ANALISIS SELF-PRESENTING DALAM TEORI DRAMATURGI

ERVING GOFFMAN PADA TAMPILAN MEDIA SOSIAL MAHASISWI

SOSIOLOGI AGAMA

Diajukan untuk Memenuhi Tugas Sosiologi Modern dan PostModern

Dosen Pengampu: Ratnah Rahman, S. Sos., M.Si

Oleh
Asrianti
Nim: 30400121062

JURUSAN SOSIOLOGI AGAMA (2)

FAKULTAS USHULUDDIN, FILSAFAT, DAN POLITIK

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ALAUDDIN MAKASSAR

TAHUN AJARAN 2021/2022

 KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah.SWT atas segala rahmat dan
hidayahnya sehingga penulis dapat menyelesaikan mini riset yang berjudul Analisis
Self-Presenting dalam Teori Dramaturgi Erving Goffman Pada Tampilan Media
Sosial Mahasiswi Sosiologi Agama. Tak lupa penulis mengucapkan banyak terima
kasih atas bantuan dari pihak yang telah berkontribusi dengan memberikan
sumbangan baik materi maupun pikirannya dan juga harapan penulis semoga mini
riset ini dapat menambah pengetahuan dan pengalaman bagi para pembaca untuk
kedepannya dapat memperbaiki bentuk maupun menambah isi dari mini riset ini agar
menjadi lebih baik lagi.

Terlepas dari semua itu penulis menyadari sepenuhnya bahwa masih ada
kekurangan baik dari segi susunan kalimat maupun tata bahasanya dan juga karena
keterbatasan pengetahuan maupun pengalaman penulis, seperti masih banyaknya
kekurangan dalam mini riset ini. Oleh karena itu, penulis sangat mengharapkan saran
dan kritik yang membangun dari para pembaca demi kesempurnaan mini riset ini.

Gowa, 16 Desember 2022

Peneliti

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.................................................................................................ii

DAFTAR ISI ............................................................................................................. iii

BAB I ........................................................................................................................ 1

PENDAHULUAN ..................................................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah ................................................................................ 1

B. Rumusan Masalah ......................................................................................... 5

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...................................................................... 5

1. Tujuan Penelitian ...................................................................................... 5

2. Manfaat Penelitian .................................................................................... 5

BAB II ....................................................................................................................... 7

TINJAUAN TEORETIS ............................................................................................ 7

A. Self-Presenting dalam Teori Dramaturgi Erving Goffman ............................. 7

1. Biografi Erving Goffman........................................................................... 7

2. Self-Presention .......................................................................................... 9

3. Teori Dramaturgi..................................................................................... 11

B. Media Sosial ............................................................................................... 15

1. Pengertian Media Sosial .......................................................................... 15

2. Jenis-jenis Media Sosial .......................................................................... 15

iii
 BAB III .................................................................................................................... 19

METODE PENELITIAN ......................................................................................... 19

A. Jenis Penelitian ........................................................................................... 19

B. Lokasi dan Waktu Penelitian ....................................................................... 20

C. Jenis Data ................................................................................................... 20

1. Data Primer ............................................................................................. 20

2. Data Sekunder ......................................................................................... 21

D. Metode Pengumpulan Data ......................................................................... 21

1. Observasi ................................................................................................ 21

2. Wawancara ............................................................................................. 21

3. Dekumentasi ........................................................................................... 21

4. Studi Pustaka .......................................................................................... 22

E. Teknik Penentuan Informan Teknik............................................................. 22

F. Analisis Data............................................................................................... 23

BAB IV ................................................................................................................... 24

HASIL DAN PEMBAHASAN................................................................................. 24

A. Hasil Penelitian ........................................................................................... 24

1. Deskripsi Profil Informan ........................................................................ 26

2. Appearance (penampilan) dalam Media Sosial ....................................... 29

B. Pembahasan ................................................................................................ 30

1. Alasan Mahasiswi Sosiologi Agama UINAM mempresentasikan diri

berdasarkan teori dramaturgi dalam tampilan media sosial .......................................... 30

2. Upaya Mahasiswi Sosiologi Agama dalam melakukan presentasi diri. .... 36

BAB V ..................................................................................................................... 40

iv
PENUTUP ............................................................................................................... 40

A. Kesimpulan ................................................................................................. 40

B. Saran........................................................................................................... 40

DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................. 41

LAMPIRAN DOKUMENTASI ............................................................................... 44

v
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Perkembangan zaman terjadi begitu cepat dalam beberapa tahun terakhir.
Semakin hari umat manusia semakin maju dengan ditemukannya berbagai inovasi
dalam berbagai bidang seperti teknologi, pertanian, perdagangan dan lain sebagainya.
Salah satu bidang yang berkembang begitu pesat adalah bidang teknologi.1 Umat
manusia telah membuat terobosan baru dengan menciptakan media sosial. Media
sosial memiliki fungsi sama seperti pesan singkat yakni sebagai sarana
berkomunikasi antar manusia melalui telpon genggam atau smartphone. Melalui
media sosial manusia dapat membagikan foto atau video kepada siapa pun dan
dimana pun.

Pada dasarnya media sosial merupakan perkembangan mutakhir dari

teknologi web baru berbasis internet, yang memudahkan semua orang untuk dapat
berkomunikasi, berpartisipasi, saling berbagi dan membentuk sebuah jaringan secara
online, sehingga dapat menyebarluaskan konten mereka sendiri. Media sosial
menghapus batasan-batasan manusia untuk bersosialisasi, batasan ruang maupun
waktu, dengan media sosial ini manusia dimungkinkan untuk berkomunikasi satu
sama lain dimanapun mereka bereda dan kapanpun, tidak peduli seberapa jauh jarak
mereka, dan tidak peduli siang atau pun malam.2
1
Tian Anggara Pradhana, skripsi: Self-Presenting Pada Media Sosial Instagram dalam
Tinjauan Teori Dramaturgi Erving Goffman, (Surabaya: UIN Sunan Ampel, 2019), h. 11.
2
Leon Rizky P dan Shinta Kristanty, (2018), “ Media Sosial Instagram sebagai Presentasi
Diri (Studi Kasus Pengguna Instagram di Jakarta)”, (https://jom.fikom.bu diluhur.ac.id/ind ex.php/P
antarei/article/view/210/157, Diakses pada 21 Desember 2021).

1
 Menurut Andreas Kaplan dan Michael Haenlein dalam buku McQuail
mendefinisikan bahwa; Media sosial sebagai sebuah kelompok aplikasi berbasis
internet yang dibangun diatas dasar ideologi dan teknologi Web 2.0, dan
memungkinkan penciptaan dan pertukaran user-generated content. Web 2.0 menjadi
platform dasar media sosial. Media sosial ada dalam berbagai bentuk yang berbeda,
termasuk social network, forum internet, weblogs, social blogs, micro blogging, wiki,
podcasts, gambar, video, rating, dan bookmark sosial.
Media sosial adalah medium di internet yang memungkinkan pengguna
merepresentasikan dirinya maupun berinteraksi, bekerja sama, berbagi,
berkomunikasi dengan pengguna lain, dan membentuk ikatan sosial secara virtual.
Perkembangan media sosial saat ini, setiap orang dapat berbagi apa saja secara cepat
dan tak terbatas. Media sosial dinilai bisa menjadi wadah bagi karya, ide, tanggapan,
serta opini. Media sosial itu seperti Twitter, Blog, Instagram, Facebook, YouTube.3
Pertumbuhan situs jejaring sosial (SNS) kemudian memberi pengaruh besar
pada upaya untuk menampilkan diri, individu kemudian menggunakan strategi dan
membuat pilihan untuk memengaruhi rasa suka dan hormat agar di terima oleh orang
lain Mehdizadeh mengungkapkan bahwa kemunculan sosial media membentuk
presentasi diri yang baru. Presentasi diri ini berbeda dengan cara tradisional, menurut
Smith dan Sanderson secara tradisional individu yang melakukan presentasi diri
dalam interaksi tatap muka cenderung menempatkan batasan dalam presentasi diri
kepada orang lain, sebab individu klaim presentasi diri individu bisa di bantah oleh
orang lain yang berhadapan langsung. Sementara di dunia maya individu lebih

3
Yosa Yunita, skripsi: Hubungan Penggunaan Instagram dengan Self-Presentation
Mahasiswa (Studi Kasus pada Mahasiswa Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta dan
Universitas Pamulang) “,(Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2018), h. 1

2
memiliki kontrol pada presentasi diri yang ingin ditunjukkan, sebab orang lain tidak
hadir secara fisik untuk menyangkal presentasi diri yang dilakukan. 4
Masing-masing orang memiliki langkah-langkah khusus dalam
mempresentasikan dirinya kepada orang lain. Dalam bukunya berjudul The
Presentation of Self in Everyday Life, Erving Goffman menyatakan bahwa individu,
disebut aktor, mempresentasikan dirinya secara verbal maupun non verbal kepada
orang lain yang berinteraksi dengannya. Presentasi diri atau sering juga disebut
manajemen inspirasi merupakan sebuah tindakan menampilkan diri yang dilakukan
oleh setiap individu untuk mencapai sebuah citra diri yang diharapkan. Presentasi diri
yang dilakukan ini bisa dilakukan oleh individu atau bisa juga dilakukan oleh
kelompok individu maupun organisasi.5
Saat ini sosial media memungkinkan individu untuk memperlihatkan
presentasi diri yang berbeda-beda. Mulai dari menampilkan diri secara utuh sama
seperti saat dalam interaksi tatap muka atau justu presentasi diri yang palsu atau sama
sekali berbeda dengan di kehidupan sehari-hari. Menampilkan presentasi diri individu
kemudian memiliki strategi meningkatkan presentasi diri . 6
Presentasi diri, media sosial dipandang sebagai perpanjangan diri
penggunanya. Pengguna media sosial akan menata media yang dipakainya
selayaknya ruang tamu bagi para pengunjungnya. Sementara dalam media sosial,
setiap orang akan memiliki tujuan yang spesifik saat melakukan presentasi diri.
Untuk mendapatkannya, seseorang harus bisa menyesuaikan cara-cara
mempresentasikan dirinya sesuai dengan sosok yang diinginkannya. Presentasi diri

4
Nurul Aiyuda, Presentasi diri di sosial media (Instagram dan Facebook) Sebuah literature
review ”, ( Jurnal Psikologi, 2 (2), 2019), h. 124.
5
Christianiy Yuditha, “ Presentasi Diri dalam Media Sosial Path ”, (Jurnal Penelitian dan
Pembangunan, 15 (1), 2014), h. 21.
6
Nurul Aiyuda, Presentasi diri di sosial media (Instagram dan Facebook) Sebuah literature
review ”, h. 125.

3
yang dilakukan meliputi manipulasi simbol-simbol seperti cara berpakaian,
penggunaan make-up, aksesoris, isi pesan, kekayaan, serta sikap.7
Di Universitas Uin Alauddin Makassar (UINAM) terdapat banyak fakultas,
salah satunya ialah fakultas Ushuluddin, Filsafat dan Politik. Pada angkatan 2021
Sosiologi Agama yang merupakan salah satu jurusan yang ada di Fakultas
Ushuluddin, Filsafat dan Politik, ternyata banyak diminati oleh mahasiswi
dibandingkan mahasiswa. Tak jarang mahasiswi UINAM merupakan pengguna
media sosial dan melakukan berbagai kegiatan di media soaial, seperti mengunggah
post atau berinteraksi satu sama lain. Media sosial digunakan oleh mahasiswi untuk
menunjukkan citra diri yang dibangun sesuai dengan apa yang diinginkan dilihat oleh
orang lain.
Secara umum, mahasiswi lebih memperhatikan citra diri dibandingkan dengan
mahasiswa Dibandingkan laki-laki, perempuan biasanya lebih menyukai memasang
potret wajah pada foto profilnya , lebih memilih foto yang memperlihatkan sisi
atraktif dan daya tarik seksualnya secara jelas dan foto yang mereka tampilkan pun
menonjolkan ekspresi emosi seperti kontak mata, senyuman, ataupun jarangnya
penggunaan kacamata hitam. Berkaca pada beberapa penelitian tersebut, ditemukan
bahwa perempuan memiliki kecenderungan melakukan self-presentation di media
sosial yang berbeda dengan laki-laki. Pada penelitian ini, peneliti berfokus
mengobservasi citra diri pada mahasiswi untuk melihat bagaimana mereka
menampilkan dirinya di media sosial dilihat dari strategi self-presentation yang
dilakukan melalui foto-foto yang mereka unggah.8
Berdasarkan fenomena yang sudah dipaparkan mengenai maraknya penggunaan
media sosial yang salah satunya dijadikan sebagai tempat untuk mempresentasikan

7
Yosa Yunita, skripsi: Hubungan Penggunaan Instagram dengan Self-Presentation
Mahasiswa (Studi Kasus pada Mahasiswa Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta dan
Universitas Pamulang) “, h. 3-4
8
Alifia Rania Putri, “Gambaran Tipe Self-Presentation melalui Konten Foto Instagram pada
Mahasiswi “, (Jurnal Ilmiah Psikologi, 7 (2), 2020), h. 2020.

4
diri penggunanya, terutama di kalangan mahasiswi Sosiologi Agama UINAM,
Peneliti tertarik untuk meneliti lebih dengan dikaitkan teori sosiologi dramaturgi
milik Erving Goffman. Maka dari itu peneliti mengankat judul “Analisis Self-
Presenting dalam Teori Dramaturgi Erving Goffman Pada Tampilan Media
Sosial Mahasiswi Sosiologi Agama”.

B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah tersebut, rumusan masalah dalam
penelitian ini yakni:

1. Apa alasan Mahasiswi Sosiologi Agama UINAM mempresentasikan diri

berdasarkan teori dramaturgi dalam tampilan media sosial?
2. Bagaimana upaya Mahasiswi Sosiologi Agama dalam melakukan presentasi
diri?

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian
a. Alasan Mahasiswi Sosiologi Agama UINAM mempresentasikan diri
berdasarkan teori dramaturgi dalam tampilan media sosial.
b. Upaya Mahasiswi Sosiologi Agama dalam melakukan presentasi diri.

2. Manfaat Penelitian
a. Secara teoretis, sebagai pijakan dan referensi pada penelitian-penelitian
selanjutnya yang sejenis.
b. Manfaat praktis,
Secara praktis penelitian ini dapat bermanfaat sebagai berikut :
1) Menambah wawasan dan pengalam langsung tentang analisis self-
presenting dalam teori dramaturgi Erving Goffman pada tampilan
media sosial Mahasiswi Sosiologi Agama.

5
2) Memberikan informasi kepada pembaca tentang analisis self-
presenting dalam teori dramaturgi Erving Goffman pada tampilan
media sosial Mahasiswi Sosiologi Agama.

6
 BAB II

TINJAUAN TEORETIS

A. Self-Presenting dalam Teori Dramaturgi Erving Goffman

1. Biografi Erving Goffman

Goffman lahir di Alberta, Canada, 11 Juni 1922 (Williams, 1986). Ia
menerima gelar doktornya dari Universitas Chicago dan sebagai teoritisi
interaksionisme simbolik. Tetapi ketika ia ditanya tak lama sebelum meninggal
apakah ia seorang interaksionis simbolik, ia menjawab bahwa nama itu terlalu
samar untuk memungkinkannya menempatkan dirinya kedalam kategori itu
Kenyataannya, sulit memasukkan karyanya ke dalam kategori tunggal manapun.,
Goffman menggunakan berbagai sumber dan menciptakan sebuah orientasi
khusus. Status ini dicapai meski ia telah lama menjadi profesor di jurusan
sosiologi bergengsi di Universitas California, Berkeley dan kemudian menjadi
ketua di Liga Ivy, Universitas Pennsylvania.1
Goffman dikreditkan untuk memberikan kontribusi yang signifikan ke bidang
sosiologi. Dia dianggap sebagai pelopor mikro-sosiologi, atau pemeriksaan ketat
dari interaksi sosial yang membentuk kehidupan sehari-hari. Melalui jenis
pekerjaan ini, Goffman mempresentasikan bukti dan teori untuk konstruksi sosial
diri seperti yang disajikan kepada dan dikelola untuk orang lain, menciptakan
konsep framing dan perspektif analisis frame, dan menetapkan landasan untuk
studi manajemen kesan.

1
Abdullah El-Hariri, (2022), “ Biografi Ervin Goffman”, (https://id.scribd.com/document/356
196428/Biografi-Erving-Goffman, Diakses pada 22 Desember 2022).

7
 Selain itu, melalui studinya tentang interaksi sosial, Goffman membuat tanda
yang langgeng tentang bagaimana sosiolog memahami dan mempelajari stigma
dan bagaimana hal itu mempengaruhi kehidupan orang-orang yang
mengalaminya. Studinya juga meletakkan dasar untuk studi interaksi strategis
dalam teori permainan dan meletakkan dasar untuk metode dan sub-bidang
analisis percakapan. Berdasarkan studinya tentang lembaga mental, Goffman
menciptakan konsep dan kerangka kerja untuk mempelajari lembaga total dan
proses resosialisasi yang terjadi di dalamnya.2

Karya Goffman dideskripsikan sebagai ‘dramaturgikal’ yang menekankan

perhatiannya terhadap cara yang melibatkan tindakan pada presentasi dari kinerja
dalam peran tertentu. Ia melihat perilaku peran sebagai bentuk improvisasi yang
aktif dan strategis. Ketika memberikan kinerja yang memuaskan kepada
beragam orang yang dihadapi, seseorang harus menggunakan tehnik tertentu
dalam ‘manajemen kesan’ untuk menjamin jika pengaturan dan peralatan sesuai
kinerja yang diinginkan. Hal ini untuk memunculkan kesan yang murni yang
dapat menyakinkan orang yang melihat.3

Pengunaan sudut pandang pementasan teater dalam buku Goffman yang

berjudul The Presentation of Self in Everyday Life (1959). Menurut Goffman
dalam suatu perjumpaan masing-masing pihak secara sengaja maupun tidak
membuat pernyataan (exsprresion) pihak lain memperoleh kesan (impression).
Goffman membedakan dua pernyataan, yakni pernyataan diberikan (expresion
given) dan pernyataan yang dilepaskan (expression given off ).

2
Ashley Crossman, (2022), “ A Biogrhaphy of Erving Goffman”, (https://id.eferrit.com/a-
biography-of-erving-goffman/, Diakses pada 22 Desember 2022).
3
Argyo Demartoto, (Tidak Ada), “ Teori SosiologiModern”, (https://spada.uns.ac.id/mod/re
source/view.php?id=23335, Diakses pada 22 Desember 2022).

8
 Goffman wafat tahun 1982 ketika berada di puncak ketenarannya. Ia sejak
lama dianggap sebagai tokoh “pujaan” dalam teori sosiologi.

2. Self-Presention
Self presentation (presentasi diri) atau dikenal juga sebagai
impression management (manajemen kesan) adalah proses di mana individu
melakukan pengendalian atau pengelolaan kesan agar orang lain membentuk
kesan tertentu mengenai mereka dalam interaksi sosial. Kebanyakan individu
sering kali memfokuskan diri pada kesan yang ingin ditampilkan melalui
perilaku publik di lingkungan sosialnya.

Individu yang mengalami self presentation bisa jadi menyadari atau tidak
menyadarinya. Fokus utama pada self presentation adalah untuk menetapkan
sebuah image publik tentang diri kita sendiri yang konsisten dengan apa yang
diinginkan atau diharapkan oleh orang lain tentang diri kita. Kita dapat
melakukan hal ini, misalnya dengan mengklaim bahwa kita memiliki beberapa
atribut yang mereka hargai, meskipun secara nyata kita tidak memiliki atribut
tersebut.4

Sementara itu menurut Menurut Kassin dkk presentasi diri merupakan

sebuah proses di mana kita berusaha untuk membentuk apa yang dipikirkan
orang lain tentang kita dan apa yang kita pikirkan tentang diri kita sendiri.

Selanjutnya, Goffman seorang tokoh Sosiologi yang mencetuskan

manajemen impresi mengartikan self presentation atau impression management
sebagai kebutuhan individu dalam mempresentasikan dirinya sebagai seseorang
yang bisa diterima oleh orang lain. Lebih lanjut ia menjelaskan bawa diri sebagai

4
Gamal Thabroni, (2022), “ Self Presentation (Presentasi Diri): Pengertian, Strategi, Syarat
dan Tujuan “, (https://serupa.id/self-presentation-presentasi-diri-pengertian-strategi-syarat-tujuan/.
Diakses pada 22 Desember 2022).

9
 penampil (self as performer), bukan semata-mata sebuah produk sosial, tapi juga
memiliki dasar motivasi. Artinya, secara psikologis self presentation dapat
dikatakan sebagai perpanjangan proses mental konasi (kehendak).

Oleh karena itu, dapat disimpulkan bahwa self presentation adalah usaha
individu untuk menampilkan kesan yang diinginkan oleh dirinya dan orang lain
agar dapat diterima atau mendapatkan imbalan dan motivasi-motivasi lainnya
saat berinteraksi dengan lingkungan sosialnya.

Presentasi diri menurut Schlenker, Britt & Pennington, merupakan usaha-

usaha yang dilakukan bagi seseorang untuk mencapai sebuah tujuan tertentu
dengan cara mengontrol informasi mengenai diri sendiri yang diberikan kepada
orang lain, supaya tercipta sebuah gambaran dan juga kesan tertentu tentang diri
sendiri yang dimana termasuk pada sebuah teori diantaranya5 :

a. Ingratiation. Strategi presentasi diri ini bertujuan untuk membuat

seseorang disukai dan juga tampak menarik di hadapan orang lain. Seperti
contohnya, seseorang yang exsis dalam sosial medianya yang selalu
memposting sebuah story tentang dirinya yang dimana menunjukan
dirinya sedang berada di suatu tempat dengan seseorang. Hal yang akan
dilakukan seseorang dalam strategi ini adalah untuk melihat hal apa saja
yang disukai oleh audiens, dan memunculkan image tersebut dalam
dirinya.
b. Self Promotion. Tujuan dari strategi self promotion ini untuk menunjukkan
image seseorang yang memiliki kompetensi. strategi ini seseorang lebih
deskriptif dalam menjeleaskan tentang dirinya, khususnya mengenai hal-
hal yang berhubungan dengan kemampuannya. Hal Ini dilakukan supaya

5
Risma Ayu Ariyanti, (2022), “ Pentingkah Self Presentation Bagi Diri Sendiri”,
(https://www.kompasiana.com/ayurisnaariyantii/61e7e97a80a65a17355cbc64/pentingkah-self-
presentation-bagi-diri-sendiri, Diakses pada 22 Desember 2022).

10
 orang lain dapat yakin akan kemampuan yang dirinya. Beberapa indikator
yang menunjukkan strategi ini adalah, melakukan klaim tentang hal-hal
yang dilakukannya serta menunjukkan kemampuan dirinya.

3. Teori Dramaturgi
Istilah Dramaturgi kental dengan pengaruh drama atau teater atau
pertunjukan fiksi diatas panggung dimana seorang aktor memainkan karakter
manusia-manusia yang lain sehingga penonton dapat memperoleh gambaran
kehidupan dari tokoh tersebut dan mampu mengikuti alur cerita dari drama yang
disajikan.

Erving Goffman mengungkapakan teori Presentation of Self atau disebut

juga sebagai Dramaturgi. Konsep dramaturgi menurut Erving Goffman adalah,
dimana ia memandang kehidupan sosial merupakan seperti pertunjukan drama
pentas. Dengan kata lain, Goffman menggambarkan peranan orang-orang yang
berinteraksi dan berhubungan dengan realitas sosial yang dihadapinya melalui
panggung sandiwara dengan menggunakan skrip (jalan cerita) yang telah
ditentukan.
Menurut Erving Gofffman, di dalam situasi sosial, seluruh aktivitas dari
partisipan tertentu adalah suatu penampilan (performance), sedangkan orang lain
yang terlibat dalam situasi sosial disebut sebagai pengamat atau partisipan
lainnya. Individu dapat menampilkan suatu pertunjukan bagi orang lain, tetapi
kesan pelaku terhadap pertunjukan tersebut dapat berbeda-beda. Jadi seseorang
dapat bertindak atau menampilkan sesuatu yang diperlihatkannya, tapi belum
tentu perilaku sehari-harinya tidak sama seperti apa yang diperlihatkannya
tersebut. 6

6
Imam Fauzi, (2015), “ Teori Drama Turgi: Erving Goffman”, (https://blog.unnes.ac.i d/
fauzifauzi/2015/11/26/teori-dramaturgi-erving-goffman/, Diakses pada 22 Desember 2022).

11
 Teori Dramartugi sebetulnya masih berada satu atap dengan
7
interaksionisme simbolik. Penekanannya juga pada simbol dan kultural.
Pengembangannya terletak pada bagaimana simbolik itu direkayasa, di manakah
lokasi yang tepat untuk menampilkan simbol tersebut, apakah dampak peran bagi
pihak yang menggunakan simbol-simbol tersebut, dan bagaimana supaya simbol
itu bisa menyatukan kolompok sosial yang bermain peran dengan simbol-simbol
tersebut. Teori Dramaturgi ini juga menyinggung tentang Diri (self) yang
dibentuk berdasarkan manajemen kesan (impression manajement) secara
institusional.

Teori Dramartugi dikembangkan oleh Erving Goffman (1922-1982)

sering dianggap sebagai pemikir utama yang terkait dengan aliran Chicago
yang asli. Ia dilahirkan di Manville Alberta Canada. Goffman agak berbeda
dengan paham sosiologi struktural fungsional, Goffman lebih tertarik pada
interaksi tatap muka (face to face interaction) dan kehadiran bersama (co-
presence) yaitu para aktor yang masing-masing berhadapan secara fisik. Teori
Dramartugi terdapat konsep front stage (panggung depan) dan back stage
(panggung belakang). Dalam front stage Goffman membedakan antara setting
dan front personal. Setting mengacu pada pemandangan fisik yang biasanya
harus ada jika aktor memainkan perannya, sedangkan front personal terdiri
dari berbagai macam barang perlengkapan yang bercorak pernyataan perasaan
yang menjadi ciri hubungan antara aktor dan penonton.8

Goffman mencirikan perhatian sentral tersebut sebagai “manajemen

kesan”. Hal itu meliputi teknik-teknik yang digunakan para aktor untuk
memelihara kesan-kesan tertentu dalam menghadapi masalah-masalah yang
7
Irzum Farihah, “ Pementasan Agama Selebriti: Telaah Dramaturgi, Erving Goffman”,
(Jurnal Yaqzhan, 4 (2), 2018), h. 222.
8
Irzum Farihah, “ Pementasan Agama Selebriti: Telaah Dramaturgi, Erving Goffman”, h.
223

12
mungkin mereka jumpai dan metode-metode yang mereka gunakan untuk
mengatasi masalah-masalah tersebut.

Dramartigi Goffman mengasumsikan bahwa ketika orang-orang

berinteraksi, mereka ingin menyajikan suatu gambaran diri yang akan
diterima orang lain yang disebut impression management atau pengelolaan
pesan, yakni teknik yang digunakan aktor untuk memupuk kesan tertentu
dalam situasi tertentu untuk mencapai tujuan tetrtentu. Menampilkan kesan
tertentu, seseorang akan mempresentasikan dirinya dengan atribut atau
tindakan tertentu, seperti berpakaian, cara berbicara dan lainnya. Ketika
melakukan kontak dan komunikasi, seseorang akan mengelola dirinya agar
tampak seperti apa yang dikehendakinya, sementara orang lain yang menjadi
mitranya juga melakukan hal yang sama.

Menurut Goffman interaksi tatap muka merupakan hubungan antar

individu yang saling mempengaruhi satu dengan yang lain ketika mereka
hadir secara fisik. Di dalam interaksi ini, para aktor biasanya akan
menghadirkan penampilan (performa) dan gaya (manner) yang lantas dapat
melahirkan serangkaian tindakan sosial yang disebut rutinitas (Routine).
Rutinitas berarti serangkaian tindakan yang telah direncanakan dan ditetapkan
sebelumnya untuk dihadirkan dan dipertunjukkan ke hadapan para penonton
secara intensif di masa sekarang atau di masa mendatang.9

Sebagaimana dijelaskan di atas, bahwa ada dua wilayah untuk

pengaturan kesan. Yakni, panggung depan (front stage) dan panggung
belakang/dibalik layar (backstage). Panggung depan adalah tempat
menjalankan pertunjukan peran yang diharapkan sesuai penampilan dan gaya
yang telah diidealisasikan dan dibayangkan oleh masyarakat oleh masyarakat

9
Irzum Farihah, “ Pementasan Agama Selebriti: Telaah Dramaturgi, Erving Goffman”, h. 224

13
sebagai penonton. Panggung belakang merupakan pelepasan segala atribut
sosial yang sering ditampilkan di ruang publik.

Panggung belakang merupakan wilayah terlarang untuk dimasuki secara

bebas oleh orang lain. Karena, panggung belakang tempat seseorang
“beristirahat” dari peran yang dimainkannya di panggung depan. Dengan
demikian, panggung belakang adalah kehidupan yang hakiki (nyata) dari
seseorang. Di sana, berbagai topeng sosial dilepaskan. Hanya saja, panggung
belakang berubah menjadi panggung depan apabila kontrol sosial memasuki
aktifitas para aktor dibalik layar. Seorang artis misalnya, pada saat di
panggung depan (di ruang publik) sangat terlihat sopan dan ramah, dan rapi.
Ketika di rumah penampilannya justru berbeda sama sekali; tidak jauh beda
dengan penampilan orang umum. Ketika ada wartawan yang meliput
aktifitasnya di rumah, maka penampilan yang umum itu akan segera
dirubahnya sebagaimana penampilan artis yang sarat kemewahan, modis, dan
penuh gaya.

Teori dramaturgi bukan sekedar berkaitan dengan pengaturan kesan

yang positif dari para pelakunya. Teori dramaturgi juga mengkaji
penghancuran kesan diri dan pembentukan diri baru bagi para aktornya. Itu
artinya, penampilan dan kesan diri tidak utuh selamnya. Kesan diri (self) bisa
mudah dibangun dan dihancurkan, bisa mengikuti harapan sosial atau
menentang harapan sosial.

Salah satu aspek dari dramaturgi atau pertunjukan panggung, khususnya

dalam front stage ialah bahwa si aktor atau aktris sering kali mencoba untuk
memberikan kesan bahwa mereka lebih dekat dengan penonton dari pada
kenyataan yang sebenarnya. Misalnya, si aktor mungkin coba untuk
memperkuat kesan bahwa pementasan yang sedang berlangsung adalah satu-

14
 satu pementasan yang mereka lakukan atau pementasan yang paling penting
dalam kehidupan mereka.10

B. Media Sosial

1. Pengertian Media Sosial

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia online, Media secara harfiah berarti
alat (sarana) komunikasi seperti koran, majalah, radio, televisi, film, poster, dan
spanduk. Sedangkan kata sosial (social) berarti berkenaan dengan
masyarakat. McGraw Hill Dictionary mendefinisikan media sosial adalah sarana
yang digunakan oleh orang-orang untuk berinteraksi satu sama lain dengan cara
menciptakan, berbagi, serta bertukar informasi dan gagasan dalam sebuah
jaringan dan komunitas virtual.11

Media sosial adalah sebuah media online, dengan para penggunanya bisa
dengan mudah berpartisipasi, berbagi, dan menciptakan isi meliputi blog, jejaring
sosial, wiki, forum dan dunia virtual. Blog, jejaring sosial dan wiki merupakan
bentuk media sosial yang paling umum digunakan oleh masyarakat di seluruh
dunia.

2. Jenis-jenis Media Sosial

a. Aplikasi media sosial berbagi video (Video Sharing). Aplikasi berbagi
video tentu sangat efektif untuk menyebarkan beragam program
pemerintah. Ada tiga program yang perlu diperhatikan, terkait dengan

10
Bernard Raho, Teori Sosiologi Modern, (Cet. (II): NTT; Lrdalero, 2021), h. 153
11
IAI An-Nur Lampung, (2022), “ Pengertian Media Sosial dan Jenis-Jenisnya”, (https://an-
nur.ac.id/pengertian-media-sosial-dan-jenis-jenisnya/#Pengertian_Media_Sosial, Diakses pada 22
Desember 2022).

15
 jumlah user dan komunitas yang telah diciptakan oleh mereka yakni
YouTube, Vimeo dan DailyMotion.12
b. Alikasi media sosial mikroblog. Aplikasi mikroblog tergolong yang
paling gampang digunakan di antara program-program media sosial
lainnya. Peranti pendukungnya tak perlu repot menggunakan telepon
pintar, cukup dengan menginstal aplikasinya dan jaringan internet.
Aplikasi ini menjadi yang paling tenar di Indonesia setelah Facebook.
Ada dua aplikasi yang cukup menonjol dalam masyarakat Indonesia,
yakni Twitter dan Tumblr..
c. Aplikasi media sosial berbagi jaringan sosial. Setidaknya ada tiga
aplikasi berbagi jaringan sosial yang menonjol dan banyak penggunanya
di Indonesia, khususnya untuk tipe ini. Yakni Facebook, Google Plus,
serta Path.13
d. Aplikasi berbagi jaringan profesional. Para pengguna aplikasi berbagi
jaringan professional umumnya terdiri atas kalangan akademi,
mahasiswa para peneliti, pegawai pemerintah dan pengamat. Sejumlah
aplikasi jaringan profesional yang cukup populer di Indonesia antara lain
LinkedIn, Scribd dan Slideshare.
e. Aplikasi berbagi fotoSesuai karakternya, aplikasi ini lebih banyak
menyebarkan materi komunikasi sosial yang lebih santai, tidak serius,
kadang-kadang banyak mengandung unsur-unsur aneh, eksotik, lucu,
bahkan menyeramkan. Sebab itulah, penyebaran program pemerintah
juga efektif dilakukan lewat aplikasi ini. Tentu saja, materi yang
disebarkan juga harus menyesuaikan karakter aplikasi ini. Materi itu

12
Tongkotow, dkk, “Peran Media Sosial dalam Mempererat Interaksi Antar Keluarga di Desa
Esandom Kecamatan Tombatu Timur Kabupaten Minahasa Tenggara”, (Jurnal Ilmiah Society. 2(1),
2022), h. 2.
13
Tongkotow, dkk, “Peran Media Sosial Dalam Mempererat Interaksi Antar Keluarga Di
Desa Esandom Kecamatan Tombatu Timur Kabupaten Minahasa Tenggara”, h. 3

16
dapat berupa kunjungan misi perdagangan ke daerah yang unik, eksotik,
pasar atau komunitas perdagangan tertentu. Beberapa aplikasi yang
cukup populer di Indonesia antara lain Pinterest, Picasa, Flickr dan
Instagram.

17
 BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian
Penelitian ini, peneliti memilih metode penelitian kualitatif dengan pendekatan
dramaturgi. Penelitian kualitatif merupakan metode-metode untuk mengekplorasi dan
memahamimakna yang – oleh sejumlah individu atau sekelompok orang – dianggap
berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan.1 Proses penelitian kualitatif ini
melibatkan upaya-upaya penting, sepei'ti mengajukan pertanyaan-pertanyaan dan
prosedur-prosedur, mengumpulkan data yang spesifik dari para partisipan,
menganalisis data secara induktif mulai dari tema-tema yang khusus ke tema-tema
umum, dan menafsirkan makna data. Laporan akhir untuk penelitian ini memiliki
struktur atau kerangka yang fleksibel. Siapa pun yang terlibat dalam bentuk penelitian
ini harus menerapkan cara pandang penelitianyang bergaya induktif, berfokus
terhadap makna individual, dan menerjemahkan kompleksitas suatu persoalan.

Penelitian ini didasarkan pada teori self-presenting dalam teori sosiologi

dramaturgi milik Erving Goffman. Sehingga pendekatan yang digunakan dalam
penelitian ini adalah pendekatan dramaturgi. Seperti yang dikemukakan oleh
Goffman bahwa dramaturgi adalah sandiwara dalam kehidupan yang disajikan oleh
manusia. Pendekatan dramaturgi berkaca pada analogi tetrikal dimana dalam sebuah
panggung pertunjukan ada dua bagian yakni front stage dan back stage. Front stage
mencakup setting, dan personal front. Sedangkan bagian back stage adalah self,
yakni segala bagian yang sengaja disembunyikan oleh aktor untuk mendukung

1
Creswell, J. W, Penelitian Kualitatif dan Desain Riset: Memilih di Antara Lima
Pendekatan, ( ( (Edisi III), Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2014). h. 3.

19
keberhasilan penampilan presentasi diri aktor di bagian front stage.2 Pada penelitian
ini akan diungkapkan bagaimana aktor berperan dalam front stage dan back stage
dalam tampilan media sosialnya.

B. Lokasi dan Waktu Penelitian

Penelitian ini bertujuan untuk mendapat gambaran dan informasi yang lebih
jelas, lengkap, serta memungkinkan dan mudah bagi peneliti untuk melakukan
wawancara dan observasi. Oleh karena itu, maka peneliti menetapkan lokasi
penelitian di Kampus II UIN Alauddin Makkassar, Fakultas Ushuluddin, Filsafat dan
Politik, Jurusan Sosiologi Agama, angkatan 2021. Penelitian ini dilakukan pada
tanggal 16 Desember- 26 Desember 2022

C. Jenis Data
Sumber data dalam penelitian merupakan faktor yang sangat penting, karena
sumber data akan menyangkut kualitas dari hasil penelitian.

1. Data Primer
Data Primer adalah data yang diperoleh langsung oleh peneliti di lapangan
melalui responden dengan cara observasi, wawancara dan penyebaran angket.3 Data
primer dikumpulkan oleh peneliti untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan penelitian.
Pada penelitian ini, data dihimpun dari hasil wawancara langsung dari informan
wawancara.

2
Lucky Amelia dan Saiful Amin, “Analisis Self-Presenting dalam Teori Dramaturgi Erving
Goffman Pada Tampilan Instagram Mahasiswa”, (Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial, 1 (2),
2022), h. 179.
3
Syafnidawaty, (2020), “Data Primer”, (https://raharja.ac.id/2020/11/08/data-primer/,
Diakses pada 25 Desember 2022).

20
 2. Data Sekunder
Data sekunder adalah sumber data penelitian yang diperoleh peneliti secara
tidak langsung melalui media perantara.4 Data sekunder bisa berupa buku, jurnal,
Skripsi, artikel dokumen resmi, dan sebagainya yang punya relevansi dengan
topik penelitian.

D. Metode Pengumpulan Data

1. Observasi
Observasi adalah aktivitas pencatatan fenomena yang dilakukan secara
sistematis.5 Metode ini, peneliti langsung turun ke lapangan untuk mengamati
perilaku dan aktivitas individu-individu di lokasi penelitian. Pengamatan ini
dilakukan dengan cara peneliti merekam/mencatat-baik dengan cara terstruktur
maupun semistruktur (misalnya, dengan mengajukan sejumlah pertanyaan yang
memang diketahui oleh peneliti) – aktivitas-aktivitas dalam lokasi penelitian.

2. Wawancara
Wawancara dapat dijadikan cara untuk memperoleh bahan tulisan, dengan
cara menanyakan kepada ahli atau yang berwenang dalam suatu masalah.6
Metode ini, peneliti mengumpulkan pertanyaan, baik itu pertanyaan terbuka
maupun tertutup, untuk ditanyakan kepada informan dalam penelitian ini.

3. Dekumentasi
Dokumentasi dilakukan peneliti dengan mengambil berupa gambar, film, atau
video sebagai data sekunder. Dokumentasi tersebut berfungsi sebagai pelengkap
data primer yang bersifat tekstual yang berkaitan dengan analisis self-presenting

4
Syafnidawaty, (2020), “Data Sekunder”, (https://raharja.ac.id/2020/11/08/data-sekunder/,
Diakses pada 25 Desember 2022).
5
Kun Mariyati dan Juju Suryawati, Sosilogi Kelompok Peminatan Ilmu Pengetahuan Sosial
untuk SMA/MA Kelas X (Jakarta: Esis, 2016), h. 206
6
Dalman, Menulis Karya Ilmiah, (Depok: Rajawali Pers, 2018), h. 47.

21
 dalam teori dramaturgi Erving Goffman pada tampilan media sosial mahasiswa
Sosiologi Agama.

4. Studi Pustaka
Peneliti melakukan berupa penelaah terhadap buku-buku, literature-literatur,
catatan-catatan, dan laporan-laporan yang berhubungan dengan analisis self-
presenting dalam teori dramaturgi Erving Goffman pada tampilan media sosial
mahasiswa Sosiologi Agama. Teknik ini digunakan untuk memperoleh dasar-
dasar dan pendapat secara tertulis yang dilakukan dengan cara mempelajari
berbagai literatur yang berhubungan dengan masalah yang diteliti.

E. Teknik Penentuan Informan Teknik

Informan yakni narasumber yang bisa memberikan informasi yang relevan
perihal penelitian yang sedang dilakukan peneliti, yang mengacu pada penelitian
kualitatif. Sebagai sumber utama perolehan data dalam suatu penelitian, teknik
identifikasi informan dalam penelitian ini memakai teknik purposive sampling, teknik
identifikasi informan untuk mendapat pertimbangan cirri tertentu semisal purposive
sampling yang memakai jenis sampel homogeny,dimana memiliki kemiripan yakni
informan, usia, dan sebagainya. Informan dalam penelitian ini, yaitu 3 orang
mahasiswa jurusan Sosiologi agama.

Alasan penulis memilih informan di atas adalah karena dirasa cukup untuk
mewakili atau memberikan gambaran dan informasi terkhusus dalam informasi yang
bersifat mendalam bagi informan serta mampu mempergunakan waktu penulis yang
bersifat terbatas secara ideal dalam penelitian kualitatif tersebut.

22
F. Analisis Data
Analisis data dalam penelitian dimaksudkan untuk menelaah dan
mengorganisasikan data secara sistematis berupa anotasi hasil penelitian, dengan
maksud untuk meningkatkan pemahaman terkait apa sedang diteliti dan
menyajikannya kepada orang lain sebagai hasil penelitian. Pengelolaan data kualitatif
untuk penelitian ini, dilakukan empat tahapan analisis, yakni:

1. Pengumpulan data
Menggali informasi dan data dai berbagai sumber atau responden, yaitu
dengan wawancara, observasi, dan dokumentasi.
2. Reduksi data
Reduksi data yakni proses menyaring data, memusatkan data pada data yang
direduksi, lalu mengubah kembali data kasar yang muncul saat catatan ditulis di
lapangan. Para peneliti melakukan proses reduksi kata lewat sejumlah pemilihan
data yang akurat dan ketat, merangkum data, dan mengklarifikasi data ke dalam
pola yang lebih luas dan mudah dipahami.
3. Penyajian data
Penyajian data yakni salah satu rangakain proses analisis data yang
menghimpun informasi terstruktur sehingga peneliti bisa memberi kesimpulan dan
mengambil tindakan. Tindakan atau sikap yang dilakukan peneliti yakni
menghasilkan data dalam bentuk narasi atau grafik.
4. Pengambilan keputusan
Proses terakhir dari analisis data yakni pengambilan keputusan, proses seleksi
yang menjadi alternatif untuk menjamin kelangsungan penelitian. Sebelum
melakukan penelitian, peneliti perlu memastikan bahwa keputusan yang diambil
realistis dan bisa diukur serta dijalankan dalam kerangka waktu yang sudah
ditentukan, lalu hasil wawancara dengan narasumber dihimpun sebagai bahan
pengambilan keputusan peneliti.

23
 BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian
Pada bab hasil penelitian dan pembahasan ini, diuraikan mengenai hasil
observasi, hasil wawancara, hasil penelitian , dan pembahasan dari penelitian yaitu
analisis self-presenting dalam teori dramaturgi Erving Goffman pada tampilan
media sosial mahasiswi Sosiologi Agama. Fokus penelitian ini adalah mengenai
dampak yang ditimbulkan ketika seorang ibu mempunyai dua peran terhadap
pembentukan karakter anak. Penelitian ini di lakukan di Kabupaten Gowa dengan
mencari informan yang memenuhi Kriteria yang sudah ditetapkan dalam penelitian
ini.

Mencari dan mengumpulkan informasi mengenai penelitian yang dilakukan,

peneliti menggunakan metodologi penelitian kualitatif pada tahapan analisa yang
dilakukan oleh peneliti adalah membuat daftar pertanyaan yang digunakan untuk
wawancara kepada para informan sebagai pengumpulan data, yang yang kemudian
dianalisis untuk mengetahui bagaimana informasi yang diberikan oleh informan,
penelitian melakukan beberapa tahapan yaitu wawancara berdasarkan fous penelitian
mengenai dampak peran ganda pada ibu terhadap pembentukan kepribadian anak.

Wawancara yang dilakukan oleh peneliti pada bulan Desember 2022, hasil
penelitian diperoleh dengan cara wawancara yang mendalam dengan narasumber
sebagai bentuk pencarian data dan terlibat langsung dilapangan yang kemudian
peneliti analisa, beruk merupakan table jadwal wawancara yang dilakukan oleh
peneliti :

24
 Tabel IV

Jadwal Wawancara Informan

Nama Tanggal Waktu Tempat

Informan Wawancara
Nurislah Putri 16 16.4 Kampus
Desember 2022 3 Alauddin Makasar
Nurmuliani 19 16.3 Kampus II
Desember 2022 3 UIN Alauddin
Makasar
23 15. Romang
SH Desember 2022 55 Polong (Belakang
Kampus II UIN
Alauddin Makasar)

Analisis ini terfokus kepada analisis self-presenting dalam teori dramaturgi

Erving Goffman pada tampilan media sosial mahasiswa Sosiologi Agama dikaitkan
dengan beberapa unsur rumusan masalah. Tahapan analisis yang digunakan adalah
teknik pengumpulan data selain dari wawancara, yaitu observasi dan studi pustaka.
Agar penelitian ini lebih objektif dan data-data akurat , peneliti melakukan
waancara yang mendalam, dimana wawancara tersebut dimaksudkan untuk
memperoleh informasi secara akurat dari sumber data terpercaya. Untuk itu agar
wawancara ini lebih sistematis dan terarah, maka peneliti membagi kedalam tiga
pembahasan, yaitu:

25
 1. Hasil penelitian
2. Deskripsi Identitas Informan
3. Pembahasan
Selain itu, peneliti melakukan analisis dengan menggunakan tahapantahapan
dalam melakukan observasi, dimana tahapan observasi yang dilakukan oleh peneliti
adalah sebagai berikut:
1. Mengamati perilaku mahasiswi Sosiologi Agama yang eksis di media sosial.
2. Mencari tahu aktivitas apa yang Mahasiswi Sosiologi Agamalakukan di media
massa.
3. Mengaitkan perilaku atau aktivitas yang dilakukan dengan teori dramaturgi
Ervin Goffman..
4. Melakukan wawancara mendalam dengan mahasiswi yang terkait dengan
aktivitas yang dilakukan di media sosial dengan teori dramaturgi Ervin
Goffman..
Objek penelitian dalam penelitian , yaitu lingkup objek penelitian yang
ditetapkan penelitian sesuai dengan permasalahan yang akan diteliti analisis self-
presenting dalam teori dramaturgi Erving Goffman pada tampilan media sosial
mahasiswa Sosiologi Agama.

1. Deskripsi Profil Informan

Informan pada penelitian ini berjumlah tiga orang. Pemilihan informan
tersebut dipilih dengan pertimbangan tertentu, dikarenakan menurut penelitian
orang tersebut yang paling tahu tentang apa yang peneliti harapkan dalam
penelitian ini.

a. Nurislah Putri

26
 Nurislah Putri anak pertama berjenis kelamin perempuan dari tiga
bersaudara yang berjenis kelamin laki-laki merupakan mahasiswi dari UIN
Alauddin Makassar, Jurusan Sosiologi Agama. Nurislah Putri saat ini berumur
21 tahun. Ia sangat aktif dalam bermedia sosial terutama media sosial
WhatsApp dan instagram .
Aktivitas yang sering dilakukan di WhatsApp dan instagram ialah
mem-posting fotonya sendiri, dia tidak asal memposting fotonya di media
sosial, tetapi mempertimbangkan terlebih dahulu, misalnya memilih foto yang
benar-benar cantik. Tujuannya agar terlihat cantik dimata followers atau orang
yang melihat dirinya di story media sosial tempat mem-posting foto atau
videonya.
b. Nurmuliani

27
 Nurmiliani merupakan Mahasiswi UINAM , Sosiologi Agama, biasa
dipanggil Uli. Perempuan berumur 20 tahun berasal dari Soppeng Sulawesi
Selatan.
Awal mula Uli menggunakan facebook dan WhatsApp. Platform ini
sering digunakan untuk mengunggah foto atau videonyal, sebagai tempat
berinteraksi dan berkomunikasi secara online. Seiring berkembangnya
teknologi, saat ini Platform media sosial tempatnya berkomunikasi dan
sebagai tempat media presentasi diri semakin bertambah, yaitu instagram
dan TikTok.
c. Inisial SH

28
 SH merupakan Mahasiswi UINAM 2021, jurusan Sosiologi Agama
yang saat ini sudah berumur 20 tahun. SH merupakan anak pertama dari dua
bersaudara, berasal dari Pattalassang Kab. Gowa Sulawesi Selatan.
Saat ini SH sudah semester tiga dalam menjalani perkuliahannya.
Waktu luangnya digunakan untuk bermedia sosial. Aktivitas bermedia sosial
bermula sejak ia menduduki SMA. Aplikasi media sosial yang sering
digunakan ialah facebook, instagram,WhatsApp, dan TikTok. Aplikasi tersebut
digunakan sebagi tempat berinteraksi dan komunikasi, mengunggah foto dan
video sekaligus sebagai media curhat.

2. Appearance (penampilan) dalam Media Sosial

Pada setiap unggahan postingan-an para informan selalu berusaha terlihat
cantik dengan sedikit sentuhan make up dan tak jarang juga nforman
menggunakan filter, efek atau sengaja mengeditnya agar terlihat cantik. Hampir
semua yang posting Informan selalu menggunakan make up atau filter yang
menjadi ciri khas dari para informan. Namun, dalam dunia nyata atau ketika

29
 informan sudah tidak berada ditempat umum, mereka tidak lagi terlalu
mementingkan yang namanya make up ataupun filter. Bahkan, salah satu dari
informan sering mengunjungi tempat yang memiliki spot foto dengan view yang
bagus untuk dijadikan tempat foto.

B. Pembahasan

1. Alasan Mahasiswi Sosiologi Agama UINAM mempresentasikan diri

berdasarkan teori dramaturgi dalam tampilan media sosial
a. Front Stage (Panggung Depan)

Front stage atau panggung depan dibagi menjadi dua bagian, yaitu
setting (pemandangan fisik yang harus ada jika sang aktor memainkan
perannya), dan front personal (perlengkapan sebagai pembahasaan perasaan
dari sang aktor). Expression equipment ini terbagi lagi menjadi appearance
(penampilan) dan manner (gaya atau prilaku), dua hal ini harus selalu selaras.1
Di panggung ini, terdapat proses yang dinamakan pencitraan yang bisa
dibawakan secara positif dan negatif. Semua bergantung dari kita yang ingin
dikonstruksi seperti apa oleh masyarakat atau penonton. Menurut Goffman,
individu mencitrakan dirinya di panggung depan, karena ingin
mempresentasikan dirinya sesuai dengan apa yang ia inginkan dan ia tuju.

Tampilan media sosial adalah panggung depan bagi informan. Informan

akan berperan sesuai dengan kesan yang ingin mereka sampaikan pada

1
Fatimah, (2020), “Erving Goffman dan Teori Dramaturgi: Front Stage dan Back Stage”,
(https://alfamidiku.com/aupalfamidi?gclid=EAIaIQobChMIuIP1ybyU_AIV5ahLBR2ymA-
sEAEYASAAEgKv0fD_BwE, Diakses pada 24 Desember 2022).

30
followers atau penonton. Awalnya media sosial merupakan sarana
berkomunikasi dan berbagi. Namun seiring berkembangnya berbagai fitur
menariknya, kini media sosial berubah menjadi panggung atau media bagi
orang-orang untuk melalukan pencitraan atau dalam hal ini disebut self-
presenting. Berdasarkan observasi yang telah dilakukan, peneliti menemukan
fakta bahwa hampir seluruh mahasiswi di UINAM memiliki akun media
sosial khususnya Mahasiswi Sosiologi Agama. Bahkan Media Sosial
merupakan aplikasi wajib yang setiap hari harus digunakan. Bagi sebagian
orang, bermedia sosial sudah menjadi bagian dari kehidupan mereka.

Media sosial adalah media baru yang merupakan bentuk perkembangan

dari internet. Sesuai dengan namanya, media sosial merupakan media online
yang mendukung interaksi sosial penggunanya, dimana para pengguna (user)
melalui aplikasi internet dapat berbagi, berpartisipasi, dan menciptakan konten
berupa blog, wiki, forum, jejaring sosial danruang dunia virtual yang disokong
oleh teknologi multi media yang kian canggih.

Media sosial menyediakan banyak fitur yang dapat dinikmati oleh para
penggunanya, seperti membagikan aktifitas atau kegiatan yang sedang
dilakukan kepada teman atau followers-nya. Begitu juga yang dilakukan oleh
Mahasiswi Sosiologi Agama UINAM sebagai pengguna aktif media sosial,
mereka kerap membagikan keseharianfnya pada laman media sosial mereka
kepada para followers dan penonton story-nya. Followesr dan penonton story
yang dimaksud disini, yaitu bisa saja merupakan orang yang sudah kita kenal
sebelumnya di dunia nyata, orang yang hanya kita kenal di dunia maya,
maupun orang yang tidak dikenal sekalipun atau orang asing yang mengikuti
akun media sosial kita.

Media sosial adalah tempat bagi banyak orang agar dapat berinteraksi
dengan orang lain. Kehidupan sehari-hari, menurut Goffman seseorang akan

31
menampilkan diri mereka sebagaimana seorang aktor menampilkan sebuah
karakter dalam pertunjukan. Dramaturgi memahami bahwa terdapat
‚kesepakatan‛ dalam berinteraksi dimana perilaku yang diterima dapat
mengantarkan pada tujuan akhir dari tejadinya interaksi sosial tersebut.
Memerankan sebuah karakter atau memanipulasi diri adalah salah satu alat
yang digunakan untuk mencapai kesepakatan tersebut. Interaksi yang terjadi
antara aktor dan penonton (followers dan penonton story) berjalan dua arah.
Media sosial adalah tempat berlangsungnya panggung depan bagi para
informan. Pada bagian ini, informan akan memanipulasi penampilannya
dengan perilaku yang anggun dan kalem, riasan wajah yang cantik, dan
sebagainya.

“……Mutaumi cewe toh? Pakaiki filter untuk Mauki kaya lebih bagus,
terlihat lebih bagus”. Informan Nurmuliani

Artinya: kita tahu sendiri bagaimana seorang perempuan itu? Saya

memakai filter agar terlihat lebih bagus lagi.

Informan atas nama Nurmuliani memanipulasi fotonya dengan cara

mengedit agar terlihat lebih bagus lagi, sehingga membuat followers-nya
terkesan melihat foto yang diunggahnya.

Mahasiswa akan menyelaraskan penampilan mereka di media sosial

dengan ruang lingkup masyarakat. Tujuannya adalah agar karakter atau peran
yang mereka perankan terus dapat berjalan sesuai dengan keingian mereka.

Banyaknya followers atau penonton story dianggap penting oleh

Mahasiswi Sosiologi Agama karena berdasarkan jumlah followers atau
penonton story yang dimiliki dapat menentukan tingkat eksistensi seseorang.
pada media sosial . Hal ini sejalan dengan apa yang dikatakan oleh informan
Nurislah Putri dimana jumlah followers dan penonton story sangat penting
untuk membangun image dan citranya.

32
 ”……semakin banyak liatki, berarti semakin ada daya tarikta diliat.”
Informan Nurislah Putri

Artinya: Semakin tinggi jumlah followers atau penonton story, berarti

semakin tinggi daya tarik postingan yang kita unggah.

“….agar terlihat wowka..” informan SH

Artinya: suapaya terlihat cantik.

Informan SH mengatakan alasan dia melakukan self-presenting agar

terlihat cantik di mata followers atau penonton story dengan menggunakan
filter atau mengeditnya. Selain itu, informan SH sering sekali menunggah
fotonya di media sosial hanya sebagian wajahnya yang terlihat. Hal ini
dilakukan untuk membuat followers atau penonton story-nya penasaran.

“……itu karena mauka liat orang penasaran sama saya”. Informan SH

Artinya: karena saya ingin membuat orang-orang penasaran.

Selanjutnya inorman informan Nurislah Putri mengatakan bahwa alasan

dia menggunakan make up dan filter ketika tampil di media sosial adalah
karena ingin terlihat cantik di depan para penonton story-nya.

“……supaya terlihatka cantikka di dalam dan menghilangkan burik.”

Informan Nurislah Putri

Artinya: ” ….agar terlihat cantik di media sosial dan menghilangkan

burik pada wajah”

Fitur media sosial yang paling sering digunakan oleh pengguna untuk
membagikan kegiatan sehari-hari adalah instastory dan WhatsAppStory. Fitur
ini hanya akan mempertahankan foto atau video yang diunggah selama 24
jam. Hasil wawancara diketahui bahwa mahasiswi kerap mengunggah
kegiatan sehari-hari di instastory dan WhatsAppStory untuk memberitahukan

33
 kepada followers-nya tentang apa yang sedang dikerjakan, sedang dimana,
kegiatan yang dilakukan, serta kehidupan mereka.

“…..seringka buat story sad, karena itu media sosial kaya tempat
curhatku.” Informan SH

Artinya: Saya sering membuat sad story karena media sosial juga
merupakan tempat curhat bagi saya.

Hal yang unik ditemukan peneliti tentang informan atas nama SH ialah
SH sering sekali membuat story seakan-akan membentuk dirinya sebagai sad
girl, pada hal dalam kehidupan nyata dia terlihat sebagai perempuan yang
galak, cuek dan terlihat teguh.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa beberapa Mahasiswi Sosiologi

Agama UINAM pernah melakukan self-presenting dalam bersosial media di
dunia maya. Di media sosial para mahasiswi benar-benar menunjukkan sosok
mereka yang sempurna baik dari segi penampilan, gaya hidup, perilaku
hingga tatanan bahasa yang digunakan.

Sosial media masa kini bergeser dari sekedar media untuk

berkomunikasi bertukar informasi, menjadi panggung bagi seseorang untuk
melakukan self-presenting atau pencitraan. Di panggung inilah, aktor
memainkan perannya.

b. Presentasi Diri
Presentasi diri adalah proses yang dilakukan oleh seseorang untuk
menumbuhkan kesan tertentu didepan orang lain dengan cara menata perilaku
agar orang lain memaknai identitas dirinya sama dengan apa yang ia inginkan.
Menurut Goffman, presentasi diri adalah suatu aktivitas yang dilakukan
seseorang untuk mengenali keadaan dan mengenali identitas sosial yang
bertujuan untuk mempengaruhi interaksi yang layak dan tidak layaknya
situasi yang ada. Para mahasiswi mempresentasikan dirinya di panggung

34
depan dengan perencanaan dan pengelolaan yang mencakup sikap dan
perilaku dengan mengharapkan penilaian dari Followers dan penonton story
sama dengan apa yang diinginkan. Mereka membentuk suatu konsep ideal
yang akan diperankan di panggung depan, yakni media sosial. Peran yang
dimainkan akan berbeda antara satu dengan yang lain. Hal ini berdasarkan
pada karakter apa yang mereka ingin perankan. Harapannya adalah para
followers atau warganet memandang, menilai dan menerima mereka seperti
apa yang mereka harapkan. Ini dapat dilihat dari bagaimana para informan
mengelola pesan berdasrakan tampilan fisik serta sikap dan perilaku pada saat
memainkan karakter masing-masing di panggung depan media sosial.
“…iya settingan. Yang kupikir to pas naliat fotoku orang-orang,
bilangi cantiknya begitu…” Informan Nurislah Putri
Artinya: Iya settingan. Harapan saya saat orang-orang melihat foto
saya, dia akan mengatakan bahwa saya cantik

Berdasarkan wawancara yang dilakukan peneliti kepada para

informan, yakni Mahasiswi Sosiologi Agama UINAM didapati bahwa
beberapa mahasiswi pernah melakukan self-presenting.

Dari hasil penelitian yang dipaparkan oleh peneliti diatas, bagian ini
termasuk dalam front stage atau panggung depan pada teori dramaturgi.
Alasannya adalah karena aktor ingin dipandang sebagai sosok yang ideal
dihadapan penontonnya. Aktor akan mempresentasikan diri sesuai dengan
kesan yang ingin ia bangun pada diri penontonnya. Sehingga ketika aktor
sedang memainkan perannya, penonton akan dengan mudah menangkap kesan
yang disampaikan bahwa aktor adalah seseorang yang cantik, ramah,
misterius, kaya dan sebagainya. Setiap aktor akan membangun citranya
masing-masing sesuai dengan apa yang ia kehendaki.

35
 2. Upaya Mahasiswi Sosiologi Agama dalam melakukan presentasi diri.
Back Stage (Panggung Belakang) Panggung belakang adalah bagian dimana
informan akan menunjukkan sisi asli kehidupan mereka yang seutuhnya.2 Pada
bagian ini informan akan menjadi individu yang seutuhnya tanpa menggunakan
atribut yang biasa digunakan saat berakting. Oleh karena itu, informan akan lebih
santai dan rileks pada bagian ini. Sehingga dapat bersikap apa adanya, tidak
memikirkan kesan-kesan yang selama ini ingin disampaikan pada followers-nya,
serta tidak terikat pada aturan atau norma di media sosial.

Pengidentifikasian daerah belakang ini tergantung pada penonton yang

bersangkutan. Kegiatan di belakang panggung jarang dilakukan sendirian.
Goffman menggunakan istilah team sebagai “Sejumlah individu yang bekerja
sama mementaskan suatu routine”. Agar pertunjukkan berjalan sebagaimana yang
diinginkan maka team akan melakukan tindakan-tindakan yang bersifat protektif.
yakni dengan membuat naskah. Baik si pelaku maupun para penonton yakin
bahwa daerah belakang tersebut tidak mudah dimasuki. Demi kepentingan “social
establishment” maka si pelaku harus bertindak sedemikian rupa sehingga
pertunjukkan tersebut berjalan mulus. Perspektif dramaturgis melihat “Self”
sebagai produk yang ditentukan oleh situasi sosial. 3

Back stage merupakan bagian belakang panggung. Tempat dimana aktor

(mahasiswi) akan menampilkan sosok asli mereka dalam kehidupan nyata.

2
Lucky Amelia dan Saiful Amin, “Analisis Self-Presenting dalam Teori Dramaturgi Erving
Goffman Pada Tampilan Instagram Mahasiswa”, h. 181
3
Argyo Demartoto,(2012), “Pendekatan Dramat urgi dalam Melihat Interaksi dalam
Ko munit as Virtual”, (https://argyo .staff.uns.ac.id/2 01 2/09/14/pendekatan-
dram aturgi-dalam-melih at-interaksi-dalam-komunitas-virtual/, Diakses pada 24
Desember 2022).

36
Seperti menanggalkan topengnya di media sosial , para informan akan berubah
menjadi dirinya sendiri, terkesan lebih santai, jujur, terbuka, dan apa adanya.

Rendahnya tuntutan untuk mematuhi aturah dan norma yang berlaku di

masyarakat membuat para informan lebih santai dan apa adanya. Informan
tampil menjadi diri mereka sendiri di panggung belakang. Mereka bahkan lebih
bebas berekspresi dan berperilaku. Dalam panggung belakang, tidak ada norma
atau aturan yang mengikat dan mengatur benar atau salahnya sikap dan perilaku
informan dalam media sosial.

Berdasarkan wawancara dari salah satu Mahasiswi Sosiologi Agama, foto

atau video memiliki standar tertentu sebelum diunggah pada laman instagram.
Idealisme foto dan ketajaman foto menjadi faktor penting yang selalu menjadi
pertimbangan. Selain keduanya, terdapat peran penting filter untuk memberi
nyawa pada foto atau video. Pemilihan filter biasanya disesuaikan dengan foto
atau video. Gelap atau terangnya filter yang digunakan biasa juga sesuai dengan
karakteristik pengguna. Ada yang lebih menyukai foto dengan tampilan cerah,
adapula yang menyukai foto dengan tampilan gelap karena terkesan lebih
misterius. Tidak ada aturan tertentu dalam menggunakan filter atau fitur-fitur
lain pada media sosial. Untuk itu, kita dapat menjumpai jutaan unggahan yang
berbeda-beda pada exloplore instagram.

“…..kenapa nda pake make up ka kalau sendiri ja karena buang-

buang make up ji. Kan bisaki perlihatkan orang kalau pake make up ki
di depan umum dan untuk pakai filter karena ingin membuat kesan
tertentu.” Informan Nurmuliani

Artinya: alasan saya tidak memakai make up di depan umum karena

menurut saya itu hanya pemborosan. Sedangkan kalau di depan umum,
gunanya make up karena bisa di perlihatkan ke orang-orang dan untuk

37
 filter itu saya gunakan agar bisa membuat kesan tertentu kepada
orang-orang.

Menurut informan atas nama Nurmuliani, upaya yang dilakukan untuk

melakukan self-presenting adalah dengan menggunakan make up dan filter.

Usaha lain yang dilakukan informan dipanggung belakang untuk

mempertahankan eksistensinya di media sosial adalah dengan memperhatikan
fashion yang sedang digunakan kemudian diunggah pada laman media sosial. Hal
tersebut dapat membentuk suatu citra diri pada diri informan, bahwa informan
adalah seorang mahasiswi yang fashionable.

“…..dan style. Style perlu juga karena kalau bagus style ta, semakin
pede ko juga dan tidak minder.” Informan Nurislah Putri

Artinya: dan style. Style sangat diperlukan karena dengan style kita
akan merasa lebih percaya di media sosial.

Kehidupan yang ditampilkan di media sosial seringkali berbanding terbalik

dengan apa yang ada di belakang layar. Hasil dari penelitian menunjukkan bahwa
ketika mahasiswi melakukan kegiatan mempercantik diri kemudian
mengunggahnya pada laman media sosial sehingga akan tercipta pandangan
bahwa mahasiswi ini sangat memperhatikan style mulai dari wajah dan pakaian.
Pada kenayataannya di belakang panggung para informan tidak lagi
mementingkan dalam memperbaiki diri karena dianggap tidak ada orang yang
akan melihat dan mencaci maki penampilannya. Selain itu, dari hasil pengamtan
peneliti ditemukan bahwa terkadang para informan sering menggunakan barang
branded agar tercipta bahwa mahasiswi tersebut gemar menggunakan barang
mewah dan mahal. Namun, pada kenyataannya mahasiswi melakukan
penghematan di kos atau rumah, dan mensiasati pembengkakak pengeluaran akibat
hedonisme dengan memasak dan tidak membeli makanan sehari-hari di luar.
Mahasiswi haruslah memiliki kemampuan manajerial keuangan yang baik.

38
Dengan demikian mahasiswa tetap dapat memenuhi kebutuhan tersier gaya hidup
dengan membeli barang demi eksistensi di dunia maya karena sesungguhnya yang
mahal bukanlah biaya hidup, tetapi gaya hidup.

Suatu teknik lain dalam teori dramaturgi adalah mistifikasi dimana aktor akan
menciptakan kharisma mereka. Aktor akan memistifikasi pertunjukan dengan cara
menjaga jarak sosial antara diri mereka dengan penonton atau khalayak.
Terciptanya batas sosial tersebut, aktor berusaha untuk menciptakan kekaguman
atau keterpesonaan pada penontonnya. Hal ini bertujuan untuk menjaga agar
penonton tidak mempertanyakan pertunjukan.

39
 BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan
1. Alasan Mahasiswi Sosiologi Agama mempresentasikan diri di media sosial
adalah karena ingin terlihat lebih cantik, banyak yang menonton story yang
diunggah, atau di pandang sebagai sosok yang ideal di hadapan followers-nya.
2. Para mahasiswa Sosiologi Agama kemudian melakukan upaya-upaya untuk
mendukung perannya sebagai sosok yang ia presentasikan di media sosial
Seperti melakukan editing pada foto atau video yang akan diunggah, style,
hingga menjaga sikap dan perilaku di depan kamera.

B. Saran
Penyusun mini riset ini berharap dapat menambah wawasan dan referensi
tentang bagaimana analisis self-presenting dalam teori dramaturgi Erving Goffman
pada tampilan media sosial mahasiswa Sosiologi Agama untuk para pembaca, dan
juga para pembaca diharapkan dapat memberi penyusun kritik yang membangun
dalam pembuatan mini riset yang lain di kemudian hari.

40
 DAFTAR PUSTAKA
Sumber Buku

Creswall, J.H. Penelitian Kualitatif dan Resign Riset, Memilih Diantara Lima
Pendekatan. (Edisi. 03). Yogyakarta: Pustaka Belajar. 2014.

Dalman. Menulis Karya Ilmiah. Depok: Rajawali Pers. 2018.

Mariyati, Kun dan Juju Suryawati. Sosiologi Kelompok Peminatan Ilmu Pengetahuan
Sosial untuk SMA/MA kelas X. Jakarta: Esis. 2016.

Raho, Bernard. Teori Sosiologi Modern. Flores: Ledalaro. 2021.

Sumber Skripsi

Pradhana, Tian Anggara. 2019. ” Self-Presenting Pada Media Sosial Instagram dalam
Tinajuan Teori Dramaturgi Erving Goffman. Skripsi. Fakultas Ilmu-Ilmu
Politik. UIN Sunan Ampel Surabaya.

Yunita, Yosha. 2018. “Hubungan Penggunaan Instagram dengan Self-Presenation

(Studi Kasus Mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah dan Universitas
Pamulang)”. Skripsi. Fakultas Ilmu Dakwah dan Komunikasi. UIN Syarif
Hidayatullah.

Sumber Jurnal

Alyuda, Nurul dkk. “ Presentasi diri Sosial Media (Instagram dan Facebook) Sebuah
Literature Review”. Jurnal Psikologi. 2 (2). 2019.

Amelia, Lucky dan Amin, Saiful. “ Analisis Self-Presenting dalam Teori Dramaturgi
Erving Goffman Pada Tampilan Instagram Mahasisswa”. Jurnal Pendidikan
Ilmu Pengetahuan Sosial. 1 (2). 2022.

41
Farihah, Irzum. “ Pementasan Agama Selebriti Telaah Dramaturgi Erving Goffman”.
Jurnal Yaqzhan. 4 (2). 2018.

Hendraswara, Alifa Rania Putri dkk. “ Gambaran Tipe Self Presentation Melalui
Konten Foto Instagram Pada Mahasiswi”. Jurnal Ilmiah Psikologi. 7 (2).
2020.

Juditha, Christiany. “Presentasi Diri dalam Media Sosial Path”. Jurnal Pendidikan
Komunikasi dan pembangunan”. 15 (1). 2014.

Tongkotow, Liedrafy dkk. “Peran Media Sosial dalam Mempererat Interaksi Antar
Keluarga di Desa Esandom Kecamatan Tombatu Timur Kabupaten Minahasa
Tenggara”. Jurnal Ilmiah Society. 4 (1). 2022.

Sumber Internet

Ariyanti, Risma Ayu. (2020). Pentingkah Self Presentation Bagi Diri Sendiri”.
(Online). Tersedia: https://www.kompas iana.com/ayurisnaariyantii/
61e7e97a80a6 5a17355cbc64/pentingkah-self-presentation-bagi-diri-sendiri,
Diakses pada 22 Desember 2022.

Crossman, Ashley. (2022). “ A Bioghraphy of Erving Goffman “. (Online). Tersedia:

https://id.eferrit.com/a-biography-of-erving-goffman/, Diakses pada 22
Desember 2022.

Demartoto, Argyo. (2012). “ Pendekatan Dramaturgi dalam Melihat Interaksi

Komunitas Virtual”. (Online). Tersedia: https://argyo .staff.uns.ac.id/2
012/09/14/pendekatan-dramaturgi-dalam-melihat-interaksi-dalam-
komunitas-virtual/, Diakses pada 24 Desember 2022.

Demartoto, Argyo. (Tidak Ada). “ Teori Sosiologi Modern”. (Online). Tersedia:

https://spada.uns.ac.id/mod/re source/view.php?id=23335, Diakses pada 22
Desember 2022.

42
El-hariri, Abdullah. (2022). “ Biografi Erving Goffman”. (Online). Tersedia:
https://id.scribd.com/document/356 196428/Biografi-Erving-Goffman,
Diakses pada 22 Desember 2022.

Fatimah. (2022). “Erving Goffman dan Teori Dramaturgi Front Stage dan Back
Stage”. (Online). Tersedia: https://alfamidiku.com/aupalf amidi?gclid=EAIaI
QobCh MIuIP1ybyU_AIV5ahLBR2ymA-sEAEYASAAEgKv0fD_BwE,
Diakses pada 24 Desember 2022

Fauzi, Imam. (2015). “ Teori dramaturgi: Ervng Goffman”. (Online). Tersedia:

https://blog.unnes.ac.i d/ fauzifauzi/2015/11/26/teori-dramaturgi-erving-
goffman/, Diakses pada 22 Desember 2022.

IAI An-Nur Lampung. (2022). “ Pengertian Media Sosial dan Jenis-jenisnya”.

(Online). Tersedia: https://an-nur.ac.id/pengertian-media-sosial-dan-jenis-
jenisnya/#Peng ertian_Media_Sosial, Diakses pada 22 Desember 2022

Pradito, Leon R dan Kristanty, Shinta. (2018). “ Media Sosial Instagram Sebagai
Presentasi Diri”. (Online). Tersedia: https://jom.fikom.bu diluhur.ac.id/ind
ex.php/P antarei/article/view/210/157, Diakses pada 21 Desember 2021.

Syarnidawary. (2020). “ Data Primer”. (Online). Tersedia: https://raharja.ac.id/

2020/11/08/data-primer/, Diakses pada 25 Desember 2022.

Syarnidawary. (2020). “ Data Sekunder”. (Online). Tersedia: https://raharja.ac.id

/2020/11/08/data-sekunder/, Diakses pada 25 Desember 2022.

Thabroni, Gamal. (2020). “ Self-Presentation (Presentasi Diri): Pengertian, Strategi,

Syarat-syarat dan Tujuan”. (Online). Tersedia: https://serupa.id/self-
presentation-presentasi-diri-pengertian-strategi-syarat-tujuan/. Diakses pada
22 Desember 2022.

43
 LAMPIRAN DOKUMENTASI

Informan Nurislah Putri, Mahasiswi Jurusan Sosiologi Agama

Informan Nurmuliani, Mahasiswa Jurusan Sosiologi Agama

44
Informan SH, Mahasiswi Sosiologi Agama

45