Jamaah Jum’ah Rahimakumullah,

Semoga Allah SWT senantiasa memberikan kita waktu yang penuh dengan keberkahan,
keselamatan, kebahagiaan, keamanan, dan kesehatan yang paripurna, yang tidak ada rasa
sakit yang datang setelahnya.

Bahwa pada dasaarnya setiap orang telah diberikan modal berupa waktu yang sama oleh
Allah, yakni sehari selama 24 jam.

Modal yang sama tersebut, belum tentu sama dalam penggunaannya. Sebagai contoh,
pada jam yang sama masih ada yang duduk di depan televisi, menghadap layar android di
rumah, bersendau gurau di jalan, sibuk jual beli di pasar, bekerja di sawah dan ladang.

Namun di tempat yang lain, mereka yang di ladang bergegas membersihkan diri begitu
adzan dikumandangkan, mereka yang di rumah bersegera wudhu dan berangkat
menghadiri shalat Jumat begitu adzan berkumandang, bahkan banyak dari mereka yang
lebih dahulu datang sebelum khatib naik mimbar, mengisi waktu tersebut dengan shalat,
dzikir, dan tilawah Alquran.

Orang yang datang ke masjid dalam rangka memenuhi panggilan Allah untuk beribadah,
maka setiap derap langkah satu kakinya akan meninggikan derajat, sementara langkah
kaki lainnya akan menghapus dosa. Sebagaimana hadis berikut:

ْ ‫َت َخ‬ ْ ‫ َكان‬، ِ ‫ض هَّللا‬ ِ ‫ت هَّللا ِ لِيَ ْق‬ ٍ ‫ ثُ َّم َم َشى ِإلَى بَ ْي‬، ‫َم ْن تَطَه ََّر فِي بَ ْيتِ ِه‬
ُ‫ط َوتَاه‬ ِ ‫يضةً ِم ْن فَ َراِئ‬
َ ‫ض َي فَ ِر‬ ْ ‫ت‬
ِ ‫من بُيُو‬
ً‫ َواُأْل ْخ َرى تَرْ فَ ُع َد َر َجة‬، ً‫خَطيَئة‬
ِ  ‫ُط‬ ُّ ‫تَح‬ ‫ِإحْ دَاهُ َما‬

“Barangsiapa bersuci di rumahnya, kemudian berjalan ke salah satu rumah Allah

(masjid) untuk melaksanakan kewajiban yang Allah tetapkan, maka kedua langkahnya,
yang satu menghapus kesalahan dan satunya lagi meninggikan derajat.” (HR. Muslim)

Jamaah jumat Rohimakumulloh…

Rasulullah juga pernah menyampaikan bahwa ada dua nikmat yang sering diabaikan oleh
manusia, yakni pertama ialah nikmat waktu luang, dan kedua yaitu nikmat sehat.

ُ ‫ص َّحةُ َو ْالفَ َرا‬

‫غ‬ ٌ ‫نِ ْع َمتَا ِن َم ْغب‬
ِ َّ‫ُون فِي ِه َما َكثِي ٌر ِم ْن الن‬
ِّ ‫اس ال‬

“Dua nikmat, kebanyakan manusia tertipu dengan keduanya, yaitu (nikmat) kesehatan

dan waktu luang.” (HR. Al-Bukhari)

Bagi mereka yang mau mensyukuri nikmat waktu, sudah barang tentu modal waktu yang
Allah berikan akan dimanfaatkan dan diisi dengan padat, dengan hal-hal yang
bermanfaat.

Sebaliknya bagi yang kufur dengan nikmat waktu, boleh jadi modalnya itu terbuang sia-
sia, banyak kegiatan yang tidak menghasilkan manfaat di dalamnya.

Namun justru na’udzubillah menjerumuskan diri pada kemaksiatan dan kebatilan.

Sebagaimana kata bijak yang mengatakan bahwa, jika dirimu tidak disibukkan dengan
hal-hal yang baik, pasti akan disibukkan dengan hal-hal yang batil.

Jamaah Jum’ah Rahimakumullah,

Dalam Alquran terdapat pesan yang sangat penting untuk menggugah dan mengingatkan
diri akan anugerah yang Allah berikan berupa waktu itu. Dalam pandangan seorang
muslim, waktu dikenal dengan empat istilah.

Pertama ialah ad-Dahr, sebagaimana dalam QS. Al-Insan ayat pertama,

‫ين ِّمنَ ٱل َّد ْه ِر لَ ْم يَ ُكن َش ْيـًٔا َّم ْذ ُكورًا‬

ٌ ‫هَلْ َأت َٰى َعلَى ٱِإْل ن ٰ َس ِن ِح‬

“Bukankah telah datang atas manusia satu waktu dari masa, sedang dia ketika itu belum
merupakan sesuatu yang dapat disebut?”. Ad-Dahr adalah waktu sebelum keberadaan
seseorang. Maka terhadap ad-Dahr, seorang tidak mempunyai konsekuensi. Seorang tidak
akan diminta pertanggung jawaban sebelum ia ada atau lahir di alam dunia.

Kedua ialah ‘Ajal, sebagaimana dalam QS. Al-A’raf: 34,

َ‫َولِ ُكلِّ ُأ َّم ٍة َأ َج ٌل ۖ فَِإ َذا َجآ َء َأ َجلُهُ ْم اَل يَ ْستَْأ ِخرُونَ َسا َعةً ۖ َواَل يَ ْستَ ْق ِد ُمون‬

“Tiap-tiap umat mempunyai batas waktu; maka apabila telah datang waktunya mereka
tidak dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak dapat (pula)
memajukannya.”. ‘Ajal artinya batas keberadaan sesuatu. Itu mengapa orang yang
meninggal sering disebut telah sampai pada ‘ajalnya, yakni telah sampai pada batas
hidupnya di dunia.

Ketiga ialahal-Waqt, sebagaimana potongan ayat dalam QS. An-Nisa: 103,

‫َت َعلَى ْٱل ُمْؤ ِمنِينَ ِك ٰتَبًا َّموْ قُوتًا‬

ْ ‫صلَ ٰوةَ َكان‬
َّ ‫…ِإ َّن ٱل‬

“…Sesungguhnya shalat itu adalah fardhu yang ditentukan waktunya atas orang-orang
yang beriman”. Al-Waqt adalah batas dari berakhirnya suatu pekerjaan, seperti adanya
batas-batas waktu dalam shalat. Istilah ini yang kemudian diadopsi oleh bahasa
Indonesia, al-waqt menjadi waktu.

Keempat ialah al-‘Ashr, sebagaimana dalam QS. Al-‘Ashr: 1-3,

َّ ‫اصوْ ا بِال‬
)3( ‫صب ِْر‬ ِّ ‫اصوْ ا بِ ْال َح‬
َ ‫ق َوت ََو‬ َ ‫ت َوتَ َو‬ ٍ ‫) ِإ َّن اِإْل ْن َسانَ لَفِي ُخس‬1( ‫َو ْال َعصْ ِر‬
ِ ‫) ِإاَّل الَّ ِذينَ آ َمنُوا َو َع ِملُوا الصَّالِ َحا‬2( ‫ْر‬

“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-
orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya
mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran”. Allah
peringatkan hambanya dengan al-‘Ashr.

Jamaah Jum’ah Rahimakumullah,

Harta yang hilang bisa dicari lagi. Namun waktu yang hilang tidak pernah bisa akan
kembali lagi. Manusia yang berada dalam kerugian sebagaimana dalam QS. Al-‘Ashr,
para ulama memilki beberapa penafsiran.

Ada yang mengatakan bahwa manusia di sini ialah semua orang. Ulama lainnya
berpendapat bahwa manusia di sini bermakna mereka yang sudah baligh. Sebab, sebelum
akil baligh semua amalan yang ia lakukan belum dihisab atau belum mukallaf.

ٍ ‫– ُخس‬khusrin’- dalam kaidah bahasa Arab disebut dengan istilah isim nakiroh atau

Kata ‫ْر‬
kata benda yang memiliki makna keanekaragaman.
Sehingga maknanya menjadi manusia itu akan berada dalam keanekaragaman kerugian,
kecuali mereka yang beriman. Iman merupakan keyakinan penuh dalam hati, ikrar
dengan lisan, dan pengamalan dalam amal perbuatan.

Beriman kepada Allah, para Malaikat-Nya, para Nabi dan Rasul-Nya, kitab-kitab suci-
Nya, hari Akhir, dan Qadha-Qadhar-Nya.

Iman akan tumbuh subur dengan ilmu. Sehingga apabila kita ingin agar memiliki
keimanan yang kuat, maka carilah ilmu sebanyak-banyaknya untuk menyuburkan iman
tersebut. Teruslah belajar, tanpa terbatasi oleh waktu, tempat, dan keadaan.

Namun hanya mengandalkan iman saja, orang masih merugi. Sehingga ayatnya
dilanjutkan dengan wa ‘amilū aș-șālihāt. Amal itu adalah apa yang dihasilkan oleh
pikiran, hati dan perbuatan. Bukan hanya perbuatan saja, bahkan pikiran, gagasan kita
juga tergolong amal, serta gerakan hati pun termasuk amal.

‘Amilū aș-șālihāt maknanya bukan sembarang amal, akan tetapi amal yang shalih, amal
yang membawa pada kebaikan baik untuk diri maupun makhluk Allah yang lain.

Kerugian seolah tidak berhenti, hingga menyempurnakannya dengan watawā śaubil haq-

watawā śaubi al-șabr. Saling nasehat menasehati dalam soal yang haq.

Haq itu makna asalnya yang kokoh, adapun yang kokoh itu ialah nilai-nilai agama. Di
mana nilai-nilai agama ini akan selalu tegak dan kokoh kapan dan di manapun. Kemudian
menjadikan paripurna sampai saling bernasihat untuk senantiasa berlaku sabar.