Kuliah Bahasa Bulan Puasa: Persamaan
Dalam surah Al-Baqarah ayat ke-183: ya ayyuhalladzina amanu kutiba
dan Perbedaan “Shaum” dan “Shiyam”
“Shaum” dan “shiyam” adalah bentuk mashdar dari kata shama–yashumu.
Keduanya sama-sama disebut dalam Al-Quran. “Shaum” disebutkan sekali,
yaitu dalam surah Maryam ayat ke-26: fakuli wa-syrabi wa qarri ‘ainan fa
imma tarayinna min al-basyar ahadan faquli inni nadzartu li al-
rahman shauma, fa lan ukallima al-yauma insiyya. Makan, minum, dan
bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seseorang,
katakanlah, “Sesungguhnya aku telah bernazar shaum untuk Tuhan Yang
Maha Pemurah; aku tidak akan berbicara dengan seorang pun pada hari
ini.”
Jumhur mufasir mengartikan kata shauma dengan shamt (perihal diam,
perihal tidak berkata-kata—menahan diri dari berkata-kata). Arti itu
dipertegas dengan kalimat berikutnya: fa lan ukallima al-yauma insiyya.
Aku tidak akan berbicara dengan seorang pun pada hari ini.
Sedangkan “shiyam” dalam Al-Quran disebutkan sembilan kali dalam
tujuh ayat:
1.
‘alaikum al
al--shiyam kama kutiba ‘alalladzina min qablikum la’allakum
tattaqun. Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas
kalian berpuasasebagaimana
berpuasa diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian
agar kalian
2. Dalam surah surah Al-Baqarah ayat ke-187 (disebut dua kali): uhilla lakum
lailah al
al--shiyam al-rafatsu ila nisa’ikum. Dihalalkan bagi kalian pada
malam hari puasa untuk berhubungan intim dengan istri-istri kalian
…. Tsumma atimmu al
al--shiyam ila al-lail. Kemudian
sempurnakanlah puas
puasa
a itu sampai (datang) malam.
3. Dalam surah Al-Baqarah ayat ke-196 (disebut dua kali): faman kana
minkum maridhan au bihi adzan min ra’sihi fa fidyatun min shiyamin au
shadaqatin au nusuk. Jika ada di antara kalian yang sakit atau ada
gangguan di kepalanya (lalu ia bercukur) maka wajiblah atasnya fidyah,
yaitu berpuasaatau
berpuasa bersedekah atau berkorban … Faman lam yajid
fa shiyamu tsalatsatu ayyamin fil hajji wa sab’atin idza raja’tum. Tetapi jika
ia tidak menemukan (binatang korban atau tidak mampu), maka
wajib berpuasa tiga hari dalam masa haji dan tujuh hari (lagi) apabila kamu
telah pulang kembali.
4. Dalam surah Al-Nisa ayat ke-92: fa man lam yajid fa shiyamu syahraini
mutatabi’aini taubatan minallah. Barang siapa tidak memperolehnya maka
 hendaklah ia (si pembunuh) berpuasa dua bulan berturut-turut untuk
penerimaan tobat dari pada Allah.
5. Dalam surah Al-Maidah ayat ke-89: fa man lam yajid fa shiyamu tsalatsati
ayyam dzalika kaffaratu aimanikum. Barang siapa tidak sanggup
melakukan yang demikian maka kaffaratnya puasa selama tiga hari.
6. Dalam surah Al-Maidah ayat ke-95: … waman qatalahu muta’ammmidan
fa jaza’un mitslu ma qatala min al-ni’ami yahkumu bihi dzawa adlin
minkum hadyan baligh al-ka’bati au kaffaratun tha’amu masakina au ‘adlu
dzalika shiyama. Barang siapa membunuhnya (hewan buruan ketika kalian
sedang berihram–haji atau umrah) dengan sengaja maka dendanya ialah
mengganti hewan ternak yang sepadan dengan buruan yang dibunuhnya
menurut putusan dua orang adil di antara kalian sebagai hadyu yang
dibawa ke Ka’bah, atau kaffarat (membayar tebusan) dengan memberi
makan orang-orang miskin, atau berpuasa ….
7. Dalam surah Al-Mujadalah ayat ke-4: faman lam yajid fa shiyamu syahraini
mutatabi’ani min qabli an yatamassa. Barang siapa yang tidak
mendapatkan (budak) maka wajib baginya berpuasa dua bulan berturut-
turut sebelum keduanya bercampur.
Seluruh kata “shiyam” di ketujuh ayat Al-Quran itu bermakna puasa secara
fikih, yaitu tidak makan, tidak minum, dan tidak berhubungan intim sejak
tiba waktu subuh hingga jumpa waktu maghrib—sebagaimana puasa yang
sedang kita kerjakan pada Ramadan ini.
Jadi, kata “shaum” atau “shiyam” dalam Al-Quran digunakan secara
berbeda.
“Shaum” dalam surah Maryam di atas merujuk pada arti umum, yaitu al-
imsak ‘an ayyi fi’lin au qaulin kana. Menahan diri dari tindakan atau
ucapan. Dalam konteks ayat itu, “shaum” tersebut berarti “menahan diri
dari ucapan” atau “tidak berkata-kata” atau “diam”.
(Dalam kamus Lisan al-‘Arab karya Ibnu al-Mandzur, “shaum” artinya “tark
al-tha’am wa al-syarrab wa al-nikah wa al-kalam” atau “tak makan,
minum, berhubungan intim, dan berkata-kata”).
Sedangkan “shiyam” di ketujuh ayat di atas merujuk pada arti spesifik,
yaitu arti secara fikih: imsak ‘an al-‘akl wa al-syurb wa al-jima’ min thulu’
al-fajr ila ghurub al-syams ma’a al-niyyah. Tak makan, tak minum, dan tak
berhubungan intim sejak fajar terbit hingga matahari terbenam.
Kesimpulannya, perbedaan “shaum” dengan “shiyam” adalah perihal umum
dan khusus. “Shaum” lebih umum daripada “shiyam”. Jika “shiyam” hanya
digunakan untuk arti berpuasa secara fikih yaitu “menahan diri dari
makan-minum-seks”, “shaum” digunakan untuk semua yang dimaksud
dalam arti “menahan diri”. Puasa Ramadan atau puasa Senin-Kamis bisa Barangkali dari sini kita tahu hikmah kenapa dalam niat puasa yang

disebut “shiyam”, juga bisa disebut “shaum”. digunakan adalah diksi “shaum”, bukan “shiyam”: Nawaitu shauma ghadin

‘an adai fardhi syahri ramadhani hadzihis sanati lillahi ta’ala, yaitu, agar

Dalam hadis-hadis, Nabi menggunakan kata “shaum” dan kita tak hanya berpuasa secara fikih, tak hanya menahan diri dari makan,

juga “shiyam” untuk sama-sama arti puasa secara fikih. minum, seks, dan hal-hal lain yang membatalkan puasa secara fikih, tapi

juga berpuasa dari segala hal dan sifat buruk. Menahan diri dari makan-

La shauma fauqa shaumi dawuda ‘alaihissalam shathr al-dahr. Shum minum-seks hanyalah bagian kecil dari shaum yang kita niatkan dalam

yauman wa afthir yauman (HR. Al-Bukhari). Tidak ada puasa yang melebihi setiap berpuasa.

keutamaan puasa Nabi Dawud ‘alaihissalam, yaitu berpuasa dalam

setengah tahun. Satu hari berpuasa, satu hari tidak berpuasa (selang- Dari sini kita juga tahu hikmah lain: kenapa yang diwajibkan oleh Allah

seling). adalah shiyam, bukan shaum (ya ayyuhalladzina amanu kutiba ‘alaikum al
al--

shiyam), yaitu karena shaum lebih berat daripada shiyam.

Ahabbu al-shalati ilallah shalatu dawuda ‘alaihi salam. Wa ahabbu al- Jika shiyam diwajibkan hanya pada siang hari Ramadan, shaum diwajibkan

shiyami shiyamu dawuda (HR. Al-Bukhari). Shalat yang paling disukai Allah pada setiap saat di sepanjang hayat.

adalah shalat Nabi Dawud. Dan puasa yang paling disukai Allah adalah

puasa Nabi Dawud. Shaum adalah capaian dari shiyam.

Sumber :

“Shiyam” adalah bagian dari arti “shaum”. Sementara, “shaum” tidak pasti https://jumanrofarif.com/2015/07/09/kuliah-bahasa-bulan-puasa-3-persamaan-
dan-perbedaan-shaum-dan-shiyam/
berarti “shiyam”. Menahan diri dari angkara murka, menahan diri dari

mengungkapkan rasa cinta, menahan diri dari mencaci sesama … semua

itu disebut “shaum” dan tidak bisa disebut “shiyam”.