RANGKUMAN MATERI

MAKALAH INI DI TUJUKAN UNTUK MEMENUHI SALAH SATU

TUGAS PADA MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA

OLEH :

MOH. NORIDWAN

(1947240001)

PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR

FAKULTAS ILMU PENDIDIKAN

UNIVERSITAS NEGERI MAKASSAR

2019
 RANGKUMAN MATERI MANUSIA BERTUHAN

Manusia sebagai hamba yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT harus beribadah atau
mengabdi kepada Allah SWT, sesuai dengan firmannya (QS. Adz-Zariat,51:56). Yaitu artinya “Dan
aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku”. Dan sebagai
makhluk ciptaan Allah SWT kita pasti selalu bergantung dan memohon pertolongan kepadannya, dan
kita juga harus sadar bahwa hanya kepdannyalah kita memohon dan meminta pertolongan karna
segala sesuatu tidak akan terjadi tanpa seizinya yang memiliki asmaul husna.

Manusia sebagai khalifah di muka bumi ini yang hidup serta mengelolah alam dunia ini harus
berlandaskan ibadah kepada Allah SWT agar kita dapt terhindar dari kesesatan duniawi, Menurut pola
Pemikiran Biologis Manusia di pahami dari sisi internalitas, yaitu manusia menggunakan bentuk
lahiriah tubuh yang dimilikinya sebgai pengeksperesian diri dalam bernteraksi degan sesama mahluk
hidup, Kemudiam menurut pola psikoligis kekhasan manusia dapat mengarahan dirinya melalui
beberapa faktor yaitu faktor internal dan faktor eksternal.

Kemudian menurut pola pemikiran sosial budaya, Manusia memiliki ciri bahwa manusia
bukanlah dari kodrat fisik atau metafisik melainkan suatu karya atau sistem kegiatan manusia yang
menentukan dunianya, Kemudian menurut pola pemikiran religius, Manusia membutuhkan
kebutuhan-kebutuhan tertntu, baik yang bersifat fisik maupun metafisik.

Tuhan dalam pandagan islam disebut Allah SWT yang memilki asmaul husna yang maha
segala- galanya, Karena segala sesuatu tidak akan terjadi tanpa seizinya, Adapun gambaran tuhan
dalam islam yaitu antara lain : Wujud yaitu sebagai berikut Dalil Naqli yang berisi firman Allah SWT
dalam Al-Qur’an, Argument Aqil yang merupakan hasil pemikiran akal manusia,

Dalil Empiris yang berisi dari hasil pengamatan langsung manusia degan fenomena alam yang
ada di sekitanya, Dalil Psikofisik yaitu berhubungan degan jiwa dan ruh manusia yang bersifat
spiritual, kemudian yang terakhir Argumen Moral yaitu Allah SWT sebagai sumber kebaikan
manusia.

Gambar yang kedua yaitu Dzat Tuhan yaitu merupakan suatu hala yang membutuhkan
pemikiran yang jernih dan mendalam sehingga adapun filsafah tentang Dzat Tuhan yaitu akal yang
bersifat metafisik, serta suatu hal yang berkaitan dengan suatu cahaya, Kemudian gambaran yang
ketiga yaitu sifat yaitu tanzih yang berarti ketidak samaan sifat Allah SWT dengan makhluknya serta
hanya Allah SWT sendiri yang mengetahui hakikat sifatnya.
 Gambaran yang keempat yaitu Nama- nama Tuhan yang menungjukkan realitas Allah SWT
yang mengcangkup wujud, dzat, Dan sifatnya. Gambarkan yang kelima yaitu Af’al Tuhan yaitu suatu
yang dilakukan oleh Tuhan yang tidak terlepas dari dzat, nama, dan sifatnya.

Manusia adalah mahluk yang diciptakan oleh Allah SWT jadi sudah sepantasnya kita
menyakini kebesaran Allah SWT, Serta menyakini bahwa dunia yang kita tinggal saat ini pasti ada
penciptanya yaitu Allah SWT , Jadi sebagai mahluk ciptaannya kita harus selalu beriman dan selalu
mendekatkan diri kepadanya yaitu degan menyembah atau beribadah degan niat hanya kepada Allah
SWT semata. Sebagai makhluk ciptaannya kita harus banyak-banyak mengigat kepada Allah SWT
karna hanya karena hanya kepadanya kita memohon dan bergantung, Setiap orang pasti memiliki
kadar keimanannya masing masing tergantung dari pengetahuan seorang hamba terhadap tuhannya.

Keimanan adalah suatu kepercayaan yang di miliki seseorang yang menjadi suatu pengendali
atau pengontrol agar seorang hamba tidak menuju ke jalan yang sesat atau yang salah, Pengaruh
agama terhadap kebudayaan khususnya di indonesia di nilai damai dan membangun, Bisa kita lihat
pengaruh agama islam dalam perkawinan, pembagian warisan, hak dan kewajiban,

Serta norma -norma yang ada dalam suatu wilayah yang berlandaskan keislaman, Beriman serta
bertaqwa kepada Allah SWT merupakan suatu kewajiban sebagai seorang muslim yang menjadi
pondasi bagi kita agar dapat menjalankan perintahnya serta menjauhi larangannya kita harus yakin
bahwa Allah SWT selalu melihat dan mengawasi kita.

Beberapa penyebab orang dapat memiliki iman antara lain yaitu iman yang berasal dari akal
sehat yaitu berfikir bahwa dunia beserta isinya pasti ada yang menciptakan, mana mungkin manusia
dapat menciptakan dirinya sendiri, Kemudian iman yang disebabkan reward atau hadiah yaitu iman
juga di pengaruhi manusia melalui proses pembelajaran, pengalaman, Serta kebiasaan yang dapatkan
dari orang lain,

Keimanan seseorang selalu berubah terkadang meningkatkan dan terkadang menurun jadi kita
harus senang tiada mengentropesksi keimanan kita agar tidak tersesat ke jalan yang salah, iman yang
di sebabkan oleh hukuman yaitu pada saat kita takut degan hukuman atau ganjaran yang akan kita
dapatkan jika kita berbuat dosa, dapat bisa juga pada saat seseorang sedang di uji oleh Allah SWT
seperti kekurangan harta, kehampaan, ketakuta, serat kesakitan yang menyebabkan seseorang akan
lebih banyak mengigat dan memohon kepada Allah SWT.

Sebagai mahluk ciptaannya kita harus selalu berperasangka baik kepada Allah SWT atas setiap
cobaan yang Allah SWT berikan kepada kita, kemudian yang terakhir yaitu iman yang disebabkan
oleh logika yaitu dengan cara melihat bukti yang sudah terjadi sesuai degan firman Allah SWT di
dalam al-qur'an, Kita bisa melihat contoh yaitu tenggelamnya pasukan firaun di laut yang sudah ada.

Penelitian yang dilakukan bahwa di dalam laut tersebut memang ada bukti bahwa adanya
peninggalan perang zaman dahulu. Jadi kita sebagai mahluk ciptaan Allah SWT harus banyak
mengigat kepadanya karma hangat kepadanya kita memohon, Dan kita juga niatkan bahwa kita di
hidupkan didunia ini hanya untuk beribadah kepadanya sehingga apapun yang ingin kita lakukan kita
niatkan untuk beribadah kepada Allah SWT.

Walaupun kita memang tidak bisa melihat Allah SWT namun kita harus tetap bisa merasakan
bahwa Allah SWT selalu mengawasi kita, kita juga harus selalu mendekatkan diri kepada Allah SWT
karena keimanan seseorang selalu berubah dan hanya dirinya dan Allah SWT yang tau, Kita bisa
mendekatkan diri kepadanya degan berbagai cara yaitu membaca Al-qur'an beserta artinya, mengikuti
kajian yang bermanfaat,

Berkumpul dengan orang-orang sholeh yang paling penting adalah melaksanakan perintahnya
dan menjauhi larangannya, Kita di ciptakan ke dunia ini hanya untuk di uji, Apakah kita dapat
beriman kepada Allah SWT atau tidak dan semua ujian yang kita dapatkan harus kita hadapi dengan
ikhlas karena Allah SWT tidak akan memberikan ujian melebihi kemampuan umatnya, dan kita harus
yakini itu agar dapat melewati setiap ujian yang ada serta tidak lupa untuk selalu berpikiran positif
kepada Allah SWT.

RANGKUMAN MATERI KEBAHAGIAAN

Kebahagian sesungguhnya terdapat pada ketenangan hati atau perasaan seseorang. Banyak
orang yang menganggap bahwa kebahagiaan terletak pada kekayaan harta namun harta tersebutlah
yang sebenarnya dapat melalaikan dan menjauh dari Allah SWT, mereka sibuk untuk memikirkan
harta sehingga lupa dengan kewajiban nya sebagai seorang muslim, kebahagiaan sejati berada pada
ketenangan hati yang menjadi anugrah dari Allah SWT yang tidak membedakan si miskin maupun si
kaya karna Allah SWT merupakan dzat yang mebolak balikkan hati seseorang, Jadi hanya kepadanya
kita memohon dan meminta pertolongan.

Jadi sebagai seorang muslim kita harus selalu banyak -banyak mengingat Allah SWT, Karena
dengan mengigat Allah SWT hati akan menjadi tenang, Jadi kebahagiaan tidak dapat mungkin
didapatkan jika kita jauh dari Allah SWT, Serta kita harus terus bertawaqal kepada Allah SWT yaitu
dengan.
 melaksanakan perintahnya dan menjauhi larangannya yaitu berbuat baik sesama manusia agar
kita dapat diberikan keselamatan didunia maupun diakhirat, Kebahagiaan juga di dapatkan melalui
bersyukur atas nikmat iman maupun kehidupan yang telah Allah berikan kepada kita, Bahagia adalah
perasaan senang atau bahagia yang disebabkan oleh berbagai faktor baik dari kesehatan, harta,
jabatan, maupun dari seseorang.

Seseoramg yang memiliki harta harus juga dibarengi dengan kesholehan, Kita harus selalu
memberikan asupan makanan hati kita yaitu dengan iman serta kita juga harus selalu mendorong diri
kita untuk selalu berada dijalan yang ilahi jalan yang lurus, Adapun sebab hati seseorang dapat rusak
antara lain pergaulan yang tidak baik, berangan-angan panjang, musrik bergantung selain Allah SWT,
Melampaui batas yaitu banyak makan, banyak tidur, banyak bicara, Jadi kita harus menjauhi hal
tersebut agar bisa mendapatkan kebahagiaan atau hati yang tenang,

Kebahagiaan juga didapatkan melalui keluarga, yaitu keluarga yang sholeh yang dapat
membimbing kita agar selalu berada di jalan yang lurus jalan yang diridhoi oleh Allah SWT, Adapun
tugas seorang manusia yaitu berupaya agar keimanan dan ketaqwaan selalu berada didalam hatinya
sampai ia kembali kepada penciptanya, Manusia mempunyai naluri agama yaitu tauhid.

Kita itu harus hidup sesuai dengan fitrah yang telah Allah SWT berikan kepada kita , yang jika
tidak sesuai dengan fitrah maka manusia tersebut akan tidak mendapat kebahagian, kenyamanan,
Serta keamanan. Manusia adalah mahluk yang paling sempurna yang Allah SWT ciptakan diantara
makhluk yang lainnnya,

Beragama islam yaitu lailaha illallah yang berarti tidak ada berhak disembah kecuali Allah
SWT semata yang merupakan tauhidulla yang berarti mengesahkan atau mengigat Allah SWT yang
dapat menjauhkan diri kita takhayul ataupun bisakah, agar keimanan dan ketaqwaan selalu terjaga
dalam hati seseorang, Kehidupan kita juga perlu ada landasan agar kita tidak terjerumus di jalan yang
buruk, yang menjadi landasan dalam kehidupan sebagai seorang muslim yaitu menjadikan al-qur'an
dan hadits sebahai pendoman hidup di dunia.

RANGKUMAN MATERI BAB 3

Iman yatiu berati percaya , menetapkan, membenarkan dengan hati, mengucapkan dengan lisan,
dan melaksanakan dengan suatu perbuatan, Adapun tingkatan iman yang pertama yaitu Muslim yaitu
suatu orang yang mengaku dirinya islam yang merupakan tingkatan keimanan yang paling rendah
yang hanya sebatas pengakuan.
 Mu’min yaitu tingkatan iman seseorang yanag melakukan pengkajian tetang syariat islam
sehingga pengetahuannya tentang islam dalam lebih bertambah, Muhsin yaitu tingkatan keamanan
seseorang yang selalu mengentropesksi dirinya dan memperbaiki dirinya menjadi lebih baik dari yang
sebelumnya.

Mukhlis yaitu tingkatan keimanan seseorang yang selalu mengerjakan sesuatu dengan ikhlas
dan selalu meniatkan apa yang ia lakukan untuk beribadah hanya kepada Allah SWT semata,
kemudian yang terakhir yaitu Muttaqin merupakan tingkatan keimanan seseorang yang tertinggi yang
selalu mengerjakan sesuatu dengan ikhlas dan selalu bertawaqal kepada Allah SWT dalam menjalani
hidupnya. Islam memiliki arti berserah diri hanya kepada Tuhan, Islam dapat di didefinisikan bahwa
sesuatu yang damai, selamat, bersih, suci, dan patuh.

Islam merupakan suatu wahyu dari Allah SWT yang dibawa oleh Rasulullah SAW yang
menjadi penyempurnaan agama yang sebelumnya yang menjadi pedoman atau petunjuk dalam
menjalani kehidupan, Islam menjadi pengatur kehidupan kita agar kita tidak terjerumus ke jalan yang
salah atau sesat agar kita bisa mendapatkan kebahagiaan di dunia maupun di akhirat. Ihsan yaitu
membayangkan bahwa Allah SWT selalu melihat dan mengawasi setiap perbuatan yang kita lakukan,

Adapun beberapa aspek pokok ihsan yaitu antara lain ibadah yaitu mengerjakan perintah Allah
SWT seperti shalat, puasa, zakat dan lain sebagainya yang di lakukan karna adanya rasa takut kepada
Allah SWT yang selalu senang tiasa mengawasi kita, Aspek pokok yang kefua yaitu muamalat yan
berarti selalu berniat bahwa setiap perbuatan yang ia lakukan hanya untuk beriman dan bertaqwa
kepada Allah SWT.

Seperti melakukan perintahnya yaitu berbuat baik sesama manusia, kemudian yang terakhir
yaitu ahlak yang merupakan hasil dari beribadah dan muamalah yaitu melakukan ibadah sesuai
dengan syariat uang ditentukan dan mengaplikasikan dalam berperilaku ataupun berkarakter.
Kemudian selanjutnya tingkatan ihsan yaitu antara lain tingkatan muraqabah, yaitu seseorang yang
selalu beramal dan selalu merasa diawasi oleh Allah SWT,

Kemudian tingkatan musyahadah yang merupakan tingkatan yang lebih tinggi dari sebelumnya
yang salahku memperhatikan sifat-sifat Allah SWT dan mengaplikasikan dalam kehidupan
kesehariannya, Kemudian selanjutnya ihsan kamil yang berarti manusia sempurna , yaitu manusia.
yang sempurna dari.

Intelektualnya, rohaniahnya, intuisinya, kata hatinya, akalnya, dan lain sebagainya. Adapun
metode yaang dapat dilakukan agar dapat mencapai ihsan kamil yaitu memulai sholat dengan tepat
waktu, Berniat hanya karena Allah SWT semata, selalu menjaga keadaaan hatinya, Serta sholat yang
ia lakukan sudah dapat mencegahnya dari perbuatan keji dan mungkar.
 RANGKUMAN MATERI BAB 4

Membangun paradigm Qur'ani untuk kehidupan modern yaitu paradigm yang berarti pola pikir
dan teknik seseorang dalam menyelesaikan suatu masalah, Jadi paradigm Qur'ani merupakan suatu
cara seseorang dalam menyelesaikan permasalahan dengan berlandaskan Alquran. Ajaran islam
berlandaskan pada al-quraan dan hadist yang bersifat syumul yang berarti mencakup seluruh aspek
kehidupan. ,

Baik kehidupan dunia maupun di akhirat, Serta agama islam bersifat rasional sehingga sejalan
dengan IPTEK, Perkembangan IPTEK membawa banyak perubahan dan membuat kehidupan
masyarakat menjadi lebih modern, Adapun kemoderenan dalam islam harus berlandaskan pada Al-
quraan.

Meskipun orang banyak tau terhadap segala sesuatu namun tidak mengenal Tuhannya maka
hakikatnya dia belum ada yang ia tahu, Jadi perlulah kita memiliki landasan dalam berfikir untuk
menjadi kehidupan ini, Al-quraan di jadikan sebagai paradigma karena Al-quraan mengandung
gagasan yang sempurna mengenai kehidupan,

Al-quraan merupakan sumber pengajaran, teologi, hukum, pendidikan, pedoman hidup, Adapun
tujuan Al-quraan diturunkan yaitu meluruskan akidah kehidupan manusi agar manusia dapat
membedakan yang mana yang baik dan buruk serta mengarahkan manusia agar mendapatkan
kebahagiaan di dunia maupun di akhirat,

Jadi perkembangan zaman yang modern seperti saat yang dapat mempermudah seseorang
dalam berbagai bidang seperti telepon, mengirim pesan, mendapatkan informasi, belanja online, dan
lain sebagainya, Serta juga dapat mempermudah seseorang dalam berbuat kejahatan seperti pencurian,
penipuan, dan lain sebagainya.

Jadi di perkembangan zaman seperti saat ini harus ada yang meluruskan atau mengarahkan
manusia agar tidak terjerumus ke jalan yang sesat atau jalan yang salah sehingga yang dapat
mengarahkan manusia agar tetap berada di jalan yang lurus adalah Al-quraan yang merupakan
pedoman hidup bagi kaum muslim agar kita tidak tertipu dengan kesenangan duniawi yang sifat nya
hanya sementara,

kita seharusnya dapat sadar bahwa kebahagiaan yang hakiki sebenarnya adalah kebahagiaan
didunia maupun diakhirat, yang bisa kita dapatkan dengan mempelajari Al-quraan yang kita akan
memiliki suatu pegangan yang menjadi landasan atau mengarahkan kita ke jalan yang lurus, kerja
jalan yang yang diridhoi oleh Allah SWT agar kiara dapat membedakan yang mana yang baik dan
buruk agar kebahagiaan yang hakiki bisa kita dapatkan yaitu kebahagiaan di dunia maupun diakhirat.

RANGKUMAN MATERI BAB 5

Sejarah dan perkembangan Islam di Indonesia, yaitu pada zaman prasejara yaitu masyarakat
nusantara dikenal sebagaian nelayan yang mampu mengarungi lautan lepas. Dan dibarengi dengan
kedatangan pedagang dari arab yang ikut penyebaran agama islam, mengenai asal usul islam di
nusantara ada beberapa teori yaitu, teori gujarat yang berpendapat bahwa masuknya Islam ke
indonesia di bawa oleh orang-orang gujarat, India.

Menurut mereka agama islam masuk ke indonesia pada abad ke 13 masehi yang dilakukan
dengan cara hubungan dagang anatara masyarakat nusantara dengan masyarakat gujarat namun teori
memiliki kekurangan yaitu mazhab yang dianut oleh masyarakat samudra pasar adalah mazhab
Syafi,i, sedangkan masyarakat Gujarat lebih banyak menganut mazhab Hanafi.

Selanjutnya Teori persia yaitu menurut teori ini masuknya agama islam ke indonesia berasal
dari Persia, yaitu bisa dilihat dengan bukti persamaan budaya islam nusantara dan islam persia namun
teori ini juga memiliki kelemahan, selanjutnya Teori arab atau Teori Makkah yaitu menurut teori ini
masuknya islam ke Indonesia dibawah oleh orang-orang arab yang ingin memperkenalkan islam ke
seluruh dunia adapun bukti dari teori ini antara lain pada abad ke 7 M , Pada pantai timur sumatera
terdapat perkampungan islam khas dinasti Ummayyah, Arab, Serta adanya selat Al Malik pada raja
Samudra Pasai namun teori ini juga memiliki kekurangan.

Yaitu masih kurang adanya bukti yang kuat, selanjutnya Teori cina yaitu menurut teori ini
Islam masuk ke Indonesia karena dibawa perantau Muslim China yang datang ke Nusantara adapun
beberapa bukti dari teori ini yaitu Adanya masjid tua yang beraksitektur China di Jawa, Raja demak
pertama memiliki keturunan china, gelar raja raja Demak yang menggunakan istilah China, Serta
Catatan China yang menegaskan bahwa pelabuhan di nusantara pertama kali di datangi oleh pedagang
china,

Kemudian yang terakhir yaitu Teori Maritim yang dalam teori ini menyatakan bahwa Islam di
nusantara disebabkan oleh kemampuan umat Islam dalam menjajah samudra, Menurut teori ini Islam
masuk ke Indonesia sekitar pada abad ke-7 Masehi. Kemudiian mengenai metode dakwah Islam ke
Indonesia, Yaitu metode Dakwah Kultural yang menggunakan cara atu langka-langka untuk
mengajak, mengundang, ataupun memperkenalkan agama islam dengan mengikuti kebiasaan atau
kebudayaan setempat agar agama islam dapat di terima dengan baik di lingkungan masyarakat
tersebut.
 Metode berikutnya yaitu Metode Dakwah Bil-Qaul yang menggunakan teknik dakwah yang
menggunakan media lisan seperti ceramah , pidato, dan lain sebagainya, Metode berikutnya adalah
Dakwah Bil Agal yaitu Dakwah yang dilakukan dengan cara memberikan bukti nyata yang di
butuhkan oleh penerima dakwah agar penerima dakwah tersebut dapat mengikuti jejak orang yang
memberikan dakwah.

Selanjutnya Proses penyebaran Islam di Indonesia, antara lain perdaganan yaitu disamping
berdagang pedagang islam juga menyampaikan atau mengajarkan agama Islam kepada orang lain,
Melalui Perkawinan yaitu pada saat pedagang Islam berdagang di indonesia, Mereka berdagang
dengan waktu cukup lam sehingga banyak pedagang Islam yang memiliki hubungan erat dengan
masyarakat sekitar

Maka terciptalah perkawinan yang membuat pasangannya juga ikut menjadi seorang muslim,
Melalui Politik yaitu ketika seorang raja memiliki Agama Islam maka rakyat dari kerajaan tersebut
pun juga ikut memeluk Agama Islam, Kemudian melalui pendidikan yaitu dengan mendirikan
pesantren sebagai wadah penyebaran islam ke masyarakat lebih meluas,

Kemudian melalui Kesenian yaitu membuat suatu pementasan seni yang bernuansa keislaman
sehingga penyebaran islam juga ikut dalam pementasan seni terswbut, Kemudian yang terakhir yaitu
Tasawuf dengan hidup bersama di tengah masyarakat dan ikut serta dalam melakukan setiap kegiatan
sosial sambil menyebarkan agama islam di tengah lingkungan masyarakat tersebut,

Selanjutnya Akulturasi Budaya dan Agama di indonesia yaitu sesuatu yang tumbuh dan
berkembangan secara bersama-sama antara budaya dan Agama yang bisa di lihat contohnya yaitu seni
bangunan seperti mesjid dan menara, makam. Seni ukir, Pemerintahan, Kalender, Bahasa,
Berpakaian, dan lain sebagainya.

RANGKUMAN MATERI BAB 6

Islam berpegang teguh terhadap pluralitas akan tetapi tidak mengakui pluralisme pluralitas
ialah keanekaragaman dari agama dan kepercayaan. Sedangkan pluralisme yaitu paham pemahaman
yang menganggap bahwa semua yang beraneka ragam macamnya itu sama dan benar kemudian lu
realitas agama dapat dipandang sebagai sebuah pengakuan atas keberadaan agama-agama.

Dengan tetap berprinsip dengan pandangan 1 agama terhadap agama yang lain dan dapat
diartikan sebagai arti positif walau history pada agama lain dan disertai keyakinan dan kebenaran oleh
agamanya agama di atas agama yang lain dan pemaksaan atau keyakinan kepada penganut keyakinan
lain untuk menggunakan kekerasan baik secara struktural maupun kultural.
 Allah SWTmenurunkan kebebasan untuk manusia memilih agama apa saja yang mereka yakini
akan tetapi kelak mereka akan mempertanggungjawabkan pilihan mereka di hadapan Allah. Pilihan
mereka sudah menjadi resiko yang harus dipertanggungjawabkan harus mereka pikul sebagai pilihan
mereka. Allah telah memberikan pikiran dan hati kepada manusia untuk mempelajari dan menetapkan
pilihannya dan barang siapa yang memilih agama selain Islam maka ialah yang termasuk orang yang
yang rugi

Disamping itu umat yang berbeda keyakinan dan agama, kita juga akan menghadapi
perpecahan dan perbedaan pendapat dari kalangan umat Islam sendiri belajar dari ulama dan guru
secara membabi buta kepada guru ustaz ataupun yang yang disebut dengan Amir atau setiap diri akan
dituntut mempertanggungjawabkan atas yang dilakukan dan diyakininya sendiri dan pada akhirnya
suatu saat akan muncul dan akan berhadapan dengan Allah sendiri sendiri untuk
mempertanggungjawabkan apa yang mereka yakini dan selama hidupnya bisa bertanggung jawab atas
pilihannya

Mempunyai kehidupan dalam perbedaan sikap toleransi dapat diartikan kesiapan maupun
kemampuan diri kita untuk menerima orang lain yang memiliki pemahaman tentang jalan hidup yang
berbeda menurut pandangan pribadi kita rasa saling percaya ialah unsur yang sangat penting dalam
antara sesama manusia untuk menguatkan kultural untuk membangun komunikasi lebih tanpa batas

Kemudian konsep Islam tentang toleransi dalam beragama dan dalam Islam yakni untuk
menghargai dengan penuh rasa sabar dan menghormati keyakinan atau kepercayaan seseorang
maupun kelompok. mereka memiliki kesalahan untuk memahami arti toleransi dapat berakibat
talbisul Haq bil bathil untuk mencampuradukkan antara hak dan batil merupakan sikap yang sangat
dilarang untuk dilakukan oleh orang muslim seperti halnya nikah antar agama yang dijadikan alasan
adalah toleransi pada hal hal tersebut merupakan sikap sinkretis yang Islam melarang nya.

Pada pandangan Islam sejak dilahirkan manusia telah diberikan potensi untuk beragama seiring
dengan perkembangan fisik dan mental yang dialami oleh sikap seseorang dari fase ke fase maka
perkembangan pada tingkat ke beragamanya pun bervariasi dan adanya salah satu perbedaan dalam
jam rumah aman agama Islam dan adanya perbedaan perkembangan dalam aspek diri seseorang untuk
menjadikan pula perbedaan dalam tingkat beragama.

Salah satu konsep beragama dalam keberagaman juga berawal atas perbedaan kependudukan
dan derajat yang mempengaruhi kehidupan sosial ekonomi mereka dengan itu yang terdapat dalam
aspek interaksi kualitas manusia dapat dikelompokkan menjadi tiga tingkatan yaitu tingkatan pertama
yaitu kelompok kawas atau tingkatan elite dan yang kedua adalah kelompok paling tengah dan ketiga
adalah kelompok pemula atau awam kelompok ini sendiri dapat diartikan sebagai kebanyakan yang
yang memiliki fasilitas guna mengembangkan saran yang dimilikinya adapun tingkatan-tingkatan
diatas dijumpai pula.

Yaitu konsep dalam beragama dalam warga atau masyarakat dewasa ini dengan strata dan
memiliki status yang berbeda-beda bahkan Alquran merespon akan adanya tingkatan seperti itu dalam
tingkatan Muttaqin tingkatan mumi dan tingkatan Muhsin yang terkait dengan konsep beragama
dalam Islam jam beserta hadits maka dapat terbatasi dalam suatu permasalahan konsepsi bahwa
tingkatan beragama harus di ketahui dari aspek aqidah dan ibadah dan akhlaknya tetapi karena aqidah
merupakan hal yang abstrak dan penelurusan nya.

Terkait dengan beragama ma beserta terwujudnya implementasi hadis maka dapat dibatasi
dalam rumusan konsep bahwa dalam beragama harus diketahui ukuran aspek aqidah dan kategori
kedua dan terakhir yang disebutkan di atas walaupun tidak terdapat dalam ajaran agama secara
konsekuen tetap mereka menjalin kepercayaan akan adanya Tuhan

Bahkan melalui syahadat maka minimal mereka menempati kategori mukmin dalam arti
kepercayaan hidup Tuhan dengan kata lain secara konsekuen dengan batasan konsekuen di atas maka
wujud konsep dalam beragama seorang yang sedang dan rendahnya ke harga seseorang terlihat antara
ajaran ajaran agama yang memikat dengan aspek ibadah maupun aspek akhlak

RANGKUMAN MATERI BAB 7

Cara islam dalam menghadapi modernisasi yaitu adanya keterkaitan dengan liberalisme dan
Hak asasimanusia. Dan dari kedua hal ini ialah anak kandung modernisasi yang dapat di tolak
kelahirannya. Saat seseorang membicarakan tentang modernisasi, maka akan membicarakan tentang
liberalisme. Di sisi lain dapat membicarakan tentang HAM yang dikaitkan dengan barat yang
moderen. Liberalisme juga memasujj kawasan pemikiran agama. Qda beberapa pemikiran dalam
penafsiran agama. Apa yng akan datang adakalh kebaikan yang identik dengqn kemajuan dan
kehebatan.

Adapun cara agar islam dapat bertahan dan tidak hilang di makan zaman yaitu tidak
berpengaruh bdengan budaya lain seperti budaya barat, menumbuhkan kembangkan atau
memperkenalkan islam sejak usia kanak-kanak, dan memperingati hari besar umat Islam Modernisasi
dalam arti bahasa kata modernitas modernisme ialah vara berfikir dan sikap serta timdakam sesuai
dengan zaman. Dan moderen dpat di ambil dari bhasa asing modernization yang artinya terbaru akan
tetapi slakunsja di kaitkan dengan perubahan dalam semua aspek dan aktivitas kehidupan manusia.
 Adapun pemikiran moderen dalam Islam dalam kurun waktu sekurang kurangnya mulai abad
ke 19M, modern dalam isalam muncul dari kalangan pemikiran Islam yang menyimpan perhatian dan
kebangkitan Islam setelah terjadinya masa kemunduran dalam segala bidang mukai sejak jatuhnya
kalifahan bani Abbasiyah yg di akibatkan serangan hulagu yang menghancurkan bangunan pada
waktu itu merupakan mercusuar peradaban dunia.

Dan lahirnya pemikiran msa kini dalam Islam dapat di latar belakangi oleh 2 faktor di
antaranya external dan internal dan yang meliputi imperialisme barat dan kontak dunia isalm dengan
dunia barat merupakan faktor external dan yang meliputi mundurnya pemikiran islam dan tercampur
nya politik non islam kedalam islam merupakan faktor internal,

Pada saat Runtuhnya bangunan islam terjadi perpecahan yang mengakibatkan perpecahan islam
bertambah parah dan maraknya pemberontak oleh pemerintah pusat islam yang berakibat hilangnya
politik islam dan perpecahan daerah yang sebelumnya menjadi bagian dari kekuasaan Islam. Karna
terjadinya kelemahan polii islam yang membuat pencarian daerag baru

Karena imperialisme ini lahir para pemikir Islam yang akan mengembankan umat Islam dan
mengajaknya mereka untuk bangkit menentang penjajahan, sejak abad ke 16 M bangsa barat
mengalami perubahan yang baru dimana masa moderen dengan lahirnya para pemikiran moderen
yang mengembangkan kamajuan ilmu pengetahuan dan berhasil meruntuhkan kekuasaan lain. .

Sementara itu islam yang pada waktu itu sedang mengalami kemunduran karana terjadi nya
interaksi dengan modernisasi di bangsa barat dan mulai menyadari akan pentingnya kemajuan dan
menghalangi mereka untuk capai di masa sebelumnya dan lahir lah para pemikiran bagaimna untuk
memajukan islam sebagaimana yang telah capai pasa msa sebelumnya dan lahir lah para pembangkit
islam seperti at tahthawi dan Muhammad Abduh di mesir.

Kemudian pemikiran terjadi pada saat di tutupnya pintu ijtihad karena pertikaian yang terjadi
antara sesama umat islam dalam masalah khilafiyah dengan terbatasnya mudzhqb hanafi dan
mudzhab hambali. Dan saat itu penutupan pimtu jihad ini telah menimbulkan efek negatig di mna
umat islam tidak dapat memiliki etos keilmuan yang sangat tinggi dan tidak dapat di berdayakan
dengan maksimal hingga menghasilkan umat islqm janya sekadar pergaulan yang di perlukan seuai
kamajuan zaman.

Satu Satu hal yang perlu dinilai di sini adalah bahwa faktor eksternal adalah yang paling utama,
sedangkan faktor internal, telah ada sebelu adanya masa moderen Islam yang telah lebih dahulu
melatar belakangi terjadinya pemikiran-pemikiran pembaharuan dalam Islam, karena pemikiran
moderen dalam Islam tidak lain adalah kelanjutan pemikiran pembaharuan yang telah ada sebelumnya
atau pemikiran pembaharuan pada masa klasik.
 Istilah fundamentalisme muncu l darii kalangan agama lain Istilalah ini dulunya merupakan
istilah Inggris kuno kalangan Protestan yang dengan khusus diterapkan untuk orang-orang yang
memiliki pandangan bahwa al-Kitab harus diterima dan ditafsirkan secara harfiah, Menurut bahasa
kata “fundamental” yaitu katta sifat yang “bersifat l mendasar”, diambil dari kata “fundament” yang
berarti dasar, asas, alas, fondasi,Dengan demikian fundamentalisme dapat merupakan dngan paham
yang berusaha untuk memperjuangkan atau menerapkan apa yngtelah mendasari nya

Fundamentalisme dapat i istilahkan dengan mulanya juga digunakan untuk menyebut penganut
Katholik yang membantah modernitas dan mempertahankan ajaran ortodoksi agamanya, saat ini juga
dapqt digunakan oleh agama-agama lainnya yang memiliki kesamaan, sehingga ada juga
fundamentalisme Islam

pada perkembangan selanjutnya penggunaan istilah fundamentalisme dapat menimbulkan suatu

citra tertentu, misalnya ekstrimisme,dalam meningkatkan atau mempertahankan keyakinan agamanya.
Mereka yang disebut kaum fundamentalis, dan dapat terjadi kekerasan. Adapun gerakan yang di dlam
Islam terdapat karekteristik gerakan islam . Yang pertama Di antaranya orng yang cenderung
melakukan tindakan terhadap teks teks suci agama dan menolakpemahaman kontekstual dan teks
agama karena pemahaman seperti itu dianggap kesucian agama dapat mereduksi,

Dan yang kedua seseorang menolak pluralisme untuk kaum fundamentalis, dan yang ketiga
dengan cara permainan monopoli dapat membenarkan tafsiran agama untuk kaum fundamentalis yang
cenderung menganggap dirinya sebagai para penafsir yang benar sehingga dapat dipandang aliran
yang sesat yang tidak memiliki pemahaman atau tidak sepaham dengan mereka dan anne-marie am
memiliki perbedaan tafsir merupakan suatu muslim atau salafi atau Wahabi dan habib, kemudian yang
keempat keempat setiap gerakan fundamentalisme hampir selalu dapat terhubung dengan fanatisme
dan kaum fundamentalisme selalu mengambil bentuk perlawanan yang sering bersifat radikal
terhadap ancaman yang dapat membahayakan agama lain

Modernisasi iyalah proses terjadinya perubahan-perubahan yang tertuju pada tiap sistem-sistem
sosial ekonomi dan politik dan yang telah berkembang di daerah Eropa barat dan Amerika Utara pada
abad ke-17 sampai 19. Sistem yang baru ini kemudian dapat menyebar ke negara-negara lainnya serta
juga ke negara-negara Amerika Selatan dan Afrika. Modernisasi mencakup suatu formasi total
bersama kehidupan yang tradisional atau au para pembuat modern dalam arti teknologi serta
organisasi sosial ke arah ekonomi dan politis yang memiliki ciri negara-negara barat yang stabil.

Globalisasi dapat diambil dari kata global yang berarti mendunia atau globalisasi dalam arti
istilah ah yang memiliki hubungan dengan peningkatan yang berkaitan antar bangsa dan antar
manusia melalui perdagangan perjalanan, budaya populer dan an-naml lain kemudian globalisasi
mempunyai banyak definisi yang salah satunya seperti yang telah diterapkan oleh masyarakat dunia
untuk bisa menjangkau satu dengan yang lain untuk saling terhubung dalam semua aspek kehidupan
mereka baik dalam lingkup, budaya, ekonomi, politik dan teknologi.

RANGKUMAN MATERI BAB 8

Sebelum kedatangan Islam jazirah Arab merupakan sebuah daerah yang sangat mundur. Dari
kebanyakan orang Arab app.mia lah penyembah berhala yang yang lain merupakan pengikut agama
Kristen dan Yahudi. Mekkah pada saat itu merupakan tempat suci bagi bangsa bangsa Arab. Karena
pada tempat tersebut mempunyai berhala-berhala dan juga terdapat sumur zam-zam yang paling
penting adalah Ka'bah.

Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam dilahirkan di Mekah pada tahun gajah pada
tanggal 12 rabi'ul awwal atau pada tanggal 21 April 570 atau 571 Masehi. Kemudian nabi Muhammad
merupakan sosok anak yatim sesudah ayahnya yaitu Abdullah bin Abdul Muthalib meninggal ketika
ia masih dalam kandungan ibunya binti Wahab yang meninggal dunia saat berusia 7 tahun kemudian
ia diasuh oleh kakeknya Abdul Muthalib pada saat kakeknya meninggal beliau diasuh oleh pamannya
abu Thalib. Nabi Muhammad kemudian menikah dengan Siti Khadijah yang usianya mencapai 25
tahun. Dan ia pernah menjadi seorang pengembala kambing.

Dan nabi Muhammad diangkat menjadi hakim pada usia 35 tahun dan pada saat itu banjir
melanda Mekah ia tidak menyukai suasana kota Mekah yang dipenuhi dengan masyarakat yang
banyak memiliki masalah sosial tertinggi. Selain menyembah berhala seluruh masyarakat Mekkah
pada saat itu juga menguburkan bayi-bayi perempuan. Kemudian beliau banyak waktunya untuk
menyendiri di dalam sebuah gua yang dinamakan gua Hira untuk menenangkan dirinya. Dan beliau
disana memikirkan masalah penduduk Mekah. Ketika nabi Muhammad berusia 40 tahun, beliau
didatangi oleh malaikat Jibril. Yang kemudian itu ia mengajarkan ajaran agama Islam secara diam-
diam dari pondok ke pondok dari orang terdekatnya yang dikenal sebagai as-sabiqun.

Orang orang yang pertama memeluk agama Islam atau biasa disebut dengan al-awwalun dan
selanjutnya secara terbuka untuk seluruh penduduk Mekah yang telah diturunkan Wahyu yaitu dalam
surah al-hijr ayat 94 pada masa tahun 622 kemudian beliau dan para pengikutnya berpindah tempat
dari Mekah ke Madinah peristiwa ini dinamai dengan hijrah pada semenjak peristiwa itu dimulailah
kalender Islam atau kalender Hijriyah.

Seluruh penduduk Mekah dan Madinah turut serta dalam peperangan bersama nabi Muhammad
SAW dengan hasil yang baik walaupun ada salah satu diantaranya kaum Islam yang gugur dalam
peperangan. Seiring berjalannya waktu para muslim menjadi lebih kuat dan berhasil menaklukkan
kota Mekah.
 Setelah nabi Muhammad wafat seluruh jazirah Arab yang penguasa Islam.Pembaharuan dalam
dunia islam Arab ialah yang termasuk wahabiyah titik yang sangat berpengaruh dan pelopornya
adalah Muhammad Abdul Wahab. pemikiran yang dikemukakan oleh seorang Muhammad Abdul
Wahab ialah cara memperbaiki kependudukan umat Islam pemahaman terhadap ilmu tauhid yang
terdapat di kalangan umat Islam masa itu.

Tauhid pada permasalahan itu memang merupakan suatu ajaran yang berdasar dalam Islam..
maka dari itu tidak heran apabila Muhammad Abdul Wahab memutuskan an-nur hatian pada
persoalan ini yang dipikirkan Muhammad Abdul Wahab yaitu harus di sembah hanyalah Allah
subhanahu wa ta'ala dan orang yang harus menyembah selain Allah yang telah dinyatakan sebagai
musyrik. Dan yang kedua seluruh orang Islam bukan lagi penganut paham ilmu tauhid yang
sebenarnya oleh sebab itu mereka meminta pertolongan tidak kepada Allah SWT.

Melainkan wali atau kekuatan gaib. Orang Islam yang melakukan seperti itu dapat dinyatakan
sebagai musyrik. Yang ketiga syekh atau malaikat sebagai pengantar dalam doa yang dikatakan
musyrik yang menyebut nama nabi, dan meminta syafaat selain kepada Allah ialah perbuatan musyrik
dan yang bernazar selain Allah merupakan perbuatan musyrik meminta syafaat selain kepada Allah
dan itupun juga adalah perbuatan musyrik

Muhammad Abdul Wahab ialah seorang pemimpin yang sangat aktif untuk mengembangkan
pemikirannya, dan dia mendapat dukungan dari Muhammad Ibnu Suud dan salah seorang putranya
Abdul Aziz. Tersebar luas dan pengikutnya pun semakin bertambah banyakPada tahun 1773 Masehi
semua mayoritas di kota Riadh. Pada tahun 1787 masehi beliau wafat tetapi ajarannya tetap hidup dan
sangat berpengaruh dan dikenal dengan nama wahabiyah.

Menurut seorang Muhammad Abduh ijtihad ialah keharusan pergaulan manusia dan hakikat
hidup karena kehidupan terus berkembang maka ijtihad ialah alat ilmiah. Yang disertai pandangan
yang diperlukan untuk saling berbagi dari segi kehidupan yang baru dari segi ajaran Islam. Akan
tetapi kita tidak terisolasi oleh pemikiran ulama tempo dulu .

Kemudian ijtihad menurut Muhammad Abduh tidak boleh bahkan tidak perlu dilakukan tapi
menurut dia setiap orang boleh berijtihad namun hanya orang-orang tertentu dan yang dapat
memenuhi untuk melakukan ijtihad lah ah yang dapat melakukan ijtihad tersebut dan ijtihad dilakukan
secara langsung untuk terhadap Alquran dan hadis sebagai ajaran Islam.

Berijtihad dapat mengenai soal-soal muamalah yang ayat-ayat dan hadis nya bersifat merakyat
dan berjumlah minim sedangkan untuk beribadah bukanlah bagian dari beristirahat karena persoalan
ibadah yang berhubungan dengan manusia dengan Tuhan dan bukan antar manusia dengan manusia
yang tidak menghendaki perubahan menurut zaman.
 RANGKUMAN MATERI BAB 9

Masjid merupakan suatu tempat yang digunakan untuk beribadah s oleh kaum muslim, masjid
berakar dari kata sajadah yang berarti tunjuk atau sujud kata masjid berarti suatu tiang suci atau
tempat sembahan yang berarti sujud atau meletakkan kening kita ke ke tanah atau ke bawah arti dari
kata sujud yaitu mengandung arti menghormati sesuatu yang kita anggap besar atau agung sedangkan
sejadah merupakan suatu tempat yang digunakan untuk melaksanakan suatu ibadah khususnya pada
saat kita sujud.

Yang terbuat dari selembar kain atau karpet yang biasanya dibuat khusus untuk salat
perorangan ataupun berjamaah. Dalam hadis rasulullah SAW dikatakan bahwa seluruh tempat yang
ada di muka bumi ini dapat dijadikan tempat sujud asalkan tempat tersebut memiliki kebersihan atau
terhindar dari najis yang dapat membatalkan kita dalam melaksanakan atau melakukan suatu ibadah
kepada Allah SWT.

Jadi masjid merupakan suatu bangunan atau tempat yang dibangun khusus untuk digunakan
sebagai tempat beribadahterutama pada saat kita melakukan ibadah berjamaah atau salat
berjamaah,sedangkan suatu bangunan ataupun tempat yang hanya digunakan untuk beribadah salat
lima waktu yang biasanya terdapat di suatu wilayah perkantoran.

Yang memiliki ukuran yang tidak terlalu besar atau kecil biasa dikenal dengan kata musholla,
adapun beberapa fungsi si suatu masjid antara lain fungsi masjid khususnya pada masa nabi yaitu
sebagai tempat latihan perang balai pengobatan tentara muslimin yang terluka atau sedang sakit akibat
perang,

Tempat tinggal sahabat atau orang yang menjadi kaum muslimin yang terluka sehingga harus
dirawat tempat menerima tamu ketika ada utusan kaum yang datang kepada nabi Muhammad SAW
maka didirikanlah kemah di sekitar masjid sebagai tempat perjamuan mereka sebagai tempat
penahanan atau pengurungan tawanan perang.

Yang dilakukan dengan cara mengikatnya di tiang masjid sebelum memberikannya suatu
keputusan atau keadilan sebagai tempat pengadilan atau tempat untuk menyelesaikan suatu persoalan
atau perselisihan yang ada.adapun fungsi masjid di masa kini atau masa sekarang yaitu antara lain
sebagai berikut yaitu sebagai tempat beribadah sebagai tempat sujud sebagai tempat aktivitas antara
manusia dengan Allah SWT,

Sebagai tempat untuk mendapatkan ilmu memperluas pengetahuan atau tempat belajar dan
mengajarkan suatu wawasan, sebagai tempat pembinaan, sebagai tempat atau pusat dakwah dan
kebudayaan Islam yang biasanya dilakukan sebagai contoh pada saat khutbah Jumat yang
dilaksanakan oleh khotib.

Dalam menyampaikan ceramahnya, dan, dan lain sebagainyatitik kemudian peran masjid
kampus bagi mahasiswa yaitu masjid yang ada di sekitaran kampus atau berada di dalam kampus
memang merupakan suatu bagian kecil dari suatu bangunan kampusnamun peranan masjid di dalam
lingkungan kampus sangatlah penting.

Yaitu sebagai media pengembangan karakter keislaman atau spritual kemahasiswaan yaitu
dengan cara membiasakan atau membina mahasiswa agar dapat melaksanakan salat wajib khususnya
5 waktu melaksanakan dakwah atau kajian sehingga dapat menambah wawasan atau pengetahuan
mahasiswa terhadap agama Islam yang kita anut,

Kemudian sebagai pencegah adanya aliran radikalisme atau pemahaman yang sesat atau
pemahaman yang salah dapat diatasi dengan memberikan pemahaman atau memberikan pengetahuan
kepada mahasiswa terhadap nilai-nilai keislaman yang sebenarnya yang bisa dilakukan dengan cara
cara melaksanakan suatu kegiatan seperti pengajian ataupun kajian bersama, dan lain sebagainya.

RANGKUMAN MATERI BAB 10

Menelusuri konsep dan fungsi zakat dalam pandangan Islam yaitu zakat berarti tumbuh
bertambah ataupun berkembang, zakat merupakan suatu cara yang dilakukan oleh seseorang untuk
memberikan suatu harta kepada orang lain yang membutuhkan, zakat juga berguna untuk mensucikan
harta yang kita miliki ataupun membersihkan harta yang kita milikiadat juga termasuk perbuatan
saling tolong-menolong antar sesama manusia yaitu memberikan atau membagikan sebagian harta
yang kita miliki kepada orang yang membutuhkan dengan dengan adanya zakat terciptalah suatu
hubungan baik antara si miskin dan si kaya.

Jadi zakat memiliki beberapa fungsi diantaranya sebagai berikut yang pertama yaitu zakat
dalam bidang sosial yaitu menjalin rasa saling peduli antara si kaya dan si miskin serta memberikan
jaminan sosial terhadap orang yang membutuhkan, yang kedua zakat berfungsi dalam bidang ekonomi
yaitu setiap harta yang kita miliki kita diwajibkan untuk membayar zakat sebagai bentuk atau jalan
agar harta yang kita miliki dapat bersih sesuai dengan pembagian yang telah ditetapkan oleh syariat
Islam, fungsi zakat yang ketiga yaitu secara psikologis yaitu dengan zakat masalah yang terjadi
masalah yang yang terjadi yang berupa konflik psikososial yang berupa kesenjangan atau
kecemburuan sosial antar sesama manusia dengan adanya zakat maka hubungan antara si miskin dan
si kaya akan lebih berat sehingga timbul rasa kasih sayang antara sesama manusia agar tidak
terjadinya kecemburuan sosial antara si miskin dengan si kaya.
 Zakat juga bisa dikaitkan dengan kata shadaqah, arti dari kata sedekah merupakan suatu
pemberian yang bersifat materi maupun nonmateri adapun yang bersifat materi yaitu terdiri dari zakat
dan infak sementara pemberian yang bersifat non materi bisa dilakukan dengan bantuan tenaga
pemikiran kasih sayang senyum dan lain sebagainya.

Jadi zakat tidaklah selamanya bersifat materi tetapi juga bersifat non materi, selanjutnya yaitu
landasan hukum zakat yaitu sesuai dengan dalilnya baik di dalam Alquran dan hadis tentang
bagaimana pelaksanaan zakat dilakukan jadi dalam menentukan perhitungan zakat sudah telah
ditetapkan dalam syariat Islam sesuai dengan kategorinya masing-masing,

Selanjutnya pajak yaitu merupakan suatu peraturan yang ditetapkan oleh pemerintah yang
mewajibkan masyarakat untuk melakukan pembayaran sesuai dengan peraturan perundang-undangan
yang berlaku pajak juga dapat diartikan sebagai kontribusi sebagai warga warga negara terhadap
negaranya adapun fungsi pajak antara lain sebagai bentuk penghasilan suatu negara cara yang
digunakan untuk kelangsungan kehidupan bernegara.

khususnya sebagai pembelian atau pembangunan berbagai fasilitas umum ataupun difungsikan
dengan lain sebagainya, pajak menurut Islam yaitu di dalam Alquran memang tidak ada disebutkan
dengan kata pajak karena kata pajak berasal dari bahasa Jawa yaitu Ajeng yang artinya pungutan
tertentu atau pada waktu tertentu.

Namun arti kata pajak bisa juga dia dikaitkan dengan bahasa Arab yaitu jizyahpendapatan suatu
negara pada zaman pemerintahan Rasulullah shallallahu alaihi wasallam dibagi menjadi 6 yaitu
Ghanobahyang berarti harta rampasan perang yang diperoleh dari kaum kafir atau dari orang kafir,
Fay'i harta yang didapatkan oleh kaum muslimin tanpa adanya suatu peperangan, Kharaj yaitu suatu
sewa tanah yang didapatkan dari non muslim, Ushr yaitu 1 bayaran yang dikenakan kepada suatu
pedagang, Jizyah yaitu suatu pajak yang dibayarkan oleh non muslim sebagai jaminan perlindungan,

Kemudian yang terakhir yaitu zakat shadaqah yang merupakan suatu kewajiban kaum muslimin
untuk membayarkan atau memberikan sebagian harta yang ia miliki kepada orang yang
membutuhkan, dari beberapa hal diatas menunjukkan bahwa antara pajak dan zakat memiliki suatu
persamaan ataupun perbedaan adapun persamaannya antara lain sebagai berikut yaitu zakat dan pajak
memiliki ketentuan yang sama yaitu wajib atau mengikat kepada kepada seseorang,

Zakat dan pajak disetorkan kepada lembaga yang resmi agar keduanya dapat mengelola hasil
sakat dan pajak sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Adapun beberapa perbedaannya yaitu zakat
merupakan suatu ketentuan yang ditetapkan oleh Allah subhanahu wa taala dan rasulnya sedangkan
pajak merupakan suatu ketentuan atau ketetapan yang ditentukan oleh suatu negara,
 Kemudian zakat keluarkan oleh kaum muslimin sedangkan pajak dikeluarkan oleh kaum
muslimin maupun non muslim, kemudian zakat dilaksanakan atau dikerjakan dengan melakukan an-
naziat terlebih dahulu sedangkan pajak dilaksanakan atau dilakukan tanpa berniat dan lain
sebagainya.

Jadi sebagai seorang muslim kita harus wajib membayar zakat sesuai dengan ketentuan yang
telah ditetapkan oleh syariat Islam agar harta yang kita miliki dapat bersih serta kita sebagai warga
negara yang mematuhi peraturan perundang-undangan yang telah ditetapkan kita juga harus atau
wajib membayar pajak sesuai dengan ketentuan perundang-undangan yang berlaku agar terciptanya
nya suatu pemerataan pembangunan atau fasilitas umum yang dilaksanakan oleh pemerintah.

Jadi sebagai seorang muslim kita harus wajib membayar pajak maupun zakat sesuai dengan
sudah tetap ditetapkan baik dari pemerintah maupun agama Islam. Serta melaksanakan atau
membayarkannya dengan ikhlas agar setiap zakat ataupun pajak yang kita keluarkan atau kita
bayarkan dapat bernilai ibadah atau terhitung amal sebagai bekal kita untuk kehidupan berikutnya