Masa Hindu Budha di Nusantara

SEJARAH INDONESIA KELAS X

Pengajar: Indirawati Safitri, S.Pd

Gambar Candi apa itu?

Ya itu Candi Borobudur. Candi Borobudur

merupakan Candi Budha yang terletak
diantara dua bukit, tepatnya di desa
Borobudur, Kec. Borobudur Kab. Magelang
Jawa Tengah. Didirikan oleh Samaratungga
dari dinasti Syailendra pada abad ke-9, selain
candi Borobudur, Candi bercorak Budha lain
yaitu Candi Sewu, Candi Mendut, Candi
Takus, Candi Pawon

Bagaimana masuknya Sedangkan Candi bercorak Hindu:

Hindu-Budha di Indonesia, Candi Prambanan, Candi Penataran, Candi Gedong
Songo, Candi Singasari, Candi Sukuh, Candi Jago
mari kita simak materinya
 Adanya Hindu-Budha di Indonesia, tidak lepas dari hasil interaksi / hubungan
dengan bangsa lain, terutama bangsa India dan Cina, salah satunya melalui
hubungan perdagangan yang mendorong masuk ke Indonesia, wilayah Indonesia
sangat strategis dan menjadi rute persinggahan bangsa lain, saat itulah mereka
menanamkan pengaruhnya

Komoditas dari Nusantara seperti: kayu

gaharu dan kapur barus adalah yang
paling digemari bangsa Cina dan India

Adanya interaksi/ hubungan tersebut

membawa perubahan pada bentuk tata
negara di beberapa daerah kepulauan
Indonesia, susunan kemasyarakatan,
sistem kepercayaan, sejak itulah Hindu-
Budha mulai berkembang di Indonesia
 Tanda / sumber tertua dari kebudayaan Hindu ialah
Adanya interaksi itulah yang
prasasti, seperti yang ditemukan di Cisadane Jawa
mempengaruhi raja-raja untuk
Barat. adapula Prasasti di daerah Kutai Kalimantan
menerapkan konsep Hindu dengan
Timur abad 4M. Dalam prasasti tersebut menyebutkan
mengundang para pendeta
kerajaan Indonesia asli yang hidup makmur bersumber
(brahmana) di India Selatan ke
dari perdagangan dengan negara-negara yang ada di
Nusantara
India Selatan

Setelah masuk pengaruh

hindu-Budha, masyarakt
Indonesia mengenal sistem
kerajaan dengan raja
sebagai pemimpinnya

Prasasti Yupa adalah prasasti yang

berangka tahun 4 M menandakan
sejak abad itu sudah masuk
pengaruh Hindu di Nusantara dan
bertuliskan kehidupan Kerajaan
Kutai Kalimantan Timur
Awal hubungan dagang antara penduduk Nusantara dan India
bertepatan dengan perkembangan agama budha, para
pendeta budha menyebarkan ajarannya ke dunia melalui
jalur perdagangan dan utusan kusus keagamaan bernama
dharmaduta, para pendeta tersebut mendaki Himalaya untuk
menyebarkan ajaran Budha di Tibet kemudia berlanjut ke
arah utara sampai Cina

Kedatangan para biksu dari India tersebut memunculkan

keinginan para penduduk untuk pergi ke India dan
mempelajari agama Budha,setelah dari India, para Biksu
kembali dengan membawa kitab suci, relik dan kesan-kesan

Bukti kerajaan Budha di Nusantara: ditemukannya arca

budha dari perunggu di daerah Sempaga, Sulawesi Selatan, Candi Borobudur
cirinya memperlihatkan langgam seni arca Amarawati dari Adalah candi
India Selatan. bercorak Budha
Kerajaan Budha di Indonesia seperti Kerajaan Sriwijaya
Setelah hindu Budha masuk ke Nusantara terdapat sistem sosial
kemasyarakatan yang disebut sistem kasta/ tingkatan

Para pendeta

Para ksatria/prajurit

Para pedagang

Para budak
Selain itu juga ada candi
Borobudur (Budha) yang berbentuk
Punden Berundak karena bertingkat-tingkat
 Teori Masuknya Hindu-Budha di Nusantara

3.Teori 4. Teori Arus

1. Teori Ksatria 2. Teori Waisya
Brahmana Balik
 1. Teori Ksatria
1) Tokoh yang menyebut teori ini
adalah: Majumdar
2) Mengatakan: masuknya
pengaruh Hindu di Nusantara
disebabkan oleh peranan kaum
ksatria (prajurit) India, Yang
kalah perang lalu melarikan diri
ke Indonesia, dan mendirikan
kerajaan di Indonesia
3) Menurut FDK Bosch , para
prajurit yang meninggalkan
India kemudian mendirikan
koloni baru/ tempat tinggal
baru di Indonesia kemudian
menyebarkan agama dan budaya
Hindu di Indonesia
1) Kekuatan teori ini: semangat
berpetualang pada waktu itu umumnya
dimiliki oleh para ksatria
2) Kelemahan teori ini:
a. Tidak ada bukti perpindahan dari
prajurit dari Indonesia di Indonesia
b. Tidak bukti peninggalan tempat
tinggal/koloni prajurit India di
Indonesia
c. Ksatria tidak menguasai bahasa
sansekerta dan huruf pallawa yang
ada dikitab Weda untuk
menyebarkan agama Hindu
d. Tidak ditemukan prasasti mengenai
daerah penaklukan kerajaan India
e. Tidak mungkin pelarian ksatria dari
India mendapat kedudukan mulia
sebagai raja di wilayah lain, karena
harus memiliki kemampuan lebih
tinggi dari pada yang lain
 2. Teori Waisya
1) Tokoh yang menyebut teori ini
adalah: NJ. Krom
2) Mengatakan: bahwa kaum
pedagang dari India selain
berdagang juga membawa adat
dan kebiasaan dari budaya
negaranya, para pedagang
adalah golongan terbesar yang
datang ke Indonesia sehingga
memegang peranan penting
dalam proses penyebaran agama
di Indonesia, salah satunya
melalui perkawinan antara
pedagang dan wanita Indonesia
sebagai sara menyebarkan
agama
3) Para pedagang India ke
Indonesia untuk memperoleh
tambang emas dan hasil hutan
teori ini diragukan karena:
 Jika para pedagang yang
berperan terhadap penyebaran
kebudayaan, seharusnya pusat-
pusat kebudayaan berada di
wilayah perdagangan atau di
pusat kota, namun kenyataannya
pengaruh kebudayaan Hindu ini
banyak terdapat di wilayah
pedalamanm seperti dibuktikan
dengan kerajaan-kerajaan
bercorak Hindu di pedalaman
Pulau Jawa
 3. Teori Brahmana

1) Tokoh yang menyebut teori ini

1) Kekuatan teori ini: para brahmana
adalah: Van Leur
dapat menguasai kitab weda, bisa
2) Mengatakan: penyebaran agama
menulis huruf pallawa dan bahasa
dan kebudayaan India ke
sansekerta seperti yang terdapat
Indonesia dilakukan oleh
pada prasati Yupa yang ditemukan di
golongan Brahmana
Kutai Kalimantan Timur
3) Para Brahmana ini datang ke
Indonesia atas undangan para
2) Teori diragukan karena:
penguasa di Indonesia, para
meskipun para Brahmanadapat
Brahmana memimpin upacara
mengusai kitab weda, namun para
Vryastoma (upacara
Brahmana dilarang menyebrangi lautan
penghinduan) dan mensahkan
kepimpinan seorang raja dan
mengangkat status sosial
mereka
 4. Teori Arus Balik
1) Tokoh yang menyebut teori ini
adalah: FDK Bosch
2) Mengatakan: golongan
cendekiawanlah(para pendeta/
biksu) yang membawa agama
Hindu-Budha ke Indonesia
3) Van Leur juga berpendapat :
orang Indonesia juga berperan
dalam masuknya budaya dan
agama Hindu-Budha. Mereka
penasaran dengan agama dan
kebudayaan India, mereka
menetap dan belajar di India
beberapa waktu, kemudian
pulang kembali membawa
agama dan kebudayaan India
serta menyebarkannya kepada
masyarakat setempat, inilah
yang dimaksud dengan arus
balik
1) Kekuatan teori ini: \bukti adanya Prasasti
Nalanda yang menyebutkan bahwa Raja
Balaputradewa dari Kerajaan Sriwijaya
meminta kepada raja di India untuk
membangun wihara di Nalanda sebagai
tempat untuk menimba ilmu para tokoh
dari Sriwijaya, permintaan tersebut
dikabulkan oleh penguasa di India, dengan
demikian, banyak orang Indonesia yang
menuntut ilmu di India, setelah mereka
kembali ke Indonesia kemudian
menyebarkan agama Hindu-Budha.
*kepeduliann Raja Balaputradewa terhadap
perkembangan agama Budha di Sriwijaya
perlu diteladani, karena sebagai seorang
pemimpin mendorong perkembangan sikap
religius masyarakatnya.