MAKALAHPROFIL, SEJARAH, DAN ADATPADA PROVINSI SULAWESI UTARA

Diajukan sebagai salah satu tugas mata kuliah Jati Diri BangsaDosen : Sartika Dewi.SST,MHKes.

DISUSUN OLEH :

Ahmad Riyadi : 1841 6226 2010 08Irene Oktafiani : 1841 6226 2010 02Anita Aryani : 1841 6226 2010
07Okky Prasetya D : 1841 6226 2010 22

PROGRAM STUDI TEKNIK INDUSTRIUNIVERSITAS BUANA PERJUANGAN KARAWANG2019

Deni Setiawan : 1841 6226 2010 21M.Rosiawan : 1841 6226 2010 47M.Khoiruzzadi : 1841 6226 2010
26Rahmat Wijayanto : 1841 6226 2010 19

Scribd

Dipercayai oleh lebih dari 1 juta anggota

Coba Scribd GRATIS selama 30 hari untuk mengakses lebih dari 125 juta judul tanpa iklan atau
gangguan!

Mulai Coba Gratis

Batalkan Kapan Saja.

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah SWT. Karena atas limpahanKarunia, Rahmat, dan Hidayah-
Nya yang berupa kesehatan, sehingga makalahtentanng profil, sejarah, dan adat istiadat provisi Sulawesi
Utara ini dapatterselesaikan tepat pada waktunya.Makalah ini disusun sebagai tugas mata kuliah Jati Diri
Bangsa. Kamiucapkan terimakasih kepada semua pihak yang telah membantu kami dalammenyelesaikan
makalah ini. Kami menyadari bahwa makalah ini masih banyakmemiliki kekurangan baik dari segi
penulisan maupun segi penyusunan. Olehkarena itu, kritik dan saran yang bersifat membangun akan
kami terima dengansenang hati demi perbaikan makalah selanjutnya.Semoga makalah ini ini bisa
memberikan informasi mengenai orang sebagaisubjek hukum dan hukum dikaitkan dengan hak dan
kewajiban dapat bermanfaat bagi para pembacanya. Atas perhatian dan kesempatan yang diberikan
untukmembuat makalah ini kami ucapkan terima kasih.Karawang, November 2019Penyusun
2

BAB IPENDAHULUAN

A.

Latar Belakang

Orang-orang Eropa pertama yang mengunjungi pulau ini (yang dipercayaisebagai negara kepulauan
karena bentuknya yang mengerut) adalah pelaut Portugis pada tahun 1525, dikirim dari Maluku untuk
mencari emas, yang kepulauanmemiliki reputasi penghasilan. Belanda tiba pada tahun 1605 dan dengan
cepatdiikuti oleh Inggris, lalu mendirikan pabrik di Makassar.Sejak tahun1660, Belanda berperang
dengan Kerajaan Gowa, Makasar utama di bagian pesisir barat yang berkuasa. Pada tahun 1669,
Laksamana Speelman memaksa penguasa, SultanHasanuddin, untuk menandatangani Perjanjian
Bongaya, yang menyerahkankontrol perdagangan ke Perusahaan Hindia Belanda. Belanda dibantu
dalam penaklukan mereka oleh panglima perang Bugis Arung Palakka, penguasa kerajaanBugis Bone.
Belanda membangun benteng di Ujung Pandang, sedangkan ArungPalakka menjadi penguasa daerah
dan kerajaan Bone menjadi dominan.Perkembangan politik dan budaya tampaknya telah melambat
sebagai akibat daristatus quo.Pada tahun 1905 seluruh sulawesi menjadi bagian dari koloni negara
Belandadari Hindia Belanda sampai pendudukan Jepang dalam Perang Dunia II. Selama

Revolusi Nasional Indonesia, “Turk” Westerling Kapten Belanda membunuh

sedikitnya 4.000 orang selama Kampanye Sulawesi Selatan .Setelah penyerahankedaulatan pada
Desember 1949, Sulawesi menjadi bagian dari Republik IndonesiaSerikat (RIS). Dan pada tahun 1950
menjadi tergabung dalam kesatuan RepublikIndonesia.

Sulawesi Utara

mempunyai latar belakang sejarah yang cukup panjang sebelumdaerah yang berada di paling ujung
utara Nusantara ini menjadi Daerah Provinsi.

Dalam sejarah pemerintahan daerah Sulawesi Utara, seperti halnya daerah lainnyadi Indonesia,
mengalami beberapa kali perubahan administrasi pemerintahan,seiring dengan dinamika
penyelenggaraan pemerintahan bangsa.Pada permulaan kemerdekaan Republik Indonesia, daerah ini
berstatuskeresidenan yang merupakan bagian dari Propinsi Sulawesi. Provinsi Sulawesiketika itu
beribukota di Makassar dengan Gubernur yaitu
DR.G.S.S.J.Ratulangi.

Kemudian sejalan dengan pemekaran administrasi pemerintahandaerah-daerah di Indonesia, maka pada

tahun 1960 Provinsi Sulawesi dibagimenjadi dua propinsi administratif yaitu Provinsi Sulawesi Selatan-
Tenggara danProvinsi Sulawesi Utara-Tengah melalui Peraturan Presiden Nomor 5 Tahun 1960.Untuk
mengatur dan menyelenggarakan kegiatan pemerintahan di PropinsiSulawesi Utara-Tengah, maka
berdasarkan Keputusan Presiden RI Nomor.122/MTahun 1960 tanggal 31 Maret 1960 ditunjuklah

A. Baramuli, SH

sebagai GubernurSulutteng.

GEOGRAFI SULAWESI UTARAGeografi Sulawesi Utara. Provinsi Sulawesi Utara terletak di jazirah
utaraPulau Sulawesi dan merupakan satu dari tiga provinsi di Indonesia yang memilikikeunggulan
geoposisi, geostrategi, dan geopolitik serta terletak di tepian pasifik.Dua provinsi lainnya adalah
Sumatera Utara dan Daerah Istimewa Aceh. Dilihatdari letak geografis Sulawesi Utara terletak pada
0.30-4.30 Lintang Utara (Lu) dan121-127 Bujur Timur (BT).Kedudukan jazirah membujur dari timur ke
barat dengan daerah paling utaraadalah Kepulauan Sangihe dan Talaud. Wilayah kepulauan ini
berbatasan langsungnegara Tetangga Filipina. Wilayah Sulawesi Utara mempunyai batas-batas:

Utara : Laut Sulawesi, Samudera Pasifik, dan Filipina

Timur : Laut Mauluku

Selatan : Teluk Tomini

Barat : Provinsi Gorontalo

4

B. Perumusan Masalah

1. Bagaimana sejarah kebudayaan Sulawesi Utara.?2. Seperti apa adat istiadat Sulawesi Utara. ?3.
Bagaimana bentuk pakaian adat Sulawesi Utara. ?4. Bagaimana bentuk senjata adat Sulawesi Utara. ?5.
Seperti apa bentuk rumah adat Sulawesi Utara. ?6. Apa agama penduduk benten. ?7. Apa bahasa
penduduk bahasa Sulawesi Utara. ?8. Bagaimana sistem kekerabatan Sulawesi Utara. ?

BAB IIPEMBAHASAN

A. Sejarah Kebudayaan Sulawesi Utara

ProvinsI Sulawesi Utara mempunyai latar belakang sejarah yang cukup panjang sebelum daerah yang
berada paling ujung utara nusantara ini menjadiProvinsi Daerah Tingkat I. Pada permulaan Kemerdekaan
Republik Indonesiadaerah ini berstatus Keresidenan yang merupakan bagian dari Provinsi
Sulawesi.Berdasarkan Peraturan Pemerintah No. 5 Tahun 1960 Provinsi Sulawesi dibagimenjadi dua
bagian iaitu, Provinsi Sulawesi Selatan-Tenggara dan ProvinsiSulawesi Utara-Tengah. Gubenur pertama
Provinsi Sulawesi Utara-Tengah adalahMR. A.A. Baramuli dan Wakil Gabenor Latkol F.J. Tumbelaka.
Wilayah ProvinsiDaerah Tingkat I Sulawesi Utara-Tengah adalah Kotapraja Manado, KotaprajaGorontalo,
dan delapan Daerah Tingkat II masing-masing Sangihe Talaud, BolaangMongondow,Minahasa,
Gorontalo, Buol Toli-Toli, Donggala, Poso danLuwuk/Banggai. Pada tanggal 23 September 1964, di saat
Pemerintah RepublikIndonesia memberlakukan Undang-Undang Nomor 13 Tahun 1964
yangmenetapkan perubahan status Daerah Tingkat I Sulawesi Utara-Tengah denganmenjadikan
Sulawesi Utara sebagai Daearh Otonom Tingkat I, dengan Manado

sebagai Ibukotanya. Sejak saat itu, secara de facto Daerah Tingkat I Sulawesi Utaramembentang dari
Utara ke Selatan Barat Daya, dari Pulau Miangas ujung utara diKabupaten Sangihe Talaud sampai
Molosipat di bagian Barat KabupatenGorontalo.Dalam perjalanan panjang sampai dengan Tahun 2000,
WilayahAdministrasi Provinsi Sulawesi Utara terdiri dari 5 Kabupaten dan 3 Kotamadya,iaitu : Kabupaten
Minahasa, Bolaang Mongondow, Gorontalo, Sangihe dan Talaud,Boalemo serta Kotamadya Manado,
Bitung dan Gorontalo.Selanjutnya seiring dengan Nuansa Reformasidan Otonomi Daerah, makatelah
dilakukan pemekaran wilayah dengan terbentuknya Provinsi Gorontalosebagai hasil pemekaran dari
Provinsi [Sulawesi Utara malalui Undang-Undang No. 38 Tahun 2000. Pada tahun 2002 dan 2003
Provinsi Sulawesi Utaraketambahan Kabupaten Talaud berdasarkan Undang-Undang No. 8 Tahun
2002yang merupakan hasil pemekaran Kabupaten Sangihe dan Talaud dan Undang-Undang Kabupaten
Minahasa Selatan dan Kota Tomohon berdasarkan Undang-Undang No. 10 Tahun 2003 serta
berdasarkan Undang-Undang No. 33 Tahun 2003terbentuk juga Kabupaten Minahasa Utara. Ketiga
daerah tersebut adalah hasil pemekaran Kabupaten Minahasa. Akibat adanya pemekaran Provinsi
Gorontalodan ketambahan Kabupaten dan Kota, maka Provinsi Sulawesi Utara menjadidelapan wilayah
administrasi Kabupaten/Kota, masing-masing :1. Kabupaten Bolaang Mongondow2. Kabupaten
Minahasa3. Kabupaten Sangihe4. Kabupaten Talaud5. Kabupaten Minahasa Selatan6. Kabupaten
Minahasa Utara7. Kota Manado8. Kota Bitung

9. Kota TomohonDaerah-Daerah Dan Bandar-Bandar Di Sulawesi Utara :1.Daerah Minahasa2.Daerah

Minahasa Utara3.Daerah Minahasa Selatan4.Daerah Bolaang Mongondow5.Daerah Kepulauan
Sangihe6.Daerah Kepulauan Talaud7.Bandar Manado8.Bandar Bitung9.Bandar Tomohon

B. Adat Istiadat Sulawesi Utara

Provinsi Sulawesi Utara mempunyai beberapa tari tradisional seperti tarianmaengket, tarian kabasaran,
tarian katrili, tari poco-poco, upacara tulude, tarimasamper, tari cakalele, tari tumatenden dan berbagai
tarian daerah lainnya. Selain berbagai macam tarian provinsi Sulawesi Utara juga mempunyai beberapa
alatmusik khas daerah yakni musik kolintang dan musik bambu. Sedangkan rumah adatSulawesi Utara
adalah rumah panggung.

Selain kaya akan sumber daya alam sulawesi utara juga kaya akan seni dan budaya yang diwariskan oleh
nenek moyang. Berbagai seni dan budaya dari berbagai suku yang ada di provinsi sulawesi utara justru
menjadikan daerah nyiurmelambai semakin indah dan mempesona. Berbagai pentas seni dan
budayamaupun tradisi dari nenek moyang memberikan warna tersendiri bagi provinsi yangterkenal akan
kecantikan dan ketampanan nyong dan nona Manado.Secara garis besar penduduk di Sulawesi Utara
terdiri atas 3 suku besaryakni suku

minahasa

, suku

sangihe

dan

talaud

dan suku

bolaang mongondow

.Ketiga suku/etnis besar tersebut memiliki sub etnis yang memiliki bahasa dan
8

tradisi yang berbeda-beda. Tak heran Provinsi Sulawesi Utara terdapat beberapa bahasa daerah seperti
Toulour, Tombulu, Tonsea, Tontemboan, Tonsawang,Ponosakan dan Bantik (dari Suku Minahasa),
Sangie Besar, Siau, Talaud (dariSangihe dan Talaud) dan Mongondow, Bolaang, Bintauna, Kaidipang
(dariBolaang Mongondow)Provinsi yang terkenal akan semboyan torang samua basudara (kita semua
bersaudara) hidup secara rukun dan berdampingan beberapa golongan agamaseperti Kristen, Katolik,
Islam, Hindu, Budha dan Kong Hu Chu. Namun darikeaneka ragaman tersebut bahasa Indonesia masih
menjadi bahasa pemersatu dari berbagai suku dan golongan.

Budaya mapalus. Mapalus merupakan sebuah tradisi budaya suku Minahasadimana dalam mengerjakan
segala sesuatu dilakukan secara bersama-sama ataugotong royong. Budaya mapalus mengandung arti
yang sangat mendasar.Mapalus juga dikenal sebagai local Spirit and local wisdom masyarakat
diMinahasa

Perayaan tulude. Perayaan tulude atau kunci taong (kunci tahun) dilaksanakan pada setiap akhir bulan
januari dan diisi dengan upacara adat yang bersifatkeagamaan dimana ungkapan puji dan syukur
terhadap sang pencipta oleh karena berkat dan rahmat yang telah diterima pada tahun yang telah
berlalu sambilmemohon berkat serta pengampunan dosa sebagai bekal hidup pada tahun yang baru

Festival figura. Figura merupakan seni dan budaya yang diadopsi dari kesenianyunani klasik. Seni ini
lebih dekat dengan seni pantomim atau seni menirukanlaku atau watak dari seseorang tokoh yang
dikenal atau diciptakan. Figuramerupakan kesenian yang dapat menghadirkan dramaturgi pendek
terhadap sosokatau perilaku tokoh-tokoh yang dianggap berperan dalam mengisi tradisi baik buruknya
sosok dan watak seorang manusia. Oleh pemerintah kota Manadofestival figura diselenggarakan dalam
rangka pesta kunci taong layaknya perayaantulude yang dilaksanakan oleh masyarakat sangihe

Toa Pe Kong atau Cap go meh. Seperti didaerah lainnya, perayaan/upacara ini juga rutin dilaksanakan di
Sulawesi Utara apa terlebih di Kota Manado. Upacaraini dimeriahkan dengan atraksi dari Ince Pia yakni
seorang yang memotong-motong badan dan mengiris lidah dengan pedang yang tajam serta menusuk
pipidengan jarum besar yang tajam akan tetapi si Ince Pia tidak terluka ketika
●

Pengucapan syukur. Pengucapan syukur merupakan tradisi masyarakat Minahasayang mengucap syukur
atas segala berkat yang telah Tuhan berikan. Biasanya pengucapan syukur dilaksanakan setelah panen
dan dikaitkan dengan acarakeagamaan untuk mensyukuri berkat Tuhan yang dirasakan terlebih panen
yangdinikmati. Acara pengucapan syukur ini dilaksanakan setiap tahun olehmasyarakat suku Minahasa
pada hari Minggu umumnya antara bulan Juni hinggaAgustus. Saat pengucapan syukur hampir setiap
keluarga menyediakan makananuntuk para tamu yang akan datang berkunjung apa terlebih makanan
khas sepertinasi jaha dan dodol

C. Pakaian Adat Sulawesi Utara

Pakaian adat dari Sulawesi Utara sering disebut dengan pakaianSangihe.Pakaian adat suku bangsa
Sangihe Talaud sejak dulu menggunakan bahanserat kofo.Kofo atau fami manila adalah sejenis pohon
pisang yang banyak tumbuhdi daerah Sangihe talaud yang berikim tropis Seratnya diambil untuk
menghasilkan benang kofo.Benang kofo ditenun dengan alat tenun yang disebut

“kahuwang”.Pakaian adapt Sangihe Talaud disebut “laku tepu”.Laku artinya

pakaian ,sedang tepu artinya agak sempit,maksudnya pakaian yang bagian lehernyaagak sempit atau
tidak terbuka.

BUSANA WANITA : Laku tepu yang bentuknya memanjang dari leher sampai di betis ,merupakan baju
terusan terbuat kain kofo.Pada bagian leher terdapat lipatan berbentuk segitiga atau huruf V,sebesar
ukuran kepala agar mudah memakainya.Kahiwu atau kain sarung.Kahiwu juga dibuat dari kain
kofo,merupakan pelapis bagian dalam yang diikat dipinggang.Kahiwu mempunyai lipatan seperti

kain(wiron)terletak agak kekiri disebut “leiwade”.Lipatan untuk rakyat biasa

berjumlah 5 lipatan dan untuk bangsawan 7 atau 9 lipatan.Bandang.Bandang ialahselembar kain kofo
yang berukuran panjang 1,5 meter dengan lebar kira-kira 5

Scribd

Dipercayai oleh lebih dari 1 juta anggota

Coba Scribd GRATIS selama 30 hari untuk mengakses lebih dari 125 juta judul tanpa iklan atau
gangguan!

Mulai Coba Gratis

Batalkan Kapan Saja.

10

sentimeter.Pemakaiannya diletakkan di bahu kanan dan ujungnya diikat pada pinggang sebelah
kiri.Bandang digunakan oleh wanita biasa,sedangkan wanita

keturunan bangsawan menggunakan“kaduku atau animating” ,adalah selembar kain

kofo dengan ukuran yang sama seperti bandang,hanya perbedaannya tergantungdari cara
mengikat.Kaduka atau animating kegunaannya untuk memperindah LakuTepu dan melambangkan
derajat sosial masyarakat. Boto Pusige (konde) atausanggul Pusige artinya ubun-ubun kepala.Boto
Pusige artinya sanggul yang terletak pada ubun-ubun kepala wanita.Sanggul ini biasanya dibuat dari
rambut wanitasendiri diatas kepala.Semakin tinggi Boto Pusige semakin indah. Untuk menjagaagar Boto
Pusige tetap kuat digunakan Sasusu Boto (tusuk Konde) yang ditusukkandari sebelah kanan sampai kiri.

BUSANA PRIA. Pakaian laki-laki juga disebut Laku Tepu,perbedaannya bagianlehernya berbentuk
setengah lingkaran,berlengan panjang dan panjang pakainsampai ketumit.Laku tepu yang panjang
berfungsi menutupi tubuh,melambangkankeagungan masyarakat Sangihe Talaud.Paporong atau
pengikat kepalamenggunakan bahan dari kain kofo dengan ukuran 1 kali 1 meter.Paporongdibentuk
segitiga sama sisi,alasnya dilipat tiga kali dengan lebar 3 sampai 5sentimeter.Paporong diikat pada
bagian kepala menutupidahi.Paporong untuk laki-laki disebut paporong lingkaheng dan untuk keturunan
bangsawan disebut paporong Kawawantuge.Popehe(pengikat pinggang), bahan dari kofo ukuran
1,5sentimeter panjang dan lebar 5 cm.Popehe diikat pada pinggang pengantin pria padasebelah kiri dan
ujungnya terurai kebawah.Fungsinya memperindah laku tepusekalgus mengatur Laku Tepu apabila
kepanjangan dapat diatur dengan menarikkeatas.Popehe juga memiliki makna membangkitkan
semangat dalammelaksanakan tugas ataupun mengatasi berbagai rintangan.

D. Senjata Adat Provinsi Sulawesi Utara

Keris

●Peda

●Sabel

E. Rumah Adat Sulawesi Utara

11

Rumah adat suku Minahasa dari Provinsi Sulawesi Utara disebut RumahPewaris atau Walewangkoa.
Rumah Minasaha ini merupakan rumah panggungyang dibangun di atas tiang dan balok-balok yang di
antaranya terdapat balok- balok yang tidak boleh disambung. Rumah Pewaris memiliki 2 buah
tangga.Letaknya di sisi kiri dan kanan bagian depan rumah.

F. Agama Di Sulawesi Utara

Mayoritas penduduk disana beragama Kristen dan Katolik. Sejumlah besargereja dapat ditemui di
seantero kota. Meski demikian, masyarakat Manadoterkenal sangat toleran, rukun, terbuka dan
dinamis. Karenanya Kota Manadomemiliki lingkungan sosial yang relatif kondusif dan dikenal sebagai
salah satukota yang relatif aman di Indonesia. Hal itu tercemin dari semboyan masyarakatsekitar yaitu

Torang Samua Basudara

(Kita Semua Bersaudara).

G. Bahasa Sulawesi Utara

Penduduk Sulawesi Utara terdiri atas 3 etnis dan bahasa yang berbeda-beda,yaitu :1. Suku
Minahasa(Toulor, Tombolu, Tonsea, Tontenboan, Tonsawang, Ponosokan, dan Batik)2. Suku Sangine dan
Talaud(Sangie Besar, Siau, Talaud)3. Suku Bolaang Mongindow(Mongondow, Bolaang, Bintauna,
Kaidipang)Walaupun demikian,Bahasa Indonesia digunakan dan dimengerti dengan baik olehsebagian
besar penduduk Sulawesi Utara didominisi oleh :-Suku Minahasa (33,2%)-Suku Sangir (19,8%)

12

-Suku Bolaang Mangondow (11,3%)-Suku Gorontalo (7,4%)-Suku Totemboan (6,8%)Bahasa daerah

Manado menyerupai Bahasa Indonesia tapi denganlogatyang khas. Beberapa kata dalam dialek Manado
berasal dari Bahasa Belanda danPortugis karena daerah ini merupakan wilayah jajahan Belanda dan
Portugis.

H. Sistem Kekerabatan

Berikut adalah sistem kekerabatan di masyarakat Karo atau sering disebut

Daliken Sitelu

atau

Rakut Sitelu

. Tulisan ini disadur dari makalah berjudul “

DalikenSi Telu dan Solusi Masalah Sosial Pada Masyarakat Karo : Kajian Sistem Pengendalian Sosial

” oleh Drs. Pertampilan

Brahmana, Fakultas Sastra UniversitasSumatera Utara. Secara etimologis,

daliken Sitelu

berarti tungku yang tiga (

Daliken

= batutungku,

Si

= yang,

Telu

tiga). Arti ini menunjuk pada kenyataan bahwa untukmenjalankan kehidupan sehari-hari, masyarakat
tidak lepas dari yang namanyatungku untuk menyalakan api (memasak). Lalu

Rakut Sitelu

berarti ikatan yang tiga.Artinya bahwa setiap individu Karo tidak lepas dari tiga kekerabatan ini.
Namunada pula yang mengartikannya sebagai

sangkep nggeluh

(kelengkapan hidup).Menurut Drs. Pertampilan Brahmana, konsep ini tidak hanya ada padamasyarakat
Karo, tetapi juga ada dalam masyarakat Toba dan Mandailingdenganistilah

Dalihan Na Tolu

juga masyarakat NTT dengan istilah

Lika Telo

Unsur

Daliken Sitelu

ini adalah

Kalimbubu
(

Hula-hula

(Toba),

Mora

(Mandailing))

Sembuyak/Senina

Dongan sabutuha

(Toba),

Kahanggi

(Mandailing))

Anak Beru

Boru

(Toba, Mandailing))Setiap anggota masyarakat Karo dapat berlaku baiksebagai

kalimbubu

senina/sembuyak

anakberu

, tergantung pada situasi dankondisi saat itu.

13

Kalimbubu

adalah kelompok pihak pemberi wanita dan sangat dihormatidalam sistem kekerabatan masyarakat
Karo. Masyarakat Karo menyakini bahwa

kalimbubu

adalah pembawa berkat sehingga

kalimbubu

itu disebut jugadengan

Dibata Ni Idah

(Tuhan yang nampak). Sikap menentang dan menyakiti hati

kalimbubu

sangat dicela.dahulu pada acara jamuan makan, pihak

kalimbubu

selalu mendapat prioritas utama, para

anakberu

(kelompok pihak penerima istri) tidak akan beranimendahului makan sebelum pihak

kalimbubu

memulainya, demikian juga bilaselesai makan, pihak

anakberu

tidak akan berani menutup piringnya sebelum pihak

kalimbubu

nya selesai makan, bila ini tidak ditaati dianggap tidak sopan.Dalam hal nasehat, semua nasehat yang
diberikan

kalimbubu
 dalam suatumusyawarah keluarga menjadi masukan yang harus dihormati, perihal dilaksanakanatau
tidak masalah lain.Oleh Darwan Prints,

kalimbubu

diumpamakan sebagai legislatif, pembuat undang-undang.

Kalimbubu

dapat dibagi atas 2:1.

Kalimbubu Bena-Bena

disebut juga

kalimbubu tua

adalah kelompokkeluarga pemberi dara kepada keluarga tertentu yang dianggap sebagaikeluarga
pemberi anak dara awal dari keluarga itu.Dikategorikan

kalimbubu

Bena-Bena, karena kelompok ini telah berfungsisebagai pemberi dara sekurang-kurangnya tiga
generasi.2.

Kalimbubu Simajek Lulang

adalah golongan

kalimbubu

yang ikutmendirikan kampung. Status

kalimbubu

ini selamanya dan diwariskansecara turun temurun. Penentuan

kalimbubu

ini dilihat berdasarkan merga.Kalimbubu ini selalu diundang bila diadakan pesta-pesta adat di desa
diTanah Karo.

Kalimbubu

berdasarkan kekerabatan (perkawinan) :1.

Kalimbubu Simupus/Simada Dareh

adalah pihak pemberi wanitaterhadap generasi ayah, atau pihak clan (semarga) dari ibu kandung ego

14

(paman kandung ego). (

Petra

ego

maksudnya orang, objek yangdibicarakan)2.

Kalimbubu I Perdemui

atau (

kalimbubu si erkimbang

), adalah pihakkelompok dari mertua ego. Dalam bahasa yang populer adalah bapakmertua berserta
seluruh senina dan sembuyaknya dengan ketentuan bahwasi pemberi wanita ini tidak tergolong kepada
tipe Kalimbubu Bena-Benadan Kalimbubu Si Mada Dareh.3.

Puang Kalimbubu

adalah

kalimbubu

dari kalimbubu, yaitu pihak subclan pemberi anak dara terhadap

kalimbubu

ego. Dalam bahasa sederhana pihak subclan dari istri saudara laki-laki istri ego.4.

Kalimbubu Senina
. Golongan

kalimbubu

ini berhubungan erat dengan jalursenina dari

kalimbubu

ego. Dalam pesta-pesta adat, kedudukannya berada pada golongan

kalimbubu

ego, peranannya adalah sebagai juru bicara bagikelompok subclan

kalimbubu

ego.

5. Kalimbubu Sendalanen/Sepengalon

. Golongan

kalimbubu

ini berhubunganerat dengan kekerabatan dalam jalur

kalimbubu

dari

senina sendalanen, sepengalon

akan dijelaskan pada halaman-halaman selanjutnya

) pemilik pesta.Ada pun hak

kalimbubu

ini dalam struktur masyarakat Karo3.

Dihormati oleh

anakberu

nya4.
Dapat memberikan perintah kepada pihak

anakberu

nyaTugas dan kewajiban dari

kalimbubu

5.

Memberikan saran-saran kalau diminta oleh

anakberu

nya6.

Memerintahkan pendamaian kepada

anakberu

yang saling berselisih7.

Sebagai lambang supremasi kehormatan keluarga8.

Mengosei anak beru

nya (meminjamkan dan mengenakan pakaianadat) di dalam acara-acara adat

15

9.

Berhak menerima

ulu mas
,

bere-bere

(bagian dari mahar) darisebuah perkawinan,

maneh-maneh

(tanda mata atau kenang-kenangan) dari salah seorang anggota anakberunya yang meninggal,yang
menerima seperti ini disebut

Kalimbubu Simada Dareh

.Pada dasarnya setiap ego Karo, baik yang belum menikah pun mempunyaikalimbubu, minimal

kalimbubu si mada dareh

. Kemudian bila ego (pria) menikah berdasarkan adat Karo, dia mendapat

kalimbubu si erkimbang

Anak Beru

adalah pihak pengambil anak dara atau penerima anak gadis untukdiperistri. Oleh Darwan Prints,

anakberu

ini diumpamakan sebagai yudikatif,kekuasaan peradilan. Hal ini maka

anakberu

disebut pula hakim moral, karena bilaterjadi perselisihan dalam keluarga

kalimbubu

nya, tugasnyalah mendamaikan perselisihan tersebut.

Anakberu

dapat dibagi atas 2:10.

Anakberu

berdasarkan tutur1.
Anakberu Tua

adalah pihak penerima anak wanita dalam tingkatannenek moyang yang secara bertingkat terus
menerusminimal tiga generasi.2.

Anakberu Taneh

adalah penerima wanita pertama, ketika sebuahkampung selesai didirikan.11.

Anakberu

berdasarkan kekerabatan1.

Anakberu Jabu

Cekoh Baka Tutup

, dan

Cekoh Baka Buka

).

Cekoh Baka

artinya orang yang langsung boleh mengambil barangsimpanan

kalimbubu

nya. Dipercaya dan diberi kekuasaan seperti inikarena dia merupakan anak kandung saudara perempuan
ayah.2.

Anakberu Iangkip

, adalah penerima wanita yang menciptakan jalinan keluarga yang pertama karena di atas generasinya
belum pernah mengambil anak wanita dari pihak

kalimbubu
nya yangsekarang.

Anakberu

ini disebut juga anakberu langsung yaitu karenadia langsung mengawini anak wanita dari keluarga
tertentu. Masalah

16

peranannya di dalam tugas-tugas adat, harus dipilah lagi, kalaumasih orang pertama yang menikahi
keluarga tersebut, dia tidakdibenarkan mencampuri urusan warisan adat dari pihak mertuanya.Yang
boleh mencampurinya hanyalah

Anakberu Jabu.

3.

Anakberu Menteri

adalah

anakberu

dari

anakberu

. Fungsinyamenjaga penyimpangan-penyimpangan adat, baik dalam bermusyawarah maupun ketika

acara adat sedang berlangsung.Anakberu Menteri ini memberi dukungan kepada

kalimbubu

nyayaitu

anakberu

dari pemilik acara adat.4.

Anakberu Singikuri

adalah

anakberu
dari

anakberu menteri

,fungsinya memberi saran, petunjuk di dalam landasan adat dansekaligus memberi dukungan tenaga
yang diperlukan.Dalam pelaksanaan acara adat peran

anakberu

adalah yang paling penting.

Anakberu

lah yang pertama datang dan juga yang terakhir pada acara adattersebut. Lebih lanjut tugas-tugasnya
antara lain12.

Mengatur jalannya pembicaraan

runggu

(musyawarah) adat.13.

Menyiapkan hidangan pada pesta.14.

Menyiapkan peralatan yang diperlukan pesta.15.

Menanggulangi sementara semua biaya pesta.16.

Mengawasi semua harta milik kalimbubunya yaitu wajib menjagadan mengetahui harta benda
kalimbubunya.17.

Menjadwal pertemuan keluarga.18.

Memberi khabar kepada para kerabat yang lain bila ada pihakkalimbubunya berduka cita.19.
Memberi pesan kepada

puang kalimbubu

nya agarmembawa

ose

(pakaian adat) bagi

kalimbubu

nya.20.

Menjadi juru damai bagi pihak kalimbubunya,

17

Anakberu

berhak untuk21.

Berhak mengawini putri kalimbubunya, dan biasanya parakalimbubu tidak berhak menolak.22.

Berhak mendapat warisan kalimbubu yang meninggal dunia.Warisan ini berupa barang dan disebut
morah-morah atau maneh-maneh, seperti parang, pisau, pakaian almarhum dan lainnya sebagaikenang-
kenangan.Selain itu juga karena pentingnya kedudukan

anakberu

, biasanya pihak

kalimbubu

menunjukkan kemurahan hati dengan23.

Meminjamkan tanah perladangan secara cuma-cumakepada

anakberu
nya.24.

Memberikan hak untuk mengambil hasil hutan (dahulu karena pihak

kalimbubu

adalah pendiri kampung, mereka mempunyaihutan sendiri di sekeliling desanya).25.

Merasa bangga dan senang bila anak perempuannya dipinang oleh pihak

anakberun

ya. Ini akan melanjutkan dan mempererathubungankekerabatan yang sudah terjalin.26.

Mengantarkan makanan kepada anaknya pada waktu tertentumisalnya pada waktu menanti kelahiran
bayi atau lanjut usia.27.

Membawa pakaian atau

ose

(seperangkat pakaian kebesaran adat) bagi anakberunya pada waktu pesta besar di dalam
clananakberunya.Adapun istilah-istilah yang diberikan

kalimbubu

, kepada

anak beru

nya adalah28.

Tumpak Perang

, atau

Lemba-lemba

. Artinya adalah ujung tombak.Maksudnya, bila

kalimbubu

nya ingin pergi ke satu daerah, makayang berada di depan sebagai pengaman jalan dan sebagai perisai

18

dari bahaya adalah pihak

anak beru

. Dalam bahasalain

anakberu

sebagai tim pengaman jalan.29.

Kuda Dalan (Kuda jalan/beban)

. Dahulu sebelum ada alattransportasi hanya kuda, untuk membawa barang-barang atau
untukmenyampaikan informasi dari satu desa ke desa lain,dipergunakanlah kuda. Arti Kuda Dalam
dalam istilah ini adalah alatatau kenderaan yang dipakai kemana saja, termasuk untuk berperang, untuk
membawa barang-barang yang diperlukan pihak

kalimbubu

nya atau untuk menyampaikan beritatentang

kalimbubu

nya, dan sekaligus sebagai hiasan bagikewibawaan martabat

kalimbubu

nya.30.

Piso Entelap (pisau tajam)

. Dalam pesta adat atau pekerjaan adat pisau tajam dipergunakan untuk memotong daging atau kayu
apiatau untuk mendirikan teratak tempat berkumpul.Setiap

anakberu
harus memiliki pisau yang yang demikian agartangkas dan sempurna mengerjakan pekerjaan
yangdiberikan

kalimbubu

nya. Menjadi kebiasaan dalam tradisi Karo, pisau dari pihak

kalimbubu

yang meninggal dunia diserahkankepada

anakberu

nya. Pisau ini disebut maneh-maneh, pemberiannya bertujuan agar pekerjaan

kalimbubu

terus tetapdilanjutkan oleh penerimanya. Dalam pengertian lain dalam acara-acara adat di dalam
keluarga

kalimbubu

anakberu

lah yang menjadiujung tombak pelaksanaan tugas tersebut, mulai dari menyediakanmakanan sampai
menyusun acaranya. Ketiga jenis pekerjaan di atas,dikerjakan tanpa mendapat imbalan materi
apapun,maka

anakberu

yang selalu lupa kepada

kalimbubu

nya dianggaptercela di mata masyarakat. Bahkan dipercayai bila terjadi sesuatu bencana di dalam
lingkungan keluarga dari

anakberu

yangmelupakan

kalimbubu

nya, ini dianggap sebagai kutukan dari arwahnenek moyang mereka yang tetap melindungi

kalimbubu
.

19

Senina/

SembuyakHubungan perkerabatan senina disebabkan seclan, atauhubungan lain yang berdasarkan

kekerabatan. Senina ini dapat dibagi dua :31.

Senina berdasarkan tutur yaitu senina semerga. Mereka bersaudarakarena satu clan (merga).32.

Senina berdasarkan kekerabatan1.

Senina Siparibanen

, perkerabatan karena istri saling bersaudara.2.

Senina Sepemeren

, mereka yang berkerabat karena ibumereka saling bersaudara, sehingga merekamempunyai

bebere

beru

(clan) ibu) yang sama.3.

Senina Sepengalon (Sendalanen)

persaudaraan karena pemberi wanita yang berbeda merga dan berada dalam kaitanwanita yang sama.
Atau mereka yang bersaudara karena satusubclan (

beru
) istri mereka sama. Tetapi dibedakan berdasarkan jauh dekatnya hubungan mereka dengan clanistri.
Dalam musyawarah adat, mereka tidak akanmemberikan tanggapan atau pendapat apabila tidak
diminta.4.

Senina Secimbangen

(untuk wanita) mereka yang berseninakarena suami mereka sesubclan (bersembuyak).Tugas senina
adalah memimpin pembicaraan dalam musyawarah, bila dikondisikandengan situasi sebuah organisasi
adalah sebagai ketua dewan. Fungsinya adalahsebagai sekaku, sekat dalam pembicaraan adat, agar tidak
terjadi friksi-friksi ketikaakan memusyawarahkan pekerjaan yang akan didelegasikan kepada
anakberu.Sembuyak adalah mereka yang satu subclan, atau orang-orang yang seketurunan(dilahirkan
dari satu rahim), tetapi tidak terbatas pada lingkungan keluarga batih,melainkan mencakup saudara
seketurunan di dalam batas sejarah yang masih jelasdiketahui. Saudara perempuan tidak termasuk
sembuyak walaupun dilahirkan darisatu rahim, hal ini karena perempuan mengikuti suaminya.

Scribd

Dipercayai oleh lebih dari 1 juta anggota

Coba Scribd GRATIS selama 30 hari untuk mengakses lebih dari 125 juta judul tanpa iklan atau
gangguan!

Mulai Coba Gratis

Batalkan Kapan Saja.

20

Peranan sembuyak adalah bertanggung jawab kepada setiap upacara adatsembuyak-sembuyaknya, baik
ke dalam maupun keluar. Bila perlu mengadopsianak yatim piatu yang ditinggalkan oleh saudara yang
satu clan. Mekanisme inisesuai dengan konsep sembuyak, sama dengan seperut, sama dengan
saudarakandung. Satu subclan sama dengan saudara kandung.Sembuyak dapat dibagi dua bagian33.

Sembuyak berdasarkan tutur. Mereka bersaudara karena sesubklen(merga).34.

Sembuyak berdasarkan kekerabatan, ini dapat dibagi atas:1.

Sembuyak Kakek adalah kakek yang bersaudara kandung.2.

Sembuyak Bapa adalah bapak yang bersaudara kandung.3.

Sembuyak Nande adalah ibu yang bersaudara kandung.

21

BAB IIIKESIMPULAN DAN SARAN1.1

Kesimpulan

Sulawesi Utara sebagai komunitas kutural memang mempunyaikebudayaannya sendiri yang ditampilkan
lewat unsur-unsur kebudayaan.Dilihat dari unsur-unsur kebudayaan itu, masing-masing unsur berbeda
padatingkat perkembangan dan perubahannya. Karena itu terhadap unsur-unsuryang niscaya harus
berkembang dan bertahan, harus didorong pula bagi pendukungnya untuk terus menerus belajar (

kulturisasi

) dalam pemahamandan penularan kebudayaan.

1.2

Saran

Kalau boleh dikatakan, menangkap deskripsi budaya Sulawesi Utara adalahupaya yang harus serius,
kalau tidak ingin menjadi punah. Kepunahan suatukebudayaan sama artinya dengan lenyapnya
identitas. Hidup tanpa identitas berarti berpindah pada identitas lain dengan menyengsarakan identitas
semula.

22

DAFTAR PUSTAKA
http://ms.wikipedia.org/wiki/Sulawesi_Utarahttp://www.seputarsulut.com/profil-provinsi-sulawesi-
utara/http://gikuza.wordpress.com/budaya-2/sulawesi-utara/http://punyamarga.com/sistem-
kekerabatan-masyarakat-karo.html/

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Bagikan di Facebook, terbuka di jendela baruBagikan di Twitter, terbuka di jendela baruBagikan di

LinkedIn, terbuka di jendela baruBagikan dengan Email, membuka klien emailCopy Text

Anda mungkin juga menyukai

360-106-1-PB

360-106-1-PB

Denny Wida Soetarto

Makalah Daerah Sulawesi utara.docx

Makalah Daerah Sulawesi utara.docx

Denny Wida Soetarto

Sulawesi utara.docx

Sulawesi utara.docx

Denny Wida Soetarto

Majalah

Podcast

Lembar Musik

4 kristalografi2

4 kristalografi2

Denny Wida Soetarto

LIMBAH TAPIOKA

LIMBAH TAPIOKA

Denny Wida Soetarto

Logam Non-Ferro dan Pembagiannya.docx

Logam Non-Ferro dan Pembagiannya.docx

Denny Wida Soetarto

Pembagian_Logam_Non_Ferrous.docx

Pembagian_Logam_Non_Ferrous.docx

Denny Wida Soetarto

Menu Footer

Kembali ke atas

Tentang

Tentang Scribd

Media

Blog kami

Bergabunglah dengan tim kami!

Hubungi Kami

Undang teman

Hadiah

Scribd untuk perusahaan

Hukum

Syarat

Privasi

Hak Cipta

Preferensi Cookie

Dukungan

Bantuan / Pertanyaan Umum

Aksesibilitas

Bantuan pembelian

AdChoices

Penerbit

Sosial

Instagram

Instagram

Twitter

Twitter

Facebook

Facebook

Pinterest

Pinterest

Dapatkan aplikasi gratis kami

Buku

Buku audio

Majalah

Podcast

Lembar Musik

Dokumen

Snapshots

Bahasa:

Bahasa Indonesia

Hak cipta © 2022 Scribd Inc.

Apa itu Scribd?Perluas bagian Apa itu Scribd?

Jutaan judul di ujung jari Anda

Hanya Rp70,000/bulan. Batalkan kapan saja.

Baca gratis selama 30 hari

Pelajari selengkapnya

Navigasi cepat

Beranda

Buku