MAKALAH ILMU SOSIAL BUDAYA DASAR

DASAR ILMU SOSIAL

NAMA : FREDDY SUTANTO

NIM : 200803013

PRODI MATEMATIKA S1
FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2021
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya
sehingga saya dapat menyelesaikan tugas makalah yang berjudul “Dasar Ilmu Sosial” ini tepat
pada waktunya.

Adapun tujuan dari penulisan dari makalah ini adalah untuk memenuhi tugas Bapak Dosen
Roy Fachraby Ginting SHM.Kn pada mata kuliah Ilmu Sosial Budaya Dasar. Selain itu, makalah
ini juga bertujuan untuk menambah wawasan tentang dasar ilmu sosial bagi para pembaca dan
juga bagi penulis.

Saya mengucapkan terima kasih kepada Bapak Dosen Roy Fachraby Ginting SHM.Kn,
selaku dosen mata kuliah Ilmu Sosial Budaya Dasar yang telah memberikan tugas ini sehingga
dapat menambah pengetahuan dan wawasan sesuai dengan bidang studi yang saya tekuni.

Saya juga mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah membagi sebagian
pengetahuannya sehingga saya dapat menyelesaikan makalah ini.

Saya menyadari, makalah yang saya tulis ini masih jauh dari kata sempurna. Oleh karena
itu, kritik dan saran yang membangun akan saya nantikan demi kesempurnaan makalah ini.

Medan, 05 April 2021

Freddy Sutanto

i
 DAFTAR PUSTAKA

KATA PENGANTAR ................................................................................................................................. i

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................................................. ii
BAB I
PEMBUKAAN ........................................................................................................................................... 1
A. Latar belakang ................................................................................................................................. 1
B. Rumusan Masalah ........................................................................................................................... 1
BAB II
PEMBAHASAN ......................................................................................................................................... 2
A. Pengantar Ilmu Sosial Budaya Dasar .............................................................................................. 2
1. Pengertian ISBD ......................................................................................................................... 2
2. Visi dan Misi ISBD ..................................................................................................................... 4
3. Tujuan ISBD ............................................................................................................................... 5
B. Manusia Sebagai Makhluk Individu dan Makhluk Sosial ............................................................... 6
1. Manusia Sebagai Makhluk Individu ............................................................................................ 6
2. Manusia Sebagai Makhluk Sosial ............................................................................................... 7
C. Manusia Sebagai Makhluk Berbudaya ............................................................................................ 9
1. Pengertian Budaya dan kebudayaan ............................................................................................ 9
2. Unsur-unsur dan Ciri-Ciri Kebudayaan ....................................................................................... 9
3. Tujuan dan Manfaat Manusia Berbudaya .................................................................................. 13
D. Keragaman dan Kesetaraan ........................................................................................................... 13
1. Pengertian Keragaman .............................................................................................................. 13
2. Pengertian Kesetaraan ............................................................................................................... 14
3. Tujuan dan Manfaat Keragaman dan Kesetaraan ...................................................................... 15
E. Nilai dan Moral Masyarakat .......................................................................................................... 15
1. Pengertian Nilai ........................................................................................................................ 15
 Karel J. Veeger.......................................................................................................................... 15
 Hoda Lacey ............................................................................................................................... 15
 Robert M. Z. Lawang ................................................................................................................ 16
 Nursal Luth dan Dainel Fernandez ............................................................................................ 16

ii
  Sidi Gazalba .............................................................................................................................. 16
 Koentjaraningrat ....................................................................................................................... 16
 Soerjono Soekanto .................................................................................................................... 17
 Raden Mas Tumenggung Sukamto Notonagoro ........................................................................ 17
2. Pengertian Moral ....................................................................................................................... 17
3. Tujuan dan Manfaat Manusia Memiliki Nilai dan Moral .......................................................... 18
BAB III
KESIMPULAN DAN SARAN ................................................................................................................. 20
A. Kesimpulan ................................................................................................................................... 20
B. Saran ............................................................................................................................................. 20
BAB IV
DATA RIWAYAT HIDUP PENULIS ..................................................................................................... 22

iii
 BAB I
PEMBUKAAN

A. Latar belakang

Setiap bangsa dimanapun berada memiliki kebudayaan. Kebudayaan ialah berkat

akal budi manusia yang di pergunakan untuk memenuhi kehidupan jasmani dan rohaninya.
Kebudayaan mencakup kelompok ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, dan sebagainya,
dan komplek aktivitas, yaitu keadaan berpola dari masyarakat dalam masyarakat, serta
benda-benda hasil karya manusia.
Secara sederhana ISBD adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan
pengetahuan dasar dan pengcrtian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan
untuk mengkaji masalah-masalah dan kebudayaan.
Istilah ISBD dikembangkan di Indonesia sebagai pengganti istilah Basic Humanities
yang berasal dari istilah bahasa Inggris “The Humanities‟. Adapun istilah Humanities itu
sendiri berasal dari bahasa Latin Humanus yang bisa diartikan manusiawi, berbudaya dan
halus (fefined). Secara demikian bisa dikatakan bahwa The Humanities berkaitan dengan
masalah nilai-nilai, yaitu nilai-nilai manusia sebagai manusia berbudaya.

B. Rumusan Masalah

1. Bagaimana pengertian Ilmu Sosial Budaya Dasar?

2. Apa saja yang termasuk dalam Ilmu Sosial Budaya Dasar?
3. Apa kaitannya dengan kehidupan sehari-hari?

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Pengantar Ilmu Sosial Budaya Dasar

1. Pengertian ISBD

Ilmu Sosial Budaya Dasar adalah pengetahuan yang diharapkan bisa

memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum yang berkaitan dengan
konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji berbagai contoh permasalahan
sosial maupun kebudayaan.

1.1 Pengertian Ilmu Sosial Budaya Dasar Menurut Para Ahli

a. Kian Amboro, Definisi Ilmu Sosial Budaya Dasar (ISBD) yaitu ilmu
pengetahuan yang dinilai bisa berkontribusi secara nyata dalam
meningkatkan pengetahuan dasar yang mampu melakukan kajian pada
masalah-masalah sosial kemanusiaan dan kebudayaan.
b. Edward Burnett Tylor, pengertian Ilmu budaya dasar adalah aspek
menyeluruh yang bersifat komplek dalam kehidupan manusia yang
menyangkut tentang pengetahuan, kajian kepercayaan, kesenian, nilai,
norma, moral, hukum, adat istiadat, dan hal lain yang berkaitan erat dengan
kegiatan manusia dalam masyarakat.
c. Herskovits, definisi Ilmu budaya dasar ialah kajian ilmu sosial secara terus
menerus dilanjutkan dalam generasi satu ke yang lainnya. Hal ini didasari
pada IBD kajian yang sangat dekat dengan kehidupan masyarakat, mulai
dari adat, budaya, dan lainnya. Sehingga dalam penyebutannya ahli ini
mengatakan bahwa IBD ialah ilmu superorganic.
d. Andreas Eppink, menurutnya, Ilmu budaya dasar adalah sekumpulan
pernyataan-pernytaan ilmiah yang dapat dipertanggungjawabkan secara
intelektual dari kondisi masyarakat dan lingkungan yang ada di dalam
kehidupannya.

2
 e. Selo Sumarjan dan Soelaeman Soemardi, ahli sosiologi di Indonesia ini
menjelaskan bahwa system ilmu kebudayaan dasar ialah hasil karya, rasa
dan cipta masyarakat yang dilakukan kajian dengan sangat serius sehingga
apa yang dilakukan manusia dalam masyarakat selanjutnya dapat di
ramalkan.
f. Koentjaraningrat, arti Ilmu Budaya Dasar ialah hasil keseluruhan sistem
gagasan yang ada dalam fikiran manusia sebagai klain bahwa manusia
sendiri diwajibkan untuk dapat belajar dengan semua golongan dan semua
aktivitas yang dilakukannya.

Dari penjelasan mengenai pengertian ilmu budaya dasar menurut para ahli di
atas, dapat disimpulkan bahwa tujuan umum dilakukan kajian ialah untuk proses
pengembangan kepribadian serta perluasan wawasan terhadap kebudayaan yang
berkembang.

Hal ini di dasari pada proses perhatian bahwa gejala sosial dalam masyarakat
timbul karena adanya agar daya tanggap, persepsi serta bentuk beranekaragam
penalaran yang berkaiatan antara manusia dan lingkungan yang ada di sekitaranya.

Oleh karena itulah dalam ruang lingkup kajian dalam IBD selalu berkembang
dari waktu ke waktu. Hal ini lantaran Ilmu Budaya Dasar menyangkup tentang
pristiwa-peristiwa yang paling dekat dengan kehidupan manusia, seperti agama,
politik, adat, hokum organisasi, dan kajian ilmu sosial lainnya.

1.2 Ruang Lingkup Ilmu Sosial Budaya Dasar

Ruang lingkup kajian dalam Ilmu Sosial Budaya Dasar yaitu sebagai berikut:

1. Kegiatan Dasar Manusia

Kegiatan dasar setiap manusia dikaji secara menyeluruh untuk mendapatkan

perhatian bahwa pada hakakatnya manusia tidak bisa hidup sendiri, sehingga
dibutuhkan kontribusi orang lain dalam memenuhi segala kebutuhan hidupnya.

3
 2. Ilmu Sosial

Ruang lingkup lainnya dalam Ilmu Sosial Budaya Dasar ialah tentang beragam
tujuan ilmu sosial dan manfaat ilmu sosial yang mempengaruhinya,
diantaranya yaitu ilmu psikologi, sosiologi, ilmu sejarah, yang semuanya itu
dianggap mampu untuk memberikan peran nyata dalam mengkaji kebudayaan
yang ada.

3. Humaniora

Humaniora merupakan ilmu pengetahuan yang dianggap mampu untuk

mengajarkan bagaimana manusia menjadi manusia atau dengan kata lain
memanusiakan manusia sesuai dengan posinya masing-masing. Dengan
kenyataan tersebut tentu saja tujuan Ilmu Sosial Budaya Dasar dianggap bisa
memberikan kontrbusi pengetahuan yang luas pada perkembangan
kembudayaan yang ada.

2. Visi dan Misi ISBD

Visi ISBD adalah Mahasiswa selaku individu dan makhluk sosial yang beradab
memiliki landasan pengetahuan, wawasan, serta keyakinan untuk bersikap kritis,
peka, dan arif dalam menghadapi persoalan sosial dan budaya yang berkembang di
masyarakat.

Misi ISBD yaitu :

a) Memberikan pengetahuan dan wawasan tentang keragaman, kesetaraan dan
martabat manusia sebagai individu dan makhluk sosial dalam kehidupan masyarakat.
b) Memberikan dasar-dasar nilai estetika,etika , moral,hukum dan budaya sebagai
landasan untuk menghormati dan menghargai antara sesama manusia sehingga akan
terwujud masyarakat yang tertib, teratur, dan sejahtera.
c) Memberikan dasar-dasar untuk memahami masalah sosial dan budaya serta
mampu bersikap kritis,analitis, responsif untuk memecahkan masalah tersebut secara
arif di masyarakat.

4
3. Tujuan ISBD

Tujuan dari Ilmu Sosial Budaya Dasar ialah :

a) Sebagai Pengetahuan, sebagai ilmu pengetahuan untuk membentuk dan

mengembangkan kepribadian serta memberikan kontribusi secara nyata dalam
perluasan wawasan yang diberikan oleh setiap insan.
b) Menjadikan mahasiswa agar lebih peka terhadap lingkungan budaya, sehingga
mereka mudah beradaptasi atau menyesuaikan diri dengan lingkungan sosial yang
baru, terutama beradaptasi dengan hal-hal yang pentin profesi mereka nantinya.
c) Menjadikan mahasiswa memiliki wawasan yang lebih luas tentang permasalahan-
permasalahana kemánusiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis mereka
terhadap persoalan yang menyangkut kedua hal tersebut melalui kesempatan-
kesempatan yang diberikan kepada mahasiswa.
d) Menjadikan mahasiswa sebagai calon pemimpin bangsa dan negara dengan masing-
masing keahlian sesuai bidangnya, serta menghindarkan diri agar tidak terjatuh ke
dalam sifat-sifat kedaerahan dan pengkotakan dengan disiplin yang ketat. Upaya
tersebut terjadi sebab ruang lingkup pendidikan kita sangatlah sempit dan condong
menjadikan manusia spesialis yang berpandangan kurang luas. kedaerahan dan
pengkotakan disiplin ilmu yang ketat.
e) Menciptakan wahana komunikasi bagi para akademisi agar mereka memiliki
kemampuan yang lebih baik untuk berdialog satu sama lain, sehingga dengan
memiliki satu bekal yang sama, diharapkan para akademisi tersebut bisa lebih lancar
dalam berkomunikasi.

5
B. Manusia Sebagai Makhluk Individu dan Makhluk Sosial

1. Manusia Sebagai Makhluk Individu

Individu adalah seorang manusia yang tidak hanya memiliki peranan khas di dalam
lingkungan sosialnya, melainkan juga mempunyai kepribadian serta pola tingkah laku
spesifik dirinya.
Terdapat tiga aspek yang melekat sebagai persepsi terhadap individu, yaitu aspek
organik jasmaniah, aspek psikis-rohaniah, dan aspek-sosial yang bila terjadi kegoncangan
pada suatu aspek akan membawa akibat pada aspek yang lainnya.
Individu tidak akan jelas identitasnya tanpa adanya suatu masyrakat yang menjadi
latar belakang keberadaanya. Individu berusaha mengambil jarak dan memproses dirinya
untuk membentuk perilakunya yang selaras dengan keadaan dan kebiasaan yang sesuai
dengan perilaku yang telah ada pada dirinya.
Manusia sebagai individu selalu berada di tengah-tengah kelompok individu yang
sekaligus mematangkannya untuk menjadi pribadi yang prosesnya memerlukan lingkungan
yang dapat membentuknya pribadinya. Namun tidak semua lingkungan menjadi faktor
pendukung pembentukan pribadi tetapi ada kalanya menjadi penghambat proses
pembentukan pribadi.
Pengaruh lingkungan masyarakat terhadap individu dan khususnya terhadap
pembentukan individualitasnya adalah besar, namun sebaliknya individu pun
berkemampuan untuk mempengaruhi masyarakat. Kemampuan individu merupakan hal
yang utama dalam hubungannya dengan manusia.
Perkembangan manusia yang wajar dan normal harus melalui proses pertumbuhan
dan perkembangan lahir batin. Dalam arti bahwa individu atau pribadi manusia merupakan
keselurhan jiwa raga yang mempunyai ciri-ciri khas tersendiri. Pertumbuhan adalah suatu
perubahan yang menuju kearah yang lebih maju, lebih dewasa. Timbul berbagai pendapat
dari berbagai aliran mengenai pertumbuhan.
Pertumbuhan pada dasarnya adalah proses asosiasi. Pada proses asosiasi yang primer
adalah bagian-bagian. Bagian-bagian yang ada lebih dahulu, sedangkan keseluruhan ada
pada kemudian.

6
 Bagian-bagian ini terikat satu sama lain menjadi keseluruhan asosiasi. Dapat
dirumuskan suatu pengertian tentang proses asosiasi yaitu terjadinya perubahan pada
seseorang secara tahap demi tahap karena pengaruh timbal balik dari pengalaman atau
empiri luar melalui pancaindera yang menimbulkan sensations maupun pengalaman dalam
mengenal keadaan batin sendiri yang menimbulkan sensasi.

2. Manusia Sebagai Makhluk Sosial

Manusia sebagai individu ternyata tidak mampu hidup sendiri. ia dalam menjalani
kehidupannya akan senantiasa bersama dan bergantung pada manusia lainnya. Manusia
saling membutuhkan dan harus bersosialisasi dengan manusia lain. Hal ini disebabkan
manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya tidak dapat memenuhinya sendiri. Ia akan
bergabung dengan manusia lain untuk membentuk kelompok-kelompok dalam rangka
pemenuhan kebutuhan dan tujuan hidup. Dalam hal ini manusia sebagai individu
memasuki kehidupan bersama dengan inidividu lainnya.
Benarkan manusia sebagai makhul sosial? sejak manusia dilahirkan ia membutuhkan
pergaulan dengan orang lain terutama dalm hal kebutuhan makan dan minum. Pada usia
bayi ia sudah menjalin hubungan terutama dengan ayah dan ibu, dalam bentuk gerakan,
senyuman, dan kata -kata. Pada usia 4 tahun ia mulai berhubungan dengan teman – teman
sebaya dan melakukan kontak sosial. Pada usia – usia selanjutntya ia terikat dengan norma-
norma pergaulan dengan lingkungan yang semakin luas. Manusia hidup dalam lingkungan
sosialnya.
Berdasarkan proses diatas,manusia lahir dengan keterbatasan dan secara naluriah
manusia membutuhkan hidup dengan manusia lainnya. Manusia sejak lahir dipelihara dan
dibesarkan dalam suatu masyarakat terkecil yaitu keluarga.
Keluarga terbentuk karena adanua pergaulan antar anggota sehingga dapat dikatakan
bahwa berkeluarga merupakan kebutuhan manusia. Esensinya manusia memerlukan orang
lain atau hidup dalam kelompoknya.
jadi menurut kodratnta manusia dimana pun pada zaman apa pun selalu hidup
bersama,hidup berkelompok. Dalam sejarah perkembangan manusia tidak terdapat
seorang pun yang hidup menyendiri terpisah dari kelompok manusia lainnya. Hidup

7
menyendiri terlepas dari pergaulan masyarakat hanya mungkin terjadi dalam dongen
belaka(seperti Tarzan) namun dalam kenyataannya hal itu tidak mungkin terjadi. Sejak
dulu pada diri manusia terdapat hasrat untuk berkumpul dengan sesamanya dalam satu
kelompok hasrat untuk bermasyarakat.
Manusia sebagai makhluk sosial memiliki dua keinginan, yaitu: Keinginan untuk
menjadi satu dengan manusia yang lain di sekelilingnya (masyarakat). Keinginan untuk
menjadi satu dengan suasana alam sekitarnya. Dari sini bisa ketahui ciri-ciri manusia
sebagai mahluk sosial adalah: Manusia tidak dapat hidup sendiri.
Manusia memiliki kebutuhan sosial (social needs), yaitu berinteraksi dengan orang
lain. Manusia dapat mengembangkan potensinya, bila ia hidup di tengah-tengah manusia
dan harus bergaul.
Contoh perilaku manusia sebagai mahkluk sosial:
- Bergotong-royong membersihkan desa.
- Mengunjungi orang sakit.
- Norma agama atau religi adalah norma yang sumber nya dari Tuhan.
- Norma Kesusilaan yaitu suatu norma yang sumber nya dari hati nurani manusia yang
berperilaku kebaikan dan kejahatan.
- Norma kesopanan yaitu aturan-aturan yang sumber berasal dari masyarakat atau dari
lingkungan masyarakat.
- Norma Hukum yaitu norma yang dibuat masyarakat secara resmi yang dapat
diberlakukan secara paksa.

8
C. Manusia Sebagai Makhluk Berbudaya

1. Pengertian Budaya dan kebudayaan

Manusia adalah mahluk berbudaya. Manusia sebagai makhluk yang berbudaya tidak
lain adalah makhluk yang senantiasa mendayagunakan akal budinya untuk menciptakan
kebahagiaan, karena yang membahagiakan hidup manusia itu hakikatnya sesuatu yang
baik, benar dan adil, maka hanya manusia yang selalu berusaha menciptakan kebaikan,
kebenaran dan keadilan sajalah yang berhak menyandang gelar manusia berbudaya.

Berbudaya merupakan kelebihan manusia dibanding mahluk lain. Manusia adalah

makhluk yang paling sempurna bila dibanding dengan makhluk lainnya, mempunyai
kewajiban dan tanggung jawab untuk mengelola bumi. Oleh karena itu manusia harus
menguasai segala sesuatu yang berhubungan dengan kepemimpinannya di muka bumi
disamping tanggung jawab dan etika moral harus dimiliki, menciptakan nilai kebaikan,
kebenaran, keadilan dan tanggung jawab agar bermakna bagi kemanusiaan. Selain itu
manusia juga harus mendayagunakan akal budi untuk menciptakan kebahagiaan bagi
semua makhluk Tuhan

Dengan berbudaya, manusia dapat memenuhi kebutuhan dan menjawab tantangan

hidupnya. Kebudayaan merupakan perangkat yang ampuh dalam sejarah kehidupan
manusia yang dapat berkembang dan dikembangkan melalui sikap-sikap budaya yang
mampu mendukungnya. Banyak pengertian tentang budaya atau kebudayaan. Kroeber dan
Kluckholn (1952) menginventarisasi lebih dari 160 definisi tentang kebudayaan, namun
pada dasarnya tidak terdapat perbedaan yang bersifat prinsip

2. Unsur-unsur dan Ciri-Ciri Kebudayaan

Berbeda dengan binatang, tingkah laku manusia sangat fleksibel. Hal ini terjadi
karena kemampuan dari manusia untuk belajar dan beradaptasi dengan apa yang telah
dipelajarinya. Sebagai makhluk berbudaya, manusia mendayagunakan akal budinya untuk
menciptakan kebahagiaan, baik bagi dirinya maupun bagi masyarakat demi kesempurnaan
hidupnya.

9
 Kebudayaan mencerminkan tanggapan manusia terhadap kebutuhan dasar hidupnya.
Manusia berbeda dengan binatang, bukan saja dalam banyaknya kebutuhan, namun juga
dalam cara memenuhi kebutuhan tersebut. Kebudayaanlah yang memberikan garis pemisah
antara manusia dan binatang .

Ketidakmampuan manusia untuk bertindak instingtif diimbangi oleh kemampuan lain

yakni kemampuan untuk belajar, berkomunikasi dan menguasai objek-objek yang bersifat
fisik. Kemampuan untuk belajar dimungkinkan oleh berkembangnya inteligensi dan cara
berfikir simbolik. Terlebih lagi manusia mempunyai budi yang merupakan pola kejiwaan
yang di dalamnya terkandung dorongan-dorongan hidup yang dasar, insting, perasaan,
dengan pikiran, kemauan dan hubungan yang bermakna dengan alam sekitarnya dengan
jalan memberi penilaian terhadap obyek dan kejadian.

Hakikat kodrat manusia itu adalah :

1. Sebagai individu yang berdiri sendiri (memiliki cipta, rasa, dan karsa).
2. Sebagai makhluk sosial yang terikat kepada lingkungannya (lingkungan sosial,
ekonomi, politik, budaya dan alam), dan
3. Sebagai makhluk ciptaan Tuhan. Perbuatan-perbuatan baik manusia haruslah
sejalan dan sesuai dengan hakikat kodratinya.

Manusia dipandang mulia atau terhina tidak berdasarkan aspek fisiologisnya. Aspek
fisik bukanlah tolak ukur bagi derajat kemanusiaannya. Hakikat kodrati manusia tersebut
mencerminkan kelebihannya dibanding mahluk lain. Manusia adalah makhluk berpikir
yang bijaksana (homo sapiens), manusia sebagai pembuat alat karena sadar keterbatasan
inderanya sehingga memerlukan instrumen (homo faber), manusia mampu berbicara
(homo languens), manusia dapat bermasyarakat (homo socious) dan berbudaya (homo
humanis), manusia mampu mengadakan usaha (homo economicus), serta manusia
berkepercayaan dan beragama (homo religious), sedangkan hewan memiliki daya pikir
terbatas dan benda mati cenderung tidak memliki perilaku dan tunduk pada hukum alam.

Manusia juga harus bersosialisasi dengan lingkungan, yang merupakan pendidikan

awal dalam suatu interaksi sosial. Hal ini menjadikan manusia harus mempunyai ilmu

10
pengetahuan yang berlandaskan ketuhanan. Pendidikan sebagai hasil kebudayaan haruslah
dipandang sebagai “motivator” terwujudnya kebudayaan yang tinggi. Selain itu pendidikan
haruslah memberikan kontribusi terhadap kebudayaan, agar kebudayaan yang dihasilkan
memberi nilai manfaat bagi manusia itu sendiri khususnya maupun bagi bangsa pada
umumnya.

Kebudayaan yang diciptakan dan dimiliki oleh manusia mencerminkan pribadi

manusia sebagai mahluk ciptaan yang paling sempurna diantara yang lainnya. Kebudayaan
yang terus berkembang di kehidupan bermasyarakat dapat menjadi suatu tolak ukur dalam
melihat betapa berbudayanya masyarakat di dalam suatu Negara.

Dengan demikian dapat kita katakan bahwa kualitas manusia pada suatu negara akan
menentukan kualitas kebudayaan dari suatu negara tersebut, begitu pula pendidikan yang
tinggi akan menghasilkan kebudayaan yang tinggi. Karena kebudayaan adalah hasil dari
pendidikan suatu bangsa.

Nilai-nilai budaya merupakan nilai- nilai yang disepakati dan tertanam dalam suatu
masyarakat, lingkup organisasi, lingkungan masyarakat, yang mengakar pada suatu
kebiasaan, kepercayaan (believe), simbol-simbol, dengan karakteristik tertentu yang dapat
dibedakan satu dan lainnya sebagai acuan prilaku dan tanggapan atas apa yang akan terjadi
atau sedang terjadi.

Istilah etika berasal dari bahasa Yunani kuno, yaitu „ethos‟ yang berarti adat
kebiasaan atau akhlak yang baik. Etika adalah ilmu tentang kebiasaan perilaku yang baik .
Kebudayaan merupakan induk dari berbagai macam pranata yang dimiliki manusia dalam
hidup bermasyarakat. Etika merupakan bagian dari kompleksitas unsur-unsur kebudayaan.
Ukuran etis dan tidak etis merupakan bagian dari unsur-unsur kebudayaan. Manusia
membutuhkan kebudayaan, yang didalamnya terdapat unsur etika, untuk bisa menjaga
kelangsungan hidup. Manusia yang berbudaya adalah manusia yang menjaga tata aturan
hidup.

11
 Estetika adalah ilmu yang menelaah dan membahas aspek-aspek keindahan sesuatu,
yaitu mengenai rasa, sifat, norma, cara menanggapi, dan cara membandingkannya dengan
menggunakan penilaian perasaan

Istilah Estetika dipopulerkan oleh Alexander Gottlieb Baumgarten (1714 – 1762)

melalui beberapa uraian yang berkembang menjadi ilmu tentang keindahan.(Encarta
Encyclopedia 2001, 1999) Baumgarten menggunakan istilah estetika untuk membedakan
antara pengetahuan intelektual dan pengetahuan indrawi.

Berbudaya, selain didasarkan pada etika juga terkandung estetika di dalamnya. Jika
etika menyangkut analisis dan penerapan konsep seperti benar, salah, baik, buruk, dan
tanggung jawab, estetika membahas keindahan, bagaimana ia bisa terbentuk, dan
bagaimana seseorang bisa merasakannya .

Manfaat nilai etika dan estetika kebudayaan bagi kehidupan masyarakat adalah
menyadari bahwa mempertahankan dan menyelamatkan kebudayaan suatu daerah atau
bangsa harus diletakkan di paling awal.

Moral adalah kebiasaan berbuat baik. Orang dikatakan bermoral apabila dapat
mewujudkan kodratnya untuk berbuat baik, jujur, dan adil dalam tindakannya.

Kebudayaan mengalami dinamika seiring dengan dinamika pergaulan hidup manusia

sebagai pemilik kebudayaan, dan adanya budaya dari luar yang teradang kita langsung
menerima dan menerapkan pada diri dan kehidupan kita tanpa berfikir panjang dengan
resiko efek ke kebudayan kita sendiri. Ini lah beberapa contoh problematika kebudayaan:

1. Hambatan budaya yang berkaitan dengan pandangan hidup dan sistem

kepercayaan.
2. Hambatan budaya yang berkaitan dengan perbedaan presepsi atau sudut pandang.
3. Hambatan budaya yang berkaitan dengan faktor psikologi atau kejiwaan.
4. Masyarakat yang terasing dan kurang komunikasi dengan masyarakat luar.
5. Sikap etnosentrisme.
6. Perkembangan IPTEK

12
 3. Tujuan dan Manfaat Manusia Berbudaya
Adapun tujuan yang terkandung dalam setiap unsur-unsur budaya adalah sebagai
berikut:

 Sebagai pedoman hubungan antar individu maupun kelompok

Sekelompok masyarakat akan dapat berjalan beriringan dan harmonis karena
memiliki pedoman dan memiliki kebudayaan yang sama. Sehingga dalam hal ini
kebudayaan dan peradaban akan memudahkan dalam proses pencapaian tujuan
dalam masyarakat tersebut.

 Sebagai sarana dalam memenuhi kebutuhan hidup maupun masyarakat

Budaya tidak hanya berbicara persoalan adat istiadat, namun juga pola perilaku yang
terdapat di masyarakat. Termasuk dalam bagaimana masyarakat tersebut dapat
bertahan hidup dengan memenuhi kebutuhan hidupnya, seperti berkebun untuk
masyarakat pegunungan dan melaut di daerah pesisir pantai.

 Sebagai pendorong dalam adanya perubahan masyarakat

Kebudayaan dapat digunakan sebagai pendorong adanya perubahan dalam
masyarakat. Hal tersebut berlaku untuk kebudayaan popular yang mulai masuk pada
ranah masyarakat tertentu. Seperti budaya K-Pop yang menambah masyarakat yang
kebanyakkan berusia masih remaja.

D. Keragaman dan Kesetaraan

1. Pengertian Keragaman

Keragaman adalah suatu kondisi dalam masyarakat dimana terdapat perbedaan dalam
berbagai bidang terutama suku bangsa, ras, agama, idelogi, budaya “masyarakat yang
manjemuk”. Keragaman dalam masyarakat adalah sebuah keadaan yang menunjukkan
perbedaan yang cukup banyak macam atau jenisnya dalam masyarakat.

Keragaman disini memiliki makna sebagai suatu kondisi dalam masyarakat dimana
terdapat perbedaan-perbedaan dalam berbagai bidang, terutama suku bangsa dan ras,
agama dan keyakinan, ideology, adat kesopanan, serta situasi ekonomi. Sedangkan
kesedarajatan memiliki makna sebagai suatu kondisi dimana dalam perebdaan dan

13
keragaman yang ada manusia tetap memiliki satu kedudukan yang sama dan satu tingkatan
hierarki.

Keberagaman bangsa Indonesia dapat dibentuk oleh banyaknya jumlah suku bangsa
yang tinggal di wilayah Indonesia dan tersebar di berbagai pulau dan daerah. Setiap suku
bangsa memiliki ciri khas dan karakteristik sendiri pada aspek sosial dan budaya. Menurut
penelitian badan statistik auat BPS, yang di lakukan tahun 2010,di Indonesia terdapat 1.128
suku bangsa. Keberagaman yang ada pada masyarakat, bisa saja menjadi tantangan hal itu
disebabkan karena orang yang mempunyai perbedaan pendapat bisa lepas kendali.

Keberagaman masyarakat Indonesia disebabkan oleh beberapa hal, di antaranya

sebagai berikut :

1. Letak strategis wilayah Indonesia

2. Kondisi negara kepulauan
3. Perbedaan kondisi alam
4. Keadaan transportasi dan kumunikasi
5. Penerimaan masyarakat terhadap perubahan

2. Pengertian Kesetaraan

Kesetaraan sosial adalah tata politik sosial di mana semua orang yang berada dalam
suatu masyarakat atau kelompok tertentu memiliki status yang sama. Setidaknya,
kesetaraan sosial mencakup hak yang sama di bawah hukum, merasakan keamanan,
memperolehkan hak suara, mempunyai kebebasan untuk berbicara dan berkumpul, dan
sejauh mana hak tersebut tidak merupakan hak-hak yang bersifat atau bersangkutan secara
personal. hak-hak ini dapat pula termasuk adanya akses untuk mendapatkan pendidikan,
perawatan kesehatan dan pengamanan sosial lainnya yang sama dalam kewajiban yang
melibatkan seluruh lapisan masyarakat.

14
 3. Tujuan dan Manfaat Keragaman dan Kesetaraan

Jadi keragaman sosial budaya berdampak positif antara lain:

 Menjadi identitas bangsa dan negara Indonesia di mata dunia

 Memperkaya kebudayaan nasional
 Mempererat persaudaraan
 Menjadi sebagai aset wisata yang menambah pendapatan negara dan dapat
menciptakan lapangan kerja.
 Menjadi ikon pariwisata yang dapat menarik wisatawan untuk berkunjung ke
Indonesia
 Dapat dijadikan sebagai sumber pengetahuan
 Dapat dijadikan sebagai media hiburan yang mendidik
 Menumbuhkan rasa nasionalisme, rasa memiliki dan menghargai

E. Nilai dan Moral Masyarakat

1. Pengertian Nilai

Nilai juga disampaikan oleh beberapa ahli mengenai definisinya, sebagai berikut.

 Karel J. Veeger

Nilai ialah suatu kriteria yang ditujukan kepada individu dari individu yang lainnya
sebagai apresiasi atau kritikan atas apa yang telah diperbuat. Dengan ini nilai
merupakan pemahaman akan pertimbangan sesuai dengan nilai moral.

 Hoda Lacey

Sesuai dengan yang disampaikan oleh Hoda Lacey, terdapat 6 poin pengertian dari
nilai, antara lain.

1. Nilai merupakan suatu hal yang dicari orang sepanjang hidup dan bersifat
fundamental.

15
2. Nilai ialah sebuah kualitas atau bentuk tindakan yang mempunyai harga, unsur
kebaikan, makna dan juga sebagai bentuk pemenuhan karakter kepada kehidupan
seseorang.
3. Nilai yaitu semua yang berkaitan dengan penentuan identitas diri seseorang.
4. Nilai merupakan bentuk tindakan untuk menentukan tindakan yang baik.
5. Nilai metupakan nilai fundamental untuk bertingkah laku baik untuk dirinya atau
orang lain.
6. Nilai merupakan nilai objek dari sebuah hubungan yang tepat dan membentuk harga
dari kehidupan seseorang dengan kepribadian individu yang terkait. Objek nilai yang
dimaksud berupa karya seni, teori ilmiah, orang lain, teknologi, tradisi, lembaga,
objek yang disucikan, budaya, dan alam itu sendiri.

 Robert M. Z. Lawang

Nilai adalah bentuk gambaran dari suatu hal yang diinginkan, yang dianggap
berharga, pantas untuk diapresiasi, dan mampu memengaruhi perilaku sosial seluruh
individu yang memiliki nilai tersebut. Nilai inilah merupakan cerminan dan pedoman
untuk mewujudkan tata tertib kehidupan dalam masyarakat.

 Nursal Luth dan Dainel Fernandez

Menurut mereka nilai adalah perasaan mengenai apa-apa yang diinginkan dan juga
yang tidak diinginkan dengan kemampuan untuk mempengaruhi perilaku sosial
individu yang bersangkutan. Nilai bukan baik atau tidak namun, yang dikehendaki
atau tidak dan yang diinginkan atau tidak.

 Sidi Gazalba

Nilai adalah hal yang memiliki sifat abstrak, ideal, tidak fakta, bukan benda yang
konkrit, bukan apresiasi yang berbentuk benar ata salah sebagai pembuktian empirik,
sebenarnya merupakan hal yang tidak dikehendaki atau dikehendaki.

 Koentjaraningrat

16
 Nilai ialah bentuk dari budaya yang memiliki fungsi sebagai bentuk pedoman bagi
seluruh manusia dalam masyarakat. Budaya yang dimaksud bisa merupakan hal yang
dikehendaki atau hal yang tidak dikehendaki, yang membedakan adalah sudut
pandang yang diberikan.

 Soerjono Soekanto

Nilai ialah konsep yang abstrak di dalam diri makhluk (manusia) dikarenakan nilai
yang diberikan bisa berupa hal buruk atau hal baik. Nilai buruk akan mengundang
konflik sosial sebaliknya nilai baik akan memberikan integritas sosial.

 Raden Mas Tumenggung Sukamto Notonagoro

Nilai adalah kumpulan dari tingkah laku manusia yang sistematis terdapat dalam
materian ataupun non material. Nilai ini terdiri atas tiga unsur atau aspek yaitu nilai
rohani, nilai vital, dan materil.

2. Pengertian Moral

Nilai moral adalah bentuk gambaran objektif atas sisi kebenaran yang senantiasa
dijalankan oleh seseorang di dalam lingkungan bermasyarakat, oleh karena itulah muncul
prinsip dan keyakinan tentang perilaku yang berhubungan dengan benar atau salah.
Definisi ini sejalan dari berbagai bahasa terhadap penjelasan suku kata moral, seperti
dalam Bahasa Yunani “Etika”, Bahasa Arab “Akhlak”, dan Bahasa Indonesia “Kesuliaan”.

Adapun definisi nilai moral menurut para ahli, antara lain adalah sebagai berikut;

1. Driyarkara, Pengertian nilai moral adalah suatu gambaran objektif terhadap

tindakan manusia dalam menjalankan rutinitas kehidupannya. Dengan arti inilah
moral karap kali dikaitkan dengan kodart dan hakekat manusia yang ingin hidupan
dalam kenyamanan, dan ketertaman.
2. Sonny Keraf, Nilai moral adalah sebagai segala sesuatu yang bisa digunakan
sebagai dasar untuk menilai perbuatan seseorang yang dirasakan baik atau buruk
di dalam sebuah masyarakat.

17
 3. Maria J. Wantah, Makna nilai moral adalah sesuatu yang berkaitan dengan
keterampilan dalam menentukkan benar atau salah serta baik atau buruknya
perilaku pada diri seseorang.
4. Russel Swanburg, Pengertian nilai moral adalah sebagai semua pengakuan dari
pemikiran yang bersangkutan dengan keantusiasan seseorang dalam bekerja
dimana urusan tersebut dapat memicu perilaku seseorang tersebut.

3. Tujuan dan Manfaat Manusia Memiliki Nilai dan Moral

Apabila tindakan dan interaksi di antara para warga masyarakat selaras atau serasi
dengan nilai dan norma sosial yang berlaku, maka yang terjadi adalah keteraturan sosial.
Namun, apabila tindakan dan interaksi sosial di antara para warga masyarakat tidak sesuai
atau tidak selaras dengan nilai dan norma sosial maka yang terjadi adalah ketidakteraturan
sosial yang bentuknya dapat berupa berbagai proses disosiatif, misalnya konflik,
disorganisasi sosial, disintegrasi sosial dan berbagai problema sosial.
Berdasar uraian di atas dapat ditegaskan bahwa nilai dan norma sosial berperan
sebagai pengarah dan ukuran bersikap dan bertindak dalam kehidupan bermasyarakat.
Seperti dinyatakan oleh Woods, bahwa nilai sosial merupakan petunjuk-petunjuk umum
yang telah berlangsung lama yang mengarahkan tingkah laku dan kepuasan dalam
kehidupan sehari-hari.
Sedangkan norma merupakan ukuran yang digunakan oleh masyarakat apakah
tindakan yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang merupakan tindakan yang
wajar dan dapat diterima karena sesuai dengan harapan sebagian besar warga masyarakat
ataukah merupakan tindakan yang menyimpang karena tidak sesuai dengan harapan
sebagian besar warga masyarakat.

Norma dibangun di atas nilai sosial, dan norma sosial diciptakan untuk menjaga dan
mempertahankan nilai sosial. Pelanggaran terhadap norma akan mendapatkan sanksi dari
masyarakat.

18
 Karena adanya sanksi inilah maka anggota masyarakat merasa jera, atau paling tidak
enggan melakukan pelanggaran. Jika keadaannya demikian maka dalam masyarakat akan
terbentuk keteraturan sosial.

19
 BAB III
KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Adapun kesimpulan dari makalah ini adalah sekarang permasalahan krisis moral
semakin meruncing terutama pada kalangan remaja. Hal ini disebabkan karena
berkembangnya teknologi dan globalisasi, sehingga budaya luar bisa dengan mudah masuk
ke Indonesia. Penyebabnya antara lain berdampak buruk dalam moral bangsa kita.
Sehingga dengan adanya penjelasan mengenai manusia, manusia sebagai makhluk individu
dan social, budaya dan kebudayaan, kesetaraan dan keragaman, maka diharapkan pembaca
dan pembuat makalah dapat melihat lebih dalam dalam ilmu sosial dan budaya.

B. Saran

Adapun saran dari makalah ini, yaitu :

 Permasalahan ini sangat serius dan perlu pemecahan atau penyelesaiannya. Pada
dasarnya penanaman moral dan akhlak yang baik pada waktu kecil merupakan hal
yang sangat penting, karena hal itulah yang biasanya mempengaruhi perkembangan
remaja. Oleh karena itu, orang tua atau keluarga si anak memiliki peran utama yang
penting dalam proses pemecahaan masalah ini, karena remaja masih perlu sekali
dukungan moral dari kedua orang tua untuk memperbaiki atau membenarkan hidup
si anak. Ini disebabkan karena kedua orang tua adalah orang terdekat dengan
keluarga, dan kedua orang tua juga harus memperhatikan perkembangan si anak
terutama pada masa remaja yang menjadi hal yang paling rentan dipermasalahkan
oleh banyak orang.
 Lingkungan sekolah atau Universitas, sebaiknya masih tetap memberikan pelajaran
budi pekerti atau agama agar mereka mendapat pengetahuan tentang hal-hal yang
menyimpang dari yang ada, walaupun mungkin cara ini kurang efektif.

20
 Peran pemerintah dalam mengatasi dampak permasalahan ini sebaiknya menindak
lanjuti peran media masa yang kebanyakkan tidak menyampaikan informasi
sebagaimana semestinya.
 Dari diri remaja itu sendiri harus ada kesadarang dan niat.

21
 BAB IV
DATA RIWAYAT HIDUP PENULIS

Nama : Freddy Sutanto

NIM : 200803013

Tanggal lahir : 31 Maret 2002

Hobby : Olahraga

22