Konsep Asas dalam akidah Islam

Dr Abdull Rahman Mahmood

JUF, FPI UKM
 ‫‪Takrif akidah‬‬
‫• العقيدة في اللغة‪ :‬من العقد؛ وهو الربط‪ ،‬واإلبرام‪ ،‬واإلحكام‪ ،‬والتوثق‪،‬‬
‫والشد بقوة‪ ،‬والتماسك‪ ،‬والمراصة‪ ،‬واإلثبات؛ ومنه اليقين والجزم‪.‬‬
‫والعقد نقيض الحل‪.‬‬
‫• والعقيدة‪ :‬الحكم الذي ال يقبل الشك فيه لدى معتقده‪ ،‬والعقيدة في الدين ما‬
‫يقصد به االعتقاد دون العمل‬
‫• و(العقيدة) في االصطالح‪ :‬هي األمور التي يجب أن يصدق بها القلب‪،‬‬
‫وتطمئن إليها النفس؛ حتى تكون يقينًا ثابتًا ال يمازجها ريب‪ ،‬وال يخالطها‬
‫شك‪ .‬أي‪ :‬اإليمان الجازم الذي ال يتطرق إليه شك لدى معتقده‪ ،‬ويجب أن‬
‫يكون مطابقًا للواقع‪ ،‬ال يقبل شكًا وال ظنا؛ فإن لم يصل العلم إلى درجة‬
‫اليقين الجازم ال يسمى عقيدة‪ .‬وسمي عقيدة؛ ألن اإلنسان يعقد عليه قلبه‬
 Ilmu akidah
• ‫هو علم يقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع‬
‫الشبه‬
• Ilmu yang membolehkan seseorang untuk
mengisbatkan akidah, dengan menyatakan
dalil-dalil atau hujah-hujah, serta menolak
segala kesamaran dan keraguan.
•
 Kandungan Ilmu Akidah

• RUKUN IMAN
• Meyakini kewujudan Allah s.w.t
• Meyakini mengenai alam ghaib seperti Malaikat,
• Meyakini pengutusan Nabi-Nabi Allah dan Rasul-Rasul-
Nya
• Meyakini kitab-kitab Allah yang diturunkan kepada
Nabi-Nabi

• Meyakini mengenai Hari Akhirat

• Meyakini mengenai Qaḍā’ dan Qadar
 KEPERLUAN MANUSIA KEPADA ILMU AKIDAH

• Untuk mengetahui mengenai hakikat alam ini

• Mengenali hakikat manusia dan tujuan
kehidupan
• Menunjukkan kepada peraturan dan cara
hidup yang mulia
• Memelihara fitrah daripada menyeleweng
• Menjadikan manusia optimis dan tidak takut
kepada sesuatu selain Allah
 Bolehkah akal mengganti agama
• Kemampuan akal manusia terhad
• Akal hanya mampu memikirkan mengenai
perkara zahir sahaja yang boleh di salurkan
oleh pancaindera zahir sahaja
• Perkara ghaib dan persoalan akhlak tidak
mampu di tangani oleh akal
• Contoh pengunaan akal seperti Komunis dan
Kapitalis.
 MENGAPA SEORANG MANUSIA MESTI
BERAKIDAH DENGAN AKIDAH ISLAM?

• Manusia adalah makhluk Allah

• Islam agama Fitrah
• Islam adalah agama setiap Nabi dan Rasul
Allah
• Agama yang diterima oleh Allah
ASAS-ASAS KEUNGGULAN AKIDAH ISLAM

• Akidah Islam adalah akidah yang Rabbani

• Akidah Islam adalah akidah fitrah
• Akidah Islam adalah akidah yang universal
• Akidah Islam adalah akidah yang jelas
• Akidah Islam adalah akidah yang tetap
• Akidah Islam boleh dibuktikan
• Akidah Islam adalah akidah pertengahan
 Akidah Islam
• Akidah Islam wujud sejak awal kewujudan
manusia
• Ia bukan hasil perkembangan pemikiran
manusia
• Manusia sudah mempunyai akal sejak awal
lagi
• Bukti sains tidak menunjukkan perkembangan
manusia secara evolusi
 HUKUM BERTAKLID DALAM AKIDAH
• Bertaklid dari sudut takrifnya adalah (al-Quḍah 1999: 24):

‫– إتباع بقول الغير فيما يعتقد من غير معرفة بالدليل‬

• Mengikuti pandangan orang lain terhadap apa yang diiktikadkan tanpa mengetahui
dalil.
• Sebahagian ulama lain mentakrifkan bertaklid sebagai (ᶜIzz al-ᶜArab 1987: 84):

‫ في أحكام التوحيد من غير حجة او دليل‬،‫– األخذ بقول الغير‬

• Mengambil pandangan orang lain, dalam hukum-hukum akidah tanpa hujah atau
pun dalil

• Dari pentakrifan ini, apa yang dimaksudkan dengan ‫ األخذ‬adalah iktikad seseorang
terhadap pendapat orang lain. Manakala maksud ‫ بقول‬adalah termasuk di dalamnya
sama ada perkataan, perbuatan mahupun ikrar orang lain. Secara keseluruhannya
mereka yang beriktikad dengan pendapat, perbuatan dan ikrar orang lain dalam
perkara akidah tanpa dalil dan hujah, maka mereka adalah orang yang bertaklid
(ᶜIzz al-ᶜArab 1987: 84).
 MUKALLAF
• Mukallaf pula menurut pandangan ulama adalah, manusia yang dituntut untuk
melaksanakan perkara-perkara yang disyariatkan dan meninggalkan perkara yang
diharamkan syarak. Mereka yang taat melaksanakan dua perkara ini akan
memperoleh pahala dan mereka yang meninggalkan dua perkara ini akan
memperolehi dosa (al-Quḍah 1999: 20).

• Mereka yang dituntut untuk melaksanakan apa yang diperintah dan

meninggalkan apa yang dilarang adalah golongan yang cukup syarat-syarat taklif iaitu:

• Baligh
• Berakal
• Sampai dakwah

• Hukum mempelajari ilmu akidah adalah Fardhu Ain bagi setiap mukallaf dan
keyakinan seseorang mestilah berasaskan kepada dalil. Mempelajari akidah
berdasarkan dalil-dalil ini akan menjamin keyakinan dan kesahihan akidah yang
dianuti. Oleh itu, sebahagian ulama akidah mengharamkan bertaklid pada masalah
akidah (al-Quḍah 1999: 24-25). Sementara dalam persoalan fiqh menjadi kewajipan
kepada orang yang tidak mengetahui dalil untuk bertaklid kepada Imam-Imam
 SEJARAH RINGKAS AKIDAH ISLAM

• Zaman Nabi
• Zaman Sahabat
• Zaman Tabiin
• Zaman pengikut Tabiin dan pembukuan Ilmu.
• Pembentukan akidah ahli sunnah.
 ‫‪Asas-Asas ِAhli Sunnah Waljamaah‬‬
‫‪keperluan Dan Sumbangan‬‬
‫‪Firman Allah‬‬
‫واعتصموا بحبل هللا جميعا وال تفرقوا‬
‫واطيعوا هللا واطيعوا الرسول وال تنازعوا فتفشلوا وتذهب‬
‫ريحكم‬
‫وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعواه وال تتبعوا السبل فتفرق بكم‬
‫عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون‬
 ‫‪sbg‬‬
‫• أن هللا ال يجمع امتي على ضاللة‪ .‬رواه أحمد‪ .‬وعند ابن ماجه‬
‫زيادة‪ :‬فاذا رايتم اختالفا فعليكم بالسواد األعظم ‪.‬‬
‫• ويقوي هذا الحديث حديث ابن مسعود (رض)‪:‬‬
‫• وعليكم بالجماعة فان هللا اليجمع أمتي على ضاللة‬
 Istilah Ahlu Sunnah
• Istilah Ahli Sunnah tidak muncul pada zaman
nabi dan para sahabat,
• Muncul ketika umat islam berpecah kepada
dua kelompok yg bertentangan.
• Kelompok yg ekstrim menolak takwil dalam
memahami nash dan dan kelompok yg
berlebihan dalam menerapkan takwil
 sbg
• Ahli Sunnah adalah kelompok sederhana yg
dikenali sebagai kelompok wasatiyyah
• Ahli sunnah muncul sebagai satu aliran
sederhana dari dua kelompok itu.
• Kerana ia tidak menolak takwil namun ia perlu
digunakan pada nash yang tidak dapat
difahami secara zahir.
 Keperluan kepada ahli sunnah
• Ahli sunnah merupakan kelompok yang
selamat
• Ajaran islam itu tertanam dengan sepenuhnya
dalam ajaran ahli sunnah waljamaah
• Konsep ahli sunnah yang sentiasa berkembang
dari semasa ke semasa. Sedangkan arus
globalisasi semakin membuka peluang untuk
wujudnya pertembungan antara pemikiran
dan peradaban
 sbg
• Zaman moden ini muncul pemikiran baru
seperti golongan libral dan fundamentalis
• Oleh itu ahli sunnah perlu diketengahkan
semula kerana:
• Ahli sunnah berpegang kepada prinsip ilmu dan
maslahah sebagai salah satu pertimbangan
dalam menentukan sesuatu hukum. Ini
disepakati oleh ulama
• Nash tidak bertentang dgn maslahah
 sbg
• Tokoh2 ahli sunnah berperanan dalam
menerapkan manhaj yang sederhana.
• Aliran ahli sunnah didokong oleh imam-imam
yang muktabar dalam bidang akidah, fikah,
tasawuf, hadis, tafsir dan bahasa arab.
 sbg
• Ahli sunnah tidak menolak wujudnya
perbezaan pendapat kerana ia menganjurkan
adanya ijtihad.
• Akur dengan perbezaan pendapat jika masih
dalam ruang lingkupnya. Selain itu maka ia
berupa penyelewengan:‫الينكر المختلف فيه وانما‬
‫ينكر المجمع عليه‬
 Cabaran Akidah
• Munculnya pemahaman agama yang
melampau yang mengganggap kafir mereka
yang diluar kelompoknya.
• Munculnya idologi semasa seperti sekularisma
yang menyingkirkan peranan agama dalam
kehidupan manusia.
 sbg
• Wujudnya pemikiran libral yang mengkritik
fahaman tekstual sehingga tahap melampau
dan keluar daripad apa yang ditetapkan oleh
Ulama .
 penutup
• Kepentingan memahami Akidah Islam
• Mempelajari Ilmu akidah penyelamat kepada
krisis semasa
• Keperluan mengetengahkan Ahli Sunnah
 sbg
• Ahli Sunnah merupakan penghayatan sebenar
terhadap ajaran Islam.
• Ahli Sunnah juga merupakan aliran yang
sederhana dan metode berfikir yang sesuai
untuk diketengahkan setiap masa khususnya
setelah semakin kuatnya aliran
fundamentalisme dan libralime dalam
memahami teks-teks agama.
 SEKIAN
• Terima kasih