Emotion as Process

James menulis, pemikiran emosi sebagai entitas atau kepercayaan untuk perbedaan tertanam dalam
bahasa sehari-hari (seperti kemarahan vs, iritasi vs jengkel, dll). James berargumen bahwa perubahan
tubuh (misalnya, menangis, berlari) lebih menghasilkan pengalaman emosi daripada mengikuti
pengalaman emosi. Marañon (1924) mengatakan bahwa reaksi berbeda terhadap perubahan tubuh
yang diinduksi epinefrin yang sama, sangat cocok dengan kondisi medis spesifik pasien, seperti
hipertiroidisme. Landis dan Hunt (1934) juga meniru eksperimen Marañon, kali ini dengan pasien
psikiatri, dan memperoleh hasil yang serupa. Oleh karena itu Landis dan Hunt menyimpulkan bahwa
emosi dipengaruhi oleh faktor "lingkungan" dan "fungsi intelektual dan persepsi yang lebih tinggi."
Cantril (1934) menempatkan subjek dalam empat situasi negatif berturut-turut yang berbeda-beda.
Masing-masing disuntik empat kali, tiga percobaan pertama menggunakan plasebo dan epinefrin
untuk yang keempat. Cantril menebak bahwa "kesadaran dari beberapa objek atau situasi di sekitar
emosi yang diatur secara intelektual adalah penyebab langsung dari pengalaman emosional" (hal.
578), dan bahwa "kualitas emosi terutama tergantung pada sikap yang dibangkitkan.

Nina Bull (1951) mulai dengan kerangka sederhana: Situasi menimbulkan tindakan. Tindakan terdiri
dari dua tahap yang berurutan: (a) fase persiapan dan (b) gerakan penyempurnaan (misalnya, melawan
atau lari). Tahap pertama adalah sikap motorik atau kesiapan tindakan dan mencakup perubahan
postur dan berbagai organ yang tidak disengaja. Fase ini memiliki konsekuensi langsung dan tidak
langsung: Konsekuensi langsung adalah tindakan tertentu (tahap kedua) yang disiapkan oleh fase
pertama, akibat tidak langsungnya adalah perasaan. Perasaan inilah yang biasanya dikenal sebagai
emosi. dengan demikian emosi merupakan epifenomenon dari urutan di mana sikap motorik menjadi
tindakan. dalam teori emosi Nina Bull. Schachter (1964) lebih lanjut diartikulasikan dan
dikembangkan perspektif ini dalam teori emosi dua faktor. Emosi adalah hasil dari ketegangan antara
kendala lingkungan dan kognitif construal. Ginsburg dan Harrington (1996) baru-baru ini
mengusulkan penjelasan tentang emosi di sepanjang garis konseptualis yang berhubungan dengan
konteks.. Konteks memiliki dua fitur struktural. Yang pertama adalah hierarkis: sistem luas peristiwa
dan hubungan sosial yang diperlukan untuk memberi makna pada tindakan. Fitur kedua dari
konteksnya linier; yaitu mencakup urutan tindakan yang berlangsung dari waktu ke waktu.

Formal Definitions for Emotion Terms

Banyak karya filosofis tentang emosi ditujukan pada analisis formal. Menurut Salomo (1976)
analisis adalah pendahulu dari teori penilaian. Menurut Wierzbicka (1992, 1999) analisis linguistik
memberikan kerangka formal untuk kata apa pun dalam bahasa apa pun. Wierzbicka mengembangkan
daftar primitif semantik universal (saya, Anda, seseorang, sesuatu, tahu, baik, buruk, mungkin,
merasa, dll). Ini, bersama dengan minigrammar yang menentukan aturan kombinasinya, yang
merupakan sebuah bahasa universal. Bahasa universal ini kemudian dapat digunakan untuk
menganalisis kata emosi apa pun dalam bahasa apa pun. Hasil menarik dari analisisnya sejauh ini
adalah kata-kata emosi itu (marah, liget, ningaq) dan emosi itu sendiri sudah ditemukan menjadi
budaya-spesifik tetapi, bagaimanapun, didefinisikan dalam hal primitif semantik universalnya,
terutama merasa, baik, dan buruk. Oatley dan Johnson-Laird (1990) mendefinisikan emosi sebagai
himpunan disjungtif dari lima primitif semantik: bahagia, sedih, takut, marah, dan jijik. Setiap istilah
emosi kemudian didefinisikan dengan mengacu pada satu atau lebih dari lima ini. Ortony, Clore, dan
Collins (1988), berpendapat sebaliknya, mendefinisikan semua istilah emosi bahasa Inggris sebagai
mengacu pada reaksi bervalensi terhadap suatu peristiwa. Perbedaan antar istilah ditentukan oleh
perbedaan kognitif dalam menafsirkan peristiwa itu (sepanjang garis teori penilaian). Pendekatan
mereka memiliki ikatan dengan perspektif konseptualis. Analisis formal alternatif dimulai dengan
Wittgenstein dan memasuki psikologi sebagian besar melalui karya Rosch (misalnya, Rosch, 1978,
1987). Analisis ini skeptis terhadap pencarian klasik untuk fitur yang diperlukan dan cukup untuk
didefinisikan kata-kata sehari-hari seperti emosi atau kemarahan.

TOWARD INTEGRATION

Perbedaan memaksa kita untuk mempertanyakan asumsi dan memperhatikan pertanyaan yang
diabaikan. Pendekatan bersaing dengan demikian menciptakan dasar untuk perubahan kualitatif
dalam pemahaman tentang emosi. Jika kata emosi menunjukkan suatu rangkaian peristiwa yang
homogen dan terdefinisi dengan baik, maka teori-teori emosi yang berbeda memang akan berkonflik
langsung satu sama lain di wilayah yang sama. Analisis ilmiah telah lama menyelesaikan perselisihan
besar. Sebaliknya, jika emosi adalah campuran heterogen dari peristiwa yang berbeda secara
kualitatif maka teori yang berbeda dapat menjadi topik yang berbeda di dalamnya. Bukti yang dipilih
dapat dengan mudah menemukan dukungan untuk setiap teori tersebut. Oleh karena itu, dimulai
dengan mengabaikan emosi sebagai istilah ilmiah. Faktanya, kerangka integratif yang diusulkan
melampaui batas tradisional emosi dengan memasukkan keadaan seperti kelelahan, kantuk, dan
ketenangan. Sangat penting untuk digarisbawahi bahwa mengabaikan emosi sebagai istilah ilmiah
tidak berarti mengabaikan studi tentang peristiwa yang sangat nyata dan sangat penting. program
penelitian tentang emosi, Program berdasarkan posisi realis antologis mewujudkan pencarian ilmiah
tradisional untuk entitas dasar yang mendasari semua perbedaan nyata yang bervariasi dalam suatu
domain. Program berdasarkan posisi nominalis menekankan keunikan dan kompleksitas setiap
peristiwa emosi dan pengalaman emosional. Sejarah sains mengajarkan bahwa konseptualisasi akal
sehat dapat ditingkatkan dan akhirnya diganti dengan yang diasah secara ilmiah.
CORE AFFECT AS A POINT OF DEPARTURE

Salah satu alasan bahwa emosi dasar tidak cocok untuk dijadikan sebagai emosi primitif telah
ditetapkan oleh penelitian dari perspektif emosi dasar: Mereka terlalu kompleks. Misalnya, mereka
biasanya terdiri dari komponen yang dapat dipisahkan (Izard, 1977) dan diarahkan pada suatu objek
(seseorang yang merasa takut, mencintai, membenci, atau marah dengan sesuatu). Oatley dan
Johnson-Laird (1987) menunjukkan bahwa primitif emosional harus bebas dari sesuatu (objek) ini
karena keterlibatan kognitif yang disiratkan objek. Dengan cara ini, Oatley dan Johnson-Laird
menciptakan teori baru yang penting berdasarkan perspektif kategoris. Di sini kita mengeksplorasi
pendekatan yang sama tetapi dari perspektif dimensi. Tujuan dalam studi dimensi adalah untuk
menemukan apa yang umum untuk berbagai emosi, suasana hati, dan keadaan terkait. Penelitian ini
secara teratur menemukan dimensi yang luas seperti kesenangan-ketidaksenangan dan aktivasi-
deaktivasi.

pengaruh inti adalah keadaan neurofisiologis, yang secara sadar dapat diakses sebagai perasaan
mentah paling sederhana yang terbukti dalam tetapi tidak terbatas pada suasana hati dan emosi, seperti
perasaan baik atau buruk, bersemangat atau lemah. Pengaruh inti terdiri dari semua kemungkinan
kombinasi kesenangan-ketidaksenangan dan aktivasi-deaktivasi dan karena itu mencakup keadaan
yang tidak akan disebut emosi, seperti tenang, kelelahan, atau kantuk Pengaruh inti adalah bagian dari
sebagian besar proses psikologis. Secara khusus, pengaruh inti adalah salah satu bagian dari peristiwa
yang disebut orang sebagai emosi (dan yang kita sebut episode emosional). Feldman Barrett dan
Russell (2000) mengeksplorasi hipotesis ini lebih lanjut. Dalam satu kondisi peserta diminta untuk
menggambarkan bagaimana perasaan mereka saat ini. Dalam kondisi kedua mereka diminta untuk
mencari ingatan mereka untuk terakhir kalinya mereka memiliki emosi. Dalam kondisi ketiga mereka
diminta untuk mencari ingatan mereka untuk emosi yang kuat dan jelas. Dalam ketiga kondisi,
dimensi kesenangan dan gairah menyumbang varians substansial dalam intensitas emosi yang
dilaporkan sendiri. Pengaruh inti juga memandu perilaku. Pengaruh inti membawa kita ke
mengekspos diri kita untuk mempengaruhi-situasi kongruen (Bower & Forgas, 2000)