PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP PANCASILA

PANCASILA SEBAGAI DASAR DAN IDEOLOGI

DISUSUN OLEH : LAILATUL SARIPAH (2204121432)

MUHAMMAD HAFFI SYAHIDI
(2204121424)

DOSEN PENGAMPU : M. JAIDIE, M.Pd.

MATA KULIAH : PANCASILA

TADRIS BAHASA INGGRIS (TBI)

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM (STAI) RASYIDIAH
KHALIDIYAH AMUNTAI
2022/2023
 KATA PENGANTAR

Puji syukur ke hadirat Allah SWT. Yang telah memberikan kita nikmat dan anugerah
hingga kami dapat mengerjakan dan menyelesaikan makalah dengan tema " PENGERTIAN
DAN RUANG LINGKUP PANCASILA, PANCASILA SEBAGAI DASAR DAN
IDEOLOGI" Ini dengan tepat waktu. Sholawat serta salam tak lupa kita aturkan kepada
junjungan kita, suri teladan kita, Nabi besar Muhammad SAW. yang telah membawa kita dari
alam kegelapan menuju alam yang terang benderang.
Terima kasih kami ucap kan kepada Bapak M. Jaidie M.Pd, selaku dosen pengampu
mata kuliah Pancasila yang telah membimbing kami dalam penulisan makalah ini dan dalam
proses pengajaran lainnya. Kami berharap makalah dengan tema " PENGERTIAN DAN
RUANG LINGKUP PANCASILA, PANCASILA SEBAGAI DASAR DAN IDEOLOGI"
Kami ini dapat menjadi bahan acuan belajar bagi para pembaca yang ingin mengetahui materi
pembelajaran Pancasila.
Kami memohon maaf jika kiranya dalam penulisan makalah ini ada terdapat
kesalahan baik dari segi penulisan yang terkandung di dalam makalah ini atau pun kesalahan
dalam penulisan nama dan gelar.

Amuntai, 7 September 2022

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR................................................................................................................i
DAFTAR ISI..............................................................................................................................ii
BAB 1.........................................................................................................................................1
1.1 Latar belakang.............................................................................................................1
1.2 Rumusan masalah........................................................................................................2
1.3 Tujuan..........................................................................................................................2
BAB 2.........................................................................................................................................3
A. Pancasila..........................................................................................................................3
B. Ruang Lingkup Pancasila................................................................................................8
C. Pancasila Sebagai Dasar dan Ideologi.............................................................................9
BAB 3.......................................................................................................................................12
KESIMPULAN....................................................................................................................12
DAFTAR PUSTAKA..............................................................................................................13

ii
 BAB 1
PENDAHULUAN

1.1 Latar belakang

Negara Indonesia adalah negara hukum yang menganut sistem demokrasi, yang artinya
pemegang kekuasaan atau kedaulatan tertinggi ada di tangan rakyat namun tetap dalam
koridor hukum. Hal ini tertuang pada pasal 1 ayat (2) Undang-Undang Dasar Negara
Republik Indonesia Tahun 1945, yang menyatakan bahwa “Kedaulatan berada di tangan
rakyat dan dilaksanakan menurut Undang-Undang Dasar”. Dalam pasal ini kita dapat melihat
bahwa demokrasi itu sendiri dapat diartikan sebagai pemerintahan dari, oleh, dan untuk
rakyat dalam tertib perundang - undangan.
Sebuah negara dari awal pembentukannya perlu yang namanya dasar negara. Mengutip
dari buku Pendidikan Kewarganegaraan yang disusun oleh Retno Listyarti dan Setiadi, dasar
negara merupakan filsafat negara yang berkedudukan sebagai sumber dari segala sumber
hukum atau sumber dari tata tertib hukum dalam negara. Seperti negara Indonesia dimana
memiliki Dasar Negara yaitu Pancasila yang berarti lima (panca) dan prinsip/sendi/dasar
(sila).
Pancasila secara material memang diperlukan sebagai suatu dasar yang mewadahi atau
mewakili seluruh kepentingan bangsa Indonesia, yang terdiri dari beraneka ragam suku dan
agama untuk melangsungkan kehidupan berbangsa dan bernegara. Kenyataan membuktikan
bahwa Pancasila telah ada dan dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari sejak bangsa
Indonesia itu ada, meskipun waktu itu keberadaan Pancasila masih belum terumuskan secara
sistematis seperti yang sekarang dapat dijumpai. Pancasila pada masa tersebut identik dengan
nilai-nilai luhur yang dianut bangsa Indonesia sebagai nilai budaya.
Pancasila adalah lima nilai dasar luhur yang ada dan berkembang bersama dengan bangsa
Indonesia sejak dulu. Sejarah merupakan deretan peristiwa yang saling berhubungan.
Peristiwa-peristiwa masa lampau yang berhubungan dengan kejadian masa sekarang dan
semuanya bersumber pada masa yang akan datang. hal ini berarti bahwa semua aktifitas
manusia pada masa lampau berkaitan dengan kehidupan masa sekarang untuk mewujudkan
masa depan yang berbeda dengan masa sebelumnya.
Dasar negara merupakan alas, pijakan atau fundamen yang mampu memberikan kekuatan
terhadap berdirinya sebuah negara. Negara Indonesia dibangun juga berdasarkan pada suatu
landasan atau pijakan yaitu pancasila. Pancasila sebagai dasar Negara mempunyai arti yaitu
mengatur penyelenggaraan pemerintahan.
Konsekuensinya adalah Pancasila merupakan sumber dari segala sumber hukum. Hal ini
menempatkan pancasila sebagai dasar Negara yang berarti melaksanakan nilai-nilai Pancasila
dalam semua peraturan perundang-undangan yang berlaku. Oleh karena itu, sudah seharusnya
semua peraturan perundang-undangan di Negara Republik Indonesia bersumber pada
Pancasila.
1.2 Rumusan masalah
1. Apa pengertian dari Pancasila ?
2. Apa itu ruang lingkup Pancasila?
3. Apa yang di maksud dengan Pancasila sebagai dasar dan Ideologi ?

1.3 Tujuan
1. Mengetahui pengertian Pancasila
2. Mengetahui ruang lingkup Pancasila
3. Mengetahui maksud dari Pancasila sebagai dasar dan ideologi

2
 BAB 2
PEMBAHASAN

A. Pancasila
Setiap bangsa memiliki ciri khas yang berbeda dengan bangsa-bangsa lain. Bangsa
Indonesia memiliki pandangan hidup yang berdasar pada asas kultural yang bersumber dari
kehidupan bangsa Indonesia sendiri. Nilai-nilai kebangsaan dan kenegaraan yang terkandung
di dalam Pancasila diangkat dari nilai-nilai kulturalnya sendiri, sehingga generasi penerus
bangsa perlu mendalaminya secara dinamis sesuai dengan tuntutan perkembangan zaman.
Bangsa Indonesia terbentuk melalui satu proses sejarah yang panjang, yaitu sejak zaman
kerajaan Kutai, Sriwijaya, Majapahit, sampai datangnya bangsa Barat yang menjajah
Indonesia. Bangsa Indonesia melalui perjalanan sejarah yang panjang telah menemukan
kepribadiannya sendiri, yang di dalamnya tersimpul sifat, karakter, dan ciri khas bangsa
Indonesia. Para pendiri negara merumuskannya menjadi lima sila yang diberi nama
Pancasila.
Pancasila sebagaimana tercantum dalam Pembukaan Undang-undang Dasar Negara
Republik Indonesia (UUD NRI) Tahun 1945, ditetapkan oleh PPKI pada tanggal 18 Agustus
1945 bersamaan dengan UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945 yang diundangkan
dalam Berita Republik Indonesia Tahun II Nomor 7. Seluruh warga negara kesatuan
Republik Indonesia sudah seharusnya mempelajari, mendalami dan mengembangkannya
serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari dalam setiap aspek kehidupan
bermasyarakat, berbangsa dan bernegara.
Secara etimologis, pengertian Pancasila berasal dari bahasa Sansekerta yang terdiri dari
dua kata, Panca dan Sila. Pengertian Pancasila yaitu, Panca berarti lima dan Sila berarti dasar.
Sila juga diartikan sebagai aturan yang melatarbelakangi perilaku seseorang atau bangsa;
kelakuan atau perbuatan yang menurut adab (sopan santun); akhlak dan moral.
Menurut Prof. Darji Darmodiharjo, SH (dalam Kaderi), pengertian Pancasila telah dikenal
sejak zaman kerajaan Majapahit pada abad XIV. Istilah Pancasila terdapat pada buku
Negarakertagama Karangan Empu Prapanca, dan buku Sutasoma karangan Empu Tantular.
Dalam buku Sutasoma ini pengertian Pancasila di samping mempunyai arti “berbatu sendi
yang lima” (dari bahasa Sansekerta) dia juga mempunyai arti pelaksanaan Kesusilaan yang
lima. Istilah Pancasila kemudian diangkat lagi oleh Soekarno saat merumuskan dasar negara
Indonesia pasca kemerdekaan. Dan dalam buku Dalam kitab Negarakertagama tertulis, istilah
Pancasila digunakan pertama kali pada zaman kerajaan Majapahit. Kitab tersebut di
antaranya memuat tulisan "Yatnanggegwani Pancasyila Kertatasangkarabhisekakakakrama",
yang artinya "raja menjalankan dengan khidmat kelima pantangan (Pancasila) itu, demikian
juga dalam berbagai upacara ibadah dan dalam berbagai penobatan.
Secara terminologi pengertian Pancasila dapat diartikan sebagai lima prinsip dasar
negara. Pasca kemerdekaan RI pada 17 Agustus 1945, keesokan harinya PPKI mengadakan
sidang sebagai sarana untuk melengkapi alat-alat kelengkapan negara yang telah merdeka.
Dalam sidang tersebut telah berhasil mengesahkan UUD negara Republik Indonesia, yang
selanjutnya dikenal dengan nama UUD 1945.

Pada saat sidang pengesahan UUD 1945 beserta Pembukaannya oleh PPKI, naskah
Pancasila yang terdapat dalam bagian Pembukaan UUD 1945 adalah sebagai berikut:
1. Ketuhanan Yang Maha Esa
Makna inti yang terkandung dalam sila pertama Pancasila adalah pada kata
ketuhanan. Ketuhanan berasal dari kata Tuhan, pencipta seluruh alam semesta. Yang
Maha Esa berarti yang maha tunggal, tiada sekutu dalam sifatNya, dalam dzat-Nya,
dalam perbuatanNya. Dzat Tuhan tidak terdiri atas hal-hal yang banyak lalu menjadi
satu, tetapi sifat-Nya adalah sempurna dan perbuatan-Nya tidak dapat disamai oleh
siapa pun. Tidak ada yang dapat menyamai Tuhan, Tuhan bagi bangsa dan negara
Indonesia merupakan suatu keyakinan, tetapi Ketuhanan Yang Maha Esa itu bukanlah
suatu dogma atau kepercayaan yang tidak dapat dibuktikan kebenarannya melalui akal
pikiran, melainkan kepercayaan yang berakar pada pengetahuan yang benar dapat
diuji atau dibuktikan melalui kaidah-kaidah logika. Karena keyakinan yang
demikianlah, maka negara Indonesia berdasarkan pada Ketuhanan Yang Maha Esa.
Negara memberikan jaminan sesuai dengan keyakinan dan untuk beribadah menurut
agama dan kepercayaannya itu. Kehidupan para warganegara di negara Indonesia
tidak boleh ada pertentangan dalam hal Ketuhanan Yang Maha Esa, tidak boleh ada
sikap dan perbuatan yang anti Ketuhanan Yang Maha Esa dan anti keagamaan.
Dengan kata lain di dalam negara Indonesia tidak boleh ada paham yang meniadakan
atau mengingkari adanya Tuhan atau ateisme. Ketuhanan yang Maha Esa
(monoteisme) semestinya diikuti dengan toleransi terhadap kebebasan untuk memeluk
agama sesuai dengan keyakinan masing-masing. Sila pertama Pancasila, Ketuhanan
Yang Maha Esa menjadi sumber pokok nilai-nilai kehidupan bangsa Indonesia,
menjiwai dan mendasari serta membimbing perwujudan kemanusiaan yang adil dan
beradab, penggalangan persatuan yang telah membentuk Negara Republik Indonesia
yang berdaulat penuh, yang bersifat kerakyatan dan dipimpin oleh hikmat
kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, guna mewujudkan keadilan sosial
bagi seluruh rakyat Indonesia. Segala aspek penyelenggaraan negara harus sesuai
dengan nilai-nilai yang berasal dari Tuhan. Masalah-masalah yang menyangkut
penyelenggaraan negara meliputi aspek material dan aspek spiritual. Aspek material
misalnya bentuk negara, tujuan negara, tertib hukum, sistem negara, sedangkan yang
bersifat kerohanian antara lain moral negara, moral penyelenggara negara, moral
warganegara dan sebagainya.
2. Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
Inti pokok sila Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab adalah manusia yang
merupakan bentuk kata dasar dari kemanusiaan. Manusia adalah makhluk yang
berbudaya dengan memiliki potensi pikir, rasa, karsa, dan cipta. Penjelasan
Notonegoro (1975: 87-88), manusia memiliki unsur-unsur susunan kodrat yakni jiwa
dan raga, sifat kodrat yakni makhluk individu dan makhluk sosial, dan kedudukan
kodrat yaitu makhluk mandiri dan makhluk Tuhan. Karena potensi seperti yang

4
 dimilikinya itu, maka manusia memiliki martabat yang tinggi. Manusia dengan budi
nuraninya menyadari nilai-nilai dan norma-norma. Kemanusiaan terutama berarti
hakikat dan sifat-sifat khas manusia sesuai dengan martabatnya. Manusia merupakan
pendukung pokok negara sehingga harus memiliki sifat adil dan beradab. Adil berarti
wajar yakni sepadan dan seimbang antara hak dan kewajiban. Keputusan dan tindakan
didasarkan pada suatu objektivitas tidak subjektivitas lebih-lebih emosionalitas
semata. Pengertian itulah yang dimaksud dengan sepadan atau wajar. Beradab artinya
berbudi luhur yang berkesopanan dan susila. Maksudnya sikap hidup, keputusan dan
tindakan selalu berdasarkan pada nilai-nilai keluhuran budi, kesopanan dan
kesusilaan. Adab terutama mengandung tata kesopanan, kesusilaan atau moral,
sehingga beradab berarti berdasarkan nilai-nilai kesusilaan sebagai bagian dari
kebudayaan. Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab adalah kesadaran dan perbuatan
manusia yang didasarkan pada potensi budi nurani dalam hubungannya dengan
norma-norma dan kesusilaan umum, baik terhadap diri pribadi, sesama manusia
maupun terhadap alam dan hewan. Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab adalah
sikap dan perbuatan manusia yang sesuai dengan kodrat hakikat manusia yang sopan
dan susila. Potensi kemanusiaan tersebut dimiliki oleh semua manusia, tanpa kecuali.
Semua manusia harus diperlakukan sebagai manusia sesuai dengan nilai-nilai
kemanusiaan, sesuai dengan fitrahnya, sebagai makhluk Tuhan yang mulia. Sila
kedua Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab telah menyimpulkan cita-cita
kemanusiaan yang lengkap, yang adil dan beradab memenuhi seluruh hakikat
makhluk manusia. Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab adalah suatu rumusan sifat
keluhuran budi manusia Indonesia. Dengan Kemanusiaan Yang Adil Dan Beradab,
maka setiap warga negara mempunyai kedudukan yang sama terhadap Undang-
undang Negara, mempunyai hak dan kewajiban yang sama, setiap warga negara
dijamin hak dan kebebasannya, yang menyangkut hubungan dengan Tuhan, dengan
setiap orang, dengan negara, dengan masyarakat dan menyangkut pula kemerdekaan
menyatakan pendapat dan mencapai kehidupan yang layak sesuai dengan hak-hak
dasar manusia. Sila kedua ini diliputi dan dijiwai oleh sila pertama, mendasari dan
menjiwai sila-sila sesudahnya, yaitu sila ketiga, sila keempat dan sila kelima.
3. Persatuan Indonesia
Persatuan berasal dari kata satu yang berarti utuh, tidak terpecah-pecah.
Persatuan mengandung pengertian bersatunya bermacam corak yang beraneka ragam
menjadi satu kebulatan, yang dalam dinamika Indonesia bermakna persatuan wilayah,
bangsa dan negara Indonesia. Persatuan Indonesia dalam sila ketiga ini mencakup
persatuan dalam arti ideologi, politik, sosial, dan budaya serta keamanan. Persatuan
Indonesia adalah persatuan bangsa yang mendiami wilayah Indonesia yang bersatu
karena didorong untuk mencapai kehidupan kebangsaan yang bebas dalam wadah
negara yang merdeka dan berdaulat. Persatuan Indonesia merupakan faktor yang
dinamis dalam kehidupan bangsa Indonesia, bertujuan melindungi segenap bangsa
Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia, memajukan kesejahteraan umum dan
mencerdaskan kehidupan bangsa, serta mewujudkan perdamaian dunia yang abadi.
Semangat persatuan dahulu merupakan kunci yang menentukan dalam terwujudnya
Indonesia merdeka, kini persatuan atau nasionalisme merupakan hal pokok yang
harus ada dan ditingkatkan demi kelangsungan pembangunan bangsa dan negara
Indonesia. Akan tetapi paham persatuan kebangsaan Indonesia tidaklah sempit atau

5
 chauvinistik, melainkan dalam arti menghormati bangsa lain sesuai dengan sifat
kehidupan bangsa itu sendiri. Nasionalisme Indonesia mengatasi paham golongan,
suku bangsa, dalam upaya membina tumbuhnya persatuan dan kesatuan sebagai satu
bangsa yang padu, tidak terpecah-pecah. Hal ini sesuai dengan adanya alinea IV
Pembukaan UUD NRI Tahun 1945 yang berbunyi: “kemudian daripada itu untuk
membentuk suatu pemerintahan negara Indonesia yang melindungi segenap bangsa
Indonesia dan seluruh tumpah darah Indonesia dan untuk memajukan kesejahteraan
umum, mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang
berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi dan keadilan sosial, maka disusunlah
kemerdekaan kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-Undang Dasar Negara
Indonesia...”
4. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/
Perwakilan.
Kerakyatan berasal dari kata rakyat, yaitu sekelompok manusia yang berdiam
dalam satu wilayah negara tertentu. Rakyat meliputi seluruh manusia itu, tidak
dibedakan oleh tugas (fungsi) dan profesi (jabatan). Kerakyatan adalah asas yang baik
serta tepat jika dihubungkan dengan maksud rakyat hidup dalam ikatan negara. Sila
keempat yang berbunyi kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan berarti bahwa Indonesia menganut demokrasi.
Demokrasi yang dianut, baik demokrasi langsung maupun demokrasi tidak langsung
atau dengan perwakilan. Keduanya sangat penting dalam suatu negara yang
mempunyai daerah luas dan warga yang banyak seperti negara-negara modern
sekarang ini. Pelaksanaan demokrasi langsung dalam tingkat negara secara rutin
hampir tidak dapat dilaksanakan lagi sekarang ini, karena jumlah warga negara dan
sangat luasnya wilayah. Sila Kerakyatan Yang Dipimpin Oleh Hikmat Kebijaksanaan
Dalam Permusyawaratan/Perwakilan berarti bahwa kekuasaan yang tertinggi berada
di tangan rakyat. Kerakyatan disebut pula kedaulatan rakyat (rakyatlah yang
berdaulat/berkuasa) atau demokrasi. Hikmat kebijaksanaan berarti penggunaan akal
pikiran atau rasio yang sehat dengan selalu mempertimbangkan persatuan dan
kesatuan bangsa, kepentingan rakyat dan dilaksanakan dengan sadar, jujur dan
bertanggung jawab serta didorong oleh itikad baik sesuai dengan hati nurani.
Permusyawaratan adalah suatu tata cara khas kepribadian Indonesia untuk
merumuskan atau memutuskan suatu hal menurut kehendak rakyat, hingga tercapai
suatu keputusan yang berdasarkan kebulatan pendapat atau mufakat. Perwakilan
adalah suatu sistem dalam arti tata cara mengusahakan turut sertanya rakyat
mengambil bagian dalam kehidupan bernegara, antara lain dilakukan dengan melalui
badan-badan perwakilan. Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
permusyawaratan/perwakilan berarti bahwa rakyat dalam melaksanakan tugas
kekuasaannya baik secara langsung ataupun melalui perwakilan ikut serta dalam
pengambilan keputusan-keputusan dalam musyawarah yang dipimpin 17 oleh pikiran
yang sehat secara penuh tanggung jawab, baik kepada Tuhan Yang Maha Esa maupun
kepada rakyat yang diwakilinya. Sila keempat ini merupakan sendi yang penting asas
kekeluargaan masyarakat Indonesia. Sila keempat juga merupakan suatu asas bahwa
tata Pemerintahan Republik Indonesia didasarkan atas kedaulatan rakyat,
sebagaimana ditegaskan dalam alinea keempat Pembukaan UUD NRI Tahun 1945,
maka disusunlah kemerdekaan kebangsaan Indonesia yang berkedaulatan rakyat.

6
 5. Keadilan Sosial bagi seluruh rakyat Indonesia.
Sila kelima Pancasila memiliki kekhususan karena dalam perumusannya pada
Pembukaan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 didahului
dengan kata-kata: “serta dengan mewujudkan suatu...”, sehingga untuk mewujudkan
Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia. Ini berarti bahwa keempat sila lainnya
bertujuan untuk mewujudkan cita-cita sebagaimana tercantum dalam sila kelima
tersebut. Keadilan sosial berarti keadilan yang berlaku dalam masyarakat di segala
bidang kehidupan, baik material maupun spiritual. Seluruh rakyat Indonesia maupun
warga negara Indonesia yang berada di luar negeri. Keadilan Sosial Bagi Seluruh
Rakyat Indonesia berarti bahwa setiap orang Indonesia mendapat perlakuan yang adil
dalam bidang hukum, politik, sosial, ekonomi, dan kebudayaan. Sesuai dengan UUD
NRI Tahun 1945, maka keadilan sosial mencakup pengertian adil dan makmur.
Keadilan sosial yang dimaksud tidak sama dengan pengertian sosialisme atau
komunisme, karena yang dimaksud dengan keadilan sosial dalam sila kelima tersebut
bertolak dari pengertian bahwa antara pribadi dan masyarakat satu sama lain tidak
dapat dipisahkan. Masyarakat tempat hidup dan berkembang pribadi, sedangkan
pribadi merupakan komponen masyarakat. Tidak boleh terjadi hanya mementingkan
masyarakat (sosialisme), sebaliknya juga tidak boleh terjadi liberalistik yang hanya
mementingkan pribadi. Keadilan sosial mengandung arti tercapainya keseimbangan
antara kehidupan pribadi dan kehidupan masyarakat. Karena kehidupan manusia itu
meliputi kehidupan jasmani dan rohani, maka keadilan itu pun meliputi keadilan di
dalam pemenuhan tuntutan hakiki kehidupan jasmani serta rohani secara seimbang,
atau dengan kata lain keadilan di bidang material dan di bidang spiritual. Pengertian
ini mencakup pula pengertian adil dan makmur yang dapat dinikmati oleh seluruh
bangsa Indonesia secara merata, dengan berdasarkan pada asas kekeluargaan, sebab
keadilan adalah keadilan yang dijiwai oleh Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan
Yang Adil dan Beradab, Persatuan Indonesia, dan Kerakyatan Yang Dipimpin oleh
Hikmat Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan/Perwakilan.
Lambang Pancasila adalah seekor burung Garuda yang memiliki makna kekuatan dengan
warna emas sebagai simbol kemuliaan. Di dalamnya terdapat perisai dengan lambang 5 sila
yang mewakili sila-sila dalam Pancasila. Berikut makna lambang dari masing-masing sila
Pancasila:
1. Sila Pertama
Sila pertama memiliki lambang bintang (tunggal) berwarna kuning. Sila pertama ini
mengandung makna bahwa bangsa Indonesia adalah bangsa yang beriman dan bertakwa pada
Tuhan Yang Maha Esa, berdasarkan kepercayaan yang dianut oleh masing-masing individu.
2. Sila Kedua
Simbol kedua ini diwakili lambang berupa rantai. Jumlah rantai ini mencapai 17 dan tidak
terputus. Rantai yang tidak terputus ini memiliki makna generasi penerus yang turun-temurun
dan selalu saling berkaitan serta membutuhkan satu sama lain.
3. Sila Ketiga

7
 Simbol dari sila ketiga ini adalah pohon beringin yang menandai tempat berteduh ataupun
berlindung. Hal ini berarti seluruh rakyat Indonesia bisa berlindung dan berteduh di bawah
naungan Negara Indonesia.
4.  Sila Keempat
Simbol sila keempat adalah kepala banteng, yang dikutip dari BPIP RI menandakan
tenaga rakyat. Selain itu, kepala banteng juga mewakili hewan sosial yang sering berkumpul.
Dalam hal ini, sila keempat menjadi pedoman bagi rakyat Indonesia untuk bahu-membahu
dan berdiskusi dalam menyelesaikan berbagai persoalan.

5.  Sila Kelima

Terakhir yakni sila kelima Pancasila dengan simbol padi dan kapas yang bermakna
kemakmuran dan kesejahteraan. Melalui simbol ini, Negara Indonesia memiliki kewajiban
untuk memakmurkan rakyatnya sebagai landasan.
Sementara lambang pada setiap tubuh garuda yang terdiri dari 17 jumlah bulu, 8 bulu di
ekor, 19 bulu di pangkal ekor, dan 45 bulu di leher menggambarkan waktu kemerdekaan
Indonesia diproklamasikan yakni 17-8-1945. Burung Garuda Pancasila yang mencengkram
sebuah gulungan dengan tulisan Bhinneka Tunggal Ika memiliki arti kesatuan dalam
keberagaman. Meskipun berbeda-beda namun tetap satu.

B. Ruang Lingkup Pancasila

Pancasila sebagai Dasar Negara yaitu sebagai fondasi dalam kehidupan berbangsa dan
bernegara. Pancasila sebagai Falsafah Bangsa yaitu Pancasila merupakan sumber
kebijaksanaan bagi bangsa Indonesia, meliputi logika (pikiran), etika (perasaan), metafisika
(keyakinan) dan estetika (keindahan), Pada 1 Juni 1945, Ir Soekarno dengan philosop
Mische Gronslag (Pancasila sebagai dasar falsafah bangsa) fondasi dalam kehidupan
berbangsa dan bernegara.
Ruang lingkup Pancasila:
1. Bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, bangsa Indonesia dibebaskan untuk memilih
agama menurut yang masing-masing yakini.
2. Menunjukkan posisi Indonesia dimata internasional, artinya kita harus berusaha untuk
menunjukkan dimata dunia siapa Indonesia, unjuk gigi dengan kemampuan yang ada
3. Menganut prinsip kebangsaan, yaitu bahasa Indonesia, tidak ada lagi unsur kedaerahan,
dan prinsip kebangsaan ini diharapkan hidup di dasar hati sanubari seluruh rakyat
4. Prinsip pada mufakat, dasar perwakilan, dasar permusyawaratan. Mufakat adalah
sesuatu yang dicapai setelah melalui perundingan panjang
5. Prinsip kesejahteraan, menolak adanya kapitalisme
Dimensi Pancasila:
-Dasar Negara

8
 -Falsafah Bangsa
-Ideologi Negara
-Pandangan hidup Bangsa
-Nilai Luhur
-Sumber dari segala sumber

C. Pancasila Sebagai Dasar dan Ideologi

a. Pancasila sebagai dasar negara
Dasar negara adalah serangkaian nilai yang digali dari dan tumbuh berkembang dalam
masyarakat Indonesia sendiri sejak berabad yang lalu, yang memuat gagasan tentang cita
negara (staatsidee) dan cita hukum (rechtsidee) sehingga dijadikan sebagai sumber bagi
penyusunan hukum dasar atau pasal-pasal Konstitusi. Mengubah dasar negara dengan
demikian berarti meruntuhkan seluruh bangunan negara yang dibangun di atas dasar negara
tersebut. Staats fundamental norm adalah norma yang merupakan dasar bagi pembentukan
konstitusi. Ia ada terlebih dahulu sebelum adanya konstitusi. Pancasila sebagai staats
fundamental norm diletakkan sebagai dasar asas dalam mendirikan negara, maka ia tidak
dapat diubah. Jikalau ada yang mengubah Pokok Kaidah Fundamental Negara berarti
membubarkan negara yang dibangun atas dasar itu seperti yang ditulis oleh Hans Nawiasky
dalam bukunya Allgemeine Rechtslehre .1
Pembukaan UUD 1945 antara lain menegaskan bahwa: “Maka disusunlah Kemerdekaan
Kebangsaan Indonesia itu dalam suatu Undang-Undang Dasar Negara Indonesia, yang
terbentuk dalam suatu susunan Negara Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat dengan
berdasar kepada Ketuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab, Persatuan
Indonesia dan Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/Perwakilan, serta dengan mewujudkan suatu Keadilan sosial bagi seluruh
rakyat Indonesia”. Ketentuan tersebut menegaskan bahwa Pancasila yang sila-silanya dimuat
dalam Pembukaan UUD 1945 tersebut adalah dasar negara.
kedudukan Pancasila sebagai dasar negara:
Pancasila sebagai jiwa bangsa Indonesia
Sebagai nilai-nilai kehidupan dalam masyarakat bangsa Indonesia melalui penjabaran
instrumental sebagai acuan hidup yang merupakan cita-cita yang ingin dicapai serta sesuai
dengan napas jiwa bangsa Indonesia dan karena Pancasila lahir bersama dengan lahirnya
bangsa Indonesia.

1
Maria Farida Indrati Soeprapto, Ilmu Perundang-undangan: Dasar-Dasar dan Pembentukannya. Yogyakarta,
Kanisius, 1998.

9
Pancasila sebagai kepribadian bangsa Indonesia
Merupakan bentuk peran dalam menunjukkan adanya kepribadian bangsa Indonesia yang
dapat di bedakan dengan bangsa lain, yaitu sikap mental, tingkah laku, dan amal perbuatan
bangsa Indonesia.

Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa Indonesia

Merupakan kristalisasi pengalaman hidup dalam sejarah bangsa Indonesia yang telah
membentuk sikap, watak, perilaku, tata nilai norma, dan etika yang telah melahirkan
pandangan hidup.
Pancasila sebagai dasar negara Indonesia
Untuk mengatur tatanan kehidupan bangsa Indonesia dan negara Indonesia, yang mengatur
semua pelaksanaan sistem ketatanegaraan Indonesia sesuai Pancasila.
Pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum bagi negara Republik Indonesia
Sebagai segala sumber hukum di negara Indonesia karena segala kehidupan negara Indonesia
berdasarkan Pancasila, juga harus berlandaskan hukum. Semua tindakan kekuasaan dalam
masyarakat harus berlandaskan hukum.
Pancasila sebagai perjanjian luhur bangsa Indonesia pada waktu mendirikan negara
Karena pada waktu mendirikan negara Pancasila adalah perjanjian luhur yang disepakati oleh
para pendiri negara untuk dilaksanakan, pelihara, dan dilestarikan.
Pancasila sebagai cita-cita dan tujuan bangsa Indonesia
Dalam Pancasila mengandung cita-cita dan tujuan negara Indonesia yang menjadikan
Pancasila sebagai patokan atau landasan pemersatu bangsa.

b. Pancasila sebagai ideologi negara

Kata ideologi berasal dari kata Yunani ‘idein’ yang berarti melihat dan ‘logia’ yang
berarti ajaran atau ilmu. Prof. Dr. Soerjanto Poespowardojo memberi pengertian ideologi
sebagai keseluruhan pandangan, cita-cita dan keyakinan yang ingin diwujudkan dalam
kenyataan hidup yang konkrit. Prof. Dr. H. Kaelan, M.S. memberikan pengertian ideologi
secara umum yaitu kumpulan gagasan, ide, keyakinan atau kepercayaan yang menyeluruh
dan sistematis, yang menyangkut dan mengatur tingkah laku sekelompok manusia tertentu
dalam pelbagai bidang kehidupan.2
Ideologi juga disebut a system of ideas yang akan mengatur seluruh hasil pemikiran
tentang kehidupan, lalu melengkapinya dengan berbagai sarana juga kebijakan serta strategi,
dimana tujuan yang ingin dicapai disesuaikan dengan kenyataan nilai-nilai yang ada dalam
filsafat yang menjadi sumbernya. Peran lain yang dimiliki ideologi adalah sebagai alat dalam
2
Kaelan, M.S., Negara Kebangsaan Pancasila, Paradigma – Yogyakarta, 2013. hlm. 61.

10
pencegahan terjadinya berbagai konflik dalam masyarakat. Tentunya hal ini dengan tujuan
agar masyarakat dapat tetap hidup dalam rasa tentram sekaligus memiliki rasa solidaritas
yang tinggi. Ideologi juga memiliki peranan sebagai pemersatu bangsa. Karena pada dasarnya
tiap bangsa di dunia ini memiliki keberagaman suku, bahasa, adat, budaya, dan agama.
Ideologi disini berperan sebagai pemersatu keberagaman yang ada agar masyarakat.
Tentu saja hal tersebut memiliki tujuan agar tercipta kehidupan bernegara yang baik. Ideologi
sebagai identitas bangsa Indonesia terlihat dari ideologi Pancasila yang dimiliki. Ideologi
Pancasila dirumuskan oleh Panitia Sembilan berdasarkan pidato oleh Ir. Soekarno.

c. Pancasila sebagai dasar negara terbuka

Pancasila sebagai ideologi terbuka maksudnya adalah Pancasila bersifat aktual,
dinamis, dan senantiasa mampu menyesuaikan dengan perkembangan zaman.
Sebagai suatu ideologi terbuka, Pancasila memiliki dimensi:
1. Dimensi idealistis
Yaitu nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pancasila yang bersifat sistematis dan
rasional yaitu hakikat nilai yang terkandung dalam lima sila Pancasila.
2. Dimensi normatif
Nilai-nilai dasar yang terkandung dalam pancasila perlu dijabarkan dalam suatu
sistem norma, sebagaimana terkandung dalam pembukaan UUD 1945.
3. Dimensi realistis
Harus mampu mencerminkan realitas yang hidup dan berkembang dalam masyarakat.
Oleh karena itu Pancasila harus dijabarkan dalam kehidupan sehari-hari sehingga
bersifat realistis artinya mampu dijabarkan dalam kehidupan dalam berbagai bidang.

11
12
 BAB 3
KESIMPULAN

Bangsa Indonesia melalui perjalanan sejarah yang panjang telah menemukan

kepribadiannya sendiri, yang di dalamnya tersimpul sifat, karakter, dan ciri khas
bangsa Indonesia. Para pendiri negara merumuskannya menjadi lima sila yang diberi
nama Pancasila.
Pancasila adalah dasar falsafah negara Indonesia, sehingga dapat diambil
kesimpulan bahwa Pancasila merupakan dasar dan ideologi negara yang diharapkan
menjadi pandangan hidup bangsa Indonesia sebagai pemersatu, lambang persatuan
dan kesatuan serta sebagai pertahanan bangsa dan negara Indonesia.
Pancasila sebagai dasar negara Indonesia adalah bahwa menggunakan
musyawarah mufakat harus dikedepankan dan segala perbedaan keberagaman yang
ada harus dipandang sebagai dinamika yang bisa disikapi dengan bijaksana dengan
tetap mengedepankan persatuan dan kesatuan demi untuk kepentingan bangsa dan
negara.

13
 DAFTAR PUSTAKA
https://hot.liputan6.com/read/4665960/pengertian-pancasila-fungsi-kedudukan-dan-makna-
setiap-lambangnya
https://pustaka.ut.ac.id/lib/wp-content/uploads/pdfmk/MKDU411401-M1.pdf
https://brainly.co.id/tugas/17616417
https://docplayer.info/72048694-Makna-hakikat-dan-ruang-lingkup-pancasila.html
https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-5667798/istilah-pancasila-sebagai-dasar-negara-
pada-1-juni-1945-begini-sejarahnya

14