TRANSKRIP AUDIO KE-2 01/21/2022

TRANSKRIP AUDIO KE-2

AHAD, 29 JUMADAL ULA 1438 H (26 FEBRUARI 2017 M)
‫بسم هللا الرمحن الرحيم‬
‫ أشهد أن‬.‫ وبه نستعني على أمور الدينا والدين‬،‫احلمد هلل رب العاملني‬
‫ صلى‬،‫ وأشهد أن حممدا عبده ورسوله‬،‫ال إله إال هللا وحده ال شريك له‬
:‫ أما بعد‬،‫هللا عليه وعلى آله صحبه وسلم تسليما‬

Kelahiran Syaikhul Islam Muhammad bin

Abdul Wahhab rahimahullah
Beliau dilahirkan pada tahun 1115 H, ini yang terkenal. Sebagian ahli sejarah ada yang
berpendapat bahwa beliau lahir pada 1111 H. Namun pendapat pertama yang lebih
terkenal dan lebih kuat. Tahun itu bertepatan dengan 1703 M 1.

Beliau belajar kepada ayahnya di negeri Uyainah, tanah kelahiran beliau. Uyainah
merupakan desa di daerah Yamamah, masuk kawasan Najd, terletak di barat laut kota
Riyadh. Antara Uyainah dan Riyadh jaraknya 70 KM. Daerah Riyadh dan sekitarnya
disebut dengan Najd, adapun Makkah dan Madinah disebut al-Hijaz.

Nasab Beliau
Disebutkan dalam Tarikh al-Mamlakah tentang nasab Syaikh:

“Beliau ternisbahkan kepada keluarga yang disebut dengan Alu Musyarraf. Keluarga ini
merupakan cabang dari keluarga Al-Wuhabah, salah satu bagian kabilah Bani Tamim
yang sangat terkenal. Sedangkan Musyarraf ini merupakan kakek ke-9 Syaikh
Muhammad bin Abdil Wahhab rahimahullah menurut periwayatan yang kuat.
Sehingga secara nasab beliau adalah: Muhammad bin Abdul Wahhab bin Sulaiman
bin Ali bin Ahmad bin Rasyid bin Buraid bin Muhammad bin Buraid bin Musyarraf.

1
Sekedar sebagai catatan, pada tahun itu Belanda sudah menjajah Indonesia , karena
Belanda masuk ke Indonesia sejak tahun 1596 M. Artinya, pada masa lahirnya beliau,
penjajah dunia barat terhadap negeri-negeri kaum muslimin sedang terjadi.

PERJALANAN DAKWAH SYAIKHUL ISLAM MUHAMMAD BIN

1
ABDUL WAHHAB DAN SEJARAH NEGERI TAUHID
 TRANSKRIP AUDIO KE-2 01/21/2022

(lihat Tarikh al-Mamlakah al-‘Arabiyyah as-Su’udiyyah, DR. Abdullah Ash-Shalih Al-

‘Utsaimin, hal.65)

Asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah menyebutkan, “Nasab beliau jika
diteruskan berujung pada Mudhar bin Nizar bin Ma’d bin Adnan.” 2

Yang berarti beliau berasal dari Adnaniyun. Yang mana kaum Quraisy dan Nabi kita
Muhammad shallallahu ‘alahi wa sallam juga berasal dari Adnaniyun bukan dari
Qahthaniyun. Karena bangsa Arab itu ada Arab al-‘Aribah dan Arab al-Musta’ribah. Al-
‘Aribah merupakan keturunan Qahthan yang banyak tersebar di Yaman dan sekitarnya,
adapun Al-Musta’ribah ini keturunan dari Adnan.

Pertumbuhan dan Prestasi Belajar

Negeri Uyainah, berasal dari tashgir al-‘Ain. Beliau dilahirkan di negeri tersebut dan
tumbuh dengan pertumbuhan yang shalih. Beliau selesai menghafal Al-Qur’an dalam

2
Nasab beliau selengkapnya adalah:
Muhammad bin Abdul Wahhab bin Sulaiman bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Rasyid
bin Buraid bin Muhammad bin Buraid bin Musyarraf bin Umar bin Mi’dhad bin Ris bin Zakhir
bin Muhammad bin Alwi bin Wuhaib bin Qasim bin Musa bin Mas’ud bin ‘Uqbah bin Sunai’
bin Nahsyal bin Syidad bin Zuhair bin Syihab bin Rabi’ah bin Abi Suud bin Malik bin Hanzhalah
bin Malik bin Zaid bin Manat bin Tamim bin Murr bin Add bin Thabikhah bin Ilyas bin Mudhar
bin Nizar bin Ma’d bin Adnan.

Nasab beliau hingga ke ‘Uqbah ternukil secara mutawatir dari jalur ulama “al-Wuhabah” yang
mu’tabar dan disepakati keilmuan, kredibiltas, dan kapasitasnya, seperti asy-Syaikh Sulaiman
bin Ali, asy-Syaikh Ahmad bin Muhammad bin Bassam, asy-Syaikh Ahmad bin Muhammd al-
Bujadi, Ahmad bin Muhammad bin Hasan al-Qushshair, asy-Syaikh Abdul Muhsin bin Syarikh
al-Musyarrafi, dan asy-Syaikh Ahmad bin Muhammad al-Qadhi.

Adapun antara ‘Uqbah hingga Ilyas, ternukil dari para ahli nasab terpercaya dan para ahli
sejarah, seperti Ibnu al-Kalbi, seorang ulama pakar nasab, penulis kitab al-Jamharah fi al-
Ansab, dan Yaqut al-Hamawi al-Katib.

Adapun dari Ilyas, di sinilah bertemu nasab ini dengan nasab nabawi yang mulia shallallahu
‘alahi wa sallam.
(lihat Fath al-Majid at-Tauwab fi Sirati asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab, oleh al-
Mustasyar Muhammad bin Abdul Aziz bin Abdurrahman bin Muhammad bin Abdul Lathif
Aalu Syaikh, hal. 17-18)

PERJALANAN
PERJALANANDAKWAH DAKWAH
SYAIKHUL ISLAM MUHAMMAD BIN
2
ABDUL
SYAIKHUL
WAHHAB
ISLAM
DANMUHAMMAD
SEJARAH NEGERI TAUHID
2
BIN ABDUL WAHHAB DAN
SEJARAH NEGERI TAUHID
 TRANSKRIP AUDIO KE-2 01/21/2022

keadaan umurnya kurang dari 10 tahun 3. Disebutkan bahwa beliau memiliki kelebihan
dalam kecerdasan dan kuatnya hafalan. Kemudian beliau belajar serius dan mendalam
(tafaqquh) kepada ayahandanya, Abdul Wahhab bin Sulaiman. Ayahanda beliau
adalah seorang faqih (ulama pakar fiqh) besar dalam madzhab Hanbali, seorang ulama
yang terhormat, menjabat sebagai qadhi (hakim) di negeri Uyainah.

Proses beliau dalam menuntut ilmu disebutkan dalam beberapa referensi bahwa
beliau belajar kepada ayahnya. Sehingga guru beliau yang pertama adalah ayah beliau
sendiri, Syaikh Abdul Wahhab 4. Kepada sang ayah, beliau belajar hadits, tafsir, fiqih.

Kecerdasan yang Dimiliki

Kecerdasan Muhammad bin Abdul Wahhab dikagumi oleh karib kerabatnya, termasuk
oleh sang ayah. Sampai-sampai sang ayah mengakui bahwa ia sendiri di samping
mengajar putranya ini, dia juga mendapatkan banyak faidah dari putranya tersebut.
Pada umurnya yang masih belia, Muhammad bin Abdul Wahhab memiliki kecerdasan
dan kemampuan memahami yang luar biasa terhadap suatu masalah dan mampu
untuk berdiskusi ilmiah dari pembahasan yang sedang dibaca.

Keberangkatan Pertama Ke Makkah dan Madinah

Pada usia 12 tahun, beliau sudah menginjak usiah baligh dan pada usia yang masih
muda itu pula beliau dinikahkan oleh sang ayah dan ditunjuk sebagai imam masjid.
Tidak lama setelah menikah, beliau menunaikan kewajiban Haji. 5

Maka berangkatlah beliau ke Makkah, setelah itu melanjutkan perjalanannya ke

Madinah dan tinggal di sana selama 2 bulan. Lalu beliau kembali ke negerinya, Uyainah.
Ini adalah keberangkatan haji beliau yang pertama, hanya sekedar haji dan tinggal di

3
Lihat Tarikh al-Mamlakah, hal. 67. Hal yang seperti ini banyak terjadi di kalangan para
ulama’. Bahkan pula di kalangan para raja Arab Saudi, kebiasaan yang baik ini masih terjaga,
yaitu menghafal al-Qur’an sejak usia kecil. Disebutkan bahwa Raja Salman bin Abdul Aziz telah
hafal al-Qur’an pada usia seperti ini.
4
Beliau adalah seorang Qodhi di daerahnya.

5
Lihat Tarikh al-Mamlakah, hal. 69.

PERJALANAN
PERJALANANDAKWAH DAKWAH
SYAIKHUL ISLAM MUHAMMAD BIN
3
ABDUL
SYAIKHUL
WAHHAB
ISLAM
DANMUHAMMAD
SEJARAH NEGERI TAUHID
3
BIN ABDUL WAHHAB DAN
SEJARAH NEGERI TAUHID
 TRANSKRIP AUDIO KE-2 01/21/2022

Madinah beberapa bulan, tidak ada proses thalabul ilmi (menuntut ilmu) yang
mu’tabar. Namun beliau menyaksikan di al-Haram (Makkah dan Madinah) ketika itu
halaqah-halaqah ilmu serta beliau berjumpa dengan para ulama di sana. Yang
demikian ini memberikan pengaruh yang besar kepada diri asy-Syaikh Muhammad bin
Abdul Wahhab dan menanamkan tekad yang kuat untuk berbekal dengan ilmu,
terlebih ketika beliau meyaksikan kondisi di sekitanya. Beliau bertekad untuk
mengubah kondisi yang ada. Tentu hal ini mengharuskan beliau berbekal dengan ilmu
yang memadai. Sementara iklim keilmuan di Uyainah masih sangat dari memadai
untuk memenuhi cita-cita besar beliau. Atas dasar inilah, tekad beliau semakin kuat
untuk mencari ilmu dari negeri lain. 6

Disebutkan oleh asy-Syaikh Mas’ud An-Nadwi dalam kitabnya “Muhammad bin Abdil
Wahhab Muslihun Mazhlum”, (hal. 39-40):

“Beliau benar-benar merasa prihatin dengan kenyataan yang beliau saksikan di

sekitarnya, baik desa maupun kota di Najd. Ulama ketika itu kondisinya sangat tidak
bagus, terlebih masyarakat awamnya. Maka beliau mengambil dari ayahnya semua
ilmu yang beliau mampu dengan sebanyak mungkin. Ayahanda beliau merupakan
seorang ulama besar di Najd.”

Demikian pula paman (saudara ayah) beliau yang bernama Ibrahim bin Sulaiman, juga
seorang ulama. Begitu pula putra paman (sepupu) beliau, Abdurrahman bin Ibrahim
bin Sulaiman, juga seorang faqih. Sehingga lingkungan beliau adalah lingkungan ilmu.
Beliau pun memanfaatkan kesempatan ini untuk mengambil ilmu dari keluarganya dan
para ulama di negerinya.

Setelah beliau berangkat haji pertama kali, tekadnya untuk menuntut ilmu semakin
besar dan beliau berniat kuat untuk kembali lagi ke Makkah dan Madinah dalam rangka
benar-benar belajar ilmu di kedua negeri tersebut.

6
Lihat Tarikh al-Mamlakah, hal. 69.

PERJALANAN
PERJALANANDAKWAH DAKWAH
SYAIKHUL ISLAM MUHAMMAD BIN
4
ABDUL
SYAIKHUL
WAHHAB
ISLAM
DANMUHAMMAD
SEJARAH NEGERI TAUHID
4
BIN ABDUL WAHHAB DAN
SEJARAH NEGERI TAUHID
 TRANSKRIP AUDIO KE-2 01/21/2022

Berangkat Haji Kedua

Kesempatan yang ditunggu pun datang. Beliau berangkat haji untuk yang kedua
kalinya. 7 Setelah menunaikan haji di Makkah dan mengambil ilmu dari para ulama
Makkah. 8 Kemudian beliau melanjutkan perjalanan ke Madinah, kemudian beliau pun
berjumpa dengan ulama-ulama Madinah. Beliau tinggal di sana dalam waktu yang
cukup lama. Beliau mengambil ilmu dari dua ‘alim besar yang terkenal pada masa itu
di Madinah, yaitu:

1. Asy-Syaikh Abdullah bin Ibrahim bin Saif an-Najdi rahimahullah.

Beliau juga berasal Najd, dari desa yang bernama al-Majma’ah. Merupakan ayah dari
asy-Syaikh Ibrahim bin Abdullah penulis kitab yang cukup terkenal yaitu al-Azbu al-
Fa’idh fi Ilmi al-Faraidh.

Dari beliaulah asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab mengenal kitab-kitab

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dan muridnya, al-Imam Ibnul Qayyim,
rahimahumallah. Darinya pula asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab
mendapatkan Ijazah hadits yang masyhur (dikenal) dengan ‘al-Musalsal bil al-

7
Inilah yang dimaksudkan oleh asy-Syaikh Bin Baz rahimahullah. Sebagain sumber memang
menyebutkan bahwa asy-Syaikh Muhammad bin Wahhab berangkat berhaji ke Makkah,
kemudian melanjutkan ke Madinah adalah sekali yang saat itu pulalah beliau belajar kepada
para ulama Makkah dan Madinah. Namun beberapa sumber lainnya menyebutkan beliau
berhaji dua kali, antara lain: DR. Abdullah al-Utsaimin dalam Tarikh al-Mamlakah dan al-
Ustadz Mas’ud an-Nadwi dalam Muhammad bin Abdul Wahhab Mushlihun Mazhlum. Pada
haji kali kedua inilah beliau berkesempatan belajar.
8
Mayoritas sumber-sumber sejarah tidak menyebutkan nama ulama yang beliau mengambil
ilmu darinya tatkala di Makkah pada kesempatan ini. Bahkan DR. Abdullah Al-Utsaimin dalam
Tarikh al-Mamlakah hal. 70 memastikan bahwa sumber-sumber sejarah tidak
menyebutkannya, dan menjelaskan sebabnya adalah bisa jadi karena beliau (asy-Syaikh
Muhammad bin Abdullah tidak tinggal di Makkah dalam waktu yang cukup. Namun penulis
Fath al-Majid at-Tauwab (hal. 34) menyatakan bahwa usai berhaji asy-Syaikh Muhammad
bin Abdul Wahhab berulang kali belajar kepada dari para ulama Makkah dan melakukan
pembahasan ilmiah bersaama mereka hingga meraih banyak faidah ilmiah dari mereka. Lalu
pada footnote no. 1 hal. 34, penulis menyebutkan satu nama ulama yang asy-Syaikh
Muhammad bin Abdul Wahhab berguru/mengambil ilmu darinya, yaitu: asy-Syaikh Abdullah
bin Salim al-Bashri al-Makki asy-Syafi’i (bermadzhab Syafi’i). Seorang pembaca Shahih al-
Bukhari di Ka’bah dan editor kitab-kitab hadits yang enam. Wafat tahun 1134 H.

PERJALANAN
PERJALANANDAKWAH DAKWAH
SYAIKHUL ISLAM MUHAMMAD BIN
5
ABDUL
SYAIKHUL
WAHHAB
ISLAM
DANMUHAMMAD
SEJARAH NEGERI TAUHID
5
BIN ABDUL WAHHAB DAN
SEJARAH NEGERI TAUHID
 TRANSKRIP AUDIO KE-2 01/21/2022

Awwaliyyah’ yaitu hadits: Ar-Rahimun yarhamuhum ar-Rahman. 9 Disebut demikian,

karena masing-masing perawi hadits ini mengatakan, “Inilah adalah hadits pertama
yang aku riwayatkan dari syaikh (guru)ku.”

Asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab mendapatkan Ijazah hadits ini dari asy-
Syaikh Abdullah bin Ibrahim, dari dua jalan:

Pertama, dari jalan Ibnu Muflih (Penulis al-Adab asy-Syar’iyyah) dari Syaikhul Islam
Ahmad Ibnu Taimiyah dan berujung hingga Imam Ahmad.
Kedua, dari jalan Abdurrahman bin Rajab dari al-‘Allamah Ibnu Qayyim dari Syaikhul
Islam Ibnu Taimiyah dan berakhir pula pada Imam Ahmad bin Hanbal rahimahumullah.
Asy-Syaikh Muhammad bin Abdil Wahhab juga mendapatkan Ijazah dari beliau
(Abdullah bin Ibrahim) seluruh periwayatan hadits yang beliau riwayatkan dari asy-
Syaikh Abdul Baqi al-Hanbali, syaikh (guru) para ulama pada masa itu.

Ijazah yang beliau (asy-Syaikh Abdullah bin Ibrahim) berikan kepada asy-Syaikh
Muhammad bin Abdul Wahhab di antaranya:

• Shahih al-Bukhari lengkap dengan sanadnya sampai kepada penulisnya.

• Shahih Muslim dengan sanadnya sampai kepada penulisnya,
• Syarh-syarh kitab ash-Shahihain 10 dengan sanadnya pula,
• Sunan at- Tirmidzi, dengan sanadnya sampai kepada penulisnya,
• Sunan an-Nasa’i, dengan sanadnya sampai kepada penulisnya,
• Sunan Abu Dawud, dengan sanadnya sampai kepada penulisnya,
• Sunan Ibnu Majah, dengan sanadnya sampai kepada penulisnya

9
Yaitu hadits:
‫الس م‬
‫ماء‬ ‫م‬ ‫َّ م‬
َّ ‫يرمحْكم َمن يف‬
َ ‫األرض‬ ‫ارمحوا َمن يف‬
َ ‫تبارك وتعاىل؛‬
َ ‫محن‬ُ ‫الر‬
َّ ‫يرمحُهم‬
َ ‫الرامحو َن‬
“Orang-orang yang penyayang akan dirahmati oleh Allah Ar-Rahman Tabaraka wa Ta’ala.
Maka sayangilah orang-orang yang ada di bumi, niscaya kamu akan dirahmati oleh Allah
yang ada di langit.” (HR. Abu Dawud 4943, at-Tirmidzi 1942. Dishahihkan oleh al-‘Allamah
al-Albani rahimahullah).
10
Syarh yang paling terkenal adalah kitab Fathul Bari untuk Shahih al-Bukhari, karya al-Hafizh
Ibnu Hajar rahimahullah. Syarh Muslim untuk Shahih Muslim, karya al-Hafizh an-Nawawi
rahimahullah.

PERJALANAN
PERJALANANDAKWAH DAKWAH
SYAIKHUL ISLAM MUHAMMAD BIN
6
ABDUL
SYAIKHUL
WAHHAB
ISLAM
DANMUHAMMAD
SEJARAH NEGERI TAUHID
6
BIN ABDUL WAHHAB DAN
SEJARAH NEGERI TAUHID
 TRANSKRIP AUDIO KE-2 01/21/2022

• karya-karya tulis al-Imam Ad-Darimi, dengan sanadnya sampai kepada

penulisnya,
• Musnad al-Imam asy-Syafi’i,
• Muwatha’ al-Imam Malik,
• Musnad al-Imam Ahmad
• dan riwayat-riwayat lainnya dari Syaikh Abdul Baqi. 11

Sebagaimana yang telah diketahui dalam ilmu musthalah hadits bahwa periwayatan
secara ijazah merupakan metode yang mu’tabar (dapat diterima), terkhusus pada
generasi akhir. Sehingga asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab mendapatkan
faedah dari gurunya ini berbagai faedah ilmiah yang sangat besar.

2. Asy-Syaikh al-‘Allamah al-Muhaddits Muhammad Hayyat as-Sindi (w. 1165 H)

rahimahullah
Beliau adalah seorang muhaddits (ahli Hadits) terkenal di Madinah pada masa itu,
penulis kitab Hasyiah ala Shahih al-Bukhari.

Dari beliau inilah, Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab mendapatkan
pandangan-pandangan untuk melakukan al-Ishlah (perbaikan) dan at-Tajdid
(pembaharuan). Bahwa apa yang di sekitarnya perlu ada upaya Dakwah Ishlahiyyah.

“Dua ulama ini adalah yang terkenal sebagai guru beliau di Madinah. Tidak menutup
kemungkinan beliau juga mengambil ilmu dari ulama lainnya, namun kita tidak
mengetahuinya (karena tidak tercatat dalam sejarah, pen).”

***

Selesai ditranskrip pada: Kamis, 28 Dzulqa’dah 1442 H

Selesai diedit pada: Jum’at, 18 Jumadal Akhirah 1443 H (21 Januari 2022 M)
Copy Right: https://t.me/dakwah_tauhid_wa_sunnah
Email: dakwahtauhid1115h@gmail.com

Lihat Dahr Iftiraat Ahli az-Zaigh wa al-Irtiyab ‘an Da’wati al-Imam Muhammad bin Abdil
11

Wahhab, Prof. DR. Rabi’ bin Hadi al-Madkhali hafizhahullah, hal. 30

PERJALANAN
PERJALANANDAKWAH DAKWAH
SYAIKHUL ISLAM MUHAMMAD BIN
7
ABDUL
SYAIKHUL
WAHHAB
ISLAM
DANMUHAMMAD
SEJARAH NEGERI TAUHID
7
BIN ABDUL WAHHAB DAN
SEJARAH NEGERI TAUHID