Sahilun, 2012: 145).
ketinggalan dari negara barat dan Demikian juga aliran Asy’ariah, aliran ini
ilmu pengetahuan, disebabkan adanya ditentukan oleh Allah Swt, dan perbuatan
pemikiran yang mengharamkan filsafat. manusia adalah atas kehendak Allah Swt.
Pada masa sekarang masih ada pemikiran bukan atas kehendaknya (Donohue, 1984:
hal yang demikian, seperti yang ditulis VI). Artinya, semua usaha manusia bukan
dalam majalah Al-Furqon tahun 2006 ditentukan oleh manusia itu sendiri, tetapi
menjelaskan bahwa filsafat itu haram. atas kehendak Allah Swt. Pemikiran seperti
Dengan pemikiran yang mengharamkan ini masih terus berkembang pada diri umat
filsafat menjadikan umat Islam malas Islam hingga saat ini. Sehingga menjadikan
menjadikan umat Islam tertinggal dalam mudah dijajah oleh negera-negara barat.
kritis dan mencari hal baru, sehingga filsafat dan berkembangnya paham
orang barat lebih maju dalam bidang ilmu Jabariyah, kemunduran umat Islam
Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Abbasiyah serta Dampaknya terhadap Dunia Islam ... 93
ke-12 sampai abad 18 (Solihin, 2005: 249). memiliki nilai ekonomi. Teknologi
Sebagai contoh, tarekat Naqsabandiyah pengolah informasi ini memang memiliki
berkembang di Asia Tengah, Turki, India, nilai jual, seperti teknologi database, dan
Mekkah, dan Indonesia. Salah satu ajaran security. Semuanya dapat dijual sehingga
tarekat ini yaitu, mengajarkan menjauhkan menjadikan ekonomi Amerika Serikat
diri dari hal-hal keduniaan sehingga sangat baik (Yusufhadi, 2005: 2).
melakukan khalwat (Hamid, 1990: 181). Kemudian, penemuan teknologi
Berkembangnya tarekat ini memberikan wireless berbasis cahaya (Li-Fi)
pengaruh buruk terhadap umat Islam, ditemukan pada tahun 2012 di Consumer
yaitu menumbuhkan sikap taqlid, fatalistis, Electroniks Show di Las Vegas. Teknologi
orientasi yang berlebihan kepada ibadah ini menghubungkan internet dengan
dan akhirat (tidak mementingkan hal-hal bantuan cahaya lampu (www.academia.
keduniaan). edu) Sementara umat Islam hanya
Kemunduran dunia Islam kontemporer sebagai pengguna atas fasilitas yang
dari aspek ilmu pengetahuan dapat dilihat telah disediakan oleh orang barat, namun
pada bidang teknologi. Sebagai contoh, semua itu tidak gratis. Semua pengguna
umat Islam tertinggal dalam teknologi. harus membayar atas penggunaan fasilitas
Umat Islam belajar dengan orang barat tersebut.
mengenai Microsft, yang penemunya Selain itu, dunia Islam tertinggal dalam
adalah William Henry Gates yang akrab bidang ilmu kedokteran. Saat ini, barat
dipanggil dengan Bill Gates, dilahirkan pada menjadi kiblat bagi dunia kesehatan
28 Oktober 1955, di Seattle, Washington modern. Bahkan secara resmi menjadi
(https://sayidaidhiputra.wordpress.com). model pengobatan di seluruh dunia.
Software ini terdapat dalam komputer Dokter dan profesional kesehatan lainnya
maupun laptop, yang sangat membantu seperti perawat, apoteker, dan ahli terapi
semua orang dalam menyelesaikan tugas mengobati penyakit menggunakan
kantor maupun tugas pribadi. obat-obatan, radiasi, dan pembedahan
Selanjutnya, dunia barat menguasai berstandar internasional.
teknologi informasi, contohnya penggunaan Contoh kemajuan dalam bidang
internet di Amerika Serikat digunakan kedokteran oleh dunia barat, yakni
untuk kepentingan bisnis sejak tahun ditemukannya ultrasonografi (USG) sebagai
1995. Teknologi mengandung konotasi alat untuk mendiagnosis suatu penyakit
bahwa dampak kehancuran Dinasti Abbasiyah dan Mesir (Lapidus, 2000: 210). Dengan
aspek ilmu pengetahuan, yaitu ketertinggalan Abbasiyah berdampak bagi umat Islam
dalam bidang teknologi dan dalam bidang secara politik, tidak ada lagi kekuatan super
Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Abbasiyah serta Dampaknya terhadap Dunia Islam ... 95
calon pemimpin mereka dan terpilih yang dilancarkan oleh kaum Sunni, yang
sebagai khalifah (pemimpin), sedangkan membunuh 180 orang (https://www.hrw.
kaum Syi’ah jarang memenangkan calon org/id/news/2014).
pemimpin mereka sebagai khalifah Penjelasan di atas memberikan
(pemimpin). Karena kaum Syi’ah jarang kesimpulan bahwa konflik yang terjadi
memegang kekuasaan politik, maka sistem antara Syiah dan Sunni membuat Umat
keimaman mereka pun telah menjadi Islam menjadi terkotak-kotak. Hal ini yang
bagian dari gerakan politik yang secara menjadikan umat Islam mundur dalam
tidak langsung memperotes Sunni. bidang politik. Selain itu, kemunduran
Konflik antara dua golongan yang aspek politik pada masa Dinasti Abbasiyah
telah dijelaskan di atas terjadi pada salah yakni, banyaknya bermunculan dinati-
satu negara Islam yang bernama Irak. dinasti kecil yang penulis telah jelaskan
Berdasarkan persentase jumlah penduduk, sebelumnya, bagian faktor internal yang
Arab Syi’ah lebih banyak dibandingkan menyebabkan kemunduran Dinasti
Arab Sunni. Kaum Syi’ah mencakup Abbasiyah. Karena bermunculan dinasti-
sekitar 55-60% dari jumlah penduduknya dinasti kecil membuat Dinasti Abbasiyah
(Tohir, 2009: 175). Konflik yang terjadi tidak lagi berfungsi sebagai kerajaan politik
antara Arab Sunni dan Arab Syi’ah terus yang berpengaruh terhadap negara lain.
menimbulkan polemik hingga sekarang, Hal inilah yang membuat disentegrasi
yang tidak hanya konflik gerakan politik dibidang politik pada negara-negara
tetapi terus berlanjut menjadi konflik setelah Dinasti Abbasiyah mengalami
gerakan keagamaan etnik. Pada bulan April kehancuran.
2013 terjadi bentrok antara Sunni dan Syiah
2. Negara Islam Mengalami Penjajahan
di Hawija, Irak Utara yang menewaskan 50
orang dari kelompok Sunni (Enayat, 1982: Dampak keruntuhan Dinasti Abbasiyah
mengalami penjajahan oleh kerajaan Asia, Eropa dan Afrika. 2). Pemimpin
Muslim bernama Turki Usmani. Hal ini yang tidak memiliki kemampuan dalam
terjadi saat Kerajaan Safawi mengalami memimpin. 3). Bangkitnya bangsa Eropa
hedonis para penguasa dan pemimpin yang Turki Usmani mengalami penjajahan,
tentara Turki Usmani untuk melakukan Inggris untuk menjajahnya. Pasukan Inggris
penjajahan (Marshal G.S Hodson, t.th: 16). berhasil menciptakan kevakuman politik
di Kerajaan Turki Usmani, lalu menahan
Selanjutnya, setelah Kerajaan Safawi
pejabat negara, kemudian menutup kantor-
hancur dan mengalami penjajahan.
kantor secara paksa. Peristiwa ini terjadi
Kemudian diikuti oleh kerajaan besar
sekitar abad ke 20-an (Syukur, 2009: 153).
lainnya, yakni Kerajaan Mughal. Kerajaan
ini sebelumnya berkuasa di India selama Dari uraian di atas, dapat disimpulkan
tiga abad (1526-1858 M). Tetapi, Kerajaan bahwa dua dari tiga kerajaan besar tersebut
Mughal hancur dikalahkan Kolonial hancur oleh bangsa barat, yakni Kerajaan
Inggris. Selain itu, ada sebab lainnya yang Mughal dan Kerajaan Turki Usmani. Hal
menyebabkan Kerajaan Mughal mengalami itu berarti bahwa umat Islam mengalami
Inggris, yakni: sikap hedonis yang semakin maju serta bisa menguasai dalam
Penyebab yang hampir sama juga pertengahan dan masa modern. Pada masa
dialami oleh kerajaan besar, seperti Turki klasik, umat Islam mengalami kejayaan.
berhasil menguasai kerajaan besar seperti pada masa pertengahan. Masa ini
Kerajaan Safawi, akhirnya mengalami terjadi pada abad 17-18. Hal ini ditandai
kemunduran, juga berhasil dijajah oleh dengan hancurnya tiga kerajaan tersebut.
Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Abbasiyah serta Dampaknya terhadap Dunia Islam ... 97
Kemudian, masa modern terjadi pada dari penjajahan Perancis tahun 1946 M
akhir abad ke 18 hingga sekarang, yang (https://muhlis.files.worpress.com).
merupakan masa kebangkitan umat Islam Tetapi, kemerdekaan yang diraih oleh
(Makhmud Syafe’i, 2008: 4). Pada masa itu negera-negara Islam tersebut tidak turut
umat Islam menyadari benar akan segala melepaskan pengaruh politik dari bangsa
ketertinggalannya dari dunia Barat. Atas barat. Contohnya Mesir, yang sudah
dasar kesadaran itu membuat umat Islam memperoleh kemerdekaan tetapi pengaruh
menjadi bangkit dan sadar bahwa di dunia Inggris masih sangat besar. Bila ditinjau
barat telah timbul peradaban baru yang dari aspek politik, penjelasan tersebut
lebih tinggi (Syafe’i, 2008: 4). memberikan bukti mengenai hilangnya
Pada masa modern, umat Islam bangkit kekuatan Islam sebagai negara super power
atas ketertinggalan dari dunia barat. Hal ini di dunia, kemudian digantikan oleh bangsa
terlihat dengan adanya beberapa negara barat yang beragama non Islam.
Islam melepaskan diri dari jajahan, seperti Penjajahan yang dilakukan oleh bangsa
Turki yang melepaskan diri dari jajahan barat terhadap negara-negara Islam terjadi
Yunani. Saat itu pemerintahan Turki hingga sekarang. Hal ini terbukti dengan
hampir mengalami kehancuran, kemudian peristiwa penyerangan yang dilakukan
muncul Mustafa Kemal sebagai tokoh oleh Amerika Serikat terhadap negara
Nasionalis, yang menyelamatkan Turki Irak, hingga membuat negara ini porak
dari kehancuran serta ancaman bangsa poranda. Tetapi negara Islam lain tidak
barat (Syafe’i, 2008: 9). ada yang berani dengan tegas membantu
tahun 1922 M, namun Mesir baru merasa merupakan negara super power.
benar-benar merdeka pada tanggal 23 Selain itu, Amerika dengan PBB sebagai
Juli 1952, yakni setelah Jamal Abdul tunggangannya praktis menguasai seluruh
Nasir menjadi penguasa. Karena dapat negara di dunia, tidak terkecuali negara
menggulingkan raja Faruq yang dalam Muslim. Dengan kekuatan persenjataan
masa pemerintahannya sangat besar dan teknologi tinggi, secara politis Amerika
dipengaruhi Inggris. Irak merdeka secara telah menjadi polisi dunia. Begitu juga
formal dari penjajahan Inggris tahun kelompok-kelompok pertahanan dan
1932 M, Syiria dan Libanon merdeka politik seperti NATO yang sangat represif
1995: 75). Hal ini merupakan salah satu Islam, kemudian berubah berdasarkan
Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Abbasiyah serta Dampaknya terhadap Dunia Islam ... 99
khalifah, tetapi dipimpin oleh seorang ilmu. Dengan demikian, ideologi adalah
presiden. Pemerintahannya yang semula sebuah ilmu tentang gagasan. Ideologi
berbentuk kerajaan berubah menjadi berarti “pengetahuan tentang ide-ide”
pemerintahan parlementer. Misalnya, (Setiardja, 1993: 17). Adapun gagasan yang
negara Mesir yang sistem pemerintahnya dimaksud adalah gagasan tentang masa
republik dan kepala negara adalah presiden depan. Sehingga bisa disimpulkan bahwa
(Kedutaan Besar Repoblik Indonesia Cairo, ideologi adalah sebuah ilmu tentang masa
2014: 10). Kemudian, sistem yang sama juga depan.
diterapkan oleh negara Iran, pemerintahan Sedangkan ideologi dalam bahasa
berbentuk republik dan presiden sebagai Arab, merupakan istilah yang dapat
kepala negara (Marjane Satrapi, 2005: 3). diterjemahkan sebagai Mabda’. Secara
Negara Turki dan Pakistan juga bentuk etimologis mabda’ adalah mashdar mimi
pemerintahannya republik dan kepala dari kata bada’a (memulai), yabda’u (sedang
negara presiden (Enayat, 1982: 215). memulai), bad’an (permulaan), dan mabda’an
Perubahan sistem kekhalifahan (titik permulaan). Secara terminologis
yang mulanya berdasarkan syariat berarti pemikiran mendasar yang dibangun
Islam kemudian berubah dengan di atas pemikiran-pemikiran (Ahmad
menjadikan ideologi sebagai dasar negara, ‘Athiyat, 2004: 84).
mempengaruhi bentuk pemerintahan Definisi ideologi yang telah dijelaskan
pada negara-negara Islam. Sebelum lebih di atas bersifat umum, dalam arti dapat
lanjut dijelaskan tentang perubahan sistem dipakai dan berlaku untuk ideologi-
pemerintahan tersebut, akan dijelaskan ideologi dunia seperti Kapitalisme dan
terlebih dahulu pengertian ideologi serta Sosialisme. Dan tentu, dapat berlaku juga
fungsinya terhadap suatu pemerintahan. untuk Islam. Sebab Islam mempunyai
Ideologi adalah sebuah istilah yang sebuah aqidah akliyah, yaitu Aqidah
lahir pada akhir abad ke-18 atau tahun Islamiyah, dan mempunyai peraturan
1796 M yang dikemukakan oleh filsuf hidup yang sempurna, yaitu Syariat Islam.
Perancis bernama Destutt de Tracy, dan Meskipun suatu ideologi telah
kemudian dipakai Napoleon (Sarbini, memiliki solusi masalah kehidupan
2005: 1). Istilah ideologi berasal dari bahasa yang fundamental dan mempunyai cara
Yunani, terdiri dari dua kata ideos yang memecahkan berbagai permasalahan
berarti gagasan, dan logos yang artinya kehidupan manusia, namun itu bukanlah
pandangan yang berbeda terhadap Ada tiga ideologi yang diterapkan oleh
suatu masalah seperti masalah hukum negara-negara di dunia, yaitu Kapitalisme,
dan kebijakan publik. Sehingga muncul Sosialisme dan Islam. Dua ideologi pertama,
pertentangan dan perselisihan yang masing-masing diemban oleh satu atau
menyebabkan pandangan mayoritas atau beberapa negara. Sedangkan ideologi yang
mungkin hanya pandangan orang-orang ketiga yaitu Islam, tidak diemban oleh
yang memiliki kekuatan (kekuasan atau satu negara pun. Islam hanya diemban
harta) di atas orang lainnya yang akan oleh individu dan gerakan Islam dalam
diterapkan atau dipaksakan. masyarakat. Sumber konsepsi ideologi
kebenaran perjuangan kelompok atau berasal dari wahyu Allah SWT (hukum
kesatuan yang berpegang teguh pada syara’). (Taqiyuddin An Nabhani, 2003: 39).
Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Abbasiyah serta Dampaknya terhadap Dunia Islam ... 101
Mesir berideologi demokrasi (https:// Hal ini terbukti dengan dibangunnya
vitasyamesir.wordpress). stasiun kafilah dagang, dan tersedianya
Berdasarkan penjelasan di atas dapat air yang cukup pada tempat tersebut,
Dinasti Abbasiyah terhadap dunia Islam untuk layanan pos (Syalabi, 1993: 84).
umat Islam yang terkotak-kotak, negara dagang dan fasilitas air yang cukup
Islam mengalami penjajahan, dan tidak menjadikan para pedagang merasa nyaman
Dinasti Abbasiyah terhadap dunia Islam pedagang dan pembeli menjadi lebih
ini, kota Baghdad menjadi runtuh secara Selain penyediaan fasilitas fisik,
total dan penduduknya tersisa sedikit khalifah al-Mahdi juga menyediakan
selama beberapa abad. Peristiwa ini banyak fasilitas keamanan dan kenyamanan.
disebut sebagai akhir zaman kejayaan Islam Sehingga mendukung kelancaran lalu
(Falagas, Th: 1581-1586). Dengan hancurnya lintas perdagangan, dan tentunya
kota Baghdad secara total menjadikan umat menambah pendapatan yang sangat besar
Islam ketika itu terpuruk, karena fasilitas bagi perbendaharaan negara (Syalabi, 1993:
yang ada sudah dihancurkan seperti irigasi 85). Dengan fasilitas fisik, kenyamanan dan
untuk mengairi pertanian, dan fasilitas keamanan yang baik menjadikan daya tarik
umum lainnya dihancurkan. Sehingga para pedagang untuk berdagang. Hal-hal
menjadikan umat Islam kesulitan dalam yang dilakukan oleh Khalifah al-Mahdi
bidang ekonomi. tersebut berdampak terhadap kemajuan
Padahal, pada masa kejayaan Dinasti ekonomi pada masa Dinasti Abbasiyah.
terhadap dunia Islam kontemporer, yakni Selain umat Islam tidak bersatu, umat
terjadinya krisis ekonomi bagi umat Islam Islam mewarisi pemikiran pasrah dan
hingga saat ini. Sehingga negara Islam tidak mau berusaha yang dibawa oleh
mengalami keterbelakangan dari aspek aliran Jabariyah dan Asy’ariah. Pemikiran
ekonomi dibandingkan negara-negara demikian terus ada hingga saat ini, yang
barat dan negara nonmuslim. Hal ini menjadikan umat Islam beranggapan
seperti diungkapkan oleh Baqir ash-Shadr bahwa rezeki telah diatur oleh Allah Swt.
dalam bukunya Keunggulan Ekonomi Islam: Hal demikian yang menjadikan umat Islam
Mengkaji Sistem Ekonomi Barat dengan mengalami ketertinggalan dalam bidang
Kerangka Pemikiran Sistem Ekonomi Islam, ekonomi.
yang menjelaskan bahwa dunia Islam Contoh umat Islam mengalami
telah dipimpin oleh barat dalam tiga ketertinggalan dalam bidang ekonomi,
aspek, tunduk secara politik, tunduk misalnya mata uang dolar yang merupakan
secara ekonomi dan tunduk kepada sistem mata uang negara Amerika Serikat sangat
barat (ash-Shadr, 2002: 17-18). Contohnya, berpengaruh terhadap nilai tukar mata
Irak yang perkembangan ekonominya uang asing di dunia. Maksudnya, bila
mengalami kemunduran atau melemah nilai mata uang dolar menurun, maka nilai
dibandingkan Amerika Serikat. tukar mata uang negara lain (khususnya
Negara-negara Islam mengalami negara Islam) juga ikut menurun. Hal ini
penurunan perkembangan dan dikarekan mata uang dolar menjadi standar
keterbelakangan secara ekonomi, nilai tukar mata uang di dunia (http://
dikarenakan rendahnya tingkat kerjasama id.answers.yahoo.com). Dolar menjadi
ekonomi dan jaringan ekonomi yang masih standar nilai tukar, dikarenakan nilai tukar
Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Abbasiyah serta Dampaknya terhadap Dunia Islam ... 103
dolar selalu lebih tinggi dari nilai mata sistem khalifah. Dalam bidang ekonomi
uang lain di dunia. setelah hancurnya Abbasiyah, umat Islam
ekonomi dunia Islam kontemporer dikuasai oleh bangsa barat hingga saat ini.
Donohue, John J & Esposito, John L. (1984). (2014). Selayang Pandang di Mesir. Cairo:
Isy, Yusuf. (2007). Tarikh Ashr Al-Abbaiyyah, -------. (1986). Islam Ditinjau dari Berbagai
Kemunduran dan Kehancuran Dinasti Abbasiyah serta Dampaknya terhadap Dunia Islam ... 105
Nata, Abuddin. (2002). Akhlaq Tasawuf. -------. (1997). Studi Kawasan Dunia Islam,
Jakarta: Raja Grafindo Persada. Perspektif Etno Lingustik dan Geo Politik.
Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Pedersen, Johannes. (1996). The Arabic Book,
terj. Jakarta: Mizan. Usairy, Ahmad. (2006). Sejarah Islam sejak
Zaman Nabi Adam hingga Abad ke XX,
Shiddiqie, Nourouzzaman. (1983).
terj. Jakarta: Akbar Media Ekasarana.
Pengantar Sejarah Muslim. Yogyakarta:
Nur Cahaya. Watt, William Montgomery. (2002). Butir-
Butir Hikmah Sejarah Islam, terj. Jakarta:
Sou’yb, Joesoef. (1997). Sejarah Daulah
Raja Grafindo Persada.
Abbasiyah, jilid I, II, dan III. Jakarta:
Bulan Bintang. -------. (1990). Kejayaan Islam: Kajian Kritis
dari Tokoh Orientalis, terj. Yogyakarta:
Syalabi, Ahmad. (1993). Sejarah dan
Tiara Wacana.
Kebudayaan Islam, jilid I dan II. Jakarta:
Kalam Mulia. -------. (1988). Politik Islam dalam Lintasan
Sejarah, terj. Jakarta: P3M.
Thohir, Ajid. (2004). Perkembangan Peradaban
Islam di Kawasan Dunia Islam (Melacak Yatim, Badri. (2002). Sejarah Peradaban Islam
Akar-akar Sejarah, Politik, Sosial, dan Dirasah Islamiyah I dan II. Jakarta: Raja
Budaya Umat Islam). Jakarta: Rajawali Grafindo Persada.
Pers.