I

SANGGAHAN

II
 Buku ini adalah karya referensi yang tidak dimaksudkan untuk
mengobati, mendiagnosis, atau
meresepkan.
Informasi yang terkandung di sini sama sekali tidak dianggap
sebagai pengganti konsultasi dengan profesional kesehatan.

Edisi Pertama pada Juli 2000

(2000 eksemplar)
Edisi Kedua (Revisi) Mei 2001

(5000 Eksemplar)
Edisi Elektronik (Revisi) Januari 2014
- Dedikasi -

Buku ini didedikasikan untuk

mengenang mendiang orang tua saya

Hassen Ebrahim Bhikha

&
Amina Mohamed Dockrat.
- Akar Pengobatan Tradisional Tibb dalam Rute Modern menuju
Kesehatan –

Produk dari Institut Tibb Ibnu Sina

Institut Tibb Ibnu Sina adalah organisasi nirlaba

beroperasi sebagai perwalian (wakaf).

III
Institut ini didirikan oleh Bhikha Family Trust dan

secara akademis didukung oleh Universitas

Hamdard (Pakistan),
Universitas Aligarh dan Jamiah Hamdard (India).

PO Kotak 43209
Industri, 2042
Gauteng, Afrika Selatan
Telepon: 27-11-991-7300
Alamat email: info@tibb.co.za
Situs Web: www.tibb.co.za

IV
 Isi

Isi
Pendahuluan 11
1

Bab
Satu 87
8

Mengapa pengobatan modern tidak dapat memberi Anda gambaran

keseluruhan! 87
Tahun 8

Holisme 1211
12

Kebangkitan awal pengobatan

holistik 1413
14

Munculnya pengobatan ilmiah

barat 1615
16

Menemukan kembali kebijaksanaan kuno pengobatan

holistik 2422
24

Mengevaluasi terapi
alternatif 2725
27

Bab Dua 32

Akar Pengobatan Tradisional dalam Rute Modern menuju

Kesehatan 3229
32

Kontribusi Muslim untuk

pengobatan 3330
33

V
 Isi

Sejarah singkat Ibnu Sina dan perumusan

Tibb 3633
36

Kesimpulan 3936
39

Bab
Tiga 4540
45

Jalan Menuju Kesehatan 45 40

45

Mendefinisikan kesehatan secara

holistik 4541
45

Fisis - Prinsip
pengorganisasian 5348
53

Bab Empat 62

Hubungan antara kepribadian dan

penyakit 6257
62

Program konservasi energi berusia 15 miliar tahun 62berusia

57 62 tahun

Ekonomi
energi 6459
64

Panas dan
Kelembaban 6660
66

Humor 7064
70

VI
 Isi

Temperamen 7367
73

Hubungan antara Temperamen dan

Humor 7973
79

Jaringan, organ, energi, fakultas dan

fungsi 8074
80

Sistem
Terintegrasi 8477
84

Bab
Lima 8679
86

Enam Faktor Penentu

Kesehatan 8679
86

1. Lingkungan, Udara dan

Pernapasan 8881
88

2. Makanan dan
Minuman 9486
94

3. Gerakan dan
Istirahat 10596
105

4. Tidur dan
Terjaga 10698
106

5.
Emosi 108100
108

VII
 Isi

6. Eliminasi dan
Retensi 112104
112

Bab Enam 119

Pemeliharaan kesehatan menurut

Temperamen 119111
119

Mengelola kesehatan sesuai dengan

temperamen 120112
120

Pemeliharaan kesehatan untuk temperamen bilious

tipe 121113
121

Penyakit yang terkait dengan temperamen

bilious 122114
122

Pemeliharaan kesehatan untuk sanguinous 122

tipe
temperamen 122114
122

Penyakit yang terkait dengan temperamen

sanguinous 124115
124

Pemeliharaan kesehatan untuk apatis 124

tipe
temperamen 124116
124

Penyakit yang terkait dengan temperamen

apatis 126118
126

Pemeliharaan kesehatan untuk melankolis 127

VIII
 Isi

tipe
temperamen 127118
127

Penyakit yang terkait dengan temperamen

melankolis 128120
128

Bab
Tujuh 129121
129

Pengobatan
Penyakit 129121
129

Jerawat 133124
133

Anemia 135126
135

Angina & Serangan

Jantung 137128
137

Kecemasan &
Stres 139130
139

Radang
sendi 141132
141

Osteo-
Arthritis 141132
141

Rheumatoid
Arthritis 144134
144

IX
 Isi

Rasa 146135
146

Asma 147137
147

Kaki
Atlet 148138
148

Bau Mulut
(Halitosis) 150140
150

Infeksi Kandung Kemih

(Sistitis) 151141
151

Bisul 154143
154

Kanker 155145
155

Penyakit Terkait
Anak 158147
158

Mengompol 158147
158

Cacar
Air 159148
159

Hiper-
Aktivitas 161150
161

X
 Isi

Campak 163152
163

Gondongan 164153
164

Sindrom Kelelahan
Kronis 166155
166

Pilek &
Flu 167156
167

Sembelit 169158
169

Batuk 170159
170

Depresi 172160
172

Diabetes 174163
174

Diare 179167
179

Gangguan terkait
wanita 181169
181

Amenorrhoea (Tidak adanya

menstruasi) 181169
181

XI
 Isi

Hypomenorrhoea (Menstruasi
rendah) 181169
181

Dismenorea (Menstruasi yang menyakitkan) Sindrom Pra-Menstruasi

(PMS) 182170
182

Keputihan
(Keputihan) 184172
184

Menorrhogia (Menstruasi
Berlebihan) 185173
185

Menopause masalah
terkait 187175
187

Demam 189177
189

Demam
Hay 191179
191

Sakit
kepala 193180
193

Sakit kepala biasa 193180

193

Sakit Kepala Bilious / Migrain 194181

194

Sakit Kepala
Sanguinous 195182
195

XII
 Isi

Sakit Kepala
Apatis/Migrain 196184
196

Sakit Kepala
Melankolis 197185
197

Tekanan Darah
Tinggi 198186
198

Kolesterol
Tinggi 204191
204

Meningkatkan Kekebalan
Tubuh 206193
206

Impotensi 207194
207

Gangguan
pencernaan 208196
208

Insomnia 210198
210

Penyakit Hati dan Penyalahgunaan

Alkohol 213200
213

Mual &
Muntah 215202
215

Tukak
Lambung 217204
217

XIII
 Isi

Tumpukan 219206
219

Ejakulasi
Dini 221208
221

Sinusitis 223209
223

Tonsilitis/Sakit
Tenggorokan 225211
225

Daftar
herbal 228214
228

Bibliograph
y 232218
232

Indeks 237222
237

XIV
 Perkenalan

Perkenalan

Perjalanan saya menuju Tibb telah berlangsung panjang dan

traumatis. Saya selalu memiliki pikiran terbuka terhadap ide-ide baru,
konsep-konsep baru dan pada akhirnya menilai segala sesuatu
berdasarkan hasil - jika berhasil, gunakanlah. Nilai dari suatu filsafat
atau praktik bukanlah bahwa ia dapat diperdebatkan dengan baik
menggunakan kecerdasan yang luar biasa, tetapi bahwa itu bekerja
untuk orang yang menggunakannya.

Perjalanan ke Tibb dimulai ketika putri bungsu saya, Zaheera, jatuh

sakit setelah liburan ke Timur Jauh. Dia mengembangkan Penyakit
Kuning. Timbulnya gejala lambat, dan masa pemulihan lebih lama
dari biasanya. Ini adalah awal tahun 1992. Serangan penyakit kuning
diikuti oleh 'infeksi' paru-paru yang mempengaruhi pernapasannya.

'Dia pasti mengambil serangga," kata para dokter. Sejak itu saya
mengetahui bahwa frasa klise ini adalah bagian mendasar dari filosofi
pengobatan barat - dan bahwa ada interpretasi alternatif penyakit.

Percaya pada pencarian 'bug' menghasilkan tes setelah tes

traumatis. Kondisinya sementara itu memburuk dan dalam waktu
sebulan dia harus menggunakan diafragmanya untuk bernapas,
karena paru-parunya sangat terganggu. Sebulan kemudian
komplikasi ini mengakibatkan jantung membesar, membutuhkan
angiogram. Pada akhir Juni, biopsi paru-paru 'mengkonfirmasi'
diagnosis alveolitis fibrosik - penyebab penyakit tidak diketahui.
Pengobatan terdiri dari 50mg prednison (kortison) setiap hari dan
Zaheera membutuhkan oksigen dua puluh empat jam sehari.

Hari-hari berikutnya sama gelapnya dengan malam-malam,

mengawasinya bernapas dengan masker oksigen dan melihat wajah
kecilnya yang cantik membengkak karena efek samping kortison.

1
 Perkenalan

Keputusasaan mendorong kami untuk menyelidiki pemberi

perawatan kesehatan lainnya - siapa pun yang dapat membantu.
Kami juga mengunjungi seorang Reflexologist, Aromatherapist,
Colourtherapist, Energy healer dan Spiritual healer. Yang membuat
saya penasaran adalah kemampuan beberapa tabib ini untuk
mendiagnosis kondisi tanpa teknologi pengobatan modern. Sebagai
apoteker yang selalu mengajukan pertanyaan 'Apa bahan aktifnya?',
atau 'Apa cara kerjanya?', ini adalah pembuka mata. Akhirnya kami
mengunjungi seorang 'Hakim', seorang dokter yang mempraktikkan
Tibb, pengobatan tradisional Yunani-Arab. Dia melakukan diagnosis
denyut nadi dari mana dia menyatakan bahwa dia menderita
pengerasan paru-paru, yang disebabkan oleh apa yang dia sebut
kondisi 'Dingin dan Kering'. Dia meresepkan berbagai ramuan yang
Zaheera mengalami kesulitan dalam mengambil. Ia juga
menyarankan Zaheera untuk makan sup ayam pedas panas.

Melanjutkan perawatan dengan Homeopati, Hakim, Reflexologist,

seorang Aromatherapist, seorang Pulmonologist dan Cardiologist,
saya mulai mengintegrasikan perawatan di antara mereka. Dalam
setahun putri saya berenang lagi dan telah pulih sepenuhnya.
Alhamdulillah.

Sambil melanjutkan pengobatan dari semua tabib yang berbeda,

kami menggunakan pengobatan modern untuk memantau
kemajuannya. Dengan melakukan tes fungsi paru-paru, rontgen dan
pemindaian, kami dapat mengukur pemulihannya. Selama periode
ini, saya mengurangi kadar kortison lebih cepat daripada tingkat yang
ditentukan oleh spesialis. Kami melanjutkan kunjungan tindak lanjut
dengan ahli jantung dan paru-paru dan mempertahankan pendekatan
terpadu dari program perawatan.

Pengalaman ini adalah katalisator untuk menemukan sistem

kesehatan yang memiliki pemahaman yang lebih baik tidak hanya
tentang metode pengobatan, tetapi juga 'penyebab' penyakit. Setelah

2
 Perkenalan

bertahun-tahun meneliti berbagai filosofi perawatan kesehatan,

termasuk Ayurveda, pengobatan Tiongkok, dan banyak praktik
perawatan kesehatan lainnya, saya menemukan sejarah kedokteran
yang tersembunyi. Para bapak pengobatan modern, Hippocrates,
Galen dan Ibn Sina telah menguraikan pendekatan terhadap
kesehatan yang bahkan belum pernah didengar oleh sebagian besar
praktisi modern. Teori dan praktik kedokteran mereka kemudian
dikenal sebagai pengobatan Yunani-Arab. Saya terkejut bahwa
begitu banyak praktik kedokteran saat ini adalah cabang dari
pengetahuan kedokteran ini tetapi bahwa ketergantungan kita yang
berlebihan saat ini pada teknologi dalam pencarian kita untuk 'bug'
telah mengaburkan beberapa ajaran filosofis dasar pengobatan
Yunani-Arab. Saya menjadi semakin sadar akan kurangnya basis
filosofis dalam pengobatan barat konvensional.

Pada tahun 1994, perumusan Rencana Kesehatan Nasional Afrika

Selatan yang baru menyoroti kebutuhan negara untuk menyediakan
Perawatan Kesehatan yang efektif dan terjangkau bagi semua orang
kita. Rencana tersebut menekankan dimasukkannya semua pemain
peran, termasuk tabib tradisional dan memprioritaskan promosi
perawatan kesehatan primer.

Tibb, atau pengobatan Yunani-Arab, menempatkan tekanan yang

sama pada pengobatan penyakit dan pemeliharaan kesehatan untuk
mencegah penyakit. Filosofi dan praktik kedokteran ini sesuai dengan
persyaratan rencana Kesehatan Nasional, dan memang tujuan yang
dinyatakan organisasi kesehatan dunia - untuk memberdayakan
individu untuk menjaga diri mereka sendiri.

Untuk mengetahui lebih lanjut tentang Tibb , saya bertemu dengan

mendiang Hakim Mohamed Said dari Hamdard Foundation di
Pakistan. Saya terinspirasi oleh kegiatan kemanusiaan dan akademik
organisasi dan lebih khusus lagi langkah-langkah yang telah dibuat
yayasan di Universitas Kedokterannya di mana Tibb dan pengobatan

3
 Perkenalan

Barat konvensional diajarkan bersama satu sama lain. Dengan

dukungan akademis dari Universitas Hamdard dan mengikuti jejak
Hakim Mohamed Said, saya mendirikan Ibn Sina Institute of Tibb
untuk mempromosikan praktik filosofi ini di Afrika Selatan dan untuk
memberikan kesempatan bagi para profesional Kesehatan dan orang
awam untuk mempelajari prinsip-prinsipnya.

Nilai tambahnya dapat diringkas sebagai:

• Pendekatan holistik/sistemik daripada reduksionis terhadap

kesehatan;
• Fokus pada situasi dan konstitusi khusus individu
daripada pendekatan generik untuk penyakit;
• Diagnosis dini 'sindrom', jauh sebelum munculnya gejala,
mencegah penyakit yang lebih serius;
• Fokus pada pemberdayaan klien daripada kontrol paternalistik
atas klien;
• Cara yang murah, berteknologi rendah, dan mudah diakses
untuk mencapai kesehatan daripada intervensi teknologi tinggi
yang mahal (tetapi tidak termasuk ini bila perlu);
• Filosofi inti yang menjiwai praktiknya, menambah nilai pada
kemanusiaan kliennya dan menghadirkan tantangan etis bagi
para praktisi.

Asosiasi Tibb Afrika Selatan , sebuah Badan Nasional, didirikan pada

tahun 1997 untuk mendapatkan pengakuan resmi dengan
Departemen Kesehatan di bawah naungan Chiropractors,
Homeopaths dan Allied Professional Health Services Council of
South Africa.

4
 Perkenalan

Keputusan untuk memilih nama Tibb datang setelah banyak diskusi

dengan banyak orang yang berbeda. Selama berabad-abad filsafat
ini disebut dengan nama yang berbeda. Pengobatan Yunani-Arab
(karena kontribusi Yunani dan Arab), Unani (yang berarti Yunani),
pengobatan Holistik Barat dan Unani-Tibb ('pengobatan Yunani')
yang merupakan nama yang diberikan untuk filosofi ini di wilayah
India / Pakistan untuk membedakannya dari pengobatan asli
Ayurveda.

Sementara nama Tibb memang membedakan apa yang kita lakukan

dari pengobatan barat konvensional, itu benar-benar hanya kata Arab
untuk 'obat' dan mengungkapkan kesediaan kita untuk memasukkan
pengetahuan dan praktik medis apa pun yang bertepatan dengan
filosofi dasar memberdayakan individu untuk menyembuhkan diri
mereka sendiri.

Praktik Perawatan Kesehatan adalah pengalaman investigasi dan

pembelajaran yang berkelanjutan. Hippocrates merenungkan
tantangan itu: 'Hidup itu singkat dan Seni [kedokteran] panjang,
kesempatan itu cepat berlalu, mengalami kekeliruan dan penilaian
yang sulit.'

Dalam tradisi holisme, buku ini mencoba membantu pembaca berdiri

kembali dan melihat keseluruhan gambar. 'Gambaran keseluruhan'
bagi kita berarti dua hal. Pertama adalah gambaran keseluruhan dari
sejarah kedokteran. Ini penting karena sebagian besar pembaca
menemukan diri mereka dalam tradisi budaya tertentu khusus untuk
satu periode sejarah. Kami akan mencoba menunjukkan bagaimana
perspektif sejarah dapat mengembalikan beberapa nilai holisme yang
telah hilang sejak Zaman Akal. Kedua, keseluruhan gambar mengacu
pada gambaran kesehatan pribadi yang komprehensif dan
terintegrasi. Kami percaya bahwa prinsip-prinsip panduan holistik
tertentu dapat diterapkan pada strategi kesehatan apa pun,
memastikan keselamatannya, nilainya terhadap kepribadian tertentu,

5
 Perkenalan

efektivitas optimalnya dalam kaitannya dengan strategi lain dan

keberlanjutannya.

Dengan biaya Kesehatan di luar jangkauan kebanyakan orang, buku

ini bertujuan untuk memberdayakan setiap individu untuk merawat
dirinya sendiri. Filosofi Tibb cukup sederhana untuk dipahami oleh
siapa saja dan cukup canggih untuk mengintegrasikan semua aspek
gaya hidup seseorang ke dalam satu strategi berkelanjutan menuju
kesehatan. Tantangan terbesar dalam hidup adalah mengenal diri
sendiri dan menolak 'outsourcing' pencarian ini kepada para ahli dan
profesional. Buku ini adalah alat dalam pencarian itu.

Sebagai kesimpulan, saya berterima kasih kepada Tuhan Yang

Mahakuasa karena telah membuat buku ini menjadi kenyataan ...
mimpi yang menjadi kenyataan.

Saya juga ingin menyampaikan apresiasi tulus saya kepada Hakim

Muhammad Abdul Haq dari Universitas Hamdard, Pakistan yang
wawasannya tentang pengobatan Tibb benar-benar luar biasa,
kepada André Croucamp karena telah meletakkannya di atas kertas,
dengan sangat efektif, isi buku ini, kepada Dr. Suliman Ebrahim untuk
mengedit bagian tentang Pengobatan Penyakit, kepada Muneera
Habana selama berjam-jam mengetik dan kepada Zahida Khotu
untuk membantu pendirian Institut Tibb Ibnu Sina.

Akhirnya, kepada istri saya Mariam yang mendukung saya selama

bertahun-tahun dan anak-anak saya yang saya harap akan terus
melayani Institut dalam upayanya untuk memberikan perawatan
kesehatan yang efektif dan terjangkau di negara kita, benua kita dan
memang seluruh dunia.

6
 Perkenalan

Tuhan Memberkati,

Rashid Bhikha
Mungkin 2018

Johannesburg

7
 Bab Satu

Bab Satu

Mengapa pengobatan modern tidak dapat memberi

Anda gambaran keseluruhan!

Mengapa tren populer terhadap pengobatan alternatif dapat

dilihat sebagai kritik penting terhadap tradisi medis barat ilmiah

Ada pepatah Cina yang bersikeras bahwa seseorang hanya boleh

membayar dokternya ketika dia baik-baik saja dan dia tidak boleh
membayarnya jika dia sakit. Pepatah ini berasal dari filosofi yang
berfokus pada menjaga kesehatan sepanjang hidup, bukan hanya
mengobati penyakit ketika itu terjadi. Pengobatan barat ilmiah
cenderung mengurangi tubuh manusia menjadi bagian-bagian diskrit,
membedah mereka untuk mempelajari apa yang menyebabkan
penyakit di dalamnya. Sebagian besar yang disebut pendekatan
medis 'alternatif' mencoba untuk melihat tubuh secara keseluruhan,
ada dalam keseluruhan sosial dan lingkungan yang lebih besar dan
berfokus pada proses yang menjaga kesehatan untuk seluruh sistem.
Akibatnya, perdebatan antara pengobatan barat ilmiah dan terapi
alternatif biasanya berfokus pada perbedaan antara mengobati
penyakit tertentu dan menjaga kesehatan secara keseluruhan.

Pengobatan alternatif dipraktikkan oleh sebagian besar dunia.

Pengobatan alternatif hanya pernah menjadi 'alternatif' di benak
konsumen dunia pertama kelas menengah yang mengalami
pengobatan ilmiah barat sebagai pilihan tradisional mereka. Bagi
kebanyakan orang yang tinggal di planet ini, tradisi medis barat ilmiah
sebenarnya adalah alternatif - dan biasanya mahal.

Di zaman ketika pengobatan ilmiah modern tampaknya mencapai

puncaknya, dengan terobosan spektakuler dalam terapi gen, bagian
tubuh buatan dan teknologi pencitraan tubuh yang luar biasa,
sungguh luar biasa bahwa begitu banyak orang menunjukkan minat

8
 Bab Satu

yang meningkat pada terapi tradisional dan alternatif. Dari paruh

kedua abad terakhir, semakin banyak orang kelas menengah yang
secara tradisional berkonsultasi dengan para profesional kesehatan
barat mulai berkonsultasi dengan tabib alternatif. Semakin banyak,
konsumen melihat manfaat dari perawatan noninvasif pengobatan
alternatif. Mereka tampaknya mengalaminya sebagai kurang stres
daripada prosedur klinis tradisi medis barat ilmiah. Terapi alternatif
cenderung menawarkan konteks yang lebih ramah pengguna dan
mendukung secara emosional. Fakta bahwa mereka umumnya lebih
murah dan mendorong partisipasi aktif klien dalam pengambilan
keputusan juga dilihat sebagai keuntungan. Selain itu, banyak orang
mencari nasihat tentang hal-hal seperti nutrisi dari tabib alternatif
karena mereka tidak menerima informasi semacam ini dari pengasuh
ortodoks mereka. Kita tahu bahwa harga diri yang tinggi dan sikap
positif berhubungan langsung dengan kesehatan dan harus dijaga.
Banyak terapi alternatif sering melakukan pekerjaan yang sangat baik
untuk menawarkan ini.

Konsumen merangkul sejumlah besar praktik 'alternatif'. Ini termasuk

akupunktur, aromaterapi, biofeedback, pengobatan herbal, pijat
refleksiologi, teknik pijat seperti Reiki dan Shiatsu, berbagai jenis
meditasi, yoga, pengobatan Tiongkok, Ayurveda - dan Tibb, yang
merupakan fokus dari buku ini. Semakin banyak, institusi Kesehatan
di seluruh dunia menawarkan terapi ini sebagai bagian dari program
perawatan terpadu mereka. Dalam semangat yang sama,
perusahaan mulai merangkul program kesehatan, mempromosikan
kesehatan berkelanjutan daripada memperlakukan penyakit sebagai
fokus perawatan kesehatan dan skema medis. Menyadari manfaat
ini, Organisasi Kesehatan Dunia mendorong semua negara untuk
mempromosikan obat herbal tradisional.

1
Sementara tradisi medis barat ilmiah masih memiliki citra penelitian
laboratorium empiris otoritatif, itu semakin dikritik karena:

9
 Bab Satu

• Menjadi impersonal;
• Mengandalkan teknologi dengan mengorbankan sentuhan dan
intuisi manusia;
• Menggunakan rasa objektivitas yang salah;
• Memecah belah manusia melalui pendekatan reduksionisnya
dan atas spesialisasi; • Berfokus pada pengobatan daripada
pencegahan;
• Mengklaim otoritas absolut dan menjaga pengetahuan tidak
dapat diakses oleh publik yang belum tahu;
• Mempromosikan bisnis penyakit daripada jalan
kesehatan.

Ada frustrasi yang berkembang bahwa tradisi medis barat ilmiah tidak
dapat memberi kita gambaran besar.

Meningkatnya minat pada pengobatan alternatif dapat didorong oleh

sejumlah faktor:

• Tingginya biaya pengobatan barat;

• Meningkatnya kepedulian dengan kebugaran dan budaya tubuh
yang indah;
• Ketidakpuasan terhadap agama arus utama dan eksplorasi
subse- quent dari spiritualitas alternatif;
• Keberhasilan pemasaran dan branding New Age;
• Obsesi dunia pertama dengan efek revitalisasi budaya eksotis
dan Timur;
• Akses baru terhadap informasi yang dibawa oleh teknologi
informa- tion .

10
 Bab Satu

Tren terhadap pengobatan alternatif ini harus dilihat sebagai kritik

serius terhadap metode dan teknik tradisi medis barat ilmiah.

Kritik terhadap tradisi medis ilmiah barat dalam buku ini tidak
dirancang untuk mendiskreditkannya, tetapi untuk memperkuat
keyakinan kami bahwa itu hanya bagian dari solusi yang lebih holistik.
Kami percaya itu adalah bagian yang tak ternilai dari strategi
terapeutik, tetapi tidak dapat memberi kami gambaran keseluruhan.
Poin-poin yang dibuat bab ini tentang pengobatan barat adalah
generalisasi yang mencirikan tradisi medis barat ilmiah dan tidak
selalu berlaku untuk semua praktisinya. Berdasarkan "metode
ilmiah", pengobatan modern bias terhadap reduksionisme
eksperimental - memecah semuanya menjadi bagian-bagiannya.
Kemajuan sering dibuat pada tingkat merawat bagian tanpa
memahami efek negatif dari perawatan tersebut secara keseluruhan.
Contoh yang baik dari ini adalah antibiotik – dalam jangka pendek
mereka menghancurkan bakteri berbahaya pada khususnya, tetapi
mereka juga menghancurkan bakteri yang berguna di usus yang
mempengaruhi pencernaan dan dalam jangka panjang membiakkan
bakteri yang lebih berbahaya yang resisten terhadap antibiotik.
Reduksionisme juga memberikan otoritas akademik pada kedokteran
ilmiah yang cenderung mengecualikan orang biasa untuk
memahaminya. Itu tidak mencoba untuk memberi tahu klien dengan
cara yang memungkinkan mereka mengendalikan kesehatan mereka
dan membuat keputusan nyata, tetapi mengharapkan mereka untuk
memiliki keyakinan buta pada Sains. Akibatnya, klien
mengalihdayakan keputusan mereka tentang kesehatan kepada
'para ahli' yang hanya memiliki satu 'sudut' pada masalah mereka.

Kami kritis terhadap keyakinan bahwa apa pun yang tidak dapat
diperiksa dan diuji secara ilmiah harus dibingkai sebagai takhayul
sentimental. Pengambilan denyut nadi Ayurveda, pengobatan
Tiongkok, dan Tibb adalah contoh pengetahuan halus dan subjektif
yang dipelajari selama bertahun-tahun praktik dan akhirnya
diterjemahkan ke dalam intuisi. Proses memperoleh pengetahuan
tentang teknik ini berbeda dengan proses-proses dalam pengobatan

11
 Bab Satu

modern yang mengandalkan pengetahuan buku teks, teknologi, dan

data yang dapat diukur secara teknologi. Sementara praktisi modern
mungkin tidak menerima validitas metode diagnostik semacam itu,
banyak dokter modern akan menceritakan kisah-kisah tentang
bagaimana mereka sendiri bertindak berdasarkan intuisi dan
menyelamatkan nyawa seseorang.

Pengobatan modern telah mengembangkan peluru ajaib yang telah

memusnahkan banyak penyakit utama. Ini memiliki teknologi medis
canggih (untuk mengukur, menambah dan untuk merawat tubuh)
lebih jauh daripada dalam periode riwayat medis lainnya dan telah
menciptakan model pemikiran kritis yang tak ternilai. Kami percaya,
bagaimanapun, ada batasan untuk penyelidikan ilmiah.

Holisme

Kami akan mempromosikan pendekatan holistik untuk merancang

strategi kesehatan. Berbeda dengan tradisi medis barat ilmiah, filsafat
holisme berfokus pada seluruh sistem, tidak hanya pada bagian-
bagian. Ini berfokus pada meningkatkan kesejahteraan tidak hanya
pada mengobati penyakit. Ini melihat klien bertanggung jawab atas
kesehatannya sendiri, mendorong pertanyaan dan menawarkan
informasi dan keterampilan.

Ada banyak pendekatan untuk Pengobatan Holistik, yang semuanya

mengakui fakta bahwa kesehatan manusia terdiri dari banyak
variabel dan dapat ditangani di berbagai bidang keahlian.

Asosiasi medis holistik Amerika (Ahma) mendefinisikan

kesehatan holistik sebagai: 'Keadaan kesejahteraan di mana
tubuh, pikiran, emosi, dan jiwa individu selaras dengan lingkungan
alam, kosmik, dan sosial.'

Ahma mendefinisikan pengobatan holistik sebagai:

12
 Bab Satu

'Sistem Perawatan Kesehatan yang menekankan tanggung jawab

pribadi dan membina hubungan kooperatif di antara semua orang
yang terlibat, yang mengarah pada penyesuaian tubuh, pikiran,
emosi, dan jiwa yang optimal.'

Organisasi Kesehatan Dunia (WHO) mendefinisikan kesehatan

sebagai: 'Keadaan kesejahteraan fisik, mental, dan sosial yang
lengkap dan bukan hanya tidak adanya penyakit atau kelemahan.'
Dari perspektif kami, perbedaan terbesar antara holisme dan ilmiah,
tradisi medis Barat adalah bahwa yang terakhir tidak memiliki filosofi
yang berpusat pada kesehatan . Pada awalnya saran ini mungkin
tampak mengejutkan, tetapi pada pemeriksaan lebih dekat itu adalah
kunci untuk memahami mengapa terapi alternatif pada umumnya dan
pengobatan holistik pada khususnya semakin populer. Sementara
banyak dokter mungkin mengutip Hippocrates (yang sebenarnya
adalah holist) dengan mengatakan, 'Pertama, jangan
membahayakan,' filosofi tradisi medis barat ilmiah didasarkan pada
'metode ilmiah'. Metode ilmiah berpusat pada menemukan
kebenaran objektif, bukan pada menemukan kesehatan dalam arti
luas. Ini mengurangi tubuh manusia dan lingkungannya menjadi
bagian yang semakin kecil untuk mengendalikan mereka dengan
intervensi teknologi dan kimia. Inti dari pengobatan modern adalah
'Teori kuman', dipandang sebagai asal mula sebagian besar penyakit.
Ini telah menciptakan fokus sempit di antara para profesional
perawatan kesehatan. Upaya dan penelitian cenderung dilakukan
untuk mengidentifikasi dan menghancurkan organisme yang
dipandang sebagai penyebab utama penyakit. Bahkan, sebagian
besar, tradisi ini melihat kesehatan sebagai tidak adanya penyakit.

'Pengobatan Barat tidak memiliki konsep kesehatan.

Pendekatannya mencerminkan penekanan umum budaya pada
konflik dan tujuan dasarnya adalah untuk menghancurkan
kekuatan asing yang dianggap bertanggung jawab atas penyakit.
Perjuangan ini dimainkan terutama antara teknologi medis dan
agen yang melanggar. Medan pertempuran adalah tubuh
pasien.'

13
 Bab Satu

(Palu 1990:43)
3
Ini adalah perspektif tradisi medis barat ilmiah yang diwarisi dari
Descartes dan Revolusi Industri. Dalam kedua kasus tersebut alam
dipandang sebagai objek yang harus dibawa di bawah kendali
manusia.

Kita harus menekankan bahwa kita tidak melihat holisme sebagai

'benar' dan pengobatan barat sebagai 'salah'. Bahkan, Ibnu Sina
sendiri menganut prinsip-prinsip metode ilmiah. Dia 'menetapkan
dengan jelas tiga metode: kesepakatan, ketidakpedulian dan variasi
yang bersamaan - yang biasanya dianggap sebagai karakteristik ilmu
pengetahuan modern.' (Hakim Mohammed Said). Intinya adalah
bahwa pendekatan holistik untuk kesehatan tidak selalu
mengecualikan penyelidikan ilmiah.
Waktunya telah tiba untuk secara kritis mengevaluasi perbedaan dan
kekurangan dari setiap pendekatan dan mengeksplorasi rute terbaik
menuju kesehatan, apa pun artinya. Dalam proses ini mungkin
membantu untuk mendapatkan gambaran tentang hubungan historis
antara pengobatan holistik dan pengobatan barat ilmiah.

Kebangkitan awal pengobatan holistik

Kisah kedokteran holistik yang tercatat kembali ke Imhotep Mesir

yang hidup sekitar tahun 2980 SM. Kisah tidak tertulis yang
sebenarnya mungkin kembali lebih jauh lagi. Hippocrates, yang
sering keliru disebut sebagai bapak kedokteran, mengaku telah
mendapatkan pengetahuannya dari Imhotep. Imhotep tidak hanya
terkenal karena pendekatan holistiknya terhadap kedokteran tetapi
juga karena keterampilan teknologinya.

Di kuil Haroeris dan Sobek, dari zaman Imhotep, orang dapat

menemukan gambar instrumen medis kembali ke 2850 SM. Banyak
dari instrumen ini mirip dengan yang digunakan di ruang operasi saat

14
 Bab Satu

ini. Intinya adalah bahwa pendekatan holistik tidak serta merta

mengecualikan kemajuan teknologi.

Dipercayai bahwa piramida pertama Mesir dibangun oleh Imhotep

untuk Firaun Djoser-nya (juga disebut Sertor atau Zoser), firaun
ketiga dari Dinasti Ketiga. Ini sering diklaim sebagai struktur pertama
yang dibangun dari batu, disatukan oleh sambungan, bukan mortir
atau bahan pengikat lainnya. Imhotep telah disebut sebagai multi-
jenius Afrika yang hebat, yang prestasinya jauh melebihi jenius Eropa
Leonardo da Vinci.

Itu adalah filsuf-dokter Yunani Hippocrates (460-377 SM) yang

terinspirasi oleh Imhotep dan yang membebaskan Pengobatan Eropa
dari alam takhayul dan sihir dan memberinya status Sains. Dengan
kata lain, ia menunjukkan bahwa penyakit adalah proses alami dan
bahwa gejalanya adalah reaksi tubuh yang dapat diprediksi. Dia
mengajari kita bahwa fungsi utama dokter adalah untuk membantu
kekuatan alam tubuh. Dia adalah dokter pertama yang
memperkenalkan metode mengambil sejarah medis. Salah satu teori
yang paling mencerahkan untuk didalilkan oleh Hippocrates adalah
'Physis' - kesatuan organisme. Sayangnya, ini adalah bayinya,
dibuang dengan air mandi, di Age of Reason.

Hippocrates percaya bahwa kesehatan adalah ekspresi

keseimbangan yang harmonis antara berbagai komponen sifat
manusia, lingkungan dan gaya hidup. Keseimbangan ini dikendalikan
oleh hukum alam (dan karenanya dapat diprediksi). Dia percaya ada
kecenderungan alami, atau apa yang dia sebut 'vis medicatrix',
menuju penyembuhan diri.

Hippocrates mengkonseptualisasikan teori humor, yang menjadi

dasar sebagian besar Tibb. Empat humor beredar di dalam tubuh:
Sanguinous, Phlegmatic, Bilious dan Melancholic.

15
 Bab Satu

Ketidakseimbangan dalam humor ini, menurutnya menyebabkan

penyakit. Ini mungkin tampak seperti mumbo jumbo abad
pertengahan sekarang, tetapi kita akan mengeksplorasi gagasan ini
sepenuhnya nanti.

4
Model penyakit Hippocratic mengenali banyak faktor dalam penyebab
penyakit. Inilah yang disebutnya sebagai 'model ekologis', atau apa
yang oleh beberapa orang disebut 'holistik' dan yang lainnya
'sistemik'. Galen (130-220AD)-lah yang benar-benar memastikan
kelangsungan hidup ide-ide Hippocratic ini selama hampir 2000
tahun.

Merangkul model penyakit ekologis, Galen adalah orang pertama

yang mengklaim bahwa penyakit mental berasal dari proses otak dan
bukan hasil dari kekuatan spiritual luar. Setelah jatuhnya Roma,
praktik pengobatan barat jatuh ke dalam 'Abad Kegelapan' dan
penyakit sekali lagi dianggap disebabkan terutama oleh dosa,
kepemilikan, sihir, dan kekuatan spiritual lainnya. Namun, selama
waktu ini, wawasan Yunani dan Roma dijaga, dipelihara, dan
diekstrapolasi oleh dokter-dokter Arab, seperti Al-Razi (Rhazes), Ibn
Sina (Avicenna), Al Zahravi (Albucasis) dan ahli bedah Ibn-Nafis.
Mereka menyempurnakan pengetahuan ini menjadi seni
penyembuhan yang lebih besar - seperti yang dapat ditunjukkan oleh
rumah sakit mereka yang canggih dan ensiklopedia yang luas.
Setelah perang salib itulah barat mengklaim pengetahuan ini sebagai
miliknya. Sejak itu, akar sebenarnya dari banyak praktik medis dan
pengetahuan telah disembunyikan dari sejarah populer. Ini adalah
pengetahuan Ibnu Sina, khususnya, yang akan menjadi fokus buku
ini.

Munculnya pengobatan ilmiah barat

Berfokus pada bagian-bagian - mengabaikan keseluruhan

16
 Bab Satu

Dengan Renaisans, objek pemikiran yang disebut sains perlahan-

lahan menggantikan model ekologis. Ini sering disebut model
Cartesian dinamai Rene Descartes (1596-1650). Sains, tampaknya,
membatalkan konsep humor Hippocrates dan Galen. Filsafat ekologis
mereka dikalahkan oleh gagasan Cartesian bahwa manusia terpisah
dari alam (bahkan tubuhnya sendiri) dan dapat melihatnya secara
objektif melalui eksperimen. Perlu dicatat bahwa Hippocrates dan
Galen memegang pengaruh selama hampir 2000 tahun. Ortodoksi
dari apa yang kita sebut 'pengobatan modern' sangat baru - yang
paling signifikan digembar-gemborkan oleh Rudolph Virchow (1821 -
1902) yang menunjukkan bahwa penyakit dimulai dengan perubahan
dalam sel hidup, dan Louis Pasteur (1822 - 95) yang perannya dalam
pengembangan teori kuman infeksi adalah kuncinya.

Penyakit menjadi terkait dengan mikro-organisme tertentu, bukan

ketidakseimbangan humor atau konvergensi kompleks elemen dalam
gaya hidup.
Ini adalah cara baru untuk melihat penyakit berbeda dari model
ekologi Hippocrates, karena modelnya berbeda dari model agama.
Mendiang Rene Dubos, seorang ahli mikrobiologi terkemuka dan
Profesor Emeritus di Universitas Rockefeller, telah menamai
paradigma pengorganisasian ini – 'Doktrin aetiologi spesifik' dan
menganggapnya sebagai satu-satunya kekuatan paling kuat dalam
pengembangan kedokteran di abad yang lalu. Banyak istilah lain
telah digunakan: model biomedis, model biologis-reduksionis, model
ontologis, hukum parsimoni, dll. Namun, tidak ada yang
menyampaikan prinsip-prinsip sentral dari paradigma ini serta nama
yang dipilih oleh Dubos.

Intinya, doktrin ini memiliki dua postulat utama:

1. Penyakit dapat dikategorikan ke dalam penyakit tertentu.

2. Setiap penyakit memiliki penyebab utama yang unik.

17
 Bab Satu

Dalil pertama mengasumsikan bahwa suatu penyakit adalah entitas

yang nyata dan berbeda di alam daripada hanya label yang berfungsi
sebagai metode yang nyaman untuk mengelompokkan kumpulan
tanda dan gejala. Penyakit, asumsinya, hanyalah pengalaman
berpenyakit. Implikasinya, penyakit, yang tidak dapat ditemukan
penyakit spesifik, kurang nyata daripada penyakit dengan perubahan
patologis spesifik. Selain itu, aspek penyakit yang tidak spesifik
(malaise, depresi, dll.) tidak memerlukan banyak perhatian dari dokter
karena mereka akan hilang setelah penyakit berhasil diobati.
5

Dalil kedua mengasumsikan adanya agen khusus untuk setiap

penyakit. Lebih lanjut mengasumsikan bahwa agen, yang
kehadirannya diperlukan untuk keberadaan suatu penyakit,
sebenarnya adalah penyebab penyakit itu. Faktor-faktor lain
yang terkait dengan suatu penyakit tetapi tidak spesifik untuk
penyakit itu atau tidak diperlukan untuk keberadaannya,
dianggap tidak relevan, kecuali agen aetiologis spesifik belum
diidentifikasi atau tidak dapat diberantas.
(Melvyn R. 1986: 13-12)

Setengah abad yang lalu Morris R. Cohen dan Ernest Nagel

memperingatkan bahwa doktrin Aetiologi tertentu melanggar prinsip-
prinsip ilmiah modern dalam dua cara:

1. Kekeliruan Kesederhanaan Semu

Tidak hanya kompleksitas penyebab yang runtuh menjadi

kesederhanaan, tetapi teori-teori yang didasarkan pada aetiologi
tertentu menganggap teori lain salah dan mengecualikannya.

Meskipun tampaknya pengembangan antibiotik dan imunisasi telah

mengurangi jumlah infeksi fatal, Thomas McKeown, Profesor
Emeritus Kedokteran Sosial di University of Birmingham,
menunjukkan bahwa sejumlah faktor ekologis penting bertanggung

18
 Bab Satu

jawab atas penurunan ini - nutrisi yang lebih baik, perlindungan yang
lebih baik dari bahaya dan lebih sedikit kerumunan berlebihan di
ruang hidup. Dia mengklaim bahwa faktor-faktor ekologis ini awalnya
terlalu dilirik karena teori kedokteran 'peluru ajaib' telah menggantikan
teori ekologis, dan kepercayaan pada antibiotik dan imunisasi tinggi.
Hari ini kepercayaan diri ini memudar, dan ada orang-orang yang
akan berpendapat bahwa antibiotik dan imunisasi telah
menyebabkan lebih banyak masalah daripada yang telah mereka
hilangkan.

Ada penyakit yang tidak memerlukan agen patologis spesifik, tetapi

beberapa faktor Aetiologis , seperti penyakit degeneratif - penyakit
jantung arteriosklerotik, kanker dan diabetes mellitus. Laboratorium
terus-menerus membuktikan model sistem multi-faktorial, yang
beresonansi dengan pendekatan ekologis lama Hippocrates dan
Galen.

Pikirkan sejenak tentang AIDS. Bagi mereka yang memiliki sarana,

ada berbagai terapi 'koktail' yang mengurangi AIDS menjadi penyakit
kronis tetapi dapat dikelola. Mereka yang tidak memiliki sarana
sangat jarang diberitahu bahwa ada terapi lain yang membahas faktor
aetiologis selain virus - memperkuat sistem kekebalan tubuh melalui
nutrisi misalnya. Pengetahuan tentang faktor-faktor aetiologis lain
daripada yang ditangani oleh tradisi medis barat ilmiah dapat
memberikan strategi tambahan untuk mencegah dan mengobati
penyakit.

Kekeliruan kesederhanaan tidak hanya meruntuhkan kompleksitas

menjadi singularitas sederhana yang dapat dinamai dan
diklasifikasikan, tetapi juga mengecualikan varians sebagai anomali
atau tidak relevan.

2. Kekeliruan Pengurangan

19
 Bab Satu

Reduksionisme menjauhkan sifat penyakit dari individu yang

mengalaminya, mendepersonalisasinya. Pasteur sendiri akan
mengkritik hal ini, percaya bahwa suatu penyakit tidak dapat
dipahami tanpa sepengetahuan individu yang terinfeksi, kerentanan
khusus mereka terhadap infeksi dan kecenderungan emosional
mereka.

Roger J. Williams, yang telah memberikan kontribusi besar pada ilmu

gizi mengatakan, 'jika kedokteran adalah ilmu murni, mungkin akan
tertarik pada orang-orang rata-rata hipotetis. Sebagai ilmu terapan,
minatnya harus pada orang-orang nyata yang memiliki banyak jenis
dan menderita berbagai macam penyakit' (1975).

Pasien mencari pengobatan karena mereka ingin disembuhkan

dari penyakit mereka, bukan hanya disembuhkan dari penyakit
mereka. Jadi, ketika dokter adalah ahli aetiologi spesifik yang
berorientasi pada penyakit, ada perbedaan mendasar antara
tujuan pasien dan tujuan dokter mereka. Perbedaan ini
membantu menjelaskan mengapa diperkirakan 70 hingga 90
persen dari semua episode penyakit dikelola secara eksklusif di
luar sistem Perawatan Kesehatan formal (Zola) serta fakta
mengejutkan bahwa pasien melaporkan peningkatan yang jauh
lebih besar setelah perawatan oleh penyembuh tradisional
daripada setelah perawatan oleh dokter modern (Kleinman). Ini
juga membantu menjelaskan mengapa pasien sering gagal
mematuhi perintah dokter mereka (Stimson).
(Werbach 1986:88)

Kami telah merangkum kritik terhadap pengobatan ilmiah barat, oleh

praktisi pengobatan holistik, menjadi 7 poin:
1. Tradisi medis barat ilmiah berfokus pada penyebab organik
spesifik penyakit.

20
 Bab Satu

Doktrin aetiologi spesifik juga dikenal sebagai 'teori kuman'. Karena

sifat reduksionisnya, tradisi medis barat ilmiah cenderung skeptis
terhadap apa yang tidak diukur atau dibuat di laboratorium.

2. Sebagian besar praktik kedokteran menawarkan pengentasan

gejala secara klinis daripada perubahan gaya hidup yang
koheren

Dengan keyakinan pada aetiologi tertentu , pendekatannya

cenderung sempit, dengan fokus pada gejala yang menyebabkan
seseorang tertekan. Klien telah mengharapkan dan lebih memilih
perawatan yang memberikan bantuan segera, bukan yang secara
progresif diberikan dari waktu ke waktu tetapi berkelanjutan.

3. Tradisi medis barat ilmiah menempatkan penekanan pada

penyakit bukan pada kesehatan

Tradisi medis barat ilmiah menekankan patologi ekstrem dan sebagai

hasilnya mengabaikan penyebab penyakit yang kompleks, dan
mengabaikan kesehatan. Ini berfokus pada akhir penyakit spektrum.

4. Tradisi medis barat ilmiah tergantung pada teknologi

Ini sering membuatnya tampak impersonal. Teknologi ini dirancang

untuk mengukur bagian yang semakin kecil dari seseorang, yang
selanjutnya memecah-belah keseluruhan. Aspek-aspek pengobatan
holistik yang tidak menghasilkan instrumentasi dianggap tidak valid.

Informasi yang dihargai oleh tradisi medis barat ilmiah adalah

informasi yang sesuai dengan sistem verifikasi statistik tertentu –

21
 Bab Satu

informasi yang dapat diukur dengan teknologi tertentu. Bahkan,

'teknologi bersikeras bahwa, sebagai ujian keabsahan modalitas
penyembuhan, penyembuh tidak boleh penting untuk proses
penyembuhan' (Hammer 1990: 9). Dalam pencarian nol cacat,
pengobatan barat telah mengalihdayakan diagnosis ke mesin dan
peralatan, sering kehilangan suara, sentuhan, dan intuisi manusia.
Hanya informasi yang dapat diucapkan dalam bahasa teknologi yang
dianggap valid. Seperti yang dikatakan Abraham Maslow, 'Jika alat
yang Anda miliki adalah palu; Anda akan selalu mencari paku.'

Berbeda dengan ini, pendekatan holistik melihat proses diagnostik itu

sendiri sebagai terapi.

5. Tradisi medis barat ilmiah tidak mengakui krisis penyembuhan

alami

Apa yang didefinisikan sebagai negatif dan patologis seringkali

merupakan upaya tubuh untuk menyembuhkan dirinya sendiri.
Kadang-kadang proses ini bisa sangat tidak nyaman dengan gejala
seperti diare, muntah, buang air kecil yang berlebihan, mimisan, sakit
kepala, demam, dan keringat yang tidak biasa. Fungsi eliminasi ini
sering dihentikan oleh tradisi medis barat ilmiah, tanpa memberikan
waktu yang tepat untuk proses eliminasi alami terjadi. Psikologi Barat
memahami krisis ini lebih baik daripada pengobatan barat. Psikolog
telah lama melihat nilai penyembuhan dalam kesedihan, dan apa
yang telah diberi nama, 'darurat spiritual', 'ritus perjalanan',
'perjalanan pahlawan' atau 'perjalanan dunia bawah'.

Imam Sufi Agung al-Ghazzali berkata:

Penyakit adalah salah satu bentuk pengalaman yang

dengannya manusia sampai pada pengetahuan tentang
Tuhan; seperti yang Dia katakan, 'Penyakit adalah hamba-

22
 Bab Satu

hamba-Ku yang Aku lampirkan kepada teman-teman pilihan-

Ku'.

Harus dikatakan bahwa seseorang harus masuk akal, tentu saja,

dalam kasus-kasus di mana fenomena ini benar-benar berbahaya.
Diare pada seseorang yang mengidap AIDS dapat mengancam jiwa.
Diare masih menjadi penyebab utama kematian di antara bayi-bayi di
Afrika Selatan.

6. Tradisi medis barat ilmiah mengabaikan implikasi psikologis

dari suatu penyakit, serta peran ritualistik simbolis seorang
penyembuh

Kritik dari tradisi medis barat ilmiah bahwa banyak terapi holistik
adalah psikosomatis adalah benar, tetapi tidak dalam arti negatif di
mana ia dimaksudkan untuk dilihat. Kata 'psikosomatis' dipandang
sebagai dakwaan negatif.

7. Dalam tradisi medis barat ilmiah, tanggung jawab tidak terletak

pada pasien

Sebaliknya lembaga paternalistik atau profesional kesehatan

mengambil kendali, sering menyangkal informasi dan keterampilan
vital pasien, dan pada akhirnya menciptakan ketergantungan. Buku
ini menempatkan fokus besar pada pemberdayaan pasien dengan
mengajari mereka prinsip-prinsip umum kesehatan seperti yang
dipromosikan oleh praktik holistik.

Sifat ekonomi mendorong spesialisasi, persaingan, dan fragmentasi

yang sempit, daripada integrasi. Juga tidak ada waktu untuk
diagnosis menyeluruh dan perawatan generik tidak spesifik
kepribadian, sehingga menjaga lini produksi tetap bergerak.

23
 Bab Satu

Menemukan kembali kebijaksanaan kuno pengobatan

holistik

Sebagai hal yang menarik, negarawan Afrika Selatan, Jan Smuts

(1870 - 1950), yang pertama kali menciptakan istilah 'holisme', dalam
bukunya Holism and Evolution. Dalam buku ini ia berpendapat bahwa
evolusi adalah urutan integrasi yang semakin komprehensif - sebuah
konsep yang akan kita jelajahi nanti.

Adalah Abraham Maslow (1908 - 70) yang sebagian besar berperan

untuk mempertanyakan penerapan kaku model ilmiah ilmu fisika
untuk psikologi.

Dia mengklaim bahwa itu mengakibatkan fragmentasi orang tersebut,

mengabaikan bidang-bidang seperti individualitas dan aktualisasi diri.
Ini mendahului kepedulian gerakan kesehatan holistik dengan
'kesehatan optimal' atau 'kesehatan tingkat tinggi' sebagai alternatif
dari model berorientasi penyakit sempit yang disukai oleh para
pendukung aetiologi tertentu. 8 Tahun
Holisme menemukan dukungan yang meningkat dari komunitas
ilmiah.

"Ketika para peneliti di sejumlah bidang yang sangat

terspesialisasi memperluas penyelidikan mereka di luar batas
sebelumnya, mereka menemukan bahwa, alih-alih menyimpang
lebih jauh dari penyelidikan rekan-rekan mereka, pekerjaan
mereka semakin berpotongan. Salah satu hasilnya adalah erosi
bertahap dari perpecahan pikiran-tubuh ketika pendekatan yang
lebih baru dan lebih terintegrasi menggabungkan elemen mental
dan fisik dalam protokol mereka.'
(Werbach 1986:123)

Pada 1950-an dan awal 1960-an, mavericks tertentu dalam

pengobatan barat mulai menghargai dan mengintegrasikan ide-ide

24
 Bab Satu

dari tradisi yang mengajarkan pendekatan holistik terhadap

kesehatan. Dengan para perintis yang menginspirasi seperti Dr
Evarts Loomis dan pusat retret medisnya yang sekarang legendaris,
Meadowlark, di Amerika Serikat, gerakan medis holistik perlahan-
lahan mulai memengaruhi cara pengobatan dipraktikkan oleh para
profesional Kesehatan barat. Holisme dialami sebagai sesuatu yang
baru tetapi merupakan kebangkitan pengetahuan kuno - atau
mungkin akal sehat tanpa hambatan oleh iman buta pada Sains.

Pada pertengahan 1980-an istilah 'pengobatan alternatif' mulai

mendapatkan popularitas dan terus disukai ketika mengacu pada
perawatan kesehatan medis non-konvensional.

Mulai tahun 1990-an, semakin banyak dokter dan rumah sakit mulai
menggambarkan penggunaan perawatan medis yang tidak
konvensional dan alternatif sebagai 'pengobatan komplementer'.
Penekanannya bukan pada alternatif eksklusif tetapi pada
penggunaan perawatan non-konvensional sebagai pelengkap atau
dukungan sekunder untuk perawatan medis konvensional yang
sudah ditentukan.

Yang terbaru dari istilah yang lebih populer yang digunakan untuk
menggambarkan penggunaan perawatan yang tidak konvensional /
alternatif oleh dokter medis dan praktisi perawatan kesehatan
lainnya, adalah pengobatan integratif (kadang-kadang juga disebut
'pengobatan integral') Istilah 'pengobatan integratif' berusaha untuk
mengenali dan memvalidasi pengetahuan dan praktik dari semua
penyembuhan dan tradisi medis, daripada membingkainya sebagai
praktik sekunder untuk barat.

Sekarang, penulis seperti Andrew Weil, Deepak Chopra dan Bernie

Siegel adalah pemimpin yang dihormati di bidang perawatan
kesehatan. Karena semakin banyak media dan lebih banyak
informasi tentang praktik holistik menjadi tersedia, lebih banyak

25
 Bab Satu

konsumen dan lebih banyak profesional perawatan kesehatan mulai

mengeksplorasi teknik dan prinsip panduannya.

Banyak praktisi menggambarkan apa yang mereka lakukan sebagai

holistik tetapi tidak semuanya menganut filosofi pengobatan holistik.

Kebijaksanaan pengobatan holistik adalah kombinasi dari praktik

kedokteran dengan pemahaman tentang filosofi yang memberikan
gambaran keseluruhan. Siapakah manusia - apa yang membuat
manusia - apa yang membuatnya berdetak - apa yang merupakan
kesehatan dan apa penyebab penyakitnya?

Kami merasa bahwa merangkul istilah 'alternatif' adalah

menempatkan praktiknya di luar terapi barat konvensional dan
menjadikannya semacam nilai yang sarat dengan yang berlawanan.
Pengobatan holistik tidak mengecualikan pengobatan barat. Bahkan
dokter yang mengkritik pengobatan holistik menggunakan banyak
teknik holistik. Dokter yang memberikan diagnosis menyeluruh, yang
mencakup tidak hanya gejala Anda tetapi juga tingkat stres Anda,
bagaimana Anda telah tidur, apa yang Anda makan dan bagaimana
Anda berolahraga dapat dikatakan memiliki pendekatan holistik.
Setiap dokter yang bekerja sama dengan tim ahli terhadap kesehatan
kliennya juga dapat dikatakan memiliki pendekatan holistik.
Pengobatan holistik juga tidak berarti bahwa spesialisasi barat yang
berfokus sempit harus dikecualikan. Jika Anda membutuhkan
spesialis sebagai bagian dari tim Anda, pendekatan holistik akan
mendukung hal ini. Namun Tibb, tidak hanya menekankan praktik
holistik, ia mencapai akar holisme dan merangkul filsafatnya. Ini
adalah nilainya. Meskipun kami mengajarkan banyak teknik dan
praktik, kami percaya bahwa begitu seseorang memahami prinsip-
prinsip filosofi kesehatan holistik seperti Tibb, mereka akan dapat
berinovasi dalam banyak praktik itu sendiri.

26
 Bab Satu

Banyak profesional Kesehatan barat merangkul praktik holistik.

Faktanya, survei terbaru terhadap dokter keluarga di AS
menemukan bahwa lebih dari setengahnya secara teratur
meresepkan pengobatan alternatif atau telah mencoba terapi
alternatif sendiri. Pada akhir 1990-an, tiga puluh tujuh persen
atau hampir sepertiga dari sekolah kedokteran konvensional,
termasuk Harvard, Yale, dan Johns Hopkins, menawarkan
kursus dalam pengobatan alternatif.
(Maria & Michael Morton. 1997)

Kami juga tidak disarankan untuk menggunakan istilah 'alternatif'

karena, meskipun mencakup banyak praktik non-barat, tidak semua
terapi alternatif bersifat holistik. Teknik yang dipinjam dari filsafat
holistik sering digunakan tanpa filosofi. Ini sebagian disebabkan oleh
pemasaran oportunistik teknik dan terapi ke pasar konsumen yang
mencari perbaikan cepat. Kursus faddish dijalankan. Situs internet
menawarkan 'semua yang perlu Anda ketahui'. Teknik dan terapi
hanya ditambahkan ke gudang senjata yang sedang tumbuh yang
diyakini orang akan memberi mereka kendali atas hidup mereka
sendiri.

Praktik pengobatan holistik yang tulus mengharuskan praktisi dan

klien sama-sama merangkul cara pandang yang sama sekali baru
terhadap tubuh, penyembuhan, dan peran klien dalam proses
penyembuhan. Ini akan menjadi petualangan buku kami.

Mengevaluasi terapi alternatif

Merangkul terapi holistik atau pendekatan holistik untuk

menggabungkan terapi tidak berjalan seiring dengan merangkul
takhayul dan sentimentalitas yang tidak kritis.
Metode ilmiah tradisi barat telah memberi kita banyak cara berharga
untuk mengevaluasi ide dan praktik secara kritis. Kami mendorong
pemikiran kritis dan percaya bahwa pengobatan holistik itu sendiri

27
 Bab Satu

tidak boleh menghindari penyelidikan. Ia perlu berevolusi dan

beradaptasi dengan tantangan baru.

Robert Ornstein, seorang psikolog di University of California Medical

Centre, San Francisco dan otoritas terkemuka dalam studi
kesadaran, mengatakan:

"Holistik adalah kata yang telah menjadi sesat. Kesehatan holistik

semakin menjadi tren. Bagi banyak orang, itu hanya berarti hal-hal
aneh, jadi kita berakhir hanya dengan pendekatan lain yang
terfragmentasi untuk kesehatan, bukan pendekatan holistik.'
Werbach mengatakan:

'Holistik' digunakan untuk menggambarkan pendekatan apa pun

yang berhubungan dengan 'tubuh, pikiran, emosi, dan jiwa'
seolah-olah itu membuat sedikit perbedaan seberapa berlaku,
valid secara ilmiah, dan hemat biaya pendekatan tersebut.
Pasien yang memasuki gerakan disambut oleh bunga rampai
teknik diagnostik dan perawatan untuk sampel, seringkali
dengan sedikit alasan untuk item yang disarankan untuk mereka
coba. Penekanannya adalah pada prosedur yang dibatalkan
seolah-olah penolakan mereka oleh lembaga medis entah
bagaimana membuat mereka lebih baik daripada prosedur
konvensional.'
(1986:124)

Untuk menghindari penggunaan terapi yang tidak konvensional yang

tidak bertanggung jawab dan buta, kami menyarankan bahwa terapi
(termasuk Tibb) harus:

• Aman;
• Tidak mengandung zat dalam jumlah yang mungkin fisi-
cally berbahaya atau mempraktikkan terapi yang mungkin
berbahaya secara fisik;

28
 Bab Satu

• Tidak sepenuhnya menggantikan Layanan Kesehatan yang

diterima sebagai efektif;
• Memungkinkan diet seimbang yang memadai untuk memenuhi
tujuan nutrisi ;
• Bukan hanya mode atau tren baru;
• Tidak mengeksploitasi keadaan emosional orang-orang yang
tertekan atau putus asa secara oportunistik; • Tidak dikenakan
biaya yang tidak perlu;
• Memiliki manfaat positif.

Berikut adalah beberapa pertanyaan investigasi lainnya yang dapat

membantu seseorang yang mencoba mengevaluasi terapi alternatif:

Apakah materi yang Anda baca mempromosikan produk tertentu?

Dengan kata lain, apakah itu semacam iklan? Jika demikian, apakah
itu menyebutkan efek samping? Apakah itu menggunakan testimonial
daripada studi ilmiah? Apakah itu mengandung referensi otentik?
Apakah produk biasanya mahal dan hanya tersedia di toko khusus?
Apakah itu menggantikan rekomendasi yang efektif dan terbukti?
Siapa penulisnya dan apa kredensial mereka? Apakah manfaatnya
lebih besar daripada risikonya?

Di mana penelitian dilakukan dan apakah hasilnya telah

dipublikasikan? Pustakawan referensi yang baik dapat membantu
orang yang tertarik dengan perawatan tertentu untuk mengetahui
apakah itu telah dilaporkan dalam jurnal ilmiah bereputasi.

Apakah perawatan tersebut mengklaim memiliki 'formula rahasia'

yang hanya dapat digunakan oleh sekelompok kecil praktisi? Siapa
pun yang berintegritas, yang percaya bahwa mereka telah
mengembangkan pengobatan yang efektif, akan mempublikasikan

29
 Bab Satu

hasil mereka di jurnal bereputasi sehingga peneliti lain dapat

mengevaluasinya.

Jangan mengandalkan apa yang Anda temukan di Internet hanya

karena itu ada di sana. Sebuah studi baru-baru ini menunjukkan
bahwa hingga 40% informasi medis di Internet adalah salah. Evaluasi
sumber Anda secara kritis. Apakah ada di situs web penulis, jurnal,
atau lembaga kesehatan bereputasi baik? Ingat, anekdot pribadi dan
terisolasi mungkin memberi Anda beberapa petunjuk untuk diikuti
atau diselidiki untuk dikejar, tetapi itu bukan merupakan bukti.

Jadilah sangat skeptis terhadap iklan yang membuat perawatan

terdengar seperti keajaiban, mengklaim bahwa itu tidak berbahaya
dan tidak menyakitkan dan tidak menghasilkan efek samping yang
tidak menyenangkan. Kami tidak mengatakan bahwa ini tidak
mungkin benar, tetapi itu tidak mungkin dan harus menjadi penyebab
skeptisisme yang sehat.

Jika Anda telah membaca artikel atau melihat beberapa penelitian,

bawalah salinannya ke dokter Anda dan anggota lain dari tim
kesehatan holistik Anda.

Jika Anda mencoba sesuatu yang tidak biasa, beri tahu dokter Anda
dan bersama-sama menetapkan kerangka waktu untuk mengukur
efektivitasnya. Ingat, beberapa terapi alternatif membuat orang
merasa istimewa hanya karena itu membuat mereka bertindak
berbeda.

Tidak ada terapi alternatif yang harus dilihat sebagai pengganti

kebiasaan makan yang baik dan jika tidak dapat berfungsi sebagai
terapi bersama, bersama dengan pengobatan, itu harus
dipertanyakan.

30
 Bab Satu

31
 Bab Dua

Bab Dua

Akar Pengobatan Tradisional dalam Rute Modern

menuju Kesehatan

William Harvey (1578-1657), salah satu bapak model medis modern,

menginstruksikan para pengikutnya sebelum dia meninggal untuk,
'Pergi ke air mancur dan membaca Aristoteles, Cicero dan Avicenna'.
Banyak profesional Kesehatan mungkin pernah mendengar nama
Aristoteles dan Cicero tetapi siapa yang pernah mendengar tentang
Avicenna, yang dikenal sebagai Ibnu Sina di dunia Islam?
Encyclopedia Britannica menyebut Kanon Kedokteran Ibn Sina yang
terkenal sebagai 'Satu-satunya buku paling terkenal dalam sejarah
kedokteran, di Timur atau Barat.' Seperti imhotep jenius Afrika yang
hebat (yang obatnya menginspirasi Hippocrates), ingatan tentang
Ibnu Sina telah diabaikan oleh sejarah kedokteran populer. Dalam
bab ini kita akan menunjukkan bagaimana ia mengintegrasikan
semua tradisi pengobatan kuno ke dalam satu sistem pemikiran dan
bagaimana ia secara sistematis mengekstraksi prinsip-prinsip umum
penyembuhan. Sistemnya menjadi apa yang dikenal sebagai
pengobatan Yunani-Arab, pengobatan Unani, pengobatan holistik
Barat, atau Tibb.

Prasangka media dunia pertama mengaburkan fakta bahwa Tibb

adalah salah satu sistem kedokteran yang paling banyak dipraktikkan
dan akurat secara ilmiah di dunia saat ini. Faktanya, tradisi
penyembuhan yang terinspirasi langsung oleh pengobatan Unani,
tetap menjadi pengobatan pilihan bagi lebih dari satu kuadrat
populasi dunia! Ini termasuk Timur Tengah dan Dekat, India, Amerika
Selatan dan sebagian Eropa. Dr. Edward Spicer, seorang antropolog
di University of Arizona, bahkan telah mengidentifikasi orang Afro-
Amerika di pedesaan Selatan Amerika Serikat menggunakan obat
herbal yang berasal dari formularium Unani Healing. Bahkan di
negara kita sendiri, praktik bekam - praktik tradisional Yunani-Arab -
digunakan oleh tabib tradisional. Patut diapresiasi bahwa penyebaran
Islam dan tradisi kenabian 'mencari pengetahuan, meskipun berada

32
 Bab Dua

di Cina' bertanggung jawab untuk membawa pengetahuan medis ke

seluruh dunia. Dalam seratus tahun setelah keberadaannya,
kekaisaran Islam telah menyebar dari Spanyol di barat, ke Cina di
timur dan mencakup di tengah-tengahnya, seluruh Afrika utara,
Mesir, Suriah, Palestina, Trans-Yordania, Asia Tengah dan sebagian
India barat. Kemudian, dibawa lebih jauh lagi oleh pedagang Muslim
ke pantai timur jauh, termasuk semenanjung Malaysia, pulau-pulau
Hindia Timur dan Indonesia.

Filosofi Tibb mendorong para dokternya untuk terus menambah

pengetahuan mereka. Tibb terus meningkatkan basis
pengetahuannya dengan meminjam dari sumber lain seperti
pengobatan Ayurveda. Kemampuan beradaptasinya telah membuat
Tibb menjadi tradisi yang dinamis. Secara resmi diakui sebagai Unani
('Pengobatan Yunani') di India, Pakistan, Bangladesh dan Sri Lanka.
Di India ada peningkatan jumlah sekolah kedokteran di mana Unani
sekarang menjadi bagian utama dari kurikulum. Gelar dari sekolah-
sekolah ini memungkinkan siswa mereka untuk menjadi praktisi
kedokteran Unani berlisensi. Sertifikasi, lisensi, dan pengawasan
mereka dikendalikan oleh Dewan Medis India. Tibb juga menikmati
dukungan popularitas publik di negara-negara lain termasuk
Afghanistan, Malaysia dan negara-negara di Timur Tengah. Di
negara-negara terakhir baru-baru ini memiliki kebangkitan yang luar
biasa dalam praktiknya.

Kontribusi Muslim untuk pengobatan

Apa yang kita sebut sains muncul di Eropa sebagai hasil dari
semangat baru penyelidikan metode penyelidikan metode baru
penyelidikan metode percobaan, pengamatan dan pengukuran
perkembangan matematika dalam bentuk yang tidak diketahui oleh
orang Yunani. Semangat dan metode diperkenalkan ke dunia Eropa
oleh orang-orang Arab.

33
 Bab Dua

Briffault (Dikutip oleh Ibrahim Boolaky dalam Hamdard, Vol. XXVI,

No.1)
Menengok ke belakang, kita dapat mengatakan bahwa
pengobatan dan sains Islam memantulkan cahaya matahari
Hellenic. Ketika harinya telah melarikan diri dan mereka bersinar
seperti bulan, menerangi malam tergelap abad kegelapan Eropa;
bahwa beberapa bintang terang meminjamkan cahaya mereka
sendiri

dan bulan dan bintang-bintang sama-sama memudar pada fajar hari

itu - Renaisans. Karena mereka memiliki bagian mereka dalam arah
dan pengenalan gerakan itu, mungkin beralasan bahwa mereka masih
bersama kita.

(Dalam Al-TIbb Al-Islami karya Hakim Mohammed Said)

Patut dicatat bahwa wabah besar yang dikenal sebagai Black Death,
yang melanda penduduk Eropa, berhenti di perbatasan dunia Muslim
karena langkah-langkah kebersihan Islam saja.
- Abdul Ali (Hamdard, Vol. XXIX, no.4)

Sementara Eropa mengalami 'Abad Kegelapan', para dokter Arab sedang

mengeksplorasi tulisan-tulisan Galen, Aristoteles, Paulus dari Agaeia dan
sumber-sumber Yunani lainnya. Penemuan manuskrip baru-baru ini oleh
seorang Dokter Mesir, Mohiuddin al-Tatawi, telah menunjukkan bahwa
Tabib Islam tidak hanya memiliki pengetahuan yang sangat baik tentang
anatomi dan fisiologi dari orang-orang Yunani, tetapi mereka
menambahkan beberapa konsep baru yang menantang. Mungkin contoh
terbaik adalah penemuan sirkulasi yang lebih rendah atau paru-paru oleh
Ibnu Nafis (1288 M). Sampai baru-baru ini penemuan ini dikreditkan ke
Servetus dan Kolombo, yang menggambarkannya dalam istilah yang sama
200 tahun setelah Ibnu Nafis. Deskripsi yang diberikan tentang peredaran
paru oleh Ibnu Nafis menantang konsep dasar yang dipegang oleh Galen.
Bahkan, itu menunjukkan bahwa ada tempat tidur kapiler paru di mana

34
 Bab Dua

darah 'dimurnikan' sebelum dibawa kembali ke jantung oleh arteri

pulmonalis, sehingga mendahului penemuan kapiler paru yang menyertai
penemuan mikroskop oleh Anthony von Luwenheek.

Muslim berkontribusi secara luas di bidang botani, farmakologi,

farmakognosi, dan farmasi. Teks-teks alHawi Razi (864-930) menyebutkan
829 herbal dengan tindakan farmakologis mereka. Al-Idrisi (1099-1166) dari
Spanyol menulis buku The Comprehensive tentang pandangan orang
Dahulu serta Modern tentang Obat-obatan Sederhana. Ibnu Juljul
menghasilkan tafsir tentang tumbuhan dan tumbuhan yang dideskripsikan
oleh Dioscordes. Salah satu buku paling otoritatif tentang herbal ditulis oleh
cendekiawan dan filsuf terkenal Abdullah Ibn Ahmad Al-Baitar (w.1248)
berjudul 'The Book on Herbs.' Ini berisi ringkasan 1400 herbal (di mana
sekitar 200 tanaman saat itu tidak diketahui), tindakan mereka dan nama
yang setara dalam beberapa bahasa. Umat Islam juga mengembangkan
teknik untuk memurnikan obat-obatan dengan proses distilasi, sublimasi,
dan kristalisasi. Ahli obat-obatan atau Attarin menjadi hal biasa di negeri-
negeri Islam dan proliferasi mereka pada akhirnya membutuhkan lembaga
untuk perizinan ahli kimia dan ahli obat-obatan. Hakim modern masih
menggunakan resep yang dicoba dan diuji oleh Galen dan para dokter Arab.

Dokter Muslim juga berkontribusi pada diagnosis dan pengobatan penyakit

psikologis. Psikoterapis terkemuka adalah Al-Tabri (w.861), Ibn Sina, Al-
Razi, Ishaq bin Imran (w.908) dan Dawud bin Omar Al Antaki (w.1600).

Pembedahan selalu menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari pengobatan

Tibb. Dokter Muslim Abu Al Qasim Al Zahrawi (936-1013) yang dikenal
sebagai bapak bedah modern, mengembangkan banyak instrumen bedah
yang masih digunakan sampai sekarang. Donald Campbell menulis tentang
dia:

'Pengaruh utama Abu al-Casis pada sistem medis Eropa adalah bahwa
kejernihan dan metode penyajiannya membangkitkan prepossession
yang mendukung sastra Arab di antara para sarjana barat; metode

35
 Bab Dua

Abu al-Casis melampaui metode Galen dan mempertahankan posisi

dominan di Eropa medis selama lima ratus tahun, yaitu lama setelah
melewati kegunaannya. Dia, bagaimanapun, membantu
meningkatkan standar dan status operasi di Eropa Kristen'.
(Arabian Medicine, Vol 1, London, 1926)

Prestasi Islam signifikan lainnya adalah pengembangan rumah sakit dan

pelatihan klinis berbasis rumah sakit dari praktisi medis, yang secara
finansial didukung oleh hukum agama wakaf amal. Terlepas dari beberapa
kritik dari kaum tradisionalis, dokter Muslim memberikan perawatan untuk
orang sakit di rumah sakit yang canggih. Rumah sakit-rumah sakit ini adalah
struktur luar biasa yang dibangun untuk praktik pengobatan integratif.
Mereka berisi di dalamnya halaman yang luas, ruang kuliah, perpustakaan,
masjid dan kapel untuk orang-orang dari semua kepercayaan agama,
bangsal amal, dapur dan apotik. Mereka bahkan mempraktikkan suatu
bentuk terapi musik!

Kontribusi lain untuk pengobatan termasuk nutrisi dan dietetika (Ibnu

Zuhr), inisiatif pengobatan pencegahan dan pentingnya kebersihan. Harus
dikatakan bahwa Islam mendorong apa yang sekarang menjadi praktik
commonsense seperti menyusui, kebersihan dasar, makan dalam jumlah
sedang, kebugaran fisik, dll.

Sejarah singkat Ibnu Sina dan perumusan Tibb

Pengobatan Tibb disajikan sebagai sistem terapi yang dikembangkan

sepenuhnya oleh Ibnu Sina - yang dikenal sebagai Avicenna di barat. Sekilas
tentang pencapaian hidupnya menegaskan gelar yang dengannya ia dikenal
di timur: Pangeran Tabib.

Kisah Hakim Abu Ali Abdullah Al-Husain Ibnu Sina adalah kisah yang aneh.
Ia lahir pada tahun 980 M di Afshana dekat Bukhara di Rusia. Sebagai

36
 Bab Dua

seorang ulama yang gigih, ia menjadi fasih dalam mempelajari Al-Qur'an.

Bahkan, pada usia sepuluh tahun Ibnu Sina telah menjadi hafiz - orang yang
telah menyerahkan seluruh Al-Qur'an untuk dikenang. Pada usia 16 tahun
ia telah menguasai sebagian besar ilmu pada zamannya, termasuk
matematika, geometri, logika dan filsafat, serta metafisika. Dia menjadi
terkenal karena keterampilan penyembuhannya di usia yang sangat muda.
Pada usia 17 tahun ia menyembuhkan Nooh Ibnu Mansoor, Raja Bukhara
dari penyakit yang tidak dapat dilakukan oleh para tabib terkenal pada
masa itu. Menolak hadiah, Ibnu Sina muda hanya meminta agar ia diberi
akses ke perpustakaan legendaris Raja.

Ketika Ibnu Sina berusia 21 tahun, ayahnya meninggal dan peristiwa ini,
ditambah dengan kekacauan politik awal abad ke-11, memaksa Ibnu Sina
untuk menjadi pengembara. Dia akhirnya menemukan perlindungan di
Hamadan di Iran, di bawah perlindungan Bujid Pangeran Shams Al-Daulah
yang dia perlakukan dengan sukses karena kolik.

Dia mulai menulis buku pertamanya pada usia 21 tahun. Dalam buku ini,
Kitab alInsaf (Kitab Penghakiman yang Tidak Memihak), ia mengajukan dan
menjawab 28.000 pertanyaan tentang hakikat Keilahian. Dalam rentang
waktu singkat 30 tahun menulis, Ibnu Sina menulis lebih dari 100 buku di
mana 16 di antaranya tentang kedokteran. Ketenarannya sangat
menuntutnya dan dia bepergian secara ekstensif. Dia menyelesaikan
sebagian besar tulisan monumentalnya di Isfahaan di Iran. Ia meninggal di
Hamadan pada tahun 1037 M.

Dia adalah dokter, filsuf, ensiklopedis, matematikawan, dan astronom

paling terkenal pada masanya. Kontribusi utamanya pada ilmu kedokteran
adalah bukunya yang terkenal Qanun fi al-Tibb - The Canon of Medicine.
Dalam Kanon, Ibnu Sina mensurvei dan meringkas semua pengetahuan
medis yang tersedia. Sumber utamanya adalah pengobatan Yunani. Unani
sebenarnya berarti 'Yunani' dalam bahasa Arab. Dia juga mengintegrasikan
sistem-sistem lain, seperti sistem-sistem Eropa, India Timur, Persia, Arab,

37
 Bab Dua

Cina, Ayurveda dan Tibet. Dia menyempurnakan dan mengkodifikasikan

semua pengetahuan ini menjadi 'Prinsip-Prinsip Standar Kedokteran.'
Karena pendekatannya yang sistematis, Kanon diakui sebagai otoritas
terkemuka atas teks-teks lain termasuk karya-karya Galen dan tetap
menjadi ensiklopedia kedokteran terkemuka selama lebih dari enam abad.
Dia tidak hanya merangkum semua pengetahuan medis yang ada, dia juga
membuat banyak kontribusi asli yang penting. Ini termasuk pengakuan sifat
menular dari penyakit seperti TBC dan penyebaran penyakit oleh tanah dan
air. Selain menggambarkan metode farmakologis, buku ini menggambarkan
760 herbal dan menjadi 'materia medica' paling otentik pada zaman itu. Dia
juga orang pertama yang menggambarkan meningitis dan memberikan
kontribusi yang kaya untuk anatomi, ginekologi, dan kesehatan anak.

Yang paling penting adalah diskusinya tentang hubungan antara pikiran dan
tubuh, menunjukkan bahwa banyak fenomena fisiologis adalah produk dari
pikiran yang ditekan.

Kanonnya menyaingi buku-buku kedokteran yang ditulis oleh al-Razi dan

alMajusi, melampaui keduanya dalam isi dan orisinalitas. Itu terdiri dari
lima volume: Volume I berisi prinsip-prinsip umum; Jilid II Obat Sederhana;
Volume III Deskripsi sistematis penyakit dari kepala ke kaki; Volume IV
Penyakit umum yaitu demam dan Obat Majemuk Volume V.

Kanon Kedokteran diterjemahkan ke dalam banyak bahasa termasuk Persia,

Rusia, Ibrani, Prancis, Jerman, dan bahasa Romawi lainnya. Dua puluh
delapan edisi ada dalam bahasa Latin saja. Kanon dan karya-karya Ibnu Sina
lainnya menjadi dasar pemikiran di sebagian besar aliran pengetahuan abad
pertengahan, terutama dari para Fransiskan.

Ibnu Sina juga terkenal karena mengembangkan proses kimia filtrasi, dan
ekstraksi. Yang menjadi catatan khusus adalah bahwa Ibnu Sina
menemukan proses distilasi dan merupakan orang pertama yang mengolah

38
 Bab Dua

minyak mawar. Dia, pada dasarnya, adalah bapak aromaterapi. Dia juga
menemukan berbagai teknik terapi warna. Selain pemahamannya yang luas
tentang dietetika, Ibnu Sina mengembangkan ilmu yang dikodifikasikan
tentang urinalisis, diagnosis denyut nadi, klasifikasi rasa sakit, dan
farmakologi lengkap dari ratusan zat tanaman.

Pekerjaannya tidak terbatas pada kedokteran. Ia menulis ensiklopedia

filosofis, Kitab al-Shifa (Kitab Penyembuhan). Ini termasuk studi dalam
kedokteran, logika, geometri, fisika, matematika, astronomi, metafisika,
musik, etika, ekonomi dan politik. Karya ini secara umum diterima sebagai
karya terbesar yang pernah dihasilkan oleh seorang penulis individu. Di
antara banyak pengamatannya yang luar biasa adalah hubungan yang dia
buat antara waktu dan gerak, gagasannya tentang kecepatan cahaya yang
terbatas dan karya terobosannya tentang harmonik dalam musik.
Filsafatnya mensintesis filsafat Aristotelian, Neoplatonisme dan teologi
Muslim. Pemikiran kritisnya tidak selalu membuatnya populer. Sebagai
contoh, ia tidak percaya pada alkimia dan kemungkinan transmutasi logam
karena, menurut pendapatnya, logam-logam itu berbeda secara kimiawi
dalam arti mendasar.

Keahlian filosofisnya jelas merupakan salah satu alasan mengapa ia mampu

mengintegrasikan begitu banyak pengetahuan dan mengapa integrasi tetap
menjadi salah satu prinsip panduan Tibb hingga hari ini. Sebagai hasil dari
kebijaksanaannya yang besar, ia telah dianugerahi gelar: al-Syekh al-Rais
(Kepala Guru) dan al-Muallim al-Thani (filsuf kedua setelah Aristoteles).

Kesimpulan

Dari dorongan luar biasa yang diilhami oleh Ibnu Sina, pengobatan
berkembang pada abad-abad yang mengikutinya seperti yang belum
pernah dilakukan sebelumnya. Pada awal abad ke-18, sistem Tibb adalah
dasar dari hampir semua obat di dunia Barat. Pengaruh signifikan Ibnu Sina
juga dapat ditemukan di hampir semua gerakan penyembuhan alam Eropa

39
 Bab Dua

dan bahkan dalam doktrin dan eksperimen awal dalam homeopati Samuel
Hahneman (1755-1843).

Ketika bangsa Mongol menghancurkan kota-kota Persia dan Asia Tengah

seperti Shiraz, Tabrez dan Gilan, para sarjana dan dokter Tibb Medicine
melarikan diri ke India. Sultan Delhi, Khilji, Tughlaq dan Kaisar Moghul
memberikan perlindungan negara kepada para sarjana dan bahkan
mendaftarkan beberapa sebagai pegawai negara bagian dan dokter istana.
Dari abad ke-13 hingga ke-17 Tibb Medicine mengalami masa kejayaannya
di India. Di antara mereka yang memberikan kontribusi berharga pada
sistem ini selama periode ini adalah Abu Bakr bin Ali Usman Kashani,
Sadruddin Damashqui, Bahwa bin Khwas Khan, Ali Gilani, Akbar Arzani,
Mohammad Hashim Alvi Khan dan Hakim M. Azam Khan.

Para sarjana dan dokter Tibb Medicine yang menetap di India tidak puas
dengan obat-obatan yang dikenal. Mereka menjalani uji klinis obat-obatan
India. Sebagai hasil dari eksperimen mereka, mereka menambahkan
banyak obat asli ke sistem mereka sendiri, yang selanjutnya memperkaya
hartanya.

Selama pemerintahan Inggris, Tibb Medicine mengalami kemunduran dan

perkembangannya terhambat karena penarikan perlindungan pemerintah.
Karena sistem menikmati iman di antara massa, itu terus dipraktikkan. Itu
terutama karena keluarga Sharifi di Delhi, keluarga Azizi di Luchnow dan
Nizam of Hydrabad, yang upayanya memastikan bahwa Tibb Medicine
bertahan selama periode Inggris. Seorang dokter dan cendekiawan Tibb
Medicine yang luar biasa, Hakim Ajmal Khan (1868-1927) memperjuangkan
penyebab sistem di India.

Perkembangan Tibb (Unani) Medicine serta sistem pengobatan India

lainnya mendapatkan momentum yang cukup besar setelah kemerdekaan
India dan Pakistan (1947). Bahkan sebelum kemerdekaan mereka,

40
 Bab Dua

beberapa komite ditunjuk yang menggarisbawahi peran masa depan yang

akan dimainkan oleh sistem pengobatan pribumi.

Pemerintah India mendirikan, pada tahun 1969, Dewan Pusat untuk

Penelitian dalam Pengobatan dan Homeopati India (CCRIMH) untuk
mengembangkan penelitian ilmiah di berbagai cabang sistem kedokteran
India yaitu Unani Medicine, Ayurveda, Siddha, Yoga, Naturopathy dan
Homeopati. Kegiatan penelitian dalam sistem ini berlanjut di bawah
naungan CCRIMH hingga tahun 1978 ketika dibagi menjadi empat Dewan
penelitian terpisah, masing-masing satu untuk Pengobatan Unani,
Ayurveda dan Siddha, Yoga dan Naturopati dan Homeopati. Hal ini
dilakukan untuk lebih mengembangkan sistem-sistem ini sesuai dengan
filosofi dasar dari masing-masing sistem. Sejak didirikan, Dewan Pusat
Penelitian dalam Pengobatan Unani (CCRUM) telah melakukan upaya
bersama untuk memberikan dasar ilmiah untuk sistem kuno ini, dan untuk
menghasilkan solusi yang layak untuk masalah kesehatan masyarakat.

Untuk merampingkan pendidikan dan mengatur praktik dalam sistem

kedokteran India, Pemerintah dibentuk oleh Undang-Undang Parlemen,
Undang-Undang Dewan Pusat Pengobatan India 1970, Dewan Pusat
Pengobatan India (CCIM). Di Pakistan kontrol ini dikelola oleh Dewan
Nasional Tibb. Dewan serupa ada di Bangladesh dan Sri Lanka.

Saat ini sistem kedokteran Unani, dengan praktisi, rumah sakit, dan
lembaga pendidikan dan penelitiannya sendiri yang diakui, merupakan
bagian integral dari sistem Perawatan Kesehatan nasional di negara-negara
ini. Pemerintah memberikan dukungan dan dana yang meningkat untuk
pengembangan multi-cabang Unani Medicine untuk menarik keuntungan
penuh dari sistem ini dalam menyediakan perawatan kesehatan kepada
massa.

41
 Bab Dua

Mengingat kekuatan dan dampak Ibnu Sina terhadap sejarah dan

perkembangan kedokteran, sangat mengherankan bahwa sistemnya
hampir tidak pernah terdengar di negara-negara non-Islam saat ini. Antara
akhir abad ke-16 dan abad ke-17 semangat ilmiah investigasi baru menjadi
budaya dominan di seluruh Eropa dan pengobatan tradisional Arab mulai
kehilangan daya tariknya. Eropa telah berprasangka buruk terhadap budaya
Arab dan berusaha keras untuk membangunnya sebagai 'lainnya'. Ini ironis
karena orang-orang Arablah yang telah melestarikan pengetahuan yang
akan menjadi benih peradaban barat sementara 'Barat' berada di 'Abad
Kegelapan'.

Salah satu alasan penurunan Tibb di Barat datang pada akhir 1700-an, dari
ahli biologi dan ilmuwan yang berpendapat bahwa seseorang tidak dapat
menentukan realitas humor, kekuatan sub-seluler metabolik yang
mendasari gagasan Ibnu Sina tentang kesehatan atau penyebab penyakit.
Karena humor tidak dapat diekstraksi dan diukur, ketika kemajuan
teknologi memungkinkan para ilmuwan untuk mengintip ke dalam bentuk
kehidupan mikro, pengobatan Ibnu Sina dipandang dengan skeptis. Harus
dihargai bahwa sampai saat ini dokter yang terlatih dalam prinsip-prinsip
pengobatan barat atau modern mengabaikan dasar teoretis Akupunktur
dengan alasan yang sama, namun hari ini akupunktur sedang dilihat dengan
wawasan baru dan telah diterima karena penerapannya telah
menghasilkan hasil praktis yang tidak dapat dijelaskan oleh prinsip-prinsip
anatomi dan fisiologi modern. Ini adalah nilai praktis dari konsep Tibb yang
harus dievaluasi.

Alasan lain penurunan Tibb di lingkungan yang didominasi barat adalah sifat
holistik Tibb. Para praktisinya memperluas holisme ini di luar tubuh dan
pikiran, untuk mencakup lingkungan dan pada akhirnya seluruh ciptaan.
Proses dalam tubuh dipandang sebagai mikrokosmos yang mencerminkan
makrokosmos yang lebih besar, yang berpuncak pada Kehendak Ilahi dan
tujuan Tuhan, pencipta segala sesuatu.

42
 Bab Dua

Revolusi Industri, zaman materialisme, pendekatan reduksionis sains

modern dan upaya manusia untuk memiliki kendali atas alam; semua ini
memiliki iman yang berpihak pada yang tak terlihat. Pemahaman bahwa
kesehatan atau penyakit ditentukan oleh hukum alam yang dapat diprediksi
tentu saja valid secara ilmiah, tetapi sering mengabaikan konteks yang lebih
luas dan pengaruh spiritual. Spiritualitas merupakan komponen integral
dalam setiap sistem kesehatan tradisional. Ini adalah inti dari tulisan
Hippocrates dan Ibn Sina serta dalam 'Practice of Western Holistic
Medicine' karya Culpeper pada akhir abad ke-17.

Mungkin inspirasi dari Taurat, Alkitab dan Al-Qur'an, yang memberi para
tabib Tibb wawasan tentang penciptaan manusia, sifatnya, konstitusinya,
dan hubungannya dengan lingkungan. Pemahaman tentang manusia yang
terintegrasi ke dalam alam semesta dan proses penciptaan pada akhirnya
menghasilkan pemahaman yang lebih baik tentang penyebab penyakit dan
pemeliharaan kesehatan.

Sejak 1976, ketika organisasi Kesehatan Dunia secara resmi mengadopsi

kebijakannya untuk mempromosikan pengobatan tradisional, Tibb telah
mulai menikmati peningkatan minat di seluruh dunia, dan saat ini sedang
dipraktikkan, diajarkan, dan diteliti di 25 negara. Banyak praktik
pengobatan holistik, dari terapi warna hingga aromaterapi, dialami oleh
publik sebagai tren baru tetapi sebenarnya merupakan warisan Ibnu Sina
dan Tibb.

Institut Tibb Ibnu Sina di Afrika Selatan percaya bahwa nilai Tibb tidak dapat
ditahan dari sistem perawatan kesehatan yang sedang dalam krisis. Tibb
tidak hanya menawarkan terapi holistik, rendah - 'teknologi', terjangkau,
dan berpusat pada klien, tetapi juga secara aktif mengembalikan elemen
filosofis dan etis ke praktik medis yang berusaha menginspirasi daripada
menahan.

43
 Bab Dua

Praktik Tibb tidak bergantung pada penerimaan praktik atau doktrin agama
tertentu. Karya Ibnu Sina berpusat pada penyulingan prinsip-prinsip
universal kesehatan dan Tibb terus mempraktikkan penyelidikan ilmiah
yang ketat. Orang-orang dari semua lapisan masyarakat dan spiritualitas
mampu mempelajari prinsip-prinsip Tibb dan menerapkannya dalam
kehidupan sehari-hari mereka.

Untuk eksposisi lebih lanjut dari teori-teori Tibb, pembaca diarahkan ke

'Canon of Medicine' karya Avicenna oleh O.C. Gruner, 'The Traditional
Healer's Handbook' oleh Hakim G.M. Chishti N.D., The Physiological
Principals of Tibb oleh Hakim Ishtiaq Ahmad, 'Practice of Western Holistic
Medicine' karya Culpeper oleh Graeme Tobyn dan 'Unani the Science of
Greco-Arab Medicine' oleh Hamdard (India).

18

44
 Bab Tiga

Bab Tiga

Jalan Menuju Kesehatan

Mendefinisikan kesehatan secara holistik

Kita dapat mengambil pandangan reduksionis tentang kesehatan dan

melihat kekuatan dan pengaruh individu yang bekerja pada bagian-bagian
individu dari tubuh Anda tetapi masing-masing dari 'tindakan' atau
'hubungan' individu ini bergantung pada bagian-bagian yang lebih kecil
yang membentuknya dan bagian-bagian yang lebih besar dari mana mereka
berasal. Mereka masing-masing mungkin merupakan jalan menuju efek
tertentu tetapi secara kolektif mereka membentuk seluruh jalan menuju
kesehatan. Kesehatan adalah efek keseluruhan total dari banyak interaksi
antara banyak variabel berbeda yang semuanya berubah setiap saat dan
saling mempengaruhi dengan setiap perubahan. Tidak hanya bagian-bagian
yang harus bekerja sama tetapi juga sejumlah faktor yang mempengaruhi
bagian-bagian ini.

Tibb mengenali enam faktor yang menentukan kesehatan seseorang:

• Udara dan Pernapasan Lingkungan;

• Makanan dan Minuman;
• Gerakan dan Istirahat;
• Emosi;
• Tidur dan Terjaga;
• Eliminasi dan Retensi.

Sangat mudah untuk mendefinisikan penyakit dalam kaitannya dengan

bagian-bagian yang membentuk tubuh dan faktor-faktor yang
mempengaruhinya. Mendefinisikan kesehatan lebih sulit.

45
 Bab Tiga

Melihat kesehatan hanya sebagai tidak adanya penyakit berarti

mengabaikan fakta bahwa kesehatan dapat dilihat untuk meningkat,
bahkan ketika tidak ada penyakit untuk diobati. Dengan kata lain, orang
yang sudah sehat dapat meningkatkan fungsi dan kesejahteraannya secara
keseluruhan lebih baik dari sebelumnya. Kesehatan tidak tergantung pada
ada atau tidak adanya penyakit.

Tibb sama relevannya dengan yang sehat seperti halnya bagi orang sakit.
Dalam buku ini kami mendorong selera untuk kesehatan. Kami percaya
bahwa itu adalah sesuatu yang dapat ditemukan oleh siapa saja. Nafsu
makan untuk kesehatan lebih dari sekadar menghindari penyakit. Ini adalah
keinginan untuk berfungsi secara optimal, untuk mendapatkan hasil
maksimal dari tubuh seseorang dan kehidupan seseorang.

'Nafs' adalah istilah Arab untuk selera tubuh. Ini mengacu pada semua
tuntutan tubuh yaitu untuk makanan, untuk kehangatan, untuk keintiman,
untuk kekuasaan, dll., Yang merupakan kebutuhan emosional atau
dorongan yang menjadi ciri seseorang. Kebutuhan yang berbeda dan
mendorong mempengaruhi orang ke berbagai jenis penyakit dan tingkat
kesehatan yang berbeda. Nafsu makan untuk kesehatan dipupuk dalam
proses menyempurnakan semua selera kita yang lain. Dalam ajaran Islam
tradisional, 'nafsi kull' atau 'jiwa universal' adalah tahap akhir dari
penyempurnaan dan bentuk realisasi diri tertinggi.

Penemuan nafsu makan khas Anda sendiri untuk kesehatan terkait erat
dengan menemukan kecenderungan alami Anda sendiri terhadap
kesehatan dan kemudian memanfaatkan kecenderungan ini. Percaya
bahwa setiap orang memiliki kecenderungan alami terhadap kesehatan
sangat penting untuk memahami teknik dan prinsip Tibb.

Dalam 'Kesehatan Sempurna', Deepak Chopra berbicara tentang 'Dorongan

untuk berevolusi' sebagai keinginan alami. Dia menekankan bahwa 'hidup

46
 Bab Tiga

selaras dengan alam' berarti 'memiliki keinginan sehat yang sesuai dengan
apa yang sebenarnya Anda butuhkan' dalam proses kelangsungan hidup
dan evolusi Anda sendiri. Apa yang kita butuhkan dikomunikasikan kepada
kita melalui 'dorongan' intuitif.

Sayangnya, sangat mudah untuk mengganggu jalan ini, dan ketika kita
melakukannya, kita tidak selaras dengan alam. Alih-alih mempercayai
tubuh yang seimbang untuk memberi tahu kita nutrisi apa yang
dibutuhkannya, terlalu sering kita tanpa pandang bulu mengonsumsi
vitamin, makan berlebihan secara kompulsif, mendambakan terlalu
banyak permen dan junk food dari semua jenis. Kegemaran
'perpanjangan hidup' saat ini didasarkan pada ketidakpercayaan
terhadap tubuh, mencoba menebak-nebak kelemahannya dengan
menjejalkannya dengan dosis besar vitamin E, beta karoten, selenium
atau obat mujarab baru apa pun yang telah bergabung dalam daftar.
Anda tidak harus pergi ke ekstrem untuk mendapatkan hasil maksimal
dari tubuh Anda. Tubuh itu cerdas. Ia tahu persis apa yang
dibutuhkannya.
Deepak Chopra

Sebuah studi terkenal pernah mengekspos sejumlah anak yang menderita

berbagai penyakit ke berbagai macam makanan. Pada awalnya mereka
menikmati cokelat dan es krim tetapi begitu mereka menyadari ini tidak
jarang dan tersedia secara bebas, mereka mulai makan (dan dengan
kesimpulan 'menginginkan') makanan khusus yang diperlukan untuk
memperbaiki penyakit mereka.

Tubuh kita memiliki cara untuk menemukan jalan kembali ke kesehatan.

Chopra menyarankan agar pasien kembali ke 'sumber keinginan mereka',
yang merupakan dorongan alami untuk berevolusi dan maju tanpa upaya
yang tidak perlu. Pada sumber ini setiap orang memiliki keinginan yang
sesuai untuk pertumbuhan mereka sendiri dan kenikmatan hidup yang

47
 Bab Tiga

mendalam. Tujuan kami dalam buku ini adalah untuk membantu Anda
menemukan kembali sumber ini.

Tibb tidak percaya bahwa kesehatan adalah rahasia akademis, tetapi

merupakan karunia pengetahuan untuk dibagikan oleh semua orang.
Bagian penting dari Tibb terdiri dari memberdayakan orang-orang dengan
keterampilan yang diperlukan untuk mengelola kesehatan mereka sendiri.

Sangat disayangkan bahwa dinamika sosial-ekonomi dalam masyarakat kita

mengajarkan kita bahwa kesehatan adalah komoditas yang kita terima
secara tidak kritis dari apoteker, dokter, klinik atau tabib tradisional.
Kesehatan tidak dianggap sebagai sesuatu yang dapat kita kendalikan dan
tanggung jawab.

Jika pengalaman kesejahteraan bukanlah sesuatu yang dapat dipelajari

individu untuk dikendalikan, maka pengalaman pilihan tidak memiliki nilai.

Keadaan ideal

Praktisi Tibb percaya bahwa kesehatan tidak hanya dapat menjadi lebih
sehat dan merasa baik menjadi lebih baik tetapi bahwa setiap individu
memiliki kondisi kesehatan yang ideal yang dapat diidentifikasi, ditemukan,
dan dinikmati. Ini tentu saja bukan keadaan ideal statis tetapi yang terus
tumbuh dan berubah, sesuai dengan prinsip-prinsip tertentu yang dapat
diidentifikasi sepanjang hidup. Setelah kita menelanjangi kehidupan
individu dari semua kebisingan, penyakit, dan dekorasinya, mencari cita-
cita kesehatan ini tentunya merupakan tujuan yang berharga.

Patanjali, seorang mistikus India dan penulis salah satu teks spiritual tertua,
melihat tujuan hidup sebagai pencarian untuk 'makhluk yang mudah'.
Dengan kata lain; untuk menghabiskan energi sesedikit mungkin untuk
keuntungan sebanyak mungkin. Ini adalah tujuan kami untuk
mempromosikan beberapa keterampilan menjadi mudah dan membekali

48
 Bab Tiga

orang-orang dengan informasi yang berguna untuk menerapkan

keterampilan ini dengan cara apa pun yang mereka pilih.

Pendekatan Tibb adalah inversi dari hierarki terkenal Abraham Maslow

tentang kebutuhan motivasi (1960). Kebutuhan yang memotivasi adalah
kekuatan yang memberikan pengaruh paling besar pada cara seseorang
bertindak dan mengalami dunia mereka.

Sederhananya, Maslow menyarankan bahwa kebutuhan berturut-turut

dalam hierarki ini tidak dapat dipenuhi kecuali kebutuhan sebelumnya telah
terpenuhi. Pada tingkat terendah kita menghadapi 'kebutuhan fisiologis'
(makanan, air, dan seks). Hal ini diikuti dengan tingkat 'kebutuhan
keamanan', 'kebutuhan cinta dan kepemilikan', 'kebutuhan harga diri' dan
terakhir 'kebutuhan aktualisasi diri'.

20

Dari perspektif Tibb, adalah mungkin untuk merangsang dan menginspirasi

kebutuhan aktualisasi diri, sebelum pemenuhan yang lain. Dengan kata lain,
jika seseorang mampu beresonansi dengan keadaan ideal mereka,
seperangkat selera yang tepat akan dialami dengan penuh semangat dan
orang-orang yang memotivasi kebutuhan semuanya akan menuju
kehidupan dalam segala kepenuhannya.

Hukum keseluruhan

Para reduksionis benar untuk mengidentifikasi dan mempelajari berbagai

konstituen tubuh manusia. Konstituen ini tampaknya diatur sesuai dengan
tingkat peningkatan ukuran dan kompleksitas. Kami melihat partikel pada
satu tingkat organisasi.

Kami melihat bahan kimia pada tingkat organisasi di atas itu. Makromolekul
ada pada tingkat lain yang lebih kompleks. Organel, sel, jaringan, dan organ

49
 Bab Tiga

semuanya dapat diidentifikasi sebagai tingkat yang mengarah ke tingkat

organisasi yang merupakan tubuh itu sendiri. Pada setiap tingkatan,
struktur baru, dinamika baru, dan perilaku baru muncul tetapi operasi
tubuh tidak dapat dijelaskan dalam hal konstituennya saja. Dinamika setiap
level tidak hanya terus-menerus dikondisikan oleh keadaan dari apa yang
datang sebelumnya tetapi terus-menerus diinformasikan oleh keadaan
tentang apa yang terletak satu tingkat di atas. Seperti yang ditekankan oleh
peraih Nobel Ilya Prigogine: - "tidak mungkin untuk memahami 'tingkat
fundamental', karena setiap tingkatan bergantung pada semua yang lain
untuk keadaan keberadaannya, struktur dan fungsinya". Reduksionisme
absolut tidak akan pernah berhasil. Tubuh hanya dapat dipahami sebagai
ekologi entitas yang saling berhubungan dan saling mempengaruhi.
Pengaruh timbal balik ini, seiring waktu, memfasilitasi perubahan dan
organisasi baru dari bagian-bagian berbeda dengan peran yang dimainkan
oleh bagian-bagian yang membentuk konstruksi seperti rumah. Sementara
batu bata membuat dinding dan dinding membuat rumah struktur ini statis,
tidak dinamis. Tingkat berturut-turut yang membentuk rumah,
melakukannya secara linier, selangkah demi selangkah. Tubuh di sisi lain,
adalah sistem non-linier di mana bentuknya dipertahankan melalui proses
perubahan yang konstan. Setiap bagian adalah ekspresi yang terus berubah
dari seluruh sistem.

Tibb mengakui organisasi yang kompleks ini dan berfungsinya semua bagian
secara keseluruhan di mana setiap bahan kimia, makromolekul, organel,
sel, jaringan dan organ - mencari keadaan idealnya sendiri dengan bekerja
sama dengan entitas-entitas di sekitarnya. Keadaan ideal ini tidak dapat ada
dalam isolasi tetapi sepenuhnya tergantung pada peserta lain dalam
ekosistem yang kita sebut tubuh. Tibb menyebut keadaan ideal dari masing-
masing bagian ini dan dari keseluruhan itu sendiri; 'temperamen'. Setiap
bagian - misalnya, bahan kimia atau organ - memiliki temperamennya
sendiri. Setiap tubuh individu juga memiliki keadaan atau temperamen
idealnya sendiri, yang dihasilkan oleh interaksi temperamen bagian-
bagiannya.

50
 Bab Tiga

Filsafat Tibb tidak berhenti pada tubuh dalam mengenali keadaan atau
temperamen ideal. Bagian lain dari ekosistem memiliki temperamen yang
khas bagi mereka, apakah itu hewan atau tumbuhan, zona iklim atau negara
tertentu. Seseorang bahkan dapat membayangkan keadaan ideal atau
temperamen kemitraan, keluarga atau komunitas. Semua sistem ini (dan
'bagian-bagiannya') ada dalam hubungan saling mempengaruhi dengan
tubuh (dan 'bagian-bagiannya') yang bergerak melalui mereka.
Mengkonseptualisasikan keterkaitan ini bisa menjadi tugas yang sangat
kompleks. Pada akhirnya menjadi tidak mungkin untuk melihat satu hal
sebagai ada dalam isolasi. Satu-satunya 'satu hal' adalah segalanya.

Jika Anda harus mencoba dan memetakan semua pengaruh dan variabel
individual yang terhubung dengan Anda, Pada akhirnya Anda akan
memetakan seluruh alam semesta.

Tidak ada 'gelembung' yang memisahkan Anda dari seluruh alam semesta.
Tidak ada tepi di mana Anda dapat dianggap berhenti dan dunia dimulai.
Semua hal saling berhubungan.

Konteks aktual di mana peristiwa terjadi harus meluas tanpa batas

waktu. Dengan kata lain, segala sesuatu yang terjadi di alam semesta
kita sebenarnya disebabkan oleh segala sesuatu yang lain. Memang,
seluruh alam semesta dapat dianggap sebagai membuka atau
mengekspresikan dirinya dalam kejadian-kejadian individualnya.
(Gambut 1987:58)

Anda termasuk dalam banyak sistem: keluarga Anda, masyarakat terdekat

Anda, lingkungan geografis Anda, negara Anda, biosfer bumi, galaksi ini dan
alam semesta. Masing-masing sistem ini relevan dengan diagnosis kondisi
tertentu. Anda membutuhkan oksigen sebagai akibat dari menjadi bagian
dari sistem yang dikenal sebagai 'tubuh yang hidup'. Stres, misalnya,
mungkin merupakan hasil dari aktivitas dalam sistem yang dikenal sebagai
'konteks sosial-ekonomi'. Kebutuhan Anda akan panas, untuk
mempertahankan struktur yang berfungsi dalam tubuh Anda, adalah hasil
dari aktivitas dalam sistem yang dikenal sebagai 'alam semesta'. Ketika
seorang praktisi mendiagnosis keluhan, dia akan mencoba untuk

51
 Bab Tiga

menetapkan sistem mana yang relevan dalam menentukan sifat keluhan.

Masalah-masalah tertentu ada terutama sebagai fenomena sistem lain.
Untuk mengatasi masalah tersebut, kita perlu menyadari sistem mana yang
relevan untuk memahami masalahnya. Pada akhirnya, setiap fenomena
adalah bagian dari alam semesta, tetapi tidak selalu perlu untuk memahami
alam semesta ketika menangani setiap masalah.

Siapa atau apa yang merancang keterkaitan kompleks dari sistem yang
terus berubah dan saling mempengaruhi ini? Beberapa orang percaya
bahwa tidak ada rencana atau desain eksternal yang diperlukan dan bahwa
'Munculnya setiap bentuk novel, sejak awal, tersirat atau dilipat dalam
seluruh sistem sebagai potensinya' (Peat 1987: 81). Dengan kata lain, alam
semesta tumbuh dari dirinya sendiri - mengandung potensi untuk semua
yang bisa terjadi sejak awal. Beberapa percaya bahwa Tuhan merancang
alam semesta. Yang lain percaya bahwa alam semesta-tumbuh-keluar-dari-
dirinya sendiri adalah Tuhan. Namun, kami memilih untuk
mengkonseptualisasikan asal usul alam semesta. Manusia di seluruh dunia
mulai menemukan keutuhan implisitnya lebih sulit untuk disangkal.

Selama ribuan tahun, para mistikus telah mengajarkan bahwa kita hidup di
alam semesta yang hidup yang kehidupannya bersatu, atau keutuhannya,
dapat diketahui pada tingkat pribadi.

Intuisi para dokter Arab ini dikonfirmasi oleh apa yang sekarang
dikenal sebagai teori Hamilton-Jacobi, yang 'memberikan kerangka
kerja yang seragam untuk mengobati segala sesuatu mulai dari
partikel yang bergerak hingga sifat cahaya. Sungguh, bentuk dinamika
baru ini menunjukkan bahwa semua gerakan dan perubahan muncul
dari "hukum keseluruhan" dan bahwa pola dan peristiwa alam adalah
ekspresi dari kesatuan bentuk yang mendasarinya'
(Gambut
1987:55)

52
 Bab Tiga

Fisis - Prinsip pengorganisasian

Sebagian besar pengobatan Yunani-Arab telah mengambil inspirasi dari

ajaran mistik. Sama seperti mistikus merasakan diri mereka ditarik ke arah
persatuan dengan alam semesta yang hidup atau dengan Tuhan, maka Tibb
mengajarkan bahwa kita semua sedang ditarik ke arah kondisi kesehatan
ideal kita. Apa yang menarik kita? Tibb percaya bahwa pada setiap individu
ada prinsip pengorganisasian yang melakukan orkestrasi canggih ini. Prinsip
pengorganisasian ini dalam arti tertentu merupakan manifestasi pribadi
dari apa yang menarik seluruh alam semesta menuju keutuhan.

Setiap pasien membawa dokternya sendiri di dalam dirinya. Kami

berada dalam kondisi terbaik kami ketika kami memberi dokter yang
tinggal di dalam setiap pasien, kesempatan untuk pergi bekerja.
Albert Schwietzer

Di balik setiap tindakan alami tubuh manusia adalah kebijaksanaan

yang melekat, mekanisme yang memungkinkan tubuh untuk
menyembuhkan dirinya sendiri. Faktanya, tidak ada ramuan, tidak ada
makanan atau zat atau prosedur lain yang dapat melakukan apa pun
sendiri untuk menyembuhkan; itu hanya dapat membantu dan
membantu tubuh dalam peran penyembuhan dirinya sendiri. Jika jari
Anda dipotong, bukan jahitan atau perban atau yodium yang
menyebabkannya sembuh; kulit itu sendiri yang melakukan keajaiban
ini.
(Chishti 1985:12)

Praktisi Tibb menyebut prinsip pengorganisasian ini Fisis.

Tibb dapat didefinisikan sebagai:

"Seni melayani, dengan hormat, fisis setiap orang yang Anda temui"

53
 Bab Tiga

Tibb adalah praktik Perawatan Kesehatan yang tidak berusaha untuk

campur tangan atau memaksakan intervensi tetapi berusaha untuk
melayani Fisis klien individu. Ini dilakukan dengan membantu Fisis dalam
proses anehnya sendiri untuk memulihkan homeostasis - sebuah proses
yang khas untuk setiap individu. Homeostasis sering diterjemahkan sebagai
'keseimbangan'. Kata keseimbangan sedikit sederhana. Seperti yang telah
kita lihat, keterkaitan yang kompleks dari bagian-bagian yang selalu
berubah dan saling mempengaruhi membutuhkan sesuatu yang lebih
canggih daripada keseimbangan. Kami lebih suka menggambarkan
homeostasis sebagai 'fungsi optimal dinamis'. Ini adalah komponen aktif
dari keadaan ideal. Fungsi optimal yang dinamis tidak selalu membutuhkan
ukuran yang sama dari semua faktor yang berkontribusi terhadap
kesehatan. Kepribadian yang berbeda memerlukan ukuran yang berbeda
dari faktor-faktor yang berkontribusi berbeda. Beberapa kepribadian
membutuhkan stres kreatif, yang lain membutuhkan lebih banyak tidur dan
beberapa orang lebih bergantung pada nutrisi tertentu daripada yang lain.

Untuk memfasilitasi fungsi optimal yang dinamis, Physis terkadang

memfasilitasi krisis penyembuhan (kita akan membahas ini secara lebih
rinci nanti). Apa yang didefinisikan secara negatif sebagai 'patologi' oleh
pengobatan barat, seringkali merupakan upaya tubuh untuk meraih
kesehatan.

Hippocrates percaya bahwa kesehatan adalah ekspresi keseimbangan yang

harmonis antara berbagai komponen sifat manusia, lingkungan dan gaya
hidup. Dia percaya bahwa hukum alam (dan karenanya dapat diprediksi)
mengendalikan keseimbangan ini. Dia juga percaya ada kecenderungan
alami menuju penyembuhan diri. Fisis pada dasarnya adalah kemampuan
intrinsik tubuh untuk menjaga kesehatan dan menyembuhkan dirinya
sendiri.

Dokter Abbas Al Majusi (w. 994) berkata, 'Tuhan menjadikan Fisis sebagai
administrator tubuh. Ketika Fisis cukup kuat untuk menahan penyakit, itu

54
 Bab Tiga

tidak memerlukan bantuan Dokter, seperti dalam kasus penyakit ringan

yang menyembuhkan diri sendiri' (dalam bukunya al-Malki).

Dalam kondisi fisiologis, Physis mempertahankan homeostasis di

lingkungan internal tubuh untuk berfungsinya sel, jaringan, dan organ.
Dalam kasus penyakit atau bahkan ketika tubuh gagal mencapai keadaan
idealnya, Physis bertindak untuk memperbaiki ketidakseimbangan dan
keadaan yang tidak ideal. Dalam kondisi yang sesuai, homeostasis
dipulihkan. Seringkali, Physis mungkin memerlukan pikiran sadar dari
individu yang dilayaninya untuk menjadi sadar akan hal itu dan dengan
sengaja bekerja sama dengannya.

Di sinilah perencanaan gaya hidup yang sesuai dengan keadaan ideal

seseorang sangat penting. Terkadang, Physis mungkin memerlukan layanan
dokter atau profesional Kesehatan lainnya untuk membantunya melakukan
pekerjaannya. Ketika hilangnya homeostasis bisa menjadi begitu parah
sehingga Physis tidak dapat memulihkannya, maka kualitas hidup hilang
dan kematian dapat terjadi.

Dengan fokusnya pada eksperimen empiris reduksionis, sains tidak dapat

mengidentifikasi prinsip pengorganisasian tetapi telah mengidentifikasi
proses kunci yang digunakan semua sistem pengorganisasian diri. Proses ini
dikenal sebagai 'umpan balik'. Dalam konsep Physis mereka, para dokter
Yunani-Arab intuisi proses ini tanpa bantuan teknologi canggih apa pun.

Salah satu analogi pengalaman terbaik untuk Fisis adalah 'Nafas' ...
kehidupan, yang dipertimbangkan dari awal hingga akhir, adalah
salah satu rangkaian praktik pernapasan yang berkelanjutan.
Yunus Maharaj (terkait dalam Chishti 1985:124)

Pernahkah Anda memperhatikan bagaimana pernapasan bekerja seperti

termostat (servomekanisme)? Dalam tindakan pernapasan sederhana,

55
 Bab Tiga

keseimbangan seluruh tubuh dilambangkan. Dalam banyak tradisi spiritual

yang beragam, meditasi yang berfokus pada nafas terlihat memiliki efek
sentring, menghubungkan individu dengan prinsip pengorganisasian
keberadaan mereka sendiri. Dipercayai bahwa Physis diterima pada saat
pembuahan. Ini masuk akal karena mulai saat inilah sel pemisah
memerlukan prinsip pengorganisasian yang akan 'mengatur' sel mana yang
menjadi apa dan kapan.

Sangat menarik bahwa salah satu aliran pemikiran sistem terbesar telah
disebut cybernetics. Kata 'cybernetics' berasal dari bahasa Yunani
'kybernetes' yang berarti steersman. Penyelidikan para cyberneticists dari
tahun 1940-an dan seterusnya mengarah pada konsep 'umpan balik',
'pengaturan diri', dan kemudian pada 'pengorganisasian diri'. Pengarah
cybernetics tidak lain adalah Fisis dari sistem apa pun yang mereka jelajahi.
Ambil contoh umpan balik. Ini adalah konsep yang dikembangkan oleh
Norbert Wiener.

Konsep asli Wiener tentang steersman adalah salah satu contoh paling
sederhana dari loop umpan balik. Ketika perahu menyimpang dari jalur
saat ini, katakanlah ke kanan, pengemudi menilai penyimpangan dan
kemudian melakukan counter-steer dengan menggerakkan kemudi ke
kiri. Ini mengurangi penyimpangan kapal, bahkan mungkin sampai
bergerak melalui posisi yang benar dan kemudian menyimpang ke kiri.
Pada suatu waktu selama gerakan ini, pengemudi membuat penilaian
baru tentang penyimpangan kapal, counter-steer yang sesuai, menilai
penyimpangan lagi dan seterusnya. Dengan demikian, ia
mengandalkan umpan balik terus-menerus untuk menjaga perahu
tetap di jalurnya, lintasan sebenarnya berosilasi di sekitar arah saat ini
dan keterampilan mengemudikan perahu terdiri dari menjaga osilasi
ini semulus mungkin.
(Capra 1996:57)

Seperti prinsip pengorganisasian alam semesta, Physis belajar bagaimana

menjaga keseimbangan; namun, lebih dari sekadar menjaga keseimbangan,

56
 Bab Tiga

itu adalah prinsip aktif yang mengontrol proses kreatif untuk naik dan
mempertahankan urutan kompleksitas yang lebih tinggi. Tidak seperti
temperamen yang merupakan konfigurasi rasio, Fisis adalah prinsip aktif,
mengelola tubuh tanpa sadar dan menanggapi 'disequilibrium' dengan
memulihkan 'keseimbangan' atau dinamis berfungsi optimal secara
bertahap. Seperti yang dikatakan Hippocrates, 'Alam menyembuhkan, dan
dokter hanyalah asisten alam.'

Sistem kekebalan tubuh adalah contoh yang sangat baik dari proses umpan
balik dalam tubuh - kerja Physis! Sistem kekebalan tubuh adalah salah satu
keajaiban alam yang luar biasa, hanya disaingi oleh otak dalam seluk-beluk
dan keanggunan desainnya. Ini adalah sistem pertahanan biologis berlapis-
lapis yang tujuan utamanya adalah untuk mempertahankan tubuh dari
bakteri, virus, jamur, parasit, racun, sel kanker dan agen penyebab penyakit
lainnya.

Sistem kekebalan tubuh memang merupakan sistem dalam arti kata

yang ketat: susunan elemen yang saling terkait dan berinteraksi yang
sangat kompleks dan terkoordinasi. Seperti ekonomi suatu negara,
sistem kekebalan tubuh tidak terletak secara eksklusif di satu tempat.
Faktanya, sel-sel sistem kekebalan tubuh tersebar di seluruh tubuh
mayoritas terletak di organ-organ yang tujuannya sering tampak
sedikit misterius bagi orang awam; timus; limpa; kelenjar getah
bening; sumsum tulang; amandel; dan backwaters usus yang tidak
jelas (tambalan Peyer dan lampiran).
(Paul Martin, 1997)
24

Sistem kekebalan tubuh belajar dan beradaptasi setiap kali menemukan

antigen baru, menetapkan pola untuk cara ia akan merespons jika bertemu
antigen itu lagi. Proses pembelajaran ini adalah teori di balik imunisasi dan
juga mengapa Anda hanya tertular penyakit tertentu sekali seumur hidup

57
 Bab Tiga

Anda. Seperti otak, sistem kekebalan tubuh mendeteksi dan merespons

rangsangan spesifik di dunia luar dan membentuk memori jangka panjang
dari rangsangan tersebut. Vaksinasi mengeksploitasi proses ini dengan
memasukkan fragmen yang tidak berbahaya atau versi yang dihancurkan
panas dari berbagai bakteri dan virus ke dalam tubuh. Antigen dalam injeksi
memicu produksi antibodi tetapi bukan penyakitnya. Beberapa mikro-
organisme mampu mengubah penampilan biokimia mereka yang
menghambat sistem kekebalan tubuh untuk mempelajari lebih lanjut
tentang mereka misalnya pada pilek dan influenza.

Mengapa kita teralihkan dari keadaan ideal kita? Kesadaran memiliki

kemampuan untuk menghasilkan keinginan yang tidak menarik bagi
organisme manusia; kemampuan untuk berpikir secara abstrak dan
membuat generalisasi terletak di jantung kapasitas kita untuk bahasa:
kemampuan kita untuk mewakili dunia menggunakan simbol. Kemampuan
ini, dalam hubungannya dengan ego kita, mengarah pada kapasitas kita
untuk menciptakan fantasi dan cita-cita yang mengalihkan perhatian kita
dari keadaan ideal kita. Sungguh ironis bahwa keterampilan yang kita miliki
untuk belajar dan menyembuhkan diri kita sendiri, adalah keterampilan
yang kita gunakan untuk menciptakan ilusi kekuatan dan menghancurkan
diri kita sendiri.

Pada akhirnya semua bagian mencari keadaan ideal mereka. Ironisnya

adalah bahwa negara-negara ini akan ditemukan lebih efisien jika bagian-
bagian tersebut diizinkan untuk bekerja sama daripada ada dalam konflik
yang merusak.

Mendengarkan Fisis

Jika Fisis adalah mekanisme umpan balik, dapatkah kita mendengarkannya

dan mempelajari hal-hal tentang diri kita sendiri?

58
 Bab Tiga

Fisis akan berfungsi baik Anda mendengarnya atau tidak. Kita tahu bahwa
sistem kekebalan tubuh kita akan melakukan apa yang dilakukannya tanpa
kesadaran kita akan hal itu. Seperti yang ditunjukkan oleh penelitian
terbaru (ke dalam bidang Psikoneuroimunologi yang sedang berkembang),
sistem kekebalan tubuh kita akan melakukan pekerjaan penyembuhannya
bahkan lebih baik jika kita menyadarinya.

Ada beberapa hal yang dapat Anda lakukan untuk bekerja sama dengan Fisis
Anda. Anda dapat menyingkirkan 'kebisingan' - hal-hal yang mengalihkan
perhatian Anda dari merasakan Fisis di tubuh Anda. Anda dapat dengan
hati-hati mempertimbangkan blok bangunan Anda - semua hal yang Anda
izinkan untuk berkontribusi pada kondisi kesehatan Anda. Dan Anda dapat
mengenali temperamen Anda dan menyesuaikan gaya hidup Anda untuk
mendukungnya dengan tepat.

Singkirkan 'Noise'

Sebelum Anda dapat mendengarkan tubuh Anda, Anda harus mulai makan
dengan benar. Jika Anda makan hal-hal seperti banyak ayam goreng dan
keripik,

dan banyak hal manis, misalnya, Anda menciptakan 'kebisingan' dan Anda
tidak akan dapat mendengar tubuh Anda dengan benar. Jika Anda
mengikuti prinsip-prinsip luas dari diet Tibb, yang akan kita jelajahi nanti
dalam buku ini, Anda akan dapat mendengar apa yang dikatakan tubuh
Anda dengan lebih jelas.

Tubuh Anda dapat memberi Anda petunjuk penting tentang apa yang harus
Anda makan. Ketika Anda merasa mual misalnya, bereksperimenlah dan
cari tahu apa yang membuat Anda merasa seperti itu. Ketika Anda merasa
terus-menerus lelah, cobalah mengubah pola makan Anda. Anda harus
memiliki semangat eksperimental.

59
 Bab Tiga

Setiap orang memiliki kebutuhan nutrisi yang berbeda-beda. Anda perlu

menyadari apa yang dikatakan tubuh Anda kepada Anda. Anda tahu
pepatah lama, 'Anda adalah apa yang Anda makan. ' yah, Anda perlu
menyadari cara kebiasaan makan Anda mempengaruhi Anda.

Kita diajari bahwa nutrisi penting untuk memberi kita energi, membantu
kita tumbuh dan membantu kita menyembuhkan. Yang juga perlu kita
sadari adalah bahwa nutrisi juga penting agar kita merasa baik, berpikir
jernih dan berkreasi.

Pertimbangkan blok penyusun Anda

Perhatikan baik-baik stimulus yang Anda izinkan ke dalam hidup Anda:

negativitas, ketakutan, kemarahan, kebencian, pikiran kekerasan dan
pelecehan, stres psikologis, kelesuan, dll. Ini semua akan menghalangi
keinginan yang sehat untuk membimbing Anda. Orang yang terus-menerus
mengekspos diri mereka pada rangsangan yang menghasilkan keadaan
pikiran ini tidak akan dapat mendengarkan tubuh mereka. Orang yang
terus-menerus menghibur pikiran negatif atau sinis tentang dunia,
perlahan-lahan akan mengubah tubuh mereka menjadi organisme negatif
dan sinis. Prevalensi penyakit terkait stres di negara-negara industri
membuktikan fenomena ini. Ini bukan masalah moral tetapi salah satu
kesehatan.

Kenali temperamen Anda dan sesuaikan gaya hidup Anda untuk

mendukungnya dengan tepat

Inilah yang akan kita bahas dalam bab berikut. Memanfaatkan

kecenderungan alami Anda terhadap kesehatan adalah tindakan
merasakan dan bertindak selaras dengan Fisis Anda.

26

60
 Bab Tiga

61
 Bab Empat

Bab Empat

Hubungan antara kepribadian dan penyakit

Program konservasi energi berusia 15 miliar tahun

Inti dari filsafat Tibb adalah keyakinan bahwa semua ciptaan adalah sistem
terintegrasi yang berusaha mempertahankan dirinya melalui homeostasis -
interaksi yang seimbang dari semua bagiannya.

Sepanjang penciptaan kita melihat hubungan antar bagian, sehingga

memunculkan bagian-bagian yang lebih kompleks yang mencari hubungan
dengan bagian-bagian kompleks lainnya. Unsur-unsur sederhana, yang
disebut Tibb sebagai 'materi primer', berhubungan satu sama lain untuk
membentuk molekul yang lebih kompleks, yang pada gilirannya
berhubungan satu sama lain untuk membentuk hal-hal seperti lemak
protein atau gula. Bahkan otak kompleks yang mampu filsafat, matematika,
seni dan kasih sayang, terdiri dari hubungan elektro-kimia antara sel-sel dan
mencari hubungan dengan otak orang lain.

Dokter Yunani-Arab mengakui bahwa semua sistem, hidup dan tidak hidup,
terdiri dari tingkat organisasi berturut-turut.

Pada setiap tingkat sejumlah variabel berinteraksi untuk menghasilkan efek

dan organisasi materi tertentu. Mereka memiliki pemahaman intuitif
tentang sifat atom materi dan membayangkan organisasi unsur-unsur dasar
yang diperlukan untuk keberadaan materi. Kata 'arkan' digunakan untuk
menggambarkan unsur-unsur dasar atau 'materi primer' ini. Kata ini mirip
asalnya dengan kata 'kuno' - apa yang sangat tua atau dalam hal ini, yang
berasal dari awal. Penggunaan kata arkan adalah cara untuk mengatakan
bahwa manusia mengandung di dalamnya semua konstituen dasar alam
semesta. Kita, seperti yang dikatakan para mistikus, 'mikrokosmos
makrokosmos'. Materi utama yang membentuk tubuh Anda tidak secara

62
 Bab Empat

ajaib muncul pada saat Kelahiran Anda. Ini berusia 15 miliar tahun dan telah
menjadi bagian dari organisasi alam semesta selama ini.

Dokter Yunani-Arab percaya bahwa masalah utama ini membentuk 'humor'

atau cairan tubuh. Humor-humor ini pada gilirannya, terlihat membentuk
sebagian besar hal lain dalam tubuh. Mereka memahami bahwa konfigurasi
akhir humor dalam tubuh seseorang menentukan temperamen mereka
secara keseluruhan.

Interaksi antara semua bagian, baik itu atom atau pada tingkat organ, tidak
selalu terlihat. Mereka sering ada hanya sebagai hubungan antara bagian-
bagian ini - 'ruang di antara' di mana tingkat keteraturan baru berturut-
turut muncul. menurut Hakim Sayed Ishtiaq Ahmed:

'Konsep Tibb tentang 'temperamen' (mizaj) adalah keadaan materi

baru yang dihasilkan dari interaksi bagian-bagian penyusun dalam
tingkat keteraturan sebelumnya. Temperamen mengacu pada pola
hubungan atau rasio materi primer konstituen yang ada di setiap
tingkat organisasi yang memungkinkan tingkat kompleksitas berturut-
turut muncul. Temperamen juga dapat dianggap sebagai keadaan
keseimbangan atau homeostasis dalam sel, jaringan, organ, atau
seluruh tubuh, atau bahkan kepribadian individu, di mana kehidupan
pada tingkat organisasi itu, baik itu sel atau tubuh, tergantung.'
(S I Ahmed)

Menurut Ibnu Sina:

'Temperamen didefinisikan sebagai keadaan baru suatu materi,

memiliki kualitas yang berbeda dari yang ada dalam unsur-unsur atau
senyawa sebelum datang ke dalam campuran atau kombinasi
(Imtizaj), yang dihasilkan dari aksi dan reaksi di antara kualitas dan
gaya yang berlawanan yang ada dalam partikel menit (atom) dari
senyawa yang berbeda. Ketika mereka digabungkan bersama, kualitas
baru yang dihasilkan, keadaan seragam atau keadaan keseimbangan

63
 Bab Empat

yang muncul setelah kombinasi lebih dari satu elemen disebut

temperamen.'
27

Pada tingkat yang paling sederhana, koneksi yang memungkinkan

temperamen didasarkan pada 'daya tarik' kimia dan 'tolakan'. Ketika materi
primer mengalami berbagai jenis kombinasi kimia, berbagai senyawa,
dengan temperamen tertentu diproduksi. Ketika senyawa-senyawa ini
bergabung bersama, molekul biologis terbentuk. Kombinasi molekul
biokimia ini melahirkan organel dan sel (unit struktural dan fungsional dari
bentuk tertentu atau jaringan molekul). Tubuh kita terdiri dari agregat
sekitar 100 triliun sel yang diatur ke dalam struktur fungsional yang berbeda
(jaringan dan organ).

Apa yang luar biasa adalah bahwa di setiap tingkatan, bagian-bagian bekerja
sama untuk menciptakan efek keseluruhan yang baru. Sel bekerja sama
untuk membentuk dan memelihara organ. Tidak ada organ yang bisa ada
dengan sendirinya. Setiap organ tergantung pada seluruh tubuh untuk
fungsinya yang benar. Dalam sistem seperti itu reduksionisme tidak banyak
nilainya.

Ekonomi energi

Para ilmuwan setuju bahwa ketika datang ke aktivitas apa pun di alam
semesta, dari gerakan sederhana hingga evolusi yang kompleks,
tampaknya ada prinsip universal yang menghabiskan jumlah upaya
minimum dan mencapai tujuannya dengan cara yang sesederhana
mungkin. 'Gerak dan perubahan ... tidak sepenuhnya dapat dianalisis
menjadi unit yang lebih elementer tetapi muncul dari alam semesta
secara keseluruhan ...'
(Gambut 1987:54)

64
 Bab Empat

Hal-hal di alam tampaknya memiliki rasa dari semua jalan yang mungkin
terbuka bagi mereka dan memilih apa yang menawarkan upaya paling
sedikit, untuk keuntungan sebanyak mungkin - dan ekonomi energi.

Inti dari praktik Tibb adalah pemahaman tentang hubungan antara

kesehatan dan panas / energi. Ilmu termodinamika telah mengkonfirmasi
bahwa setiap perubahan dalam tubuh apakah itu organik atau anorganik,
membutuhkan perpindahan panas. Dalam praktik pengobatan Yunani-
Arab, tidak adanya panas dianggap negatif dan merupakan penyebab
sebagian besar penyakit. Jauh sebelum ilmu termodinamika, praktisi
pengobatan Yunani-Arab mengakui bahwa semua proses di alam semesta
melibatkan perpindahan panas.

Pengantar cara pengobatan Yunani-Arab mengatur informasi tentang

keseluruhan yang kompleks

Ketika dihadapkan dengan sistem yang kompleks, manusia biasanya

mengatur informasi dengan dua cara, yang pertama adalah mengurangi
kompleksitas dengan memahami ekstrem yang berlawanan, dan yang
kedua adalah mengatur informasi kompleks untuk mencoba dan
mengidentifikasi pola - konfigurasi variabel yang tampaknya berulang.
Tanpa teknologi pengukuran yang canggih, dokter Arab harus
menggunakan cara-cara ini untuk mengakses informasi tentang kondisi
klien.

Kontinum kesehatan antara ekstrem yang dikonseptualisasikan

Seperti yang telah kami katakan, salah satu cara untuk menghadapi sistem
yang kompleks adalah dengan memahami ekstrem yang berlawanan.
Setelah ini dilakukan seseorang dapat merencanakan kontinum antara
ekstrem ini. Apa ekstrem yang dikonseptualisasikan oleh dokter Yunani-
Arab? Mereka percaya bahwa keadaan alami tubuh manusia adalah Panas

65
 Bab Empat

dan Lembab, bukan Dingin dan Kering. Memahami konsep inti ini adalah inti
dari Tibb.

Panas dan Kelembaban

Agar setiap proses di alam semesta terjadi, harus ada perpindahan panas.
Para ilmuwan telah menyebut proses ini Termodinamika dan telah
mendasarkan beberapa teori sains yang paling sukses di atasnya. Apakah
Anda mencoba mencerna apel, melawan infeksi atau memiliki ide bagus,
tubuh Anda akan membayar harga energi panas. Kita harus terus
memulihkan sumber daya panas kita melalui nutrisi yang menghasilkan
energi, membawa kehangatan fisik ke tubuh kita. Kita juga perlu
menghindari keadaan emosi, bentuk stres, lingkungan, dan penyakit yang
akan menghabiskan sumber daya panas kita. Ini sepertinya deskripsi yang
sangat sederhana tentang proses menjaga agar tetap hidup, tetapi ternyata
memang benar. Kedengarannya terlalu sederhana untuk menulis buku
tentang tetapi di sebelah gagasan temperamen pribadi, pengetahuan dasar
tentang panas ini adalah ide terpenting dalam buku ini. Perubahan suhu
tubuh yang sangat kecil dapat membunuh Anda. Perubahan yang lebih kecil
pun dapat membuat Anda sakit.

Panas berlaku untuk setiap proses di alam semesta yang lebih besar dari
atom, tetapi kelembaban adalah kondisi yang lebih spesifik untuk
kehidupan. Sekitar tujuh puluh persen dari tubuh Anda terdiri dari air.
Setiap sel dalam tubuh Anda membutuhkannya untuk berfungsi.
Kekurangan air akan membunuh Anda lebih cepat daripada kekurangan
makanan. Air dapat mengontrol suhu tubuh dan bertindak sebagai
detoksifikasi. Bahkan emosi keintiman berair, menegaskan kembali
hubungan dekat antara air dan penciptaan kehidupan.

Ada orang-orang yang percaya bahwa karena kita terdiri dari begitu banyak
air, kita sendiri dipengaruhi oleh sifat air. Saat berada dalam ruang hampa,
air akan selalu membentuk bola yang sempurna. Mereka mengatakan ini

66
 Bab Empat

karena air terus-menerus berusaha untuk 'menyelesaikan' dirinya sendiri,

mencari persatuan dan penyelesaian internal sama seperti kita terus-
menerus haus untuk menemukan penyelesaian.

Sementara Panas dan Kelembaban adalah keadaan alami semua tubuh

manusia, Tibb mengakui kontinum Panas dan Dingin dan kontinum Lembab
dan Kering. Bergerak di sepanjang kontinum ini antara kualitas yang
berbeda adalah apa yang menyebabkan perubahan. Setiap orang adalah
salah satu dari empat temperamen utama atau kombinasi kualitas: Panas
dan Lembab, Dingin dan Lembab, Dingin dan Kering, dan Panas dan Kering.
Ini mewakili variasi yang sangat kecil dari norma. Temperamen melankolis
mewakili keadaan yang sebagian besar dingin dan kering. Ini adalah
kebalikan dari Hot and Moist, jadi tidak mengherankan bahwa itu
membawa risiko terbesar. Penyakit yang paling parah seperti kanker
umumnya adalah penyakit Dingin dan Kering.

Tanggung jawab seorang dokter adalah menemukan cara untuk

menggerakkan orang di sepanjang kontinum ini – menyeimbangkan kondisi
ekstrem dengan kebalikannya.

Dengan cara ini, praktisi pengobatan Yunani-Arab menganggap dunia

sebagai proses yang menggerakkan keadaan antara Panas dan Dingin dan
Kering dan Lembab. Kombinasi dari contraries, opposites atau antagonistic
principles adalah pusat dari filsafat dan praktik Tibb. Dapat dipahami bahwa
konfigurasi atau pola prinsip-prinsip antagonis ini akan menentukan
temperamen.

'Penyeimbangan' yang berlawanan tidak akan pernah dapat dipertahankan

dalam konfigurasi yang stabil dan tidak berubah. Tindakan
'menyeimbangkan' adalah proses yang dinamis, bukan penjajaran statis
sederhana dari jumlah yang berlawanan yang sama (ingat peran pengarah
dalam sibernetika). Selain itu, tidak hanya ada satu set ekstrem yang

67
 Bab Empat

dikonseptualisasikan dalam sistem ini tetapi dua. Kedua set ini tidak sesuai
dengan cara yang lugas. Sebagai contoh, Hot and Moist dapat diidentifikasi
sebagai kofeatur pada satu waktu memungkinkan dokter untuk
menyimpulkan fenomena kompleks tertentu - sementara di lain waktu,
Cold dan Moist mungkin merupakan fitur bersama yang menunjukkan
fenomena yang sangat berbeda. Untuk alasan ini, kami lebih suka
memahami homeostasis sebagai 'fungsi optimal dinamis', daripada
keseimbangan. Pekerjaan Physis seringkali lebih seperti juggling dan mixing
daripada balancing.

Kombinasi yang berbeda dari kualitas Panas, Dingin, Kering dan Lembab
diatur menjadi empat elemen atau bentuk materi utama - tanah, air, udara
dan api. Metafora ini ditugaskan sesuai dengan keadaan zat-zat tertentu
pada suhu kamar, dan volatilitasnya.

29

Mereka juga melekatkan kualitas (temperamen) pada materi primer,

sebagai berikut:

Api - Panas dan Kering, ringan, aktif;

Udara - Panas dan Lembab, ringan, aktif;

Air - Dingin dan Lembab, berat, pasif; Bumi - Dingin

dan Kering, berat, pasif.

Sangat menarik untuk dicatat, bahwa sementara beberapa pembaca

mungkin skeptis membagi materi menjadi bumi, air, udara, dan api, sains
melakukan hal ini. Hanya sedikit orang yang tahu bahwa fase materi yang
diidentifikasi oleh sains bukan hanya padat, cair, dan gas. Ada fase keempat
materi yang disebut sebagai 'plasma'. Plasma adalah fase materi di mana
atom telah dihancurkan berkeping-keping, seperti dalam api. Hal yang
mengontrol 'transisi fase' antara fase-fase ini adalah panas yang sangat
sederhana.

68
 Bab Empat

Penggunaan gagasan materi primer, dalam arti yang lebih luas, juga
membantu mengkonseptualisasikan urutan kompleksitas berturut-turut,
dimulai pada tingkat atom. Atom membentuk koneksi kompleks satu sama
lain untuk membentuk monomer (asam amino, nukleotida, dan mono-gula)
yang membentuk hubungan kompleks satu sama lain untuk membentuk
makromolekul (protein, asam nukleat, polisakarida) - konstituen humor,
yang akan kita bahas di bawah ini. Makromolekul, pada gilirannya
berhubungan satu sama lain untuk membentuk organel sel (membran sel,
mitokondria, retikulum endoplasma dan lisom). Organel ini membentuk sel,
sel-sel membentuk jaringan, jaringan membentuk organ dan sebagainya.

Bukan hanya pengobatan Yunani-Arab yang menggunakan metafora untuk

menggambarkan sifat materi. Fisikawan modern berbicara tentang partikel
sub-atom, atau quark, karena memiliki atribut seperti keanehan, pesona,
warna eksotis termasuk magenta, dan rasa. Sama seperti tidak ada
fisikawan yang melihat quark dengan rasa dan warna mereka, tetapi
berhipotesis keberadaan mereka dengan percaya diri, sehingga para
perintis kedokteran ini berhipotesis tentang keberadaan materi utama.
Meskipun ini mungkin tampak seperti takhayul, praktik dan diagnosis
berdasarkan hipotesis ini berhasil, dan banyak aspek hipotesis kemudian
dibuktikan oleh sains.

Kombinasi materi primer dan campuran yang dihasilkan dari kualitas

sepanjang kontinum dan dalam rasio tertentu, adalah apa yang memberi
atom, molekul, senyawa, organ dan manusia temperamen tertentu.

Konfigurasi variabel yang dapat diprediksi khusus untuk kepribadian

tertentu

Sebelum melanjutkan untuk mengeksplorasi temperamen secara lebih

rinci, kita perlu membahas cara lain yang berguna untuk menangani
kompleksitas. Seperti yang kami katakan, itu adalah teknik mengenali
fenomena mana yang cenderung terjadi bersamaan. Dengan kata lain,
konfigurasi tipe kepribadian, kondisi dan gejala sosial / lingkungan apa yang

69
 Bab Empat

tampaknya terjadi bersamaan dengan keteraturan? Dengan

membandingkan ribuan kasus selama bertahun-tahun, dokter
mengidentifikasi konfigurasi yang terjadi kembali. Mereka menggunakan
konfigurasi atau kumpulan fenomena ini sebagai heuristik – jalan pintas
untuk diagnosis. Dengan cara ini kesimpulan dapat dibuat ketika mereka
hanya memiliki beberapa informasi tentang temperamen, tipe tubuh, dan
sejarah pribadi seseorang.

30

Tidak jarang dokter modern yang berpengalaman mengembangkan intuisi

khusus berdasarkan koleksi yang sudah dikenal, atau asosiasi variabel yang
disajikan dalam diri seseorang. Pengobatan modern bahkan berbicara
tentang 'sindrom' untuk menonjolkan konfigurasi gejala yang umum.
Beberapa sindrom, atau kumpulan variabel, bahkan diajarkan kepada
mereka sebagai pepatah. Seseorang yang, 'Gemuk, Adil, Perempuan, Subur
dan Empat Puluh', misalnya, memiliki peluang lebih besar untuk menderita
masalah kandung empedu. Jika mereka telah mengembangkan keengganan
terhadap kopi, kemungkinannya hampir pasti. Contoh lain adalah
kombinasi dari denyut nadi yang lemah dan cepat, nyeri sendi, ruam seperti
cincin, dan demam pada anak - demam rematik. Atau kombinasi mata yang
menonjol, tremor, telapak tangan berkeringat, tipe tubuh ramping,
temperamen cemas, tidak suka cuaca panas dan denyut nadi cepat -
hipertiroidisme.

Humor

Sebelum seseorang dapat memahami konfigurasi yang digunakan Tibb,

perlu untuk memahami peran humor. Seperti yang telah kami katakan,
materi primer memunculkan humor dan humor memunculkan hampir
setiap konstituen manusia lainnya.
Setiap tingkat organisasi dalam tubuh diinfuskan dan dihubungkan ke
tingkat lain melalui cairan ini yang diakui Tibb sebagai 'humor'. Humor
adalah cairan utama yang diproduksi dan dipelihara oleh tubuh manusia
melalui konsumsi dan pencernaan makanan, dan penghapusan produk
limbah. Keseimbangan humor yang otentik memastikan metabolisme yang

70
 Bab Empat

efisien dan menghindari penumpukan produk sampingan yang beracun.

Humor termasuk berbagai hormon dan enzim. Konstituen utama mereka
adalah protein, lipid, karbohidrat, garam mineral, vitamin dan tentu saja air.

Tanpa bantuan teknologi canggih, dokter Yunani-Arab menamai Zat-zat ini:

Sanguinous, Phlegmatic, Bilious dan Melancholic. Mereka juga mengakui
perbedaan karakteristik dalam konfigurasi atau rasio humor ini pada
individu yang berbeda, memberikan kecenderungan untuk menjadi
Sanguine, Bilious, Phlegmatic atau Melancholic. Kami akrab dengan
beberapa kategori ini sebagai metafora untuk suasana hati tetapi seluruh
sindrom penyakit potensial dan gangguan emosional diwakili oleh konsep-
konsep ini dalam pengobatan Yunani-Arab. Sementara teknologi dan
peningkatan pengetahuan ilmiah telah mengkategorikan cairan tubuh
secara berbeda, gagasan humor masih memberi kita heuristik yang sangat
praktis, yang tidak memerlukan peralatan canggih dan yang dapat
diterapkan secara efisien oleh praktisi Kesehatan primer, dan siapa pun
yang siap untuk mempelajari berbagai konfigurasi yang mungkin.

Teori humoral didalilkan oleh bapak kedokteran - Hippocrates. Menurutnya

tubuh itu mengandung empat humor - darah (bendungan), dahak
(balgham), empedu kuning (safra) dan empedu hitam (sauda).

Galen memperluas konsep awal ini dan menambahkan kualitas pada humor
seperti yang tercantum di bawah ini:

• Humor sanguinous (darah): Panas dan Lembab (terkait

dengan udara); • Humor apatis (dahak): Dingin dan Lembab
(terkait dengan air);
• Humor bilious (empedu kuning): Panas dan Kering (terkait
dengan api);• Humor melankolis (empedu hitam): Dingin dan
Kering (terkait dengan bumi).

71
 Bab Empat

Istilah Arab untuk humor adalah 'akhlat', yang secara harfiah berarti
'campuran'. Campuran ini adalah 'Darah' yang kita lihat di arteri dan vena
kita dan juga termasuk cairan dalam pembuluh limfatik, yang secara kolektif
dikenal sebagai Siklus Vaskular di Tibb.

31

Untuk pemeliharaan kesehatan, penting bahwa efek keseluruhan atau

kualitas gabungan dari humor (Panas, Dingin, Kering dan Lembab) sesuai
dengan temperamen individu.

Dengan kata lain, seseorang dengan temperamen sanguinous

membutuhkan jumlah humor Hot and Moist yang sedikit lebih tinggi.
Proporsi yang tepat (homeostasis) dari humor-humor ini, dengan kualitas
yang sesuai dari Panas dan Lembab merupakan kesehatan dan proporsi
yang salah dan distribusi yang tidak teratur merupakan penyakit.

Dalam temperamen Panas/Lembab misalnya, tampaknya ada

kelebihan atau dominasi hormon tiroid dan orang-orang dengan
temperamen ini berisiko mengalami hipertiroidisme. Dalam
temperamen Dingin/Lembab ada kekurangan hormon tiroid dan risiko
hipotiroidisme. Dalam temperamen Panas/Kering tampaknya ada
kelebihan katekolamin dan dalam temperamen Dingin/Kering
kekurangan yang mengarah pada dominasi empedu hitam dan
senyawa lainnya, menyebabkan gejala melankolis. Dalam hipofungsi
kelenjar suprarenal (penyakit Addison) bronzing kulit dengan gejala
lesu lainnya adalah contoh terbaik dari konversi berlebihan tirosin
(balgham [dahak]) menjadi melanin (pigmen hitam-saudain [empedu
hitam])
(‫ادد‬ Secara
tradisional, humor diyakini berasal dari hati. Kami akan mengeksplorasi ini
lebih lanjut ketika kami berurusan dengan nutrisi. Perkiraan konsentrasi
humor adalah 78% sanguinous, 18% apatis, 3% bilious dan 1% humor
melankolis, dihipotesiskan oleh Abu Sahl Masihi.

72
 Bab Empat

Sifat humor yang dihasilkan terutama tergantung pada diet yang

dikonsumsi. Diet yang berlebihan pada karbohidrat dimana kadar airnya
lebih tinggi akan mengakibatkan peningkatan humor apatis yaitu Dingin dan
Lembab. Ada sisa-sisa teori humoral yang menarik dalam sains modern,
yang mengacu pada produksi antibodi oleh limfosit-B sebagai 'kekebalan
humoral'.

Temperamen

Dengan menggunakan teknik di atas untuk mengatur informasi tentang

sistem yang kompleks, dokter Yunani-Arab dapat menemukan cara yang
cepat dan dapat diandalkan untuk mengidentifikasi dan mengobati
penyakit. Yang lebih penting adalah kemampuan mereka untuk mencegah
potensi penyakit jauh sebelum itu terjadi. Aspek pencegahan dari teknik-
teknik ini masih merupakan keuntungan yang dimiliki oleh pengobatan
Yunani-Arab dibandingkan pengobatan barat ilmiah modern. Teknik-teknik
ini juga memberi dokter cara untuk membekali individu dengan informasi
yang khas dengan tipe kepribadian mereka, memberi mereka kendali atas
kesehatan mereka sendiri.

Temperamen atau homeostasis di lingkungan internal tubuh adalah spesifik

untuk setiap individu, berfluktuasi antara batas minimum dan maksimum
tertentu. Setiap deteksi gangguan (sua'l-mizaj) dalam keseimbangan ini
dapat memprediksi penyakit jauh sebelum gejala yang akrab dengan
pengobatan ortodoks muncul. Teknik ini tidak dapat dipelajari tanpa
perspektif sistemik terintegrasi pada organisme hidup.

Pemeliharaan temperamen individu sangat penting untuk pemeliharaan

kesehatan dan khusus untuk masing-masing dan setiap individu.

Menurut Hippocrates - 'Lebih penting untuk mengetahui jenis penyakit apa

yang memiliki penyakit daripada mengetahui jenis penyakit apa yang
diderita seseorang.'

73
 Bab Empat

Tibb berfokus pada kondisi kesehatan yang ideal untuk individu tertentu
dan bukan beberapa protokol kesehatan generik yang diterapkan untuk
semua. Kondisi kesehatan yang ideal bagi seorang individu tidak dapat
dibandingkan dengan cita-cita generik. Untuk memberikan contoh yang
basi tetapi akrab - beberapa individu berfungsi dengan baik di bawah
tekanan, yang lain harus bebas stres untuk fungsi optimal. Beberapa
mengatasi sedikit tidur yang lain membutuhkan lebih banyak tidur. 32
tahun

Keuntungan nyata yang ditawarkan Tibb adalah kebijaksanaan bahwa

keadaan otentik seseorang berada dalam konfigurasi materi dan
temperamen primer yang telah ditentukan. Agar setiap orang dapat hidup,
dalam hubungan yang hemat energi dengan dunia di sekitar mereka,
mereka perlu mengenali dan melayani temperamen otentik ini. Setiap
individu dapat bereksperimen untuk menemukan keadaan ideal ini, tetapi
Tibb menegaskan bahwa ada data informatif tertentu yang dapat memberi
seseorang petunjuk signifikan tentang ceruk yang dia isi dalam kaitannya
dengan dunia di sekitar mereka.

Inti dari praktik Tibb, oleh karena itu adalah diagnosis temperamen,
daripada penyakit individu. Ini adalah seni mengidentifikasi temperamen
otentik individu dan kemudian melayani Fisis mereka, dalam proses
mempertahankan kondisi kesehatan ideal mereka yang khas. Bagi Ibnu
Sina, evaluasi 'penyakit' tidak lengkap sampai atau kecuali semua
komponen kehidupan seseorang telah dimasukkan dalam diagnosis.
Mengetahui temperamen Anda seperti mengetahui kekuatan dan
kelemahan Anda, kecenderungan Anda terhadap kondisi kesehatan dan
penyakit, memberdayakan Anda untuk mengendalikan kesehatan Anda.

'Keempat temperamen itu diklasifikasikan sebagai Sanguine,

Phlegmatic, Bilious dan Melancholic. Sanguines dikatakan diakui untuk
gejala-gejala seperti cinta gerakan, kebenaran, ringan hati, harapan

74
 Bab Empat

dan gegabah. Apatis ditandai oleh kelambatan, kebodohan,

ketidakmampuan untuk upaya berkelanjutan, ketenangan dan
kurangnya keributan. Bilious menunjukkan tanda-tanda ambisi, keras
kepala, cinta untuk bekerja, keberanian dan Melankolis menunjukkan
tanda-tanda depresi, kesedihan kesuraman, reflektifitas dan
kerendahan hati. Psikologi modern menggantikan kualitas-kualitas ini
dengan kata-kata seperti ekstrovert dan introvert pada umumnya.'
(Hamdard, Vol. XXXVII, No 1)

Pertanyaan apa yang lebih mendasar yang dapat ditanyakan oleh setiap
manusia tentang diri mereka sendiri selain: Apa yang diperbaiki, apa yang
ada di bawah kendali saya dan terbuka untuk berubah?

Jika kita ingin membuat pilihan tentang gaya hidup kita, kita perlu tahu apa
yang tidak dapat diubah dengan sengaja dan apa yang bisa. Ini adalah
dilema kuno alam vs. kehendak bebas. Apakah ada gunanya melawan tipe
fisik esensial Anda sendiri, atau sifat internal Anda sendiri vis medicatrix?

Temperamen ideal seseorang tetap. Ini secara harfiah adalah kendala

organik pribadi seorang individu. Tidak ada dua orang yang sama sesuai
dengan pandangan, perilaku, ekspresi perasaan dan kemampuan psikologis
atau fungsional mereka.

Perpaduan sel telur dan sperma di dalam rahim, kondisi rahim, habitat dan
makanan yang diadopsi oleh ibu selama kehamilan, tanggal dan waktu
kelahiran dan yang paling penting, temperamen orang tua, adalah faktor-
faktor yang mengembangkan temperamen manusia.

Setelah lahir, ketika penyebab fungsional mempengaruhi kualitas tertentu,

maka perubahan terjadi sebagian atau seluruhnya, sementara atau
permanen. Faktor lingkungan tidak berkontribusi pada pembentukan

75
 Bab Empat

temperamen seseorang, tetapi mempengaruhinya dari waktu ke waktu,

terutama penampilan fisik dengan proses penuaan. Mengetahui apa
temperamen Anda dapat membantu Anda dalam merencanakan diet Anda,
memahami kebiasaan Anda, dan memilih kegiatan yang akan
mempromosikan gaya hidup kesehatan yang optimal.

Mengidentifikasi temperamen Anda

Setiap orang adalah individu yang unik: semuanya sama, kita dapat
mengkategorikan orang menjadi empat tipe temperamental utama:
Sanguinous, Phlegmatic, Melancholic dan Bilious.

Puisi karya Florence Littatauer mengidentifikasi ciri-ciri kepribadian utama

dari empat tipe temperamental:

"Tuhan bisa saja membuat kita semua Sanguinous.

Kita bisa bersenang-senang tetapi hanya mencapai sedikit.
Dia bisa saja menjadikan kita semua Melankolis.
Kami akan diorganisir dan disewa, tetapi tidak
terlalu ceria.
Dia bisa saja menjadikan kita semua Bilious.
Kami akan siap untuk memimpin, tetapi tidak
sabar bahwa tidak ada yang akan mengikuti!
Dia bisa saja menjadikan kita semua Apatis.
Kita akan memiliki dunia yang sempurna
tetapi tidak banyak antusiasme untuk hidup.

Kita membutuhkan setiap temperamen untuk fungsi total tubuh.

Setiap bagian harus melakukan pekerjaannya untuk menyatukan
tindakan dan menghasilkan hasil yang harmonis."

Dari puisi itu, kita melihat bahwa kita semua adalah kombinasi dari empat
tipe kepribadian ke berbagai tingkatan.

76
 Bab Empat

Namun, tipe temperamental ada dalam bentuk temperamen dominan dan

kedua, kurang dominan, yang selalu bersebelahan, misalnya:

Tidak mungkin bahwa temperamen Sanguinous yang dominan (Panas dan

Lembab) akan memiliki temperamen dominan kedua melankolis (Dingin
dan Kering), karena temperamen ini benar-benar berlawanan dengan
temperamen Sanguinous. Oleh karena itu, temperamen dominan kedua
dari orang Sanguinous kemungkinan besar adalah Bilious atau Phlegmatic.
Demikian pula, orang Phlegmatic yang dominan akan memiliki temperamen
dominan kedua baik Sanguinous atau Melankolis, dan bukan Bilious.

Dengan kata lain, seseorang yang merupakan kombinasi dari temperamen

Sanguinous (Hot and Moist) dan Phlegmatic (Cold and Moist), akan memiliki
temperamen keseluruhan di antara keduanya.

Perlu dicatat bahwa karakteristik dan bahkan ciri-ciri kepribadian tidak

hanya unik untuk tipe temperamental yang berbeda tetapi dapat umum
dalam keadaan yang berbeda. Namun, untuk objek latihan ini deskripsi
adalah apa yang paling umum untuk temperamen masing-masing, yaitu

77
 Bab Empat

seseorang kadang-kadang mungkin menderita kulit kering tetapi ini tidak

selalu membuat orang ini jatuh di bawah temperamen Melankolis.
Demikian pula, seseorang mungkin memiliki sifat tenang tetapi jika
diprovokasi dengan serius dapat menjadi marah, ini tidak membuat orang
tersebut menjadi temperamen Bilious.

Lihat apakah Anda dapat mengetahui temperamen dominan dan kedua,

kurang dominan Anda dengan membaca ringkasan kecenderungan
penampilan fisik dan ciri-ciri kepribadian yang berkaitan dengan setiap
temperamen. Ingat, cerminan sebenarnya dari penampilan fisik adalah
penampilan di awal dua puluhan karena perubahan selalu terjadi dari waktu
ke waktu. Juga, ketika mengevaluasi ciri-ciri kepribadian, pertimbangkan
bagaimana orang lain melihat Anda, terutama mereka yang mengenal Anda
dengan baik seperti keluarga dan teman-teman Anda.

SANGUINOUS BILIOUS
DINGIN &LEMBAB MELANKOLIS
GOLONGAN PANAS & PANAS &
APATIS DINGIN & KERING
LEMBAB KERING
Bingkai sedang Bingkai sedang Bingkai Bingkai tipis
hingga besar hingga besar sedang, dan bertulang
lebih banyak lebih banyak Kurus (pendek /
BINGKAI DAN otot lemak tinggi)
GAYA Langkah macho Kecepatan Langkah tegas Kecepatan
BERJALAN lambat Cepat/Cemas
Mata sedang Mata sedang Mata kecil Mata kecil
hingga besar hingga besar hingga sedang

TEKSTUR KULIT Kemerahan atau Keputihan/pucat Hangat, kering Kering, kasar,

DAN KULIT mengkilap Dingin, lembab, dingin
Sedang dalam lembut
kelembutan dan
kelembapan,
hangat
Lebih suka Lebih suka Lebih suka Lebih suka
kondisi dingin kondisi panas kondisi dingin / kondisi panas /
IKLIM dan kering dan kering Musim dingin Musim panas
PREFERENSI Musim Dingin Musim Panas dan cuaca hujan dan cuaca
dan Musim dan Musim Semi hujan
Gugur
MAKANAN dan Nafsu makan Nafsu makan Nafsu makan Nafsu makan
MINUMAN sehat dengan lambat dan stabil, yang sehat, dan haus yang
rasa haus sedang haus rendah, haus yang tidak teratur
hingga bisa melewatkan berlebihan, dan bervariasi
berlebihan makan tidak bisa

78
 Bab Empat

melewatkan
makan

Lebih suka Lebih suka Lebih suka Lebih suka

minuman dingin minuman panas minuman dingin minuman panas
MASALAH Hipertensi Gangguan Stres, Gangguan
KESEHATAN Diabetes terkait dahak Kecemasan, pencernaan,
Hayfever gangguan
terkait gas
Sedang hingga Berat Rendah tapi Kecenderungan
Dalam suara interupsi
TIDUR terhadap
POLA insomnia
6 hingga 8 jam setidaknya 8 jam 5 hingga 6 jam 6 hingga 7 jam

Jelas, sedang Lambat, lembut Tajam, banyak Cepat, kurang

PIDATO hingga keras bicara, keras vokal, lembut
Persuasif, Tenang, Banyak akal, Bijaksana,
ramah, banyak akomodatif dominan blak- analitis logis,
CIRI-CIRI bicara pasien, blakan, cenderung
KEPRIBADIAN pendengar yang pemimpin, perfeksionis
baik mungkin
pemarah
SIFAT Menyenangkan, pemalu, Agresif, marah, Takut, tidak
EMOSIONAL ceria, mandiri, ragu- mudah aman, curiga,
bersemangat, ragu tersinggung, cemas
tidak teratur, tidak sabar
cenderung
melebih-
lebihkan

Hubungan antara Temperamen dan Humor

Sekarang setelah Anda mengidentifikasi temperamen dominan dan

sekunder Anda, mari kita bahas hubungan antar-hubungan temperamen
dan humor ini, dengan kesehatan. Ada banyak pengaruh di lingkungan kita
dan dalam kegiatan kita yang mampu mengubah keadaan humor kita,
menarik kita ke arah penyakit atau kesehatan. Dalam bab berikutnya kita
akan membahas kualitas pengaruh-pengaruh ini secara rinci. Apa yang
penting untuk dipahami sekarang adalah bahwa kualitas-kualitas dari
pengaruh-pengaruh ini memang mempengaruhi kualitas-kualitas humor
kita sendiri yang menghasilkan fluktuasi konstan dari keadaan humoral.
Sementara fluktuasi ini membawa serta risiko penyakit, itu sebenarnya
sangat berguna. Semua makhluk hidup mati ketika keadaannya menjadi

79
 Bab Empat

statis. Agar tetap hidup, sistem kita harus dinamis, berubah setiap saat,
bergeser sedikit menjauh dari dan kemudian kembali lagi ke keadaan
idealnya. Dengan cara ini kita dapat menanggapi umpan balik secara
dinamis dan mampu merangkul perubahan secara kreatif. Pada kebanyakan
individu yang sehat, pergeseran konstan ini biasanya memanifestasikan
dirinya sebagai gerakan antara temperamen dominan mereka dan
temperamen sekunder mereka. Orang yang sehat akan terus-menerus
bergerak di antara dua temperamen ini sebagai akibat dari pengaruh
kualitas di lingkungan dan dalam kegiatan mereka. Perubahan kualitas,
bagaimanapun, selalu dimulai pada tingkat humor yang tak terlihat
sebelum mempengaruhi temperamen, yang lebih mudah untuk diamati.

Ingatlah bahwa itu adalah Fisis individu yang mempertahankan atau

mencoba mempertahankan temperamen. Ada dua jenis perubahan
temperamen yang akan diperbaiki oleh Physis. Pertama ada perubahan
kualitas (Panas, Dingin, Lembab dan Kering). Ini adalah ketidakseimbangan
sederhana yang disebabkan, misalnya, oleh paparan sinar matahari atau
cuaca dingin. Kedua, ada ketidakseimbangan karena perubahan aktual
dalam materi - khususnya kualitas dan kuantitas humor pada tingkat
vaskular. Bentuk ketidakseimbangan kedua ini jauh lebih serius yang
mengakibatkan sebagian besar kondisi penyakit kronis.

Sementara peran Physis adalah untuk terus menyesuaikan dan menjaga

keharmonisan antara temperamen seseorang rasio humor, pengaruh
negatif yang ekstrem pada humor dapat mengurangi kemampuan Physis itu
sendiri. Perubahan negatif dapat diberikan baik oleh emosi, diet atau
faktor-faktor lain yang menentukan kesehatan.

Jaringan, organ, energi, kemampuan dan fungsi

Kami telah mengeksplorasi peran Fisis, serta materi utama yang

membentuk manusia, humor dan temperamen, tetapi kami belum
menyelesaikan gambaran kami dengan mengintegrasikan jaringan, organ,

80
 Bab Empat

dan banyak sistem tubuh. Humor yang berasal dari makanan dan minuman
membentuk jaringan, jaringan kemudian bergabung untuk membentuk
organ.

Menurut Tibb, empat jaringan dasar membentuk semua organ tubuh:

Jaringan ikat, Jaringan otot, Jaringan epitel (atau kelenjar) dan Jaringan
saraf. Jaringan ikat membentuk tulang, tulang rawan, tendon, dll. Ini
memberikan dukungan dan struktur bagi tubuh. Pada dan dalam struktur
ini kita menemukan sistem dinamis lain dari jaringan dan organ berputar di
sekitar jantung, hati dan otak.

Sementara Fisis adalah prinsip pengorganisasian utama dalam tubuh, yang

diterima pada saat pembuahan, itu pada gilirannya mengaktifkan tiga
prinsip lain yang dikenal di Tibb sebagai 'fakultas'. Ketiga fakultas tersebut
adalah; fakultas Vital berputar di sekitar jantung, fakultas metabolisme
berputar di sekitar hati, dan fakultas Psikis berputar di sekitar otak. Kontrol
fungsi atau proses tubuh dibagi antara ketiga fakultas ini. Mereka hampir
dapat dilihat sebagai tiga kecerdasan yang mengontrol fungsi tubuh.

Fakultas vital

'Fakultas Vital adalah fakultas di mana kehidupan dipertahankan -

yang kursinya adalah hati. Itu dimulai di jantung, memasuki arteri dan
mencapai seluruh tubuh untuk melengkapi kehidupan. Fakultas ini
berfungsi dengan mengendalikan kontraksi dan ekspansi di jantung
dan arteri.'
(Ali Abbas)

Kata 'Vital' berarti kehidupan. Fungsi fakultas ini mencakup dua fungsi
terpenting yang menopang organisme manusia:

1. Respirasi

Menghirup oksigen dan menghembuskan napas karbon dioksida

81
 Bab Empat

2. Sirkulasi darah

Tindakan jantung mengedarkan darah yang mengandung oksigen dan

nutrisi ke seluruh tubuh ke semua sel dan menghilangkan limbah gas dari
paru-paru.

Fakultas Vital berputar di sekitar jantung. Menurut Tibb jantung,

mengontrol semua organ, yang mengandung dominasi jaringan otot
(misalnya otot sukarela dan tidak disengaja, perut, kandung kemih, dll.).
Fungsi dasar dari jaringan otot adalah untuk memberikan gerakan dan
pengangkutan bahan nutrisi dalam tubuh.

Sistem kekebalan tubuh juga dikendalikan oleh fakultas Vital.

Fakultas metabolik

Tujuan dari fakultas metabolisme adalah untuk menyediakan bahan nutrisi,

untuk pemeliharaan kehidupan dan untuk pemeliharaan spesies. Al Razi,
Ibnu Sina dan para pengikutnya menganalisis berbagai faktor fisiologis yang
mengatur proses pertumbuhan dengan cara yang sangat ilmiah dan logis.
Menurut mereka, pertumbuhan optimal membutuhkan peningkatan
semua jenis jaringan, dalam proporsi normal, memanfaatkan konstituen
makanan.

Nutrisi dicapai oleh fakultas metabolisme (dengan bantuan sub-fakultas

Menarik, Pencernaan, Retentif dan Repulsif) dalam empat langkah
metabolisme. Nutrisi yang diproses tersedia untuk sel-sel untuk
pemeliharaan kehidupan individu dengan memfasilitasi pertumbuhan
(mitosis). Dalam kasus reproduksi, nutrisi yang diproses ini tersedia untuk
proses pembuahan (meiosis) dan pertumbuhan (mitosis) janin.

Fakultas Metabolik berputar di sekitar hati. Hati mengontrol semua organ,

yang mengandung dominasi jaringan epitel (kelenjar endokrin dan eksokrin,
pankreas, limpa, tiroid, dll.). Fungsi dasar hati adalah metabolisme.

82
 Bab Empat

Fakultas Metabolik mengontrol sistem endokrin dan eksokrin.

Fakultas psikis

Fakultas Psikis melakukan fungsi intelektual, sensorik dan motorik dalam

tubuh. Ini melakukan semua fungsi sistem saraf. Organ-organ yang
berkaitan dengan fakultas ini disebut organ psikis, yaitu otak, sumsum
tulang belakang dan saraf dll.

Menurut Al-Abbas dan Abu Sahl Masihi fakultas ini terbagi menjadi tiga:

1. Keterampilan perseptif;

2. Keterampilan motorik;

3. Keterampilan intelektual.
Fakultas Psikis berputar di sekitar Otak. Otak mengontrol semua organ,
yang mengandung dominasi jaringan saraf (saraf sensorik, saraf motorik
dan sumsum tulang belakang). Fungsi dasar otak adalah persepsi.

Fakultas Psikis mengontrol sistem saraf.

Tenaga

Setelah metabolisme humor makanan dan minuman terbentuk; humor ini

kemudian bertindak sebagai nutrisi untuk sel, jaringan, dan organ. Oksigen
yang dihirup diserap ke dalam sirkulasi dan digunakan untuk mengubah
nutrisi menjadi energi. Energi ini adalah sumber semua fakultas (vital,
metabolik dan psikis) yang digunakan untuk melakukan fungsi tubuh.
Fakultas Vital menggunakan energi ini dalam bentuk mekanis. Fakultas
Metabolik menggunakan energi ini dalam bentuk biokimia. Fakultas Psikis
menggunakan energi ini dalam bentuk listrik.

'Ada integrasi lengkap di antara organ-organ utama, masing-masing

adalah sumber pelestarian bagi yang lain, dengan demikian,
pelestarian seluruh tubuh tergantung pada interlink / integrasi energi
yang harmonis dari organ-organ utama ini.'

83
 Bab Empat

(Abu Sahil AD)

Sistem Terintegrasi

Pengobatan Yunani-Arab mengidentifikasi tiga fakultas yang berputar di

sekitar jantung, hati dan otak - dan melihatnya sebagai pertukaran energi.
Ini menarik karena pengobatan modern mulai menyadari bahwa tubuh
mengandung tiga sistem pengaturan diri yang mampu melakukan proses
umpan balik dan pembelajaran yang canggih. Mereka adalah sistem
kekebalan tubuh, sistem endokrin dan sistem saraf, dan mereka berputar
di sekitar jantung, hati dan otak. Ketiga sistem ini adalah sistem pengenalan
pola yang dapat dikatakan belajar melalui umpan balik,
mengkomunikasikan informasi dan menyimpan informasi sebagai memori -
semua kemampuan Fisis. Penelitian terbaru (oleh Candace Pert) telah
mengidentifikasi peptida (sejenis molekul protein) sebagai penghubung
komunikasi antara ketiga sistem pengorganisasian diri tubuh ini.
Kedokteran Yunani-Arab menyatakan intuisi tentang sistem yang saling
terkait ini dalam gagasan mereka tentang fakultas. Ketidakseimbangan atau
kekurangan peptida dapat menyebabkan penyakit serius pada tubuh,
perasaan dan pikiran. Fakta ini dipahami oleh dokter Yunani-Arab yang
mengatakan bahwa ketidakseimbangan dalam humor dapat bermanifestasi
pada semua tingkatan makhluk seseorang, fisik, emosional, dan mental.

Dalam pengobatan modern studi Biokimia akan menjadi ranah Materi

Primer, Temperamen dan Humor. Studi Anatomi akan berusaha
menggambarkan Jaringan dan Organ. Studi Fisiologi akan mengeksplorasi
apa yang dilihat Tibb sebagai Energi, Fakultas, dan Fungsi. Meskipun
mungkin ada banyak kesamaan, konsepsi Tibb tentang kualitas baik dalam
lingkungan internal maupun eksternal dan interaksi di antara mereka
memberikan pendekatan yang lebih holistik untuk kesehatan dan
kedokteran.

Kami akan membahas interaksi ini di bab berikutnya.

84
 Bab Empat

85
 Bab Lima

Bab Lima

Enam Faktor yang Menentukan Kesehatan

Hippocrates percaya bahwa organisme hidup tumbuh dengan

mengorbankan lingkungan, mengambil darinya apa yang diperlukan dan
menolak apa yang tidak perlu.

Semua organisme hidup dalam media nutrisi dari mana mereka menarik
kimia yang dibutuhkan untuk bertahan hidup. Interaksi mereka dengan
media ini dan kemampuan mereka untuk 'mencerna' lingkungan ini
merupakan kesehatan.

Saat Anda bergerak melalui lingkungan, Anda mengkonsumsinya,

menerjemahkan stimulus, nutrisi, dan panas ke dalam struktur fisik,
memori, dan energi yang tersedia. Aspek-aspek lingkungan yang Anda
izinkan untuk 'mengalir' Anda akan menentukan bagaimana Anda (dan
struktur yang membentuk Anda) tumbuh, bergerak, berpikir, dan
merasakan.

Untuk membantu Anda membedakan apa yang Anda izinkan dan apa yang
Anda hindari, Tibb telah mengidentifikasi Enam Faktor yang menentukan
kesehatan, umumnya dikenal sebagai Faktor Gaya Hidup, ini adalah:

1. Udara dan Pernapasan Lingkungan;

2. Makanan dan Minuman;

3. Gerakan dan Istirahat;

4. Tidur dan Terjaga;

5. Emosi;

6. Eliminasi dan Retensi;

86
 Bab Lima

Di atas adalah penyebab yang mempengaruhi setiap manusia. Tergantung

pada keadaan, berikut ini dapat ditambahkan:
7. Kondisi Geografis;

8. Lingkungan Perumahan;

9. Pekerjaan dan Hal-hal terkait;

10. Kebiasaan;

11. Usia;

12. Jenis kelamin;

13. Faktor-faktor lain yang bertentangan dengan tubuh, seperti

mikro-organ- isme, radiasi pengion alami dan buatan, listrik dan
kekuatan alam lainnya.

Keenam faktor gaya hidup ini bertanggung jawab untuk menciptakan dan
mempertahankan humor dan temperamen tubuh dan karenanya mewakili
penyebab kesehatan dan penyakit. Hal yang signifikan tentang
mengidentifikasi faktor-faktor ini, adalah pengakuan bahwa lingkungan
memainkan peran penting dalam menentukan kesehatan.

41

Keenam faktor gaya hidup tersebut tidak diperlukan dalam kualitas dan
kuantitas yang sama oleh setiap orang. Temperamen Anda menentukan
apa yang Anda butuhkan, dalam ukuran apa, dan rute optimal untuk
mendapatkannya.

Kami telah berfokus pada hubungan antara masing-masing faktor dan

kualitas panas, dingin, kekeringan dan kelembaban. Selain enam faktor
yang kami telah fokus pada kualitas yang merupakan karakteristik dari
setiap temperamen, dan telah mencoba untuk menunjukkan bagaimana
enam faktor gaya hidup dapat mempengaruhi kualitas-kualitas ini dan
konsekuensi kesehatan yang muncul. Untuk menggunakan bahan ini untuk

87
 Bab Lima

keuntungan Anda, fokuslah pada kualitas yang merupakan karakteristik

temperamen Anda. Anda mungkin ingin melihat bagaimana informasi di sini
mengukur hingga apa yang Anda identifikasi sebagai...

1. Lingkungan, Udara dan Pernapasan

Udara

Tindakan pertama seorang bayi saat datang ke dunia adalah mengambil

napas pertamanya. Udara yang dihirupnya adalah hubungan hidup
terpenting yang akan dibuatnya dengan dunia. Udara adalah satu hal yang
dimiliki oleh semua organisme hidup. Itu mengalir di antara kita, masuk dan
keluar dari kita, menghubungkan kita. Kami bahkan mengubahnya satu
sama lain, dalam arti bahwa tanaman dapat dilihat untuk menghembuskan
oksigen dan hewan menghembuskan karbon dioksida. Oleh karena itu tidak
mengherankan bahwa itu dianggap sebagai nafas kehidupan. Udara juga
merupakan sumber nutrisi utama kami. Tanpa oksigen kita tidak dapat
mengubah nutrisi lain menjadi energi (panas). Lingkungan mengalir melalui
kita terutama dalam bentuk udara dan makanan.

Menurut Ibnu Sina:

'Air adalah sumber kehidupan dan juga menyediakan sumber aktivasi
energi untuk membentuk cairan tubuh dan mempertahankan
kehidupan.'

Udara yang kita hirup menetralkan panas yang berlebihan dan

mempertahankan suhu tubuh yang ideal. Ini juga membersihkan tubuh dari
masalah limbah, seperti karbon dioksida. Tergantung pada suhu dan
kelembaban udara, itu dapat memiliki efek yang sangat berbeda. Pada bab
sebelumnya kami mengilustrasikan kualitas dominan dari berbagai musim
dan waktu dalam sehari. Ini dapat berperan dalam mengubah kualitas
udara dan akibatnya dapat mempengaruhi kondisi humor.

88
 Bab Lima

Lingkungan

Seseorang harus menyadari perubahan musim dan efek buruk yang dapat
ditimbulkan oleh paparan elemen ekstrem terhadap kesehatan Anda. Tibb
mengakui hubungan intim yang ada antara individu dan lingkungan.
Keberadaan dan kesejahteraan manusia dan organisme hidup lainnya
tergantung pada interaksi dan penyesuaian yang berkelanjutan antara
faktor lingkungan internal dan eksternal mereka. Perubahan musim dan
perubahan iklim memiliki efek penting pada kesehatan dan dampaknya
pada keseimbangan humor dalam tubuh. Jadi, untuk menyesuaikan tubuh
dengan perubahan musim Tibb telah merekomendasikan perilaku khusus
musiman. Kegiatan-kegiatan ini membantu kita untuk mengatasi
perubahan lingkungan.

Ketika organisme gagal menyesuaikan atau beradaptasi dengan lingkungan

baik karena kekurangan bawaan atau karena faktor lingkungan antagonis
yang luar biasa, itu mengakibatkan penyakit atau kematian.

Hukum alam musim dan kesehatan

Dua musim memiliki kekuatan yang berlawanan dan dua musim memiliki
energi netral. Musim panas secara umum panas dan musim dingin dingin.
Fenomena alam ini tercermin dalam perubahan kualitas tubuh dan oleh
konsentrasi produk beracun dan energi tubuh. Selama Musim Panas, humor
bilious mendominasi dan menumpuk karena meningkatnya panas. Selama
Musim Dingin, humor apatis mendominasi dan terakumulasi. Selama
musim semi, humor apatis yang telah menumpuk dan mengeras mulai
melunak dan meleleh, demikian pula selama Musim Gugur, peningkatan
dingin, mendinginkan humor bilious yang ringan dan tipis – kedua musim
mempersiapkan humor ini untuk pengusiran.

Musim panas

Di musim panas, cuaca panas mengarahkan aliran darah ke organ perifer

dan menuju kapiler superfisial untuk menyebarkan panas berlebih dari

89
 Bab Lima

bagian dalam tubuh. Jika lebih banyak pendinginan dan penyebaran panas
diperlukan, kita mulai berkeringat. Cuaca musim panas yang terik memicu
kejengkelan panas dan humor yang bilious. Ini dapat menghasilkan pusing,
muntah atau mual, serta demam, infeksi, pembusukan, ruam panas dan
kondisi peradangan. Karena lebih banyak darah dijauhi ke arah luar
organisme, organ pencernaan di inti tubuh tidak menerima banyak darah.
Ini, selain kebutuhan kalori musim panas yang lebih rendah, sering
cenderung menekan nafsu makan. Di musim panas, kita harus makan
makanan yang ringan dan mudah dicerna. Juga, karena panas musim panas
yang intens menyebabkan banyak kehilangan cairan melalui keringat, oleh
karena itu asupan air harus ditingkatkan agar tetap terhidrasi. Namun,
minuman dan air dingin es harus dihindari karena akan mengurangi panas
pencernaan, terutama saat makan.

Musim gugur

Saat musim panas memasuki Musim Gugur, hari-hari tetap panas, tetapi
malam semakin dingin. Fluktuasi suhu yang melebar ini memberi tekanan
pada tubuh untuk beradaptasi. Pori-pori dapat terbuka dan berkeringat
selama panasnya hari, dan memungkinkan dinginnya malam untuk masuk.
Kelebihan makanan dan minuman dingin yang dikonsumsi di musim panas
mungkin telah menghasilkan humor apatis yang berlebihan yang dapat
meningkatkan kerentanan seseorang terhadap kedinginan ketika cuaca
mulai berubah di Musim Gugur. Seseorang harus berhati-hati untuk tidak
minum terlalu banyak minuman dingin atau makan terlalu banyak makanan
dingin ketika cuaca mulai berubah. Cuaca musim gugur yang sejuk dapat
menghasilkan kulit kering, pecah-pecah, coryza dan sakit tenggorokan,
batuk dan suara serak. Musim gugur yang lebih basah lebih baik daripada
yang lebih kering, karena kelembaban di udara akan membantu mencairkan
kelebihan dahak yang terakumulasi melalui ketidakjelasan makanan di
musim panas, sedangkan kekeringan hanya akan mengering dan
menebalkan dahak berlebih ini, sehingga lebih sulit untuk dikeluarkan.

Musim dingin

90
 Bab Lima

Di musim dingin, cuaca dingin dan basah memperburuk dahak, dan

membuat kita rentan terhadap batuk, pilek, dan kemacetan paru-paru.
Karena tubuh kita mengkonsumsi lebih banyak energi untuk membuat kita
tetap hangat, kebutuhan kalori kita lebih tinggi di musim dingin. Cuaca
dingin juga menghindari sebagian besar sirkulasi darah ke bagian dalam
untuk menghangatkan organ-organ vital inti tubuh. Akibatnya, panas
pencernaan berada pada titik tertinggi yang meningkatkan nafsu makan
kita. Karena peningkatan kekuatan pencernaan, tubuh mampu
memetabolisme makanan yang lebih berat seperti daging merah dan lemak
seperti mentega dan ghee. Makanan kaya nutrisi juga direkomendasikan
seperti kurma dan buah-buahan kering. Makanan dan minuman dingin
harus dihindari dan seseorang harus minum air hangat dan teh jahe di
musim dingin. Sebagai hasil dari peningkatan asupan makanan, humor
apatis menumpuk dan mengeras. Ketika dingin menjadi parah dan
kekeringan meningkat di pertengahan Musim Dingin, humor melankolis
cenderung diperburuk yang mengakibatkan gejala sendi dan otot yang kaku
dan menyakitkan.

Mata air

Di musim semi, cuaca yang lebih hangat membawa ekses humoral musim
dingin yang sebelumnya laten atau tidak aktif ke permukaan. Secara
biologis, alam mendukung pembersihan tubuh di musim semi. Di Musim
Dingin, api pencernaan tinggi dan orang makan lebih banyak makanan
manis dan berat. Sebagian besar waktu, mereka tidak dapat mengasimilasi
makanan yang sulit dicerna ini, sehingga humor apatis mulai menumpuk.
Ketika cuaca hangat mulai mencairkan lapisan es, itu adalah musim semi.
Musim ini memiliki efek serupa pada tubuh. Di Musim Semi, humor apatis
yang mengeras mulai meleleh dan volumenya menjadi besar di saluran
peredaran darah. Sebagai hasil dari meningkatnya humor apatis yang
beredar, aktivitas pencernaan melemah, menyebabkan penyakit. Jika Anda
tidak membantu racun ini keluar dari tubuh, Anda menjadi rentan terhadap
banyak kondisi penyakit misalnya alergi. Musim semi adalah waktu terbaik
untuk detoksifikasi karena alam sudah berusaha membersihkan racun-
racun ini. Diet yang kaya akan makanan ringan seperti sup dengan bumbu

91
 Bab Lima

pemanas dan rempah-rempah didorong untuk membantu tubuh dalam

menghilangkan akumulasi humor apatis.

Pengaruh lingkungan pada temperamen

Orang dengan temperamen yang berbeda akan terpengaruh secara

berbeda oleh skenario cuaca tertentu. Sejumlah di antaranya ditunjukkan
di bawah ini.

Temperamen dan respons terhadap kondisi cuaca

• Orang-orang dengan temperamen sanguinous yang dominan

akan paling terpengaruh oleh panasnya musim panas secara
keseluruhan , terutama di pantai;
• Orang-orang dengan temperamen apatis yang dominan akan
paling terpengaruh oleh dinginnya musim dingin secara
keseluruhan terutama di pantai;

• Orang dengan temperamen bilious yang dominan akan paling

terpengaruh oleh panasnya musim panas secara keseluruhan,
terutama di daerah kering;
• Orang dengan temperamen melankolis yang dominan akan
paling terpengaruh oleh dinginnya musim dingin secara
keseluruhan, terutama di daerah kering.

Sayangnya, seseorang tidak dapat mengendalikan cuaca. Namun, dengan

mengetahui temperamen Anda, Anda dapat mengkompensasi kondisi
cuaca buruk dengan secara aktif menerapkan faktor gaya hidup lain,
terutama diet dan olahraga.

Bernapas

92
 Bab Lima

Bukan hanya kualitas udara yang dapat mempengaruhi kesehatan tetapi

kualitas pernapasan kita sendiri. Sakit kepala, kelelahan, dan lekas marah
seringkali merupakan hasil dari kekurangan oksigen. Orang-orang cepat
untuk mengambil tablet sakit kepala, atau stimulan (seperti kopi), sehingga
menyingkirkan gejala tetapi menutupi penyebabnya. Emosi ekstrem seperti
kemarahan dan ketakutan juga dapat diatasi melalui pernapasan yang
benar. Jika Anda tidak terbiasa melakukan latihan pernapasan, Anda
mungkin ingin mencoba teknik pernapasan sederhana di bawah ini.

Itu selalu yang terbaik untuk melakukan latihan pernapasan saat fajar
karena tingkat polusi rendah, udaranya segar dan segar dan manfaat psiko-
spiritual lebih mendalam.

Pola pernapasan harus bahwa durasi waktu selama inhalasi, menahan

napas dan pernafasan harus mencapai hitungan lima.

Tarik napas dalam-dalam melalui mulut Anda, dorong keluar perut Anda
dan visualisasikan udara yang mengisinya. Ini membantu mengisi bagian
bawah paru-paru Anda, yang biasanya diabaikan. Sambil bernapas perlahan
Anda akan membuat suara 'aah', lanjutkan suara ini sepanjang waktu
sampai Anda mengisi paru-paru Anda. Saat melakukan ini,
berkonsentrasilah pada titik di tengah dahi Anda. Sekarang tahan napas
Anda dengan hitungan lima dan buang napas ke suara 'hu', mengeluarkan
semua udara dari paru-paru. Saat melakukan ini, berkonsentrasilah pada
hati. Latihan meditasi ini dapat dilakukan selama 15-20 menit. Ini baik untuk
insomnia, depresi, kecemasan, ketakutan, dan mengakses semua keadaan
emosional. Ini juga dapat bertindak sebagai bentuk katarsis 'pembilasan'
semua keadaan emosional yang seharusnya tidak Anda pegang teguh.
Banyak orang tercengang melihat perbedaan yang dapat dibuat oleh latihan
pernapasan dalam yang sederhana.

93
 Bab Lima

2. Makanan dan Minuman

"Tinggalkan obat-obatan Anda di pot ahli kimia jika Anda dapat

menyembuhkan pasien dengan makanan".
Hippocrates

Bagi praktisi Tibb, obat utama yang mereka miliki adalah makanan. Untuk
alasan ini, bagian tentang makanan sangat besar dibandingkan dengan
faktor-faktor lain. Makanan tidak hanya merupakan faktor utama dalam
pemeliharaan kesehatan, itu adalah satu-satunya yang sepenuhnya di
bawah kendali kita. Kami memiliki keputusan akhir tentang apa yang masuk
atau tidak masuk ke perut kami. Kita tidak selalu dapat mengendalikan
faktor-faktor kesehatan lainnya, seperti perubahan musim atau lingkungan
emosional tempat kita tinggal tetapi kita dapat mengendalikan apa yang
kita makan.

Makanan adalah bahan baku yang digunakan tubuh untuk produksi empat
humor. Oleh karena itu, kualitas dan kuantitas makanan yang dikonsumsi
berdampak langsung pada kualitas dan kuantitas humor yang dihasilkan
oleh tubuh.

Meskipun sebagian besar penyakit muncul sebagai akibat dari orang-orang

yang mengabaikan diet mereka, nutrisi bukanlah komponen utama dari
kursus di sekolah kedokteran. Sekali lagi, ini adalah produk dari paradigma
yang berfokus pada organisme menular tertentu. Di bidang kesehatan,
nutrisi memainkan peran sentral dalam menempatkan kontrol di tangan
pasien. Pendidikan tentang nutrisi adalah alat kesehatan yang ampuh yang
dapat dilengkapi dengan dokter. Ini juga berteknologi rendah, mudah
dimengerti dan mudah diakses.

Rasio humor dalam tubuh tergantung pada pengaruh fisik dan emosional
serta jenis makanan dan minuman yang dikonsumsi. Karena asupan
makanan dan minuman berada dalam kendali kita, kita dapat melakukan

94
 Bab Lima

jumlah yang luar biasa untuk mengendalikan humor apa yang kita hasilkan
dan akibatnya menentukan kesehatan kita sendiri.

Semua makanan yang diambil mengalami siklus yang sama. Konsumsi,

kemudian pencernaan dan akhirnya asimilasi, di mana makanan dipecah
menjadi zat gizi mikro, yang disimpan atau digunakan oleh tubuh dalam
jutaan interaksi biokimia yang terjadi di dalam tubuh. Akhirnya, eliminasi
terjadi. Pada setiap langkah, dari awal hingga akhir pencernaan, panas
dihasilkan. Panas sangat penting agar proses ini terjadi. Jika karena alasan
apa pun panas tubuh bawaan ini berkurang, maka pencernaan dan asimilasi
tidak hanya akan terganggu tetapi juga akan mengakibatkan akumulasi
produk sampingan beracun tidak dihilangkan secara memadai. Racun-racun
ini akan selalu mengganggu humor, menumpuk sebagai lendir di lapisan
usus besar dan mulai menunjukkan gejala penyakit. Jika prosesnya tidak
cepat dibalik, penyakit serius tidak bisa dihindari.

Makanan yang masuk ke mulut pertama kali bersentuhan dengan enzim,

yang mulai memecahnya melalui reaksi kimia yang menciptakan jenis
panas. Makanan dikunyah dengan gigi - gesekan panas dari penggilingan.
Makanan kemudian ditelan ke dalam perut di mana asam klorida memecah
padatan menjadi massa semi-cair yang disebut chyme - esensi makanan.
Perut mengirimkan thischyme melalui usus kecil (di mana enzim tambahan
menciptakan panas tambahan) ke lokasi hati. Konversi akhir makanan
menjadi humor dilakukan di hati. Komponen nutrisi yang berharga ini
diangkut dalam humor, melalui sirkulasi, ke semua sel tubuh untuk
berpartisipasi dalam berbagai peristiwa kimia yang mengubahnya menjadi
berbagai bentuk tubuh.

Biokimia tubuh tergantung pada kualitas makanan yang kita ambil. Saat
memilih makanan, dua faktor utama perlu dipertimbangkan:

95
 Bab Lima

1. Temperamen individu dan apa yang sesuai untuk usianya,

musim, dan iklim.

2. Apa yang akan menghasilkan keseimbangan dalam empat

humor.
Di Tibb, nilai gizi makanan ditentukan oleh berapa banyak dari setiap humor
yang dihasilkannya. Di atas dan di atas kualitas nutrisi makanan, Tibb
mengakui kualitas makanan yang melekat. Mungkin ada vitamin umum
dalam jenis makanan tertentu tetapi beberapa mungkin pemanasan dan
yang lain mendinginkan. Sementara semua daging menyediakan protein,
setiap jenis daging memiliki kualitas panas, kekeringan, dingin dan
lembabnya sendiri. Misalnya, ayam itu Panas &Kering, daging kambing
panas &lembab dan daging sapi dingin &kering.

Konfirmasi pandangan Tibb tentang efisiensi metabolisme makanan dan

pencernaan ditemukan dalam penelitian terbaru tentang enzim. Edward
Howell, MD, adalah otoritas terkemuka di dunia dalam aktivitas enzim
dalam pencernaan makanan. Penelitian ekstensif Dr. Howell (1985)
membuktikan bahwa 80 persen aktivitas enzim dikhususkan untuk
pencernaan makanan. Karena semua enzim yang terkandung dalam
makanan mentah dihancurkan oleh pembekuan, perebusan, penggorengan
dan radiasi, banyak orang mengkonsumsi makanan yang tidak memiliki
kandungan enzim apa pun. Penelitian Dr. Howell juga mengungkapkan
bahwa ketika rempah-rempah seperti jahe, jintan dan kayu manis - rempah-
rempah pemanas - dikonsumsi, produksi enzim pencernaan oleh tubuh
meningkat secara dramatis.

Yang lebih penting lagi, setiap kali tubuh menjalani puasa, enzim yang
biasanya ditugaskan oleh tubuh untuk mencerna makanan dibebaskan
untuk melakukan fungsi penyembuhan, seperti melarutkan tumor laten.
Puasa dianggap sebagai teknik utama peningkatan kesehatan oleh praktisi
Tibb.

96
 Bab Lima

Penelitian yang dihormati tersebut membuktikan nilai tibb 'memanaskan'

makanan dan rempah-rempah. Dapat disimpulkan bahwa memanaskan
makanan:

• Meningkatkan produksi enzim pencernaan;

• Meningkatkan fungsi metabolisme selular;
• Menghasilkan asimilasi lengkap mikronutrien dengan limbah
metabolisme minimum;
• Mencapai dan mempertahankan pencernaan metabolisme yang
lengkap.

Singkatnya kemudian, dengan menetapkan nilai makanan sebagai panas

atau dingin, kami berarti bahwa makanan pemanas memiliki kapasitas
untuk meningkatkan metabolisme tubuh (apa pun yang mungkin).
Sebaliknya, makanan dingin memperlambat metabolisme. Kami menyadari
bahwa tubuh itu sendiri yang harus melakukan penyembuhan terakhir, dan
kami mencoba untuk membantunya sebanyak mungkin dalam upaya-upaya
ini. Fakta-fakta ini dapat dilihat dalam hal hasil yang diamati setelah
mengambil makanan, kadang-kadang segera, di lain waktu selama periode
yang lebih lama. Jika kita memiliki termometer yang diukur dalam
sepersejuta derajat, bukan sepersepuluh, kita sebenarnya bisa melihat suhu
tubuh naik setelah makan makanan panas yang dominan. Gagasan ini
sangat sesuai dengan hukum fisika, yang menyatakan bahwa peningkatan
kecepatan atom menyebabkan peningkatan suhu.

Pemecahan nutrisi sebagai proses hati terus berlanjut, dan mulai saat ini
empat humor dan produk sampingan pencernaan terbentuk. Proses
pemanasan dirusak ketika 'panas' dari proses pencernaan diturunkan
intensitasnya. Apa yang terjadi adalah bahwa banyak makanan yang
dimakan tidak sepenuhnya dipecah menjadi komponen nutrisi terkecil, dan
ini menempatkan tekanan besar pada tubuh untuk menangani makanan
yang tidak dicerna secara lengkap. Fungsi termal tubuh diakui oleh ahli
biologi barat untuk ditempatkan di hati. Memang benar bahwa kelenjar dan

97
 Bab Lima

zat lain mungkin memiliki efek tambahan dari pemeliharaan termal tubuh.
Namun tanpa hati namun tidak ada yang bisa bertahan bahkan untuk waktu
yang singkat. Untuk alasan ini, hati sering digambarkan sebagai 'pusat
energi' tubuh.

Jika kita memahami bahwa setiap makanan memiliki tingkat panas atau
dingin yang melekat – dengan kata lain, meningkatkan atau memperlambat
metabolisme – kita dapat mulai memilih makanan yang menyelaraskan
semua fungsi alami tubuh. Ini adalah sistem umum dietetika yang dapat
dipelajari, dipahami, dan diterapkan oleh hampir semua orang. Ini dapat
disesuaikan dengan setiap faktor perubahan dan perbedaan yang mungkin
dalam gaya hidup.

Selain itu, sistem dietetika Tibb adalah sistem dietetika yang paling banyak
dipraktikkan dalam sejarah dunia. Pengobatan Tiongkok juga mengakui
konsep memanaskan dan mendinginkan makanan.

Kualitas, dan bukan kuantitas, adalah pusat kesehatan yang baik. Makanan
dalam jumlah besar biasanya merugikan, seperti halnya makan terus-
menerus. Sistem pencernaan membutuhkan setidaknya interval istirahat
lima jam di antara waktu makan.

Menurut Hippocrates -

'Sedikit dari apa yang berbahaya lebih baik daripada terlalu banyak dari
apa yang baik'.

Kualitas makanan tidak hanya mengacu pada nilai gizi tetapi temperamen
tertentu apa yang dimiliki setiap makanan yaitu Panas, Dingin, Kering dan
Lembab.

98
 Bab Lima

Ahli gizi modern dan profesional kesehatan tidak setuju tentang bagaimana
kita harus mengkategorikan jenis makanan. Kategorisasi yang khas adalah:
makanan yang memberi Anda energi, makanan yang membangun tubuh
dan makanan yang meningkatkan sistem kekebalan tubuh.

Tibb mengkategorikan makanan sesuai dengan kualitas:

a) Protein (Kering dan Panas hingga Panas dan Kering);

b) Lemak (Panas dan Kering hingga Panas dan Lembab);

c) Karbohidrat (Lembab dan Panas hingga Dingin dan Lembab);

d) Mineral (Dingin dan Kering);

e) Air (Dingin dan Lembab).

45

Memanaskan makanan mempercepat metabolisme, sementara

mendinginkan makanan memperlambatnya. Ini juga berpengaruh pada
tingkat kelembaban dalam tubuh.

Diet Barat berfokus pada makanan seperti: susu, daging sapi, kentang,
selada, salad, gula putih, mentega keju, dan margarin. Sebagian besar dari
ini adalah makanan dingin yang dapat menyebabkan ketidakseimbangan
dalam humor apatis, yang menyebabkan kondisi terkait dahak misalnya
migrain, kram menstruasi, masalah paru-paru dan dada, radang sendi dan
sembelit dll. - semua keluhan umum ditemukan di barat. Terus makan yang
salah menimbulkan ketidakseimbangan dalam humor dan akhirnya
penyakit melankolis yang serius seperti kanker, arteriosklerosis, emfisema,
dll.

Sebagian besar makanan dari daftar pemanas dianggap eksotis oleh barat
dan hanya dimakan sesekali.

99
 Bab Lima

Kualitas makanan yang kita makan

Berikut ini adalah contoh kualitas yang dikaitkan dengan makanan dalam
konteks praktik Tibb. Kami telah membagi makanan menjadi makanan
pemanas dan pendingin dengan kualitas lembab dan kekeringan yang
terkait, apakah itu kualitas dominan atau tidak. Misalnya, dalam daging,
ayam dianggap Panas dan Kering dengan panas yang dominan sedangkan
udang dan lobster memiliki kualitas panas dan kekeringan tetapi
kekeringannya lebih dominan. Dalam daging kambing panas lebih dominan
daripada kelembapan dan pada domba kelembapan lebih dominan
daripada panas. Jika Anda tahu kualitas apa yang diperlukan untuk
'menyeimbangkan' keadaan Anda saat ini dan jika Anda tahu kualitas apa,
Anda harus menghindarinya; daftar ini dapat bertindak sebagai pedoman.

Makanan Panas &Lembab

Daging: Daging kambing: Daging kambing, domba, hati, kalkun, daging
rusa, kambing, angsa, Sayuran: Ubi jalar, bayam, daun bawang, lobak,
asparagus, zaitun, ar- tichokes, Buah-buahan: Pisang, kurma, jambu biji,
mangga, persik, pa- paya, Kacang-kacangan: Almond, kacang brazil,
pistachio, biji aprikot,
Biji-bijian &Biji-bijian: Roti, roti gandum hitam, gandum, tepung, pasta,
makaroni, gandum bulgar, biji bunga matahari, biji dill, Produk Susu: Keju,
krim krim, mentega yang diklarifikasi, krim segar, susu kental, Minyak:
Minyak zaitun, minyak bunga matahari, minyak jarak, Herbal &Rempah-
rempah: Jahe, kunyit, adas, cabai rawit, lada hitam, lada hitam, lada putih,
daun bawang, masala hijau, marjoram, mint, sage, kecap, thyme, selada air,
daun salam, Minuman: teh hijau, air panas, jus (lihat buah-buahan), teh
herbal (lihat Herbal & Rempah-rempah – di atas), Flavourants: Madu,
molase, garam, gula, Bumbu &Spread: Mayones, Gula-gula &Des- serts:
Biskuit, kue, cokelat, licorice, bihun, Sereal: Gandum, gandum kembung,
muesli, Weetbix, Serpihan dedak, dedak, gandum Taystee, Hidangan:
Hidangan manis/asin.

Makanan Panas &Kering

Daging: Ayam, ikan berminyak (salmon, makarel, pilchards, sarden), udang,
lobster, Sayuran: Bawang merah, paprika merah, lada kuning, paprika
kuning, paprika hijau, seledri, daun bawang, labu pahit, Buah-buahan:

100
 Bab Lima

Alpukat, anggur, Kacang-kacangan: Ca- shews, kacang kemiri, kacang

hazel, kenari, Biji-bijian &biji: Buncis, biji seledri, biji fenugreek, biji
mustard, tepung gram, papad, Produk Susu: telur, Minyak: minyak
mustard, Herbal &Rempah-rempah: Bawang putih, kayu manis, fenugreek,
pala, oregano, cabai hijau /merah, paprika, peterseli, roket, rosemary,
kunyit, adas manis, cengkeh, tarragon, laven- der, Minuman: Jus anggur,
teh herbal (lihat Herbal & Rempah-rempah - di atas), alkohol, Perasa: Rasa
pedas & pahit, Bumbu & Olesan: Saus cabai, saus mustard, saus peri-peri,
Hidangan: Hidangan pedas

Makanan Dingin &Kering

Daging: Daging sapi, biltong (daging sapi), babi, burung unta, ikan (snoek,
tuna), babat, kerang, tiram, siput, buku-buku jari, kepiting, Sayuran:
Kentang, tomat, kol, kembang kol, kecambah Brussel, terong, kacang
polong, kacang hijau, jamur, asinan kubis, Buah-buahan: Semua buah asam
(lemon, jeruk bali, jeruk, jeruk, naartjies, jeruk, nanas), buah kering
(sultanas, plum), apel hijau, ceri, kelapa, granadilla, prem, delima,
raspberry, stroberi, Kacang-kacangan: Kacang tanah, biji-bijian &biji-
bijian: jagung, lentil, mielies, kacang-kacangan (semua jenis), gandum,
couscous, popcorn, biji poppy, samp, biji wijen, Produk Susu: Susu asam,
yoghurt, krim asam, Minyak kelapa: Minyak kelapa, minyak jagung, minyak
wijen, Herbal &Rempah-rempah: Kemangi, asam jawa, Minuman: Kopi, teh
(hitam), jus buah asam, Bumbu &Spread: Selai kacang, saus tomat, cuka,
balsamic vine-gar, acar, saus Worcestershire, Sereal: Cornflakes, mielie
meal, maltabella, millet, Hidangan: hidangan asam.

Makanan Dingin & Lembab

Daging: Kelinci, bebek, Sayuran: Bit, sumsum bayi, mentega- kacang,
brokoli, wortel, mentimun, labu, jari-jari wanita (orka), selada, labu, lobak,
kecambah, kacang kedelai, tahu, zucchini, Buah-buahan: Aprikot, buah ara,
melon, pawpaw, pir, pir, pir berduri, mulberry, cranberry, quince, spanspek,
apel manis, buah kiwi, lengkeng, Kacang-kacangan: Macadamia, Biji-bijian
&biji-bijian: Biji labu, beras, kue beras, semolina, cucum- ber biji, biji rami,
biji melon, Produk Susu: Susu sapi, mentega, susu kambing, buttermilk,
susu beras, susu kedelai, santan, margarin, Herbal &Rempah-rempah:
Jintan, kapulaga, ketumbar, vanila, Minuman: Air, rooibos, milk shake, jus

101
 Bab Lima

tebu, Flavoran: Fruktosa, glukosa, sirup mawar, Penganan &Makanan

penutup: Custard, es krim, sagu, Sereal: Pronutro, Rice Krispies.
Tibb mendukung sebagian besar praktik makan yang masuk akal. Berikut
adalah beberapa pedoman dasar selain yang telah disebutkan:

• Makan buah dan sayuran segar biasanya lebih disukai daripada

memasak yang merusak nutrisi dan enzim;
• Makan makanan yang paling dekat dengan keadaan alami mereka
daripada makan bentuk makanan yang sangat halus selalu
disarankan;
• Disarankan untuk menghindari bahan pengawet, pewarna, dan
kata-kata kasar flavou- disarankan;
• Tibb menekankan makan makanan yang sedang musim.

Makanan-makanan ini membekali kita untuk menghadapi kualitas dominan

musim itu. Meskipun kita dapat memperoleh hampir semua buah atau
sayuran sepanjang tahun, melalui impor, itu tidak berarti mereka sesuai
untuk siklus musiman yang ditemukan tubuh kita.

• Buah sebaiknya dimakan sebelum makan atau dengan perut

kosong, makanan asam dapat dimakan setelah makan karena
membantu pencernaan;
• Seseorang seharusnya tidak minum banyak air selama makan,
karena ini dapat mempengaruhi pencernaan;
• Jangan pernah makan makanan yang sangat panas atau sangat
dingin karena ini mungkin menuntut penggunaan sumber daya energi
tubuh Anda yang tidak perlu;

102
 Bab Lima

• Dari tiga kali makan, penting bagi Anda untuk sarapan dan makan
malam secara teratur. Jika Anda harus melewatkan makan, lebih suka
melewatkan makan siang;
• Lebih penting bahwa kualitas dan nutrisi makanan lebih
diprioritaskan daripada jumlahnya;
• Jangan pernah menekan rasa lapar Anda dengan teh atau kopi;
• Hanya makan ketika Anda merasa lapar.

Enam rasa

Perspektif lain yang menarik dalam Tibb adalah konsep enam selera
makanan yang berbeda dan kualitasnya masing-masing:
1. Asam dan astringen - Dingin dan Kering;
2. Pahit - Kering dan Panas;

3. Pedas - Panas dan Kering;

4. Asin - Panas dan Lembab;
5. Manis - Lembab dan Panas;
6. Tidak ada rasa atau insipid - Dingin dan Lembab.
Manakah dari selera ini yang sesuai dengan kualitas dalam temperamen
Anda? Selera inilah yang mungkin Anda sukai dan dapat menyebabkan
masalah kesehatan jika dikonsumsi secara berlebihan?

Efek kualitatif rasa

Asam dan Astringen - Dingin dan Kering

Terlalu banyak makanan asam dan astringen meningkatkan kualitas Dingin

dan Kering, yang dapat secara negatif mempengaruhi sistem pencernaan
dan saraf dan menebalkan darah dalam sistem peredaran darah. Kulit
menjadi kering dan keriput.

103
 Bab Lima

Pahit - Kering dan Panas

Kelebihan makanan pahit meningkatkan Kekeringan dan Panas dalam

tubuh. Ini berbahaya bagi paru-paru, arteri dan meningkatkan perdarahan
yang berlebihan. Ini juga cenderung mengeringkan kulit.

Pedas - Panas dan Kering

Kelebihan makanan pedas meningkatkan Panas dan Kekeringan dan

berbahaya bagi hati dan melemahkan tonus otot.

49

Asin - Panas dan Lembab

Kelebihan makanan asin meningkatkan Panas dan Lembab, dan berbahaya

bagi jantung, meningkatkan tekanan darah dan memberi warna kehijauan
pada kulit.

Manis - Lembab dan Panas

Kelebihan makanan manis meningkatkan Kelembapan dan Panas dalam

tubuh dan berbahaya bagi limpa, pankreas, dan ginjal. Ini juga dapat
menyebabkan radang sendi.

Tidak ada rasa atau insipid - Dingin dan Lembab

Kelebihan makanan insipid meningkatkan Dingin dan Lembab dalam tubuh

dan berbahaya bagi kelenjar, metabolisme dan kemampuan vital, itu juga
mengurangi tingkat hemoglobin yang menyebabkan anemia dan dapat
menyebabkan hilangnya rambut.

Mirip dengan banyak ide saat ini untuk tidak mencampur protein dan
karbohidrat, Tibb mencegah konsumsi banyak hidangan dan rasa pada
makanan yang sama. Hindari mencampur produk susu dengan hal-hal

104
 Bab Lima

asam, dan hindari mencampur hidangan asam manis dalam makanan yang
sama. Namun, Anda bisa mencampur rasa asin, pedas, dan pahit dalam
makanan yang sama.

3. Gerakan dan Istirahat

Hidup adalah gerakan konstan. Hidup adalah gerakan dan gerakan adalah
kehidupan. Kita dapat melihat ini di seluruh alam semesta dan pada
manusia dari saat pembuahan hingga nafas terakhir. Energi potensial dari
keadaan istirahat diubah menjadi energi kinetik dari keadaan bergerak.
Bahkan dalam keadaan istirahat total, ada aktivitas di dalam tubuh dan
tubuh mengubah energi potensial menjadi panas.

Menurut Aristoteles - "Setiap gerakan dan repose memiliki asal atau

sumber yaitu Physis - penyelenggara utama".

Jaringan otot, dengan koordinasi lengkap dari sistem saraf, kelenjar,

kerangka dan lainnya, mengontrol gerakan. Ada dua jenis gerakan: -
sukarela dan tidak disengaja. Gerakan sukarela ada dalam kendali kita
menggunakan otot-otot sukarela, seperti gerakan tangan, kaki, mulut,
lidah, kepala, leher, dll. Gerakan yang tidak di bawah kendali kita tidak
disengaja, seperti gerakan jantung, paru-paru, lambung, usus, dll.

Energi diperlukan untuk gerakan dan hasil gerakan adalah produksi panas.
Biasanya peningkatan gerakan menghasilkan peningkatan panas. Awalnya
panas dikaitkan dengan kelembaban (Panas dan Lembab). Ketika gerakan
meningkat dan panas meningkat, ada penurunan kelembaban dan
peningkatan kekeringan (Panas dan Kering). Kita mampu melakukan
gerakan sejauh stamina kita, pada akhirnya membutuhkan istirahat untuk
mengimbangi Panas dan Kekeringan. Gerakan terus menerus akan berakhir
dengan hilangnya panas yang berbahaya dan fungsi keseluruhan (Dingin
dan Kering).

105
 Bab Lima

Di sisi lain, istirahat menghasilkan efek pelembab dan pendinginan. Tidur

adalah salah satu keadaan istirahat sukarela dan mental yang lengkap.
Terlalu banyak istirahat juga tidak ideal bagi tubuh karena ini juga
menyebabkan hilangnya fungsi (kondisi Dingin dan Kering).

50

Gerakan sukarela kita memiliki efek pada gerakan tak sadar kita. Bekerja,
berjalan, berenang, dll. memiliki efek pada sirkulasi darah, pencernaan,
metabolisme, jumlah oksigen dalam tubuh dan ekskresi produk limbah.
Penting bagi kita untuk melakukan olahraga yang tepat bersama dengan
pekerjaan kita sehari-hari.

Di sisi lain, bahkan dengan gerakan tak sadar, istirahat juga merupakan
fenomena alam. Hati Anda, misalnya, bergerak terus menerus tetapi ada
sedikit jeda antara kontraksi dan ekspansi. Prosedur yang sama berlaku
untuk paru-paru. Orang yang berbeda memiliki kebutuhan gerak dan
istirahat yang berbeda. Sama seperti terlalu banyak gerakan atau istirahat
yang berbahaya, terlalu sedikit juga dapat memiliki efek yang merugikan.
Keseimbangan untuk mengatur temperamen Anda diperlukan.

4. Tidur dan Terjaga

Setiap orang memiliki kebutuhan untuk tidur tetapi persyaratan tidur

berbeda dari orang ke orang dan untuk kelompok usia yang berbeda.

Tipe kepribadian yang berbeda membutuhkan jam tidur yang berbeda

untuk memulihkan dan menjaga keseimbangan dalam temperamen
mereka. Orang Bilious dan Melankolis membutuhkan minimal 5-6 jam,
sedangkan orang Sanguinous membutuhkan tidur 6-7 jam dan orang apatis
membutuhkan setidaknya 8 jam tidur. Bayi dan anak-anak membutuhkan
lebih banyak tidur, begitu juga wanita dibandingkan dengan pria. Bagi
lansia, istirahat dan tidur tambahan bermanfaat karena akan meningkatkan
kelembaban untuk mengatasi kekeringan yang terkait dengan usia tua.

106
 Bab Lima

Tidur memperbarui dan mempertahankan kinerja fisik dan psikologis. Siapa

pun dapat membuktikan fakta bahwa tidur nyenyak diperlukan setelah
lama kelelahan fisik atau mental. Tidur memperkuat semua fungsi alami,
termasuk pencernaan, metabolisme, dan kekuatan otak. Selama tidur
tubuh memulihkan dirinya dari kelelahan dan memberi Fisis kesempatan
untuk mempersiapkan penghapusan racun dan kesempatan untuk fokus
pada perbaikan dan pemulihan kesehatan.

Ketika seseorang berkeringat deras saat tidur tanpa sebab yang jelas, itu
berarti bahwa cairan yang tidak tercerna dan tidak diinginkan telah
menumpuk melebihi kebutuhan tubuh. Dengan bantuan tidur, hal-hal yang
tidak diinginkan ini dihilangkan melalui kulit.

Jika seseorang memiliki temperamen Bilious, atau memiliki akumulasi

humor Bilious, periode tidur yang berkepanjangan akan membantu
mengurangi panas berlebih karena tidur memiliki efek pendinginan dan
pelembab pada tubuh. Bagi orang dengan humor Apatis atau akumulasi
humor Apatis, tidur yang berkepanjangan akan memperburuk humor ini,
meningkatkan kelembapan dan menghasilkan dahak.

Waktu terbaik selama periode dua puluh empat jam untuk tidur adalah dari
pukul 22:00 hingga tepat sebelum matahari terbit. Pepatah 'tidur lebih awal
dan bangun lebih awal' bernilai karena kesegaran udara pagi, bebas polusi,
sangat ideal untuk kesehatan.

Seseorang harus makan malam setidaknya tiga jam sebelum tidur dan di
samping itu berjalan-jalan selama 15-20 menit setengah jam setelah
makan.

Waktu terbaik untuk tidur di siang hari adalah setelah makan, tetapi
seharusnya hanya berlangsung 20-30 menit - selama periode musim panas,

107
 Bab Lima

Anda dapat tidur hingga satu jam. Orang melankolis dan Apatis harus
menghindari tidur di siang hari. Tidur harus dihindari pada sore hari karena
mengganggu pola tidur di malam hari.

Postur terbaik saat tidur adalah berbaring di sisi kanan Anda. Dalam postur
ini makanan di perut bergerak menuju usus dengan lebih mudah. Sekresi
dari pankreas dan hati juga difasilitasi lebih efektif dalam posisi ini. Karena
jantung lebih condong ke sisi kiri tubuh, berbaring di sisi kanan Anda
mengurangi tekanan pada jantung. Sementara tidur di sisi kiri berbahaya
karena ini memberi tekanan pada jantung. Posisi ini juga berbahaya karena
makanan datang ke bagian atas perut juga memberi tekanan pada jantung.

Istirahat dan tidur yang berlebihan menimbulkan berlebihannya

temperamen Dingin & Lembab yang berbahaya bagi kemampuan vital,
metabolik dan psikis (seperti yang dibahas dalam bab empat) yang
mempengaruhi tingkat energi yang tersedia. Periode panjang peningkatan
Dingin dan Lembab meningkatkan elastisitas otot, mengganggu pencernaan
dan metabolisme, dan menumpulkan pikiran.

5. Emosi

Peran emosi dalam kesehatan sangat sentral sehingga Tibb menempatkan

banyak penekanan pada 'cara di samping tempat tidur' dan cara emosi
pasien difasilitasi.

"Beberapa pasien, meskipun kondisi mereka berbahaya, memulihkan

kesehatan mereka hanya melalui kepuasan mereka dengan kebaikan
dokter".
Teh
hipokrat

Emosi adalah hal yang kuat. Ekstrem depresi dan gairah keduanya bisa
menjadi pembunuh. Emosi adalah salah satu dari enam faktor yang dapat

108
 Bab Lima

memiliki pengaruh langsung pada tubuh dengan perubahan suasana hati

yang tiba-tiba, syok, trauma, dll.

Temperamen Anda dipengaruhi oleh emosi Anda sesuai dengan kualitas

emosi ini, seperti yang ditunjukkan di bawah ini. Anda akan melihat bahwa
ada enam jenis emosi yang diidentifikasi oleh Tibb. Emosi adalah pesan
tubuh Anda kepada pikiran Anda, memberi tahu Anda tentang keadaan
kualitatif tempat Anda berada. Jika pesan dipahami dan Anda menanggapi
dengan tepat, emosi Anda adalah hadiah. Jika pesan diabaikan atau Anda
merespons dengan cara yang hanya berfungsi untuk meningkatkan
keadaan kualitatif tanpa kesadaran, Anda dapat melakukan kerusakan
sendiri.

Tibb mengkategorikan emosi berikut dengan kualitas masing-masing:

Kemarahan - Panas dan Kering;

Kekhawatiran - Panas dan Lembab;

Depresi - Lembab dan Panas;

Ketakutan - Dingin dan Lembab;

Kesedihan - Dingin dan Kering;

Kegembiraan - Kering dan Panas;

Dengan mengenali kualitas emosi yang sesuai dengan kualitas temperamen

Anda, seseorang dapat, sebagian besar, mengendalikan pengaruh emosi
terhadap kesehatan Anda. Misalnya, jika orang bilious yang
temperamennya Panas dan Kering terus-menerus dipengaruhi oleh
kemarahan, yang memiliki kualitas Panas dan Kering yang sama, kesehatan
mereka akan terpengaruh secara negatif.

109
 Bab Lima

Emosi memiliki efek instan dalam keadaan ekstrem syok, ketakutan, dll.
yang mengarah pada perubahan langsung pada tingkat fungsional tubuh,
seperti keringat, kulit memerah, peningkatan detak jantung, hilangnya
kendali atas fungsi eliminasi dll. Gejala-gejala ini dibalik oleh penghapusan
stimulus yang menyebabkan perubahan emosi yang tiba-tiba. Namun, jika
stimulus ini diterapkan terus-menerus selama periode tertentu, efek
kualitatif negatif dari emosi-emosi ini dapat menyebabkan perubahan
humor yang menyebabkan kondisi penyakit yang serius. Ini akan selalu
memanifestasikan dirinya dalam sistem otot, kekebalan tubuh, endokrin,
dan saraf.

52

Kemarahan dikaitkan dengan temperamen Panas dan Kering. Kemarahan

yang berlebihan berbahaya bagi hati dan kemampuan pencernaan.
Kemarahan menghasilkan stimulasi di hati. Dalam kemarahan sirkulasi tiba-
tiba muncul ke kulit. Dengan emosi ini banyak panas yang dihasilkan dalam
tubuh, yang dapat membahayakan organ-organ internal, membutuhkan
Fisis untuk menggeser sirkulasi ke luar untuk melindungi organ internal dari
kerusakan. Kemarahan menghasilkan efek berbahaya di jantung, dan hati,
merusak otak dan juga meningkatkan humor bilious.

Kekhawatiran dikaitkan dengan temperamen Panas dan Lembab.

Kekhawatiran yang berlebihan menyebabkan penyakit limpa dan pankreas
yang mengakibatkan ketidakseimbangan kadar glukosa.

Depresi dikaitkan dengan temperamen Lembab dan Panas. Depresi yang

berlebihan berbahaya bagi otak dan melemahkan semua fakultas. Depresi
merangsang humor apatis.

Ketakutan dikaitkan dengan temperamen dingin dan lembab. Ketakutan

yang berlebihan menyebabkan penyakit pada ginjal dan kandung kemih dan
melemahkan kelenjar hipofisis adrenal dan posterior. Dalam ketakutan
sirkulasi tiba-tiba bergerak ke dalam, mengakibatkan wajah dan kulit

110
 Bab Lima

menjadi pucat dan dingin dan bernapas makhluk dangkal. Karena emosi ini
banyak pilek berkembang di dalam tubuh, Physis menggeser sirkulasi ke
dalam untuk melindungi organ-organ internal dari kerusakan. Ketakutan
juga menghasilkan efek negatif di hati dan jantung.

Kesedihan dikaitkan dengan temperamen Dingin dan Kering. Kesedihan

yang berlebihan adalah kondisi akut dari sistem saraf dan melemahkan
impuls saraf dan menghasilkan efek negatif pada otak, paru-paru, jantung
dan hati.

Kegembiraan dikaitkan dengan temperamen Kering dan Panas.

Kegembiraan yang berlebihan bisa berbahaya bagi jantung. Sirkulasi secara
bertahap muncul ke kulit, wajah dan kulit menjadi merah dan panas dan
pernapasan meningkat. Dengan kegembiraan banyak panas yang dihasilkan
dalam tubuh, yang dapat membahayakan organ-organ internal, Physis
menggeser sirkulasi ke luar untuk melindungi organ-organ internal dari
kerusakan ini.

Kekuatan emosi

Emosi dapat memanfaatkan kemauan sedemikian rupa sehingga mereka

bahkan dapat mengubah arah alami fungsi tubuh. Jika pikiran bisa begitu
kuat dalam menentukan tekanan fisik, tidak bisakah itu juga memainkan
peran yang kuat dalam menentukan penyembuhan? Praktisi
Psikoneuroimunologi mengatakan 'Ya'. Psikoneuroimunologi membuat riak
signifikan di kolam pengobatan arus utama. Psikoneuroimunologi adalah
studi tentang interaksi kesadaran (psiko), otak dan sistem saraf pusat
(neuro) dan pertahanan tubuh terhadap infeksi eksternal dan pembelahan
sel yang menyimpang (imunologi).

Fokus utama penelitian psikoneuroimunologi adalah dampak yang dapat

ditimbulkan oleh keadaan mental terhadap fungsi kekebalan tubuh. Telah

111
 Bab Lima

ditemukan bahwa stres, kesusahan dan depresi memiliki dampak yang

pasti. Penelitian semacam ini telah mengarah pada penekanan yang lebih
besar pada pemikiran sistemik dalam kedokteran.

AIDS adalah contoh nyata dari hal ini. Telah ditemukan bahwa semangat
juang dan sikap positif terhadap penyakit ini memiliki hasil yang dapat
diukur, meningkatkan jumlah sel-T pada pasien AIDS. Ini juga telah terbukti
mempengaruhi lamanya waktu antara kontraksi HIV dan transisi ke AIDS
penuh. Dokter menyadari pentingnya diet, olahraga, dan kesejahteraan
psikologis dalam pengobatan orang dengan HIV dan orang dengan AIDS.
Penekanan Tibb pada pendekatan sistemik untuk perawatan kesehatan
dapat digunakan untuk memberi manfaat bagi orang-orang dengan HIV dan
orang-orang dengan AIDS. Fokusnya pada pencegahan melalui
penyeimbangan kualitas juga dapat memainkan peran dalam
memperlengkapi orang terhadap infeksi oportunistik.

53

Para peneliti telah menggunakan sejumlah strategi yang beragam untuk

memodulasi fungsi kekebalan tubuh termasuk teknik relaksasi dan hipnosis,
citra terpandu, olahraga, pengkondisian klasik, dukungan sosial dan
plasebo, untuk meningkatkan kontrol diri yang dirasakan atas penyakit fisik.
Intervensi ini umumnya menghasilkan perubahan positif.

Telah ditemukan bahwa orang dapat menunda atau menunda kematian

mereka melalui kemauan belaka. Ada banyak kasus orang lemah dan lanjut
usia yang menantikan peringatan atau hari libur keagamaan tertentu
dengan emosi yang begitu kuat sehingga mereka menunda kematian
mereka yang akan segera terjadi.

6. Eliminasi dan Retensi

Saat kita belajar untuk mengambil lingkungan kita dalam bentuk makanan
dan stimulus, kita juga harus belajar kapan dan bagaimana melepaskannya.

112
 Bab Lima

Kita harus berpegang pada makanan dan pengalaman lain cukup lama
untuk mendapatkan manfaat darinya, tetapi tidak terlalu lama sehingga
mereka mulai menyebabkan masalah fisik dan emosional.

Eliminasi adalah proses detoksifikasi produk limbah dari tubuh. Produk

limbah ini adalah hasil dari berbagai tahap pencernaan dan metabolisme
dari lambung ke tingkat sel. Pertimbangkan proses yang dialami oleh bayi.
Suhu tubuh rata-rata bayi dikatakan sekitar 37 derajat. Tingkat
metabolisme yang lebih tinggi ini diperlukan untuk secara efektif
memproses semua jumlah produk sampingan yang tidak biasa yang
dihasilkan dari pertumbuhan cepat anak. Selain itu, bayi dan anak kecil
menunjukkan muntah, diare, demam, berkeringat dan sering buang air kecil
- tepatnya bentuk-bentuk krisis penyembuhan yang dikenali oleh Tibb.

Apa yang terjadi ketika makanan tidak dimakan sesuai dengan prinsip
metabolisme? Masalah pertama adalah bahwa makanan tidak dicerna
secara lengkap. Tubuh merespons dalam banyak cara tetapi hasilnya adalah
bahwa hal-hal yang berlebihan menumpuk dalam sistem. Ini dapat
berlanjut untuk waktu yang lama atau pendek. Pada waktunya, tubuh akan
mencapai batas kelebihan (dari masalah ini) dan pindah ke mode korektif.
Ini dicapai dengan menyembuhkan krisis. Panas aneh yang kita sebut
demam yang berfungsi untuk memurnikan dengan cepat, atau 'memasak'
kelebihan hal-hal yang berlebihan sehingga mereka dapat dievakuasi oleh
tubuh. Eliminasi ini disebut sebagai 'krisis penyembuhan'. Pengobatan
Barat berusaha untuk menghentikan krisis penyembuhan ini, sehingga
mencegah eliminasi. Dengan cara ini tubuh dicegah dari penyembuhan itu
sendiri, mengakibatkan racun yang tersisa di dalam tubuh menyebabkan
kerusakan lebih lanjut.

Ada dua jenis eliminasi menurut filosofi Tibb: Natural dan Induced.

113
 Bab Lima

Yang pertama, eliminasi alami adalah fungsi alami tubuh untuk

membersihkan diri dari limbah dengan cara yang berbeda yaitu pertukaran
gas melalui paru-paru (respirasi), lewatnya tinja, urin, berkeringat dan
menstruasi. Semua orang menyadari cara-cara eliminasi ini tetapi batuk,
muntah, bersin, hiccough, lewatnya angin, bersendawa, lendir dari hidung
(hidung mengalir), mimisan, nanah di sudut mata saat bangun di pagi hari,
lilin telinga, keputihan dan ejakulasi juga dianggap sebagai proses eliminasi
alami. Fisis menggunakan semua ini untuk menjaga tubuh tetap sehat.

Emosi adalah cara alami ekspresi dan reaksi spontan terhadap lingkungan
internal/ eksternal kita. Berbagai emosi seperti kegembiraan, kemarahan,
kekhawatiran, kesedihan, rasa malu dan takut, juga berperan dalam proses
eliminasi. Mereka menghilangkan berbagai racun dari tubuh karena
pengalaman emosi-emosi ini terkait dengan pergerakan berbagai otot,
sekresi kelenjar yang berbeda, perubahan pernapasan dan sistem
peredaran darah.

54

Filosofi Tibb percaya bahwa penyembuhan pamungkas hanya mungkin

ketika penghapusan racun terjadi dari dalam tubuh - dalam waktu yang
tepat dan dengan cara yang tepat. Ketika dokter merasa bahwa produk
limbah menumpuk di dalam tubuh alih-alih dihilangkan dengan benar, ia
akan menginduksi metode eliminasi yang berbeda. Ini adalah jenis eliminasi
kedua yang dibicarakan di Tibb, dan mungkin termasuk penggunaan obat
pencahar, diuretik, sauna, dan bekam.

Dokter Tibb tidak hanya memperlakukan pasien secara fisik tetapi juga pada
tingkat psikologis dan spiritual, dengan objek utama, adalah menghilangkan
racun dari tubuh pada tingkat yang berbeda ini. Konseling, meditasi, latihan
pernapasan, postur yang berbeda, dll., Juga sering disarankan untuk
membantu pasien dengan eliminasi pada tingkat psikologis.

Menjaga racun usus besar tetap bebas

114
 Bab Lima

Salah satu area eliminasi yang paling diabaikan dalam gaya hidup modern
adalah penghapusan konten usus besar yang diperlukan. Selama berabad-
abad, penggunaan obat pencahar telah menjadi norma di setiap
masyarakat. Anggota komunitas yang lebih tua akan mengingat hari-hari
'minyak jarak' atau daun senna.

Orang tidak menyadari bahwa meskipun mereka mungkin buang air besar
setiap hari, akumulasi racun dan dahak pada lapisan dinding usus atau usus
besar hanya dapat dihilangkan dengan pencahar yang sesuai.

Pepatah bahwa 'Perut adalah rumah dari semua penyakit' meluas ke

seluruh saluran pencernaan.

Puasa

Nabi Muhammad (Damai sejahtera besertanya) bersabda: 'Perut adalah

rumah penyakit dan pantang kepala dari setiap obat, jadi jadi jadikan ini
kebiasaanmu.'

Tibb merekomendasikan puasa sebagai cara memberi tubuh waktu untuk

mengatur ulang dirinya sendiri tanpa ada 'informasi' yang masuk. Puasa
adalah bentuk penyembuhan alami tertua yang diketahui. Bagi banyak
orang yang belum pernah berpuasa, ide itu tampak aneh dan beberapa
bahkan menganggapnya cukup berbahaya. Konsepsi-konsepsi ini sama
sekali tidak berdasar, karena puasa yang diterapkan secara tidak benar
dapat mengakibatkan gangguan tubuh yang parah, dan bahkan kematian.
Biasanya puasa dua belas jam sudah cukup, di mana hanya air hangat yang
harus diminum. Saat berpuasa, panas tidak dihasilkan oleh pencernaan
sehingga Physis lebih mampu mengkonsolidasikan semua energi yang
tersedia untuk penyembuhan.

Secara umum, puasa memfasilitasi penghapusan racun dari tubuh. Ini juga
merupakan penangkal perilaku adiktif. Pantang dari semua kegiatan yang
sangat emosional, seperti makan, seks, dll., Dapat memberikan kesempatan

115
 Bab Lima

untuk refleksi diri yang intens, evaluasi diri, peningkatan kesadaran, fokus,
pemulihan keseimbangan dan kesehatan. Oleh karena itu, ada baiknya
untuk secara teratur menjauhkan diri dari bahan makanan tertentu yang
berpotensi membuat ketagihan seperti kopi dan aktivitas tertentu seperti
seks. Istilah teknis untuk puasa adalah 'siyam', yang berarti 'beristirahat'.
Jadi, disarankan agar puasa menjadi waktu meditasi yang tenang dan
refleksi diri. Puasa dapat mencakup pantangan dari aktivitas fisik dan
mental tertentu, termasuk aktivitas seksual dan televisi.

Beberapa pedoman umum untuk puasa:

• Nyatakan niat puasa. Nilai dari deklarasi formal ini adalah bahwa
ia memberikan fokus;
• Tentukan bentuk pantangan apa yang akan Anda gunakan untuk
berpuasa. Semua makanan? Bahan makanan tertentu? Termasuk
atau tidak termasuk air? Jenis kelamin? Bentuk hiburan lainnya?
• Tentukan periode waktu yang sesuai dan tidak akan
membahayakan kesehatan Anda, atau kegiatan lain yang Anda
lakukan (seperti ujian, merawat keluarga Anda, dll.);
• Jangan berpuasa jika Anda sakit, kecuali dokter Anda
mengizinkannya.
• Jangan berpuasa jika Anda sedang hamil atau menyusui, kecuali
dokter Anda mengizinkannya;
• Jangan mencoba untuk berbuka puasa dengan makanan besar,
betapa pernah menggoda ini. Makanan sederhana dari makanan
yang mudah dicerna adalah yang terbaik.
Detoksifikasi

Ketika kita mengalami dunia sebagai terdiri dari persaingan dan kelangkaan
kita cenderung berpegang teguh pada hal-hal, kita telah berasimilasi,
apakah hal-hal ini merupakan harta benda, emosi atau pola perilaku.
Kemelekatan psikologis ini mencegah kita membuka diri terhadap proses

116
 Bab Lima

alami perubahan dan penyembuhan. Kita terjebak dalam pola-pola yang

tidak melayani pertumbuhan kita, dan akhirnya kemelekatan kita
memanifestasikan dirinya dalam pencernaan kita - cara utama di mana kita
mengasimilasi dunia dan memfasilitasi perubahan dalam tubuh kita.
Konsep 'kepribadian anal' adalah ekspresi dari ini. Kita berpegang teguh
pada keadaan kualitatif yang tidak ideal, percaya bahwa kita puas, padahal
sebenarnya kita mencegah kepuasan sejati yang kita mampu.

Puasa memainkan peran penting dalam membantu kita melepaskan, tetapi

terkadang teknik eliminasi yang lebih lengkap diperlukan. Untuk alasan ini,
kami telah memutuskan untuk memasukkan program detoksifikasi.
Program detoksifikasi yang baik, diikuti dengan puasa rutin adalah kunci
untuk memfasilitasi katarsis mental, emosional dan fisik - melepaskan pola
yang merusak.

Detoksifikasi juga membantu kita menangani bahan kimia berbahaya yang

kita temukan di begitu banyak makanan komersial. Hormon yang
ditambahkan ke daging, monosodium glutamat ditambahkan ke sebagian
besar gurih, jumlah gula rafinasi yang berlebihan ditambahkan ke hampir
semua hal, makanan lain yang sangat halus, pewarna, perasa, pengawet
dan banyak obat-obatan modern, semuanya menambah racun ke tubuh
kita dan bekerja untuk memperburuk kualitas kita dengan cara yang khas
pada periode sejarah manusia ini. Orang yang bekerja sering merasa sulit
untuk menghindari makan makanan semacam ini dan membutuhkan
kesempatan untuk menyingkirkan jejak berbahaya mereka.

Sebagian besar program detoksifikasi berfokus pada pengurangan gula,

lemak, daging, dll. Program detoksifikasi Tibb, bagaimanapun, dengan diet
khusus untuk setiap temperamen, memiliki nilai tambah untuk memastikan
bahwa keseimbangan kualitas yang benar juga dipulihkan. Ini memastikan
penghapusan keadaan kualitatif yang memberatkan.

117
 Bab Lima

Mengikuti diet yang tepat akan memfasilitasi proses eliminasi dengan cara
alami dan terapeutik.

Program detoksifikasi harus selama 4-7 hari dan dapat dilakukan saat dan
ketika diperlukan, meskipun musim semi adalah musim yang ideal.

Tercantum di bawah ini adalah beberapa prinsip, yang berlaku:

• Hindari makanan pada grafik yang khusus untuk tem- perament

Anda;
• Konsumsi sebagian besar sayuran mentah dan buah segar dan jus
selama 7 hari;
• Tingkatkan konsumsi air Anda;
• Tidak ada produk olahan, olahan, makanan yang digoreng, air
berkarbonasi, semua gula, lemak, dan makanan yang sangat
dibumbui; • Kunyah makanan dengan sangat baik dan berikan waktu
yang tepat untuk makanan Anda; • Makan dalam posisi duduk yang
nyaman dengan ketenangan pikiran yang lengkap;
• Membantu detoksifikasi dengan olahraga seperti latihan
peregangan, berjalan, jogging, berenang, dll., Bersama dengan
pernapasan dan meditasi. 56 tahun

Setelah program, puasa satu hari per minggu sangat membantu dalam
pemeliharaan detoksifikasi tubuh. Seseorang harus menghindari semua
padatan pada hari itu.

118
 Bab Enam

Bab Enam

Pemeliharaan kesehatan sesuai dengan Temperamen

Dari perspektif Tibb, mempertahankan pusat kesehatan pada kemampuan

individu untuk mengidentifikasi proses alami mereka sendiri dari
manajemen kesehatan dan penyembuhan dan untuk menyesuaikan gaya
hidup mereka untuk mengakomodasi proses-proses ini.

Jika kita melihat cara proses penyembuhan alami mengekspresikan diri

pada hewan dan bayi, kita melihat tiga respons umum terhadap penyakit,
yang terjadi dalam urutan berikut:

• Organisme berhenti makan. Seperti dalam prinsip puasa Tibb,

ini memberi tubuh kesempatan untuk mengatur ulang dirinya
sendiri;
• Organisme mengadopsi strategi nutrisi alternatif, seperti
makan rumput atau pasir. Hal ini memungkinkan organisme
untuk memperbaiki kekurangan tertentu. Pasir atau tanah liat,
misalnya, mungkin mengandung ion kalsium;
• Organisme mengalami krisis penyembuhan seperti diare,
demam atau muntah.

Menyadari ini sebagai proses alami, Tibb mengaturnya daripada

menghentikannya. Orang tua seringkali terlalu cepat untuk memberikan
obat yang menangkal demam, seringkali menekan kondisi apatis 'pilek'
yang menyebabkan demam sejak awal.

Ketika kita masih bayi dan tidak dapat memikirkan keadaan kita secara
sadar, kita mengandalkan proses alami untuk memandu kesehatan kita.

119
 Bab Enam

Mengapa kita menyangkal proses-proses ini sebagai orang dewasa ketika

kita dapat menjadi lebih sadar akannya? Mengetahui temperamen Anda
adalah langkah pertama untuk secara sadar membiarkan Fisis Anda
melakukan pekerjaan pemeliharaan dan penyembuhannya.

Mengelola kesehatan sesuai dengan temperamen

Dalam keadaan sehat normal, gaya hidup seimbang lebih dari cukup bagi
Physis untuk membuat Anda tetap sehat. Saran di bawah ini adalah saran
manajemen kesehatan umum dan tidak boleh dilihat sebagai pengobatan
untuk kondisi ekstrem. Saran umum yang berlaku untuk semua
temperamen terdaftar terlebih dahulu. Kami kemudian telah memasukkan,
untuk setiap temperamen, saran tentang apa yang harus dianut dan apa
yang harus dihindari untuk mengelola kesehatan.

Kami juga telah menunjukkan penyakit mana yang lebih mungkin

mempengaruhi temperamen mana. Orang dengan dominasi temperamen
itu lebih mungkin menderita penyakit yang tercantum dalam temperamen
itu, dan pada tingkat yang lebih rendah penyakit dari temperamen kedua
mereka yang kurang dominan.

Saran umum yang berlaku untuk semua temperamen:

• Hindari paparan kondisi lingkungan yang ekstrem dengan

mengambil tindakan pencegahan yang diperlukan;
• Wanita harus menghindari paparan lingkungan dingin dan makan
makanan dingin selama menstruasi dan selama sebulan setelah
melahirkan;
• Ingat perut adalah rumah dari semua penyakit - makan hanya ketika
lapar, tetapi makanlah secara teratur;
• Asupan air harus setidaknya 11/2 hingga 2 liter per hari;

120
 Bab Enam

• Berolahraga sesuai kapasitas Anda dan sesuai dengan musim;

• Pastikan Anda mendapatkan tidur dan istirahat yang cukup;
• Gunakan mekanisme penghilang stres seperti pernapasan, relaksasi,
meditasi, dan olahraga.
• Hindari menekan emosi. Ekspresikan diri Anda kepada mereka yang
dekat dengan Anda;
• Jaga agar titik dua dan semua saluran eliminasi lainnya tetap
terbuka dan jelas;
• Keseimbangan dalam segala hal mengarah pada keseimbangan
dalam kesehatan;
• Ikuti panduan sehubungan dengan Enam Gaya Hidup
Faktor-faktor yang menentukan kesehatan dalam Bab 5.

Pemeliharaan kesehatan untuk tipe temperamen bilious

Karena kualitas Panas dan Kering yang terkait dengan temperamen

Anda-

Anda akan terpengaruh secara positif oleh:

• Udara segar dan lingkungan yang sejuk dan berventilasi baik;

• Termasuk lebih banyak buah dan sayuran daripada daging dalam
makanan Anda;
• Tingkatkan asupan air harian Anda;
• Tidur malam yang nyenyak selama 6-7 jam dan tidur siang satu jam
setelah makan siang di musim panas bermanfaat;
• Meditasi dan latihan pernapasan sangat membantu, selama masa-
masa kekacauan emosional;
• Berolahraga di pagi dan sore hari.

121
 Bab Enam

Anda akan terpengaruh secara negatif oleh:

• Cuaca, lingkungan, pekerjaan dan kegiatan rekreasi yang

meningkatkan panas dan kekeringan;
• Asupan alkohol, teh, dan kopi yang berlebihan;
• Gerakan berlebihan dan olahraga berat; • Kurang tidur (kurang dari
lima jam secara terus menerus) dan larut malam;
• Emosi ekstrim kemarahan, rangsangan, lekas marah, pidato eksesif
dan penindasan kemarahan;
• Kelebihan Makanan Panas dan Kering terutama di cuaca panas.

Penyakit yang terkait dengan temperamen bilious

Seseorang yang lahir dengan Bilious dan pada tingkat yang lebih rendah
temperamen sanguinous lebih mungkin dipengaruhi oleh penyakit-
penyakit berikut:

Sakit kepala bilious - Stres - Migrain - Kelemahan Otak - Pusing - Mania -

Palpitasi Jantung - Jantung Diperpanjang (pembesaran) - Bronkitis - Batuk -
Demam hay - Gastralgia - Muntah - Mual - Disentri - Hepatitis - Penyakit
Kuning - Sindrom Nefritik dan Nefrotik - Perdarahan berlebihan selama
menstruasi - Ereksi Lemas dan Ejakulasi Dini.

Pemeliharaan kesehatan untuk sanguinous

tipe temperamen

Karena kualitas Panas dan Lembab yang terkait dengan temperamen Anda-

Anda akan terpengaruh secara positif oleh:

122
 Bab Enam

• Tetap sejuk dalam cuaca panas dan hangat dalam cuaca basah; •
Diet yang mengandung jumlah protein, buah/sayuran, dan salad yang
sama. Makanan laut sangat baik;
• 15 hingga 30 menit berjalan kaki atau jogging pagi;
• Berkebun, dan latihan aerobik;
• Tidur nyenyak enam hingga tujuh jam. Tidur lebih awal dan lebih
awal
untuk bangkit adalah yang terbaik untuk semua orang tetapi terutama
untuk temperamen Sangui- nous;
• Selama musim panas, istirahat setengah jam atau tidur siang
setelah makan siang sangat bermanfaat;
• Pertahankan diet tinggi serat untuk buang air besar secara teratur;
• Tingkatkan asupan air Anda untuk fungsi ginjal yang optimal; •
Bekam atau donor darah 2-3 kali setahun mengurangi dominasi
darah berlebih pada orang Sanguinous -ini lebih disukai di musim
panas atau musim semi.

Anda akan terpengaruh secara negatif oleh:

• Cuaca, lingkungan, pekerjaan, dan kegiatan rekreasi yang

meningkatkan panas dan kelembapan - terutama dalam cuaca
lembab;
• Istirahat yang tidak memadai dan olahraga berat;
• Tidur lebih dari 8 jam atau kurang dari 3 jam semalam;
• Kekhawatiran, kemarahan, dan kegembiraan yang berlebihan;
• Asupan besar produk tepung putih karena ini akan mengakibatkan
buang air besar tidak teratur. Usus besar harus dijaga kebersihannya;

123
 Bab Enam

• Kelebihan makanan Panas dan Lembab.

Penyakit yang terkait dengan temperamen sanguinous

Seseorang yang dilahirkan dengan Sanguinous dan pada tingkat yang lebih
rendah temperamen Bilious lebih mungkin dipengaruhi oleh penyakit-
penyakit berikut:

Sakit Kepala Kongestif - Pusing - Vertigo - Keti tidur berlebihan - Hemiplegia

(kelumpuhan sisi kanan) - Kelumpuhan Wajah (ke arah kiri) - Sinkop -
Tekanan Darah Tinggi - Aneurismam - Radang Selaput Dada - Kelemahan
Jantung (palpitasi)- Irritable Bowel Syndrome - Anal Prolapse - Disentri -
Diabetes - Infeksi Saluran Kemih - Sistitis - Terbakar saat Buang Air Kecil -
Keputihan - Keputihan - Dismenorea - Gonore - Peradangan ovarium dan
Saluran Tuba - Endometriosis.

Pemeliharaan kesehatan untuk apatis

tipe temperamen

Karena kualitas Dingin dan Lembab yang terkait dengan temperamen Anda-

Anda akan terpengaruh secara positif oleh:

• Hanya memiliki satu atau dua makanan lengkap setiap hari.

Karena kemampuan pencernaan Anda yang rendah, orang-orang
apatis harus membiasakan diri makan dua kali makan utama per
hari dan harus ada setidaknya jeda 10-12 jam di antara waktu
makan;
• Jika Anda merasa lapar di antara waktu makan makan, ambil
sedikit buah atau salad. Makanan harus tinggi serat dan protein

124
 Bab Enam

termasuk telur, daging, makanan laut dan hati. Di musim dingin

pada hari yang dingin dan hujan atau di malam hari, makanan
dingin harus diambil dalam jumlah yang lebih kecil karena ini
meningkatkan dahak; • Memulai hari dengan segelas air hangat
dengan dua sendok makan madu. Anda harus memiliki 11/2.
untuk 2 liter air keran per hari tetapi hindari air minum setengah
jam sebelum dan hingga satu jam setelah makan;
• Berolahraga setiap hari;
• Latihan pernapasan selama 10 hingga 15 menit di morn-
Ing. Pada malam hari, jalan cepat selama 15-20 menit setelah makan
malam sangat bermanfaat;
• Pensiun dini untuk tidur 8 jam yang Anda butuhkan. Karena
tidur meningkatkan kelembaban dan juga temperamen orang
apatis, mereka memiliki kecenderungan untuk tidur berlebihan.
Naik sebelum matahari terbit disarankan untuk menghindari
kelebihan dahak;
• Aktivitas tambahan untuk melengkapi panas tubuh.

Anda akan terpengaruh secara negatif oleh:

• Cuaca, lingkungan, pekerjaan dan kegiatan rekreasi yang

meningkatkan Dingin dan Lembab. Karena panas yang rendah,
orang-orang apatis sangat rentan terhadap lingkungan yang
dingin serta cuaca dingin dan hujan. Manajemen panas melalui
pakaian yang tepat dan mencari lingkungan yang hangat tidak
dapat cukup ditekankan;

125
 Bab Enam

• Istirahat yang berlebihan dan kurangnya olahraga dan gerakan.

Istirahat yang tidak perlu di siang hari harus dihindari; • Tidur di
siang hari dan terutama 1 jam sebelum matahari terbenam
sangat berbahaya karena ini memperburuk dahak dan
menyebabkan beratnya kemacetan sinus kepala dan kebodohan
otak;
• Ketakutan, rasa malu dan depresi adalah ekses emosional
orang-orang apatis dan harus dikelola sesuai dengan itu;
• Diet rendah kalori dan nilai gizi, tanpa protein dan lemak tetapi
tinggi karbohidrat;
• Diet yang disebutkan dalam makanan Panas dan Lembab,
terutama di
lingkungan yang dingin.

Wanita yang sedang menstruasi harus menghindari diet dingin. Ini juga
berlaku untuk wanita yang telah melahirkan (periode pasca-kelahiran 1
bulan).

Penyakit yang terkait dengan temperamen apatis

Seseorang yang dilahirkan dengan Apatis dan pada tingkat yang lebih
rendah temperamen Melankolis lebih mungkin dipengaruhi oleh penyakit-
penyakit berikut:

Sakit Kepala Apatis - Tetanus - Bersin - Migrain - Memori Lemah - Epilepsi -

Ketiduran - Kekanduran - Kejang kekanak-kanakan - Bradikardia (detak
jantung rendah) - Tekanan Darah Rendah - Asma - Batuk - Sinusitis - Radang
amandel - Dispepsia - Diare - Kolera - Hati Lamban - Anemia - Impotensi -

126
 Bab Enam

Ereksi Tidak Memadai - Mengompol - Kelemahan Ginjal dan Kandung Kemih

- Leucorrhoea - Amenorea - Prolaps uterus - Artritis - Linu panggul (sisi kiri).

Pemeliharaan kesehatan untuk melankolis

tipe temperamen

Karena kualitas Dingin dan Kering yang terkait dengan temperamen Anda-

Anda akan terpengaruh secara positif oleh:

• Latihan pernapasan di pagi dan sore hari;

• Melindungi diri Anda dalam cuaca kering dengan mengoleskan
moistur- izer, krim atau minyak (minyak zaitun) ke kulit;
• Makanan Panas dan Lembab lebih mungkin dicerna;
• Berjalan kaki 10-15 menit setelah makan malam bermanfaat;
• Asupan air harus terdiri dari setidaknya 2 liter sehari; • Latihan
seperti jogging dan jalan cepat. Perubahan lingkungan (piknik, dll.)
setiap 2-3 bulan bermanfaat. Meditasi sangat membantu dalam
sebagian besar masalah psikologis Melankolis;
• Tidur lebih awal, sekitar pukul 22.00 untuk tidur 6-7 jam. Tidur siang
selama setengah jam setelah makan siang juga bermanfaat.

Anda akan terpengaruh secara negatif oleh:

• Cuaca, lingkungan, pekerjaan, dan kegiatan rekreasi yang

meningkatkan dingin dan kekeringan. Di musim gugur jauhkan dari
dinginnya malam dan panas tengah hari; • Kondisi berembun selama

127
 Bab Enam

musim gugur, akhir musim dingin dan (00:00 - 06:00) karena ini
memperburuk humor Melankolis;
• Terlalu banyak teh, kopi, minuman asam, minuman beraroma
artifisial dan minuman bersoda. Terlalu sedikit air. Gunakan es dan
terlalu banyak minuman es. Makan lebih dingin lalu makanan hangat;

• Mengkonsumsi makanan dan minuman berpendingin;

• Bangun berlebihan di malam hari;
• Kekhawatiran yang berlebihan, kesedihan, kesepian, pemikiran dan
menjadi terlalu filosofis;
• Penindasan tinja dan urin yang tidak perlu;
• Penggunaan berlebihan anti-alergi, antipiretik, antihista- tambang
dan obat Dingin dan Kering lainnya;
• Kelebihan makanan Dingin dan Kering.
Penyakit yang terkait dengan temperamen melankolis

Seseorang yang lahir dengan Melankolis dan pada tingkat yang lebih rendah
temperamen Apatis lebih mungkin dipengaruhi oleh penyakit-penyakit
berikut:

Sakit Kepala Melankolis - Melankolia - Insomnia - Angina - Trombosis -

Emboli - Arteriosklerosis - Infark - Batuk Kering - Asma (kering) - Pneumonia
- Gastralgia - Hyperacidity - Sembelit - Tumpukan - Perut kembung -
Cegukan - Nyeri kolik - Batu Ginjal - Histeria - Psoriasis - Kulit Retak - Asam
urat.

128
 Bab Tujuh

Bab Tujuh

Pengobatan Penyakit

Pada bab-bab sebelumnya kami menyarankan Anda tentang pemeliharaan

kesehatan. Kami sekarang memperluas diskusi kami ke proses penyakit dan
bagaimana mengatasinya sesegera mungkin. Ingat, semakin awal Anda
melihat gejala dan mengidentifikasi penyebabnya, semakin dini Anda dapat
membantu Fisis dengan membuat perubahan yang sesuai pada gaya hidup
Anda dan enam faktor yang menentukan kesehatan.

Sebelum kita membahas metode atau strategi pengobatan untuk

menyembuhkan penyakit, perlu dipahami bahwa Tibb merasakan proses
penyakit dengan dua cara, yaitu dengan cara penyebab yang tiba-
tiba/sementara atau penyebab progresif/berkepanjangan.

Penyebab tiba-tiba/sementara adalah sebagai akibat dari perubahan

mendadak; kelebihan emosional, diet atau lingkungan, misalnya; syok,
makanan terlalu panas, perubahan cuaca yang ekstrem, kebangkitan yang
berlebihan, dll.

Kondisi ini akan mengakibatkan gejala yang akan segera muncul dan dapat
mengganggu fungsi tubuh. Mengubah faktor penyebab ini atau
menangkalnya akan memungkinkan Fisis untuk mengatasi kondisi
sementara ini dan memulihkan kesehatan. Jika faktor-faktor yang
mempengaruhi ini tidak dihilangkan, kondisi ini dapat menyebabkan
penyakit yang lebih serius.

Kategori penyakit kedua atau jangka panjang berkembang dalam tiga tahap.
Tahap awal terjadi pada tingkat vaskular dalam humor tubuh, menghasilkan
ketidakseimbangan humoral. Ini terjadi ketika kualitas atau kuantitas

129
 Bab Tujuh

humor diubah sebagai akibat dari pengaruh enam faktor tersebut. Jika
kondisi ini tidak terbalik, selama suatu periode, ketidakseimbangan
humoral akan berkembang ke tahap berikutnya yang merupakan
ketidakseimbangan fungsional, di mana fungsi tubuh akan terpengaruh
(fungsi peredaran darah, sistem pencernaan, dll.). Akhirnya, ketika humor
yang tidak seimbang menyerang jaringan / organ itu akan mengakibatkan
kerusakan struktural. Ketidakseimbangan struktural ini adalah tahap akhir
dan dikaitkan dengan kondisi penyakit serius.

Sekarang setelah kita berbicara tentang tahapan penyakit, mari kita bahas
bagaimana Tibb memandang mikroorganisme sebagai penyebab infeksi
dan penyakit.

Para dokter Yunani-Arab telah berteori banyak pengaruh eksternal yang

menyerang tubuh. Karena mereka tidak memiliki teknologi untuk
mengidentifikasi bakteri dan virus, mereka tidak menyebutkan nama
mereka dan tidak dapat mempelajarinya. Praktik Tibb kontemporer
mengakui keberadaan mikroorganisme dan menganggapnya sebagai
komponen penting dalam ekosistem apa pun. Tibb percaya bahwa
perubahan pada tingkat humoral menyediakan media bagi mikro-
organisme untuk menyebabkan infeksi.

Menurut filosofi Tibb, infeksi dari mikro-organisme hanya mungkin terjadi

ketika ketidakseimbangan terjadi pada tingkat humoral, yang menyediakan
lingkungan bagi mikro-organisme untuk berkembang.

Hal ini terbukti dari penjelasan di atas tentang tiga tahap penyakit dan
menjelaskan mengapa beberapa orang rentan terhadap infeksi bakteri dan
yang lainnya tidak. Infeksi hanya akan terjadi pada orang yang humornya
tidak dalam keadaan seimbang.

130
 Bab Tujuh

Menurut Tibb, banyak yang disebut 'infeksi virus' sebenarnya adalah

ketidakseimbangan pada tingkat humoral. Seberapa sering kita tidak
menjalani tes darah yang dilaporkan negatif, namun gejala tetap ada.
Selama periode ini, Physis sibuk memulihkan ketidakseimbangan ini. Sudah
menjadi rahasia umum bahwa gejala pilek 'virus' diatasi dengan istirahat
dan memanaskan makanan. Penerapan enam faktor yang diperlukan untuk
membantu Physis dalam memulihkan keseimbangan dalam humor akan
mengatasi sebagian besar kondisi 'viral' dalam beberapa hari.

Untuk setiap penyakit ada obatnya

Ini membawa kita pada perbedaan yang signifikan antara Tibb dan
pengobatan ilmiah modern. Karena kita terdiri dari materi dan kualitas
primer yang sama dengan seluruh alam semesta dan proses penyakit juga
membutuhkan hal-hal dan kualitas utama ini, kita memiliki banyak
kesamaan dengan mereka. Di satu sisi, ini berarti bahwa proses penyakit
dapat mempengaruhi kita, sementara di sisi lain, itu juga berarti bahwa
tubuh kita dapat mengendalikan lingkungan di mana mikro-organisme atau
proses penyakit mencoba untuk mengambil alih. Keuntungan utama yang
dimiliki Tibb dibandingkan pengobatan modern adalah kenyataan bahwa
pengobatan modern percaya bahwa banyak penyakit seperti hipertensi,
radang sendi, dll., Tidak dapat disembuhkan - karena penyebabnya tidak
diketahui. Paling-paling, pengobatan modern berfokus pada 'manajemen'
penyakit-penyakit ini.

Terinspirasi oleh tradisi kenabian, yang mengajarkan: 'Untuk setiap

penyakit ada obatnya', dokter Tibb selalu bercita-cita untuk menemukan
obatnya. Dalam praktik Tibb, penyakit apa pun yang didapat setelah lahir
dapat sepenuhnya dibalik tergantung pada tingkat kerusakan jaringan atau
organ, usia pasien, kemampuan Fisis, kepatuhan pasien terhadap
pengobatan dan enam faktor.

131
 Bab Tujuh

Pengobatan modern bertujuan untuk mengendalikan gejala dan mengelola

penyakit, sedangkan Tibb bertujuan untuk menyembuhkan penyakit dan

mengelola kesehatan.

Dengan menggunakan wawasan Tibb, Anda tidak hanya menjaga kesehatan

Anda tetapi juga campur tangan dalam proses yang mengarah pada
penyakit dan dengan demikian menghindari kerusakan fungsional dan
struktural yang serius.

Pendekatan holistik Tibb sekali lagi disorot dalam cara pengobatan penyakit
diterapkan. Sementara tanda dan gejala digunakan untuk mendiagnosis
suatu penyakit, pengobatan hanya dapat efektif jika penyebab mendasar
penyakit ditangani. Perawatan harus mencakup enam faktor untuk
memastikan bahwa tidak hanya gejala yang diobati tetapi penyebab
penyakit juga ditangani.

Saran yang diberikan dalam 'The Treatment of Illness' berikut ini,

menekankan pada kualitas yang terkait dengan kondisi penyakit, apakah
mereka dihasilkan dari ketidakseimbangan yang tiba-tiba (kualitatif) atau
dari ketidakseimbangan humoral (kualitatif dan kuantitatif). Kualitas-
kualitas ini dijelaskan dalam hal kelebihan kualitas, misalnya, apakah itu
kelebihan Dingin dan Lembab, Panas dan Kering, Dingin dan Kering dll,serta,
ketidakseimbangan humoral yang terkait dengan kondisi penyakit.

Memasukkan Faktor Gaya Hidup dalam protokol pengobatan tidak hanya

akan mengatasi gejala tetapi juga penyebab kondisi penyakit.
Mengintegrasikan protokol pengobatan Tibb untuk kondisi penyakit yang
berbeda, bahkan dalam hubungannya dengan obat lain (misalnya
allopathic), akan meningkatkan proses penyembuhan memulihkan
kesehatan secara lebih efektif dan lebih permanen. Juga termasuk resep

132
 Bab Tujuh

herbal sederhana yang dapat terbukti bermanfaat dalam mengatasi kondisi

penyakit.

Jerawat

Patologi & Gejala:

Jerawat adalah gangguan kulit inflamasi yang disebabkan oleh kualitas

Kering dan Panas hingga Panas dan Kering yang berlebihan, karena oksidasi
humor sanguinous dan/atau kelebihan dalam bilious hunour. Ini
mempengaruhi 60-80% pria dan wanita antara usia dua belas dan dua puluh
empat tahun. Selama masa pubertas, androgen (hormon seks) meningkat
pada pria dan wanita. Hormon ini merangsang produksi keratin dan sebum,
yang menyebabkan pori-pori tersumbat membuat kulit lebih rentan
terhadap infeksi. Jerawat lebih sering terjadi pada pria. Banyak wanita
menderita jerawat pramenstruasi, didorong oleh pelepasan progesteron
setelah ovulasi.

Menyebabkan:

Faktor-faktor yang berkontribusi adalah kelebihan kualitas Kering dan

Panas hingga Panas dan Kering, dari stres, penggunaan obat-obatan
tertentu (terutama steroid dan kontrasepsi oral), konsumsi junk food yang

133
 Bab Tujuh

berlebihan, lemak jenuh, lemak terhidrogenasi, produk hewani dan

penggunaan kosmetik tertentu.

66

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas dan Lembab serta Makanan Dingin dan

Lembab - kecuali produk susu).
• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar
setiap hari.
• Tingkatkan asupan buah dan sayuran mentah dalam makanan Anda.
• Pertahankan rezim olahraga teratur yaitu jogging, berenang, dll. dan
latihan pernapasan teratur setiap pagi bersama dengan mandi air
hangat.

134
 Bab Tujuh

Minumlah setidaknya 2-3 liter air sehari.

Menghindari:

• Makanan yang sangat dibumbui, alkohol, produk susu, margarin,

makanan yang digoreng atau dipanggang, dan gula.
• Aplikasi minyak, sabun dan / atau krim.
• Meremas bintik-bintik/jerawat.
• Perawatan uap wajah untuk jerawat yang meradang.

Herbal:

• 2 gram' akar burdock - 2 gram semanggi merah - 2 gram milk thistle

- 1 gram daun senna. Hancurkan dan rendam dalam satu cangkir air
mendidih selama 15 menit. Saring dan minum. Ulangi 2-3 kali sehari.
...............................................................................

Anemia

Patologi & Gejala:

Anemia disebabkan oleh pengurangan jumlah sel darah merah atau jumlah
hemoglobin, yang dapat menyebabkan kekurangan oksigen dalam darah,
yang mengakibatkan kelemahan tubuh. Menurut Tibb, anemia dapat
disebabkan oleh kualitas Dingin dan Lembab yang berlebihan, atau karena
kelebihan humor apatis. Tanda-tanda awal anemia mungkin kehilangan
nafsu makan, sembelit, penghentian menstruasi, sakit kepala, lekas marah
dan/atau kesulitan konsentrasi, kelelahan, dinginnya tangan dan kaki,
kantuk, pusing dan pucat secara keseluruhan - yang paling terlihat pada
kuku, bibir dan kelopak mata.
Menyebabkan:

135
 Bab Tujuh

•
Peradangan kronis dalam tubuh, tukak lambung, perdarahan menstruasi
yang berat, kehamilan berulang, kerusakan hati, gangguan tiroid, penyakit
sumsum tulang dan kekurangan makanan terutama zat besi dan asam
folat.

Pengobatan:

• 100mls sup bayam - tambahkan 10mls jus lemon. Minumlah 3 kali

sehari.
• 50-100mls anggur merah segar atau jus apel. Minumlah 3-4 kali
sehari.
• 100gram hati ayam atau kambing dimasak dengan minyak zaitun
sendok satu meja dengan api kecil. Tambahkan sedikit garam dan
lada hitam secukupnya.
• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar
setiap hari.
• Tingkatkan asupan sayuran dan buah-buahan hijau mentah
(sebagian besar rasanya asam, karena ini meningkatkan penyerapan
zat besi).
• Istirahat yang cukup, olahraga ringan dan latihan pernapasan
disarankan.
• 7-9 jam tidur dan mandi air hangat setiap hari dianjurkan.
• Minumlah setidaknya 2-3 liter air sehari.
• Minumlah 200-400ml susu asam dengan air dalam perbandingan
1:3 setiap hari.

Menghindari:

136
 Bab Tujuh

• Paparan lingkungan / cuaca yang sangat panas atau sangat dingin.

Makanan yang sangat dibumbui, makanan yang digoreng dan

dipanggang, makanan yang diawetkan.
• Mentega, margarin, gula, es, dan makanan sedingin es.
• Minuman ringan, alkohol, merokok, kopi, dan teh.
• Kerja keras, olahraga berat dan kebangkitan yang berlebihan.
67

Herbal:

• 500mgs - 1gram biji alfa diambil dalam bentuk bubuk 3 kali per
hari.
• Minumlah 25ml jus lidah buaya 3 kali sehari.
• Ekstrak hati.
• Gunakan suplemen zat besi hanya di bawah pengawasan praktisi
yang berkualifikasi.
...............................................................................

Angina & Serangan Jantung

Patologi & Gejala:

Angina digambarkan sebagai rasa sakit atau tekanan berat di dada yang
disebabkan oleh pasokan oksigen yang tidak mencukupi ke jantung. Rasa
sakit ini biasanya dikaitkan dengan aktivitas fisik dan berkurang dengan
istirahat. Ini bisa menjadi tanda peringatan serangan jantung yang akan
datang. Gejala utama adalah nyeri mendalam yang konsisten dan seringkali
parah di dada yang dapat menyebar ke lengan kiri, leher, rahang, dan/ atau
area di antara tulang belikat. Ini disertai dengan sesak napas, berkeringat,
mual dan aritmia (detak jantung tidak teratur).

Serangan Jantung
137
 Bab Tujuh

•
Menurut Tibb, serangan jantung dihasilkan dari kualitas Dingin dan Kering
yang berlebihan, karena keadaan berlebih dan/atau abnormal dari humor
melankolis pada tingkat pembuluh darah. Ketika pasokan darah melalui
arteri koroner ke jantung berkurang tajam atau terputus, jantung
kemudian kekurangan oksigen yang sangat dibutuhkan. Jika suplai darah
tidak dipulihkan dalam beberapa menit, otot-otot jantung terpengaruh
menyebabkan kerusakan permanen. Proses ini dikenal sebagai infark
miokard atau serangan jantung.

Menyebabkan:

Peningkatan kualitas Dingin dan Kering pada tingkat pembuluh darah

terutama disebabkan oleh penggunaan makanan dan minuman yang
berlebihan yang menimbulkan plak (komposisi kolesterol, timbunan lemak
yang kaya, protein dan kalsium) yang mengarah pada penyumbatan
sebagian atau seluruhnya dari satu atau lebih arteri yang memasok jantung
dengan oksigen. Penyumbatan ini terutama disebabkan oleh pembekuan
darah atau penyempitan arteri, yang menghambat aliran darah ke otot-
otot jantung. Setiap pengaruh eksternal yang memberi tekanan ekstra
pada jantung dapat bertindak sebagai pemicu infark miokard, yaitu krisis
emosional, pengerahan tenaga berlebihan dari olahraga atau bahkan
merokok dan alkohol selama periode tertentu.

Pengobatan:

• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar

setiap hari.
• Sertakan almond, biji-bijian, dan sayuran hijau dalam makanan
Anda.
• Minumlah air murni dan jus sayuran segar.
• Konsumsi susu skim moderat dan yoghurt rendah lemak
diperbolehkan.

138
 Bab Tujuh

• Dianjurkan untuk istirahat yang cukup dan berjalan-jalan di pagi dan

sore hari (setelah makan malam).

Menghindari:

• Makanan Dingin &Kering.

Mentega, keju, susu full cream, dan margarin.
• Daging merah, makanan yang sangat berbumbu, garam, gula dan
produk tepung putih.
• Makanan yang digoreng, kopi, teh hitam, minuman bersoda,
merokok dan alkohol.
• Kemarahan, kegembiraan, dan aktivitas fisik yang berlebihan.

Herbal:

• Masing-masing 20 gram - alfalfa, biji borage, ekor kuda, sapu tukang

daging, haw thorn berry dan daun. Ambil 1/2 sdt dalam bentuk
bubuk 3 kali sehari.
• 1/4 sdt cabai merah, 1/2 sdt akar jahe, 4 siung bawang putih, 3
jagung lada hitam dan sejumput garam yang diambil dalam bentuk
bubuk dengan setidaknya satu kali makan sehari.

...............................................................................

Kecemasan & Stres

Patologi & Gejala:

Menurut Tibb, kecemasan dan stres adalah hasil dari kelebihan kualitas
Panas dan Kering, karena kelebihan humor yang bilious. Ini adalah reaksi

139
 Bab Tujuh

•
terhadap faktor apa pun yang mengganggu kondisi fisik, mental dan
perilaku tubuh.

Menyebabkan:

Ketidakseimbangan ini dapat disebabkan oleh kekurangan nutrisi, aktivitas

berlebihan, asupan makanan yang buruk, masalah sosial dan psikologis
seperti perceraian, uang, kehilangan pekerjaan, kesepian, insomnia dan
kurang tidur.

Pengobatan:

• Diet yang terutama terdiri dari buah-buahan, sayuran, biji-bijian,

kacang-kacangan mentah, biji-bijian, kalkun dan ikan.
• Aprikot, asparagus, alpukat, pisang, brokoli, dan molase juga harus
dimakan secara teratur.
• Makanlah produk asam seperti yoghurt secara teratur.
• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar
setiap hari.
• Istirahat yang cukup dan tidur nyenyak.
• Olahraga teratur.
• Mandi air dingin setiap hari.
• Dianjurkan untuk sesi meditasi 15-20 menit sebelum tidur.

Menghindari:

• Kopi, teh, minuman ringan, gula dan produk tepung putih seperti
roti dan pasta.
• Makanan yang mengandung gula rafinasi.

140
 Bab Tujuh

• Pengerahan tenaga yang berlebihan, kemarahan, kekhawatiran, dan

emosi negatif.

Herbal:

• Masing-masing 3 gram: akar burdock, dandelion, segel emas,

semanggi merah - Rebus dalam 200mls air sampai 100mls tersisa.
Saring dan minum 3 kali sehari.
• 500mg akar valerian atau kava kava bubuk diambil 3 kali sehari.
• 500mg bubuk akar liquorice setiap hari - mendukung sistem
endokrin.
500mg bubuk gingko biloba 3 kali sehari - meningkatkan aktivitas otak.

• 11 almond, biji poppy 2tsp, madu 2tsp, dan susu 200mls - cairkan
dan minum setiap hari saat sarapan.
...............................................................................

Arthritis

Patologi & Gejala:

Artritis adalah peradangan pada satu atau lebih sendi yang mengelilingi
tendon, ligamen dan tulang rawan, ditandai dengan rasa sakit, kemerahan,
pembengkakan, kekakuan, kelainan bentuk dan kesulitan dalam bergerak.

Beberapa jenis artritis yang umum adalah Osteo-arthritis, Rheumatoid

Arthritis dan Gout.

Osteo-Arthritis
Hasil dari kelebihan kualitas Dingin dan Kering, karena kelebihan dan / atau
keadaan abnormal dari humor melankolis dan terjadi setelah usia 40
141
 Bab Tujuh

•
tahun. Osteo-arthritis adalah penyakit degeneratif pada sendi besar yaitu
pinggul, lutut dan pergelangan kaki.

Gejala-gejalanya termasuk kekakuan di pagi hari dan setelah periode

istirahat. Rasa sakit dan pembengkakan sendi memburuk dengan gerakan.

69

Menyebabkan:

Osteo-arthritis adalah proses penuaan alami yang mengakibatkan kualitas

tubuh secara bertahap bergeser ke arah dingin dan kekeringan setelah usia
40 tahun. Perubahan kualitas ini memperburuk kualitas alami yang dingin
dan kering dari jaringan ikat yang dominan pada sendi. Faktor-faktor lain
termasuk kelebihan berat badan, keausan umum pada tubuh, asupan
Makanan Dingin dan Kering yang berlebihan dan perubahan hormon.

Pengobatan:

• Makan banyak buah-buahan dan sayuran, seperti apel, asparagus,

pisang, brokoli, bawang putih, berdaun hijau vegeta- bles, melon dan
labu.
• Jus segar wortel, seledri, cranberry, peterseli, bayam, dan
semangka.
• Makanlah biji-bijian seperti beras merah, soba, produk gandum
utuh, produk kacang kedelai, dan gandum.
• Ikan putih rebus dan ayam tanpa kulit harus dikonsumsi dalam
jumlah sedang.
• Minumlah setidaknya 2-3 liter air hangat sehari.
• Disarankan untuk berpuasa 3-5 hari setiap bulan.

142
 Bab Tujuh

• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar

setiap hari.
• Istirahat dan tidur yang cukup disarankan.
• Dianjurkan berjalan-jalan setiap hari di pagi hari dan setelah makan
malam.
• Olahraga ringan hingga sedang secara teratur. Berhati-hatilah untuk
tidak terlalu memaksakan diri.
• Latihan pernapasan pagi hari dan meditasi 15 menit sebelum
pensiun di malam hari sangat bermanfaat.

Menghindari:

• Semua lemak hewani, bacon, daging sapi, hati, daging kornet,

produk susu, babi, sosis, dan daging asap atau olahan.
• Alpukat, cokelat, kacang-kacangan, acar ikan haring dan krim asam.
• Makanan yang digoreng, kopi, teh hitam, minuman bersoda, alkohol
dan

143
 Bab Tujuh

tembakau.
• Olahraga berat.

Herbal:

• 500mg - ubi liar untuk diambil dalam bentuk bubuk 3 kali sehari. Ini
memperlambat proses kerusakan.

Rheumatoid Arthritis
Ini dihasilkan dari kelebihan kualitas Panas dan Lembab ke Lembab dan
Panas, karena keadaan humor apatis yang berlebihan dan / atau tidak
normal. Penyakit ini dapat terjadi pada usia berapa pun tetapi terutama
antara usia 25-50 tahun. Gejalanya termasuk sendi yang sangat
menyakitkan, kekakuan, kelelahan, demam rendah sesekali, kemerahan
dan pembengkakan.

Menyebabkan:

Asupan makanan panas dan lembab yang berlebihan, cuaca panas dan
lembab, perubahan mendadak dalam kondisi cuaca ekstrem (panas dan
dingin), merokok, stres, obesitas, penggunaan stimulan yang berlebihan
seperti kopi atau teh, penyalahgunaan narkoba, asupan natrium yang
tinggi dan penggunaan kontrasepsi oral.

Pengobatan:

• Kurangi asupan garam dalam diet Anda.

• Pertahankan diet tinggi serat (dedak gandum adalah sumber serat
yang baik) untuk memastikan buang air besar setiap hari.

144
 Bab Tujuh

• Makan banyak buah-buahan dan sayuran, seperti apel, asparagus,

pisang, brokoli, kol, jeruk bali, sayuran berdaun hijau, melon, kacang
polong, plum, kismis, labu dan ubi jalar.
• Sertakan jus segar dalam makanan seperti bit, wortel, kismis,
cranberry, buah jeruk, dan semangka. • Makan biji-bijian seperti
beras merah, soba, millet dan gandum.
• Tingkatkan asupan air harian Anda. 70 tahun
• Hindari semua lemak hewani, hati, produk susu, saus, babi, sosis,
daging asap atau olahan, cokelat, acar ikan haring, keju (termasuk
keju cottage), kopi, pelunak daging, kacang tanah, acar, kecap
kedelai, alkohol, kafein, dan tembakau.
• Jaga berat badan Anda tetap rendah. Jika Anda kelebihan berat
badan, ambil langkah-langkah untuk kehilangan kelebihannya.
• Olahraga ringan hingga sedang secara teratur. Berhati-hatilah untuk
tidak terlalu memaksakan diri, terutama dalam cuaca panas atau
lembab.
• Tidur yang cukup.
• Bekam sangat bermanfaat karena mengurangi radang sendi.

Herbal:

• 500mg bubuk colchicum dengan air 3 kali sehari.

• Masing-masing 20gram - sapu tukang daging, ekor kuda, cakar
kucing.
• Giling menjadi bubuk halus dan ambil 500mg hingga 1gram 3 kali
sehari.

145
 Bab Tujuh

Rasa

Patologi & Gejala:

Asam urat muncul dari kelebihan kualitas Dingin dan Kering hingga Kering
dan Panas, karena keadaan humor melankolis yang berlebihan dan/atau
tidak normal.
Asam urat adalah produk akhir dari metabolisme purin (terutama dari
daging merah dan protein). Ketika asam urat menumpuk di dalam darah
dan jaringan, ia mengkristal dan menusuk jalannya ke sendi. Ini
mempengaruhi sebagian besar sendi jempol kaki, pergelangan kaki, lutut
dan pergelangan tangan. Gejala pertama adalah rasa sakit menusuk yang
tajam. Sendi yang terkena menjadi meradang, merah, panas, bengkak dan
sangat sensitif terhadap sentuhan. Lebih dari 80% orang yang menderita
asam urat adalah laki-laki karena dominasi alami kekeringan dalam tubuh.
Batu ginjal (batu asam urat) juga terkait dengan kondisi ini.

Menyebabkan:

Asupan makanan dingin dan kering yang berlebihan, terutama daging

merah dan protein lainnya.

Pengobatan:

• Hindari Makanan Dingin &Kering.

• Ketika serangan asam urat menyerang, makan hanya buah-buahan
dan sayuran mentah selama dua minggu.
• Jus adalah yang terbaik. Minumlah 3 liter air matang setiap hari
karena asupan cairan meningkatkan ekskresi asam urat.
• Hindari alkohol karena ini meningkatkan produksi asam urat.
• Hindari makanan yang digoreng dan kacang panggang.

146
 Bab Tujuh

• Batasi asupan teh, kopi, kembang kol, biji kering, lentil, ikan, telur,
dan kacang polong.
• Hindari semua daging setidaknya selama 15 hari karena daging
mengandung asam urat dalam jumlah yang sangat tinggi. Setelah
Anda terbebas dari rasa sakit ini, Anda dapat memasukkan daging
tidak lebih dari dua kali seminggu ke dalam makanan Anda.
• Puasa sangat bermanfaat dalam kondisi ini.
• Olahraga dan sauna disarankan.

Herbal:

• Oleskan - bubuk cabai merah 20 gram, dicampur dengan 50ml

minyak zaitun, 10ml minyak kayu manis dan 10ml minyak biji hitam:
ke daerah yang terkena untuk meredakan peradangan dan rasa sakit.
• Cabai merah, seledri, colchicum- 20gram, 15gram, 25gram:
Giling menjadi bubuk halus dan ambil 500mg 3-4 kali sehari. 71 tahun
...............................................................................

Asma

Patologi & Gejala:

Asma dihasilkan dari kelebihan kualitas Lembab dan Panas hingga Dingin
dan Lembab, karena keadaan humor apatis yang berlebihan dan/atau tidak
normal yang menyebabkan obstruksi saluran udara. Gejala khas serangan
asma adalah batuk, mengi, perasaan sesak di dada dan kesulitan bernapas.

Menyebabkan:

Kelebihan Makanan Dingin dan Lembab, musim dingin, cuaca hujan atau
lembab dan lingkungan yang dingin.

147
 Bab Tujuh

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas &Kering dan Makanan Panas &Lembab.

• Sertakan bawang putih dan bawang ekstra dalam diet Anda.
• Latihan pernapasan di sore hari disarankan.

Menghindari:

• Hindari Makanan Dingin &Lembab.

• Hindari gula dalam diet Anda.
• Produk susu, kecuali untuk produk asam rendah lemak seperti
yoghurt, karena produk susu meningkatkan pembentukan dahak.
• Semua makanan dan minuman dingin.
• Tidur di siang hari.

Herbal:

• Ambil satu cangkir air yang sangat panas dan tambahkan satu
sendok teh biji rami bubuk, tutup selama 20 menit.
• Saring dan campur dengan dua sendok teh madu. Minumlah 3 kali
sehari dan juga selama serangan.
• Ekstrak Lobelia sangat membantu selama serangan asma - Ambil 20
tetes tiga kali sehari.

...............................................................................

Kaki Atlet

Patologi & Gejala:

148
 Bab Tujuh

Kaki atlet adalah infeksi jamur karena kelebihan kualitas Panas dan Lembab
hingga Lembab dan Panas, karena keadaan humor apatis yang berlebihan
dan/atau tidak normal. Kondisi ini tumbuh subur di lingkungan yang penuh
kehangatan dan kelembaban (kelembaban). Jamur hidup dari sel-sel kulit
mati dan kapalan kaki, terutama kulit di antara jari-jari kaki. Peradangan,
terbakar, gatal, penskalaan, retak dan lepuh adalah gejala yang lebih
umum.
Menyebabkan:

Berjalan tanpa alas kaki di tempat-tempat yang hangat dan lembab seperti
gym, kolam renang, dan ruang ganti. Penggunaan kaus kaki nilon yang
berlebihan untuk jangka waktu yang lama. Kaus kaki kotor serta kotoran di
dalam sepatu. Keringat parah pada kaki. Mengenakan kaus kaki dan/atau
sepatu orang lain.

Pengobatan:

• Makan banyak buah dan sayuran mentah, ikan, biji-bijian dan

yoghurt.
• Jaga agar kaki tetap kering. Setelah mandi, keringkan dengan hati-
hati di antara jari-jari kaki dengan handuk terpisah.
• Kenakan kaus kaki katun penyerap. • Sepatu bersih dan udara
secara teratur.
• Ganti kaus kaki setiap hari.

Menghindari:

• Minuman ringan, makanan olahan, biji-bijian olahan, makanan yang

digoreng atau berminyak dan semua bentuk gula.

7Herbal:

149
 Bab Tujuh

• Bersihkan kaki dengan elm atau bubuk tawas.

• Mandikan kaki setiap hari dalam campuran madu 2tblsp, cuka
50mls dalam air panas.
• Tambahkan 20 tetes minyak pohon teh ke dalam bak air kecil dan
rendam kaki selama lima belas menit tiga kali sehari. Setelah
direndam, keringkan kaki secara menyeluruh, terutama di antara
jari-jari kaki.
Bau Mulut (Halitosis)

Patologi & Gejala:

Halitosis disebabkan oleh kelebihan kualitas Hot and Moist to Moist and
Hot, karena keadaan humor apatis yang berlebihan dan/atau tidak normal.
Keempat tipe kepribadian dapat dipengaruhi oleh kondisi ini. Bau mulut
atau halitosis adalah bau tidak sedap yang berasal dari mulut dan biasanya
tidak terdeteksi oleh orang yang bersangkutan. Gejalanya adalah lidah
berlapis putih, infeksi mulut kronis, gangguan gigi, rasa logam pahit dan
radang selaput lendir.

Menyebabkan:

Penyebab utama bau mulut adalah kebersihan gigi yang buruk, penyakit
gusi, kerusakan gigi, stres, infeksi hidung atau tenggorokan, diet yang tidak
tepat, sembelit, merokok, diabetes, gangguan pencernaan, pencernaan
protein yang tidak memadai, tetesan postnasal dan kelebihan dahak di
perut.

Pengobatan:

• Diet makanan mentah lima hari. (Makan setidaknya 50% dari

makanan Anda mentah).

150
 Bab Tujuh

• 20ml jus lemon segar, 2 sendok teh madu dan air panas hal pertama
setiap pagi.
• Gosok gigi dan lidah Anda setelah makan.
• Ganti sikat gigi Anda setiap bulan.
• Jaga kebersihan sikat gigi Anda.

Hindari:

• Makanan yang mudah terjepit di antara gigi menyebabkan

kerusakan gigi, yaitu: daging, sayuran berserabut, permen lengket

(toffees) dan minuman bersoda.

Herbal:

• Biji alfalfa, 500mg tiga kali sehari.

• Gunakan mur (untuk menyikat gigi) atau miswaak (tongkat gigi)
setelah setiap pengambilan.
• 1/4 sdt Peterseli atau adas manis untuk diminum setelah makan.
• Kunyah kapulaga dan biji adas secara teratur.
...............................................................................

Infeksi Kandung Kemih (Sistitis)

Patologi & Gejala:

Infeksi kandung kemih atau sistitis dihasilkan dari kualitas Panas dan
Lembab yang berlebihan, karena keadaan humor sanguinous yang
berlebihan dan/atau abnormal yang menyediakan media yang cocok untuk
Escherichia, bakteri yang biasanya ditemukan di usus. Pada wanita, bakteri
diperkenalkan dengan cara kontaminasi feses atau dari sekresi vagina yang
mendapatkan akses ke kandung kemih dengan melakukan perjalanan

151
 Bab Tujuh

melalui uretra, karena metode pembersihan yang salah. Sistitis terjadi lebih
sering pada wanita karena temperamen mereka secara alami lebih Lembab
dan juga karena kedekatan anus dengan vagina. Semua ini memungkinkan
transmisi bakteri yang relatif mudah dari anus ke vagina dan uretra dan
dengan demikian ke kandung kemih.

Gejalanya termasuk keinginan mendesak untuk mengosongkan kandung

kemih, mikturasi yang sering dan menyakitkan. Mungkin ada keinginan
untuk buang air kecil lagi bahkan setelah kandung kemih dikosongkan,
disertai dengan sakit perut bagian bawah dan sensasi terbakar yang
menyakitkan. Urin sering memiliki bau yang kuat dan tidak menyenangkan,
dan mungkin tampak keruh dan keruh. Mungkin ada darah dalam urin. Ini
juga sering dikaitkan dengan infeksi vagina serta penyakit menular seksual.

Menyebabkan:

Lingkungan yang panas dan lembab, kelebihan Makanan Panas dan

Lembab, asupan air yang rendah, kurangnya kebersihan daerah yang
terlokalisasi termasuk faktor-faktor seperti kehamilan, hubungan seksual
yang tidak tepat, penggunaan diafragma, diabetes dan fasilitas yang tidak
bersih.

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Dingin &Kering.

• Sertakan melon, semangka, dan mentimun dalam makanan Anda.
• Minumlah banyak cairan, setidaknya 200mls air setiap jam. Ini
sangat bermanfaat untuk infeksi saluran kemih.
Air murni lebih disukai daripada air keran.
• Jaga agar area genital dan anus tetap bersih dan kering.

152
 Bab Tujuh

• Wanita harus menyeka dari depan ke belakang setelah

mengosongkan kandung kemih atau usus. Kosongkan kandung kemih
sebelum dan sesudah latihan dan kursus seksual dan cuci vagina
setelah hubungan seksual dan semua kunjungan ke kamar mandi.
• Kenakan pakaian dalam katun putih.
• Ganti pakaian kering sesegera mungkin setelah berenang.
• Mandi sitz panas selama dua puluh menit dua kali sehari,
tambahkan 20 gram bubuk elm ke dalam air.

Menghindari:

• Alkohol, kafein, minuman berkarbonasi, kopi, cokelat, gula

sederhana.
• Makanan olahan dan air yang tidak murni.
• Pakaian dalam nilon.
• Jangan tunda mengosongkan kandung kemih. Biasanya
mempertahankan urin di kandung kemih untuk waktu yang lama
meningkatkan risiko wanita terkena infeksi saluran kemih dan dapat
meningkatkan risiko kanker kandung kemih.
• Gunakan minyak mandi, garam dan busa sabun.
• Jangan pernah menggunakan sabun di area labia / vagina.

Herbal:

• Masing-masing 1/2 sdt: akar burdock, daun birch, biji adas, biji
jintan, semanggi merah.

153
 Bab Tujuh

• Rebus dalam 250mls air sampai 150mls tersisa. Saring dan minum 3-
4 kali sehari.

...............................................................................

Bisul

Patologi & Gejala:

Kondisi ini disebabkan oleh kualitas Kering dan Panas hingga Panas dan
Kering yang berlebihan, karena oksidasi humor sanguinous atau keadaan
humor bilious yang berlebihan dan/ atau tidak normal dalam tubuh. Bisul
dimulai di bagian terdalam folikel rambut yang kemudian menyebar dan
menghadirkan gejala-gejala berikut: gatal, nyeri, pembengkakan
terlokalisasi, kemerahan dan nanah.
Demam dan pembengkakan kelenjar getah bening di dekat bisul mungkin
ada. Bisul sebagian besar terjadi pada kulit kepala, bokong, wajah dan
ketiak. Ketika bisul muncul dalam kelompok itu disebut 'carbuncle'.

Menyebabkan:

Asupan makanan panas dan kering/dingin dan kering yang berlebihan

(terutama daging), lingkungan/cuaca kering, asupan air yang rendah,
asupan teh yang berlebihan, kopi, merokok dan alkohol yang
mengakibatkan akumulasi kekeringan pada tingkat pembuluh darah.

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas &Lembab dan Makanan Dingin &Lembab

(kecuali daging).
• Hindari Makanan Panas &Kering dan Makanan Dingin &Kering.
• Asupan air harus ditingkatkan menjadi 2-3 liter sehari.

154
 Bab Tujuh

• Jangan menutupi bisul dengan perban.

• Hindari berolahraga sampai bisul hilang atau kelegaan diperoleh.
• Hindari hal-hal dingin dan air dingin sepenuhnya.
• Oleskan api lembab hingga mendidih 3-4 kali sehari untuk
menghilangkan rasa sakit dan memfasilitasi pematangan.
• Oleskan madu hingga mendidih sebagai antiseptik.

Herbal:

• Masing-masing 25gram: barberry, akar burdock, semanggi merah.

Giling menjadi bentuk bubuk. Untuk diambil 5-6 kali sehari dengan
air.
• Buat rebusan masing-masing 5gram: milk thistle dan adas. Rebus
dalam 11/2 gelas air sampai satu cangkir tersisa.
Saring, campur dengan madu dan minum.

Kanker

Patologi & Gejala:

Sel adalah unit fisiologis dan struktural dasar tubuh. Sel mengambil nutrisi
yang diperlukan dari humor untuk mempertahankan proses pembelahan
dan pematangan secara terorganisir. Setiap ketidakseimbangan pada
tingkat fungsional/humoral yang ada selama periode waktu tertentu,
mengubah humor ini secara negatif dan mengarah pada pengembangan
racun dan radikal bebas oksigen, yang mempengaruhi pembelahan dan
pembentukan sel. Ini adalah proses di mana kanker terjadi. Menurut Tibb,
biasanya Physis mampu melindungi tubuh dari menghancurkan sel-sel
tersebut. Jika Fisis melemah, proses ini tidak terjadi yang mengakibatkan
pembentukan pertumbuhan kanker.

155
 Bab Tujuh

Sebagian besar kanker dapat terjadi karena kualitas Dingin dan Kering yang
berlebihan, karena keadaan humor melankolis yang berlebihan dan/atau
tidak normal.

Penting untuk diketahui bahwa sebagian besar kanker tidak mengancam

jiwa pada tahap awal dan dapat diatasi. Namun, ketakutan dan trauma
emosional yang terkait dengan kanker secara serius memperburuk tahap
awal.

Kanker dapat dikategorikan menjadi sebagai berikut:

• Karsinoma - kanker ini dapat mempengaruhi kulit, selaput lendir,

kelenjar dan organ dalam.
• Sarkoma - mempengaruhi otot, tulang rawan dan tulang.
• Myolomas - mempengaruhi sel-sel plasma sumsum tulang.
• Leukemia - adalah kanker jaringan pembentuk darah dan
menunjukkan produksi Leukosit (sel darah putih) yang berlebihan.
• Limfoma - adalah kanker sistem limfatik seperti penyakit Hodgkin
dan non-Hodgkin.

75Penyebab:

• Berbagai jenis kanker dapat disebabkan sebagai akibat dari

pengaruh negatif dari enam faktor tersebut.
• Pencemaran lingkungan seperti bahan kimia industri, radiasi,
pestisida, asap, dll.
• Kontaminasi air minum.
• Polusi makanan melalui bahan kimia, pengolahan, pengawet dan
pupuk.
• Radikal bebas oksigen dan defisiensi oksigen.

156
 Bab Tujuh

Tanda-tanda peringatan beberapa kanker:

• Mulut dan tenggorokan: Ulkus kronis yang belum sembuh di mulut,

lidah atau tenggorokan.
• Perut: Nyeri dan gangguan pencernaan setelah makan yang terkait
dengan penurunan berat badan.
• Laring: Batuk terus-menerus, suara serak.
• Limfoma: Pembesaran, kelenjar getah bening kenyal (ketiak, leher,
selangkangan) gatal, nyeri, keringat malam, demam dan penurunan
berat badan.
• Leukemia: Anemia, pucat, penurunan berat badan, kelelahan, nyeri
tulang dan sendi, kecenderungan memar dengan mudah dan infeksi
berulang.
• Paru-paru: Batuk terus-menerus, berat dan kesulitan bernapas,
nyeri dada, dahak dengan darah.
• Usus besar: Darah sesekali dalam tinja, diare / sembelit yang
persisten, perasaan berat dan gelisah di bagian bawah usus besar.
• Kandung kemih & ginjal: Pendarahan sesekali dalam urin, rasa sakit
dan terbakar pada urin yang lewat terus-menerus berat di bawah
pusar dan punggung.

• Payudara: Benjolan, nyeri tajam, gatal, penebalan kelenjar susu,

kemerahan, nyeri puting susu (bukan karena menyusui).
• Organ reproduksi wanita: Tipis/tebal, bau, kekuningan hingga
keabu-abuan, keputihan yang tidak biasa, perdarahan dengan siklus
yang tidak teratur, kehilangan darah yang berlebihan, periode lebih
dari 10 hari, rasa sakit yang parah dan kram selama menstruasi.

157
 Bab Tujuh

Lihat Peningkatan Kekebalan tubuh dan Detoksifikasi untuk pemeliharaan

kesehatan sebagai tindakan pencegahan terhadap kanker.

7.............

Penyakit yang Berhubungan dengan Anak

Mengompol

Patologi & Gejala:

Tindakan buang air kecil tanpa sadar di tempat tidur dikenal sebagai
mengompol atau enuresis. Ini hasil karena kualitas Lembab dan Panas atau
Dingin dan Lembab yang berlebihan, karena kelebihan humor apatis. Hal
ini umum terjadi pada anak usia dini karena kelembapan dalam
temperamen atau ukuran kandung kemih yang seringkali terlalu kecil untuk
menahan urin sepanjang malam atau disebabkan oleh kelemahan kandung
kemih. Ini juga terjadi kadang-kadang di awal masa dewasa dan sering di
antara penuaan.

Menyebabkan:

Penyebab utama seringkali adalah kelebihan kualitas Dingin dan Lembab di

seluruh tubuh atau khususnya di saluran kemih (kandung kemih, ginjal,
dll.). Penyebab lain adalah masalah perilaku, tidur yang sangat nyenyak,
konsumsi terlalu banyak cairan sebelum tidur, bermimpi tentang
menggunakan kamar kecil, stres, ketakutan dan depresi. Terkadang infeksi
saluran kemih atau diabetes juga bisa menjadi penyebab mengompol.

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas &Kering.

• Kosongkan kandung kemih sebelum tidur.

158
 Bab Tujuh

• Orang tua harus membimbing anak bahwa jika dia merasakan

dorongan untuk mengeluarkan urin pada malam hari, anak harus
menelepon mereka.

Menghindari:

• Makanan Dingin & Lembab.

• Cairan satu jam sebelum tidur.
• Produk susu, minuman berkarbonasi, cokelat, gula rafinasi, junk
food, dan produk yang mengandung pewarna makanan dari diet
Anda.

Herbal:

• Masing-masing 25gram: buchu, sutra jagung dan peterseli, 1/2 sdt

diambil dalam bentuk bubuk 4-5 kali sehari atau
• Masing-masing 25gram: biji wijen (hitam dan putih) dan biji ajmo -
1tsp diambil dalam bentuk bubuk 3 kali sehari.

Cacar Air

Patologi & Gejala:

Cacar air dihasilkan dari kualitas Lembab dan Panas yang berlebihan,
karena keadaan humor apatis yang berlebihan dan/atau tidak normal.
Paling
anak-anak tertular penyakit masa kanak-kanak ini sebelum usia sembilan
tahun disertai dengan demam dan sakit kepala. Dua puluh empat hingga
tiga puluh enam jam kemudian 'jerawat' bulat kecil muncul di wajah dan
tubuh. Ini diisi dengan cairan dan terlihat seperti lepuh air. Cairan bocor dari

159
 Bab Tujuh

area kulit yang bengkak, membentuk kerak. Letusan ini berlanjut dalam
siklus yang berlangsung dari tiga hari hingga satu minggu. Lepuh dan
keraknya menular dan gatal. Menggaruknya biasanya menyebabkan infeksi
dan jaringan parut. Cacar air biasanya berjalan dengan sendirinya dalam
dua minggu. Infeksi ini bisa serius pada bayi baru lahir.

Pengobatan:

• Hindari Makanan Dingin &Lembab.

• Minumlah jus yang baru dibuat dan kaldu sayuran murni.
• Ketika demam turun dan nafsu makan kembali, makan hanya
pisang tumbuk, alpukat, saus apel mentah segar, dan / atau
yoghurt.
• Hindari makanan yang dimasak atau diproses. Gunakan jus murni
yang baru dibuat yang telah diencerkan dengan air suling uap
dengan sedikit jus lemon tambahan.
• Anak-anak harus diberi banyak air untuk mencegah dehidrasi. •
Hindari telur sepenuhnya
• Pisahkan anak-anak yang terinfeksi dari anak-anak lain, orang tua,
bayi yang baru lahir dan wanita hamil.

Herbal:

• Masing-masing 25gram: akar burdock, echinacea, goldenseal,

St. John's Wort, chamomile. Rebus dalam 3 liter air

sampai 2 liter tersisa. Saring dan tambahkan dua tblsp madu.

Minumlah sepanjang hari.

160
 Bab Tujuh

• Oleskan campuran minyak lavender dan pohon teh ke kulit untuk

menenangkan rasa gatal.

Hiper-Aktivitas

Patologi & Gejala:

Hiperaktif dihasilkan dari kualitas Panas dan Kering yang berlebihan, karena
kelebihan dalam humor bilious. Hiperaktif lebih sering terjadi pada anak-
anak hingga usia 8-10 tahun. Anak-anak hingga usia ini memiliki
temperamen normal dengan dominasi Moistness. Dalam kondisi ini,
kualitasnya lebih banyak berubah ke arah Panas dan Kekeringan yang dapat
menyebabkan ketidakseimbangan mekanisme tertentu dalam sistem saraf
pusat. Hal ini dapat menyebabkan berbagai gangguan belajar dan perilaku.

Hiperaktif dapat ditandai dengan satu atau lebih gejala berikut:

• Kurang konsentrasi.
• Perilaku mengganggu.
• Perilaku merusak diri sendiri.
• Ketidakstabilan emosional - perubahan suasana hati harian atau per
jam.
• Gangguan bicara dan pendengaran
• Temper tantrum.
• Ketidaksabaran.
• Kelupaan/ketidakhadiran.
• Ketidakmampuan untuk menyelesaikan tugas
• Toleransi stres rendah.
• Ketidakmampuan belajar.
• Mudah frustrasi.

161
 Bab Tujuh

• Ketidakmampuan untuk duduk diam untuk waktu yang lama,

bahkan pada waktu makan.

Menyebabkan:

Semua makanan, minuman dan faktor-faktor lain yang meningkatkan

kualitas Panas dan Kering, termasuk keturunan, merokok selama
kehamilan, pencemaran lingkungan, makanan buatan, pengawet dalam
makanan, gangguan psikologis, perilaku dan sosial dalam keluarga,
terutama orang tua.

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Dingin & Lembab dan Makanan Dingin & Kering.
• Orang tua harus membayar attetion ekstra kepada anak dengan
cara yang ramah.
• Hindari menekan anak.

Menghindari:

• Semua bentuk gula rafinasi dan produk yang mengandung gula dari
makanan.
• Makanan yang mengandung pewarna buatan, perasa atau
pengawet, makanan olahan, cuka sari apel, bacon, mentega, permen,
cokelat, keju berwarna, saus cabai, hot dog, margarin, roti daging,
babi, salami, garam, minuman ringan, kecap, sosis, teh, dan minuman
berkarbonasi. • Gerakan berlebihan.

Herbal:

162
 Bab Tujuh

• 1/2 sdt akar valerian. Rebus dalam 11/2 gelas air.

Saring dan minum 2-3 kali sehari.
• Masing-masing 25gram: hop dan passionflower, 1/2 sdt diambil
dalam bentuk bubuk 3 kali sehari.
78

Campak

Patologi & Gejala:

Campak dihasilkan dari kelebihan kualitas Panas dan Kering hingga Panas
dan Lembab, karena kelebihan humor sanguinous, yang mempengaruhi
saluran pernapasan, mata dan kulit. Meskipun biasanya merupakan
penyakit masa kanak-kanak, orang dewasa juga rentan tertular campak.
Gejala pertama termasuk demam, batuk, bersin, pilek dan mata merah
yang mungkin sensitif terhadap cahaya. Beberapa hari kemudian, bintik-
bintik merah kecil dengan pusat putih muncul di mulut dan tenggorokan.
Tenggorokan menjadi sakit dan ruam merah meletus di dahi dan telinga.
Selama lima hingga tujuh hari ruam menyebar ke seluruh tubuh.

Campak biasanya berjalan dalam waktu sekitar sepuluh hari. Namun,

komplikasi dapat timbul karena perawatan yang salah, seperti penekanan
demam, diet dingin yang berlebihan dan paparan lingkungan yang dingin.
Komplikasi ini termasuk infeksi telinga tengah, bronkitis, croup, pneumonia
dan ensefalitis atau meningitis.

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas &Kering dan Makanan Panas &Lembab.

• Istirahatlah sampai ruam dan demamnya hilang.
• Jaga agar lampu tetap redup.
• Jangan membaca atau menonton televisi saat mata Anda berada

163
 Bab Tujuh

sensitif terhadap cahaya.

Menghindari:

• Makanan Dingin & Lembab, air dingin, makanan dingin dan

makanan olahan
• Makanan yang digoreng dan sangat berbumbu.
• Jaga anak sekolah tetap di rumah selama tujuh hingga sembilan hari
setelah demam dan ruam hilang.

Herbal:

• Masing-masing 50gram: kismis, buah ara, echinacea dan

chamomile. Rebus dalam 3 liter air sampai 1 1/2 liter tersisa. Saring
dan berikan kepada pasien sepanjang hari. Campuran ini dapat
digunakan untuk menurunkan demam dan juga membantu evakuasi
materi yang sakit melalui kulit.

Beguk

Patologi & Gejala:

Gondongan dihasilkan dari kualitas Lembab dan Panas yang berlebihan,

karena kelebihan humor apatis. Ini juga merupakan penyakit masa kanak-
kanak yang umum. Ini adalah infeksi akut pada kelenjar parotis, kelenjar
ludah yang terletak di sudut rahang di bawah telinga. Gejalanya termasuk
pembengkakan satu atau kedua kelenjar, sakit kepala, demam, sakit
tenggorokan dan rasa sakit saat menelan atau mengunyah. Kondisi ini
bervariasi antara empat belas hingga dua puluh empat hari.

164
 Bab Tujuh

Gondongan paling sering terjadi pada anak-anak antara usia tiga dan
sebelas tahun, namun, dapat terjadi setelah pubertas. Jika ini terjadi,
ovarium atau testis dapat terpengaruh dan akibatnya sterilitas dapat
timbul.

Menyebabkan:

Lingkungan panas dan lembab, perubahan mendadak dari lingkungan

panas ke dingin atau dingin ke panas tanpa mengambil tindakan
pencegahan yang diperlukan dan asupan makanan panas dan lembab dan
dingin dan lembab yang berlebihan.

Pengobatan:

• Hindari Makanan Panas & Lembab dan Makanan Dingin &

Lembab.
• Minumlah jus yang baru dibuat yang telah diencerkan dengan air
murni dan dengan sedikit jus lemon ditambahkan.
• Kaldu sayuran murni.
• Hindari makanan yang dimasak atau diproses.
• Pisahkan anak-anak yang terinfeksi dari anak-anak lain, orang tua,
bayi baru lahir dan wanita hamil.

Herbal:

• Masing-masing 25gram: akar burdock, echinacea, goldenseal,

chamomile, daun mint segar. Rebus dalam 3 liter air sampai 11/2
liter tersisa. Saring dan tambahkan tiga hingga empat sendok
makan madu. Berikan campuran ini kepada pasien sepanjang hari.

165
 Bab Tujuh

Sindrom Kelelahan Kronis

Patologi & Gejala:

Sindrom kelelahan kronis dihasilkan dari kelebihan kualitas Panas dan

Lembab, karena ketidakseimbangan dalam humor sanguinous, terkait
dengan gejala-gejala berikut: nyeri otot dan sendi dengan kelemahan,
kelelahan mendalam tidak berkurang dengan tidur atau istirahat, gangguan
memori, kesulitan konsentrasi, sakit kepala, kebingungan mental,
kecemasan, pusing, hipersensitivitas terhadap suara, cahaya, dingin dan
panas, anemia, menstruasi tidak teratur, infeksi berulang (sistitis, sariawan
vagina) dan masalah pencernaan.

Menyebabkan:

Kualitas Panas dan Kering hingga Panas dan Lembab yang Berlebihan,
termasuk peningkatan asupan teh, kopi, cokelat, minuman bersoda,
alkohol, tembakau, dll., Kekurangan nutrisi, obesitas, tiroid yang
kurang/kurang aktif, ketidakseimbangan gaya hidup, dan kebiasaan makan
yang tidak teratur.

Pengobatan:

• Diet seimbang yang terdiri dari 50% makanan mentah dan jus segar.
• Makanan harus terdiri terutama dari buah-buahan, sayuran, biji-
bijian, kacang-kacangan mentah, biji-bijian, kalkun dan ikan.
• Makanlah makanan asam, seperti yoghurt, secara teratur.
• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar
setiap hari.
• Istirahat yang cukup dan tidur nyenyak.
• Mandi air dingin secara teratur.

166
 Bab Tujuh

• Latihan meditasi 15-20 menit di pagi hari dan sebelum pensiun di

malam hari.

Menghindari:

• Kopi, teh, minuman ringan, gula dan produk tepung putih seperti
roti dan pasta.
• Pengerahan tenaga, kemarahan, kekhawatiran, dan emosi negatif.

Herbal:

• Masing-masing 3gram: akar burdock, dandelion, segel emas,

semanggi merah. Rebus dalam 200mls air sampai 150mls tetap ada.
Saring dan minum tiga kali sehari.
• 500mgs bubuk akar liquorice -mendukung sistem endokrin.
• 500mgs ginko biloba bubuk - 3 kali sehari meningkatkan aktivitas
otak.
• 11 Almond, 2tsp biji poppy, 2tsp madu, 200mls susu.
Likuidasi dan minum saat sarapan.

...............................................................................

Pilek & Flu

Patologi & Gejala:

Pilek dan flu biasa adalah suatu kondisi yang mempengaruhi saluran
pernapasan, karena kelebihan kualitas Lembab dan Panas hingga Dingin
dan Lembab, karena kelebihan dan / atau ketidakseimbangan dalam
humor apatis. Dalam kondisi ini sistem kekebalan tubuh melemah.
Gejalanya meliputi: sakit kepala, hidung tersumbat, bersin, mata berair,

167
 Bab Tujuh

sakit tenggorokan, batuk, demam, gelisah dan nyeri tubuh. Umumnya,

anak-anak terinfeksi lebih mudah karena kualitas Lembab dan Panas yang
terkait dengan temperamen mereka.
Menyebabkan:

Lingkungan yang dingin, musim dingin, peningkatan asupan makanan dan

minuman dingin, paparan tiba-tiba dari lingkungan yang panas ke dingin
atau dingin ke panas. Menjadi basah dan tetap mengenakan pakaian basah.

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas &Kering.

• Cicipi sup ayam panas, kambing atau sapi dengan tambahan bawang
putih, jahe, lada hitam dan garam selama 2-3 hari.
Hindari makanan padat.
• Istirahat yang tepat sangat penting tetapi tetap seaktif mungkin dan
hindari istirahat di tempat tidur yang berlebihan.
• Minumlah setidaknya 2 liter air hangat sehari.

Menghindari:

• Makanan Dingin & Lembab dan makanan berpendingin.

• Produk susu, margarin, makanan yang digoreng dan semua gula.
• Paparan lingkungan dingin dan air dingin.
• Kontak dekat dengan anggota keluarga Anda dan orang lain.

Herbal:

• 2 gram biji fenugreek, kayu manis 1gram, 1gram cengkeh, 2gram

jahe segar. Rebus dalam 2 gelas air sampai satu cangkir tersisa.
Saring, campur 2tsp madu dan minum.
Ulangi hal yang sama 3 kali sehari.

168
 Bab Tujuh

• 500mg biji hitam (bubuk) 3 kali sehari.

Sembelit

Patologi & Gejala:

Sembelit mengacu pada kesulitan dalam melewati tinja, sebagian besar

karena kualitas Dingin dan Kering yang berlebihan, karena kelebihan dalam
humor melankolis. Sembelit adalah hasil dari pengurangan pembentukan
empedu yang menyebabkan gerakan usus lamban. Sembelit merusak
sistem tubuh dan secara negatif mempengaruhi pencernaan,
membersihkan racun dari tubuh, tingkat energi dan penyerapan nutrisi.

Menyebabkan:

Asupan makanan dingin dan lembab dan dingin dan kering yang
berlebihan. Asupan air yang minimal, kurang olahraga, istirahat yang
berlebihan, lingkungan yang sangat dingin, gangguan emosional. Berpikir
berlebihan atau bekerja keras dan lalai buang air besar. Penyalahgunaan
obat pencahar dan enema. Penggunaan berlebihan obat-obatan tertentu
yaitu antibiotik, antihipertensi, diuretik dan obat penghilang rasa sakit.

Pengobatan:

• Pertahankan diet tinggi serat yang terdiri dari buah-buahan segar,

sayuran berdaun hijau mentah, beras merah, kecambah, wortel,
bawang putih, dan biji-bijian untuk memastikan buang air besar
setiap hari.
• Minumlah setidaknya 8-10 gelas air sehari.
• Makan apel, wortel, bit, pisang, dan pepaya
• Ikuti diet rendah lemak.
• Hindari makanan yang digoreng.

169
 Bab Tujuh

• Berolahraga secara teratur karena aktivitas fisik mempercepat

pergerakan limbah melalui usus. Berjalan kaki dua puluh menit sering
mengurangi sembelit.
• Pergi ke toilet pada waktu yang sama setiap hari, bahkan jika tidak
ada keinginan untuk buang air.

• Rileks saat stres mengencangkan otot-otot yang dapat

menyebabkan sembelit.
• Jangan pernah menekan keinginan untuk buang air besar.
• Untuk sembelit yang persisten, ambil enema pembersihan.
• Hindari makanan yang merangsang sekresi selaput lendir seperti
produk susu, lemak, makanan pedas, minuman ringan, daging,
produk tepung putih, makanan olahan tinggi, garam, kopi, alkohol
atau gula.

Herbal:

• 25 ml jus lidah buaya setiap pagi memiliki efek penyembuhan dan

pembersihan pada saluran pencernaan dan membantu melunakkan
tinja.
• Masing-masing 5gram: milk thistle dan daun senna. Rebus dalam
150mls air sampai 75mls tersisa. Saring, tambahkan madu dan
minum di malam hari sebelum tidur.

...............................................................................

Batuk

Patologi & Gejala:

170
 Bab Tujuh

Batuk adalah mekanisme pengaturan diri tubuh untuk membersihkan

sekresi dan racun yang tidak diinginkan dari paru-paru. Batuk mungkin
merupakan gejala dari banyak gangguan yang terkait dengan sistem
pernapasan, yaitu, asma, demam, pilek, flu, pneumonia, radang selaput
dada, TBC, bronkitis, radang tenggorokan, radang amandel dan kadang-
kadang gangguan terkait organ seperti jantung atau hati. Ada berbagai
penyebab batuk yang terkait dengan berbagai gangguan. Penyelidikan
yang tepat diperlukan untuk menentukan penyebab batuk yang
sebenarnya.
Umumnya, ada dua jenis utama batuk:

• Batuk kering
• Batuk basah

Pengobatan:

• Hindari makanan berpendingin, air, minuman bersoda, dan

lingkungan yang sangat dingin.

Herbal:

• Batuk kering: 20 gram setiap akar liquorice dan akar atau biji
marshmallow. Teguk 1/2 sdt bubuk halus dicampur dalam 100mls air
hangat.
• Batuk basah: Satu sendok teh biji rami hancur. Tempat
dalam secangkir air yang sangat panas, tutup dan saring,
diamkan selama 20 menit. Campurkan 1tsp madu dan
minuman • Ambil 1tsp kemangi dan 1/2 sdt fenugreek.
Rebus dalam 11/2 gelas air sampai satu cangkir tersisa.
Saring, campur dengan madu dan minum.

171
 Bab Tujuh

...............................................................................

Depresi

Patologi & Gejala:

Depresi dihasilkan dari kelebihan kualitas Lembab dan Panas, karena

kelebihan dan ketidakseimbangan dalam humor apatis dalam tubuh.
Akumulasi ini mempengaruhi seluruh tubuh terutama sistem saraf,
suasana hati, proses berpikir dan perilaku. Orang yang menderita depresi
menarik diri dan bersembunyi dari masyarakat. Mereka kehilangan minat
pada hal-hal di sekitar mereka dan menjadi tidak mampu mengalami
kesenangan. Gejalanya termasuk kelelahan kronis, gangguan tidur (baik
insomnia atau tidur berlebihan), perubahan nafsu makan, sakit kepala,
sakit punggung, gangguan pencernaan, kegelisahan, cepat marah,
kehilangan minat atau kesenangan dalam hidup, kekurangan energi,
serangan kecemasan, penambahan berat badan, keinginan untuk makanan
yang salah, libido rendah dan perasaan tidak mampu. Depresi sering kali
disibukkan dengan pikiran tentang kematian dan bunuh diri. Beberapa
orang menjadi lebih tertekan di bulan-bulan musim dingin karena bulan-
bulan ini memperburuk Dingin dan Kering dalam tubuh.

Menyebabkan:

Makanan memiliki arti penting pada aktivitas otak. Pola makan yang buruk,
terutama ngemil terus-menerus pada junk food dan produk tepung putih,
adalah penyebab umum depresi.

Asupan berlebihan dari Makanan Panas dan Lembab dan Dingin dan
Lembab. Depresi dapat dipicu oleh ketegangan, stres, peristiwa kehidupan
traumatis, ketidakseimbangan kimiawi di otak, gangguan tiroid, sakit perut,
sakit kepala, kekurangan nutrisi, konsumsi kelebihan gula dan kurangnya
olahraga.

172
 Bab Tujuh

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas &Kering dan Makanan Dingin &Kering. •

Sertakan kacang-kacangan berikut dalam makanan Anda: hazelnut,
mete, almond, kacang tanah, dan kacang kemiri.
• Pertahankan diet yang mencakup banyak buah dan sayuran
mentah.
• Kacang kedelai dan produk kedelai, beras merah, millet dan
kacang-kacangan.

• Makan makanan protein yang mengandung asam lemak esensial:

salmon, lobster, ikan, dan kalkun.
• Jaga pikiran Anda tetap aktif, banyak istirahat dan olahraga teratur
yaitu berjalan, berenang, menari, atau aktivitas apa pun yang Anda
nikmati.
• Berpakaian dengan warna terang/cerah yaitu putih, hijau, merah,
oranye, kuning, dll.
• Disarankan untuk terpapar sinar matahari dan cahaya
terang/tempat-tempat yang terang benderang.
• Latihan pernapasan dan meditasi sangat membantu.

Menghindari:

• Produk gandum seperti gluten gandum, karena kelembapannya

yang berlebihan, telah dikaitkan dengan gangguan depresi.
• Makanan tinggi lemak jenuh: makanan yang digoreng, seperti
hamburger dan kentang goreng.
• Semua bentuk gula.

173
 Bab Tujuh

• Alkohol, kafein, dan makanan olahan.

• Pakaian dalam warna-warna berikut: ungu, biru, hitam, coklat tua
dan warna-warna gelap lainnya.

Herbal:

• Masing-masing 20gram: St. John's Wort, ginkgo biloba dan siberia

ginseng - 500mg diambil dalam bentuk bubuk 4-5 kali sehari. Ini
juga dapat diambil dalam bentuk ekstrak cair, 20-30 tetes 3 kali
sehari.
Diabetes

Ada dua jenis dasar diabetes: Diabetes Insipidus dan Diabetes Melitus.

Diabetes Insipidus

Patologi & Gejala:

Diabetes Insipidus dihasilkan dari kualitas Dingin dan Lembab yang

berlebihan, karena kelebihan humor apatis yang disebabkan oleh
kekurangan hormon hipofisis, vasopresin, atau oleh ketidakmampuan
ginjal untuk merespons hormon ini dengan benar. Kegagalan untuk
menghasilkan jumlah yang memadai vasopresin biasanya mengakibatkan
kerusakan pada kelenjar pituitari, karena kualitas dingin dan lembab yang
berlebihan di otak dan ginjal. Terlepas dari berapa banyak cairan yang
dikonsumsi, gejala dapat mencakup rasa haus yang ekstrem yang
menghasilkan volume urin yang tinggi.

Menyebabkan:

174
 Bab Tujuh

Penyebab utama seringkali kelebihan kualitas Dingin dan Lembab di

seluruh tubuh atau terutama di otak, kelenjar hipofisis, saluran kemih
(kandung kemih, ginjal). Asupan makanan dingin dan lembab yang
berlebihan, musim dingin, lingkungan yang dingin, asupan makanan dingin
yang berlebihan, minuman ringan, hal-hal manis dan produk susu.
Kekhawatiran, ketakutan, dan rasa malu yang berlebihan juga merupakan
penyebab yang mungkin terjadi.

83

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas &Kering.

• Kosongkan kandung kemih sebelum pensiun di malam hari.
• Hindari makanan yang disebutkan dalam Makanan Dingin &Lembab.
• Hindari cairan satu jam sebelum tidur.
• Hindari produk susu, minuman berkarbonasi, cokelat, gula rafinasi,
junk food, dan produk yang mengandung pewarna makanan dalam
makanan Anda.
• Makan satu hingga dua buncis panggang segenggam dan hazelnut
20 gram untuk sarapan. Buat teh dengan 1 gram kayu manis dan 1
gram cengkeh dan tambahkan 1 sdt madu.
• Hindari semua makanan dingin dan air dingin.
• Hindari paparan lingkungan yang dingin.
• Hindari mandi air dingin/mandi air dingin.

Herbal:

• Masing-masing 25 gram: kayu manis, cengkeh, dan biji seledri.

500mg diambil dalam bentuk bubuk 3 kali sehari sebelum makan.

175
 Bab Tujuh

• Masing-masing 25 gram: biji wijen (hitam dan putih) dan biji Ajmo,
1tsp diambil dalam bentuk bubuk 3 kali sehari.

Diabetes Melitus

Patologi & Gejala:

Diabetes Melitus dihasilkan dari kelebihan kualitas Hot and Moist to Moist
and Hot, karena ketidakseimbangan dalam humor sanguinous dan/atau
kelebihan humor apatis. Hormon insulin yang diproduksi oleh pankreas
bertanggung jawab untuk menyeimbangkan gula darah. Diabetes Melitus
disebabkan oleh cacat dalam produksi insulin.

Ada dua jenis Diabetes mellitus:

• Diabetes yang bergantung pada insulin dan

• Diabetes yang tidak tergantung insulin
• Diabetes yang bergantung pada insulin-

Karena berbagai penyebab, sel beta pembuatan insulin pankreas

dihancurkan, sebagian atau seluruhnya. Jenis diabetes ini sebagian besar
terjadi pada anak-anak dan dewasa muda.

Gejala diabetes jenis ini termasuk lekas marah, sering buang air kecil,
mengompol, haus abnormal, mual / muntah, kelemahan, kelelahan,
penurunan berat badan dan rasa lapar yang tidak biasa.

Dengan diabetes jenis ini, pasien mungkin menderita episode kadar gula
rendah (hipoglikemia) dan kadar gula tinggi (hiperglikemia). Hipoglikemia
dapat disebabkan oleh keterlambatan makan atau melewatkan makan,
olahraga keras atau reaksi terhadap dosis insulin yang tinggi. Tanda-tanda
hipoglikemia adalah kelaparan, pusing, berkeringat, kebingungan, jantung
berdebar- debar, mati rasa atau kesemutan pada bibir. Jika situasi ini tidak

176
 Bab Tujuh

segera ditangani, dapat menyebabkan penglihatan ganda, gemetar,

disorientasi dan koma.

Di sisi lain, risiko yang terkait dengan hiperglikemia sangat tinggi. Ketika
kebutuhan insulin tidak memadai, kadar gula dapat meningkat sehingga
mengakibatkan koma. Pasien jenis ini harus selalu berada di bawah
pengawasan dokter.

• Diabetes yang tidak tergantung insulin-

Dengan diabetes jenis ini, pankreas memang menghasilkan insulin, tetapi

jumlah insulin yang diproduksi tidak mencukupi atau tidak efektif.
Gejalanya termasuk penglihatan kabur, gatal, mati rasa atau kesemutan di
kaki, rasa haus / lapar yang tidak biasa, kantuk, pusing, kelelahan dan
penyembuhan luka yang lambat.

84

Menyebabkan:

Penyebab utama diabetes mellitus dikaitkan dengan kurangnya/ atau

metabolisme karbohidrat yang tidak tepat seperti gula, glukosa, makanan
olahan, produk olahan, tepung putih, produk gandum lainnya dan makanan
rendah serat. Kurang olahraga, kekhawatiran berlebihan, emosi negatif
dan ketakutan.

Pengobatan:

• Pasien harus menghindari tepung putih dan produk gandum

lainnya sepenuhnya selama satu atau dua bulan, setelah itu
mempertahankan diet tinggi serat.

177
 Bab Tujuh

• Makan banyak buah-buahan dan sayuran mentah serta jus sayuran

segar.
• Ikuti Makanan Panas &Kering dan Makanan Dingin &Kering (kecuali
makanan manis dan berminyak).
• Tingkatkan sumber nabati kaya protein seperti biji-bijian dan
kacang-kacangan dalam makanan Anda. Ikan dan produk susu
rendah lemak juga merupakan sumber protein yang dapat diterima.

• Hindari lemak jenuh dan gula sederhana (kecuali bila perlu untuk
menyeimbangkan reaksi insulin).
• Ambil bagian dalam olahraga teratur karena olahraga menghasilkan
efek seperti insulin dalam tubuh.
• Tidur 7-8 jam di malam hari saja.
• Hindari kekhawatiran, emosi negatif, dan stres.
• Jika Anda memiliki anak dengan diabetes, gurunya harus diberi
tahu tentang tanda-tanda peringatan dan tindakan yang harus
diambil dalam kasus hipoglikemia dan hiperglikemia.
• Jika disajikan dengan gejala hipoglikemik mengkonsumsi buah
jus, minuman bersoda atau apa pun yang mengandung gula segera.
• Hindari tembakau dalam bentuk apa pun karena menyempitkan
pembuluh darah dan menghambat sirkulasi.
• Karena pasien diabetes memiliki kecenderungan terhadap
penyembuhan luka dan luka yang tertunda yang dapat terinfeksi dan
mungkin menyebabkan gangren, perhatian khusus harus diberikan
pada kebersihan kaki - jaga kaki Anda tetap bersih, kering dan hangat
dan hanya mengenakan kaus kaki katun dan sepatu yang pas.

178
 Bab Tujuh

Hindari cedera. Olahraga yang cukup untuk meningkatkan sirkulan di

kaki dan kaki.

Herbal:

• Masing-masing 100 gram: biji ajmo, biji fenugreek, labu pahit

kering. Giling menjadi bubuk halus kemudian ambil labu pahit segar
dan peras jus 250mls dengan bantuan ekstraktor jus, campur jus
dengan bubuk dan oleskan dalam nampan, letakkan di tempat yang
bersih, kering dan berventilasi sampai benar-benar kering. Buat
menjadi bentuk bubuk lagi dan ambil 500 mg hingga 1 gram 3 kali
dalam sehari sebelum dan sesudah makan.
Untuk anak-anak kurangi dosisnya menjadi setengahnya.
...............................................................................

Diare

Patologi & Gejala:

Diare sebagian besar dihasilkan dari kualitas Dingin dan Lembab yang
berlebihan, karena kelebihan dan/atau ketidakseimbangan dalam humor
apatis, di saluran pencernaan. Hal ini ditandai dengan tinja yang sering,
longgar dan berair. Gejalanya mungkin termasuk muntah, kram perut yang
berlebihan, haus dan sakit perut, kadang-kadang disertai dengan demam.

Menyebabkan:

Asupan Makanan Dingin dan Lembab yang berlebihan. Pencernaan

makanan yang tidak lengkap, keracunan makanan, infeksi usus, air yang
terkontaminasi, makanan. Emosional

179
 Bab Tujuh

stres, syok, takut, sindrom iritasi usus besar, kekhawatiran, dll. juga dapat
menyebabkan diare.

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas &Kering.

• Hindari padatan selama 2-3 hari. Ambil makanan dalam bentuk sup
dan jus.
• Minumlah banyak cairan dan air termasuk air matang - setidaknya
2liter sehari.
• Hindari semua produk susu kecuali yoghurt.
• Hindari makanan yang digoreng, dibuang, dan olahan.
• Hindari alkohol, kafein, dan lemak.

Herbal:

• 1/4 sdt ajmo, 5 daun mint, sepotong kecil jahe segar - rebus dalam
11/2 gelas air sampai 1 cangkir tersisa. Tambahkan 1tsp madu dan
minum. Minumlah 3-4 kali sehari.
• 1/4 sdt kayu manis, 2 cengkeh hancur. Rebus dalam 11/2 gelas air
sampai 1 gelas tersisa. Saring dan campurkan 1tsp jus lemon segar.
Minumlah 3-4 kali sehari.
• Isi kapsul 500mg dengan bubuk cabai merah.
Minumlah 3-4 kapsul setiap hari.
...............................................................................

180
 Bab Tujuh

Gangguan terkait wanita

Amenorrhoea (Tidak adanya menstruasi)

Hypomenorrhoea (Menstruasi rendah)

Patologi & Gejala:

Amenorea dan Hipomenore sebagai akibat dari kualitas Lembab dan Panas
hingga Dingin dan Lembab yang berlebihan, karena kelebihan dan/atau
ketidakseimbangan dalam humor apatis kelenjar hipofisis dan otak atau
oleh ketidakmampuan ovarium untuk merespons organ-organ ini. Juga
karena kelemahan sirkulasi (anemia).

Menyebabkan:

Penyebab utama seringkali kelebihan kualitas Dingin dan Lembab di

seluruh tubuh atau di otak, kelenjar hipofisis, ovarium dan rahim, tiroid
yang kurang aktif (hipotiroidisme), asupan berlebihan Makanan Dingin dan
Lembab, musim dingin, lingkungan dingin, asupan berlebihan makanan
dingin dan manis dan produk susu. Anemia, kekhawatiran, ketakutan, dan
rasa malu yang berlebihan juga merupakan faktor yang mungkin terjadi.

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas &Kering dan Makanan Panas &Lembab.

• Hindari Makanan Dingin &Lembab.
• Hindari produk susu, minuman berkarbonasi, cokelat, gula rafinasi,
junk food dan produk yang mengandung pewarna makanan.

181
 Bab Tujuh

• Makan satu hingga dua buncis panggang segenggam dan hazelnut

atau kenari 20 gram untuk sarapan. Buat teh dengan kayu manis 1
gram dan 1 gram cengkeh. Tambahkan 1 sdt madu dan minum.
• Hindari semua makanan dingin dan air dingin.
• Hindari paparan lingkungan yang dingin.
• Hindari mandi air dingin/mandi air dingin.

Jika anemia adalah penyebab kondisi ini, maka ikuti rejimen 'Anemia'.

Herbal:

• Masing-masing 25 gram: kayu manis, cengkeh, biji seledri dan biji

wortel. 500 mg yang akan diambil dalam bentuk bubuk 3 kali sehari
sebelum makan.

Dismenorea (Menstruasi menyakitkan) Sindrom

Pra-Menstruasi (PMS)
Patologi & Gejala:

Menstruasi yang menyakitkan dan Sindrom Pra-Menstruasi (PMS)

dihasilkan dari kelebihan kualitas Panas dan Lembab, karena
ketidakseimbangan dalam humor sanguinous yang dapat menyebabkan
tingkat estrogen yang berlebihan dan tingkat progesteron yang rendah
yang dapat menimbulkan sirkulasi yang tidak tepat dan berkurangnya
pasokan oksigen ke rahim, ovarium, kelenjar hipofisis dan otak. PMS
mempengaruhi banyak wanita selama tiga hingga sepuluh hari sebelum
menstruasi dan menyajikan satu atau lebih dari gejala-gejala berikut: perut
kembung, jerawat, kecemasan, sakit punggung, kram di bawah pusar, sakit
kepala, nyeri payudara dan pembengkakan, sulit tidur, pusing, kelelahan,
perubahan suasana hati, kemarahan, lekas marah dan fluktuasi emosional.

182
 Bab Tujuh

Menyebabkan:

Asupan berlebihan dari diet yang disebutkan dalam Makanan Panas dan
Lembab. Lingkungan panas dan lembab, kelebihan asupan teh, cokelat
kopi, minuman bersoda, alkohol, tembakau, dll. Kekurangan nutrisi,
obesitas, masalah tiroid, ketidakseimbangan gaya hidup, kebiasaan makan
yang tidak teratur dan asupan air yang rendah.

Pengobatan:

• Makanlah diet seimbang yang terdiri dari 50 persen makanan

mentah dan jus segar.
• Makanan harus sebagian besar terdiri dari buah-buahan, sayuran
dan biji-bijian, kacang-kacangan mentah, biji-bijian, kalkun dan ikan.

• Secara teratur mengkonsumsi produk asam seperti yoghurt.

• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar
setiap hari.
• Istirahat yang cukup dan tidur nyenyak.
• Mandi air dingin setiap hari.
• Meditasi 15-20 Menit di pagi hari dan sebelum pensiun di malam
hari.
• Ambil teh berikut terus menerus selama menstruasi:
1tsp biji adas, 1/2 sendok teh jintan, 2 kapulaga hancur.
Rebus dalam 200mls susu skim atau air sampai 100ml tersisa.
Saring, dinginkan dan minum 3-4 kali sehari.

Menghindari:

183
 Bab Tujuh

• Daging sapi, ayam kambing, kopi, teh, minuman ringan, gula dan
produk tepung putih seperti roti dan pasta.
• Jauhi aktivitas, kemarahan, kekhawatiran, dan emosi negatif.

Herbal:

• 500mg bubuk akar liquorice.

• 11 almond, 2tsp biji poppy, 2tsp gula, 200mls susu.
Likuidasi dan minum saat sarapan.

Keputihan (Keputihan)

Patologi & Gejala:

Keputihan keputihan yang tebal dan keputihan karena kelebihan kualitas

Panas dan Lembab, karena ketidakseimbangan dalam humor sanguinous,
di organ reproduksi, kadang-kadang dikaitkan dengan infeksi vagina.
Gejalanya sering termasuk terbakar dan gatal pada vulva.

Menyebabkan:

Lingkungan panas dan lembab, peningkatan asupan Makanan Panas dan

Lembab, asupan air yang rendah, kurangnya kebersihan bagian pribadi,
termasuk faktor-faktor lain seperti kehamilan, hubungan seksual yang
tidak tepat, penggunaan diafragma dan diabetes.

87

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Dingin & Lembab dan Makanan Dingin & Kering.
• Sertakan melon, semangka, dan mentimun dalam makanan Anda.
• Minumlah banyak cairan, setidaknya satu gelas air 200ml setiap
jam.

184
 Bab Tujuh

• Jaga agar area genital dan anus tetap bersih dan kering.
• Wanita harus menyeka dari depan ke belakang setelah
mengosongkan kandung kemih atau usus, mereka harus
mengosongkan kandung kemih sebelum dan sesudah berolahraga
dan hubungan seksual dan mencuci vagina setelah hubungan seksual.
• Kenakan pakaian dalam katun putih.
• Ganti pakaian kering sesegera mungkin setelah berenang.
• Mandi sitz panas selama dua puluh menit dua kali sehari dengan
bubuk elm (tawas) 20 gram ditambahkan ke dalam air.

Menghindari:

• Alkohol, kafein, minuman berkarbonasi, kopi, cokelat, makanan

olahan atau olahan dan gula sederhana.
• Makanan olahan dan air yang tidak murni.
• Mengenakan pakaian dalam nilon.

Herbal:

• Masing-masing 1/2 sdt: akar burdock, daun birch, biji adas, biji
jintan, semanggi merah. Rebus dalam 250mls air sampai 150mls
tersisa. Saring dan minum 3-4 kali sehari.

Menorrhogia (Menstruasi Berlebihan)

Patologi & Gejala:

Menstruasi yang berlebihan adalah suatu kondisi karena kelebihan kualitas

Kering dan Panas hingga Panas dan Kering, karena oksidasi humor

185
 Bab Tujuh

sanguinous dan/ atau kelebihan atau ketidakseimbangan dalam humor

bilious.

Menyebabkan:

Asupan makanan panas dan kering yang berlebihan, cuaca

panas/lingkungan, makanan yang sangat dibumbui, stres, kemarahan, tiroid
yang terlalu aktif (hipertiroidisme), penggunaan obat-obatan tertentu
(terutama steroid dan kontrasepsi oral), konsumsi junk food yang
berlebihan, lemak jenuh, lemak terhidrogenasi, produk hewani, dll.

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Dingin & Lembab dan Makanan Dingin & Kering
• Minumlah setidaknya 2-3 liter air sehari.
• Diet seimbang 50% buah dan sayuran mentah, biji-bijian, kacang
mentah, biji-bijian, biji-bijian, kalkun, ikan, dan jus segar. • Makan
aprikot, plum, pepaya, papino, asparagus, alpukat, pisang, brokoli,
molase dan buah-buahan yang disebutkan dalam Cold &Dry Foods.

• Konsumsilah makanan asam seperti yoghurt secara teratur.

• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar
setiap hari.
• Istirahat yang cukup dan tidur nyenyak disarankan.
• Berjalan dan berenang secara teratur.
• Meditasi 15-20 menit sebelum pensiun di malam hari disarankan.
• Latihan pernapasan dan mandi harian dengan air dingin hingga
hangat disarankan.

186
 Bab Tujuh

Menghindari:

• Makanan Panas &Kering.

• Kopi, teh, dan minuman ringan,
• Pengerahan tenaga, kemarahan dan kekhawatiran.
• Makanan yang sangat dibumbui, alkohol, margarin, makanan yang
digoreng dan dipanggang, kebangkitan yang berlebihan dan olahraga
berat.

Herbal:

• Masing-masing 25gram - akar liquorice, barberry. 1/2 sdt bubuk

halus diminum 3 kali sehari.

Masalah terkait menopause

Patologi & Gejala:

Menopause terjadi pada akhir siklus ovulasi dan menstruasi. Periode ini
dimulai antara usia 40 dan 52 tahun. Ini bukan penyakit tetapi fenomena
alam dalam kehidupan wanita. Selama periode ini kualitas wanita sedikit
bergeser dari Lembab ke Kekeringan, karena ketidakseimbangan dalam
humor bilious, sebagai akibat dari penurunan produksi hormon estrogen
yang akhirnya sangat sedikit sehingga menstruasi berhenti.

Tingkat kekeringan dalam temperamen ini berbeda untuk setiap wanita

dan karena kekeringan ini meningkat, gejala menopause menjadi lebih
akut. Gejala-gejalanya adalah hot flushes, perubahan suasana hati,
kemarahan, lekas marah, sakit kepala, kecemasan, kelelahan, pusing,
keringat malam, penyusutan kandung kemih dan vagina, kekeringan
vagina, hubungan seksual yang menyakitkan, minat yang rendah pada seks
atau waktu gairah yang lebih lambat, kekasaran dan penuaan kulit, jantung

187
 Bab Tujuh

berdebar-debar, nyeri payudara dan insomnia. Dalam jangka panjang para

wanita dapat menderita penyakit kardiovaskular, osteoporosis dan atrofi
vagina.

Pengobatan:

Untuk meningkatkan dan mempertahankan tingkat kelembaban yang tepat

dalam tubuh dan juga menyediakan hormon estrogen alami:

• Kurangi asupan garam dalam diet Anda.

• Makan banyak buah dan sayuran seperti apel,
asparagus, pisang, brokoli, blewah, bawang putih, sayuran berdaun
hijau, melon dan labu.
• Minumlah wortel segar, seledri, cranberry, peterseli, bayam, dan jus
semangka.
• Makanlah biji-bijian seperti beras merah, soba, produk gandum
utuh, produk kacang kedelai, dan gandum.
• Ikan putih panggang dan ayam tanpa kulit harus dikonsumsi dalam
jumlah sedang saja.
• Minumlah setidaknya 2-3 liter air hangat sehari.
• Dianjurkan untuk berpuasa 3-5 hari setiap bulan.
• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar
setiap hari.
• Istirahat yang cukup dan berjalan-jalan di pagi hari dan setelah
makan malam disarankan.
• Olahraga ringan hingga sedang secara teratur. Berhati-hatilah untuk
tidak terlalu memaksakan diri.
• Latihan pernapasan di pagi hari dan meditasi 15 menit sebelum
pensiun di malam hari sangat bermanfaat.

188
 Bab Tujuh

Menghindari:

• Semua lemak hewani, bacon, daging sapi, hati, daging kornet,

produk susu, babi, sosis, dan daging asap atau olahan.
• Alpukat, cokelat, kacang-kacangan, acar ikan haring dan krim asam.

• Makanan yang digoreng, kopi, teh hitam, minuman bersoda dan

alkohol dan tembakau.
• Latihan berat.
• Emosi negatif, kekhawatiran, kemarahan, kegembiraan, dan
kebangkitan yang berlebihan.
Herbal:

• Adas 20gram, adas 10gram, semanggi merah 10gram, sage 10 gram,

dan 15gram dong quai. Ambil 1/2 sdt dalam bentuk bubuk tiga kali
sehari - untuk defisiensi estrogen.
• Masing-masing 25gram: akar liquorice, hop, buah hawthorn, akar
marshmallow atau biji. - 1/2 sdt diminum dalam bentuk bubuk 1-2
kali sehari - untuk menyeimbangkan hormon.
• 500mg - 1gram ubi liar, diambil dalam bentuk bubuk setiap hari
adalah sumber hormon progesteron alami yang baik.

...............................................................................

Demam

Demam adalah peningkatan panas melebihi suhu tubuh yang dapat

disamakan. Suhu tubuh normal berkisar antara 36,50 C hingga 370 C.
Demam itu sendiri bukanlah penyakit tetapi gejala yang memberikan

189
 Bab Tujuh

indikasi ketidakseimbangan yang ada dalam tubuh seperti infeksi,

peradangan atau akumulasi humor yang tidak seimbang.

Penting untuk dicatat bahwa demam meningkatkan laju metabolisme dan

dengan demikian mempercepat berbagai proses penyembuhan. Ini juga
tampaknya menghambat pertumbuhan bakteri. Demam lebih dari 38,50 C
berbahaya bagi otak dan dapat merusak sel-sel jantung dan hati juga.

Menurut Tibb ada 3 jenis utama demam:

• Demam karena ketidakseimbangan temperamental pada tingkat

fungsional.

• Demam karena ketidakseimbangan / akumulasi temperamental

pada tingkat humoral
• Demam karena ketidakseimbangan struktural.

Ketika ada peningkatan suhu tubuh, lebih dari biasanya, mekanisme

kehilangan panas tubuh dimulai (untuk melindungi tubuh dari suhu yang
terlalu tinggi) dengan vasodilatasi pembuluh darah kulit yang
meningkatkan keringat. Selama proses ini panas hilang dari tubuh oleh
radiasi, konduksi, konveksi dan penguapan.

Pengobatan:

• Minumlah sup sayur dan jus buah.

• Hindari asupan padat selama 12-36 jam atau sampai demam pecah.
• Tingkatkan asupan air Anda.
• Hindari gerakan berlebihan dan banyak istirahat. Hindari
perubahan suhu yang cepat melalui obat-obatan dan cara lain.

190
 Bab Tujuh

• Hindari asupan benda-benda yang sangat panas dan sangat dingin.

• Jika suhu tetap pada 38,50c atau kurang, jangan menurunkannya
karena ini membantu memerangi infeksi dan meningkatkan proses
penghapusan racun dari tubuh.
• Jika suhu naik menjadi lebih dari 38,50c atau lebih, spons pasien
dengan air dingin (jangan gunakan es atau air dingin es). Jika demam
berlanjut, konsultasikan dengan dokter.

Herbal:

• 1/2 sdt adas, sdt bunga violet, 1tsp echanicea. Rebus dalam 2 gelas
air sampai 1 gelas tersisa. Tambahkan 1tsp madu dan minum.
Ada Demam

Patologi & Gejala:

Hay fever (rinitis alergi) dihasilkan dari kualitas Panas dan Kering yang
berlebihan, karena kelebihan dan/atau ketidakseimbangan dalam humor
bilious, yang dapat menyebabkan iritasi / radang selaput epitel hidung dan
tenggorokan. Ketika serbuk sari, asap, debu, dll., Memperburuk kondisi ini,
pasien menyajikan gejala-gejala berikut: iritasi / radang selaput lendir
hidung, mata dan saluran udara, mata gatal, keluarnya air dari hidung dan
mata, bersin dan lekas marah saraf.

Menyebabkan:

Lingkungan yang panas dan cuaca panas (musim semi dan musim panas),
kebangkitan yang berlebihan, asupan makanan panas dan kering yang
berlebihan, kemarahan, kecemasan, stres, lekas marah, paparan sinar
matahari atau panas, asap, debu, serbuk sari, dll.

Pengobatan:

191
 Bab Tujuh

• Tingkatkan asupan buah-buahan (terutama pisang), sayuran, biji-

bijian, kacang-kacangan mentah dan biji-bijian.
• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar
setiap hari.
• Makan yoghurt atau produk asam apa pun 3 kali seminggu karena
ini secara signifikan mengurangi kejadian serangan demam,
terutama pada orang dengan temperamen Panas dan Kering.
• Selama musim alergi (musim semi), berolahraga atau berolahraga
di pagi hari daripada di sore hari (tengah hari).
• Makanan yang kaya magnesium seperti kacang merah, kacang
kedelai, almond, tepung gandum utuh, beras merah, molase, kacang
polong dan pisang sangat bermanfaat selama musim alergi.
Menghindari:

Kue, cokelat, kopi, produk susu (kecuali yoghurt), makanan olahan, pai,
minuman bersoda, gula, tembakau, produk tepung putih, junk food, dan
jus sintetis.

Herbal:

• Minumlah 1tblsp biji alfalfa dalam jus atau air dua kali sehari.
• 1gram bubuk akar liquorice 3 kali sehari selama 7 hari. Hindari ini
jika Anda memiliki tekanan darah tinggi.
• 5-10 tetes belladonna atau ekstrak aconite memiliki beberapa- apa
efek antihistaminik dan dapat digunakan untuk demam.
• 2 sendok makan biji poppy, 7 almond - rendam dalam 200ml air
semalaman. Keesokan paginya, cairkan, saring dan minum.
...............................................................................

192
 Bab Tujuh

Sakit kepala

Sakit kepala adalah keluhan umum dan merupakan tanda

ketidakseimbangan dalam tubuh. Kurang lebih ada 27 jenis sakit kepala
yang paling umum adalah sanguinous, bilious, phlegmatic, melancholic,
hipertensi, sinus dan sakit kepala tegang. Migrain dikategorikan menjadi
dua: migrain bilious dan migrain apatis.

Sakit kepala biasa

Duduk tegak di kursi, tutup mata Anda, ambil napas dalam-dalam, tahan
sebentar dan hembuskan napas dengan paksa (5 kali). Gerakkan leher Anda
perlahan ke atas dan ke bawah lima kali, kanan dan kiri 5 kali, jam bijaksana
dan berlawanan arah jarum jam 5 kali. Berikan tekanan dengan jari telunjuk
dan ibu jari tangan kanan Anda ke lubang rongga mata Anda (dekat dengan
hidung, tepat di bawah alis) selama 30 detik. Memegang jari-jari tangan
kanan Anda dalam posisi vertikal memberikan tekanan, mulai dari tengah
dahi Anda dan pergi jauh-jauh ke atas kepala Anda dan ke bawah
punggung, berakhir di pangkal tengkorak Anda. Tekan berongga tengah di
pangkal tengkorak Anda dengan empat jari Anda selama 30 detik dan
lubang di kedua sisi tengkorak dengan kedua tangan, tahan selama
hitungan 30 detik. Berikan tekanan dengan ibu jari kanan dan kiri Anda
dalam gerakan meraba (memijat melingkar) ke bagian belakang daun
telinga Anda, bekerja dengan cara Anda menuruni bagian bawah garis
rahang ke tengah dagu Anda selama 30 detik. Selesaikan latihan ini dengan
5 napas dalam-dalam. Anda pasti akan mendapatkan kelegaan dari sakit
kepala. Jika sakit kepala kambuh, silakan berkonsultasi dengan dokter
Anda.

Herbal:

• 1tsp lavender, 5 daun mint segar. Rebus dalam 11/2 gelas air
sampai 1 gelas tersisa.
• Minumlah suam-suam kuku 3-4 kali sehari.

193
 Bab Tujuh

Sakit Kepala Bilious / Migrain

Patologi & Gejala:

Sakit kepala ini dimulai dari bagian kiri tempurung kepala dan mata kiri
menyebar ke seluruh kepala dan disebabkan oleh kualitas Panas dan Kering
yang berlebihan, karena kelebihan dan / atau ketidakseimbangan dalam
humor bilious dalam tubuh. Sakit kepala ini biasanya dimulai saat matahari
terbit dan secara bertahap meningkat intensitasnya menjelang tengah hari.
Sakit kepala ini disertai dengan mual dan terkadang muntah. Pasien tidak
dapat mentolerir kebisingan, cahaya, atau pekerjaan dan membutuhkan
kegelapan dan ketenangan. Pada bagian akhir sore pasien menemukan
beberapa kelegaan dari intensitas rasa sakit.
Menyebabkan:

Lingkungan yang panas dan cuaca panas (musim semi dan musim panas),
kebangkitan yang berlebihan, asupan makanan panas dan kering yang
berlebihan, kemarahan, kecemasan, stres, lekas marah, paparan sinar
matahari atau panas.

Pengobatan:

• Hindari semua penyebab (pemicu) yang disebutkan di atas.

• Istirahat dan tidur yang cukup bermanfaat.
• Hindari diet panas atau sangat dingin.
• Hindari olahraga berat.

Herbal:

• 1tsp lavender, 2 cubitan lada hitam (bubuk), 1/2 sdt bubuk

ketumbar, dan 7 almond. Rendam dalam 150ml air yang sangat panas
selama setengah jam - cairkan. Tambahkan gula 1tsp. Saring dan
minum 2-3 kali sehari, terutama sebelum terjadinya serangan.

194
 Bab Tujuh

Sakit Kepala Sanguinous

Patologi & Gejala:

Kondisi ini adalah hasil dari kualitas Panas dan Lembab yang berlebihan
karena kelebihan dan/atau ketidakseimbangan dalam humor sanguinous
dalam tubuh. Akumulasi kelebihan darah ini di daerah kepala
mengakibatkan sakit kepala yang menyengat. Gejalanya termasuk tekanan
darah tinggi, pusing, pemadaman sesekali (selama beberapa detik),
kekurangan napas, berat mata, jantung berdebar-debar di pelipis dahi.

Menyebabkan:

Asupan berlebihan dari Makanan Panas dan Kering dan Panas dan Lembab,
cuaca panas dan lembab, merokok, stres, obesitas, penggunaan stimulan
yang berlebihan seperti kopi dan teh, penyalahgunaan narkoba dan
penggunaan kontrasepsi oral.

Pengobatan:

• Makan banyak buah-buahan dan sayuran seperti asparagus, pisang,

brokoli, bawang putih, sayuran berdaun hijau, melon dan labu.
• Makan biji-bijian seperti beras merah, soba dan gandum.
• Minumlah 2-3 liter air hangat sehari.
• Puasa 3-5 hari dianjurkan.
• Istirahat yang cukup dan berjalan-jalan di pagi hari dan setelah
makan malam disarankan.
• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar
setiap hari.

195
 Bab Tujuh

• Hindari semua lemak hewani, bacon, daging sapi, hati, daging

kornet, produk susu, babi, sosis, dan daging asap atau olahan. • Ayam
dan kambing tanpa kulit harus dikonsumsi dalam jumlah sedang saja.
• Hindari makanan seperti alpukat, cokelat, kacang-kacangan, acar
ikan haring, dan krim asam.
• Hindari makanan yang digoreng, kopi, teh hitam, minuman bersoda,
alkohol, dan tembakau.
92

Herbal:

• 20gram lavender, 50gram biji karomom, ketumbar 20gram, lada

hitam 10gram. 500mg untuk 1gram untuk diambil dalam bentuk
bubuk 3-4 kali sehari.

• Selama serangan, mengambil 500mg setiap 15 menit untuk 4-6

dosis.

Sakit Kepala Apatis/Migrain

Patologi & Gejala:

Sakit kepala ini disebabkan oleh kelebihan kualitas Dingin dan Lembab,
karena kelebihan dan/ atau ketidakseimbangan dalam humor apatis dalam
tubuh. Itu dimulai di atas alis, bergerak secara horizontal sampai ke
belakang kepala seperti pita kemudian menyebar ke seluruh kepala.
Dimulai pada bagian akhir sore/awal matahari terbenam dan memburuk
pada malam hari. Intensitas berkurang setelah matahari terbit dan siang
hari.

Menyebabkan:

196
 Bab Tujuh

Lingkungan yang dingin dan lembab, kelembaban, musim dingin, kelebihan

Makanan Dingin dan Lembab, produk susu dan AC.

Pengobatan:

• Ikuti diet yang disebutkan dalam Makanan Panas &Kering dan

Makanan Dingin &Kering dan hindari Makanan Dingin &Lembab.
• Hindari paparan lingkungan/cuaca dingin dan cuaca hujan.
• Hindari tidur di siang hari dan sore hari.

Herbal:

• 2tsp lavender, 1/4 sdt biji fenugreek, 1/4 sdt kayu manis, 2 cengkeh
hancur. Rebus dalam 2 gelas air sampai 1 gelas tersisa.

Saring, tambahkan 1-sdt madu dan minum hangat. Ulangi 2-3 kali
sehari terutama pada awal serangan.

Sakit Kepala Melankolis

Patologi & Gejala:

Kondisi ini disebabkan oleh kelebihan kualitas Dingin dan Kering, karena
kelebihan dan/atau ketidakseimbangan dalam humor melankolis dalam
tubuh. Pasien dapat hadir dengan gejala-gejala berikut; nyeri di bagian
belakang tengkorak dengan tarikan otot leher, perasaan tumpul di kepala,
perut kembung/angin di perut, gangguan pencernaan, cegukan, sembelit
atau buang air besar yang tidak teratur dan lengket.

Menyebabkan:

197
 Bab Tujuh

Asupan makanan dingin dan kering yang berlebihan, paparan

cuaca/lingkungan yang dingin dan kering, pemikiran yang berlebihan,
sembelit, merokok, teh berlebih, kopi, alkohol dan fermentasi makanan di
perut karena panas tubuh yang tidak mencukupi yang dibutuhkan untuk
pencernaan.

Pengobatan:

• Hindari paparan lingkungan yang dingin dan kering.

• Hindari Makanan Dingin &Kering.
• Ikuti Makanan Panas &Kering dan Makanan Panas &Lembab.
• Enema pembersihan sangat bermanfaat dalam kasus sembelit
kronis dan gangguan pencernaan.
• Hindari asupan teh, kopi, merokok, dan alkohol yang berlebihan.

Herbal:

• Masing-masing 25gram: lavender, akar gentian, asafoeetida, biji

ajmo. 500mg untuk 1gram diambil dalam bentuk bubuk 3-4 kali
sehari pada perut kosong.

...............................................................................

Tekanan Darah Tinggi

Patologi & Gejala:

Tekanan darah adalah fenomena normal, digambarkan sebagai tekanan

darah terhadap dinding pembuluh darah karena dipompa oleh jantung
melalui arteri. Ketika tekanan ini lebih dari normal itu dianggap tekanan
darah tinggi atau hipertensi. Pembacaan tekanan darah normal untuk

198
 Bab Tujuh

orang dewasa bervariasi dari 110/70 hingga 140/90, sedangkan

pembacaan 160/95 menunjukkan hipertensi batas. Setiap tekanan di atas
160/95 membutuhkan perhatian segera.

Apakah tekanan darah tinggi, rendah atau normal tergantung pada

beberapa faktor yaitu output dari jantung, daya tahan aliran darah ke
pembuluh darah atau volume distribusi darah dan darah ke berbagai organ.
Ini disebabkan oleh pengaruh enam faktor, terutama diet dan emosi,
sementara secara internal mereka disebabkan oleh aktivitas hormon dan
enzim kelenjar yang berbeda, sistem saraf dan juga oleh faktor psikologis.

Ketika tekanan darah lebih tinggi dari biasanya, lebih sulit bagi jantung
untuk memompa jumlah darah yang cukup ke semua jaringan tubuh. Pada
akhirnya, kondisi ini sering menyebabkan gagal ginjal, gagal jantung dan
stroke.

Pendengkur berat lebih mungkin menderita tekanan darah tinggi atau

angina daripada tidur diam. Penelitian menunjukkan bahwa pendengkur
mungkin menderita tidak berfungsinya bagian otak yang bertanggung
jawab untuk pernapasan yang lancar. Ini dapat memberi tekanan yang
tidak perlu pada jantung dan paru-paru karena kekurangan oksigen.

Menurut Tibb ada dua jenis utama hipertensi:

*Hipertensi karena kelebihan kualitas dingin dan kering atau kering dan
panas, karena kelebihan dan/atau ketidakseimbangan humor melankolis

Jenis hipertensi ini terjadi ketika pembuluh darah menyempit secara kronis
atau kehilangan elastisitasnya yang disebabkan oleh penumpukan plak
lemak di dinding bagian dalam pembuluh darah, suatu kondisi yang dikenal

199
 Bab Tujuh

sebagai aterosklerosis. Aterosklerosis dan arteriosklerosis adalah

prekursor umum hipertensi. Penyempitan dan/atau pengerasan arteri
membuat sirkulasi darah melalui pembuluh menjadi sulit, sehingga
meningkatkan tekanan darah. Jenis tekanan darah tinggi ini sering
dikaitkan dengan penyakit jantung koroner, gangguan ginjal,
hipertiroidisme dan penyimpangan kelenjar adrenal.

Menyebabkan:

Kualitas Dingin dan Kering yang Berlebihan pada tingkat pembuluh darah
terutama disebabkan oleh kelebihan Makanan Dingin dan Kering. Apa pun
yang memberi tekanan ekstra pada jantung yaitu krisis emosional,
kelelahan dari olahraga, merokok dan penyalahgunaan alkohol (selama
periode tertentu) dapat meningkatkan tekanan darah.

Pengobatan:

• Kurangi asupan garam Anda. Makan banyak buah-buahan dan

sayuran seperti asparagus, pisang, brokoli, bawang putih, sayuran
berdaun hijau, melon dan labu.
• Wortel segar, seledri, cranberry, peterseli, bayam, dan jus melon
air.
• Makan biji-bijian seperti beras merah, soba dan gandum.
• Minumlah 2-3 liter air hangat sehari.
• Puasa 3-5 hari dianjurkan.
• Istirahat yang cukup dan berjalan-jalan di pagi hari dan setelah
makan malam disarankan.
• Olahraga ringan hingga sedang secara teratur. Berhati-hatilah untuk
tidak terlalu memaksakan diri.

200
 Bab Tujuh

• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar

setiap hari.
• Hindari semua lemak hewani, bacon, daging sapi, hati, daging
kornet, produk susu, babi, sosis, dan daging asap atau olahan.
• Ayam dan kambing tanpa kulit harus dikonsumsi hanya dalam mod-
eration.
• Hindari makanan seperti alpukat, cokelat, kacang-kacangan, acar
ikan haring, dan krim asam.
• Hindari makanan yang digoreng, kopi, teh hitam, minuman bersoda,
dan alkohol.
• Hindari tembakau dalam bentuk apa pun karena menyempitkan
pembuluh darah dan menghambat sirkulasi.

• Hindari emosi negatif, kekhawatiran, kemarahan, kegembiraan

berlebihan, kebangkitan berlebihan dan pengaruh negatif.
• Bekam adalah obat terbaik dalam menurunkan tekanan darah Anda.

• Periksakan tekanan darah Anda setidaknya setiap dua hingga empat

minggu.
• Jika Anda hamil, mintalah tekanan darah Anda sering dipantau oleh
dokter.

Herbal:

• Masing-masing 20gram: hop, hawthorn berry dan akar valerian.

500mg untuk 1gram 3 kali sehari sebelum makan.

201
 Bab Tujuh

• 1/4 sdt cabai merah, 1/2 sdt akar jahe segar, 4 siung bawang putih, 3
lada hitam. Ambil dalam bentuk chutney / tempel dengan setidaknya
satu kali sehari.

*Hipertensi karena kualitas panas dan lembab yang berlebihan, karena

kelebihan dan/atau ketidakseimbangan dalam humor sanguinous

Jenis hipertensi ini dihasilkan dari kelebihan darah dalam sirkulasi. Jenis
tekanan darah tinggi ini sering dikaitkan dengan jantung yang membesar
atau berkepanjangan, gangguan hati, diabetes, obesitas dan stroke (dari
sisi kanan).

Menyebabkan:

Asupan berlebihan dari Makanan Panas dan Kering dan Panas dan Lembab,
cuaca panas dan lembab, merokok, stres, obesitas, penggunaan stimulan
yang berlebihan seperti kopi, teh, penyalahgunaan narkoba, asupan
natrium tinggi dan penggunaan kontrasepsi oral.

Pengobatan:

• Ikuti diet bebas garam. Ini penting untuk menurunkan tekanan darah.

• Pertahankan diet tinggi serat. Dedak gandum adalah sumber serat

yang baik.
• Makan banyak buah-buahan dan sayuran, seperti apel, aspara gus,
pisang, brokoli, kol, jeruk bali, sayuran berdaun hijau, melon, kacang
polong, plum, kismis, labu dan ubi jalar.

202
 Bab Tujuh

• Sertakan jus segar seperti bit, wortel, seledri, kismis, cranberry, buah
jeruk, peterseli, dan semangka dalam makanan Anda.
• Makanlah biji-bijian seperti beras merah, soba, millet, dan gandum.
• Minumlah banyak air.
• Hindari semua lemak hewani, hati, produk susu, saus, daging babi,
sosis, dan daging asap atau olahan.
• Hindari alkohol, kafein, dan tembakau karena menyempitkan
pembuluh darah dan menghambat sirkulasi.
• Hindari cokelat, acar ikan haring, keju (termasuk keju cottage), kopi,
pelunak daging, kacang tanah, acar, sosis, kecap.
• Jaga berat badan Anda tetap rendah. Jika Anda kelebihan berat
badan, ambil langkah-langkah untuk menurunkan kelebihan berat
badan.
• Olahraga ringan hingga sedang secara teratur. Berhati-hatilah untuk
tidak terlalu memaksakan diri, terutama dalam cuaca panas atau
lembab.
• Tidur yang cukup disarankan.
• Hindari stres, kemarahan, kegembiraan yang berlebihan, kebangkitan
yang berlebihan, pengaruh negatif.
• Bekam adalah obat terbaik untuk mengurangi tekanan darah.
• Periksakan tekanan darah Anda setidaknya setiap dua hingga empat
minggu.
• Jika Anda hamil, sering-seringlah memantau tekanan darah Anda.

Herbal:

203
 Bab Tujuh

• Hop, berry hawthorn, biji borage dan akar valerian- masing-masing

20gram, buat menjadi bubuk halus, ambil 500 mg hingga satu gram
tiga kali sehari sebelum makan.
• Satu sendok teh biji semangka, 3 kali sehari sebelum makan.
...............................................................................

Kolesterol Tinggi

Patologi & Gejala:

Kolesterol Tinggi adalah suatu kondisi karena kelebihan kualitas Dingin dan
Kering, karena kelebihan dan/ atau ketidakseimbangan dalam humor
melankolis. Kolesterol adalah kombinasi dari dua kata; 'chole' berarti
empedu dan 'steros' berarti pembekuan. Pasokan panas yang tidak
memadai yang diperlukan untuk metabolisme mengakibatkan hiper-
kolesterolemia. Peningkatan kadar kolesterol darah dan trigliserida
menyebabkan arteri yang dipenuhi plak, yang menghambat aliran darah ke
otak, ginjal, alat kelamin, ekstremitas, dan jantung. Kadar kolesterol yang
tinggi adalah salah satu penyebab utama penyakit jantung karena
kolesterol menghasilkan timbunan lemak di arteri. Kadar kolesterol yang
tinggi juga merupakan faktor penyebab batu empedu, impotensi,
gangguan mental dan tekanan darah tinggi.

Menyebabkan:

Penyebab dasar kolesterol tinggi adalah kelebihan dingin, produk susu, diet
dingin, minyak terhidrogenasi, makanan olahan, fungsi hati yang buruk dan
produksi empedu yang rendah.

Pengobatan:

204
 Bab Tujuh

• Ikuti Makanan Panas &Kering dan Makanan Panas &Lembab (kecuali

produk susu).
• Sertakan makanan berikut dalam diet Anda: pisang, wortel, bawang
putih, dan minyak zaitun.
• Ambil banyak serat dalam bentuk buah-buahan, sayuran, dan biji-
bijian. Sereal gandum utuh (dalam jumlah sedang) dan beras merah
direkomendasikan.
• Minumlah jus segar terutama wortel, seledri, dan bit.
• Gunakan hanya minyak zaitun, kedelai, dan biji rami.
• Hindari kacang sepenuhnya.
• Hindari semua lemak terhidrogenasi dan lemak dan minyak yang
mengeras seperti margarin, lemak babi, dan mentega.
• Jangan mengkonsumsi lemak panas atau minyak olahan, hindari
produk hewani (terutama produk babi dan babi) dan makanan yang
digoreng atau berlemak.
• Jangan mengonsumsi alkohol, kue, permen, minuman berkarbonasi,
kopi, pai, makanan olahan atau olahan, karbohy olahan, teh,
tembakau, atau roti putih.
• Hindari makanan pembentuk gas seperti kecambah brussel, kol,
kembang kol, dan acar.
• Olahraga ringan hingga sedang disarankan.
• Daging dan produk susu adalah sumber utama kolesterol makanan.

• Sayuran dan buah-buahan bebas dari kolesterol.

• Dalam jumlah besar, kopi dapat meningkatkan kadar kolesterol
darah.

205
 Bab Tujuh

Herbal:

• Cabai merah, segel emas, biji fenugreek - masing-masing 50 gram,

buat bubuk halus. Mengambil 500mg 4-5 kali sehari.
• 1/4 sdt. cabai merah, 1/2 sdt. akar jahe, 4 siung bawang putih, 3
jagung lada hitam, sejumput garam, giling bersama dan makan
dengan makan setidaknya sekali sehari.

...............................................................................

Meningkatkan Kekebalan Tubuh

Penyebab utama kelemahan sistem Kekebalan tubuh adalah karena

kualitas Dingin dan Lembab, karena kelebihan dan / atau
ketidakseimbangan dalam humor apatis. Kelemahan ini juga dimungkinkan
karena ketidakseimbangan dalam kualitas dan humor lain. Peningkatan
sistem kekebalan tubuh pada dasarnya membantu Physis untuk
mengembalikan keseimbangan dan kesehatan yang optimal.

Ini dapat dicapai dengan:

• Penghapusan racun dari tubuh melalui program detoksifikasi-

kation dengan diet yang benar untuk memfasilitasi proses elimi-
bangsa - lihat bagian tentang detoksifikasi.
• Setelah tubuh dibersihkan secara efektif, pilihlah diet dan
gaya hidup untuk menyesuaikan temperamen Anda seperti yang
disebutkan dalam Bab 6. Perhatian khusus harus diberikan pada
makanan dengan nilai bergizi tinggi.
Tonik yang tepat yang dapat memperkuat organ vital dan fungsi
tubuh direkomendasikan. Herbal yang tercantum di bawah ini

206
 Bab Tujuh

memiliki sifat meningkatkan kekebalan tubuh, particu- larly Black

Seed. Penelitian terbaru telah memverifikasi sifat meningkatkan
kekebalan tubuh secara keseluruhan dari Biji Hitam.

Herbal:

• Biji hitam, astragalus, fenugreek, bayberry, hawthorne,

liquorice, dandelion, milk thistle, ginseng, echinacea, ginkgo
biloba, goldenseal, St. John's Wort dan picrorrhiza.

Saran dari seorang profesional kesehatan tentang kekebalan dianjurkan.

...............................................................................

Impotensi

Impotensi adalah ketidakmampuan untuk mencapai atau

mempertahankan ereksi yang memuaskan. Ereksi dihasilkan dari
koordinasi sistem saraf, sirkulasi darah dan aktivitas hormonal.
Kemungkinan penyebab impotensi termasuk faktor psikologis, diabetes,
alkohol, penyakit menular seksual, homoseksualitas, kelelahan, seks segera
setelah makan, mandi air dingin segera setelah berhubungan seks, anemia,
penggunaan berlebihan obat-obatan tertentu seperti anti-depresan,
antihipertensi, diuretik, narkotika, obat penenang dan obat maag.

Tibb membagi impotensi menjadi dua jenis:

1. Kurangnya ereksi (Kualitas Dingin dan Lembab yang berlebihan,

karena kelebihan humor apatis).

2. Ereksi lembek (Kualitas Panas dan Kering yang Berlebihan, karena

kelebihan dalam humor bilious).
* Kurangnya ereksi

207
 Bab Tujuh

Pengobatan:

• Hindari berhubungan seks setidaknya selama 15 hari.

• Hindari Makanan Dingin &Lembab.
• Meningkatkan asupan Makanan Panas &Kering
• Campur: setengah kuning telur goreng, madu 2tsp, jus jahe segar
1tsp,1tsp jus bawang segar - ambil ini dua kali sehari dengan perut
kosong.

* Ereksi lembek

Pengobatan:

• Hindari berhubungan seks selama 15 hari.

• Hindari Makanan Panas &Kering dan Makanan Panas &Lembab.
• Meningkatkan asupan Cold &Moist Foods dan Cold &Dry Foods.
• 11 almond, 2tsp biji poppy, 2 kapulaga. Rendam dalam 100mls air
selama 6-7 jam. Likuidasi dengan susu 150mls (direbus dan
didinginkan) dan gula 2tsp. Saring dan minum dua kali sehari dengan
perut kosong.

Gangguan pencernaan

Patologi & Gejala:

Gangguan pencernaan mungkin merupakan gejala ketidakseimbangan di

lambung atau usus, sebagian besar karena kelebihan kualitas dingin,
karena kelebihan dan/atau ketidakseimbangan dalam humor apatis, yang
mengurangi panas pencernaan. Gejalanya termasuk gas, sakit perut, suara

208
 Bab Tujuh

gemuruh, perasaan kembung, bersendawa, mual, muntah dan sensasi

terbakar setelah makan.

Menyebabkan:

Makanan tinggi karbohidrat. Menelan udara dengan mengunyah dengan

mulut terbuka, berbicara sambil mengunyah atau menelan makanan.
Asupan cairan dengan makanan berkontribusi terhadap gangguan
pencernaan karena mengencerkan enzim yang dibutuhkan untuk
pencernaan. Makanan dan minuman tertentu seperti alkohol, kafein,
minuman bersoda, teh, kopi, makanan berminyak, pedas atau olahan,
produk tepung putih, susu dan produk susu dan makanan penghasil gas
seperti kacang lentil dan kacang polong juga menyebabkan gangguan
pencernaan.

Makanan yang disebutkan di atas tidak dicerna dengan benar dan dengan
demikian berfermentasi di usus yang menghasilkan hidrogen dan karbon
dioksida. Faktor psikologis seperti stres dan kemarahan dapat mengganggu
mekanisme yang mengontrol kontraksi lambung dan otot usus. Kurangnya
enzim pencernaan juga dapat menyebabkan masalah usus. Gangguan
pencernaan sering disertai dengan mulas.

Pengobatan:

• Konsumsilah makanan seimbang dengan banyak makanan kaya serat

seperti buah-buahan segar, sayuran, dan biji-bijian.
• Sertakan pepaya segar (yang mengandung enzim pencernaan yang
bermanfaat bagi papain) dalam makanan Anda.
• Jika tinja berbau busuk disertai dengan sensa- tion yang terbakar di
anus, puasa 3-5 hari disarankan.
• Minumlah jus lemon dalam secangkir air terlebih dahulu di pagi hari.

209
 Bab Tujuh

• Olahraga seperti jalan cepat atau peregangan setelah makan malam

dianjurkan.
• Selalu kunyah makanan secara perlahan dan menyeluruh.

Menghindari:

• Minum cairan dengan makanan karena ini mengencerkan jus perut

dan mencegah pencernaan yang tepat. • Asupan lentil, kacang tanah
dan kacang kedelai.
• Produk roti, kacang-kacangan, kafein, minuman berkarbonasi,
makanan olahan, makanan yang digoreng dan berlemak, pasta,
keripik kentang, junk food dan gula.
• Pensiun di malam hari dengan perut kenyang.
• Makan saat Anda kesal, kelelahan atau kelelahan.

Herbal:

• 1/4 cangkir jus lidah buaya dengan perut kosong hal pertama di pagi
hari dan hal terakhir di malam hari.
• 1/2 sdt adas, 1/4 sdt fenugreek, 10 daun mint, sepotong kecil jahe
segar, 1/4 sdt adas manis. Rebus dalam 200mls air sampai 100mls
tersisa. Saring dan campur dengan madu. Minumlah 3-4 kali sehari.

Insomnia

Patologi & Gejala:

Temperamen normal otak adalah Lembab. Kelembapan juga merupakan

kualitas yang terkait dengan waktu malam, yang mempromosikan tidur

210
 Bab Tujuh

nyenyak. Insomnia atau sulit tidur adalah suatu kondisi karena Dingin dan
Kekeringan yang berlebihan atau Panas dan Kekeringan, karena kelebihan
humor melankolis dan/atau humor bilious dalam tubuh terutama di otak
dan saraf.

98

Menyebabkan:

Kekeringan cuaca dan lingkungan, makanan pedas, asupan daging yang

berlebihan, akumulasi gas di perut dan usus, kekhawatiran dan pemikiran
yang berlebihan, hipoglikemia, nyeri otot, gangguan pencernaan, kesulitan
bernapas, rasa sakit, kecemasan, stres, kesedihan, depresi, jet-lag,
konsumsi teh atau kopi yang berlebihan dan penggunaan obat-obatan
tertentu.

Pengobatan:

• Makan malam ringan setidaknya 3 jam sebelum pensiun di malam

hari. • 100gram yoghurt, 100gram susu dan 2tsp gula atau glu cose.
Campur dan minum setengah jam sebelum tidur.
• 11 almond, 2tsp biji poppy, 2 polong kapulaga. Rendam dalam
100mls air selama 6-7 jam. Cairkan dengan 150mls susu direbus dan
didinginkan), tambahkan gula 2tsp. Saring dan minum setengah jam
sebelum tidur.
• Hindari alkohol, teh, kopi, tembakau (karena nikotin yang
bertindak sebagai stimulan saraf yang dapat menyebabkan insomnia).

• Makan pisang, buah ara, kurma, yoghurt, susu, biji-bijian utuh dan
setengah jeruk bali sebelum tidur karena ini membantu menginduksi /
meningkatkan tidur.

211
 Bab Tujuh

• Hindari bacon, keju, cokelat, terong, kentang, sosis, tomat, dan

anggur mendekati waktu tidur. • Hindari mengonsumsi dekongestan
hidung di penghujung hari.
• Tetapkan serangkaian kebiasaan dan ikuti mereka secara
konsisten untuk membangun siklus tidur yang sehat yaitu pergi tidur
hanya ketika Anda lelah, jangan tetap di tempat tidur jika Anda tidak
mengantuk, pindah ke ruangan lain dan membaca, menonton televisi
atau menyibukkan diri dengan tenang sampai Anda mengantuk.
• Gunakan kamar tidur hanya untuk tidur dan bukan untuk
membaca, bekerja, makan atau menonton televisi.
• Atur jam alarm dan bangun dari tempat tidur pada waktu yang
sama setiap pagi, tidak peduli bagaimana Anda tidur malam
sebelumnya. • Jangan tidur siang di siang hari.
• Berolahraga secara teratur di sore hari atau sore hari tetapi tidak
sebelum tidur. Aktivitas fisik adalah cara terbaik untuk melelahkan
tubuh Anda sehingga tidur lebih mudah terjadi.
• Mandi air hangat (bukan mandi) satu atau dua jam sebelum
waktu tidur.
• Jaga agar kamar tidur tetap nyaman dan tenang dengan seprai
berwarna terang, penutup bantal, tirai, dan bola lampu biru.
Herbal:

• Masing-masing 5gram, passionflower dan akar valerian. Rebus

dalam 2 gelas air sampai satu cangkir tersisa. Saring, biarkan dingin dan
minum 1 jam sebelum tidur.

...............................................................................

212
 Bab Tujuh

Penyakit Hati dan Penyalahgunaan Alkohol

Patologi & Gejala:

Sebagian besar penyakit hati disebabkan oleh kelebihan kualitas Panas

&Kering, karena kelebihan dan/ atau ketidakseimbangan dalam humor
bilious. Penyakit-penyakit ini termasuk penyakit kuning, hepatitis, sirosis
hati, abses hati, dll. Kondisi hati dapat hadir dengan gejala-gejala berikut:
sakit perut, demam tinggi (terkait dengan nekrosis hati), penyakit kuning,
sirosis (penyusutan hati), pembesaran limpa sesekali, asites - edema
pergelangan kaki.

Menyebabkan:

Sebagian besar penyakit hati disebabkan oleh kualitas Panas dan Kering
yang berlebihan, kelebihan Makanan Panas dan Kering, lingkungan yang
panas, makanan pedas, makanan yang digoreng dan junk food, asupan teh
yang berlebihan, kopi dan asupan air yang rendah.

Penggunaan alkohol yang berlebihan, yang juga memiliki kualitas Panas dan
Kering, menghasilkan spektrum penyakit hati yang luas.

99

Penyalahgunaan alkohol akan menghasilkan gejala mual, muntah dan diare,

yang merupakan efek alkohol pada saluran pencernaan.

Jumlah asupan alkohol yang berlebihan meningkatkan keinginan untuk

makan lebih banyak daging dan junk food yang meningkatkan sirkulasi
darah, memperburuk kondisi Panas dan Kering yang pada gilirannya
menghasilkan kelebihan kualitas Kering dan Panas hingga Panas dan
Kering.

213
 Bab Tujuh

Asupan alkohol yang berlebihan akan menyebabkan kerusakan sistem saraf

pusat, epilepsi, kelemahan otot, penyakit jantung, aritmia jantung,
hipertensi, asam urat, hiperlipidemia, hipoglikemia, obesitas, infeksi dada,
gastritis akut, karsinoma esofagus atau usus besar, penyakit pankreas,
osteoporosis dan hati berlemak.

Pengobatan:

• Hindari alkohol sepenuhnya.

• Membersihkan dengan cepat (diet) untuk menghilangkan racun dari
tubuh disarankan –di bawah pengawasan seorang profesional
kesehatan.
• Diet buah-buahan, sayuran, biji-bijian dan kacang-kacangan.
• Hindari semua jenis daging setidaknya selama satu bulan.
• Minumlah banyak air dan jus.
• Hindari lemak jenuh dan makanan yang digoreng. Untuk asam lemak
esensial, gunakan minyak zaitun dalam jumlah kecil. • Hindari gula
rafinasi atau produk yang mengandungnya.
• Pastikan banyak istirahat bersama dengan meditasi dan latihan
pernapasan.
• Berenang, jalan-jalan pagi hari, dan berjalan kaki selama 15 hingga 20
menit setelah makan malam akan membantu tubuh Anda
membersihkan dan memperbaiki dirinya sendiri.

Saran dari seorang profesional kesehatan pada penyakit hati dianjurkan.

Herbal:

214
 Bab Tujuh

• 5gram sawi putih, 5gram milk thistle, 2gram kopi negro, 2gram
dandelion. Rebus dalam 250mls air sampai 150ml tersisa. Tambahkan
madu secukupnya dan minum 3 kali sehari.
• 25ml jus lidah buaya dengan air sekali sehari.
• 5gram Adas, 5gram dodder, 3gram rhubarb, 2gram daun senna,
2gram lada hitam, 1gram barberry:
1-2gram diambil dalam bentuk bubuk sekali sehari.

...............................................................................

Mual & Muntah

Patologi & Gejala:

Hal ini terutama disebabkan oleh kelebihan kualitas Panas dan Kering,
karena kelebihan humor bilious dalam tubuh, terutama di perut. Gejala
yang terkait adalah gangguan pencernaan. Pada perut kosong muntahan
bisa menjadi cairan hijau kekuningan pahit.

(Mual dan Muntah juga dimungkinkan karena kelebihan kualitas Dingin dan
Lembab, karena kelebihan humor apatis di perut. Dalam hal ini makanan
yang tidak mencerna karena kurangnya pencernaan dan seseorang muntah
setelah beberapa saat. Ini sebagian besar terjadi pada bayi dan anak-anak
dan sebagian besar saat-saat dingin seperti pagi dan malam hari. Dalam hal
ini ikuti topik INDESTION).

Menyebabkan:

Lingkungan yang panas dan cuaca panas (musim semi dan musim panas),
kebangkitan yang berlebihan, asupan Makanan Panas dan Kering yang
berlebihan, kemarahan, kecemasan, stres, lekas marah dan paparan sinar
matahari atau panas.

215
 Bab Tujuh

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Dingin &Kering.

• Sertakan lebih banyak pisang, sayuran, dan biji-bijian ke dalam
makanan Anda.
• Pertahankan diet tinggi serat untuk memastikan buang air besar
setiap hari.
• Makan yoghurt setiap hari atau produk asam apa pun tiga kali
seminggu karena ini secara signifikan mengurangi mual dan muntah
serta panas dan kekeringan di tubuh Anda.

Menghindari:

• Makanan Panas &Kering.

• Kue, cokelat, kopi, produk susu (kecuali yoghurt), makanan olahan,
pai, gula, tembakau, dan junk food.

Herbal:

• 10gram asam jawa dan 10gram plum. Rendam dalam 250mls air
matang selama satu jam. Menyaring. Tambahkan sedikit garam.
Minumlah sekali sehari.
• 5gram sawi putih, 2gram milk thistle, 2gram kopi negro, 2gram
dandelion. Rebus dalam 250mls air sampai 150mls tetap ada.
Minumlah sekali sehari.

216
 Bab Tujuh

Tukak Lambung

Tukak Lambung dihasilkan dari kualitas Kering dan Panas yang berlebihan,
karena kelebihan dan/atau ketidakseimbangan dalam humor bilious, di
mana kekeringan yang berlebihan menyebabkan kerusakan pada lapisan
epitel lambung atau usus dan kadang-kadang bahkan lapisan otot lambung
meninggalkan luka terbuka. Jaringan di sekitarnya biasanya bengkak dan
meradang. Bisul dapat terjadi di mana saja di sepanjang saluran
pencernaan tetapi paling sering terjadi di lambung (tukak lambung) dan
duodenum (tukak duodenum).

Gejala tukak lambung termasuk rasa sakit yang terbakar atau

menggerogoti, tepat di bawah ujung bawah tulang dada dan biasanya
muncul setengah jam setelah makan atau di malam hari. Rasa sakit ini
dapat dihilangkan setelah mengambil antasida, muntah atau minum
segelas besar air. Gejala lain yang mungkin termasuk nyeri punggung
bawah, sakit kepala, sensasi tersedak, gatal dan mungkin mual dan
muntah.

Menyebabkan:

Maag terjadi ketika lapisan lambung gagal memberikan perlindungan yang

memadai terhadap efek asam pencernaan yang memiliki kualitas Kering
dan Panas, yang mengakibatkan kerusakan pada dinding lambung.
Kelebihan asam lambung, produksi lendir pelindung yang tidak mencukupi
atau keduanya mungkin menjadi penyebabnya. Banyak faktor yang
mempengaruhi sekresi asam lambung, kebiasaan makan yang tidak tepat,
penekanan rasa lapar dengan teh, kopi atau minuman dingin atau asupan
ini saat perut kosong bersama dengan merokok. Asupan air yang rendah,
penggunaan daging yang berlebihan atau makanan yang digoreng dan
pedas yang berat. Stres dan kecemasan menyebabkan peningkatan
produksi asam, itulah sebabnya borok sangat erat kaitannya dengan
tingkat stres. Obat dan suplemen tertentu seperti aspirin, obat

217
 Bab Tujuh

Patologi & Gejala:

antiinflamasi non-steroid. Vitamin C yang dikonsumsi dalam jangka waktu
yang lama juga dapat menyebabkan bisul. Perokok berat lebih rentan
terkena bisul karena merokok menghambat proses penyembuhan.

Pengobatan:

• Makanlah sayuran seperti brokoli dan wortel sesekali. Mereka harus

dikukus dengan baik.
• Seringlah makan kecil, termasuk millet yang dimasak dengan baik,
nasi putih yang dimasak, susu kambing mentah dan produk susu
asam seperti yoghurt dan keju cottage.
• Untuk menghilangkan rasa sakit yang cepat, minumlah segelas besar
air. Ini mengencerkan asam lambung dan menyiramnya melalui
lambung dan duodenum.
• Biarkan teh dan minuman panas lainnya mendingin sebelum
diminum karena dapat memicu ketidaknyamanan lambung.
• Jaga kolon tetap bersih.
• Hindari merokok, stres, makanan yang digoreng, teh, kopi (bahkan
tanpa kafein), alkohol, cokelat, rempah-rempah yang kuat, lemak
hewani, minuman berkarbonasi, dan obat penghilang rasa sakit
seperti aspirin.

Herbal:

218
 Bab Tujuh

• 25mls jus lidah buaya. Minumlah 2-3 kali sehari dengan perut kosong
– ini membantu menghilangkan rasa sakit dan menyembuhkan luka.
• Akar liquorice dibuat menjadi bubuk halus. 1tsp dicampur dalam
100mls air hangat. Minumlah tiga hingga empat kali sehari dengan
perut kosong - ini mempromosikan penyembuhan tukak lambung. •
Ambil satu sendok teh psyllium husk (ispagool) dengan air hangat
sebelum pensiun di malam hari.
Tumpukan

Tiang pancang merupakan kondisi karena kekeringan yang berlebihan. Ada

dua jenis tumpukan: tumpukan non-pendarahan yang disebabkan oleh
kualitas Dingin dan Kering, karena kelebihan dan / atau ketidakseimbangan
dalam humor melankolis, dan tumpukan berdarah karena kualitas Kering
dan Panas, karena oksidasi dalam humor sanguinous dan / atau
ketidakseimbangan dalam humor bilious. Tumpukan adalah pembuluh
darah bengkak di sekitar anus dan di rektum (bagian paling rendah dari
usus besar) yang dapat menonjol dari anus. Gejala-gejalanya termasuk
gatal, terbakar, nyeri, peradangan, pembengkakan, iritasi dan rembesan
dan sama untuk kedua jenis tumpukan, kecuali untuk perdarahan pada
tumpukan perdarahan.

Menyebabkan:

Tumpukan dapat disebabkan dan diperburuk oleh asupan makanan panas

dan kering dan dingin dan kering yang berlebihan, duduk atau berdiri untuk
waktu yang lama, mengangkat benda berat dan buang air besar yang
tegang (terutama ketika sembelit, meskipun serangan diare disertai
dengan kejang yang tidak disengaja dapat memperburuk masalah) serta
kehamilan, obesitas, kurang olahraga, kerusakan hati, alergi makanan dan
konsumsi serat makanan yang tidak mencukupi.

219
 Bab Tujuh

Patologi & Gejala:

Pengobatan:

• Ikuti Makanan Panas & Lembab dan Makanan Dingin & Lembab.
• Pertahankan diet tinggi serat seperti gandum, buah-buahan segar
dan sayuran.
• Minumlah banyak cairan, terutama air (lebih disukai suling) karena
air membantu dalam pencegahan sembelit. • Bersihkan area yang
bermasalah sesering mungkin dengan air hangat.
• Mandi sitz 15 menit dalam air panas setiap hari sangat membantu
untuk
mendapatkan bantuan.
• Enema air hangat polos dengan minyak zaitun dapat digunakan untuk
menjaga usus besar tetap bersih.
• Olahraga ringan hingga sedang disarankan.

Menghindari:

• Lemak dan produk hewani. Daging merah dan diet yang sangat
dibumbui sangat sulit dilakukan pada saluran pencernaan bagian
bawah.
• Penggunaan obat pencahar yang kuat atau keras, obat pencahar
kimia hanya memperburuk kondisi.
• Mengangkat barang-barang berat.

220
 Bab Tujuh

• Duduk atau berdiri untuk waktu yang lama. Jika duduk untuk waktu
yang lama tidak dapat dihindari, sering-seringlah beristirahat untuk
meregangkan tubuh dan bergerak.

Dalam kasus perdarahan persisten, konsultasikan dengan dokter Anda.

Herbal:

• 1 gram akar rhubarb, 15gram lada hitam, 10gram daun senna,

10gram kunyit, 30gram milk thistle 1/4 sdt diambil dalam bentuk
bubuk 3 kali sehari 1/2 jam sebelum makan.
Ejakulasi

Ejakulasi dini dihasilkan dari kelebihan kualitas Panas dan Kering hingga
Panas dan Lembab, karena kelebihan dalam humor bilious dalam tubuh.
Panas yang berlebihan dapat menyebabkan penipisan cairan spermatika
dan iritasi/peradangan pada organ terkait.

Menyebabkan:

Asupan berlebihan dari Makanan Panas dan Kering dan Panas dan Lembab,
lingkungan yang panas, kebangkitan yang berlebihan, kelelahan,
kemarahan yang berlebihan, kecemasan, stres, sensitivitas berlebihan,
sembelit, radang kelenjar rethra / prostat, kegembiraan (seks tergesa-
gesa).

Pengobatan:

221
 Bab Tujuh

Patologi & Gejala:

• Hindari Makanan Panas &Kering dan Makanan Panas &Lembab
selama 15 hari.
• Sertakan banyak sayuran, buah-buahan, dan kacang-kacangan dalam
makanan sehari-hari Anda.
• Hindari ayam, kambing, keju, margarin, dan makanan yang terlalu
berbumbu selama lima belas hari.
• Istirahat yang cukup sebelum berhubungan seks dan menghindari
seks ketika Anda lelah disarankan.
• Minumlah susu dan yoghurt setiap hari.
• Tingkatkan asupan air.
• Hindari alkohol, minuman bersoda, dan makanan olahan
sepenuhnya.

Herbal:

• 10-20 gram kastanye air (segar/kering) setiap hari.

• Masing-masing 2 gram: biji ketumbar, biji adas, jintan. Campur
1/2 sdt bubuk halus dalam air. Minumlah 3 kali sehari.
• 1tsp bubuk liquorice 3 kali sehari.
• 1 hingga 2tsps. psyllium husk dicampur dalam 1 gelas air hangat.
Minumlah di malam hari untuk menenangkan iritasi kelenjar yang
disebabkan oleh sembelit.

...............................................................................

222
 Bab Tujuh

Sinusitis

Patologi & Gejala:

Sinusitis dihasilkan dari kelebihan kualitas Lembab dan Panas hingga Dingin
dan Lembab, karena kelebihan dan/ atau ketidakseimbangan dalam humor
apatis. Ini adalah peradangan pada sinus hidung.

Ini adalah empat set ruang terbuka di dalam tulang tengkorak:

• Sinus frontal di atas mata, ke kedua sisi hidung.

• Sinus maksilaris di dalam tulang pipi

• Sinus sphenoid di belakang pangkal hidung.

• Sinus ethmoid di hidung bagian atas.

Dalam kebanyakan kasus sinusitis sinusitis sinus frontal dan/atau maksilaris

menjadi tersumbat karena sekresi mukoid yang berlebihan.

Gejalanya termasuk batuk, sakit kepala, nyeri wajah dan tengkorak,

hilangnya indera penciuman, tekanan di tengkorak terutama di dahi dan
tulang pipi dan keluarnya lendir yang tebal. Pada tahap kronis; postnasal
drip, sakit tenggorokan, bau mulut, kesulitan bernapas dan mendengkur
dapat terjadi.

223
 Bab Tujuh

Menyebabkan:

Asupan berlebihan dari diet dingin, produk susu, cuaca dingin, lingkungan
lembab dan pesisir. Diet tinggi karbohidrat olahan, rendah protein dan
nutrisi lainnya juga dapat mempengaruhi seseorang untuk
mengembangkan sinusitis.

103

Pengobatan:

• Minumlah banyak air suling, sayuran segar, dan jus buah.

• Konsumsi juga banyak cairan panas seperti sup dan teh herbal karena
ini membantu aliran lendir, mengurangi kemacetan dan tekanan
sinus.

Menghindari:

• Makanan Dingin & Lembab.

• Gula dalam diet Anda.
• Kurangi asupan garam Anda.
• Produk susu, kecuali untuk produk asam rendah lemak seperti
yoghurt.
• Makanan dan minuman berpendingin.

Herbal:

• Masing-masing 1/4 sdt: adas manis, thyme, fenugreek, echinacea.

Rebus dalam 11/2 gelas air, sampai satu cangkir tersisa. Saring,
campur dengan 2 sdt madu. Minumlah tiga kali sehari.
• Akar jahe dapat dihancurkan dan dioleskan sebagai tapal ke dahi dan
hidung untuk merangsang sirkulasi dan drainase.

224
 Bab Tujuh

• Minyak mentol atau kayu putih, 2 tetes di setiap lubang hidung dua
kali dalam sehari.

...............................................................................

Tonsilitis/Sakit Tenggorokan

Patologi & Gejala:

Tonsilitis dihasilkan dari kelebihan kualitas Lembab dan Panas hingga

Dingin dan Lembab, karena kelebihan dan/atau ketidakseimbangan dalam
humor apatis yang mengakibatkan peradangan amandel, yang terletak di
kedua sisi tenggorokan.

Gejalanya termasuk sakit tenggorokan, kesulitan menelan, suara serak,

batuk, nyeri dan pembengkakan amandel. Gejala lain yang mungkin
termasuk sakit kepala, sakit telinga, demam dan menggigil.

Kondisi ini dapat terjadi pada usia berapa pun, tetapi paling sering terjadi
pada anak-anak.

Menyebabkan:

Lihat - sinusitis

Pengobatan:

• Larutkan 1/2 sp garam dalam 150mls air hangat. Berkumur tiga kali
sehari.
• Makanlah diet yang terdiri dari 75% makanan mentah.

225
 Bab Tujuh

• Minumlah banyak air suling dan sup sayuran segar, jus buah, dan teh
herbal.

Menghindari:

• Makanan Dingin & Lembab.

• Merokok dan perokok pasif.
• Gula dalam diet Anda.
• Produk susu, kecuali untuk produk asam rendah lemak seperti
yoghurt.
• Air dingin dan diet dingin.

Herbal:

• Masing-masing 2gram: chamomile, echinacea, segel emas. Rebus

dalam 11/2 gelas air sampai 1 gelas tersisa. Saring dan tambahkan
1tsp.
Minumlah hangat 3-4 kali sehari.

Amandel tidak boleh dilepas kecuali benar-benar diperlukan.

...............................................................................

Sakit Gigi/Gigi Gembur/Gusi Berdarah

Hal di atas sebagian besar dihasilkan dari kelebihan kualitas Dingin dan
Lembab, karena kelebihan dan / atau ketidakseimbangan dalam humor
apatis, sebagai akibat dari kurangnya kebersihan mulut terutama setelah
makan. Asupan produk susu/roti yang berlebihan dan Makanan Dingin dan
Lembab juga merupakan penyebab penyebabnya.

226
 Bab Tujuh

Pengobatan:

• Hindari Makanan Dingin &Lembab.

• Hindari makanan/minuman manis dan produk susu.
• Bersihkan mulut Anda setelah makan atau minum jus.
• Sikat gigi Anda saat bangun tidur dan sebelum pensiun di malam hari.
• Campurkan 1/2 sdt bubuk elm (tawas) dalam 100ml air hangat dan
berkumur 2-3 kali sehari. Ini akan membantu gusi berdarah dan gigi
yang kendur.
• Untuk sakit gigi: Oleskan 1-2 tetes minyak cengkeh pada kapas ke
gigi/gigi yang terkena. Oleskan 1 cengkeh ke gigi yang terkena dan gigit
(berikan tekanan) pada gigi/gigi.

227
 Daftar Herbal

Daftar herbal
Nama Umum Nama Botani Temperamen
1 Aconite, Kerudung Biksu Aconitum Napellus Dingin & Kering
Meetha Telia, Bichhnak
2 Amjo, Ajowan, Omum Ptychotis Ajowan Panas &Kering
biji, Ajwain Desi Tranchyspermum ammi
3 Alfalfa Medicago Sativa Lembab & Panas
4 Lidah Buaya Barbadensis Panas &Lembab
Gheekavar, Umhlaba

5 Adas manis, Adas Manis, Pimpenella Anisum Panas &Kering

Anisun
6 Asparagus, Satawar Asparagus Recemosus Lembab & Panas
7 Astragalus Astragalus Gummifer Lembab & Panas
8 Barberry, Rasaut, Berberis Vulgaris Panas &Lembab
Dar-E-Hald
9 Kemangi, Tulsi Ocimum Basilium Dingin & Kering
10 Bayberry, Myrica Sapida Panas &Lembab
Kaipahl,Iyethi,
Umakuthula,
Umlubama
11 Belladonna, Luffah Atropa Belladonna Dingin & Kering
12 Daun Birch Betula Alba Lembab & Panas
13 Biji hitam, Kalongee Nigella Sativa Kering & Panas
Habba-Tus-Sauda
14 Borage, Gao'Zoban Borage Officinalis Dingin & Lembab
15 Akar Burdock Arctium Lappa Lembab & Panas
16 Sapu Jagal Ruscus Aculeatus Panas &Lembab
17 Kapulaga, Elachi, Elettaria Lembab & Panas
Elaichi Karomomum
18 Biji wortel, Tukhm-E- Daucus Carota Panas &Lembab
Gazar
19 Cabai Rawit, Capsicum anuum Panas &Kering
Cabai Merah, Filfil,
Ahmer, Surkh Mirch
20 Seledri, Ajmood, Karfas Apium Graveolans Panas &Kering

228
 Daftar Herbal

21 Chamomile, Babuna Matriciaria Kering & Panas

Chamomilla

Nama Umum Nama Botani Temperamen

22 Sawi putih, Endive, Cichorium Dingin & Lembab
Terlambat, Sigorei Intybus
23 Kayu manis, Taj, Dar Cinnamomum Kering & Panas
Di bawah, Umondi Zeylankiam
24 Cengkeh, Lavang, Syzygium Aromaticum Kering & Panas
Qaranfai, Laung
25 Colchicum, Colchicum Panas &Lembab
Suran'Jaan Luteum
26 Ketumbar Koriandrum Dingin & Lembab
Dhanna, Dhania, Kishneez Sativum

27 Sutra jagung Mei Laut Dingin & Lembab

28 Jintan, Jeeru, Kamun, Cuminum Lembab & Panas
Zeera Safaid Cyminum
29 Dandelion Taraxacum Officinale Lembab & Panas
30 Dill, Sowa, Shabat, Anethum Graveolens Panas &Lembab
Soya, Imbozisa

31 Dodder Cuscuta Systyla Panas &Lembab

32 Dong Quai Angelica Panas &Kering
33 Echinacea Echinacea Purpurea Kering & Panas
34 Adas, Somph, Saunf, Foeniculum Vulgare Panas &Lembab
Bad'Yan, Sudut, Eluhlaza

35 Fenugreek Trigonella, Panas &Kering

Methiseeds, Hulba, Foenum-graecum
Tukhm-E-Methi -
Wikipedia
36 Buah ara, Injeer, Remaja Biaya Ficus Dingin & Lembab
(Segar), Buah ara Dingin & Kering
(Kering)

229
 Daftar Herbal

37 Bawang putih, Perlahan, Alium Sativum Panas &Kering

Lahsan
38 Jahe, Zanjabil, Zingiber Officinale Panas &Lembab
Sonth, Penabung
39 Ginko Biloba Ginko Biloba Kering & Panas
40 Ginseng Panax Ginseng Kering & Panas
41 Segel Emas Hydrastis Canadensis Kering & Panas
42 Hawthorn Berry Crataegus Oxycantha Panas &Lembab
43 Hop Humulus Lupulus Lembab & Panas

Nama Umum Nama Botani Temperamen

44 Ekor kuda, Ishobaehashi, Equisetum Arvense Dingin & Kering
Isikhumukele
45 Kava Kava Piper Methysticum Kering & Panas
46 Lavender, Stoecados, Lavendula Stoechas Kering & Panas
Ustokhudus
47 Licorice, Liqourice, Glycyrrihza Glabra Lembab & Panas
Akar manis, Mulathim
Aslus-Soos, Soethout
Wortel, Mlomo-Mnandi
48 Biji rami, biji rami, Linum Usitatissimum Dingin & Kering
Katan, Alsi,
Ithalelimpofu
49 Lobelia, Tambaku India, Lobelia Inflata Dingin & Kering
Isidala Esikhulu
50 Marshmallow, Khatmi Althea Officinalis Dingin & Lembab
51 Milk Thistle Sylybrum Marianum Lembab & Panas
52 Kopi Negro, Kasondi, Cassia Occidentalis Dingin & Lembab
Isinyembane,
Unwanda, Ular

53 Peterseli Petroselinum Crispum Panas &Kering

54 Bunga gairah Passionflower Menjelma Dingin & Lembab
55 Picrorrhiza, Kutki Picrorrhiza Panas &Kering
56 Biji poppy, Papaver Somniferum Dingin & Kering
Khashkas

230
 Daftar Herbal

57 Plum, Plum, Prunus Domestica Dingin & Kering

Aloo Bukhara
58 Sekam psyllium Plantago Ovata Dingin & Lembab
59 Kismis, Anggur Kering, Vitis Vinifera Kering & Panas
Maveez, Angoor Khushk

60 Semanggi Merah Trifolium Pratense Lembab & Panas

61 Rhubarb, Rewand, Rheum Emodi Lembab & Panas
Di bawah ini, Rebas
62 Sage, Bahman Surkh Salvia Officinalis Lembab & Panas
63 Daun Senna, Cassia Angustifolia Panas &Lembab
Sanae Makki

Nama Umum Nama Botani Temperamen

64 Biji Wijen, Untuk Sesamum Indicum Dingin & Kering
65 St Johnswort, Hypericum Perforatum Kering & Panas
Johanneskruid
66 Asam jawa, Amli, Tamar Tamarinus Indica Dingin & Kering
Hindi, Reseptif
67 Minyak Pohon Teh Lycium Barbarum Dingin & Kering
68 Thyme Timus Vulgaris Panas &Lembab
69 Kunyit, Arad, Curcuma Longa Panas &Lembab
Ketakutanku, Haldi
70 Akar Valerian, Bal- Valeriana Officinalis Kering & Panas
Charh, Sumbu-Luttib,
Wildebalderjan
71 Violet, Banafsha Viola Odorata Kering & Panas
72 Kastanye Air, Bispinosa menetas Dingin & Kering
Kastanye, Caltrop,
Singhara
72 Ubi Liar, Wildejam, Dioscorea Villosa Panas &Lembab
Ingweve, Efudu

231
 Bis (dalam bahasa Inggrisliografi

Bibliography

Abu-Asab M, Amri H, dan Micozzi MS, 2013 – "Pengobatan Avicenna",

Vermont, AS

Ahmed, S.I. 1980 - “Introduction to Al-Umur-Al-Tabi’yah”,

(Prinsip Fisiologis Tubuh Manusia), India

Ali, A. Hamdard Medicus, 1987 - Vol. XXIX, No. 4, Hamdard, Pakistan

Anne Hutchings, 1996 – "Tanaman Obat Zulu", Afrika Selatan

Sebagai Suyuti Abdul Rahman, 1994 - "The Medicine of the Prophet",

London, Inggris

Bakhtiar, L, 1999 – "Kanon Kedokteran", Diadaptasi oleh Laleh Great books

of the Islamic World Inc.

Bhikha, R, 2006 – "4 Temperamen 6 Faktor Gaya Hidup", Johannesburg,

Afrika Selatan

Boolaky, I, Hamdard Medicus, 1986 - Vol. XXVI, No. 1, Hamdard, Pakistan

Brown, Deni, 1995 - "The Royal Horticultural Society Encyclopaedia of

Herbs", Dorling Kindersley, Inggris & Amerika Serikat

Capra, F. 1996 - "Jaring Kehidupan", London: Harper Collins

232
 Bibliografi

Chisti, G.M. Hakim, 1985 - "The Book of Sufi Healing", U.S.A Chisti, G.M.

Hakim, 1991 - "The Traditional Healer's Handbook", U.S.A Chopra, D. 1990

- "Perfect Health", Inggris

Frawley, David Dr., 1988 – "Yoga Herbal", New Mexico

Gruner, O.C. 1930 – "Kanon Avicenna"

Hamarnesh, Sami K. 1987 – Hamdard Medicus Vol XXXII, Nr 3, Hamdard:

Pakistan

Hammer, L. & Kaptchuk, T. 1990 Dragon" Bangkit, Burung Merah Terbang:

Psikologi, Energi dan Pengobatan Cina", Perusahaan Talman

Hitti, Philip K. 1953 – "Sejarah Orang Arab", London

Holford, Patrick, 1998 – "100% Kesehatan", Inggris

Howell, E. 1985 – "Nutrisi Enzim", Avery Publishing Group

Ibnu Qayyim Al-Jawziyya, 1998 – "The Prophetic Medicine", Inggris

233
 Bis (dalam bahasa Inggrisliografi

Kazemi, Reza Shah, 1997 - "Pangeran Dokter Avicenna", Inggris Khan

Osman Ghani, 1997 - "Pengobatan Indusyunic", Pakistan

Khan, Azam Hakim, 1993 - "Akseer-e-Azam" (Ensiklopedia Kedokteran),

India

Konner, M. 1993 – "Masalah dengan Obat-obatan", Penguin

Marreb, Elain N. 1998 – "Anatomi dan Fisiologi Manusia", Edisi ke-4,

California

Martin, hlm. 1997 – "Pikiran yang Memuakkan", London: Flamingo

Mekenna, Yohanes. 1996 – "Alternatif antibiotik", Afrika Selatan

Morton, M. & Morton, M. 1997 – "Lima Langkah untuk Memilih

Pengobatan Alternatif Terbaik", Perpustakaan Dunia Baru

Naser, Sayyid Hossein. 1976 – "Ilmu Islam", London

Gambut, D. F. 1987 – "Jembatan Antara Materi dan Pikiran",

Buku Bantam

Pert, C. 1993 – "The Chemical Communicators", wawancara dalam B.

Moyers, Healing the Mind, Doubleday

234
 Bibliografi

Pert, C. 1995 – "Neuropeptida, AIDS, dan Ilmu Pikiran-Tubuh

Healing", wawancara dalam Alternative Therapies, Vol. 1, No. 3
Said, Mohammad Hakim, 1987 - "Hamdard Medicus, Vol. XXXVII, No. 1",
Hamdard, Pakistan

Ujar, Mohammad Hakim. 1975 - "Konflik atau Simbiosis Pengobatan

Yunani-Arab Tradisional dan Pengobatan Barat Modern", Hamdard,
Pakistan

Ujar, Mohammad Hakim. 1996 – "Herbal Obat", Hamdard, Pakistan

Shah Mazhar, H. 1966 – "Prinsip-Prinsip Umum Kanon Kedokteran

Avicenna", Pakistan

Taryl Felhaber, Ishak Mayeng. 1997 - "Buku Pegangan Perawatan Kesehatan

Primer Penyembuh Tradisional Afrika Selatan", Afrika Selatan

Tobyn, Graeme. 1997 – "Pengobatan Culpeper", Amerika Serikat

Van Wyk, Ben Eric. 1997 – "Tanaman Obat Afrika Selatan", Afrika Selatan

Wagman, Richard J. 1997 – "Ensiklopedia Medis dan Kesehatan Lengkap

Baru", U.S.A

Werbach, M.R. 1986 – "Pengobatan Lini Ketiga", Arkana

Williams, R. J. 1975 – "Buku Pegangan Dokter ilmu gizi", Sprinfield, Illinois

Charles C. Thomas:

235
 Bis (dalam bahasa Inggrisliografi

111

236
 Indeks

Indeks Sembelit 158 Batuk 159

penciptaan 39 Culpeper
39, 40 D
Indeks
Depresi 160
Sebuah Diabetes 163 Diare 167
perbedaan 7 Penyakit 114,
Jerawat 125
115, 118, 120
Udara 81
doktrin aetiologi spesifik 15,
Penyalahgunaan Alkohol
19
200 pengobatan alternatif
Dismenorea 170
23 terapi alternatif 25
Amenorrhoea 169
Anemia 126 Dan
Angina 128 Eliminasi 104 Emosi
Kecemasan 130 100 energi 59, 76
Artritis 132 Asma 137 Lingkungan 81
Kaki Atlet 138 Menstruasi Berlebihan 173
B F
Bau Mulut 140 Faktor Penentu Kesehatan 79
Mengompol 147 Sakit Kepala fakultas 74 Puasa 106
Bilious 181 temperamen bilious Gangguan terkait wanita 169
113, 114 Infeksi Kandung Kemih Demam 177
141 Makanan 86
Gusi Berdarah 212
G
Bisul 143
Pernapasan 81 Rasa 135
Pengobatan Yunani-Arab 2, 4
C
Kanker 145 penyebab penyakit H
19, 24, 38 Cacar Air 148
Penyakit Terkait Anak 147 Demam Hay 179
Kolesterol 191 Sakit kepala 180
Kelelahan Kronis 155 Pemeliharaan kesehatan 113, 114,
Pilek & Flu 156 116, 118
Serangan Jantung 128

237
 Indeks

Panas dan Kelembaban 60 pengobatan modern 7

Tekanan Darah Tinggi 186 Gerakan 41, 96, 114
Hippocrates 13, 14 Gondongan 153
sejarah 33 Holisme 11
pengobatan holistik 11,
13 Humor 64 Kontribusi Muslim 30
Hiper-Aktivitas 150
N
Hipomenorrhoea 169
Mual & Muntah 202
Saya
Atau
Ibnu Sina 33
Meningkatkan Kekebalan Tubuh Osteo-Arthritis 132
193 P
Impotensi 194
Jalan Menuju
Gangguan pencernaan 196
Kesehatan 41 Tukak
Insomnia 198 Sistem
Lambung 204
Terpadu 77 pengobatan
kepribadian 57
integratif 23, 33 L
Sakit Kepala Apatis 184
Keputihan 172 temperamen apatis 116, 118
Faktor Gaya Hidup 79 Fisik 48, 123
Daftar herbal 214 Tumpukan 206
Penyakit Hati 200 Ejakulasi Dini 208 Pra-
Gigi Longgar 212
Menstruasi 170 Q
kualitas 58, 62 R
M
Istirahat 96
Campak 152 Rheumatoid Arthritis 134
Melankolis 14, 65 Sakit Kepala
S
Melankolis 185
temperamen melankolis 118, Sakit Kepala Sanguinous 182
120 temperamen sanguinous 114,
Menopause 175 115
Menorrhogia 173 Sinusitis 209
Migrain 181 Tidur 98
Sakit Tenggorokan 211

238
 Indeks

Stres 130
Operasi 32
T
Temperamen 67, 73
Filsafat Tibb 57, 105, 122

239
 Indeks

Jaringan 74
Tonsilitis 211
Sakit gigi 212
Akar Tradisional 29
Dalam
Obat Unani 37
Di
Keputihan 172
Di
Terjaga 98 pengobatan barat 7

240