Makalah Kewajiban Menuntut Ilmu

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
            Islam diturunkan sebagai rahmatan lil ‘alamin. Untuk itu, maka diutuslah
Rasulullah SAW untuk memperbaiki manusia melalui pendidikan. Pendidikanlah yang
mengantarkan manusia pada derajat yang tinggi, yaitu orang-orang yang berilmu. Ilmu
yang dipandu dengan keimanan inilah yang mampu melanjutkan warisan berharga berupa
ketaqwaan kepada Allah SWT.
Dengan pendidikan yang baik, tentu akhlak manusia pun juga akan lebih baik.
Tapi kenyataan dalam hidup ini, banyak orang yang menggunakan akal dan
kepintaraannya untuk maksiat. Banyak orang yang pintar dan berpendidikan justru
akhlaknya lebih buruk dibanding dengan orang yang tak pernah sekolah. Hal itu terjadi
karena ketidakseimbangannya ilmu dunia dan akhirat. Ilmu pengetahuan dunia rasanya
kurang kalau belum dilengkapi dengan ilmu agama atau akhirat. Oleh karena itu, kita
sebagai umat Islam diwajibkan untuk menuntuk ilmu baik ilmu dunia maupun ilmu
akhirat.

B. Rumusan Masalah
1. Apa yang dimaksud dengan ilmu?
2. Apa yang dimaksud dengan menuntut ilmu ?
3. Mengapa manusia wajib menuntut ilmu ?
4. Apakah keutamaan orang yang berilmu ?

C. Tujuan Penulisan
1. Untuk mengetahui pengertian dari ilmu
2. Untuk mengetahui pengertian menuntut ilmu
3. Untuk mengetahui kewajiban menuntut ilmu
4. Untuk mengetahui keutamaan orang yang berilmu

BAB II
PEMBAHASAN

A.  Pengertian ilmu
Ilmu berasal dari kata ‫ علما‬-‫ يعلم‬-‫علم‬  yang artinya mengetahui, lawan dari
kata ‫جهل‬yang artinya bodoh.
Ilmu pengetahuan adalah terjemahan dari kata bahasa Inggris, Science, yang berarti
pengetahuan. Kata science itu sendiri berasal dari bahasa Yunani Scientia yang berarti
pengetahuan. Namun pengertian yang umum digunakan ilmu pengetahuan adalah
 himpunan pengetahuan manusia yang dikumpulkan melalui proses pengkajian dan dapat
diterima oleh rasio.
Imam Raghib al- Ashfahani dalm kitabnya, Mufradat Al –Qur’an, berkata, “ ilmu
adalah mengetahui sesuatu sesuai dengan hakikatnya. Ia terbagi dua: pertama, mengetahi
inti sesuatu itu (oleh ahli logika dinamakan ahli tashawwur). Kedua, menghukum adanya 
sesuatu  pada sesuatu yang ada (oleh ahli ligika dinamakan tashdiq, maksudnya
mengetahui hubungan sesuatu dengan sesuatu).”
Az-Zubaidi berkata dalam kamus Tajul-‘Arus, “Mayoritas ahli membedakan masing-
masing term itu. Bagi mereka ilmu adalah yamg paling tinggi karena ilmu itulah yang
mereka perkenankan untuk dinisbatkan kepada allah swt. Sementara, mereka tidak
mengataknan: ‘Allah arif’ atau ‘Allah syair’. Perbedaan-perbedaaan tersebut disebut
dalahm karangan-karangan ahli basaha.
     Al Manawi dalam kitab At-taufiq berkata , “ ilmu adalah keyakinan kuat yang
tetap sesuai dengan realita. Bisa juga bersifat yang membuat perbedaan tanpa kritik.
Atau, ilmu adalah tercapainya bentuk sesuatu dalam akal.”

B.  Pengertian menuntut ilmu

Menuntut ilmu adalah suatu usaha yang dilakukan oleh seseorang untuk merubah
tingkah laku dan perilaku kearah yang lebih baik,karena pada dasarnya ilmu
menunjukkan jalan menuju kebenaran dan meninggalkan kebodohan.
Seseorang harus memulai dengan ilmu sebelum beramal.Maksud dari beramal adalah
melakukan kegiatan atau melakukan suatu pekerjaan. Dalam melakukan pekerjaan
manusia dituntut mengetahui ilmunya  dari pekerjaan tersebut. Karena dengan
mengetahui ilmunya pekerjaan akan lebih terarah dan tidak berantakan.
MenuntutilmumerupakanibadahsebagaimasabdaNabi Muhammad Saw.
Artinya :
Mu’adz bin Jabbal berkata : “Tuntutlah ilmu, karena mempelajari ilmu karena
mengharapkan wajah Allah itu mencerminkan rasa Khasyyah, mencarinya adalah ibadah,
mengkajinya adalah tasbih, menuntutnya adalah Jihad, mengajarnya untuk keluarga
adalah Taqarrub.”
Dengan demikian perintah menuntut ilmu tidak di bedakan antara laki-laki dan
perempuan. Hal yang paling di harapkan dari menuntut ilmu ialah terjadinya perubahan
pada diri individu ke arah yang lebih baik yaitu perubahan tingkah laku, sikap dan
perubahan aspek lain yang ada pada setiap individu.

 Perbedaan Orang yang Berilmu dengan Orang Bodoh

Dalam Al- Qur’an Allah SWT. Berfirman,
Artinya: "(apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung) ataukah orang
yang beribadah di waktu waktu malam dengan sujud dan berdiri, sedang dia takut kepada
(azab) akhirat dan mengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-
orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?" Sesungguhnya
orang-orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran."(Az-Zumar:9)
 Allah SWT membedakan antara orang yang berilmu dan orang yang jahil.Keduanya
tidak sama. Terlepas dari substansi ilmu pengetahuan, yang terpenting adalah antara
orang yang berilmu dengan orang yang bodoh jelas tidaklah sama.Seperti halnya antara
orang yang buta dan orang yang melihat,kegelapan dan cahaya, orang yang hidup dana
mati, manusia dan hewan, serta antara penghuni surga dan penghuni neraka.[3]

C. Kewajiban Menuntut Ilmu

Dasar hukum menuntut ilmu yaitu berdasarkan Al-Qur’an dan Hadits nabi
Muhammad saw. Banyak sekali hadits dan ayat Al-Qur’an yang menerangkan tentang
menuntut ilmu.
Di dalam Islam, menuntut ilmu merupakan perintah sekaligus kewajiban. Manusia
diperintahkan untuk menuntut ilmu, karena dengan ilmu pengetahuan kita bisa mencapai
apa yang dicita-citakan baik di dunia maupun di akhirat. Apalagi sebagai seorang muslim
itu wajib hukumnya seperti dalam sebuah hadits disebutkan bahwa :
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda:
“Menuntut ilmu merupakan kewajiban bagi setiap muslim.”
(Hadits sahih, diriwayatkan dari beberapa sahabat diantaranya:  Anas bin Malik, Ibnu
Abbas, Ibnu Umar, Ali bin Abi Thalib, dan Abu Sa’id Al-Khudri Radhiallahu Anhum.
Lihat: Sahih al-jami: 3913)
Maka jelas kiranya bahwa menuntut ilmu pengetahuan memang diwajibkan. Dengan
ilmu kita bisa meraih dunia, dengan ilmu kita dapat meraih akhirat dan dengan ilmu pula
kita bisa meraih kedua-duanya.
Firman Allah pada surat Al-Alaq ayat 1-5 , berbunyi :
 Artinya : “ Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan , Dia telah
menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah,
Yang mengajarkan (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan kepada manusia apa
yang tidak diketahuinya.” ( Al-Alaq : 1-5)
Ini ayat pertama yang turun kepada Rasulullah. Ayat ini berisi perintah untuk
membaca,menulis, dan juga belajar. Allah telah memberikan manusia sifat fitrah dalam dirinya
untuk bisa belajar dan menggapai bermacam ilmu pengetahuan dan keterampilan hingga dapat
menambah kemampuannya untuk mengembanamana[4]t kehidupan di muka bumi ini.
Rasulullah sering berbicara tentang keutamaan ilmu dan bahkan mewajibkan
umatnya untuk menuntut ilmu. Perintah untuk menuntut ilmu ini merupakan salah satu
pusat perhatian Islam bagi para pemeluknya.
Manusia diwajibkan untuk menuntut ilmu karena hal ini sebenarnya telah dijawab
oleh Al-Qur’an sendiri. Dimana menurut Al-Qur’an, Allah menciptakanmanusia dalam
keadaan vakum dari ilmu, lalu Allah memberinya perangkat ilmu agar mampu menggali
ilmu dan mempelajarinya. Karena memang ilmu itu harus digali, dipelajari, dan
diamalkan sebagaimana firman-Nya:
 Artinya : "Dan Allah mengeluarkan kalian dari perut ibu kalian dalam keadaan tidak
mengetahui sesuatupun. Dan Dia memberi kalian pendengaran, penglihatan dan hati agar
kalian bersyukur”.(Q.S. An Nahl: 78)
Pendengaran, penglihatan dan hati atau akal adalah merupakan perangkat atau alat
untuk menuntut ilmu. Perangkat ilmu yang Allah berikan kepada manusia merupakan
sebuah potensi yang tiada ternilai harganya, dengan penglihatan, pendengaran dan hati
(akal) manusia mampu menggali ilmu. Karena kemampuannya menalar dan mempunyai
bahasa untuk mengkomunikasikan hasil pemikiran yang abstrak..
Pengetahuan itu diperoleh manusia bukan hanya dengan penalaran, melainkan juga
dengan kegiatan berfikir lainnya, dengan perasaan dan intuisi. Lain halnya dengan hewan
yang tidak memiliki potensi tersebut karena hewan tidak mampu berbuat seperti apa yang
dapat dicapai oleh manusia. Maka sangat beralasan jika Allah memerintahkan manusia
untuk menggali lautan ilmu-Nya.
Seberapapun tingginya ilmu dan pengetahuan manusia, hanyalah merupakan
sebagian kecil saja dari ilmu Allah. Namun kesempatan untuk memperoleh sebagian-
sebagian dari ilmu Allah yang lain tetaplah ada selama manusia mempunyai kemauan,
kemampuan dan usaha.
Dalam mencari ilmu pengetahuan, hendaklah yang dapat memberikan manfaat bagi
kebaikan di dunia dan di akhirat baik untuk diri kita sendiri maupun untuk orang
lain.Mengajarkan ilmu kepada orang lain merupakan sadaqoh, sesuai dengan sabda Nabi,
Selagi ada kesempatan untuk mencari ilmu dan sebelum Allah mencabut atau
mengangkat ilmu dari manusia, maka carilah ilmu sebanyak-banyaknya untuk kita
manfaatkan serta kita amalkan di jalanNya. Sebab ilmu yang bermanfaat merupakan
salah satu amal jariyah yang tak akan terputus.
“Sesungguhnya dunia adalah terkutuk dan terkutuklah semua penghuninya kecuali
orang-orang yang mengingat Allah,para wali Allah,para orang-orang yang berilmu dan
juga orang orang yang belajar untuk mendatkan ilmu” (HR Tirmidzi dari Abu Hurairah)
Rosulullah selalu antusias dalam menyebut ilmu dan orang-orang yang
mempelajarinya dengan gigih. Rosulullah selalu menyerukan kepada semua kaum
muslimin untuk mempelajari berbagai macam ilmudan mengajarkannya kepada manusia
sebagaimana diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud bahwa rosulullah bersabda

Artinya belajarlah akan suatu ilmu dan lalu ajarkanlah (ilmu tersebut) kepada
manusia. Pelajarilah ilmu faroidh (ilmu waris) dan lalu ajarkan kepada manusia.
Pelajarilah al-qur’an dan lalu ajarkanlah kepadda manusia.

D. Keutamaan ilmu
Selain Al-Qur’an banyak sekali hadits yang menjelaskan keutamaan ilmu dan
kedudukan ulama, baik dimata Allah maupun dimata manusia, di dunia maupun di
akhirat. Ulama di hargai demikian tingginya tak tertandingi oleh siapapun, dan tak
mungkin dapat dikejar, kecuali melalui ilmu.
Berikut beberapa keutamaan ilmu yang disebutkan didalam Al-qur’an dan As-
Sunnah:
1. kelebihan ilmu dibanding ibadah
Salah satu fadhilah ilmu dari ibadah adalah bahwa kebanyakan manfaat ibadah
terbatas pada pelakunya. Orang yang melakukan salat atauberpuasa, haji, zikir dan ibadah
yang lai, akan mendapat kebaikan-kebaikan amal perbuatannya dan peningkatan
derajatnya. Tetapi, masyarakat lain tidak akan mndapat ganjaran mereka sedikitpun
secara langsung. Berbeda dengan ilmu; ia bermanfaat jauh melampui si pilaku itu sendiri,
sampai pada orang yang mendengarnya, atau membacanya. Ilmu tidak mengenal ikatan,
tidak pula mengakui adanya dinding dan jurang pemisah. Lebih-lebih pada zaman kita
sekarang, ketika ilmu tersebar luas melalui radio dan televisi yang dapat ditangkap dalam
beberapa detik dan bahkan dalam seketika itu juga para pendengar dan para pemirsa yang
ada diberbagai tempat.

2. Ilmu tidak terputus lantaran berahirnya hayat

Ilmu  tidak terputus lantaran berahirnya hayat, dan ilmu tidak mati dengan kematian
pemiliknya. Tetapi bagi orang yang salat, atau berpuasa, atau membayar zakat,berhaji,
berumroh, bertasbih, bertahlil, berzikr, dan bertakbir, semua amal ini mendapat
balasandari allah, tetapi balasan itu terputus lantaran selesai atau berakhirnya amala
tertentu. Adapun ilmu, ia terus berpengaruh selama orang masih memanfaatkanya.[6]
Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau
bersabda:

"Apabila seorang keturunan Adam meninggal dunia maka terputuslah amalnya kecuali
dari tiga hal: shadaqah jariyyah, atau ilmu yang bermanfaat, atau seorang anak shalih
yang mendo'akannya." (HR. Muslim no.1631)
Betapa besarnya kebaikan yang akan didapatkan oleh orang yang berilmu berupa
pahala dan kebaikan-kebaikan yang banyak. Dan pahala tadi akan terus mengalir
kepadanya tanpa terputus selama ilmunya disampaikan oleh murid-muridnya dari
generasi ke generasi berikutnya, dan selama kitab-kitabnya dan tulisan-tulisannya
dimanfaatkan oleh para hamba di berbagai negeri, dan seperti inilah pahala dan ganjaran
orang yang berilmu akan tetap sampai kepadanya setelah kematiannya dengan sebab ilmu
yang telah dia tinggalkan untuk manusia, di mana mereka mengambil manfaat terhadap
ilmunya.
3.  Ilmu merupakan tanda kebaikan seorang hamba
Ketika seorang hamba diberi kemudahan untuk memahami dan mempelajari ilmu
syar’i, itu menunjukkan bahwa Allah menghendaki kebaikan bagi hamba tersebut, dan
membimbingnya menuju kepada hal-hal yang diridhai-Nya.
Kehidupannya menjadi berarti, masa depannya cemerlang, dan kenikmatan yang tak
pernah dirasakan di dunia pun akan diraihnya. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam
bersabda:
 “Siapa yang Allah kehendaki kebaikan kepada seorang hamba maka Ia akan
difahamkan tentang agamanya.”
(Muttafaq Alaihi dari Muawiyah bin Abi Sufyan Radhiallahu anhuma)
4. Orang yang berilmu akan ditinggian derajatnya
Sesungguhnya allah akan meningkatkan derajat orang-orang yang mau menuntut
ilmu sebagaimana firmannya:
 Artinya :Hai orang orang yang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: “
Berlapang lapanglah dalam majelis”, maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi
kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan berdirilah kamu maka berdirilah, niscaya
Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang
diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.  Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu
kerjakan” ( Q.S Al-Mujaadalah:11)
Ditinggikannya derajat dengan beberapa derajat, ini menunjukkan atas besarnya
keutamaan, dan ketinggian di sini mencakup ketinggian maknawiyyah di dunia dengan
tingginya kedudukan dan bagusnya suara (artinya dibicarakan orang dengan kebaikan)
dan mencakup pula ketinggian hissiyyah (yang dirasakan oleh tubuh dan panca indera) di
akhirat dengan tingginya kedudukan di jannah. (Fathul Baarii 1/141)
Allah pun akan meninggikan derajat orang orang yang berilmu sebagaimana diri-Nya
memuliakan diri-Nya dan mengagungkan kekuasaan-Nya, lalu setelahnya Dia
memuliakan malaikat dan kemudian memuliakan orang orang yang berilmu, sebagaimana
firman-Nya:
Artinya :“ Allah menyatakan bahwasannya tidak ada Tuhan(yang berhak disembah)
melainkan Dia, Yang menegakkan keadilan. Para malaikat dan orang orang yang berilmu
(juga menyatakan yang demikian itu). Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah)
melainkan Dia, Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana” Q.S Ali Imran:18
5. menuntut ilmu merupakan ibadah dan akan dipermudah jalan menuju syurga
Menuntut ilmu adalah ibadah, bahkan merupakan Ibadah yang paling agung dan
paling utama, sehingga Allah  menjadikannya sebagai bagian dari jihad fisabilillah,
sebagaimana firmanNya dalam surat At Taubah 122
 Artinya :tidak sepatutnya bagi mu’min itu pergi semuanya (medan perang),
mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan diantara mereka beberapa orang untuk
memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk member peringatan pada
kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya supaya mereka itu dapat menjaga
dirinya
 Rosulullah bersabda 
Artinya: barang siapa menempuh jalan demi mengharapkan suatu ilmu, maka allah
akan mempermudah jalan baginya menuju syurga. Sesungguhnya malaikat akan
meletakkan sayap-sayapnya karena keridhaannya akan pencari ilmu. Sesungguuhnya
semua yang ada di langit dan di bumi dan bahkan lumba-lumba di lautan sekalipun, akan
selaly memintakan ampunan bagi orang yang berilmu
6. ilmu adalah kehidupan dan cahaya
Dalam banyak ayat, Al qur’an menganggap ilmu sebagai kehidupan dan cahaya,
sedangkan kebodohan merupakan kematian dan kegelapa. Seperti diketahui semua
 bentuk kejahatan disebabkan oleh ketiadaan kehidupan dan cahaya,dan semua kebaikan
disebabkan oleh cahaya dan kehidupan.
  Syarat-syarat menuntut ilmu
Dalam kitab “Ta’lim al-Muta’allim” yang ditulis oleh Imam Al-Zarnuji, beliau
menulis bahwa syarat-syarat mencari ilmu itu ada 6 yaitu:
1.        Cerdas (Dzakaun)
Kecerdasan merupakan syarat pertama yang harus dipenuhi oleh thalibul ilmi. Imam
Ghazali pernah mengatakan bahwa orang yang pintar adalah orang yang mengetahui
bahwa ia tidak tahu akan sesuatu dan karenanya dia mau belajar.
Maksud cerdas disini bukanlah tingkatan kepintaran, melainkan tidak gila. Orang tersebut
haruslah waras, dapat membedakan mana angka satu dan dua, mana hitam dan putih,
mana baju dan celana.

2.        Rakus (hirsun)
Rakus adalah (punya kemauan dan semangat untuk berusaha mencari ilmu)
menurut Imam as-Syafi’i, dalam menuntut ilmu janganlah langsung merasa puas terhadap
apa yang telah didapat dan jangan hanya menuntut ilmu di satu daerah saja.
“Tidak cukup teman belajar di dalam negeri atau dalam satu negeri saja, tapi pergilah
belajar di luar negeri, di sana banyak teman-teman baru pengganti teman sejawat lama,
jangan takut sengsara, jangan takut menderita, kenikmatan hidup dapat dirasakan
sesudah menderita.” (diambil dari kitab Sejarah Hidup dan Silsilah Syekh Kiyai
Muhammad Nawawi Tanara Banten yang ditulis oleh H. Rofiuddin. Hal. 4).
3.        Sabar
Seorang yang menuntut ilmu sudah barang tentu akan menghadapi macam-macam
gangguan dan rintangan. Selain berusaha maka bersabarlah untuk menghadapi semua itu,
dan perlu diketahui bahwa sabar adalah sebagian dari Iman, “As-Shobru mina al-iman”.
Dan Sabar disini mengandung arti tabah, tahan menghadapi cobaan atau menerima pada
perkara yang tidak disenangi atau tidak mengenakan dengan ridha dan menyerahkan diri
kepada Allah Swt, akan tetapi kesabaran disini harus diartikan dalam pengertian yang
aktif bukan dalam pengertian yang pasif. Artinya nrimo (menerima) apa adanya tanpa
usaha untuk memperbaiki keadaan.
4.        Modal/bekal
 Seperti dijelaskan sebelumnya bahwa pendidikan wajib hukumnya bagi setiap muslim,
dan dijelaskan lagi dalam hadis “Tuntutlah ilmu mulai dari rahim ibu sampai liang lahat”.
Dari hadis tersebut kita bisa mengetahui bahwa, seumur hidup kita wajib menuntut ilmu.
Pendidikan bukan hanya pendidikan formal tetapi non formal pun ada. Rasul menjanjikan
kepada para penuntut ilmu,
“Sesungguhnya Allah pasti mencukupkan rezekinya bagi orang yang menuntut ilmu” 
Dan yakinkanlah bagi para penuntut ilmu walaupun dengan segala kekurangan (biaya)
pasti mampu atau bisa menyelesaikan pendidikan. Karena pasti akan ada jalan lain
selama manusia berusaha dan yakin terhadap kekuasaan dan pertolongan Allah Al-
Yaqinu Lâ Yuzâlu bi as-Syak Artinya: ”keyakinan tidak bisa dihilangkan oleh keragu-
raguan”. Dan akhirnya maka tidak ada alasan orang tidak bisa menuntut ilmu karena
 biaya, seperti keterangan sebelumnya carilah jalan lain, solusi lain untuk bisa menuntut
ilmu.

5.        Petunjuk guru
Banyak orang yang tersesat karena belajar tanpa guru, seoarng tholibul ilmi hendaklah
mempunyai seorang guru sebagai petunjuk, walaupun ada yang mengatakan bahwa buku
adalah guru yang besar, tapi buku tidak bisa mituturi (memberi nasihat)
6.        Karena ilmu sangat luas dan tidak memiliki akhir maka sudah barang tentu
membutuhkan waktu yang sangat lama. Pepatah Arab mengatakan :”Tuntutlah ilmu dari
buaian sampai ke liang lahat” seorang pelajar harus mengulang-ulang pelajaran yang
telah didapat, jadi dalam mencari ilmu tidaklah cukup dalam waktu yang singkat.Seperti
contoh seorang untuk menjadi Doktor harus melalui SD, SMP, SMA, hingga perguruan
tinggi, dan itu bukanlah waktu yang singkat.

  Adab mencari ilmu

1.        Niat
Niat dalam menuntut ilmu adalah untuk mencari ridho Allah. Hendaknya diringi dengan
hati yang ikhlas benar-benar karena Allah. Bukan untuk menyombongkan diri, menipu
orang lain ataupun pamer kepandaian, tetapi untuk mengeluarkan diri dari kebodohan dan
menjadikan diri kita bermanfaat bagi orang lain
2.        Bersungguh-sungguh
Dalam menuntut ilmu haruslah bersungguh-sungguh dan tidak pernah berhenti. Allah
mengisyaratkan dalam firman-Nya yang berbunyi : “Dan orang-orang yang berjuang di
jalan Kami pastilah akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan Kami.”
3.        Terus menerus
Hendaklah kita jangan mudah puas atas ilmu yang kita dapatkan sehingga kita enggan
untuk mencari lebih banyak lagi. Seperti pepatah yang disampaikan oleh Sofyan bin
Ayyinah : “Seseorang akan tetap pandai selama dia menuntut ilmu. Namun jika ia
menganggap dirinya telah berilmu (cepat puas) maka berarti ia bodoh.” Allah lebih
menyukai amalan yang sedikit tapi dilakukan secara terus menerus dibandingkan amalan
yang banyak tetapi hanya dilakukan sehari saja.
4.        Sabar dalam menuntut ilmu
Salah satu kesabaran terpuji yang harus dimiliki oleh seorang penuntut ilmu adalah sabar
terhadap gurunya seperti kisah Nabi Musa as dan Nabi Khidr as (QS Al Kahfi : 66-70).
Kita jangan cepat putus asa dalam menuntut ilmu jika mendapatkan kesulitan dalam
memahami dan mempelajari ilmu.
5.        Menghormati dan memuliakan orang yan menyampaikan ilmu
Di antara penghormatan murid terhadap gurunya adalah berdiam diri maupun bertanya
pada saat yang tepat dan tidak memotong pembicaraan guru, mendengarkan dengan
penuh khidmat, dan memperhatikan ketika beliau menerangkan, dan sebagainya.
6.        Baik dalam bertanya
Bertanya hendaknya untuk menghilangkan keraguan dan kebodohan diri kita, bukan
untuk meremehkan, menjebak, mengetes, mempermalukan guru kita dan sebagainya.l
Aisyah ra tidak pernah mendengar sesuatu yang belum diketahuinya melainkan sampai
 beliau mengerti. Orang yang tidak mau bertanya berarti menyia-nyiakan ilmu yang
banyak bagi dirinya sendiri. Allah pun memerintahkan kita untuk bertanya kepada orang
yang berilmu seperti dalam firman-Nya dalam QS An-Nahl:43

Artinya : dan kami tidak mengutus sebelum kamu, kecuali orang-orang lelaki yang kami
beri wahyu kepada mereka; maka bertanyalah pada orang-orang yang memiliki
pengetahuan jika kamu tidak mengetahui.
           Untuk itu, menuntut ilmu merupakan jalan menuju kebahagiaan yang
abadi. Seorang muslim diwajibkan untuk menuntut ilmusyar’i. Rasulullah
Shallallahu'alaihi wa salam bersabda :

E.    Kandungan Hadits
1.      Hadits tentang hukum menuntut ilmu
Hadits tentang hukum menuntut ilmu merupakan penjelasan tentang hukum
mencari ilmu bagi setiap orang Islam laki laki maupun perempuan, yang telah
diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah dan lain lain. Akan tetapi hadits tersebut diberi
tanda lemah oleh imam Syuyuti.
Adapun hukum menuntut ilmu menurut hadits tersebut adalah wajib. Karena
melihat betapa pentingnya ilmu dalam kehidupan dunia maupun akhirat. Manusia tidak
akan bisa menjalani kehidupan ini tanpa mempunyai ilmu. Bahkan dalam kitab taklimul
muta’allim dijelaskan bahwa yang menjadikan manusia memiliki kelebihan diantara
makhluk – makhluk Allah yang lain adalah karena manusia memilki ilmu.[3]
Apabila kita memperhatikan isi Al-Quran dan Al-Hadits, maka terdapatlah
beberapa suruhan yang mewajibkan bagi setiap muslim baik laki-laki maupun
perempuan, untuk menuntut ilmu, agar mereka tergolong menjadi umat yang cerdas, jauh
dari kabut kejahilan dan kebodohan. Menuntut ilmu artinya berusaha menghasilkan
segala ilmu, baik dengan jalan menanya, melihat atau mendengar. Perintah kewajiban
menuntut ilmu terdapat dalam hadits Nabi Muhammad saw.
Dan janganlah memberikan ilmu kepada orang yang enggan menerimanya, karena
orang yang  enggan menerima ilmu tidak akan mau untuk mengamalkan ilmu itu bahkan
mereka akan menertawakannya.[4]
Dalam hadits lain juga telah disebutkan bahwa :
)‫ (رواه مسلم‬0‫اطلب العلم من المحد الى اللهد‬
“Carilah ilmu dari buaian sampai liang lahat” (H. R. Muslim)

2.      Hadits tentang anjuran menjaga ilmu

Rosulullah mengucapkan hadits ini pada saat Haji Wada’. Sebagaimana hadits yang
diriwayatkan oleh Ahmad dan Tabrani dari hadits Abu Umamah bahwa pada saat haji
Wada’ Nabi bersabda :“Pelajarilah ilmu sebelum datang masa punahnya ilmu”.
Arabi berkata “Bagaimanakah cara ilmu itu datang dan dimusnahkan? Beliau
bersabda : “Punahnya ilmu itu dengan punahnya para ulama ( orang yang menguasai
ilmu)”
Hadits ini berisi anjuran menjaga ilmu, peringatan bagi pemimpin yang bodoh, dan
peringatan bahwa yang berhak mengeluarkan fatwa adalah pemimpin yang benar – benar
 mengetahui dan larangan bagi orang-orang yang berani mengeluarkan fatwa tanpa
berdasarkan ilmu pengetahuan. Hadits ini juga dijadikan alasan oleh para ulama bahwa
pada zaman sekarang ini tidak ada lagi seorang mujtahid.[5]
Dalam hadits lain juga disebutkan anjuran untuk memelihara ilmu pengetahuan,
diantaranya yaitu hadits yang diriwayatkan oleh Bukhori Muslim:
.‫م‬.‫ول هللا ص‬k‫ديث رس‬k‫ان من ح‬k‫ا ك‬k‫ر م‬k‫ انظ‬:‫زم‬k‫ر ابن ح‬k‫ز الى ابى بك‬k‫و كتب عمر بن عبد العزي‬
‫ و‬.‫و العلم‬kk‫ و التفش‬.‫م‬.‫ و ال تقبل اال حديث النبي ص‬.‫فاكتبه فانى خفت دروس العلم و ذهب العلمآء‬
)‫ (متفق عليه‬.‫ فأن العلم ال يهلك حتى يكون سرا‬.‫التجلس حتى يعلم من ال يعلم‬
Umar bin Abdul aziz menulis surat kepada Abu bakr bin Hazm” kumpulkan hadits –
hadits Nabi yang kau temukan dan tulislah, aku khawatir akan hilangnya ilmu dan
perginya para ulama (meninggal)janganlah engkau terima selain hadits Nabi.
Pelajarilah ilmu dengan seksama sampai mengetahui sesuatu yang  tidak diketahui,ilmu
tidak akan rusak kecuali setelah menjadi rahasia (H.R. Bukhori-Muslim).[6]

3.      Hadits tentang keutamaan menuntut ilmu

Adapun munasabah yang berkaitan tentang keutamaan menuntut ilmu yaitu,
Dari Anas bin Malik Rasulallah SAW bersabda:“barang siapa keluar untuk
mencari ilmu maka ia berada di jalan Allah sehingga ia kembali. (HR. Tirmidzi).
Dalam  hadits  yang  kedua  Rasulullah  menegaskan  bahwa  menuntut ilm itu
dinilai sebagaai berjuang di jalan Allah, sehingga barang siapa yang mencari ilmu dengan
sungguh-sungguh dia akan mendapatkan pahala yang berlipat ganda bahkan bila sesorang
meninggal dunia saat mencari ilmu dia akan mendapatkan surganya Allah karena
dinilai sama dengan mati syahid.
4.      Hadits tentang peran ilmu terhadap pendidikan
Rosulullah SAW memerintahkan untuk mendidik anak-anaknya dengan tiga
perangai :
a.    Cinta terhadap Nabinya, karena cinta terhadap Nabi adalah lebih utama dari pada cinta
terhadap kedua orang tuanya bahkan terhadap dirinya sendiri, sebagaimana dijelaskan
dalam sebuah hadits :
‫دكم‬kk‫ؤمن اح‬kk‫ ال ي‬: ‫لم‬kk‫ه وس‬kk‫لى هللا علي‬kk‫بي ص‬kk‫ قال الن‬. ‫عن انس بن مالك رضى هللا عنه انه قال‬
                                          )‫ (رواه البخارى‬.‫ وولده والناس اجمعين‬ ‫حتى اكون احب اليه من والده‬
Dari Anas r.a. bahwasanya dia berkata, Nabi SAW bersabda,” Seseorang  diantara
kamu tidak beriman, sehingga aku lebih dicintai daripada orang tua, anak-anak dan
manusia seluruhnya.” ( H.R. Bukhori )[7]

b.   Cinta kepada keluarga Nabi, karena barang siapa cinta kepada seseorang maka ia akan
cinta kepada apa yang dicintai oleh seseorang tersebut dan keturunanya. Sesungguhnya
keluarga Nabi adalah lebih berhak mendapatkan cinta, sebagaimana Allah berfirman
dalam surat Al Ahzab ayat 33 :
‫و يطهركم تطهيرا‬ ‫البيت‬ ‫انما يريد هللا ليذهب عنكم الرجس اهل‬
 Sesungguhnya Allah bermaksud  hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai Ahlul Bait,
dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya. 

c.    Memberikan pengajaran Al-Qur’an terhadap anak, belajar Al-Qur’an dan

mengamalkanya adalah yang paling penting dan utama, karena dengan Al-Qur’an
manusia menjadi umat yang paling mulya, sebagaimana dalam sebuah hadits riwayat
Imam Bukhari dari sahabat Ustman r.a. Rosulullah SAW bersabda :
‫لكم من تعلم‬k‫ال ان افض‬k‫لم ق‬k‫ه وس‬k‫لى هللا علي‬k‫بى ص‬k‫عن عثمان بن عفان رضى هللا عنه عن الن‬
)‫ (رواه البخارى‬.‫القراّن و علمه‬
 Dari Ustman bin Affan r.a., dari Nabi SAW,beliau bersabda : Sesungguhnya orang
termulia diantara kamu adalah orang yang belajar dan mengajarkan Al-Qur’an. (H.R.
Bukhari)

BAB III
PENUTUP
A.      Kesimpulan
Dari penjelasan hadits – hadits diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa:
1. Menuntut ilmu agama adalah wajib bagi setiap muslim dan jangan memberikan ilmu
agama kepada orang yang enggan menerima ilmu
2. Ilmu akan musnah jika sudah tidak ada lagi para ulama sehingga banyak para pemimpin
yang memberi fatwa tanpa menggunakan ilmu pengetahuan, sehingga mereka saling
menyesatkan satu sama lain
3. Bahwa dengan ilmu manusia akan mendapatkan kebahagiaan didunia maupun diakherat.
Orang yang menempuh perjalanan untuk mencari ilmu sama dengan orang yang sedang
menempuh perjalanan menuju surga, Hal ini merupakan kemuliaan yang diberikan Allah
kepada orang yang mencari ilmu.
 4. Ilmu mempunyai peranan sangat penting dalam dunia pendidikan, yang mana pendidikan
adalah Universal, ada keseimbangan  antara aspek intelektual dan spiritual, antara sifat
jasmani dan rohani. Dengan pendidikan  yang benar dan akhlak yang kuat, maka akan
tumbuh generasi penerus bangsa yang beradab dan bermartabat.

B.          Penutup
Kita sebagai golongan terpelajar jangan hanya menjadikan kitab- kitab hadits
sebagai buku hiasan saja atau buku pelengkap referensi, tetapi hendaklah kita baca,
maknai, dan ditafsiri dengan baikdan selanjutnya di amalkan dengan segenap
kemampuan.
Dan kiranya makalah kami ini sangat jauh dari kesempurnaan, kritik dan saran dari
pembaca sangat kami harapkan demi meningkatkan kesempurnaan makalah yang kami
tulis ini.

DAFTAR PUSTAKA

Abu Abdillah Muhammad Bin Ismail al-bukhori al-Jufri, Shohih Bikhori.

Abu ar-Rahman Ahmad Bin Syu’aib al-Nisa’i, Sunan al-Nisa’i
Abu Daud Sulaiman Ibn al-Asy’as al-Sjastani al-Azdi, SunanAbu Daud.
Al Qur’an Al Karim
Al-asqolani, Ibnu Hajar. 2002. Fathul Baari Syarah. Jakarta. Pustaka Azzam
Al-Mundiri Hafidz. 2000. Terjemah Attarghib wat tarhib. Surabaya. Al-Hidayah
As Shobuni, Muhammad ‘Ali, 1420 H-1999 M, Min Kunuz As Sunnah, Jakarta, Dar Al Kutub
Al Islamiyah.
Az-zarnuzi. Ta’limul Muta’allim. Surabaya: Al-Hidayah

[1] Abuddin Nata. Al-Qur’an dan Hadits,( Jakarta: Lembaga Studi Islam dan

Kemasyarakatan,1992),h.117
[2] Yusuf Qardhawi. Al-Qur’an berbica akal dan ilmu  pengetahuan, (Jakarta:Gema
Insani,1998),h.88
[3]Yusuf Qardhawi. Al-Qur’an berbicara tentang Akal dan Ilmu Pengetahuan,(Jakarta :
Gema Insani),h.93s
[4]
[5]Musfir bin Said Az-zahrani.Konseling terapi,(Jakarta:Gema Insani,2005)h.295
[6] Saifuddin.Metode dan Etika Pengembangan Ilmu. (Bandung:CV Rosda.1989).
h24BAB I
Kewajiban Menuntut Ilmu, Mengembangkan dan
Mengamalkannya
MAKALAH
Al Islam Kemuhammadiyahan (AIK) IV
“Kewajiban Menuntut Ilmu, Mengembangkan dan Mengamalkannya”

Oleh :
Kelompok 3
Arfiani :10536 4622 13
Nurjannah :10536 4623 13
Rasnah :10536 4624 13

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN MATEMATIKA

FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR
2015
KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT atas rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat

menyelesaikan makalah AIK IV ini dengan tepat waktu. Dalam menulis makalah ini, tidak

sedikit masalah dan rintangan yang dihadapi oleh penulis, namun berkat bantuan dari berbagai

pihak yang telah berpartisipasi dalam pembuatan makalah ini, sehingga penulis dapat

menyelesaikan makalah ini walaupun dengan banyak kekurangan. Terima kasih yang sebesar-
besarnya penulis ucapkan kepada Bapak Dr. Tasming Tangngareng, M.Ag. selaku dosen

pembimbing mata kuliah AIK IV yang telah banyak membimbing penulis dalam pembuatan

makalah ini. Terimah kasih yang sebesar-besarnya juga penulis ucapkan kepada berbagai pihak

yang tidak\ bisa penulis ucapkan satu-persatu. Akhir kata penulis sangat mengharapkan kritik

dan saran dari pembaca sebagai bahan perbaikan dalam menyusun makalah kedepannya, dan

semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi pembaca.

Makassar, 13 Maret 2015

Penulis

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL i

KATA PENGANTAR ii

DAFTAR ISI iii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang 1

B. Rumusan Masalah 2

C. Tujuan Penulisan 2

BAB II PEMBAHASAN

A. Perintah Menuntut Ilmu 3

B. Keutamaan Orang yang Berilmu 7

C. Kedudukan Ulama dalam Islam 10

BAB III PENUTUP

A. Kesimpulan 18
B. Saran 19

DAFTAR PUSTAKA 20

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sesungguhnya Islam adalah syarat keselamatan di sisi Allah. Islam tidak tegak dan tidak

akan ada kecuali dengan ilmu. Tidak ada cara dan jalan untuk mengenal Allah dan sampai

kepada-Nya kecuali dengan ilmu. Allah lah yang telah menunjukan jalan yang paling dekat dan

mudah untuk sampai kepada-Nya. Barangsiapa yang menempuh jalan tersebut, tidak akan

menyimpang dari tujuan yang dicita-citakannya.

Mencari ilmu merupakan kewajiban setiap manusia. Tanpa ilmu kita tidak bisa menjalani

hidup ini dengan baik. Orang yang tidak memiliki ilmu biasanya akan di manfaatkan oleh orang

lain. Bahkan, orang yang tak berilmu itu akan dibodohi oleh orang lain. Oleh karena itu, kita

sebagai manusia yang diberi akal dan pikiran carilah ilmu demi kelangsungan hidup yang lebih

baik. Menuntut ilmu dalam Islam hukumnya wajib (fardhu). Para ahli fiqih mengelompokannya

dua bagian, yaitu 1). Fardhu ‘ain; dan 2). Fardhu kifayah. Orang yang berilmu sangat dimuliakan

oleh Allah SWT dan akan diangkat derajatnya oleh Allah SWT.

Sehingga Dengan ilmunya para ulama menjadi tinggi kedudukan dan martabatnya,

menjadi agung dan mulia kehormatannya. Para ulama bagaikan lentera penerang dalam

kegelapan dan menara kebaikan, juga pemimpin yang membawa petunjuk dengan ilmunya,

mereka mencapai kedudukan al-Akhyar (orang-orang yang penuh dengan kebaikan) serta derajat

orang-orang yang bertaqwa.

B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang di atas, adapun rumusan masalah dari makalah ini adalah :

1. Bagaimana perintah menuntut ilmu dalam islam ?

2. Bagaimana keutamaan orang yang berilmu dalam islam ?

3. Bagaimana kedudukan Ulama dalam islam ?

C. Tujuan Penulisan

Adapun tujuan penulisan makalah ini adalah :

1. Untuk memahami perintah menuntut ilmu dalam islam.

2. Untuk menjelaskan keutamaan orang yang berilmu dalam islam.

3. Untuk menjelaskan kududukan Ulama dalam islam.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Perintah Menuntut Ilmu

Sesungguhnya Islam adalah syarat keselamatan di sisi Allah. Islam tidak tegak dan tidak

akan ada kecuali dengan ilmu. Tidak ada cara dan jalan untuk mengenal Allah dan sampai

kepada-Nya kecuali dengan ilmu. Allah lah yang telah menunjukan jalan yang paling dekat dan

mudah untuk sampai kepada-Nya. Barangsiapa yang menempuh jalan tersebut, tidak akan

menyimpang dari tujuan yang dicita-citakannya.

 Jumhur ulama sepakat, tidak ada dalil yang lebih tepat selain wahyu pertama yang

disampaikan Allah SWT kepada Rasul-Nya, Nabi Muhammad saw sebagai landasan utama

perintah untuk menuntut ilmu. Dijelaskannya pula sarana untuk mendapatkannya, disertai

bagaimana nikmatnya memiliki ilmu, kemuliaannya, dan urgensinya dalam mengenal ke-Maha

Agung-an Sang Khalik dan mengetahui rahasia penciptaan serta menunjukkan tentang hakikat

ilmiah yang tetap. Sebagaimana firman-Nya :“Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang

menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah

Yang Paling Pemurah. Yang mengajar (manusia) dengan perantara kalam (baca tulis). Dia

mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya”.

(Q.S. Al ‘Alaq [96]: 1-5).

Dalam ayat yang lain, Allah SWT juga berfirman : “…Katakanlah : “ Adakah sama

orang-orang yang mengetahui (ilmu agama Islam) dengan orang-orang yang tidak mengetahui?

Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapat menerima

pelajaran”. (Q.S. Az Zumar [39]: 9).

Para mufasir menyimpulkan firman Allah di atas, bahwa : 1). Tidaklah sama antara

hamba Allah yang memahami ilmu agama Allah, yaitu yang menyadari dirinya, memahami

tanda-tanda kekuasaan Allah, dan mentaati segala perintah dan larangan-Nya, dengan orang-

orang yang mendustakan nikmat-nikmat Allah, yang tidak mau mempelajari ilmu agama Allah;

2). Hanya orang-orang yang berakal sehatlah yang dapat mengambil hikmah atau pelajaran dari

tanda-tanda kekuasaan Allah.

Terkait hal tersebut, Rasulullah saw menandaskan bahwa menuntut, memahami dan

mendalami ilmu agama Islam itu, merupakan kewajiban utama setiap muslim. Sebagaimana

hadis yang diriwayatkan Abi Sufyan r.a., ia mendengar Rasulullah Saw telah bersabda : “siapa

yang dikehendaki menjadi orang baik oleh Allah, Allah akan memberikan kepahaman kepadanya

dalam agama Islam”. (H.R. Bukhari, Muslim). Memahami ilmu agama akan membuat seorang

muslim, baik dan benar dalam beribadah kepada Allah SWT, jauh dari Bid’ah atau hal-hal lain
yang membatalkan ibadah kita. Serta mampu membentengi diri dan keluarga dari aqidah

berbahaya.

Menuntut ilmu dalam Islam hukumnya wajib (fardhu). Para ahli fiqih

mengelompokannya dua bagian, yaitu 1). Fardhu ‘ain; dan 2). Fardhu kifayah.

1). Fardhu ‘ain, adalah setiap ilmu yang harus dipelajari oleh setiap muslim tentang Ilmu Agama

Islam, agar akidahnya selamat, ibadahnya benar, mu’amalahnya lurus dan sesuai dengan yang

disyariatkan Allah Azza wa Jalla, yang tertuang dalam Al Qur’an dan Sunah Nabi-Nya yang

sahih. Inilah yang diperintahkan Allah dalam firman-Nya, “Maka ketahuilah, bahwa

sesungguhnya tidak ada Tuhan (yang hak) Melainkan Allah”. (Q.S. Muhammad [47]: 19). Juga

yang dimaksudkan oleh Rasulullah Saw dalam haditsnya, “ Mencari ilmu itu wajib bagi setiap

muslim”. (H.R. Ibnu Majah). Pengertian mencari ilmu di sini, adalah mencari ilmu agama Islam,

hukumnya wajib bagi laki-laki dan perempuan.

2). Fardhu kifayah : adalah ilmu yang memperdalam ilmu-ilmu syariat dengan mempelajari,

menghafal, dan membahasnya. Misalnya spesialisasi dalam ilmu-ilmu yang dibutuhkan umat

Islam, seperti sistem pemerintahan, hukum, kedokteran, perekonomian, dan lain-lain. Tapi jika

sebagian dari mereka ada yang mengerjakannya, maka gugurlah kewajiban dari yang lainnya.

Sedangkan jika tidak ada seorang pun yang melakukannya, maka semua menanggung resikonya.

Inilah yang diserukan Allah SWT dalam firman-Nya, “Tidak sepatutnya bagi orang-

orang mukmin pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan

diantara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan

untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya

mereka itu dapat menjaga dirinya”. (Q.S. At-Taubah [9]: 122).

Bahwa tidak ada jalan untuk mengenal Allah, meraih ridha-Nya serta menggapai

keuntungan dan kedekatan dengan-Nya, kecuali dengan ilmu. Ilmu adalah cahaya yang

dengannya Allah mengutus para Rasul, menurunkan kitab-kitab, dan dengannya pula memberi

petunjuk dari kesesatan dan kebodohan. Dengan ilmu terungkaplah seluruh keraguan, khurafat

dan kerancuan. (Q.S. Al Maidah [5]: 15-16) dan (Q.S. Al-A’raf [7] : 157).
 Allah SWT dan Rasul-Nya telah pula menentukan pedoman bagi kita hingga akhir

zaman, barangsiapa yang berpegang teguh kepada Al Qur’an dan As Sunnah (Hadis) Sahih, tidak

akan sesat selamanya. Sebagaimana firman Allah SWT :

“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan Taatilah Rasul(Nya), dan ulil amri di

antara kamu, kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia

kepada Allah (Al Qur’an) dan Rosul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah

dan hari kemudian, yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya “. (Q.S.

An Nisa [4] : 59). Dan hadits nabi Saw.

“ Sesungguhnya aku telah meninggalkan sesuatu bagimu, jikalau kamu berpegang teguh

dengannya, maka kamu tidak akan sesat selamanya, (yaitu) Kitab Allah (Al Qur’an) dan Sunnah

Nabi-Nya”. (H.R. Hakim; at-Targhib, 1 : 60).

Banyak jalan untuk menuntut ilmu agama. Antara lain mengikuti majelis taklim yang

istiqomah mengkaji Al Qur’an dan As Sunnah sahih di berbagai tempat dan media. Ilmu agama

ada di Qur’an , Tafsir Qur’an, juga hadis-hadis sahih, yang sudah diterjemahkan. Jika kita tidak

memahami ilmu agama Islam, bagaimana kita bisa tahu mana perintah dan larangan Allah ?

Bagaimana kita bisa tahu ibadah yang kita lakukan itu sah dan diterima Allah ? Tapi umat Islam

juga jangan sembarangan menimba ilmu. Salah-salah memilih sumber ilmu, maka kelak ilmu

yang dimiliki itu akan tersesat.

B. Keutamaan Orang Berilmu

Mencari ilmu merupakan kewajiban setiap manusia. Tanpa ilmu kita tidak bisa menjalani

hidup ini dengan baik. Orang yang tidak memiliki ilmu biasanya akan di manfaatkan oleh orang

lain. Bahkan, orang yang tak berilmu itu akan dibodohi oleh orang lain. Oleh karena itu, kita

sebagai manusia yang diberi akal dan pikiran carilah ilmu demi kelangsungan hidup yang lebih

baik.
Ilmu menurut Imam Al Ghozali, dibagi menjadi 2 yaitu :

1. Ilmu yang bersifat Syariat

2. Ilmu yangbersifat Akal

Dari keduanya ada yang berupa Ilmiah Teoritis, dan ada yang Ilmiah Praktis

1. Ilmu Syari’at

Ilmu Syariat ini terbagi menjadi 2 :

1. Ilmu Ushul (Pokok) atau Ilmu Tauhid ( Merupakan Ilmiah Teoritis)

2. Ilmu Furu' atau Cabang ( Merupakan Ilmiah Praktis ), hal ini ada

yang menyangkut Hak Alloh Ta'ala seperti segala yang terkait Ibadah,

Hak Hamba Alloh terkait dengan tata pergaulan manusia yang terdiri 2

aspek, yaitu Aspek Mu'amalah dan Aspek Mu'aqodah, serta

Hak Jiwa (Akhlak/Budi pekerti) sifat / akhlak baik harus dibina,

dimiliki, dikembangkan dan sifat / akhlak jelek harus dihindari, dibuang.

2. Ilmu Akal

Ilmu Akal itu bersifat berdiri sendiri, yang melahirkan komposisi

keseimbangan.

Ilmu Akal ini menurut beliau dibagi menjadi 3 tingkatan, yaitu :

1.Tingkat Kesatu ialah Matematika dan Logika

2.Tingkat kedua ialah Ilmu Alamiah ( Aksi dan Reaksi Alam )

3.Tingkat ketiga, adalah Ilmu Teori tentang Realitas, berujung pada

ilmu Kenabian, Mukjijat, Teori Jiwa yang Suci.

Ilmu memiliki banyak keutamaan, diantaranya:

1. Ilmu adalah amalan yang tidak terputus pahalanya sebagaimana dalam hadits: ”jika manusia

meninggal maka terputuslah amalnya, kecuali tiga perkara: shodaqoh jariahnya, ilmu yang

bermanfaat dan anak yang sholeh yang mendoakan kedua orang tuanya,” (HR Bukhori dan

Muslim)
2. Menjadi saksi terhadap kebenaran sebagaimana dalam firman Allah SWT: (Allah menyatakan

bahwasanya tidak ada ilah yang berhak disembah kecuali dia. Yang menegakkan keadilan. para

malaikat dan orang berilmu (juga menyatakan yang demikian itu,). (QS. Ali Imran 18)

3. Allah memerintahkan kepada nabinya Muhammad SAW untuk meminta ditambahkan ilmu

sebagaimana dalam firman Allah, (… dan katakanlah: Ya Rabb ku, tambahkanlah kepadaku

ilmu) (QS.Thahaa 114)

4. Allah mengangkat derajat orang yang berilmu. Sebagaimana firman Allah, (… Allah

mengangkat orang beriman dan memiliki ilmu diantara kalian beberapa derajat dan Allah

mengetahui apa yang kamu kerjakan). (QS. Mujadilah 11)

5. Orang berilmu adalah orang yang takut Allah SWT, sebagaimana dalam firmannya: (….

sesungguhnya yang takut kepada Allah diantara hambanya hanyalah orang-orangyang berilmu).

(QS. Fathir 25).

6. Ilmu adalah anugerah Allah yang sangat besar, sebagaimana firman-Nya: (Allah

menganugerahkan al-hikmah (kefahaman yang dalam tentang Al-Quran dan As-Sunnah) kepada

siapa yang dikehendaki-Nya. Dan barangsiapa yang dianugerahi hikmah, ia benar-benar telah

dianugerahi karunia yang banyak. Dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat

mengambil pelajaran (dari firman Allah)). ( QS. Al-Baqarah 269)

7. Ilmu merupakan tanda kebaikan Allah kepada seseorang ”Barang siapa yang Allah

menghendaki kebaikan padanya, maka Allah akan membuat dia paham dalam agama,” (HR

Bukhari dan Muslim).

8. Menuntut ilmu merupakan jalan menuju surga, ”Barang siapa yang menempuh suatu jalan

dalam rangka menuntut ilmu maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga,” (HR

Muslim)

9. Diperbolehkannya ”hasad” kepada ahli ilmu,”Tidak hasad kecuali dalam dua hal, yaitu

terhadap orang yang Allah beri harta dan ia menggunakannya dalam kebenaran dan orang yang

Allah beri hikmah lalu ia mengamalkannya dan mengajarkannya,” (HR Bukhari )

10. Malaikat akan membentangkan sayap terhadap penuntut ilmu,”Sesungguhnya para malaikat

benar-benar membentangkan sayapnya karena ridho atas apa yang dicarinya,” (HR. Ahmad dan

Ibnu majah).

C. Kedudukan Ulama dalam Islam

Tidak samar bagi setiap muslim akan kedudukan ulama dan tokoh agama, serta tingginya

kedudukan, martabat dan kehormatan mereka dalam hal kebaikan mereka sebagai teladan dan

pemimpin yang diikuti jalannya serta dicontoh perbuatan dan pemikiran mereka. Para ulama

bagaikan lentera penerang dalam kegelapan dan menara kebaikan, juga pemimpin yang

membawa petunjuk dengan ilmunya, mereka mencapai kedudukan al-Akhyar (orang-orang yang

penuh dengan kebaikan) serta derajat orang-orang yang bertaqwa.

Dengan ilmunya para ulama menjadi tinggi kedudukan dan martabatnya, menjadi agung

ُ َ‫ين يَ ْعل‬
dan mulia kehormatannya. Sebagaimana Allah Ta’ala berfirman:  َ‫مون‬ َ ‫س َت ِوي الَّ ِذ‬
ْ َ‫ل ي‬
ْ ‫ه‬
َ ‫ُل‬
ْ ‫ق‬

ُ َ‫ين اَل يَ ْعل‬

َ‫مون‬ َ ‫ َوالَّ ِذ‬ Katakanlah, “Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang
yang tidak mengetahui?” (QS. az-Zumar: 9) Dan firman-Nya Azza wa Jalla: ‫ين َآ َم ُنوا‬
َ ‫يَ ْر َفعِ اللَّ ُه الَّ ِذ‬
ٍ‫جات‬ َ ‫ين ُأو ُتوا ا ْل ِع ْل‬
َ ‫م َد َر‬ َ ‫ُم َوالَّ ِذ‬
ْ ‫ ِم ْنك‬Niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang
diberi ilmu beberapa derajat.” (QS. al-Mujadilah: 11)

Diantara keutamaannya adalah para malaikat akan membentangkan sayapnya karena

tunduk akan ucapan mereka, dan seluruh makhluk hingga ikan yang berada di airpun ikut

memohonkan ampun baginya. Para ulama itu adalah pewaris Nabi, dan sesungguhnya para Nabi

tidak mewariskan dinar tidak juga dirham, yang mereka wariskan hanyala ilmu, dan pewaris

sama kedudukannya dengan yang mewariskannya, maka bagi pewaris mendapatkan kedudukan

yang sama dengan yang mewariskannya itu. Di dalam hadits Abi Darda radhiyallahu ‘anhu

bahwasanya Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda:

“Barangsiapa yang meniti suatu jalan untuk menuntut ilmu, maka Allah akan

memudahkan baginya jalan menuju surga. Sesungguhya para malaikat akan membuka sayapnya
untuk orang yang menuntut ilmu karena ridha dengan apa yang mereka lakukan. Dan

sesungguhnya seorang yang alim akan dimohonkan ampun oleh makhluk yang ada di langit

maupun di bumi hingga ikan yang berada di air. Sesungguhnya keutamaan orang alim atas ahli

ibadah seperti keutamaan bulan purnama atas seluruh bintang.

Sesungguhnya para ulama itu pewaris para Nabi. Dan sesungguhnya para Nabi tidak

mewariskan dinar tidak juga dirham, yang mereka wariskan hanyalah ilmu. Dan barangsiapa

yang mengambil ilmu itu, maka sesungguhnya ia telah mendapatkan bagian yang paling

banyak.” (Shahih, HR Ahmad (V/196), Abu Dawud (3641), at-Tirmidzi (2682), Ibnu Majah

(223) dan Ibnu Hibban (80/al-Mawarid).

Para ulama telah mewarisi ilmu yang telah dibawa oleh para Nabi, dan melanjutkan

peranan dakwah di tengah-tengah umatnya untuk menyeru kepada Allah dan ketaatan kepada-

Nya. Juga melarang dari perbuatan maksiat serta membela agama Allah. Mereka berkedudukan

seperti rasul-rasul antara Allah dan hamba-hamba-Nya dalam memberi nasehat, penjelasan dan

petunjuk, serta untuk menegakkan hujjah, menepis alasan yang tak berdalih dan menerangi jalan.

Muhammad bin al-Munkadir berkata, “Sesungguhnya orang alim itu perantara antara Allah dan

hamba-hamba-Nya, maka perhatikanlah bagaimana dia bisa masuk di kalangan hamba-hamba-

Nya.”

Sufyan bin ‘Uyainah berkata, “Manusia yang paling agung kedudukannya adalah yang

menjadi perantara antara Allah dengan hamba-hamba-Nya, yaitu para Nabi dan ulama.” Sahl bin

Abdullah berkata, “Barangsiapa yang ingin melihat majlisnya para Nabi, maka hendaklah dia

melihat majelisnya para ulama, dimana ada seseorang yang datang kemudian bertanya, ‘Wahai

fulan apa pendapatmu terhadap seorang laki-laki yang bersumpah kepada istrinya demikian dan

demikian?’ Kemudian dia menjawab, ‘Istrinya telah dicerai.’ Kemudian datang orang lain dan

bertanya, ‘Apa pendapatmu tentang seorang laki-laki yang bersumpah pada istrinya demikian-

demikian?’ Maka dia menjawab, ‘Dia telah melanggar sumpahnya dengan ucapannya ini.’ Dan

ini tidak dimiliki kecuali oleh Nabi atau orang alim. (maka cari tahulah tentang mereka itu).”
Maimun bin Mahran berkata, “Perumpamaan seorang alim disuatu negeri itu, bagaikan mata air

yang tawar di negeri itu.”

Jikalau para ulama memiliki kedudukan dan martabat yang tinggi seperti itu, maka wajib

atas orang-orang yang awam untuk menjaga kehormatan serta kemuliaannya. Dari Ubadah bin

Ashomit radhiyallahu ‘anhu bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda,

“Bukan termasuk umatku orang yang tidak memuliakan orang yang lebih tua, tidak menyayangi

yang lebih muda, dan tidak tahu kedudukan ulama.” Dan di antara hak para ulama adalah mereka

tidak diremehkan dalam hal keahlian dan kemampuannya, yaitu menjelaskan tentang agama

Allah, serta penetapan hukum-hukum dan yang semisalnya dengan mendahului mereka, atau

merendahkan kedudukannya, serta sewenang-wenang dengan kesalahannya, juga menjauhkan

manusia darinya atau perbuatan-perbuatan yang biasa dilakukan oleh orang-orang jahil yang

tidak tahu akan kedudukan dan martabat para ulama.

Satu hal yang sudah maklum bagi setiap orang, bahwa mempercayakan setiap cabang-

cabang ilmu tidak dilakukan kecuali kepada para ahli dalam bidangnya. Jangan meminta

pendapat tentang kedokteran kepada makanik, dan jangan pula meminta pendapat tentang

senibena kepada para dokter, maka janganlah meminta pendapat dalam suatu ilmu kecuali

kepada para ahlinya. Maka bagaimana dengan ilmu syariah, pengetahuan tentang hukum-hukum

dan fiqh kontemporer? Bagaimana kita meminta pendapat kepada orang yang tidak terkenal alim

mengenainya dan tidak pula punya kemampuan memahaminya jauh sekali sebagai ulama yang

mujtahid dan para imam yang kukuh ilmunya serta ahli fiqh yang memiliki keupayaan sebagai

ahli istimbath? Allah Ta’ala berfirman: "Dan apabila sampai kepada mereka suatu berita

tentang keamanan ataupun ketakutan, mereka (langsung) menyiarkannya, (padahal) apabila

mereka menyerahkannya kepada Rasul dan ulil amri di antara mereka, tentulah orang-orang

yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya (secara resmi) dari mereka

(Rasul dan ulil amri). Sekiranya bukan karena karunia dan rahmat Allah kepadamu, tentulah

kamu mengikuti setan, kecuali sebagian kecil saja (di antara kamu). (QS. an-Nisa`: 83)
 Dan yang dimaksud dengan Ulil Amri dalam ayat ini adalah para ulama yang 'Alim dan

cermat dalam beristimbath hukum-hukum syariat baik dari kitab maupun sunnah, karena nash-

nash yang jelas tidaklah cukup untuk menjelaskan seluruh permasalahan kontemporer dan

hukum-hukum terkini, dan tidaklah begitu mahir untuk beristimbath serta mengerluarkan

hukum-hukum dari nash-nash kecuali para ulama yang berkelayakan. Abul ‘aliyah mengatakan

tentang makna “Ulil Amri” dalam ayat ini, “Mereka adalah para ulama, tidakkah kamu tahu

Allah berfirman, ‘(Padahal) apabila mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri di

antara mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat)

mengetahuinya (secara resmi) dari mereka (Rasul dan Ulil Amri)’.” Dari Qatadah, “(Padahal)

apabila mereka menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri di antara mereka”, dia

mengatakan, “Kepada ulamanya.” “Tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya

(akan dapat) mengetahuinya (secara resmi) dari mereka (Rasul dan Ulil Amri).”, tentulah orang-

orang yang membahas dan menyelidikinya mengetahui akan hal itu. Dan dari Ibu Juraij,

“(Padahal) apabila mereka menyerahkannya kepada Rasul” sehingga beliaulah yang akan

memberitakannya “dan kepada Ulil Amri” orang yang faqih dan faham agama. Al-Hafidz Ibnu

Hajar mengatakan dalam Fath al-Bari: Ibnu Attin menukil dari ad-Dawudi, bahwasanya beliau

menafsirkan firman Allah Ta’ala “Dan Kami turunkan az-Zikir (al-Qur`an) kepadamu, agar

engkau menerangkan kepada manusia apa yang telah diturunkan kepada mereka.” An-Nahl : 44,

berkata: Allah Ta’ala banyak menurunkan perkara-perkara yang masih bersifat global, kemudian

ditafsirkan oleh Nabi-Nya apa-apa yang diperlukan pada waktu itu, sedangkan apa-apa yang

belum terjadi pada saat itu, penafsirannya di wakilkan kepada para ulama. Sebagaimana firman

Allah Ta’ala : (padahal) apabila mereka menyerahkannya kepada Rasul dan ulil amri di antara

mereka, tentulah orang-orang yang ingin mengetahui kebenarannya (akan dapat)

mengetahuinya (secara resmi) dari mereka. (QS. an-Nisa`: 83) Al-’Allamah Abdurrahman bin

Sa’di rahimahullahu menafsirkan ayat ini: Ini merupakan pelajaran tentang adab dari Allah untuk

para hamba-Nya, bahwa perbuatan mereka tidak layak, maka sewajarnya bagi mereka, apabila

ada urusan yang penting, juga untuk kemaslahatan umum, yang berkaitan dengan keamanan dan
kebahagiaan kaum mukminin, atau ketakutan yang timbul dari suatu musibah, maka wajib bagi

mereka untuk memperjelas dan tidak tergesa-gesa untuk menyebarkan berita itu, bahkan mereka

menyerahkannya kepada Rasul dan Ulil Amri dikalangan mereka, yang ahli dalam hal pemikiran

ilmu, dan nasehat , yang faham akan permasalahan, kemaslahatan dan mafsadatnya.

Jikalau mereka memandang pada penyebaran berita itu ada maslahat dan sebagai

penyemangat bagi kaum mukminin, yang membahagiakan mereka, serta dapat melindungi dari

musuh-musuhnya maka hal itu dilakukan, dan apabila mereka memandang hal itu tidak

bermanfaat, atau ada manfaatnya akan tetapi mudhorotnya lebih besar dari manfaatnya maka

tidak menyebarkan berita itu, oleh karena itu Allah berfirman : “tentulah orang-orang yang ingin

mengetahui kebenarannya (akan dapat) mengetahuinya (secara resmi) dari mereka.” Yaitu:

mengerahkan pikiran dan pandangannya yang lurus serta ilmunya yang benar. Dan dalam hal ini

ada kaidah tentang etika (adab) yaitu: apabila ada pembahasan dalam suatu masalah hendaknya

di berikan kepada ahlinya dan tidak mendahului mereka, karena itu lebih dekat dengan

kebenaran dan lebih selamat dari kesalahan. Juga ada larangan untuk tergesa-gesa menyebarkan

berita tatkala mendengarnya, yang patut adalah dengan memperhatikan dan merenungi sebelum

berbicara, apakah ada maslahat maka disebarkan atau mudharat maka dicegah. Selesai ucapan

syaikh rahimahullahu.

Dengan penjelasan ini diketahui wahai teman-teman semua, bahwa perkara yang sulit dan

hukum-hukum yang kontemporer serta penjelasan hukum-hukum syariatnya tidak semua orang

boleh campur tangan dalam masalah itu, kecuali para ulama yang memiliki bashirah dalam

agama. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullahu berkata, “Jabatan dan kedudukan tidaklah

menjadikan orang yang bukan alim menjadi orang yang alim, kalau seandainya ucapan dalam

ilmu dan agama itu berdasarkan kedudukan dan jabatan niscaya khalifah dan sulthan (pemimpin

negara) lebih berhak untuk berpendapat dalam ilmu dan agama. Juga dimintai fatwa oleh

manusia, dan mereka kembali kepadanya pada permasalahan yang sulit difahami baik dalam

ilmu ataupun agama.

 Apabila pemimpin negara saja tidak mengaku akan kemampuan itu pada dirinya, dan

tidak memerintahkan rakyatnya untuk mengikuti suatu hukum dalam satu pendapat tanpa

mengambil pendapat yang lain, kecuali dengan al-Qur`an dan as-Sunnah, maka orang yang tidak

memiliki jabatan dan kedudukan lebih tidak dianggap pendapatnya.” Selesai ucapan Ibnu

Taimiyah. Dan kita memohon kepada Allah Ta’ala agar memberkati kita, dengan adanya para

ulama, juga memberikan kita manfaat dengan ilmu mereka, serta membalas mereka dengan

sebaik-baik balasan. Sesungguhnya Allah Maha mendengar dan mengabulkan permintaan.

BAB III

PENUTUP

A. Kesimpulan

Sesungguhnya Islam adalah syarat keselamatan di sisi Allah. Islam tidak tegak dan tidak

akan ada kecuali dengan ilmu. . Tidak ada cara dan jalan untuk mengenal Allah dan sampai

kepada-Nya kecuali dengan ilmu. Allah lah yang telah menunjukan jalan yang paling dekat dan

mudah untuk sampai kepada-Nya. Barangsiapa yang menempuh jalan tersebut, tidak akan

menyimpang dari tujuan yang dicita-citakannya. Menuntut ilmu dalam Islam hukumnya wajib

(fardhu). Para ahli fiqih mengelompokannya dua bagian, yaitu 1). Fardhu ‘ain; dan 2). Fardhu

kifayah.

Ilmu memiliki banyak keutamaan, diantaranya:

1. Ilmu adalah amalan yang tidak terputus pahalanya.

2. Menjadi saksi terhadap kebenaran.

3. Allah memerintahkan kepada nabinya Muhammad SAW untuk meminta ditambahkan ilmu.

4. Allah mengangkat derajat orang yang berilmu.

5. Orang berilmu adalah orang yang takut Allah SWT.

6. Ilmu adalah anugerah Allah yang sangat besar.

7. Ilmu merupakan tanda kebaikan Allah kepada seseorang.

8. Menuntut ilmu merupakan jalan menuju surge.

9. Diperbolehkannya ”hasad” kepada ahli ilmu.

10. Malaikat akan membentangkan sayap terhadap penuntut ilmu

Tidak samar bagi setiap muslim akan kedudukan ulama dan tokoh agama, serta tingginya

kedudukan, martabat dan kehormatan mereka dalam hal kebaikan mereka sebagai teladan dan

pemimpin yang diikuti jalannya serta dicontoh perbuatan dan pemikiran mereka. Para ulama

bagaikan lentera penerang dalam kegelapan dan menara kebaikan, juga pemimpin yang

membawa petunjuk dengan ilmunya, mereka mencapai kedudukan al-Akhyar (orang-orang yang

penuh dengan kebaikan) serta derajat orang-orang yang bertaqwa. Dengan ilmunya para ulama

menjadi tinggi kedudukan dan martabatnya, menjadi agung dan mulia kehormatannya.

B. Saran

Sebagai seorang muslim kita sudah semestinya bersungguh-sungguh dalam menuntut

ilmu, karena dalam islam orang yang berilmu itu sangat di muliakan dan akan diangkat

derajatnya oleh Allah SWT. Selain dari itu, ilmu juga memiliki banyak keutamaan. Maka dari

itu, setelah kta memahami tentang perintah menuntut ilmu dalam islam, keutamaan ilmu dan

kedudukan orang yang berilmu, kita sebagai ummat muslim diharapkan dapat mengamalkannya

dalam kehidupan kita sehari-hari.

 DAFTAR PUSTAKA

Riyanto, Prof. 2010. Ceramah Kultum. Diakses pada tanggal13 Maret            2015.
Admin. 2013. Al-qur’an dan Hadits. Diakses pada tanggal 13 Maret 2015
Indra, Dodi. 2013. Keutamaan Ilmu. Diakses pada tanggal 14 Maret 2015.
Monica. 2014. Kedudukan Ulama dalam Islam. Diakses pada tanggal 14            Maret
2015.

HUKUM MENUNTUT ILMU AGAMA, MENGAJARKAN DAN KEUTAMAANNYA

A. HUKUM MENUNTUT ILMU DAN MENGAJARKANNYA

1.  Hukum Menuntut Ilmu

Apabila kita menelaah isi Al-Qur'an dan Al-Hadis, niscaya kita akan menemukan
beberapa nas yang menjelaskan kewajiban menuntut ilmu, baik bagi laki-laki ataupun
perempuan. Tujuan diwajibkannya mencari ilmu tiada lain yaitu agar kita menjadi umat yang
cerdas, jauh dari kabut kejahilan atau kebodohan.

Menuntut ilmu artinya berusaha menghasilkan segala ilmu, baik dengan jalan bertanya,
melihat, ataupun mendengar. Perintah kewajiban menuntut ilmu terdapat dalam hadis Nabi
Muhammad saw.:

)‫ عبد البر‬k‫ (رواه ابن‬. ‫ْضةٌ َع ٰلى ُكلِّ ُم ْسلِ ٍم َو ُم ْسلِ َم ٍة‬

َ ‫طَلَبُ ْال ِع ْل ِم فَ ِري‬

"Menuntut ilmu adalah fardhu bagi tiap-tiap muslim, baik laki-laki maupun perempuan."  (HR.
Ibn Abdul Barr)

Dari hadis di atas dapat kita ambil pengertian, bahwa Islam mewajibkan pemeluknya
untuk menuntut ilmu, baik bagi laki-laki ataupun perempuan. Dengan ilmu yang dimilikinya,
seseorang dapat mengetahui segala bentuk kemaslahatan dan jalan kemanfaatan. Dengan ilmu
pula, ia dapat menyelami hakikat alam, mengambil pelajaran dari pengalaman yang didapati
oleh umat terdahulu, baik yang berhubungan dengan masalah-masalah akidah, ibadah, ataupun
yang berhubungan dengan persoalan keduniaan.  Nabi Muhammad saw. bersabda:

‫ا‬kk‫ َو َم ْن اَ َرا َد هُ َم‬،‫ال ِع ْل ِم‬k

ْ kِ‫ َو َم ْن اَ َرا َد ااْل ٰ ِخ َرةَ فَ َعلَ ْي ِه ب‬،‫ فَ َعلَ ْي ِه بِ ْال ِع ْل ِم‬k‫َم ْن اَ َرا َد ال ُّد ْنيَا‬
)‫(متفق عليه‬ .‫فَ َعلَ ْي ِه بِ ْال ِع ْل ِم‬

"Barang siapa menginginkan soal-soal yang berhubungan dengan dunia, wajiblah ia memiliki
ilmunya; dan barang siapa yang ingin (selamat dan berbahagia) di akhirat, wajiblah ia memiliki
ilmunya pula; dan barang siapa yang menginginkan kedua-duanya, wajiblah ia memiliki ilmu
kedua-keduanya pula." (HR.Bukhari dan Muslim)
 Islam mewajibkan kita untuk menuntut berbagai macam ilmu dunia yang memberi
manfaat dan dapat menuntun kita mengenai hal-hal yang berhubungan dengan kehidupan
dunia. Hal tersebut dimaksudkan agar tiap-tiap muslim tidak picik, dan agar setiap muslim
dapat mengikuti perkembangan ilmu pengetahuan yang dapat membawa kemajuan bagi
segenap manusia yang ada di dunia ini dalam batasan yang diridhai oleh Allah swt.

Demikian pula Islam mewajibkan kita menuntut ilmu akhirat, karena dengan
mengetahuinya kita dapat mengambil dan menghasilkan suatu natijah, yakni ilmu yang dapat
diamalkan sesuai dengan perintah syara'.

Seorang mukallaf wajib menuntut ilmu yang bersifat‘ain, yaitu pada masalah yang
berkenaan dengan akidah. Hal ini dikarenakan dengan mengetahui ilmunya, maka akidah yang
melenceng dapat diluruskan. Selain itu, seorang mukallaf juga wajib menuntut ilmu yang
berkaitan dengan kewajiban-kewajiban lain seperti salat, puasa, zakat dan haji. Di samping itu,
wajib pula bagi seorang mukallaf mempelajari ilmu akhlak, yang mana dengannya ia dapat
mengetahui adab dan sopan santun yang harus dilaksanakan, dan tingkah laku buruk yang
harus ditinggalkan. Adapun ilmu lain yang tidak kalah pentingnya dimiliki oleh seorang mukallaf
yaitu ilmu keterampilan, yang dapat menjadi tonggak hidupnya.

Adapun ilmu yang tidak berkaitan dengan aktifitas keseharian, maka yang wajib
dipelajari hanya pada batas yang dibutuhkan saja. Sebagai contoh, seseorang yang hendak
memasuki gapura pernikahan, maka ia wajib mengetahui syarat-syarat dan rukun-rukunnya
serta segala sesuatu yang diharamkan dan dihalalkan dalam menggauli istrinya.

Sedang ilmu yang wajib kifayah, maka hukum mempelajarinya tidaklah diwajibkan bagi
setiap mukallaf. Kewajiban mempelajarinya gugur apabila salah satu dari mereka sudah ada
yang mempelajarinya. Hal tersebut dikarenakan ilmu-ilmu yang wajib kifayah hanya bersifat
sebagai pelengkap, seperti ilmu tafsir, ilmu hadis dan sebagainya.

2.  Hukum Mengajarkan Ilmu

 Seseorang yang telah mempelajari dan memiliki ilmu, maka yang menjadi kewajibannya
adalah mengamalkan segala ilmu yang dimilikinya, sehingga ilmunya menjadi ilmu yang
manfaat; baik manfaat bagi dirinya sendiri ataupun manfaat bagi orang lain.

Agar ilmu yang kita miliki bermanfaat bagi orang lain, maka hendaklah kita
mengajarkannya kepada mereka. Mengajarkan ilmu-ilmu kepada orang lain berarti memberi
penerangan kepada mereka, baik dengan uraian lisan, atau dengan melaksanakan sesuatu amal
dan memberi contoh langsung di hadapan mereka atau dengan jalan menyusun dan
mengarang buku-buku untuk dapat diambil manfaatnya.

Mengajarkan ilmu memang diperintah oleh agama, karena tidak bisa  disangkal lagi,
bahwa mengajarkan ilmu adalah suatu pekerjaan yang ssangat mulia. Nabi diutus ke dunia ini
pun dengan tugas mengajar, sebagaimana sabdanya:

ُ ‫بُ ِع ْث‬
)‫ (رواه البيهقى‬.‫ت اِل َ ُك ْو َن ُم َعلِّ ًما‬
" Aku diutus ini, untuk menjadi pengajar." (HR. Baihaqi)

Sekiranya Allah tidak mengutus rasul untuk menjadiguru bagi manusia, guru
dunia, tentulah manusia tinggal dalam kebodohan sepanjang masa.

Walaupun akal dan otak manusia mungkin dapat menghasilkan berbagai

ilmu pengetahuan, namun disisi lain masih ada juga hal-hal yang tidak dapat dijangkaunya,
yaitu hal-hal yang berada di luar akal manusia. Untuk itulah Rasulullah diutus di dunia ini.

Mengingat pentingnya penyebaran ilmu pengetahuan kepada manusia secara

luas, agar mereka tidak berada dalam kebodohan dan kegelapan, maka diperlukan kesadaran
bagi para mu‘allim (guru), dan ulama untuk beringan tangan menuntun mereka menuju
kebahagiaan dunia dan akhirat. Hal tersebut dikarenakan  para guru dan ulama yang suka
menyembunyikan ilmunya, maka mereka akan mendapatkan ancaman, sebagaimana sabda
Nabi saw.:

ِ َّ‫هللا َي ْو َم ْال ِق َيا َم ِة ِب ِل َج ٍام ِم َن الن‬

)‫(رواه احمد‬ .‫ار‬ ُ ُ‫َم ْن ُسِئ َل َع ْن ِع ْل ٍم َف َك َت َمهُ اَ ْل َج َمه‬

" Barang siapa ditanya tentang sesuatu ilmu, kemudian menyembunyikan (tidak mau
memberikan jawabannya), maka Allah akan mengekangnya (mulutnya), kelak di hari kiamat
dengan kekangan (kendali) dari api neraka."  (HR. Ahmad)

Oleh karena itu, marilah kita menuntut ilmu pengetahuan, sesempat dan
sedapat mungkin dengan tidak ada hentinya, tanpa absen sampai ke liang kubur, dengan ikhlas
dan tekad akan mengamalkan dan menyumbangkannya kepada masyarakat, agar kita semua
dapat mengenyam hasil dan buahnya.

B. KEDUDUKAN ORANG YANG BERILMU

Jika ditinjau dari segi orang yang memiliki ilmu dengan orang yang tidak memiliki ilmu,
maka sungguh jauh sekali perbedaannya. Baik dari segi nilainya maupun derajatnya,
sebagaimana firman Allah swt.:

ِ ‫ا‬kkَ‫وا ااْل َ ْلب‬kkُ‫ َذ َّك ُر اُول‬kَ‫ْن اَل يَ ْعلَ ُم ْو َن اِنَّ َما يَت‬kَ ‫ْن يَ ْعلَ ُم ْو َن َوالَّ ِذي‬kَ ‫قُلْ هَلْ يَ ْستَ ِوى الَّ ِذي‬
.‫ب‬
)۹:‫(الزمر‬
" Katakanlah, 'Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak
mengetahui?' Sebenarnya hanya orang yang berakal sehat yang dapat menerima
pelajaran."  (QS. Az-Zumar/39: 9)

Dalam ayat yang lain Allah swt. berfirman:

ٍ ‫الَّ ِذي َْن ٰا َمنُ ْوا ِم ْن ُك ْم َوالَّ ِذي َْن اُ ْوتُوا ْال ِع ْل َم َد َر ٰج‬ ُ‫يَرْ فَ ِع هللا‬
)۱۱ k:‫ (المجادلة‬.‫ت‬
" Niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-
orang yang diberi ilmu beberapa derajat."  (QS. Al-Mujãdalah/58: 11)

Ayat-ayat tersebut menggambarkan, betapa tingginya nilai dan derajat orang yang
berilmu. Dengan ilmu manusia akan memperoleh segala kebaikan, dan dengan ilmu pula
manusia akan memperoleh kedudukan yang mulia. Walaupun dimungkinkan pada suatu ketika
pandangan manusia terhadap ilmu atau pemilik ilmu menjadi kabur, karena kerasnya pengaruh
benda-benda dan pergeseran nilai kehidupan yang lain, tetapi kita yakin pada suatu ketika
manakala bahaya yang ditimbulkan oleh benda-benda atau lainnya telah menghebat, niscaya
orang akan kembali lagi mencari ilmu untuk mengatasi masalah yang ada sebagai pengobatnya.

C. MENUNTUT ILMU SEBAGAI IBADAH

Dilihat dari derajat dan kedudukan ilmu, sungguh menuntut ilmu itu memiliki nilai dan
pahala yang sangat mulia disisi Allah swt. Selain itu, menuntut ilmu juga bernilai ibadah
sebagaimana sabda Nabi Muhammad saw.:

ِ ‫اِل َ ْن تَ ْغ ُد َو فَتَ َعلَّ َم ٰايَةً ِم ْن ِكتَا‬

.‫ب هللاِ َخ ْي ٌر ِم ْن ِعبَا َد ِة َسنَ ٍة‬
" Sungguh sekiranya engkau melangkahkan kaki di waktu pagi (maupun petang), kemudian
mempelajari satu ayat dari Kitab Allah (Al-Qur'an), maka pahalanya lebih baik daripada ibadah
satu tahun. "
 Dalam hadis lain dinyatakan:

)‫ (رواه الترمذى‬.‫ْل هللاِ َح ٰتّى يَرْ ِج َع‬kِ ‫ب ْال ِع ْل ِم فَه َُو فِ ْي َسبِي‬
ِ َ‫َم ْن َخ َر َج فِ ْي طَل‬

" Barang siapa yang pergi untuk menuntut ilmu, maka dia telah termasuk golongan sabilillah
(orang yang menegakkan agama Allah) hingga ia pulang kembali. "  (HR. Tirmidzi)

Mengapa menuntut ilmu itu sangat tinggi nilainya dilihat dari segi ibadah? Karena amal
ibadah yang tidak dilandasi dengan ilmu yang berhubungan dengan itu, akan sia-sialah
amalnya. Syaikh Ibnu Ruslan dalam hal ini menyatakan:

.ُ‫اَ ْع َمالُهُ َمرْ ُد ْو َدةٌ اَل تُ ْقبَل‬  ‫َو ُكلُّ َم ْن بِ َغي ِْر ِع ْل ٍم يَ ْع َم ُل‬

" Siapa saja yang beramal (melaksanakan amal ibadah) tanpa dilandasi ilmu, maka segala
amalnya akan ditolak, yakni tidak diterima . "

Demikian semoga bermanfaat.