PERTEMUAN 1
Etnomedisin
adalah cabang antropologi medis yang
membahas tentang asal mula penyakit, cara
pengobatan menurut kelompok masyarakat
tertentu.
miliki termonologi beragam. sering disebut
pengobatan tradisionil, pengobatan primitif, tetapi
etnomedisin terasa lebih netral (Foster dan
Anderson, 1986:62)
Penelitian-penelitian sosio antropologi
Suku Amungme
mau sehat, janganlah merusak alam (tanah), dan
harus terus dipelihara secara baik.
orang Moi Kalabra
yang berada di hulu sungai Beraur, (Sorong).
penyakit itu disebabkan oleh adanya gangguan roh
jahat, buatan orang serta melanggar pantangan
pantangan secara adat
Tradisi Meurajah
di Aceh selalu terkait dengan mantera, ajimat
(jimat) dan doa, yang digunakan dalam dua sisi,
untuk kebaikan dan keburukan (kejahatan).
Suku Bugis
tiara
Kitab lontarak (pabbura) yakni naskah kuno
yang berisi pengetahuan tentang tanaman dan cara
penggunaannya untuk penyembuhan penyakit.
warisan dari orang tua dan leluhurnya, dan
beberapa di antaranya karena keistimewaan yakni
secara gaib
Sejarah Pengobatan Tradisional di Indonesia
Sistem Kestraindo, untuk kemudian disingkat
SKTI, nenek moyang, agama dan kebudayaan
asing
Pengaruh ini dibawa oleh para saudagar dari
Gujarat dan Turki yang pada akhirnya menjadi
pilar dasar utama dari pengobatan tradisional asli
Indonesia. Bukti sejarah ini terlihat dalam relief
prasasti dan tulisan pada literatur kuno, baik di
candi maupun tulisan pada daun lontar.
Masa Pra Merdeka
Org pertama mempelajari jamu adalah Jacobus
Bontius dokter Belanda di Batavia pada awal
abad XVII. menulis tentang pengobatan asli nenek
moyang Indonesia dipublikasikan oleh Rumphius
yang pada saat itu bekerja di Ambon pada awal
abad XVIII dengan judul Herbaria Amboinensis
(The Ambon Spice Book).
Masa Modern
1910 di Surabaya penggunaan obat tradisional
dalam bentuk godogan untuk menjaga kesehatan,
meningkatkan stamina sampai untuk mengobati
penyakit. digunakan oleh praktisi kesehatan,
terutama perempuan, wanita dengan berjualan
keliling sebagaimana tertuang dalam buku
panduan jamu (tahun 1911) ditulis oleh Nyonya
Kloppenburg-Versteegh
Strategi WHO
1. Produk dalam bentuk Obat Tradisional :
2. Praktisi pelayanan Kesehatan Tradisional
3. Metode Pelayanan Kesehatan Tradisional
(modalitas yankestrad) : jamu maupun
keterampilan pijat, akupunktur, meditasi serta
terapi energi
PERTEMUAN 2
Pengobatan tradisional
perawatan dengan cara, obat dan pengobatnya
mengacu pada pengalaman, ketrampilan turun
temurun, dan atau pendidikan/pelatihan, dan
diterapkan sesuai dengan norma yang berlaku
dalam masyarakat
JENIS PELAYANAN KESTRA
1. Pelayanan Kesehatan Tradisional Empiris
adalah penerapan kesehatan tradisional yang
manfaat dan keamanannya terbukti secara empiris.
(Permenkes No. 61 tahun 2016)
2.Pelayanan Kesehatan Tradisional Komplementer
adalah penerapan kesehatan tradisional yang
memanfaatkan ilmu biomedis dan biokultural
dalam penjelasannya serta manfaat dan
keamanannya terbukti secara ilmiah.
Komplementer dilakukan dengan menggunakan:
Keterampilan, ramuan dan kombinasi
(PP Menkes RI No. 15 tahun 2018)
3. Pelayanan Kesehatan Tradisional Integrasi
adalah suatu bentuk pelayanan kesehatan yang
mengombinasikan pelayanan kesehatan
konvensional dengan Pelayanan Kesehatan
Tradisional Komplementer, baik bersifat sebagai
pelengkap atau pengganti.
(Permenkes No. 37 tahun 2017)
 PERTEMUAN 3
KONSEP SAKIT & PENYEBAB
DISEASE (Sakit)
Sakit dlm dimensi medis konvensional
ILLNESS (sakit)
keadaan dimana fisik, emosional, intelektual,
sosial seseorang berkurang atau terganggu, bukan
hanya oleh keadaan terjadinya proses penyakit
berkaitan dengan gangguan biopsikososial yang
dirasakan manusia dan bersifat subyektif.
SICKNESS
melihat sakit dari pandangan masyarakat atau
masyarakat memandang individu yang sakit dan
mendiagnosa individu tersebut dengan pandangan
sakit menurut budaya mereka.
budaya tertentu melihat bahwa sakit juga
disebabkan oleh hal-hal yang tidak tampak/gaib
yang mengganggu mereka dan itu tidak dapat
dijelaskan dalam dunia medis.
HUBUNGAN SICKNESS, ILLNESS, DISEASE
Illness dpt disebabkan oleh disease, tetapi disease
tdk selalu illness.
tiara
Secara objektif seseorang terkena penyakit
(disease), salah satu organ tubuhnya terganggu
fungsinya namun dia tidak merasa sakit (illness).
Atau sebaliknya, seseorang merasa sakit bila
merasakan sesuatu di dalam tubuhnya, tetapi dari
pemeriksaan klinis tidak diperoleh bukti ia sakit.
Dalam pandangan illnes, dan sicknes menurut
Foster dan Anderson (1989:63-64) terdapat
dua golongan sistem medis :
1. personalistik merupakan sistem medis yang
melihat penyakit disebabkan oleh makhluk
supranatural dan roh-roh gaib
2. naturalistik merupakan sistem medis yang
melihat adanya keseimbangan dalam tubuh
manusia
PERTEMUAN 4
Kesehatan
adalah keadaan sejahtera dari badan, jiwa, dan
sosial yang memungkinkan setiap orang hidup
produktif secara sosial dan ekonomis. (UU
Kesehatan RI N0. 36 thn 2009)
ETIOLOGI ILLNESS
Etiologi sakit dalam Etnomedisin Dayak
Paramasan dapat klasifikasi dalam tiga jenis yaitu
:
1. Alamiah
seperti luka oleh tertusuk duri, senjata, terjatuh,
patah tulang, terbakar dan sebagainya.
2. Perbuatan
INTERNAL : stress, takut, cemas, traumatis yang
menyebabkan kemalangan atau sakit pada
fisik/jasad.
EKSTERNAL : disebabkan oleh kemarahan,
kebencian dan kedengkian yang dilontarkan oleh
pihak eksternal. Contoh penyakit sihir : pulasit,
parangmaya, sangga api, etc. Pidara (roh-roh alam
batu, tanah, air, tumbuhan,
3. Kapuhunan
disebabkan karena melanggar kesepakatan
kolektif berupa pantangan dan pamali, (tabu).
DIMENSI SAKIT
1. Penyakit Dimensi biologis
penyebabnya adalah akibat kerusakan atau
gangguan fisiologis. Gangguan ini selanjutnya
berkembang menjadi penyakit, kepayahan,
keparahan
2. Penyakit Dimensi Psikobiologis
Gangguan bersumber dari dimensi pikologis spt :
psikosis, distress, problem
gangguan coping dan
menimbullkan masalah kejiwaan
mental emosi,
attitude. dapat
3. Penyakit Dimensi SOSIOPSIKOLOGIS
bersumber dari interaksi/hubungan individu dgn
sosialnya. Gangguan jenis ini secara langsung
maupun tidak langsung akan menekan dimensi
psikologis dan lebih lanjut mengacaukan
ketahanan boiologis. . Artinya medis praktis
tidak berdaya mengobati penyakit fisik yg latar
belakang penyebabnya adalah dari konflik
interaksi sosial dan perilaku
4. Penyakit Dimensi SOSIAL-Budaya
Penyakit berdimensi Sosbud adalah terkait belief
dan value. SIHIR SANTET GUNA-GUNA
GENDAM KESURUPAN PELET DEPRESI
HISTERIA FOBIA WAHAM DLSB
 PERTEMUAN 5
MANFAAT PIJAT
meredakan ketegangan otot dan meningkatkan
sirkulasi darah serta merangsang sistem limfatik
(getah bening). shg pijat diyakini sangat efektif
untuk mengatasi stres, meningkatkan relaksasi,
meredakan nyeri otot, meningkatkan kelenturan
otot, meredakan rasa nyeri kronis, mengurangi
sakit kepala, meningkatkan sistem daya tahan
tubuh, memperbaiki kualitas tidur, dan
meningkatkan konsentrasi.
AKUPUNKTUR
dengan menusukkan jarum pada kulit akan
menimbulkan kerusakan jaringan akan direspon
tubuh dengan proses inflamasi yang merupakan
mekanisme tubuh untuk mengembalikan pada
struktur dan fungsi yang normal kembali. Proses
inflamasi ini akan mengaktivasi molekul sinyal
yang berfungsi sebagai media komunikasi
sehingga sel dapat menerima dan beradaptasi
terhadap informasi yang akan bermanifestasi
sebagai respon sel yang optimal terhadap
kebutuhan tubuh/ manusia secara utuh.
Manfaat tusuk jarum
tiara
untuk meningkatkan kemampuan tubuh itu
sendiri agar dapat beradaptasi dengan faktor
penyebab penyakit sehingga tercapai suatu
keseimbangan yang dapat mencerminkan keadaan
yang sehat.
OLAH JIWA
memelihara, merawat, mengembangkan, dan
membimbing.
Religi : Muslim: Ibadah (Ritual) Shalat, Zikir,
I’tiqaf, doa ; Buddha: Ibadah (Ritual) Semedi,
Meditasi ; Hindu: Ibadah (Ritual) Yoga
Capaian Olah Jiwa
Bisa menyesuakan diri dengan diri sendiri
Tercapainya kepribadian yang utuh
Bertumbuh fisik dan berkembang jiwanya
ENERGY
Daya hayat yang diperoleh dari alam atau tubuh
dan dipergunakan dgn cara menyalurkan daya ke
objek.
ENERGI SPIRITUAL
Ritual ibadah : Energi Spirit
ISLAM : Puasa, Sholat, ZIKIR/ Wirid
BUDHA: Meditasi
HINDU : Yoga
ENERGI ALAM
Energi Prana /Bioplasmik/ Chi
Ciri: Menyatukan Pikiran dan aliran nafas
PERTEMUAN 6
Metamodel meaning making
merupakan model interdisipliner yang mengaitkan
disiplin ranah budaya hingga fisiologis. Sifat
holitik dalam sudut pandang inilah menyebabkan
berbagai fenomena terkait hubungan timbal balik
budaya-fisiologis terkait meaning dapat di
jelaskan
Bagaimana menjelaskan efek ritual thd biologis?
1. Ritual penyembuhan Babalian (baharagu)
adalah bagian dari sistem etnomedisin babalian.
 Mindest Babalian.
2. Individu Dayak yg Sakit  memiliki persepsi
discrevance dgn mindset,  makna situasional
konflik dgn global meaning  distress dan
depresi.
3. Respons biologi yang timbul sebagai respon
distress, melalui jalur HPA (Hipothalamus-
Pituitary-Adrenal) berupa peningkatan level
kortisol diatas level fisiologis supresi) thd
sistem imunitas  mempersulit proses
kesembuhan penyakit.
4. Perlakuan ritual Baharagu proses koping
yaitu proses kognisi pada zona thinking system 
proses rekonstruksi situational meaning 
pemaknaan baru yang lebih congruent dengan
mindset kolektif (asimilasi)
5. Asimilasi, andangan tentang penyakit mereka
kearah yang lebih positif  Outcome proses ini
adalah comprehension (pemahaman).
6.Mekanisme accommodation terjadi proses
intervensi mindset kolektif penguatan mindset
individu (value, belief, rule)  mendesak thinking
system mempersepsi sesuai dengan sudut pandang
mindset kolektif outcome proses ini adalah
acceptance (penerimaan), kepasrahan dan
kesadaran batin.
7.Proses accommodation  rekonstruksi yang
terjadi menyangkut belief, value, rule yang akan
sangat efektif dan powerfull dalam menimbulkan
attitude dan behavior sekaligus dampak biologis.
8.Dampak akhir dari assimilation maupun
accommodation  eustress yaitu keadaan stres
positif yang berwujud respons biologis (stress
response) berupa perbaikan level kortisol
fisiologis dan diikuti oleh peningkatan imunitas
 PERTEMUAN 7 manusia) Contoh : X-Gra (Phapros) Nodiar
KLASIFIKASI OBAT TRADISIONAL (Kimia Farma)
1. JAMU
Dibuat secara empirik berdasarkan pengalaman
2.OBAT HERBAL TERSTANDAR
Bahan bakunya harus distandarisasi dan sudah
diuji farmakologi secara eksperimental (pada
Obat tradisional
hewan coba) Contoh : Diabmeneer, Diapet,
bahan atau ramuan bahan yang berupa bahan
Fitogaster, Fitolac, Glucogarp,Ho Stimuno, Irex
tumbuhan, bahan hewan, bahan mineral, sediaan
Max, Kiranti Pegal Linu
sarian (galenik) , atau campuran dari bahan
3.FITOFARMAKA
tersebut yang secara turun temurun telah
Sama dengan obat modern bahan bakunya harus
digunakan untuk pengobatan, dan dapat
distandarisasi dan harus melalui uji klinik (pada
diterapkan sesuai dengan norma yang berlaku di
masyarakat

Pengobatan Komplementer-Alternatif : Terapi 2. klaim khasiat dibuktikan berdasarkan data

Herbal,Akupuntur, Pijat ,Reiki ,TCM,Ayurveda empiris yang ada; dan
,Homeopathi ,Bekam dll 3. memenuhi persyaratan mutu yang khusus

Pelayanan
121/2008)
medik herbal
tiara
(Kepmenkes

Pengobatan herbal adalah pengobatan yang

menggunakan bahan yang berasal dari tanaman,
untuk itu.

TANAMAN OBAT YANG DIPAKAI DI POLI

bisa berupa daun, akar, bij-bijian dan lainnya yang
mengandung bahan yang berkhasiat untuk tubuh
Standar pelayanan medik herbal
1. Melakukan anamnesis
2. Melakukan pemeriksaan, meliputi
pemeriksaan fisik dan penunjang
3. Menegakkan diagnosis secara ilmu
kedokteran
4. Memperoleh informed consent dari penderita
sesuai ketentuan yang berlaku
5. Pemberian obat herbal dilakukan pada pasien
usia dewasa
6. Pemberian terapi berdasarkan hasil diagnosis
yang telah ditegakkanpenggunaan pegobatan
herbal dilakukan dengan menggunakan
tanman berkhasiat obat
Jamu harus memenuhi kriteria
1. aman sesuai dengan persyaratan yang khusus
untuk itu;
DIABETES MELITUS -> herba sambiloto (
Andrographis paniculata )
HIPERTENSI -> herba pegagan ( Centella
asiatica )
DISLIPIDEMIA -> daun kemuning ( Murrayae
paniculata )
HIPERUROSEMIA -> herba tempuyung (
Sonchus arvensis ), daun salam ( Eugenya
poliantha )
ASTHMA BRONKIALE  daun legundi ( Vitex
trifolia ), daun sembung ( Blumea balsamifera ),
daun srawung ( Ocimum gratissimum )
REMATIK  biji jinten hitam ( Nigella sativa ),
temulawak ( Curcuma xanthoriza ), kunyit (
Curcuma domestica )
HEPATITIS  daun dewa ( Gynura procumbens
), herba meniran ( Phyllanthus niruri ), temulawak
( Curcuma xanthoriza )
BATU GINJAL  ngokilo jejeg ( Strobillanthus
crispus )
KANKER  benalu mangga ( Dendropthoe
pentandra ), herba pegagan ( Centella asiatica )
GASTRITIS  daun swanggi ( Degluphta alba )