AKIDAH 17TH January WEEK 1

definisi al-Din
bahasa: agama yang benar

saf 9
ghafir 65 kehakiman dan penguasaan
imran 83 pengabdian
Rum 30 pembalasan
Infithar 15,16 amalan yang dibalaskan dengan ganjaran

keistimewaan
1. Membawa aqidah benar
2. merupakan keperluan manusia yang mencari
kepercayaan yang kukuh
3. merupakan agama yang berasakan keyakinan
4. semua perkara dah dinyatakan dalam quran dan
hadis
5. dapat membuahkan hasil yang memuaskan
6. kekal sama sampai mati
peranan islam
• Melahirkan muslim yang ikhlas
• melahirkan muslim yang kuat jati diri
• mengemudi ke jalan yang lurus
• mewujudkan muslim yang beriman dengan balasan
allah
• mewujudkan muslim yang tolong meneolong
mencapai redha allah
panel catatan terangkat dari 3 golongan yang hilang dari
mereka akal mereka
AKIDAH 20TH January WEEK 1
ada beberapa jenis penyakit yang gila dia on off
ada yang separa hilang akal
setiap daripada manusia adalah pemimpin dan semua
hal kepimpinan akan dipersolakan sama seperti
kesihatan juga akan dipersolakan

ulama salaf dan khalaf berbeza pendapat tentang akal

salaf
menyatakan bahawa akal berfungsi sebagai alat untuk
memahami dan untuk memperdalami ayat Quran dan
hadis
xleh buat hukum tanpa memahami dalil2

khalaf
mereka berpegang bahawa akal merupakan salah satu
sumber pensyariatan atau salah satu dari sumber dalih
dalam aqidah

boleh dijadikan sumber pensyariatan tanpa merujuk

kepada al quran dan hadis

tingkatan akal manusia

faktor tingkatan akal
diri dia sendiri
dari sudut pendidikan diterima

• Akal pada golongan yang terpelajar(dalil/cara ulama

faham)
 • golongan yang sederhana(dia hanya belajar surface)(
belajar di kuliah)
• golongan awam

ulul albab merupakan ciri group pandai yang

menggunakan akal mereka untuk medapatkan hukum

Taqlid
bahasa: dari perkataan Qallada yang maksud mengikuti
istilah: mengikut sesuatu perkara dengan buta2 iaitu
tanpa mengetahui hujah atau alasan perkara itu

adakah sah iman seseorang yang bertaqlid dalam

beriman?

pandangan pertama
harus untuk seseorang menggunakan akal untuk meneliti
sesuatu kepercayaan tetapi tidak melampau (seperti
ariffin lepat)
pandangan kedua
harus untuk bertaqlid dan tidak bertaqlid
pandangan ketiga (berdasarkan sifat)
wajib ke atas seseorang untuk menyelidiki bagi mereka
yang mendapat keyakinan melalui penyelidikan tetapi
gugur kewajipan tersebut jika keyakinan boleh dibina
tanpa penyelidikan
pandangan keempat
harus bertaqlid dan juga harus menyelidik tetapi berdosa
pada yang bertaqlid kerana tidak usaha menyelidik
(seperti malas) kalau tidak mampu tak dosa
pandangan kelima
tidak sah iman seseorang yang bertaqlid
pandangan mutaakhirin
memadai dengan mengetahui dail yang umum untuk
melepaskan seseorang dari bertaqlid yang merupakan
fardhu ain adapun penelitian merupakan fardhu kifayah

aisyah rdha definiskan iman sebagai

perlu ada kepercayaan pada hati
perlu diucapkan dengan lidah
dan mezahirkan keimanan tersebut melalui pancaindera

imam difahami oleh akal dahulu baru badan boleh

bertindak untuk beramal

AKIDAH 25TH January WEEK 2

TUGASAN

AKIDAH 27TH January WEEK 2

ILMU TAUHID

BAHASA:
ilmu tauid merupakan ganungan 2 perkataan arab iaitu
limu tauhid
berasal dari perkataan wahhada yang bermaksud
menyatukan atau mengesakan

ISTILAH:
ilmu tauhid dalam islam adalah ilmu yang
membincangkan perlkara yang beraitan asas aqidah yang
bertujuan untuk mentauhidkan allah

nama lain bagi tauhid

usuluddin membahasakan tentang akidah yang
merupakan perkaran asas dalam agama (usul bagi semua
agama)
ulmu kalam ilmu yang berkaitan dengan kalam (theory)
dan bukan amali (solat semua itu kesan dari akidah)
ilmu aqidah ilmu yang banyak membincangkan tentang
persoalan ikatan kepercayaan

akidah berasal dari perkataan ‘aqada iaitu ikatan

PRINSIP ASAS ILMU TAUHID

ulama telah mencipta satu nazam bagi menyebut
tentang prinsip asas sesebuah ilmu ( nazam dia umum
untuk semua ilmu)

al-haddu- ilmu yang membincankan perkara asas akidah

almaudhu’ - pengtahuan sesuatu perkara berkaitan
pengukuhan akidah
wadhi’ - allah (penggubal kepada ilmu tauhid) / abu
hasan al asyari merupakan individu yang banyak
penulisannya dalam ilmu ini (first pendapat kata abu
hasan pencipta ilmu tapi ada pendapat yang mengatakan
allah pencipta tapi abu hasan penulis terbanyak)
istimdad- quran dan hadis
hukmu syari’- wajib
almasail – langkah2 memperkukuhkan iman sama ada
melalui bukti yang jelas mahupun dalil naqli
fadhlu – semulia2 ilmu syariah
nisbah- asal ilmu syariah
faidah- iman ertambah kukuh, jitu dan tidak goyah
SYAHADAH
syahadah merupakan lafaz yang agung yang
membezakan pegangan antara individu sama ada muslim
atau kafir.
ucapan syahadah merupakan satu penyaksian dari
seorang hamba yang bersaksi bahawa allah sahaja yang
berhak disembah dan nabi muhammad saw merupakan
pesuruh allah

lafaz agung ini mempnyai 2 intipati utama

nafyu(penafian) dan pengukuhan(isbat)

kalau nafyu tanpa isbat jadi dia xde tuhan

kalau isbat tanpa nafyu jadi syirikkan allah

SYARAT2 SYAHADAH
• wajib mengetahui lafaz syahadah dan maknanya
• perlu diungkapkan dengan lidah dan diucapkan
dengan sempurna (memadai dengan orang tiada
lidah dengan isyarat atau bahasa yang difahami oleh
golongan mereka)
 • wajib meyakini maksudnya
• wajib mengamalkan tuntutan dan kehendak
syahadah

TUNTUTAN SYAHADAH
• dibuktikan dengan mendirikan solat 5 waktu ( kena
ada haluan untuk biarkan dia biasa dengan solat
• dibuktikan dengan menunaikan zakat
• dibuktikan dengan menunaikan puasa Ramadhan
• Dibuktikan dengan menunaikan haji di Mekah.
• Dibuktikan dengan kezuhudan hidup di dunia
dengan meninggalkan kemungkaran yang dilarang
dan diharamkan oleh Allah.

done

AKIDAH 3rd February WEEK 3

ISLAM IMAN DAN IHSAN

definisi
islam dari sudut bahsa ada dua pandangan
 • tunduk dan berserah dari perkataan aslama dan ia
difahami dari baqarah 131
• diambil dari surah fussilat 33 ambil dari salima yang
bermaksud selamat

islam dari istilah ada 3 pandagan

• mentauhidkan allah, patuh dan ikhlas dalam
mengikut perintah allah
• bersaksi bahawa dia tuhan selain allah dan
muhammad pesuruh allah, solat, puasa zakat, haji
• menurut pandangan ibnu manzur dalam kitabnya
lisanul arab(kamus arab ke arab) dia kata islam ialah
melahirkan ketaatan dengan melaksanakan syariah
yang dibawa oleh nabi SAW

IMAN
Iman dari bahasa ada 2 pandangan
• bermaksud percaya dari perkataan aamana yang
maksud percaya yang diambil dari surah yusuf 17
• dtg dari perkataan amnu yang datang dari surah
surah quraisy bermaksud aman
istilah iman (basically rukun iman
• beriman dengan allah dengaan malaikat, kitab,
rasulnya, dan hari akhirat dan qada qadar.
• dari kata2 aisyah rdha mereka menyatakan bahawa
iman adalah membuat pengakuan dalam hati dan
bertutur dengan lisan dan melaksanakan tuntutan
itu menggunakan pancaindera

IHSAN
bahasa
• bekerja dengan baik diambil dari perkataan hasuna
• dari perkataan ahsana yang bermaksud beramal
dengan usaha yang bersungguh-sungguh

istilah
• mengelokkan amalan zahir dengan ibadah dan amal
batin dengan ikhlas
• ihsan itu dikatakan seperti nabi seolah kamu melihat
allah, kalau x dapat, tahu yang allah sentiasa tengok
KAITAN ANTARA IMAN IHSAN ISLAM
seorang beriman takkan kita panggil dia mukmin selagi
dia belum muslim

pertanyaan hadis jibril ikut islam iman dan ihsan , ulama

kata yang tiga itu mengikut kekuatan iman.

ada kaedah
kalau dia gabung, ia terpisah
kalau dari satu dalil ia akan membawa maksud lain, islam
zahir,iman batin
kalau dia terpisah , ia tergabung
apabila islam dan iman terasing dari sudut dalil, isi dia
bersatu dari sudut kandungannya merangkumi semua,

hadis peringkat iman ada 70++, paling tinggi syahadah,

paling rendah ialah alih benda dari jalan, walaupun hadiis
ini cerita pasal iman tapi dia masuk islam so itu tunjuk
ijtama’a (tergabung)
SEJARAH PERKEMBANGAN ILMU TAUHID
ZAMAN NABI – DWAKWA DI MEKAH

• masyarakat arab jahiliah sblm dtgnya islam hidup

dalam kesesatan,
• sumber diorang dari adat moyang dan kabilah yang
kuat
• apabila turun wahyu masyarakat arab byk tekn
1prinsip2 umum
2menyuruh manusia utk beriman dan melakukan
kebaikan
3menyuruh untuk meninggalkan syirik dan berhala
• secara keseluruhan majoritinya ayat diturunkan di
mekah dan menyentuh perkara berkaitan
1akidah
2akhlak
3sejarah umat dahulu

MADINAH
zaman islam kukuh terbukti kerana islam semakin ramai
CABARAN
• byk puak kat madinah
• nk mempersauradakan muhajirin dan ansar
• jadikan madinah sebagai negara islam

PEMBENTUKAN NEGARA MADINAH

• dah settle mekah madinah ,orang mekah hijrah ke
madinah
• alquran memperkukuhkan perundangan islam
• rumusan, madinah dan mekah dikira sbg tempat
pembentukan akidah, syariah dan penyusuan fiqh

RUMUSAN PENYEBARAN ISLAM PADA MEKAH DAN

MADINAH
• Akidah zaman nabi tidak dibincangan secara khusus
dan masalah pada akdiah tidak timbul kerana tidak
dijelaskan dalam quran dan hadith secara khusus
• perbahasan akidah yang terdapat pada asa itu
hanyalah perkara yang telah disebutkan di dalam
alquran secara khusus
ZAMAN ABU BAKAR R.A
• perbahasan yang akidah tidak dibahasakan sceara
khusus
• ada yang wujud ialah kaum yang murtad, nabi palsu
dan tak nak bayar zakat(mereka kata muhammad
dah wafat syariah dah xde.)
• abu bakar berijtihad untuk memerangi mereka

ZAMAN UMAR R.A

• perbincangan akidah secara khusus tiada pada
zaman ini kerana majoriti sahabat masih amalkan
dari nabi tanpa campuran dari bangsa2 luar
• terapat satu golongan yang digelar sab’iyyah yang
diketuai oleh abdullah bin Subaiyah
• Mereka sengaja mencari ayat mutasyabihat untuk
ditafsirkan (majoriti sahabat tidak mentakwilkan
ayat mutasyabihat kecuali zaman tu)

ZAMAN UTHMAN R.A

 • di hujung pemerintahan beliau terdapat revolusi
yang membawa kepada assasination beliau
• pada ketika ini timbulnya perpecahan, puak2 dan
aliran pemikiran kerana kematian Uthman

ZAMAN ALI R.A

• Ali dilantik oleh penduduk kuffah tap saidina ali tolak
lepas tu kena paksa
•

PERANG JAMAL
• berlaku perbezaan pendapat antara sahabat
• muawiyah ada tentera untuk memerangi ali
• berlaku di lembah siffin
• berakhir dengan pendamaian dari pihak dan ada
majlis tahkim( untuk damaikan ali dan muawiyah)
• hasil pembentukan majlis ni ada setuju dengan ada
yang setuju, bangakan dan diam dan redha
• dari sinilah terhasilnya persoalan mengenai akidah
dan wujudna aliran akidah
syiah- kumpulan menyokong ali serta keturunannya
secara melampau

khawarij – kumpulan yang keluar dari kelompok ali dan

muawiyah, mereka tekad untuk membunuh ali,
muawiyah dan amru al asr kerana tiga2 sahabat itu dosa
buat kepala sendiri. khawarij kata semua kafir

murjiah – kumpulan yang menyerah segala urusan

berkaitan majlis tahkim dan perselisihan muslim kepd
allah sepenuhn ya

jumhur – menerima muawiyah sbg khalifah seperti

diperstujui mahlis tahkim

ZAMAN UMAiYAH
• zaman ini, islam berkembang dgn luas dan non arab
memeluk islam dan berlakunya campuran budaya
serta kefahaman falsafah yunani
• kesan dari islam ajnabi dapat aliran pemikiran baru
Qadariah
• fahaman ini muncul di Barrah fahaman ini
membahaskan perkara2 berkaitan qadar allah (
semua yang belaku manusia yang pilih dan qadar
manusia)
• kumpulan ini menafikan qadar allah secara mutlak

prinsip qadariah
• manusia mempunyai kebebasan penuh untuk
melakukan sesuatu
• allah tidak menjadikan perbuatan manusia bahkan
manusia bebas bertindak

JABARIYAH
• aliran ini diasar oleh alJa’du bin dirham dan diteras
oleh Johan bin Safwan
• mengakui takdir allah secara mutlak
• mengatakan semua yang berlaku adalah qadar allah
secara mutlak
 • manusia tiada pilihan dalam melakukan sesuatu

prinsip mereka
• semua baik buruh dari allah sepenuhnya
• semua perbuatan manusia adalah paksaan
• allah bersifat khaaliq(nk cipta robot sofia),
faa’il(kalau kita pikir je xkan jadi) dan qaadir( kita nak
buat tapi tak mampu) dan sifat tersebut tidak boleh
disifatkkan kepada manusia

AKIDAH 7th Feb WEEK 4

sambung pecahan aqidah bani umaiyah

MUKTAZILAH
• aliran ini diasas oleh wasil bin ‘Ata sekitar tahun 100
hijrah
• golongan ini banyak menggunakan logik akal sbg
hujah
PIRNSIP AQIDAH MUKTAZILAH
• menafi allah mempunyai sifat kerana jika allah
bersifat ia menyebab ada 2 perkara qadim dan azali
iaitu zat dan sifat
• menafi azab kubur dan pertanyaan malaikat munkar
nakir kerana mereka menolak perkhabaran hadith
ahad di dalam kitab akidah
• orang yang melakuka dosa besar dan tidak
bertaubat, mereka berada di antara syurga atau
neraka (almanzilah baina manzilatain)
• allah wajib bersifat adil iaitu wajib membalas baik
terhadap yang taat dan hukuman terhadap dosa
• allah tidak dapat di lihat di dunia dan di akhirat

ZAMAN ABBASIYAH
• perkembangan bidang penyelidikan dan penulisan
berlaku begitu pesat
• wasil bin ‘Ata
1 asnaf murjiah
2 manzilah bainal manzilatain
3
• amru bi ubaid
 • hisyam bin hakam
1 Imamah
2 raddu ‘ala zanadiqah(zindiq)
3 raddu ;aka ashabul isnan
4 raddu ‘ala ashabul tabaiq
5 tauhid
• Abu Hanifah
1 fiqhul akbar
2 ilmu muta’allim
• As Syafie
1 fiqhul akbar

AHLI SUNNAH WAL JAMAAH

• Pada penghujung abah 3 hijrah wujudnya aliran ini
yang dipelopori oleh abu hassan al Asyari dan Abu
Mansur Al- maturidi

prinsip aswaja
• allah terdiri dari zat sifat dan nama yang mulia
• allah bersifat dengan sifat sempurna yang layak
baginya
 • allah menjadikan perbuatan hamba dalam bentuk
pilihan atau ikhtiar

AKIDAH 8th Feb WEEK 4 kelas ganti malam

rububiyah berasal dari rabb iaitu mengesakan allah

tiada pencipta perkara2 yang wujud ni kecuali allag yang
mencipta,

tauhid pada rububiyah shj x jadikan serorang itu muslim

nahl 17

tauhid uluhiyaah
mustaq ambil dari perkataan ilah yang bermaksud
pengabdian
iaitu mengesaan allah semata2 tanpa mensyikrikkan allah
tanpa meletak allah pada level yang lain
allahlah yang menentukan dan nabinya
dalam penentuan syariah nabi bukan satu level dengan
allah kerana sahabat pakai huruf waw yang maksud
sama,nabi kata patut pakai tsumma

kalau kita letak benda lai nsebagai tujuan ibadah kita

maka itu akan jadi persyirikan

AKIDAH 10th Feb WEEK 4

AF’ALU LULLAH WA AF’ALUL ‘IBAD

afalul lullah ialah perbuatan allah atas iradah dan qedrah

allah
cuaca, siang malam , 4 seasons, jadikan matahari panas

afalul ibad,
gerak kerja yang dikurnaikan oleh allah untuk manusia
sbg ikhtiar
perkara tersebut ada sorang manusia usaha untuk
mendapaktan tersebut maka ia jadi afalul ibad contoh
pada bangun pagi

tidak kau ciptakan sesuatu perkara itu dengan batil AYAT

QURAN

َّ ‫ف َخ ْلق‬
‫الس ٰم ٰو ِت‬ َ ‫َّالذ ْي َن َي ْذ ُك ُر ْو َن ه‬
ْ ‫اّٰلل ِق َي ًاما َّو ُق ُع ْو ًدا َّو َع ىٰل ُج ُن ْوب ه ْم َو َي َت َف َّك ُر ْو َن‬
ِ ِ
َّ َ َ َ ِ َ َ ‫َ ْ َ ْ ِۚ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ٰ َ ِ َ ِ ا ِۚ ُ ْ ٰ َ َ ي‬
‫اطًل سبحنك ف ِقنا عذاب النار‬ ِ ‫ِواْلرض ربنا ما خلقت هذا ب‬

KATEGORI PERBUATAN HAMBA2

perkara2 yang berlaku pada diri manusia

>perbuatan manusia ijbari

perbuatan yang berlaku kpd manusia secara terpaksa
dan manusia tiada cara untuk ubah, (nadi, pergerakan
darah) (adjust terus jadi) dan ia tidak dipersoalkan pada
hari akhirat
>perbuatan manusia ikhtiari
perbuatan manusia yang berlaku dengan sebab usaha
kemahuan dan pilihan sendiri (benda yang kita buat
hari2) menurut ahli sunnah daripada kategori inilah yang
akan diperhitungkan sari sudut dosa dan pahala) baqarah
202) itulah bagi mereka bahagian yang mereka sudah
usahakan
َ ْ ُ ْ َ ُ ‫ُ ىٰۤ َ َ ُ ْ َ ْ ٌ ِّ َّ َ َ ُ ْ َ ه‬
‫ِاول ِٕىك لهم ن ِصيب مما كسبوا ۗ واّٰلل َسي ع ال ِحساب‬

PANDANGAN TTG TAKDIR ALLAH

• aliran jabariyah
manusia tiada ruang untuk buat pilihan

mengisbatkan qadr allah secara berlebih lebihan

iaitu sebab orang kafir dengan allah (mereka kata
mereka tiada kuasa so allah yang membuat orang
kafir)

• aliran qadariyah
mereka menafi keseluruhannya secara total

apa yang berlaku di muka bumi semua adalah hasil

 usaha manusia (mereka nafi allah xde ilmu pasal kita
buat baru allah tahu)
• aliran aswaja
tidak berlebihan2 dalam mengistinbatkan takdir
allah tapi x ringan, golongan pertengahan

allah dan tetapkan semua untuk makhjluknya tapi

still ada pilihan

• aliran muktazilah
manusia mempunyai kuasa penuh untuk melakukan
sesutau dengan kuasa yang diberi oleh allah dan
mereka nafi adanya campur tangan allah dalam
perkara mereka buat.

SEBAB PERPECAHAN PENDAPAT DAN ALIRAN PEMIKIRAN

TTG QADA DAN QADAR

faktor2 yang membawa kepada adanya golongan2 lain ni

• disebabkan perluasan wilayah islam(contoh mak
kata ada hantu tu anak2 masukkan ke dalam ajaran
islam
 • pertemuan islam dengan budaya luar
akan bertembaung dengan adat non muslim, (trend2
barat)
• perbahasan mengenai falsafah mula muncul
mcm zaman Renaicance banyak memberi kesan
pada pemikiran orang islam pada waktu itu

RUKYATULLAH
melihat allah

DUA PANDANGAN
• ASWAJA
mereka berpegang bahawa semua orang yang
beriman dapat melihat allah pada hari ikhirat nnti
walaubagaimanapun penglihatan tersebut
berdasarkan kehendak allah (surah qaf 7)
َ ِ ‫ۙۙ ُو ُج ْو ٌه َّي ْو َم ِٕى ٍذ َّن‬
‫اضة‬
Wajah-wajah (orang mukmin) pada hari itu berseri-seri,

ِ ‫ٌ ٌاِ ٰلى َر ِب َها ن‬

‫َاظ َرة‬
memandang Tuhannya.

berkaitan dengan rukyatullah nabi SAW betanya

 pada para sahabat adakah kami boloeh melihat
tuhan kami pada hari akhirat,(adakah terhalangnya
kamu liaht bulan pada bulan menganmbang) maka
ssnya kamu akan lihat allah

• MUKTAZILAH
mereka menytakan oramg beriman tidak boleh
melihat Allah dengan matanya sendiri, (boleh
tengok tapi bukan dengan mata)

hujaj mereka ialah mereka mentafsirkan dalam

surah a’raf nabi musa kata rabbi arini tanzur ilaik,
kenyataan nabi musa tersebut muktazilah tafsirkan
dengan ilmu ,tgk sifat allah, bukan melihat dgn
sebenar
ْ‫ال َلن‬ َ ‫ك َق‬ ۗ َ ْ َ ُ ْ َ ْٓ َ ِّ َ َ َ ٗٗۙ ُّ َ ٗ َ َّ َ َ َ َ ْ ٰۤ َ
‫َول َّما َجا َء ُم ْو ٰٰس ِل ِميق ِاتنا وكلمه ربه قال رب ار ِ ي ْن انظ ْر ِالي‬
َّ‫ىن َف َلما‬
ِۚ ْ َ َ ْ َ َ ٗ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ‫َ ْ َى‬
‫ي‬ ِ ‫ف ت ٰر‬ َ
‫ىن ول ِكن انظر ِاَل الجب ِل ف ِا ِن استقر مكانه فسو‬
َ َ ٓ َ َ ِۚ ًّ َ ْ ‫ي‬ ِ ‫َ ه ت ٰر‬
َ َ َ ً َ
َ ‫ت َجٰل َرُّب ٗه لل َج َبل َج َعل ٗه َدكا َّوخ َّر ُم ْو ٰٰس َصعقا فل َّما افاق ق‬
‫ال ُس ْب ٰحنك‬ ِ ِ ِ
ْ ْ َ ۠ َ َ َ َ ُ ُ
‫َت ْبت ِال ْيك َوانا ا َّو ُل ال ُمؤ ِم ِن ْي‬

hujah kedua mereka

hujah ketiga muktazilah kata allah tidak berjisim

maka mcm mana kita nk tgk
 hujah keempat kerana diorang tidak berpegang
pada hadis ahad dalam bab aqidah

AKIDAH 14th Feb WEEK 5

PERBENTANGAN SIFAT- SIFAT ALLAH

AKIDAH 14th Feb WEEK 5

(tgh atas bas)

nabi – dari naba yg maksud berita, kerana nabi ialah

pembawa berita dari allah

nubuwwah - yang bermaksud kedudukan yang tinggi,

kerana nabi berada di makam yang tinggi
rasul- dari rasala yang bermaksud utusan dan seerti
dengan mutatabiah yangbermkasud yang nenuruti, ini
kerana rasul merupakan utusan allah aynag menuruti
semua perkhabaran dari allah.

istilah : manusia dari kalangan lelaki yang merdeka

diberikan wahyu dan diutuskan syariat yang baru

SIFAT NABI

AKIDAH 28th Feb WEEK 6

RASUL ADALAH LELAKI kat kelas( next class ktia reapeat)

AKIDAH 3rd March WEEK 7

bbahasa – dari naba;a yang maksud berita
ataupun nubuwwah yang maksud kedudukan yang tinggi

manusia dari kalangan lelaki yang merdeka, diberikan

wahyu,diutuskan dengan syariat sebelumnya
RASUL – bahasa – dari rasala yang bermaksud utusan
yang merupakan seerti dengan perkataan mutatabiah
yang bermaksud yng menuruti

SAMA ISTILAH NGAN NABI

manusia dari kalangan lelaki yang merdeka, diberikan
wahyu,diutuskan dengan syariat YANG BARU

ahli sunnah
yusuf 109 nabi semua laki
‫اَّل نُّ ْو ِح ْٓي اِلَ ْي ِه ْم ِم ْن اَ ْه ِل ْالقُ ٰر ۗى اَفَلَ ْم يَ ِسي ُْر ْوا فِى‬ ‫س ْلنَا ِم ْن قَ ْب ِل َك ا اَِّل ِر َج ا‬
َ ‫َو َما ٓ اَ ْر‬
َ‫اَّل ِخ َرةِ َخي ٌْر ِللا ِذيْن‬ ٰ ْ ‫ار‬
ُ ‫عاقِبَةُ الا ِذيْنَ ِم ْن قَ ْب ِل ِه ۗ ْم َولَ َد‬
َ َ‫ْف َكان‬ َ ‫ظ ُر ْوا َكي‬ ُ ‫ض فَيَ ْن‬ ِ ‫ْاَّلَ ْر‬
‫َاتاقَ ْو ۗا اَفَ ََل تَ ْع ِقلُ ْون‬

as syaari , qurtubi dan zahiri

harus ada nabi perempuan

dalil ali imran 42,

 ٰ ٰٰۤ ْ َ ْ
‫س ٰۤا ِء‬
َ ‫ن‬
ِ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ع‬
َ ‫ىك‬
ِ ‫ف‬ٰ َ
‫ط‬ ‫ص‬
ْ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ك‬
ِ ‫ر‬
َ َ‫َ ا‬‫ه‬ َ
‫ط‬ ‫و‬ ‫ىك‬
ِ ٰ
‫ف‬ َ
‫ط‬ ‫ص‬
ْ ‫ا‬ ‫ّٰللا‬
َ‫ه‬ ‫ا‬
‫ِن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬
َُ َ‫ر‬
ْ ‫م‬‫ي‬ٰ ُ ‫ة‬ َ
‫ك‬ ‫ى‬ ِ ‫َواِذ قَال‬
ِٕ ‫ت ال َم‬
‫ل‬
‫َْالعٰ لَ ِميْن‬

dan qasas 7
ٓ
ِ ‫ۙ ِۙ َواَ ْو َح ْينَا ٓ ا ِٰلى ا ُ ِم ُم ْوسٰ ٓى اَ ْن اَ ْر‬
‫ض ِعيْه‬

namun pandangan ini ditolak dgn beberapa hujah

• pengutusan jibril bukanlah membawa syariat
• penggunaan perkataan wahyu bukanlah membawa
maksud syariat sedangkan ia bermaksud memberi
ilham kepada lebah seperti yang terdapat dalam
surah nahl 68

‫ش َج ِر َو ِم اما‬ ‫ِي ِمنَ ْال ِجبَا ِل بُيُ ْوتاا او ِمنَ ال ا‬

ْ ‫َواَ ْوحٰ ى َرب َُّك اِلَى النا ْح ِل اَ ِن ات ا ِخذ‬
َ
‫ش ْون‬ ُ ‫ۙۙ َي ْع ِر‬

BILANGAN NABI (kita beriman dengan apa2 yang sampai

kepada kita tentang bilangan nabi)
• 18 orang Al anam83-86

ٍ ٰ‫ع ٰلى قَ ْو ِم ۗه ن َْرفَ ُع َد َرج‬

‫ت ام ْن ناش َٰۤا ۗ ُء ا اِن َرب َاك‬ َ ‫َوتِ ْل َك ُح اجتُنَا ٓ ٰاتَي ْٰن َها ٓ اِب ْٰر ِهي َْم‬
‫ع ِل ْي ٌم‬
َ ‫َح ِك ْي ٌم‬
 ‫ب ُك اَل َه َد ْينَا َونُ ْو احا َه َد ْينَا ِم ْن قَ ْب ُل َو ِم ْن ذُ ِريا ِته‬‫َو َو َه ْبنَا َل ٓه ِا ْسحٰ قَ َو َي ْعقُ ْو ۗ َ‬
‫ف َو ُم ْوسٰ ى َو ٰه ُر ْونَ َۗو َك ٰذ ِل َك ن َْج ِزى‬ ‫س َ‬‫ب َويُ ْو ُ‬ ‫سلَيْمٰ نَ َواَي ُّْو َ‬
‫َداو َد َو ُ‬
‫ْال ُم ْح ِسنِيْنَ‬

‫َوزَ َك ِرياا َو َي ْح ٰيى َو ِعيْسٰ ى َوا ِْل َي ۗ َ‬

‫اس ُك ٌّل ِمنَ ال ه‬
‫ص ِل ِحيْنَ‬
‫َ‬
‫ط ۗا َو ُك اَل فَض ْالنَا َ‬
‫علَى ْالعٰ لَ ِميْن‬ ‫س َولُ ْو ا‬ ‫ۙۙ َواِسْمٰ ِع ْي َل َو ْال َي َ‬
‫س َع َويُ ْونُ َ‬

‫‪• 1 disebut dalam ali aimran 33 adam‬‬

‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫علَى ْالعٰ لَ ِميْن‬
‫َ‬ ‫انَ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫م‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ْم‬
‫َ َ‬ ‫ي‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ْر‬
‫ٰ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ح‬‫ا‬ ‫و‬‫ُ‬
‫ٓ َ َ ْ ا‬‫ن‬ ‫و‬ ‫م‬‫د‬‫َ‬ ‫ا‬ ‫ى‬‫ف‬‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫ص‬
‫ْ‬ ‫ا‬ ‫ّٰللا‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ا‬
‫ِن‬ ‫ا‬ ‫ۙ‬ ‫ۙ‬
‫‪• 1disebut dalam hud 60 hud‬‬

‫عاداا َكفَ ُر ْوا َربا ُه ْم ۗ اَ ََّل‬ ‫َّل ا اِن َ‬ ‫َواُتْ ِبعُ ْوا فِ ْي ٰه ِذ ِه ال ُّد ْنيَا لَ ْعنَةا اويَ ْو َم ْال ِق ٰي َم ِة ۗ اَ َ ٓ‬
‫ٍبُ ْعداا ِل َعا ٍد قَ ْو ِم ُه ْود‬
‫‪• 1 disebut dalam hud 61 saleh‬‬
‫غي ُْره ۗ ُه َو‬ ‫ّٰللا َما لَ ُك ْم ِم ْن ا ِٰل ٍه َ‬
‫َوا ِٰلى ثَ ُم ْو َد اَخَا ُه ْم صٰ ِل احا ۘ قَا َل ٰيقَ ْو ِم ا ْعبُدُوا ه َ‬
‫ض َوا ْستَ ْع َم َر ُك ْم فِ ْي َها فَا ْستَ ْغ ِف ُر ْوهُ ث ُ ام ت ُ ْوبُ ْٓوا اِلَ ْي ِه ۗا اِن َربِ ْي‬ ‫شا َ ُك ْم ِمنَ ْاَّلَ ْر ِ‬ ‫اَ ْن َ‬
‫ْب ُّم ِجيْب‬ ‫قَ ِري ٌ‬
‫‪• 1 disebut dalam hud 84 syuaib‬‬

‫ّٰللا َما لَ ُك ْم ِم ْن ا ِٰل ٍه َ‬

‫غي ُْره َۗو ََّل‬ ‫ش َع ْيباا ۗقَا َل ٰيقَ ْو ِم ا ْعبُدُوا ه َ‬ ‫َوا ِٰلى َم ْد َينَ اَخَا ُه ْم ُ‬
‫عذَ َ‬
‫اب‬ ‫علَ ْي ُك ْم َ‬
‫َاف َ‬‫صوا ْال ِم ْك َيا َل َوا ْل ِميْزَ انَ ا ِِن ْٓي اَ ٰرى ُك ْم ِب َخي ٍْر اوا ِِن ْٓي اَخ ُ‬
‫تَ ْنقُ ُ‬
‫ٍيَ ْو ٍم ُّم ِحيْط‬
‫‪• 2 disebut dalam anbiya idris dan zulkifli‬‬
‫‪• 1 disebut dalam fath 24 muhammad‬‬
ada dalam hadis meceritakan ttg bilangan nabi dan rasu l
yang ada
hadis, ada berapa bilangan keseluruhan nabim nabi kata
100,00 dan 24,000

MUKJIZAT
bahasa – isim fail a’jaza dan maksud melemahkan
istilah – perkara luar biasa yang dikurniakan olelh allah
kepada nabi dan rasul bertujuan melemahkan orang
yang menentangnya

SYARAT2 MUKJIZAT
dalam menentukan sesuatu kejadian itu merupakan
mukjizat atau sebaliknya beberapa syarat telah
diletakkan oleh ijmak
• perkara terjadi merupakan perkara yang luar biasa
• perkara luar biasa yang berlaku yang merupakan
anugerah allah
• perkara luar biasa yang berlaku kepada nabi dan
rasul
• ia berlaku selepas pelantikan nabi dan rasul
 • perkara tersebut berlaku bertepatan dgn
permintaan
AKIDAH 7th March WEEK 8 Mon

JENIS2 MUKJIZAT
• hissi (hassa) bermaksud rasa yang boleh dirasa oleh
pancarindera

1. nabi ludah dalam telaga

2.bulan terbelah
3. laut terbelah
4.nabi senduk nasi

mukjizat yang semua nabi ada

• ma’nawi (mukjizat yang sukar difahami dan tidak

dapat dilihat dengan jelas kecuali selepas
penelititan)

i’jaz dia adalah dari sebut maknanya sahaja,

x semua nabi dapat

RASUL2 YANG MENDAPAT MUKJIZAT
• ibrahim
x terbakar oleh api yang besar

• isa
dapat menyembuhkan penyakit sopak
• musa
dapat berkata2 dgn allah

• daud
baginda boleh melenturkan besi

• sulaiman
dapat menguasai allam jin

• yusuf
dapat mentakwil mimpi

• muhammad
mana2 mukjizat yang kita tahu

PERKARA2 YANG BUKAN MUKJIZAT

(perkara yang berlaku yang tak cukup 5 syarat)
 • Irhas
dari sudut bahasa adalah membina

istilah – perkara luar biasa yang dikurniakan allah

kepada manusia yang terpilih dilantik menjadi rasul

nabi kena belah dada

awan ikut waktu gi syam
nabi isa berkata masa kecik
nabi isa gumpal tanah jadi burung
nabi isa lahir tanpa bapa
bagaimana musa terselamat dibunuh dari firaun
(syarat yang tidak ada ialah waktu pelantikan)

• KARAMAH

bahasa – kemuliaan
istilah – perkara luar biasa yang dikurniakan allah
kepada orang yang soleh
(syarat yang x ada ialah penerima bukan nabi dan
rasul

berjalan atas air(uwais al qarni)

imam nawawi (jari boleh keluarkan cahaya)
 imam syafi’i (instant hafal)

aswaja berpegang mempercayai tentang kewujudan

karamah

muktazilah dan zahiri percaya karamah itu sebagai

mukjizat, perkara yang berlaku kepada orang biasa
pun mukjizat

PERBEZAAN (ADA X DAPAT)

dikurniakan kepada nabi dan rasul
mukjizat untuk cabar musuh
dapat dibentangkan apabila diperlukan

diberikan keapada para wali dan orang salih

karamah untuk meningkatkan ketakwaan
kadangkala diberi oleh wali atas permintaan

• MA’UNAH
bahasa – bantuan
istilah – perkara luar basa yang diberikan oleh allah
kepada sesiapa hambanya yang beriman sebagai
bentuk pertolongan
(syarat yang xde penerima bukan nabi)
 c. jatuh bangunan x mati

• ISTIDRAJ
bahasa – peningkatan
istilah – perkara luar biasa yang diberikan kepada
muslim yang fasik (orang yang melakukan dosa
besar)

berlaku kepada mereka yang fasik berlaku untuk

menambahkan kefasikan mereka (surah an’am 44)
ٓ ‫ش ْي ٍۗء َحتهٓى اِذَا فَ ِر ُح ْوا ِب َما‬ َ ‫اب ُك ِل‬ َ ‫س ْوا َما ذُ ِك ُر ْوا ِبه فَتَ ْحنَا‬
َ ‫علَ ْي ِه ْم اَب َْو‬ ُ َ‫فَلَ اما ن‬
‫س ْون‬ ُ ‫َا ُ ْوت ُ ْٓوا اَ َخ ْذ ٰن ُه ْم َب ْغتَةا فَ ِاذَا ُه ْم ُّم ْب ِل‬
Maka ketika mereka melupakan peringatan yang telah diberikan kepada mereka, Kami
pun membukakan semua pintu (kesenangan) untuk mereka. Sehingga ketika mereka
bergembira dengan apa yang telah diberikan kepada mereka, Kami siksa mereka
secara tiba-tiba, maka ketika itu mereka terdiam putus asa.

mublisuun ialah orang yang kabur pandangan akhirat

• IHANAH/TAWBIKH
bahasa – penghinaan istilah – perkara luar biasa
yang dikurniakan oleh allah kpd orang kafir untuk
menjelaskan lagi kekafirannya

jika ia berlaku maka ia akan jadi bertentangan

dengan apa orang kafir itu minta
 cth. bagaimana (musailamah al-kazzab) orang kafir
itu ludah dalam telaga jugak pastu satu telaga tu
xleh guna

syarat yang xde, bukan ikut permintaan, penerima

salah

AKIDAH 10th March WEEK 8 Thur

MALAIKAT
dali wajib beriman kepada malaikat
-baqarah 285

ِ ‫س ْو ُل بِ َما ٓ ا ُ ْن ِز َل اِلَ ْي ِه ِم ْن اربِه َو ْال ُمؤْ ِمنُ ْو ۗنَ ُك ٌّل ٰا َمنَ بِ ه‬

‫اّلل‬ ‫ٰا َمنَ ا‬
ُ ‫الر‬
ُ ۗ ۗ ٰٰۤ
َ
‫س ِله ۗ َوقال ْوا‬ ْ َ ُ َ ُ
ُ ‫س ِله َّل نف ِرق بَيْنَ ا َح ٍد ِمن ُّر‬ َ ُ ُ َ
ُ ‫َو َمل ِٕىكتِه َوكتبِه َو ُر‬
‫صي ُْر‬ ِ ‫غ ْف َران ََك َربانَا َواِلَي َْك ْال َم‬
ُ ‫ط ْعنَا‬َ َ ‫س ِم ْعنَا َوا‬ َ
-hadith jibril

SIFAT2 MALAIKAT
 • drpd cahaya

malaikat merupakan makhluk yag diciptakan drpd

cahaya dan ia merupakan salah satu perkara ghaib
yang wajib diimani

dari hadis aisyah yang mengatakan,

dicipta malaikat itu daripada cahaya dan jin itu

daripada api.....dan dicipta adam daripada tanah

• tidak makan dan minum

• tiada lelaki dan tiada perempuan
• tiada nafsu
• dijadikan fitrah mereka sentiasa beribadat dan taat
kepada allah
• tidak tidur
• tidak berkembang biak
• mempunyai sayap (fatir 1)
ٰٰۤ ْ
‫س اَل اُو ِل ْٓي اَ ْجنِ َح ٍة‬ ‫ر‬ ‫ة‬ِ َ
ُ ُ ِٕ ‫ض َجا ِع ِل ال َم‬
‫ك‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ِ ‫ت َو ْاَّلَ ْر‬
ِ ‫اط ِر السامٰ ٰو‬ ِ ‫اَ ْل َح ْم ُد ِ ه‬
ِ َ‫ّلل ف‬
‫ش ْيءٍ قَ ِديْر‬ َ ‫ع ٰلى ُك ِل‬ َ ‫ق َما يَش َٰۤا ۗ ُء ا اِن ه‬
َ ‫ّٰللا‬ َ ‫امثْ ٰنى َوث ُ ٰل‬
ِ ‫ث َو ُر ٰب ۗ َع يَ ِز ْي ُد فِى ْالخ َْل‬

TUGAS2 MALAIKAT
Bilangan malaikat yang wujud terlalu ramai, namun yang
wajib diketahui ada 10

• jibril
• mikail
• israfil
• izrael
• mungkar
• nakir
• raqib
• atid
• malik
• ridhwan

setiap malaikat mempunyai tugas masing2 namun secara

umumnya tugas malaiat seperti berikut

TUGAS UMUM
• beribadat dan mentaati allah sepenuhnya
• memikul arasy
• berhubung dengan manusia
 • bertasbih dan bersujud
• menjaga alam
• memohon ampun untuk orang yang beriman
• memberi semangat pd manusia agar istiqamah
• mencatat semua amalan sama ada amalan baik atau
buruk

bi aydin safarah, kiramin bararah

TUGAS KHUSUS
• jibril
hantar wahyu

• mikail
jaga rezeki

• israfil
tiup sangkakala

• izrail
mengambil nyawa
 • mungkar dan nangkir

BERIMAN DENGAN KITAB

allah menurun sejumlah 104 buah kitab pada nabi dan
rasul

drpd bilangan tersebut, 100 merupakan suhuf dan 4

adalah kitab

setiap muslim wajib beriman dengan wujudnya segala

kitab tersebut

-KITAB – segala syarat dan ajaran yang diturunakn allah

kepada rasul dalam bentuk yang lengkap serta dibukukan

- SUHUF – Segala ajaran dan syariat yang diturunkan

allah danam bentuk risalaha atau lembaran sahaja

daripada 100 suhuf yang diturunkan

• 50 suhuf kepada nabi Syith
• 30 suhuf kepada nabi idris
• 10 suhuf kepada nabi ibrahim
 • 10 suhuf kepada nabi Musa
(bilabgan hadis ini dari hadis dhaif)

KEDUDUKAN SUHUF DAN KITAB SEBELUM QURAN

selepas turunnya quran semua kitab samawi tidak lagi
menjadi rujukan dalam agama dan kitab2 samawi
tersebut sudah tidak lagi asli dan berubah2, dari ayat
quran

• baqarah 79

َ ‫فَ َو ْي ٌل ِللا ِذيْنَ َي ْكتُبُ ْونَ ْال ِك ٰت‬

ِ ‫ب ِبا َ ْي ِد ْي ِه ْم ث ُ ام َيقُ ْولُ ْونَ ٰهذَا ِم ْن ِع ْن ِد ه‬
‫ّٰللا ِل َي ْشتَ ُر ْوا‬
‫ت اَ ْي ِد ْي ِه ْم َو َو ْي ٌل لا ُه ْم ِم اما يَ ْك ِسبُ ْون‬
ْ َ‫َبِه ثَ َمناا قَ ِلي اَْل ۗفَ َو ْي ٌل لا ُه ْم ِم اما َكتَب‬

• ankabut 51

َ ‫ب يُتْ ٰلى‬
‫علَ ْي ِه ْم ۗا اِن فِ ْي ٰذ ِل َك لَ َر ْح َمةا‬ َ ‫علَي َْك ْال ِك ٰت‬
َ ‫اَ َولَ ْم َي ْك ِف ِه ْم اَناا ٓ اَ ْنزَ ْلنَا‬
َ
‫ࣖ ۙ او ِذ ْك ٰرى ِلقَ ْو ٍم يُّؤْ ِمنُ ْون‬

contoh ust bawa yang kita dah siap bayar semua tapi
anak kata duit still x cukup

• hadis nabi
 َ ‫ لَ ْو أ َ َّن ُمو‬، ‫ َوالَّذِّي َن ْف ِّسي ِّب َي ِّد ِّه‬،‫ب‬
“ ُ‫ َما َو ِّس َعه‬، ‫سى َكانَ َحيًّا‬ َّ ‫أ َ ُمتَ َه ِّو ُكونَ فِّي َها َيا ابْنَ ْالخ‬
ِّ ‫َطا‬
‫”إِّ ََّّل أ َ ْن َي ْت َبعَ ِّني‬

“Apakahٌengkauٌterpesonaٌdengannyaٌwahaiٌ(Umar)ٌIbnٌal-Khattab? Demi jiwaku yang berada

ditanganNya,ٌsesungguhnyaٌsekiranyaٌMusaٌmasihٌhidup,ٌmakaٌdiaٌakanٌmengikutiٌaku.”ٌ(HRٌ
Ahmad, al-Nasa’i).

ni lain dari hadis ust, kalau nabi musa hidup sekarang dan korang semua ikut dia, maka kamu
semua akan tersesat

KEISTIMEWAAN QURAN
• quran kekal hinggi kini
• alquran diketahui penurunannya secara tepat
• bahasa arab digunapakai secara meluas
• al quran disyariat hingga akhir zaman

BILANGAN KITAB SECARA TAFSILI

ADA DALIL KAT PENGENALAN QURAN

KEUDUDKAN ALQURAN
• alquran tetap terpelihara (alhijr 9)

ِ ‫َاِناا ن َْح ُن ن اَز ْلنَا‬

ُ ‫الذ ْك َر َواِناا لَه لَحٰ ِف‬
‫ظ ْون‬
‫‪• alquran mendedahkan penyelewangan‬‬
‫‪-penyelewangan Yahudi terhadap taurat (baqarah‬‬
‫)‪75‬‬

‫ّٰللا ث ُ ام‬ ‫اَفَتَ ْ‬

‫ط َمعُ ْونَ اَ ْن يُّؤْ ِمنُ ْوا لَ ُك ْم َوقَ ْد َكانَ فَ ِري ٌْق ِم ْن ُه ْم يَ ْس َمعُ ْونَ َك ََل َم ه ِ‬
‫يُ َح ِرفُ ْونَه ِم ْۢ ْن َب ْع ِد َما َ‬
‫عقَلُ ْوهُ َو ُه ْم َي ْعلَ ُم ْونَ‬
‫‪- penyelewangan Yahudi mendakwa uzair anak allah‬‬
‫)‪(taubah 30‬‬

‫ّٰللا ٰۗذ ِل َك قَ ْولُ ُه ْم‬

‫ت الناصٰ َرى ْال َم ِس ْي ُح اب ُْن ه ِ‬ ‫ّٰللا َوقَالَ ِ‬
‫عزَ ي ُْر ِاب ُْن ه ِ‬ ‫ت ْاليَ ُه ْو ُد ُ‬ ‫َوقَالَ ِ‬
‫ضا ِهـُٔ ْونَ قَ ْو َل الا ِذيْنَ َكفَ ُر ْوا ِم ْن قَ ْب ُل ۗقَاتَلَ ُه ُم ه‬
‫ّٰللاُ ْۚ اَنهى يُؤْ فَ ُك ْونَ‬ ‫بِا َ ْف َوا ِه ِه ْۚ ْم يُ َ‬
‫‪-penyelewengan Nasrani yang menyembunyikan‬‬
‫)‪hukum yang benar (maidah 15‬‬

‫ب قَ ْد َج ٰۤا َء ُك ْم َر ُ‬
‫س ْولُنَا يُبَيِ ُن لَ ُك ْم َكثِي اْرا ِم اما ُك ْنت ُ ْم ت ُ ْخفُ ْونَ ِمنَ‬ ‫ٰيٓا َ ْه َل ْال ِك ٰت ِ‬
‫ع ْن َكثِي ٍْرەۗ قَ ْد َج ٰۤا َء ُك ْم ِمنَ ه ِ‬
‫ّٰللا نُ ْو ٌر او ِك ٰت ٌ‬
‫ب ُّمبِي ٌْن‬ ‫ب َويَ ْعفُ ْوا َ‬ ‫ْال ِك ٰت ِ‬
‫‪-penyelewangan nasrani yag mengatakan isa ialah‬‬
‫)‪anak allah (taubah 30‬‬

‫ّٰللا ٰۗذ ِل َك قَ ْولُ ُه ْم‬

‫ت الناصٰ َرى ْال َم ِس ْي ُح اب ُْن ه ِ‬ ‫ّٰللا َوقَالَ ِ‬
‫عزَ ي ُْر ِاب ُْن ه ِ‬ ‫ت ْال َي ُه ْو ُد ُ‬‫َوقَالَ ِ‬
‫ّٰللاُ ْۚ اَنهى يُؤْ فَ ُك ْون‬‫ضا ِهـُٔ ْونَ قَ ْو َل الا ِذيْنَ َكفَ ُر ْوا ِم ْن قَ ْب ُل ۗقَاتَلَ ُه ُم ه‬
‫َبِا َ ْف َوا ِه ِه ْۚ ْم يُ َ‬

‫‪• peranan quran‬‬

‫‪-pelengkap kepada semua ajaran‬‬
‫‪-menerangkan kesesatan dan penyelewengan yang‬‬
 berlaku terhadap kitab2 sblmnya
-menjelaskan ajaran islam

terjamin dari sebarang pemalsuan (fussilat 41-42)

‫ع ِزي ٌْز‬
َ ‫ب‬ ٌ ‫الذ ْك ِر لَ اما َج ٰۤا َء ُه ْم َۗواِناه لَ ِك ٰت‬
ِ ‫ا اِن الا ِذيْنَ َكفَ ُر ْوا ِب‬
‫اط ُل ِم ْۢ ْن َبي ِْن َي َد ْي ِه َو ََّل ِم ْن خ َْل ِفه ۗتَ ْن ِز ْي ٌل ِم ْن َح ِكي ٍْم َح ِميْد‬
ِ ‫ٍ اَّل َيأ ْ ِت ْي ِه ْال َب‬

ٍ‫ش ْيء‬ َ ‫ع ٰلى ُك ِل‬ َ ‫َواِذَا ُح ِي ْيت ُ ْم ِبتَ ِحيا ٍة فَ َحي ُّْوا ِبا َ ْح‬
َ ‫سنَ ِم ْن َها ٓ اَ ْو ُرد ُّْوهَا ۗ ا اِن ه‬
َ َ‫ّٰللا َكان‬
‫ َح ِس ْيباا‬nisa 86

KEIMANAN PADA HARI AKHIRAT

MAKSUD - yakin bahawa ada kehidupan lain selepas
kematian mereka di dunia dan akan dihisab dan diberi
balasan setimpal

HARI QIAMAT
hari berlakunya kemusnahan terhadap segala makhluk

dalil adanya qiamat

 • araf 187

‫ع ِة اَياانَ ُم ْرسٰ ى َه ۗا قُ ْل اِنا َما ِع ْل ُم َها ِع ْن َد َربِ ْۚ ْي ََّل يُ َج ِل ْي َها‬ َ ‫سا‬‫ع ِن ال ا‬ َ ‫يَسْـَٔلُ ْون ََك‬
‫ض ََّل تَأْتِ ْي ُك ْم ا اَِّل بَ ْغتَةا ۗيَسْـَٔلُ ْون ََك‬
ۗ ِ ‫ت َو ْاَّلَ ْر‬ِ ‫سمٰ ٰو‬ ‫ت فِى ال ا‬ ْ َ‫ِل َو ْقتِ َها ٓ ا اَِّل ُه ۘ َو ثَقُل‬
‫اس ََّل َي ْعلَ ُم ْون‬ ِ ‫ّٰللا َو ٰل ِك ان اَ ْكثَ َر النا‬
ِ ‫ع ْن َه ۗا قُ ْل اِنا َما ِع ْل ُم َها ِع ْن َد ه‬
َ ‫ي‬ ٌّ ‫َ َكاَنا َك َح ِف‬

• yasin 49

ِ ‫اح َدة ا تَأ ْ ُخذُ ُه ْم َو ُه ْم يَ ِخ‬

‫ص ُم ْون‬ ِ ‫ص ْي َحةا او‬ ُ ‫َ َما يَ ْن‬
َ ‫ظ ُر ْونَ ا اَِّل‬

NAMA2 QIAMAT
• QIYAMAH ZUMAR 60
• SA’AH QAMAR 1
• YAUMUL BAN’TH RUM 51
• AKHIRAH AL-A'LA 17
• YAUMUN AL DIN FATIHAH 4
• YAUMUN AL HISAB GHAFIR 27
• YAUMUN AL FATH SAJADAH 29
• YAUMUN AL JAM’
• YAUMUN AL-TAGHABUN THAGABUN 9
• YAUMUN AL-TALAQ
• YAUMUN AL KHULUD
• YAUMUN AL KHURUJ QAF 42
• YAUMUN AL-HUSRAH MARYAM 39G
 • YAUMUN AT-TANAD GHAFIR32
• AL-AZIFAH NAJM 57
• AT THAMMAH NAZIAT 34
• AS-SHAKHAH ABASA 33
• AL HAQQAH HAQQAH 1
• AL GHASYIAH GHASYIYAH 1
• AL WAQIAH WAQIAH 1

AKIDAH 14th March WEEK 9 Mon

KEDASYATAN HARI QIYAMAT

keadaan hari kiamat diceritakan serba sedikit oleh quran

-hajj 1

‫ع ِظ ْي ٌم‬
َ ‫ش ْي ٌء‬
َ ‫ع ِة‬
َ ‫سا‬ ُ ‫ٰيٓاَيُّ َها النا‬
‫اس اتاقُ ْوا َربا ُك ْۚ ْم اِ ان زَ ْلزَ لَةَ ال ا‬
-muhammad 18

‫عةَ ا َ ْن تَأ ْ ِتيَ ُه ْم بَ ْغتَةا ْۚۗ فَقَ ْد َج ٰۤا َء‬ ُ ‫فَ َه ْل يَ ْن‬
‫ظ ُر ْونَ اِ اَّل ال ا‬
َ ‫سا‬
‫ط َها ْۚۗ فَاَنهى لَ ُه ْم اِذَا َج ٰۤا َءتْ ُه ْم ِذ ْك ٰرى ُه ْم‬ُ ‫ا َ ْش َرا‬
- surah zalzalah
- ABASA 33
-NAZIAT 34

SYAFAAT
konsep
– satu bentuk pertolongan dengan memohon kepada
allah untuk kebaikan di akhirat
- syafaat hanya diberikan pada mereka yang diizin shj
seperti nasbi dan rasul seperti dalam ayat saba 23

‫ع ْن‬
َ ‫ع‬ َ ‫ى اِذَا فُ ِز‬ ٓ ‫عةُ ِع ْن َد ٓه اِ اَّل ِل َم ْن اَذِنَ لَه ۗۗ َحت ه‬ ‫َو ََّل ت َ ْنفَ ُع ال ا‬
َ ‫شفَا‬
‫ي ْال َك ِبيْر‬ ْۚ
ُّ ‫ُقُلُ ْو ِب ِه ْم قَالُ ْوا َماذَا قَا َل َربُّ ُك ۗ ْم قَالُوا ْال َح اق َو ُه َو ْالعَ ِل‬

KATEGORI SYAFAAT
-syafaat terbahagi kepada tiga
• syafaat nabi dan rasul
• syafaat malaikat
• syafaat orang salih/beriman
-adapun syafaat rasul dan nabi, ia terbahagi kepada dua
• syafaat umum
diberi nama syafaat uzmah
-memohon kepada allah agr menyegerakan hisab
agar makhluk dapat berehat dari seksaan mahsyar

• syafaat khusus
1.memasukkan umat ke syurga tanpa hisab
2.mengangkat darjat manusia dia dalam syurga
3.mengeluar muslim yang sepatutnya di dalam
neraka
4.mengeluar semua umatnya yang masih beriman
walau sebesar zarah setelah selesai azab

syafaat malaikat
allah berkata syafaat malaikat dan syafaat nabi2 dan
syafaat orang mukmin
syafaat orang beriman
orang syahid boleh memberi syafaat kepada 70
kerabatnya

AHLI SUNNAH DAN MUKTIZALIAH

 • ahli sunnah beriman dengan semua
• muktazilah beriman dengan 1 2 shj dan menginkari 3
4

hujah muktazilah bagi ingkari 3

-baqarah 48

‫عةٌ او ََّل‬َ ‫شفَا‬َ ‫شيْـًٔا او ََّل يُ ْقبَ ُل ِم ْن َها‬

َ ‫ع ْن نا ْف ٍس‬ ْ ‫َواتاقُ ْوا يَ ْو اما اَّل تَ ْج ِز‬
ٌ ‫ي نَ ْف‬
َ ‫س‬
‫ص ُر ْون‬ َ ‫ع ْد ٌل او ََّل ُه ْم يُ ْن‬َ ‫َيُؤْ َخذُ ِم ْن َها‬
Dan takutlah kamu pada hari, (ketika) tidak seorang pun dapat membela orang lain
sedikit pun. Sedangkan syafaat dan tebusan apa pun darinya tidak diterima dan
mereka tidak akan ditolong.

-ghafir 18

‫ظ ِل ِميْنَ ِم ْن‬‫اظ ِميْنَ ەۗ َما ِلل ه‬ ِ ‫ب لَ َدى ْال َحن‬

ِ ‫َاج ِر َك‬ ٰ ْ ‫َواَ ْنذ ِْر ُه ْم َي ْو َم‬
ُ ‫اَّل ِزفَ ِة اِ ِذ ْالقُلُ ْو‬
‫طاع‬ َ ُّ‫ش ِفي ٍْع ي‬
َ ‫ۙۙ َح ِمي ٍْم او ََّل‬
Dan berilah mereka peringatan akan hari yang semakin dekat (hari Kiamat, yaitu)
ketika hati (menyesak) sampai di kerongkongan karena menahan kesedihan. Tidak ada
seorang pun teman setia bagi orang yang zalim dan tidak ada baginya seorang
penolong yang diterima (pertolongannya).

= ahli sunnah menjawab hujah mereka dengan

1. perkataan nafs dalam baqarah 48 membawa maksud
orang kafir kerana ayat tersendiri dituju kepada mereka
2.perkataan azalimun dalam surah ghafir tersebut
ditujukan juga kepada orang kafir

allah guna perkataan zalim dengan bawa syirik

zalimin ayat ini adalah untuk orang yang tidak

meletakkan tempat pada haknya. bukan zalimin orang
yang syirik

3.harus bagi allah mengampun orang fasiq berdasarkan

surah zumar 53

ُ َ‫ع ٰلٓى ا َ ْنفُ ِس ِه ْم ََّل ت َ ْقن‬

‫ط ْوا ِم ْن ار ْح َم ِة‬ َ ‫ِي الا ِذيْنَ ا َ ْس َرفُ ْوا‬ َ ‫قُ ْل ٰي ِعبَاد‬
‫الر ِحيْم‬‫ب َج ِم ْيعاا ۗۗاِناه ُه َو ْالغَفُ ْو ُر ا‬ َ ‫ّٰللا يَ ْغ ِف ُر الذُّنُ ْو‬
َ ‫ّٰللا ۗۗاِ ان ه‬
ِ‫ُ ه‬

hujah muktazilah bagi ingkari 4

golongan pelaku dosa besar tidak akan diampun dan
kekal dalam neraka
syafaat hanya untuk orang yang diredhai allah
sedangkan2 orang laku dosa besar lakukan apa yang
dimurkai allah

aswaja menjawab dengan -

orang fasik yang tidak bertaubat masih dikira sebgai
orang beriman hadis anas
hadis nabi ( syafaat yang aq ada ini untuk orang2
kabair(orang buat dosa besar)
AKIDAH 17th March WEEK 9 Thurs
ust xde

AKIDAH 21tst March WEEK 10 Mon

HISAB

apabila manusia bangkit dari kubur mereka akan

dikumpul di padang mahsyar

ketika itu segala amalan mereka akan dibentangkan

untuk dihisab haqqah 18

‫ض ْونَ ََّل تَ ْخ ٰفى ِم ْن ُك ْم خَا ِف َية‬

ُ ‫َي ْو َم ِٕى ٍذ ت ُ ْع َر‬
segala amalan mereka akan dihiting setelah mendapat
kitab amalam masing2

bagi orang beriman , mudah perhitungan mereka

insyiqaq 8
bagi orang kufur,fasiq, sykar hitung insyiqaq 10-12

ulama menasihatkan agar manusia sering muhasabah diri

sebagaimana hadis ali

kitab aamalan tersebut akan dihitung berat

timbangannya dengan menggunakan mizan qaari’ah 6-9
ْ َ‫فَا َ اما َم ْن ثَقُل‬
‫ت َم َو ِازينُه‬
‫اضيَ ٍۗة‬ َ ‫فَ ُه َو فِ ْي ِع ْي‬
ِ ‫ش ٍة ار‬
ْ ‫َواَ اما َم ْن َخفا‬
‫ت َم َو ِاز ْينُه‬
‫فَا ُ ُّمه هَا ِو َية‬

SIRAT
bahasa – jelas dan terang
istilah – titian atau jambatan yang merentangi nerakan
untuk ke syurga

setiap manusia akan melalui titian tersebut selepas

mereka ditimbang amalannya

ada hadis nabi pasal sirat

ِ ‫ع ٰلى‬
‫ص َراطٍ ُّم ْستَ ِق ْيم‬ َ ‫س ِوياا‬ ٓ ‫ع ٰلى َو ْج ِه ٓه اَ ْه ٰد‬
َ ‫ى اَ ام ْن ي ْام ِش ْي‬ َ ‫ٍاَفَ َم ْن ي ْام ِش ْي ُم ِكباا‬
mulk 22

SYURGA
manusia masuk ke dalam syurga berdasarkan rahmat
allah dan redhanya bukan sekadar amalan

hadis nabi
tidak ada orang yang masuk syurga dengan amalannya,
kau tidak juga wahai rasulullah
tidak juga aku kecuali dgr rahmat allah
• semua manusia akan menikmati kehidupan mereka
di dalam syurga dengan nikmat yang mendapat
digambar2

hadis dari allah

aq telah menyediakan bagi hambaku perkara yang
tidak pernah tengok tidak pernah lihat dan tidak
pernah didengar dan perkara tersebut tidak pernah
terlintas dalam syurga manusia

• terdapat pelbagai jenis nikmat (air2 dalam syurga)

َ ٍ‫َمثَ ُل ْال َجنا ِة الاتِ ْي ُو ِع َد ْال ُمتاقُ ْونَ ۗفِ ْي َها ٓ اَ ْن ٰه ٌر ِم ْن ام ٰۤاء‬
‫غي ِْر ٰا ِس ْۚ ٍن َواَ ْن ٰه ٌر ِم ْن‬
‫س ٍل‬
َ ‫ع‬َ ‫ش ِر ِبيْنَ ەْۚ َواَ ْن ٰه ٌر ِم ْن‬ ‫ط ْع ُمه َْۚواَ ْن ٰه ٌر ِم ْن خ َْم ٍر لاذاةٍ ِلل ه‬ َ ‫لا َب ٍن لا ْم َيتَغَي ْار‬
‫صفاى‬ َ ‫ُّم‬
terdiri di buahan2 waqiah 30-33

‫ۙ ٍۙ اوفَا ِك َه ٍة َك ِثي َْرة‬

terdiri dari bekas makan yang dibuat dari emas dan

perakinsan insan 15

‫َت قَ َو ِاري َْرا‬

ْ ‫ب َكان‬ ‫علَ ْي ِه ْم ِب ٰانِيَ ٍة ِم ْن فِ ا‬
ٍ ‫ض ٍة اواَ ْك َوا‬ َ ‫اف‬
ُ ‫ط‬َ ُ‫ۙ َوي‬

AKIDAH 24th March WEEK 10 Thurs

KEWUJUDAN SYURGA
ahli sunnah kata syurga itu telah ada berdasarkan
beberapa dalil yang terdapat dalam quran hadith

Quran
• ali imran 133
ْ َّ ُ ٗۙ ُ ْ َ ْ َ ُ ٰ ٰ َّ َ ُ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ِّ َّ ْ ِّ َ ْ َ ‫َ َ ُ ْْٓ ى‬
‫وسارعوا ِاَل مغ ِفرٍة من ربكم وجن ٍة عرضها السموت واْلرض ا ِعدت‬
َّ ْ َ
‫ۙۙ ِلل ُمت ِق ْي‬

• hadid 21
ُ ُ َ ‫ُ َّ ْ َّ ْ َ ى َ ُ ْ ه‬
‫اّٰلل ورس ِله‬
ِ ‫ۙۙا ِعدت ِلل ِذين امنوا ِب‬

dua2 apa perkataan u’iddat yang bermaksud telah

tersedia
Hadith
• dalam syurga itu ada 8 pintu padanya ,ada pintu
yang bernama riyyan tidak dimasuk kecuali orang2
berpuasa
NAMA2 SYURGA
• firdaus kahfi 107
• ma’wa najmu 10
• adnin nahl 71
• khuld furqan 15
• na’im syuara 85
• darussalam an’am 127
• daarul qarar ghafir 39

SIFAT AHLI SYURGA

• muttaqin TAKWA
• al-abrar
• as-sadiquun BENAR
• al-mutii'uun TAAT
ni sifat2 yang disebut di dalam quran

NERAKA
ahli sunah mengatakan orang fasiq dan kafir diazab
berdasarkan usaha pilihan mereka sendiri
KUWUJUDAN NERAKA
• ahli sunnah mengatakan neraka itu tersedia
• golongan darariyyah, jahmiah dan qadariyyah
mengatakan syurga dan neraka belum wujud lagi
• Pendapat ahli sunnah diolong oleh hadis dan quran

ali imran 131

ْ ‫َّ َ َّ ْْٓ ُ َّ ْ ْ ى‬ ُ َّ َ
‫ۙ َواتقوا النار ال ِ ين ا ِعدت ِللك ِفرين‬

furqan 11
َّ ‫اع ۙٗة َو َا ْع َت ْد َنا ل َم ْن َك َّذ َب ب‬
َ ‫الس‬
ً‫اع ِة َس ِع ْيا‬ َّ ‫َب ْل َك َّذ ُب ْوا ب‬
َ ‫الس‬
ِ ِ ِ ِ

HADIS

kepanasan yang ada pada demamku adalah daripada

neraka maka sejukkan lah dengan air

faih – tempias/bahang

BERIMAN DENGAN KEMATIAN

Mati adalah satu keadaan apabila ruh terpisah dr badan

beriman dengan kematian ini meliputi bebera[a keadaan
• semua yang ada di dunia terdiri dari semua makhliuk
akan mati

ali imran 185

• setiap sesuatu itu telah ditetap ajalnya tanpa dilewat

dan dicepatkan (a’raf 34) (nisaa 78)

1.ajal tersebut telah diketahui allah semuanya

dengan sifat yang mengetahui

2.dan telah bergerak qadam dengan arahannya pd

hari penciptaan seseorang

3.kemudian malaikat menuis pada setiap bayi yang

masih di dalam perut iibu mereka ketika penciptaan
nutfah lagi ttgh keadaannya, di mana berada, bila
berada

4. segala catatan tersebut tiada penambahan dan

pengurangan serta tidak ditukar dan tidak digantikan

• beriman bahawan kematian itu pasti dan kita tidak

tahu masanya
 an;am 59
ُ َّ ٓ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ٗ َ ْ َ َ
‫ۙۙو ِعنده مفا ِتح الغي ِب َل يعلمها ِاَل هو‬

luqman 34

• mempersediakan diri untuk menghadapi kematian

sebelum tiba kematian

munafiquun 9

BERIMAN DENGAN RUH

• Manusia terdiri dari 2 elemen iaitu jasad dan roh
• jasad adalah anggota yang dapat dirasa dengan
pancaindera
• ruh merupakan perkara yang tidak dapat dilihat dan
tidak dapat dilihat dan dirasa dengan pancaindera.
kerana roh dapat diketahui oleh manusia

isra 85
َّ ْ ْ َ ِّ ْ ُ ْ ْ ُ ٓ َ َ ْ ِّ َ ْ َ ْ ُ ْ ُّ ُ ۗ ْ ُّ َ َ ُ
‫َو َي ْس َٔـل ْونك َعن الروح ق ِل الروح ِمن امر ر ّ ين وما او ِتيتم من ال ِعل ِم ِاَل‬
‫َ ْا‬
‫ق ِليًل‬

PENCIPTAAN ROH
ruh telah disebut 21 kali dalam quran tapi makna lain2

• wahyu
ghafir 15

• kuasa, ketetapan dan kekuatan

mujadalah 22

• Jibril
syuara 193

• Al Quran
Syura 52

KATEGORI RUH
perkataan nafsu telah diulang sebanyak 300 kali di dalam
quran tapi x semua merujuk kepada manusia

kadang kala ia disebut dalam bentuk tunggal dan

kadangkala dalam bentuk jama’
demi sudut makna, ruh dan nafsu membawa masud yang
sama seperti yang terdapat dalam zumar 42
ُ ْ َ ْ َّ َ َ َ ُ ‫َ ه‬
‫ي َم ْو ِت َها‬
َ ْ‫س ح‬
ِ َ ‫ف‬ ‫اّٰلل يتوف اْلن‬

ADA MAKSUD
• jiwa
• ruh
• nafsu
• manusia

berdasarkan ayat di atas menunjukkan persamaan ruh

dan nafsu dari seudut makna maka ruh terbahagi kepada
3

• imarah bi suu
nafsu yang menyuruh tuannya melakukannya
kejahatan
yusuf 53
ْۤ ُّ ٌ َ َ َ ْ َّ َّ
‫الس ْوء‬ ‫س ْل َّم َارة ۢ ِب‬ ‫ِِان النف‬

• lawaamah
nafus yang mencela pelakunya untuk membuat
 kejahatan dan buat kebaikan
qiyamah 2

• nafsul mutma;innah
nafsu yang menyuruh kepada ketaatan sepenuhnya
kepada allah
fajr 27

BARZAH
bahasa – dinding yang memisahkan antara dua perkara
rahman 20

istilah – penghalang atau benteng antara dunia dan

akhirat mukminun 100

SOALAN DALAM KUBUR

setiap mukmin wajib beriman dengan adanya soalan di

dalam kubur yang dipertanggungjawabkan ke atas
mungkar dan nakir

Malaikat Munkar akan bertanya kepada mayat soalan2

yang telah diketahui oleh semua. namun ia hanya boleh
dijawab oleh amalan2 kebaikan yang telah dilakukan
semasa di dunia bukannya melalui hafalan manusia
semasa hayat mereka

soalannya
• siapa tuhan kamu
• apakah agama kamu
• siapa nabi kamu
• di manakan kiblat kamu
• siapakan saudara kamu
• siapakah imam dan ikutan kamu

maka, selaku muslim yang beriman dengan adanya

soalan di kubur perlu mempersiapkan diri dengan
amalan2 baik di dunia

hadis bara’

AZAB KUBUR DAN NIKMATNYA

setiap yang beriman meyakini dan percaya yang
dinyatakan dalam hadith dan quran berkatian dengan
fitnah kubur dan soalan 2 malaikat

BERIMAN KEPADA QADA DAN QADAR

setiap muslim wajib beriman dengan qadha qadar kerana
ianya sebahagian dari rukun iman

AKIDAH 28th March WEEK 11 Mon

PENGERTIAN QADA QADAR

bahasa – qadar – hukum dan menunaikan

- qadha – menunaikan penciptaan

istilah – qadar – ketentuan allah yang azali terhadap

semua makhluk

- qadha – segala perlaksanaan terhadap sesuatu

berdasarkan ketetapan allah segala azali

maka qadar berkaitan ilmu allah dan qadha berkaitan

dengan qudrah dan iraadah
QADAR TERCATAT DI LAUH MAHFUZ
ahli sunnah berpegang bahawa setiap apa yang tela
berlaku , sedang berlaku dan akan berlaku semuanya
aberada di dalam lingkungan ilmu allah sejak azali lagi

maka semuanyaa telah dicatakan di dalam luh mahfuz

pada hadid 22
َ َ َ ْ َّ ْ َ ْ َ ْ ِّ ٰ ْ َّ ْ ُ ُ ْ َ ْْٓ َ َ ْ َْ َ ْ ُّ ْ َ َ َ َٓ
‫ما اصاب ِمن م ِصيب ٍة ِف اْلرض وَل ِ يف انف ِسكم ِاَل ِ يف ِكت ٍب من قب ِل ان ن ّياها‬

beriman dan qadha dan qadar bukan menunjuk bhw

seseorang itu berputus asa, kerana manusia tidak
mengetahui semua perkara yang belum berlaku

namun beriman kepada qada dan qadar dpt meningkat2

lagi usaha seseorang kerana wujudnya konsep tawakal
dan ia meliputi usaha dan doa

sesebuah tawakal itu tidak lengkap tanpa usaha dan doa

kerana tawakal merupakan usaha teraki=hir seseorang
hamba dalam memojon bantuan dari allah
ali imran 159
ِّ َ ْ ُّ ُ َ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ْ َ َ ه َّ ه‬
‫ب ال ُمت َوك ِل ْي‬ ‫اّٰلل ۗ ِان اّٰلل ي ِح‬
ِ ‫َف ِاذا عزمت فتوكل عٰل‬

hadis ikat unta dan tawakal atau xyah ikat dan tawakal

HIKMAH PENGHAYATAN QADHA DAN QADAR

• mengelakkan rasa ujub pada manusia ketika meraih
sesuatu
• melahirkan rasa ketangan jiwa dengan apa yang
berlaku
• merupakan jalan untuk menjauhi syirik
• menjadi pendorong untuk manusia lebih berusaha