Mengakui Perbuatan Keadilan Tuhan menjadi saksi (jadi bayangkan saja bahwa ini terjadi di
(Ungkanassai Katonganan-Na Puang Matua) pengadilan, ada saksi)
 Saya kira, pepatah “Tak Kenal Maka Tak Sayang” bisa berlaku
untuk perenungan kita pada saat ini.
 Pepatah ini menegaskan bahwa ketika kita tidak benar2
mengenal seseorang, tidak benar2 memahami bagaimana
sifatnya, maka akan sulit bagi kita untuk menghargai orang
tersebut.
 Berarti poinnya adalah: mengenali, memahami. Ditandai
tongan/dipahami tongan
 Dan rupanya, ini yang nabi Mikha maksud melalui pembacaan
kita. Kalau tema kita mengatakan “Mengakui Perbuatan
Keadilan Tuhan”,
 Maka kita baru akan bisa mengakui itu kalau kita benar2
mengenal, memahami siapa Allah yang kita percaya dan seperti
apa sifat-sifat-Nya
 Berarti, melalui pembacaan saat ini, Mikha mau memperlihatkan
kepada kita betapa bangsa Israel pada saat itu, sekalipun disebut
sebagai umat pilihan, tapi mereka belum benar2 mengenal siapa
Allah, mereka belum benar2 memahami bagaimana sifat2 Allah
yang sesungguhnya.
 Pembacaan kita ini menarik karena disajikan dalam bentuk
drama, yaitu drama di pengadilan.
 Kalau di pengadilan, berarti ada pihak2 yang sedang berperkara,
ada pihak2 yang sedang berselisih, yang mau diselesaikan
kasusnya/perkaranya.
 Perkaranya siapa? Jelas perkara antara Israel dengan Allah, dan
kalau kita perhatikan perikop kita, maka kita bisa melihat 3
bagian penting di sana.
 Yang pertama, di ayat 1-5. Allah sedang mengadukan perkara-
Nya, mengundang gunung2, bukit2 dan dasar2 bumi untuk
 Ma’parapa’mo tu Puang unnea taunNa, la sikara-kara Israel. Apa
yang Tuhan mau perkarakan?
 Ayat 3-5, Allah menjadi saksi pertama: Ee taungKu, apara tu
Kupogau’ lako kalemu sia apara Kupamasussangko? Apa yang
sudah Kulakukan terhadapmu sampai2 engkau jemu, bosan,
lelah terhadap diriKu?
 Naungkap mi para’ Puang to tu apa mangka Napogau’ lako
taunNa; Napakilala: “Tae’ raka Kumangka ussolangko tassu’ lan
mai tondok Mesir sia Kula’bakko lan mai inan munii dipokaunan,
sia Kusua tu Musa, Harun sia Miryam undoloangko?
 Tuhan ingatkan mereka tentang rangkaian perjalanan keluar dari
Mesir menuju Tanah Kanaan yang sungguh tidak mudah, dan
salah satu tantangannya adalah karena harus melewati banyak
negeri orang asing
 Numpang lewat dan kadang numpang bermalam. Di ayat 5 itu
Tuhan ingatkan bagaimana ketika mereka menyeberangi tanah
Moab, lalu raja Moab, yaitu Balak mau mengusir mereka saba’
tarru’ buda tu to Israel (Bil. 22)
 Makanya disebut nama Bileam juga di ay.5, karena waktu itu,
Balak meminta Bileam untuk mengutuk bangsa Israel, saba’
natandai Balak kumua iatonna attu iato, kalau Bileam
memberkati seseorang, maka diberkatilah orang itu, tapi kalau ia
mengutuk seseorang, maka terkutuklah orang itu.
 Tapi Tuhan jaga bangsa Israel, sehingga Bileam katakan kepada
orang suruhan Balak: “Sekalipun Balak memberikan kepadaku
emas dan perak seistana penuh, aku tidak akan sanggup berbuat
sesuatu, yang kecil atau besar, yang melanggar titah Tuhan,
Allahku.”
 Sederhananya, Tuhan mau bilang ke umat-Nya: “Den raka
kasalan Kupogau’ lako kalemi sola nasang; Kusanga melona
nasang tu Kupogau’, mipomelona nasang.
 Liu tu pa’kaboro’Ku lako kamu, tae’ senga’na Kutangaran
sangadinna kamu manna, ammi pasusiNa’ ii te?”
 Allah mau bilang kepada umatNya betapa anugerah-Nya
sungguh telah dicurahkan bagi mereka, tapi rupanya umat gagal
mengenali Allah dan anugerah-Nya
 Sebab kalau mereka mengenal Allah dengan baik dan benar,
maka semua anugerah Allah akan mereka respon secara benar
juga.
 Ko tiromi tu pebalinna lan aya’ 6-7 (ini bagian kedua): “Apara la
kubaa la mennolo lako Puang sia la kubaa tukku menomba lako
Puang Matua dao inan madaona?
 Ma’din raka kupennoloan tu pemala’ ditunu pu’pu’, iamotu anak
domba sangtaun dadinna? Berkenankah Tuhan kepada ribuan
domba jantan, kepada puluhan ribu curahan minyak?
 Ma’dinraka la kupemalaran tu anak pa’bunga’ku belanna
kapatodotintinganku, ba’tu anak sun di kaleku belanna
kasalanna deatangku?
 iate kada iate, inang mandu kassara’. Ini adalah ungkapan
kejenuhan, kebosanan orang Israel, sehingga dengan bahasa
yang berlebihan bahkan menjadi sindiran, mereka mau
mengatakan bahwa sebenarnya, beribadah kepada Allah itu
terlalu berat. Rempong liu tu Puang Matua. Apa bang para
Nakamorai?
 Mangka disorongan pemala’ paling masuli’, iamotu tedong
saleko, na ma’posanga2 bangpa Ia. Anak pa’bunga’ku pissan
raka la kupemalaran na mane matana?
 Dari ayat 6 & 7 ini, terungkap secara jelas kesombongan bangsa
Israel pada saat itu.
 Kita jadi mengerti bahwa rupanya, mereka mengira bisa
memperbaiki hubungan yang rusak dengan Tuhan, mereka pikir
bisa menyenangkan hati Tuhan, mereka pikir bisa menyogok
Tuhan dengan persembahan2 yang dianggap terbaik. Mereka
pikir itu cukup
 Apa2 bangmo ka kipogau’ Puang, yang penting sae sia pa kan
me’gereja, yang penting tama tarru sia tu persembahanki..
 Kalau kita baca ayat 10-12, di situ jelas diungkapkan bentuk2
pelanggaran yang mereka lakukan, seperti: kecurangan yang
membuat mereka menjadi kaya sehingga merugikan orang2
kecil (korupsi)
 Ada kekerasan dan dusta, suka berkata tidak benar. Belum lagi
ketika mereka ikut menyembah dewa2/allah2 dari bangsa asing
yang mereka kawini
 Dengan kata lain, mereka menutupi semua pelanggaran2
mereka dengan persembahan yang banyak, dengan
persembahan2 terbaik, dengan tetap rajin beribadah.
 Tapi nabi Mikha menganggap bahwa bangsa Israel harus benar2
memahami siapa Tuhan yang mereka percaya, dan karena itu,
ayat 8 menjadi puncak dari pembacaan kita (ini bagian ketiga)
 Di ayat 8 inilah kita temukan jawaban bahwa sebenarnya yang
dituntut Tuhan dari umatNya; bukan kurban bakaran yang
mahal, bukan persembahan yang banyak, melainkan KEADILAN,
KESETIAAN DAN KERENDAHAN HATI DI HADAPAN-NYA!
 3 hal ini bisa dilakukan oleh siapapun di antara kita jika memang
ada kemauan. Tapi sama seperti orang Israel dulu, di zaman
sekarang pun, kebiasaan kita adalah mencari dan menciptakan
allah2 kita sendiri
 Kita ciptakan yang sesuai dengan apa yang kita mau lakukan
menurut keinginan hati kita, lalu kita katakan kita dituntun oleh
Yesus Kristus, padahal yang kita lakukan sungguh jauh dari sifat
dan kehendak Yesus.
 Makanya dalam bacaan Korintus, Paulus memperkenalkan siapa
Kristus yang sesungguhnya, bahwa Kristus itu disalibkan, dan
itulah anugerah Allah yang tidak hanya diberi untuk umat Israel
tp juga untuk kita dan seluruh dunia
 Dan karena kita juga menerima anugerah Allah melalui Kristus,
maka kita sama sekali tidak punya alasan untuk jenuh, bosan,
lelah dalam bersikap adil dan mencintai kesetiaan.
 Mengapa? Karena kita tinggal di dalam kemah Kristus, kita
berjalan bersama Kristus yang telah merendahkan diri-Nya demi
keselamatan kita.
 Singkatnya, anugerah Allah yang hadir melalui Yesus Kristus
dengan sendirinya membongkar kebobrokan2 kita, membongkar
perilaku2 jahat kita
 Firman-Nya hari ini mau menyadarkan kita semua kembali
bahwa anugerah-Nya adalah panggilan, undangan untuk melihat
ke dalam diri kita masing2 bagaimana kita telah memperlakukan
Kristus yang telah mati tersalib untuk kita.
 Adakah kita juga mau menyombongkan diri di hadapan-Nya?
Hari ini, Mikha dan Paulus mengajak kita untuk menangkap
kembali anugerah Allah yang selama ini mungkin telah kita
lupakan/abaikan
 Dan kalau anugerah itu sudah kita pegang erat kembali di dalam
genggaman kita, maka kita akan benar2 menghayati,
menghidupi anugerah itu dalam setiap apapun yg kita lakukan,
bukan bersandar atau bersembunyi di balik kegiatan2 agamawi
yang hebat
 Khotbah Yesus di bukit dalam bacaan Matius meyakinkan kita
kembali bahwa hidup susah pun tak mengapa, berduka tak
mengapa, dianiaya krn nama-Nya tak mengapa, difitnah tak
mengapa asal tetap memegang teguh keadilan, kesetiaan dan
rendah hati di hadapan-Nya, tidak akan ada lg yg Tuhan tuntut
dr kita, malah kita akan disebut sbg org2 yg berbahagia!
 Bileam bilang, dalam hal kecil maupun besar, tidak sedikitpun
akan kulanggar perintah Tuhanku. Mengajak kita semua utk
berefleksi: secara pribadi, dalam semua hal yang kita lakukan, la
jujur duka sia ki’ raka mau itu di dalam keluarga, di sekolah atau
di tempat kerja?
 Akan tetap setiakah kepadaNya saat berada di titik2 terendah
kehidupan?
 Kata Daud dlm bacaan Mzm., yg boleh menumpang di kemah
Tuhan, yang boleh tinggal di gunungNya adalah mereka yg
berlaku adil, yg berkata jujur, yg tidak suka menyebar fitnah, dan
yg tidak membungakan uangnya saat meminjamkannya kpd org
lain
 Perenungan mendalam bagi kita menjelang pemilu 2024, la jujur
dan setia nasang sia ki’ raka? Bileam tdk mau disuap walau dgn
emas seistana, maka mudah2an, dgn terus mengingat anugerah
Allah melalui Kristus bagi kita, kita tdk akan terlibat dalam
kecurangan2 apapun, baik itu menyuap maupun disuap
 Ingat, mengakui perbuatan keadilan Tuhan adalah kata lain dari
MELAKUKAN PERINTAH-NYA, dan perintahNya adalah: berlaku
adil, mencintai kesetiaan dan hidup rendah hati di hadapan-Nya.