Rasa syukur tak terhingga sudah sepantasnya kita panjatkan ke masih menganggur dan belum jelas masa depannya,

masa depannya, kemudian ada begitu

hadirat Allah swt. atas limpahan segala nikmat yang kita peroleh tiada
putusnya, baik yang kita sadari maupun yang tidak pernah kita sadari.
Semoga dengan rasa syukur itu, Allah berkenan menambahkan nikmat-Nya
kepada kita semua dan kita pun menjadi semakin takwa kepada-Nya.
Shalawat serta salam senantiasa kita sampaikan ke haribaan
junjungan umat, pemimpin sejati, Rasulullah Muhammad saw., pembawa
cahaya kebenaran yang menerangi segenap penjuru alam. Semoga dengan
shalawat yang terus kita sampaikan kepada baginda Rasul, kita diberikan
kekuatan oleh Allah swt. istiqamah menempuh jalan yang diajarkannya dan
mendapat syafaat kelak di yaumul hisab..... amin.
Pada hari ini, khatib menyampaikan khutbah dengan judul :
“ HUTANG dan AZAB KUBUR “
Maksiral muslimin Rahimani Rahimakumullah ...
Kesulitan ekonomi, tak bisa dipungkiri, adalah hal yang paling rentan
menjerumuskan akidah seseorang. Bagi yang imannya kokoh, ia akan
bersabar dan berdoa sambil (seraya) terus berusaha. Sebaliknya, bagi yang
imannya mudah goyah, ia akan melakukan tindakan yang mencelakakan
diri sendiri. Ada yang stress, melakukan tindakan kriminal dan berani
melanggar aturan-aturan agama, yang penting : Dapat ! Hal itu, tentu saja,
sangat memprihatinkan dan memiriskan hati sebab tindakan tersebut
adalah pilihan yang menyakitkan. Ia tidak hanya rugi di dunia, tapi juga
rugi di akhirat kelak. Naudzubillah.
Terlebih saat krisis ekonomi global dewasa ini. Jutaan
berbondong-bondong mencari pekerjaan, sementara ada ribuan karyawan
di-PHK beberapa perusahaan, lalu masih ada jutaan orang lainnya lagi yang
banyak orang yang dililit hutang-piutang.
Masalah tentu akan semakin bertambah panjang apabila kita ada
hutang pada orang lain, sebab kita, kerap kali lupa untuk melunasi hutang-
hutang tersebut, apalagi nilainya kecil. Sementara orang yang
menghutangi kita pun malu menagihnya, meski hati kecilnya sangat
membutuhkannya. Jika kita melakukan hal yang sama pada beberapa
orang, maka betapa meruginya kita. Sebab, satu hutang saja bisa menjadi
masalah di alam kubur dan akhirat, apalagi kita berhutang pada banyak
orang.
Ada sebuah kisah dari Sayyid Ali, seorang yang mulia, alim dan wara’
Dia adalah putera seorang ulama besar, seorang faqih yang mulia dan
teladan dalam perjalanan ruhani yaitu Al Amir Sayyid Hasan bin Al-Amir
Sayyid Muhammad Baqir bin Al-Amir Ismail Al-Isfahani. Ia berkisah sebagai
berikut :
Setelah ayahku meninggal, tidak lama kemudian aku bermimpi :
seolah-olah aku duduk di rumahku. Ketika ayahku masuk, aku berdiri dan
mengucapkan salam. Lalu aku bertanya : Bukankah ayah meninggal di
Isfahan?
Ayahku menjawab, “Ya, tapi mereka memindahkan aku ke Najef (Irak),
dan aku sekarang tinggal di sana.”
Kemudian aku bertanya tentang keadaannya. Ayahku menjawab,
“Dahulu kuburku kesempitan dan sekarang alhamdulillah dalam keadaan
yang baik. Kesempitan dan himpitan itu sudah menghilang dariku.”
Aku heran atas kejadian itu dan bertanya : “Ayah dalam kesempitan?”
orang
Ayahku menjawab, “Ya, karena Haji Ridha bin A’a Babasy Syahir
menagihku, dan itu yang menyebabkan keburukan keadaanku.”
Aku bertambah heran. Lalu aku terbangun dalam keadaan takut dan
heran. Kemudian aku mengirim surat kepada saudaraku tentang wasiat
ayahku dalam mimpiku. Lalu saudaraku menjawab suratku : ternyata
benar ayahku pernah berhutang kepada orang tersebut. Kemudian
sauduaraku berkata kepadanya bahwa aku bermimpi hal itu, dan akan
membayarkan hutang ayahku. Kemudian orang tersebut berkata, “Karena
berita dari saudaramu ini, sekarang hutangnya aku relakan dan aku
ikhlalskan.”
Ma’syiral Muslimin, jamaah Jum’at rahimakumullah ...
Kasus di atas menunjukkan kepada kita bahwa hutang itu ternyata
sangat berpengaruh pada nasib kita kelak di alam kubur. Jika kita masih
dalam kondisi berhutang lalu meninggal dunia, maka kelak kondisi kita
akan dipersulit sebelum hutang kita ada yang melunasinya atau yang
menghutangi kita mengikhlaskannya. Tidak peduli apakah kita orang saleh
atau tidak. Ternyata orang saleh pun mengalami hal yang kurang nyaman
di alam kuburnya karena hutang yang belum dilunasinya.
Hal ini diketahui berdasarkan hadits Nabi saw. , “Ruh seorang mukmin
tertahan karena hutangnya sehingga ia dilunasi.” (HR. Ahmad dalam Al-
Musnad, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah) .
Ma’syiral Muslimin, jamaah Jum’at rahimani rahimakumullah ...
Begitu pentingnya (vitalnya) masalah hutang ini, hingga jihadnya
seorang hamba di jalan Allah (sampai mati sahid) pun tidak bisa
menghapusnya. Abdullah bin Amer meriwayatkan sabda Rasulullah saw.,
“Terbunuh di jalan Allah menghapuskan segala dosa kecuali hutang.” (HR.
Muslim, Ahmad, Ibnu Majah, An Nasa’i, At-Tirmidzi, Malik dan Darimi).
Bayangkan, sorang syahid saja tidak lantas langsung masuk surga jika
ia masih memiliki hutang. Selama hutang itu belum dibayar, keadaannya
digantung di akhirat nanti, apakah ia masuk surga atau neraka. Setelah
hutangnya dipastikan terbayar, ia baru divonis Allah untuk masuk surga.
Jadi, betapa urgensinya (betapa mendesaknya) nilai sebuah hutang ini,
meski sangat kecil sekalipun angkanya. Jadi, ternyata hutang jangan
dianggap sepele atau dianggap remeh, apalagi kita dengan sengaja
menghindar untuk membayar hutang.
Ma’syiral Muslimin, jamaah Jum’at rahimani rahimakumullah ...
Hutang bukan saja berupa uang. Ada berbagai bentuk hutang yang
lain, yang dalam kehidupan sehari-hari terkesan dianggap sepele atau
biasa-biasa saja. Misalnya, kita pernah meminjam suatu barang atau
perkakas. Biasanya kita lupa mengembalikan dan lama-kelamaan sampai
juga ke anak cucu kita, dengan bahasa lain itu sudah menjadi harta
turunan. Hat-hati dengan barang seperti ini, bisa menjadi azab kubur bagi
kita. Demikian juga dengan jenis hutang yang lain yaitu, nazar yang belum
ditunaikan, wasiat yang belum dilaksanakan, amanah yang belum
disampaikan, sumpah jabatan yang belum diemban dan janji yang belum
ditepati.
Berhubungan dengan masalah janji ini, dalam banyak kasus, janji
menjadi semacam “uang muka” bagi segala bentuk hubungan sosial di
antara kita. Selebihnya baru bisa dikatakan lunas, bila memang janji-janji
itu dipenuhi. Apalagi di saat seperti sekarang ini, menjelang Pemilu,
sebagai hari yang menentukan untuk kondisi bangsa selama lima tahun ke
depan. Dan kenyataannya, maju mundurnya kondisi bangsa ini, banyak
ditentukan oleh janji-janji yang disebarkan.
Maka Islam mengajarkan moralitas janji, dari dua arah yang sangat
dominan. Arah pertama bahwa janji harus selalu digantungkan kepada
masyiah Allah, kehendak dan izin-Nya. Allah swt. berfirman :
                         
                       
                 
              
      
Artinya : Dan jangan sekali-kali kamu mengatakan tentang sesuatu:
"Sesungguhnya Aku akan mengerjakan Ini besok pagi,
Kecuali (dengan menyebut): "Insya Allah"[879]. dan ingatlah
kepada Tuhanmu jika kamu lupa dan Katakanlah: "Mudah-
mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepada yang lebih
dekat kebenarannya dari pada ini".
( Q.S. Al-Kahfi : 23-24 )
[879] menurut riwayat, ada beberapa orang Quraisy bertanya kepada nabi Muhammad s.a.w.
tentang roh, kisah ashhabul kahfi (penghuni gua) dan kisah Dzulqarnain lalu beliau menjawab,
datanglah besok pagi kepadaku agar Aku ceritakan. dan beliau tidak mengucapkan Insya Allah
(artinya jika Allah menghendaki). tapi kiranya sampai besok harinya wahyu terlambat datang
untuk menceritakan hal-hal tersebut dan nabi tidak dapat menjawabnya. Maka turunlah ayat
23-24 di atas, sebagai pelajaran kepada Nabi; Allah mengingatkan pula bilamana nabi lupa
menyebut Insya Allah haruslah segera menyebutkannya kemudian.
Moralitas janji seperti ini menegaskan kepada kita, bahwa kita tidak
akan bisa melaksanakan apa saja kecuali atas kehendak dan izin Allah.
Mengucapkan Insya Allah mengajari kita tentang etika tahu diri seorang
manusia yang tidak mengerti akan takdir apa esok hari. Kenyataan ini
memberi bobot lebih pada beratnya nilai sebuah janji. Hanya ketika
kemudian manusia menemukan cara-cara baru untuk berlaku licik, selalu
mencari-cari model baru pengkhianatan, saat itulah janji menjadi segunung
sampah. Tidak ada kepercayaan, apalagi kesetiaan. Orang tidak lagi
mengenal janji yang mempunyai ruh. Sebab janji telah dikotori di panggung
politik, janji telah dikotori di jagat kriminal, di belantara birokrasi yang
buruk, di rumah-rumah yang kumuh moralnya, juga di jalan-jalan hidup
yang brutal. Bahkan janji dalam ikatan sakralnya perkawinan pun, kini
sudah tak lagi punya makna.
Moralitas kedua, janji-janji itu harus ditepati dalam kadar ikhtiar
manusiawi yang maksimal. Bila janji-janji ini tidak terpenuhi, maka janji-
janji itu terhutang sampai mati, berarti janji-janji itu berubah menjadi
sebuah azab yang mengerikan di dalam kubur. Allah berfirman dalam Q.S.
An-Nahl : 91 =
               
               
               
Artinya : “Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan
janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu, sesudah
meneguhkannya, sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai
saksimu (terhadap sumpah-sumpahmu itu). Sesungguhnya Allah
mengetahui apa yang kamu perbuat.”
Kemudian dalam Q.S. : Al-Isra’ : 34 Allah berfirman :
          
Artinya : “Dan janganlah kamu mendekati harta anak yatim, kecuali dengan
cara yang lebih baik (bermanfaat) sampai ia dewasa dan penuhilah
janji; Sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungan
jawabnya.”
Maka seorang muslim menjadi mengerti bahwa janji adalah pertaruhan
diri. Kesetiaan pada janji adalah kehidupan. Sebab dengan itu interaksi kita
dengan sesama bisa berjalan. Dengan kepercayaan itu pula kesenjangan
bisa dihindarkan, sebab hak-hak ditunaikan kepada yang berhak memiliki.
Dengan kepercayaan itu pula, etos prestasi, kehendak berkarya dan
dorongan beramal serta keinginan kuat untuk memberi manfaat bagi
kehidupan akan menemukan ledakan-ledakan aktualisasinya
(pelaksanaannya/perwujudannya).

Di dalam lubuk keimanan, janji-janji bagi seorang mukmin adalah

kontrak-kontrak spritual (ikatan batin) dengan Tuhannya. Meski format
(susunan, bentuk, pola) aplikasinya bermacam bentuk. Janji itu adalah
ketakwaan, yang menjadi penghantar bagi petunjuk jalan dan ampunan.
Allah swt. berfirman :

                  

          
          

Artinya : Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, kami
akan memberikan kepadamu Furqaan[607]. dan kami akan
jauhkan dirimu dari kesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni
.(dosa-dosa)mu. dan Allah mempunyai karunia yang besar
( Q.S. Al-Anfaal : 29 )
[607] artinya: petunjuk yang dapat membedakan antara yang

Haq dan yang batil, dapat juga diartikan disini sebagai

pertolongan.

‫ﻦﻴﻨﻣﻻﺍﻦﻳﺰﺋﺎﻔﻟﺍﻦﻣﻢﻛﺎﻳﺍﻭ ﷲﺍﺎﻨﻠﻌﺟ‬
‫ﻦﻴﳊﺎﺼﻟﺍﻩﺩﺎﺒﻋﺓﺮﻣﺯﰲﻢﻛﺎﻳﺍﻭﺎﻨﻠﺧﺩﺍﻭ‬
‫ﻦﻴﻤﺣﺍﺮﻟﺍﺮﻴﺧﺖﻧﺍﻭﻢﺣﺭﺍﻭﺮﻔﻏﺍﺏﺭﻞﻗﻭ‬