MATERI KE-NU-AN

“Logo Nahdlatul Ulama”

A. Sejarah Nahdlatul Ulama

Jam‟iyah Nahdlatul Ulama berdiri pada tanggal 16 Rajab 1344 H., bertepatan dengan
31 Januari 1926 M. di Surabaya.Pendirinya adalah KH. Wahab Hasbullah, KH. Hasyim
Asy‟ari, KH. Bisri Jombang, KH. Ridwan Semarang. Latar belakang berdirinya Nahdlatul
Ulama, tidak bisa dilepaskan dari keadaan Umat Islam Indonesia saat itu, hal ini dapat dilihat
dari dua sisi. Pertama, Umat Islam Indonesia pada saat itu sedang berada dalam cengkraman
kaum penjajah Belanda, sehingga ketentraman umat Islam dalam menjalankan ibadah banyak
terganggu, sebab hak- hak mereka dirampas oleh kaum penjajah. Kedua, munculnya gerakan
pembaruan Islam yang berfaham wahabi, dengan menentang tradisi umat Islam yang sudah
sejak lama ada di Indonesia, sebagai warisan dari para wali. Mereka beranggapan bahwa
keislaman masayarakat Nusantara waktu itu belum sempurna, karen penuh dengan praktek-
praktek tahayul, bid‟ah dan khurafat. Tuduhan syirik pun tak jarang dialamatkan pada umat
islam Indonesia yang berpegang pada tradisi. Bukan hanya itu, mereka juga telah membentuk
kekuatan melalui pendirian organisasi- organisasi yang berfaham Wahabi.
Selain kedua faktor yang terjadi di Indonesia tadi, ada juga faktor internasional, yaitu;
kebijakan Raja Abdul Aziz bin Suud (Saudi Arabia) yang mematenkan satu faham
keagamaan saja, yaitu wahabi, dengan melakukan pelarangan bermadzab, larangan berziarah
ke makam Syuhada‟ dan makam Rosulullah (Bahkan mereka bermaksud menghancurkan
kubah hijau makan Rosulullah SAW di Madinah), berdoa, bertawasul dilarang keras, tidak
boleh membaca sholawat Dalailul Khoirot sebab kesemuanya dipandang sirik dan bid‟ah.
Parahnya lagi, Raja ini bermaksud mengadakan Muktamar Khilafah untuk mengukuhkan
dirinya, menggantikan daulah Usmaniyah, sebagai pusat kekuasaan Islam.Umat Islam dari
seluruh dunia diundang, termasuk juga Indonesia.
Delegasi Indonesia diwakili oleh tokoh Syarikat Islam, Muhammadiyah dan dari
kalangan Pesantren. Namun dari kalangan Pesantren, ditolak, sebab tidak mewakili
organisasi. Padahal kalangan Pesantren sangat berkepentingan dalam muktamar itu, mereka
akan mengusulkan kepada raja Suud, agar memberikan kebebasan dalam bermadzhab. Olah
karena itu, KH. Wahab Hasbullah, mengumpulkan tokoh-tokoh Pesantren se- Jawa dan
Madura, yang menghasilkan keputusan untuk membentuk komite Hijaz sebagai utusan resmi
dari kalangan Pesantren.
KH.Hasyim Asyari menyarankan agar Komite Hijaz ini tidak hanya untuk sekedar
urusan Muktamar saja, tetapi dikembangkan menjadi organisasi permanen untuk
 memperjuangkan dan melestarikan ajaran Islam Ahlus- sunnah wal-jama‟ah. Akhirnya
usulan tersebut dispakati oleh para ulama yang hadir dalam pertemuan tersebut dengan
suara bulat, dan dibentuklah Jam‟iyah Nahdlatul Ulama, pada tanggal 16 Rajab 1344
H. atau 31 Januari 1926 M.

Dengan demikian, Organisasi NU ini, berdiri untuk mempertahankan ajaran Islam

Ahlus-sunnah wal- jama‟ah yang mengakui dan mengikuti madzhab, juga sebagai bentuk
perlawanan terhadap kaum kolonial Belanda dalam perjuangan kemerdekaan. Selain itu,
berdirinya NU merupakan ujung dari perjalanan dan perkembangan gagasan yang muncul di
kalangan para kyai. Seab, sebelum lahir Nahdlatul Ulama, terlebih dahulu muncul organisasi
para pedagang yang bernama Nahdlatut Tujjar (tahun 1918), kelompok diskusi Tashwirul
Afkar (1922) dan gerakan pendidikan Nahdlatul Wathan.

B. Kontribusi Nahdatul Ulama Untuk Indonesia

Nahdlatul Ulama banyak berkontribusi untuk indonesia, salah satu contohnya yaitu kontribusi
Nahdlatul Ulama dalam mewujudkan kemerdakaan Indonesia. Belanda sebagai bangsa yang paling
lama menguasai bangsa Indonesia sudah melakukan banyak kebijakan-kebijakan yang sangat
merugikan rakyat Indonesia. Sikap kolonial Belanda telah menumbuhkan benih-benih ketidak
puasan bangsa Indonesia sehingga para pemuka agama menghimpun kekuatan melalui dunia
pesantren diantaranya adalah Nahdlatul Ulama (NU). Ditambah adanya beberapa program
kristenisasi yang digalakkan oleh penjajah Belanda di bumi nusantara ini menjadikan Nahdlatul
Ulama bangkit menghimpun laskar-laskar kekuatan (ḥizbullāh) untuk melawan penjahan Belanda
yang di anggap kafir dan dhalim. NU dengan segala kekuatan yang ada pada tingkat komunitas
masyarakatnya secara menyeluruh memberikan pengaruh yang mengakibatkan munculnya
kelompok baru yang disebut ulama dan santri, yang kemudian karena kekuatan NU ini semakin
lama semakin kuat, maka oleh penjajah Belanda ingin dijauhkan dari pengaruh politiknya, Peran
ulama atau tokoh Nahdlatul Ulama dalam perjuangan kemerdekaan negara Republik Indonesia
tidak hanya sebagai pengobar semangat santri dan masyarakatnya, akan tetapi juga bertujuan
“mempengaruhi” pemerintah agar segera menentukan sikap melawan kekuatan asing yang ingin
menggagalkan kemerdekaan negara Republik Indonesia. Jauh sebelumnya, yaitu masa pendudukan
Jepang, kaum ulama dan santrinya sudah bersiap-siap menyusun kekuatan. Laskar Ḥizbullāh
(Tentara Allah) dan Sabīlillāh (Jalan Allah) didirikan menjelang akhir pemerintahan Jepang, dan
mendapat latihan kemiliteran di Cibarusah, sebuah desa di Kabupaten Bekasi, Jawa Barat.
Kemudian lahirlah “Resolusi Jihad” yang tidak terlepas dari peran Ḥizbullāh, peran mereka nyata
terlihat setelah berkumpulnya para kiai se-Jawa dan Madura di kantor ANO (Ansor Nahdlatul
Oelama) pada tanggal 21 Oktober 1945. Resolusi jihad tersebut akhirnya mampu membangkitkan
semangat arek-arek Surabaya untuk bertempur habis-habisan melawan penjajah. Dengan semangat
takbir yang dipekikkan oleh Bung Tomo, maka terjadilah perang rakyat yang heroik pada 10
November 1945 di Surabaya. Dari sejarah ini, warga NU dan para elitnya, tidak menjadi alergi
ketika akhir-akhir ini ada upaya untuk mengebiri dan mengaburkan makna jihad. Resolusi Jihad
yang diserukan KH. Hasyim Asy’ari, sebaiknya diingat kembali untuk memberikan motivasi
kepada generasi muda dalam mempertahankan kemerdekaan dan kedaulatan bangsa dan negara.
C. Tokoh-Tokoh Nahdatul Ulama
1. KH. M. Hasyim Asyari
2. KH. Abdul Wahid Hasyim
3. KH. Zainul Arifin
4. KH. Zainal Mustofa
5. KH. Idham Chalid
6. KH. Abdul Wahab Chasbullah
7. KH. As’ad Syamsul Arifin
8. KH. Syam’un
9. KH. Masykur