TOKOH TOKOH YANG BERPERAN DALAM PERKEMBANGAN ILMU FALAK

Jelita Harahap ¹Dhiauddin Tanjung

1. Jurusan Hukum Ekonomi Syariah, program studi ilmu falak.Uinsu, Sumatera Utara
22353 email : jharahap273@gmail.com
2. Dosen Ilmu Falak Hukum Ekonomi Syariah, Uinsu, Sumatera Utara 22353 email :
dhiauddintanjung@uinsu.ac.id

Abstak :

Tulisan ini bertujuan mencoba menggali sejarah kejayaan perkembangan ilmu falak sebelum nabi
Muhammad Saw diutus menjadi Rasul. Ilmu falak mencapai masa keemasannya pada masa Abbasiyah,
dimana banyak lahir para ahli falak, hal ini tidak terlepas dari peran peradaban-peradaban sebelumnya.
tercatat beberapa peradaban yang ada sebelum nabi Muhammad diutus, diantaranya
beberapa temuan yang memberikan sumbangan besar terhadap perkembangan ilmu falak yaitu, peradaban
dikawasan Mesopotamia, Mesir Kuno bahkan bangsa Arab sebelum kedatangan Islam. Dari temuan
tersebut sehingga dikembangkan oleh para Atronom Islam seperti al-Biruni, al-Khawarizmi, al-Khuzandi
dan yang lainnya.Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, dengan menganalisis data-data yang
berkaitan dengan informasi ilmu falak dimasa sebelum Rasul di utus sampai masa sahabat dan seterusnya,
kemudian data tersebut dikumpulkan sehingga penulis menemukan kumpulan data mengenai ilmu falak di
masa sebelum nabi Muhammad Saw diutus. Adapun temuan yang dihasilkan dari penelitian tersebut
memunculkan penerjemahan dan penelitian yang dilakukan oleh ahli ilmu falak terhadap literatur-literatur
dan tabel-tabel ilmu falak inilah yang menghantarkan ilmu falak kepada puncaknya.

Kata Kunci: Ilmu falak,perkembangan,tokoh falak,astronomi,karya,hisab

Abstract:

This paper aims to explore the history of the glory of the development of astronomy before the Prophet
Muhammad was sent as an Apostle. Astrology reached its golden age during the Abbasid period, where
many astronomers were born, this is inseparable from the role of previous civilizations. There are several
civilizations that existed before the prophet Muhammad was sent, including:
Several findings that contributed greatly to the development of astronomy, namely, civilizations in the
Mesopotamian region, Ancient Egypt and even the Arabs before the arrival of Islam. From these findings,
it was developed by Islamic astronomers such as al-Biruni, al-Khwarizmi, al-Khuzandi and others. This
study uses a qualitative method, by analyzing data related to astronomy information in the days before the
Apostle was sent until the time of the companions. And so on, then the data is collected so that the authors
find a collection of data about astronomy in the period before the prophet Muhammad SAW was sent. The
findings resulting from this research led to the translation and research carried out by astronomers on
astronomy literatures and tables that brought astronomy to its peak.

Keywords: Astrology, development, astronomical figures, astronomy, works, reckoning


Pendahuluan:
Ilmu falak telah muncul sejak zaman Nabi Idris
Alaihissalam, ia dianggap sebagai tokoh ilmu
falak pertama di dunia, walaupun ada beberapa
yang berpendapat bahwa Nabi Adam karena ia
telah Allah
ajarkan segala imu dan nama-nama benda,
pendapat lain menyebutkan bahwa Nabi Unusy
(cucu nabi Adam Alaihissalam), terlepas dari
perbedaan tersebut, ilmu falak terus
dikembangkan dan dipelajari oleh
manusia.
Beberapa peradaban tercatat menghasilkan
banyak temuantemuan yang memberikan
sumbangan besar terhadap perkembangan ilmu
falak seperti peradaban dikawasan Mesopotamia,
Mesir Kuno, India dan Persia Kuno, Cina kuno
bahkan bangsa Arab sebelum kedatangan Islam.
Para Astronom Islam (Ahli Ilmu Falak) pada
masa keemasan Islam seperti al-Biruni, al-
Khawarizmi, al-Khujandi dan yang lainnya
belajar dari warisan literatur pada peradaban
sebelum datangnya Islam. Oleh sebab itu penulis
mencoba membuka lembaran sejarah bagaimana
perkembangan Ilmu falak sebelum Nabi
Muhammad diutus.
ke muka bumi untuk menyelesaikan risalah
kenabian dan membawa rahmat bagi seluruh
alam.
Tokoh Ilmu Falak Pada Peradaban
Mesopotamia
Secara geografis Mesopotamia di tengah dua
aliran sungai Tigris dan Eufrat, dari teluk Persia
kurang lebih 170 mil. Sungai Eufrat dan Tigris
mengalir dari pegunungan Asia minor sebelah
barat daya Mesopotamia. Negara-negara kota
(city-stales) di lembah bagian bawah merupakan
negara-negara awal di Mesopotamia. Masing-
masing Negara mungkin telah memiliki tanggung
jawab secara independen dalam menata
negaranya seperti membuat irigasi dan
pemeliharaannya. terkadang terjadi konflik dan
menolak adanya hegemoni atau kepemimpinan
seseorang atau yang lain. 1
Pencapaian Ilmu Falak pada masa Mesopotamia
ketertarikan orang-orang mesopotamia terhadap
ilmu perbintangan yang dianggap memberi
1Mustofa Umar, “Mesopotamia Dan Mesir Kuno: Awal
Peradaban Dunia”, Jurnal el-Harokah 11 (2009) : 201, akses pada
30 September 2018, doi :10.18860/el.v0i0.434
informasi tentang nasib masa depan. Ketertarikan
itulah yang
menghantarkan astronomi pada kemajuan pesat
pada masa ini. Mereka telah mengenal dua belas
rasi bintang yang diidentifikasi melalui dua belas
segi zodiak. Lima buah planet yang dikenal
menjadi nama-nama dewa penting. Planet-planet
tersebut adalah Marduk atau Jupiter, Nabu atau
Mercurius, Ishtar atau Venus dan lainnya. 2
Beberapa tokoh ilmu falak pada masa
peradaban Seleucos,
Arrian, dan Hipparchus.
Tokoh Ilmu falak pada peradaban yunani
Pada abad 6 SM ilmu falak telah berkembang
di yunani kuno, seorang tokoh bernama Thales
diduga sebagai pelopor ilmu falak di Yunani,
Thales berpendapat bahwa bumi meruapakan
dataran luas.
Kemudian, pendapat Thales ini dibantah oleh
Pitagoras yang mengatakan bahwa bumi itu
bulat.3
Penemuan terbesar Thales adalah Thales berhasil
memprediksi terjadinya gerhana matahari,
menurut astronom modern bahwa gerhana yang
dimaksud terjadi bertepatan dengan 28 Mei 583
SM, walaupun
belum tentu perkiraan Thales sesuai dengan
tanggal tersebut, tapi setahun sebelumnya Thales
telah memperkirakan garhana itu.
Ilmu Falak (Astronomi) telah mendapat
kedudukan yang sangat penting dan luas di
Yunani pada masa keemasan ilmu
pengetahuan.Nama-nama ahli ilmu Falak
(Astronomi) yang terkenal
sebelum Islam antara lain:
1. Aristoteles ( 384 – 322 SM ) pendapat
Aristoteles yang menyatakan bahwa pusat
jagat raya adalah bumi.sedangkan bumi
dalam keadaan tenang , tidak bergerak,
dan tidak berputar. Semua gerak benda-
benda angkasa mengitari bumi.
2. Aristarchus (250 SM), pendapat
Heliosentris dikemukakan olehnya, beliau
mengatakan bahwa bumi berputar
mengelilingi matahari. Pada saat itu teori
ini tidak mendapat dukungan walaupun
akhirnya terbukti benar.
3. Hiparchus, pendapat nya mengenai bumi
adalah bumi itu diam dan seluruh benda
langitlah yang bergerak.
4. Claudius Ptolomeus (160 M) Geosentris
merupakan padangan Ptolomeus terhadap
kosmos seperti pendapat yang dipegangi
2
Umar, “Mesopotamia Dan Mesir Kuno”: 209.
3
Musonnif, Ilmu Falak,
 oleh Aristoteles, benda langit seperti
bulan, Merkurius, Venus, matahari, mars,
Yupiter, Saturnus mengitari bumi.
Ptolomeus mempunyai buku besar
tentang ilmu bintang–bintang yang
berjudul ‚ “Syntasis” Pandangan
Ptolomeus yang geosentris ini berlaku
sampai pada abad ke- 6 M tanpa ada
perubahan.
Tokoh Ilmu falak pada peradaban india
Tahun 3000 SM bangsa India kuno telah
memulai peradabannya dia lembah sungai Indus
di Mahenjo- Daro atau Harappa, di daerah
tersebut memiliki mitos yang menarik tentang
alam raya. Bangsa india
percaya bahwa bumi ini datar di topang oleh
beberapa gajah, gajahgajah itu berdiri diatas
tempurung kura-kura yang besar, sedangkan
langit merupakan ular kobra yang besar
melingkari bumi, bintang yang terlihat dilangit
malam merupakan sisik ular yang mengkilap
dikala malam.4
dalam masyarakat yang tujuannya untuk
menentukan waktu-waktu persembahan meliputi
peribadatan bulan baru dan bulan purnama,
peribadatan musiman dan lain-lain.31 Beberapa
tokoh dan teori yang dimunculkan oleh ilmuan
astonomi pada peradaban India kuno.
a. Yajnavalkya (800-900 SM) berpendapat
menggunakan Teori Heliosentris seperti yang ada
di dalam Weda. ia juga menghitung jumlah
hari dalam setahun berjumlah 365.24675 hari.
Hasil hitungnya sangat akurat hanya selisih lebih
lama 6 menit dari perhitungan yang dipegangi
yaitu berjumlah
365.24220 hari. Ia juga berpendapat bahwa
matahari lebih besar dari bumi.
b. Aitareya Brahmana (sekitar 900-800 SM). Ia
menjelaskan bahwa matahari tidak pernah
tenggelam, tidak pernah terbit, yang menandakan
bahwa matahari pada dasarnya stasioner atau
tidak bergerak.
c. Pada abad ke-5, Aryabhata (476–550 M)
menulis sebuah karya yang bernama Aryabhatiya
pada tahun 499 M. ia menjelaskan system
perhitungan yang menyatakan bumi berputar
pada sumbunya dan begitu pula dengan planet-
planet dan membuat perhitungan terhadap
geraknya. Pa saat itu ia sudah sangat akurat
memperkitakan keliling dan diameter bumi. orbit
planet mengelilingi matahari berupa ellips dan
hitungan hari dimulai dari tengah malam ke
4
Butar-Butar, Pengantar Ilmu Falak.pengantar 9
tengah malam berikutnya juga merupakan buah
dari pemikirannya.
d. Varahamihira (499-587 M)8 astronom India
yang diberi gelar sebagai Newton pada zaman
astronomi kuno, karean pendapatnya yang
menyatakab bahwa ada gaya tarik yang
menyebabkan benda-benda tetap berada di bumi,
dan juga ada gaya yang menjaga benda-benda
langit berada di tempatnya.
e.Brahmagupta (598-668 M) adalah kepala
observatorium seumur hidup di Ujjain, ia
merupakan tokoh terakhir dalam India kuno pra-
islam Karena masa kehidupan beliau bersamaan
dengan masa diutusnya Muhammad menjadi
Rasul. Ia menulis naskah astronomi yang
bernama Brahmasphuta-siddhantapada tahun 628
M. Ia berhasil menghitung keliling bumi yaitu
5000 yojana. Satu yojana sekitar 7,2 km jika di
koversikan sama dengan 36.000 km. Dia juga
menyusun teori tentang gerhana bulan, konjungsi
planet, dan penentuan posisi planet-planet.
Dalam masalah memulaikan hari ia berpendapat
seperti yang
dikemukakan oleh Aryabhata (476–550 M)
bahwa hari dimulai pada saat tengah malam
sama.
Tokoh ilmu falak Perkembangan pada masa
abbasiyah
Pada abad III H, yaitu pada kejayaan Daulah
Abbasiyah, perkembangan ilmu falak mengalami
kemajuan yang sangat berarti, yang ditandai
dengan proses penerjemahan karya-karya di
bidang astronomi ke dalam bahasa Arab. Pada
tahun 773 M, ada seorang pengembara India
yang menyerahkan sebuah buku data Astronomi
yang berjudul Sindhin (sidhanta)kepada kerajaan
islam di Bagdad. Kemudian oleh kholifah Abu
Ja’far al-Manshur (719-775 M) memerintahkan
Muhammad Ibnu Ibrahim al-Farizi ( 796 M )
untuk menerjemahkan buku-buku tersebut ke
dalam bahasa Arab. Atas usaha inilah al-Fazari
dikenal sebagai ahli falak pertama di dunia
islam.5
Kegiatan penerjemahan karya-karya astronomi
terus berkelanjutan, termasuk karya-karya dari
bangsa Yunani, dan sebagian besar karya bangsa
Yunani yang sangat mempengaruhi
perkembangan ilmu falak di kalangan umat islam
adalah the sphere in the movement ( al-kurrah al-
Mutaharrikah ), karya Antolycus,Ascentions of
the signs ( mathali’ al-Buruj ) karya Aratus,
Introduction of Astronomy ( al Madhkhal ila Ilmi
Falak ) karya Hipparchus, dan Almagesty karya
Ptolomeus.
5
Muhyiddin, khazin, Ilmu falak dalam teori dan praktik, (Yogyakarta:
Buana Pustaka, 2004), Hlm. 23
 Kitab-kitab itu bukan hanya sekedar
diterjemahkan akan tetapi di tindak lanjuti lebih
dalam lagi dengan berbagai penelitian-penelitian
yang baru serta berkelanjutan sehingga
memperoleh teori-teori yang baru. Dari sini juga
muncul tokoh falak di kalangan umat islam yang
cukup berpengaruh, yaitu Abu Ja’far bin Musa
al-Khawarizmi (780-847 M) sebagai ketua
observatorium al-Makmun, dengan mempelajari
karya al-Fazari (sidhanta), dia behasil sebagai
orang pertama yang mengolah sistem penomoran
india menjadi dasar operasiaonl Ilmu Hisab
(perhitungan).
Disamping penemuan tersebut, dia juga
mengelurkan teori-teori yang monumental antara
lain: penemuan angka 0 (nol) India, maka
terciptalah pecahan desimal sebagai kunci
terpenting dalam perkembangan ilmu Hisab,
penyusunan pertama tabel Trigonometri Daftar
Logaritma yang masih berkembang sampai
sekarang, penemuan kemiringan zodiak (
ekliptika ) sebeasar 23,5 derajat atas ekuator.
Sehingga pada masa itu al-Khawarizmi menjadi
tokoh yang terkenal dan penting sebagai pelopor
pengembangan astronomi. Memang pada masa
Khalifah al-Makmun, ilmu falak mengalami
perkembangan yang sangat pesat , yaitu sejak al-
Makmun mendirikan observatorium di Sinyar
dan Junde Shahfur Bagdad, dengan
meninggalkan teori yang digunakan oleh yunani
kuno dan membuat teori sendiri dalam
menghitung kulminasi matahari, juga
menghasilkan data-data yang berpedoman pada
buku shindhind yang disebut “Tabel of Makmun”
dan oleh orang Eropa dikenal dengan
“Astronomos” atau “ Astronomy”.6
Tokoh_tokoh antara lainnya:
1. Abu Ma’sar al-Falaky (788-885 M)
merupakan seorang ahli falak dari Balkh
(Khurasan) yang di Eropa dikenal dengan
nama Albu Masar. Beliaulah yang
menemukan adanya pasang naik dan
pasang surut air laut sebagai akibat dari
posisi bulan terhadap bumi. Karya-karya
beliau antara lain al-Madkhal Kabiir, al-
Kabir, Ahkam al-Sinni wa al-Kawakib,
Itsbat al-Ulum, dan Haiat al-Falak.
2. Ibn Jabir al-Battani (858-929 M) yang di
dunia barat dikenal dengan nama
Albatenius. melakukan perhitungan jalan
bintang, garis edar dan gerhana,
membuktikan kemungkinan terjadinya
gerhana matahari cincin, menetapkan
garis kemiringan perjalanan matahari,
6
panjangnya tahun sideris dan tropis,
musim-musim serta lintasan matahari
semu dan sebenarnya, adanya bulan mati,
serta fungsi sinus, tangen, dan cotangen.
Di antara karya-karya al-Battani adalah
membuat perbaikan serta tambahan
terhadap buku syntasis karya Ptolomeus,
dalam judul barunya Tabril al-Maghesty,
di samping bukunya sendiri yang berjudul
Tamhid al-Musthafa li Ma’na al-Mamar.
3. Abu Raihan al-Biruni (388-440 H / 973-
1048 M.) berasal dari Paris, ia sangat
termashur namanya dalam sejarah
pertumbuhan ilmu Falak, sehingga beliau
diberi gelar al-Ustadz fi al-‘Ulum (maha
guru), karena selain ahli perbintangan,
juga menjadi bintang cendekiawan dalam
zaman keemasan Islam (Golden Era of
Islam) karena juga menguasai berbagai
bidang ilmu seperti filsafat, matematika,
geografi, dan fisika. Beliau telah
menemukan teori tentang rotasi bumi dan
mampu menentukan garis bujur dan garis
lintang untuk setiap daerah (kota) di
permukaan bumi dengan akurasi yang
sangat teliti. Karyanya antara lain “Al-
Atsar Baqiyyat min Al-Qurun al-
Khaliyat” yang diterjemahkan ke dalam
bahasa Inggris dengan judul The
Cronology of Ancient Nations dan kitab
Al-Qanun al-Mas’udy fi al-Haiat wa al-
Nujumi (sebuah ensiklopedi astronomi
yang dipersembahkan kepada Sultan
Mas’ud Mahmud) yang ditulis pada
tahun421 H/1030 M. Menurut Prof.
Ahmad Baiquni, al-Biruni adalah orang
yang pertama menolak teori Ptolomeus,
dan menganggap teori Geosentris tidak
masuk akal, karena langit yang begitu
besar dan luas dengan bintang-bintangnya
dinyatakan mengelilingi bumi sebagai
pusat tata surya. Oleh karena itu, al-
Biruni dipandang sebagai peletak dasar
teori heliosentris.
4. Abu Abbas Ahmad bin Muhammad bin
Katsir al-Farghani seorang ahli falak yang
berasal dari Farghana, Transoxania,
sebuah kota yang terletak di tepi sungai
Sardaria, Uzbekistan. Di kalangan
ilmuwan Barat ia dikenal dengan nama
Alfarganus. Karya-karya besarnya seperti
Jamawi al-ilm al-Nujum wa Harakat al-
Samawiyyat, Ushul ‘Ilm al-Nujum, Al-
Madkhal ila ‘ilm Haiat al-Falak, dan
Fushul al-Tsalatsin, masih tersimpan di
Oxford, Paris, Kairo dan perpustakaan
Princeton University. Karya-karya
tersebut telah diterjemahkan ke dalam
 bahasa Latin oleh Yohanes Hispalamsis
dari Seville dan Gerard dari Cremona
dengan nama “Compendium” yang
dipakai pegangan dalam mempelajari
ilmu perbintangan oleh Astronom-
astronom Barat, seperti Regiomontanus.
5. Maslamah Abul Qasim al-Majriti, jasa
terbesar beliau ialah merubah tahun Persi
dengan tahun Hijriyah di Andalusia,
dengan meletakkan bintangbintang sesuai
awal tahun hijriyah.
6. Ali bin Yunus dengan karyanya “Zaij al-
Kabir al-Hakimi” yang berisi antara lain
tentang Astronomis matahari, bulan dan
komet.
7. Abu Ali al-Hasan bin al-Haytam (965-
1039) seorang pakar falak dari Bashrah,
yang terkenal dengan bukunya “Kitab al-
Manadhir” dan tahun 1572 M
diterjemahkan dengan nama “Optics”
yang merupakan temuan baru tentang
refraksi (sinar bias).
8. Abu Ja’far Muhammad bin Muhammad
bin al-Hasan Nasiruddin at-Tusi berasal
dari Marogho (Asia Kecil), telah
membangun observatorium di Maragha
atas perintah Raja Hulaghu Khan. Dengan
observatoriumnya, ia telah berhasil
membuat tabel-tabel data astronomis
benda-benda langit dengan nama Jadwal
al-Kaniyan serta membuat Astrologi guna
menentukan kedudukan tiap-tiap bintang
di langit, terutama mengenai lintasan,
ukuran dan jarak planet Merkurius, terbit
dan terbenam, ukuran dan jarak matahari
dan bulan, dan kenaikkan bintang-
bintang. Karya-karya beliau antara lain
al-Mutawassit baina al-Handasah wa al-
Hai’ah (kumpulan karya terjemahan dari
Yunani tentang Geometri dan
Astronomi), at-Tadzkir fil ilm al-hai’ah
dan Zubdah al-Hai’ah (Intisari
Astronomi).
9. Muhammad Turghay Ulughbeik (797-853
H./ 1394-1449 M) lahir di Salatin,
Iskandaria, dan pada tahun 823 H./1420
M berhasil membangun observatorium di
Samarkand. Karya dan temuan yang
monumental berupa Jadwal Ulughbeik
(zij sulthani), yaitu tabel Astronomi
tentang matahari dan bulan. Tabel yang
berupa data astronomi ini banyak
dijadikan rujukan pada perkembangan
ilmu hisab selanjutnya, termasuk kitab
klasik yang berkembang di Indonesia
Sullam al-Nayyirani juga menggunakan
tabel dari UlughBeik. Pada tahun 1650 M
Jadwal Ulughbeik diterjemahkan dalam
bahasa Inggris oleh J. Greaves dan
Thyde, dan oleh Saddilet disalin dalam
bahasa Perancis.
Tokoh-tokoh Atronomi pada masa kejayaan
islam
1. Abu Ma’sar al-Falaky (788-885 M)
Abu Ma’sar adalah seorang ahli astrologi ( ilmu
pendukung ilmu astronomi ) yang berasal dari
Balkh di Khurasan dan tinggal di Bagdad. Dia
merupakan seorang tokoh otoritatif yang sering
dikutip pada abad pertengahan dengan sebutan
al-Bumasar. Selain keyakinan fanatisnya akan
pengaruh benda langit terhadap kelahiran,
kejadian dalam hidup dan kematian, Abu Ma’sar
juga memperkenalkan ke Eropa hukum pasang
surut air laut yang ia jelaskan dalam kaitannya
dengan timbul tenggelamnya bulan.
2. Al-Battani (858-929).
Yang dikenal di dunia Barat dengan nama
Albetinius. Dia melakukan penelitian di
observatorium Al-Raqqah, di hulu sungai al-
Furat di Bagdad. Sejumlah karya tentang
astronomi terlahir dari buah pikirnya. Salah satu
karyanya yang paling populer adalah al-Zij al-
Sabi. Dan di antara karya al-Battani adalah
membuat perbaikan-perbaikan serta tambahan
terhadap buku syintasis karya ptolomeus. Kitab
itu sangat bernilai dan dijadikan rujukan para ahli
astronomi Barat selama beberapa abad, selepas
Al-Battani meninggal dunia. Ia berhasil
menentukan perkiraan awal bulan baru, perkiraan
panjang matahari, dan mengoreksi hasil kerja
Ptolemeus mengenai orbit bulan dan planet-
planet tertentu. Al-Battani juga mengembangkan
metode untuk menghitung gerakan dan orbit
planet-planet. Ia memiliki peran yang utama
dalam merenovasi astronomi modern Yang
berkembang kemudian di Eropa
.
3. Al-Sufi (903-986 M)
Orang Barat menyebutnya Azophi. Nama
lengkapnya adalah Abdur Rahman as-Sufi. Al-
Sufi merupakan sarjana Islam yang
mengembangkan astronomi terapan. Ia
berkontribusi besar dalam menetapkan arah
laluan bagi matahari, bulan, dan planet dan juga
pergerakan matahari. Dalam Kitab Al-Kawakib
as-Sabitah Al-Musawwar, Azhopi menetapkan
ciri-ciri bintang, memperbincangkan kedudukan
bintang, jarak, dan warnanya. Ia juga ada menulis
mengenai astrolabe (perkakas kuno yang biasa
digunakan untuk mengukur kedudukan benda
langit pada bola langit) dan seribu satu cara
penggunaannya.
4. Al-Biruni (973-1050 M)
Abu Raihan Al-Biruni bin Ahmad Biruni lahir
pada tanggal 4 Oktober 973, di pinggir kota
kiyat, ibu kota pemerintahan foedal khorezmi
dan meninggal pada tanggal 13 Desember 1048.
Dari cerita Biruni yang serba sedikit (dalam
kronologi, Kanon Mas’ud dan lainnya) bias
diketahui pada masa kanak-kanak dan remajanya
tinggal di kota kyat, ibu kota dinasti
Khorezmiyah. Dapat dilihat selanjutnybahwa
situasi pada saat itu telah berperan penting dalam
pembentukan pandangan sosio-politik dan
pandangan dunia ilmiah biruni.
. Karya-karya Biruni member bukti, disatu pihak,
tentang cendikiawan yang mandiri, di lain pihak,
penguasaan literature dalam bahasa Arab, Persia
secara mahir. Selanjutnya selama priode tahun
1029 – 1034 Biruni menulis buku kitab at-tafhim
al-awal at-tajim (buku penjelasan dasar awal
astronomi). Penting diketahui bahwa buku biruni
ini untuk beberapa lama menjadi buku pelajaran
astronomi di maktab dan madrasah Timur dekat.
Kitab at-tafhim selain berisi tentang astronomi
juga berisi bagian geometri, geografi dan
aritmatika. Buku ini terbagi-bagi menjadi berikut
: Astronomi (140 paragraf), Astrolabe (22),
geometri (71), dan aritmatika (47), buku ini
sebagian besar berisi bahan tentang astronomi.
Dan selanjutnya Biruni menciptakan satu
diantara karyanya yang penting, yaitu Kanon
Mas’ud. Buku tersebut sungguh merupakan
monument ilmu pengetahuan astronomi abad
pertengahan. Seorang ilmuan Arab terkemuka
Ibnu al-Kifti dan Ibnu al-Khatam mereka
menulis: “Karya Biruni benar-benar telah
mengungguli berbagai karya (oleh orang lain)
dalam Astronomi dan matematika”
Biruni selama hidupnya di abdikan pada ilmu
pengetahuan dan menhasilkan karya ilmiah
berupa buku-buku tentang astronomi, daftar
karya Biruni sekitar 38 judul buku mengenai
astronomi.
5. Ibnu Yunus (1009 M)
Sebagai bentuk pengakuan dunia astronomi
terhadap kiprahnya, namanya diabadikan pada
sebuah kawah di permukaan bulan. Salah satu
kawah di permukaan bulan ada yang dinamakan
Ibn Yunus. Ia menghabiskan masa hidupnya
selama 30 tahun dari 977-1003 M untuk
memperhatikan benda-benda di angkasa. Dengan
menggunakan astrolabe yang besar, hingga
berdiameter 1,4 meter, Ibnu Yunus telah
membuat lebih dari 10 ribu catatan mengenai
kedudukan matahari sepanjang tahun.
6. Al-Farghani
Nama lengkapnya Abu'l-Abbas Ahmad ibn
Muhammad ibn Kathir al-Farghani. Ia
merupakan salah seorang sarjana Islam dalam
bidang astronomi yang amat dikagumi. Beliau
adalah merupakan salah seorang ahli astronomi
pada masa Khalifah Al-Ma'mun. Dia menulis
mengenai astrolabe dan menerangkan mengenai
teori matematik di balik penggunaan peralatan
astronomi itu.
Kitabnya yang paling populer adalah Fi Harakat
Al-Samawiyah wa Jaamai Ilm al-Nujum tentang
kosmologi. Semuanya telah diterjemahkan ke
dalam bahsa latin oleh Yohannes Hipalamsis dari
Saville dan Gerard dari Cremona pada tahun 899
H/1493 M . dengan nama “compendium” yang
dipakai pegangan dalam mempelajari
perbintangan oleh astronom-astronom Barat,
seperti Regimonatanus.
7. Maslamah Abul Qosim al-Majriti (950-
1007 M)
Di Andalusia telah merubah tahun persi dengan
tahun hijriyah dengan meletakkan bintang-
bintang sesuai dengan awal tahun Hijriyah
8. Abu Ali al-Hasan bin al-Haytam (965-
1039)
Seorang pakar falak dari Basrah, yang dikenal
dengan bukunya “kitab al-Manadhir” dan tahun
1572 diterjemahkan dengan nama “Optics” yang
merupakan baru tentang refraksi ( sinar bias ).
9. Al-Zarqali (1029-1087 M)
Saintis Barat mengenalnya dengan panggilan
Arzachel. Wajah Al-Zarqali diabadikan pada
setem di Spanyol, sebagai bentuk penghargaan
atas sumbangannya terhadap penciptaan
astrolabe yang lebih baik. Beliau telah
menciptakan jadwal Toledan dan juga
merupakan seorang ahli yang menciptakan
astrolabe yang lebih kompleks bernama Safiha.
10. Jabir Ibn Aflah (1145 M)
Sejatinya Jabir Ibn Aflah atau Geber adalah
seorang ahli matematik Islam berbangsa Spanyol.
Namun, Jabir pun ikut memberi warna da
kontribusi dalam pengembangan ilmu astronomi.
Geber, begitu orang barat menyebutnya, adalah
ilmuwan pertama yang menciptakan sfera
cakrawala mudah dipindahkan untuk mengukur
dan menerangkan mengenai pergerakan objek
langit. Salah satu karyanya yang populer adalah
Kitab al-Hay'ah.
 11. Muhammad Turghay Ulughbeik (1394- Ahmad Badawi, K.H : Ahli Falak
1449) yang menjadi Ketua Pimpinan Pusat
Lahir di Salatin, Iskandaria, dan pada tahun 1420 Muhammadiyah periode 1962-1965
M berhasil membangun observatorium di M/1382-1385 H dan 1965-1968
Samarkad. Karya dan temuannya yang M/1385-1388 H. Ia lahir pada tanggal
monumental berupa jadwal Ulughbeik (zij 5 Februari 1902 M/ 1320 H di
Sulthani), yaitu tabel astronomi tentang matahari Kampung Kauman Yogyakarta dan
dan bulan. Tabel yang berupa data astronomi ini meninggal dunia pada hari Jum'at 25
banyak dijadikan rujukan pada perkembangan April 1969 M/8 Safar 1389 H pukul
ilmu hisab selanjutnya, termasuk kitab yang 09.25 WIB di PKU Yogyakarta, putra
berkembang di Indonesia Sullam al-Naiyirain K.H. Ahmad Faqih dan Hj. Habibah
juga menggunakan dari Ulughbeik . Pada tahun (adik K.H. Ahmad Dahlan). Semasa
1650 M, jadwal Ulughbeik ditejemahkan ke kecil, ia pertama-tama belajar di
dalam bahasa inggris oleh J.Greaves dan Thyde, Madrasah Ibtidaiyah Diniyyah
dan oeh Saddilet disalin dalam bahasa Prascis. Islamiyyah yang didirikan dan diasuh
langsung oleh K.H. Ahmad Dahlan.
Tokoh-tokoh di atas sangatlah mempengaruhi
dan memberikan kontribusi yang banyak bagi 3. KH Ahmad Dahlan
perkembangan ilmu falak atau astronomi yang Nama kecilnya Muhammad Darwis
positif, walaupun masih berkesan dipengaruhi (ada literatur yang menulis Darwisy),
oleh teori ptolomeus. Penentuan-penentuan dilahirkan di Kampung Kauman
waktu ibadah di ambil dari teori yang di hasilkan Yogyakarta pada tahun 1868 Masehi
oleh tokoh-tokoh diatas sehingga sangatlah bertepatan dengan tahun 1285
menguntungkan dan berharga serta memudahkan Hijriyah dan meninggal dunia pada
umat islam dalam menjalakan keseharian ibadah- tanggal 23 Februari 1923 M/ 7 Rajab
ibadahnya, di samping itu juga menjadi dasar 1342 H, jenazahnya dimakamkan di
ilmu Astronomi pada masa sekarang ini sampai Karangkajen Yogyakarta. Dalam
yang akan datang. bidang ilmu Falak ia merupakan salah
satu pembaharu, yang meluruskan
Arah Kiblat Masjid Agung
tokoh-tokoh ilmu falak yang banyak Yogyakarta pada tahun 1897 M/1315
memberikan kontribusi perkembangan ilmu H. Pada saat itu masjid Agung dan
falak baik tokoh dunia maupun tokoh masjid-masjid lainnya, letaknya ke
nasional dari Indonesia. barat lurus, tidak tepat menuju arah
kiblat yang 24 derajat arah Barat
1. Drs. H. Abdur Rachim Laut. Sebagai ulama yang menimba
Dilahirkan di Panarukan pada tanggal ilmu bertahun-tahun di Mekah,
3 Februari 1935 M/ 1354 H. Tamat Dahlan mengemban amanat
Fakultas Syari'ah IAIN Sunan membenarkan setiap kekeliruan,
Kalijaga Yogyakarta pada bulan April mencerdaskan setiap kebodohan.
1969 M/ Safar 1389 H, sebagai
sarjana teladan dan mendapatkan 4. Al Idrisi - Tokoh Falak Dunia
lencana "Widya Wisuda", dan pada Abu Abdallah Mohammed Ibnu As-
tahun 1982 M/1403 H, mengikuti Syarif Al-Idrisi (1099-1166M). Beliau
Studi Purna Sarjana (SPS) dapat lebih dikenali dengan panggilan Al-
menyelesaikannya sebagai peserta Idrisi, sempena nama bapanya. Al-
teladan. Karirnya sebagai pendidik idrisi dilahirkan pada tahun 1099
dimulai sejak sebagai mahasiswa masihi di Ceuta, Sepanyol dan
tingkat doktoral, dipercaya sebagai meninggal dunia pada tahun 1166 M.
asisten H. Saadoe'ddin Djambek Sumbangan utama tokoh ini ialah
dalam mata kuliyah ilmu falak mulai menghasilkan bola perak seberat 400
tahun 1965 M/1385 H, pada tahun pound untuk Raja Roger II, lengkap
1972 M/1392 H diangkat sebagai dengan membahagikan dunia kepada
dosen tetap dalam mata kuliah tafsir, 7 iklim, laluan perdagangan, teluk,
sesuai dengan jurusannya. 7 tasik, sungai, bandar-bandar besar,
bukit dan lembah serta gunung-
2. KH. Ahmad Badawi ganang. Beliau juga mencatatkan
jarak dan ketinggian sesuatu tempat
dengan tepat.8
7
Artikel tokoh falak
8
Artikel tokoh falak dunia

5. Al Battani - Tokoh Falak Dunia
Abu Abdallah Mohammad Ibnu Jabir Ibn Sinan
al-Raqqi al-Harrani al-Sabi al-Battani (858-
929M) dan lebih dikenali dengan al-Battani.
Beliau dilahirkan di Battan, Harran, Turki dan
meninggal di Samarak, Iraq. Beliau
memulakan kajiannya di Bitan, Iraq, kemudian di
Antokiah, Syria. Beliau telah menggariskan
dengan cukup teliti mengenai pusingan tahun dan
musim, kadar peredaran matahari dan
menggariskan miring buruj di garisan
khatulistiwa. Beliau juga mempunyai
penyelidikan yang teliti dalam gerhana matahari,
bulan dan pergerakanya. Beliau merupakan orang
pertama menggunakan kosain dan garis sendeng
dalam segitiga dan sudut juga penggunaan
lambang dan trigonometri ke barat.
6. Al Khawarizmi - Tokoh Falak Dunia
Abu Abdullah Mohammad Ibnu Musa
(780-850M) dan lebih dikenali
dengan Al-Khawarizmi. Beliau
dilahirkan di Khawazim (Kheva),
selatan Laut Aral, Uzbekistan. Beliau
telah berjasa dalam bidang falak pada
zaman pemerintahan Khalifah al-
Ma’mun, Bani Abbasiyah di
Baghdad. Beliau telah dinobatkan
sebagai Ahli Falak Diraja atas
sumbangan dan kajian beliau. Al-
Khawarizmi adalah seorang ahli falak
yang agung. Diantara hasil kerja
beliau ialah membuat penyemakan
dan memperkemaskan semula ilmu
astronomi pada ketika itu dan
membetulkan pelbagai pandangan
Ptolemy. Beliau juga telah
menghasilkan peta dunia pertama
yang telah diterokai pada zaman itu.
Beliau juga telah menghitung isipadu
dan ukurlilit bumi, mencipta alat
penentu kedudukan bintang, sukatan
masa dan jam matahari. Selain bidang
falak, Al-Khawarizmi juga adalah
seorang ahli matematik yang agung.
Beliau telah merintis algebra
(arithmatic), penggunaan angka sifar
dan perpuluhan, fungsi sinus dan
tangen, ungkapan quadratik secara
geometri dan trigonometri
Tokoh-tokoh Atronomi pada masa kejayaan
islam
1. Abu Ma'sar
adalah seorang ahli astrologi (ilmu
pendukung ilmu astronomi) yang
berasal dari
Balkh di Khurasan dan tinggal di
Bagdad. Dia merupakan seorang
tokoh otoritatif yang sering
dikutip pada abad pertengahan dengan
sebutan al-Bumasar. Selain keyakinan
fanatisnya akan pengaruh benda langit
terhadap kelahiran, kejadian dalam
hidup dan kematian, Abu Ma'sar juga.
memperkenalkan ke Eropa hukum
pasang surut air laut yang la jelaskan
dalam kaitannya dengan timbul
tenggelamnya bulan. Yang dikenal di
dunia Barat dengan nama Albetinius.
Dia melakukan penelitian di
observatorium Al-Raqqah, di hulu
sungal al-Furat di Bagdad. Sejumlah
karya tentang astronomi terlahir dari
buah pikirnya. Salah satu karyanya
yang paling populer adalah al-Zij al-
Sabi. Dan di antara karya
2. Al-Battani (858-929).
al-Battani adalah membuat perbaikan-
perbaikan serta tambahan terhadap
buku syintasis karya ptolomeus. Kitab
itu sangat bernilai dan dijadikan
rujukan para ahli astronomi Barat
selama beberapa abad, selepas Al-
Battani meninggal dunia. la berhasil
menentukan perkiraan awal bulan
baru, perkiraan panjang matahari, dan
mengoreksi hasil kerja Ptolemeus
mengenal orbit bulan dan planet-
planet tertentu. Al-Battani juga
mengembangkan metode untuk
menghitung gerakan dan orbit planet-
planet, la memiliki peran yang utama
dalam merenovasi astronomi modern
Yang berkembang kemudian di Eropa
3. Al-Sufi (903-986 M)
Orang Barat menyebutnya Azophi.
Nama lengkapnya adalah Abdur
Rahman as Sufi. Al-Sufi merupakan
sarjana Islam yang mengembangkan
astronomi terapan. Ia berkontribusi
besar dalam menetapkan arah laluan
bagi matahari, bulan, dan planet dan
juga pergerakan matahari. Dalam
Kitab Al-Kawakib as-Sabitah Al-
Musawwar, Azhopi menetapkan ciri-
ciri bintang. memperbincangkan
kedudukan bintang, jarak, dan
warnanya. la juga ada menulis
mengenal astrolabe (perkakas kuno
yang biasa digunakan untuk
mengukur kedudukan benda langit
 pada bola langit) dan seribu satu cara matematika, astrologi, optik,
penggunaannya. dan lain sebagainya. 9

Al-Biruni (973-1050 M) Di antara buku-buku terkenal

karangan Al-Kindi adalah
Abu Raihan Al-Biruni bin Ahmad Kitab Al-Kindi ila Al-
Biruni lahir pada tanggal 4 Oktober Mu’tashim Billah Fi Al-
973, di pinggir kota kiyat, ibu kota Falsafah Al-Ula, Kitab Al-
pemerintahan foedal khorezmi dan Falsafah Ad-Dakhilat wa Al-
meninggal pada tanggal 13 Desember Masa’il Al-Manthiqiyyah wa
1048. Dari cerita Biruni yang serba Al-Muqtashah wa Ma Fawqa
sedikit (dalam kronologi, Kanon Al-Thabi’iyyah, Kitab fi An-
Mas'ud dan lainnya) blas diketahui Nahu La Tanalu Al-Falsafah
pada masa kanak-kanak dan Illa Bi ‘ilm Al-Riyadhiyyah,
remajanya tinggal di kota kyat, ibu dan lain sebagainya.
kota dinasti Khorezmiyah. Dapat
dilihat selanjutnybahwa situasi pada 2. Al-Farabi (258‒339 H)
saat itu telah berperan penting dalam Al-Farabi bernama lengkap
pembentukan pandangan sosio-politik Abu Nashr Muhammad Ibnu
dan pandangan dunia ilmiah biruni. Tarkhan Ibnu Uzlag AI-
Farabi, lahir di Farab,
Karya-karya Biruni member bukti, Transoxiana (Asia Tengah)
disatu pihak, tentang cendikiawan pada 258 H dan wafat di
yang mandiri, di lain pihak, Damaskus, Suriah, pada tahun
penguasaan literature dalam bahasa 339 H.
Arab, Persia secara mahir. Sejak kecil, Al-Farabi
Selanjutnya selama priode tahun dianggap sebagai sosok
1029-1034 Biruni menulis buku kitab berbakat istimewa. Ia
at-tafhim al-awal at-tajim (buku menguasai banyak bahasa,
penjelasan dasar awal astronomi). dengan konsentrasi Arab,
Penting diketahui bahwa buku biruni Persia, Turki, dan Kurdi.
ini untuk beberapa lama menjadi buku Di bidang filsafat, kontribusi
pelajaran astronomi di maktab dan pentingnya adalah dengan
madrasah Timur dekat. Kitab at- menggabungkan filsafat
tafhim selain berisi tentang astronomi Yunani dan filsafat Islam. Ia
juga berisi bagian geometri, geografi juga amat ahli di bidang
dan aritmatika. Buku ini terbagi-bagi matematika, pengobatan,
menjadi berikut: Astronomi (140 musik, agama, dan lain
paragraf), Astrolabe (22), geometri sebagainya.
(71), dan aritmatika (47). Saking ahlinya di bidang
filsafat, ia mendapat julukan
Tokoh pada masa kejayaan Islam beserta guru kedua, setelah Aristoteles
hasil karyanya yang disebut guru pertama. Di
antara karya-karya Al-Farabi
1. AI-Kindi (188‒260 H) yang terkenal adalah Al-
Al-Kindi bernama lengkap Musiqi Al-Kabir, Ihsha'u Al-
Yakub bin Ishak AI-Kindi, Iqa, Ihsha'u Al-Ulum wa At-
lahir di Kufah (sekarang salah Ta'rif bi Aghradhiha, dan lain
satu kota di Irak) tahun 188 sebagainya.
Hijriah dan wafat di Bagdad
pada 260 H. Berkat 3. Ibnu Haitsam (354-430 H)
kontribusinya di bidang Ibnu Haitsam bernama asli
filsafat, Al-Kindi tersohor Abu Ali Muhammad Al-
dengan julukan filsuf Arab. Hasan bin Al-Haitsam lahir di
Selama masa hidupnya, Al- Basrah (Irak) pada 354 H dan
Kindi terbilang ilmuwan yang meninggal dunia pada 430 H.
produktif. Ia menulis banyak Hingga sekarang, Ibnu
karya di banyak sejumlah Haitsam dikenal sebagai
disiplin ilmu, mencakup Bapak Optik Modern. Di
metafisika, etika, logika,
psikologi, farmakologi,
9 Tokoh tokoh ilmu falak
Barat, ia dikenal dengan nama
Alhazen. Ibnu Haitsam
menjelaskan bagaimana cara
kerja optik mata manusia
dalam menangkap gambar
secara detail. Analisisnya
mengenai cara kerja mata dan
pengobatannya masih
dipelajari hingga saat ini.
Karyanya yang terkenal
adalah Kitab al-Manazir
(Buku Optik) yang hingga kini
diakui sebagai rujukan ilmu
optik di banyak universitas di
dunia.
4. Ibnu Sina (370-428 H)
Nama lengkapnya adalah Abu
Ali Al-Husein Ibnu Abdullah
Ibnu Sina, lahir di Desa
Afsyana dekat Bukhara, kini
termasuk Uzbekistan, pada
370 H dan wafat pada 428 H
di Hamazan (kemungkinan
berada di wilayah Persia atau
Iran). Ibnu Sina menguasai
bahasa Arab, geometri, fisika,
logika, ilmu hukum Islam,
teologi, dan ilmu kedokteran.
Pada usia 17 tahun, ia menjadi
amat terkenal dan dipanggil
untuk mengobati Pangeran
Samani, Nuh bin Mansyur.
Ibnu Sina menulis lebih dari
200 buku dan di antara
karyanya yang terkenal
berjudul Al-Qanūn Fi At-
Thibb, yang berisi
ensiklopedia tentang ilmu
kedokteran. Ibnu Sina berhasil
mengkodifikasi pemikiran
kedokteran Yunani dan Arab.
Karya-karyanya tentang
kedokteran menjadi referensi
penting disiplin kedokteran di
masa itu, bahkan sempat
menjadi rujukan primer
kedokteran di Eropa selama
lima abad (dari abad ke-12
hingga 17 M).
5. Al-Ghazali (450-505 H)
Al Ghazali lahir di Thus, Iran,
pada 450 H dan wafat pada
505 H. Ia bernama asli Abu
Hamid al-Ghazali. Al-Ghazali
dianggap sebagai filsuf dan
teolog terkenal di abad
pertengahan. Di Barat, ia
dikenal dengan sebutan
Algazel.
Al-Ghazali memperoleh
pendidikan di Madrasah Imam
AI-Juwaeni. Ia belajar mazhab
Syafi'i dan mendalami teologi
Islam dan tasawuf. Berkat
pengetahuannya yang luas dan
dalam, ia dipercaya memimpin
Universitas Nizamiyya di
Bagdad dan sekaligus menjadi
guru besarnya.
Bukunya yang berjudul Ihya
Ulumuddin, Tahafut Al-
Falasifah, dan lain sebagainya
terus dipelajari di berbagai
belahan dunia hingga
sekarang.
6. Ibnu Rusyd (520-595 H)
Ibnu Rusyd bernama lengkap
Abu Al-Walid Muhammad
Ibnu Rusyd, lahir di Spanyol
(Andalusia) pada 520 H dan
wafat di Maroko pada tahun
595 H.Ibnu Rusyd menguasai
ilmu fikih, ilmu kalam, sastra
Arab, matematika, fisika
astronomi, kedokteran, dan
filsafat.Karya-karyanya yang
terkenal adalah Kitab Bidayat
Al-Mujtahid, Kuliyat Fi At-
Tib, Fasl al-Magal fi Ma Bain
Al-Hikmat wa Asy-Syariat,
dan lain sebagainya.
Ibnu Rusyd berpendapat
antara filsafat dan Islam tidak
bertentangan, bahkan Islam
menganjurkan para
penduduknya untuk
mempelajari ilmu filsafat.
7. Jabir Al-Hayyan (721-815
H)
Jabir Al-Hayyan bernama asli
Abu Musa Jabir bin Hayyan.
Ia disebut sebagai
ilmuwanmuslim pertama yang
mengenalkan ilmu kimia.
Hingga sekarang, ia diakui
sebagai Bapak Kimia Bangsa
Arab.
Jabir lahir di Kufah, Irak, pada
721 dan wafat pada 815 H. Ia
memperoleh pendidikan dari
Khalid bin Yazid bin
Muawiyah dan Jakfar Shadiq,
serta Barmaki Vizier di
Bagdad.Di antara kontribusi
Jabir adalah ia
mengembangkan secara ilmiah
dua operasi utama kimia, yaitu
kalnikasi dan reduksi kimia. Ia
juga memperbaiki metode
penguapan, sublimasi,
peleburan, dan kristalisasi.
Beberapa buku hasil
karangannya masih menjadi
rujukan hingga sekarang
mencakup Kitab At-Tajmi',
Az-Zi’baq As-Syarqi, Kitab
Ar-Rahmah, dan lain
sebagainya.
8. Ibn Khaldun (1332-1406)
Tokoh pada masa kejayaan
Islam selanjutnya adalah Ibnu
Khaldun, yang adalah
ilmuwan Islam yang dikenal
sebagai sejarawan dan Bapak
Sosiologi. Selain itu, ia
dikenal sebagai Bapak
Ekonomi Islam karena
pemikiran-pemikirannya
tentang teori ekonomi yang
logis dan realistis jauh
dikemukakan sebelum Adam
Smith dan David
Ricardo.Dikutip Nu Online,
Ibn Khaldun terlahir dengan
nama 'Abd al-Rahman bin
Muhammad bin Muhammad
al-Hassan bin Muhammad bin
Jabir bin Muhammad bin
Ibrahim bin 'Abd al-Rahman
bin Khaldun, pada Ramadhan
732 H/1332 M.
Sejak kecil Ibn Khaldun
menjadi seorang pembelajar,
petualang yang haus ilmu
dengan mencari banyak guru.
Hingga, pada 748 H terjadi
wabah sampar yang
merenggut nyawa warga-
warga Tunisia dan beberapa
gurunya. Apalagi, gurunya al-
Abili meninggalkan Tunisia
untuk bergabung dengan Abu
'Inan di Fez. Ibn Khaldun
berada di puncak
kebimbangan, antara tetap
sebagai penasihat Raja, atau
mengejar ilmu untuk belajar
dari Sang Guru.
Karya-karya lain Ibnu
Khaldun yang bernilai sangat
tinggi di antaranya, at-Ta’riif
bi Ibn Khaldun (sebuah kitab
autobiografi, catatan dari kitab
sejarahnya); Muqaddimah
(pendahuluan atas kitabu al-
’ibar yang bercorak
sosiologis-historis, dan
filosofis); Lubab al-Muhassal
fi Ushul ad-Diin (sebuah kitab
tentang permasalahan dan
pendapat-pendapat teologi,
yang merupakan ringkasan
dari kitab Muhassal Afkaar al-
Mutaqaddimiin wa al-
Muta’akh-khiriin karya Imam
Fakhruddin ar-Razi).
Karya-karya Ibn Khaldun
berada di pinggiran (marginal)
dalam struktur ilmu sosial
modern. Bukan berarti
diabaikan, namun belum
mendapatkan tempat pada
perbincangan karya-karya
ilmuan Eropa, semisal Marx,
Weber, Durkheim, dan ilmuan
sosiologi dan disiplin ilmu
sosial lainnya.
Karya-karya Ibn Khaldun juga
memiliki kontribusi signifikan
untuk ilmu sosial, yakni
perkembangan argumen-
argumen alternatif untuk
aplikasi pada topik-topik lama
dalam kajian Islam, (2)
Perkembangan sosiologi
Khaldunian dalam konteks
ilmu sosial modern.
Tokoh-tokoh yang ikut membangun dan
mengembangkan ilmu hisab, diantaranya:
1. Abu Ma'syar al-Falaky (272
H/ 885 M) menulis kitab yang
berjudul Haiatul Falak.
2. Abu Raihan al-Biruni (363-
440 H/973-1048 M) yang
hidup di zaman Sultan
Mahmud al-Ghaznawi dengan
kitabnya Qanun al-Mas'udi,
al-Athar al-Baqiah yang
diterjemah-kan kedalam
bahasa Inggris oleh Dr.
Sachan
3. Nasiruddin at-Tusi (598-
673 H/1201-1274 M) yang
hidup di zaman Hulagu Khan
seorang Raja Monggol dengan
karya monumentalnya at-
Tadzkirah fi 'Ilmi al-Haiah,
4. Abdurrahman Ibnu Abu Al-
Hussin Al Sufi (Ibnu Sufi),
5. Abu Yousouf Yaqub Ibnu
Ishaq al-Kindi (Al Kindi),
6. Abu Abdullah Mohammad
Ibnu As-Syarif Al-Idrisi (Al-
Idrisi),
 7. Mohammad Taraghay ibnu
Shah Rukh as-Samarqondi
(Ulugh Beg) (797-853
H/1394-1449 M) yang
menyusun Zij Sulthani.
8. Umar al-Khayyam dan
Abdul Rahman al-Hazimi
yang hidup di zaman Kerajaan
Turki Saljuk.
TOKOH TOKOH HISAB INDONESIA
Dalam perkembangannya ilmu hisab banyak
dikuasai oleh para ulama, termasuk ulama–ulama
nusantara. Banyak tokoh-tokoh hisab di bumi
nusantara ini yang berjasa besar terhadap
perkembangan hisab di Indonesia. 10
Diantara tokoh-tokoh tersebut yaitu :
1.Syeikh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi,
Ulama kelahiran Agam Sumatera Barat ini
berjasa besar mengembangkan hisab di Indonesia
di abad 19-20 M. Karya beliau yang masyhur
adalah al-Hussab dan Alam al-Hussab serta
Raudhatul Hussab fi A'mali Ilmil Hisab. Beliau
wafat di Makkah pada tahun 1334 H./1916 M.
2. KH. Achmad Badawi, Kuaman Yogyakarta,
pengarang kitab Djadwal Waktu Sholat se-
lama2nja dan kitab Tjara Menghitoeng Hisab
Haqiqi Tahoen 1361 H, Hisab Haqiqi, dan
Gerhana Bulan.
3.KH. Manshur bin Abdul Hamid, Ulama hisab
kelahiran Jakarta ini bernama lengkap
Muhammad Manshur bin Abdul Hamid bin
Damiri bin Abdul Muhid bin Tumenggung
Tjakra Jaya ( Mataram, Jawa). Karya beliau yang
mashur adalah Sulamun Nayyiraini dan Mizanul
’Itidal. Kedua kitab sampai sekarang banyak
dipelajari di dalam pesantren pesantren salaf.
Data data didalam kitab tersebut masih
menggunakan system Abajadun.
4. Kyai Abu Hamdan Abdul Jalil al-Kudusi
dengan kitabnya yang terkenal Fathur Raufil
Mannan.
5.Syeh Alamuddin Muhammad Yasin al-
Padangy dengan karyanya Muhtasarul
Muhaddab.
6. K.H. Zubair Umar Al-Jaelani dari Salatiga
dengan kitab Al-Khulashah Al-Wafiyah, Fii Al-
Falakiy Bi Jadwaali Al-Lughoritmiyyah.
10
https://drive.google.com/file/d/0B6ut4qmVOTGWMkJvbFpZejB
QZWM/view?usp=drivesdk
7. KH. Ma’shum Ali, Seblak Jombang, Ahli
hisab kelahiran Maskumambang Gresik ini
bernama lengkap Muhammad Ma’shum bin Ali
bin Abdul Jabbar Al-Maskumambangi. Karya
beliau dalam ilmu hisab ialah Ad-Durus Al-
Falakiyah dan Badi’atul Mitsal. Sampai sekarang
kedua kitab ini banyak dipelajari di pesantren-
pesantren salaf.
8. KH. Turaichan Adjhuri Asy-Syarofi, Kudus
Jawa Tengah, terkenal dengan Penanggalan
Menara Kudusnya.
9. Saadoe’ddin Djambek, Ahli hisab dari
Minangkabau ini terkenal dengan kitabnya yang
berjudul 1. Waktu dan Djadwal Penjelasan
Populer Mengenai Perjalanan Bumi, Bulan dan
Matahari. 2. Almanak Djamiliyah. 3.
Perbandingan Tarich. 4. Pedoman Waktu Sholat
Sepanjang Masa. 5. Sholat dan Puasa di daerah
Kutub. 6. Hisab Awal bulan Qamariyah.
10.K.R.T. Wardan Diponingrat, Ahli hisab dari
Kauman Yogyakarta ini terkenal dengan
kitabnya yang berjudul Umdatul Hasib,
Persoalan Hisab dan Ru’jat Dalam Menentukan
Permulaan Bulan, Hisab dan Falak, dan Hisab
Urfi dan Hakiki.
11.Muhammad Hasan Asy’ari Al-Pasuruani
dengan karyanya Muntaha Nataijil Aqwal.
12.KH. Moh. Kholil Blandongan Gresik dengan
karyanya Wasilatut Tullab
13.KH. Abdul Fattah Kauman Gresik dengan
karyanya Mudzakkirotul Hisab
14. KH. Romli Hasan Kemuteran Gresik dengan
karyanya Risalah Falakiyah dan Imla’
Falakiyyah
15. Ridlwan Sedayu Gresik dengan karyanya
Taqribul Maqsud
16. KH. KH. Noor Ahmad Shadiq bin Saryani al-
Jepara Jawa Tengah dengan kitabnya yang
masyhur Nurul Anwar.
17. KH. Zubair Abdul Karim dari Bungah Gresik
dengan kitabnya Ittifaqu Dzatil Baini.
18. KH. Achmad Ghozali, Lanbulan Sampang
Madura dengan karang kitabnya : 1. Faidlul
Karim, 2. Bughyatur Rofiq, 3. Anfa’ul Wasilah,
4. Irsyadul Murid, 5. Tsamarotul fikar, 6.
Taqyidat11
11
https://drive.google.com/file/d/0B6ut4qmVOTGWMkJvbFpZejB
QZWM/view?usp=drivesdk
 Umar, Mustofa, “Mesopotamia Dan Mesir
Kuno: Awal Peradaban

Maimun, Ahmad, ilmu falak teori dan

praktik, (Kudus:2011)

Daftar Pustaka

Basori, Muh. Hadi. Penanggalan Islam, Jakarta;

Quanta. 2013.

Butar-Butar, Arwin Juli Rakhmadi. Khazanah

Astronomi Abad
Pertengahan, Purwokerto: UM Purwokerto
Press, 2016.

https://www.rukyatulhilal.org/00/index.php/tokoh
-falak

Musonnif, Ahmad. Ilmu Falak, Yogyakarta:

Teras. 2009.