Dokumen awal yang ditemukan dalam ‘keadaan utuh’
berkaitan kepenulisan sejarah matematika, diketahui sebagai A
Comentary on the First Book of Euclid’s Element buah tangan dari
seorang matematikawan bernama Proclus. “Proclus” seperti yang
dijelaskan James Gow “merupakan seorang murid dari Akademi
Athenian yang ikut mengunjungi Alexandria pada periode migrasi
awal Bangsa Yunani (ke Mesir). Dia merantau jauh untuk belajar
dan memperoleh pendadaran umum tentang geometri disana, lalu
kemudian menelurkan tulisan-tulisannya (setelah sekembalinya ke
Athena)”1.
Karya tulis Proclus sejauh yang diketahui, merupakan
komentar mendalam mengenai akar-muasal, asal-usul, sejarah
perkembangan geometri yang terbentang jauh dari periode klasik
hingga ke periode kemunculan tulisan monumental Euclid- The
Element.
Bagi Proclus seperti yang diterangkan sendiri didalam
tulisannya, bahwa kita para matematikawan itu sesungguhnya
telah berutang besar pada penemuan dan praktek pengukuran tanah
orang-orang Mesir kuno, yang darinya apa yang disebut geometri
lahir.
Pada masa itu perkembangan ilmu yang pesat di tanah para
Paraoh Mesir memang telah lama menjadi magnet bagi para
negeri-negeri tetangga.
Piramida-piramida yang menjulang tinggi, sistem irigasi
yang maju, sistem pencacahan hewan ternak yang unggul, ladang-
ladang yang terbentang subur, menjadi sarana penting yang
memungkinkan ilmu perhitungan (khususnya geometri)
berkembang dengan sangat pesat disana. Seperti yang ditekankan
oleh Boyer, bahwa “Geometri saat itu, merupakan satu anugrah
tersendiri dari Sungai Nil untuk orang-orang Mesir…”.2
Sepanjang masa tersebut, ide-ide matematis dari Mesir
menjadi awal, yang dicangkok melalui laut, lalu sebagian besar
perlahan-lahan mulai disisipi pemikiran Yunani.
Pemikiran Yunani perlahan-lahan tumbuh mekar dan
berbunga, muncul dan menunjukkan kebaruan, menunjukkan
kekhasan, dan memberi dasar baru bagi karya-karya penelitian
matematis setelahnya. Ini sejalan dengan pesan Plato pada
generasinya bahwa “Apapun yang Bangsa Yunani kita terima, kita
akan renggut, kita akan kembangkan, kita akan sempurnakan!” 3.
Itu tentunya satu kenyataan yang cukup ironis setelahnya
ketika keterangan-keterangan sejarah matematika tidak lagi datang
dari matematikawan Mesir, melainkan mulai digantikan tempatnya
oleh para matematikawan Yunani (seperti Proclus tadi)- yang
begitu rakus menyerap dan menyadari betapa pentingnya
mengawetkan keterangan-keterangan sejarah matematis.
1
James Gow, A Short History of Greek Mathematics, (New York : Cambridge
Universty Press, 2010), h.312
2
Carl B. Boyer, Sejarah Matematik, (Kuala Lumpur : ITRIM, 2007), h.24. Ini
diterjemahkan kedalam bahasa Melayu dari buku aslinya yang berjudul A History of
Mathematics terbitan John Wiley & Sons di New York 1961.
3
Florian Cajory, A History Mathematics (Ed. V; New York : Chelsea
Publishing Company, 1991), h.15
Sepanjang abad ke-6 SM peradaban Yunani yang baru
tumbuh ini, sebenarnya sempat terancam hancur dengan datangnya
invasi dari Timur, yakni dari Kekaisaran Persia. Pasukan Persia
saat itu tercatat telah menaklukkan kota perbatasan Anatolia dan
sekaligus menghancurkan struktur sosial disepanjang daratan
sekitar. Namun invasi mereka ini berhasil dipukul mundur dalam
tiga titik perang berbeda sekaligus, yakni- dalam perang Marathon,
perang Salamis, dan perang Plataea.
Hasil dari ketiga kemenangan besar beruntun ini adalah apa
yang kemudian Dirk Struik sebut sebagai Hegemony of Athens.
“Itulah masa ketika dibawah komando Pericles, sekitar
pertengahan abad ke-5 SM, Bangsa Yunani berbalik menjadi
pengendali ekspansi Ekonomi, Sosial dan Politik. Mereka Bangsa
Yunani” kata Struik, “ tidak hanya menjadi pemimpin, tapi juga
menjadi pusat peradaban baru- itu adalah periode Golden Age of
Greece. Semua orang Yunani menjadi diresapi oleh kepercayaan
akan masa depan yang cerah… Pada masa-masa ini untuk pertama
kalinya dalam sejarah, sebuah kelompok yang terdiri dari manusia-
manusia kritis yang disebut Sophists melakukan pembenahan
terhadap setiap tradisi kelompok tradisional sebelumnya. Mereka
mulai memperkenalkan matematika sebagai bagian dari investigasi
filosopis alam (‘kembali ke Alam!’ berang mereka, ‘…bukan
Mesir!’). Mereka memperkenalkan investigasi matematis yang
dilandasi akan semangat baru itu”.4
Proclus menjadi salah satu perangkum penting mengenai
masa peralihan pusat matematis dari Mesir ke Yunani ini. Didalam
karya Proclus, untuk pertama kalinya Thales disinggung. Thales
seperti yang dijelaskannya sendiri, adalah seorang matematikawan
yang setelah kunjungannya ke Mesir, pulang ke Yunani dan
membuat banyak penemuan besar. Thales banyak menginspirasi
matematikawan Yunani setelahnya untuk ikut berkunjung ke
Alexandria Mesir menyerap setiap ilmu yang bisa diboyong
pulang, apapun itu yang berguna. Thales juga yang meletakkan
dasar kuat bagi banyak para saintis penerusnya seperti Mamercus,
Hippias, Hipparchus, Nicomachus, Diophanthus, Hypatia hingga
Pythagoras.5
Selain Thales, Proclus juga menyinggung tentang
Pythagoras, salah satu generasi emas dari kelompok Sophist, yang
menurutnya telah memberikan bentuk disiplin liberal bagi studi
geometri dan perlahan-lahan menjauhkan tradisi matematika
mereka yang sudah tumbuh maju, lepas-dari tradisi matematika
Kuno Mesir. Lalu ada pula Anaxagoras yang mengabdikan dirinya
4
Dirk J. Struik, A Concise History of Mathematics, (New York : Dover
Publication, 1987), h.39.
5
W.S. Anglin, Mathematics : A Concise History and Phylosophy, (New York
: Springer, 1994), h.106. Diantara mereka itu, kita mengenal Hipparchus (180-125
SM) yang datang dari Nicean, kota yang saat ini menjadi Istambul. Dia seorang
Astronom, yang mengkalkulasikan tahun dan dikenal sebagai bapak Trigonometri.
Lalu Nicomachus Gerasa yang hidup sekitar 100 SM, adalah seorang penerus
Pytaghoras. Dalam karyanya Introduction Arithmetique, dia memperkenalkan tentang
infinite triangle. Terakhir Hypatia, yang merupakan anak dari Theon Alexandria,
yang menulis komentar tentang karya-karya Apollonius dan Diophantus.
1 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
untuk banyak masalah geometri, dan Hipocrates yang menemukan
quadrature dari lune.
Proclus terus jauh mendalam ke penjelasan mendetail
tentang para matematikawan, seperti Theodorus, Leodamas,
Archytas, dan Theaeteus, yang kesemuanya meningkatkan jumlah
teorema dan membawa kemajuan pesat dalam matematika bidang
geometri Bangsa Yunani.
Ada banyak lagi matematikawan yang disinggung Proclus
dalam perkembangan awal geometri, sebelum akhirnya sampai ke
Euclid, yang karyanya The Element, dikomentarinya secara khusus
dan lebih jauh mendalam.
Penulisan sejarah geometri Proclus ini, sepenuhnya tidak
lepas dari peran besar mentornya, pendidiknya, atau
pendahulunya- Eudemus, yang kepada siapa dunia matematika
seharusnya mengucapkan banyak terima kasih.
Fragmen-fragmen sejarah matematika yang ditulis
mentornya, Eudemus (khususnya yang berhasil terselamatkan,
diajarkan atau dikutip) adalah sumber signifikan yang
mengawetkan sekaligus menyelamatkan puing-puing peninggalan
dari banyak matematikawan era awal Yunani seperti Thales,
Pythagoras, Hippocrates, Euclid, dan banyak lainnya tadi.
Selain Proclus, sejarawan matematika yang juga mendapat
pengaruh besar dari Sang mentor Eudemus ini, yakni Simplicius
dan Pappus.
Pappus yang telah hidup jauh sebelum Proclus, merupakan
salah satu matematikawan Yunani yang lahir sekitar akhir abad
ke-3. Karya penelitian Pappus sendiri- Synagoge, diketahui
sebagai koleksi sejarah matematika yang terdiri dari delapan buku
(dimana hanya enam buku saja yang berhasil terselamatkan utuh).
“Karya ini” kata James Gow, “sangat kaya akan referensi-referensi
dari naskah-naskah matematis Yunani, khususnya informasi
tentang berbagai karya tulis yang telah hilang dari para ahli
geometri era awal… misalnya pada buku ketiga, yang terdiri dari
empat traktat, Pappus menjelaskan tentang metode duplikasi
Eratosthenes, Nicomedes, Heron dan sekaligus metodenya
sendiri”6. Sejalan dengan perkembangan ilmu geometri, karya
Pappus ini menjadi salah satu sumber informasi yang sangat kaya
dan sangat penting. Tidak ayal itu karena karyanya banyak
mengendapkan keterangan-keterangan sejarh matematis dari para
lulusan Akademi Alexandria. Akademi dengan pokok-pokok
pengajaran matematis yang tengah tumbuh subur disepanjang
periode tersebut.
Satu yang disesali mengenai dua sejarawan matematis
Proclus dan Pappus ini, adalah bahwa tidak satupun yang peduli,
baik itu menyinggung atau menyadari kehadiran keduanya jauh
hingga memasuki akhir abad ke-17, dimana kepenulisan sejarah
matematika baru mendapat perhatian serius di Eropa. Ini diakui
sendiri oleh banyak matematikawan barat setelahnya sebagai
sebuah kedurhakaan yang dalam, yang jika saja benih awal mereka
hilang sebelum memasuki era renaisains, maka setiap karya-karya
percabangan darinya tidak akan pernah kita temui, tidak akan
pernah kita rasakan, dan bahwa ini akan menjadi tragedi tersendiri
bagi para matematikawan Barat.
Proses kepenulisan sejarah kemudian, yang di dunia Eropa
beruntung disadari pengaruhnya, melenggang menjadi periode
peremajaan kembali dunia matematika dan sekaligus perburuan
sesak naskah-naskah kuno matematis. Memasuki periode itu,
untuk menebus kesalahan, perkembangan matematika dan
penulisan sejarah mulai dibuat berjalan bersisian dan
berdampingan- saling menopang satu sama lain.
6
James Gow, A Short History of Greek Mathematics, h.305
Secara samar-samar cikal bakal ketertarikan kontemporer
akan penulisan sejarah matematika pada hakikatnya sudah dimulai
sejak memasuki abad ketigabelas, tepatnya memasuki era
Kekaisaran Bizantin. Saat itu tercatat Gorgios Pachymeres (1242-
1310 M) telah memperkenalkan sebuah tafsiran dari buku pertama
Diophantus dan beberapa kutipan dari Euclid dan Nichomachus.
Masa itu, “…memasuki Abad ke-14 Masehi” kata E.Sreedharan,
“pemikiran Eropa baru mulai melakukan pembenahan skala
massif. Skolastisisme sebagai sebutan umum yang diberikan untuk
pendidikan abad pertengahan, perlahan-lahan memberi jalan bagi
sebuah jenis baru pembelajaran-, sistem pembelajaran yang
diresapi akan sebuah spirit penyelidikan dan penelitian, spirit yang
mempengaruhi setiap aspek dari pemikiran dan aktifitas para
saintis Eropa… itu adalah aspek penting dari New Learning
sebagaimana kita menyebutnya-, itulah hasrat kuat akan
pengejaran dan antusiasme menggebu dari pembelajaran karya-
karya klasik Yunani dan Romawi”.7
Perubahan fundamental dari pemikiran dan cita rasa dari
orang-orang Barat, dipayungi oleh sebuah terma yang kita kenal
sebagai Humanisme.
Humanisme ini atau apa yang dirujuk sebagai New Learning,
menolak semua aspek supranatural, dan dengan itu berusaha
menarik minat dan pemikiran manusia ke kemurnian yang
tertinggi. Mereka tidak lagi menfokuskan pada hubungan antara
manusia dengan Tuhannya, tapi mereka sudah mulai melihat
semua aspek kehidupan dibumi sebagai sebuah problem
kemanusiaan-, bahwa apa yang seharusnya menjadi fokus setiap
manusia adalah manusia itu sendiri. Peradaban manusia, sejarah,
moral, sosial, budaya, ekonomi atau segala aspek-aspek yang
bermanfaat bagi kehidupannya, itulah yang selayaknya dipelajari
dan diselidiki hingga ke akar-akarnya.
Gerakan Humanis yang awalnya berkembang disekitar
wilayah Florence, Italia ini, menyebar keseluruh daratan Eropa,
dan mencapai puncaknya memasuki abad ke-15 M, mengantarkan
para saintis kedalam tahap yang lebih tinggi yang disebut-,
Renaisains.
Renaisains sendiri ditandai dengan beberapa gebrakan
signifikan hingga memasuki abad ke-17 , termasuk diantaranya
dengan kehadiran mesin pencetak kertas massal, penemuan dunia
non-Europa sekaligus pendirian kerajaan-kerajaan Kolonial-
Imperialis, peningkatan pengetahuan dan pemahaman dari alam
(dengan terma terkenal ‘Scientific Revolution’), reformasi dan
terbaginya sekte penganut agama kristen, perubahan dalam
strategi-strategi peperangan dan dalam struktur administrasi
ketatanegaraan serta sosio-politik keuangan, pergeseran kekayaan
dan kekuasaan dari Southern dan Central Europa ke daerah pesisir
North Atlantic, dimulainya dunia yang disebut ‘modern, urban,
komersial’, dan kehadiran pertama kali penampang kelas
masyarakat borjuis yang mendasarkan diri pada sistem baru
berjuluk Ekonomi Kapitalis, yang mengandalkan perbudakan
tenaga kerja (sebagai pondasi) diseluruh semenanjung Kerajaan
Kolonial Eropa.8
7
E.Sreedharan, A Textbook of Historiography : 500 BC to 2000 C, (New
Delhi : Orient Longman Private, 2000), h.79
8
Michael Bentley, Companion to Historiography, (New York : Routledge,
1997), h.250. Bantley menjelaskan lebih khusus untuk bidang kepenulisan sejarah
bahwa mereka para sejarawan modern dari Renaisains melihat perubahan dari teknik
pembelajaran sebagai sebuah langkah awal penting untuk semua perkembangan-
perkembangan pemikiran dan penulisan historiologi dimasa-masa yang akan datang.
Tulisan-tulisan dari beberapa sejarawan Renaisains tuturnya, dapat dihubungkan
dengan bentuk baru pembelajaran sekaligus kritisisme tekstual. Dua sejarawan
humanis Jerman awal abad ke-16, Johannus Aventinus dari Bavaria dan Beatus
Rhenanus dari Alasce, keduanya muncul untuk jenis baru analisis naratif via studi
textual. Perwujudan yang sangat nyata untuk ini, dapat ditemui dalam karya-karya
2 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
 Selama periode itu, sistem perdagangan yang dikenal
sebagai merkantilisme juga mulai tumbuh, sehingga para
pedagang-pelayar pun membutuhkan perangkat pencacahan yang
lebih maju, yang memungkinkan mereka menciptakan lebih
banyak uang, lebih banyak keuntungan. Para matematikawan
disini, mengambil peran sebagai salah satu elemen terpercaya
untuk mengemban tugas ini. Mereka diharapkan untuk bisa jauh
memperluas jangkauan pengetahuan matematisnya, menjelajah,
melanglang, menelusiri jauh hingga ke studi fisika dan teknik
untuk meningkatkan teknologi, serta pencacahan numeral dan
ekonomis untuk mengifisiensikan pengeluaran. “Instrumen-
instrumen matematika dan astronomi sejak itu” seperti yang
dijelaskan oleh John Roche, “…menjadi subjek dari pemilihan dan
persiapan hati-hati dari sortir desain material, desain geometrical,
dan desain numerical dalam usaha untuk memperoleh akurasi,
kontrol dan daya saing terbaik. Sehingga, penyempurnaan
teknologi besar-besaran dari mesin perhitungan yang
diperkenalkan dalam era Renaisains (dengan efek timbal-baliknya)
adalah menjadi sama pentingnya untuk mendorong perkembangan
dan perluasan medan jangkauan ilmu matematika kita.” 9
Sejauh itu seperti yang kemudian kita lihat, selama era
Renaisains ilmu pengetahuan matematika bahkan mulai merasuk
kedalam jaring-jaring sekat seni. Para pelukis misalnya, yang di
era Abad Pertengahan hanya berkutat pada berbagai karya lukis
yang terlihat datar (tidak tiga-dimensional), menjelang era
Renaisains, para pelukis ini memulai menggunakan matematika
untuk membuat lukisan mereka terlihat lebih realistik dan natural.
Pelukis seperti Rafael, Leonardo Da Vinci hingga ke Brunolesci
berusaha mempelajari manusia dan hewan dari sudut pandang
matematis, mereka mengukur setiap bagian berbeda dari perangkat
tubuh, seperti kepala, tangan, torso, panggul serta lainnya, lalu
memberikan rasio yang teliti untuk setiap masing-masing. Dapat
dikatakan bahwa “Matematika fisik, matematika aplikatif,
matematika literal, realis, atau apapun itu sebutannya” seperti yang
dikatakan Jeremy Gray, “…adalah medan perbantahan yang luas
bagi para matematikawan dalam merespon setiap problem dan
setiap hal preoritas apapun itu (fisika, teknologi, seni dan lainnya)
yang ingin sama-sama untuk dipeluk-direngkuh-dan-
dijelajahinya”10.
Apa yang abad Renaisains ini bangun, tak ayal adalah akar
pondasi yang sangat kuat, sangat kokoh, sangat penting untuk
menopang perkembangan matematika dunia Barat yang tengah
tumbuh selama masa-masa itu. Hal yang sama yang berimpak pada
perkembangan awal Kepenulisan Sejarah Matematika yang
rerumpun dedaunannya juga sudah mulai ikut bercabang, berbunga
dan berbuah beriringan.
Penyerbukan awal (Kepenulisan Sejarah Matematika), dapat
ditelusuri pertama-tama disekitar kawasan Benelux, yang sekarang
menjadi Belanda, Belgia, dan Luxemburg, dimana seorang saintis
Justus Velsius (1510-1581 M) memulai pengajaran sejarahnya
kepada publik tentang Euclid di Leuven tahun 1542. Dia
mereferensikan dalam karya-karyanya penelitiannya, sederetan
matematikawan seperti Euclid, Archimedes, Apolonius, dan
Nicomachus. Pengajaran dan penulisan sejarahnya lalu dilanjutkan
oleh para murid-penerusnya seperti Boethius, Jordanus
salah satu dari dua orang (asal Florensia) terkemuka selama Puncak Renaisains, yakni
Nicolo Machiavelli (1469-1527) dan Francesco Guicciardini (1483-1540).
9
John J. Roche, The Mathematics of Measurement : A Critical History, (New
York : The Athlone Press, 1998), h.57.
10
Umberto Bottazzini dan Amy Dahan Dalmedico, Changing Images in
Mathematics : From the French Revolution to the New Millennium, (London :
Routledge, 2001), h.114-115.
Nemorarius, dan Watelo, serta beberapa sejarawan muda lain dari
daerah sekitar seperti Feurbach dan Regiomantanus.11
Spirit awal Kepenulisan Sejarah Matematika ini juga sampai
ke seorang matematikawan lain Benelux bernama Adrianus
Romanus (1561-1615), yang usahanya termasuk didalamnya
menerjemahkan karya Archimedes, On The Measurement of The
Circle untuk pertama kalinya kedalam bahasa latin plus
membubuhkan beberapa komentarnya atas itu. Dia juga dalam
karya penelitiannya Prolegomena menyinggung dan memberikan
penjelasan secara khusus untuk karya Al-Khawarizmi, The
Algebra. Dalam karya penelitiannya itu dia memulai dengan
sejumlah penjelasannya mengenai kegunaan dari Aljabar bagi
kehidupan sehari-hari, ini termasuk didalamnya juga sejarah
singkat metode-metode penyelesaian dari persamaan aljabar
berpangkat satu hingga berpangkat empat.12
Bergerak keabad ketujuhbelas di Benelux, rekan senegara
mereka Gerarld Moll (1785-1838) juga ikut mempublikasikan
karya penelitian sejarah yang secara penuh menyempurnakan
sekaligus merangkum sejarah perkembangan dalam bidang yang
mencakup astronomi, fisika, matematika, dan teknologi. Itu dalam
karya tulisnya Contribution to The History of Mathematical
Sciences in The Netherland during 18th Century, yang
dipublikasikan dalam tiga volume. Karya penelitian itu secara
khusus memberi sumbangsi dalam lingkar sejarawan
matematikawa muda, khususnya di Universitas Utrecht.
Slogan kebangkitan kembali yang membahana dalam
Renaisains, telah mendorong penemuan kembali penulis-penulis
klasik dan dunia dimana mereka tinggal, berkarya dan menulis-
cita rasa sejarahnya lambat laun mulai ditelusuri.
Seperti dijelaskan sebelumnya bahwa para Humanis saat itu,
mulai merasa beberapa dari keterasingan penulis-penulis kuno
yang sempat terabaikan dapat dijadikan pondasi bangunan awal
revolusi sains mereka.
Karya-karya tulis matematika klasik dari Yunani dan
Romawi, edisi dan terjemahannya dalam era Renaisains menjadi
mendapat tempat istimewa. Para editor, saintis, filsuf, komentator,
dan penerjemah memusatkan perhatian khusus didalamnya.
Sebagai contoh Jacques Lefevre D’Etaples (1455-1536), pendiri
dari Parisian School, merajut menjadi sebuah karya tunggal, edisi
paralel versi arab dari The Element Euclid oleh Campanus, dan
versi latin pertama oleh Zamberti. Teks yang kemudian menjadi
sebuah objek kajian kritis untuk penelitian dan pembelajaran
Sejarah Matematika.
*
Ada dua kejadian yang menurut saya pribadi, membantu
memantapkan penelitian sejarah sebagai sebuah disiplin saintifik
memasuki akhir abad ketujuhbelas dan kedelapanbelas. Pertama,
pertentangan antara apa yang disebut ‘kuno’ dan ‘modern’.
Dimana kebuntuannya ada pada masalah bagaimana untuk menulis
11
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, (Cet I; Basel : Birkhauser Verlag, 2002),
h.46. Dalam hal ini, Valsius juga ikut mempublikasikan secara khusus teks Yunani
dari Proclus De Motu (On Motion) kedalam terjemahan Latin, dan segera mendapat
perhatian khalayak untuk itu.
12
Joseph W. Dauben, h.47. Lebih lanjut pengaruh perkembangan
kepenulisan sejarah dari Adrianus ini, merasuk juga hingga ke matematikawan
Madrid, Hugh Semple (1596-1654), yang menelurkan karyanya De Mathematicis
Disciplinis Libri Deudecim (Twelve Book on The Mathematical Disciplines). Karya
itu tidak hanya merangkum didalamnya berbagai penemuan dari matematikawan
seperti Thales. Archytas, Apollonius, Diophantus, Ptolemy, dan Hipparchus, tetapi
dia juga menggabungkan didalamnya figure-figur mistik seperti Orpheus,
Aesculapius, dan Atlas.
3 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
sejarah ?, darimana titik tolak awalnya ?, bagaimana untuk
membaca dan memahami para penulis kuno ? dan lainnya. Tentu
saja beberapa masalah ini menelisik perhatian para
matematikawan saat itu. Faktor kedua yang mendorong itu yakni,
karena hadirnya prinsip awal dari kritisisme sejarah yang
dimunculkan pada tahun 1681 oleh Jean Mabillon (1632-1707)
dalam karyanya De re diplomation (On Diplomatic Matters), yang
March Bloch menyebutnya sebagai “sebuah peristiwa besar dalam
sejarah penalaran manusia”13. Faktor-faktor ini baik langsung
maupun tidak, telah menumbuh suburkan pembelajaran sejarah
dan sejauh itu telah merevolusi tradisi saintifik klasik.
Pierre Remond De Motmort (1678-1719 M), seorang
arikstokrat Francis sempat menyisipkan pesan dalam suratnya,
yang secara khusus dikirimkan kepada Nicholas Bernoulli pada 20
Agustus 1713, dia menuliskan “Itu sangat diperlukan jika beberapa
orang harus menjalani kesusahan demi menerangkan kepada kita
bagaimana dan apa urutan penemuan dalam matematika, satu
dengan yang lain, agar kita menerima kejelasan dan manfaat dari
itu. Sejarah dari lukisan, dari musik, dari pengobatan sudah harus
ditulis. Seorang sejarawan ulet, sudah harus mulai tertarik dan
harus mulai menghasilkan karya-karya bergizi. Sebuah karya
dengan kesatuan, koneksi antara metode-metode, hubungan antara
berbagai teori, mulai dari era awal hingga ke masa kita sekarang,
dimana sains ditempatkan sebagai jalan menuju
perfeksionisme…”14
Alexandre Saverien, seorang enginer Francis yang lahir di
Arles 1720, merespon pesan ini, dengan menuliskan sebuah
sumber prinsipal, karya yang terikat dalam delapan volume-,
Histoire des Philosophes Modernes (History of The Modern
Philosophers). Saverien mengumpulkan dan mengelompokkan
biografi dari berbagai matematikawan berdasarkan kelas, kedalam
apa yang disebutnya sebagai matematikawan ahli geometri, ahli
aljabar, ahli optik, astronom, dan mekanik. Dalam karyanya ini,
Saverien untuk pertama kalinya memperkenalkan sebuah gaya
penulisan baru, yang mengkombinasikan penulisan narasi historis
dengan biografis.
Pada tahun 1753, Saverien melanjutkan menerbitkan karya
penelitiannya yang lain Dictionnaire Universel de Physique et de
Mathematiques (Universal Dictionary of Physics and
Mathematics), dimana dia merajut, menjalin secara seksama
sejarah dari geometri, infinitesimal kalkulus, dan aljabar. Ditahun
yang sama dia juga lanjut menerbitkan Histoire Critique du Calcul
des Infiniment Petits (Critical History of The Calculus of
Infinitesimal), yang bagi para matematikawan Inggris tentunya
mendapatkan tempat sangat istimewa.
Puncak susunan Ensiklopedik dari sejarah matematika
Francis, karya-karya yang disatukannya dalam apa yang disebut
‘Mixed’ Matematis (termasuk didalamnya mekanika, astronomi,
optik, hingga musik), menyatu dalam sebuah karya monumental
tiga volume, Histoire des Matematiques (1758) oleh Jean-Etienne
Montucla. Mahakarya yang dalam sebagian besar bab, mengikuti
urutan kronologis, mencakup perkembangan matematika dari
periode-awal Yunani, Arab, hingga ke Latin yang
dikelompokkannya secara terpisah, namun tetap dalam satu
kesatuan. Selain itu didalamnya disertakan pula bersama setiap
penemuan-penemuan matematikawan terbaik Eropa abad ke-17
seperti Fermat, Descartes, Huygens, Bernoulli Brothers, Newton,
Leibniz dan beberapa figur-figur lainnya, dengan analisis dan
deskripsi mendetail.
13
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, h.5
14
Joseph W. Dauben, h.6
Dalam komentar pengantarnya, Montucla menuliskan
“…saya tidak tahu, apakah dengan kemalangan takdir atau
lainnya, sehingga percabangan sejarah ini (yakni Sejarah
Matematika), akan menjadi terabaikan lagi. Lalu perpustakaan-
perpustakaan kita kembali dipenuhi dengan narasi bertele-tele
tentang pengepungan, tentang peperangan, tentang ledakan mesiu,
tentang revolusi, atau banyak lagi ilustrasi-ilustrasi berdarah-darah
yang kita tinggalkan dalam garis-garis membosangkan sejarah. Itu
menjadikan kita sangat sulit untuk menemukan, sebagaimana Pliny
pernah menyinggungnya, sejumlah penulis yang berusaha
mengawetkan bagi anak-cucu kita, peristiwa-peristiwa, dan nama-
nama dari para dermawan-humanis, yang telah menguras
tenaganya demi membebaskan kita dari kungkungan kebodohan
(bukan melalui senjata, tapi) melalui setiap penemuan-
penemuannya…”15
Kemajuan pesat kepenulisan Sejarah Matematika di Francis,
khususnya tidak lama setelah meletusnya Revolusi Francis,
sepanjang masa-masa itu melaju-melesat untuk memunculkan
nama-nama baru yang manjadi suksesor-suksesor muda pelanjut.
Ini seperti misalnya Joseph Louis Lagrange (1736-1813) dengan
karyanya Mechanique Analitique, yang ditulisnya selama periode
dia tinggal di Berlin, dan diterbitkan di Paris pada 1788 tidak lama
setelah pindah. Karya penelitiannya ini memperkenalkan beberapa
penemuan penting dibidang mekanika dari sudut pandang
Aljebrais kedalam beberapa variasi metode.
Nama-nama lain yang juga ikut memberikan sumbangan
besar dalam Kepenulisan Sejarah Matematika, khususnya dibidang
mekanika yakni Jean-Alfred Gautier dengan tesisnya Essai
Historique sur le Problem des Trois Korps (Historical Essay on
The Three-Body-Problem) dan Silvestre Francois Lacroix dengan
karyanya Essais sur L’Eseignement (Essay on Teaching), yang
menjadi sejarah pengantar dari matematika abad ke-18, dalam
setting kultural, berisi survei mendetail dari pengajaran
matematika, dan termasuk didalamnya perkembangan matematika
mulai sejak meletusnya Revolusi Francis.
Dunia Sains (khususnya matematika) di Francis saat itu
dapat dikatakan tengah berbenah, atau mungkin bisa dikatakan-
sedang bangkit. Kepenulisan Sejarah Matematika mereka sejak itu,
berkembang pesat dan semakin meluas. Ini dibuktikan dengan
penelusuran sejarah mereka yang hingga jauh menyentuh,
memasuki Sejarah dari Matematika Oriental. Seperti misalnya oleh
Jean-Dominique Cassini (1625-1712), Joseph-Nicholas Delisle
(1688-1768), dan Guillaume Le Gentil (1725-1792), yang secara
serius mengoleksi, mengumpulkan dan menganalisis berbagai
metode pengkalkulasian dari Astronomi Hindu. Le Gentil sendiri
menerbitkan karya tulisnya Voyage dans les mers de L’Inde
(Travel in The Indian Oceans), salah satu sumber pengetahuan
terperinci pertama yang memperkenalkan kedunia Eropa tentang
tradisi astronomi Matematika India.
Dalam pernyataan tertulisnya berjudul Bureau of
Longitudes, Eugene Sedillot (1808-1875) salah satu
matematikawan orientalis Francis menuliskan bahwa “Kita
akhirnya harus melanlang jauh untuk mengungkap semua fakta
sejarah dan perkembangan dari matematika sains dan astronomi
15
Joseph W. Dauben, h.6. Pengaruh sistematis dari perombakan besar-besaran
standar pengajaran sains di Francis selama tahun akhir 1700-an dan awal 1800-an,
tidak lepas dari dua peristiwa penting, French Revolution dan Napoleonic Wars yang
memaksa para saintis menguras sebisa mungkin otak mereka untuk terus berinovasi.
Sepanjang masa itu spektrum interpretasi sejarah sains juga ikut tumbuh meluas,
hingga melahirkan beberapa dasar gerakan perkumpulan yang berpengaruh signifikan
diseluruh daratan Eropa, seperti Merging Erudition German, Empirisme Inggris, dan
Rationalisme Francis. Ketiganya mengembangkan banyak dasar pendirian dan
metode yang menjadi sangat berpengaruh dalam menciptakan wajah dunia sains
Eropa sepanjang memasuki abad ke-19.
4 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
orang-orang Asia, khususnya Arab dan Persia itu…”16. Itu
menurutnya sangat penting bagi perbendaharaan Matematika
Francis. Sedillot sendiri menerbitkan karya penelitiannya
Materiaux pour server L’Histoire compare des Science
Mathematiques chez les Grecs et les Orientaux (Materials for a
Comparative History of The Mathematical Science of The Greeks
and The Oriental People). Dia dalam hal ini, membagi sejarah
matematika kedalam tiga periode saling terhubung mengikuti tiga
disiplin akademis, yakni Akademi Alexandria, Akademi Arab, dan
Akademi Modern.
* juga bagi studi Kepenulisan Sejarah Matematika.
Masa-masa akhir riwayat era Renaisains, ditandai dengan
gebrakan-gebrakan penting dari banyak matematikawan yang tidak
lagi hanya sekedar ingin berfokus pada pembelajaran yang berasal
dari karya-karya tulis Yunani dan Romawi. Tapi mereka juga
sudah mulai menggeser minat besar mereka pada menjelaskan
segala sesuatu di ‘alam’ tanpa terkecuali. “Apapun itu di alam!”
kata mereka, yang bisa dijelaskan manusia dengan Sains.
Salah satu matematikawan penting yang berkontribusi besar
pada periode akhir Renaisains ini adalah matematikawan, Rene
Descartes.
Dia “Descartes” kata Marilla, “…adalah orang yang
meyakini bahwa apapun (di-alam) bisa dijelaskan dengan
matematika, mulai dari gerakan planet-planet hingga ke bagaimana
bunga-bunga tumbuh. Dia juga meyakini bahwa indra kita-, seperti
penglihatan dan pendengaran (untuk hanya sekedar mengamati
alam), adalah dapat menipu dan memberikan informasi yang
keliru. Descartes berfikir bahwa hanya dengan matematika, yang
darinya para saintis dapat memperoleh kepastian”17.
Dasar berfikir baru ini telah membantu menciptakan dan
membangun pondasi baru apa yang kita kenal, sebagai Abad
Pencerahan (Age of Enlightenment). Dan itu adalah embrio awal
dari cara pandang baru yang terus tumbuh, yang mulai menyebar-
meluas perlahan-lahan ke seantero Eropa.
* Academy, dia menelurkan karyanya secara besar-besaran,
Terispirasi oleh era Renaisains, khususnya dengan ide-ide
dan budaya modernitas mereka yang ambisius, maka para saintis
tanpa bisa dibendung lagi, tergerak untuk memulai apa yang
mereka sebut sebagai ‘Enlightenment- atau Masa-masa
Pencerahan’. Masa dimana mereka berusaha mempromosikan
sebuah dasar tunggal bagi generasi mereka sendiri, yang mereka
anggap sebagai sebuah langkah penting luar biasa dalam sejarah
dunia sains, yang terpisah dari era manapun sebelumnya.
Dengan melihat bahwa kehidupan para saintis dalam era
Renaisains benar-benar masih belum bersih dari, atau belum lepas
dari pengaruh budaya keilmuan Yunani dan Romawi, maka
mereka para saintis abad Pencerahan mengklaim bahwa Para Elite-
elite saintis Eropa yang hidup sepanjang era Renaisains ini tidak
lebih dari hanya sekedar meminjam, mengutak-atik, atau
mempreteli perangkat-perangka perbendaharaan dunia antik, dan
16
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, h.17
17
Lisa Malira, Science in The Renaissance, (Canada : Crabtree Publishing,
2004), h.10. Pada tahun 1637, Descartes mempublikasikan sebuah essainya tentang
geometri dengan pengantar terkenalnya Discourse on Method . Pembelajaran
geometri dalam essainya itu mennyajikan jawaban atas berbagai pertenyaan-
pertanyaan berkaitan dengan ukuran dan volume, serta bentuk berbagai objek. Metode
Descartes (Cartesian Method) ini membuat setiap problem geometris dapat
terselesaikan dengan lebih cepat. Para matematikawan saat itu menemukan bahwa
metode itu juga sangat mudah digunakan, dan setiap persamaannya dapat
diaplikasikan dimanapun, baik dalam bidang perdagangan, navigasi, hingga seni.
itu sudah tidak layak lagi untuk ditiru. Seperti yang ditekankan
oleh salah satu saintis masa itu, Francois Furet bahwa “…sekarang
ini, Eropa kita adalah keberlanjutan pertanyaan dari perselisihan
akademis antara ‘kuno’ dan ‘modern’, terutama di Francis yang
tengah berada diakhir rezim Louis XIV yang masih menyelimuti
diri mereka dalam kebudayaan klasik. Tapi terlepas dari itu, bagi
diri kita sendiri, ‘kita adalah masa depan, dan bukan masa
lalu…!’ ”.18
Kemenangan modernitas abad Pencerahan secara utuh,
menandai dibutuhkannya cita rasa baru dan tempat tolak yang baru
bagi Dunia Sains beserta setiap perangkatnya-, ini tidak terkecuali
Di Inggris (yang saat itu lebih dikenal sebagai Kekaisaran
Britania Raya), juga tidak bisa lepas dari efek modernitas Abad
Pencerahan. John Wallis (1616-1703) salah satu matematikawan
disana misalnya menjadi salah seorang matematikawan yang
membantu mempelopori perkembangan kepenulisan sejarah
matematika dengan menerbitkan karya penelitiannya pada tahun
1685, A Treatise of Algebra : Both Historical and Practical, yang
menyediakan sebuah survei berharga dari perkembangan salah
satu cabang matematika yakni, Aljabar. Selanjutnya lagi, dia juga
ikut menyajikan beberapa metode-metode yang hadir mewarnai
dunia matematika sebelum kemunculan kalkulus dalam karyanya
yang terbit tahun 1699, Opera Mathematica.
Selain itu, penelitian sejarah matematika sepanjang
memasuki abad ke-18 di Inggris, dipenuhi dengan aliran berturut-
turut karya dalam bentuk dictionaries dan ensiklopedia. Beberapa
diantaranya yang mengawali jenis penulisan ini yakni, John Harris
(1667-1719) dengan karya tulisnya Lexicon Technicum : Or, A
Universal English Dictionary of Arts and Sciences terbit pada
1704, dan oleh Edmund Stone (1700-1768) dengan New
Mathematical Dictionary yang terbit pada 1726. Efek dari kedua
karya penelitian tersebut bagaimanapun tidak terlalu signifikan,
tapi itu sudah cukup untuk memberi dasar berpijak bagi karya-
karya setelahnya. Seperti bagi Charles Hutton (1737-1823),
seorang matematikawan sekaligus Professor di Royal Military
Mathematical and Philosophical Dictionary dalam dua volume
besar sepanjang tahun 1796. Didalamnya memuat berbagai topik-
topik pilihan dan penting dari matematika dengan bergerak dari
masa klasik hingga ke masa kontemporer.19
Baden Powell (1796-1860) seorang matematikawan Inggris
lainnya, memasuki tahun 1834 dengan mengandalkan keteraturan
kronologisnya, berusaha menerbitkan sebuah karya tulis sejarah
yang diberinya judul History of Natural Philosophy from The
Earliest Periods to The Present Time. Yang segera diikuti oleh
rekannya William Whewell (1794-1866), seorang matematikawan
dari Universitas Cambridge, dengan menerbitkan dua karya tulis
penting, History of The Inductive Sciences (1837) dan Philosophy
of The Inductive Sciences, Founded upon Their History (1840),
yang keduanya berusaha mengikat antara sisi historis dan filosofis
dari matematika saintifik, dulu dan sekarang.
Pengaruh penulisan sejarah Powell dan Whewell ini
berlabuh sampai ke sejarawan matematika terkemuka lain abad ke-
18 yakni, Augustus De Morgan (1806-1871). Dia De Morgan,
yang awalnya hanya menerbitkan beberapa artikel-nya melalui
Quarterly Journal of Education sepanjang tahun 1831-1835,
segera menarik khalayak ramai masyarakat saintis, melalui setiap
serial publikasinya sehingga membuat dirinya didorong dan
dibiayai secara penuh untuk menerbitkan setiap entrinya kedalam
18
Michael Bentley, Companion to Historiography, h.400.
19
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, h.163
5 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
ensiklopedia skala-besar Penny Cyctopedia antara tahun 1833
hingga 1856. Dan dari berbagai kontribusi dan sejumlah besar
konten historisnya itu, kemudian lahirlah rangkuman kompilasi
tulisan-tulisannya dalam buku Arithmetical Books from the
Invention of Printing to The Present Time (1847). Sebagian besar
tulisan-tulisan De Morgan ini terus mewarnai dunia kepenulisan
sejarah matematika Inggris bahkan hingga memasuki abad ke-20.20
James W.L. Glaisher (1848-1928) seorang ahli meteorology,
sekaligus salah satu murid dan penerus De Morgan, mendirikan
secara khusus baginya perpustakaan De Morganian untuk
menghormati jasanya. Itu sebuah tempat dimana dia bisa
menyimpan dan mengumpulkan banyak artikel-artikel sejarah dari
berbagai cabang matematika tidak hanya dari De Morgan sendiri,
tapi juga dari sejumlah besar matematikawan lain yang
berpengaruh saat itu.
Setelah Glaisher wafat, banyak dari artikel-artikel
kumpulannya itu disatukan dan diedit kembali untuk diterbitkan
secara berturut-turut kedalam dua journal modern, Quarterly
Journal of Pure and Aplied Mathematics (1855-1927) dan
Messenger of Mathematic (1862-1928).
Perkembangan Kepenulisan Sejarah Matematika di Inggris
ini terus dan terus berkembang hingga memasuki era awal Perang
Dunia I. Beberapa diantara sekian banyak prekursor penting yang
berkontrubusi diantaranya, Walter W. Rouse Ball (1850-1925),
dengan karyanya yang terus dikenang, A Short Account of The
History of Mathematics terbit pertama kali tahun 1889, dan terus
muncul beredisi hingga tahun 1895. Matematikawan lainnya yakni
Sir Edmund Whittaker (1873-1956), yang sejauh masa itu
dibedakan dari sejarawan matematis lainnya, karena dia
menerbitkan karyanya A History of The Theories of Aether and
Electricity (1910), yang dalam hal ini menggabungkan didalamnya
sejarah matematika murni dan sejarah matematika terapan. Sebuah
karya yang secara umum mengkover bersama didalamnya sejarah
perkembangan dari periode awal fisika klasik.
* (1875-1955) dengan kontribusi berharganya Outline of The
Bergeser tidak jauh dari Inggris, menyeberangi perairan laut
utara ketanah kelahiran Fibonacci-, Italy. Tepatnya memasuki
abad ke-17, Sejarah Matematika memainkan perannya tersendiri
disana yang sebagian besar karya penelitian muncul dalam bentuk
rangkuman umum literaturis dan budaya. Secara singkat dapat
digambarkan tepatnya memasuki abad ke-18, Pietro Cossali (1748-
1815) menyisipkan dalam karyanya Controversia Analitica (1782)
mengenai sejarah aljabar dalam berbagai pendekatan modern.
Empat tahun setelah itu Guglielmo Libri (1803-1869)
mempublikasikan mahakaryanya, Histoire des Sciences
Mathematiques en Italie (History of The Mathematical Sciences in
Italy). Keduanya, karya Cossali dan Libri ini adalah indikasi besar
dari karakter studi pengajaran dalam Kepenulisan Sejarah
Matematika di Italia. Penulisan sejarah matematis tersebut dengan
cepat diikuti oleh generasi perpanjangan tangan mereka Tullio
Levi-Civita (1873-1941), Ettore Bortolotti (1866-1947), dan juga
Giovanni Vacca (1872-1953).
* tidaklah sia-sia. Itu tidak lebih karena gema spiritnya ternyata
Melompat jauh kemudian, menyeberangi samudra dan benua
ke negara calon adidaya, Amerika Serikat. Itu menjadi tidak
mengejutkan bahwa perkembangan matematika di Amerika secara
penuh merefleksikan wajah dari sejarah negara itu sendiri.
Sebagaimana spirit kehidupan ekonomi dan politiknya yang
20
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, h.168
menggebu, khususnya setelah perang sipil diabad pertengahan,
maka begitupun spirit akan kemajuan teknologi dan sainsnya.
Amerika saat itu tidak hanya sekedar tertarik, tapi mereka
mengambil serius atas apa saja yang berhubungan dengan
perkembangan sains mereka demi memperoleh utilitas secara
penuh dan utuh.
Untuk Kepenulisan Sejarah Matematika mereka sendiri, kita
dapat memulainya dari sejarawan matematika terkemuka-, Florian
Cajori (1859-1930).
Cajori adalah seorang yankee yang ikut bermigrasi ke
Amerika menjelang tahun 1875. Dia berusia enambelas ketika dia
meninggalkan kampung halamannya Swiss, demi rumah barunya
Wisconsin. Kota Wisconsin menjadi tempat dimana dia
melanjutkan studinya (di Universitas Wisconsin), dan memperoleh
gelar sarjananya yang sempat tersendat beberapa tahun sebelum
lulus pada 1883 dan memperoleh gelar masternya pada 1886.
Karya pertamanya terkait penulisan sejarah, dirampungkan
dan diberinya judul The Teaching and History of Matematics
(1890). David Eugene Smith memuji karya itu berkata “…ini
sebuah jenis studi yang sungguh baru di negara kita dan yang pada
gilirannya sebuah permulaan besar dalam menciptakan
ketertarikan lebih mendalam pada subjek (Kepenulisan Sejarah)
itu..”21.
Dalam hal ini, Cajori mempelopori tradisi para
matematikawan Amerika akan ketertarikan terhadap Sejarah
Matematika, dengan menekankan nilai historis dalam setiap sesi
studi mengajarnya. Cajori juga berusaha menulis secara serius
sebuah buku pegangan untuk para sejarawan matematis disana,
dengan menelurkan karya berpengaruhnya A History of
Mathematics, yang pertama kali muncul pada tahun 1893.
Semenjak saat itu, di Amerika secara berturut-turut
bermunculan para matematikawan muda dengan karya-karya
penelitiannya yang membawa angin segar bagi perkembangan
Kepenulisan Sejarah Matematika. Beberapa diantara mereka yang
cukup memicu kontroversi seperti, Raymond Clare Archibald
History of Mathematics (terbit 1932). Dia juga melanjutkan
usahanya ini dengan menulis Semicentennial History of The
American Mathematical Society (1938).
Selain Archibald, adapula yang cukup mengambil subjek ini
begitu serius yakni Louis C. Karpinski (1878-1956) yang setelah
hubungan dekatnya dengan David E. Smith terjalin (tepatnya
selama mengerjakan bersama karya masterpis mereka The Hindu-
Arabic Numerals tahun 1911), dia melanjutkan sendiri untuk
mempelajari sejumlah manuskrip-manuskrip miliknya, khususnya
yang berisikan didalamnya materi matematis aljabar dan algoritma
dalam berbagai bahasa diseluruh Eropa. Lalu setelah pendalaman
dan penilitian yang menguras energi dan waktunya (karena
diketahui bahwa dengan itu dia harus terpaksa meninggalkan tugas
mengajarnya di Universitas Columbia selama satu tahun lebih
melanglang Eropa menumpulkan bahan), baru akhirnya bisa
menerbitkan mahakaryanya-, History of Arithmetic (1925).
Spirit yang digalahkan para matematikawan Amerika ini
dalam menunjukkan keseriusan mereka dalam mendorong
perkembangan Kepenulisan Sejarah Matematika, dapat dikatakan
sampai juga ke Temple Bell (1883-1960).
Temple Bell atau lebih dikenal dengan nama pena John
Taine adalah seorang penulis novel, penulis cerita pendek dan
penulis sejumlah puisi. Dia dengan tujuhbelas novel hasil tulisnya,
lebih cocok untuk disebut sebagai seorang seniman daripada
saintis. Tapi bagaimanapun dalam hal ini, dia menjadi populer
21
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, h.265
6 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
dikalangan para sejarawan matematika setelah menghasilkan
sejumlah karya-karyanya seperti The Queen of Sciences (1931),
The Handmaiden of Sciences (1937), Men of Mathematics (1937),
The Development of Mathematics (1940), dan Mathematics, Queen
and Servant of Science (1951).
Dengan apa yang dilakukan oleh Bell ini maka di Amerika
Serikat, Sejarah Matematika tidak lagi hanya sekedar dinikmati
oleh para kalangan pengamat, saintis, para komentator, ataupun
praktisi matematis, tetapi dengan itu juga maka Sejarah
Matematika sampai dan menyentuh kepada khalayak pembaca
umum, tepatnya para kalangan non-ilmiah, tanpa pandang bulu.
Kepenulisan Sejarah Matematika dengan ini dapat dikatakan
telah memperoleh tempatnya tersendiri dihati masyarakat
Amerika. Perkembangannya terus berlanjut bahkan hingga
memasuki PD II, dimana secara berturut-turut bermunculan
sejarawan berpengaruh generasi baru seperti, Howard Eves,
Raymond Wilder, Morris Kline, hingga Carl Boyer…
* disana, termasuk bidang sejarah matematis berlangsung dibawah
Untuk menutup ini dengan adil maka, kita akan sejauh
melompat terlebih dahulu ke Benua Asia, yang sampai saat ini
belum sama sekali tersentuh perihal keterkaitannya dengan
masalah Kepenulisan Sejarah Matematika. Diawali dengan rival
seteru abadi Amerika sejak perang dingin-, Rusia (Uni Soviet).
Rusia pada awalnya tidaklah mengambil terlalu serius dalam
melihat apa yang berguna, apa yang penting dari Kepenulisan
Sejarah Matematika hingga memasuki tahun 1880-an. Lebih sering
bahwa sumber-sumber historis mereka berasal dari tulisan-tulisan
luar yang dibawah masuk ke Rusia untuk diterbitkan. Ini misalnya
termasuk terjemahan karya Montucla, Histoire des Mathematiques
yang baru terbit disana pada 1789.
Menjelang tahun 1900-an keatas, dengan mengatasnamakan
Reformasi Saintifik (Scientific Reformation of Russian), maka para
Saintis Rusia dengan segera melakukan perubahan skala-massif
pada standar pengajaran mereka dibeberapa titik dan sisi secara
penuh. Reformasi pengajaran matematika di Rusia ini, senantiasa
dihubungkan dengan satu nama yakni, Kolmogorov. “Andrey
Nikolayevich Kolmogorov” seperti dituturkan sendiri oleh
Alexander Obramov bahwa “…(dia Kolgomorov) menjadi seorang
pemimpin bagi reformasi (matematika Rusia) kita…tidak akan ada
satupun keputusan penting yang hadir jika itu tanpa
keterlibatannya. Dia Kolmogorov adalah kekuatan intelektual
berpengaruh dibalik reformasi sekaligus partisipan yang paling
aktif didalamnya”22.
Walaupun begitu, salah satu partisipan reformasi lainnya
(rekan dekat Kolmogorov) yakni, Mikhail E. Vashchenko-
Zakharchenko (1825-1912), yang merupakan seorang Profesor
matematika di Universitas Kiev, lebih dikenang karena menjadi
aktif untuk mengajarkan Sejarah Geometri klasik kepada setiap
mahasiswa-mahasiswanya. Dia yang untuk pertama kalinya
menerjemahkan karya Euclid, The Elements kedalam bahasa Rusia
sekaligus membubuhkan beberapa komentar historisnya. Tiga
tahun kemudian dia menerbitkan karyanya sendiri History of
Mathematics yang dalam hal ini, mengabdikan sebagian besar
isinya untuk menerankan kepada khalayak tentang perkembangan
geometri, dari era klasik hingga era Renaisains.
22
Alexander Karp dan Bruce R. Vogeli, Russian Mathematics Education :
History and World Significance, (London : World Scientific Publishing, 2010), h.87.
Sejauh yang tercatat, Kolmogorov dikenal sebagai seorang genius yang
membentangkan ketertarikannya dalam dunia keilmuan melalui karya-karyanya yang
mencakup sains, sejarah, hukum, hingga linguistik. Dalam lingkaran para praktisi
matematis Rusia, Kolgomorov dikenal sebagai mentor terhadap banyak talenta-talenta
muda Rusia yang baru muncul. Diawal tahun 1960 dia mulai aktif dalam
mengkoordinir berbagai organisasi-organisasi matematis sekaligus mengadakan
berbagai bentuk ajang olimpiade-olimpiade setiap tahunnya.
Selanjutnya adapula yang cukup terkenal dan disegani,
Viktor V. Bobyin (1849-1919) , yang merupakan salah seorang
staf pengajar di Universitas Moskow. Dia matematikawan yang
untuk pertama kalinya mengajukan Sejarah Matematika agar
dijadikan bahan kuliah wajib di Rusia. Kontribusi lain yang
dilakukannya termasuk diantaranya menerbitkan journalnya
Fisiko-Matematicheskie Nauki v ikh Nastoyashcem I Proshedshem
(Physico-Mathematical Science, Past and Present) tahun 1885,
dan juga bukunya yang terikat dalam tiga-volume tahun 1886,
Russkaya Fisiko-Matematicheskaya Bibliografiya (Russian
Physico Mathematical Bibliography). Dari semua karyanya itu,
Bobyin menkombinasikan setiap realitas sejarah berdasarkan
sumber-sumber ilmiah dengan perangkat-perangkat filosofis untuk
proses perkembangan ide-ide matematis Rusia.
Memasuki awal masa revolusi Bolshevik tahun 1917,
perubahan radikal kembali melanda Rusia. Revolusi dan perang
sipil yang terjadi, secara serius berdampak pada kehidupan dan
karya-karya para saintis pasca-revolusi. Aktifitas pengajaran
payung resmi dan dukungan penuh ideologi Revolusioner
Komunis. Matematikawan yang terlibat pada periode ini termasuk
diantaranya, Vladimir A. Steklov (1864-1926) yang
mempublikasikan karyanya Mathematics and its Significance for
Humanity tahun 1923, dan secara komune menyertakan
bersamanya beberapa penulis lain seperti Vsevolod K. Bellyustin,
Stevan A. Bogomolov, Georgii Popov dan Mikhail N.
Marchenevskii.
Ditahun 1930-an para praktisan Bolshevik perlahan
meninggalkan ide-ide Revolusi Komunistik mereka, dan mulai
fokus untuk merencanakan pendirian Negara Komunis Absolut.
Dengan berdasar pada doktrin Marxism-Leninism, aktifitas
saintifik di Rusia berusaha untuk menghimpun setiap gerbrakan
teori-teori keilmuan yang hadir dan memilahnya sesuai dengan
yang paling bermanfaat bagi kehidupan sosial-masyarakat. Sains
dalam hal ini mereka transformasikan menjadi Social Science.
Hingga memasuki masa-masa Perang Dunia II yang semakin
bergeliat, perkontribusian para saintis Rusia pun juga menjadi
sama bergeliatnya. Khususnya di Moskow tahun 1946, dimana
Institute Sejarah Sains dan Teknologi didirikan secara khusus
untuk menopang penelitian para Saintis. Bersamaan dengannya itu
lahir pula sebuah Grup Saintis yang terdiri didalamnya
matematikawan pengajar seperti Yanovskaya, Rybnikov,
Bashmakova, Svetlana S. Petrova dan banyak lagi, yang tujuannya
adalah untuk memberi bimbingan, bantuan dan dorongan penuh
bagi para mahasiswa muda yang memiliki potensi dan keinginan
kuat menyalurkan kontribusinya dalam Kepenulisan Sejarah
Matematika Rusia.
Grup saintis ini merangkul banyak area dari sejarah
matematika dalam sejumlah penelitiannya. Nikolai I. Stayzhkin
(1932-1986), seorang mahasiswa hasil bimbingan Yanovskaya
misalnya, dalam salah satu karya tulisnya The Formation of the
Ideas of Mathematical Logic (1967) memuat didalamnya sejarah
logika matematika dan fondasi aritmetik. Sementara itu, Rybnikov
dan mahasiswa-mahasiswanya lebih memilih mengkhususkan diri
pada sejarah dari kalkulus serta variannya. Lalu terakhir
Bashmakova, yang bersama mahasiswanya mereka fokus untuk
menelusuri sejarah terkait aljabar, geometri aljabar, dan juga teori
bilangan.23
23
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, h.188. Berdirinya Institute sejarah sains
dan tekhnologi di Moskow ini, melahirkan bersamanya sejumlah matematikawan
handal yang secara khusus mencemplungkan dirinya kedalam penelitian historis, ini
termasuk didalamnya Vladimir V. Golubev (1884-1954), Boris N. Delone (1890-
1980), Pavel S. Aleksandrov (1896-1982), Lazar A. Lyusternik (1899-1981), Aleksei
I. Markushevich (1809-1979), Igor R. Shafarevich , Alexander D. Solovev, Vladimir
7 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
 Konter-Kontra dari grup ini selanjutnya muncul sesaat
setelah Perang Dunia II berakhir. Konter-Grup Saintis yang
membawa bersamanya pesan baru yakni Keterbukaan dan
Kesalingmengertian (Uponness and Understanding). Mereka
melihat bahwa sejarah matematika itu tidak terikat pada batas-
batas wilayah, tidak terpengaruh dengan iklim perpolitikan, tapi
Matematika itu adalah universal. Tidak lagi melulu kehidupan
Sosial Rusia sebagai tolak ukur, tapi itu mencakup Masayarakat
Sains secara universal. Masyarakat Sains termasuk Eropa
didalamnya (yang menjadi musuh mereka dimedan perang) dan
bahkan Timur Tengah, Asia, serta Afrika semenanjung tanpa
pengecualian.
Grup baru ini terdiri diantaranya Vasili P. Zubov (1899-
1963), yang mengkhususkan diri pada Sejarah matematika Eropa
abad pertengahan. Boris A. Rozenfeld ( - 1917) dengan
penelitiannya tentang Sejarah matematika dan geometri abad
pertengahan Arab, Leonid E. Maistrov (1920 – 1982) dengan
sejarah teori peluang dan sains komputerisasinya, Fedor A.
Medvedev (1923 – 1933) dengan sejarah teori himpunan, teori
fungsi, dan fondasi analisis. Dan terakhir yakni Adolp P.
Yushkevich (1906 – 1993) yang melakukan penelitian skala besar
demi menyusun secara seksama sejarah matematika dan makenika
analisis sejak abad ke-18 hingga abad ke-20.
Hasil dari penelitian bertahun-tahun yang menguras energi
dari Yushkevich ini berujung pada karya monumentalnya History
of Mathematics in The Midle Age (1961). Yang dalam karya besar
ini, dia menyajikan gambaran besar matematika abad pertengahan
(Medieval Age) yang sudah disusunnya secara sejak tahun 1950-
an. Disini dia menampilkan kepada kita bentangan luas dari tradisi
matematika abad pertengahan, termasuk didalamnya tanpa
terkecuali, di Eropa dan Asia.24
* Matematika. Kikuchi yang setelah diberi kepercayaan besar,
Raksasa Asia lainnya yang ikut membuka matanya sekaligus
tangannya lebar-lebar terhadap tradisi Kepenulisan Sejarah yakni-,
Jepang. Negara matahari terbit ini bahkan diketahui sudah
mengembangkan minat besar mereka pada Kepenulisan Sejarah
Matematis sejaklama, sejak diperiode-periode akhir abad ke-18.
Ketertarikan dalam sejarah matematika di Jepang ini
dipelopori oleh seorang matematikawan yang bernama Endo
Toshisada (1843-1915). Bukunya Dai-Nippon Sugakushi (A
History of Mathematics in Great Japan) yang muncul tahun 1868,
memuat banyak keterangan sejarah pada periode-periode pra-
modern Jepang.25
Tahun 1868 lebih dikenal sebagai batas pemisah antara masa
tradisional Jepang, dengan masa berlangsungnya apa yang orang-
orang Jepang sebut Restorasi Meiji (Meiji Restoration). Itu adalah
masa ketika pemerintahan militer para Shogun berakhir, dan
direnggut oleh seorang kaisar muda-, Kaisar Mutsuhito (1852-
1912). Kaisar inilah yang mencetuskan sekaligus membuka jalan
baru, periode baru, harapan baru yang senantiasa dikenang-,
Restorasi Meiji.
M. Tikhomirov, Vladimir I. Arnold, Yurii I. Manin, dan banyak lagi lainnya yang
sulit untuk disebutkan semua satu persatu. Pada intinya bahwa mereka semua dalam
perjalannya telah memberikan kontribusi bertubi-tubi bagi perkembangan kepenulisan
sejarah matematis di Rusia.
24
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, h.188-189. Hasil tangan dingin dan
bimbingan penuh dalam memberi kesempatan dan dorongan sebesar-besarnya bagi
para mahasiswa muda, menghasilkan matematikawan berbakat generasi baru
penerusnya seperti Fedor A. Medvedev yang menelurkan karyanya The Development
of Theory of Sets in The Ninteenth Century (1965) dan Paplaukas dengan karyanya
tentang sejarah teori deret, Trigonometric Series from Euler to Lebesque (1966).
25
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, h.289.
Sejarawan matematis Endo Thosisada yang disebutkan
diawal tadi adalah bagian penting sekaligus saksi hidup, krisis
kepunahan para samurai yang ditelan hidup-hidup oleh Restorasi
Meiji. Para Samurai ini satu persatu dicaplok tempatnya tanpa
pandang bulu oleh para teknisi, para saintis, serta para enginer
yang bermunculan selama Restorasi Meiji. Endo sendiri berasal
dari sebuah keluarga samurai, namun memilih untuk
meninggalkan tradisi leluhurnya itu dan menyadari bagaimana dia
harus beradaptasi agar tetap bisa bertahan hidup dalam periode
peralihan tersebut. Dia memilih untuk menjadi seorang praktisi
matematis (dikenal sebagai wasan).
Para praktisi wasan ini memprolamirkan sebuah sistem baru
dalam tradisi pengajarannya di Jepang. Itu sejak tahun 1872
dimana pemerintahan Jepang tengah diselimuti kabut tebal
ketertarikan menggebu akan budaya-budaya barat. Itu budaya yang
tentu saja termasuk didalamnya tradisi matematis barat (Western
Mathematic). Tahun itu juga ditandai dengan didirikannya
Universitas Tokyo, yang segera menjadi supremasi berwenang
bagi pendidikan tinggi Jepang; didalamnya mulai diajarkan secara
bertubi-tubi sumber sains mutakhir keluaran Eropa.
Mereka melihat itu sebagai tepat untuk belajar dari raksasa
unggul, terutama tentang banyak hal yang belum pernah mereka
kecap dan ketahui sebelumnya. Bagi mereka itu serupa dengan
bagaimana para Saintis Yunani dulu bergelut dengan ombak,
berlayar berkilo-kilometer demi dapat merenggut sebanyak-
banyak mungkin ilmu dari orang-orang jenius Mesir.
Berdirinya Universitas Tokyo ini pada perjalanannya
berusaha merengkuh sarjana-sarjana perantauan yang sempat
mengenyam pendidikan di Eropa. Itu termasuk diantaranya
Kikuchi Dairoku (1855-1917) seorang lulusan Cambridge
University, yang segera setibanya di Jepang, langsung diberi
mandat oleh Sang Kaisar untuk menjabat sebagai Professor
segera mendirikan Tokyo Mathematical Society, sebuah organisasi
penopang utama dan pertama untuk para sarjana generasi muda
Jepang.
Bagaimanapun, setelah pemproklamiran sistem pengajaran
baru ini, banyak matematikawan yang awalnya sudah terjebak
dalam keputus-asaan selepas masa peralihan, diberi dorongan kuat,
dibantu, diberi bimbingan penuh untuk segera survive. Endo
adalah salah satu bagian dari masyarakat matematis ini, dia yang
sempat terpuruk dan terseok-seok dalam mengejar pendidikannya
dimasa-masa awal, berhasil diberi bimbingan-pengarahan, hingga
akhirnya bisa menelurkan magnum opusnya-, Dai Nippon
Sagakushi.
Selepas kematian Endo tahun 1915, mahasiswa muda yang
berada dibawa bimbingannya seperti Mikami Yoshio (1875-1959)
melanjutkan proyek penelitian sejarah matematis ini. Yoshio
mempublikasikan edisi penyempurnaan, revisi, dan tambahan dari
karya gurunya Endo tahun 1918. Ini diikuti juga dengan karya
penelitiannya sendiri yang terbit dalam dua volume dalam bahasa
Inggris, The Development of Mathematics in China and Japan
(1913). Yang setahun setelahnya dia kemudian berkolaborasi
dengan matematikawan Amerika David E. Smith (1860-1944)
untuk menerbitkan History of Japanese Mathematics.26
Rival seperguruan Mikami, yang terdiri dari sebuah
kelompok sejarawan matematis terpisah pimpinan Hayashi
Tsuruichi (1837-1935) di Universitas Imperial Tohoku,
mengkhususkan diri untuk lebih kearah Matematika Teknis
(Technical Mathematic). Hayashi mulai belajar wasan sejak tahun
1896 di Universitas Tokyo, juga dibawah bimbingan langsung
Kikuchi Dairoku; itu tepatnya sebelum Universitas Tohoku
26
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, h.290.
8 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
didirikan. Dia memutuskan untuk memilih jalan yang
bersebrangan dengan rekannya seperguruannya.
Pada tahun 1911, bertepatan dengan didirikannya
Universitas Tohoku, Hayashi menerbitkan jurnal berkala
pribadinya sendiri, The Tohoku Mathematical Journal. Ini diakui
sebuah peristiwa penting dalam tradisi matematis Jepang, karena
sebelumnya belum pernah ada Journal matematis berkala atau
sejenisnya yang menyebar di Jepang. Walaupun begitu, Hayashi
sendiri justru lebih dikenal sebagai seorang sejarawan matematis
karena, The Fukudai and Determinants in Japanese Mathematics
(1910); seperti judulnya sendiri, itu memuat didalamnya sejarah
perkembangan Teori Determinan dan Fukudai di Jepang.
Mahasiswa bimbingan Hayashi, yang melanjutkan minat
besar pada tradisi Kepenulisan Sejarah Matematis selepas
kematiannya yakni-, Fujiwara Matsusaburo (1881-1946). Fujiwara
yang dipenuhi dengan antusiasme menggebu akan budaya
pengajaran wasan, berusaha sebisa mungkin merajut karyanya,
dengan berdasar penelitian skala besar yang telah menguras penuh
energi dan waktunya dengan menyajikan sebaik mungkin karya
yang diberinya judul, Meiji-zen Nippon Sugaku-shi (The History of
Japanese Mathematics before The Meiji Period) tahun 1940. Itu
beberapa tahun sebelum Jepang diporak-porandakan dan keok
dalam Perang Dunia II, yang dengannya mengakhiri Periode Emas
Jepang-, Restorasi Meiji.27
* berpengaruh dengan perangkat-perangkatnya yang lebih mutakhir
Bergerak tidak jauh dari Jepang, kenegara berpenduduk
terbesar dunia, negeri tirai bambu-, Cina. Disana ketertarikan akan
kepenulisan Sejarah Matematika, justru diketahui telah muncul
jauh lebih awal daripada di Jepang, yakni sejak abad ke-12 ketika
Dinasti Ming berkuasa. Pada masa itu Pangeran Ming yang
sekaligus seorang sarjana matematis, Zhu Zaiyu (1536-1611)
menelurkan karyanya Lulu Jingyi (Essence of Musicology), yang
memuat didalamnya sejumlah subjek; khususnya memperkenalkan
aritmetik menggunakan abacus (sempoa).
Selepas Dinasti Ming runtuh, hampir setiap kegiatan
bermasyarakat vakum (karena diberangus oleh perang saudara
berkecamuk), sejarah matematika yang sempat dirintis kaisar pun
bernasib sama tragisnya.
Beruntung bahwa warisan berharga itu tidak terkubur dalam-
dalam dan dilupakan samasekali, berkat seorang matematikawan
humanis Cina-, Cheng Dawei (1533-1606).
Cheng Dawei lahir di Xiuning (sekarang Kota Huangshan)
Provinsi Anhui. Sebagai seorang pedagang, dia telah bepergian
kebeberapa tempat sepanjang karirnya dan selalu membuat usaha
untuk menemukan naskah-naskah matematis serta untuk
mengunjungi beberapa sarjana yang memiliki ketertarikan
matematis yang sama dengannya. Setelah pensiun dari karir
bisnisnya, dia berdiam dirumahnya untuk menulis, dan segera
27
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, h.291. Fujiwara Matsusaburo
memulai menyusun karya epiknya itu sejak Januari 1943. Dia tercatat
menyelesaikannya tanpa menyisahkan banyak waktu untuk beristirahat maupun
berlibur. Sepanjang dua tahun itu dia mengumpulkan sejumlah keterangan dari
berbagai sumber, yang dicatatnya ke setumpukan notebook, baru kemudian ditulis
kedalam draft awalnya yang diketahui mencapai hingga empat ribu halaman
manuskrip. Usaha kerasnya ini menjadi naas ketika pesawat-pesawat Amerika
berdatangan memborbardir kotanya Sendai, pada malam 9 Juli 1945. Walaupun dia
berhasil menyelamatkan diri dari rumahnya yang menjadi salah satu korban hantaman
bom, tapi sejumlah besar manuskripnya itu ditemukan hangus diamuk api. Satu-
satunya yang tersisa adalah semangatnya yang tidak padam, yang membuatnya
bersemangat untuk menyusun kembali bata-demi-bata karyanya. Maka lahirlah karya
monumental itu-, Meiji-Zen Nippon Sugaku-shi.
merampungkan karya penelitannya tahun 1592, Suanfa Tongzong
(Systematic Treatise on Algorithms).28
Hingga awal kemunculan payung kekaisaran baru, Dinasti
Qing (1644-1911) pengaruh Chang Dawei terus melebar
disepanjang daratan asia, dan itu menjadi roda penggerak utama
bagi tradisi Kepenulisan Sejarah Matematis Cina.
Kehidupan sosial-bermasyarakat dalam periode Dinasti
Qing, ditandai dengan merasuknya secara perlahan-lahan sumber
Pengetahuan Barat. Sumber pengetahuan yang pada gilirannya
segera menunjukkan superioritasnya terhadap logika berpikir dan
praktek aplikatif di Cina. Bersamaan dengan ini sejumlah
intelektual Cina yang resah segera mengeluarkan sejumlah
maklumat yang mereka sebut xixue zhongyuan (Chinese Origins of
Western Learning), yang berusaha untuk memberi dukungan pada
pengetahuan barat yang mereka akui lebih unggul, namun dengan
sarat itu tanpa meninggalkan tradisi matematika Cina.
Sebagai pemegang kekuasaan tertinggi atas seluruh daratan
Cina, Kaisar Kangxi (1654-1722), memutuskan untuk mengadopsi
ide ini dengan mengklaim bahwa dia tidak sedang memberi jalan
kepada asing tapi dia sekedar ingin memberi perbaikan pada
tradisi matematis Cina agar lebih autentik. Dia menyampaikan
pesannya sendiri bahwa “…pelestarian dan penemuan kembali
naskah-naskah kuno Cina kita akan lebih dapat difalisitasi jika itu
dibawah naungan cahaya”.29
Sebagai hasil dari semua ini, maka sejumlah sarjana-sarjana
bermunculan sepanjang semenanjung daratan Cina. Salah satu
diantara mereka, yang khusus menenggelamkan diri ke bidang
kepenulisan sejarah yakni-, Mei Wending (1633-1721).
Sepanjang hidupnya, Mei Wending bekerja keras untuk
menjembatani antara tradisi matematis Cina dengan tradisi
Matematis Eropa. Dia menulis hingga lebih dari 80 karya, dan
dipuji prestasinya oleh Sang Kaisar. Salah satu karya berpengaruh
Wending yakni Fangcheng lun (On Simultaneous Linear
Equations) terbit 1672 berisi sejarah epik matematika Cina
disepanjang periode pra-Dinasti Qing. Ketika dia merampungkan
karyanya itu, dia bertutur “Saya telah dibuat muak oleh para
missonaris barat yang meremehkan tradisi matematika Cina, oleh
karenanya itu saya menulis buku ini untuk memberangus setiap
kemungkinan penilaian serupa itu dimuntahkan lagi oleh
mereka…”30
*
Selanjutnya yang tercatat, jika ada yang lebih lampau lagi
dikawasan Asia yang menaruh minat dalam ketertarikan terhadap
kepenulisan sejarah matematika, maka itu adalah-, Bangsa India.
Itu pada pertengahan millenium pertama sebelum masehi; di
India secara umum dikenal sebagai Periode Vedic, tepatnya masa
ketika Bahasa Sangsekerta mulai menjadi sebuah bahasa
pengajaran, bahasa utama. Budha dan Jainism muncul sebagai
gerakan keagamaan baru dibawah bimbingan para guru bijak
Budha dan para Mahavira.
Pada periode ini tepatnya abad ke-3 SM, sebuah teks kuno
yang disebut Arthasastra (Economics) hadir. Teks kuno itu berisi
daftar sejumlah jenis bagan transaksi finansial-ekonomik dan
28
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, h.298. Karya Chang Dawei Suanfa
Tongzong memiliki dampak sangat signifikan karena itu sejauh yang diketahui,
memuat didalamnya sejumlah informasi historis mengenai perangkat-perangkat
matematis yang dimiliki Bangsa Cina; bangsa yang saat itu disegani sebagai raksasa
dagang asia(asian gigantic commerce).
29
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, h.299.
30
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, h.299.
9 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
banyak peraturan mendetail tentang penarikan pajak, suku bunga,
serta banyak lagi lainnya.31
Arthasastra ini disusun oleh seorang guru, filsuf,
sejarawan, ahli ekonomi, ahli hukum, sekaligus penasehat
kerajaan-, Kautilya (350-275 SM). Dia yang juga dikenal dengan
nama lain Chanakya (atau Vishnugupta), adalah seorang pionir
dalam pengembangan bidang politik-sains-ekonomi di India.
Karya-karya penelitiannya telah dianggap sebagai landasan
penting untuk fondasi ekonomi klasik. Yang dibawah naungan
Kaisar Chandragupta (penguasa Kerajaan Maurya) saat itu, dia
dipercaya untuk menjadi profesor pembimbing bidang sains dan
ekonomi bagi generasi-generasi muda.
Setelahnya, Teks kuno lain yang sempat diidentifikasi dari
usaha perburuan yang tak kenal lelah yakni-, Astadhyayi (Eight
Chapters). Teks matematis ini tercatat ditulis oleh seorang saintis
bernama Panini (400- ? SM) sekitar abad ke-5 SM. Karya
Astadhyayi menempati tempat istimewa dalam sejarah sains kuno
India karena didalamnya untuk pertama kalinya diperkenalkan
sejumlah contoh bahasa artifisial (bahasa dengan berbagai jenis
simbol yang ditampilkan). Ada sekitar tigaribu lebih bentuk
formula yang disajikan Panini menggunakan simbol Sanskrit, baik
itu yang diciptaknnya sendiri maupun yang diperolehnya dari
sumber-historis klasik, baik itu berupa sintaksis maupun semantik.
Ini yang kelak akan sangat berpengaruh pada dasar-dasar
kepenulisan Al-Khawarizmi, seorang yang sempat menerjemahkan
teks tersebut kedalam bahasa Arab.
Keduanya ini baik Panini maupun Kautilya, telah
meletakkan dasar yang kuat bagi perekembangan kepenulisan
sejarah matematika di India. Dari mereka kemudian, lahir nama
besar (generasi penerus mereka) Varahamihira (505-587 M),
seorang atronom, astrolog, sekaligus matematikawan dari Ujjain.
Varahamihira sendiri menghasilkan sebuah karya yang
secara khusus didedikasikan kepada para saintis pendahulunya dan
diberinya judul-, Panca-Siddhantika (Five Astronomical Canon).
Karya agungnya ini berisi sejumlah besar informasi tentang teks-
teks klasik India yang keberadaannya saat ini sudah tidak
diketahui lagi atau hilang entah kemana. Itu juga didalamnya
terikat dengan sejumlah rangkuman risalat klasik seperti Surya
Siddhanta, Romaka Siddhanta, Paulisa Siddhanta, Vasishtha
Siddhanta hingga Paitamaha Siddhanta.
Selain karya-karya tersebut, dia juga menulis karya lainnya
yakni Brhat Samhita (Great Compendium), sebuah ensiklopedia
alam yang mencakup didalamnya subjek-subjek seperti astrologi,
peregerakan planet-planet, gerhana, penentuan curah hujan,
arsitektur, pertumbuhan tanaman, pembuatan parfum, intruksi
pelaksanaan upacara pernikahan, pembentukan permata, mutiara,
dan berbagai bentuk ritual-ritual lainnya yang begitu kaya dan
begitu sulit untuk disebutkan satu-persatu.32
Jauh memasuki tahun 1492, (dimana seorang penjelajah)
Christopher Columbus yang berusaha mencari rute tercepat
kembali ke Barat melalui India, singgah dibeberapa pelabuhan dan
membawa bersamanya beberapa barang termasuk teks-teks kuno
dari India. Enam tahun setelahnya, penjelajah lain dari Portugis,
Vasco de Gama menemukan jalan pintas dari Afrika melalui Laut
Hindia ke pusat perdagangan Calicut di pesisir pantai Kerala,
India.33
31
Kim Plofker, Mathematics in India, (New Jersey : Princeton University
Press, 2009), h.43. Teks Arthasastra sebagai sebuah teks klasik menyajikan
didalamnya berbagai bentuk pengambilan kebijakan moneter dan keuangan,
diplomasi hubungan internasional, serta strategi peningkatan kesejahteraan
masyarakat yang membuatnya menjadi panduan umum bagi para penentu kebijakan
dalam Kekaisaran Maurya.
32
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, h.309.
33
Kim Plofker, Mathematics in India, h.282.
Melalui kedua peristiwa persentuhan kebudayaan awal ini,
maka Bangsa Eropa memulai ketertarikannya dalam menelusuri
kehidupan sosial-politik bermasyarakat Bangsa India, termasuk
sisi sejarah dan perkembangan keilmuannya.
Keingintahuan Bangsa Eropa tentang bangsa yang baru
ditemukannya ini ditandai dengan membanjirnya tabel-tabel
astronomi dari para saintis India di daratan Eropa. Karya-karya
matematikawan besar seperti Bhaskara juga mulai diterjemahkan
kedalam bahasa Inggris, diteliti, dipelajari, lalu dijadikan bahan
pengajaran. Beberapa matematikawan Eropa bahkan
menyempatkan diri untuk berkelana jauh ke India untuk berburu
teks-teks kuno; Ini seperti Dominic Cassini pada 1693 dan
Gullaume Le Gentil pada 1776.
Sebagaimana juga misalnya pada 1730-an, dimana Leonhard
Euler muda, atas dorongan pembimbingnya di Akademi Sains,
Universitas St. Petersburg, dia melakukan korespondensi dengan
seorang matematikawan asal Denmark yang tinggal diselatan
India. Lalu berangkat jauh mengunjunginya secara khusus hanya
agar dia bisa diberikan penjelasan mendetail tentang sejumlah
teknik astronomi dan matematis dalam teks-teks klasik India yang
sedang dia terjemahkan.34
Sepanjang masa ini memang merupakan masa-masa para
sejarawan Eropa berusaha untuk menyusun kronologi historis dari
matematika India, mencaritahu darimana itu bermula, untuk
akhirnya membuka wajah India lebar-lebar (signifikansi dan
kontibusinya pada perkembangan sains) ke mata dunia.
*
Untuk menutup ini dengan adil, maka kita akan bergeser
sedikit tidak jauh dari India, yakni di negara-negara di
semenanjung Arabia, Timur Tengah. Bentangan luas padang pasir
disepanjang negara-negara arab (termasuk Iran, Irak hingga Turki)
ini, adalah pembeda tersendiri dari wilayah-wilayah lainnya.
Mereka sejak punahnya para kaum nomaden dan lahirnya
peradaban Islam yang diemban Muhammad, maka dimulailah pula
lembaran baru sejarah bagi mereka. Yang tidak terkecuali
didalamnya sejarah keilmuan Sains mereka.
Bagi Kepenulisan Sejarah Matematis Bangsa Arab sendiri,
dapat mulai dilacak pada abad ke-9 M. Itu tepat ketika sumber-
sumber keilmuan dari Bangsa Yunani dan Sassanian
diterjemahkan secara besar-besaran dibawah kuasa Kekhalifaan
Abbasia, yang dengannya memunculkan sejumlah literari genre
seperti biografi, bibliografi, kronik sejarah, ensiklopedia, kamus
besar, komentrari, dan lainnya. Walaupun begitu, permulaan yang
baik ini kemudian mengalami stagnasi, dan baru mengalami geliat
sepuluh abad setelahnya (ketika Kekhalifaan Ottoman mengambil
kemudi kekuasaan). Tidak adanya varian baru dan ditambah
ketidakpedulian para praktisi Sains mereka akan itu, menjadi
faktor utama mengapa stagnasi tersebut terjadi.
Tipe baru kepenulisan sejarah sains dan matematika pada
abad ke-19, menjadi hasil dari reformasi kebijakan yang
diperkenalkan disejumlah wilayah berbeda dunia muslim yang saat
itu dibawah kekuasaan Kekhilafaan Ottoman. Didirikannya The
Ottoman Printing Press dan School of Engineering and Artillery
adalah dua dari sejumlah hasil reformasi instutisional itu.
Keduanya dengan segera memberikan dampak signifikan bagi
perjalanan historiografi Bangsa Arab.
Dua karya sejarah saintifik besar yang lahir pada masa itu
yakni Kitab wafayat al-a’yan wa-anba abna al-zaman (Book on
Deceased Eminent People and News Contemporary People;
Teheran 1867) oleh Ibn Khallikan, yang mencakup didalamnya
riwayat hidup serta karya dari sejumlah saintis ulung Arab. Dan
34
Kim Plofker, h.283.
10 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
juga Uyun al-anba fi tabaqat al atibba (Sources of News on the
Classes Physicians; Cairo 1882) oleh Ibn Abi Usaybi’a, yang lebih
mengkhususkan diri untuk menelusuri sejarah ilmu matematika,
fisika, dan kedokteran Arab, beserta para saintis yang sudah
berkontribusi didalamnya .35
Memasuki tahun 1876, dua matematikawan Ya’Qub Sarruf
(1839-1912) dan Faris Nimr (1859-1951) berinisiatif mendirikan
journal matematis al-Muqtataf, yang isinya banyak menyertakan
artikel-artikel dari luar seperti dari Saintis Eropa dan Asia.
Khususnya untuk Sarruf sendiri, dia sempat mempublikasikan
karya penelitiannya tentang sejarah matematis, Tarikh al-Jabr
wa’l-muqabala (History of Algebra; 1883), yang terbit hingga
tujuh volume.
Spirit lainnya yang muncul untuk menopang pengembangan
Kepenulisan Sejarah Matematis, berasal dari sejumlah
Perkumpulan dan Lingkar-Diskusi Sainstifik Arab. Ini diantaranya
Nadi Dar al-Ulum (The Club of The House of Science) dan Lajnat
al-Mustalahat al’-Ilmiyya (Committee on Scientific Technical).
Keduanya banyak menelurkan sejumlah hasil penelitian,
khususnya bidang Sejarah Sains Matematika itu sendiri.36 Karya
yang muncul dan memberikan signifikansi, diantaranya karya Ibn
Al-Banna, Talkhis a’mal al-hisab (Survey of the Operations of
Aritmetic). Serta karya-karya yang disusun oleh sejumlah penulis
seperti Turath al-Arab al-Ilmi fi’l-riyadiyyat wa’l-falak (The
Scientific Heritage of The Arabs in Mathematics and Astronomi),
Ara al-falasifa al-Islamiyyia fi’l-haraka (The Opinions of the
Islamic Philosophers on Movement), Falasifat al-Arab (The
Philosophers of The Arabs), hingga yang lebih bersifat nasional
Turk Matematikcileri (Turkish Mathematicians).
Dalam perjalanannya, Peradaban Bangsa Arab (khususnya
dibawah kultur Islam) adalah suksesi panjang dari para praktisinya
yang tidak pernah surut, tidak pernah lelah, tidak pernah putus
untuk menyumbangkan hasil pemikiran dan penelitiannya (yang
tidak hanya sekedar karya) tapi seperti yang dikatakan oleh
Kenneth Stunkel “… itu Karya yang memberi berguna”, yang
diakui memberi manfaat seperti sejak terbitnya dua panduan utama
sejarah universal dari dua Sejarawan Sains Arab yang disegani,
Ibn Khaldun dan Muhammed al-Tabari.37
* yang menjadi masalah mereka sejak awal hanyalah keterlambatan
Sampai dimana sebenarnya penulisan sejarah akan berakhir,
kapan itu menjadi tidak menarik lagi, dan bagaimana wajah dunia
tanpanya. Tak ada suara yang pasti. “Jika belitan sejarah sosial dan
budaya” kata Eric Wolf “…adalah pertanda eksistensi manusia
didunia-disetiap penghujung zamannya, maka bagaimana
longsoran tebing dari apa yang kita sebut ‘dunia primitif’ akan
menimbun kita hidup-hidup ‘tanpa kehadiran sejarah’.”38
Cerminan dari pernyataan itu baru dan mulai disadari para
Saintis dari gugusan benua paling selatan bumi, ditempat
bersemayamnya Gunung Kalimanjaro, tempat bentangan luas
savana kering yang masih didiami oleh sejumlah suku primitif-,
Benua Afrika.
Itu memasuki pertengahan tahun 1976, dimana sejumlah
Matematikawan Afrika mengadakan serangkaian pertemuan
hingga memasuki Bulan Juli dan mereka bersepakat untuk
mendirikan African Mathematical Union (AMU), sebagai ‘upaya
memulai, upaya menfasilitasi’ memperkenalkan kepada dunia
35
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, Writing The History of
Mathematics : Its Historical Development, h.319.
36
Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba, h.319.
37
Kenneth R. Stunkel, Fifty Key Works of History and Historiography, (New
York : Routledge, 2011), h.43.
38
Eric R. Wolf, Europe and The People Without History, (London : California
Press, 1982), h.4.
wajah perkembangan Sains (khususnya matematika) di Afrika.
“Klub Saintifik ini dibentuk” kata Aderemi Kuku, sebagai ketua
pertamanya “…dibentuk untuk meningkatkan komunikasi diantara
para praktisan matematis di Afrika; untuk memayungi setiap
kerjasama aktif diantara para sejarawan, matematikawan, para
sosiolog, arkeolog, dan praktisi sains lainnya; serta untuk
memperkenalkan kekhalayak umum, menopang, menjembatani
setiap hasil-hasil penelitian dan karya-karya publikasi yang hadir,
yang memberi kontribusi signifikan bagi perkembangan dunia
Sains matematis Afrika.”39
Semenjak berdirinya Klub Saintifik tersebut, sejumlah
gebrakan dalam tradisi matematis Afrika bermunculan.
Bersamanya juga lahir karya-karya pelopor, yang membawa
Bangsa Afrika ke panggung perhelatan Sains Dunia.
Diantara sejumlah besar karya-karya itu, hadir beberapa
diantaranya yang mengkhususkan diri untuk meneliti lebih kearah
kajian historis matematis. Ini seperti Enukoha Nwaiwu, yang
dengan hasil penelitiannya kemudian lahir karya Counting and
Geometry in Traditional Ibibio and Efik societies. Didalam
karyanya itu, disajikan pembahasan mendalamnya tentang tradisi
matematika Suku Igbo menerobos sejarah hingga ke masa
kontemporer, terutama yang berkaitan dengan sistem
komputasinya. Selain Enukoha matematikawan Afrika lain yang
juga ikut menelurkan karya penting yakni-, Ojoade J.O. Dia
dengan karyanya yang sederhana namun berdampak siginifikan,
The Number Three in African lore with Foreign Analogies
memaparkan kepada khalayak secara spesifik bagaimana itu
sejarah dan kultur angka tiga bagi orang-orang Nigeria, apa
keistimewaannya. 40
Terakhir diantara sekian, adapula karya yang sedikit berbau
feminim dari matematikawan-, Hilda Lea. Hilda mempublikasikan
hasil penelitiannya yang telah berlangsung disepanjang tahun 1989
diatas penampang judul Mathematics in Bostwana. Tulisannya ini
berisi sejumlah perbandingan metode, sejumlah rekaman teori
tentang pengukuran panjang, area, kapasitas, kecepatan, arah, dan
waktu; beserta sejumlah catatan perkembangan konsep spasial-
matematis para pemburu Bushman (Bushman Hunters) yang
hingga saat ini masih menyebar luas di gurun Kalahari.41
Afrika pada dasarnya serupa dengan yang lain-lainnya, apa
mereka untuk membuka diri, keterlambatan mereka untuk mebuka
tangan lebar-lebar keluar, menyatu dengan dunia sambil
mengikrarkan bahwa matematika itu, entah sejarah, teori-teori,
maupun perkembangannya adalah itu-, adalah Universal.
*
Setelah semua, pada akhirnya yang dengan pemaparan
sejauh ini, kita menjadi sadar diri, mawas diri secara pribadi akan
ketidakmampuan untuk menarik kesimpulan umum mengenai
kepenulisan sejarah matematis ini. Jika itu penting untuk
membubuhkan sejumlah catatan simpul disini, maka penulis akan
berusaha semampu-sebisa untuk memikirkannya dalam-dalam
terlebih dahulu. Tapi apa yang harus penulis tarik dari ini adalah
kesimpulan yang memercik seperti kembang api, yang meranggas
kesejumlah arah. Itu masalah nisbah-nisbah pribadi bagaimana
hendak bersikap terhadap oknum yang kita telah sepakat
memberinya nama Sejarah Matematika.
39
Paulus Gerdes & Ahmed Djebbar, Mathematics in African History and
Cultures, (Western Cape : Lulu Publisher, 2007), h.82.
40
Paulus Gerdes & Ahmed Djebbar, h.82.
41
Paulus Gerdes & Ahmed Djebbar, h.67.
11 | Kepenulisan Sejarah dari Sejarah Matematika
Daftar Pustaka

1. Alexander Karp dan Bruce R. Vogeli. Russian Mathematics Education : History and World Significance. London : World Scientific Publishing,
2010.
2. Carl B. Boyer. Sejarah Matematik. Kuala Lumpur : ITRIM, 2007.
3. Dirk J. Struik. A Concise History of Mathematics. New York : Dover Publication, 1987.
4. E.Sreedharan. A Textbook of Historiography : 500 BC to 2000 C. New Delhi : Orient Longman Private, 2000.
5. Eric R. Wolf. Europe and The People Without History. London : California Press, 1982.
6. Florian Cajory. A History Mathematics. Ed. V. New York : Chelsea Publishing Company, 1991.
7. James Gow, A Short History of Greek Mathematics, (New York : Cambridge Universty Press, 2010), h.312
8. John J. Roche. The Mathematics of Measurement : A Critical History. New York : The Athlone Press, 1998.
9. Joseph W. Dauben dan Christoph J. Scriba. Writing The History of Mathematics : Its Historical Development. Cet I. Basel : Birkhauser Verlag,
2002.
10. Kenneth R. Stunkel. Fifty Key Works of History and Historiography. New York : Routledge, 2011.
11. Kim Plofker. Mathematics in India. New Jersey : Princeton University Press, 2009.
12. Lisa Malira. Science in The Renaissance. Canada : Crabtree Publishing, 2004.
13. Michael Bentley. Companion to Historiography. New York : Routledge, 1997.
14. Paulus Gerdes & Ahmed Djebbar. Mathematics in African History and Cultures. Western Cape : Lulu Publisher, 2007.
15. Umberto Bottazzini dan Amy Dahan Dalmedico. Changing Images in Mathematics : From the French Revolution to the New Millennium.
London : Routledge, 2001.
16. W.S. Anglin. Mathematics : A Concise History and Phylosophy. New York : Springer, 1994.