Yowis Ben Analisis Nilai Agama

BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1. Gambaran Umum
4.1.1. Film Yowis Ben
Gambar 2. Poster Film Yowis Ben
Film merupakan produk media massa yang kini sangat populer.
Film juga sebagai media hiburan dimana hal tersebut merupakan salah
satu fungsi dari komunikasi. Film memiliki tempat tersendiri bagi
khalayak, dibanding dengan media massa lainnya. Tidak hanya
menyuguhkan alur cerita yang menarik, namun juga terdapat gambar
dan efek suara yang dapat menciptakan berbagai suasana sehingga
membuat khalay Terdapat banyak kategori genre dalam film yang
29
30
mengangkat cerita fiksi mapun kisah nyata yang merupakan refleksi
dari kehidupan sehari-hari. Film biasanya mengangkat realitas sosial
yang ada di sekitar kita dengan sentuhan alur cerita yang menarik. Di
dalam sebuah film juga mengandung muatan moral yang menjadi
sebuah pembelajaran bagi penonton.
Salah satu film yang memiliki pesan positif untuk kehidupan
sehari-hari yaitu film Yowis Ben yang direalise pada bulan Februari
tahun 2018 lalu. Film fiksi bergenre drama-komedi karya Bayu Skak
yang berdurasi 99 menit ini merupakan film pertamanya dan merupakan
film yang menggunakan 80 bahasa jawa dengan subtitle bahasa
indonesia. Film Yowis Ben diperankan oleh Bayu Skak, Brandon
Salim, Joshua Suherman, Cut Meyriska, serta Tutus Thomson. Film ini
disutradarai oleh Fajar Nugros, dan Bayu Skak, serta diproduksi oleh
Kharisma Starvision Plus yang diambil (shooting) di Kota Malang.
Secara garis besar, film Yowis Ben menceritakan tentang seorang
lelaki bernama Bayu (Bayu Skak) yang menyukai perempuan bernama
Susan (Cut Meyriska). Bayu sebagai tokoh utama terlahir dari keluarga
sederhana, dimana ibunya hanya berjualan pecel untuk memenuhi
kebutuhan hidup. Bayu dan sahabatnya, Doni ingin membentuk sebuah
band, karena mereka ingin membuktikan kepada orang tua dan orang-
orang di sekitarnya bahwa mereka mampu menjadi orang yang sukses
melalui band. Mereka membentuk sebuah band bernama Yowis Ben
beranggotakan empat personil, Bayu, Doni, Yayan, dan Nando.

31
Perjalanan mereka penuh dengan rintangan, namun ketika mereka telah
terkenal, muncul lah konflik asmara yang menyebabkan perpecahan
persahabatan, dan membubarkan band yang telah dibentuk. Tetapi
karena hubungan persahabatan mereka sangat erat, maka mereka
menurunkan egonya dan membangun Yowis Ben kembali, hingga
akhirnya Yowis Ben dapat terkenal lagi, dan itu menjadi sebuah
pembuktian atas hasil perjuangan mereka selama ini.
Meskipun film pertama yang digarap oleh Bayu, film Yowis Ben
telah mendapatkan nominasi Indonesian Movie Actors (IMA Awards)
2018 kategori Film Terfavorit, dan mendapat penghargaan oleh
Anugerah Lembaga Sensor Film Indonesia (LSFI) 2018 kategori Film
Bioskop Klasifikasi Usia 13+. Selain itu, film tersebut juga
mengandung nilai-nilai agama dan humanitas di dalamnya, terbukti dari
komentar penonton film yang pada intinya mengatakan bahwa film
tersebut syarat makna, dan telah ditonton oleh Presiden RI, Joko
Widodo, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI, Muhadjir Effendy,
Gubernur Jawa Timur, Soekarwo, dan Laksda TNI, Agung Pramono.
Alasan lain penulis melakukan penelitian ini adalah, salah satu Sound
Track filmnya yang berjudul „Ojo Bolos Pelajaran‟ diunggah oleh
Kemendikbud RI ke channel Youtubenya untuk mengkampanyekan
pendidikan.
Film Yowis Ben ini mendapatkan respon positif dari
penontonnya, sehingga mendapatkan hampir satu juta penonton. Lalu,

32
di tahun 2019 ini, tepatnya pada bulan Maret, terdapat sekuel film
Yowis Ben yang berjudul Yowis Ben 2 dan telah menembus satu juta
lebih penonton.
4.1.2. Bayu Skak
Bayu Eko Moektito atau yang lebih dikenal dengan nama Bayu
Skak adalah seorang konten kreator kelahiran Malang, 13 November
1993. Berawal dari YouTube, Bayu Skak sukses membangun karirnya
sebagai seorang aktor, komedian, penulis, dan sutradara yang dikenal di
Indonesia.
Bayu Skak menjalani pendidikan di SMK Negeri 4 Malang
(Grafika) dan mengambil jurusan animasi. Ia lalu melanjutkan
pendidikan di Jurusan Seni dan Desain Universitas Negeri Malang.
Pada 2009, saat Bayu masih bersekolah di SMK Grafika, ia
bersama teman-temannya (Rengga, Deka, Hisyam dan Tofa)
membentuk grup komedi bernama SKAK yang merupakan akronim
dari Sekumpulan Arek Kesel (Bahasa Indonesia: Sekumpulan Anak
Capek). Setelah itu, mereka membuat kanal di YouTube dan mulai
membuat video-video sederhana seperti video lip sync konyol. Video
ini lalu menyebar di antara teman-teman sekelas dan semakin meluas
dari mulut ke mulut. SKAK juga memiliki basis penggemar bernama
SKAKMate yang tersebar di beberapa kota di Pulau Jawa.
Kanal ini sempat vakum pada tahun 2011 karena para personil
SKAK lulus dari SMK lalu kembali aktif pada Januari 2012 dengan
33
format video komedi monolog yang membahas soal kehidupan remaja,
kebiasaan misuh di Jawa Timur, komentator game, parodi-parodi
tutorial dan tema unik yang lainnya. Videonya sebagian besar
berbahasa Jawa dengan aksen medoknya dan beberapa video berbahasa
Indonesia dan Inggris. Bergabunglah beberapa nama baru dalam SKAK
yakni Alvan Ho dan Ali, sehingga kini Bayu dibantu oleh Alvan,
Rengga, Ali, Deka dan Hisyam.
Setelah itu, Bayu mulai membuat kanal YouTube baru bernama
Bayu Skak yang berisi konten komedi, kegiatan sehari-harinya, dan
lain-lain. Lalu Bayu menerima penghargaan Best Vlog Male 2013 di
Jakarta. Selain itu kedua kanal Youtubenya menerima penghargaan
Silver Play Button dari YouTube karena memiliki lebih dari 100.000
pelanggan video. Dari situlah Bayu Skak semakin terkenal dan bertemu
dengan youtuber lainnya, dan mulai muncul di berbagai acara televisi
dan menjadi cameo atau pemeran pendamping di beberapa film.
Bayu Skak semakin memberanikan diri untuk menciptakan karya,
sehingga muncullah karya Film yang berjudul Yowis Ben, dan karena
film tersebut mendapatkan respon positif dari khalayak, maka Bayu
Skak semakin terkenal dalam dunia media massa. Kini kanal Youtube
Bayu telah mencapai lebih dari 2.000.000 subscriber (akun yang
berlangganan).
34
4.2. Temuan Penelitian
Setelah menonton keseluruhan film Yowis Ben, prosedur yang
pertama kali peneliti lakukan adalah mengumpulkan data dengan
mengidentifikasi scene yang terdapat nilai agama dalam film tersebut. Pada
bab ini, peneliti akan menyajikan data yang telah didapat ke dalam suatu pola
khusus yang didesain secara jelas untuk memudahkan tahap selanjutnya.
Dalam hal ini, peneliti membatasi penelitian dan berfokus kepada nilai
agama mengenai “sikap dan peran sekumpulan anak muda (Yowis Ben) dan
lingkungannya terhadap Tuhan dan sesama”, dalam dialog dan adegan film
Yowis Ben yang dijadikan sebuah teks. Pencatatan scene yang peneliti
lakukan berdasarkan pada alur skenario. Berhubung film Yowis Ben 90%
menggunakan Bahasa Jawa, maka dialog akan juga akan ditulis menggunakan
Bahasa Jawa, tetapi tetap peneliti sertakan dialog terjemahannya ke dalam
Bahasa Indonesia.
Berikut adalah screen capture gambar dan dialog yang menunjukkan
atau menggambarkan nilai agama tentang sekumpulan anak muda (Yowis
Ben) dan lingkungannya terhadap Tuhan dan sesama, yang peneliti jadikan
penelitian, lalu peneliti lakukan analisis wacana pada setiap scenenya:

35
4.2.1. Memperbaiki Ucapan Salam
Gambar 3. Scene membenahi salam 1
Doni : “Mlekum.”
Ibu Bayu : “Mlekum mlekum. Sing bener, Assalamu„alaikum
warahmatullahi wabarakatuh. Yok opo?”
Doni : “Assalamu‟alaikum warahmatullahi wabarakatuh.”
Ibu Bayu : “Waalaikumsalam warahmatullahi wabaakatuh.”
Terjemahan dalam Bahasa Indonesia
Ibu Bayu : “Mlekum mlekum. Yang bener, Assalamu„alaikum
warahmatullahi wabarakatuh. Coba ayo?”
Doni : “Assalamu‟alaikum warahmatullahi wabarakatuh.”
Ibu Bayu : “Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh.”

36
Gambar 4. Scene membenahi salam 2
Bayu : “Mlekam mlekum. Sing bener iku Assalamu‟alaikum
warahmatullahi wabarakatuh.”
Bayu : “Mlekam mlekum. Yang bener itu, Assalamu‟alaikum
warahmatullahi wabarakatuh.”
4.2.1.1. Wacana Struktur Teks
A. Struktur Makro (Tematik)
Struktur makro merupakan makna global atau umum dari
suatu teks yang dapat dipahami dengan melihat topik dari suatu
teks. Tema wacana ini bukan hanya isi, tetapi juga sisi tertentu
dari suatu peristiwa.
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah tentang
bagaimana cara mengucapkan salam yang baik dan benar, hal ini
terbukti dari dialog di atas, bahwa mengucapkan kalimat Allah
(dalam hal ini salam), tidak boleh disingkat-singkat.

37
B. Superstruktur (Skematik)
Superstruktur ialah struktur wacana yang berhubungan dengan
keragka suatu teks, bagaimana bagian-bagian teks tersusun ke
dalam berita secara utuh. Sedangkan skematik sendiri adalah
suatu teks atau wacana yang umumnya mempunyai skema atau
alur dari awal sampai akhir.
 Inti Cerita, dalam scene ini, Doni sahabat Bayu memiliki
kebiasaan yang kurang baik dalam mengucapkan salam, dengan
cara menyingkatnya, kata salam yang seharusnya „Assalamu
„alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh‟ disingkatnya menjadi
„Mlekum‟. Mlekum dalam agama Islam jelas tidak memiliki
arti. Sehingga pada saat Doni berkunjung ke rumah Bayu, Ibu
Bayu dan Bayu membenahi atau memperbaiki ucapan salam
Doni yang tidak benar.
C. Struktur Mikro
Struktur mikro adalah makna wacana yang dapat diamati dengan
menganalisis kata, kalimat, proposisi, anak kalimat, parafrase
yang dipakai, dan sebagainya.
 Semantik
Semantik adalah studi linguistik yang mempelajari makna atau
arti dalam bahasa. Elemen yang terdapat dalam semantik adalah
sebagai berikut:
38
- Latar
Dalam scene ini, isi cerita berlatarkan pada penggambaran
kehidupan keluarga dan lingkungannya yang menjaga nilai-
nilai agamanya, melalui hal sederhana yaitu „Salam‟.
- Detail
Penulis film Yowis Ben ini sebagai komunikator yang
menampilkan informasi untuk anak muda saat ini, diminta agar
tidak melupakan nilai agama dalam berkehidupan sosial,
dengan cara yang sederhana yaitu mengucapkan salam dengan
baik dan benar saat bertemu orang lain.
- Maksud
Elemen maksud melihat informasi yang menguntungkan
komunikator akan diuraikan secara jelas. Pada scene ini, Bayu
Skak sebagai komunikator film menampilkan informasi untuk
anak muda saat ini, agar tidak melalaikan budaya salam
dengan benar, yang termasuk ke dalam nilai agama, dan tidak
menyingkat-nyingkat ucapan salam.
 Sintaksis
Sintakis adalah perbincangan mengenai bahasa kalimat. Dalam
hal ini adalah bagaimana sebuah kata atau kalimat disusun
sehingga menjadi satu kesatuan arti.

39
- Bentuk Kalimat
Segi sintaksis bentuk kalimat berhubungan dengan cara
berpikir logis, menjelaskan tentang proposisi, diatur dalam satu
rangkaian kalimat. Pada scene ini, terdapat dua bentuk kalimat,
yaitu kalimat anjuran dan kalimat permintaan :
Kalimat anjuran diucapkan oleh Ibu Bayu dan Bayu pada
kalimat “…sing bener…” atau dalam Bahasa Indonesia berarti,
“yang benar adalah”. Ini menunjukkan bahwa Ibu Bayu, dan
Bayu sedang memberikan anjuran kepada Doni untuk
mengucapkan salam dengan benar.
Kalimat permintaan diucapkan oleh Ibu Bayu pada
kalimat “Yok opo?” atau dalam Bahasa Indonesia berarti, “ayo
coba”. Ini menunjukkan bahwa Ibu Bayu sedang meminta
Doni untuk melakukan atau mengucapkan sesuatu, yaitu
salam.
 Stlistik
Elemen ini menandakan bagaimana seseorang melakukan
pemilihan kata yang tersedia (style), atau bisa juga disebut
dengan kata-kata yang paling dekat dengan ungkapan sehari-
hari, sehingga mudah dicerna dan ditangkap maksudnya.
Pada scene ini, kata yang dipilih adalah „Mlekum‟, dimana
memang banyak anak muda yang menggunakan kata ini sebagai
singkatan kata salam dalam kehidupan sehari-hari.

40
 Retoris
Retoris adalah gaya yang diungkapkan untuk menyatakan
intonasi dan penekanan. Dalam retoris, biasanyamenggunakan
gaya repetisi (pengulangan), aliterasi (seperti sajak), dan lain-
lain.
- Grafis, merupakan bagian untuk memeriksa apa yang
ditekankan oleh seseorang yang diamati dalam film. Terdapat
kalimat yang ditekankan dalam scene ini, yaitu pengulangan
kata “mlekum”, yang dibenahi dengan kalimat “yang benar
Assalamu‟alaikum warahmatullahi wabarakatuh.” Repetisi
retoris ini dilakukan sejak menit 15:55 hingga menit ke 16:56,
yang artinya dibahas selama satu menit.
4.2.1.2. Wacana Kognisi Sosial
Kognisi sosial adalah kesadaran dari pembuat film yang
membentuk suatu teks. Dalam scene ini, menggambarkan
keakraban Doni dengan keluarga Bayu, terlihat dari cara berbicara
keduanya yang cukup santai. Hal ini nampak berbeda dengan
realita sosial dimana ketika anak muda bergaul, hanya dengan
temannya saja tanpa melibatkan orangtuanya.
4.2.1.3. Wacana Konteks Sosial
Analisis sosial adalah untuk melihat konteks atau latar
belakang terbentuknya teks tersebut. Jadi ini berkaitan dengan

41
keadaan atau situasi yang terjadi pada tulisan atau sebuah teks
dibuat.
Di scene ini, menggambarkan realitas sosial, dimana ada
anak muda yang mengesampingkan pengucapan salam yang baik
dan benar, dan lebih memilih menyingkatnya saja. Ada pula yang
masih mempertahankan nilai agamanya, dengan mengucapkan
salam yang benar, bahkan memperbaiki ucapan salam yang tidak
benar.
4.2.2. Tekad Membuat Band
Gambar 5. Scene modal semangat
Dalam scene ini, Bayu menempelkan pamflet yang berisikan
pengumuman mencari personil untuk band yang baru dibentuk oleh
Bayu.
Bayu : “Sakwise iku, awake dhewe sepakat gawe
mbentuk band. Pertama-tama dalam band, yo kudu ono
personile. Aku karo Doni mung nggowo modal semangat. Yo

42
ora mbedakno arek rohis opo arek punk, arek catur opo arek
karate. Yakin pokoke nek ngono sing ndaftar bakal okeh.”
Bayu : “Setelah itu, kami sepakat bikin band. Petama-
tama dalam band, harus ada personilnya. Aku sama Doni Cuma
bawa modal semangat. Nggak bedain mana anak rohis atau anak
punk, anak catur atau karate. Yakin, kalo gini yang daftar pasti
banyak.”
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah tentang
semangat dan kreatif demi membuktikan bahwa mereka mampu
berkarya. Tema ini didukung oleh kalimat “Sakwise iku, awake
dhewe sepakat gawe mbentuk band…” yang dalam Bahasa
Indonesia berarti “…Setelah itu, kami sepakat membentuk
band…” Kalimat ini menunjukkan kreatifitas pemeran. Dan
kalimat tentang semangat terdapat pada dialog “…Aku karo Doni
mung nggowo modal semangat…” dalam Bahasa Indonesia
berarti “…Aku dan Doni Cuma bawa modal semangat…”

43
 Inti Cerita, dalam scene ini adalah, Doni dan Bayu sepakat
untuk membentuk sebuah band sebagai pembuktian kepada
orang-orang yang memandang mereka sebelah mata. Bayu
menempelkan pamphlet mencari personil band untuk
melengkapi formasi band nya.
C. Struktur Mikro
 Semantik
sebagai berikut:
- Latar
tekad anak muda dalam menggapai apa yang diinginkannya,

44
hal ini juga termasuk ke dalam indikator nilai agama yaitu
„semangat menggapai sesuatu‟.
- Detail
menampilkan informasi untuk anak muda saat ini, diminta
untuk mencoba segala cara demi mengggapai impian.
- Maksud
komunikator akan diuraikan secara jelas. Pada scene ini, public
mendapatkan informasi mengenai kreatifitas, dan tekad dalam
memperjuangkan impian, dimana di scene ini tekad yang
dimaksud salah satunya adalah dengan membentuk sebuah
band.
 Sintaksis
- Bentuk Kalimat
rangkaian kalimat. Pada scene ini, menggunakan bentuk
kalimat syarat, hal ini terlihat pada kata ”yen ngene” atau
“kalau begini” dalam Bahasa Indonesia.,

45
 Stilistik
hari, sehingga mudah dicerna dan ditangkap maksudnya. Pada
scene ini, kata yang paling dekat dengan ungkapan sehari-hari
adalah „rohis, punk, catur, karate‟, disini disebutkan beberapa
kegiatan anak muda saat ini, sehingga mudah dipahami.
 Retoris
intonasi dan penekanan. Dalam retoris, biasanyamenggunakan
lain.
ditekankan oleh seseorang yang diamati dalam film. Terdapat
kalimat yang ditekankan dalam scene ini, yaitu pengulangan
kata „arek‟ yang artinya „anak‟. Anak yang dimaksud dan
ditekankan disini adalah anak muda.
membentuk suatu teks. Dalam scene ini, menggambarkan
keyakinan dan tekad Bayu untuk membuktikan kepada orang-

46
orang yang memandangnya sebelah mata, dengan membentuk
sebuah band.
dibuat. Pada scene ini, menggambarkan realitas sosial, dimana
anak muda harus memiliki semangat yang besar untuk menggapai
impiannya.
4.2.3. Berdoa, bersyukur, dan supportive
Gambar 6. Scene berdoa sebelum memulai sesuatu 1
Yayan : “Bismillahirrahmaanirrahim.”
Gambar 7. Scene bersyukur 1

47
Bayu : “Sangar, sangar (Keren). Welcome to the band.
Selamat datang.”
Doni : “Selamat datang!”
Yayan : “Alhamdulillah.”
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah pelibatan
Tuhan dan sikap supportive. Terlihat Yayan menengadahkan
tangan ke atas, lalu di gambar dua terlihat Yayan menempelkan
tangannya ke dada dan mengucap syukur. Sikap supportive
diberikan oleh Bayu dan Doni kepada Yayan yang telah
menunjukkan skillnya, dengan cara memuji dan menerimanya
masuk ke dalam band.

48
 Inti Cerita, dalam scene ini adalah, ketika Yayan hendak
memulai aksinya bermain drum untuk audisi band, Yayan
memulainya dengan berdoa. Karena penampilan Yayan yang
bagus, maka Bayu dan Doni memujinya, dan menerima Yayan
untuk menjadi anggota band. Setelah Yayan diterima menjadi
anggota, Yayan langsung mengucapkan rasa syukur.
C. Struktur Mikro
 Semantik
sebagai berikut:
- Latar
kehidupan anak muda yang menjaga nilai agamanya dengan
melibatkan Tuhan saat hendak memulai sesuatu. Dan tetap
mengingat Tuhan ketika mendapatkan kabar bahagia. Latar
kedua menggambarkan anak muda yang tetap supportive
terhadap kemampuan temannya, dengan memuji dan
memberikan kesempatan untuk bergabung dan berkarya
bersama.
49
- Detail
melibatkan Tuhan dalam setiap langkah. Hal ini (dalam nilai
agama Islam) juga telah dijelaskan dalam Al-Qur‟an, Surah Al
Mukmin ayat 60 :
“Berdoalah kepada ku pastilah aku kabulkan untukmu”.
Maksudnya adalah, setiap kali memiliki hajat atau
menginginkan sesuatu hendaknya mengusahakan dengan
sungguh sungguh dan meminta pada Allah untuk
mengabulkannya. Allah senang pada hamba Nya yang
senantiasa berdoa, karena doa menghubungkan langsung
antara seorang hamba dengan Allah.
- Maksud
komunikator akan diuraikan secara jelas. Pada scene ini, publik
mendapatkan informasi mengenai pentingnya berdoa, dan
melibatkan Tuhan dalam apapun yang akan dilakukannya.
Selain itu, sikap supportive juga dibutuhkan dalam
berkehidupan sosial, agar tidak menjadi pribadi yang sombong
dan iri hati, meskipun kepada orang yang baru dikenalnya.

50
 Sintaksis
- Bentuk Kalimat
rangkaian kalimat. Pada scene ini, terdapat kalimat pujian yaitu
kata „sangar‟ yang berarti keren atau hebat, lalu diikuti dengan
diterimanya Yayan sebagai anggota band. Bentuk kalimat yang
digunakan Bayu lebih kepada penegasan suatu upaya yang
baik dan hebat akan menghasilkan sesuatu yang baik pula,
menggunakan kalimat berupa sebab akibat.
- Kata Ganti
Kata ganti merupakan alat yang dipakai oleh
komunikator atau penulis cerita film untuk menunjukkan
dimana posisi seseorang dalam wacana, dapat dilihat dari
bahasa, dan cara mengungkanpan sikap, dan perilakunya.
Dalam film Yowis Ben menggunakan 90% bahasa Jawa,
namun pada scene ini, ada beberapa kalimat yang
menggunakan bahasa Inggris dan Bahasa Indonesia yang
diucapkan oleh Bayu dan Doni.

51
Penggunaan bahasa Indonesia dan bahasa Inggris ini
mereka lakukan secara spontan karena kagum oleh permainan
drum Yayan, mereka juga melakukan ini karena Yayan adalah
orang yang baru dikenal dan baru ditemuinya, sehingga tanpa
mengurangi rasa hormat, mereka menggunakan bahasa
Indonesia sebagai bahasa yang formal dan sopan untuk
berbicara dengan orang baru.
 Stilistik
Pada scene ini, kata yang mudah dicerna oleh
penontonnya yang berkaitan dengan nilai agama adalah
„Bismillah‟, dan „Alhamdulillah‟. Hal ini menegaskan tentang,
berdoalah sebelum memulai sesuatu, dan bersyukurlah ketika
mendapatkan sesuatu.
 Retoris
intonasi dan penekanan. Dalam retoris, biasanya menggunakan
lain.
52
- Grafis, Merupakan bagian untuk memeriksa apa yang
ditekankan oleh seseorang yang diamati dalam film.
Pengulangan kata pada scene ini ialah, kata „sangar´ yang
berarti keren atau hebat. Hal ini menunjukkan bahwa Bayu
benar-benar kagum dengan permainan drum Yayan.
membentuk suatu teks. Dalam scene ini, menggambarkan sosok
anak muda yang humble atau ramah kepada orang yang baru
dikenalnya, selain itu, ada juga peran yang religius dimana secara
tidak langsung memberikan maksud „pentingnya berdoa dan
bersyukur‟, karena setelah berdoa dan berusaha, pasti akan
mendapatkan kebaikan.
dibuat.
Pada scene ini, memperlihatkan dua hal. Yang pertama
adalah sikap tawakal kepada Tuhan, dimana peran Yayan sebagai
orang yang melibatkan Tuhan dalam segala yang dilakukannya,
dimana masih banyak anak muda yang melalaikan hal ini. Yang
53
kedua, sikap Bayu dan Doni sebagai orang yang supportive, mau
memberikan pujian kepada orang yang benar-benar memiliki skill.
4.2.4. Taat Ibadah dan Toleransi
Gambar 8. Scene taat ibadah 1
Dalam scene ini, keempat remaja (Bayu, Doni, Yayan, dan Nandho)
ingin memulai sesi latihan bandnya. Bayu mengajak untuk segera
mulai, namun disini terlihat tokoh Yayan taat dalam beribadah
meskipun sedang tidak ada tempat ibadah di rumah Nando, disusul
oleh Bayu.
Bayu : “Yo ndang main. Main main main.”
Yayan : “Sik sik sik. Tak nggolek Masjid sik. Kate
Dhuhuran aku.”
Bayu : “Ayo buruan main. Main main main.”
Yayan : “Sebentar, aku cari Masjid dulu. Sholat Dhuhur
dulu.”
54
Gambar 9. Scene toleransi
Ayah Nando sangat toleran, dengan menyediakan tempat sholat di
rumahnya.
Ayah Nando : “Ooh jangan kuatir, disini kita ada tempat sholat
untuk karyawan. Sini saya anterin.”
Bayu : “Nyusul yo.”
Ayah Nando : “Ooh jangan khawatir, disini kita ada tempat
sholat untuk karyawan. Sini saya anterin.”
Bayu : “Aku nyusul ya.”
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah ibadah dan
toleransi. Fakta ini terlihat saat Yayan mengingat ibadah

55
sholatnya sebelum memulai aktivitas. Toleransi juga terlihat dari
Ayah Nando, yang beragama non muslim, namun menyediakan
tempat ibadah (sholat) di rumahnya (yang sekaligus toko
material) untuk karyawan.
 Inti Cerita, dalam scene ini adalah, Bayu ingin segera memulai
latihan musik dengan para personil band nya, tetapi Yayan
menyanggah dan lebih memilih untuk melaksanakan ibadah
wajibnya yaitu sholat terlebih dahulu, namun karena temannya
(Nando) beragama non muslim, maka Yayan berniat mencari
masjid. Berhubung ayah dari Nando memiliki sifat toleransi,
maka ayah Nando mempersilakan Yayan untuk sholat di tempat
ibadah yang telah disiapkannya sebagai fasilitas karyawan
tokonya. Bahkan ayah Nando bersedia mengantar Yayan hingga
sampai ke tempat sholat tersebut.

56
C. Struktur Mikro
 Semantik
sebagai berikut:
- Latar
tetap mengingat ibadah wajib yaitu sholat. Selain itu, terlihat
juga penggambaran toleransi, dimana masih ada orang yang
mau menyediakan tempat ibadah untuk orang yang beda
agama.
- Detail
tetap menjalankan kewajiban agamanya selagi bersosialisasi,
tetap menjaga hubungan vertikal (hubungan dengan Tuhan),
selagi menyeimbangkan hubungan horizontal (hubungan
dengan makhluk Tuhan). Selain itu, dalam scene ini juga
dihimbau untuk tetap toleransi kepada orang yang berbeda

57
agama, karena setiap orang memiliki keyakinannya masing-
masing.
- Maksud
mendapatkan informasi mengenai ketaatan dalam menjalankan
kewajiban agama, dan informasi mengenai toleransi.
 Sintaksis
- Bentuk Kalimat
rangkaian kalimat. Pada scene ini, terdapat kalimat inversi
yaitu peletakan unsur predikat di awal pada kalimat “kate
Dhuhuran, aku” atau yang berarti “mau sholat dhuhur dulu,
aku.” Mau sholat berarti akan melakukan sesuatu, hal itu
merupakan sebuah predikat, yang diikuti kata „Aku‟ sebagai
subjek.
- Kata Ganti

58
bahasa, dan cara mengungkanpan sikap, dan perilakunya.
Dalam film Yowis Ben menggunakan 90% bahasa Jawa,
namun pada scene ini, ada beberapa kalimat yang
menggunakan Bahasa Indonesia yang diucapkan oleh Ayah
Nando.
Penggunaan bahasa Indonesia ini dilakukan karena Ayah
Nando bukan asli orang Jawa, dan biasa melakukan
komunikasi menggunakan bahasa Indonesia.
 Stilistik
penontonnya adalah penggunaan kata “Dhuhuran”, yang berarti
sholat Dhuhur, penambahan –an ini mudah dipahami dan biasa
diucapkan oleh orang yang beragama Islam ketika membahas
mengenai waktu sholat. Seperti misalnya kata lain adalah,
Subuhan, Maghriban.
 Retoris

59
lain.
Pengulangan kata pada scene ini ialah, kata „main main
main‟yang diucapkan oleh Bayu, dan dijawab oleh Yayan
dengan kata „sik sik sik‟ yang berarti „sebentar sebentar
sebentar‟. Hal ini menunjukkan bahwa terdapat perbedaan
tujuan yang akan dilakukan Bayu dengan yang akan dilakukan
oleh Yayan.
membentuk suatu teks. Dalam scene ini, menggambarkan sikap
terpuji anak muda yang setia menjalankan kewajibannya, bahkan
sampai ingin mencari tempat ibadah (Masjid), karena menghargai
keluarga sahabatnya (Nando) yang berbeda agama. Namun
terdapat pula sosok Ayah yang baik kepada sahabat-sahabat
anaknya, bahkan rela mengantarkan salah satu sahabat anaknya
menuju ke tempat ibadah.
Sikap seperti taat ibadah, guyub rukun, dan toleransi ini
sudah jarang sekali ditemui, sehingga dengan adanya scene ini,
penulis film telah memberikan contoh yang baik bagi khalayaknya.

60
dibuat.
adalah sikap taat agama, dimana peran Yayan sebagai orang yang
mengutamakan ibadah sebelum melakukan aktivitas lain, dimana
masih banyak anak muda yang melalaikan hal ini. Yang kedua,
sikap Ayah Nando yang sangat toleransi dengan menyediakan
tempat ibadah untuk orang yang memiliki agama yang berbeda
dengannya.
Scene ini merupakan bentuk konteks atau situasi sosial
yang pada saat pembuatan film, masih banyak masyarakat yang
lalai terhadap kewajiban untuk taat beribadah dan banyak pula
orang yang egois terhadap keyakinannya, sehingga tidak dapat
mentolerir orang yang berbeda agama dengan yang dianutnya.

61
4.2.5. Mengingat Tuhan Dikala Hati Tidak Tenang
Dalam adegan ini, Yayan merasa khawatir karena baru pertama kali
mengikuti lomba.
Yayan : “Bay, tak sholat sik yo?”
Bayu : “Kan mang wis maring sholat karo aku.”
Yayan : “Bay, aku sholat dulu ya?”
Bayu : “Kan tadi udah sholat sama aku.”
Pada adegan ini, Yowis Ben (Bayu, Doni, Yayan, Nandho) hendak
mengikuti ajang festival musik, dimana mereka tampil untuk
pertama kali.
62
Mc lomba : “Kita panggilkan band selanjutnya
Bayu : “Awake dhewe ki koyoke?”
Doni : “Iyo.”
Mc lomba : “Yowis Ben.”
Bayu : “Ayo, ndungo yo. Bismillah... Oke?”
Mc lomba : “Kita panggilkan band selanjutnya”
Bayu : “Giliran kita kayaknya”
Doni : “Iya.”
Mc lomba : “Yowis Ben.”
Bayu : “Ayo, berdoa dulu ya. Bismillah.. Oke?”
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah ibadah dan
berdoa. Fakta ini terlihat saat Yayan mengingat ibadah sholatnya
sebelum memulai aktivitas, disaat ia sedang merasa khawatir,
terlihat juga tokoh Bayu yang taat beribadah karena ketika Yayan
sudah sholat, Bayu juga sudah sholat (bersama Yayan). Berdoa
lagi-lagi menjadi tema dalam film ini. Pada scene ini, telihat Bayu
63
mengajak dan memimpin teman-temannya untuk berdoa sebelum
tampil ke panggung untuk lomba.
 Inti Cerita, dalam scene ini adalah, Yowis Ben (Bayu, Doni,
Yayan, dan Nando) akan mengikuti lomba festival musik,
namun mereka merasa gugup dan tidak percaya diri, karena ini
adalah ajang yang mereka ikuti untuk yang pertama kalinya.
Disaat-saat mereka gundah menanti giliran untuk perform,
Yayan (salah satu personil band) tetap mengingat Tuhan, dan
ingin melaksanakan Sholat, namun sebenarya sebelum itu, Ia
telah sholat bersama Bayu. Setelah nama Yowis Ben dipanggil
oleh pemandu acara, Bayu mengajak teman-temannya untuk
berdoa terlebih dahulu.
C. Struktur Mikro

64
 Semantik
sebagai berikut:
- Latar
tetap mengingat ibadah wajib yaitu sholat sebagai sesuatu yang
dianggap penting. Selain itu, terlihat juga penggambaran anak
muda yang tetap melibatkan Tuhan dalam setiap langkahnya,
dimana para pemuda tersebut mengandalkan do‟a sebagai
acuan sebelum memulai langkahnya.
- Detail
tetap menjaga hubungan vertikal (hubungan dengan Tuhan),
Disaat khawatirpun tetap mengingat kewajibannya sebagai
makhluk Tuhan untuk beribadah dan berdo‟a.
- Maksud
mendapatkan informasi mengenai ketaatan dalam menjalankan
kewajiban agama. Disini, Tuhan dipandang sebagai sesuatu

65
yang mampu memberikan ketenangan dikala kekhawatiran
datang melanda.
 Sintaksis
- Bentuk Kalimat
rangkaian kalimat.
Pada scene ini, terdapat kalimat permintaan, yang diucapkan
oleh Bayu kepada teman-temannya, “Ayo ndungo yo?” atau
berarti “Ayo berdoa ya?” dalam Bahasa Indonesia. Ini
bermaksud bahwa Bayu meminta teman-temannya untuk ikut
berdoa bersamanya.
 Stilistik
Pada scene ini, kata yang mudah dicerna oleh penontonnya
adalah penggunaan kata “Ndungo” yang dalam bahasa
Indonesia berarti „Berdoa‟.

66
 Retoris
lain.
ditekankan oleh seseorang yang diamati dalam film. Pada
scene ini, yang ditekankan adalah penggunaan kata religius
seperti sholat, dan berdoa.
membentuk suatu teks. Dalam scene ini, menggambarkan sikap
terpuji anak muda yang tetap mengingat kewajibannya kepada
Tuhan di saat hatinya sedang merasa tidak tenang, hal ini
membuktikan bahwa Tuhan mampu menjadi sosok yang
menenangkan. Berdoa juga dilakukan meskipun pikiran sedang
kacau, sehingga menggambarkan sikap religius dimana Tuhan
dianggap sebagai sosok yang Maha Pemberi, Pemberi yang
dimaksud disini adalah pemberi kelancaran.
67
dibuat. Pada scene ini, memperlihatkan anak muda yang taat pada
agama, dan memerlihatkan bahwa mereka benar-benar
membutuhkan Tuhan dalam setiap langkahnya. Scene ini
merupakan salah satu bentuk situasi sosial yang pada saat
pembuatan film, masih ada orang yang lalai terhadap tugasnya
sebagai manusia untuk tetap berserah kepada Tuhan dan
melibatkan Tuhan di setiap lamgkahnya.
4.2.6. Ingat Ibadah saat Susah, Bersyukur saat Senang
Ibu Bayu : “Ibu penasaran, Le. Kowe ki ono masalah opo
seh?”
Bayu : “...Wis aku tak sholat Isya‟, trus turu yo, bu?”
Ibu Bayu : “Ibu penasaran, Nak. Kamu ada masalah apa sih?”
Bayu : “...Dah, aku mau sholat Isya‟ terus tidur ya, Bu?”
68
Gambar 13. Scene ibadah & berdoa
Di adegan ini, Bayu mendapatkan uang dari ibunya dan berekspresi
penuh rasa syukur, karena apa yang menjadi kebingungannya telah
terselesaikan.
Bayu : (Menghitung uang) “Wolungatus, wolungatus
seket, sangangatus, pas sak yuto. Ya Allah, Alhamdulillah Ya
Allah..”
Bayu : (Menghitung uang) “800, 850, 900, pas satu juta.
Ya Allah, Alhamdulillah Ya Allah.”

69
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah kasih sayang
orangtua, ibadah, dan bersyukur. Fakta ini terlihat saat Ibu Bayu
perhatian, dan menanyakan apa yang sedang menjadi masalah
Bayu. Bayu tidak ingin merepotkan orangtuanya, dan tetap
mengingat ibadah sholat dan berdoa. Bayu datang kepada Tuhan
melalui ibadahnya dan memohon petunjuk dari Tuhan melalui
do‟a, dan Bayu tetap bersyukur saat ia mendapatkan rezeki.
 Inti Cerita, dalam scene ini adalah, ibu Bayu melihat
kebingungan anaknya dalam mencari sumber uang untuk iuran
membeli kamera, untuk konten Youtube Yowis Ben. Bayu
terlihat murung dan bingung, lalu Ibu Bayu menanyakan

70
masalah apa yang sedang dihadapi anaknya. Namun Bayu
memilih tidak menceritakan pada ibunya. Di sisi lain, Bayu tetap
menjalankan kewajiban agamanya yaitu sholat, setelah itu Bayu
berdoa. Dan keesokan harinya Ibu Bayu memberikan uang
sebagai solusi atas masalah yang sedang dihadapi Bayu, lalu
Bayu bersyukur saat kebingungannya terjawab, dan
terselesaikan.
C. Struktur Mikro
 Semantik
sebagai berikut:
- Latar
kehidupan keluarga yang harmonis, terlihat dari perhatian yang
diberikan oleh Ibu Bayu, scene ini juga menggambarkan anak
muda yang menjaga nilai agamanya dengan tetap menjalankan
ibadah wajib yaitu sholat, dan mengingat Tuhannya dengan
berdoa. Selain itu, terlihat juga penggambaran rasa syukur.

71
- Detail
menampilkan informasi untuk penontonnya agar tetap menjaga
hubungan baik dengan keluarga, dan dengan Tuhan, jalankan
kewajiban utama sebagai hamba yaitu beribadah, datangilah
Tuhan ketika merasa sedih dan bingung, dan bersyukur
padaNya ketika mendapatkan rezeki.
Hal ini telah dijelaskan dalam Al Qur‟an Surah QS. Al
Insyirah ayat 5, yang berbunyi :
“Maka sesungguhnya bersama kesulitan itu ada kemudahan”.
Maksudnya adalah, jika seseorang menghadapi sebuah
ujian dan menghadapinya dengan ikhtiar dan doa serta dalam
kesabaran, maka Allah akan menunjukkan baginya petunjuk
berupa jalan keluar atau kemudahan atas kesulitan yang
dialaminya, seusai dari selesainya ujian tersebut akan lebih
menguatkan tingkat keimanannya.
- Maksud
mendapatkan informasi mengenai keharmonisan, ketaatan
dalam menjalankan kewajiban agama, pentingnya berdoa dan
memohon kepada Tuhan, dan pentingnya rasa syukur.

72
 Sintaksis
- Kata Ganti
bahasa, dan cara mengungkapkan sikap, dan perilakunya.
Pada scene ini, kata atau kalimat yang menunjukkan cara
mengungkapkan sikap yaitu melalui „Ya Allah, Alhamdulillah
Ya Allah‟, kata tersebut merupakan kata ganti „Terimakasih‟
yang biasa diucapkan oleh orang yang beragama Islam, dan
ditujukan kepada Tuhan.
 Stilistik
penontonnya adalah penggunaan kata „Ya Allah Alhamdulillah
Ya Allah‟, kata tersebut sangat sering diucapkan apalagi bagi
orang yang beragama Islam, maka penonton pasti sudah tahu

73
apa makna Alhamdulillah, yaitu bentuk rasa syukur kepada
Tuhan YME.
 Retoris
lain.
Pengulangan kata pada scene ini ialah, kata „Ya Allah‟ yang
disebut dua kali dalam satu kalimat. Itu bermakna penekanan
rasa bahagia dan rasa syukur yang benar-benar ditujukan
kepada Tuhan.
membentuk suatu teks. Dalam scene ini, menggambarkan bentuk
perhatian orangtua kepada anaknya. Juga menggambarkan sikap
religius anak muda yang setia menjalankan kewajibannya, dan
setia berdoa kepasa Tuhan, untuk memohon petunjuk atas apa yang
sedang dihadapinya. Namun tidak hanya itu, dalam scene ini juga
memperlihatkan bahwa Tuhan tidak hanya dibutuhkan ketika sulit,
namun juga tetap diingat disaat senang, karena kebahagiaan juga
datangnya dari Tuhan.

74
dibuat.
adalah keharmonisan keluarga, tergolong dalam nilai agama
hablumminannas, pada poin menjaga hubungan keluarga agar tetap
baik, lalu memperlihatkan sikap religius seperti taat ibadah,
melibatkan Tuhan ketika sedang merasa kesulitan, meminta solusi
kepada Tuhan, dan bersyukur kepada Tuhan saat mendapatkan
rezeki yang dipercaya datangnya dari Tuhan.
Scene ini merupakan salah satu bentuk konteks atau situasi
sosial yang pada saat pembuatan film, masih banyak orang yang
tidak dapat menjaga keseimbangan hubungannya dengan Tuhan,
dan hubungan dengan sesama manusia, yang dalam scene ini
adalah keluarga. Masyarakat masih banyak yang hanya
mementingkan satu sisi saja, hanya ibadah/ hanya meminta, tetapi
tidak bersyukur. Ibadah dan bersyukur, tetapi hubungan dengan
keluarganya kurang harmonis. Dan sebaliknya.

75
4.2.7. Mengingat Petuah dari Guru Mengaji
Gambar 15. Scene ingat pesan guru mengaji
Yowis Ben telah membeli sebuah kamera baru untuk project video klip
lagu-lagunya. Disini, Yayan mengingat nasihat dari guru mengajinya.
Bayu : “Yo dicoba yo.”
Nando : “Lagu sing endi enake?”
Yayan : “Nah, mumpung bahas lagu, aku ndue pesen tekan
guru ngajiku. Yok opo lek awake dhewe nggawe lagu sing onok
pesan morale?”
Bayu : “Ayok dicoba.”
Nando : “Lagu yang mana enaknya?”
Yayan : “Nah, mumpung bahas lagu, aku ingat pesan guru
ngajiku. Gimana kalau kita bikin lagu yang ada pesan
moralnya?”
76
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah sikap religius
dan bermoral. Fakta ini terlihat saat Yayan mengingat petuah atau
nasihat dari guru mengajinya, dan mengajak teman-teman
bandnya untuk membuat lagu yang bermoral.
 Inti Cerita, dalam scene ini adalah, Bayu, Nando, Doni dan
Yayan sedang ingin mencoba kamera yang baru dibelinya, untuk
membuat video klip, namun karena masih bingung lagu apa
yang akan dijadikan video klip, maka Yayan menyarankan
untuk membuat lagu yang memiliki pesan moral, hal itu
dicetuskan oleh Yayan karena ia mengingat nasihat dari guru
mengajinya.
77
C. Struktur Mikro
 Semantik
sebagai berikut:
- Latar
kehidupan sekelompok pemuda yang gemar bermusik, namun
ada salah satu yang memiliki karakter religius, sehingga ia
menyarankan agar kelompok musik (band)nya membuat lagu
yang memiliki pesan moral.
- Detail
menampilkan informasi untuk penontonnya, ketika membuat
sesuatu, mengedepankan pada isinya agar bermanfaat,
sehingga orang yang menikmati hasil karya itu dapat mencerna
pesan-pesan positif yang terkandung di dalamnya.
- Maksud

78
mendapatkan informasi mengenai diskusi yang baik dalam
menciptakan sebuah karya.
 Sintaksis
- Bentuk Kalimat
rangkaian kalimat. Pada scene ini, terdapat kalimat tanya atau
kalimat interogratif, yaitu kalimat yang digunakan untuk
mencari tahu suatu informasi atau jawaban maupun respon dari
lawan bicara. Kalimat tanya ini diucapkan oleh Nando, dan
Yayan. Namun lebih ditekankan pada Yayan, saat berkata
“...yok opo lek?...” yang artinya adalah “...Bagaimana
kalau?...”
 Stilistik
penontonnya adalah penggunaan kata “...nggawe lagu sing onok

79
pesan morale” yang dalam bahasa Indonesia berarti “...bikin
lagu yang ada pesan moralnya?” kalimat ini mudah dipahami,
selain itu kalimat tersebut juga ditekankan pada scene ini
sebagai inti cerita.
sikap pemuda yang kreatif namun tetap religius, dengan
mengandalkan guru mengajinya sebagai pedoman untuk membuat
sebuah karya, agar sesuatu yang disebut karya tersebut dapat
memiliki pesan moral, sehingga akan bermanfaat bagi yang
menikmatinya.
dibuat.
adalah kebaikan hati Yayan yang masih mengingat petuah dari
guru mengajinya. Lalu mencoba mengajak teman-temannya untuk
berbuat kebaikan dengan cara membuat sebuah karya yang
mengandung pesan moral.

80
Scene ini merupakan salah satu bentuk kritik dan himbauan
atas konteks atau situasi sosial yang pada saat pembuatan film,
dimana saat itu masih banyak anak muda khususnya anak band,
yang mengesampingkan kualitas pesan dalam lagu-lagu atau
karyanya. Sehingga karya nya pun tidak berpengaruh apa-apa,
hanya bisa didengarkan tanpa memberi manfaat.
4.2.8. Mengingatkan untuk Bersyukur dan Supportive
Gambar 16. Scene mengingatkan untuk bersyukur
Dalam scene ini, Bayu menceritakan konflik yang ada pada bandnya
kepada fans Yowis Ben. Lalu para fans memberikan motivasi agar
Bayu membuka kembali hati dan pikirannya, mengingatkan apa yang
telah diperjuangkan selama ini.
Fans 1 : “Sakjane uripmu iki kurang opo? Wedhok yo oleh,
band yo populer. Kurang opo maneh jajal?”
Fans 2 : “Heh, emang uripmu gak penak po?”
Fans 1 : “Sakjane yo gak penak sih, tapi aku bersyukur.”

81
Fans 2 : “Iyo Bay, kon iku ojo sampek kelalen karo opo
sing mbok dongakne sabendinone.”
Fans 1 : “Sebenernya kurang apa lagi hidupmu? Pacar
punya, band juga populer. Kurang apalagi coba?”
Fans 2 : “Heh, memang hidupmu nggak enak ya?”
Fans 1 : “Sebenernya ya nggak enak sih, tapi aku
bersyukur.”
Fans 2 : “Iya Bay, kamu itu jangan sampai lupa dengan apa
yang yang udah kamu doakan setiap hari.”
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah sikap guyub
rukun dan supportive. Fakta ini terlihat saat para fans Yowis Ben
memberikan motivasi kepada Bayu, dan mengingatkan Bayu
akansegala yang telah menjadi tujuan hidupnya.

82
 Inti Cerita, dalam scene ini adalah, Bayu memiliki masalah
dengan sahabat-sahabatnya Yowis Ben, tapi Bayu ragu harus
mengambil keputusan apa. Lalu para fans Yowis Ben mencoba
mengingatkan Bayu tentang rasa syukur dan mengingatkan
tentang apa yang menjadi tujuan hidup Bayu, yang menjadi
do‟a-do‟a Bayu di setiap harinya.
C. Struktur Mikro
 Semantik
sebagai berikut:
- Latar
kehidupan sekelompok pemuda yang guyub rukun,
sekelompok pemuda ini memiliki minat musik yang sama,
yaitu Yowis Ben, mereka berusaha membangun kembali
hubungan para personil Yowis Ben yang tidak baik lagi

83
dengan cara mengingatkan salah satu personil untuk menepis
keegoisannya dan mengingat apa yang telah dilaluinya selama
ini.
- Detail
menampilkan informasi untuk penontonnya, agar tetap
bersyukur dan ingatlah tujuan utama membangun sesuatu,
ketika sudah merasa tidak butuh atau merasa ingin
meninggalkan perjuangan itu.
- Maksud
mendapatkan informasi mengenai diskusi yang baik dan
kebersamaan yang tak memandang strata sosial, ekonomi, dan
lain sebagainya.
 Sintaksis
- Bentuk Kalimat
rangkaian kalimat. Pada scene ini, terdapat kalimat majemuk

84
setara pertentangan, biasanya ditandai dengan kata hubung
(konjungsi), kalimat majemuk terlihat saat Fans 1 mengatakan
“Sakjane yo gak penak sih, tapi aku bersyukur.” Yang dalam
Bahasa Indonesia berarti “Sebenarnya ya nggak enak, tapi aku
bersyukur.”, kata „tapi‟ dalam kalimat ini sebagai konjungsi.
 Stilistik
penontonnya adalah penggunaan kata „Kon‟ yang berarti
„Kamu‟, dalam Bahasa Indonesia. Kata ini sering diucapkan,
dan menjadi bahasa dialog sehari-hari (bahasa pergaulan Jawa
Timuran) ditujukan untuk orang yang seumuran atau lebih
muda.
 Retoris
lain.

85
Pengulangan kata pada scene ini ialah, kata „kurang opo‟ yang
berarti „kurang apa‟ dalam Bahasa Indonesia. Kalimat ini
disebut dua kali dalam satu dialog. Itu bermakna penekanan
rasa kesal untuk mengingatkan betapa beruntungnya orang
tersebut sehingga wajib untuk mensyukuri segala yang telah
dimilikinya.
membentuk suatu teks. Kognitif sosial pada scene ini, sangat baik
ternilai oleh pembuat film, dimana masyarakat memang memiliki
rasa empati yang kurang, dan kurangnya siap supportive terhadap
orang lain, selain itu, pembuat film sadar akan sosial yang masih
membeda-bedakan level atau bahkan stereotype kepada suatu
kelompok tertentu, misal pengamen dianggap sebagai orang yang
nakal, rusuh, dan lain-lain. Namun disini pembuat film Yowis Ben
menepis kognisi sosial tersebut, dan menjadikan peran pengamen
sebagai peran kan protagonis.
Dalam scene ini, menggambarkan sikap pemuda yang
supportive, menginginkan orang lain menjadi lebih baik, melalui
peringatan akan rasa syukur dan tujuan hidup.

86
dibuat.
Tidak banyak orang yang mampu mengingatkan sesama
dalam berbuat kebaikan, tidak banyak juga orang yang peduli
dengan permasalahan yang dihadapi orang lain. Namun pada scene
ini, memperlihatkan sekelompok pemuda (para fans Yowis Ben)
ini membuktikan pentingnya empati terhadap orang lain, karakter
Bayu juga secara tidak langsung memberikan gambaran betapa
rukunnya situasi sosial disana, karena Bayu menerima mau
berkumpul, berdiskusi, dan menerima masukan dari siapapun,
tanpa memandang strata sosial dan ekonomi.
sosial yang ada pada saat pembuatan film, dimana saat itu masih
banyak anak muda ambisius dan acuh tak acuh. Dalam scene ini
jelas mengingatkan agar situasi sosial bisa hangat kembali, orang-
orang dapat membangun empatinya kembali tanpa memandang
latar belakang ras, dan level sosial.

87
4.2.9. Berdoa dan Bersyukur
Pada scene ini, Yowis Ben terlihat berdoa sebelum memulai perform
lomba. Setelah mereka diumumkan menang, Nando salah satu personil
menempelkan kedua telapak tangannya sebagai tanda syukur.

88
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah berdoa dan
bersyukur (pelibatan Tuhan). Terlihat dari gambar di atas,
sebelum Yowis Ben naik ke stage untuk mengikuti lomba festival
yang kedua kalinya, para personil terlihat sibuk berdoa masing-
masing, terlihat dari raut wajah dan gesture. Lalu terdapat pula
scene bersyukur, yang dilakukan oleh Nando, salah satu personil
Yowis Ben, ketika Yowis Ben memenangkan perlombaan.
Superstruktur ialah struktur wacana yang berhubungan
dengan keragka suatu teks, bagaimana bagian-bagian teks
tersusun ke dalam berita secara utuh. Sedangkan skematik sendiri
adalah suatu teks atau wacana yang umumnya mempunyai skema
atau alur dari awal sampai akhir.
 Inti Cerita, dalam scene ini adalah, Yowis Ben mulai mengikuti
ajang perlombaan festival musik kembali, ini lomba kedua bagi
Yowis Ben. Meski begitu, Yowis Ben tidak lantas melupakan
Tuhan, Yowis ben tetap memohon kebaikan dan keberkahan
dari Tuhan, hal ini tidak terdapat pada dialog, namun
ditunjukkan melalui sikap. Lalu setelah Yowis ben diumumkan
sebagai pemenang festival musik, Nando (salah satu personil),
menapakkan kedua tangannya dan menempelkannya ke dahi, hal
tersebut merupakan tanda syukur Nando kepada Tuhan.

89
C. Struktur Mikro
Struktur mikro adalah makna wacana yang dapat diamati
dengan menganalisis kata, kalimat, proposisi, anak kalimat,
parafrase yang dipakai, dan sebagainya.
 Semantik
sebagai berikut:
- Latar
kehidupan sekumpulan anak muda yang religius, karena
menjaga nilai agamanya yang digambarkan dengan gesture
berdoa dan bersyukur.
- Detail
menampilkan informasi untuk penontonnya agar tetap menjaga
hubungan baik dengan Tuhan, agar selalu berdoa sebelum
memulai melakukan sesuatu, meminta restu kepada Tuhan agar
berjalan lancar. Lalu bersyukur ketika hasilnya berjalan sesuai
dengan apa yang diharapkan.
- Maksud

90
mendapatkan informasi mengenai pentingnya doa yang
dianggap sebagai sesuatu yang sakral dan wajib dilakukan agar
setiap harapan yang diinginkan tercapai atau dikabulkan oleh
Tuhan. Juga memperlihatkan pentingnya rasa syukur, karena
menganggap rezeki atau keuntungan itu juga datangnya dari
Tuhan.
sikap religius anak muda yang setia berdoa kepada Tuhan, untuk
memohon petunjuk atas apa yang sedang dihadapinya. Selain itu,
dalam scene ini juga memperlihatkan bahwa Tuhan tidak hanya
dibutuhkan ketika sulit, namun juga tetap diingat disaat senang,
karena kebahagiaan juga datangnya dari Tuhan.
dibuat. Pada scene ini, memperlihatkan nilai agama
hablumminallah, pada poin melibatkan Tuhan ketika sedang
merasa gundah, dan bersyukur kepada Tuhan saat mendapatkan
rezeki yang dipercaya datangnya dari Tuhan.

91
sosial yang ada pada saat pembuatan film, bahwa masih ada
beberapa orang yang kurang mampu seimbang dalam mengingat
Tuhan, ada yang hanya mengingat saat susah, dan sebaliknya.
Scene ini membuktikan bahwa Tuhan terlibat dalam setiap langkah
hidup manusia, maka sewajarnya manusia ingat, setiap kesulitan
atau cobaan yang diberikan oleh Tuhan pasti akan ada rezeki yang
datangnya dari Tuhan pula.
4.2.10. Peran Orang Tua
Gambar 19. Scene ibu menasihati
Di scene ini, Bayu merasa kalut dengan hubungannya dan teman-
temannya yang belum membaik. Lalu ibunya memberikan petuah agar
Bayu dapat berpikir jernih kembali.
Ibu Bayu : “Ibu ancen wis tuek, gak ngerti urusane arek nom
koyok awakmu, Le. Sing ibu ngerti, awakmu iki anake ibu.
Kowe ngamuk-ngamuk nang omah sakkarep, menengno ibu yo
sakkarep. Kowe ngerti opo sing nggarai ibu loro ati? Nek
92
awakmu nggak iso tanggungjawab karo uripmu le. Kowe iki
anake almarhum Bapak Lukito, sakdurunge lungo, deke pesen
nang ibu „Bayu kudu dadi anak sing resik. Nang endi Bayu ono,
nang endi ae Bayu lungo, kudu gowo manfaat kanggo wong
liyo. Jok sampe Bayu iku dadi anak sing egois.‟ Ngerti kowe,
Le?”
Bayu : “Ngerti, Bu.”
Ibu Bayu : “Ibu memang sudah tua, nggak ngerti urusan anak
muda kayak kamu, Nak. Yang ibu tau, kamu itu anaknya ibu.
Kamu marah-marah di rumah terserah, diemin ibu juga terserah.
Kamu tahu apa yang bikin ibu sakit hati? Kalau kamu nggak
bias tanggungjawab dengan dirimu, Nak. Kamu itu anaknya
almarhum Bapak Lukito. Sebelum meninggal, bapak pesen ke
ibu „Bayu harus jadi anak yang baik. Kemana Bayu ada, dimana
aja Bayu pergi, harus jadi manfaat bagi orang lain. Jangan
sampai Bayu jadi anak yang egois.‟ Paham kamu, Nak?”
Bayu : “Paham, Bu.”
93
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah keharmonisan
keluarga. Fakta ini terlihat saat Ibu Bayu peduli dan sangat
berperan dalam keluarga, untuk menasihati Bayu tentang
kehidupan.
 Inti Cerita, dalam scene ini adalah, Bayu memiliki masalah
dengan sahabat-sahabatnya Yowis Ben, lalu ibunya mengetahui,
dan langsung memberikan nasihat kepada Bayu, agar Bayu
memahami makna hidup.
C. Struktur Mikro

94
 Semantik
sebagai berikut:
- Latar
kehidupan keluarga yang harmonis, dalam keluarga Bayu, ibu
sangat berperan. Dimana ibu Bayu selalu mengetahui masalah
yang sedang dihadapi oleh Bayu, maka disitulah ibu Bayu ada
untuk menasihati atau memberi solusi untuk Bayu.
- Detail
menjaga peran penting dalam keluarga, menjaga perhatian
sekecil apapun itu, entah kepada anak atau kepada orang tua.
Hal ini tergolong dalam salah satu bentuk Hablumminannas
yaitu menjaga hubungan baik dengan keluarga.
- Maksud
mendapatkan informasi mengenai peran ibu yang baik dalam
keluarga, ketika ibu ikut andil dalam memberikan solusi dan
menasihati anaknya yang merasa bingung, peran ibu sebagai

95
sahabat yang baik dengan mendiskusikan hal-hal yang perlu
dan tidak perlu dilakukan oleh anaknya.
 Sintaksis
- Bentuk Kalimat
rangkaian kalimat. Pada scene ini, terdapat beberapa bentuk
kalimat :
Yang pertama adalah kalimat pernyataan atau kalimat
deklaratif. Terdapat tiga kalimat yang mengandung unsur
deklaratif, yang bertujuan untuk menyampaikan informasi,
yaitu “Ibu ancen wis tuek, gak ngerti urusane arek nom koyok
awakmu, Le. Sing ibu ngerti, awakmu iki anake ibu.Kowe
ngamuk-ngamuk nang omah sakkarep, menengno ibu yo
sakkarep.”, “Bayu kudu dadi anak sing resik. Nang endi Bayu
ono, nang endi ae Bayu lungo, kudu gowo manfaat kanggo
wong liyo. Jok sampe Bayu iku dadi anak sing egois.” Dan
“Ngerti, Bu.” yang dalam Bahasa Indonesia berarti “Ibu
memang sudah tua, nggak ngerti urusan anak muda kayak
kamu, Nak. Yang ibu tau, kamu itu anaknya ibu. Kamu marah-
96
marah di rumah terserah, diemin ibu juga terserah.”, “Bayu
harus jadi anak yang baik. Kemana Bayu ada, dimana aja Bayu
pergi, harus jadi manfaat bagi orang lain. Jangan sampai Bayu
jadi anak yang egois.”, dan “Paham, Bu.”
Dan yang kedua adalah, terdapat dua kalimat pertanyaan
atau interogratif, yang digunakan untuk mencari respon dari
lawan komunikasi “Kowe ngerti opo sing nggarai ibu loro
ati?” dan “Ngerti kowe, Le?” yang dalam Bahasa Indonesia
berarti “Kamu tahu apa yang bikin ibu sakit hati?” dan “Paham
kamu, Nak?”
 Stilistik
penontonnya adalah penggunaan kata „Kowe‟ yang berarti
„Kamu‟, dalam Bahasa Indonesia. Kata ini sering diucapkan,
dan menjadi bahasa dialog sehari-hari ditujukan untuk orang
yang seumuran atau lebih muda, biasanya diucapkan oleh orang
tua kepada anaknya di daerah Jawa Timuran.

97
 Retoris
lain.
Pengulangan kata pada scene ini ialah, kata „kowe ngerti‟ yang
berarti „kurang apa‟ dalam Bahasa Indonesia. Kalimat ini
disebut dua kali dalam satu monolog. Itu bermakna penekanan
pernyataan yang mengajak komunikan untuk ikut berfikir
bersama. Terdapat penekanan juga pada kalimat “Bayu kudu
dadi...” yang berarti “Bayu harus jadi...”, meskipun tidak ada
pengulangan, tetapi kalimat tersebut seakan menjadi acuan
untuk kalimat-kalimat berikutnya, karena terdapat kata
“harus”.
ternilai oleh pembuat film, dimana orangtua kurang peduli
terhadap kehidupan pribadi anak, dan kurangnya sikap supportive
terhadap permasalahan yang dihadapi oleh anak. Pemikiran-
pemikiran tersebut memunculkan ide bagi pembuat film Yowis

98
Ben untuk menepis kognisi sosial tersebut, dan menjadikan peran
ibu sebagai orang yang bersahabat.
dibuat.
Tidak banyak orang tua yang mampu berperan supportive
terhadap anaknya, bahkan jarang sekali yang mau memperhatikan
permasalahan kehidupan pribadi sang anak. Namun pada scene ini,
memperlihatkan keharmonisan keluarga, yang tergambar dari
perhatian ibu kepada anaknya. Ibu berhasil menjadi sahabat bagi
anaknya ketika sedih, dan mampu memberikan ketenangan berupa
pemberian nasihat secara halus, dan berkomunikasi dari hati-ke-
hati.
Scene ini merupakan salah satu bentuk himbauan atas
konteks atau situasi sosial yang ada pada saat pembuatan film,
dimana masih ada anak muda yang acuh tak acuh kepada
orangtuanya, dan sebaliknya, masih banyak orangtua yang kurang
peduli terhadap permasalahan yang sedang dihadapi anaknya,
dalam scene ini jelas mengingatkan agar situasi sosial terutama
dalam keluarga harus tetap terjaga.

99
4.2.11. Saling Memaafkan dan Setia Kawan
Gambar 20. Scene saling meminta maaf
Pada scene ini, Bayu dan teman-temannya kembali berkumpul, saling
memaafkan atas segala kesalahan
Bayu : “Sepurone yo, Don? Goro-goro aku, awakmu dadi
koyok ngene.”
Doni : “Gak Bay, aku yo salah pisan. Aku terlalu
ambisius gawe membuktikan sesuatu ning wongtuwoku.”
Bayu : “Gak Don, iki salahku, Don.”
Doni : “Iki salahku, Bay.”
Bayu : “Iki salahku Don.”
Doni : “Gak, iki salahku.”
Bayu : “Gak Don, iki salahku Don.”
Doni : “Iki salahku.”
Nando : “Wis wis wis.”
Yayan : “Tekahir kali awakdhewe ngomong koyok ngene,
dadi jeneng band.”

100
Nando : “Iyo, jeneng band e awake dhewe kan Yowis Ben.
Sing wis, yowis.
Bayu : “Maaf ya, Don? Gara-gara aku, kamu jadi gini.”
Doni : “Nggak Bay, aku juga salah. Aku terlalu ambisius
buat buktiin sesuatu ke orangtuaku.”
Bayu : “Nggak Don, ini salahku, Don.”
Doni : “Ini salahku, Bay.”
Bayu : “Ini salahku Don.”
Doni : “Nggak, ini salahku.”
Bayu : “Nggak Don, ini salahku Don.”
Doni : “Ini salahku.”
Nando : “Udah udah udah.”
Yayan : “Tekahir kali kita ngomong kayak gini, jadi nama
band.”
Nando : “Iya, nama band kita kan Yowis Ben (sudahlah).
Yang udah ya udah.
Gambar 26. Scene persahabatan

101
Mereka bertekad untuk menjaga kesetiakawanannya.
Bayu : “Yowis, konco saklawase yo?”
Doni : “Konco saklawase.”
Bayu : “Yaudah, sahabat selamanya ya?”
Doni : “Sahabat abadi.”
Pada scene ini, tema yang diambilnya adalah persahabatan.
Fakta ini terlihat saat Doni dan Bayu berebut salah untuk saling
memaafkan, lalu mereka juga bertekad untuk menjadi sahabat
selamanya.

102
 Inti Cerita, dalam scene ini adalah, Bayu dan Doni saling
menyimpan kekesalan karena terdapat permasalahan pada
Yowis Ben, namun karena mereka sadar pentingnya
persahabatan, mereksa saling meminta maaf bahkan berebut
kesalahan demi mendapatkan maaf dari satu sama lain.
Kemudian setelah saling memaafkan, mereka berjanji untuk
menjadi sahabat selamanya.
C. Struktur Mikro
 Semantik
sebagai berikut:
- Latar
persahabatan sekelompok anak muda yang ada masanya
bertengkar dan saling memaafkan.
- Detail
menjaga hubungan persahabatan atau menjaga silaturahmi

103
dengan saudara dan kerabat. Saling memaafkan ketika ada
kesalahan. Dan tentunya poin-poin ini termasuk ke dalam salah
satu bentuk Hablumminannas, karena di samping menjaga
hubungan baik dengan Tuhan, manusia wajib menjaga atau
terus menjalin hubungan silaturahmi dengan sesama makhluk,
dengan manusia lain, terlebih dalam hubungan persahabatan.
- Maksud
mendapatkan informasi mengenai persahabatan yang baik,
ketika ada masalah sebaiknya didiskusikan bersama, dicari
jalan tengahnya dan saling memaafkan.
 Sintaksis
- Bentuk Kalimat
rangkaian kalimat. Pada scene ini, rata-rata menggunakan
kalimat pernyataan atau kalimat deklaratif, yang bertujuan
untuk menyampaikan informasi. Dan terdapat dua kalimat
pertanyaan atau interogratif, yang digunakan untuk mencari

104
jawaban atau mendapatkan respon dari lawan komunikasi yaitu
kalimat “Sepurane yo, Don?” yang berarti “Maaf ya, Don?”
dan “Yowis, konco saklawase yo?” yang berarti “Yaudah,
sahabat selamanya ya?”
 Stilistik
penontonnya adalah penggunaan kata „Wis‟ dan „Yowis‟ yang
berarti „Sudah‟, dan „Sudahlah‟ dalam Bahasa Indonesia. Kata
ini sering diucapkan, dan menjadi bahasa dialog sehari-hari yang
bermakna „yang sudah ya sudah, yang telah terjadi biarkanlah,
yang sudah terjadi tidak perlu diungkit lagi‟.
 Retoris
lain.
Pengulangan kata pada scene ini ialah, kata „iki salahku‟ dan
105
„wis‟ yang berarti „ini salahku‟ dan „sudah‟ dalam Bahasa
Indonesia. Kata „iki salahku‟ menjadi topik utama dalam
dialog antara Bayu dan Doni, karena mereka merasa memiliki
kesalahan, maka mereka berebut menjadi orang yang salah,
dan yang pantas untuk meminta maaf. Kata „wis‟, menjelaskan
bahwa pertikaian untuk berebut siapa yang salah dan benar
tidak perlu diperpanjang dan sepatutnya berhenti untuk
akhirnya saling memaafkan.
ternilai oleh pembuat film, dimana banyak remaja atau lingkungan
pertmenanan yang acuh tak acuh terhadap hubungannya antara satu
dengan yang lain. Pemikiran-pemikiran tersebut memunculkan ide
bagi pembuat film Yowis Ben untuk menepis kognisi sosial
tersebut, sehingga memunculkan peran persahabatan sebagai
sesuatu yang indah bila dijalani dengan baik.
dibuat.
106
Tidak banyak orang yang mampu bersikap supportive,
terutama kepada sesama teman. Supportive yang dimaksud disini
adalah menyadari ketika memiliki kesalahan, meminta maaf agar
tidak terulang, dan kembali menjalin hubungan dengan baik.
Dalam scene ini, memperlihatkan keutuhan hubungan
persahabatan, yang ketika bertengkar mau saling memaafkan, dan
masih mau menjaga hubungan persaudaraan.
sosial yang ada pada saat pembuatan film, dimana masih banyak
anak muda yang ambisius. Namun dengan dibuatnya film yang
mengandung scene ini, bisa dijadikan pesan kepada penonton agar
tetap menjaga hubungan baik dengan sahabat atau teman di
lingkungan sekitar, introspeksi diri sendiri ketika memilliki
kesalahan, berani meminta maaf, dan mau memaafkan.
4.3. Pembahasan
Untuk mengembangkan teori yang sudah ada, maka hasil dalam
penelitian ini dicari relevansinya dengan teori-teori yang sudah ada dan
berlaku dalam ilmu pengetahuan, khususnya ilmu komunikasi. Pada sub bab
ini, peneliti akan mengaitkan temuan penelitian analisis wacana dari film
Yowis Ben, dengan teori yang sudah ada, yaitu teori representasi Stuart Hall.
Film Yowis Ben merupakan sumber data utama peneliti untuk dikaji dalam
penelitian ini.
107
Melalui teori Stuart Hall, peneliti dapat mengetahui penelitian yang
terkandung dalam film Yowis Ben. Dengan pemaknaan teori Stuart Hall ini,
makna dari penelitian ini akan terbentuk sehingga peneliti dapat menemukan
representasi nilai agama dalam film Yowis Ben, serta dapat
menyimpulkannya. Representasi nilai agama pada sebuah film bagaikan
gambaran nyata di dalam konteks sosial masyarakat, yang menjaga atau
menjalankan nilai-nilai agama sebagaimana mestinya. Gambaran nilai agama
yang biasa dilakukan, memang sering ditampilkan pada media hiburan,
seperti film, sinetron, dan lain sebagainya, sehingga terkadang konsep
ketuhanan atau nilai agama yang sesungguhnya terlupakan oleh sutradara aatu
produser film. Namun, sebagaimana telah peneliti bahas sebelumnya pada
bagian analisis wacana nilai agama dalam film Yowis Ben, ditemukan bahwa
nilai agama dalam kehidupan sehari-hari benar-benar direpresentasikan atau
ditekankan dalam film tersebut.
Bahasa secara sederhana merefleksikan makna yang sudah ada di luar
sana mengenai objek, manusia, dan kejadian-kejadian. Hal ini terdapat dalam
temuan peneliti dalam film Yowis Ben, pada scene yang menampilkan sikap
dan peran yang bermakna. Bahasa yang digunakan seperti “Alhamdulillah,”
“Assalamu‟alaikum,” dan lain-lain itu bermakna bahwa tokoh dalam film
Yowis Ben memiliki sikap pelibatan Tuhan. Terdapat pula makna sikap
toleransi yang dapat pada kalimat “Jangan kuatir, disini kita ada tempat
Sholat untuk karyawan.”

108
Masih banyak lagi pengungkapan makna melalui bahasa pada film
Yowis Ben, yang telah peneliti kupas pada sub bab analisis wacana scene
film Yowis Ben. Namun pada intinya, Yowis Ben berusaha menjadikan para
tokoh sebagai pembentuk pemikiran bahwa film ini berhasil membuat makna-
makna melalui bahasa yang ditampilkannya. Dalam film Yowis Ben, terdapat
pula bahasa yang mengekspresikan makna personal yaitu bahasa yang
religius, seperti “Bismillah” “Alhamdulillah” dan lain sebagainya, yang
termasuk dalam konsep ketuhanan.
Manusia dengan segala keterbatasannya, menjadikan keyakinan bahwa
ada sesuatu yang luar biasa di luar dari dirinya. Keyakinan ini membawa
manusia untuk mencari kedekatan diri kepada Tuhan dengan cara
menghambakan diri. Paham akan Tuhan dipelajari melalui agama. Kata
„agama‟ berasal dari Bahasa Sansekerta, yang memiliki arti „tradisi‟.
Sedangkan kata lain untuk menyatakan konsep ini adalah „religi‟ yang berasal
dari Bahasa Latin, „religio‟ dan berakar pada kata kerja „re-ligare‟ yang
berarti „mengikat kembali‟. Maksudnya adalah, dengan bereligi, maka
seseorang akan mengikat dirinya kepada Tuhan.
Konsep Ketuhanan diwujudkan dari produser melalui tokoh-tokoh
dalam film Yowis Ben. Bayu, dan Yayan, merupakah tokoh religius utama
dalam film ini yang memiliki pandangan mengenai Tuhan yang mereka
yakini. Mereka memandang Tuhan sebagai Sang Pencipta, dan sutradara
kehidupan, yang mampu mengatur apa saja yang terjadi di dunia ini, sehingga
mereka melibatkan Tuhan dalam setiap hal yang mereka lakukan. Sedangkan
109
Doni dan Nando, hanya sedikit perannya dalam berhubungan langsung
dengan Tuhan. Melalui konsep ketuhanan para tokoh ini, sutradara ingin
menunjukkan bahwa dalam sekelompok orang pasti memiliki cara pandang
Tuhan yang berbeda, tergantung bagaimana hubungan kedekatan antara
pribadi mereka dengan Tuhan.
Dalam film Yowis Ben juga mengkonstruksikan pemaknaan melalui
kekuatan sosial dari bahasa. Pada film Yowis Ben ini, makna terkonstruksi
dapat terlihat dari wacana nilai agama, yang tidak hanya membatasi perhatian
pada struktur teks, akan tetapi bagaimana suatu teks tersebut diproduksi.
Struktur wacana atau teks dapat merepresentasikan sejumlah makna,
pendapat, dan ideologi, melalui wacana teks, kognisi, dan konteks sosial.
Nilai agama tumbuh dalam kehidupan, dimana di dalamnya terdapat
nilai-nilai kebaikan. Salah satu bentuk nilai kebaikan di dalam agama dapat
tergambar dari sebuah hubungan, hubungan dengan Tuhan (habluminallah),
dan hubungan dengan sesama makhluk Tuhan (hablumminannas).
Film Yowis Ben menceritakan hubungan manusia dengan Tuhan dan
makhluknya (manusia). Bayu, Yayan, Doni, dan Nando merupakan
sekelompok anak muda yang bersahabat dan membentuk sebuah band
bernamakan Yowis Ben, karena tergolong baru, Yowis Ben, terutama tokoh
Bayu dan Yayan, selalu melibatkan Tuhan dalam setiap keputusan atau
langkah yang mereka ambil. Mereka percaya bahwa menjaga hubungan
dengan Tuhan akan memperlancar apa yang menjadi keinginannya, dengan
cara berdoa. Mereka juga selalu bersyukur ketika mendapatkan sesuatu yang
110
tak terduga, bisa berupa rezeki materi, prestasi, atau hal kecil lainnya. Selain
itu, Yowis Ben juga menyeimbangkan hubungannya dengan lingkungan
sosial, Bayu sebagai tokoh utama, selalu berusaha menjaga hubungan baik
dengan keluarga dan sahabat-sahabatnya, bahkan Bayu memiliki karakter
yang ramah dan tulus, sehingga sangat mudah akrab, dengan seseorang yang
baru dikenalnya, tanpa memandang level sosial.
Wacana yang ditemukan dalam film Yowis Ben adalah, bahwa untuk
menjadi orang yang imbang dalam menjaga nilai agamanya harus memiliki
keyakinan yang kuat terhadap dirinya sendiri, dan Tuhannya. Tokoh Doni
dalam film Yowis Ben sangat jarang melibatkan Tuhan, dan tidak mampu
menjaga hubungan baik dengan keluarganya, sehingga belum dapat dikatakan
memiliki nilai agama yang baik, karena belum mampu menjaga
keseimbangan antara habluminallah dengan hablumminannas.
Melalui dokumentasi film Yowis Ben, sutradara merepresentasikan
wacana nilai agama dengan membangun cerita melalui tokoh-tokoh pada
Yowis Ben. Cerita yang mengandung konflik batin tentang ideologi berupa
konsep ketuhanan, dan hubungan dengan manusia, sehingga dari
permasalahan inilah, sutradara film Yowis Ben memunculkan cerita
mengenai perjuangan sekumpulan anak muda yang melibatkan konsep
ketuhanan, dan hubungan dengan lingkungan sosial. Hal ini dapat diperkuat
oleh kerangka analisis Van Dijk yang telah peneliti bahas.

Yowis Ben Analisis Nilai Agama

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Yowis Ben Analisis Nilai Agama

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

4.1. Gambaran Umum

4.1.1. Film Yowis Ben

Gambar 2. Poster Film Yowis Ben

Film merupakan produk media massa yang kini sangat populer.

satu fungsi dari komunikasi. Film memiliki tempat tersendiri bagi

khalayak, dibanding dengan media massa lainnya. Tidak hanya

menyuguhkan alur cerita yang menarik, namun juga terdapat gambar

dan efek suara yang dapat menciptakan berbagai suasana sehingga

membuat khalay Terdapat banyak kategori genre dalam film yang

mengangkat cerita fiksi mapun kisah nyata yang merupakan refleksi

dari kehidupan sehari-hari. Film biasanya mengangkat realitas sosial

dalam sebuah film juga mengandung muatan moral yang menjadi

sebuah pembelajaran bagi penonton.

Salah satu film yang memiliki pesan positif untuk kehidupan

yang berdurasi 99 menit ini merupakan film pertamanya dan merupakan

film yang menggunakan 80 bahasa jawa dengan subtitle bahasa

indonesia. Film Yowis Ben diperankan oleh Bayu Skak, Brandon

Kharisma Starvision Plus yang diambil (shooting) di Kota Malang.

Secara garis besar, film Yowis Ben menceritakan tentang seorang

lelaki bernama Bayu (Bayu Skak) yang menyukai perempuan bernama

sederhana, dimana ibunya hanya berjualan pecel untuk memenuhi

kebutuhan hidup. Bayu dan sahabatnya, Doni ingin membentuk sebuah

orang di sekitarnya bahwa mereka mampu menjadi orang yang sukses

melalui band. Mereka membentuk sebuah band bernama Yowis Ben

beranggotakan empat personil, Bayu, Doni, Yayan, dan Nando.

Perjalanan mereka penuh dengan rintangan, namun ketika mereka telah

terkenal, muncul lah konflik asmara yang menyebabkan perpecahan

persahabatan, dan membubarkan band yang telah dibentuk. Tetapi

karena hubungan persahabatan mereka sangat erat, maka mereka

menurunkan egonya dan membangun Yowis Ben kembali, hingga

pembuktian atas hasil perjuangan mereka selama ini.

telah mendapatkan nominasi Indonesian Movie Actors (IMA Awards)

2018 kategori Film Terfavorit, dan mendapat penghargaan oleh

Anugerah Lembaga Sensor Film Indonesia (LSFI) 2018 kategori Film

Bioskop Klasifikasi Usia 13+. Selain itu, film tersebut juga

mengandung nilai-nilai agama dan humanitas di dalamnya, terbukti dari

komentar penonton film yang pada intinya mengatakan bahwa film

Widodo, Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI, Muhadjir Effendy,

Gubernur Jawa Timur, Soekarwo, dan Laksda TNI, Agung Pramono.

Track filmnya yang berjudul „Ojo Bolos Pelajaran‟ diunggah oleh

Kemendikbud RI ke channel Youtubenya untuk mengkampanyekan

Film Yowis Ben ini mendapatkan respon positif dari

penontonnya, sehingga mendapatkan hampir satu juta penonton. Lalu,

4.1.2. Bayu Skak

Skak adalah seorang konten kreator kelahiran Malang, 13 November

1993. Berawal dari YouTube, Bayu Skak sukses membangun karirnya

sebagai seorang aktor, komedian, penulis, dan sutradara yang dikenal di

Bayu Skak menjalani pendidikan di SMK Negeri 4 Malang

(Grafika) dan mengambil jurusan animasi. Ia lalu melanjutkan

pendidikan di Jurusan Seni dan Desain Universitas Negeri Malang.

Pada 2009, saat Bayu masih bersekolah di SMK Grafika, ia

bersama teman-temannya (Rengga, Deka, Hisyam dan Tofa)

membentuk grup komedi bernama SKAK yang merupakan akronim

dari Sekumpulan Arek Kesel (Bahasa Indonesia: Sekumpulan Anak

Capek). Setelah itu, mereka membuat kanal di YouTube dan mulai

membuat video-video sederhana seperti video lip sync konyol. Video

ini lalu menyebar di antara teman-teman sekelas dan semakin meluas

dari mulut ke mulut. SKAK juga memiliki basis penggemar bernama

SKAKMate yang tersebar di beberapa kota di Pulau Jawa.

format video komedi monolog yang membahas soal kehidupan remaja,