Kota yang Didambakan  Tapi sayang sekali krn semua kebanggaan itu hancur, semua rasa
(Kota tu Nakamali’ tau) kagum itu lenyap ketika Babel menyerang dan menghancurkan
 Jika ditanya, kota apara tu nakamali’ penaanta simisa’-misa’,
kira2, mau jawab apa? Kota mana yang didambakan, dirindukan,
yang menjadi impian kita semua atau masing-masing kita?
 Kalau pertanyaannya seperti ini, mungkin ada yang akan jawab:
Yerusalem atau Betlehem, karena keduanya adalah kota yang
penting dalam kisah Yesus Kristus
 Atau mungkin ada juga yang mau ke kota2 lain di negara2 Eropa,
karena mau lihat dan main salju saat musim dingin.
 Ba’tu yaraka temai anak2ta ba’tu siulu’ta tu malenamo merantau
belanna kapassikkolanna diolu tondok senga’, mungkin yang
mereka rindukan adalah Rantepao.
 Mengapa dirindukan? Jelas karena di sana ada sesuatu yang
menurut kita menarik, penting, bersejarah bagi kita, penuh
makna dst.
 Demikian juga dengan kota yang didambakan dalam pembacaan
kita. Yg disebut dalam bacaan Yesaya adalah Sion yang berada di
Yerusalem.
 Mengapa di sana? Ada apa di Sion? Belanna diolu nanii tu Banua
Kabusungan-Na Puang Matua pirang bongi’. Di sanalah Bait Allah
pernah berdiri kokoh
 Karena itu, umat Israel dari segala tempat, dari segala kampung,
dari segala penjuru akan berziarah ke sana;
 Mamali lamale lako belanna mamali’ la sitammu Puang Matua,
dan Bait Allah itu yang menjadi simbolnya, tempat umat yang
merindukan Allah datang berkumpul
 Bait Allah begitu dibanggakan, dikagumi, menjadi satu2nya simbol
kehadiran Allah di muka bumi pada waktu itu.
kota Yerusalem, menghancurkan Bait Allah
 Lalu mengangkut orang-orang Israel ke pembuangan. Jika sampai
hari ini, Yerusalem berada dalam kondisi seperti ini, saya yakin
tidak ada dari kita yang akan merindukannya;
 Tidak ada dari kita yang akan mengimpi2kan utk berwisata rohani
ke Yerusalem
 Tapi selama mereka berada di pembuangan, kita juga tahu
bahwa Allah selalu memakai nabi-Nya untuk menyampaikan
kabar baik, membawa harapan bagi umat yang berada dalam
keadaan putus asa,
 Naparampoan sia pa tauNa Puang tu kareba kaparannuan lako
taunNa tonna sementara lan a’gan kamasussan.
 Bacaan kita dari Yesaya 62 pada saat ini merupakan bagian ketiga
dari kitab Yesaya, yaitu bagian yang ditulis setelah masa
pembuangan. Artinya, setelah dipasulemo tu to Israel lako
tondokna
 Tapi, kalau kita perhatikan judul perikop ini, dikua ya umpokadai:
“Keselamatan Sion akan datang Segera”
 Artinya? Setelah mereka pulang ke negerinya pun, setelah
kembali ke Yerusalem, mereka belum juga bisa dikatakan selamat
 Dipulangkan kembali ke Yerusalem rupanya bukan akhir dari
penderitaan mereka. Penderitaan mereka masih berlanjut bahkan
tidak sebentar
 Katanya mereka akan diizinkan untuk membangun kembali Bait
Allah yang sudah diruntuhkan itu, tapi rupanya juga tidak butuh
waktu yang sebentar dan prosesnya pun tidak mudah
 Memang pada akhirnya, Bait Allah dibangun kembali (Bait Allah
yang kedua, tetap di lokasi yang sama)
 Tapi kemudian, pada tahun 70 masehi, saat Roma mengepung
Yerusalem, Bait Allah dihancurkan kembali
 Kira2, kalau kita di jemaat ini, bangunan gereja kita ini
dihancurkan, apa belanna ta kamali’ tarru’ tu Puang na takua
umpokadai kumua inang inderi te tu latani sitammu2, sirampun2
umpakala’bi’ sangan-Na Puang,
 Maka kita bertekad untuk membangunnya kembali. Lalu setelah
lewat proses yang panjang dan tidak mudah, akhirnya berdiri lagi
bangunan yang baru tapi kemudian dihancurkan lagi,
 Kira2, mamali’ sia piki’ raka la umbangunpi sule? Barangkali kita
sudah mulai putus asa. Orang Israel seperti itu. Ada wacana, ada
rencana untuk membangun lagi Bait Allah untuk yang ketiga
kalinya di tempat yang sama
 Apa daya, tidak kesampaian. Yerusalem malah sempat dikuasai
oleh Islam, makanya, kalau kita lihat gambar kota Yerusalem
sekarang, salah satu bangunan yang paling menonjol adalah
bangunan berbentuk masjid
 Jadi di tempat dmn Bait Allah pernah berdiri kokoh, sekarang
yang ada di atasnya adalah masjid (1 dari 3 masjid paling
disucikan orang Islam)
 Setiap kali melihat ini, sampai hari ini mungkin, tentu orang Israel
akan selalu punya luka. Dmn mereka beribadah sekarang?
Tembok ratapan. Dinding yang tersisa dari Bait Allah yg sudah
dihancurkan.
 Sehingga jelas, bahwa sampai hari ini pun, nubuat, janji, kabar
baik yang pernah mereka dengar bahwa Bait Allah itu akan
dibangun kembali bahkan pernah kita dengar tema khotbah
minggu: Lebih bagus dari sebelumnya, ini semua tidak/belum
terpenuhi
 KALAU… KALAU yang mereka pahami adalah bangunan dalam arti
fisik.
 Masalah lain yang mereka hadapi: rupanya terjadi konflik
komunikasi dan sulitnya membangun hubungan dgn orang2
sebangsa mereka sendiri tetapi tidak ikut ke pembuangan (tidak
semua bangsa Israel waktu itu diangkut ke pembuangan)
 Dalam Yeremia 24:5 dan 8, jelas bahwa 2 kelompok ini dibedakan
ke dalam dua kategori:
 Yang pulang dari pembuangan disebut sbg buah ara yang baik,
sementara yang tidak ikut itu disebut sebagai buah ara yang tidak
baik
 Jadi ada ruang yang cukup lebar di antara sesama orang Israel
kumua la’bi melo pokan kami tu sulena mo diomai pembuangan
na kamu tu tae’na mi male.
 Jelas ini membuat ada perasaan tidak enak satu sama lain.
 Sehingga, penting bagi kita semua untuk belajar melihat lebih
dalam kumua ya pale’ tu lanapa’peissanan Puang Matua lako kita
sola nasang bukanlah semata2 soal pembangunan fisik, bukan
semata2 soal yang bisa kita lihat secara fisik
 Tapi lebih jauh, Tuhan mau berbicara tentang pembangunan
masyarakat, pembangunan warga gereja, pembangunan hidup
anak-anak-Nya.
 Apanya yang dibangun? Hatinya, hati kita semua. Tuhan mau
bahwa kita semua dibangun dalam dasar iman melalui Yesus
Kristus Sang Putra Natal
 Semua sebutan yang kita temukan di ayat 12: “bangsa kudus”,
“orang-orang tebusan TUHAN”, “yang dicari”, “kota yang tidak
ditinggalkan”
 Semua ada tujuannya. Ada maksud Tuhan dengan semua sebutan
itu. Sion, Yerusalem, Bait Allah, orang Israel, selamanya akan
penting bagi kita orang Kristen. Mengapa?
 Karena di sanalah dulu Allah memperkenalkan diri-Nya, dan kita
jadi mengerti bahwa cinta Allah yang pernah ada di Sion adalah
cinta untuk semua suku bangsa (baca ay. 11)
 Sehingga, kalau kita bertanya saat ini: apakah kabar baik bagi
bangsa Israel sudah terpenuhi? Apakah nubuat nabi Yesaya
tentang keadaan yang lebih baik telah digenapi?
 Jelas, sudah tergenapi, dan itu tergenapi di dalam diri kita, yang
hari ini merayakan kelahiran yesus Kristus. Iman kita kepada Allah
yang pernah memperkenalkan diri-Nya di Sion,
 Kini kita nyatakan melalui iman di dalam diri Anak-Nya, yaitu
Yesus Kristus, yang telah diutus Allah sendiri utk menebus kita
dari segala dosa kita,
 Dialah yang menjadikan kita orang-orang tebusan-Nya,
menjadikan kita bangsa kudus-Nya.
 Sampai di sini, kita jadi mengerti bahwa Allah sendiri yang aktif
bekerja dalam membangun iman dan kehidupan anak-anak-Nya.
 Dia yang selalu punya ide, Dia yang punya inisiatif mau
dibagaimanakan kita semua supaya jadi seperti yang
dimaksudkan-Nya.
 Ayat 6-7 jelas mengatakan: Allah tidak bisa tinggal tenang dan
tinggal diam dalam hal memelihara kita anak-anak-Nya, bahkan
Dia tempatkan pengintai2 di sekeliling tembok untuk memastikan
bahwa kita aman dalam pemeliharaan-Nya, tidak pernah
sedikitpun Allah lalai memelihara kita
 Tapi tentu ada yang Allah mau dari diri kita, umat yang telah
dibangun-Nya, yang telah dijadikan-Nya sebagai kota kudus-Nya.
 Allah mau kita menjadi partnernya, menjadi rekan kerja-Nya.
Allah mau kita juga aktif, turut berpartisipasi, ambil bagian dalam
mewujudkan kota yang didambakan itu.
 Bagaimana caranya? Kata-Nya di ayat 7: Jangan biarkan Dia
tinggal tenang! Artinya?
 Da’ta malilu, da’ta bossa’, da’ta rawang umpakilala Puang Matua
kumuaa Oo Puang, inang mangka kan Mijanji kumua namui umba
susi a’ganki, inang la tontongkanni Mirondong.
 Jangan lelah berdoa, jangan bosan mengadu kepada Tuhan,
jangan berhenti datang kepada-Nya, karena Dia sendiri yg sudah
berjanji untuk terus memelihara anak-anak-Nya.
 Lebih dari itu, dengan bercermin dari kisah hidup bangsa Israel,
Na anga’ Puang Matua kumua, iatu kita totemo, tu ma’patongan
langngan Puang Matua ullendu’i Puang Yesu,
 Tu marassan umpakaraya Natal totemo, tu parannu disa’bu’ to
Sarani, la tapapayan tongan kumua,
 Minda2 sae ma’gereja, berarti inang na kamali’ tu Puang Matua.
Na iake takamali’ tu Puang Matua,
 Berarti ta kamali’ duka tu diona katonganan, diona keadilan,
diona kameloan, diona karapasan, karena Allah mencintai itu
semua.
 Sehingga, melalui perayaan Natal Kristus ini, tugas kita lebih jauh
adalah: bekerja sama dengan Allah untuk mewujudkan apa yang
kita rindukan itu: kebenaran, keadilan dan kedamaian, yang bisa
kita mulai dari hal2 yang paling sederhana, seperti berkata jujur,
marah terhadap sikap membeda2kan orang, dll.
 Dengan begitu, maka kita telah turut membangun kota yang
didambakan, yang ketika orang melihat kita, melihat cara hidup
kita, inang Puang Matua tu ladipakala’bi’, inang lanakua tau
umpokadai: inang ia tonganmo tu didaka’na.
 Amin.