Jurnal MDSI Translate 1

Konferensi EuroMed Tahunan ke-1 dari EuroMed Research Business Institute "Tren dan
Tantangan Eropa dan Mediterania di 21 St Abad", 17 November-18, 2008, Marseille, Prancis

Lihat diskusi, statistik, dan profil penulis untuk publikasi ini di: https://www.researchgate.net/publication/368330505
Manajemen Tradisional vs. Manajemen Islami: Implementasi Manajemen Islam

Makalah Konferensi · November 2008
KUTIPAN BERBUNYI
0 38
3 penulis, termasuk:
Md. Khalilur Rahman Md. Zahir Uddin Arif

Universitas Nasional, Gazipur, Bangladesh Universitas Jagannath - Bangladesh
9 PUBLIKASI 7 KUTIPAN 58 PUBLIKASI 108 KUTIPAN
LIHAT PROFIL LIHAT PROFIL
Beberapa penulis publikasi ini juga mengerjakan proyek-proyek terkait ini:
Analisis Persepsi Konsumen terhadap Makanan Organik di Bangladesh dengan Referensi Khusus untuk proyek Dhaka City View
Binge-Watching di Netflix selama proyek COVID-19 Pandemic View
1
Seluruh konten berikut laman ini diunggah oleh Md. Zahir Uddin Arif pada tanggal 07 Februari 2023.
Pengguna telah meminta peningkatan file yang diunduh.
Untuk Kutipan: Bhuiyan, M. A. H., Rahman, M. K. dan Arif, M. Z. U. (2008).

Tradisional
Manajemen vs. Manajemen Islami: Implementasi Manajemen Islami. Konferensi EuroMed
Tahunan ke-1 dari EuroMed Research Business Institute, "Eropa dan
Tren dan Tantangan Mediterania di Abad ke-21", 17-18 November, Marseille, Prancis.
Manajemen Tradisional vs. Manajemen Islami: Implementasi

Manajemen Islam
Penulis
Md. Anowar Hossain Bhuiyan
Anggota Fakultas Disiplin Manajemen
Kelompok Studi Bisnis
Universitas Nasional
Gazipur-1704, Bangladesh
E-mail: anowaranu@yahoo.com
Md. Khalilur Rahman

Anggota Fakultas Disiplin Akuntansi
E-mail: khalilnu@hotmail.com
Md. Zahir Uddin Arif

Anggota Fakultas Disiplin Pemasaran
E-mail: mjarif2004@yahoo.com
Kata kunci: Manajemen tradisional, manajemen Islam, Al-Qur'an, Al-Hadits, syariah Islam
(hukum).
Jalur untuk Pengiriman Full Paper:
2
Track no. 16: Etika bisnis dan tanggung jawab sosial: Konsumerisme, lingkungan,
dan pemasaran hijau.
Manajemen Tradisional vs. Manajemen Islami: Implementasi

Manajemen Islam
Abstrak
Tujuan: Makalah ini berfokus pada studi banding antara manajemen tradisional dan
sistem manajemen Islam dengan menganalisis pendekatan konseptual dari sistem
manajemen ini dan ide, pemikiran, dan prinsip-prinsipnya. Selain itu, untuk
mengidentifikasi masalah penerapan manajemen Islam dengan benar dan
merekomendasikan beberapa saran untuk mengurangi masalah tersebut sehingga
manajemen Islam dapat diimplementasikan dengan bermanfaat di berbagai lembaga.
Metodologi: Penelitian ini bersifat eksploratif. Ini adalah deskwork penulis berdasarkan
sumber informasi sekunder yang telah dikumpulkan dari berbagai buku dan artikel yang
diterbitkan oleh para sarjana dan peneliti, Alquran, Hadits Terkait, dan situs web.
Temuan: Studi ini mengungkapkan sistem manajemen tradisional tidak memiliki prinsip
universal. Oleh karena itu, organisasi dari berbagai negara di dunia harus mengikuti
sistem manajemen yang berbeda tergantung pada kebutuhan, lingkungan, dan budaya
mereka yang berbeda. Manajemen Islam, di sisi lain, didasarkan pada arahan ilahi Allah
dan praktik Nabi Muhammad (SAW). Manajemen Islam mempertimbangkan masalah
etika dalam terang hukum Islam dalam setiap aspek manajemen tetapi seringkali tidak
ada dalam manajemen tradisional. Manajemen tradisional melakukan sesuatu yang
didasarkan pada etika, yang tidak selalu bermanfaat dan efektif bagi organisasi dan
manusia, tetapi manajemen Islam selalu mengizinkan melakukan semua jenis kegiatan
berdasarkan etika yang ditentukan oleh hukum Islam yang selalu bermanfaat dan efektif
bagi organisasi dan manusia.
Kesimpulan dan Rekomendasi: Manajemen tradisional dan perencanaan manajemen
Islam bersifat jangka pendek maupun jangka panjang. Jika manajemen tradisional
mengadopsi etika dan prinsip-prinsip Islam, itu akan dianggap sebagai manajemen
Islam. Akibatnya, kesuksesan akan dipastikan bagi organisasi dan manusia dalam
perspektif jangka panjang.
Kata kunci: Manajemen tradisional, manajemen Islam, Al-Qur'an, Al-Hadits, syariah
Islam (hukum).
1.0 Pendahuluan
Mengelola adalah salah satu upaya manusia yang paling signifikan. Bahkan sejak
orang mulai membentuk kelompok untuk mencapai tujuan, mereka tidak dapat
mencapai sebagai upaya individu. Karena masyarakat semakin bergantung pada
3
upaya kelompok dan karena banyak kelompok terorganisir telah menjadi besar,
tugas-tugas manajer semakin penting.
Manajemen adalah proses menciptakan dan memelihara lingkungan di mana orang

dapat berhasil mencapai tujuan tertentu dengan bekerja sama dalam kelompok.
Penting untuk menguraikan definisi mendasar ini:
 Manajer bertanggung jawab atas fungsi manajerial seperti perencanaan,
pengorganisasian, kepegawaian, memimpin, dan mengendalikan.
 Manajemen berlaku untuk semua jenis organisasi.
 Ini berlaku untuk manajer di semua tingkat organisasi.

 Tujuan setiap manajer adalah untuk menghasilkan surplus.
 Mengelola berkaitan dengan produktivitas, yang menyiratkan efektivitas dan
efisiensi (Weihrich & Koontz, 2000).
Setiap lembaga dan organisasi khusus dipandu dan diarahkan oleh keputusan
"manajer". Manajer mengatur lingkungan di mana kita diberi pekerjaan, upah atau
gaji, produk, layanan, perlindungan, perawatan kesehatan, dan pengetahuan.
Beberapa bentuk manajemen ada di setiap jenis organisasi manusia. Praktik
manajemen yang baik atau buruk berdampak pada kita masing-masing. Di negara
mana pun, manajer berdampak pada penciptaan dan pencapaian beberapa tujuan
sosial, ekonomi, dan politik. Oleh karena itu kita harus belajar untuk mengatur ulang
dan mempengaruhi kualitas manajemen yang mempengaruhi kehidupan kita.
Manajemen membuat upaya manusia lebih produktif. Ini membawa jenis peralatan,
pabrik, kantor, produk, layanan, dan hubungan manusia yang lebih baik ke
masyarakat kita.
Selain menjadi Nabi terbaik (yaitu, utusan Allah), Nabi Muhammad (PBUH, atau
Peace Be Upon Him) juga merupakan pemimpin yang sangat baik yang memerintah
lebih dari separuh dunia untuk waktu yang lama. Kemudian, para pemimpin Muslim
lainnya menetapkan contoh bagaimana menjalankan prinsip-prinsip Islam yang
berasal dari Alquran [(setiap firman Allah yang diungkapkan kepada Nabi
Muhammad (PBUH) dalam bahasa Arab] di berbagai belahan dunia, dan manajerial
praktik Nabi dan Khalifah. Integritas, efisiensi, akuntabilitas, Tawakkul (iman dan
ketergantungan kepada Allah yang Maha Kuasa dan menciptakan alam, yang diyakini
oleh umat Islam di dunia), dan kesejahteraan umum orang-orang menetapkan
manajemen sebagai ide yang berbeda dalam Islam. Dari gagasan mereka yang sudah
mapan kita dapat mendefinisikan manajemen Islam sebagai melakukan kegiatan
tergantung padatarian gui Allah (SWT yaitu Subhanahu Wa Ta'ala yang maha kuasa
Allah) dan mengikuti Nabi-Nya Muhammad (PBUH) dengan mentalitas, integritas,
dan keterampilan yang dapat dipertanggungjawabkan untuk mencapai tujuan yang
telah ditentukan (Mohiuddin, 2006).
4
Banyak prinsip manajerial yang ditransmisikan oleh Allah (SWT, Yang Mahatinggi dan
Yang Paling Dimuliakan), melalui semua Nabi, dengan Nabi Terbaik (PBUH) mencapai
ekspresi penuh mereka. Islam juga mendefinisikan manajemen dari paradigmanya.
Manajemen Islam adalah manajemen yang idealisme, tujuan, sasaran, metode
kegiatan dan hasilnya ditentukan menurut "Aqidah" Islam (iman kepada Allah) dan
"syariah" (hukum Islam). Untuk menjangkau anggota organisasi, jenis manajemen itu
menganut hukum Islam. Tema dasar, filosofi, dan arah manajemen Islam ini telah
didefinisikan dalam Al-Qur'an dan
Sunnah (Perkataan dan tindakan Nabi) (Alam, 2006).
Pengelolaan Islam bertujuan untuk mencapai keselarasan sosial, kemakmuran

materi, dan penyempurnaan spiritual di samping pembangunan ekonomi. Ini
berfungsi sebagai pengingat bagi semua yang peduli bahwa setiap orang secara
bersamaan bertanggung jawab kepada atasan langsungnya dan kepada Allah, Yang
Mahakuasa. Di sini manajer menganggap dirinya sebagai wakil Allah. Ini memastikan
lingkungan seperti itu yang kondusif untuk harmoni, kedamaian, pertumbuhan dan
perkembangan, dan manfaat lainnya juga. Ini adalah sistem manajemen otomatis. Di
sini, kekuatan pendorongnya adalah ketundukan kepada Allah sebagai tuan dan
mengikuti tatanan-Nya dalam setiap bidang kehidupan.
Manajemen tradisional adalah disiplin penting yang muncul dalam lembaga dan
organisasi untuk kesejahteraan individu yang terkait erat dengan mereka. Di sisi lain,
manajemen Islam adalah singkatan dari kesejahteraan keseluruhan dan
komprehensif dari semua individu yang sangat terlibat dengan pengelolaan semua
jenis lembaga dan organisasi di masyarakat kita. Ini memaksimalkan dan mengakui
standar etika universal dalam semua aspek individu untuk pengembangan lembaga
dan organisasi. Pendekatan manajemen Islam merupakan bagian integral dari kode
kehidupan Islam yang lengkap di mana manajemen tradisional hanya dilakukan
untuk kepentingan individu, lembaga, dan organisasi. Ada beberapa perbedaan
mendasar dan pragmatis antara manajemen tradisional dan manajemen Islam.
Makalah ini berkaitan dan menyoroti hal-hal di atas dan mencoba untuk
menunjukkan aspek-aspek untuk implementasi yang tepat dari pengembangan
sistem manajemen yang tepat dalam masyarakat Muslim di dunia.
2.0 Tujuan penelitian

Tujuan utama dari penelitian ini adalah untuk membandingkan manajemen
tradisional dan manajemen Islam. Tujuan khusus lainnya dari penelitian ini adalah
sebagai berikut:
• Untuk menyoroti konsep dan pendekatan konseptual manajemen tradisional
dan manajemen Islam.
• Untuk membahas ide, pemikiran, dan prinsip dari kedua sistem manajemen.
5
• Untuk mengidentifikasi masalah manajemen Islam dan merekomendasikan

beberapa saran untuk mengurangi masalah tersebut sehingga manajemen
Islam dapat diimplementasikan dengan bermanfaat di berbagai lembaga.
3.0 Tinjauan Pustaka

Loqman (2006) menulis artikel berjudul "Manajemen Islam: Kredo Modern
Manajemen: Studi Teoretis". Penelitian ini merupakan penelitian penting yang diteliti
dengan tujuan utama memunculkan keyakinan manajemen modern dalam terang
ide, pemikiran, filosofi, prinsip, dan struktur Islam, yang terkait dengan pengelolaan
lembaga dan organisasi. Kajian teoritis ini didasarkan pada informasi sekunder dan
ayat-ayat al-Qur'an yang relevan, yang diberikan oleh Allah dan Hadits, perkataan
Nabi Muhammad (SAW). Temuan utamanya adalah, praktik manajemen ada sejak
awal peradaban dan kehidupan suku prasejarah dan proses atau fungsi manajemen
tersebar luas dan dapat diterapkan di mana-mana yang mengarah pada studi
manajemen sebagai disiplin akademis yang berbeda; ide, pemikiran, dan prinsip-
prinsip Islam yang berkaitan dengan manajemen yang memiliki aplikasi universal
selalu dapat disebut sebagai kredo manajemen modern; penerapan etika yang
sangat penting dalam pengelolaan industri bisnis modern, lembaga pemerintah,
perusahaan, dan organisasi yang telah diturunkan dari prinsip-prinsip manajemen
dalam Islam; peran yang dilakukan oleh individu, yang dipandang oleh Islam sebagai
pilar untuk manajemen yang jujur dan efektif di mana pengembangan individu telah
diberikan prioritas dan kepentingan tertinggi, adalah faktor penentu dalam
pengelolaan semua organisasi dan lembaga. Kata penutup dari artikel ini adalah
bahwa untuk membentuk institusi dan organisasi masa depan, manajemen yang
efisien dan jujur harus dikembangkan yang hanya dapat dicapai dengan mensintesis
sudut pandang etis universal Islam yang disebut kredo manajemen modern. Namun
penelitian ini tidak membandingkan fungsi manajemen tradisional dan manajemen
Islam untuk menerapkan berbagai institusi. Dalam penelitian ini, penulis hanya
mengidentifikasi ide-ide; pemikiran, dan prinsip-prinsip Islam terkait dengan
manajemen tetapi tidak menyebutkan konsep dan pendekatan konseptual
manajemen tradisional. Selain itu, karya penelitian ini tidak menemukan masalah
dan prospek manajemen Islam untuk diterapkan di berbagai organisasi masyarakat
Muslim secara praktis.
Mohiuddin (2006) menulis artikel berjudul "Manajemen Islam dan Penerapannya

saat Ini dalam O rganisasi Islam". Dalam artikel ini, telah dilakukan upaya untuk
mendefinisikan manajemen Islam, mengidentifikasi fitur dan prinsip khususnya, dan
membuktikan perbedaan entitasnya. Dalam Islam, pakaian manajerial datang sejak
awal peradaban, para Nabi (utusan) Allah (SWT) dan itu memuncak pada Nabi
Muhammad (PBUH) terakhir. Saat ini banyak konsep manajerial konvensional yang
tetap ada di berbagai organisasi masyarakat Muslim. Akibatnya, Organisasi Islam,
dari tingkat keluarga hingga nasional, tidak dapat menunjukkan peran produktif
6
dibandingkan dengan organisasi konvensional. Dalam keadaan ini, penelitian ini

telah mengusulkan untuk mempraktikkan manajemen berdasarkan nilai-nilai Islam,
mengadopsi peran kepemimpinan yang patut dicontoh, manajemen sumber daya
manusia, dan strategi pengembangan yang diusulkan oleh Islam, dan penerapan
teknik motivasi sesuai dengan ajaran ilahi. Selain itu, penelitian ini telah
menunjukkan aplikasi manajemen Islam saat ini dengan rekomendasi dalam
organisasi Islam dalam perspektif Bangladesh. Terakhir, kendala dan kemungkinan
langkah-langkah perbaikan manajemen Islam telah ditunjukkan. Namun artikel ini
tidak menunjukkan konsep manajemen Islam yang jelas. Studi ini hanya menemukan
aplikasi manajemen Islam saat ini dalam organisasi Islam di Bangladesh tetapi
penelitian tersebut tidak dapat menggambarkan kondisi dunia Muslim secara
keseluruhan.
Islam & Rahman (2006) menulis artikel berjudul "Gaya manajemen tradisional dan
Islam: Studi banding". Dalam artikel ini, penulis menjelaskan bahwa kinerja
manajemen terutama didasarkan pada praktik manajemen organisasi tetapi gaya
yang berbeda ada dalam budaya yang berbeda, mungkin ada di sana efektif sekarang
tetapi mungkin tidak di masa depan karena praktiknya tidak unik atau tidak universal
atau tidak tanpa kritik. Sebaliknya, gaya manajemen Islam unik, universal dan tidak
memiliki kritik sama sekali. Dimasukkannya metode manajerial yang berakar pada
budaya masyarakat Islam modern menyoroti signifikansi dan prioritasnya bagi sistem
kami. Kepemimpinan yang harus memainkan peran penting dalam menanamkan
budaya yang sehat dan Islami dalam lingkungan organisasi kemudian telah
diposisikan. Disiplin dan ketertiban tidak dapat dipertahankan dengan baik tanpa
memberikan kepemimpinan yang dapat diterima dan patut dicontoh. Perencanaan
dan pengambilan keputusan adalah faktor penting lainnya dari manajemen yang
efektif. Kepemimpinan dan kualitas seorang pemimpin dan kegiatannya terutama
dipengaruhi oleh keyakinan dan kepercayaannya padanya yang secara relevan
dibentuk melalui aturan, kebijakan, dan prosedur Islam di bawah Syariah Islam.
Selain faktor manusia dan gaya manajemen, ada kebutuhan untuk mengganti alat
manajerial yang ada dengan yang lebih modern dan ilmiah, yang konsisten dengan
nilai-nilai Islam. Semua manajer harus terus mempertajam proses manajemen
mereka untuk mengikuti gaya manajemen Islami dan persyaratannya melalui
pengujian terus-menerus untuk melihat mana yang bekerja paling baik di dunia
modern. Dalam penelitian ini, penulis hanya membandingkan berbagai fungsi
manajemen dalam gaya manajemen tradisional tetapi tidak membandingkannya
dengan manajemen Islam. Pasal tersebut tidak memberikan rekomendasi dan saran
kebijakan yang tepat untuk penerapan manajemen Islam di institusi.
Dari analisis karya-karya penelitian di atas, terlihat bahwa terdapat beberapa

kesenjangan penelitian dalam penelitian ini. Jadi, penelitian lebih lanjut untuk tujuan
ini sangat penting. Penelitian ini telah mengembangkan konsep dan pendekatan
konseptual untuk manajemen tradisional serta konsep yang jelas tentang
manajemen Islam. Penelitian ini juga telah membandingkan berbagai fungsi
manajemen antara manajemen tradisional dan manajemen Islam. Penelitian ini
7
memberikan penekanan pada identifikasi beberapa masalah dan kemungkinan

rekomendasi untuk menerapkan manajemen Islam.
4.0 Metodologi Penelitian

Penelitian ini bersifat eksploratif. Ini adalah deskwork penulis berdasarkan berbagai
tinjauan literatur sarjana nasional dan internasional dan hasil pengamatan keduanya
from
budaya dan praktik berbagai organisasi yang mengikuti sistem manajemen
tradisional di dunia dan budaya dan praktik Islam dari berbagai organisasi di dunia
Muslim. Data dan informasi sekunder telah dianalisis dari literatur Islam dan
konvensional untuk mempersiapkan makalah secara ekstensif. Informasi sekunder
telah dikumpulkan dari buku-buku yang diterbitkan oleh para sarjana dan peneliti
yang berbeda, artikel yang diterbitkan di berbagai jurnal rujukan, majalah, makalah
penelitian yang diterbitkan dalam prosiding konferensi, kertas kerja, Alquran, Hadits
Terkait (laporan ucapan atau tindakan Nabi Muhammad ( PBUH) ) dan situs web.
Selain itu, pengetahuan dan pengalaman akademis mengamati praktik sistem
manajemen tradisional dan sistem manajemen Islam dari berbagai organisasi
nasional dan internasional di dunia melalui analisis berbagai studi kasus yang
diterbitkan dalam berbagai buku.
5.0 Kerangka Konseptual

Ada filosofi dan prinsip manajemen yang berbeda yang dikembangkan oleh spesialis
manajemen dari berbagai usia untuk menjadi manajer yang sukses. Dengan
perubahan dunia dan pandangan orang-orang, filosofi ini berubah dan masih
berubah. Dengan sifat yang berubah, para pemikir manajemen terbaik dan manajer
sukses dari negara-negara maju memperkenalkan sistem manajemen yang berbeda
yang dianggap sebagai metode kesuksesan organisasi yang terbukti. Akibatnya,
sekarang sistem manajemen yang berbeda berikut ini terkenal di dunia global, dan
aplikasi sistem ini bervariasi dalam budaya yang berbeda:
i.Sistem manajemen
Jepang ii. Sistem
manajemen Amerika iii.
Sistem manajemen Cina
dan iv. Sistem manajemen
Islam.
5.1 Sistem Manajemen Jepang: Ciri-ciri sosial-budaya orang Jepang telah

menanamkan dalam diri mereka persepsi, keyakinan, dan perilaku di tempat kerja
yang menyenangkan untuk produktivitas tinggi, industrialisasi cepat, dan inovasi
(Islam & Rahman, 2006). Karakteristik umum manajemen Jepang adalah: "Orang
Jepang menerima ambiguitas, ketidakpastian, dan ketidaksempurnaan sebagai lebih
dari kehidupan yang terorganisir" (Pascale & Athos, 1981).
8
5.2 Sistem Manajemen Amerika: Sistem manajemen ini sama sekali tidak statis. Ini
ditandai dengan pandangan yang berbeda, yang saat ini berlaku di organisasi yang
berbeda.
5.3 Sistem Manajemen Cina: Sekarang Cina dianggap sebagai harimau yang muncul
di dunia global di antara negara-negara yang benar-benar maju. Di balik keberhasilan
orang Cina, ada beberapa faktor manajemen, yang memainkan peran penting dalam
membantu orang Cina menjadi unik di dunia kompetitif modern. Gaya manajemen
orang Cina tidak dicirikan sebagai yang eksklusif tetapi kombinasi dari Jepang dan
Amerika (Weihrich & Koontz, 2000).
5.4 Sistem Manajemen Islam: Di sisi lain, filosofi dasar Islam terletak pada hubungan
manusia dengan Allah, alam semesta-Nya, dan umatnya, yaitu manusia lain serta
sifat dan tujuan hidup manusia di bumi. Filosofi utama Manajemen Islam adalah:
• Untuk memuaskan Allah SWT.
• Untuk menciptakan suasana yang paling menyenangkan di masyarakat.
• Untuk memelihara dan mengembangkan persahabatan dan kemanusiaan dalam
masyarakat.
• Untuk menciptakan tempat hidup yang lebih baik dan mengembangkan

kehidupan yang damai di masyarakat.
6.0 Konsep dan Pendekatan Konseptual Manajemen Tradisional

Meskipun bisnis besar telah ada selama beberapa ratus tahun, manajemen telah
dipraktikkan selama ribuan tahun. Dengan memeriksa manajemen di zaman kuno ,
tahap-tahap berikut untuk melihat lebih rinci tentang munculnya teori dan praktik
manajemen tradisional selama seratus tahun terakhir telah ditetapkan. Griffin (2005)
berfokus pada tiga jenis manajemen seperti berikut ini:
6.1 Perspektif manajemen klasik adalah kerangka kerja dari mana teori-teori
kemudian berkembang dan banyak wawasannya masih berlaku sampai sekarang.
Misalnya, banyak organisasi kontemporer masih menggunakan beberapa prosedur
birokrasi yang disarankan oleh Weber. Perspektif manajemen klasik memiliki dua
cabang utama- i) Manajemen ilmiah yang berfokus pada karyawan dalam organisasi
dan pada cara-cara untuk meningkatkan produktivitas mereka. ii) Tujuan manajemen
administrasi adalah untuk mengelola seluruh organisasi dan menemukan cara untuk
meningkatkan efektivitas dan efisiensinya. Menurut sudut pandang Griffin (2005),
kontribusi manajemen klasik dapat dinyatakan sebagai berikut:
i) Meletakkan dasar untuk perkembangan selanjutnya dalam teori manajemen.
ii) Mengidentifikasi proses, fungsi, dan keterampilan manajemen penting yang
masih diakui. iii) Konsentrasi terfokus pada manajemen sebagai subjek yang sah
untuk studi ilmiah.
9
6.2 Perspektif manajemen perilaku berfokus pada perilaku karyawan dalam konteks
organisasi. Dirangsang oleh kelahiran psikologi industri, gerakan hubungan manusia
menggantikan manajemen ilmiah sebagai pendekatan dominan untuk manajemen
pada 1930-an dan 1940-an. Perilaku organisasi, hasil kontemporer dari perspektif
manajemen perilaku menarik dari basis interdisipliner dan mengakui kompleksitas
perilaku manusia dalam pengaturan organisasi. Griffin (2005) juga berfokus pada
kontribusi manajemen perilaku berikut.
i) Memberikan wawasan penting tentang motivasi, dinamika kelompok, dan proses
interpersonal lainnya dalam organisasi. ii) Perhatian manajerial terfokus n pada
proses yang sama ini.
iii) Menantang pandangan bahwa karyawan adalah alat dan memajukan keyakinan
bahwa karyawan adalah sumber daya yang berharga.
6.3 Perspektif manajemen kuantitatif berfokus pada penerapan model dan proses
matematika pada situasi manajemen. Ilmu manajemen secara khusus berkaitan
dengan pengembangan model matematika untuk membantu dalam pengambilan
keputusan dan pemecahan masalah. Fokus manajemen operasi lebih khusus pada
bagaimana organisasi dapat menerapkan ilmu manajemen. Sistem informasi
manajemen dibuat untuk memberikan informasi kepada manajer. Kontribusi
manajemen kuantitatif berikut dapat diperoleh dari sudut pandang Griffin (2005):
i) Mengembangkan teknik kuantitatif canggih untuk membantu dalam pengambilan
keputusan.
ii) Penerapan model telah meningkatkan kesadaran dan pemahaman kita tentang
proses dan situasi organisasi yang kompleks. iii) Sangat berguna dalam proses
perencanaan dan pengendalian (Griffin, 2005).
7.0 Gagasan, pemikiran, dan prinsip-prinsip manajemen Islam

Gagasan, pemikiran, dan prinsip, yang terkait dengan Manajemen Islam, adalah
tujuan penting lainnya dari penelitian ini. Gagasan, pemikiran, dan prinsip dapat
didiskusikan sebagai berikut:
7.1 Kejujuran
Kejujuran adalah elemen fundamental dari Islam. Jadi, kejujuran adalah kebijakan
penting Manajemen Islam. Dengan menjalani kehidupan yang jujur dan rendah hati,
komunitas Muslim dapat diandalkan oleh Non-Muslim. Dalam konteks ini, contoh
Khalifah Islam ke-2 (pemimpin Islam), Hazrat Omar (RA yaitu Semoga Allah berkenan
kepada-Nya) dapat dikutip di sini. Suatu malam Hazrat Omar (RA) terlibat dalam
urusan negara menyalakan lampu minyak zaitun. Sementara itu,
Hazrat Ali (RA) mengetuk pintu dan meminta izin masuk ke dalam rumah. Hazrat
Omar (RA) langsung bertanya, "Ali! Apakah Anda datang kepada saya dengan urusan
pribadi?" Hazrat Ali
(RA) diberitahu tentang urusan pribadinya. Hazrat Omar (RA) langsung meniup
lampu dan membuka pintu rumah. Ketika Hazrat Ali (RA) bertanya kepada Hazrat
10
Omar (RA) tentang alasan meniup lampu dengan cara itu, Hazrat Omar (RA)
menjawab, "Bagaimana saya harus mempertanggungjawabkan hal ini kepada Allah
(SWT) pada hari penghakiman jika saya menggunakan minyak cahaya ini untuk
urusan pribadi milik negara?"
7.2 Akuntabilitas
Islam telah mewajibkan pertanggungjawaban diri dan formal. Dalam pengelolaan
Islam akuntabilitas ini bersifat bifurkasi, pertama: kepada Allah (SWT), kedua: kepada
pejabat yang lebih tinggi (Mohiuddin,
2007) Telah ditentukan "Maka barangsiapa yang telah melakukan suatu atom yang
beratnya baik, lihatlah! Dan barangsiapa yang telah melakukan kejahatan seberat
atom, akan melihatnya." (Al -Al-Qur'an, Surah Zilzal 99: 7-8).
7.3 Keadilan
Keadilan tidak diragukan lagi merupakan prasyarat untuk bisnis dan perdagangan
karena mencakup setiap aspek kehidupan manusia. Keadilan dan keseimbangan
adalah landasan seluruh alam semesta. Keadilan berarti bahwa setiap orang harus
diperlakukan, sebagaimana layaknya, tanpa tekanan atau diskriminasi yang tidak
semestinya. Ini termasuk perlakuan yang adil, kesetaraan, dan rasa proporsi dan
keseimbangan (Ahmad, 2007). Dalam Surah An-Nisa, dikatakan, "Oye yang percaya!
Berdirilah dengan teguh untuk keadilan, seperti halnya ke-Allah-an bahkan seperti
terhadap dirimu sendiri, atau orang tuamu, atau kerabatmu dan apakah itu
(melawan) kaya atau miskin" (Al-Qur'an).
7.4 Ketulusan
Islam menempatkan nilai tinggi pada ketulusan dalam semua maksud dan perbuatan
seseorang. Orang harus bekerja dengan jujur dan berbakti jika ingin menyelesaikan
tugasnya dengan sempurna. Tingkat produktivitas yang tinggi dan peningkatan
efisiensi adalah hasil dari kerangka kerja etis semacam itu. Dengan demikian,
seorang pengusaha yang tulus tidak mengharapkan untuk menipu atau menyakiti
orang lain dengan sengaja (Ahmad, 2007).
7.5 Efisiensi
Hal ini dinyatakan dalam Hadits "Allah mencintai pekerja yang cekatan dan efisien"
(Muslim). Yang Kudus
Al-Qur'an menyatakan bahwa Hazrat Yusuf (AS) berkata, "Tempatkanlah aku di atas
gudangtanah: Aku adalah penjaga yang baik, berpengetahuan luas" (Al-Qur'an,
12:55). Ada banyak contoh efisiensi yang ditemukan dalam sejarah Islam
(Mohiuddin, 2007).
7.6 Disiplin
Dalam Manajemen Islam, disiplin mengacu pada instruksi sistematis yang diberikan
dalam Alquran dan Sunnah untuk melaksanakan tugas secara akurat. Dalam Al-
11
Qur'an, Yang Mahakuasa mengatakan "Hai yang beriman! Taatilah Allah dan taatilah
rasul dan orang-orang yang diberi kuasa di antara kamu" (Al-Qur'an, 4:59).
7.7 Sistem pembayaran

Muhammad (SAW) mengakreditasi, "Bayarlah buruh upahnya sebelum keringatnya
mengering" (AlBayhaqi). Jadi, dalam Manajemen Islam ditekankan untuk membayar
upah pekerja secara akurat, tepat waktu, dan benar. Dalam Alquran dan Hadits
terdiri dari berbagai contoh yang berkaitan dengan hubungan perjanjian
pengelolaan dan remunerasi, penetapan skala gaji, tunjangan remunerasi yang
tepat, dan pensiun.
7.8 Patriotisme
Patriotisme umumnya diartikan sebagai cinta dan/atau pengabdian kepada negara
seseorang. Karena patriotisme, Islam dengan sepenuh hati dilarang melakukan
kegiatan ilegal seperti penimbunan, pemasaran hitam, dan bisnis yang tidak murni
dan ilegal, yang berbahaya bagi orang dan negara.
7.9 Kesatuan arah

Arahan dari sumber manajemen mana pun tidak akan melayani tujuan; melainkan
harus ada kesamaan dalam perintah yang diberikan kepada bawahan. Dalam
Manajemen Islam ada contoh sempurna dalam ayat-ayat Allah (SWT) dan Nabi
(SAW) mengenai kesatuan arahan. Allah (SWT) berfirman, "Jika itu terjadi selain
Allah (SWT), maka kamu menemukan sangat tidak setuju." (Al-Qur'an). Selain itu, arah
dasar yang berlaku dalam organisasi Islam sama-sama diterapkan di setiap bagian.
7.10 Sentralisasi dan desentralisasi

Nabi Muhammad (SAW) telah menyerahkan kekuasaan yang sangat besar kepada
gubernur provinsinya dan dia akan paling menekankan pada solusi untuk masalah
lokal secara lokal. Petunjuk sentralisasi kekuasaan dapat ditemukan dalam ayat-ayat
Alquran berikut, "Ketika ada
datang kepada mereka beberapa hal menyentuh keselamatan atau ketakutan,
mereka membocorkannya. Jika mereka hanya merujuknya kepada utusan atau
kepada orang-orang yang memiliki wewenang di antara mereka, penyelidikan yang
tepat akan mengambilnyadari mereka" (Loqman, 2006).
7.11 Pengecualian
Pengecualian adalah prinsip penting lain dari Manajemen Islam. Dalam Tirmiji Syarif,
Nabi Muhammad (SAW) bersabda, " Hendaknya ampunilah karyawanmu bahkan
tujuh puluh kali dalam sehari, karena beliau adalah saudara kami". Menerapkan
prinsip ini dalam suatu organisasi memastikan hubungan yang harmonis antara
pemilik dan karyawan.
7.12 Ekonomi
Adalah wajib untuk menyelesaikan tugas-tugas manajerial secara ekonomis dalam
Manajemen Islam. Dalam Alquran, seorang pengguna berlebih telah dinyatakan
12
sebagai saudara setan. "Sesungguhnya orang-orang yang boros adalah saudara-

saudara Setan" (Al-Qur'an, 17:27). Dalam ayat lain telah digambarkan sebagai
"Makan dan minum, Tetapi-sialah bukan karena berlebihan" (Al-Qur'an, 7: 31).
Jadi, melalui analisis gagasan, pemikiran, dan prinsip-prinsip manajemen Islam yang
disebutkan di atas, dapat dipastikan bahwa 1400 tahun yang lalu Islam telah
memperkenalkan prinsip-prinsip seperti kode kehidupan manusia terbaik sebagai
Muslim tetapi manajemen tradisional belum mampu menawarkan yang lebih baik
dari ini sedemikian rupa.
8.0 Analisis Komparatif Berbagai Kegiatan Sistem Manajemen Tradisional

dan Sistem Manajemen Islam
Pertama fungsi manajemen dan kemudian perbandingan antara fungsi sistem
manajemen tradisional dan sistem manajemen Islam telah dibahas di bawah ini:
8.1 Fungsi manajemen

Empat fungsi dasar manajemen adalah perencanaan, pengorganisasian, memimpin,
dan mengendalikan. Masing-masing kegiatan ini telah dieksplorasi dengan cara
berikut:
8.1.1 Perencanaan: Perencanaan berarti menetapkan tujuan organisasi dan

memutuskan cara terbaik untuk
mencapainya. Pengambilan keputusan adalah bagian dari proses perencanaan yang
melibatkan pemilihan tindakan dari serangkaian alternatif. Perencanaan dan
pengambilan keputusan membantu menjaga efektivitas manajemen dengan
berfungsi sebagai panduan untuk kegiatan di masa depan (Griffin, 2005).
8.1.2 Pengorganisasian: Setelah seorang manajer menetapkan tujuan dan

mengembangkan rencana yang bisa diterapkan, fungsi manajemen selanjutnya
adalah mengatur orang dan sumber daya lain yang diperlukan untuk melaksanakan
rencana tersebut. Pengorganisasian melibatkan penentuan bagaimana kegiatan dan
sumber daya harus dikelompokkan (Griffin, 2005).
8.1.3 Memimpin: Fungsi manajerial dasar ketiga adalah memimpin. Beberapa

individu percaya bahwa di antara semua kegiatan manajerial, memimpin adalah yang
paling penting dan menantang. Leading adalah serangkaian proses yang digunakan
untuk membuat anggota organisasi bekerja sama untuk memajukan kepentingan
organisasi (Griffin, 2005).
8.1.4 Pengendalian: Fase terakhir dari proses manajemen adalah mengendalikan

atau memantau kemajuan organisasi menuju tujuannya. Ketika organisasi bergerak
menuju tujuannya, manajer harus memantau kemajuan untuk memastikan bahwa ia
bekerja sedemikian rupa untuk tiba di "tujuan" pada waktu yang ditentukan.
Mengontrol juga membantu memastikan efektivitas dan efisiensi yang dibutuhkan
untuk manajemen yang sukses (Griffin, 2005).
13
8.2 Perbandingan antara Fungsi Sistem Manajemen Tradisional dan Fungsi

Sistem Manajemen Islam
Analisis manajemen difasilitasi oleh pengetahuan organisasi yang berguna dan jelas.
Manajemen Islam adalah proses merancang dan memelihara lingkungan di mana
individu, bekerja sama dalam kelompok, secara efisien mencapai tujuan yang dipilih
dalam batas prinsip-prinsip Islam yang diberikan dalam Alquran dan Hadits. Berbagai
perbandingan kegiatan manajemen tradisional dan manajemen Islam diberikan
secara singkat di bawah bagian berikut.
8.2.1 Perencanaan: Perencanaan melibatkan pemilihan misi dan tujuan dan

memutuskan tindakan untuk mencapainya, itu membutuhkan pengambilan
keputusan yaitu, memilih tindakan dari antara alternatif (Weihrich & Koontz, 2000).
Tempat perencanaan dan kemampuan peramalan sangat terlibat dengan
perencanaan yang efektif. Tempat perencanaan berarti konsep yang jelas tentang
lingkungan di mana rencana dioperasikan. Sumber daya manusia dan material yang
diperlukan dengan peluang dan ancaman mereka, menghitung metode optimal
untuk mencapai tujuan yang dipilih termasuk peramalan perencanaan mereka.
Setiap organisasi menetapkan berbagai jenis rencana dalam hal ini. Pada tingkat
umum, ini termasuk rencana strategis, teknis, dan operasional. Rencana strategis
cenderung memiliki fokus jangka panjang, rencana taktis fokus jangka menengah,
dan rencana operasional fokus jangka pendek. Dalam konteks ini, perencanaan
manajemen Jepang bersifat jangka panjang; Perencanaan manajemen Amerika
bersifat jangka pendek dan perencanaan Cina berorientasi jangka pendek dan jangka
panjang. Semua manajer terlibat dalam perencanaan sesuai dengan posisi mereka.
Dewan direksi, CEO, dan komite eksekutif juga terlibat dalam kegiatan perencanaan.
Sebagian besar organisasi mengadopsi perencanaan kontingensi jika rencana
tindakan yang tertarik tiba-tiba terganggu. Perencanaan kontinjensi menjadi lebih
penting bagi organisasi yang bekerja di lingkungan yang kompleks atau dinamis. Ini
adalah teknik yang berguna bagi manajer untuk mengatasi ketidakpastian dan
perubahan.
Di sisi lain, semua kegiatan Nabi Muhammad (SAW) dalam hidupnya diatur dengan
rencana yang tepat. Ia mengimplementasikan semua rencana hidupnya sesuai
dengan pelajaran Alquran. Islam mengajarkan umat Islam bahwa mereka harus
merumuskan semua rencana hidup mereka sesuai dengan Al-Qur'an dan Sunnah.
Tujuan dari ajaran Islam adalah untuk melayani kepentingan umat dan melindungi
mereka dari bahaya atau kenakalan orang lain. Islam memungkinkan penggunaan
strategi dalam berbagai situasi dengan cara hukum. Nabi Muhammad (SAW) telah
mengambil strategi dalam pertempurannya yang berbeda termasuk Aohud dan
Khandok (Pertempuran dalam masa hidup Nabi Muhammad (PBUH). Perencanaan
Islam mengikuti beberapa prinsip seperti menetapkan tujuan yang sah, membuat
rencana dalam proses partisipatif dan konsultatif, dan menetapkan rencana dalam
pikiran yang tenang dan tenang yang harus menyadari fakta dan situasi dan
tergantung pada Allah.
14
8.2.2 Pengorganisasian: Pengorganisasian adalah tindakan mengatur ulang elemen

mengikuti satu atau lebih aturan. Proses pengorganisasian meliputi penetapan
tujuan, penentuan dan pengelompokan kegiatan, pendefinisian dan pengaturan
wewenang dan tanggung jawab, serta koordinasi. Terutama ada tiga jenis organisasi
manajemen yang digunakan di perusahaan yang berbeda. Ini adalah lini, lini dan staf,
dan organisasi fungsional. Otoritas harus didelegasikan ke seluruh perusahaan untuk
mempromosikan efisiensi struktur organisasi. Pendelegasian wewenang diperlukan
di mana pun manajemen perlu bergantung pada orang lain untuk membantu
mencapai tujuan. Pendelegasian dapat ke bawah, ke atas, atau ke samping. Rentang
kontrol mempengaruhi secara signifikan jumlah hubungan organisasi antara penyelia
dan bawahan. Istilah "rentang kendali" menggambarkan berapa banyak bawahan
yang langsung melapor kepada manajer. Dalam hal ini, sistem manajemen Amerika
dan Cina mengadopsi struktur organisasi birokrasi formal, tanggung jawab individu,
dan akuntabilitas. Organisasi formal dan informal juga memainkan peran penting
dalam pengorganisasian. Organisasi formal berarti struktur peran internasional
dalam perusahaan yang terorganisir secara formal Organisasi informal berarti setiap
kegiatan pribadi bersama tanpa tujuan bersama yang disadari, meskipun
berkontribusi pada hasil bersama. Manajemen Jepang diatur dengan struktur
organisasi informal seperti itu, budaya organisasi umum yang terkenal, tanggung
jawab kolektif, dan akuntabilitas.
Di sisi lain, Islam mengidentifikasi batas otoritas, tanggung jawab delegasi, dan
akuntabilitas untuk mencapai tujuan. Perspektif Islam tentang otoritas tidak
terkompresi baik pandangan klasik maupun pandangan penerimaan. Budaya
pengambilan keputusan partisipatif dan misi otoritas batas Muslim dalam Islam.
Dalam Islam, setiap hari bertanggung jawab atas tugasnya sendiri. Islam memberikan
penekanan pada bawahan yang akan bertanggung jawab kepada manajernya dalam
kegiatan etika.
8.2.3 Memimpin: Kepemimpinan adalah proses mempengaruhi orang sehingga

mereka dapat memecahkan masalah dalam kelompok. Pemimpin formal dan
informal, urutan file, dan pemberitahuan digunakan dalam kepemimpinan dan
beberapa faktor sifat seperti kecerdasan, beasiswa, sifat fisik, kepribadian, status
sosial, dan pengalaman memainkan peran penting dalam hal ini. Gaya
kepemimpinan mungkin otokratis, demokratis, dan bebas kendali dan tidak memiliki
aturan dan referensi khusus untuk pengambilan keputusan. Baik pemimpin maupun
pengikut adalah untuk organisasi. Dalam sistem Jepang, kepemimpinan bersifat
paternalistik di mana seorang pemimpin bertindak sebagai fasilitator sosial dan
anggota kelompok. Tetapi dalam sistem Amerika dan Cina, kepemimpinan adalah
arahan di mana seorang pemimpin bertindak sebagai pembuat keputusan dan
kepala kelompok.
Dalam manajemen Islam, kepemimpinan berarti memecahkan masalah oleh

kelompok untuk mencari kesenanganAllah. Allah, Al-Qur'an, Nabi Muhammad
15
(SAW), pemimpin, dan pengikut adalah peserta di sini dan kepercayaan terkait
dengan kepemimpinan. Konsultasi dengan pengikut yang relevan diperlukan untuk
kepemimpinan ini. Pengetahuan tentang syariah Islam (hukum Islam), kekuatan
keadilan dan kompetensi dianggap sebagai faktor sifat. Dalam sistem ini, pemimpin
tidak boleh mencari kepemimpinan dan gaya demokratis diikuti dalam banyak kasus.
Pengikut memiliki peran aktif dalam menjalankan kepemimpinan dengan baik dan
baik pemimpin maupun bawahan bertanggung jawab kepada Allah dan organisasi.
8.2.4 Motivasi: Motivasi adalah istilah umum yang berlaku untuk seluruh kelas
dorongan, keinginan, kebutuhan, keinginan, dan kekuatan serupa (Koontz, 2000).
Douglas McGregor telah mengungkapkan dua set asumsi tentang sifat orang dalam
teorinya X dan teori Y. Menurut teori X, rata-rata manusia memiliki ketidaksukaan
yang melekat pada pekerjaan dan akan menghindarinya jika mereka bisa. Dan dalam
teori Y, orang akan melakukan pengarahan diri dan pengendalian diri dalam
melayani tujuan. Kebutuhan dasar manusia yang ditempatkan oleh Maslow dalam
urutan kepentingan yang meningkat adalah, kebutuhan fisiologis, kebutuhan
keamanan, kebutuhan afiliasi, kebutuhan harga diri dan kebutuhan untuk
selfaktualisasi. Beberapa teknik motivasi keuangan seperti gaji, bagian dari
keuntungan, bonus, promosi, penghargaan, ransum, subsidi kantin, fasilitas medis,
fasilitas perumahan dan teknik nonfinansial – lingkungan kerja yang sehat, perilaku
yang baik, fasilitas pelatihan, manajemen demokratis, dll digunakan untuk
memotivasi karyawan (Griffin, 2005; Weihrich & Koontz, 2000).
Tetapi Islam sepenuhnya mengakui dan menekankan pentingnya dan peran motivasi
dalam kegiatan manusia. Ini menyatakan bahwa tindakan manusia diatur oleh niat
batin, dorongan, dan motif (Mohiuddin, 2007). Nabi Muhammad (SAW) mencoba
memotivasi para pengikutnya untuk mengikuti ajaranAl-Qur'an dengan alat motivasi
yang tersisa untuk memperbaiki dengan partisipasi, untuk memotivasi dengan
ucapan yang indah dan menarik, kejelasan tujuan dan sasaran dan untuk memotivasi
orang untuk tujuan jangka panjang. Teknik dasar, yang digunakan untuk memotivasi
orang lain, adalah Islam, Taqwah, penghargaan dan hukuman atas pekerjaan,
kekuasaan keadilan, dan pendekatan etis lainnya.
8.2.5 Pengendalian: Kontrol adalah pengaturan kegiatan organisasi sedemikian rupa

untuk memfasilitasi pencapaian tujuan (Griffin, 2005). Ada beberapa jenis kontrol
yang bersifat kontrol operasional, keuangan, struktural, dan strategis. Langkah-
langkah dasar kontrol adalah menetapkan standar, mengukur kinerja dan
membandingkan dengan standar, dan mempertimbangkan tindakan korektif.
Integrasi dengan perencanaan, fleksibilitas, akurasi, ketepatan waktu, dan
objektivitas adalah karakteristik utama dari kontrol yang efektif.
Kaidah-kaidah Islam dapat dianalisis dalam terang kaidah-kaidah pengendalian

manajemen yang dinyatakan sebagai berikut:
i. Pesan tersebut telah ditetapkan sebelumnya oleh Allah, ii. Pesan tersebut adalah
seperangkat hal yang boleh dan tidak boleh dilakukan dan menggambarkan
16
bagaimana Allah menghendaki Nabi (SAW) berperilaku, iii. Rasulullah memahami

pesan dan penafsirannya, dan iv. Allah akan membiarkan mereka bebas dan akan
mengikuti atau tidak mengikuti aturan Islam yang telah ditentukan (Mohiuddin,
2007).
9.0 Permasalahan Penerapan Manajemen Islam di Berbagai Lembaga

Ada beberapa alasan umum yang tetap ada di sebagian besar negara Muslim, yang
dianggap sebagai kendala dalam mempraktikkan Manajemen Islam. Beberapa masalah
dapat diuraikan di bawah ini:
9.1 Aturan dan regulasi: Aturan dan regulasi Islam sama sekali tidak ada di sebagian
besar negara Muslim di dunia. Aturan dan regulasi negara-negara yang ada tidak
membantu untuk mempraktikkan Manajemen Islam dengan benar.
9.2 Kurangnya kursus tentang Manajemen Islami: Sebagian besar orang di dunia
Muslim yang terkait dengan kegiatan manajemen tidak memiliki pengetahuan
yang cukup tentang sistem manajemen Islam, karena mereka tidak pernah
mempelajari kursus yang relevan dalam silabus akademik dengan benar.
9.3 Kurangnya kerja sama di antara organisasi-organisasi Islam: organisasi-

organisasi Islam seperti bank syariah, perusahaan asuransi, dan koperasi tidak
memiliki cukup kerja sama di antara mereka sendiri mengenai praktik-praktik
sistem manajemen Islam.
9.4 Kekurangan tenaga kerja terampil dan terlatih dalam Manajemen Islam: Tidak
ada cukup lembaga untuk melatih manajer, eksekutif, dan koordinator dengan
pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang cukup dalam sistem
manajemen Islam di dunia.
9.5 Tidak adanya pekerjaan penelitian koordinasi: Para sarjana Islam belum
mengambil inisiatif yang tepat untuk penelitian untuk pengembangan aturan dan
prosedur sistem manajemen Islam.
9.6 Prinsip dan prosedur akuntansi: Prinsip dan prosedur akuntansi yang ada tidak
mendukung sistem manajemen Islam.
9.7 Masalah lain: Ada juga beberapa masalah lain yang relevan.
Seperti Kekurangan lembaga yang mendukung dan
menghubungkan di dunia Muslim.
• Kurangnya studi antar dan lintas negara tentang manajemen Islam
• Korupsi dan penyebaran uang hitam
• Kurangnya promosi yang efektif melalui media cetak dan elektronik dalam
memperkenalkan
Sistem manajemen Islam kepada dunia
Muslim  Tidak adanya praktik Syariat Islam
dengan benar.
17
10.0 Rekomendasi Penerapan Manajemen Islam di Berbagai Lembaga

Karena berbagai kekurangannya, gagasan manajemen Islam tidak dapat
diterapkan dengan baik di dunia. Tetapi sementara itu, tampaknya seperti
konsep yang berkembang bagi para sarjana manajemen di seluruh dunia terlepas
dari semua agama dan budaya. Rekomendasi berikut dapat dipertimbangkan
untuk keberhasilan aplikasi manajemen Islam.
10.1 Islamisasi pengetahuan: Menurut Hadits, memperoleh pengetahuan

adalah wajib bagi setiap Muslim. Sehingga, Islamisasi (Enkulturasi dan nilai-nilai
Islam) pengetahuan dapat dikembangkan melalui lokakarya, seminar, pelatihan,
dan pengenalan mata kuliah baru mengenai pendidikan Islam. Oleh karena itu,
eksekutif dalam organisasi Islam harus memiliki kemampuan untuk mengelola
organisasinya dengan pemahaman yang utuh tentang aturan dan regulasi Islam.
10.2 Membangun kerja sama di antara organisasi-organisasi Islam: Semua

organisasi Islam harus mencoba menciptakan hubungan kerjasama dan
mengikuti sistem manajemen yang sama untuk kepentingan organisasi mereka
dan untuk pertumbuhan masyarakat Islam yang nyata di negara mereka.
10.3 Membangun lembaga berbasis manajemen Islam: Dengan mendirikan

lembaga berbasis manajemen Islam kita akan dapat menciptakan tenaga kerja
yang terampil dan terlatih yang akan merasa mudah untuk menerapkan dan
mengembangkan sistem manajemen Islam di berbagai lembaga di seluruh dunia.
10.4 Lanjutkan penelitian tentang manajemen Islam: Tanpa penelitian, sulit

untuk mengeksplorasi ide. Jadi, untuk melakukan penelitian dan pengembangan
tentang Manajemen Islam, perlu mendirikan pusat penelitian manajemen dan
bisnis Islam.
10.5 Jelajahi manajemen Islam melalui media: Media (Elektronik dan Cetak)
dapat dimanfaatkan untuk mengkomunikasikan manfaat Manajemen Islam
kepada orang-orang biasa di dunia Muslim.
10.6 Dukungan hukum: Pembuat kebijakan dan pemerintah dunia Muslim

harus mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk mengikuti aturan dan
18
peraturan Islam secara keseluruhan dalam administrasi, penilaian, ekonomi, dan

masyarakat.
11.0 Kesimpulan
Manajemen tradisional dan perencanaan manajemen Islam bersifat jangka pendek
maupun jangka panjang. Perbedaannya hanya bahwa rencana dalam pengelolaan
Islam diambil dengan penekanan pada hukum Islam untuk mencapai perdamaian
duniawi maupun spiritual. Tetapi dalam rencana manajemen tradisional diambil
hanya untuk memenuhi manfaat duniawi. Manajemen Islam mempertimbangkan
masalah etika dalam terang hukum Islam dalam setiap aspek manajemen tetapi
seringkali tidak ada dalam manajemen tradisional. Manajemen tradisional
melakukan sesuatu yang didasarkan pada etika, yang tidak selalu bermanfaat dan
efektif bagi organisasi dan manusia, tetapi manajemen Islam selalu mengizinkan
melakukan semua jenis kegiatan berdasarkan etika yang ditentukan oleh hukum
Islam yang selalu bermanfaat dan efektif bagi organisasi dan manusia. Jika
manajemen tradisional mengadopsi etika dan prinsip-prinsip Islam, manajemen ini
akan dianggap sebagai manajemen Islam. Akibatnya, kesuksesan akan dipastikan
bagi organisasi dan manusia dalam perspektif jangka panjang.
Referensi
Ahmad, K. (2007). Manajemen dari Perspektif Islam: Prinsip dan Praktik, Edisi ke-2,
International Islamic University Malaysia (IIUM), 319-320.
Al-Hadits: Bokhari, Muslim, Al-Bayhaqi.
Alam, M. S. (2006). Manajemen dan Bisnis Islam di Bangladesh: Isu Terkini dan
Solusi, Chittagong: IIUC, 1.
Surah Al-Qur'an:
Al-A'raf (7:31)
Al-Baqarah (2:30)
Bani Israel (17:27)
An-Nisa (4:38, 59, 65, 83)
Al-Qalam (68:4)
As-Saf (61:4)
Taha (20: 25-32)
At-Tawbah (9:59)
Yusuf (12:55)
Griffin, R. W. (2006). Manajemen, Edisi ke-9, Perusahaan Houghton Mifflin, New
York, 912 & 47-54.
Islam, N. & Rahman, M. (2006). Gaya Manajemen Tradisional dan Islam: Studi
Komparatif, Prosiding Konferensi Seminar Nasional 1st tentang Manajemen
Islam, yang diselenggarakan oleh International Islamic University Chittagong
(IIUC) dan World Assembly for Muslim Youth (WAMY), Dhaka, Bangladesh.
19
Loqman, M. (2006). Manajemen Islam: Kredo Manajemen Modern: Sebuah Studi

Teoretis. Institut Pemikiran Islam Bangladesh, 21.
Mohiuddin, M. G. (2007). Manajemen Islami. Komisi Hibah Universitas (UGC),
Dhaka, Bangladesh, 30-31.
Mohiuddin, M. G. (2006). Manajemen Islam dan Aplikasinya saat ini dalam Organisasi
Islam, Prosiding Konferensi Seminar Nasional 1 st tentang Manajemen Islam,
yang diselenggarakan oleh International Islamic University Chittagong (IIUC)
dan World Assembly for Muslim Youth (WAMY), Dhaka, Bangladesh.
Pascale, R. T. & Athos, A. G. (1981). Seni Manajemen Jepang. Bisnis

Cakrawala, 24(6), 83-85.
Syafi, M. M. (1992). Tafsir e Ma'ariful Qur'an, Yayasan Islam, 7:110.
Singh, R. N. (1984). Manajemen: Pemikiran dan Pemikir, Edisi ke-2, Sultan Chand &
Sons, New Delhi, 214-218.
Weihrich, H., & Koontz, H. (2004). Manajemen: Perspektif Global, Pendidikan
McGraw-Hill Edisi ke-11 (Asia), 1 Juli.
20
Menampilkan statistik publikasi
21

Jurnal MDSI Translate 1

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Jurnal MDSI Translate 1

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Konferensi EuroMed Tahunan ke-1 dari EuroMed Research Business Institute "Tren dan

Tantangan Eropa dan Mediterania di 21 St Abad", 17 November-18, 2008, Marseille, Prancis

Manajemen Tradisional vs. Manajemen Islami: Implementasi Manajemen Islam

Md. Khalilur Rahman Md. Zahir Uddin Arif

9 PUBLIKASI 7 KUTIPAN 58 PUBLIKASI 108 KUTIPAN

LIHAT PROFIL LIHAT PROFIL

Beberapa penulis publikasi ini juga mengerjakan proyek-proyek terkait ini:

Binge-Watching di Netflix selama proyek COVID-19 Pandemic View

Pengguna telah meminta peningkatan file yang diunduh.

Untuk Kutipan: Bhuiyan, M. A. H., Rahman, M. K. dan Arif, M. Z. U. (2008).

Manajemen Tradisional vs. Manajemen Islami: Implementasi

Md. Khalilur Rahman

Md. Zahir Uddin Arif

Jalur untuk Pengiriman Full Paper:

Manajemen Tradisional vs. Manajemen Islami: Implementasi

Manajemen adalah proses menciptakan dan memelihara lingkungan di mana orang

 Ini berlaku untuk manajer di semua tingkat organisasi.

Pengelolaan Islam bertujuan untuk mencapai keselarasan sosial, kemakmuran

2.0 Tujuan penelitian

• Untuk mengidentifikasi masalah manajemen Islam dan merekomendasikan

3.0 Tinjauan Pustaka

Mohiuddin (2006) menulis artikel berjudul "Manajemen Islam dan Penerapannya

dibandingkan dengan organisasi konvensional. Dalam keadaan ini, penelitian ini

Dari analisis karya-karya penelitian di atas, terlihat bahwa terdapat beberapa

memberikan penekanan pada identifikasi beberapa masalah dan kemungkinan

4.0 Metodologi Penelitian

5.0 Kerangka Konseptual

5.1 Sistem Manajemen Jepang: Ciri-ciri sosial-budaya orang Jepang telah

• Untuk menciptakan tempat hidup yang lebih baik dan mengembangkan

6.0 Konsep dan Pendekatan Konseptual Manajemen Tradisional

7.0 Gagasan, pemikiran, dan prinsip-prinsip manajemen Islam

7.7 Sistem pembayaran

7.9 Kesatuan arah

7.10 Sentralisasi dan desentralisasi

sebagai saudara setan. "Sesungguhnya orang-orang yang boros adalah saudara-

8.0 Analisis Komparatif Berbagai Kegiatan Sistem Manajemen Tradisional

8.1 Fungsi manajemen

8.1.1 Perencanaan: Perencanaan berarti menetapkan tujuan organisasi dan

8.1.2 Pengorganisasian: Setelah seorang manajer menetapkan tujuan dan

8.1.3 Memimpin: Fungsi manajerial dasar ketiga adalah memimpin. Beberapa

8.1.4 Pengendalian: Fase terakhir dari proses manajemen adalah mengendalikan

8.2 Perbandingan antara Fungsi Sistem Manajemen Tradisional dan Fungsi

8.2.1 Perencanaan: Perencanaan melibatkan pemilihan misi dan tujuan dan

8.2.2 Pengorganisasian: Pengorganisasian adalah tindakan mengatur ulang elemen

8.2.3 Memimpin: Kepemimpinan adalah proses mempengaruhi orang sehingga

Dalam manajemen Islam, kepemimpinan berarti memecahkan masalah oleh

8.2.5 Pengendalian: Kontrol adalah pengaturan kegiatan organisasi sedemikian rupa

Kaidah-kaidah Islam dapat dianalisis dalam terang kaidah-kaidah pengendalian

bagaimana Allah menghendaki Nabi (SAW) berperilaku, iii. Rasulullah memahami

9.0 Permasalahan Penerapan Manajemen Islam di Berbagai Lembaga

9.3 Kurangnya kerja sama di antara organisasi-organisasi Islam: organisasi-

10.0 Rekomendasi Penerapan Manajemen Islam di Berbagai Lembaga

10.1 Islamisasi pengetahuan: Menurut Hadits, memperoleh pengetahuan

10.2 Membangun kerja sama di antara organisasi-organisasi Islam: Semua

10.3 Membangun lembaga berbasis manajemen Islam: Dengan mendirikan

10.4 Lanjutkan penelitian tentang manajemen Islam: Tanpa penelitian, sulit

10.6 Dukungan hukum: Pembuat kebijakan dan pemerintah dunia Muslim

peraturan Islam secara keseluruhan dalam administrasi, penilaian, ekonomi, dan

Loqman, M. (2006). Manajemen Islam: Kredo Manajemen Modern: Sebuah Studi

Pascale, R. T. & Athos, A. G. (1981). Seni Manajemen Jepang. Bisnis

Anda mungkin juga menyukai